عمر خیام نیشاپوری: بیوگرافی. عمر خیام فیلسوف، شاعر و دانشمند ایرانی است. اشعار و نقل قول های عمر خیام. عمر خیام - بیوگرافی، اطلاعات، زندگی شخصی

شاعر و دانشمند بزرگ پارسی زبان عمر خیام (نام کامل گیاس الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشاپوری) در 18 می 1048 در خراسان به دنیا آمد. شهر باستانینیشابور (اکنون در شمال شرقی ایران واقع شده است). نیشابور تا قبل از آن مرکز تجاری و فرهنگی خراسان بود حمله مغولبه خاطر مدارس و کتابخانه معروفش معروف بود.

پدر عمر یک صنعتگر ثروتمند بود، شاید حتی رئیس یک صنف بافندگی که پارچه های چادر و چادر می ساخت. خیام نام مستعار است که از کلمه خیمه (خیمه، خیمه) گرفته شده است.

خیام پس از فراگیری تحصیلات اولیه در زادگاهش به بلخ (شمال افغانستان) و سپس در دهه 1070 به سمرقند، بزرگترین مرکز علمی آسیای میانه در آن زمان نقل مکان کرد. خیلی زود خیام به عنوان یک ریاضیدان برجسته مشهور شد.

در آن زمان امپراتوری عظیم سلجوقیان بزرگ که از قبیله اوغوز کوچ نشین ترکمن بودند، به سرعت رشد کرده و خود را تثبیت کرده بود. در سال 1055 سلطان طغرل بیگ سلجوقی (حدود 993-1063) بغداد را فتح کرد و خود را رئیس معنوی همه مسلمانان اعلام کرد. در زمان سلطان ملکشاه، امپراتوری سلجوقیان از مرزهای چین تا دریای مدیترانه، از هند تا بیزانس.

دوره ای آغاز شد که بعداً نام پیش از رنسانس شرقی را گرفت که به دلیل استبداد سیاسی و عدم تحمل مذهبی حاکم بر شرق هرگز به یک رنسانس کامل تبدیل نشد.

وزیر سلطان نظام الملک (1017-1092) تحصیلکرده ترین مرد عصر خود بود که استعداد زیادی در حکومت داشت. صنعت و تجارت در زمان او رونق گرفت. او از علوم حمایت کرد و در شهرهای بزرگ تأسیس کرد موسسات آموزشی- مدارس و مؤسسات آموزشی و علمی به نام «نظامیه» که از دانشمندان مشهوری برای تدریس دعوت می شد.

چنین شد که خواهرزاده بخارا خاکان ترکان خاتون با ملک شاه ازدواج کرد. وزیر نظام الملک به توصیه او عمر خیام را به اصفهان، پایتخت کشور جدید دعوت کرد، جایی که این دانشمند به عنوان رئیس رصدخانه کاخ، معتمد افتخاری سلطان شد.

در اصفهان استعدادهای بزرگ خیام به طور کامل آشکار شد. بی جهت نیست که امروزه او را لئوناردو داوینچی شرق قرون وسطی می نامند. شاعر بزرگ، او کمک کرد سهم برجستهبه علوم مختلف قبلاً در مورد ریاضیات صحبت کرده ایم. اما خیام به اصول اولیه تسلط داشت و نجوم، فیزیک، فلسفه، طالع بینی (که خودش به آن اعتماد نداشت)، هواشناسی، دکتر بود و تئوری موسیقی خواند.

عمر خیام بزرگترین ستاره شناس عصر خود بود. ساخت بزرگترین رصدخانه جهان به او سپرده شد. و در سال 1079 به دستور نظام الملک خیام خلق کرد سیستم جدیدگاهشماری (گاهشماری ملکشاه)، کاملتر از گاهشماری موجود در ایران در قرن یازدهم، گاهشماری قمری شمسی و عربی پیش از اسلام (زرتشتی)، اما از نظر دقت نسبت به تقویم کنونی میلادی (در صورت خطای سالانه) برتر است. تقویم میلادی 26 ثانیه است، سپس تقویم خیام تنها 19 ثانیه است). این بر اساس یک چرخه شیفت 33 ساله بود سالهای کبیسه: در طی آن 8 سال (هر کدام 366 روز) به عنوان سال کبیسه در نظر گرفته شد. سال با اعتدال بهاری آغاز شد و با ریتم طبیعت و کار روستایی مطابقت داشت. بهار و ماه های تابستاناین سال 31 روز طول کشید، تمام ماه های نیمه دوم آن 30 روز به طول انجامید. در سال های ساده تر ماه گذشته 29 روز داشت خطای یک روزه در تقویم عمر خیام تنها در طول پنج هزار سال انباشته شده است. این تقویم تقریباً هزار سال در ایران اجرا شد و تنها در سال 1976 لغو شد.

