Un exemple du lien entre l'homme et l'animal. Interaction d'une personne avec un animal - animaux - précautions de sécurité - catalogue d'articles - Branche régionale Cherepovets d'onioo "kosmopoisk". Forte main-d'œuvre

La relation de l'homme aux animaux a toujours été la pierre angulaire de l'état moral de toute société. Dans les conditions d'une explosion de l'énergie de l'information, ou, comme nous avions l'habitude de dire, révolution scientifique et technologique ce côté de l'existence de l'humanité du moral et de l'éthique (superstructure) devient le moral et l'économique (de base).

Il y a plusieurs siècles, l'homme a apprivoisé les animaux sauvages, les rendant domestiques. Il est révolu depuis longtemps le temps où les animaux n'étaient gardés que pour remplir certaines fonctions - les chats devaient attraper des souris, des chiens - pour faire paître le bétail, protéger les maisons et aider les gens tout en chassant une bête sauvage.

Désormais, pour beaucoup, les animaux de compagnie sont des membres de la famille, des compagnons, simplement des créatures bien-aimées. C'est d'une personne que dépendent sa qualité de vie, ses soins et son bon entretien. Par conséquent, avant de ramener à la maison une petite boule duveteuse, vous devez en apprendre beaucoup pour ne pas commettre à l'avenir un grand nombre d'erreurs, dont les conséquences peuvent entraîner une maladie grave ou même la mort d'un animal de compagnie.

La question selon laquelle l'attitude envers les animaux peut et doit être éthique a finalement été résolue relativement récemment. Pendant de nombreux siècles, l'opinion a prévalu que seule une personne a de la valeur en tant que créature et a le droit d'utiliser arbitrairement tous les objets de la vie et nature inanimée. Ce type de vision du monde est appelé anthropocentrisme (du mot grec "anthropos" - homme).

Néanmoins, la protestation de la meilleure partie de l'humanité contre la cruauté envers les animaux, le développement de la pensée philosophique éthique, en particulier dans fin XIX et au XXe siècle, a conduit l'humanité à la nécessité de reconsidérer sa vision de l'attitude envers les animaux, de remettre en question l'unilatéralité de leur éthique et de développer une vision plus humaine et juste de leur statut dans le monde qui les entoure.

L'absence imaginaire de droits des animaux, l'illusion que nos actions envers eux n'ont aucune signification morale, ou, parlant dans le langage de la moralité, qu'il n'y a pas de devoirs envers les animaux, cela manifeste une grossièreté et une barbarie scandaleuses.

Les éthistes des époques lointaines insistaient principalement sur la nécessité de la compassion pour les animaux, faisaient appel à la miséricorde humaine. Cette interprétation du problème continue d'être utilisée par des organisations dites de "sociétés de protection des animaux" qui, dans leurs activités, reposent sur une attitude émotionnelle envers les animaux, principalement domestiques. Depuis le XVIIIe siècle, philosophes et théologiens ont commencé à proposer d'autres arguments en faveur d'une révision du rapport de l'homme à l'animal. Ils ont mis en avant l'idée de justice (X. Primatt), l'idée du devoir d'une personne - d'être miséricordieux envers les êtres vivants. L'idée de justice pour les animaux a été développée dans le concept des droits des animaux, selon lequel la seule approche éthique du problème est le traitement équitable de tous les êtres vivants, la satisfaction de leurs besoins fondamentaux.

Soulignant que les animaux méritent un traitement équitable et que leurs intérêts doivent être protégés, les partisans de l'idée des droits des animaux ont développé et argumenté la position sur la valeur indépendante des animaux.

L'approche anthropocentrique de l'évaluation d'un animal pendant de nombreux siècles a fait qu'une personne percevait un animal à travers le prisme de son utilité pour les gens. Même s'il ne s'agissait pas de l'utilisation d'un animal comme produit alimentaire, matière première pour l'habillement ou modèle biologique dans des expériences, mais des liens d'affection entre une personne et un animal ou de la compassion pour un animal, la situation a été considérée uniquement du point de vue du bénéfice pour une personne. Il a été souligné que les animaux sont précieux pour nous parce qu'ils égayent la solitude, aident à maintenir la santé, ont un effet bénéfique sur le système nerveux et aident à élever des enfants réactifs. Pas un mot n'a été dit sur ce que les animaux retirent des contacts avec les humains, si on leur attribue facilement le rôle d'objet de miséricorde de la part des enfants, surtout le rôle de jouet vivant.

La science a résolu la question de savoir ce que les animaux peuvent ressentir, penser, communiquer entre eux et avec les humains. L'espèce de singe la plus proche de l'homme - les anthropoïdes - peut non seulement parler à l'aide d'un système de signaux tel que l'alphabet des sourds-muets, mais peut aussi pratiquer l'art - dessiner. Les observations des éthologues ont montré la complexité du psychisme des animaux, leur capacité aux émotions profondes et même la présence de comportements altruistes en eux.

Ainsi, dans les documents définissant la stratégie de la Société mondiale pour la protection des animaux, il est indiqué que les animaux sont des êtres sensibles et, à ce titre, ont des besoins. Si les besoins des animaux, en général, sont similaires aux besoins des humains : manger, se multiplier, travailler, jouer, communiquer avec les siens, alors, évidemment, ils doivent aussi être satisfaits. L'homme a toujours considéré comme son privilège d'avoir des besoins et son droit de les satisfaire.

L'attitude éthique de l'enfant envers l'animal devrait commencer à se former dans la famille dès les premières années de la vie de l'enfant. Le principal facteur éducatif est l'exemple des parents et des autres adultes qui entourent l'enfant. Traitement aimable des animaux de compagnie: l'exclusion de tout traitement brutal, leur causant de la douleur, instillant la peur - devrait devenir la norme pour l'attitude envers les animaux pour un enfant. Les adultes doivent être sérieux au sujet des besoins des animaux, satisfaire non seulement leurs besoins en nourriture, en eau, en exercice, mais aussi en communication ; les animaux peuvent souffrir de solitude, d'inactivité, d'ennui. Du comportement des adultes, l'enfant doit apprendre que les animaux sont aussi des membres de la famille, que leurs besoins sont importants, qu'ils peuvent ressentir et comprendre l'environnement dans une large mesure, tout comme les humains. L'enfant peut comprendre quand l'adulte se sent responsable du sort de l'animal, de son état mental et l'état physique, - et cela devient la norme pour l'enfant de se souvenir des intérêts de l'animal. L'enfant doit ressentir dans les mots d'un adulte son respect pour la vie de ces créatures, son admiration pour leur fusion harmonieuse avec la nature, leur apparence esthétique.

La présence d'animaux dans la maison développe le sens des responsabilités chez les enfants et les discipline. Avoir un animal de compagnie fera sans aucun doute une différence dans la routine quotidienne de votre enfant. En plus d'autres tâches ménagères, l'alimentation régulière, la marche et d'autres soins aux animaux seront ajoutés, en fonction de ses besoins. Et même les poissons de l'aquarium nécessitent une attention constante. Prendre soin de votre animal de compagnie discipline un jeune, lui apprend non seulement à prendre, mais aussi à donner.

Un adolescent qui a des animaux à la maison ne les intimidera jamais, car il comprend et ressent leur douleur. Bien sûr, il existe des exceptions à cette règle, mais elles sont rares et généralement associées à une psychopathologie ou à une agression redirigée : si un enfant est battu par ses parents, il battra son chien ou son chat, ce qui dépend de lui, comme il le fait de ses parents. .

