Calendrier nouveau style. Calendrier orthodoxe - style ancien et nouveau

Dieu a créé le monde en dehors du temps, le changement de jour et de nuit, les saisons permettent aux gens de mettre de l'ordre dans leur temps. Pour cela, l’humanité a inventé le calendrier, un système de calcul des jours de l’année. La principale raison du passage à un autre calendrier était le désaccord sur la célébration. le jour le plus important pour les chrétiens - Pâques.

calendrier julien

Il était une fois, sous le règne de Jules César, en 45 av. Le calendrier julien est apparu. Le calendrier lui-même porte le nom du souverain. Ce sont les astronomes de Jules César qui ont créé un système de chronologie basé sur le temps de passage successif de l'équinoxe par le Soleil. , le calendrier julien était donc un calendrier « solaire ».

Ce système était le plus précis à cette époque : chaque année, sans compter les années bissextiles, contenait 365 jours. De plus, le calendrier julien ne contredisait pas les découvertes astronomiques de ces années-là. Pendant quinze cents ans, personne n’a pu offrir à ce système une analogie digne de ce nom.

calendrier Grégorien

Cependant, à la fin du XVIe siècle, le pape Grégoire XIII propose un système chronologique différent. Quelle était la différence entre les calendriers julien et grégorien, s'il n'y avait pas de différence dans le nombre de jours entre eux ? Une année sur quatre n’était plus considérée par défaut comme une année bissextile, comme dans le calendrier julien. Selon le calendrier grégorien, si une année se terminait par 00 mais n'était pas divisible par 4, ce n'était pas une année bissextile. Ainsi, 2000 était une année bissextile, mais 2100 ne le sera plus.

Le pape Grégoire XIII était basé sur le fait que Pâques ne devait être célébrée que le dimanche, et selon le calendrier julien, Pâques tombait à chaque fois. jours différents semaines. 24 février 1582 le monde a découvert le calendrier grégorien.

Les papes Sixte IV et Clément VII ont également préconisé une réforme. Les travaux sur le calendrier, entre autres, ont été réalisés par l'ordre des Jésuites.

Calendriers julien et grégorien – lequel est le plus populaire ?

Les calendriers julien et grégorien ont continué à exister ensemble, mais dans la plupart des pays du monde, c'est le calendrier grégorien qui est utilisé, et le calendrier julien reste pour calculer les fêtes chrétiennes.

La Russie a été parmi les derniers à adopter cette réforme. En 1917, immédiatement après la Révolution d’Octobre, le calendrier « obscurantiste » fut remplacé par un calendrier « progressiste ». En 1923, le Russe église orthodoxe ils ont essayé de le transférer au « nouveau style », mais même sous la pression exercée sur Sa Sainteté le Patriarche Tikhon, l'Église a refusé catégoriquement. Les chrétiens orthodoxes, guidés par les instructions des apôtres, calculent les jours fériés selon le calendrier julien. Catholiques et protestants comptent les jours fériés selon le calendrier grégorien.

La question des calendriers est aussi une question théologique. Malgré le fait que le pape Grégoire XIII considérait que la question principale était astronomique et non religieuse, des discussions ultérieures sont apparues sur l'exactitude d'un calendrier particulier par rapport à la Bible. Dans l'Orthodoxie, on pense que le calendrier grégorien viole la séquence des événements de la Bible et conduit à des violations canoniques : les règles apostoliques n'autorisent pas la célébration de la Sainte Pâques avant la Pâque juive. Aller à nouveau calendrier signifierait la destruction de Pâques. Professeur scientifique-astronome E.A. Predtechensky dans son ouvrage « Church Time : Reckoning and Critical Review of Existing Rules for Determining Easter » a noté : « Cet ouvrage collectif (NDLR - Pâques), vraisemblablement par de nombreux auteurs inconnus, a été réalisé de telle manière qu'il reste encore inégalé. La Pâques romaine ultérieure, maintenant acceptée par l'Église occidentale, est, en comparaison de la Pâques alexandrine, si lourde et maladroite qu'elle ressemble à une estampe populaire à côté d'une représentation artistique du même objet. Malgré tout cela, cette machine terriblement complexe et maladroite n’atteint pas encore son objectif.». De plus, l'orteil Feu sacré au Saint-Sépulcre est célébrée le Samedi Saint selon le calendrier julien.

