فرضیه های منشأ انسانی: نظریه های متعارف و جایگزین. نظریه ها و فرضیه های منشأ جهان

مردم چگونه ظاهر شدند؟ به نظر می رسد که امروزه همه پاسخ این سوال را می دانند - دانشمندان شواهد قوی برای نظریه تکامل ارائه می دهند که طبق آن انسان از میمون ها نشات گرفته است. با این حال، فرضیه های دیگری در مورد پیدایش انسان وجود دارد. . آنها معمولا هیچ مدرکی ندارند، اما خود ایده ها حداقل به دلیل جسارتشان جالب هستند.

نظریه های اصلی پیدایش انسان

برای قرن های متمادی، دین به این پرسش که مردم از کجا آمده اند با موفقیت پاسخ داده می شد. اندیشه آفرینش انسان توسط خداوند، مانند هر عقیده دینی دیگر، نیازی به اثبات نداشت، بلکه فقط نیازمند ایمان بود. علم در روزگاران قدیم چندان توسعه نیافته بود و مردم اکثراً تحصیلات خوبی نداشتند، بنابراین ایده منشأ الهی برای همه مناسب بود.

با این حال، با گذشت زمان نظریه الهیاتمنشأ انسان دیگر تنها نیست - رقیبی دارد. اولین اظهارات مبنی بر اینکه انسان می توانست از نسل میمون باشد اعتراض جامعه را برانگیخت. اما زمانی که چارلز داروین خود را منتشر کرد کار معروفدر مورد منشأ گونه ها، خلقت گرایی (ایده های منشأ الهی) رقیب جدی دارد.

به گفته داروین و پیروانش، انسان از نسل میمون باستانی (به اصطلاح «نیای مشترک» میمون‌های امروزی و انسان‌های امروزی) در نتیجه انتخاب طبیعی به وجود آمده است. برای یک زندگی کم و بیش راحت، اجداد انسان باید باهوش تر و حیله گرتر از سایر گونه ها باشند. تنها با حیله گری افراد بدوی می توانستند شکارچیان را شکست دهند، زیرا آنها دندان های به اندازه کافی چشمگیر، نه چنگال های به اندازه کافی تیز و نه توانایی دویدن به اندازه کافی سریع داشتند.

افراد بدوی مجبور بودند با استفاده از ابزارهای مختلف و حیله گری، نقص خود را جبران کنند. بر این اساس، انسان به اولین گونه زیستی تبدیل شد که در آن نه دندان‌گیرترین و سریع‌ترین، بلکه باهوش‌ترین و حیله‌گرترین موجود زنده ماند. این منجر به رشد فعال مغز انسان شد - ظهور هومو ساپینس، هومو ساپینس.

امروزه نظریه تکامل برای همه از پیر و جوان شناخته شده است. اما این بدان معنا نیست که مسئله منشأ انسان کاملاً بسته است. نظریه تکامل به طور کامل کسی را راضی نمی کند و فرضیه های جایگزینی برای توضیح ظهور نسل بشر مطرح می شود.

پیام رسان های بیگانه

یکی از رایج ترین فرضیه های جایگزین در مورد منشاء مردم، "کیهانی" است. حامیان آن معتقدند که بشریت زندگی خود بر روی زمین را مدیون بیگانگان است. در عین حال، نسخه های مختلفی در مورد اینکه مهمانان بیگانه دقیقا چگونه در توسعه بشر نقش داشته اند، وجود دارد.

برخی معتقدند که انسان ها نوادگان مستقیم بیگانگان هستند. شاید آنها به طور تصادفی به زمین رسیدند و نتوانستند آن را ترک کنند، یا شاید به طور خاص به دلیل نوعی فاجعه در سیاره خود آمده بودند. به عقیده دیگران، افراد به نوعی توسط بیگانگان خلق شده اند - یا از روی بی حوصلگی، برای سرگرمی، یا به عنوان حیوانات خانگی، یا به عنوان برده. بعداً به دلایلی بیگانگان علاقه خود را به بشریتی که ایجاد کرده اند از دست داده اند، یا شاید منتظرند تا مردم به سطح معینی از توسعه برسند و قادر به برقراری تماس های فرازمینی باشند.

نظریه‌های منشأ فرازمینی نسبتاً اخیراً ظاهر شدند - زمانی که مردم شروع به فکر کردن در مورد سفر بین ستاره‌ای کردند و زمانی که برخی فرضیه‌ها ظاهر شدند که بشریت در جهان تنها نیست. هیچ مدرکی برای چنین نظریه‌هایی وجود ندارد، حداقل در حال حاضر راهی برای مطالعه بیگانگان یا حداقل جویا شدن نظر آنها در این مورد وجود ندارد.

برخی از نظریه های «کیهانی» در تماس نزدیک با نظریه تکامل هستند. به گفته آنها، میکروارگانیسم ها از سیارات دیگر به زمین آورده شدند، که بعدها با زندگی در این سیاره سازگار شدند و به تدریج تغییر کردند تا زمانی که به وجود آمدند. پستانداران کوچک، میمون و انسان در عین حال، این فرضیه گسترده است که انسان به شکل "آماده" به زمین آورده شده است و پس از آن به هیچ وجه تغییر نکرده است. این نظریه در حال حاضر به خلقت گرایی نزدیک است، یعنی ایده ایجاد یک شخص توسط برخی نیروهای بالاتر. از آنجایی که خلقت گرایی به این معناست که هرگز این اتفاق تکرار نشده است، این نظریه در اصل قابل آزمایش نیست.

موجودات ذی شعور بعدی

این عقیده وجود دارد که مردم اولین موجودات هوشمند روی کره زمین نیستند. طبق نظریه ارنست مولداشف، روی زمین در زمان های مختلفنژادهای هوشمند متفاوتی زندگی کردند و تمدنی جایگزین تمدن دیگری شد. انسان ها پنجمین نژاد باهوش روی کره زمین هستند. ارنست مولداشف یک چشم پزشک است، اما به خاطر همین نظریه منشأ انسانی مشهور شد. . این ایده که نژادهای هوشمند دیگری قبل از انسان روی زمین وجود داشته اند، بسیاری از حقایق غیرقابل توضیح قبلی را توضیح می دهد، مانند سازه های باستانی که مردم آن زمان نمی توانستند به دلیل فناوری های توسعه ناکافی بسازند. اگر این فناوری‌ها از نژادهای هوشمند قبلی به ارث رسیده باشند، این موضوع خیلی چیزها را توضیح می‌دهد.

نوشته‌های ارنست مولداشف بسیار قانع‌کننده است و بسیاری از کسانی که آنها را می‌خوانند تحسین‌کنندگان بزرگ پروفسور پزشکی می‌شوند که تصمیم گرفت خود را وقف انسان‌شناسی کند. این ایده که اجداد بشریت مدرنآتلانتیس‌های قدرتمندی وجود داشتند که به نظر خیلی‌ها بسیار جذاب‌تر از نظریه سنتی پیوندهای خانوادگی با میمون‌ها است. با این حال، تا آنجا که به شواهد این نظریه مربوط می شود، اوضاع با آنها چندان خوب نیست. هیچ یک از اکسپدیشن هایی که ارنست مولداشف در آن شرکت داشت نتوانست مدرکی برای نظریه او بیابد.

خود پروفسور مدعی است که فقدان شواهد به این معنی نیست که این یا آن نظریه درست نیست - شواهدی از نظریه نسبیت همچنین اندکی که مانع از آن نشد که مبنای بسیاری از تحقیقات علمی باشد. اما جهان علم به طور قطع با این موضوع مخالف است، بنابراین نظریه منشأ انسان مدرن از دیگر پیشرفته تر است. مسابقات زمینیتوسط دانشمندان جدی گرفته نمی شود.

ماریا بیکووا

عظمت و تنوع دنیای اطراف می تواند هر تصوری را شگفت زده کند. تمام اشیاء و اشیاء اطراف یک شخص، افراد دیگر، انواع مختلفگیاهان و حیوانات، ذراتی که فقط با میکروسکوپ قابل مشاهده هستند، و همچنین خوشه های ستاره ای غیرقابل درک: همه آنها با مفهوم "جهان" متحد شده اند.

نظریه های منشأ جهان برای مدت طولانی توسط انسان ایجاد شده است. علیرغم فقدان مفهوم اولیه دین یا علم، در ذهن کنجکاو مردم باستان سؤالاتی در مورد اصول نظم جهانی و در مورد موقعیت یک شخص در فضایی که او را احاطه کرده است مطرح شد. شمارش تعداد تئوری های منشأ جهان امروز دشوار است، برخی از آنها توسط دانشمندان برجسته جهان مورد مطالعه قرار می گیرند، برخی دیگر صراحتاً خارق العاده هستند.

کیهان شناسی و موضوع آن

کیهان شناسی مدرن - علم ساختار و توسعه کیهان - مسئله منشأ آن را یکی از جالب ترین اسرار می داند که هنوز به اندازه کافی مطالعه نشده است. ماهیت فرآیندهایی که به ظهور ستارگان، کهکشان ها، منظومه های خورشیدی و سیارات، توسعه آنها، منبع ظهور کیهان، و همچنین اندازه و مرزهای آن کمک کرده است: همه اینها فقط یک لیست کوتاه از مسائل مورد مطالعه است. توسط دانشمندان مدرن

جستجوی پاسخ برای معمای اساسی در مورد شکل گیری جهان به این واقعیت منجر شده است که امروزه نظریه های مختلفی در مورد منشاء، وجود، توسعه جهان وجود دارد. هیجان متخصصانی که به دنبال پاسخ، ساختن و آزمایش فرضیه ها هستند، موجه است، زیرا یک نظریه قابل اعتماد در مورد تولد کیهان، احتمال وجود حیات در منظومه ها و سیارات دیگر را برای همه بشر آشکار خواهد کرد.

نظریه‌های منشأ جهان دارای ویژگی‌های علمی، فرضیات فردی، آموزه‌های دینی، اندیشه‌های فلسفی و اسطوره‌ها هستند. همه آنها به طور مشروط به دو دسته اصلی تقسیم می شوند:

1. نظریه هایی که بر اساس آن جهان توسط یک خالق خلق شده است. به عبارت دیگر، ماهیت آنها این است که فرآیند ایجاد جهان یک عمل آگاهانه و معنوی، تجلی اراده بود.
2. نظریه های منشأ جهان، بر اساس عوامل علمی ساخته شده است. فرضیات آنها به طور قاطع، هم وجود خالق و هم امکان آفرینش آگاهانه جهان را رد می کند. این گونه فرضیه ها اغلب بر اساس چیزی است که اصل حد وسط نامیده می شود. آنها احتمال وجود حیات را نه تنها در سیاره ما، بلکه در سایرین نشان می دهند.

آفرینش گرایی - نظریه خلقت جهان توسط خالق

همانطور که از نام آن پیداست، آفرینش گرایی (آفرینش) یک نظریه دینی در مورد پیدایش جهان است. این جهان بینی مبتنی بر مفهوم خلقت جهان، سیاره و انسان توسط خداوند یا خالق است.

اندیشه مدت زمان طولانیتا پایان قرن نوزدهم، زمانی که روند انباشت دانش در زمینه های مختلف علوم (زیست شناسی، نجوم، فیزیک) شتاب گرفت و نظریه تکاملی فراگیر شد، غالب بود. آفرینش گرایی به نوعی واکنش مسیحیان تبدیل شده است که به دیدگاه های محافظه کارانه در مورد اکتشافات انجام شده پایبند هستند. ایده غالب در آن زمان تنها تضادهایی را که بین نظریه های دینی و نظریه های دیگر وجود داشت افزایش داد.

تفاوت بین نظریه های علمی و دینی چیست؟

تفاوت اصلی بین نظریه های دسته بندی های مختلف در درجه اول در اصطلاحات مورد استفاده طرفداران آنها نهفته است. پس در فرضیه های علمی به جای خالق - طبیعت و به جای خلق - مبدأ. در کنار این، سؤالاتی وجود دارد که به طور مشابه توسط نظریه های مختلف پوشش داده می شوند یا حتی کاملاً تکراری هستند.