Avec des animaux à la maison, les enfants élargissent leurs possibilités de communication. Un chiot, un chaton, un hamster ou un autre animal de compagnie est un participant indispensable au jeu d'un enfant, et c'est une partie très importante du processus de développement. Les enfants attribuent beaucoup plus souvent que les adultes des traits humains à leurs amis les animaux, ils communiquent avec eux comme avec leurs pairs : ils parlent, confient leurs secrets. À certains égards, ce sont des interlocuteurs idéaux - en tout cas, des auditeurs idéaux.

Pour les enfants en insécurité belle façon augmenter l'estime de soi - engagez-vous dans la formation de votre chien. Conscience que les quatre pattes " frère cadet" suit vos ordres, élève l'enfant dans ses yeux.

Une communication constante avec les animaux de compagnie aide les enfants à grandir en tant que personnes pensantes et sensibles, leur permet de comprendre les compétences de la communication non verbale (non verbale) et développe une compréhension intuitive du monde. Avec l'aide d'animaux, l'enfant satisfait sa curiosité et ressent un lien inextricable avec la nature.

Ainsi, les animaux ont besoin de soins, de soins humains. Ce ne sont pas seulement des "petits frères", mais aussi des "guérisseurs" de l'homme. Il est nécessaire d'inculquer une attitude positive envers les animaux à un enfant par exemple personnel dès l'enfance.

Conclusions et conclusions sur la partie théorique de l'étude

Presque chaque personne depuis l'enfance connaît les sensations agréables qui peuvent être obtenues en communiquant avec les animaux. Quelle en est la raison et quel effet les animaux domestiques ont-ils sur notre santé - les gens ont commencé à se poser ces questions il y a très longtemps. Il y a même 3000 ans, les anciens Grecs ont attiré l'attention sur les effets bénéfiques des chiens sur le bien-être humain. Aujourd'hui, l'influence positive des animaux sur les humains a été confirmée par des expériences. Il a été prouvé que les personnes qui ont des animaux domestiques vivent plus longtemps et tombent moins malades, tandis que leur système nerveux est en bien meilleur état que les personnes qui n'ont pas d'animaux domestiques.

La zoothérapie est peut-être la plus agréable de toutes espèce connue traitement, donnant beaucoup de sensations agréables et ne donnant aucun effet secondaire. Le type de thérapie animale impliquant des chiens est appelé thérapie par canister. Les chiens-"médecins" peuvent appartenir à n'importe quelle race, mais ils doivent avoir un caractère équilibré. Ils sont habitués à travailler avec les enfants, ainsi que dans les hospices et cliniques psychiatriques. Le plus souvent, la canisthérapie est utilisée pour traiter les névroses, l'hystérie et prévenir les maladies cardiovasculaires. De plus, socialiser avec votre chien est un moyen infaillible de renforcer votre estime de soi et de devenir plus extraverti.

Malgré le fait que le chat n'est pas au premier stade en termes d'interaction avec le corps, son effet thérapeutique est vraiment caractère unique. Le biochamp des chats traite les maux de tête, les maladies inflammatoires, stabilise le travail du cœur, renforce le système immunitaire.

Les oiseaux et les poissons ont également un certain effet bioénergétique sur les humains. Le comportement actif et la disposition joyeuse des oiseaux aideront un propriétaire mélancolique ou flegmatique à devenir plus actif et sociable. Mais le poisson, au contraire, permettra aux personnes hyperactives de se calmer.

Le traitement avec des animaux est une thérapie courante et très populaire aujourd'hui. Il suffit d'ajouter que chacun détermine intuitivement quel animal lui convient le mieux en termes d'énergie et choisit animal de compagnie, le plus souvent guidé par des sentiments similaires, et utilise le plus souvent la zoothérapie non directionnelle (généralement inconsciemment) pour résoudre son problème psychologique ou sa rémunération. Mais qui que tu sois un animal de compagnie- un énorme chien ou un poisson rouge, l'influence des champs biologiques du propriétaire et de l'animal l'un sur l'autre n'apportera que des avantages. Il faut se rappeler que attitude prudente aux animaux apportera sûrement de la joie à la fois à la personne et à l'animal, ce qui, à son tour, aura un effet positif sur l'état de santé et l'humeur.

À l'heure actuelle, le problème de la zoothérapie non directionnelle est mal compris, et nous visons donc à étudier la perception de votre animal de compagnie par des personnes de sexe et d'âge différents. La perception de son animal de compagnie reflète les qualités et les caractéristiques de l'interaction d'une personne avec celles qui reflètent les besoins d'une personne pour compenser ses problèmes psychologiques.

Dans la partie pratique de l'étude, nous étudierons empiriquement l'attitude envers les animaux de compagnie de différents groupes d'âge.

La conclusion devrait être plus structurée et axée sur l'hypothèse de recherche

zoothérapie animal sexuel

Le thème de l'interaction, la relation entre l'homme et la nature a toujours attiré l'attention des écrivains et des lecteurs. Pour un Russe de tout temps, la nature n'est pas seulement un paysage qui forme un goût esthétique, une idée de la beauté. En règle générale, l'écrivain livre aussi une certaine version du rapport de l'homme à la nature, en oeuvre d'art le caractère d'un héros littéraire peut être retracé à travers son attitude envers les animaux vivant à proximité. D'après M. A. Epstein, l'auteur du livre "La nature, le monde, le secret de l'univers", "les images d'animaux dans la littérature sont une sorte de miroir de la conscience de soi humaniste" Les animaux, à son avis, sont la chose la plus mystérieuse de la vie , par rapport à quoi tout le reste est une expérience de dénouement : après tout dans l'animal il y a déjà cette vie intérieure, originelle, mobile, volontaire, qui est absente du reste de la nature, mais cette vie ne se prononce pas encore, ne s'incarne pas dans les créations de la culture, comme dans l'homme. L'homme fait partie de la nature.

Une analyse des "Contes sur toutes les créatures vivantes" de Belov est donnée dans de nombreux livres et articles consacrés à son travail. En règle générale, les spécialistes analysent les caractères des personnages, les caractéristiques de la composition, l'originalité artistique des œuvres. Lipin S.A. dans le livre "L'homme à travers les yeux de la nature", il a caractérisé V. Belov comme l'un de ces artistes qui scrutent aujourd'hui du haut des valeurs spirituelles accumulées par une expérience folklorique séculaire.

L'humeur générale de la famille, leur amour et leur respect mutuels ont considérablement influencé le caractère et le comportement des animaux de compagnie. Très intéressantes, parfois simplement inexplicables du point de vue de la raison, étaient les relations des enfants et des animaux, ainsi que certains animaux domestiques avec d'autres », écrit l'auteur de Lada.

La prose de Belov, dans laquelle chaque phrase est une histoire dans la littérature, reflétant la complexité et la beauté de notre époque difficile. Chaque héros littéraire de Belov est unique, avec son propre caractère, son état d'esprit et son discours figuratif étonnamment large. Les œuvres de V. Belov sont instructives et restent donc dans les mémoires toute une vie.

Ce sont des histoires pour les enfants, mais les adultes peuvent y trouver beaucoup de choses utiles et intéressantes pour eux-mêmes.