Le convertisseur convertit les dates en calendriers grégorien et julien et calcule la date julienne ; pour le calendrier julien, les versions latine et romaine sont affichées.

Remarques

• calendrier Grégorien(« nouveau style ») introduit en 1582 après JC. e. Le pape Grégoire XIII pour que l'équinoxe de printemps corresponde à un jour précis (21 mars). Plus premières dates converti en utilisant les règles standard du grégorien années bissextiles. Une conversion jusqu'à 2400g est possible.
• calendrier julien (« style ancien") introduit en 46 avant JC. e. Jules César et totalisait 365 jours ; Chaque troisième année était une année bissextile. Cette erreur fut corrigée par l'empereur Auguste : à partir de 8 av. e. et jusqu'en 8 après JC e. Des jours supplémentaires des années bissextiles ont été sautés. Les dates antérieures sont converties en utilisant les règles standard pour les années bissextiles juliennes.
• version romaine Le calendrier julien a été introduit vers 750 avant JC. e. En raison du fait que le nombre de jours en romain année civile modifié, dates antérieures à 8 après JC. e. ne sont pas précis et sont présentés à des fins de démonstration. La chronologie a été réalisée depuis la fondation de Rome ( ab Urbe condition) - 753/754 avant JC e. Dates antérieures à 753 avant JC e. non calculé.
• Noms des mois Le calendrier romain est un modificateur (adjectif) convenu avec un nom menstruation'mois':

• Jours du mois déterminé par les phases de la lune. DANS différents mois Les Kalendes, Nones et Ides tombaient à des dates différentes :

Les premiers jours du mois sont déterminés en comptant les jours à partir des Nons à venir, après les Nons - des Ides, après les Ides - des Calendes à venir. La préposition est utilisée ante'avant' c cas accusatif(accusatifus):

un. d. XI Kal. Sept. (forme courte);

ante diem undecĭmum Kalendas Septembres (forme complète).

Le nombre ordinal est conforme à la forme mourir, c'est-à-dire mis à l'accusatif singulier mâle(accusatīvus singulāris masculīnum). Ainsi, les chiffres prennent les formes suivantes :

Si le jour tombe un Calende, un Nones ou un Ides, alors le nom de ce jour (Kalendae, Nonae, Idūs) et le nom du mois sont mis dans le cas instrumental. pluriel genre féminin (ablatīvus plurālis feminīnum), par exemple :

Le jour précédant immédiatement les Calendes, Nones ou Idams est désigné par le mot pridie(« la veille ») avec l'accusatif pluriel féminin (accusatīvus plurālis feminīnum):

Ainsi, les adjectifs de mois peuvent prendre les formes suivantes :

• Date julienne est le nombre de jours qui se sont écoulés depuis midi le 1er janvier 4713 avant JC. e. Cette date est arbitraire et a été choisie uniquement à des fins de coordination divers systèmes chronologie.

L'ancien et le nouveau style de calendrier à notre époque ont une différence de 13 jours. Cette différence s'est produite en 1582, lorsque les Européens civilisés, sur l'insistance du Pape, ont changé le calendrier julien en calendrier grégorien.

En général, toute l'histoire avec les calendriers et la chronologie remonte à la plus haute antiquité. Les paysans qui cultivaient étaient très dépendants de la période de l'année. Ils furent donc les premiers à essayer de systématiser et d’organiser le temps.

A obtenu de grandes valeurs dans la précision des calculs de calendrier grande civilisation Maya. Ils déterminèrent avec précision les jours d'été et solstice d'hiver et pouvait calculer le temps plusieurs milliers d'années à l'avance. Mais nous n'avons pas accepté leurs réalisations, mais avons adopté le calendrier romain (julien).

Lorsque Rome était le centre de la civilisation et des Lumières, sous le règne de Jules César, alors que l'État était au sommet de son développement, le Sénat romain décida de remplacer l'ancien calendrier grec, qui ne comptait que dix mois, par le calendrier julien, que César, sur les conseils des astrologues égyptiens, a adopté comme option la plus pratique. Le fait est que les prêtres s'occupaient de la chronologie à Rome.