نظریات مبدأ جهان، متعلق به دسته‌های متضاد، تاریخ ظهور آن را به طرق مختلف نشان می‌دهد. به عنوان مثال، طبق رایج ترین فرضیه (نظریه بیگ بنگ)، جهان حدود 13 میلیارد سال پیش شکل گرفته است.

در مقابل، نظریه دینی مبدأ جهان ارقام کاملاً متفاوتی را ارائه می دهد:

• بر اساس منابع مسیحی، سن جهان ایجاد شده توسط خداوند در زمان تولد عیسی مسیح 3483-6984 سال بوده است.
• هندوئیسم نشان می دهد که جهان ما تقریباً 155 تریلیون سال قدمت دارد.

کانت و مدل کیهانی او

تا قرن بیستم، اکثر دانشمندان بر این عقیده بودند که جهان بی نهایت است. این ویژگی آنها زمان و مکان را مشخص می کردند. علاوه بر این، به نظر آنها، جهان ایستا و یکنواخت بود.

ایده بی نهایت بودن جهان در فضا توسط اسحاق نیوتن مطرح شد. توسعه این فرض درگیر این بود که چه کسی نظریه فقدان محدودیت های زمانی را نیز توسعه داد. با حرکت بیشتر، در مفروضات نظری، کانت بی نهایت جهان را به تعداد محصولات بیولوژیکی ممکن گسترش داد. این فرض به این معنی بود که تحت شرایط باستان و دنیای وسیعبدون پایان و آغاز، می توان تعداد بی شماری از گزینه های ممکن وجود داشته باشد که در نتیجه ظهور هر گونه زیستی واقعی است.

بر اساس ظهور احتمالی اشکال حیات، نظریه داروین بعدها توسعه یافت. مشاهدات برای آسمان پرستارهو نتایج محاسبات ستاره شناسان مدل کیهان شناسی کانت را تایید کرد.

بازتاب های اینشتین

در آغاز قرن بیستم، آلبرت انیشتین مدل خود را از جهان منتشر کرد. طبق نظریه نسبیت او، دو فرآیند متضاد به طور همزمان در جهان اتفاق می افتد: انبساط و انقباض. با این حال، او با نظر اکثر دانشمندان در مورد ایستایی کیهان موافق بود، بنابراین مفهوم نیروی دافعه کیهانی را مطرح کرد. تاثیر آن برای متعادل کردن جاذبه ستارگان و توقف روند حرکت تمام اجرام آسمانی به منظور حفظ ماهیت ایستا کیهان طراحی شده است.

مدل جهان - به گفته اینشتین - اندازه خاصی دارد، اما هیچ مرزی وجود ندارد. چنین ترکیبی تنها زمانی امکان پذیر است که فضا به گونه ای منحنی باشد که در یک کره اتفاق می افتد.

ویژگی های فضای چنین مدلی عبارتند از:

• سه بعدی بودن.
• خودت را ببندی
• همگنی (عدم مرکز و لبه)، که در آن کهکشان ها به طور مساوی توزیع شده اند.

A. A. Fridman: جهان در حال گسترش است

خالق مدل انقلابی در حال انبساط جهان، A. A. Fridman (اتحادیه شوروی) نظریه خود را بر اساس معادلات توصیف می کند. نظریه عمومینسبیت درست است، نظر عموماً پذیرفته شده در دنیای علمی آن زمان، ماهیت ایستا دنیای ما بود، بنابراین توجه لازم به کار او نشد.

چند سال بعد، ستاره شناس ادوین هابل کشفی کرد که عقاید فریدمن را تایید کرد. حذف کهکشان ها از اطراف راه شیری. در عین حال، این واقعیت که سرعت حرکت آنها متناسب با فاصله بین آنها و کهکشان ما است، غیرقابل انکار شده است.

این کشف، "عقب نشینی" مداوم ستارگان و کهکشان ها را در رابطه با یکدیگر توضیح می دهد که منجر به نتیجه گیری در مورد انبساط جهان می شود.

در نهایت، نتیجه گیری فریدمن توسط انیشتین به رسمیت شناخته شد، که متعاقباً شایستگی های دانشمند شوروی را به عنوان بنیانگذار فرضیه انبساط جهان ذکر کرد.

نمی توان گفت که تضادهایی بین این نظریه و نظریه نسبیت عام وجود دارد، اما با انبساط کیهان، باید یک انگیزه اولیه وجود داشته باشد که پراکندگی ستارگان را برانگیخت. در قیاس با انفجار، این ایده "بیگ بنگ" نامیده شد.

استیون هاوکینگ و اصل آنتروپیک

نتیجه محاسبات و اکتشافات استیون هاوکینگ نظریه انسان محوری مبدأ جهان بود. خالق آن ادعا می کند که وجود سیاره ای به خوبی آماده برای زندگی انسان نمی تواند تصادفی باشد.

نظریه استیون هاوکینگ در مورد منشاء جهان همچنین تبخیر تدریجی سیاهچاله ها، از دست دادن انرژی آنها و انتشار تشعشعات هاوکینگ را فراهم می کند.

در نتیجه جستجوی شواهد، بیش از 40 ویژگی شناسایی و تأیید شد که رعایت آنها برای توسعه تمدن ضروری است. هیو راس، اخترفیزیکدان آمریکایی، احتمال چنین تصادفی غیرعمدی را تخمین زد. نتیجه عدد 10 -53 شد.

جهان ما شامل یک تریلیون کهکشان است که هر کدام 100 میلیارد ستاره دارند. طبق محاسبات دانشمندان، تعداد کل سیارات باید 1020 باشد. این رقم 33 مرتبه کوچکتر از مقدار محاسبه شده قبلی است. در نتیجه، هیچ یک از سیارات در همه کهکشان ها نمی توانند شرایطی را ترکیب کنند که برای ظهور خود به خودی حیات مناسب باشد.

نظریه انفجار بزرگ: پیدایش جهان از یک ذره ناچیز

دانشمندانی که از نظریه انفجار بزرگ حمایت می کنند، این فرضیه را به اشتراک می گذارند که جهان نتیجه یک انفجار بزرگ است. فرض اصلی این نظریه این است که قبل از این رویداد، تمام عناصر جهان کنونی در ذره ای محصور شده بودند که ابعاد میکروسکوپی داشت. در حالی که در داخل آن، عناصر با یک حالت منفرد مشخص می شدند که در آن شاخص هایی مانند دما، چگالی و فشار قابل اندازه گیری نبودند. آنها بی پایان هستند. ماده و انرژی در این حالت تحت تأثیر قوانین فیزیک قرار نمی گیرند.

آنچه در 15 میلیارد سال پیش رخ داد، ناپایداری است که در داخل ذره به وجود آمد. کوچکترین عناصر پراکنده پایه و اساس دنیایی را که امروز می شناسیم ایجاد کردند.

در آغاز، جهان یک سحابی بود که توسط ذرات ریز (کوچکتر از یک اتم) تشکیل شده بود. سپس، هنگامی که آنها با هم ترکیب شدند، اتم هایی را تشکیل دادند که به عنوان پایه کهکشان های ستاره ای عمل کردند. پاسخ به سؤالاتی در مورد آنچه قبل از انفجار رخ داده است و همچنین آنچه باعث آن شده است، مهمترین وظایف این نظریه مبدأ کیهان است.

جدول به صورت شماتیک مراحل شکل گیری جهان پس از انفجار بزرگ را نشان می دهد.

همانطور که از داده های بالا بر می آید، جهان به انبساط و سرد شدن ادامه می دهد.

افزایش ثابت در فاصله بین کهکشان ها اصل اصلی است: آنچه نظریه انفجار بزرگ را متمایز می کند. پیدایش کیهان از این طریق را می توان با شواهدی که یافت شد تایید کرد. دلایلی نیز برای رد آن وجود دارد.

مشکلات نظریه

با توجه به اینکه نظریه انفجار بزرگ در عمل اثبات نشده است، جای تعجب نیست که چندین سوال وجود دارد که قادر به پاسخگویی به آنها نیست:

1. تکینگی. این کلمه بیانگر وضعیت جهان است که در یک نقطه فشرده شده است. مشکل نظریه انفجار بزرگ عدم ​​امکان توصیف فرآیندهای رخ داده در ماده و فضا در چنین حالتی است. قانون نسبیت عام در اینجا کاربرد ندارد، بنابراین نمی توان یک توصیف ریاضی و معادلات برای مدل سازی ایجاد کرد.
   عدم امکان اساسی دستیابی به پاسخ به سوال در مورد وضعیت اولیه کیهان، این نظریه را از همان ابتدا بی اعتبار می کند. نمایش‌های غیرداستانی او معمولاً این پیچیدگی را نادیده می‌گیرند یا فقط به آن اشاره می‌کنند. با این حال، برای دانشمندانی که برای ایجاد یک پایه ریاضی برای نظریه انفجار بزرگ کار می کنند، این مشکل به عنوان یک مانع بزرگ شناخته می شود.
2. ستاره شناسی. در این زمینه، نظریه انفجار بزرگ با این واقعیت مواجه است که نمی تواند روند پیدایش کهکشان ها را توصیف کند. بر اساس نسخه های مدرن تئوری ها، می توان پیش بینی کرد که چگونه یک ابر همگن از گاز ظاهر می شود. در عین حال، چگالی آن در حال حاضر باید حدود یک اتم در هر متر مکعب باشد. برای بدست آوردن چیزی بیشتر، نمی توان بدون تنظیم وضعیت اولیه کیهان انجام داد. فقدان اطلاعات و تجربه عملی در این زمینه به موانع جدی برای مدل سازی بیشتر تبدیل می شود.

همچنین بین جرم تخمینی کهکشان ما و داده‌های به‌دست‌آمده از مطالعه سرعت جذب کهکشان ما اختلاف وجود دارد.

کیهان شناسی و فیزیک کوانتومی

امروزه هیچ نظریه کیهان شناسی که بر مکانیک کوانتومی تکیه نداشته باشد وجود ندارد. از این گذشته، این کتاب به توصیف رفتار فیزیک اتمی و کوانتومی می پردازد.تفاوت بین فیزیک کوانتومی و فیزیک کلاسیک (توسط نیوتن توضیح داده شده) این است که دومی اشیاء مادی را مشاهده و توصیف می کند، در حالی که اولی یک توصیف منحصراً ریاضی را فرض می کند. خود مشاهده و اندازه گیری برای فیزیک کوانتومی، ارزش های مادی موضوع تحقیق را نشان نمی دهند، در اینجا خود ناظر به عنوان بخشی از وضعیت مورد مطالعه عمل می کند.

بر اساس این ویژگی ها، مکانیک کوانتومی در توصیف جهان مشکل دارد، زیرا ناظر بخشی از جهان است. با این حال، صحبت از ظهور جهان، غیرممکن است که افراد خارجی را تصور کنیم. تلاش برای توسعه یک مدل بدون مشارکت ناظر بیرونی با نظریه کوانتومی مبدا کیهان توسط جی. ویلر تاج گذاری شد.

ماهیت آن این است که در هر لحظه از زمان شکافتن جهان و تشکیل تعداد نامحدودی از کپی ها وجود دارد. در نتیجه، هر یک از جهان های موازی را می توان مشاهده کرد و ناظران می توانند همه جایگزین های کوانتومی را ببینند. در عین حال، دنیای اصلی و جدید واقعی هستند.

مدل تورم

وظیفه اصلی که نظریه تورم برای حل آن فراخوانده شده است، جستجوی پاسخی برای سؤالاتی است که توسط نظریه انفجار بزرگ و نظریه انبساط ناشناخته مانده است. برای مثال:

1. چرا جهان در حال انبساط است؟
2. انفجار بزرگ چیست؟

برای این منظور، نظریه تورمی مبدأ جهان، برون یابی انبساط را به نقطه صفر در زمان، پایان کل جرم جهان در یک نقطه و تشکیل یک تکینگی کیهانی را ارائه می دهد، که اغلب به این صورت است. از آن به عنوان انفجار بزرگ یاد می شود.