در مجموع به هشت عدد رسیده ایم آثار علمیخیام - ریاضی، نجومی، فلسفی و پزشکی. این همه میراث او نیست. بسیاری از آنها یا از بین رفته اند یا هنوز پیدا نشده اند. بی جهت نیست که حکیم در یک رباعی می گوید:

اسرار جهان را که در یک دفترچه مخفی جمع بندی کردم،
من برای امنیت خودم آن را از مردم پنهان کردم.

شاعر رودکی اولین کسی بود که رباعی را وارد شعر مکتوب کرد. عمر خیام این فرم را به ژانری فلسفی و قصیده تبدیل کرد. رباعیات او حاوی اندیشه عمیق و انرژی هنری قدرتمند است. برخی از محققین معتقدند که رباعی ها مانند اشعار کهن یکی پس از دیگری خوانده می شده است. تصاویر و ایده های شاعرانه که با یک مکث از هم جدا می شوند - مانند ابیات یک آهنگ - از یک بیت به بیت دیگر توسعه می یابند که اغلب متضاد هستند و پارادوکس هایی را تشکیل می دهند.

خیام چه زمانی رباعیات خود را خلق کرد؟ بدیهی است که در طول زندگی و قبل از آن کهنسال. کارشناسان هنوز نمی توانند در مورد اینکه واقعاً کدام رباعی متعلق به خیام است توافق کنند. تعداد رباعی‌های «معتبر» خیام بسته به اینکه محقق آثار شاعر بزرگ متعلق به کدام مکتب باشد، از دوازده تا کمی بیش از هزار است.

هجده سال در اصفهان شادترین و خلاقانه ترین سال برای خیام شد. اما در سال 1092 نظام الملک توسط توطئه گران کشته شد. یک ماه بعد ملکشاه در اوج حیات ناگهان درگذشت. مبارزه شدید برای قدرت آغاز شد. امپراتوری شروع به فروپاشی به کشورهای فئودالی جداگانه کرد. پایتخت به مرو (خراسان) منتقل شد.

تخصیص بودجه برای رصدخانه متوقف شد و از بین رفت. خیام مجبور شد به وطن خود در نیشابور بازگردد و در مدرسه ای محلی تدریس کند. با این حال ، اگر قبلاً در درخشش شکوه رسمی خود و تحت حمایت سلطان ، دانشمند می توانست خیلی چیزها را اجازه دهد ، اکنون خود را در رحمت نادانان و حسودان می بیند. او به زودی یک آزاداندیش اعلام شد.

موقعیت خیام داشت خطرناک می شد. شیخ عمر خیام برای حفظ چشم و گوش و سر خود به حج مشرف شد. سفر به اماکن مقدسه در آن عصر گاه سالها به طول می انجامید... عمر خیام پس از بازگشت از حج در بغداد اقامت گزید و در مدرسه نظامیه به استادی رسید.

حج شاعر را در افکار عمومی احیا نکرد. او هیچ وقت ازدواج نکرد و بچه ای نداشت. با گذشت زمان، دایره اجتماعی خیام به چند دانش آموز محدود شد. خلق و خوی او تغییر کرده است. او سختگیر و گوشه گیر شد و با آشنایان و دوستان سابقش ارتباط برقرار نکرد.