Le début de l'année était considéré comme le mois de mars, du nom de Mars ( Dieu grec la fertilité). Et tous les quatre ans, un mois supplémentaire de Mercedonia était ajouté. Premièrement, personne ne savait quand viendrait la fin de la Mercedonia, et deuxièmement, le paiement des impôts et le remboursement des dettes étaient trop retardés en raison du mois supplémentaire.

Selon certaines informations, les prêtres auraient reçu des cadeaux et des récompenses substantiels pour avoir reporté la fin de l'année. C'est précisément en raison de l'instabilité de la reconstitution du budget de l'État (Trésor) que des changements radicaux se sont produits.

Quand le calendrier julien a-t-il été introduit en Russie ?

Cet événement s'est produit en 1918. Cette année, il n'y avait tout simplement pas de dates : 1, 2, 3, etc. jusqu'au 13 février. C'était le 31 janvier et le lendemain, le 14 février.

Cela a été fait pour se rapprocher de l’Europe. La direction du parti espérait un communisme mondial et essayait de se rapprocher le plus possible de l’Occident.

Quelle est la date d'aujourd'hui selon l'ancien style ?

A chaque siècle, l'écart entre les calendriers grégorien et julien se creuse, à moins que le numéro du siècle précédent ne soit divisible par 4 avec le résultat entier.

Par exemple, de 17h00 à 18h00, pour déterminer la date d'un événement selon le nouveau style, il faut ajouter 11 jours, de 18h00 à 19h00 - 12 jours et de 19h00 à 21h00 - 13. Après 21h00, l'écart augmentera d'ici un autre jour et sera de 14 jours.

Différence entre les calendriers julien et grégorien

Il n'y a pas de différence particulière entre ces systèmes de mesure du temps, mais les chrétiens orthodoxes ont complètement abandonné l'utilisation du calendrier grégorien pour déterminer les dates des jours fériés.

En 1923 autorité soviétique a exercé une forte pression sur Sa Sainteté le Patriarche Tikhon, mais n'a jamais pu obtenir le consentement de l'Église pour utiliser le calendrier grégorien (nouveau style).

Comment convertir facilement les dates du calendrier julien au calendrier grégorien

Pour ce faire, vous devez connaître la date de l'événement. Si la date est antérieure à 17h00, vous devez alors ajouter 10 jours, si de 17h00 à 18h00 - 11h, de 18h00 à 19h00 - 12h et de 19h00 à 21h00 - 13 jours. Mais il convient de noter qu'en Russie, en raison de la transition vers un nouveau style de chronologie, il n'y avait aucun numéro du 01/02/1918 au 13/02/1918.

Ils ont changé l'ancien style de calendrier pour un nouveau après la révolution. Le décret sur l'introduction d'un nouveau système de calendrier a été proposé lors d'une réunion du Conseil des commissaires du peuple et approuvé personnellement par V. Lénine.

Exemples de traduction vers un nouveau style de calcul

Par exemple, regardons l'anniversaire de Taras Shevchenko. Tout le monde sait qu'il est né le 25 février 1814 selon l'ancien style. Cette année n'était pas une année bissextile et comptait 28 jours en février. On ajoute 12 jours à cette date et on obtient le 9 mars selon le nouveau style (grégorien).

Erreurs lors de la conversion des dates vers le nouveau style

Lors de la traduction d'événements d'antan dans un nouveau style, un nombre colossal d'erreurs est commise. Les gens ne pensaient pas à la différence croissante entre les calendriers grégorien et julien.

De telles erreurs peuvent désormais être constatées dans des sources faisant autorité – Wikipédia ne fait pas exception. Mais vous savez maintenant comment calculer facilement et rapidement la date d'un événement, en ne connaissant que sa date à l'ancienne.