بی ربط بودن نظریه نسبیت عام، که در حال حاضر قابل اعمال نیست، آشکار می شود. در نتیجه، برای توسعه یک نظریه عمومی تر (یا "فیزیک جدید") و حل مشکل تکینگی کیهانی، فقط روش های نظری، محاسبات و نتیجه گیری

نظریه های جایگزین جدید

با وجود موفقیت مدل تورم کیهانی، دانشمندانی هستند که با آن مخالف هستند و آن را غیرقابل دفاع می‌دانند. بحث اصلی آنها انتقاد از راه حل های ارائه شده توسط این نظریه است. مخالفان استدلال می کنند که راه حل های به دست آمده برخی از جزئیات را حذف می کنند، به عبارت دیگر، به جای حل مشکل مقادیر اولیه، تئوری فقط به طرز ماهرانه ای آنها را پوشش می دهد.

یک جایگزین چند تئوری عجیب و غریب است که ایده آن بر اساس شکل گیری مقادیر اولیه قبل از انفجار بزرگ است. نظریه های جدید منشأ جهان را می توان به طور خلاصه به شرح زیر توصیف کرد:

• نظریه ریسمان. طرفداران آن، علاوه بر چهار بعد معمول مکان و زمان، پیشنهاد می کنند که ابعاد دیگری نیز معرفی کنند. آنها می توانند در مراحل اولیه کیهان نقش داشته باشند و در این لحظهدر حالت فشرده باشد دانشمندان در پاسخ به این سوال در مورد دلیل فشرده شدن آنها، پاسخی ارائه می دهند که خاصیت ابررشته ها T-duality است. بنابراین، رشته ها در ابعاد اضافی "زخم" می شوند و اندازه آنها محدود است.
• نظریه بران. به آن نظریه M نیز می گویند. مطابق با فرضیه های آن، در ابتدای شکل گیری کیهان، فضا-زمان پنج بعدی ایستا سرد وجود دارد. چهار مورد از آنها (فضایی) دارای محدودیت یا دیوار - سه بران هستند. فضای ما یکی از دیوارهاست و دومی پنهان. سه بران سوم در فضای چهار بعدی قرار دارد که توسط دو بران مرزی محدود شده است. این تئوری در نظر می گیرد که بران سوم با ما برخورد می کند و مقدار زیادی انرژی آزاد می کند. این شرایط است که برای ظهور انفجار بزرگ مساعد می شود.

1. تئوری های چرخه ای منحصر به فرد بودن انفجار بزرگ را انکار می کنند و استدلال می کنند که جهان از حالتی به حالت دیگر می رود. مشکل چنین نظریه هایی بر اساس قانون دوم ترمودینامیک، افزایش آنتروپی است. در نتیجه، مدت چرخه های قبلی کوتاه تر بود و دمای ماده به طور قابل توجهی بالاتر از زمان انفجار بزرگ بود. احتمال این بسیار کم است.

مهم نیست که چه تعداد نظریه در مورد منشاء جهان وجود دارد، تنها دو مورد از آنها آزمون زمان را پس داده اند و بر مشکل آنتروپی روزافزون غلبه کرده اند. آنها توسط دانشمندان Steinhardt-Turok و Baum-Frampton ساخته شدند.

این نظریه های نسبتاً جدید در مورد منشأ جهان در دهه 80 قرن گذشته مطرح شد. آنها پیروان زیادی دارند که بر اساس آن مدل هایی را توسعه می دهند، به دنبال شواهدی از قابلیت اطمینان می گردند و برای از بین بردن تضادها تلاش می کنند.

نظریه ریسمان

یکی از محبوب ترین نظریه ها در بین نظریه منشاء جهان - قبل از شروع به شرح ایده آن، لازم است مفاهیم یکی از نزدیک ترین رقبا، مدل استاندارد را درک کنید. فرض بر این است که ماده و فعل و انفعالات را می توان به عنوان مجموعه خاصی از ذرات توصیف کرد که به چند گروه تقسیم می شوند:

• کوارک ها
• لپتون ها
• بوزون ها

این ذرات در واقع اجزای سازنده جهان هستند، زیرا آنقدر کوچک هستند که نمی توان آنها را به اجزاء تقسیم کرد.

یکی از ویژگی های بارز نظریه ریسمان این ادعاست که چنین آجرهایی ذرات نیستند، بلکه رشته های فوق میکروسکوپی هستند که نوسان می کنند. در این حالت، با نوسان در فرکانس‌های مختلف، رشته‌ها آنالوگ ذرات مختلفی می‌شوند که در مدل استاندارد توصیف شده‌اند.

برای درک این نظریه، باید متوجه شد که ریسمان ها هیچ ماده ای نیستند، آنها انرژی هستند. بنابراین، نظریه ریسمان نتیجه می گیرد که تمام عناصر جهان از انرژی تشکیل شده اند.

آتش تشبیه خوبی است. وقتی به آن نگاه می‌کند، تصور مادی بودن آن به وجود می‌آید، اما نمی‌توان به آن دست زد.

کیهان شناسی برای دانش آموزان مدرسه

تئوری های مبدأ کیهان به طور خلاصه در مدارس در کلاس های نجوم مطالعه می شود. به دانش آموزان تئوری های اساسی در مورد چگونگی شکل گیری جهان ما، آنچه که اکنون برای آن اتفاق می افتد و چگونه در آینده توسعه خواهد یافت، آموزش داده می شود.

هدف از این درس ها آشنایی کودکان با ماهیت تشکیل ذرات بنیادی است. عناصر شیمیاییو اجرام آسمانی نظریه های منشأ جهان برای کودکان به ارائه نظریه انفجار بزرگ خلاصه می شود. معلمان از مواد بصری استفاده می کنند: اسلایدها، جداول، پوسترها، تصاویر. وظیفه اصلی آنها بیدار کردن علاقه کودکان به دنیایی است که آنها را احاطه کرده است.

تا به امروز، نسخه های مختلفی از منشاء انسان بر روی زمین وجود دارد. اینها نظریه های علمی و جایگزین و آخرالزمانی هستند. بسیاری از مردم برخلاف شواهد قانع کننده دانشمندان و باستان شناسان، خود را از نسل فرشتگان یا نیروهای الهی می دانند. مورخان معتبر این نظریه را به عنوان اسطوره شناسی انکار می کنند و نسخه های دیگر را ترجیح می دهند.

مفاهیم کلی

از قدیم الایام، انسان موضوع مطالعه علوم روح و طبیعت بوده است. بین جامعه شناسی و علوم طبیعی، هنوز درباره مشکل هستی و تبادل اطلاعات گفتگو وجود دارد. در حال حاضر دانشمندان تعریف خاصی را به فرد ارائه کرده اند. این یک موجود زیست اجتماعی است که عقل و غرایز را با هم ترکیب می کند. لازم به ذکر است که یک نفر در جهان چنین موجودی نیست. تعریف مشابهی را به سختی می توان به برخی از نمایندگان جانوران روی زمین نسبت داد. علم مدرن به وضوح زیست شناسی را تقسیم می کند و موسسات تحقیقاتی پیشرو در سراسر جهان در جستجوی مرز بین این اجزا هستند. این حوزه از علم، زیست‌شناسی اجتماعی نامیده می‌شود. این به عمق ذات یک شخص نگاه می کند و ویژگی ها و ترجیحات طبیعی و انسانی او را آشکار می کند.

نگاه جامع به جامعه بدون دخالت داده های آن غیرممکن است. فلسفه اجتماعی. امروزه انسان موجودی است که شخصیتی میان رشته ای دارد. با این حال، بسیاری از مردم در سراسر جهان نگران موضوع دیگری هستند - منشا آن. هزاران سال است که دانشمندان و علمای دینی کره زمین سعی در پاسخگویی به آن دارند.

منشأ انسان: مقدمه

مسئله ظهور حیات هوشمند فراتر از زمین توجه دانشمندان برجسته در تخصص های مختلف را به خود جلب می کند. برخی معتقدند که خاستگاه انسان و جامعه ارزش مطالعه ندارد. اصولاً کسانی که صمیمانه به قدرت های ماوراء طبیعی اعتقاد دارند، چنین فکر می کنند. بر اساس این نظر در مورد منشأ انسان، فرد را خداوند آفریده است. این نسخه برای چندین دهه توسط دانشمندان رد شده است. صرف نظر از اینکه هر فرد به کدام دسته از شهروندان تعلق دارد، در هر صورت، این موضوع همیشه هیجان انگیز و جذاب خواهد بود. اخیراً فیلسوفان مدرن شروع به پرسیدن از خود و اطرافیان خود کرده اند: "چرا مردم خلق شده اند و هدف آنها از حضور بر روی زمین چیست؟" پاسخ سوال دوم هرگز پیدا نمی شود. در مورد ظهور یک موجود هوشمند در این سیاره، مطالعه این روند کاملاً ممکن است. امروزه نظریه های اصلی پیدایش انسان در صدد پاسخگویی به این سوال هستند، اما هیچ یک از آنها نمی توانند ضمانت صددرصدی صحت قضاوت خود را ارائه دهند. در حال حاضر، باستان شناسان و اخترشناسان در سراسر جهان در حال کاوش انواع منابع برای منشاء حیات بر روی این سیاره هستند، اعم از مواد شیمیایی، بیولوژیکی یا مورفولوژیکی. متأسفانه در حال حاضر بشر حتی نتوانسته است تعیین کند که اولین مردم در کدام قرن قبل از میلاد ظاهر شدند.

نظریه داروین

در حال حاضر، نسخه های مختلفی از منشاء انسان وجود دارد. با این حال، نظریه دانشمند انگلیسی به نام چارلز داروین محتمل ترین و نزدیک ترین به حقیقت در نظر گرفته می شود. او بود که بر اساس تعریف انتخاب طبیعی که نقش نیروی محرکه تکامل را ایفا می کند، سهم ارزشمندی در نظریه خود داشت. این یک نسخه طبیعی-علمی از منشاء انسان و تمام حیات روی کره زمین است.

اساس نظریه داروین با مشاهدات او از طبیعت در حین سفر به دور دنیا شکل گرفت. توسعه این پروژه در سال 1837 آغاز شد و بیش از 20 سال به طول انجامید. در پایان قرن نوزدهم، یکی دیگر از دانشمندان علوم طبیعی، A. Wallace، از انگلیسی حمایت کرد. بلافاصله پس از گزارش خود در لندن، او اعتراف کرد که این چارلز بود که الهام بخش او بود. بنابراین یک جهت کلی وجود داشت - داروینیسم. پیروان این جنبش موافقند که همه انواع نمایندگان جانوران و گیاهان روی زمین متغیر هستند و از سایر گونه های از قبل موجود می آیند. بنابراین، این نظریه مبتنی بر ناپایداری همه موجودات زنده در طبیعت است. دلیل این امر انتخاب طبیعی است. فقط قوی ترین اشکال در این سیاره زنده می مانند که قادر به انطباق با شرایط محیطی فعلی هستند. انسان فقط چنین موجودی است. به لطف تکامل و میل به بقا، مردم شروع به توسعه مهارت ها و دانش خود کردند.

نظریه مداخله

در قلب این نسخه از منشأ انسان، فعالیت تمدن های خارجی است. اعتقاد بر این است که انسان ها از نوادگان موجودات بیگانه ای هستند که میلیون ها سال پیش روی زمین فرود آمدند. چنین تاریخچه ای از پیدایش انسان در آن واحد چندین نتیجه دارد. به گفته برخی، افراد در نتیجه عبور از بیگانگان با اجداد ظاهر شدند. برخی دیگر بر این باورند که مهندسی ژنتیک اشکال بالاتر ذهن، که انسان خردمند را از فلاسک و DNA خود بیرون آورد، مقصر است. کسی مطمئن است که مردم در نتیجه یک اشتباه در آزمایشات روی حیوانات به وجود آمده اند.