L'écrivain E. Nosov a comparé ces histoires avec les croquis que l'artiste dessine. «Même pas tous sont construits sur une histoire intéressante. Deux - trois touches fugaces - et, s'il vous plaît, vous avez ici un cheval vif et visuel Fidèle, un chien Malka, un porcelet Kuzya et non seulement d'apparence différente, mais également dotés de leurs propres caractéristiques comportementales, pour ainsi dire, traits de caractère personnels », écrit Nosov.

L'action décrite dans cet ouvrage se déroule dans un petit village. Le nom du village n'est pas donné. Peut-être parce que les situations décrites dans l'histoire pourraient se produire dans n'importe quel village du Nord.

Il y a peu de personnes vivant dans le village, mais ils vivent dans une grande famille amicale, s'entraidant autant que possible. Il y a un magasin dans le village, il y avait autrefois une écurie pour 120 chevaux, mais maintenant la moitié de l'écurie s'est effondrée et le cheval fidèle vit dans la seconde. La ferme et le club sont dans un autre village. La civilisation a peu touché ce village, ils vivent ici de bien des manières comme plusieurs générations de paysans ont vécu, notamment la relation entre les hommes et les animaux. Voitures, vélos, tracteurs effraient les animaux et les irritent.

Les protagonistes de "Contes de toutes les créatures vivantes" sont les habitants du village - Fedya, Elena Yegorovna, l'auteur, les enfants, le grand-père Ostakhov, la grand-mère Marya, Lydia et d'autres, non nommément nommés. Et les animaux - chats, chiens, vaches, chevaux, oies, lapins, poulets, choucas, corbeaux, putois, porcelets, moutons, chèvres, abeilles.

Les principaux moyens de révéler l'idée centrale dans "Contes de toutes les créatures vivantes" sont les descriptions des animaux eux-mêmes, leur comportement et les attitudes des gens à leur égard, présentées par l'auteur.

La description de l'apparition de certains animaux dans les histoires est assez détaillée. Par exemple, la description de Valdai : un énorme chien, gris foncé avec des taches grises sur les cuisses. L'auteur présente au lecteur le chat Ryzhko, brillant comme le feu, très rouge, voire orange, au ventre blanc, et souligne qu'il est très beau.

Certains animaux ne le font pas Description détaillée, par exemple, lorsqu'il parle d'un coq, l'auteur ne désigne que sa barbe rousse et son cou luxueux: "... lève fièrement la tête, arque son cou magnifique et chante de manière désintéressée au monde entier."

Le chien de Lida, Malka, a "de petites pattes, comme des allumettes, et très tordues".

A propos du petit chien Valetko, on dit seulement qu'il est "on ne sait pas quelle race".

Pour révéler la nature des animaux, des mots et des épithètes d'évaluation émotionnelle sont utilisés. Par exemple, on dit que le chien Valdai est un dévot. À propos du chat Ryzhko - qu'il a un "impudent", "caractère indépendant", et que le taureau Roma est "agité", "solitaire".

Les animaux du village sont appelés par des surnoms simples et ordinaires : Cheval fidèle, Roma le taureau, Zaplatkin le chat, Ryzhko, etc.

Tout le village appelle la chèvre Marya le démon et le diable, et le grand-père Ostakhov l'appelait "cosmonaute" lorsque la chèvre est montée sur le toit, car il ne voulait pas être enfermé.

Ils s'adressent aux animaux non seulement par des surnoms, mais les appellent aussi des mots affectueux: au cochon Kuze - "père", à la vache Polyana - "mère".

Tous les noms de surnoms d'animaux créent une sorte de réconfort dans le village et montrent également l'attitude des propriétaires envers leurs animaux, l'amour, le respect, l'égalité de la position des personnes et des animaux. En effet, l'homme et les êtres animaux sont des créatures de la nature, et tous sont égaux devant la nature. L'auteur appelle une personne à ne pas s'élever au-dessus de la nature, à prendre soin de "petits frères".

V. Belov dans "Histoires de toutes les créatures vivantes" raconte comment l'homme et les animaux vivent ensemble. Chaque famille villageoise possède un cheptel.

Fedya et Elena Egorovna n'ont personne ! Deux chats, Polyana la vache, un veau, deux oies et une oie, cinq poules et un coq, Kuzya le cochon, Valdai le chien.

Toute sa vie, grand-mère Marya, une autre villageoise, a gardé une vache quand « secteur privé"a été liquidée - la vache a été remise à la ferme collective, la grand-mère a commencé un mouton et une chèvre, car, comme l'écrit l'auteur," une personne qui a été associée au bétail toute sa vie, il est très difficile de s'y habituer à vivre seul.

Les gens et les animaux s'entraident.

Tous les villageois aiment les animaux, bien que cela arrive, et peinent avec eux. La grand-mère Marya, quand elle ne pouvait pas garder de moutons et de chèvres, les a vendues, mais il n'y avait pas d'acheteur pour la chèvre. Et même s'il était "puant et tellement harcelant", l'hôtesse s'est sentie désolée pour la chèvre, lui parlant comme une personne: "Quel voyou tu es, où t'es-tu mis sur ma tête?" Et quand le bouc, qui ne voulait pas être enfermé, est monté sur le toit, ils l'ont secouru avec tout le village.

Quand Verny le cheval était affamé, il n'y avait pas assez de foin, Fedya a installé un cadre dans l'écurie, les enfants du village ont nourri le cheval de tous leurs petits déjeuners d'école stockés à la maison, un seul garçon nommé Lyonka a failli pleurer, car il s'est senti désolé pour deux bonbons, bien qu'ils aient ensuite été mangés par les chevaux.

L'auteur, puis le lecteur, s'étonnent que les animaux semblent comprendre ce qu'on attend d'eux. Ainsi, Valdai maîtrisait bien ses fonctions : il surveillait attentivement le comportement du porcelet Kuzi, qui essayait de se salir dans une flaque de fumier. En aidant son maître Feda dans ces actions, "après tout, vous ne pouvez pas suivre le porcelet, mais vous devez marcher avec lui".

Vous ne pouvez pas vous passer d'animaux dans le village: "... Fedya, parcourt chaque jour la forêt sur sept kilomètres pour apporter des lettres, des journaux et des traductions dans ces régions. Pour cela, la ferme collective lui a donné un cheval nommé Verny.Mais Verny n'est pas seulement l'assistant de Fedya, le facteur, il emmène également Yegorovna à la ferme.

Lorsque sa femme n'était pas à la maison, Fedya « devait souvent traire une vache », se disait-il : « nous avons trouvé un chef », déplore l'auteur à quel point les temps changent. Ce que cela veut dire?

Yegorovna n'a en aucun cas dû mettre la casquette de Fedin pour seller un hongre. Pourquoi Fedya a-t-elle dû mettre l'écharpe d'Egorovna lorsqu'il traitait une vache ? Pourquoi, en fait, l'homme Fedya doit-il traire la vache et la femme Yegorovna monter en selle? Dans ces lieux, depuis des temps immémoriaux, tout était à l'envers : les hommes faisaient le travail des hommes, les femmes - les femmes. C'est comme ça que les temps changent !"

