Famille des langues chinoises. Dictionnaire encyclopédique linguistique

• Langues sino-tibétaines
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• Langues sino-tibétaines
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• MONTAGNES SINO-TIBETAINES dans le Grand Dictionnaire Encyclopédique :
  (Alpes du Sichuan) en Chine. D'ACCORD. 750 kilomètres. Altitude jusqu'à 7590 m (montagne Gungashan). Ils bordent le plateau tibétain de l'est, servent de l'ouest ...
• Langues sino-tibétaines dans le Grand Dictionnaire Encyclopédique :
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• YANGZE en grand Encyclopédie soviétique, BST :
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• MONTAGNES SINO-TIBETAINES dans la Grande Encyclopédie soviétique, TSB :
  montagnes, Alpes du Sichuan, Huangduanynan, montagnes en Chine. Ils représentent une corniche du plateau tibétain à la frontière avec les plaines et les basses montagnes de l'est de la Chine. …
• LANGUES ROMAINES dans la Grande Encyclopédie soviétique, TSB :
  langues (du lat. romanus - romain), un groupe de langues apparentées appartenant à la famille indo-européenne (voir langues indo-européennes) et originaires du latin ...
• Langues sino-tibétaines dans la Grande Encyclopédie soviétique, TSB :
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• CHINOIS-TIBETA dans le grand dictionnaire encyclopédique russe :
  Langues sino-tibétaines (langues sino-tibétaines), une famille de langues parlées en Chine, au Myanmar, au Népal, au Bhoutan et dans le nord-est. Inde. La génétique généralement acceptée pas de classement. …
• LANGUE ET LANGUES dans l'Encyclopédie de Brockhaus et Efron.
• LANGUES DES PEUPLES DE L'URSS
  - langues parlées par les peuples vivant sur le territoire de l'URSS. En URSS, env. Les 130 langues des peuples autochtones du pays vivant...
• LANGUES FINNO-OUGRIENNES dans le Dictionnaire encyclopédique linguistique :
  — une famille de langues qui fait partie d'une plus grande association génétique de langues appelée les langues ouraliennes. Avant que cela ne soit prouvé génétiquement. parenté...
• LANGUES URALES dans le Dictionnaire encyclopédique linguistique :
  - une grande association génétique de langues, comprenant 2 familles - Fiiyo-Ugric (voir langues finno-ougriennes) et samoyedic (voir langues samoyedic; certains scientifiques considèrent ...
• LANGUES SOUDANIENNES dans le Dictionnaire encyclopédique linguistique :
  - un terme de classification utilisé dans les études africaines au 1er semestre. 20ième siècle et déterminé les langues parlées dans la zone géographique du Soudan - ...
• LANGUES ROMAINES dans le Dictionnaire encyclopédique linguistique :
  - un groupe de langues de la famille indo-européenne (voir langues indo-européennes), reliées par une origine commune de la langue latine, des schémas de développement communs et, par conséquent, des éléments d'une structure ...
• LANGUES PALÉOASIATIENNES dans le Dictionnaire encyclopédique linguistique :
  - une communauté linguistique définie de manière conditionnelle qui unit les langues Chukchi-Kamchatka génétiquement apparentées, les langues Eskimo-Aleut, les langues Yenisei, les langues Yukaghir-Chuvan ​​et ...
• LANGUES OCÉANIQUES dans le Dictionnaire encyclopédique linguistique :
  - une partie de la "sous-branche" orientale de la branche malayo-polynésienne des langues austronésiennes (certains scientifiques la considèrent comme une sous-famille des langues austronésiennes). Distribué dans les districts d'Océanie, situés à l'est de ...
• LANGUES COUSITIENNES dans le Dictionnaire encyclopédique linguistique :
  - une branche de la famille des langues afroasiennes (voir Langues afroasiennes). Distribué en S.-V. et V. Afrique. Le nombre total de haut-parleurs env. 25,7 millions de personnes …
• LANGUES ARTIFICIELLES dans le Dictionnaire encyclopédique linguistique :
  - des systèmes de signalisation créés pour être utilisés dans des zones où l'utilisation du langage naturel est moins efficace ou impossible. Et moi. différer...
• LANGUES IRANIENNES dans le Dictionnaire encyclopédique linguistique :
  — un groupe de langues appartenant à la branche indo-iranienne (voir Langues indo-iraniennes) de la famille des langues indo-européennes (voir Langues indo-européennes). Distribué en Iran, en Afghanistan, certains ...
• LANGUES INDO-EUROPÉENNES dans le Dictionnaire encyclopédique linguistique :
  - l'une des plus grandes familles de langues d'Eurasie, qui s'est répandue au cours des cinq derniers siècles également dans le Nord. et Yuzh. Amérique, Australie et...
• LANGUES AFRASIENNES dans le Dictionnaire encyclopédique linguistique :
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• LANGUES AUTRICHIENNES dans le Dictionnaire encyclopédique linguistique :
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• LANGUES AUSTRONÉSIENNES dans le Dictionnaire encyclopédique linguistique :
  l'une des plus grandes familles de langues. Distribué dans l'arc malais. (Indonésie, Philippines), Péninsule de Malacca, dans le Iek-ryh sud. districts d'Indochine, en ...
• LANGUES TURQUES dans le Dictionnaire encyclopédique linguistique :
  - une famille de langues parlées par de nombreux peuples et nationalités de l'URSS, du Turzn, d'une partie de la population de l'Iran, de l'Afghanistan, de la Mongolie, de la Chine, de la Roumanie, de la Bulgarie, de la Yougoslavie...
• Langues sino-tibétaines dans le dictionnaire explicatif moderne, TSB :
  voir sino-tibétain...
• ARCHIPEL DU GULAG dans la citation Wiki.
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  (née en 1945) - actrice de théâtre et de cinéma. A étudié la musique et le ballet. Depuis 1963, elle a étudié à l'école du théâtre "Haiyuza". …
• ABOTENIE dans le Répertoire des personnages et objets de culte de la mythologie grecque :
  dans la mythologie des peuples du groupe tibéto-birman des Adi (Dafla, Miri, Sulungs, Apatani et autres peuples de la région himalayenne au nord-est de l'Inde), la première personne, ...
• MALADIES RHUMATIQUES dans le dictionnaire médical.
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  (Eng. Viola) - l'héroïne de la comédie de W. Shakespeare "Twelfth Night, or Anything" (1601). Une image qui exprime pleinement l'idée d'un homme de l'époque...
• LITTÉRATURE TIBÉTAINE dans l'Encyclopédie littéraire :
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• LITTÉRATURE MONGOLE. dans l'Encyclopédie littéraire :
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• LITTÉRATURE MANJUR dans l'Encyclopédie littéraire :
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• LANGUE KALMOUK dans l'Encyclopédie littéraire :
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• ASVAGOSH dans l'Encyclopédie littéraire :
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• YALUNJIANG dans le Grand Dictionnaire Encyclopédique :
  fleuve en Chine, affluent gauche du fleuve. Yangtze. 1324 km, superficie du bassin 144 mille km2. Il coule principalement dans les montagnes sino-tibétaines. …
• TUJIA dans le Grand Dictionnaire Encyclopédique :
  (nom propre - biseka) personnes en Chine (province du Hunan et du Hubei). 5,9 millions de personnes (1992). Langue sino-tibétaine...
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  au Centre. L'Asie, en Chine, l'une des plus vastes (env. 2 millions de km2) et des plus hautes du globe. Bordé par l'Himalaya,…