از سوی دیگر، نسخه دخالت بیگانگان در تکامل تکاملی هومو ساپینس بسیار جالب و محتمل است. این راز نیست که باستان شناسان هنوز در آن پیدا می کنند گوشه های مختلفسیارات، نقاشی های متعدد، سوابق و شواهد دیگر نشان می دهد که برخی از نیروهای ماوراء طبیعی به مردم باستان کمک کرده اند. این امر در مورد سرخپوستان مایا نیز صدق می کند، که گفته می شود توسط موجودات فرازمینی با بال هایی بر روی ارابه های آسمانی عجیب روشن شده اند. همچنین نظریه ای وجود دارد مبنی بر اینکه کل زندگی بشر از مبدأ تا اوج تکامل بر اساس یک برنامه مدون نوشته شده توسط یک ذهن بیگانه پیش می رود. همچنین نسخه های جایگزینی در مورد اسکان مجدد زمینیان از سیارات منظومه ها و صورت های فلکی مانند سیریوس، عقرب، ترازو و غیره وجود دارد.

نظریه تکاملی

پیروان این نسخه معتقدند که ظهور انسان بر روی زمین با تغییر پستانداران مرتبط است. این نظریه تا حد زیادی گسترده ترین و مورد بحث است. بر اساس آن، مردم از نسل خاصی از میمون ها هستند. تکامل در دوران باستان تحت تأثیر انتخاب طبیعی و سایر عوامل خارجی آغاز شد. نظریه تکامل دارای تعدادی شواهد و شواهد جالب است، هم باستان شناسی، هم دیرینه شناسی، هم ژنتیک و هم روانشناختی. از سوی دیگر، هر یک از این گزاره‌ها را می‌توان به شیوه‌های متفاوتی تفسیر کرد. ابهام واقعیت ها چیزی است که این نسخه را 100% درست نمی کند.

نظریه خلقت

این شاخه را «آفرینش گرایی» می نامند. پیروان او تمام نظریه های اصلی منشأ انسان را انکار می کنند. اعتقاد بر این است که مردم توسط خدا آفریده شده اند که بالاترین حلقه در جهان است. انسان به شباهت خود از مواد غیر زیستی آفریده شده است.

نسخه کتاب مقدس این نظریه می گوید که اولین مردم آدم و حوا بودند. خداوند آنها را از گل آفرید. در مصر و بسیاری از کشورهای دیگر، دین بسیار به درون می رود اسطوره های باستانی. اکثریت قریب به اتفاق شکاکان این نظریه را غیرممکن می دانند و احتمال آن را در یک میلیاردم درصد تخمین می زنند. نسخه خلقت همه موجودات زنده توسط خدا نیازی به اثبات ندارد، صرفا وجود دارد و حق دارد چنین کند. می توان آن را با نمونه های مشابه از افسانه ها و اسطوره های مردم پشتیبانی کرد. گوشه های مختلفزمین. این تشابه ها را نمی توان نادیده گرفت.

نظریه ناهنجاری های فضایی

این یکی از بحث برانگیزترین و خارق العاده ترین نسخه های انسان زایی است. پیروان این نظریه، ظهور انسان بر روی زمین را تصادفی می دانند. به نظر آنها مردم ثمره ناهنجاری فضاهای موازی شده اند. اجداد زمینیان نمایندگانی از تمدن انسان نماها بودند که مخلوطی از ماده، هاله و انرژی هستند. نظریه ناهنجاری ها فرض می کند که در جهان میلیون ها سیاره با بیوسفرهای مشابه وجود دارد که توسط یک ماده اطلاعاتی ایجاد شده اند. در شرایط مساعداین منجر به ظهور زندگی، یعنی ذهن انسان نما می شود. در غیر این صورت، این نظریه از بسیاری جهات شبیه نظریه تکاملی است، به استثنای بیانیه ای در مورد برنامه خاصی برای توسعه بشر.

نظریه آبزیان

این نسخه از پیدایش انسان روی زمین تقریباً 100 سال قدمت دارد. در دهه 1920، نظریه آبزیان برای اولین بار توسط یک زیست شناس معروف دریایی به نام آلیستر هاردی ارائه شد که بعدها توسط دانشمند معتبر دیگری به نام ماکس وستنهوفر آلمانی حمایت شد.

این نسخه بر اساس عامل غالبی است که نخستی‌های آنتروپوئید را مجبور به رسیدن به مرحله جدیدی از توسعه کرد. این همان چیزی است که میمون ها را مجبور کرد تا سبک زندگی آبی را با خشکی عوض کنند. بنابراین این فرضیه عدم وجود موهای ضخیم در بدن را توضیح می دهد. بنابراین، در اولین مرحله تکامل، انسان از مرحله هیدروپیتکوس که بیش از 12 میلیون سال پیش ظاهر شد، به هومو ارکتوس و سپس ساپینس رفت. امروزه این نسخه عملاً در علم مورد توجه قرار نمی گیرد.

نظریه های جایگزین

یکی از شگفت‌انگیزترین نسخه‌های منشأ انسان در این سیاره این است که فرزندان مردم برخی از خفاش‌ها بوده‌اند. در برخی ادیان به آنها فرشته گفته می شود. این موجودات از زمان های بسیار قدیم در کل زمین ساکن بودند. ظاهر آنها شبیه هارپی (مخلوطی از پرنده و شخص) بود. وجود چنین موجوداتی توسط نقاشی های سنگی متعدد پشتیبانی می شود. نظریه دیگری وجود دارد که بر اساس آن افراد در مراحل اولیه توسعه غول های واقعی بودند. طبق برخی از افسانه ها، چنین غولی نیمه انسان-نیمه خدا بود، زیرا یکی از والدین آنها یک فرشته بود. با زمان قدرت بالاترفرود به زمین متوقف شد و غول ها ناپدید شدند.

اسطوره های باستانی

تعداد زیادی افسانه و داستان در مورد منشأ انسان وجود دارد. AT یونان باستانآنها معتقد بودند که اجداد مردم دوکالیون و پیرها هستند که به خواست خدایان از سیل جان سالم به در بردند و نژاد جدیدی از مجسمه های سنگی ایجاد کردند. چینی های باستان بر این باور بودند که انسان اول بی شکل بوده و از یک کلوخ سفالی بیرون آمده است.

خالق مردم الهه نوا است. او انسان بود و اژدها در یکی غلت خوردند. طبق افسانه های ترکی، مردم از کوه سیاه بیرون آمدند. در غار او سوراخی بود که به شکل بدن انسان بود. فواره های باران خاک رس را در آن شسته است. وقتی فرم پر شد و توسط خورشید گرم شد، اولین انسان از آن بیرون آمد. اسمش Ai-Atam است. افسانه ها در مورد منشاء انسان سرخپوستان سیو می گویند که مردم توسط جهان خرگوش ساخته شده اند. مخلوق الهی یک لخته خون پیدا کرد و شروع به بازی با آن کرد. به زودی او شروع به غلتیدن روی زمین کرد و تبدیل به روده شد. سپس قلب و سایر اندام ها روی یک لخته خون ظاهر شدند. در نتیجه، خرگوش یک پسر تمام عیار - جد سیوکس ها را از بین برد. به گفته مکزیکی های باستان، خداوند شکل انسان را از گل سفال آفرید. اما با توجه به اینکه او قطعه کار را بیش از حد در کوره قرار داد، معلوم شد که مرد سوخته است، یعنی سیاه. تلاش های بعدی بارها و بارها بهتر شد و مردم سفیدتر ظاهر شدند. سنت مغولی یک به یک شبیه به ترکی است. انسان از قالب گلی بیرون آمد. تنها تفاوت این است که خود خدا چاله را کنده است.

مراحل تکامل

علیرغم نسخه های منشأ انسان، همه دانشمندان موافق هستند که مراحل رشد او یکسان بود. اولین نمونه های اولیه انسان ها Australopithecus بودند که با کمک دست ها با یکدیگر ارتباط برقرار می کردند و بیش از 130 سانتی متر ارتفاع نداشتند. مرحله بعدی تکامل Pithecanthropus را ایجاد کرد. این موجودات قبلاً می دانستند چگونه از آتش استفاده کنند و طبیعت را با نیازهای خود (سنگ، پوست، استخوان) تنظیم کنند. علاوه بر این، تکامل انسان به دیرینه انسان‌دوست رسید. در این زمان، نمونه های اولیه افراد می توانستند با صداها ارتباط برقرار کنند، به طور جمعی فکر کنند. نئوآنتروپ ها به آخرین مرحله تکامل قبل از ظهور تبدیل شدند. از نظر ظاهری، عملاً قابل تشخیص نبودند مردم مدرن. آنها ابزار ساختند، در قبایل متحد شدند، رهبران را انتخاب کردند، رای گیری ترتیب دادند، مراسم را ترتیب دادند.

خانه اجدادی بشریت

علیرغم این واقعیت که دانشمندان و مورخان در سراسر جهان هنوز در مورد تئوری های منشأ مردم بحث می کنند، مکان دقیقی که ذهن از آنجا سرچشمه می گیرد هنوز می تواند مشخص شود. اینجا قاره آفریقاست. بسیاری از باستان شناسان بر این باورند که می توان مکان را به قسمت شمال شرقی سرزمین اصلی محدود کرد، اگرچه این نظر وجود دارد که نیمه جنوبی بر این موضوع غالب است. از سوی دیگر، افرادی هستند که مطمئن هستند که بشریت در آسیا (در قلمرو هند و کشورهای مجاور) ظاهر شده است. نتیجه‌گیری‌هایی مبنی بر اینکه اولین مردمانی که آفریقا را سکنی گزیدند، پس از یافته‌های متعدد در نتیجه حفاری‌های بزرگ به دست آمد. خاطرنشان می شود که در آن زمان چندین نوع نمونه اولیه از انسان (نژاد) وجود داشت.

عجیب ترین یافته های باستان شناسی

از جمله جالب‌ترین مصنوعاتی که می‌تواند بر ایده منشأ و تکامل انسان تأثیر بگذارد، جمجمه‌های شاخ‌دار افراد باستانی بود. تحقیقات باستان شناسی در صحرای گوبی توسط یک اکسپدیشن بلژیکی در اواسط قرن بیستم انجام شد.

در قلمرو اولی بارها تصاویری از افراد در حال پرواز و اجرام که از خارج از منظومه شمسی به سمت زمین حرکت می کردند یافت شد. چندین قبیله باستانی نقاشی های مشابهی دارند. در سال 1927، در نتیجه حفاری در دریای کارائیب، یک جمجمه شفاف عجیب و غریب، شبیه به یک کریستال، پیدا شد. مطالعات متعدد تکنولوژی و مواد ساخت را آشکار نکرده است. نوادگان ادعا می کنند که اجداد آنها این جمجمه را به گونه ای می پرستیدند که گویی یک خدای برتر است.

هیچ نظریه علمی دیگری به اندازه نظریه تکامل بحث برانگیز نیست. بر اساس یک نظرسنجی اخیر، تنها 15٪ از مردم معتقدند که انسان خردمند به طور تصادفی تکامل یافته است. از این رو، حتی امروزه نیز تئوری های جدیدتری در مورد چگونگی توسعه و پیشرفت بشر وجود دارد. در بررسی ما از 10 نظریه جایگزین محبوب تکامل.

1. طراحی هوشمند

بنیانگذاران نظریه طراحی هوشمند، ریاضیدان و فیلسوف آمریکایی هستند ویلیان دمبسکیو بیوشیمی مایکل بهم. به گفته آنها، برخی چیزها برای تکامل تصادفی آنقدر پیچیده هستند، بنابراین به جای این که فرض کنید انسان فقط یک میمون توسعه یافته تر است، باید "به دنبال معادل آسمانی استیو جابز باشید." به عبارت دیگر، حیات روی زمین در نتیجه دخالت برخی پدید آمد هوش بالاتر.