Les animaux sont des amis, se querellent, se supportent les uns les autres et les gens. Par exemple, Valdai et le chat Zaplatkin, qui "ont grandi, ont complètement abandonné sa mère et sont devenus très amis avec Valdai", et quand le chat a été retrouvé mort, alors "Valdai seul s'est senti désolé pour son ami et s'est soudainement mis à hurler, apparemment souvenir du chat. Valdai a même réussi à réconcilier grand-père Ostakhov et Fedya lorsqu'il a sauvé Valetka de la bouche d'un gros chien. Bien que Fedya "nourrit très rarement Valdai", cela n'interférait en rien avec la plus grande dévotion canine envers son maître, ainsi qu'avec leur amour mutuel. Le narrateur, vivant dans le village, a regardé comment Valdai et Fedya se sont disputés, et tout cela parce que le propriétaire a ordonné au chien Valdai de quitter la maison alors que ce n'était pas lui qui l'avait traité avec des morceaux de saucisse. Mais ensuite, ils se sont réconciliés, se sont même rapprochés d'une manière ou d'une autre.

Le chapitre "Conflit" raconte comment un Fedya ivre "sans raison" a donné un coup de pied à Valdai, et le chien a grogné contre le propriétaire - "parce qu'il n'était coupable de rien" - et a attrapé sa main quand il a frappé pour la deuxième fois. Et le matin, Fedya s'est réveillée du fait que Valdai avait soigneusement léché sa blessure. Ce fut le dernier conflit entre eux, Fedya n'a plus jamais battu le chien. Fedya était aimée de tous les animaux, même des oiseaux. Il "n'aimait pas et grondait terriblement" ses oies parce qu'elles grignotaient tout le monde. Mais les oiseaux vendus à un village éloigné lui sont retournés.

En cohabitant avec les humains, les animaux deviennent comme leurs propriétaires : « Je suis convaincu que certaines vaches, chiens et chats prennent le caractère de leurs propriétaires. Beaucoup deviennent comme les gens avec qui ils vivent. Chien Malka, par exemple. Elle imite définitivement sa maîtresse - Lydia. Les deux sont impolis, pas très accommodants.

Le chien Valdai ignorait le cinéma, il "méprisait simplement les émissions de télévision, la musique pop l'ennuyait surtout", l'auteur suggère que le chien "était jaloux du propriétaire pour cette terrible voiture"

Contrairement à Valdai, le chat Muska "suivait attentivement ce qui se passait à l'écran"

Vasily Ivanovich Belov admire la dévotion de Valdai envers Feda, le sentiment maternel de Malka, qui "chaque jour, à deux kilomètres de là, courait vers un village étranger pour nourrir son" fils ", malgré tous les dangers". L'auteur est surpris par la "construction de la maison" du poulet: "quand deux poules pondeuses se disputent, le coq est là", esprit vif des abeilles: elles ont volé leur propre miel au grand-père Ostakhov, pris au mauvais moment, en avance sur le calendrier. Dedko Ostakhov raconte à propos des abeilles : « Quand le mois d'août arrivera, ils commenceront à expulser les drones. Tous les mocassins hors de la maison. Les drones remontent, mais les abeilles ne les laissent pas entrer, sabbat ! De quoi, dit-on, nourrir ces parasites. Si seulement les gens étaient comme ça !

Les animaux dans les histoires de V.I. Belova est intelligent. La première place dans la galerie d'images d'animaux est occupée par un chien. À fiction elle devient une sorte de symbole, focalisant en elle-même la diversité des relations entre l'homme et la nature.

Dans "Contes de toutes les créatures vivantes", le chien le plus intelligent est Valdai : "Il n'a été gentil avec personne et n'a pas attiré les faveurs, comme Valetko. Il ne s'est jeté sur personne en vain, il ne s'est pas arraché la gorge, comme Lidina Malka »

Mais il est non seulement intelligent, mais aussi courageux. Valdai a défendu l'intimidateur Valetko, l'a sauvé d'un énorme chien étrange. "Il se respectait juste lui-même et les autres et n'avait peur de personne", estime l'auteur.

Dans le chapitre "Courrier" V. Belov admire Verny. Le cheval livre le courrier sans Fedya, alors "qu'il n'a jamais fait d'erreur tout le long du chemin".

L'auteur parle de ses observations d'oiseaux, raconte des corbeaux intelligents "rusés et agités", qui, comme en plaisantant, l'ont plus d'une fois trompé, d'autres villageois. Les corbeaux - ces oiseaux intelligents - ont divisé leurs sphères d'influence. Si des étrangers arrivaient d'une autre colonie, les habitants levaient une garde et les escortaient bruyamment. «Les corbeaux savent bien de quoi il s'agit - quand je suis sorti avec une vraie arme à feu, les corbeaux, après un cri d'avertissement à deux reprises de l'un d'eux, ont volé loin dans le champ. Pour l'expérience, j'ai en quelque sorte pris la disposition de Fedin et je suis sorti dans la rue. Aucun d'eux n'a même pensé à s'envoler !

L'auteur raconte des "choucas vifs, désagréables, grincheux" qui lui posent une énigme, il ne comprend pas pourquoi les choucas "enfoncent leur nez droit dans la laine" des moutons, il pense que "le duvet est tiré sur le nid", mais a été surpris: "tous les oiseaux normaux font jaillir des nids." L'auteur écrit en outre: "Plus tard, un vétérinaire local m'a dit que les choucas attrapaient des larves dans la laine de mouton." Cela signifie qu'il n'a pas laissé cette énigme non résolue, apparemment il a spécifiquement demandé au vétérinaire - il n'a pas seulement fait preuve de curiosité, il veut comprendre ce qu'il observe.

Dans "Histoires sur toutes les créatures vivantes" V.A. Belov a montré non seulement ses propres pouvoirs d'observation, mais aussi une connaissance subtile de la nature et des animaux. « Le mensonge le plus diabolique sur la nature vient de la vanité d'une personne peu éduquée. Il se met trop haut pour compter avec quelques petits animaux, et donc il se dépêche d'expliquer leur vie par lui-même - à une personne ... "- l'attachant russe M.M. Prisvin.

Les animaux dans les histoires sont intelligents, ce qu'ils sont vraiment. Et les actions intelligentes ont une explication scientifique, académicien N.P. Bekhterev croyait: «Sans aucun doute, les animaux pensent, mais ils ne peuvent pas nous dire leurs pensées dans notre langue. Ils ne connaissent pas du tout la forme de pensée la plus élevée - la parole ... "La preuve que les animaux pensent est obtenue la recherche moderne. Le célèbre zoologiste allemand A.E. Brehm pensait que parmi les autres mammifères (à l'exception des singes), les chats avaient le plus haut degré d'intelligence. Ils sont patients, vifs d'esprit, extrêmement attentifs et ont des réactions ultra-rapides. Une information intéressante sur la sélectivité de l'ouïe des chats ont été publiés dans le journal parisien Matin. Il s'avère que la tribu des chats est attirée par la musique classique. Surtout les mélomanes à quatre pattes aiment les œuvres de Mozart et de Vivaldi.

Mais les chevaux, il s'avère, ont une mémoire vraiment incroyable pour les lieux et les objets, il se pourrait bien qu'il s'agisse d'un «courrier».

Pourquoi la chèvre de grand-mère Marya ne voulait-elle pas être enfermée ? Le fait est que les chèvres ne supportent pas la vie enfermée, sans promenades. Avec un tel contenu "carcéreux", les animaux tombent malades - les scientifiques l'ont prouvé.

L'abeille est capable de capter les odeurs les plus subtiles. Ses antennes - les antennes contiennent un grand nombre de fosses olfactives - des localisateurs et de nombreux poils sensibles. C'est pourquoi les abeilles ont volé le miel du grand-père Ostakhov - "elles ont pris le leur".