Articles pour la publication « Langues du monde. langues sino-tibétaines". Langues sino-tibétaines 1. Le terme "langues sino-tibétaines" (S.-T. Ya.) est une désignation généralement acceptée dans la littérature linguistique moderne pour les plus grandes (selon diverses estimations - contenant de 250 à 450 unités) famille linguistique située dans les parties continentales de l'Asie du Sud-Est. Le nom "sino-tibétain" pour les langues de cette famille a été proposé pour la première fois en 1924 par le linguiste français Jean Przyluski et a rapidement remplacé le nom précédent "indo-chinois", en partie à cause de connotations indésirables avec la péninsule indochinoise, en le territoire sur lequel les langues de la famille austroasiatique plutôt que sino-tibétaine sont répandues, entre lesquelles, comme il est devenu évident au début du XXe siècle, il n'y a pas de relation génétique. Outre l'austroasiatique, en raison de nombreuses similitudes typologiques, ainsi que d'un grand nombre d'emprunts lexicaux à la langue chinoise, les langues de la famille Tai-Kadai ont également été incluses dans la famille "indo-chinoise" ou sino-tibétaine. pendant longtemps; le dernier point sur cette question n'a été posé que par les études de P. Benedict (années 1940 - 1970), qui a distingué les langues Tai-Kadai en une unité taxonomique distincte, dont les autres connexions génétiques, à son avis, ne sont pas liées aux langues sino-tibétaines, mais à l'austronésien (hypothèse "austro-thaï"). Aujourd'hui, donc, la famille de langues à l'étude porte le nom de ses deux plus grands représentants - le chinois (du nom latin de China Sina) et le tibétain. De plus, le terme « sino-tibétain » renvoie indirectement au modèle binaire le plus courant chez les spécialistes de la classification interne de cette famille, qui se décompose en une branche chinoise (« sinitique »), qui comprend le chinois proprement dit avec ses nombreux dialectes, comme ainsi que, probablement, la langue baï et le tibéto-birman, qui comprend toutes les autres langues sino-tibétaines. Toutes les alternatives courantes au terme S.-t. n'existe pas; exceptionnelle est la position de l'éminent spécialiste des langues himalayennes G. van Driem, qui nie la structure binaire de S.-t. langues en chinois et tibéto-birman et propose à la place d'appeler tous les S.-T. famille. Cependant, comme le modèle de classification de van Driem n'a pas de justification rigoureuse et n'est guère prometteur (voir ci-dessous), la terminologie proposée par lui ne se trouve pas en dehors des travaux de van Driem lui-même et de ses étudiants. 2. La variété maximale de S.-t. langues est représentée dans une zone géographique située à la jonction des états de l'est de l'Inde (Assam, Arunachal Pradesh, Manipur, etc.), des états du nord de la Birmanie (Chin, Kachin, etc.) et des provinces du sud-ouest de la RPC (Yunnan, Sichuan) ; plusieurs branches de cette famille sont également représentées au Bhoutan et au Népal, et la frontière occidentale de la distribution de S.-t. langues s'étend à l'état du Cachemire (Inde) et à l'état du Baltistan (Pakistan). Le plus grand représentant individuel de S.-t. famille est cependant la langue chinoise, qui est distribuée principalement dans toute la RPC, ainsi que dans de nombreuses diasporas sinophones à travers le monde (le nombre total de locuteurs est supérieur à 1 milliard 200 millions de personnes, soit environ 10 fois plus que tous les autres locuteurs de langues S.-t. pris ensemble). En deuxième position en termes de nombre de locuteurs se trouve le birman, langue officielle de l'Union du Myanmar (plus de 30 millions) ; le troisième est tibétain (environ 8 millions), dont de nombreux dialectes sont répartis non seulement dans la région autonome du Tibet de la RPC, mais aussi dans d'autres régions de ce pays (Qinghai, Gansu), ainsi qu'au Népal, au Bhoutan et au nord -États de l'ouest de l'Inde. 3. Le nombre total de locuteurs des langues de S.-t. La famille est immense, principalement en raison de l'inclusion du chinois dans sa composition, ce qui fait qu'en termes de nombre de locuteurs (environ 1 milliard 300 millions de personnes), il est le deuxième après l'indo-européen de tous les familles de langues du monde. Cependant, S.-t. la famille détient également un record absolu pour le rapport inégal du nombre total de locuteurs au nombre total de langues qui y sont incluses: le nombre total de locuteurs de 200 à 400 langues tibéto-birmanes ne dépasse pas 60 millions. 4. La question de la classification génétique interne de S.-t. langues est extrêmement complexe et n'a actuellement pas de réponse claire. Les principaux obstacles sont ici la faible connaissance (dans certains cas, nulle) d'un grand nombre de petites langues tribales, dont, grâce à de brefs travaux d'enquête, seul le fait qu'elles appartiennent à S.-t. famille, ainsi que la spécificité typologique de S.-t. langues : les systèmes morphologiques qu'elles contiennent sont si peu développés qu'ils ne peuvent pratiquement pas être considérés comme un critère fiable de classification, et les systèmes phonétiques hérités du proto-sino-tibétain sont souvent « détruits » à tel point que des correspondances régulières peuvent être établies entre eux, nécessaires à l'étymologisation de la composition morphémique est presque impossible. Cependant, déjà dans les travaux classiques de P. Benoît a clairement développé un ensemble de critères qui vous permet de déterminer de manière fiable S.-t. appartenant à une langue particulière (une question extrêmement pertinente à ce jour, car au cours des travaux de terrain en cours dans des zones difficiles d'accès de l'Asie du Sud-Est, des langues auparavant inconnues sont encore parfois découvertes, qui peuvent être classées comme S.-t., et d'autres familles de la région - Austroasiatic, Tai-Kadai, etc.). Ce sont : a) les caractéristiques typologiques - la monosyllabicité, la spécificité de la composition phonologique, la présence d'un certain type de préfixation formative des mots, etc. (pour plus de détails, voir la section 6) ; b) la présence d'au moins un certain nombre d'unités « diagnostiques » dans le vocabulaire culturel et, surtout, de base (plus résistant à l'emprunt), communes à tous ou à la plupart des S.-t. langues. C'est le critère lexical, appliqué correctement et de manière cohérente, qui permet de déterminer de la manière la plus plausible les frontières de S.-t. familles. Épouser le tableau suivant, dans lequel sont donnés à titre de comparaison sept éléments de la liste de 100 mots du vocabulaire de base de M. Swadesh pour 20 S.-t différents. langues (informations tonales omises ; les cellules vides signifient que le lexème d'origine dans la langue correspondante a été remplacé) : Langue "je" "tu" "oeil" "deux" "langue" "feu" "soleil" Fuzhou ŋuai nö möük -ciu nei chui-liek xui lik-thau Tujia ŋa ńi ńie ji-la mi Pa "o na mɛʔ ni p-re me Garo aŋa na mik g-ni s-re Nokte ŋa naŋ mit va-ńi tha-li Jingpo ŋai naŋ mjiʔ šiŋ-le-t Kanauri mig" nī lē mē yu-neg" I go ŋa ńo ka-ni e-li-na ma-mru i-ńi Apatani ŋo no a-mi à-ńi à-ljo dà-ńi Pumi ńi ńɛ nǝ łiɛ mâ Lepcha mik nyă-t lí mí Limbu aŋgā mik nɛ-t-chi lɛ-so:ʔl mi Mikir ne naŋ mek hi-na de mei ar-ni Lushi naŋ mit pah-ni lei mei ni Angami a no mhi ke-na me-lɨ mi ti-na-ki Nung ŋa nɔ ńi-luŋ a-ńi phɨ-lɛ tćhɛ-mi Birman ŋa mjak-se h-na-c hlja mi: ne Lisu ŋua nu mia ni-t la met-mi Tamang ŋa mi: ńi: le me ti-ńi Tibétain ŋa mig g-ńi-s lće me ńi-ma À l'exception de quelques développements non triviaux (comme Fuzhou xui "feu" ← Vieux chinois *s -mǝj, où s- est un préfixe), la plupart des observables en e Dans ce tableau de formes, elles conservent dans l'ensemble une apparence phonétique proche de leur S.-t. reconstitué. pro-formes (dans la reconstruction de I. I. Peiros et S. A. Starostin : *ŋā- "je", *na- "tu", *mjVk "oeil", *(k-)nij(-s) "deux", *laj (H) "langue", *mējH "feu", *nij "soleil"). La situation avec l'attribution des unités de classification intermédiaires au sein de C est complètement différente. -t. familles. Ici, à l'heure actuelle, plusieurs modèles différents s'affrontent, dont aucun ne prétend avoir fait ses preuves. Plus ou moins indiscutable peut être considérée au mieux une décomposition de l'ensemble des S.-t. langues en un grand nombre de petits groupes et «isolats» (c'est-à-dire des langues qui appartiennent inconditionnellement à la famille S.-t., mais qui n'ont pas de parents «les plus proches» dans sa composition). La liste ci-dessous (les groupes sont classés par ordre décroissant approximatif du nombre total de langues et/ou de locuteurs) n'est pas exhaustive, mais peut au moins donner une idée générale de la taille et du degré de recherche de S.-t . familles. A. Grandes branches (conditionnellement - de 15 à 20 langues et plus): 1) La branche chinoise, ou sinitique, comprend la langue chinoise proprement dite avec de nombreux dialectes. Dans un sens strictement linguistique, il est plutôt approprié de considérer le chinois comme une grande famille de langues, en raison d'importantes différences phonétiques, grammaticales et lexicales, qui dans de nombreux cas excluent complètement la compréhension mutuelle entre "dialectes" ; l'intermédiaire dans la communication est généralement la langue nationale putonghua, basée sur le dialecte pékinois du groupe du nord (mandarin). Voir l'article "Dialectes chinois" pour plus de détails. Apparemment, la langue Bai (environ 1 200 000 locuteurs dans la province chinoise du Yunnan) devrait également être attribuée à la branche sinitique, bien que certains chercheurs aient tendance à la distinguer comme une branche distincte de la famille tibéto-birmane. Les désaccords sont liés au fait que dans le vocabulaire de bai, qui sert d'instrument principal de classification, plusieurs couches chronologiques sont clairement distinguées, et il n'y a pas de consensus quant à laquelle de ces couches doit être considérée comme native pour bai, et lesquelles doit être emprunté. Néanmoins, étant donné que le plus grand nombre de parallèles fiables dans le lexique de base du bai se trouve dans la langue chinoise ancienne, il est raisonnable de considérer cette couche comme la couche "de base", et de considérer le reste comme un substrat (un petit nombre de tibéto -morphèmes birmans qui n'ont pas d'équivalents en chinois) ou empruntés (mots introduits dans le bai du chinois aux stades ultérieurs du développement de ce dernier). 2) La branche lolo-birmane comprend, selon diverses estimations, de 30 à 100 langues, localisées principalement sur le territoire de l'Union du Myanmar (Birmanie) et de la province chinoise du Yunnan (avec des foyers distincts également au Vietnam, en Thaïlande et au Laos ). Classement interne L.-b. les branches prennent généralement la forme suivante : 2.1) Langues birmanes : birman proprement dit, achang, xiandao, aci (zaiwa), lachi, maru, bola ; 2. 2) Langues Lolo : Lolo du Nord - Nisu, Nose, Nasu (également connu sous le nom ethnolinguistique commun i) ; lolo central - traîneau, asi (ahi), lahu, renard, lipo (lolo-pho), micha, lamo, jino; lolo du sud - Akha, Hani, Khatu, Khoni (Khaoni), Phunoi, Bisu, Pien, Mpi; 2.3) la langue nasi ou nakhi (le représentant le plus fortement divergent de toute la branche ; certains chercheurs l'ont même distinguée comme une branche distincte de la famille tibéto-birmane). Le plus grand représentant de la branche est la langue birmane, dont l'histoire peut être retracée dans des monuments épigraphiques et littéraires dès le XIe siècle. n.m. e. ; Les données de l'ancien birman sont d'une grande importance pour la reconstitution de la préhistoire à la fois de la branche lolo-birmane et du S.-T. les familles en général. Parmi les autres langues, les langues majeures (le nombre de locuteurs varie de plusieurs centaines de milliers à un million ou plus) peuvent être principalement considérées comme celles dont les locuteurs sont officiellement reconnus en RPC comme minorités nationales : i, khani, lahu, fox, nasi, et aussi akha (ethniquement pas officiellement différent de hani). 3) La branche tibétaine ou bodique comprend la langue tibétaine elle-même, présentée comme une variante littéraire (« tibétain classique »), largement conservée au tournant du 1er-2e millénaire de notre ère. e., et de nombreux dialectes familiers. La situation ici rappelle à bien des égards celle des Chinois: l'analyse linguistique indique clairement que le soi-disant. Les «dialectes tibétains» sont en fait un grand groupe linguistique, composé de 20 à 25 unités distinctes, mais des facteurs sociopolitiques et culturels provoquent des «dialectes» si différents au «niveau quotidien», comme, par exemple, Lhassa, Amdo, et le Kham peuvent tous être appelés "Tibétains" de la même manière. Il est logique de distinguer au moins sept sous-branches au sein de la branche Bod : a) Central Bod (y compris le dialecte Lhassa, qui sert de principal moyen de communication interlingue) ; b) sud (dialectes du Bhoutan, de l'état indien du Sikkim, etc.) ; c) sud-ouest (dialectes sherpas au Népal, etc.); d) Occidental (dialectes phonétiquement archaïques du Ladakhi, du Balti, etc. au Cachemire et au Pakistan); e) oriental (dialectes de la région du Kham) ; f) dialectes Amdo ; g) sud-est (adverbe mon, mon-pa ou tsona). La langue tsona, qui est la plus éloignée du tibétain classique en termes de vocabulaire, est parfois définie comme un isolat, mais la plupart des chercheurs reconnaissent encore sa proximité particulière avec la branche boda. 4) La branche Kuki-Chin est représentée par environ 25 langues, réparties principalement sur le territoire de l'État indien oriental du Mizoram et, dans une moindre mesure, dans les régions du Myanmar adjacentes à cet État par l'est. La plus grande langue de la branche est le mizo (l'ancien nom est Lushi), qui est originaire de plus d'un demi-million de locuteurs, et sert également de langue de communication interethnique pour la plupart des groupes sous-ethniques Kuki-Chin. Le nombre de locuteurs d'autres langues varie de plusieurs centaines de milliers (Tiddim, Thado) à plusieurs centaines (petites langues tribales, pour la plupart restant très mal décrites). Quatre sous-branches sont distinguées au sein du groupe Kuki-Chin : (a) Northern Chin : tiddim, thado, siyin, ralte, payte, gangte, pawi, chiru, simte ; (b) Menton central : miso, lai (haka), baum, mara, zahao ; (c) Menton du Sud : daai, khumi, sho, khyang ; (d) Kuki proprement dit (principalement dans l'état de Manipur) : kom, aimol, bete, hallam, langrong, anal, chote, hmar. Cette classification, cependant, n'est que partiellement basée sur des isoglosses purement linguistiques et est en grande partie de nature linguogéographique. 5) Les langues Naga sont parlées par de nombreuses tribus vivant dans l'État indien du Nagaland et dans les territoires adjacents (il convient de garder à l'esprit que le terme «Naga» en termes ethniques est utilisé plus largement qu'en termes linguistiques, y compris également certaines tribus qui parlent les langues Kuki - Chin et Cognac); le nombre de locuteurs pour presque toutes les langues est déterminé à au moins plusieurs dizaines de milliers, pour les représentants individuels - plus d'un ou deux cent mille (lotha, ao, angami). Trois sous-branches sont distinguées au sein du groupe (cependant, quelques doutes sont parfois exprimés quant à leur étroite parenté) : a) ao : ao-chungli, ao-mongsen, yacham-tengsa, sangtam (tukumi), yim-chungryu (yachumi) , lota ; b) angami-pochuri : angami, chokri, khezha, mao (sopwoma), churi-sangtam, churi-rengma, ntengyi, meluri (anyo), simi, sema, rengma ; c) zeme : zeme (empeo, kachcha), mzieme, lyangmai, nruangmei, puiron, khoirao, maram. 6) Le groupe Kiranti comprend environ 30 langues situées dans régions orientales Népal; le plus important d'entre eux est le limbu (environ 400 000 locuteurs), l'une des langues officielles du Népal, qui possède sa propre écriture et tradition littéraire depuis la fin du XVIIIe siècle. Presque toutes les autres langues de la branche sont petites, certaines d'entre elles sont au bord de l'extinction. Il n'existe pas de classification interne fiable des langues kiranti ; les schémas taxonomiques publiés sont généralement basés sur un principe purement géographique, selon lequel le groupe est divisé en quatre sous-groupes: (a) le "macrolangage" limbu; (b) oriental : yakkha, belhare, phang-duvali, atpare, chintang, chulung, yamphu, lohorong (lorung), mewakhang ; (c) central : kulung, nachereng, sangpang (sampang), sami, bantawa, puma, chamling, dungmali ; (d) occidental : tulung, wambule (umbule, chowase), gerung, khaling, dumi, kokhi (koi), bahing, sunwar, vayu (hayu). 7) Langues karen - un groupe compact d'environ 20 unités parlées au total par env. 3 millions de personnes dans les régions du sud et du sud-est du Myanmar (principalement dans les États de Karen et Kaya) et dans le nord-ouest de la Thaïlande. Le groupe est subdivisé en les branches suivantes : (a) la branche septentrionale - la langue pa "o (la soi-disant "Karens noirs", environ 500 000 locuteurs) ; (b) le sgo-karen et ses dialectes (les soi-disant "White Karens", environ 1 500 000 locuteurs, les dialectes Pacu et Mopwa sont parfois isolés en tant que langues distinctes), (c) Pwo-Karen et ses dialectes (environ 1 300 000 locuteurs ; apparemment aussi plusieurs langues, puisque l'intelligibilité mutuelle entre les locuteurs de l'est et de l'ouest dialectes n'existent pas) ; (d) central (environ 150 000 locuteurs) : Kaya Li, ou Karenni (les Karens dits « rouges »), Bwe-Karen, Geba-Karen, Yintale, Palaichi, Padaung (il existe cependant doutes sur la réalité taxonomique de la branche centrale.) B. Groupes moyens et petits (conditionnellement - de 2 à 15-20 langues): nom alternatif "langues du Sichuan"), avec de petites enclaves également sur le territoire de la province du Yunnan et du Tibet Région autonome. Les principaux locuteurs de ces langues sont les minorités nationales Qiang et Pumi, qui regroupent environ 200 000 personnes ; d'autres langues du groupe Qiang sont parlées par de petites associations ethniques (entre cinq et dix mille), officiellement considérées comme des "Tibétains". Toutes les langues Qiang, majeures et mineures, tombent rapidement en désuétude, remplacées par le chinois ou le tibétain. Il est prouvé de manière fiable que les langues suivantes appartiennent au groupe Qiang : qiang du nord, qiang du sud (les deux dialectes sont si différents l'un de l'autre qu'ils ne peuvent pas être considérés comme des dialectes), pumi du nord (prinmi), pumi du sud (pumi) , muya , crapaud, queyu (choyo), guiqiong, ersu, shixing, namu" et (naimuzi). 9) Les langues bodo-garo (plus rarement - bodo-koch) sont situées dans un certain nombre d'États de l'est de l'Inde (Assam, Tripura) et sur le territoire de la République du Bangladesh; le nombre total de locuteurs dépasse trois millions de personnes (principalement en raison des plus grands représentants du groupe - bodo, garo, kok-borok). Beaucoup de "petites" langues Bodo-garo (Deori, Dimasa, Rabha, etc.) sont encore activement utilisées dans la communication quotidienne et ont même leur propre écriture officielle, mais certaines (ruga, riang, et autres), sur le contraire, sont en voie d'extinction. Le groupe est traditionnellement divisé en trois sous-branches : (a) bodo : bodo proprement dit, ainsi que deori, dimasa, kachari, kok-borok, riang, tiva (lalung), usoy ; (b) garo : garo lui-même, ainsi que migam ; (c) koch : en fait koch, rabha, ruga, a'tong. 10) Le groupe Konyak ou Konyagi comprend une douzaine de langues très proches localisées dans les états du nord-est de l'Inde (Arunachal Pradesh, Nagaland). les locuteurs de ces langues sont généralement inclus dans l'association tribale Naga (voir ci-dessus), mais il n'y a pas d'affinité spécifique entre les langues Naga et Konyak. Les langues les plus importantes du groupe sont le Konyak proprement dit (environ 250 000 locuteurs ; Tableng) et Phom (environ 115 000 locuteurs). Parmi les langues plus petites, le groupe comprend également Wancho (Banpara), Nokte (Namsangia), Tase (Tangsa), Khiamngan, Chang, Moshang, Wakching (certaines de ces langues le 11 mai) La branche himalayenne occidentale, ou, autrement, les langues kinauri-almora, est située dans les régions du nord-ouest de l'Inde (les états de l'Uttarakhand et de l'Himachal Pradesh), entrant très rarement sur le territoire du Népal. Les langues de ce groupe sont généralement assez mal décrit et généralement peu nombreux (le plus grand d'entre eux, le kinauri, compte environ 60 000 locuteurs actifs). Une classification très grossière les divise en deux groupes : (a) kinauri : kinauri proprement dit (kanauri), kashi, pattani, bunan, marchcha, jahri, rangloi, lahuli ; (b) Almora : byangsi, chaudangsi, darmiya, rangkas (éteints). 12) Le groupe Tani (un nom alternatif est Abor-Miri, ou Abor-Miri-Dafla) comprend plus d'une douzaine de langues (le nombre total de locuteurs est d'environ 600 000 personnes), réparties principalement dans l'extrême nord-est de l'Inde ( l'État d'Arunachal Pradesh, avec des enclaves séparées sur le territoire de l'État voisin d'Assam et du Tibet). Les plus grandes langues du groupe sont Adi ou Abor; niches, ou dafla ; et Miri avec plusieurs très différents (Miri de plaine, ou Mising, et Miri de montagne). Les plus petites langues du groupe comprennent Apatani, Tagin, Bokar, Damu, Milang, Gallong, Bengni, Na (na-bengni), Nyisu. 13) Les langues Tamang-Gurung occupent une assez grande superficie dans le nord de la République du Népal. Le groupe comprend principalement les langues tamang elles-mêmes (l'ancien nom du murmi ; plus d'un million de locuteurs - la plus grande des langues tibéto-birmanes au Népal) et le gurung (environ 200 000 locuteurs) avec de nombreux dialectes, le degré de la compréhension mutuelle entre certains d'entre eux est insignifiante. Etroitement liés à eux sont également les petites langues Chantyal, Nar-Phu, Manangba, Thakali, Seke (Thangbe), Ghale. 14) Les langues gyarung sont parlées par environ 200 000 personnes, vivant principalement dans les régions occidentales (tibétaines) du Sichuan, en Chine. Les langues et la culture Gya-Rung ont subi une sérieuse « tibétisation » au cours des mille dernières années (en partie à cause de cela, les Gya-Rungs ne sont pas considérés comme une minorité nationale officielle en RPC) ; cependant, il n'y a pas d'affinité spécifique des langues Gyarung avec le tibétain. Le groupe comprend : Gyarung proprement dit (les principaux dialectes, parfois séparés en langues distinctes - Situ, Chabao, Sidaba) ; lavrung ou guanyinqiao; et ergung (alias daofu, horpa ou shangzhai). 15) Le groupe Nung ne comprend pas plus de quatre ou cinq langues, la plupart d'entre elles sont en voie d'extinction ; répartis dans le voisinage des langues lolo-birmanes, dans l'extrême nord du Myanmar et dans les régions adjacentes de la province chinoise du Yunnan. Au Myanmar, le nung proprement dit, ou anong, est localisé ; norra ; et la seule langue Nung relativement importante, Rawang (environ 60 000 locuteurs). En Chine, quatre dialectes de Drung, ou Dulung, sont parlés par env. 14 000 personnes. 16) Dans les régions occidentales de l'État d'Arunachal Pradesh, à la frontière du Tibet (au nord) et du Bhoutan (à l'ouest), un petit groupe de Sherdukpen-Sulung est localisé, qui comprend les langues Sherdukpen, Bugun, Lishpa et la langue sulung, un peu plus éloignée d'eux (chacun d'eux est parlé par une à plusieurs milliers de personnes). En termes lexicaux, ces langues sont assez particulières (le statut du Sulung en tant que langue tibéto-birmane était remis en question jusqu'à récemment), reflétant peut-être l'influence d'un substrat inconnu. Le nom Kho-ba (des mots désignant respectivement « eau » et « feu » dans les langues) proposé par G. van Drim pour ce groupe n'a pas encore été établi. 17) Les voisins du nord-est des langues Sherdukpen et Bugun sont des langues appartenant à un groupe Khruso encore plus petit : Khruso proprement dit, ou Aka ; miji ou dhammai; bangru ou levai (ce dernier est peut-être un dialecte Miji). Le nombre total de porteurs ne dépasse pas 10 000 personnes. 18) Le groupe Idu-Digaro se compose de deux langues - Idu et Digaro (Taraon), chacune étant parlée par env. 10 000 personnes vivant principalement dans les régions du nord-est de l'État indien d'Arunachal Pradesh. En termes ethniques, les locuteurs des deux langues appartiennent aux soi-disant. un groupe de tribus Mishmi, qui comprend également environ 18 000 personnes qui parlent la langue tibéto-birmane, Miju, qui est répandue un peu au sud ; son appartenance à la branche Idu-digaro est cependant contestée. 19) Le groupe Kachin comprend la langue Kachin elle-même, ou Jingpo, qui est parlée par env. 900 000 locuteurs dans l'État de Kachin (nord du Myanmar) et env. 40 000 personnes en RPC (où les Kachins sont officiellement reconnus comme l'une des minorités nationales). La langue Kachin a fin XIX dans. propre écriture (sur une base latine) et est l'une des langues tibéto-birmanes les plus étudiées; le haut degré de son archaïsme phonétique et lexical inhérent en fait une source précieuse pour S.-t. reconstitution historique. Apparemment, étroitement liées aux langues Kachin, il existe également plusieurs langues (ou dialectes) Lui, également courantes au Myanmar: Sak, Kadu et les Andro et Sengmai disparus. Contrairement au kachin, cependant, très peu d'informations sont disponibles pour ces langues. 20) Étroitement liés les uns aux autres, mais sans entrer dans aucun des plus grands S.-t. les sous-groupes sont les Magars (plus de 700 000 locuteurs), avec des dialectes orientaux et occidentaux très différents, et les Chepang (environ 35 000 locuteurs) dans l'ouest du Népal. 21) Une petite branche de Dhimal-Toto se compose également de deux langues : le Dhimal est parlé par environ 17 000 personnes dans le sud-est du Népal, le Toto est parlé par env. 20 000 personnes au Bengale occidental. B. Groupes représentés par des langues individuelles: 22) Tsangla (environ 150 000 locuteurs au Bhoutan, de petites enclaves parlent également au Tibet) - la langue principale de la soi-disant. Shar-Chops, l'un des plus grands groupes ethniques du Bhoutan. En RPC, les locuteurs de Tsangla sont ethniquement unis avec Monpa (Menba), qui parle l'un des dialectes de la sous-branche sud-est du groupe tibétain, à la suite de quoi la langue Tsangla est appelée Monpa, Moto-Monpa, etc. dans de nombreuses sources. ; Cependant, le tsangla proprement dit est lexicalement et grammaticalement si différent du monpa proprement dit et des autres langues / dialectes tibétains que son entrée dans la branche tibétaine est peu probable. 23) La langue Lépcha ou Rung est parlée ca. 50 000 personnes dans l'État indien du Sikkim. Les monuments écrits à Lepcha sont attestés depuis le XVIIIe siècle; la langue dans son ensemble est bien étudiée et joue un rôle important dans le S.-t. linguistique. Certains chercheurs considèrent le kiranti comme proche des langues, mais les similitudes exclusives observées peuvent aussi être de réelles innovations. 24) La langue newari est parlée dans les régions centrales du Népal (principalement dans la vallée de Katmandou) et est l'une des langues officielles de ce pays, étant originaire d'environ 800 000 personnes. L'histoire de Newari remonte au 12ème siècle; la tradition littéraire est la quatrième plus ancienne après la chinoise, la tibétaine et la birmane, respectivement. Newari est parfois regroupé avec deux autres petits isolats népalais, baram et thangmi, ainsi que le groupe Kiranti, dans la "sous-famille" Mahakiranti ("grand Kiranti"), mais cette unité taxonomique n'est généralement pas acceptée. 