2. تشدید مورفیک

در حالی که بیشتر جهان در مورد تکامل در زیست شناسی بحث می کنند، روپرت شلدریکتصمیم گرفت به منشا گونه ها از دیدگاه جهان نگاه کند. بر اساس نظریه او، در طول زمان، میدان های مورفیک نامرئی تشکیل می شود که حاوی حافظه جمعی موجودات و مواد، از جمله ستارگان و کهکشان ها است. آی تی زمینه اطلاعاتبر رشد بعدی گونه های مشابه تأثیر می گذارد.

3. علوم مسیحی

علم مسیحیت نظریه ای است که می گوید خدا در همه جا هست و همه چیز در اطراف بخشی از اوست. این نظریه همانطور که گفته شد مری بیکر ادی، بر اساس موارد موجود در کتاب مقدسحقایق ابدی همچنین، این نظریه بیان می کند که هیچ چیز جز روح وجود ندارد، بنابراین همه چیز در اطراف یک توهم است.

4. اجداد کیهانی

مردم تمایل دارند به این فکر کنند کائناتتاریخ تولد مشخصی داشت چه توسط خدا خلق شده باشد و چه در نتیجه انفجار بزرگ پدیدار شده است - در یک لحظه خاص اتفاق افتاده است. نظریه اجداد کیهانی می گوید که جهان همیشه وجود داشته است و زندگی نیز همیشه در آن وجود داشته است. در زمین، حیات با ورود میکروب‌ها از فضا به وجود آمد. در آینده، زندگی با تقلید از زندگی در جهان تکامل یافت.

5 فضانورد باستانی

بر اساس تئوری طراحی هوشمند یا میراث فضایی، بیگانگانمیلیون ها سال پیش روی زمین آمده و عمداً در اینجا زندگی را به وجود آورده است. متون باستانی، بشقاب های پرنده، اهرام، تقویم مایاها و... به عنوان شاهد ذکر شده اند.

6. آفرینش گرایی مترقی

داستان معروف کتاب پیدایش این است که خداوند زمین را در شش روز آفرید و در روز هفتم استراحت کرد. آفرینش گرایان مترقی ادعا می کنند که هر یک از این «روزها» دوام داشته است میلیون ها سال.

7. تعادل نقطه گذاری

از تمام تئوری های موجود در این لیست نظریه تعادل نقطه‌گذاری شدهتا حد زیادی اصلی ترین است. همانطور که می دانید، همه چیز یافته های باستان شناسینشان دهنده تکامل تدریجی نیست، اما ظهور ناگهانی گونه ها. تئوری تعادل نقطه‌گذاری بیان می‌کند که همه گونه‌ها در تعادل پایدار هستند که با دوره‌های کوتاه تغییرات شدید قطع می‌شوند.

8. تکامل گرایی خداباور

تکامل گرایی خداباور علمی است که بیش از همه نظریه داروین و خلقت خدا از انسان را با هم ترکیب کرده است. ایده این است که خداوند جهان را آفریدو همه چیز در آن، فقط او همه چیز را بر اساس نظریه علمی آفرید. بنابراین، تکامل یکی از ابزارهای الهی در آزمایشات او با خلقت است.

9. ساینتولوژی

دینی که بر اساس دینی که نویسنده علمی تخیلی آمریکایی خلق کرده است ران هاباردسیستم اعتقادی، ادعا می کند که آگاهی انسان از پرندگان به تنبل ها و سپس به میمون ها و در نهایت مردم تبدیل شده است. انسان ها محصول یک نژاد بیگانه هستند که در آن مرده اند فاجعه هسته ایمیلیون ها سال پیش، و هوشیاری آنها از حیوانی به حیوان دیگر منتقل شد تا اینکه وارد مغز انسان شد. احساساتی مانند بلاتکلیفی، حسادت و دندان درد به عنوان باری از خاطرات حیوانات باقی ماند.

10 آفرینش گرایی

آفرینش گرایی ادعا می کند که همه چیز در پیدایش کاملاً صحیح است. به معنای واقعی کلمه: خداوند زمین و هر چیزی را که روی آن است در شش روزی که همه ما از نوح فرود آمدیم و زمانی غول هایی وجود داشتند آفرید. علاوه بر این، زمین تنها شش هزار سال قدمت دارد، بنابراین هرگونه داده زمین شناسی و باستان شناسی کاملاً مزخرف است.

امروزه مردم به هر نظریه ای درباره ظهور حیات روی زمین پایبند باشند.

و هر ذره ریز غبار می تواند به مرکز جهان تبدیل شود...

اگر نظریه بیگ بنگ فقط یک فرضیه است، آیا فرضیه های دیگری وجود دارد که منشأ جهان شناخته شده را توضیح دهد؟

نظریه جهان ساکن.
همانطور که طرفداران نظریه جهان ساکن که در دهه های 50 و 60 رایج بود، جهان همیشه در یک حالت بدون تغییر وجود داشته است. اما در مورد انبساط ظاهری جهان که توسط ستاره شناسان رصد شده است، چه می توان گفت؟ طرفداران این نظریه معتقد بودند که جهان می تواند منبسط شود، اما ثابت می ماند و ماده دائما از هیچ پدید می آید.

این نظریه ارتباط خود را با کشف پس زمینه مایکروویو کیهانی از دست داد. CMB به عنوان تشعشع به جا مانده از انفجار بزرگ در نظر گرفته می شود و ستاره شناسان آن را مطالعه می کنند تا دریابند که قسمت شناخته شده کیهان در اوایل دوران وجودش یا حتی در اولین کسری از ثانیه چگونه بوده است. طرفداران نظریه یک جهان ساکن توضیح جایگزینی برای تابش پس زمینه مایکروویو کیهانی ارائه نمی دهند.

مدل چرخه ای.
این نظریه نظریه بیگ بنگ را رد نمی کند، اما بیان می کند که بیگ بنگ های متوالی زیادی وجود داشته است. بین دو انفجار بزرگ، بیگ بنگ بود: جهان تا حد خود منبسط شد و سپس منقبض شد. نوسان بین خلقت و نابودی را بازگشت بزرگ می نامند.

بر اساس مقاله ی Universe Today، پس از مطالعه CMB، دانشمندان به این نتیجه رسیده اند که جهان ممکن است به «یخ زدن بزرگ یا مرگ گرما» ختم شود تا یک انفجار بزرگ.

نظریه آشفته تورم.
آندری لینده، فیزیکدان استنفورد، سوالاتی را مطرح می کند که نظریه انفجار بزرگ نمی تواند به آنها پاسخ دهد. برخی از آنها در مقاله ای در مجله فارغ التحصیلان دانشگاه استنفورد در سال 2007 بیان شد: «دقیقا چه چیزی منفجر شد؟ چرا در این لحظه خاص و همه جا به یکباره منفجر شد؟ قبل از بیگ بنگ چه چیزی وجود داشت؟

از دیدگاه لینده، بیگ بنگ یک رویداد واحد نبود، بلکه یک تورم بی نظم و پراکنده بود. او نظریه آشفته تورم خود را در دهه 1980 توسعه داد: با توجه به انرژی بالقوه کافی، انبساط های مشابه بیگ بنگ می توانند در هر نقطه از فضا اتفاق بیفتند.

لینده می‌گوید: «ما فرض کردیم که کل جهان در یک لحظه خلق شده است. - اما در واقع اینطور نیست.
تحقیقات CMB در دهه 1990 شدت های متفاوتی را نشان داد و شواهدی برای حمایت از نظریه آشفته تورم ارائه کرد.

لینده معتقد است که وقتی از منظری بسیار گسترده نگاه کنیم، کیهان در چارچوب ایجاد شده توسط علم قرار نمی گیرد: «به جای جهانی که در آن یک قانون فیزیک وجود دارد، تورم آشفته ابدی تصویری از یک چندجهانی ابدی و ابدی ایجاد می کند. لینده می گوید که در آن همه چیز امکان پذیر است. - خطوط موازی می توانند در فاصله بسیار طولانی قطع شوند. قوانین فیزیک می توانند تغییر کنند... ما فقط نمی توانیم ببینیم چه زمانی اتفاق می افتد. ما مثل مورچه ها درون یک توپ بزرگ هستیم.»
www.ufostation.net/readarticle.php?article_id=1...



در واقع فرضیه های زیادی در مورد پیدایش جهان وجود دارد، اینها مفاهیم علمی و نظریه های جداگانه هستند و آموزه های دینیو ایده های فلسفی و اسطوره ها در مورد خلقت جهان جولای باستان. با این حال، همه آنها را می توان به دو گروه تقسیم کرد:

1. نظریه های مبدأ جهان (در درجه اول مذهبی) که در آن خالق به عنوان یک عامل خلاق عمل می کند. به عبارت دیگر، از نظر آنها، جهان مخلوق معنوی و آگاهانه ای است که در نتیجه اراده ذهن برتر ظاهر شده است.

2. نظریات پیدایش جهان، مبتنی بر عوامل علمی و رد هم مفهوم خالق و هم مشارکت او در آفرینش جهان. آنها اغلب بر اساس اصل متوسط ​​هستند، که امکان حیات را نه تنها به تنهایی، بلکه در سایر سیارات واقع در سیارات دیگر در نظر می گیرد. سیستم های خورشیدییا حتی کهکشان ها

تفاوت بین این مفاهیم، ​​اول از همه، در اصطلاحات مختلف نهفته است، به عنوان مثال، طبیعت - خالق، خلقت - منشاء. اما در برخی مسائل دیگر، نظریه های علمی و دینی فردی با یکدیگر تلاقی یا حتی تکرار می کنند.
علاوه بر مفاهیم گوناگون مبدا کیهان، تاریخ‌گذاری مذهبی و علمی این واقعه عظیم نیز وجود دارد. بنابراین، رایج ترین نظریه علمی در مورد منشأ جهان - نظریه انفجار بزرگ - ادعا می کند که جهان حدود 13 میلیارد سال پیش پدید آمده است.
بر اساس منابع مختلف مسیحی، از آفرینش جهان توسط خداوند تا تولد عیسی مسیح، از 3483 تا 6984 سال طول کشیده است. در آیین هندو، حدود 155 تریلیون سال از آغاز جهان می گذرد.
با این حال، اجازه دهید برخی از مفاهیم مبدا کیهان را با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم.

مدل کیهانی کانت.
تا اوایل قرن بیستم. نظریه رایج در میان دانشمندان این بود که جهان از نظر مکان و زمان بی نهایت، ایستا و همگن است. حتی اسحاق نیوتن این فرض را مطرح کرد که در فضا نامحدود است، و امانوئل کانت فیلسوف آلمانی، بر اساس آثار نیوتن و توسعه ایده های او، این نظریه را مطرح کرد که جهان نیز در زمان آغازی ندارد. او به قوانین مکانیک اشاره کرد و از آنها برای توضیح تمام فرآیندهایی که در کیهان اتفاق می افتد استفاده کرد.
کانت در نظریه خود حتی فراتر رفت و آن را به زیست شناسی نیز تعمیم داد. او استدلال می کرد که در جهان باستانی و وسیع، که آغاز و پایانی ندارد، تعداد بی نهایت احتمال وجود دارد که به لطف آنها هر محصول بیولوژیکی می تواند متولد شود. این نظریه در مورد امکان پیدایش حیات در جهان بعدها اساس نظریه داروین را تشکیل داد.
مدل کیهان شناسی کانت توسط مشاهدات ستاره شناسان قرن 18 و 19 تأیید شد. پشت حرکات ستارگان و سیارات به زودی فرضیه او به یک نظریه تبدیل شد که در آغاز قرن بیستم. قبلاً تنها مورد صحیح در نظر گرفته شده است. حتی با وجود پارادوکس نورسنجی یا پارادوکس آسمان تاریک شب که شامل این واقعیت است که در جهان بی نهایتتعداد نامتناهی ستاره وجود دارد که مجموع روشنایی آنها باید یک روشنایی بی نهایت را تشکیل دهد. به عبارت دیگر، آسمان شب کاملاً پوشیده می شود ستاره های درخشان، اما در واقعیت تاریک است، زیرا تعداد ستاره ها و کهکشان ها قابل شمارش است.