Les abeilles sont des animaux intelligents. Par exemple, ils ne gardent les drones qu'au printemps et en été, et en automne les abeilles chassent les drones des ruches, et ils meurent tous de faim et de froid.

Dans la description des animaux, la vie du village où il a passé l'été, on voit l'auteur - le narrateur, qui aime la vie rurale, le mode de vie habituel des paysans, qui aime "toute créature vivante" ou n'y est pas indifférent .

Les lecteurs de ses histoires apprennent non seulement à connaître les villageois, apprennent les habitudes des animaux domestiques et sauvages et des oiseaux, mais aussi observent, sympathisent, étudient les animaux avec lui. La nature et les animaux sont inséparables, et l'écrivain est sûr qu'à côté des animaux, une personne devient plus gentille et plus sage.

"L'amour des animaux est un amour absolument spécial : il a ses peines, ses joies, ses besoins, et il exige les siens. conditions spéciales"- a écrit Emile Zola.

L'amour pour les animaux de la part des résidents ruraux est naturel, car ils sont plus proches de la nature, et c'est leur bonheur particulier, si naturel que, très probablement, il n'est pas perçu comme tel par les gens eux-mêmes, mais nécessaire, donné par la nature elle-même, V. MAIS. Belov.

Le sage japonais a dit : "Le bonheur, c'est d'être avec la nature, de la voir, de parler avec elle." Et les héros des histoires de Vasily Ivanovich Belov sont heureux.

J'ai tenté d'aborder cette question à partir des positions les plus générales, c'est-à-dire de considérer ces caractéristiques à la fois du côté de l'homme et du côté des animaux.

Commençons par les animaux. Les gens, ignorants de la recherche scientifique, essaient de doter les animaux (en particulier les chiens et les chats) qui vivent à côté d'eux d'une intelligence et même d'une intelligence comparable à celle d'un humain. En fait, ce n'est pas le cas. En parlant d'intelligence, on peut dire avec certaines réserves que certains animaux supérieurs en sont dotés. Ses manifestations sont particulièrement caractéristiques des chiens et des singes supérieurs. Mais cet intellect n'est en aucun cas comparable à celui de l'homme et repose en principe sur les hautes capacités associatives de ces animaux. Et déjà avec une certitude absolue, on peut dire que les animaux n'ont pas d'esprit. Tout leur comportement, de la naissance à la mort, est basé sur des réflexes complexes innés - des instincts.

Ainsi, nous pouvons conclure que l'animal a un niveau approprié de relation avec les humains. Les observations montrent que les animaux ne distinguent pas une personne de la nature, du monde qui les entoure et ne la perçoivent pas comme un certain représentant de leur espèce. La plupart des animaux autour des humains sont grégaires. Cela est particulièrement vrai chez les chiens. Même si elle est seule et a été élevée par un homme depuis sa naissance, sans se souvenir de sa mère, le chien perçoit toujours tous les êtres vivants environnants comme une meute, et non comme une famille dans la compréhension d'une personne. Dans le même temps, la personne qui l'a élevée est perçue comme le chef de cette meute, à qui il faut obéir sans condition. S'il n'y a pas une telle personne, le chien lui-même se comporte comme un leader.

Un comportement similaire est observé chez les grands singes. Dans l'un des journaux, un article a été écrit sur un singe acheté par un certain photographe dans une ville du sud pour filmer des touristes. C'était Homdrill - un singe plutôt grand et fort à l'âge adulte. L'article comprenait un commentaire d'un psychologue qui tentait d'expliquer ce qui s'était passé. Le propriétaire a acheté le singe pour une grosse somme d'argent alors qu'il était bébé et l'a utilisé comme accessoire de rue. Il n'avait pas beaucoup de connaissances dans le domaine de la zoopsychologie et de la formation. En fait, personne n'était engagé dans l'élevage d'un singe. Dans l'enfance (pendant la période juvénile), cela s'est exprimé par des pogroms domestiques, et plus tard - dans la période pubertaire du développement - cela s'est développé en un comportement complètement indépendant du singe. Elle n'a pris que la punition. Elle a fini par violer la femme du propriétaire, puis a tenté de la violer à nouveau quelques mois plus tard. Et quand son mari est venu à la défense, elle a essayé de le violer aussi. En conséquence, le propriétaire n'a eu d'autre choix que de tirer sur l'animal avec une arme à feu pendant le combat.

Le psychologue commente sans équivoque cette situation comme une tentative d'un singe de « prendre le pouvoir ». Un signe de ce pouvoir était la possession d'une femelle, c'est-à-dire qu'il y a ici une manifestation de l'instinct de procréation. Depuis qu'un rival est apparu, les Homdrill ont également tenté de le violer. Cependant, ce n'est plus un instinct sexuel. Forcer un rival à avoir des rapports sexuels comme une forme de preuve de sa supériorité est assez répandu parmi les animaux de troupeau. Les propriétaires de chiens le confirmeront pour les chiens. De telles situations sont assez souvent observées chez les contacts des hommes. La plupart du temps, il ne s'agit pas des rapports sexuels eux-mêmes, car ils ne sont pas de véritables rivaux. Mais accepter et occuper le poste pendant un certain temps lui a suffi pour reconnaître le candidat à la direction. Encore une fois, ce comportement n'est pas un signe d'instinct sexuel, comme le pensent de nombreux propriétaires de chiens.

Ainsi, le territoire où vit la famille (un appartement ou une maison) est certainement, c'est-à-dire instinctivement, perçu par le chien comme le territoire de la meute, qu'il faut protéger des étrangers. L'instinct grégaire se manifeste ici comme une forme d'instinct de conservation. L'existence de la meute signifie pour le chien sa propre existence. La mort d'une meute pour un chien est sa propre mort.

Ainsi, la principale caractéristique de la relation des animaux en général et des chiens en particulier à l'homme est qu'ils ne le distinguent pas du monde qui les entoure tout comme ils ne se distinguent pas de lui. Tout leur comportement lorsqu'ils interagissent avec une personne est basé sur des instincts - des réflexes innés complexes.

Maintenant quelques mots sur la relation de l'homme à l'animal. Deux aspects peuvent être distingués ici : pratique et spirituel.

Une personne garde des animaux pour l'aider dans des activités pratiques ou les cultive pour se nourrir. D'autres ne lui apportent pas de résultats purement pratiques, mais sont gardés simplement par amour pour eux, pour le divertissement, ou pour d'autres motifs non liés à des résultats purement pratiques.

En général, l'attitude de l'homme envers les animaux est contradictoire, surtout envers les animaux domestiques, puisqu'il en élève certains pour les manger. Konrad Lorenz en parle ainsi dans son livre A Man Finds a Friend (pages 17-18).

Et seuls deux animaux ont un statut très particulier et sont les plus proches des humains - un chien et un chat. En principe, seule la domestication de ces deux animaux n'était pas associée à la coercition. Ils sont unis par deux points - ils sont tous les deux des prédateurs et les deux personnes utilisent souvent des capacités de chasse. Dans tout le reste, et surtout dans la nature de leur relation avec une personne, ils diffèrent les uns des autres comme le jour et la nuit. Il n'y a pas d'autre animal qui changerait si radicalement son mode de vie, toute la sphère de ses intérêts, deviendrait domestique à un tel point qu'un chien ; et il n'y a pas d'autre animal qui ait si peu changé pendant toute la durée de sa coexistence avec l'homme en tant que chat. La raison en est apparemment que la domestication des animaux domestiques aujourd'hui ne s'est pas produite simultanément. Et le chat était le dernier de cette rangée, et le chien était le premier.