25) La langue Tangkhul est considérée comme la langue maternelle d'environ 120 000 locuteurs du district d'Ukhrul dans l'État indien de Manipur et des régions avoisinantes au Myanmar. A en juger par les données d'études récentes, le terme "langue Tangkhul" peut en fait cacher une petite famille linguistique de 6 à 8 unités : Tangkhul proprement dit, Ukhrul, Kachay, Phadang, Khuishu, Champhung, Khangoy. Quant au dialecte étroitement apparenté de la famille Tangkhul, le Maring (environ 17 000 locuteurs au Manipur), il n'est toujours pas clair s'il s'agit d'une autre variété de Tangkhul ou s'il est combiné avec lui à un niveau supérieur. Ethniquement, les Tangkhuls sont apparentés aux tribus Naga, mais il n'existe aucune preuve fiable que leurs langues appartiennent au groupe linguistique Naga. 26) La langue Karbi, ou Mikir, est parlée par ca. 500 000 personnes dans l'État indien d'Assam (district de Karbi-Anglong). Dans certains schémas de classification, Karbi peut être inclus soit dans le groupe Naga, soit dans le groupe Kuki-Chin, mais il n'y a pas de justification suffisante pour une telle classification. 27) Meitei, ou Manipuri, est la langue officielle de l'État indien de Manipur, où elle est parlée par environ un million et demi de locuteurs natifs. Comme le karbi, il est parfois regroupé avec les langues naga, pour des motifs tout aussi vagues. 28) La langue Mru (Maru, Murung) est la langue maternelle d'environ 50 000 personnes vivant dans les régions frontalières du Bangladesh et du Myanmar ; parfois regroupés avec mikir et meitei. 29) La langue Kham (à ne pas confondre avec les dialectes Kham de la langue tibétaine, voir ci-dessus) est parlée par env. 50 000 personnes dispersées dans différentes parties du centre du Népal ; une différenciation dialectale significative est observée entre les groupes individuels. Dans un certain nombre de classifications, le Kham est combiné avec les langues Magar Chepang, mais cela reflète des liens régionaux plutôt que génétiques. 30) La langue tujia est toujours préservée comme langue maternelle parmi les quelque 70 000 représentants de la minorité nationale tujia (le nombre total de tujia est estimé à 8 millions de personnes, mais la grande majorité est linguistiquement entièrement sinisée) dans les régions du nord-ouest de la province chinoise du Hunan. À l'exception d'un grand nombre d'emprunts aux Chinois, tujia ne démontre aucune proximité spécifique avec l'une des branches susmentionnées de S.-t. familles. 31) Une mention spéciale doit être faite à la langue Koro, qui a été découverte assez récemment (en 2008) lors d'une expédition chez des locuteurs natifs de la langue Aka (Khruso). Koro parle bien. 800 dans l'ouest de l'Arunachal Pradesh ; les quelques données lexicales publiées parlent sans équivoque en faveur de son S. -t. appartenance, mais aucune proximité particulière avec le Khruso ou toute autre branche n'a été trouvée. La structure de S.-t. les familles comprennent généralement également plusieurs langues éteintes, dont l'affinité spécifique avec des branches individuelles est soit absente, soit insuffisamment étayée. Tout d'abord, c'est Tangut - la langue officielle de l'état du Xia occidental (1038-1227), connue par de nombreux monuments réalisés dans une écriture hiéroglyphique spéciale Tangut; ainsi que la langue Pyu, dont les locuteurs aux Ier-IXe siècles. n.m. e. étaient le groupe ethnique culturellement dominant dans le nord et le centre du Myanmar. Pyu nous est connu principalement par de rares monuments épigraphiques. Des tentatives pour regrouper les trente branches énumérées ci-dessus en unités taxonomiques de niveau supérieur ont été faites à plusieurs reprises; propres schémas de classification intermédiaire de S.-t. langues ont été proposées par R. Shafer, P. Benedict, J. Matisoff, D. Bradley, G. Thurgood, G. van Drim et d'autres sino-tibétologues, mais aucun de ces schémas, à l'exception des éléments individuels, a reçu une reconnaissance universelle. La classification de P. Benedict continue d'être largement utilisée comme «modèle de travail», qui a à un moment donné remplacé la classification de R. Shafer, qui, en particulier, a inclus à tort S.-t. famille des langues thaïes. Les principaux postulats taxonomiques de Benoît XVI sont les suivants : 1. Le groupe des langues chinoises est la plus ancienne des branches de S.-t. la famille, qui est donc binaire divisée en branches chinoises et "Tibeto-Karen" ; 2. La famille "Tibeto-Karen", à son tour, est divisée en la branche Karen et toutes les autres langues pour lesquelles il est proposé d'utiliser le nom "Tibeto-Birman". 3. Au sein de la famille tibéto-birmane, il existe sept « divisions primaires », c'est-à-dire des macrogroupes : 3.1. Macrogroupe Tibéto-Kanauri : 3.1.1. Langues bodic : comprend le bodic proprement dit ou le tibétain ; tamang gurung; gyarung ; tsangla ; 3.1.2. Langues kinauri-almora ; 3.1.3. Incertain : langues Qiang (Sichuan, Dzorgai) ; 3.1.4. Incertain : Lepcha ; 3.1.5. Incertain : Magar. 3.2. Macrogroupe Kiranti : 3.2.1. En fait Kiranti (dans la terminologie de Benoît - bahing-wayu ; il est erroné d'inclure ici la langue Chepang) ; 3.2.2. Incertain : Newari. 3.3. Macrogroupe Abor-miri-dafla : 3.3.1. Langues tani, ou en fait abor-miri-dafla ; 3.3.2. Incertain : groupe Khruso ; 3.3.3. Incertain : groupe Idu-Digaro et langue Miju ; 3.3.4. Incertain : Langue Dhimal (groupe Dhimal-toto). 3.4. Macrogroupe Kacha : 3.4.1. Kachinsky proprement dit (jingpo); 3.4.2. Langues Lui. 3.5. Macrogroupe lolo-birman : 3.5.1. Langues lolo-birmanes appropriées ; 3.5.2. Incertain : Langues Nung. 3.6. Macrogroupe bodo-garo : 3.6.1. Les langues Bodo-Garo proprement dites ; 3.6.2. Langues cognacaises. 3.7. Macrogroupe cookie-naga : 3.7.1. Langues Kuki-Chin ; 3.7.2. Langues Naga (tous les sous-groupes) ; 3.7.3. Incertain : langue Mikir (Karbi) ; 3.7.4. Incertain : Meitei (Manipuri) ; 3.7.5. Discutable : Langue Mru. Tous les sept macrogroupes sont considérés par Benoît comme approximativement équidistants, formant une sorte de continuum, au centre duquel la langue Kachinsky est placée. Cette dernière, du point de vue de Benoît XVI, est une sorte de langue tibéto-birmane « exemplaire », la plus archaïque dans un certain nombre de paramètres et associée à des isoglosses exclusives avec chacun des six autres macrogroupes. Parmi les schémas alternatifs qui concurrencent le modèle Benedict, il faut citer la classification développée par J. Matisoff et ses collègues dans le cadre d'un projet collectif de reconstruction de S.-t. langue des parents. Les principales caractéristiques distinctives de ce modèle taxonomique sont les suivantes : (a) les langues karen sont incluses dans la famille tibéto-birmane en tant que branche distincte mais chronologiquement égale ; (b) les macrogroupes Kuki-Naga, Abor-Miri-Dafla et Bodo-Garo (mais sans les langues Konjac) sont combinés en un seul taxon, que Matisoff appelle Kamarupan (Kamarupan, d'après l'ancien nom indien de l'état d'Assam ); (c) les langues Nung et Konyak ​​sont combinées en une seule branche avec Kachin; (d) Les macrogroupes Tibeto-Kanauri et Kiranti sont combinés en une seule branche « himalayenne ». Une concurrence sérieuse à ce schéma est fournie par la classification de G. Thurgood et R. LaPoll, qui ne soutiennent pas l'hypothèse "Kamarupe", unissant à la place les langues Bodo-Garo avec les langues Konyak, ainsi que Kachinsky dans le "sal". macrogroupe (de Garo sal « soleil » - une innovation lexicale exclusive commune à toutes ces langues). Ils ont également avancé l'hypothèse du macrogroupe Rung, qui réunit les langues Gyarung, Nung, Kiranti et occidentale de l'Himalaya (Kinauri-Almora). Indépendamment de tous les autres modèles, se dresse le concept déjà mentionné de H. van Driem, le seul des grands experts dans ce domaine qui nie le statut spécial de la branche synétique. Transfert du nom "Tibéto-birman" à l'ensemble du S.-t. famille, il propose la classification suivante : a) une branche du brahmapoutre (= "sal" Thurgood et LaPoll) ; b) la branche méridionale (langues lolo-birmane et karen) ; c) la branche « sino-bodienne », qui comprend les langues sinitiques et les macrogroupes « tibéto-canauri » et « kiranti » selon Benoît ; d) un certain nombre d'autres petites branches et isolats. Sur la classification lexico-statistique de I. I. Peiros et S. A. Starostin, voir ci-dessous. Poursuite du développement de la discussion sur la question de S.-t. la classification dépendra apparemment directement à la fois des nouvelles données sur les langues peu étudiées, progressivement collectées au cours des recherches sur le terrain, et des progrès dans le domaine de la reconstruction des proto-langues des branches individuelles de S.-t . familles. La question des relations génétiques externes S.-t. langues reste ouvert. La plus prometteuse est l'hypothèse de l'entrée de la famille S. - t. dans la soi-disant. Macrophile "sino-caucasien" ou "déné-(sino)-caucasien" avec un certain nombre d'autres familles linguistiques d'Eurasie (caucasien du nord, yenissei, langues-"isolats" - basque et burushaski) et d'Amérique du Nord (na-dene) . Des éléments distincts de cette hypothèse, basés sur des similitudes lexicales et grammaticales isolées, remontent aux travaux de K. Bouda, A.P. Dulzon (relations avec les langues nord-caucasienne et yenisei), E. Sapir et R. Shafer -dene) ; un système de correspondances phonétiques régulières reliant les reconstructions proto-linguistiques pour les familles nord-caucasiennes, yenisseï et sino-tibétaines sur une base comparative traditionnelle a été proposé pour la première fois par S. A. Starostin, qui est également l'auteur du terme "macrofamille sino-caucasienne" ". Malgré la quantité importante de matériel comparatif accumulé, l'hypothèse sino-caucasienne n'est toujours pas universellement reconnue en raison des difficultés associées à l'évaluation des reconstructions existantes (voir ci-dessous pour de nombreux problèmes non résolus de phonologie et de grammaire historiques S.-T.). Une hypothèse alternative est une relation génétique entre S.-t. les langues et la famille austronésienne, proposée par le sinologue français L. Sagar sur un très petit nombre de comparaisons, entre lesquelles L. Sagar trouve aussi des correspondances régulières ; la plupart des experts, cependant, sont enclins à croire que ces comparaisons reflètent en fait l'une des couches de contacts lexicaux entre S.-t. langues (dans la plupart des cas représentées uniquement par la branche sinitique) et l'une des branches de la famille austronésienne, autrefois représentée sur la côte continentale de la Chine. 5. Quel est l'âge approximatif de S.-t. famille, et la zone d'origine de sa localisation (foyer ancestral) restent le même sujet de discussion, ainsi que les questions de classement. Dans la littérature, on peut trouver des dates approximatives pour l'effondrement de S.-t. unité, variant du IV au VII-VIII millénaire av. e., cependant, la grande majorité des hypothèses reposent davantage sur les sentiments intuitifs des spécialistes que sur une base factuelle. Reconstruction du général S.-t. Le fonds de vocabulaire n'a pas aujourd'hui le même succès que, par exemple, les études indo-européennes, où, sur la base des couches reconstituées du vocabulaire culturel, on peut tenter d'identifier l'ethnie linguistique proto-indo-européenne à telle ou telle ethnie archéologique. Culture; quant aux tentatives de reconstitution des contacts préhistoriques de S.-t. langues avec d'autres familles, alors, malgré certaines réalisations dans ce domaine (les connexions spatiales de la famille S.-t. avec les langues austronésiennes, austroasiatiques, dravidiennes ont été établies de manière plus ou moins fiable), il est loin d'être toujours clair à quelle couche chronologique (sino-tibétaine, tibéto-birmane, etc.) ces contacts doivent être attribués. La seule tentative connue pour construire une classification interne de S.-t. familles avec la liaison des dates d'effondrement de ses nœuds principaux à la chronologie absolue - le modèle glottochronologique de I. I. Peiros et S. A. Starostin, construit sur la base d'une analyse étymologique des listes de 100 mots Swadesh compilées à partir d'environ 130 langues différentes et dialectes. Étant donné que les correspondances phonétiques régulières entre bon nombre de ces langues ne sont connues qu'approximativement et que l'analyse étymologique est donc dans de nombreux cas approximative, la classification qui en résulte ne peut être considérée que comme un modèle de travail, mais nombre de ses détails confirment clairement certaines des hypothèses mentionnées. au dessus. Une chronologie approximative de l'effondrement de S.-t. famille selon les calculs de Peiros et Starostin a la forme suivante : a) ≈ 4500 av. e. : division binaire de S.-t. familles en branches sinitiques et tibéto-birmanes ; b) ≈ 4000 av. e. : isolement de la branche tujia ; presque simultanément avec cela - l'isolement de la branche Karen; c) ≈ 3400 avant JC ex. : isolement de la branche « sal » (c'est-à-dire les langues bodo-garo, konyak et kachinsky) ; d) au cours du IIIe millénaire av. e. presque toutes les branches restantes énumérées ci-dessus se sont séparées les unes des autres à de très courts intervalles, c'est-à-dire que c'est à cette époque que les langues tibéto-birmanes occupaient pour la plupart toutes les zones de leur distribution actuelle. Il faut tenir compte du fait qu'en raison du faible développement de la phonologie et de l'étymologie historiques, S.-t. langues, les résultats des calculs lexicostatistiques pour de nombreuses branches de cette famille sont extrêmement approximatifs. C'est pourquoi, pour le moment, il est logique de ne s'appuyer que sur celles qui sont cohérentes avec les hypothèses de classification précédemment énoncées basées sur des données d'un autre type - innovations conjointes phonétiques et grammaticales. De même, ces hypothèses ne méritent un crédit sérieux que s'il n'y a pas de contradictions significatives entre elles et les résultats de la lexicostatistique. Ainsi, parmi les hypothétiques "macrogroupes" énumérés ci-dessus, la classification lexico-statistique de Peiros/Starostin confirme la réalité historique non seulement du macrogroupe Sal (ou Brahmapoutre), mais aussi des Kuki-Naga (Kuki-Chin + Naga) et Bod ( Tibétain + Tamang-Gurung + Tsangla). De plus, elle est cohérente avec l'hypothèse « tibéto-karen » de Benoît, qui considérait les langues karen comme une branche qui s'est très tôt séparée du « tronc » commun tibéto-birman. D'autres macrohypothèses, telles que la branche "Kamarupe" de Matisoff ou "Rung" de Thurgood et LaPoll, n'ont pas encore été confirmées par la lexicostatistique, ainsi que la classification de H. van Drieem, qui s'oppose nettement à la glottochronologique à presque tous les égards. En ce qui concerne l'éventuel foyer ancestral, c'est-à-dire le point de départ des migrations ethno-linguistiques de S.-t. langues, il n'y a pas non plus de consensus ; Néanmoins, la plupart des spécialistes ont tendance à croire que les contreforts méridionaux de l'Himalaya ou des zones adjacentes pourraient servir de tel point (G. van Drim, se basant sur des corrélations assez controversées avec des données archéologiques, localise S.-t. sur le territoire de l'actuel province chinoise du Sichuan). L'hypothèse «himalayenne» a apparemment le maximum d'arguments à l'appui: elle suppose un scénario économique et historiquement fiable des migrations, en corrélation avec la zone de diversité linguistique maximale au sein du S.-t. famille, et explique également un certain nombre de similitudes lexicales notées depuis longtemps entre Proto-S.-t. et les langues proto-dravidiennes, dont les contacts ne pouvaient avoir lieu que sur le territoire de l'Inde du Nord. 6. Caractéristiques linguistiques. Informations générales. Il existe de nombreux traits typologiques qui pourraient caractériser sans ambiguïté une langue donnée comme « typiquement S.-T. ». Ceci est principalement dû au fait qu'au cours de l'installation dans les zones actuellement occupées par eux, certains groupes de S.-t. les familles ont été exposées à l'influence externe des langues qui différaient considérablement dans leur structure typologique. À cet égard, la division typologique des langues de la région de l'Asie du Sud-Est (à la fois S.-T. et d'autres familles) introduite par J. Matisoff dans la soi-disant. "synosphérique" et "indosphérique". "Sinosphérique" S.-t. les langues, qui comprennent principalement le chinois lui-même avec tous ses dialectes, ainsi que les langues qui ont subi une forte influence spatiale soit du chinois, soit des langues des familles Mon-Khmer, Miao-Yao et Tai-Kadai, comme une règle, ont les caractéristiques suivantes: a) monosyllabicité: la coïncidence des limites de la syllabe et du morphème, et la syllabe est généralement soumise à des restrictions phonotactiques strictes; b) tonalité: la présence d'un système d'au moins deux, plus souvent - de quatre à sept ou huit oppositions tonales de contour; c) démorphologisation : les langues « synosphériques » sont généralement isolantes ; A l'exception d'un petit inventaire des morphèmes dérivationnels, la plupart des sens grammaticaux sont exprimés analytiquement, à l'aide de mots auxiliaires (prépositions, postpositions, particules, etc.). P.). "Indosphérique" S.-t. les langues situées dans les zones d'influence spatiale des dialectes à prédominance indo-aryenne gravitent vers les caractéristiques opposées. Ils se caractérisent par une plus grande tendance aux radicaux polysyllabiques ; un très petit nombre de tons distinctifs sémantiques ou même leur absence totale; la présence d'une morphologie flexionnelle, allant de cas individuels de grammaticalisation d'anciens mots auxiliaires à des systèmes paradigmatiques complexes, en passant même par le marquage séquentiel de plusieurs actants verbaux (comme dans les langues kiranti). Selon le point de vue dominant aujourd'hui, pra-S.-t. la langue dans ses caractéristiques typologiques occupait une position intermédiaire entre les extrêmes décrits ci-dessus. En général, ces caractéristiques étaient proches des principales caractéristiques de la reconstruction au XXe siècle. de la langue chinoise ancienne : - la monosyllabicité morphémique était présente, cependant les restrictions phonotactiques sur la structure de la syllabe étaient beaucoup moins imposées que dans les langues « synosphériques » modernes ; - les tons sémantiques, très probablement, étaient absents ou réduits à un inventaire de registre minimum ; - la morphologie flexionnelle était la plupart du temps absente, mais la morphologie dérivationnelle était un système très développé de préfixes et de suffixes ; la présence d'alternances morphonologiques de vocalisme (ablaut) est très probable. C'est cette position intermédiaire entre, d'une part, les langues isolantes "exemplaires" comme le vietnamien et, d'autre part, les langues agglutinantes ordinaires, qui a rendu relativement aisée la tâche des différents S.-t. langues « synosphériques » et « indosphériques », selon le contexte géographique et culturel dans lequel elles sont tombées lors des migrations de leurs locuteurs. F o n o l o g et i. La structure de la syllabe. Pour le grand-S.-t. La langue était caractérisée par la mono-complexité non seulement des morphèmes racines, mais aussi des formes de mots prolongées par des affixes dérivationnels. Étant donné que le monosyllabe d'un mot en combinaison avec un inventaire phonémique assez limité conduit inévitablement à une homonymie grave, dans la plupart des langues S.-T., de ce fait, des mécanismes compensatoires pour la formation de bases composites (à deux racines). Épouser dans garo "coude" jak-sku = jak "main" + sku proprement dit. "coude"; en tamling : ŋa-sa "poisson", wa-sa "poulet" - ajouts avec le morphème -sa = "viande", etc.; en chinois : xǐ-huān "réjouis-toi" (de xǐ et huān avec à peu près la même signification). Dans certains cas, certains morphèmes, faisant partie de composés, perdent leurs fonctions significatives et se transforment au niveau synchronique en préfixes ou suffixes de formation de mots à part entière. Ainsi, dans la même langue garo, le mot do « oiseau » est impliqué dans la formation de la grande majorité des noms d'oiseaux spécifiques ; en chinois, le mot lǎo "vieux" devient un préfixe productif pour un groupe de mots désignant des animaux (lǎo-shǔ "rat", lǎo-hǔ "tigre"), etc. La structure syllabique typique de S.-t. en général, il est couvert par la formule proposée par J. Matisoff : __C1_[G]_V_ _[S], où P1, P2 sont des préfixes de consonnes ; C1, C2 - consonnes racines autorisées respectivement dans les positions initiale («initiale») et finale («terminale»); G - "médial" sonore; V - voyelle racine; S - "post-terminal" (dans cette position, on trouve le plus souvent la spirante -s ou ses développements secondaires, mais dans le proto-S.-t., il pourrait apparemment aussi être occupé par l'une des nombreuses voyelles laryngées , qui peut être classiquement noté -H). Les éléments entre crochets sont facultatifs dans cette structure. Les éléments P1, P2, S sont par nature des morphèmes séparés (préfixes et suffixes), bien que dans de nombreuses langues, ils soient complètement fusionnés avec la racine, et une analyse historique correcte n'est possible qu'avec une comparaison interlingue. Dans certains cas (mais pas dans tous), le G médian et le C2 terminal peuvent également avoir une origine affixe. Les langues phonétiquement conservatrices (archaïques) sont les langues dans lesquelles cette structure est conservée sous une forme plus ou moins inchangée, par exemple le kachinsky ou le tibétain classique. Les langages "sinosphériques" sont les plus innovants à cet égard ; ainsi, dans tous les dialectes modernes du chinois, les positions de préfixe et de suffixe ont été complètement perdues, malgré le fait qu'elles étaient encore présentes au début du chinois ancien. Tons. Sur le grand-S.-t. niveau dans la structure indiquée, il n'y a pas de place pour une caractéristique tonale. Malgré le fait que, statistiquement, la grande majorité des S.-t. langues - l'analyse tonale, comparative-historique des données nous permet généralement de montrer la nature secondaire des oppositions prosodiques déjà aux niveaux intermédiaires des groupes individuels. Dans le même temps, on distingue deux facteurs principaux qui influencent la formation et le développement ultérieur du système tonal: (a) l'affaiblissement ou la disparition des consonnes finales de la racine (comme les suffixes -s, -ʔ, -h, ou la finale s'arrête -p , -t, -k à la racine); (b) réinterprétation de l'opposition sans voix/voix des consonnes initiales comme registre-tonal. Ce sont eux, en particulier, qui sont responsables de la genèse des systèmes tonals du chinois moyen (et, plus encore, du chinois moderne). Des processus similaires se déroulent dans un certain nombre de dialectes tibétains, ainsi que dans diverses langues des Lolo-birmans, des Qiang et d'autres groupes. Cependant, la solution finale à la question de la présence ou de l'absence de tons dans le pra-S.-t. pas encore reçu. Par exemple, P. Benedict note que l'opposition bicolore de base dans les langues lolo-birmanes ne peut être réduite à l'influence du consonantisme, et suggère l'existence de certaines corrélations entre ce système et les oppositions tonales dans les langues karens, qu'il interprète comme des traces de la présence dans pra-S.-t. au moins deux tons (par exemple, un ton bas plat et un ton haut descendant, comme en birman). D'autres sino-tibétologues (J. Matisoff) préfèrent adopter une position neutre ; dans le dictionnaire de I. Peiros et S. Starostin tente de reconstituer le pra-S.-t. la tonologie n'est pas non plus incluse. consonnes initiales. Pour le grand-S.-t. état, plusieurs options de reconstruction ont été proposées. Le modèle « minimaliste » de P. Benedict ressemble à ceci : Explosive fricative Sonorants Voiceless Voiced Voiced Voiced Nasal Others Labial p b m w Dental t d s z n r Palatal c ʒ y Lateral l Velar k g h ŋ Modèle « Maximum » de I. Peiros - S. Starostin, qui est la base dictionnaire étymologique S.-t. langues, augmente significativement le nombre d'oppositions (les phonèmes proto-S.-T. sont marqués entre parenthèses, dont la reconstitution est sérieusement mise en doute) : Fricatives explosives Sonorantes Non aspirées Aspirées Voix Voix Voix Voix Voix Voix Nasales Autres Labiales p b ph (bh) m w Dentaire t d th ( dh) n r Sifflement c ʒ ch (ʒh) s Palatal ć ʒˊ ćh ʒˊh ś ń y Latéral (ƛ) l Vélaire k g kh (gh) x ɣ ŋ Uvulaire (q) (G) (qh ) (Gh) (χ) Laryngé ʔ Typologiquement, les systèmes phonologiques des S.-t. Les langues sont généralement plus proches du modèle Benedict que du modèle Peiros/Starostin, mais il est également vrai que le modèle Benedict n'est pas en mesure d'expliquer toute la variété des correspondances phonétiques observées entre ces langues. L'extension principale de pra-S.-t. l'inventaire se fait du fait d'une augmentation à la fois du nombre de lieux d'articulation (en ajoutant les rangées palatines et uvulaires), et de voies : à l'opposition surdité/voix vient s'ajouter l'opposition aspiration. En réalité, aussi bien dans les langues tibéto-birmanes que dans les dialectes chinois, il y a de deux à trois rangées d'arrêts. Dans les langues à deux rangs, l'opposition se réalise le plus souvent sous la forme « aspiré : non aspiré » (tamang, kachin, chinois mandarin, etc.), dans les langues à trois rangs - sous la forme de « non voisé ». - aspiré : sans voix aspiré : exprimé » (birman, lepcha, certains dialectes du sud de la Chine, etc.). La quatrième rangée - bh, dh, etc. aspirés exprimés - n'apparaît généralement que sous l'influence des langues indo-aryennes, principalement dans un vocabulaire emprunté (mei-tei, un certain nombre de langues kiranti, etc.). Il y a parfois plus de types phonologiques que de véritables oppositions phonologiques. Ainsi, dans la langue tibétaine classique, trois rangées de consonnes sont formellement distinguées (voicées, voisées, aspirées sans voix), mais aspirées et non aspirées sont dans une distribution supplémentaire: en position initiale, seule l'articulation aspirée est autorisée, en position après le préfixe - uniquement sourd (à l'exception des préfixes m- et ã-). Cela se voit mieux dans les oppositions paradigmatiques telles que g-toŋ-ba "envoyer" - bien que "allons-y!" De plus, dans de nombreux S.-t. langues, l'alternance des consonnes initiales en termes de surdité/voix a une signification morphonologique ; cf. en tibétain, ã-phral "séparer" (verbe transitif), mais ã-bral "séparer" (verbe intransitif); de même en vieux chinois - 見 kēns "voir", mais 現 gēns "être visible, perceptible; être vu; apparaître". Il existe aussi des cas de fluctuations dont les causes ne peuvent être déterminées sans ambiguïté ; cf. en vieux chinois, par exemple, ce sont des paires bien connues comme 大 dhāts "grand" : 太 thāts "excessif, le plus grand". Tant la présence de telles alternances que l'extrême complexité et ambiguïté des correspondances entre les différentes branches de S.