مدل انیشتین از جهان (جهان ایستا)

در سال 1916 اثر آلبرت انیشتین با عنوان "مبانی نظریه نسبیت عام" منتشر شد و قبلاً در سال 1917 بر اساس معادلات این نظریه مدل خود را از جهان ارائه کرد.
اکثر دانشمندان آن زمان بر این عقیده بودند که جهان ساکن است و انیشتین نیز به این نظر پایبند بود، بنابراین او سعی کرد مدلی ایجاد کند که در آن جهان منبسط یا منقبض نشود. این در جاهایی برخلاف نظریه نسبیت خودش بود که از معادلات آن چنین برمی‌آید که جهان در حال انبساط است و در عین حال کاهش سرعت رخ می‌دهد. بنابراین، انیشتین مفهومی را به عنوان نیروی دافعه کیهانی معرفی کرد که جاذبه ستارگان را متعادل می کند و حرکت اجرام آسمانی را متوقف می کند و به همین دلیل جهان ساکن می ماند.
جهان انیشتین دارای ابعاد محدودی بود، اما در عین حال هیچ مرزی نداشت، که تنها زمانی امکان پذیر است که فضا، مثلاً در یک کره، منحنی باشد.
بنابراین، فضا در مدل انیشتین سه بعدی بود، خود را بسته بود و همگن بود، یعنی. هیچ مرکز و لبه ای نداشت و کهکشان ها به طور مساوی در آن قرار داشتند.

مدل جهان در حال گسترش (جهان فریدمن، جهان غیر ساکن)

در سال 1922، دانشمند شوروی A. A. Fridman اولین مدل غیر ثابت جهان را ایجاد کرد که همچنین بر اساس معادلات نظریه نسبیت عام بود. کار فریدمن در آن زمان مورد توجه قرار نگرفت و A. Einstein امکان انبساط کیهان را رد کرد.
با این حال، قبلاً در سال 1929، ستاره شناس ادوین هابل کشف کرد که کهکشان های واقع در کنار راه شیری، از آن دور می شوند و سرعت حرکت آنها در همان زمان متناسب با فاصله تا کهکشان ما باقی می ماند. بر اساس این کشف، ستارگان و کهکشان ها دائماً از یکدیگر «فرار» می کنند و در نتیجه انبساط کیهان رخ می دهد. در نتیجه، انیشتین با نتایج فریدمن موافقت کرد و بعداً گفت که این دانشمند شوروی بود که بنیانگذار نظریه جهان در حال انبساط شد.
این نظریه با نظریه نسبیت عام در تضاد نیست، اما اگر جهان در حال انبساط است، پس باید رویدادی رخ داده باشد که منجر به پراکندگی ستارگان و کهکشان ها شده است. این پدیده بسیار یادآور یک انفجار بود و به همین دلیل دانشمندان آن را "بیگ بنگ" نامیدند. با این حال، اگر جهان در نتیجه انفجار بزرگ ظاهر شد، پس باید یک علت اصلی (یا طراح) بالاتر وجود داشته باشد که اجازه دهد این انفجار رخ دهد.

نظریه انفجار بزرگ.

نظریه بیگ بنگ بر این واقعیت استوار است که ماده و انرژی که هر چیزی را که در کیهان وجود دارد تشکیل می‌دهند، قبلاً در یک حالت منفرد بودند، یعنی. در حالتی که با دما، چگالی و فشار بی نهایت مشخص می شود. در حالت تکینگی، حتی یک قانون فیزیک اعمال نمی شود و همه چیزهایی که جهان در حال حاضر از آن تشکیل شده است یک ذره کوچک از نظر میکروسکوپی بود که در مقطعی از زمان به حالت ناپایدار درآمد و در نتیجه انفجار بزرگ رخ داد.
در ابتدا نظریه بیگ بنگ "مدل تکاملی پویا" نامیده شد. اصطلاح بیگ بنگ در سال 1949 پس از انتشار آثار دانشمند F. Hoyle رایج شد.
در حال حاضر، نظریه بیگ بنگ آنقدر خوب توسعه یافته است که دانشمندان متعهد می شوند فرآیندهایی را که 10 تا 43 ثانیه پس از انفجار بزرگ در کیهان رخ می دهد، توصیف کنند.
شواهد متعددی برای تئوری بیگ بنگ وجود دارد که یکی از آنها تابش پس زمینه مایکروویو کیهانی است که در کل کیهان نفوذ می کند و از انفجار بزرگ به دلیل تعامل ذرات حاصل شده است. تابش باقیمانده می تواند در مورد اولین میکروثانیه های پس از تولد کیهان بگوید، در مورد آن زمان هایی که در حالت گرم بود و کهکشان ها، ستاره ها و سیارات هنوز شکل نگرفته بودند.
در ابتدا، تابش باقیمانده نیز تنها یک نظریه بود و احتمال وجود آن توسط G. A. Gamov در سال 1948 در نظر گرفته شد. تنها در سال 1964 بود که دانشمندان آمریکایی توانستند تشعشع باقیمانده را اندازه گیری کنند و صحت وجود آن را به لطف یک دستگاه جدیدی که دقت لازم را داشت. پس از آن، پس‌زمینه مایکروویو کیهانی متأسفانه با کمک رصدخانه‌های زمینی و فضایی مورد مطالعه قرار گرفت، که این امکان را فراهم کرد که ببینیم کیهان در زمان تولد چگونه بوده است.
تأیید دیگر انفجار بزرگ، انتقال به سرخ کیهانی است که شامل کاهش فرکانس تابش است که حذف ستارگان و کهکشان ها از یکدیگر به طور کلی و از کهکشان راه شیری به طور خاص را ثابت می کند.
نظریه بیگ بنگ به بسیاری از سوالات در مورد منشأ جهان ما پاسخ داد، اما در عین حال دلیلی برای ظهور اسرار جدیدی شد که تا به امروز بی پاسخ مانده اند. به عنوان مثال، چه چیزی باعث انفجار بزرگ شد، چرا نقطه تکینگی ناپایدار شد، قبل از انفجار بزرگ چه اتفاقی افتاد، زمان و مکان چگونه ظاهر شد؟
بسیاری از محققان مانند R. Penrose و S. Hawking با مطالعه نظریه نسبیت عام، شاخص هایی مانند مکان و زمان را به معادلات آن اضافه کردند. به نظر آنها، این پارامترها نیز در نتیجه انفجار بزرگ همراه با ماده و انرژی ظاهر شدند. بنابراین زمان نیز آغاز مشخصی دارد. اما از اینجا نیز چنین برمی‌آید که باید ذات یا عقل عالی وجود داشته باشد که مستقل از زمان و مکان بوده و همیشه وجود داشته است. این هوش عالی بود که باعث پیدایش جهان شد.
مطالعه آنچه قبل از انفجار بزرگ بود شاخه جدیدی در کیهان شناسی مدرن است. بسیاری از دانشمندان در تلاشند به این سوال پاسخ دهند که قبل از تولد کیهان ما چه بوده و چه چیزی قبل از آن بوده است.

بازگشت بزرگ.

این نظریه جایگزین جالب برای بیگ بنگ نشان می دهد که قبل از جهان ما جهان دیگری وجود داشته است. بنابراین، اگر تولد کیهان، یعنی بیگ بنگ، به عنوان یک پدیده منحصر به فرد در نظر گرفته می شد، در این نظریه این تنها یک حلقه از زنجیره واکنش ها است که در نتیجه جهان دائماً خود را بازتولید می کند.
از این نظریه برمی آید که بیگ بنگ نقطه آغاز زمان و مکان نیست، بلکه در نتیجه فشردگی نهایی جهان دیگری ظاهر شده است که جرم آن طبق این نظریه برابر با صفر نیست. ، اما فقط نزدیک به این مقدار است، در حالی که انرژی جهان ms بی نهایت است. در لحظه فشرده سازی نهایی، جهان دارای حداکثر انرژی موجود در حداقل حجم بود که در نتیجه آن یک بازگشت بزرگ رخ داد و یک جهان جدید متولد شد که همچنین شروع به انبساط کرد. بنابراین، حالات کوانتومی موجود در جهان قدیمی به سادگی در نتیجه بازگشت بزرگ تغییر کرده و به جهان جدید منتقل شدند.
مدل جدید تولد کیهان بر اساس نظریه گرانش کوانتومی حلقه ای است که به نگاه کردن به فراتر از انفجار بزرگ کمک می کند. پیش از این، اعتقاد بر این بود که همه چیز در جهان در نتیجه یک انفجار ظاهر می شود، بنابراین این سوال که قبل از آن چه اتفاقی افتاده است عملاً مطرح نشده است.
این نظریه متعلق به نظریه های گرانش کوانتومی است و نظریه نسبیت عام و معادلات مکانیک کوانتومی را ترکیب می کند. در دهه 1980 پیشنهاد شد. دانشمندانی مانند E. Ashtekar و L. Smolin.
نظریه گرانش کوانتومی حلقه می گوید که زمان و مکان گسسته هستند، یعنی. از بخش های جداگانه یا سلول های کوانتومی کوچک تشکیل شده اند. در مقیاس های کوچک مکان و زمان، هیچ کدام از سلول ها ساختار ناپیوسته تقسیم شده ای ایجاد نمی کنند و در مقیاس های بزرگ، یک فضا-زمان صاف و پیوسته ظاهر می شود.
تولد یک جهان جدید تحت شرایط شدیدی اتفاق افتاد که سلول‌های کوانتومی را مجبور به جدا شدن از یکدیگر کرد، این فرآیند Big Rebound نامیده می‌شود. جهان مانند بیگ بنگ از هیچ پدیدار نشد، بلکه از حالت فشرده شروع به گسترش سریع کرد.
M. Bozhovald به دنبال به دست آوردن اطلاعاتی در مورد جهان قبل از جهان ما بود، که برای آن برخی از مدل های گرانشی کوانتومی و معادلات نظریه گرانش کوانتومی حلقه را تا حدودی ساده کرد. این معادلات شامل چندین پارامتر از وضعیت کیهان ما است که برای اینکه بفهمیم جهان قبلی چگونه بوده است ضروری است.
معادلات حاوی پارامترهای مکمل برای توصیف عدم قطعیت کوانتومی در مورد حجم کیهان قبل و بعد از انفجار بزرگ هستند و منعکس کننده این واقعیت هستند که هیچ یک از پارامترهای جهان قبلی پس از پرش بزرگ حفظ نشده است، بنابراین در جهان ما وجود ندارد. . به عبارت دیگر، در نتیجه یک زنجیره بی پایان از انبساط، انقباض و انفجار، و سپس یک انبساط جدید، نه یکسان، بلکه مختلف جهان تشکیل می شود.

نظریه ریسمان و نظریه M.