سال ها گذشت، نظمی تطبیقی ​​در کشور برقرار شد. پسر نظام الملک با تلاش برای ادامه سیاست های پدرش به قدرت رسید. عمر خیام، دانشمند بزرگ، غرق در شکوه به زادگاهش نیشابور بازگشت. او در آن زمان بیش از 70 سال داشت و سالهای پایانی عمر خود را در وطن خود در خراسان پربرکت سپری کرد. بهترین مردماز زمان خود جفاگران دیگر جرات تعقیب حکیم بزرگ را نداشتند. عمر خیام را در اوج شهرت: «امام خراسان; دانشمندترین مرد قرن؛ اثبات حقیقت؛ کارشناس علوم یونانی؛ پادشاه فیلسوفان شرق و غرب» و غیره.

اطلاعاتی در مورد مرگ خیام حفظ نشده است، اما قبر او در نیشابور برای همه شناخته شده است. روزی عمر خیام گفت: در جایی دفن می شوم که در روزهای اعتدال بهاری، باد تازه، گل شاخه های میوه را می باراند. در قبرستان خیره، حکیم را در کنار دیوار باغی با درختان گلابی و زردآلو دفن کردند. مقبره این شاعر و متفکر بزرگ اندکی پس از مرگ وی در سال 1131 برپا شد و اکنون یکی از بهترین مجموعه های یادبود ایران است.

کتاب‌های عمر خیام هر چقدر هم چاپ شده باشد، هر چقدر هم که چاپ شود، اشعار او همیشه کم است. خوانندگان روسی همیشه جذب خرد شگفت انگیز او شده اند که در رباعیات ظریف بیان شده است.

هم برای لحظات سخت زندگی و هم برای لحظات شادی می توانید از او شعر بیابید؛ او در اندیشیدن به معنای زندگی، در لحظات صمیمیت نهایت تنهایی با خود و در لحظات مهمانی شاد با دوستان هم صحبت است. او ما را به فضا می برد و توصیه های حیاتی روزمره به ما می دهد. مثلاً اینها:

برای اینکه عاقلانه زندگی کنید، باید چیزهای زیادی بدانید.
دو قوانین مهمبرای شروع به یاد داشته باشید:
شما ترجیح می دهید گرسنگی بکشید تا هر چیزی بخورید
و تنها بودن بهتر از با هر کسی است.

علاوه بر این، عمر خیام یک ستاره شناس، یک فیلسوف و ریاضیدان برجسته نیز بود؛ او در آثار خود برخی از اکتشافات ریاضیات اروپایی قرن هفدهم را پیش بینی کرد که در طول زندگی او مورد تقاضا نبود و یافت نشد. کاربرد عملی. خیام کتاب «جبر» را نوشت که در قرن نوزدهم در فرانسه منتشر شد؛ کارشناسان از بینش ریاضی شاعر شگفت زده شدند. به یاد بیاوریم که خیام در قرن 11-12 زندگی می کرد.

خیام به فارسی اشعاری به صورت رباعی سروده است. به لطف او بود که این شکل در سراسر جهان شناخته شد. رباعی رباعی قافیه ای است که سطر اول، دوم و چهارم در آن قافیه است. گاهی هر چهار سطر هم قافیه است. در اینجا نمونه ای از این رباعی است:

دیروز چرخش دایره را تماشا کردم
چه آرام، بی یاد درجات و شایستگی ها،
سفالگر کاسه ها را از سر و دست می کند،
از شاهان بزرگ و آخرین مستان.

بسیاری را نه تنها زیبایی شاعرانه اشعار خیام، نه تنها خرد او، بلکه روح سرکش او نیز جذب می کند. در اینجا یکی از ترجمه های بین خطی چنین شعری است. ترجمه بین خطی، ترجمه تحت اللفظی یک شعر، بدون پردازش شاعرانه است.

اگر قدرتی مثل خدا داشتم،
من این فلک را خرد خواهم کرد
و دوباره آسمانی دیگر می ساختم،
تا آن بزرگوار به راحتی به خواسته های قلبی برسد.

تجلیل مکرر شراب در شعر نیز سرکش به نظر می رسد. از این گذشته، شراب توسط قرآن منع شده است. یکی از خوانندگان یک بار مرا متقاعد کرد که در واقع خیام به معنای شراب معمولی نیست، بلکه شراب به معنای فلسفی خاصی است. شاید از نظر فلسفی هم، اما بیایید دوباره آن را با دقت بخوانیم:

گل رز بعد از باران هنوز خشک نشده است
هنوز تشنگی در دلم فروکش نکرده است.
برای بستن میخانه خیلی زود است، پیاله‌دار،
خورشید هنوز از شیشه های پنجره می تابد!