-t. familles ont la seule explication possible : une modification des traits de phonation des consonnes initiales sous l'influence de certains préfixes consonantiques, qui disparaissent par la suite. L'interprétation phonétique de ces préfixes « implicites » (par opposition aux préfixes « explicites », à propos desquels voir ci-dessous) n'est généralement pas évidente ; le plus souvent des hypothèses sont émises selon lesquelles des traces cachées sous forme de voisement de la consonne initiale laissent des préfixes nasaux (*m-, *n-) ou des arrêts gutturaux ʔ-. L'hypothèse de Peiros et Starostin sur la présence dans pra-S.-t. à la fois préfixes "implicites" (un ou plusieurs) et typologiquement improbables pour S.-t. La gamme d'un certain nombre de consonnes aspirées voisées nécessite encore une justification supplémentaire. Typique du point de vue du lieu d'enseignement pour S.-t. les langues sont des séries de consonnes labiales, dentaires, vélaires et laryngées, sans doute héritées du pra-S.-t. Les affriqués et les fricatives sont le plus souvent représentés par le même (sifflement) côte à côte, mais dans certaines langues (par exemple, en lolo méridional ou en tibétain), les sifflements sont phonologiquement opposés aux sibilants ou palatins. S. A. Starostin, qui a reconstitué la même opposition pour le vieux chinois sur la base des données internes de la série phonidéographique des hiéroglyphes chinois, a montré en son temps qu'elle est en corrélation avec l'opposition correspondante en tibétain, c'est-à-dire qu'elle doit remonter au Proto-S .-T. niveau. Typique pour S.-t. langues, le phénomène est la formation de rangées secondaires d'affriqués et de fricatives dues à la simplification des combinaisons de consonnes ou à la palatalisation. Ainsi, les premières rangées chinoises de sifflement (* c-) et palatine (* ć-), ayant complètement coïncidé à l'époque classique, sont à nouveau divisées en deux rangées au début de la période chinoise moyenne : sifflement (c-) et rétroflexe (ʨ-, d'anciennes combinaisons avec médiane sonore * -r-), et les anciennes consonnes dentaires, s'adoucissant avant les voyelles avant, se transforment en palatines (ć-). Exactement le même système affriqué à trois rangées est également présent dans les langues Qiang modernes, bien que le mécanisme de son apparition soit quelque peu différent. Les consonnes uvulaires (q-, qh-) se trouvent sporadiquement dans des branches séparées de S.-t. familles (qiang, lolo) à la suite de l'uvularisation secondaire des vélaires ordinaires (k-, kh-) avant les voyelles postérieures ou dans une position non antérieure à la médiale palatine -y-. Consonnes uvulaires reconstruites pour Proto-S.-t. dans le système de Peiros et Starostin, ne sont pas basés sur ces réflexes secondaires, mais sur un type particulier de correspondance phonétique, dans laquelle les mots avec des vélaires initiales en vieux chinois et en tibétain correspondent régulièrement à un réflexe zéro en birman (parfois) et en lushi (toujours; par exemple, Proto-S .-t. *qim "maison, bâtiment" → Vieux chinois 宮 kuŋ "palais", tibétain khjim, birman im, Lushei in). Pour certains de ces cas, cependant, d'autres interprétations ont été proposées, par exemple une explication du réflexe zéro en réinterprétant l'ancienne consonne vélaire comme un préfixe, suivi d'un abandon (J. Matisoff, par exemple, explique lushy ui "chien" = Tib. khyi, Burm. khwiyh, dans la reconstruction de Peiros/Starostin - *qhwīy). Les initiales latérales sont le plus souvent présentées en S.-t. langues uniquement avec une sonante douce l-, mais dans certaines langues (Kuki-Chin, Central Lolo) il y a aussi des affriqués latéraux ƛ-, ƛh-. Dans la plupart des cas, il convient de les interpréter historiquement comme des développements secondaires à partir de combinaisons de t-l-, th-l-, etc. En même temps, pour le pra-S.-t. dans le système de Peiros et Starostin, cependant, un affriqué latéral spécial ƛ- est restauré, basé sur la correspondance « Vieux chinois. ƛ-, Ł- : Tib. lè-, lt- : Burm. l- : jingpo t-, l- : lushei ƛ-, l- » (comme, par exemple, dans OE 揚 Łaŋ "élever(s)" : tibétain ldaŋ id. : lushei ƛāŋ "colline"). À bien des égards, cela revient à la question de l'interprétation phonétique de l'initiale donnée - monophonémique ou cluster. Médiales. Cette position dans Proto-S.-t., apparemment, pourrait être occupée par des consonnes sonores non nasales w, y, r, l. Dans la forme la plus archaïque, l'ancien système de médiaux est conservé, par exemple, en birman classique et dans certaines autres langues. Plus typique, cependant, est sa simplification dans les langues descendantes, parfois avec la formation secondaire d'un nouveau système de médias. Ainsi, en vieux chinois, les médias w et y sont éliminés du système, affectant parfois la voyelle suivante - mais déjà à partir de la période classique (Ve-IVe siècles), il y a une tendance notable à les restaurer sur la base de la diphtongation positionnelle, respectivement, des labiales et des voyelles antérieures (*-o- → *-wa-, *-u- → *-wǝ-, *-e- → *-ya-, *-i- → *-yǝ-) . La médiale palatine -j- dans un certain nombre de langues a un effet adoucissant sur la consonne précédente. En particulier, sa présence explique généralement le développement de t > ć en tibétain, cf., par exemple, le vieux chinois. 隻 tek "un" : tib. g-ćig id., autre chinois 袒 dhānʔ "nu" : tib. r-ʒˊen id. etc. (Les affriqués palatins tibétains dans ces cas doivent être distingués des affriqués palatins natifs correspondant aux mêmes affriqués en vieux chinois, voir ci-dessus). Des réflexes extrêmement spécifiques sont donnés par la combinaison initiale ry- : autre chinois. et birman. r- : Tib. rgy- : kachin. c- : lushey z- ou r-, cf. : autres chinois. 百 p-rā-k "cent" : Tib. b-rgya : birman. ra : kachin. lǝ-ca : mieux za ; autre chinois 立 rǝp "se tenir debout" : birman rap (← Proto-Lolo-Burm. *ryap) : kachin. casquette; autre chinois 八 p-rēt "huit" : Tib. b-rgyad : birman. h-rac : Kachin. ma-cat : pariat luxuriant, etc. En général, les racines avec médianes reconstruites de manière fiable dans pra-S.-t. relativement peu; de plus, il n'est pas toujours possible de distinguer de manière fiable les formes avec médiales des formes où les mêmes consonnes sont en fait des initiales, c'est-à-dire que, théoriquement, la combinaison ky-, par exemple, peut également être interprétée comme "préfixe k- + y initial ", et comme "k initial + médian -y-". La solution de cette question dans chaque cas particulier dépend d'une analyse historique approfondie, synchrone et comparative du matériel. Vocalisme. Systèmes vocaux du conservateur S.-t. les langues, en règle générale, ne sont pas très diverses. Les systèmes typiques sont à six termes, comme dans l'ancien chinois ou Meitei (a, e, i, o, u, ǝ), et les systèmes à cinq termes (a, e, i, o, u), comme dans le tibétain classique, Tamang , etc. Certaines langues présentent des systèmes beaucoup plus riches (Lolo, Karen, Qiang ; le Pumi à 15 monophtongues est ici une sorte de "record-changer"). Ceci est généralement causé par la chute des consonnes finales et un changement compensatoire de la qualité de la voyelle voisine (la chute des terminaux nasaux provoque la nasalisation de la voyelle, les terminaux lingual arrière - la transition de son articulation vers la rangée arrière, etc. .). Dans la reconstruction de Peiros et Starostin, pour expliquer les correspondances vocales complexes entre S.-t. langues en Proto-S.-t. niveau, une septième voyelle est introduite (comme contraste phonologique entre la voyelle médiane ǝ et la voyelle haute ɨ), mais même dans ce système, de nombreuses correspondances observées restent irrégulières. Cela est dû non seulement à la complexité des développements phonétiques réels dus à l'environnement consonantique, mais aussi au fait que pour le Proto-S.-t. Apparemment, un système morphonologisé d'alternances vocales (ablaut) était caractéristique, dont les vestiges se retrouvent dans une variété de langues, du chinois ancien au tibétain classique. Opposition longitude / brièveté en S.-t. les langues ne sont généralement pas phonologiques ; les voyelles longues sont totalement absentes ou sont des variantes de position dans les syllabes ouvertes. Une exception est les langues Kuki-Chin, où le nombre de voyelles est phonologiquement pertinent dans les syllabes fermées, cf. kham luxuriant "être saturé" : khām "un abîme" et autres. niveau, car son caractère secondaire est indémontrable ; de plus, des traces individuelles de l'ancienne opposition longitudinale se retrouvent également dans un certain nombre d'autres S.-t. langues où l'opposition quantitative s'est transformée en opposition qualitative (par exemple, en Lepcha S.-t. *-ŭ- → -a-, mais S.-t. *-ū- → -u-, etc. ). De plus, S. A. Starostin relie l'opposition Kuki-Chin à une situation similaire en chinois ancien, puisque, selon ses observations, les voyelles longues en Lushi sont régulièrement corrélées avec les soi-disant « syllabes de type A » (dans lesquelles il reconstruit les longues voyelle) en vieux chinois, et des voyelles courtes en Lushi avec des "syllabes de type B" (avec des voyelles courtes). Cette hypothèse n'explique cependant pas pourquoi cette règle ne fonctionne régulièrement que dans un seul sens (les voyelles « courtes » en OT correspondent aux voyelles courtes en lush), alors que des cas comme « Chit. long: best short" il n'y a pas moins de cas comme "baleine. long : long et luxuriant. Ainsi, sur le réel pra-S.-t. niveau, l'opposition en termes de nombre de voyelles est reconstituée avec un degré de persuasion moindre qu'en proto-tibéto-birman. consonnes finales. À cette position, à la fois dans le pra-S.-t., et dans tous les S.-t modernes. les langues imposent de sévères restrictions phonotactiques dans le domaine des consonnes d'arrêt, dont seuls -p, -t, -k sans voix et non aspirés sont représentés. Dans la plupart des langues qui conservent ces terminaux archaïques, ils s'articulent de manière implosive et peuvent donner une caractéristique tonale particulière à la syllabe, généralement sous la forme d'une intonation brusquement descendante (le soi-disant "ton entrant" dans la terminologie traditionnelle chinoise). Typique pour les langues des branches les plus diverses est la disparition complète de ces consonnes, généralement accompagnée de la phonologisation du "ton entrant" ou de la formation d'une explosion glottale à leur place (cf. Burm. myak "oeil", mais lahu mɛʔ id., etc.). Par rapport aux bornes d'arrêt, les sonorants étaient dans le pra-S.-t. sont présentés en entier (nasal -m, -n, -ŋ ; non nasal -w, -r, -y, -l), bien que dans de nombreux groupes cet inventaire ait également subi des réductions. Ainsi, en vieux chinois et en lolo-birman, le terminal -l a été perdu, coïncidant avec -y (cf. Proto-S.-T. *mul "cheveux" → Birman. .-Chinois 眉 r-mǝy > mrǝy "sourcil ", mais lushey h-mul, lepcha ă-myal, rawang mil); au cours du développement de l'ancienne à la période chinoise moyenne, les terminaux -r et -n ont fusionné en une seule variante -n ; dans les dialectes mandarins modernes, le terminal labial -m coïncidait également avec -n. Dans l'ensemble, on peut dire que les langues "synosphériques", plus innovantes phonologiquement que "indosphériques", ont tendance à réduire le nombre de terminaux et à transférer leurs traits phonétiques à leurs voyelles précédentes, c'est-à-dire la formation de voyelles nasalisées. anciennes combinaisons avec les terminaux nasaux, les voyelles pré- et arrondies des anciennes combinaisons avec les terminaux glissés -y, -w, etc. En raison du manque de points communs pour tous ou la plupart des S.-t. langues des catégories morphologiques flexionnelles, une étude comparative de S.-t. la morphologie est principalement réduite à l'inventaire et à la description sémantique de S. -t. affixes occupant les positions P et S dans une syllabe. Une telle description s'avère parfois être une tâche extrêmement difficile même au niveau synchronique, car les affixes correspondants sont souvent caractérisés par une désémantisation complète et, dans de nombreux cas, n'exécutent pas tant un mot- formation comme fonction dérivationnelle. Ainsi, par exemple, le classique Tibétain r-na "oreille" et s-na "nez", ayant des racines complètement homonymes, diffèrent uniquement en raison du fait que les deux mots sont formés par une fusion étroite avec la racine, mais en même temps des préfixes différents (qui dans d'autres S. Les langues -t pour ces racines peuvent être absentes ou complètement différentes : cf., par exemple, kadu kǝ-nà "oreille", ao-mongsen te-na "nez"). Dans le même temps, dans certains cas, les préfixes correspondants sont archaïques, reflétant d'anciens modèles de formation de mots, dans d'autres, ils sont d'origine relativement récente, c'est-à-dire qu'ils se développent à partir de lexèmes à part entière déjà sur la base de l'un ou l'autre S séparé .-t. . branches. Les études sino-tibétaines n'ont pas encore développé de modèles descriptifs rigoureux à l'aide desquels la diversité affixale des langues S.-T. pourrait être stratifiée ; les définitions vagues telles que "préfixe s-", "suffixe -t", etc., en règle générale, sont plusieurs morphèmes qui ont des origines différentes et même, peut-être, une fois différents phonologiquement. Pour l'instant il convient de distinguer au moins les affixations nominales (affixes attachés aux racines nominales pour leur donner des éléments de sens supplémentaires ou comme « classificateurs »), les affixations verbales (affixes attachés aux racines verbales pour en changer l'aspect-temporel, - distant ou caractéristiques de la diathèse) et l'affixation convertive (affixes qui traduisent une partie du discours dans une autre ; pour les langues S.-T., la situation est assez typique lorsque le même affixe sert à la fois à transformer une racine nominale en verbe, et vice versa). Ci-dessous sont listés les principaux S.-t. affixe, commun-S.-t. dont le statut ne fait pas de doute (au moins en tant que morphèmes monoconsonnes spécifiques; la question de savoir lesquels des sens et des fonctions qu'ils démontrent dans les langues modernes les caractérisaient, y compris au niveau Proto-S.-T., reste ouvert). Séparément, leur représentation et leur préservation dans la branche sinitique (chinoise) seront notées, car la similitude des formants morphologiques dans les langues tibéto-birmane et sinitique est traditionnellement considérée comme l'argument le plus important en faveur de S. -t. accessoires de la langue chinoise. Suffixes. 1) Suffixe -s. Ce morphème est bien représenté en chinois ancien, où sa fonction commune est la fonction de traduction d'un mot d'une classe sémantique-syntaxique à une autre ; ainsi, il forme des noms à partir de prédicats (傳 dhron "transmettre" → dhron-s "transmis, enregistre"), des prédicats à partir de noms (王 whaŋ "roi" → whaŋ-s "régner"), des prédicats causatifs à partir de simples (飲 ʔǝmʔ « boire » → ʔǝm-s « boire »), etc. Dans les langues tibéto-birmanes, le -s se retrouve le plus souvent comme nominalisateur, cf. Tibétain graŋ "compter" → graŋ-s "nombre", cyansk. guǝ "porter" → guǝ-s "vêtements" (exactement le contraire en vieux chinois : 衣 ʔǝj "vêtements" → ʔǝj-s "porter"), parfois comme indicateur causal (cf. en langue Kiranti Bantawa : i -" rire" → i-s- "faire rire"), cependant, dans aucune autre langue tibéto-birmane ce morphème n'a un degré de productivité aussi élevé qu'aux premiers stades du développement du chinois. Dans certains cas, sur le grand-S.-t. niveau, la syllabe finale -s est restaurée, ce qui ne peut pas du tout être interprété comme un suffixe. Épouser formes du chiffre "deux": autres Chinois. niy-s, tibétain. g-ńi-s, Prakuki-Chinsk. *k-hni-s. (Le même mot est également noté sans -s dans un certain nombre de langues : Kachinsk ńi, Lepcha nyi, etc., cependant, on croit généralement que dans ces langues le -s a disparu une seconde fois, soit à la suite d'un changement phonétique ou redécomposition morphologique). Ces cas, cependant, ne sont pas si nombreux que l'on puisse distinguer en toute confiance le "s terminal", c'est-à-dire l'ancienne consonne racine, et le "post-terminal", le suffixe productif. La situation est encore compliquée par le fait que -s dans différentes langues subit des changements phonétiques, coïncidant parfois avec d'autres suffixes. Ainsi, dans Kaczyn, le développement *-s → -t a généralement lieu, cf. n-ru-t "os" = tibétain. ru-s, birman. rǝw-h. Typologiquement fréquent à S.-t. langues, des cas de développement *-s > -h, ainsi que sa disparition complète, qui peut s'accompagner du développement d'oppositions tonales compensatoires (comme en chinois, où un ton « descendant » est apparu à la place de ce suffixe), mais peut aussi être sans laisser de trace. 2) Suffixe -t. Il est mieux représenté en tibétain (où, selon la tradition orthographique, il s'écrit comme un d sonore), mais les réflexes sont également clairement visibles en lepcha, kiranti, kukichi et dans d'autres langues. Les fonctions de construction de mots sont généralement les mêmes que pour -s : des voies productives de nominalisation sont notées (cf. tibétain mćhi-ba "parler" → mćhi-d "discours, conversation" ; lepcha thí "arriver" → thí-t « arrivée »), formations de causatifs (hayu khu « voler » → khu-t « forcer à voler »), verbalisations (cf. en Kuki-Chin Haka : ǝ-bu "nid" → ǝ-bu-ϑ "construire un nid"). En vieux chinois, le suffixe productif -t ne peut pas être distingué, mais des traces pétrifiées en sont encore visibles dans certaines racines; cf. 掘 gut "creuser" = Kachinsk. obtenu, tibétain. r-kod, mais en tibétain. cf. aussi id r-ko. mot chinois 血 swhīt "sang" est généralement étymologisé avec le birman. swiyh = Kachinsk. disons, Lepcha vi, Kanauri świ, etc.; Le chinois est ici la seule langue qui a un -t final (cependant, selon l'hypothèse de J. Matisoff, cette racine devrait être reconstruite comme Proto-S.-t. *s-hywǝy, et le développement -ǝy > -it pour les autres -Le chinois doit être considéré comme régulier, idée en partie confirmée par une situation similaire avec le mot « soleil » : vieux chinois 日 nit = Kachin ša-ni « jour », Lepcha nyi, tibétain ńi, etc.). 3) Suffixe -n. Il apparaît le plus souvent dans la fonction de nominalisation, cf. en tibétain : za "manger" → za-n "nourriture". P. Benoît en son temps a assumé le sens de collectif pour ce morphème, bien qu'il n'y ait pas un seul S.-t. langue, aucune paire minimale n'a été trouvée qui le prouve explicitement. Dans une certaine mesure, des formes tibétaines telles que s-pu-n "frères" ← phu "frère", khu-cha-n "oncle et neveu" ← khu "oncle", cha "neveu", bien que le degré d'archaïsme de ces formation est inconnue. Indirectement, l'idée du sens "collectif" originel est étayée par le fait que le suffixe -n se retrouve souvent dans la composition de noms désignant des catégories de personnes ou d'animaux, et que certaines langues reflètent la forme suffixée de S. -t. bases et autres - sans suffixe. Comparez : d'autres Chinois. 孫 * sū-n "progéniture; petit-fils (s)" = Lepcha zon id., Mais Kachinsk. šu, dimas su, bodo sou id. ; autre chinois 民 *mi-n "peuple" = Tibétain, mi "homme" luxuriant ; autre chinois 牝 *bi-nʔ "femelle" = prakiranti *bi-n "vache", mais kachinsk. šǝ-wi "femelle", pranaga *pui "femme". Parfois, des preuves comparatives suggèrent une origine suffixale pour le terminal -n dans les noms d'animaux : cf. autre - chinois. 犬 *khʷīnʔ "chien" = tibétain. khyi, birman. khwiyh, ui luxuriant, etc.; birman yu-n "lièvre" = tibétain. yo-s "lièvre (terme astronomique)", Kachinsk. yu "rat, souris", etc. On ne sait pas si la signification "collective" originale peut également être supposée pour ces cas. L'utilisation de terminaux non frontinguaux à des fins morphologiques chez S.-t. langues est rare. Des études étymologiques suggèrent que dans certains cas, les terminaux vélaires -k, -ŋ peuvent également être considérés comme historiquement séparables, mais la plupart des exemples sont purement hypothétiques. (Pour en savoir plus sur le suffixe "distributif" -k en chinois, voir l'article "Vieux chinois"). Préfixes. 1) Préfixe s-. Ce morphème est restauré de manière fiable pour le chinois ancien ancien , où son statut peut être qualifié de «peu productif»; la fonction principale est la formation de prédicats à partir de noms (墨 mǝk "encre" > 黑 s-mǝk "(être) noir"; 林 rǝm "forêt" > 森 s-rǝm "(être) boisé, dense", etc. .). etc.), bien que très peu de paires minimales explicites de ce type soient récupérées. En tant que préfixe verbal spécialisé, s- se retrouve dans une variété de sous-groupes de la branche tibéto-birmane, mais ses fonctions spécifiques sont assez variées. Ainsi, en tibétain il peut avoir une fonction causale (riŋ-ba "être long" : s-riŋ-ba "allonger"; ã-khor-ba "tourner" : s-kor-ba "entourer") , mais souvent Il apparaît aussi dans des prédicats intransitifs avec le sens conditionnel de « devenir » : s-kraŋ-ba « gonfler », s-ŋo-ba « devenir vert », etc. causatif/transitif, comme dans la langue kachin, où la version adoucie de ce préfixe šǝ- est « fortement productive » : lot « être libre » - šǝ-lot « libérer », prut « bouillir » - šǝ-prut « bouillir », etc. , cette méthode de formation des mots correspond à la soi-disant. "infixe palatin" -y- : nak "être droit" - n-y-ak "se redresser", thor "se libérer" - th-y-or "se libérer", etc.; historiquement, cela est interprété comme un processus complexe de palatalisation et de métathèse (*s-nak > *ś-nak > n-y-ak, etc.). Il faut distinguer du verbal s- le préfixe nominal s-, remontant, très probablement, à un ou plusieurs préfixes nominaux catégorisants en Proto-S.-t. La préfixation des réflexes *s- dans les noms d'animaux est très répandue, par exemple, cf. birman khyiy "muntzhak", mais kachinsk. čǝ-khyi id., Lushi sa-khi id.; luxuriant rūl "serpent", mais tibétain. s-brul id. ; lushey sa-kuʔ "porc-épic" = OE chinois 豪 gāw id. Dans certains cas, la racine n'apparaît pas du tout sans le s- initial, il n'est donc pas clair si ce segment doit être considéré comme un préfixe ou s'il est à l'origine l'élément racine, cf. Tibétain s-ram, kachinsk. šǝ-ram, lushei sa-hram, lepcha sa-ryom, mikir se-rim, etc. "loutre". De plus, le préfixe s- apparaît aussi souvent dans des mots ayant le sens de parties du corps : cf. Proto-Kiranti *niŋ, Proto-Kuki-Chinsk. *niŋ, mi-kir niŋ, mais tibétain. s-ńiŋ, pralolo-birman. *s-ni(k) "cœur" ; lepcha vi, tsangla yi, mais birman. s-wiyh, Kanauri ś-wi, Proto-Kiranti * salut< *s-wi "кровь"; пра-гаро *na, пра-киранти *nǝ, но тибетск. s-na, бирманск. h- na, дигаро hǝ-na "нос" и др. В др.-китайском следы «именного» s- обнаруживаются с трудом, в первую очередь потому, что в этом языке префикс s- регулярно со- хранялся только перед сонорными согласными. Ср., однако, 血 s-whīt "кровь", а также 首 s-luʔ "голова" = лушей lu id. Особенности дистрибуции «именного» s- позволили П. Бенедик- ту в историческом плане отождествить его с известным С.-т. корнем *śa "мясо" (тибетск. śa, бирманск. sa-h, качинск. ša-n, лушей sa и др.), однако эта этимология до сих пор не является общепризнанной. 2) Префикс r-. Встречается как в глагольных, так и именных корнях, но сравнительно редко; в продуктивных словообразователь- ных моделях, как правило, не участвует. В глаголе ср. такие примеры, как пра-С.-т. *(r-)qhō "воровать, грабить" >autre chinois 寇 khō-s, birman. khǝwh, Newari khu, mais tibétain. r-ku, kachinsk. lǝ-gu (< *r-), лушей ru (< пракуки-чинск. *r-ɣu); пра-С.-т. *(r-)ŋāw "жарить": др.-китайск. 熬 ŋāw, качинск. gǝ-ŋau, но тибетск. r-ŋo-d, микир ar-nu. В именных основах ср. пра-С.-т. *(r)-miǝŋ "имя": др.-китайск. 名 mheŋ, тибетск. miŋ, бирманск. mań, но пракуки-чинск. *r-hmiŋ, магари ar-min, гьярунг r-mi; пра-С.-т. *(r)-sǝ "нить, жила": др.-китайск. 絲 sǝ, лепча so, канаури sā, но тибетск. r-ca(-d) "жила, корень", качинск. lǝ-sa "жила", микир ar-tho и др. Там, где в др.-китайском первоначальный морфологический ва- риант также содержал префикс *r-, он обычно перемещается в пози- цию медиали, становясь инфиксом, ср.: *(r-)nɨk "прятать, скрывать- (ся)" > autre chinois 匿 *n-r-ǝk = tibétain b-r-nog-s id. ; *(r)-tuŋ "colline" > OE chinois 冢 t-r-oŋʔ, tibétain. r-duŋ, mais birman. tauŋ id. 3) Préfixe b-. Comme d'autres préfixes représentés par des occlusives plosives, ce morphème, selon la langue spécifique, est réalisé comme b- exprimé ou p- sans voix (parfois avec une voyelle d'accompagnement: bǝ-, pǝ-). Dans sa fonction productive, ce préfixe est surtout connu du paradigme verbal en tibétain classique, où il est régulièrement utilisé dans plusieurs classes de verbes transitifs pour former des radicaux passés et futurs, cf. Lexeme Nast. temp. Passé temp. Bourgeon. temp. Jeu impératif ã-jeu b-tu-s b-tu jeu-s "rassembler" deg-s ã-degs b-tegs g-deg theg "élever" sod "tuer" g-sod b-sad b-sad sod ćod "couper" g-ćod b-ćad g-ćad ćhod Le système tibétain, cependant, entre autres S.-t. langues est unique : il n'y a pas de parallèles externes dans lesquels le formant b- aurait clairement exprimé des fonctions aspectuelles-temporelles flexionnelles. On croit généralement que les radicaux du passé et du futur en b- représentent historiquement une généralisation grammaticale de la situation où l'ancien préfixe dérivationnel b-, qui donnait au verbe une nuance supplémentaire de sens (spécifique ?), s'est progressivement transformé en un moyen d'expression de base sens grammatical du temps. Le préfixe verbal entièrement lexicalisé b- se trouve, par exemple, dans des radicaux verbaux tels que le tibétain. b-rouge "avoir peur" = OC 慄 rhit ; Tibétain ã-b-ri "dessiner, écrire", b-ri-s "écrire" = birman. riyh "écrire" = OC 吏 rǝ-s "officiel (scribe)", 史 s-rǝʔ id. (le sens premier est « dessiner, gratter, faire des empattements », cf. dans lush : rī-n « gratter, tracer une ligne »). Avec les noms préfixe b- dans S.-t. les langues sont très rarement combinées, mais les données comparatives permettent encore de le singulariser parfois ; cf. kachinsk. yu "rat" = Kanauri p-yu, Kuki-Chinsk. *b-tu. Il ne fait aucun doute que la variante morphologique avec un préfixe labial pour Proto-S.-t. chiffre "quatre" (O.C. 四 s-lhiys = birman liyh, Lushi li, mais tibétain b-źi, Prakiranthi *bh-li, Garo b-ri, Dimasa bi-ri, etc.), peut-être aussi pour le chiffre "cinq " : autre - chinois. 五 ŋhāʔ = tibétain l-ŋa, birman. ŋa-h, mais Lushei pa-ŋa, Garo bo-ŋa, Bodo (avec confluence) ba, Moshang ba-ŋa, etc. Traces du préfixe *b- dans S.-t. les langues ne se distinguent pas toujours clairement des réflexes du préfixe nasal *m- (voir ci-dessous). Ainsi, chez Kaczynski, l'opposition entre eux est parfois neutralisée au profit de m- (cf. reflets des chiffres : Kachinsk. mǝ-li "quatre", mǝ-ŋa "cinq"). 4) Préfixe g-. La situation générale est la même que dans le cas de *b- : cet élément morphologique est suffisamment répandu dans les radicaux verbaux et nominaux pour être considéré comme archaïque et projeté dans le Proto-Tibéto-Birman ou même le Proto-S.