این ایده که جهان می تواند دائماً خود را بازتولید کند برای بسیاری از دانشمندان منطقی به نظر می رسد. برخی معتقدند که جهان ما در نتیجه نوسانات کوانتومی (نوسانات) در جهان قبلی به وجود آمده است، بنابراین این احتمال وجود دارد که در مقطعی از زمان چنین نوسانی در جهان ما رخ دهد و یک جهان جدید ظاهر شود که تا حدودی متفاوت از جهان است. حاضر
دانشمندان در استدلال خود پا را فراتر می گذارند و پیشنهاد می کنند که نوسانات کوانتومی می تواند در هر تعداد و در هر نقطه از کیهان اتفاق بیفتد و در نتیجه نه یک جهان جدید، بلکه چندین جهان در آن واحد ایجاد شود. این اساس نظریه تورمی مبدأ جهان است.
جهان های حاصل با یکدیگر متفاوت هستند، آنها قوانین فیزیکی متفاوتی دارند، در حالی که همه آنها در یک مگا جهان عظیم هستند، اما از یکدیگر جدا شده اند. حامیان این نظریه استدلال می کنند که زمان و مکان در نتیجه انفجار بزرگ ظاهر نشده اند، بلکه همیشه در یک سری بی پایان از انقباض و انبساط جهان ها وجود داشته اند.
نوعی توسعه تئوری تورمی، نظریه ریسمان و نسخه بهبود یافته آن - نظریه M، یا نظریه غشایی است که بر اساس ماهیت چرخه ای جهان ساخته شده است. طبق نظریه M، جهان فیزیکی از ده بعد مکانی و یک بعد زمانی تشکیل شده است. در این دنیا فضاهایی وجود دارد که به اصطلاح بران ها هستند که یکی از آنها کیهان ماست که از سه بعد فضایی تشکیل شده است.
بیگ بنگ نتیجه برخورد برانها است که تحت تأثیر مقدار زیادی انرژی پراکنده شد و سپس انبساط شروع شد و به تدریج کاهش یافت. تابش و ماده آزاد شده در نتیجه برخورد سرد شد و کهکشان ها ظاهر شدند. بین برانها انرژی مثبت در چگالی وجود دارد، دوباره انبساط را تسریع می کند، که پس از مدتی دوباره کند می شود. هندسه فضا مسطح می شود. هنگامی که بران ها دوباره به یکدیگر جذب می شوند، نوسانات کوانتومی قوی تر می شوند، هندسه فضا تغییر شکل می دهد و مکان های چنین تغییر شکل هایی به جنین کهکشان ها در آینده تبدیل می شوند. هنگامی که بران ها با یکدیگر برخورد می کنند، چرخه تکرار می شود.
در مفاهیم علمی مبدأ جهان که در بالا ذکر شد، هیچ خالقی به عنوان نیروی معنوی خلاق وجود ندارد. با این حال، در کنار آنها، نظریه های دیگری نیز در مورد ظهور جهان وجود دارد که در آنها ذهن برتر، که در هر یک از نظریه ها به گونه ای متفاوت نامگذاری شده است، به عنوان یک عامل خلاق عمل می کند.

آفرینش گرایی

این نظریه جهان بینی از کلمه لاتین "آفرینش" - "آفرینش" می آید. بر اساس این مفهوم، جهان ما، سیاره و خود بشریت، نتیجه فعالیت خلاق خدا یا خالق است. اصطلاح «آفرینش گرایی» در این سال به وجود آمد اواخر نوزدهمو حامیان این نظریه صحت داستان آفرینش جهان را که در عهد عتیق بیان شده است، تأیید می کنند.
در پایان قرن نوزدهم. انباشت سریع دانش در زمینه های مختلف علوم (زیست شناسی، نجوم، فیزیک) وجود داشت، نظریه تکامل گسترده شد. همه اینها منجر به تضاد بین دانش علمی و تصویر کتاب مقدس از جهان شد. می توان گفت که خلقت گرایی به عنوان واکنش مسیحیان محافظه کار به اکتشافات علمی، به ویژه، به رشد تکاملی زندگی و طبیعت بی جان، که در آن زمان غالب شد و ظهور همه چیز را از هیچ رد کرد.

خلقت گرایی مسیحی

آفرینش گرایی در مسیحیت توسط چندین جریان نشان داده می شود که از نظر درجه واگرایی با دیدگاه های علمی در مورد منشاء جهان و زمین متفاوت است.
طبق گفته های Young Earth یا به معنای واقعی کلمه، آفرینش گرایی، همانطور که کتاب مقدس می گوید جهان توسط خدا در 6 روز آفریده شد. در همان زمان، برخی از پیروان (در درجه اول پروتستان) این نظریه استدلال می کنند که جهان حدود 6 هزار سال پیش ایجاد شده است. این بیانیه بر اساس متن مازورتی عهد عتیق است. برخی دیگر (عمدتاً محققان ارتدوکس) از متن Septuagint (قدیمی‌ترین ترجمه کتاب مقدس) می‌آیند و معتقدند که جهان 7.5 هزار سال پیش ظاهر شده است.
پیروان آفرینش گرایی زمین قدیم یا استعاری معتقدند که 6 روز خلقت استعاره ای است که برای مردم آن زمان قابل درک تر است. در کتاب مقدس، کلمه "روز" به جای یک روز، بلکه یک دوره زمانی نامعلوم است، بنابراین، یک روز خلقت می تواند میلیون ها سال زمینی را شامل شود.
در عین حال، آفرینش گرایی استعاری به زیرگونه های زیر تقسیم می شود:
- خلقت گرایی تدریجی پیروان این مفهوم با برخی از اکتشافات علمی موافق هستند، به ویژه، تاریخ‌گذاری اخترفیزیکی تولد کیهان، ستارگان و سیارات را می‌پذیرند، اما نظریه تکامل شکل‌گیری گونه‌ها را در فرآیند انتخاب طبیعی نمی‌پذیرند. آنها استدلال می کنند که این خداست که بر ظهور گونه های جدید و تغییر در گونه های زیستی موجود تأثیر می گذارد.
- خلقت گرایی تکاملی، یا تکامل گرایی خداباور. نمایندگان این جهت با نظریات تکامل موافقند، اما به نظر آنها این خالق است که تکامل را هدایت می کند و این تحقق عالی ترین برنامه اوست. ایده های علمی پذیرفته شده عمومی تقریباً توسط حامیان این مفهوم کاملاً شناخته شده است و مداخله معجزه آسای خداوند مورد توجه آنها قرار می گیرد ، مثلاً در تجلی مشیت الهی یا وجود روح جاودانه انسانی ، یعنی. سوالاتی که علم به سادگی نمی تواند به آنها پاسخ دهد. آنها خلقت را نه به عنوان یک عمل تکمیل شده آنی، بلکه به عنوان تکامل می بینند، به همین دلیل است که رادیکال ترین لفظ گرایان آنها را نه تنها خلقت گرا، بلکه حتی مسیحی نمی دانند.

آفرینش گرایی در یهودیت.

همانطور که در آفرینش گرایی مسیحی، در میان پیروان یهودیت، کسانی هستند که دیدگاه های علم مدرن را می پذیرند، و کسانی که آنها را انکار می کنند. به عنوان مثال، نمایندگان یهودیت ارتدوکس کلاسیک، نظریه تکامل را به رسمیت نمی شناسند، و به تفسیر تحت اللفظی تورات پایبند هستند.
یهودیان ارتدوکس مدرن که شامل صهیونیست‌های مذهبی و مدرنیست‌ها می‌شوند، امکان تفسیر تمثیلی از بخش‌های خاصی از تورات را می‌دانند و جنبه‌های خاصی از نظریه تکامل را صحیح می‌دانند.
یهودیت اصلاح شده و محافظه کار نیز وجود دارد که پیروان آن با مفاد اصلی نظریه تکامل موافق هستند.

آفرینش گرایی در اسلام

حتی قویتر از مسیحیت، نظریه تکامل مورد انتقاد اسلام است. بسیاری از پیروان این دین، ایده های نظریه تکامل را نزدیک به الحاد می دانند، بنابراین نمی توانند از آنها حمایت کنند و به طور کامل از خلقت الهی جهان و حیات بر روی زمین حمایت کنند.
از سوی دیگر، دانشمندانی نیز اشاره می کنند که تکامل یک حقیقت علمی است که به هیچ وجه با قرآن منافاتی ندارد. برخلاف انجیل، قرآن توصیف دقیقی از آفرینش جهان ارائه نمی دهد، بنابراین آفرینش تحت اللفظی در اسلام کمتر دیده می شود.

آفرینش گرایی در هندوئیسم

15 کتاب مقدسهندوئیسم، وداها، آفرینش اولیه و ثانویه را توصیف می کند. در خلقت اولیه، پروردگار متعال شرکت کرد و انرژی مادی را خلق کرد. او اولین را نیز خلق کرد موجود- برهما، که خلقت ثانویه را انجام داد، که شامل ایجاد بدن مادی برای موجودات آشپزخانه و شرایطی بود که در آن این موجودات می توانستند با یکدیگر و اشیاء طبیعت بی جان تماس بگیرند.
هندوئیسم معتقد است که جهان خلقت خداوند بسیار باستانی است و قدمت آن تقریباً 155 تریلیون سال زمینی است. در وداها، تکامل بشر به عنوان یک انحطاط معنوی تدریجی توصیف شده است که طی آن مدت زمان زندگی انسان، پایه های اخلاقی او رو به زوال می رود، بیماری ها ظاهر می شوند، توانایی برقراری ارتباط با موجودات باهوش بالاتر از بین می رود.
توسعه بشریت و جهان در هندوئیسم چرخه ای است: پس از اینکه بشریت به طور کامل زمان اختصاص داده شده به آن را برای توسعه رایگان صرف کرد، چرخ زمان متوقف می شود و پس از آن چرخه ایجاد جهان و بشریت دوباره تکرار می شود.

ادیان جهانی درباره آفرینش جهان و تولد جهان هستی.

چنین سؤال جهانی مانند "جهان ما از کجا آمده است؟" در طول تاریخ توسعه بشر مورد توجه بشر بوده است. جای تعجب نیست که تقریباً در هر یک از ادیان جهان می توان افسانه هایی در مورد خلقت جهان یافت. در عین حال، تنها در نگاه اول ممکن است به نظر برسد که آنها اغلب از دیدگاه یک فرد مدرن که حداقل کمی در دستاوردهای علم متبحر است، پوچ هستند. در واقع، بسیاری از آنها در مورد آنچه دانشمندان اکنون سعی در اثبات آن دارند می گویند، فقط این است که هنگام تفسیر اسطوره ها، باید برای سطح متفاوتی از ادراک در میان مردم باستان و دانش کمتر علمی آنها در نظر گرفته شود.

نظریات دینی و فلسفی نیز سعی در پاسخگویی به سؤال در مورد منشأ جهان دارند، اما تقریباً همه آنها مبتنی بر این باور هستند که جهان در نتیجه عمل خلاق ذهن برتر، خدا، خالق خلق شده است.
در مسیحیت خالق همه چیز خداست و یکی از جزمات اصلی مسیحیت «خلقت از هیچ» است. کائنات ما از حالت عدم در نتیجه اراده الهی به حالت هستی منتقل شد. سه فصل اول کتاب پیدایش (نخستین کتاب کتاب مقدس) مراحل خلقت همه چیز را شرح می دهد.

بیشتر مسیحیان بر این باورند که هر سه فرض تثلیث مقدس در عمل آفرینش جهان نقش داشته اند: خدای پدر، خدای پسر که هنوز مجسم نشده است و خدای روح القدس. برخی از معلمان مسیحی، مانند سنت جان دمشقی، خاطرنشان می کنند که آفرینش یک فرآیند بی آغاز و ابدی است، "از ذات خدا سرچشمه می گیرد" و تغییری در آن ایجاد نمی کند، یعنی. خدایی "قبل" نیست و خدا "بعد" خلقت جهان یکی می ماند. جهان خلقت در اصل ایده آل، هماهنگ و مطیع انسان بود و خود او دارای اختیار بود.

نظریه علمی در مورد چرخه بودن جهان به نوعی ایده های مربوط به منشأ جهان را در کیهان شناسی بودایی تکرار می کند، که یک تناوب بی پایان از تولد و تحقیر جهان را ارائه می دهد.
در این صورت، موجود برتر (خداوند) و (یکی به عنوان) را خلق نکرده است. هر چرخه جهانی کارمای مشترک همه موجودات زنده را انباشته می کند و در نتیجه چنین انباشتی جهان جدیدی پدید می آید. به هر جهان یک دوره معین داده می شود. هستی، که طی آن بشریت از مسیر "و رفاه به سمت انحطاط" می گذرد. ​​انباشته شدن کارمای بد موجودات زنده وجود دارد و جهان از آن نابود می شود. پس از مدتی استراحت کیهانی، چرخه از نو آغاز می شود.
علاوه بر نظریه دینی آفرینش جهان از هیچ، در سنت مسیحی و یهودی نیز نظریه خلقت جهان از ماده وجود دارد. تعدادی از دانشمندان یهودی مدرن این را به عنوان ارتباط احتمالی با نظریه تکامل می دانند.