به ملودی فلوتی که در آن نزدیکی به صدا در می آید،
لب های خود را در یک فنجان رطوبت صورتی فرو کنید.
بنوش، مریم گلی، و بگذار دلت شاد شود،
و یک قدیس تئوتال حتی می تواند سنگ ها را بجود.

من نوشیدن را ترک کردم. حسرت روحم را می مکد
همه مرا نصیحت می کنند و برایم دارو می آورند.
هیچ چیز به من آرامش نمی دهد -
فقط یک لیوان پر خیام نجات می دهد!

با این حال انگیزه اصلی کار شاعر پارسی‌گو شادی است، عشق، شراب نیز در این فهرست گنجانده شده است. بیهوده نبود که روحانیت اسلامی نه تنها نسبت به آزاداندیشی فلسفی شاعر، بلکه به موضوع شراب نیز نگرش منفی داشتند. در افسانه ها آمده است که دفن خیام در قبرستان مسلمانان ممنوع بود.

ای مهربان از عذاب تو نمی ترسم
من از شهرت بد و لغزنده نمی ترسم.
می دانم: یکشنبه مرا سفید می کنی.
برای زندگی من از کتاب سیاه شما نمی ترسم!

داستانی فوق العاده درباره عمر خیام به نام «بوی گل رز» توسط وردان ورجاپتیان نوشته شده است. یک صحنه در آن به خوبی دیدگاه شاعر را در مورد جوهر زندگی بیان می کند:

«آقا، چای آماده است. و اسکون های مورد علاقه شما با عسل.
- یادت باشه یه بار بهت گفتم شراب از چای بهتره...
- زن بهتر از شراب است، ها؟ بهتر از زنانزینب در حالی که می خندید سریع پایان داد: درست است.

- بله، آن موقع همین را گفتم. و امروز با قدم زدن در باغ متوجه شدم که همه چیز خالی است. همه چیز در جهان وزن و امتداد، حجم و زمان وجود دارد، اما چنین معیاری برای اشیا وجود ندارد - حقیقت. آنچه دیروز ثابت شده بود اکنون رد شده است. آنچه امروز باطل است، فردا برادرت در مدرسه تدریس می کند. و زمان همیشه داور مفاهیم نیست. چقدر در مورد خودم شنیدم! خیام دلیل بر حق است، خیام بخیل است، خیام زن زن است. خیام مست است، خیام کفر است، خیام قدیس است، خیام حسود است. و من همانی هستم که هستم.

- و من آقا؟

تو بهتر از شراب و مهمتر از حقیقت هستی. خیلی وقته میخوام بهت پول بدم، یه دستبند طلا زنگوله بخر تا از دور بشنوم که میای.»

این گفت‌وگوی شاعر و حکیم و معشوق، شعر خیام را به‌طور کامل بازتاب می‌دهد و به قول امروزی، معنایی آن غالب است.

اینجا صورت من است - مانند یک لاله زیبا،
اینم هیکل باریک من مثل تنه سرو
یک چیز که از گرد و غبار ایجاد شده است، نمی دانم:
چرا مجسمه ساز این ظاهر را به من داد؟

اگر فقط می توانستم دلیل این زندگی را درک کنم -
می توانستم مرگمان را درک کنم.
آنچه را که من هنوز زنده بودم نمی فهمیدم
امیدوارم وقتی شما را ترک می کنم آن را درک کنم.

عمر خیام در درجه اول نماینده ادبیات ایران و آسیای مرکزی است. تاکنون از او به عنوان «شاعر فارسی و تاجیک» می‌نویسند. در زمان خیام خلافت عظیم عرب اعم از ایران و فعلی بود آسیای مرکزی، و مناطق دیگر. بخش زیادی از زندگی شاعر با سمرقند مرتبط بود و او در نیشاپور، ایران کنونی، به خاک سپرده شد.