Pourquoi avons-nous la Révolution d'Octobre en novembre, Noël n'est pas pour tout le monde et il y a une fête étrange sous le nom non moins étrange de « Ancien Nouvel An » ? Que s'est-il passé en Russie du 1er au 14 février 1918 ? Rien. Parce que cette période n'existait pas en Russie - ni le premier février, ni le deuxième, ni plus loin jusqu'au 14 de cette année-là. Selon le « Décret portant introduction de République russe Calendrier d'Europe occidentale".

Comme à cette époque la différence entre l'ancien et le nouveau style était de 13 jours, le décret ordonna qu'après le 31 janvier 1918, non pas le 1er février, mais le 14 février. Le même décret prescrivait, jusqu'au 1er juillet 1918, après la date de chaque jour selon le nouveau style, d'écrire entre parenthèses le numéro selon l'ancien style : 14 février (1), 15 février (2), etc.

De l'histoire de la chronologie en Russie.

Les anciens Slaves, comme beaucoup d'autres peuples, basaient initialement leur calendrier sur la période des phases lunaires changeantes. Mais déjà au moment de l'adoption du christianisme, c'est-à-dire à la fin du Xe siècle. n. e., Rus antique J'ai utilisé le calendrier luni-solaire.

Calendrier des anciens Slaves. Il n'a pas été possible d'établir avec certitude quel était le calendrier des anciens Slaves. On sait seulement qu'au départ, le temps était compté par saisons. Il est probable que la période de 12 mois ait également été utilisée à la même époque. calendrier lunaire. Plus tard, les Slaves sont passés à un calendrier luni-solaire, dans lequel un 13e mois supplémentaire était inséré sept fois tous les 19 ans.

Les monuments les plus anciens de l'écriture russe montrent que les mois portaient des noms purement slaves, dont l'origine était étroitement liée aux phénomènes naturels. De plus, les mêmes mois, selon le climat des lieux où vivaient les différentes tribus, recevaient différents noms. Ainsi, janvier s'appelait où la section (le temps de la déforestation), où les prosinets (après les nuages ​​​​d'hiver un ciel bleu apparaissait), où la gelée (puisqu'elle devenait glaciale, froide), etc.; Février—coupé, neigeux ou sévère (fortes gelées) ; Mars - berezozol (il y a plusieurs interprétations ici : le bouleau commence à fleurir ; ils prenaient la sève des bouleaux ; ils brûlaient le bouleau pour le charbon), sec (le plus pauvre en précipitations dans l'Antiquité Russie kiévienne, par endroits la terre était déjà sèche, la sève (rappel de la sève de bouleau) ; Avril - pollen (floraison des jardins), bouleau (début de la floraison du bouleau), duben, kviten, etc. ; Mai - herbe (l'herbe devient verte), été, pollen ; Juin - Cherven (les cerises deviennent rouges), Izok (le gazouillis des sauterelles - « Izoki »), Mlechen ; Juillet - Lipets (fleurs de tilleul), Cherven (au nord, où phénomènes phénologiques sont en retard), faucille (du mot « faucille », indiquant l'heure de la récolte) ; Août - faucille, chaume, rugissement (du verbe « rugir » - le rugissement du cerf, ou du mot « lueur » - les aubes froides, et éventuellement de « pasori » - aurore) ; Septembre - veresen (fleurs de bruyère) ; ruen (de la racine slave signifiant arbre, donnant de la peinture jaune) ; Octobre - chute des feuilles, « pazdernik » ou « kastrychnik » (pazdernik - bourgeons de chanvre, nom du sud de la Russie) ; novembre - gruden (du mot « tas » - ornière gelée sur la route), chute des feuilles (dans le sud de la Russie) ; Décembre - gelée, poitrine, prosinets.

L'année commençait le 1er mars et à cette époque commençaient les travaux agricoles.

De nombreux noms anciens des mois plus tard ont rejoint la série Langues slaves et largement détenu dans certains langues modernes, notamment en ukrainien, biélorusse et polonais.

A la fin du Xe siècle. Le christianisme adopté par la Russie antique. Au même moment, le calendrier utilisé par les Romains nous est parvenu - le calendrier julien (basé sur année solaire), avec des noms romains de mois et une semaine de sept jours. Il comptait les années depuis la « création du monde », qui aurait eu lieu 5 508 ans avant notre chronologie. Cette date - l'une des nombreuses variantes des époques de la « création du monde » - a été adoptée au VIIe siècle. en Grèce et pendant longtemps utilisé par l'Église orthodoxe.