Ce n'est donc pas un hasard si la sphère d'application pratique du chien par l'homme est extrêmement large, beaucoup plus large que tout autre animal. Cependant, une personne applique toujours uniquement les propriétés d'une espèce ou d'un animal particulier qui "fonctionneront". C'est-à-dire quelque chose qui est caché ou explicitement présent dans le comportement de l'animal, ou certaines caractéristiques de la structure du corps qui permettent à l'animal d'effectuer certaines actions.

Cela s'applique, par exemple, à un lièvre. Lui apprendre à jouer de la batterie est le résultat d'un réflexe inné : creuser un trou dans le sol.

Un chien se caractérise non seulement par l'utilisation par une personne de certaines de ses capacités, mais également par sa culture, c'est-à-dire la sélection de certaines qualités. La sélection a conduit à la diversité des races de chiens qui existe aujourd'hui. Il est stupide d'apprendre à un teckel à détenir un criminel et de traîner un berger allemand dans un trou de blaireau. Chaque chien a été élevé à des fins spécifiques et présente des caractéristiques morphologiques et comportementales associées à son activité caractéristique. L'homme procède à la sélection d'autres espèces, mais avec beaucoup moins de résultats.

Ainsi, l'une des principales caractéristiques de la relation entre les animaux et les humains est l'utilisation de certaines caractéristiques principalement comportementales des animaux, basées sur le comportement instinctif des animaux, leur capacité à prendre des décisions raisonnables, ainsi que sur les capacités associatives et d'orientation. d'animaux.

Caractéristique de l'homme sont également les tentatives de doter les animaux vivant à côté de lui d'un esprit proche de l'humain. La raison en est la capacité, en particulier, des chiens à l'apprentissage tout au long de la vie d'un individu particulier. Et aussi dans la similitude des traits de caractère des humains et des animaux.



1. De quel genre d'homme moderne parle-t-on ?

Répondre. Voir Homo sapiens.

2. Que sont les rudiments et les atavismes ?

Répondre. Les organes rudimentaires ou rudiments sont certains organes ou leurs parties qui ne fonctionnent pas chez les animaux adultes et sont « superflus » pour eux. La présence de rudiments témoigne d'une origine commune.

Atavismes - l'apparition chez l'homme, les animaux ou les plantes de signes caractéristiques de leurs lointains ancêtres.

Questions après § 69

1. Quel concept sous-tend les idées scientifiques modernes sur l'origine de l'homme ?

Répondre. K. Linné. dans son livre "Le système de la nature", il a distingué un genre de personnes avec une seule espèce - Homo sapiens L. et l'a placé dans l'ordre des primates avec les singes inférieurs et supérieurs. En 1760, K. Linnaeus publie l'ouvrage "Relatives of Man", dans lequel il souligne les similitudes externes et internes entre les humains et les singes.

Jean-Baptiste Lamarck dans son ouvrage "Philosophie de la zoologie" (1809) a souligné la relation de l'homme avec les singes et a supposé que l'homme descendait de l'ancien les grands singesà la suite de la transition vers la posture droite et du mode de vie du troupeau peuple primitif contribué au développement de la parole.

Ch. Darwin a apporté une contribution significative à la solution du problème de l'anthropogenèse. Dans ses ouvrages "L'origine de l'homme et la sélection sexuelle" (1871) et "L'expression des émotions chez l'homme et les animaux" (1872), il a montré une ressemblance frappante de l'homme avec les animaux, et en particulier avec les singes anthropoïdes, en utilisant une grande quantité de matériel factuel. Sur cette base, il est arrivé à la conclusion que les singes et les humains ont un ancêtre commun, attirant l'attention sur l'influence facteurs sociaux dans l'évolution humaine.

2. Quelles données indiquent le lien entre les humains et les animaux ?

Répondre. Les données d'embryologie et d'anatomie comparées montrent clairement des similitudes dans la structure et le développement du corps humain avec les animaux.

Une personne est caractérisée par les principales caractéristiques inhérentes au type Chordata et au sous-type Vertébré. Chez l'homme (comme dans tous les accords) aux premiers stades du développement embryonnaire squelette interne représenté par une corde, le tube neural est posé sur la face dorsale, le corps a une symétrie bilatérale. Au fur et à mesure que l'embryon se développe, la notocorde est remplacée par la colonne vertébrale, le crâne et cinq sections du cerveau se forment. Le cœur est situé sur la face ventrale, un squelette de membres libres appariés apparaît.

Les humains sont caractérisés par les principales caractéristiques de la classe Mammifères. La colonne vertébrale humaine est divisée en cinq sections, la peau est couverte de poils et contient des glandes sudoripares et sébacées. Comme les autres mammifères, les humains se caractérisent par une naissance vivante, la présence d'un diaphragme, de glandes mammaires et l'alimentation des jeunes avec du lait, un cœur à quatre chambres et un sang chaud.

Pour une personne, les principales caractéristiques de la sous-classe placentaire sont caractéristiques. La mère porte le fœtus à l'intérieur de son corps et le fœtus est nourri par le placenta.

Les humains sont caractérisés par les principales caractéristiques de l'ordre des primates. Il s'agit notamment des membres de type préhension, de la présence d'ongles, de l'emplacement des yeux dans le même plan (ce qui permet une vision tridimensionnelle), du remplacement des dents de lait par des dents permanentes, etc.

Terrain caractéristiques communes chez l'homme et chez les grands singes: une structure similaire du cerveau et des parties faciales du crâne, des lobes frontaux du cerveau bien développés, grand nombre circonvolutions du cortex hémisphères, la disparition de la colonne vertébrale caudale, le développement des muscles faciaux, etc. De plus caractéristiques morphologiques la similitude des humains et des grands singes est également mise en évidence par un certain nombre d'autres données: facteurs Rh similaires, antigènes de groupe sanguin (ABO); la présence d'une menstruation et d'une grossesse de 9 mois, comme chez les chimpanzés et les gorilles ; sensibilité similaire aux agents pathogènes des mêmes maladies, etc.

À Ces derniers temps méthodes largement utilisées pour déterminer la relation évolutive des organismes en comparant leurs chromosomes et leurs protéines. Plus la relation entre les espèces est grande, plus la similitude entre les protéines est grande. Des études ont montré que les protéines humaines et de chimpanzé sont similaires à 99 %.

La relation entre l'homme et l'animal est également mise en évidence par la présence chez l'homme d'atavismes (queue externe, polymamelon, pilosité abondante sur le visage, etc.) et de rudiments (appendice, muscles de l'oreille, troisième paupière, etc.)

3. Quelle est la position systématique de l'homme moderne ?

Répondre. Complet classification scientifique Humain

Royaume : Animaux

Type : Chordés

Sous-type : Vertébrés

Classe : Mammifères

Sous-classe : placentaire

Ordre : Primates

Sous-ordre : Nez sec

Infra-ordre : Nez étroit

Superfamille : Anthropoïdes

Famille : Hominidé

Sous-famille : Hominins

Genre : Les gens

Style : Homo sapiens

Sous-espèce : Homo sapiens raisonnable

4. Quelles sont les différences fondamentales entre les humains et les animaux ? Comment peut-on les expliquer ?

Répondre. Il existe des différences fondamentales entre les humains et les animaux. Seule une personne est caractérisée par une vraie bipédie. À cet égard, des changements caractéristiques se sont produits dans la structure du squelette humain: la colonne vertébrale a acquis une forme en S, la voûte plantaire est apparue, le gros orteil membres inférieurs se rapprochait des autres et assumait la fonction de soutien, os du bassin devenu plus large, il y avait un aplatissement de la poitrine dans le sens antéropostérieur.