-t. niveau, mais le sens reste flou. Le préfixe verbal g- est régulièrement mis en contraste comme une indication du présent avec le passé b- dans le paradigme verbal du tibétain classique, mais en fait ces deux préfixes sont présentés dans un seul type de conjugaison verbale, et leur signification première peut difficilement se réduire à exprimer des relations temporelles. Épouser des oppositions telles que g-tum "couvrir" : ã-thum id., thug "atteindre" : g-tug id.; les différences entre les nuances de sens dans ces paires minimales n'ont pas encore été expliquées de manière satisfaisante. Dans un certain nombre de cas, le tibétain révèle une correspondance sans ambiguïté avec d'autres langues tibéto-birmanes, par exemple avec le kachin, dans lequel le même préfixe (représenté par les variantes phonétiques kǝ-, khǝ-) dans un certain nombre de verbes fonctionne déjà comme un élément indissociable de la tige : tibétain . g-sod (passé protr. b-sad) "tuer" = Kachinsk. identifiant gǝ-sat. (cf. la même racine avec un préfixe différent en OE : 殺 srāt< *r-sāt); тибетск. g-ya "чесаться" = качинск. kǝ- ya id., но бирманск. ya-h и др. Вообще префикс gǝ- (kǝ-, khǝ-) в качинском распространен чрез- вычайно широко, но даже там, где удается обнаружить минимальные пары, значение его пока не поддается определению. Ср., например: noŋ и gǝ-noŋ "толкать", la и gǝ-la "сверкать" и т. п. Для именного префикса g- иногда предполагается местоименное происхождение, поскольку для пра-С.-т. надежно реконструируется местоименная основа *gV- / *kV-, выполняющая в разных языках как дейктические, так и анафорические функции. В эксплицитном виде местоименно-притяжательное значение ("его") у этого элемента можно проследить на примерах терминов родства в качинском языке: ši-aʔ kǝ-wa "его отец", но naʔ n-wa "твой отец". Учитывая, однако, что даже для качинского подобного рода примеры крайне немногочисленны, это не должно означать, что любое появление префикса g- в именных словоформах тем самым следует механически объяснять как отраже- ние старого местоименного показателя. Исходя из того, что в типологическом плане притяжательные префиксы имеют тенденцию сливаться со словом в тех языках, где (хотя бы в зачаточной степени) существует категория отчуждаемости, П. Бенедикт и вслед за ним Дж. Мэтисофф предлагают «местоимен- ное» происхождение для велярного префикса в различных С.-т. сло- вах, обозначающих части тела: гаро ki-mil, димаса khi-mi "волосы", мо- шанг kǝ-mūl "перо" = бирманск. mwiyh, кхам mul "волосы"; пра-гаро *ru, канаури ru-d, дигаро ru, тибетск. rwa, но бирманск. kh-rǝw, др.-ки- тайск. 角 k-rō-k "рог" и др. Тем не менее, и эти, и другие слова, обо- значающие части тела, регулярно встречаются и в сопровождении совершенно иного набора префиксов; никакой статистически под- тверждаемой корреляции между пра-С.-т. *g- и соматической терми- нологией не существует. В системе числительных префикс g- обнаруживается в составе числительных "2" (тибетск. g-ńi-s, пракуки-чинск. *k-hni-s, гаро g-ni, димаса gi-ni и т. п., но ср. также беспрефиксальный вариант в качинск. ńi, др.-китайск. 二 niy-s и др.) и "3" (тибетск. sum и g-sum, гаро gi-thom, димаса ga-thām - но ср. также беспрефиксальный вариант в др.- китайск. 三 sǝm, бирманск. sumh, а также с заменой префикса, по-ви- димому, по аналогии с "4" и "5", в качинском: mǝ-sum). 5) Префикс d-. Глагольный d- обнаруживается в тибетском спря- жении, где с его помощью от глаголов часто образуются основы бу- дущего времени: ср. ã-beb-s "бросать", будущ. вр. d-bab; ã-grol-ba "ос- вобождать", будущ. вр. d-grol и т. д. Учитывая, однако, что встречает- ся он только в позиции перед начальными губными и заднеязычными согласными, исторически его можно рассматривать в этих формах как результат диссимиляции в основах классов I и II (см. выше), т. е. d-bab < *b-bab, *d-grol < *g-grol и т. п. За пределами тибетского в С.-т. глагольных системах дентальные префиксы появляются крайне редко. Однако в качестве «класси- фицирующих» именных морфем они распространены в самых различных подгруппах, ср. следующие примеры: - "медведь": бирманск. wam, пракиранти *wäm, др.-китайск. 熊 whǝm, но тибетск. dom (< *d-wom), пракуки-чинск. *t-wom, прагаро *ta-wam, дигаро tǝ-ham (< пра-С.-т. *wǝm / *d-wǝm); - "краб": пракиранти *ghrä, др.-китайск. 蟹 grēʔ, но пракуки- чинск. *t-ɣai, лепча ta-hi, мири ta-ke, микир (с палатализацией) tse-he (< пра-С.-т. *q(r)ēH / *d-q(r)ēH); - "лук (оружие)": бирманск. liyh, цангла li, пракиранти *li, но раванг thǝ-li, гаро (с палатализацией) tś-ri (< пра-С.-т. *ʔijH "лук, стрела"; ср. др.-китайск. 矢 ƛhijʔ "стрела" - не исключено, что др.- китайск. здесь отражает стяжение из старого *t-lijʔ, реализующееся как латеральная аффриката). Впрочем, этот же корень сочетается и с другими префиксами: качинск. lǝ-li, лепча sa-li. Из числительных достаточно архаичное сочетание с дентальным префиксом можно предполагать для слова "6" (тибетск. d-rug, лепча tă-răk, пракуки-чинск. *t-ruk, микир thǝ-rok, раванг tǝ-ru и др., но ср. в бирманск. kh-rauk, в лушей pa-ruk; др.-китайск. 六 *rhuk, по-видимо- му, отражает беспрефиксальный вариант), и, с меньшей вероятностью, для слова "9" (тибетск. d-gu, нунг tǝ-gö, но ср. бирманск. kǝwh, др.- китайск. *kʷǝʔ без префикса, лепча ka-kjo-t с префиксом *g- и др.). В отдельных С.-т. подгруппах встречается также «новая» (не от- ражающая пра-С.-т. состояние) префиксация дентального элемента. Так, в ао-нага большое количество названий частей тела и имен род- ства расширяются за счет этимологически неясного элемента te-: te- bu "отец", te-tsa "мать", te-pok "живот", te-ni "нос", te-po "зуб", te-me-li "язык", te-mo-kok "колено" и т. п. (в двух последних случаях «новый» статус этого префикса виден особенно отчетливо, т. к. он присоеди- няется к «старому» префиксальному элементу). 6) Префикс m-. В глагольной функции чаще всего встречается в тибетском, где обычно интерпретируется как показатель непереход- но-безличного действия: ср. такие минимальные пары, как ńal "ло- житься спать" : m-nal-ba "спать", s-nam "нюхать" : m-nam "пахнуть", а также такие глаголы, как m-ŋa-ba "быть, существовать", m-nab-pa "быть одетым" и др. Неизвестно, однако, насколько архаична такая семантика. Так, для корня *nam "запах, пахнуть, нюхать" уже на пра- тибето-бирманск. уровне установлены морфологические варианты *s- nam, *m-nam, но четкое противопоставление их по переходности / не- переходности зафиксировано только в тибетском. Для сравнения в лепча: nom "пахнуть" (вариант без префикса), но ńom < *s-nom "нюхать"; в качинском: nam, mǝ-nam и то, и другое "пахнуть" (семантическое различие неясно). В качинском языке префикс mǝ- встречается не ре- же, чем в тибетском, но в явном виде его значение на синхронном уровне не устанавливается; в отдельных случаях оно оказывается даже противоположным аналогичному противопоставлению в тибет- ском (ran "быть отдельным", но mǝ-ran "разделять"). Именной префикс m- выделяется также в самых разных корнях, но на синхронном уровне его словообразовательная функция косвен- ным образом подмечается только в языке мэйтэй (манипури), в ко- тором m-, аналогично префиксу kǝ- в качинском (см. выше), является отделимым в нескольких именах родства, обозначая принадлежность 3-му лицу (т. е. «отчуждаемость»): pa "отец", mǝ-pa "(его) отец". По- мимо этого, в мэйтэй префикс mǝ- часто обнаруживается в частях те- ла (mǝ-ko "голова", mǝ-hau "жир", mǝ-tu "перо"), причем в ряде случаев его наличие или отсутствие трансформируется в любопытную семан- тическую оппозицию «часть тела (человека)»: «часть тела (животно- го)» - ср. ya "зуб" : mǝ-ya "клык", tśin "рот" : mǝ-tśin "клюв", na-tol "нос" : mǝ-na-tol "хобот". Некоторые из перечисленных форм обнаруживают очевидные внешние параллели: к mǝ-ko "голова" ср. тибетск. m-go, дигаро m-kau (но гаро s-ko, бирманск. u-h без префикса вообще < пратибето- бирманск. *). Ср. также, например, такие формы, как пракиранти *seŋ, канаури śinʔ, чепанг sinh, бирманск. sańh "печень", но качинск. mǝ-sin, тибетск. m-ćhin, пракуки-чинск. *m-thin, магари mi-sin id. Здесь разница между префиксальной и беспрефиксальной формами также иногда объясняется как разница между некогда па- раллельными «отчуждаемой» и «неотчуждаемой» парадигматичес- кими формами слова "печень". 7) Префикс ʔ(V)-. Caractéristique phonétique ce morphème en pra-S.-t. le langage n'est pas tout à fait clair ; Ce n'est pas un hasard s'il s'avère également controversé par rapport à son principal réflexe dans la langue tibétaine classique, la soi-disant. phonèmes "a-chung ("petit "a", en écriture tibétaine འ ; translittéré soit en apostrophe" soit en nasale ã). En orthographe tibétaine, ce graphème remplit parfois des fonctions purement auxiliaires (par exemple, à la fin d'un mot il marque simplement l'ouverture d'une syllabe, et au début d'un mot avant une voyelle il y a un anlaut vocal, bien que dans cette position il s'oppose formellement à un arrêt guttural et dans un certain nombre de dialectes il s'articule comme un voisé aspiration: "o-ma" lait "= kham ɦo-ma, Lhask. wö-ma), mais se produit également régulièrement dans la position préfixe avant les consonnes aspirées exprimées et sans voix, et il n'y a pas de consensus sur la norme de sa lecture dans le langue classique. Dans la plupart des dialectes modernes, soit il n'est pas prononcé du tout dans cette position, soit il est réalisé comme une préglottalisation ou une prénasalisation de la consonne suivante. Statistiquement, ce préfixe en tibétain se retrouve le plus souvent avec des verbes, et l'opposition "+ã = verbe intransitif : -ã = verbe transitif" est répandue. Partant de ce fait, E. Pullyblank a un jour comparé de tels paradigmes tibétains avec des paradigmes similaires chez d'autres Chinois. paires minimales, différant par l'absence de voix/voix de la consonne initiale, expliquant les deux oppositions par l'influence de l'ancien pra-S.-t. préfixe détransitif laryngé exprimé ɦ-. Cette idée a cependant été réfutée par P. Benedict, qui a montré que : a) le lexème transitionnel dans les paradigmes tibétains dans de tels cas est presque toujours lui-même accompagné d'un préfixe supplémentaire, le plus souvent s- : ã-grib « assombrir » - s- grib "obscurcir", ã-grol-ba "être libre" - s-grol-ba "libérer", ã-thor "se disperser" - g-tor "se disperser", etc. Ainsi, pour les formes transitionnelles il s'avère possible de proposer une analyse interne de *s-ã-grib, *s-ã-grol, etc., dans laquelle le préfixe transitif s- provoque une omission purement phonétique de "a-chhuna" ; b) "a-chun" est aussi assez courant dans les verbes transitifs (voir plus haut son rôle dans la formation du paradigme des verbes des classes I-II) - ã-phyar "sécher", ã-thuŋ "boire", ã- dul "apprivoiser" et etc. ; c) Alternance chinoise dans l'absence de voix : la voix ne peut pas être directement corrélée avec "a-chun", puisque la même alternance est observée dans de nombreux paradigmes tibétains en présence de "a-chun" dans les deux formes, cf. : ã-phral "séparer" : ã-bral "séparer". Comme hypothèse alternative, Benoît identifie "a-chun" avec un préfixe vocal (réalisé dans diverses langues S.T. le plus souvent comme a- ou ǝ-), que l'on retrouve dans un grand nombre de sous-groupes tibéto-birmans, bien que sa sémantique est tout aussi vague. , ainsi que la sémantique des autres préfixes. Certes, il existe peu de correspondances lexicales directes entre le tibétain et les formes avec ce préfixe dans d'autres langues : comme le kachinsk, on peut attribuer le nombre de comparaisons fiables. ǝ-phot "souffler" = tibétain. ã-bud id., Kachinsk. ǝ-wam "fluctuer de haut en bas" = tibétain. identifiant ã-khyom-pa. et certaines etc. Ce préfixe est également largement représenté dans les noms, où il est, comme les préfixes nominaux consonantiques, élevé par Benoît au vieux radical pronominal : cf., par exemple, pra-S.-t. *waH "père" → OC 父 baʔ, Kachinsk. wa, kǝ-wa, mais kadu, bunan ǝ-wa, lepcha ă- vo "mari", etc. « L'influence cachée » est responsable des cas individuels de voisement irrégulier des consonnes initiales. M o r f o n o l o g et i. Alternances morphologiques chez S.-t. les langues sont bien présentes, cependant, une variété importante de modèles d'alternance observables et, dans de nombreux cas, des difficultés à déterminer sans ambiguïté leur charge sémantique empêchent une reconstruction cohérente de primordial-S.-t. morphonologie. Alternance en surdité / voisement de la consonne initiale. C'est la mieux établie de toutes les alternances morphonologiques chez S.-t. langues. Lors de la discussion S.-t. préfixe ʔ(V) - il a déjà été mentionné qu'il existe des paires de verbes en vieux chinois, dans lesquelles un radical intransitif commençant par un stop voisé correspond à un radical transitif avec un stop sans voix : 敗 brāts "à casser" : 敗 prāts "casser", 現 gēns "être visible, perceptible" : 見 kēns "voir", etc. -chhuna"); la même alternance est enregistrée de manière fiable pour les langues de Kinauri-Almora (Kinauri boŋ "brûler", poŋ "brûler"), Bodo-garo (Bodo beŋ "être droit", pheŋ "se redresser"), Kiranti (Hayu bok "naître", pok "accoucher") et quelques-uns. etc. Dans les langues de certains groupes, par exemple le lolo-birman, à la place de l'alternance en surdité/voix, on retrouve la même alternance en présence/absence d'aspiration, cf. birman prań "plein" : phrań "pour remplir" (P. Benoît n'exclut pas la possibilité de reconstruire les formes proto-birmanes comme * bliŋ et * pliŋ, respectivement). Les tentatives de relier cette alternance à l'influence d'un préfixe spécial de détransitation qui fait exprimer la consonne initiale (soit au niveau Proto-S.-T., soit au niveau de sous-groupes individuels) n'ont pas encore abouti. Ablaut. L'ablaut flexionnel, dans lequel la racine verbale change de sonorité en fonction du temps dans lequel se trouve la forme, n'est observé qu'en tibétain, où la voyelle racine a au passé peut correspondre à e ou o au présent et o au mode impératif : perf. b-kaŋ, prés. ã-geŋs-pa, imp. khoŋ "pour remplir"; perf. b-triste, prés. g-sod-pa, imp. sod "to kill", etc. La projection de ce type d'ablaut sur le Proto-S.-t. le niveau est peu probable, puisque cette situation est unique pour S.-t. familles; P. Benedict et un certain nombre d'autres chercheurs tentent de l'expliquer par l'influence phonétique de « a-chun » ou par la disparition de l'ancien suffixe impératif *-u, qui a provoqué l'assimilation de la voyelle dans la racine (dans un certain nombre des sous-groupes S.-t. tel suffixe réellement trouvé). Plus susceptible d'être présent sur le pra-S.-t. le niveau de certains types de formation de mots ablaut, dont les restes se retrouvent dans les langues descendantes sous la forme de fluctuations de vocalisme non motivées au niveau synchrone dans des mots ayant des significations similaires. J. Matisoff, par exemple, distingue les types suivants de telles oscillations : a) *-u- ~ *-i- : cf. Tibétain rhum "obscurité", mais Kachinsk. bord "devenir sombre, être sombre" ; lushey hmul "cheveux", mais nung mil id.; b) *-i- ~ *-ya- : cf. Limbu mik "oeil", mais birman. myak id. ; baching nip "récolter, presser", mais kachinsk. nyap "appuyer, presser" ; c) *-u- ~ *-wa- : gal a-ur (← *hur) "sueur", mais miri har (← *hwar) id. Cependant, il faut tenir compte du fait que dans certains cas ces alternances peuvent être dues à des raisons purement phonétiques (par exemple, diphtongation d'anciennes monophtongues ou, à l'inverse, monophtongisation de diphtongues en fonction de l'environnement consonantique), et dans d'autres elles peuvent s'avérer être fictif. Un concept extrêmement populaire en sino-tibétologie est le soi-disant. Les « familles de mots » sont des combinaisons de lexèmes, sélectionnés subjectivement, de son et de sens similaires (à la fois dans une seule langue et dans toute la famille dans son ensemble), vraisemblablement remontant à la même racine proto-linguistique, de plus, les règles et mécanismes spécifiques par dont toute la variété des variantes se développe à partir d'un invariant commun dans les langues descendantes, en règle générale, reste inconnue. Comme exemple d'un tel mot de huit, on peut citer les variantes *m-lay ~ *s-lay ~ *m-lyak ~ *s-lyak ~ *s-lyam ~ *s-lyāw "lécher / langue » (in J Matisoff, qui utilise le terme « allophams » pour désigner ces variants). Une analyse détaillée des "familles de mots" montre que derrière la variété des variantes utilisées pour la comparaison, il y a souvent deux ou plusieurs racines étymologiquement différentes, dont les réflexes dans les langues descendantes sont parfois soumis à une contamination sémantique secondaire ; À l'heure actuelle, il n'est pas possible de montrer de manière convaincante qu'au moins certaines des « familles de mots » sont formées selon des modèles morphonologiques productifs. S i n t a k s i s. Etude comparative des structures syntaxiques de S.-t. langues est actuellement à ses balbutiements. En raison de la relative pauvreté de la morphologie flexionnelle pour la majorité des S.-t. les langues sont caractérisées par un ordre des mots fixe, dont la violation n'est autorisée que pour des constructions emphatiques spéciales ou lors du remplissage d'une position syntaxique avec certaines classes de mots (par exemple, les pronoms). commande typique les mots pour le tibéto-birman sont SOV ; la seule exception significative concerne les langues karen, qui sont caractérisées par l'ordre SVO. Le même ordre est le principal en langue chinoise (en commençant par les monuments les plus anciens), ainsi qu'en langue baï (cette dernière s'explique soit par son inclusion dans le groupe synitique, soit, lorsque baï est distingué comme un branche distincte de la famille tibéto-birmane, par la forte influence typologique de la Chine - ciel). Actuellement, le point de vue, qui remonte aux travaux de M. Hashimoto, est répandu, selon lequel l'ordre SOV reflète le pra-S.-t originel. situation, et son évolution en chinois est associée à une forte influence structurelle des langues de type altaïque. Indirectement, cette théorie est également confirmée par quelques éventuelles traces de l'ancien ordre SOV en chinois ancien, notamment l'inversion des pronoms personnels-objets en préposition au verbe dans les phrases négatives (cf. , mais 帝不我禍 tēks pǝ ŋhājʔ gʷājʔ "Le seigneur suprême ne nous fera pas de mal"). St. les langues partagent en général d'autres caractéristiques typiques des langues SOV : les noms dépendants précèdent généralement les définitifs (cf. akha xhà-là ǝ dɔ-mì "queue de tigre"), les propositions relatives précèdent le nom du sommet (cf. nar- phu mîn te- ne a-tâ-pɛ pɦuluŋ "mille-pattes", lit. "insecte dont le nom n'est pas donné"), les postpositions sont généralement présentées plus largement que les prépositions, etc. dépendent d'eux : à la fois l'ordre NAdj (Kachinsk phun kă-pa "grand-arbre") et AdjN (Newari hyaũ:-gu chẽ "maison rouge") sont largement représentés. Etant donné que les langues S.-T. d'ordre NAdj prédominent dans la région de Birmanie et les provinces du sud-ouest de la RPC, cette caractéristique typologique est souvent considérée comme une innovation reflétant l'influence spatiale des langues des Mon-Khmers. et les familles Tai-Kadai, dont il est originaire. L e k s i c a. Reconstruction du corpus lexical de pra-S.-t. la langue est confrontée à des difficultés importantes, dont beaucoup ont déjà été brièvement décrites ci-dessus ; au cours de la reconstruction lexicale, s'y ajoute la question de la distinction des liens verticaux et horizontaux, puisque des critères clairs pour distinguer S.-t. parallèles liés par une parenté génétique (reflétant le même lexème de la proto-langue) et apparus au cours de contacts aréaux (c'est-à-dire, par exemple, empruntés indépendamment dans différentes branches de la famille S.-t. du substrat "autrichien" - langues mon-khmère, austronésienne ou miao-yao). Selon l'opinion générale de tous les experts, le plus sûr pour le Proto-S.-T. est de reconstruire le corpus de vocabulaire de base, qui est d'une importance capitale pour prouver la parenté linguistique. Les exemples les plus fiables sont donnés ci-dessous, correspondant aux valeurs des éléments de la liste de 100 mots de M. Swadesh (puisqu'il n'y a pas de reconstruction S.-T. généralement acceptée, les formes sont données en deux versions - I. Peiros / S. Starostin [PS] et J. Matisoff [M] ; où la tige est restaurée uniquement au niveau proto-tibéto-birman, mais pas au niveau Proto-S.-T., c'est-à-dire n'a pas de sinitique fiable parallèles, il est accompagné de la marque [TB]) : - termes liés à l'anatomie et à la physiologie : PS *pŭk, M *pūk ~ *būk "estomac" ; PS *ʒˊhaw, М *ʒ(y)ǝw "poitrine (femelle)" ; PS *kaŋ ~ *kak, M *kaŋ ~ *keŋ "jambe (pied)" ; PS *mettre(-s), M *mettre "genou" ; PS *lǝk, M *l(y)ak "main" (TB); PS *sen, M *s(y)en ~ *c(y)en "clou" (TB); PS *qhǝwH, М *ʔu "tête" ; PS *myVk, M *mik ~ *myak "oeil" ; PS *nǝH, M *na "oreille" ; PS *(s-)na, M *na ~ *nār "nez" (TB); PS *khuā(H), M *ku(w) "bouche" ; PS *(s-)Gʷa, M *swa "dent" ; PS *(m-)lay ~ *(m-)lat, M *lay ~ *ley "langue" ; PS *chām, M *sam ~ *cam "cheveux (sur la tête)" ; PS *mŭl, M *mil ~ *mul ~ *myal "poil (sur le corps)" ; PS *rɨ-s, М *rus ~ *rǝw "os" ; PS *ʔʷīy, M *hywǝy "sang" ; PS *chāw, M *sāw "gras"; PS *niŋ, M *nik ~ *niŋ "cœur" (TB); PS *sĭn, M *sin "foie" ; PS *śa, M *sya (TB); PS *krua, M *krǝw "corne" ; PS *(r-)mǝyH, M *may ~ *mey ~ *mi "queue" ; PS *t(u)y, M *t(w)i(y) "oeuf" (TB); - phénomènes naturels et éléments du paysage : PS *ƛăy, M *ley ~ *lǝy « terre » ; PS *ƛɨāŋ ~ *ƛɨāk, M *luŋ ~ *luk "pierre" ; PS *srāy, M *sa "sable" ; PS *mēyH, M *mey "feu" ; PS *ghiw, M *kǝw "fumer" ; PS * tujʔ, M * t (w) i (y) "eau" ; PS *(r-)qhʷăH, M *rwa ~ *wa "pluie" ; PS *nĭy, M *nǝy "soleil" ; PS *(s-)lăH, M *la "lune" (TB); PS *(s-)q(h)ār, M *kar "étoile" ; PS *yăH, M *ya "nuit" ; PS *sĭŋ, M *siŋ ~ *sik "arbre" ; PS *lăp, M *lap "feuille" ; PS *bhūl, M *bul ~ *pul "racine" ; - termes sociaux : PS *mĭ, M *mi "personne" (en général), PS *pă, M *pʷa "homme", PS *mǝw, M *mow "femme", PS *miǝŋ, M *miŋ "nom " ; - désignations de couleur et diverses caractéristiques qualitatives : PS *nǝk, M *nak "noir, foncé" (TB) ; PS *wār, M *hwār "blanc" ; PS *tayH, M *tay "gros" ; PS *(k-)răŋ ~ *(k-)răk, M *glak ~ *glaŋ ~ *graŋ "froid" ; PS *lɨm, M *lim ~ *lum "chaud" ; PS *rĭŋ, M *riŋ "long" (TB); PS *chăr, M *sar "nouveau" ; - radicaux verbaux : PS *ʒha, M *dzya "est" (TB) ; PS *dhɨn ~ *dhɨŋ, M *daŋ ~ *doŋ "boire" ; PS *wā, M *wa "mordre, mâcher" ; PS *sĭy(H), M *sǝy "mourir" ; PS *siǝH, M *syey "savoir, penser" ; PS *tha(s), M *ta "entendre" (TB); PS *mĭyH, M *mwǝy "dormir" ; PS *ryǝp, M *r(y)ap "debout" ; PS *tūŋ ~ *tūk, M *duŋ ~ *duk ~ *tuŋ ~ *tuk "s'asseoir" ; PS *pĭy, M *bǝy "donner". Pour le grand-S.-t. le système complet de chiffres de 1 à 10 est restauré de manière fiable, ce qui est plutôt inhabituel pour des familles de langues d'un niveau aussi profond : PS *dyiǝk, M *dik ~ *t(y)ik ~ *t(y)ak "1" ; PS *nĭy, M *ni "2" ; PS *sɨm, M *somme "3" ; PS *lĭy, M *lǝy "4" ; PS *ŋāH, M *ŋa "5" ; PS *rŭk, M *ruk "6" ; PS *(s-)nĭt, M *ni "7" ; PS *ryēt, M *gyat ~ *ryat ~ *rit "8" ; PS *kwɨH, M *gǝw ~ *kǝw "9" ; PS *k(h)ĭp ~ Ü *g(y)ip "10" ; cf. aussi PS *(p-)ryā, M *gya "100". La couche de vocabulaire culturel qui peut être reconstituée de manière fiable au niveau Proto-S.-T., c'est-à-dire génétiquement commune aux langues sinitique et tibéto-birmane, est généralement faible, ce qui n'est cependant pas une preuve solide en faveur de la absence du vocabulaire correspondant en proto-langue : la séparation précoce de la branche synitique et la migration de ses locuteurs vers une zone dépourvue de tout lien étroit avec S.-t. maison ancestrale pourrait entraîner des changements importants dans le lexique culturel, en raison de contacts avec des tribus de langue étrangère. Indirectement, cela est attesté par une large couche de vocabulaire emprunté que l'on trouve déjà dans les monuments chinois anciens (à commencer par les œuvres de P. Benedict, Li Fang-gui et autres, les contacts avec les langues austroasiatiques et taï-kadaï ont été principalement étudiés, mais récemment, les travaux de L. Sagara ont jeté un nouvel éclairage sur la possibilité de connexions avec les langues austronésiennes, et les travaux de S. A. Starostin - connexions avec les langues altaïques). Cependant, des contacts actifs avec des langues donatrices non apparentées (le plus souvent mon-khmer) sont également notés pour les langues tibéto-birmanes. Pour le grand-S.-t. seuls des éléments séparés de la terminologie pastorale sont reconstruits : PS *ŋʷǝ, М *ŋwa « bétail » ; PS *yăk ~ *yăŋ, M *yak ~ *yaŋ "bétail à poil épais (mouton, yak)" ; cf. aussi PS *mrāH ~ *mrāŋ, M *mraŋ "cheval" (S.-T. le niveau de reconstruction est douteux, très probablement, nous parlons d'un terme aréal "errant"). L'élevage porcin ne peut être postulé avec certitude qu'au niveau tibéto-birman (PS *wăk, M *pʷak ~ *wak "cochon"). Des autres animaux domestiques sur le grand-S.-t. niveau, « chien » est restitué sans ambiguïté (PS *qhʷīy ~ *qhʷīn, M *kʷǝy), mais cette reconstruction n'est pas diagnostique de la civilisation pastorale. Un certain nombre de racines sont restituées, désignant apparemment des céréales, mais l'absence d'une reconstruction sémantique détaillée ne permet pas de déterminer sans ambiguïté ni le type de plante ni son statut (cultivé ou sauvage). Possibilité de reconstruction du grand-S.-t. *mīyH (PS), *ma ~ *mey (M) "riz" (→ OE 米 *mīyʔ, bodo-garo *may, Karensk. *moi "riz bouilli" ; kachinsk. ma, etc.) repose sur des problèmes d'ordre phonétique, ainsi que sur le caractère aréal de la racine (pour le chinois, en particulier, la possibilité d'emprunter à l'austronésien *Semay est supposée) ; pour une céréale aussi importante que le "mil", il est convaincant de restituer un seul pra-S.-t. la fondation échoue également. En général, on peut supposer qu'un système agricole développé et stable parmi les porteurs de pra-S.-t. la langue n'existait pas, bien que la présence de technologies agricoles primitives distinctes, avec le remplacement ultérieur indépendant de la terminologie correspondante dans des branches distinctes de la famille, ne puisse être exclue. Questions de contacts lexicaux entre porteurs de pra-S.-t. la langue et les autres familles de langues sont étudiées dans la mesure où elles permettent généralement État actuel St. reconstruction. Mots phonétiquement et sémantiquement proches d'éléments individuels de S.-t. vocabulaire, se trouvent principalement dans les langues de la soi-disant. Type "autrichien" (Mon-Khmer, Tai-Kadai, Miao-Yao), mais dans l'écrasante majorité des cas il n'est pas possible d'établir de manière fiable ni la chronologie ni le sens de l'emprunt. Ainsi, par exemple, une origine Mon-Khmer est généralement supposée pour Proto-S.-T. racines *kruaŋ (PS) "rivière; vallée" (O.C. 江 *krōŋ "rivière"; Lepcha kyoŋ "rivière, ruisseau"; Kachin kruŋ "vallée"), cf. pra-mon-khmer. *kǝ-ruaŋ ~ *kǝ-rɔŋ "rivière". Dans le même temps, compte tenu de l'intensité possible des contacts entre les différentes branches des familles considérées, il est impossible de dire de manière fiable si nous parlons d'emprunter la racine Proto-Mon-Khmer dans le Proto-S.-T . ou de son apparition au moins en vieux chinois et en tibéto-birman déjà indépendamment l'un de l'autre, au cours de contacts isolés avec divers sous-groupes de la famille mon-khmère. De moins en moins de doutes subsistent quant aux contacts étroits entre S.-t. et les langues austronésiennes, dont de nombreuses similitudes sont notées dans les travaux de I. Peiros et L. Sagar (ce dernier préfère les interpréter comme la preuve d'une parenté génétique entre ces familles) ; néanmoins, ces contacts auraient également dû avoir lieu après l'effondrement de S.-t. communauté, puisque la possibilité de contacts avec des locuteurs des premières formes des langues austronésiennes dans la région de Proto-S.-T. la patrie ancestrale, apparemment, devrait être exclue pour des raisons linguistiques et géographiques.