Pendant de nombreux siècles, le 1er mars a été considéré comme le début de l'année, mais en 1492, conformément à tradition de l'église, le début de l'année a été officiellement décalé au 1er septembre et a été célébré ainsi pendant plus de deux cents ans. Cependant, quelques mois après que les Moscovites eurent célébré leur prochain Nouvel An, le 1er septembre 7208, ils durent répéter la célébration. Cela s'est produit parce que le 19 décembre 7208, un décret personnel de Pierre Ier sur la réforme du calendrier en Russie a été signé et promulgué, selon lequel un nouveau début d'année a été introduit - du 1er janvier au nouvelle ère- Chronologie chrétienne (à partir de la « Nativité du Christ »).

Le décret de Pierre s'intitulait : « Sur l'écriture désormais de Genvar à partir du 1er jour de 1700 dans tous les journaux de l'année depuis la Nativité du Christ, et non depuis la création du monde. » Par conséquent, le décret prescrivait que le lendemain du 31 décembre 7208 à compter de la « création du monde » soit considéré comme le 1er janvier 1700 à compter de la « Nativité du Christ ». Pour que la réforme puisse être adoptée sans complications, le décret se terminait par une clause prudente : « Et si quelqu'un veut écrire librement ces deux années, depuis la création du monde et depuis la Nativité du Christ.

Célébration du premier Nouvel An civil à Moscou. Le lendemain de l'annonce du décret de Pierre Ier sur la réforme du calendrier sur la Place Rouge à Moscou, soit le 20 décembre 7208, un nouveau décret du tsar a été annoncé - "Sur la célébration du Nouvel An". Considérant que le 1er janvier 1700 n'est pas seulement le début d'une nouvelle année, mais aussi le début d'un nouveau siècle (Ici, une erreur importante a été commise dans le décret : 1700 est l'année dernière XVIIe siècle, et non la première année du XVIIIe siècle. Nouvel Age survenu le 1er janvier 1701. Erreur qui se répète parfois aujourd'hui.), le décret ordonnait que cet événement soit célébré avec une solennité particulière. Il donnait des instructions détaillées sur la manière d'organiser des vacances à Moscou. Le soir du Nouvel An, Pierre Ier a lui-même allumé la première fusée sur la Place Rouge, donnant le signal de l'ouverture des vacances. Les rues étaient illuminées. Le tintement des cloches et les coups de canon commencèrent, et les sons des trompettes et des timbales se firent entendre. Le tsar a félicité la population de la capitale pour le Nouvel An et les festivités se sont poursuivies toute la nuit. Des fusées multicolores ont décollé des cours dans le ciel sombre de l’hiver, et « le long des grandes rues, là où il y a de l’espace », des lumières brûlaient – ​​des feux de joie et des barils de goudron attachés à des poteaux.

Les maisons des habitants de la capitale en bois étaient décorées d'aiguilles « d'arbres et de branches de pin, d'épicéa et de genévrier ». Pendant une semaine entière, les maisons furent décorées et, à la tombée de la nuit, les lumières s'allumèrent. Le tir « avec de petits canons et avec des mousquets ou autres armes légères », ainsi que le lancement de « missiles », étaient confiés à des personnes « qui ne comptent pas l'or ». Et il était demandé aux « pauvres gens » de « mettre au moins un arbre ou une branche sur chacune de leurs portes ou sur leur temple ». Depuis lors, notre pays a pris l'habitude de célébrer le Nouvel An le 1er janvier de chaque année.