در هر چرخه جهانی 4 دوره وجود دارد:
- دوره پوچی، یعنی زمانی که یک جهان نابود می شود، و جهان دیگر هنوز شکل نگرفته است.
- دوره شکل گیری، زمانی که جهان دوباره شروع به ظهور می کند.
- دوره اقامت، زمانی که کیهان در حالت پایدار است.
- دوره ای از نابودی، زمانی که کارمای بد منجر به مرگ جهان می شود.

بودیسم پاسخی به این سؤال نمی‌دهد که آیا چرخه‌های جهان خود آغازی داشته‌اند، آیا جهان پایانی دارد یا نامتناهی است، زیرا چنین سؤالاتی متعلق به منطقه نامحدود است که بودای روشن‌اندیش «آن را حفظ کرد. یک سکوت شریف.»
اولین موجود زنده در هر جهان جدید خدای برهما است. در عین حال، او را خالق خود جهان نیست، بلکه فقط خدای متعالی می دانند که همه او را می پرستند. اگرچه اعتقاد بر این است که برهما ابدی است و همیشه وجود داشته است، در عین حال تغییر ناپذیر نیست و مانند سایر موجودات، قانون علت و معلولی کارما بر او اعمال می شود، یعنی. همراه با جهان در حال فروپاشی، برهما نیز ناپدید می شود.

نظریه کابالیستی «شکستن رگها» که در قرون وسطی توسط ایتزاک لوریا متکلم کابالیست و یهودی ایجاد شد، بسیار شبیه به نظریه انفجار بزرگ است. او در تدریس خود از این واقعیت صحبت کرد که تلاش برای آفرینش با یک فاجعه کیهانی همراه شد که در نتیجه آن جهان پدید آمد. پرتوهای الهی که در اثر فاجعه پدیدار شد، از بین رفت و دستخوش تغییر شد.

در اسطوره های بسیاری از مردم، چیزی به نام "آشوب" وجود دارد، یعنی. حالت اولیه جهان که در آن ماده و فضا هیچ شکلی نداشتند. عناصر کیهان (از یونانی "نظم"، "زیبایی") از هرج و مرج اولیه جدا شدند، و اینگونه بود که جهان، تابع قوانین خاصی و مخالف هرج و مرج ظاهر شد. به آشوب اولیه، پرتگاه جهانی نیز می گویند.

بنابراین، در باورهای مذهبی اسکاندیناوی‌های باستان، در آغاز تنها یک خلأ جهانی وجود داشت، پرتگاهی به نام Ginungagap که تنها توسط نیروهای اولیه خلقت پر می‌شد. ماسپل (سرزمین آتش) و نیفل (کشور تاریکی) در آن وجود داشتند. برخورد دو متضاد - گرما و سرما - منجر به ظهور اولین موجود زنده، Ymir غول پیکر شد که متعاقباً از بدن پاره شده او جهان ایجاد شد. به گفته اسکاندیناوی های باستان، همه چیز از ورطه جهان ظاهر شد و در آخرالزمان همه چیز به آن باز خواهد گشت.
در اساطیر چینی نیز افسانه ای در مورد تولد جهان از هرج و مرج تاریک وجود دارد. نیروهای کیهانی اصلی در آنجا عبارتند از اصل مردانه (یانگ، به معنای "تاریک") و اصل زنانه (یین، به معنای "نور"). این دو آغاز به خودی خود در پرتگاه جهانی شکل گرفتند و جهت‌های اصلی فضای جهانی (جهانی) را ایجاد کردند که بر اساس اساطیر چینی هشت مورد از آنها وجود دارد. آغاز یین بر زمین فرمانروایی کرد و آغاز نی بر آسمان.
ایده مشابهی از تولد جهان در مفهوم تائوئیسم وجود دارد. در ابتدا یک خار وجود داشت. پوچی (Wu-chi)، خلاء، ناشناخته، که از آن (دو انرژی اصلی تشکیل شد: یانگ و یین. به لطف تعامل آنها، تشکیل انرژی چی، و سپس هر چیزی که در جهان وجود دارد، رخ داد.

آیا جهان بی نهایت است؟
هنگام مطالعه جهان و ساختار آن، اغلب این سوال مطرح می شود که آیا پایانی دارد یا نامتناهی است. مفهوم بی نهایت یکی از جالب ترین مفاهیم در علم است زیرا به قلمرو اسرارآمیز و غیرعادی تعلق دارد. در واقع، تصور بی نهایت غیرممکن است، زیرا این مفهوم تجسم ندارد، اما به هیچ وجه یک ساختار ریاضی اختراعی نیست، بلکه در علم برای حل بسیاری از مسائل استفاده می شود.
ستاره شناسان و فیزیکدانان بیشتر به مطالعه بی نهایت علاقه مند هستند، زیرا آنها باید با فضای کیهان و هندسه جهان اطراف سر و کار داشته باشند. مطالعه بی نهایت جهان و فضا از دوران باستان آغاز شد. فیلسوفان بزرگ استدلال های ساده و به ظاهر غیرقابل انکاری ارائه کردند که در نگاه اول با منطق منافاتی نداشتند.

بنابراین، لوکرتیوس کاروس در شعر "درباره طبیعت اشیاء" نوشت: "هیچ پایانی در هیچ طرف جهان وجود ندارد، زیرا در غیر این صورت قطعاً لبه هایی داشت." برای بسیاری از دانشمندان آن زمان تصور اینکه جهان پایانی ندارد و به طور نامحدود در همه جهات گسترش می یابد آسان تر از این بود که دارای مرزهای مشخصی باشد، زیرا در این صورت باید به دنبال پاسخی برای این سؤال بود که چه چیزی فراتر از این مرزها قرار دارد.

با این حال، استدلال های لوکرتیوس و حامیانش اساساً بر منطق و ایده های آشنا در مورد فضای زمینی تکیه داشتند و در دنیای مدرنتکیه بر این موضوع هنگام مطالعه مسئله بی نهایت در مقیاس جهان غیر منطقی تلقی می شود. در این صورت باید خواص واقعی جهان را مطالعه کرد و بر اساس آنها نتیجه گرفت.
در دوران رنسانس، کوپرنیک مدلی از جهان را به صورت هلیومرکزی ایجاد کرد که بر اساس آن خورشید در مرکز جهان قرار داشت و زمین و سایر سیارات به دور آن می چرخیدند. بر اساس ایده های دانشمند، جهان توسط کره ای از ستاره های ثابت محدود شده بود. او معتقد بود که تمام اجرام آسمانی با سرعت یکسان به دور خورشید می چرخند و هر روز یک دور می چرخند. در نتیجه، هر چه فاصله خورشید تا یک جرم سماوی بیشتر باشد، سرعت گردش دومی بیشتر است.
بنابراین، اگر ستارگانی در فواصل بی نهایت زیاد از خورشید وجود داشته باشند، باید بی نهایت سرعت بالا، که غیر ممکن است. از اینجا نتیجه می شود که جهان غایتی دارد، یعنی در کره ستارگان محصور است. از نظر معاصران کوپرنیک، چنین اثباتی غیرقابل انکار به نظر می رسید، زیرا در آن زمان هنوز نمی دانستند که خورشید مرکز کیهان نیست، بلکه مرکز منظومه شمسی است.
جووردانو برونو دانشمند ایتالیایی اولین کسی بود که در نتیجه گیری کوپرنیک تردید کرد. او اولین کسی بود که ایده یک جهان نامتناهی را مطرح کرد. دانشمند در استدلال خود بر دیدگاه های فلسفی تکیه می کرد و نه بر مطالعات فیزیکی یا نجومی.

اسحاق نیوتن ابتدا سعی کرد به طور طبیعی بدهد توضیح علمیبی نهایت جهان و در قوانین مکانیک که توسط او ایجاد شده است. طبق مفاد او، اگر ذرات مادی به یکدیگر جذب شوند، به مرور زمان باید در فضای بی کران پراکنده شوند. بنابراین، جهان متناهی تغییرناپذیر نمی تواند وجود داشته باشد.
برای مدت طولانی اعتقاد بر این بود که پاسخ به سوال بی نهایت جهان دریافت شده و نهایی در نظر گرفته شده است، اما معلوم شد که این نظر اشتباه است. همیشه اعتقاد بر این بود که این سؤال که آیا جهان دارای مرز است یا خیر، باید تنها دو پاسخ داشته باشد: بله یا خیر. و فقط بعداً معلوم شد که می تواند چندین نوع بی نهایت وجود داشته باشد. به عنوان مثال، در ریاضیات یک بی نهایت از سری وجود دارد اعداد طبیعیو بی نهایت از تمام نقاط واقع میلی متر در یک پاره خط.

در هندسه، بی نهایت های مختلف نیز می تواند وجود داشته باشد. مثلاً مفاهیمی مانند بی نهایت و نامحدود بودن فضا وجود دارد که با یکدیگر یکسان نیستند، فضای نامحدود فضایی است که حد و مرزی ندارد اما شما آن را در خود بسته یا متناهی دارید. یک کره نمونه ای از چنین فضایی است. مساحت یک کره مقدار محدودی دارد، اما رسیدن به مرز آن غیرممکن است، بنابراین نامحدود در نظر گرفته می شود. مثال کره مثالی از این است که چگونه فضا می تواند حجم محدودی داشته باشد، اما هیچ مرزی ندارد.
در علم مدرن هیچ کس شک ندارد که فضای جهان نامحدود است، یعنی. رسیدن به لبه کیهان غیرممکن است. اما مسئله بی نهایت یا متناهی بودن آن همچنان باز است. برای یافتن پاسخ آن، دانشمندان هندسه جهان را مطالعه می کنند و سعی می کنند مکان ماده را در جهان کشف کنند.

با کمک محاسبات نظری، چگالی بحرانی ماده در کیهان اندازه گیری می شود. بنابراین، محاسبه می شود که 1/100000 جرم یک پروتون روی 13 سانتی متر از فضا می افتد. بر اساس نظریه نسبیت، دانشمندان می گویند که فضای جهان پایانی دارد اگر میانگین چگالی ماده در جهان از چگالی بحرانی بیشتر باشد. برعکس، اگر چگالی ماده در آن کمتر از حد بحرانی باشد، کیهان دارای حجم نامتناهی است.
کیهان‌شناسی، شاخه‌ای خاص از نجوم، به منشأ، تکامل و ویژگی‌های کیهان می‌پردازد. مبتنی بر علومی مانند فیزیک، ریاضیات، نجوم و همچنین الهیات و فلسفه است.
بر اساس این نتیجه، بسیاری از محققان نسخه های مختلفی از محاسبه چگالی متوسط ​​ماده در جهان ایجاد کرده اند. برخی بر اساس محاسبات خود به این نتیجه رسیدند که جهان متناهی است و برای محاسبه شعاع آن تلاش کردند.

با این حال، چنین محاسباتی نمی تواند به سوال در مورد بی نهایت بودن جهان پاسخ دهد و در مورد ویژگی های هندسی آن بگوید.
نظریه نسبیت عام یک معیار فیزیکی ارائه می دهد که با آن می توان در مورد انحنای فضا حدس زد، اما در مورد کمیت فیزیکیاین انحنا را می توان، به احتمال زیاد، تنها بر اساس مشاهداتی که نشان می دهد میانگین چگالی ماده در جهان تقریباً برابر با بحرانی است، قضاوت کرد.
همه اینها به نفع این واقعیت است که علم مدرن هنوز آماده نیست به سؤال متناهی و نامتناهی جهان پاسخ روشنی بدهد و یکی از این احتمالات را ترجیح دهد.
نویسنده: A.V.Kolpakova, E.A.Vlasenko