Les langues d'Asie de l'Est sont incluses dans plusieurs des plus grandes familles de langues au monde. La première place en termes de nombre de locuteurs est la famille des langues sino-tibétaines qui s'est développée sur ce territoire. La famille de l'Altaï a ici des représentants de toutes les branches, et la sphère de sa formation, bien que partiellement, se situait dans les limites de l'Asie de l'Est.

Géographiquement, la répartition des langues en Asie de l'Est peut être représentée comme suit : les langues sino-tibétaines occupent presque entièrement l'ensemble des parties centrale et méridionale de ce territoire. Seuls deux endroits de la périphérie parmi eux sont entrecoupés de composantes étrangères : mon-khmer au Yunnan et malayo-polynésien à Taïwan. Les langues de la famille altaïque encerclent toute la zone considérée le long de sa périphérie nord. Cette ceinture est fermée à l'extrême ouest par les langues des tadjiks montagnards appartenant à la famille indo-européenne, et à l'extrême est par la langue aïnou. une

Famille linguistique sino-tibétaine

L'écart dans le vocabulaire et la structure grammaticale entre les différentes branches et langues de la famille sino-tibétaine est beaucoup plus important que dans les autres familles linguistiques mentionnées ici, les mots, qui dénotent le degré de parenté, les parties du corps, comme ainsi que les phénomènes naturels, sont souvent complètement différents même dans les langues de la même branche. En revanche, les chiffres sont très proches, presque les mêmes dans des langues même de branches différentes. La reconstruction d'une proto-langue pour la famille sino-tibétaine est relativement peu probable. Leurs caractéristiques similaires s'expliquent plutôt par la préservation partielle d'une zone de continuité linguistique primitive qui existait autrefois ici. Des migrations répétées ont rompu cette continuité, mais il en reste des traces dans la nature des différences entre les langues.

Les caractéristiques communes à toute la famille sino-tibétaine sont les suivantes : à de très rares exceptions près, chaque unité primaire du discours - la racine, qui coïncide avec un mot à racine unique, représente une syllabe. De plus, une telle syllabe, prise isolément, nous donne déjà, sinon dans la langue vivante moderne, du moins dans sa signification ancienne, un mot complètement fini - une partie ou une particule du discours. Cela donne à certains linguistes une raison de caractériser les langues sino-tibétaines modernes comme monosyllabiques, c'est-à-dire monosyllabiques. Cependant, en fait, la plupart des mots spécifiques de toute langue vivante de cette famille sont polysyllabiques, représentant une combinaison de plusieurs syllabes racines. Cornesylogues - parties du discours, lorsqu'elles sont combinées, donnent des mots composés complexes: par exemple, dans la nouvelle langue chinoise, les mots racines ho j / c "feu" et che $ 1. cart ", lorsqu'ils sont combinés, donnent un nouveau mot train hoche '.

Ces mots en deux parties sont appelés binômes. Les mots composés de trois syllabes racines ou plus peuvent être considérés comme des binômes secondaires. Ainsi, le mot "taper sur une machine à écrire" en chinois est transmis par le binôme dazi à partir des mots racines oui "battre" et zi "signe 7. Le concept de "machine à écrire" est composé de trois syllabes : dazi ji mais c'est aussi essentiellement un binôme de deux sens : dazi "imprimer" et chi "mécanisme".

Si en russe et dans d'autres langues indo-européennes, il existe relativement peu de mots composés de ce type, alors en sino-tibétain, ils constituent l'essentiel de l'ensemble du vocabulaire; syllabes racines - particules de parole et de mots qui ont perdu leur sens sémantique indépendant, rejoignant d'autres mots, au début ou à la fin se transforment en préfixes ou suffixes qui servent à la formation et à l'inflexion des mots.

Potentiellement, les syllabes des langues sino-tibétaines se divisent en trois éléments : une consonne initiale composée d'une ou plusieurs consonnes, une voyelle (simple ou diphtongue, triphtongue) et une consonne finale. La voyelle est porteuse d'un certain ton et s'appelle le tonal. Tonal est un élément obligatoire dans un mot; donc, en chinois, la syllabe racine man f ! canopy' contient une consonne initiale simple (initiale) m, une voyelle simple a (tonale) et une finale нъ. Il existe également des syllabes racines possibles ma YL sacrifice ', an VC dusk ' et ppf - interjection. Dans le même temps, il convient de noter que toutes les consonnes qui apparaissent dans une langue donnée, et dans de nombreuses langues leurs combinaisons, agissent généralement comme des initiales. Les initiales - combinaisons de consonnes - étaient, par exemple, dans l'ancienne langue tibétaine. Cependant, les langues sino-tibétaines ont tendance à simplifier la composition des initiales, à contracter les combinaisons de consonnes en consonnes simples.