Après 1918, des réformes du calendrier ont encore eu lieu en URSS. Entre 1929 et 1940, des réformes calendaires ont été menées à trois reprises dans notre pays, en raison des besoins de production. Ainsi, le 26 août 1929, le Conseil des commissaires du peuple de l'URSS a adopté une résolution « Sur la transition vers une production continue dans les entreprises et les institutions de l'URSS », qui reconnaissait la nécessité d'entamer un transfert systématique et cohérent des entreprises et des institutions. à une production continue à partir de l'année commerciale 1929-1930. À l'automne 1929, une transition progressive vers la « continuité » a commencé, qui s'est terminée au printemps 1930 après la publication d'une résolution d'une commission gouvernementale spéciale relevant du Conseil du travail et de la défense. Ce décret a introduit une feuille de temps et un calendrier de production unifiés. L'année civile comptait 360 jours, soit 72 périodes de cinq jours. Il a été décidé de considérer les 5 jours restants comme jours fériés. Contrairement à l'ancien calendrier égyptien, ils n'étaient pas tous situés à la fin de l'année, mais étaient programmés pour coïncider avec les jours commémoratifs soviétiques et les fêtes révolutionnaires : le 22 janvier, les 1er et 2 mai et les 7 et 8 novembre.

Les travailleurs de chaque entreprise et institution étaient divisés en 5 groupes, et chaque groupe recevait un jour de repos chaque semaine de cinq jours pendant toute l'année. Cela signifiait qu'après quatre jours ouvrables, il y avait un jour de repos. Après l'introduction de la période « ininterrompue », la semaine de sept jours n'était plus nécessaire, puisque les week-ends pouvaient tomber non seulement à des jours différents du mois, mais également à des jours différents de la semaine.

Cependant, ce calendrier n'a pas duré longtemps. Déjà le 21 novembre 1931, le Conseil des commissaires du peuple de l'URSS adoptait une résolution « Sur la semaine de production intermittente dans les institutions », qui permettait aux commissariats du peuple et à d'autres institutions de passer à une semaine de production intermittente de six jours. Pour eux, des jours de congé permanents étaient institués aux dates suivantes du mois : 6, 12, 18, 24 et 30. Fin février, le jour de congé tombait le dernier jour du mois ou était reporté au 1er mars. Dans les mois qui comptaient 31 jours, le dernier jour du mois était considéré comme le même mois et était payé spécialement. Le décret portant passage à la semaine intermittente de six jours entre en vigueur le 1er décembre 1931.

Les périodes de cinq et six jours ont complètement perturbé la semaine traditionnelle de sept jours avec un jour de congé général le dimanche. La semaine de six jours a été utilisée pendant environ neuf ans. Ce n'est que le 26 juin 1940 que le Présidium du Soviet suprême de l'URSS a publié un décret « Sur le passage à une journée de travail de huit heures, à une journée de travail de sept jours. Semaine de travail et sur l'interdiction du départ non autorisé des ouvriers et employés des entreprises et des institutions. » Dans l'élaboration de ce décret, le 27 juin 1940, le Conseil des commissaires du peuple de l'URSS a adopté une résolution dans laquelle il a établi que « en plus de Les dimanches, jours non ouvrés sont également :

22 janvier, 1er et 2 mai, 7 et 8 novembre, 5 décembre. Le même décret a supprimé les six jours spéciaux de repos et chômés qui existaient dans les zones rurales le 12 mars (Jour du renversement de l'autocratie) et le 18 mars (Jour de la Commune de Paris).

Le 7 mars 1967, le Comité central du PCUS, le Conseil des ministres de l'URSS et le Conseil central panrusse des syndicats ont adopté une résolution « Sur le transfert des ouvriers et employés des entreprises, institutions et organisations vers un cinq "Une semaine de travail d'un jour avec deux jours de congé", mais cette réforme n'a en rien affecté la structure du calendrier moderne."

Mais le plus intéressant, c’est que les passions ne s’apaisent pas. La prochaine révolution se produit dans notre nouvelle époque. Sergei Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva et Alexander Fomenko ont présenté en 2007 à la Douma un projet de loi sur la transition de la Russie vers le calendrier julien à partir du 1er janvier 2008. Dans la note explicative, les députés ont noté qu'« il n'y a pas de calendrier mondial » et ont proposé d'établir une période de transition à partir du 31 décembre 2007, où, pendant 13 jours, la chronologie s'effectuerait simultanément selon deux calendriers à la fois. Seuls quatre députés ont pris part au vote. Trois sont contre, un est pour. Il n’y a eu aucune abstention. Le reste des élus a ignoré le vote.