Les membres supérieurs libérés avec des mains flexibles et un pouce opposé se sont transformés en organes de travail.

Dans le crâne humain, la région cérébrale prédomine sur la région faciale. La masse moyenne du cerveau humain est de 1350 à 1500 g, tandis que les gorilles et les chimpanzés ne pèsent que 460 à 600 g.

Une personne a une conscience et une pensée abstraite, est capable de communiquer en utilisant la parole (le deuxième système de signal) et des symboles abstraits (l'écriture), ainsi que de transmettre et de percevoir les connaissances accumulées par les générations précédentes. Il a créé l'art et la science. L'évolution humaine est hors de contrôle facteurs biologiques et a acquis un caractère social.

Interaction entre différents types peut prendre le plus différentes formes. Les prédateurs s'attaquent à leurs victimes, les gens apprivoisent les animaux, les populations se battent pour un territoire et bien plus encore. Pour la plupart, les rencontres d'espèces différentes peuvent être caractérisées comme antagonistes ou indifférentes. Mais il existe aussi des partenariats mutuellement bénéfiques. Certaines variantes de cette "collaboration" peuvent être tout à fait inattendues.

10 corbeaux aident les loups à chasser

Dans le passé loups grisétaient considérés comme extrêmement dangereux et, par exemple, en Amérique, ils ont été presque complètement détruits dans les années 1970. Depuis, les populations se sont rétablies. Leur réapparition dans le parc Yellowstone a eu un effet bénéfique sur l'écosystème local, en particulier dans les endroits occupés par les préposés aux forêts.

De nombreux herbivores meurent de faim à la fin de l'hiver. Dans le même temps, pour la plupart, leur viande disparaît, car les prédateurs n'ont tout simplement pas le temps de la manger avant décomposition complète. Avec l'avènement des loups, les herbivores ne meurent pas d'un coup en grand nombre, mais plus uniformément tout au long de l'année. Dans le même temps, contrairement à d'autres animaux, tels que les ours, les loups, une fois satisfaits, s'éloignent de leur proie. Et les corbeaux se plaisent à manger les restes de la table du maître. Ils ont appris à tirer le meilleur parti des avantages d'être proches de prédateurs gris. Avec le début de l'hiver, ils s'assoient près de la future victime et commencent à croasser bruyamment, appelant les loups et leur montrant l'emplacement de la proie. C'est peut-être pour cette raison que les prédateurs sont assez fidèles aux oiseaux qui se nourrissent près d'eux.

9 scarabées fossoyeurs et leurs tiques préférées

Dans la nature, la carcasse d'un animal est un cadeau rarement réclamé. Les fossoyeurs, comme leur nom l'indique, se nourrissent de charognes. Même leur corps est formé de manière optimale pour se déplacer sous terre et à l'intérieur d'un cadavre. L'odeur d'un animal récemment mort et en décomposition attire rapidement les coléoptères, portant parfois des tiques sur le dos.

Les coléoptères pondent leurs œufs dans de la viande en décomposition, qui servira de nourriture à leurs larves. Cependant, elles sont loin d'être les seules espèces à le faire, il est donc naturel que ces larves entrent en compétition avec la progéniture d'autres espèces. Contrairement à d'autres espèces, telles que diverses mouches, les fossoyeurs doivent pondre leurs œufs dans les cadavres d'animaux, et pas ailleurs, car ce n'est qu'en mangeant de la viande que les larves peuvent survivre. Les adultes mangent la progéniture d'espèces concurrentes, mais en raison de leur grand nombre, ils ne peuvent tout simplement pas faire face à toutes.

Et puis leurs passagers viennent à la rescousse. Arrivés sur un cadavre frais, les acariens descendent des coléoptères et consomment tous les œufs et les larves qui n'appartiennent pas aux fossoyeurs, réduisant ainsi considérablement la concurrence. Et puis les fossoyeurs portent les tiques au cadavre suivant. Il est possible que les acariens nettoient également les bactéries du corps des coléoptères eux-mêmes, pour ainsi dire, en échange d'un tour gratuit.

Source 8Daniel Green et le serpent d'avertissement de saisie

Vous avez probablement entendu parler de chiens avertissant d'une crise imminente. Et un serpent ? Daniel Green Shelton de Washington est le propriétaire d'une telle instance. Il utilise Bedrock, un boa constrictor de 1,5 mètre, précisément dans ce but. Greene, qui souffre de crises de grand mal, porte souvent Bedrock autour du cou. Il a remarqué qu'à l'approche de l'attaque, le boa serre un peu la gorge.

Bedrock avertit toujours d'un accident vasculaire cérébral avec suffisamment de précision et à temps, afin que Daniel ait le temps de se calmer, de boire des médicaments et de prendre des mesures pour prévenir ou survivre à une attaque de la manière la plus sûre possible. Mais le problème est que la nuit, lorsque Bedrock dort, il est très facile de rater l'approche d'une grève.

La manière de Green de prévenir les crises est, malheureusement, souvent problématique. Par exemple, certains gérants de magasin ne sont pas du tout enthousiastes à l'idée d'un client avec un serpent autour du cou. Étant un animal d'assistance, Bedrock, conformément à la loi, peut librement accompagner son maître dans dans des lieux publics. Green dit que cela ne le dérange pas de quitter le magasin si on lui demande poliment. Mais il s'offusque lorsque les managers essaient de prétendre que Bedrock n'est pas un véritable animal d'assistance.

7 blaireaux et coyotes font équipe

Les blaireaux et les coyotes partagent les mêmes habitudes alimentaires sous la forme d'une variété de rongeurs. Mais ils chassent différemment. Protéines et chiens de prairie n'ont aucune chance d'échapper au coyote à moins qu'il ne se cache dans son terrier. Et le blaireau, en revanche, peut creuser le sol et tirer le rongeur hors de sa demeure, à moins qu'il ne creuse une autre issue. Une équipe de blaireaux et de coyotes peut être en mesure de faire pencher la balance en leur faveur et de capturer le blaireau en toute sécurité si seules les espèces concurrentes peuvent travailler ensemble.

Il s'avère que c'est exactement ce qu'ils font. Les Indiens parlent de cette collaboration depuis des années, et récemment des érudits en ont été témoins. Lorsque les coyotes et les blaireaux travaillent ensemble pour attraper des proies, ils se complètent. Le blaireau chasse sous terre et le coyote chasse sa proie. Une telle amitié est susceptible d'avoir lieu entre des individus seuls, et non des meutes.

6. Les grenouilles protègent les œufs d'araignées pour s'abriter

Une énorme tarentule colombienne peut facilement manger un petit animal, comme une grenouille de la taille d'un colibri. Mais ce n'est pas le cas. Il est peu probable que les petites grenouilles aient mauvais goût pour une araignée. Mais il y a des choses plus importantes que la nourriture. L'araignée et la grenouille ont été trouvées dans le trou fait en premier. Il est prouvé que certaines araignées colombiennes cohabitent même plus d'un amphibien.