Les consonnes d'arrêt peuvent servir de finales de syllabes, et pas toutes. Par exemple, en chinois littéraire moderne, seules deux finales sont conservées - н et нъ. Dans le dialecte Yue (cantonais), les finales n, r, k sont conservées - les vestiges de l'ancien ensemble plus large de finales chinoises. La contraction des finales, inhérente à l'ensemble de la famille sino-tibétaine, aboutit dans certains cas à leur disparition complète et à la transformation de toutes les syllabes en syllabes ouvertes.

Étant donné que seules les consonnes et leurs combinaisons sont utilisées dans les initiales, le nombre total de syllabes théoriquement possibles (et, par conséquent, de mots racines) dans chaque langue est plutôt limité. Cependant, ce nombre augmente plusieurs fois en raison de la présence de tons significatifs. Ainsi, le mot ma "sacrifice" mentionné ci-dessus, comme tous les mots qui lui sont associés, se prononce avec un ton descendant (quatrième en chinois). La même combinaison sonore ma, prononcée sous le premier ton (pair), signifie Щ

'mère', sous le deuxième (ascendant) - 'chanvre', sous le troisième (descendant-ascendant) - 'cheval' changement dans la composition des voyelles.

Le nombre de tons varie selon les langues et les dialectes de deux à neuf ou même plus, mais la tendance historique générale est plus susceptible de conduire à une simplification de la composition tonale.

La grammaire des langues sino-tibétaines est analytique à la base. En règle générale, la personne, le temps, les relations sujet-objet sont exprimées de manière descriptive et à travers le contexte. Presque toutes les langues de cette famille se caractérisent par une abondance de classificateurs-particules, qui sont utilisés pour combiner des chiffres et des pronoms avec des noms et indiquer la caractéristique générique de ces derniers. Par exemple, en chinois "deux tables" - liang zhang zhuo, où liang deux ', zhuo "table", zhang est un classificateur de tous les objets plats. De nombreuses langues sino-tibétaines ont tendance à réduire le nombre de ces chiffres, à utiliser un nombre limité de classificateurs universels.

La langue chinoise plus tôt que les autres langues sino-tibétaines est devenue connue des linguistes européens. La nature monosyllabique des mots racines, l'absence d'inflexion, l'amorphisme grammatical apparent de la langue chinoise ont poussé les linguistes - partisans de la théorie des étapes à y voir un exemple d'un stade inférieur du développement de la langue, une caractéristique d'état de la langue presque immédiatement après sa création et conservée à ce jour. L'étude historique des langues sino-tibétaines réfute cette opinion.

L'état monosyllabique de la langue chinoise classique wenyan ye est primaire, mais est le résultat d'une simplification de la langue chinoise ancienne, dans laquelle il y avait des éléments d'agglutination et d'inflexion.

Entre le chinois classique et le chinois moderne, il y a encore des siècles d'évolution dans le sens d'une complication répétée et de l'émergence de nouveaux éléments d'agglutination.

L'unité des langues tribales proto-chinoises, dont l'une était la langue des tribus Shang-Yin (XVI-XI siècles avant JC), que nous connaissons par les inscriptions sur les os de divination, est confirmée par la facilité de diffusion du Yin écrit après le XIe siècle. En raison de la nature hiéroglyphique de ces derniers, la composition phonétique de ces langues ou dialectes est difficile à reconstituer. Il est possible de restaurer avec une précision suffisante uniquement le système sonore général de la langue chinoise ancienne.

Le développement de la langue chinoise s'est poursuivi tout au long de l'histoire séculaire du peuple chinois. Les deux versants de ce processus sont le développement et le changement progressif de la langue en lien avec l'histoire ethnique et la formation progressive puis l'absorption des dialectes locaux.

Il existe des différences significatives dans la phonétique et la sémantique du vocabulaire de la langue chinoise des différentes périodes historiques. Par exemple, le mot go, qui signifie actuellement l'État, a parcouru un chemin intéressant en changeant de sens en fonction des conditions socio-économiques de son existence. Il a signifié successivement une clôture, un lieu clos, une ville, une possession, un royaume, un état. Le mot jia "famille" sonne comme ceci dans la langue littéraire moderne ; le même mot dans le sud sonne comme ka, quelque chose comme ça en chinois ancien.

L'ancienne langue chinoise s'est développée jusqu'au 3ème siècle avant JC. avant JC e., la langue littéraire de cette époque était guven, coïncidant avec le pom conversationnel ou proche de celui-ci; et du IIIe siècle. n.m. e. Le vieux chinois devient progressivement une langue morte et la formation du moyen chinois commence sur la base du Guwen. À cette époque, le chinois ancien se transforme en wenyan écrit archaïque, qui est différent du familier. Suit alors une nouvelle période - à partir du 9ème siècle. selon le mouvement "4 mai 1919", quand il y a du wenyan, mais c'est déjà proche de langue parlée"drame yuan", basé sur les dialectes du nord. À la suite de la lutte pour une langue Baihua communément comprise, le Putonghua, basé sur le dialecte de Pékin, se renforce progressivement dans tout le pays.

La langue chinoise comprend un certain nombre de dialectes. Actuellement, il est d'usage de distinguer huit dialectes principaux : 1) Pékin, qui est parlé par plus de la moitié de tous les Chinois, 2) Jiangnan (c'est-à-dire un dialecte commun dans la province du Jiangsu au sud du Yangtze et dans la province du Zhejiang), 3) Guangdong, 4) Hunan, 5) dialecte Kejia (ou Hakka), 6) Minnan (c'est-à-dire le sud du Fujian), 7) Jiangxi 8) Minbei (c'est-à-dire le nord du Fujian).

Les noms des dialectes ne reflètent que les principaux domaines de leur distribution. Ainsi, les provinces du Hubei, du Sichuan, du Guizhou et du Yunnan sont également incluses dans l'aire de répartition du dialecte pékinois.

Les différences dans les dialectes du chinois moderne vont principalement le long de la ligne phonétique ; il y a des différences lexicales ; il y a peu de différence dans la structure grammaticale. En général, les dialectes sont uniformes, bien que les principaux dialectes de la langue chinoise qui ont le plus divergé soient mutuellement incompréhensibles.

La répartition géographique des dialectes et la périodisation du développement de la langue sont en bon accord avec l'histoire ethnique des Chinois. Le développement des langues des clans et des tribus a sans doute été associé à sa première étape ; au sein du territoire ethnique des Chinois, ces langues étaient reliées par une chaîne de continuité linguistique.

Les principaux dialectes modernes sont évidemment des reliques de langues tribales locales qui existaient dans les temps anciens dans différentes parties de la Chine. De plus, dans la formation des dialectes modernes, des substrats étrangers non chinois, tels que le Zhuang Tung dans le sud, pourraient également jouer un certain rôle. Pendant longtemps, les peuples de la bande côtière du sud-est, qui avaient défendu leur indépendance, ont en partie perçu la langue des vainqueurs, d'abord comme la seconde, puis comme la seule. Et pourtant, les caractéristiques des langues locales du sud ont survécu jusqu'à ce jour dans les dialectes locaux (ou, comme on les appelle, Koine g /, Min et Yue).

Un afflux important d'immigrants des régions de Chine centrale a consolidé le processus d'adaptation linguistique. Déjà un millénaire plus tard, la population de la bande côtière se considérait comme faisant partie du peuple chinois.

Le processus était différent dans les régions du nord et du sud-ouest du pays. L'assimilation des langues locales des peuples non chinois n'a pas rencontré de résistance ou n'a pas eu lieu. Les différences entre les dialectes de la langue chinoise de ces régions sont si faibles qu'il serait plus correct de parler de dialectes (tuhua).

La langue chinoise familière et littéraire moderne (la langue normative de la nation chinoise) - Putonghua, qui signifie littéralement "langue commune", est la plus importante en termes de nombre de locuteurs dans le monde.

La langue chinoise est polytonale. La prononciation de Pékin, qui est acceptée comme norme pour Putuihua, a quatre tons.

Le mandarin se caractérise par l'utilisation d'un grand nombre de classificateurs, de modificateurs, de particules modales, montrant des changements de nombre, de type, de forme, etc. Dans une large mesure, ces particules auxiliaires finales sont devenues des suffixes (par exemple, indicateur pluriel noms animés myn, comme dans le mot

dongjimen "camarades"). Les particules modales peuvent exprimer une question, une émotion, une nuance dans une expression.

Il n'y a pas d'inflexion des noms en chinois. Le suffixe pluriel pour les noms désignant des personnes, myn, n'est utilisé que lorsque la pluralité n'est pas claire d'après le contexte. Seule l'inflexion verbale est quelque peu développée, mais même ici il n'y a ni temps ni personne, mais il y a des formes d'aspect et de modalité. La syntaxe est construite selon le schéma sujet-prédicat-objet. La définition précède le défini. Les constructions prépositionnelles et les postpositions ont été préservées de la langue chinoise ancienne. Ainsi, dans le langage moderne, une construction est très caractéristique, ce qui en traduction littérale ressemble à :

ou moi, prenant un crayon, j'écris '(dans une traduction littéraire, j'écris mieux avec un crayon').

Les langues tibéto-birmanes ont une syntaxe différente des autres langues de la famille sino-tibétaine, où il existe un schéma rigide sujet-objet-prédicat.

Ce n'est que dans les cas où il existe un indicateur de sujet et un indicateur d'objet, comme par exemple dans la langue Naxi, que l'ordre de leur arrangement mutuel peut être modifié.

Habituellement, la définition précède le défini (en tibétain, elle peut aussi venir après le défini). Les ajouts sont introduits par des postpositions. Le verbe a développé des formes de temps, de participe et de participe. Il est curieux de constater que tous ces traits sont également présents dans la famille altaïque dont la zone de formation probable est géographiquement adjacente à la zone de formation des langues tibéto-birmanes - pour la première il s'agit principalement de l'Altaï- Sayan Highlands et les steppes de Mongolie, pour la seconde - les provinces de Chine - Gansu, Sichuan et Qinghai. Il est possible que les langues altaïques aient influencé les branches s'étendant vers l'ouest des langues sino-tibétaines, dont le centre de formation initial était très probablement la Grande Plaine chinoise et le plateau de Loess à l'ouest de celle-ci.

À plusieurs égards, les langues de la branche tibéto-birmane apparaissent plus archaïques que les autres langues sino-tibétaines. Ainsi, par exemple, en eux, en particulier en Jiazhong et dans un certain nombre de dialectes du tibétain, des traces de l'ancienne polysyllabicité, des groupes de consonnes dans les initiales et les finales, un plus petit nombre de tons et une plus petite part de leur rôle sémantique sont conservés, dans certaines langues - tibétain et jingpo - les classificateurs sont peu utiles. Dans un certain nombre de langues du groupe Yizu, au contraire, elles sont sur le point de fusionner avec le chiffre. La place des classificateurs dans la construction syntaxique diffère également de celle adoptée en chinois. Au lieu du schéma chinois chiffre (ou pronom démonstratif)-classificateur-nom, les langues tibéto-birmanes utilisent la construction nom-chiffre-classificateur.

De nombreuses langues tibéto-birmanes se caractérisent par la présence de suffixes.

La branche tibéto-birmane des langues en Asie de l'Est se divise en trois groupes : le tibétain, le yizu et le jingpo. 2

Dans le groupe tibétain, on peut distinguer les langues tibétaines, Jiazong, Qiang, Xifan, Dulong, nu ; cependant, les deux dernières langues occupent une position particulière et peuvent être distinguées en un sous-groupe distinct, l'appelant l'Oriental et le reste des langues tibétaines - le sous-groupe occidental. Les langues du sous-groupe oriental convergent avec un autre groupe de la branche tibéto-birmane, à savoir avec le groupe de zu, qui comprend les langues de zu, lisu, nasi, lahu, hani, achan, bai. La langue jingpo forme à elle seule un groupe particulier, qui pourtant parfois converge et même s'unit avec le birman, et d'autre part, a été influencé par les langues du groupe zu.

De nombreuses langues répertoriées relèvent de dialectes, parfois très nombreux et si fortement différents les uns des autres que l'ampleur de ces différences est proche des différences entre les langues individuelles. C'est particulièrement vrai pour les langues tibétaines, Izu, Hani, Jingpo.

Les langues Zhuang-Tung constituent la troisième branche de la famille des langues sino-tibétaines, généralement appelée thaï dans la linguistique d'Europe occidentale. Il est divisé en trois groupes - Zhuang Thai, Dong Shui et groupe Li. La première comprend les langues zhuang, qui lui sont extrêmement proches, notamment de ses dialectes du nord, la langue bui et la langue taï. Dong Shui comprend les langues Dong, Mulao, Maonan et Shui. La langue Li avec ses dialectes est le seul représentant du troisième groupe. Il convient de noter qu'à l'exception de la langue particulière de Li, les différences dialectales dans les langues de la branche Zhuangdong ne sont pas très importantes et, en règle générale, la compréhension mutuelle est possible même entre locuteurs de langues différentes. au sein d'un même groupe.

Habituellement, les locuteurs de dialectes et de langues voisins se comprennent mieux. Il y a plus de différence entre les langues des peuples séparés par de grandes distances. La nature de la relation entre les langues Zhuang Tung permet apparemment de parler de leur origine à partir d'une seule langue.

Dans la linguistique chinoise moderne, le nom de la branche Zhuang-Tung, d'après les noms des langues les plus importantes incluses ici, répandues sur le territoire de la Chine, s'est renforcé derrière * cette branche. Le vocabulaire des langues thaï, ou zhuang tung, est en partie similaire au chinois. Cela est particulièrement vrai pour les chiffres, qui sont généralement similaires dans les langues chinoise, tibéto-birmane et zhuangdong. La phrase est construite selon le schéma « sujet-prédicat-objet ». La méthode de définition est très différente de celle adoptée dans les langues tibéto-birmane et chinoise, à savoir que la définition suit toujours celle qui est définie. Donc, dans la langue du bui, un jeune homme' sonne r'i sa: je littéralement un jeune homme » ; "vieil homme'-r" et 1ai littéralement "vieil homme". Les mots classificateurs sont sur le point de devenir des articles de préfixe et sont inclus dans la forme du dictionnaire des noms. Dans la même langue tu - classificateur d'animaux ; tu- maman cheval', tu- Pennsylvanie "poisson'; zwak - classificateur d'oiseaux : zwak- la: dans "moineau', zwak- kau miau Dans les constructions numériques, le schéma «nom-chiffre-classificateur» est courant, mais avec les pronoms démonstratifs et avec le chiffre «un», la construction «nom-classificateur-pronom» est utilisée.

La quatrième branche - les langues Miao-Yao ​​diffèrent dans leur vocabulaire à la fois de la langue chinoise et des langues Zhuang-Tung plus que ces branches de langues diffèrent les unes des autres, bien qu'il existe sans aucun doute des caractéristiques communes entre les vocabulaire des langues miao-yao et chinoises ou zhuang-tung. Cependant, dans le domaine de la grammaire, les langues Miao-Yao occupent plutôt une position intermédiaire entre les langues chinoise et Zhuang-tung. Dans les langues Miao-Yao, il existe plusieurs tons - de cinq à huit. La structure de l'expression "sujet-prédicat-objet" coïncide avec le modèle Zhuang-dong. En ce qui concerne la position relative de la définition et du défini, le schéma de « définition définie » est le plus courant. Ainsi, dans la langue Miao, "vêtements courts" sonne comme<аэ1е "одежда короткая’. Однако некоторые наиболее употребительные прилагательные ставятся перед определяемым словом, например, mine ré^ tu ^big gate', wow sa 'good song', ainsi que des définitions pronominales, ce qui rapproche la syntaxe miao-yao du chinois.

Les noms sous forme de dictionnaire apparaissent généralement avec leurs classificateurs, bien que ces derniers puissent être omis dans une phrase; ainsi dans la langue Miao-Yao, le classificateur des termes de parenté est a : a-ra 'père',<un- mi mère', a-r'eu grand-père'.

La composition des chiffres dans les langues Miao-Yao est très différente des ensembles de chiffres chinois, zhuang-tung et tibéto-birman, mais le système développé de comptage des mots les rapproche du chinois. Quant à la construction démonstrative-pronominale, l'ordre « classificateur-nom-pronom » est adopté en langue Miao, et « pronom-classificateur-nom » en langue Yao.

Dans la branche Miao-Yao, on peut distinguer le groupe Miao (langue Miao avec ses dialectes) ^ le groupe Yao (langues Yao et She) ; dans le troisième groupe, on distingue la langue gelao, quelque peu à part. Les dialectes des langues Yao et surtout les langues Miao sont tellement différents les uns des autres que la compréhension mutuelle entre locuteurs de dialectes différents est souvent impossible.

Il semble que ces dialectes remontent aux langues tribales et ne soient maintenant qu'en cours de consolidation dans les langues nationales. Dans le même temps, des groupes distincts se faisant appeler Miao, par exemple, sur environ. Hainan, les dialectes sont parlés très proches du Yao, et même dans un certain nombre de dialectes clairement Miao, par exemple, à Mabu Miao, il y a des traits qui gravitent vers Yao. On peut supposer que la différenciation des dialectes Miao-Yao en deux groupes peut être approximativement datée du tournant de notre ère.

Cependant, il n'est guère possible de parler d'une seule proto-langue de Miao-Yao. Au contraire, il y avait un seul domaine d'existence de dialectes qui étaient dans un état de continuité linguistique primitive. Peut-être qu'une étape ancienne de celui-ci est enregistrée dans les sources chinoises sous le nom de san-miao. Il faut penser que la langue gelao s'en est démarquée plus tôt que les autres. En même temps, il faut garder à l'esprit la possibilité de la présence dans les San Miao des ancêtres des peuples Zhuang Tung, appelés plus tard Yue (lo Yue, Nan Yue, etc.). Il est naturel de supposer que les anciennes langues Miao et Yue se sont fortement influencées, ce qui s'est manifesté dans le caractère spécifique, quelque peu intermédiaire, des langues Gelao et Li.

Si la proximité des langues chinoise et tibéto-birmane en général n'a pas été sérieusement contestée, alors la classification des langues thaï (zhuang-tung) et des langues miao-yao a suscité la polémique. Ainsi, dans l'œuvre de Benoît, les langues thaïes sont séparées de la famille sino-tibétaine et sont considérées comme appartenant à une grande communauté avec les langues malayo-polynésiennes. A la même époque, le groupe Kadai construit par Benoît, qui comprenait la langue de Li et la langue de Gelao, était bien une relique de leur proto-langue commune, en effet, de toutes les langues Miao-Yao, il est le plus proche du Zhuangdong .

Dans les travaux de Davies, qui ont eu une grande influence sur les points de vue des linguistes européens sur cette question, les langues Miao-Yao ​​sont incluses dans la famille des langues mon-khmer. Il existe d'autres points de vue, mais en général, la lutte d'opinions portait principalement sur la question de la relation des langues Zhuang-Tung et Miao-Yao ​​​​avec les langues sino-tibétaines, ainsi qu'avec le Mon -Langues khmères et malayo-polynésiennes. En effet, dans la syntaxe des langues zhuang-tung et en partie des langues miao-yao, et dans leur vocabulaire, on peut remarquer des glissements vers la convergence avec les langues des familles mon-khmer et malayo-polynésiennes, qui sont les plus proches voisines .

La langue vietnamienne n'est pas considérée séparément ici, car elle est principalement parlée en dehors de la zone d'étude et n'est parlée que par un petit nombre de Vietnamiens vivant dans les régions frontalières de la Chine. Cependant, la formation de la langue vietnamienne est évidemment étroitement liée, ainsi que la formation des langues Zhuang-Dun, avec les dialectes Lo-Yue qui existaient dans le sud de la Chine, dans le Guangxi et les régions adjacentes. Le fonds de vocabulaire rapproche la langue vietnamienne de la famille mon-khmère, mais les caractéristiques structurelles la rapprochent également de la plupart des langues de la famille sino-tibétaine.

Planifier

Introduction

informations générales

Classification

Caractéristiques structurelles des langues sino-tibétaines
Introduction

Langues sino-tibétaines, autrement appelé sino-tibétain, est une famille de langues en Asie. Il se classe au deuxième rang mondial en termes de nombre de locuteurs après les langues indo-européennes. Les langues sino-tibétaines sont parlées principalement en RPC, dans le nord-est de l'Inde, au Myanmar, au Népal et au Bhoutan, ainsi qu'au Bangladesh, au Laos et en Thaïlande ; en outre, des dizaines de millions de Chinois qui conservent leur langue vivent dans presque tous les pays d'Asie du Sud-Est (à Singapour, ils représentent plus de 75 % de la population) ; une importante diaspora chinoise est répartie dans le monde entier.

Le nombre de langues incluses dans la famille sino-tibétaine est estimé différemment, le plus souvent autour de 300. L'incertitude est associée non seulement au problème traditionnel de la distinction entre langue et dialecte, mais aussi à l'hétérogénéité sociolinguistique et historico-culturelle de la famille. D'une part, il comprend le plus grand du monde en termes de nombre de personnes le parlant comme langue maternelle et ayant une tradition culturelle, d'écriture et de littérature plurimillénaire, la langue chinoise, ainsi que deux autres langues anciennes assez importantes. -langues écrites - birman et tibétain. D'autre part, de nombreuses petites langues tribales totalement inexplorées appartiennent à la famille sino-tibétaine.

Cet essai révèle le sujet des langues sino-tibétaines, leurs points communs, leur classification et le rôle de la langue chinoise dans celui-ci.

informations générales

Langues sino-tibétaines(anciennement aussi appelé Sino-tibétain listen)) est une grande famille de langues, commune en Asie de l'Est, du Sud-Est et du Sud. Réunit environ 300 langues. Le nombre total de locuteurs de ces langues est d'au moins 1,2 milliard de personnes, ainsi, en termes de nombre de locuteurs, cette famille se classe au deuxième rang mondial après l'indo-européen.