Souvent, ces grenouilles doivent ramper ou glisser sous une tarentule pour entrer dans le trou et ne sont pas attaquées. Les araignées les prennent, les étudient, puis les libèrent. Très probablement, ils reconnaissent les grenouilles par certains signes chimiques.
Les deux espèces ont conclu un accord mutuellement bénéfique. De nombreux prédateurs qui ne sont pas opposés à manger de minuscules amphibiens n'osent pas entrer dans la demeure d'une énorme tarentule de chasse. Et les grenouilles ont la possibilité de manger de petits invertébrés restants de la fête du propriétaire de la maison. De plus, un microenvironnement favorable a été créé dans le nid d'araignée pour la grenouille. Comment ces animaux paient-ils leur loyer ? Ils mangent des fourmis, y compris celles qui pourraient détruire les œufs de l'araignée.

5. Oeil qui voit tout des taureaux

La crevette à canon est ainsi nommée en raison de sa capacité à contracter la griffe à la vitesse de l'éclair, ce qui crée haute pression l'eau, qui peut repousser une attaque de prédateur ou étourdir une proie. Cet arthropode doit toujours être en alerte, car il ne peut être en sécurité que dans son propre vison. La question est encore compliquée par le fait que la crevette a une très mauvaise vue.

Certains types de gobies viennent à leur aide. Ils, avec leur vue beaucoup plus nette, remplacent les yeux de la crevette à canon. À bien des égards, ils remplissent la même fonction pour une crevette qu'un chien-guide pour une personne. Sa nageoire caudale est en contact permanent avec les antennes du crustacé. Si un prédateur apparaît, le poisson avertira son compagnon de se retirer. Un gobie passe la nuit dans un trou à crevettes. Sans l'autre, ce couple ne quitte pas la maison.

4. La CIA entraîne des corbeaux pour l'espionnage

La théorie de l'apprentissage opérant B.F. Skinner (un exemple classique - le chien recevra de la nourriture en échange d'une action) s'est avéré très utile. Sur cette base, de nombreux objets intéressants, comme le point de repère apparemment inoffensif de Hot Springs, Arkansas, apparu en 1960.

Le soi-disant IQ Zoo est un parc à thème où vivent des animaux, entraînés à effectuer des actions humaines. Par exemple, les poulets jouent au baseball, les cochons jouent au piano et les ratons laveurs jouent au basket.

Ce zoo IQ amusant a également été utilisé comme plate-forme pour explorer d'autres méthodes d'entraînement des animaux, telles que l'espionnage. Les corbeaux, en fin de compte, étaient les plus prometteurs à cet égard. En plus de pouvoir livrer des charges étonnamment lourdes, ils pouvaient effectuer des tâches très spécifiques, telles que l'ouverture de dossiers contenant des documents.

Il était assez facile d'entraîner les corbeaux à voler vers bon endroit, marqués au laser, et transportent diverses charges, dont des dispositifs de vidéosurveillance. Ils savaient même prendre des photos avec un appareil photo situé dans leur bec. Les oiseaux sont allés à la fenêtre indiquée et ont appuyé sur le bouton. Chacune de ces presses a pris une photo.

3. Perches de pierre et murènes

Peut-être que la coopération des coyotes et des blaireaux, menant, en principe, un style de vie similaire, n'est pas si surprenante. Qu'en est-il de deux poissons nettement moins sociables ? Les mérous et les murènes sont comme le jour et la nuit. Les mérous chassent pendant la journée en plein air. Bien sûr, une proie poursuivie peut échapper à un prédateur en se cachant dans une crevasse. En revanche, les murènes conduisent photo de nuit vie, ils se faufilent dans les passages étroits récifs coralliens pour prendre votre souper.

En mer Rouge, certains mérous ont appris à demander de l'aide aux murènes. Si la victime visée du bar se cache de lui dans la crevasse, il ira directement au repaire de la murène. Le mérou commence à secouer rapidement la tête vers l'entrée du refuge, appelant une murène, malgré la journée. Eh bien, celui-là, mené par un perchoir, va là où se cache la victime. Elle se glisse alors et tue la proie. Parfois, elle se régale, et dans d'autres cas, elle donne la perche prise. Ce type de coopération n'a jamais eu lieu entre les deux divers types poisson. Les biologistes ont noté que le comportement des poissons est caractérisé par la variabilité, ce qui ne signifie pas que seul l'instinct a lieu dans leur relation.

2. Fourmis à viande et chenilles

Les fourmis à viande, également connues sous le nom de fourmis de gravier, vivent exclusivement en Australie. Ils patrouillent férocement les frontières bien définies de leurs territoires, qui ne se croisent pratiquement pas avec les territoires des autres colonies. Si cela se produisait soudainement, deux colonies de fourmis à viande se rencontraient, se tenaient sur leurs pattes avant et frappaient leurs adversaires à l'estomac avec leurs pattes arrière. Ce rituel peut durer plusieurs jours, même si certains insectes meurent.

De manière irréconciliable, ils traitent non seulement d'autres colonies de fourmis, mais également d'autres invertébrés. Si quelqu'un empiète sur des territoires habités, les fourmis se rassemblent, tuent et mangent invités non invités. Un grand nombre de ces travailleurs acharnés peuvent être chassés même par un très gros animal, malgré l'absence de piqûres. Ils libèrent des substances nauséabondes et mordent à plusieurs reprises. Les zones autour des colonies (qui mesurent environ 650 mètres) sont souvent débarrassées de toutes les espèces étrangères qui ne peuvent pas coexister avec les fourmis à viande.

Cependant, certaines espèces de chenilles peuvent non seulement coexister pacifiquement avec les fourmis, mais elles accueillent également très favorablement un tel quartier. Les chenilles sécrètent un liquide sucré que les fourmis sont heureuses de consommer. En échange, ils protègent les chenilles des prédateurs.
Soit dit en passant, les agriculteurs peuvent également profiter du quartier avec des fourmis à viande. Le bétail mort est placé sur la fourmilière et, dans un proche avenir, les os sont nettoyés de la viande - un moyen pratique de s'en débarrasser.

1. orque Vieux Tom aide les baleiniers

Tufold Bay, près d'Eden (en Australie), est le troisième port naturel le plus profond de hémisphère sud et point de rassemblement bien connu des baleines, c'est un terrain de chasse idéal pour ces mammifères. Dans les années 1860, la famille Davidson possédait une station baleinière sur ces rives.

Chaque année, à l'approche de l'hiver, un petit troupeau d'épaulards apparaissait dans la baie. Au départ, les Davidson avaient peur de chasser eux-mêmes les baleines, mais les choses se sont passées différemment. Un troupeau, dirigé par un mâle nommé plus tard Old Tom, piégeait les baleines dans la baie. Puis Old Tom a nagé jusqu'à la station baleinière, a battu sa queue et a attiré l'attention des baleiniers.

Les gens sur leurs bateaux sont allés attraper le géant. Certains disent que les épaulards ont même protégé les humains des requins. Lorsqu'une baleine était capturée et tuée, sa carcasse était laissée en laisse toute la nuit dans l'eau. Old Tom et son équipage ont mangé les lèvres et la langue, laissant la viande la plus précieuse aux Davidson. Une telle union a commencé à s'appeler la "loi du langage".

Trois générations de la famille Davidson se sont associées à Tom et sa meute. Old Tom est mort en 1930 et son squelette est exposé au musée Orca d'Eden. Peu de temps après la mort d'Old Tom, sa meute a disparu et la coopération entre les baleiniers et les épaulards a cessé.

Le matériel a été préparé par Lidia Svezhentseva - selon le matériel du site listverse.com

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