Les langues tibétaines sont un groupe linguistique de la famille sino-tibétaine, réunissant les langues tibéto-birmanes mutuellement obscures, parlées principalement par les Tibétains vivant à l'est de l'Asie centrale, limitrophe de l'Asie du Sud, notamment le plateau tibétain, au nord de l'Hindoustan : le Baltistan , Ladakh, Népal, Sikkim et Butane. La forme écrite classique de la langue est la plus grande langue littéraire de la région, utilisée dans la littérature du bouddhisme. Environ 6 millions de personnes parlent des langues tibétaines. Le tibétain de Lhaska est parlé par environ 150 000 exilés vivant en dehors de leurs terres ethniques, comme en Inde. Le tibétain est également parlé par un certain nombre de minorités ethniques au Tibet qui ont vécu pendant des siècles à proximité des Tibétains mais qui ont conservé leur propre langue et culture. Le tibétain classique n'est pas tonal, mais certaines variétés comme le tibétain central et le tibétain kham ont un ton développé (Amdo et Ladakhi sans ton). La morphologie du tibétain peut être décrite en général comme agglutinante, bien que le tibétain classique soit isolant. La classification variable est différente. Certains groupes Kham et Amdo sont regroupés en tant que Tibétains de l'Est (ne pas confondre avec les Bod de l'Est, qui sont ethniquement non tibétains).

Classification

La littérature présente plusieurs classifications des langues sino-tibétaines, qui diffèrent sensiblement les unes des autres. Les liens généalogiques au sein de la famille sino-tibétaine n'ont pas été suffisamment étudiés, ce qui s'explique par un certain nombre de raisons : le manque de matériel empirique, l'absence de longue tradition écrite dans la plupart des langues sino-tibétaines et, par conséquent, des informations sur leur état dans le passé, ainsi que les caractéristiques structurelles de ces langues: le sous-développement de la morphologie et l'utilisation généralisée des tons, qui jusqu'à récemment étaient mal enregistrés dans les descriptions - et tout cela dans le contexte d'une importante similitude typologique de leur phonologie structure. Cette combinaison de similitude typologique (que les langues sino-tibétaines partagent avec un certain nombre de familles de langues géographiquement voisines) avec le développement insuffisant de la reconstruction historique a entraîné l'obscurité des frontières mêmes de la famille des langues sino-tibétaines. Pendant longtemps, elle a inclus les langues thaï (qui comprennent notamment le thaï et le lao) et les langues miao-yao, qui sont aujourd'hui reconnues comme des familles linguistiques indépendantes ; la question de l'appartenance à la langue sino-tibétaine Bai, ou Minjia dans la province chinoise du Yunnan (environ 900 000 locuteurs sur 1,6 million d'ethnie Bai ; les emprunts chinois dans le dictionnaire de cette langue atteignent 70 %) reste discutable.

La première classification des langues sino-tibétaines qui a acquis une renommée dans la science européenne appartient au scientifique norvégien S. Konov (1909), l'un des auteurs du multi-volume fondamental Enquête linguistique de l'Inde. Les deux autres classifications standard appartiennent respectivement aux scientifiques américains R. Schaefer et P. Benedict, sous la direction desquels en 1934-1940 un projet sur l'étude comparative de la phonétique des langues sino-tibétaines a été réalisé à l'Université de Californie aux États-Unis. Les résultats de ce projet ont été publiés : Introduction à l'étude des langues sino-tibétaines R. Schaefer (en 5 parties) a été publié en 1966-1974, et le livre de P. Benedict Langues sino-tibétaines. Résumé- en 1972. À la fin des années 1970, les schémas de classification de G. Mayer et B. Mayer, S.E. Yakhontov sont également apparus; il existe d'autres classements.

La communauté génétique des langues sino-tibétaines est maintenant généralement reconnue, bien que les différences matérielles (sous la forme de morphèmes ayant une origine commune) entre elles soient grandes. L'analyse glottochronologique montre que le temps de leur divergence peut atteindre 10 000 ans (certains chercheurs considèrent ce chiffre comme trop élevé).

Dans toutes les classifications, à commencer par le konovien, la branche chinoise, composée des langues chinoise et dungane, et la branche tibéto-birmane sont distinguées et opposées. (Le chinois est en fait un groupe de dialectes qui ont tellement divergé que s'il n'y avait pas la forte identité nationale des Chinois, la culture commune et la présence en Chine d'une norme écrite supra-dialecte et d'un État unique, alors ils devraient être considérées comme des langues indépendantes ; le dungan n'est que le seul dialecte chinois pour lequel le statut de la langue est reconnu.) La branche tibéto-birmane, dont le nombre de locuteurs dépasse 60 millions de personnes, comprend toutes les langues sino-tibétaines moins Chinois et Dungan. Parfois, avec ces deux branches, la branche karen se distingue également en tant que branche indépendante de la famille sino-tibétaine (les langues qui y sont incluses avec un nombre total de locuteurs légèrement supérieur à 3 millions sont courantes dans le sud Birmanie et dans les régions adjacentes de Thaïlande). A Benoît, le groupe Karen est combiné avec la sous-branche Tibéto-Birmane dans la branche Tibéto-Karen opposée aux Chinois ; au soi-disant Shafer. La "section karen" fait partie de la branche tibéto-birmane avec les sections tibétaine, birmane et bara (bodo-garo). Les langues tibéto-birmanes dans toutes les classifications ont une articulation interne complexe.

Aux niveaux intermédiaires, les classifications divergent si fortement que les correspondances définitives entre elles ne sont pas établies ou ne se distinguent pas par la visibilité. On ne peut que signaler quelques groupements génétiques, distingués plus ou moins sans ambiguïté, mais différemment (et parfois sous des noms différents) intégrés dans diverses classifications. Ceux-ci incluent les suivants.

Le groupe lolo-birman est le groupement le plus étudié des langues sino-tibétaines, pour lequel il existe des reconstructions de la proto-langue (en particulier, la reconstruction de J. Matisoff). Les langues de ce groupe sont principalement parlées en Birmanie et dans le sud de la Chine, plusieurs langues étant également parlées au Laos, en Thaïlande et au Vietnam. En plus du birman, le groupe lolo-birman comprend des langues relativement importantes comme le hani dans la province chinoise du Yunnan et les pays voisins (le nombre de « nationalités officielles » est d'environ 1,25 million de personnes ; le nombre de locuteurs du hani est inférieur) ; la langue Akha, étroitement liée à la précédente (environ 360 000 personnes dans la même région) ; les langues Lahu, communes à la jonction de la Chine, de la Birmanie et de la Thaïlande (il a deux dialectes très différents : le dialecte Lahu noir - environ 580 mille, selon 1981, et le dialecte Lahu jaune - environ 14,5 mille) et Lisu (le nombre dont est estimé à environ 657 000). Les deux dernières langues, en particulier le lahu, sont bien décrites et leur matériel a joué un rôle important dans la typologie syntaxique de son époque.

Le groupe bodo-garo, qui comprend une douzaine de langues parlées dans l'est de l'Inde et au Bangladesh, en particulier les langues bodo elles-mêmes (environ 1 million de locuteurs) et le garo (jusqu'à 700 000). il existe une reconstitution de la phonétique de la langue mère, publiée en 1959 par R. Berling.

Le groupe Kuki-Chin (environ 40 langues), principalement en Inde et en Birmanie, qui comprend, entre autres, les langues Meithei ou Manipuri (cette dernière porte le nom de l'état du Manipur ; Meithei fait office de lingua franca et est parlée par environ 1, 3 millions de personnes dans presque tous les États de l'est de l'Inde), luxuriante (au moins 517 000 personnes dans l'est de l'Inde et en partie en Birmanie) et rong, ou lepcha (environ 65 000 principalement en Inde et au Bhoutan; certains auteurs soulignent lepcha dans un groupe séparé).

Génétiquement réparties entre ces deux groupes se trouvent les langues des peuples Naga vivant dans le nord-est de l'Inde (les États du Nagaland, du Minipur, du Mizoram, de l'Assam, le territoire de l'Union de l'Arunachal Pradesh et les régions voisines de la Birmanie). Les Nagas du Sud (une douzaine de tribus chacune avec sa propre langue, la plus grande - Angami, Lhota ou Lotha, Sema, Rengma) parlent des langues proches des langues Kuki-Chin, et à peu près le même nombre de les tribus du nord de cette région parlent les langues dites cognac (les plus grandes sont ao et le cognac lui-même ; par rapport aux Naga, « la plus grande » signifie une population d'environ 100 000 personnes). Les langues Kuki-Chin sont combinées avec les langues des Nagas du sud dans le groupe Naga-Kuki (-Chin), et les langues Bodo-garo avec les langues Konyak sont combinées dans le Konyak-Bodo -Groupe Garo. Ce dernier est parfois combiné avec le groupe Kachin, qui comprend en fait une langue Kachin, ou Jingpo (plus de 650 000 locuteurs, principalement au Myanmar et en partie en RPC) dans une sous-branche barique.

Les plus controversées sont les classifications des langues de la partie nord-ouest de l'aire tibéto-birmane - relativement parlant, tibéto-himalayenne, commune au nord de l'Inde, au Népal, au Bhoutan et en Chine (au Tibet). Parfois, ils sont combinés sous le nom de "Bodic" (Bodic - du nom propre du Tibet). Ici, le groupe tibétain se distingue, qui comprend env. 30 langues, dont le tibétain proprement dit avec un certain nombre de langues étroitement apparentées (selon d'autres interprétations - dialectes tibétains), dont les locuteurs sont officiellement inclus dans la "nationalité tibétaine" ; amdo (environ 800 000 personnes dans diverses formations autonomes des provinces de Qinghai, Gansu et Sichuan ; parfois cette langue est considérée comme un dialecte tibétain qui a conservé des caractéristiques archaïques) ; pas trop nombreux, mais bien connus dans le monde pour des raisons de nature extralinguistique, la langue sherpa (environ 34 000 personnes) ; la langue ladakhie (environ 100 000 personnes dans l'État indien du Jammu-et-Cachemire), etc. Ce groupe comprend naturellement la langue tibétaine classique. Le groupe Gurung (au Népal) se distingue également, qui comprend, entre autres, les langues assez importantes Gurung (deux dialectes très différents, environ 180 000 personnes) et Tamang (quatre dialectes très différents, plus de 900 000 personnes : en Tamang parlé par les Gurkhas, connus pour leur service dans l'armée britannique) ; plusieurs groupes "himalayens" avec un assez grand nombre de langues incluses, parmi lesquelles la plus importante est la langue newari (plus de 775 000 personnes au Népal); ainsi qu'un certain nombre de petits groupes, parfois constitués d'une seule langue.

Dans diverses classifications, d'autres groupes sont également distingués; la place de certaines langues dans le classement, bien que certaine de leur appartenance au sino-tibétain, reste floue.

En plus des langues vivantes répertoriées, la langue Tangut, qui faisait partie de la branche tibéto-birmane, était également bien connue, qui était la langue officielle de l'État Xi Xia (10-13 siècles), détruit par les conquérants mongols. La langue a été reconstituée à la suite du déchiffrement des monuments découverts par l'expédition de P.K. Kozlov dans la ville morte de Khara-Khoto en 1908-1909. Dans les textes des VIe-XIIe siècles. une langue Pyu aujourd'hui morte survit au Myanmar.

Caractéristiques structurelles des langues sino-tibétaines

La caractéristique structurelle des langues sino-tibétaines est généralement comptée à partir du chinois, qui est en fait une langue isolante syllabique de référence; sa connaissance vient de conduire à la formation du concept de langue isolante ( cm. TYPOLOGIE LINGUISTIQUE). La syllabe dans les langues de ce type est l'unité phonétique principale, dont la structure est soumise à des lois strictes : au début de la syllabe, une consonne bruyante suit, puis une sonante, des voyelles intermédiaires et principales et une consonne finale, et tous les éléments sauf la consonne principale sont facultatifs. Le nombre de consonnes finales possibles est inférieur au nombre de consonnes initiales et, dans un certain nombre de langues, seules les syllabes ouvertes (se terminant par une voyelle) sont généralement autorisées. De nombreuses langues ont plusieurs tons sémantiques ( cm. PROSODIE DE LA LANGUE).

Si et si toutes les langues sino-tibétaines ont toujours été organisées de cette manière n'est pas une question tout à fait claire. Les données de la langue tibétaine, pour laquelle dès le VIIe s. s'il existe une écriture syllabique capable de rendre fidèlement la composition sonore d'un mot, on se doute que, du moins dans cette langue, au moment de la création de l'écriture, la structure de la syllabe était beaucoup plus complexe. Si l'on suppose que tous les signes de l'écriture tibétaine ont été utilisés pour désigner des sons (il existe des arguments en faveur d'un tel point de vue, en particulier les données de la langue Amdo), alors il faut supposer que le tibétain avait de nombreuses structures telles que brgyad"neuf" ou dalles"il a étudié la science" (ils sont obtenus en translittérant des mots tibétains). Par la suite, les combinaisons initiales et finales de consonnes ont été grandement simplifiées, le répertoire des voyelles s'est élargi et des tons sont apparus. Typologiquement, cela ressemble à ce qui s'est passé dans l'histoire de l'anglais ou du français, où il y a aussi une grande distance entre l'orthographe et la prononciation, et il y a beaucoup plus de phonèmes voyelles que de lettres spéciales les désignant. À certains égards (la manière spécifique dont le lissage r et jeà la voyelle précédente) en tibétain, il y a même une ressemblance matérielle avec les processus qui ont eu lieu dans l'histoire de la langue anglaise.

Un morphème, et souvent un mot, dans la langue sino-tibétaine "idéale" est généralement égal à une syllabe. Il n'y a pas d'inflexion (déclinaison, conjugaison), et pour exprimer les relations syntaxiques, des mots de fonction et l'ordre des mots dans une phrase et une phrase sont utilisés. Les classes de mots (parties du discours) sont distinguées uniquement pour des raisons syntaxiques; par exemple, un adjectif est un mot qui peut servir de définition. Dans le même temps, la conversion est généralisée : sans changement de forme, un mot peut changer ses fonctions syntaxiques et ainsi renvoyer à différentes parties du discours. Les morphèmes de service sont plus souvent postpositifs et peuvent former non seulement des mots, mais aussi des phrases.

En réalité, de nombreuses langues sino-tibétaines diffèrent de cette norme à un degré ou à un autre, et des éléments d'inflexion y sont observés (en tibétain classique, par exemple, plusieurs radicaux ont été distingués dans le verbe, pour la formation de qui non syllabique et donc évidemment inclus dans les préfixes et suffixes syllabiques).

La syntaxe des langues sino-tibétaines est assez diverse. Beaucoup d'entre eux se caractérisent par la construction d'une phrase non pas selon la structure "sujet - prédicat", mais selon la structure "sujet - commentaire" (ou, dans une autre terminologie, "sujet - rhème") : un mot qui occupe une première position syntaxiquement distinguée dans la phrase , peut être dans des relations sémantiques complètement différentes (ce qu'on appelle le jeu de rôle : le producteur de l'action, le destinataire, le destinataire, etc.) avec le verbe-prédicat ; il est important que ce mot nomme le sujet du discours et limite ainsi la portée de ce qui sera dit plus loin. En russe, ce sont des constructions à "thème nominatif" comme Magasin « Moscou» J'y arriverai? (au lieu de la norme Je conduirai au grand magasin« Moscou» ?), qui appartiennent au discours familier ; dans les langues sino-tibétaines (du moins dans certaines d'entre elles: en chinois, Lisu, Lahu - les soi-disant "langues avec l'avancement du sujet"), de telles constructions sont la norme.

Conclusion

Chinois Langue ou branche linguistique de la famille des langues sino-tibétaines, composée de variétés mutuellement intelligibles à des degrés divers. Le chinois est la langue moderne la plus parlée avec un nombre total de locuteurs

1,213 milliard de personnes.

Le chinois est l'une des deux branches de la famille des langues sino-tibétaines. C'était à l'origine la langue du principal groupe ethnique chinois, le peuple han. Dans sa forme standard, le chinois est la langue officielle de la RPC et de Taïwan, et l'une des six langues officielles et de travail de l'ONU.

La langue chinoise est un ensemble de dialectes très différents les uns des autres et est donc considérée par la plupart des linguistes comme une branche linguistique indépendante, composée de groupes de langues et / ou de dialectes distincts, bien que liés.

L'histoire de l'étude des langues sino-tibétaines est avant tout l'histoire de l'étude des langues chinoises et tibétaines. La Chine est l'un des pays qui a créé une tradition linguistique nationale, et le Tibet a hérité de la tradition linguistique de l'Inde ancienne, apportée avec le bouddhisme. Quant à l'étude historique typologique et comparée des langues sino-tibétaines, elle n'a commencé qu'à la fin du XIXe siècle ; ses principales étapes sont évoquées en début d'article. En Russie, des recherches dans ce domaine ont été menées notamment par S.A. Starostin et S.E. Yakhontov.

Bibliographie

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Starostin S.A. Hypothèse sur les liens génétiques des langues sino-tibétaines avec les langues yénisei et nord-caucasiennes. - Dans le livre : Reconstruction linguistique et histoire de l'Orient. M., 1984
Yakhontov S.E. Langues sino-tibétaines. – Dictionnaire encyclopédique linguistique. M., 1990

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Les langues sino-tibétaines (langues sino-tibétaines) sont l'une des plus grandes familles de langues au monde. Comprend plus de 100, selon d'autres sources, plusieurs centaines de langues, du tribal au national. Le nombre total de locuteurs dépasse les 1100 millions de personnes.

Dans la linguistique moderne, les langues sino-tibétaines sont généralement divisées en 2 branches, différant par le degré de leur dissection interne et par leur place sur la carte linguistique du monde, -- Chinois et tibéto-birman. Le premier est formé par la langue chinoise avec ses nombreux dialectes et groupes de dialectes. Il est parlé par plus de 1050 millions de personnes, dont environ 700 millions - dans les dialectes du groupe nord. La zone principale de sa distribution est la RPC au sud du Gobi et à l'est du Tibet.

Le reste des langues sino-tibétaines, comptant environ 60 millions de locuteurs, sont inclus dans la branche tibéto-birmane. Les peuples qui parlent ces langues habitent la majeure partie du Myanmar (anciennement Birmanie), du Népal, du Bhoutan, de vastes régions du sud-ouest de la Chine et du nord-est de l'Inde. Les langues tibéto-birmanes les plus importantes ou groupes de langues étroitement apparentées sont : le birman (jusqu'à 30 millions de locuteurs) au Myanmar et (plus de 5,5 millions) dans le Sichuan et le Yunnan (RPC) ; Tibétains (plus de 5 millions) au Tibet, Qinghai, Sichuan (RPC), Cachemire (nord de l'Inde), Népal, Bhoutan ; Langues karen (plus de 3 millions) au Myanmar près de la frontière avec la Thaïlande : Hani (1,25 million) au Yunnan ; manipuri, ou meithei (plus d'un million); bodo ou kachari (750 000) et garo (jusqu'à 700 000) en Inde ; jingpo, ou kachin (environ 600 000), au Myanmar et au Yunnan ; renard (jusqu'à 600 000) dans le Yunnan; Tamang (environ 550 000), Newar (plus de 450 000) et Gurung (environ 450 000) au Népal. La langue en voie de disparition du peuple Tujia (jusqu'à 3 millions de personnes) dans le Hunan (RPC) appartient à la branche tibéto-birmane, mais à ce jour, la plupart des Tujia sont passés au chinois.

Les langues sino-tibétaines sont syllabiques, isolantes, avec une tendance plus ou moins agglutinante. L'unité phonétique principale est la syllabe, et les limites des syllabes, en règle générale, sont en même temps les limites des morphèmes ou des mots. Les sons de la syllabe sont disposés dans un ordre strictement défini (généralement une consonne bruyante, une sonante, une voyelle intermédiaire, une voyelle principale, une consonne ; tous les éléments sauf la voyelle principale peuvent être absents). Les combinaisons de consonnes ne se retrouvent pas dans toutes les langues et ne sont possibles qu'au début d'une syllabe. Le nombre de consonnes apparaissant à la fin d'une syllabe est bien inférieur au nombre de consonnes initiales possibles (généralement pas plus de 6-8); dans certaines langues, seules les syllabes ouvertes sont autorisées, ou il n'y a qu'une seule consonne nasale finale. De nombreuses langues ont un ton. Dans les langues dont l'histoire est bien connue, on peut observer la simplification progressive du consonantisme et la complication du système des voyelles et des tons.

Un morphème correspond généralement à une syllabe ; la racine est généralement immuable. Cependant, dans de nombreuses langues, ces principes sont violés. Ainsi, dans la langue birmane, l'alternance des consonnes dans la racine est possible ; en tibétain classique, il y avait des préfixes et des suffixes non syllabiques, exprimant notamment les catégories grammaticales du verbe. La méthode prédominante de formation des mots est l'ajout de racines. La sélection d'un mot pose souvent un problème délicat : il est difficile de distinguer un mot composé d'une phrase, un affixe d'un mot fonctionnel. Les adjectifs dans les langues sino-tibétaines sont grammaticalement plus proches des verbes que des noms ; parfois ils sont inclus dans la catégorie des verbes en tant que "verbes de qualité". La conversion est généralisée.