Qu'est-ce que Marco Polo ? Retour à Venise. Évaluation du livre par des chercheurs modernes

Marco Polo est né vers 1254, à Venise ou sur l'île de Korcula (le territoire de la Croatie moderne).

Le père de Marco Polo, Nikolo, et l'oncle Maffeo sont considérés par les partisans de la version de l'origine croate de la famille comme venant de Slaves de l'Est. Nicolo et Maffeo étaient des marchands qui ont fait du commerce avec les pays de l'Est pendant de nombreuses années, ont visité la Volga et Boukhara. En 1269, ils revinrent à Venise après un autre voyage, de

possessions de Khan Kublai (Khubilai).

1271 - Père et oncle emmènent Marco Polo, dix-sept ans, lors de leur prochain voyage. Le pape Grégoire X a envoyé Polo en Asie. Le but ultime de leur itinéraire était la Chine - la ville de Kambala (Pékin), le point de départ - Venise. Les descriptions de chemin varient. Certains chercheurs affirment

que les Polos traversaient Akka, Erzurum, Hormuz et Pamir jusqu'à Kashgar et de là à Pékin. D'autres pensent que les principaux points de la route étaient Akka, la côte sud de l'Asie, les hauts plateaux arméniens, Bassora, Kerman, les contreforts sud de l'Hindu Kush, le Pamir, le désert du Taklamakan, la ville de Zhangye (c'est déjà la Chine , et les voyageurs

vécu ici pendant environ un an), Karakorum.

1275 - d'une manière ou d'une autre, les marchands arrivent à Pékin. Pendant de nombreuses années, ils ont fait du commerce en Chine, et Marco Polo était au service du grand Khan Kublai et était en grande faveur auprès du souverain.

Tout en occupant son poste, Marco Polo a parcouru presque toute la Chine. Plus tard, il était sur

nommé dirigeant de la province de Jiangnan. Au total, Marco, Nicolo et Maffeo Polo sont restés en Chine pendant environ dix-sept ans.

1292 Polos quittent la Chine. Maintenant, ils se dirigent vers la Perse, car ils sont chargés d'accompagner la princesse mongole, mariée au souverain persan.

1294 - dans

Les Polos de Perse reçoivent la nouvelle de la mort du grand Khan Kublai, après quoi ils partent pour leur patrie.

1295 Les polos reviennent à Venise.

1297 - Marco Polo participe à une bataille navale entre Venise et Gênes. Se fait capturer.

dicte à un autre prisonnier, Pisan Rustichan, "Le Livre" - ses souvenirs d'un voyage lointain.

Ce travail à l'époque n'était guère la seule source de connaissances occidentales sur les régions centrale, méridionale et Asie de l'Est. Marco Polo n'était pas un géographe, donc les distances dans sa description se sont avérées être

sont beaucoup surestimés, à la suite de quoi les cartographes ont fait des cartes pas tout à fait exactes. En revanche, les descriptions de la vie des peuples orientaux, observations habilement présentées, se sont avérées inestimables. Grâce à Polo, l'Europe a appris non seulement le papier-monnaie et les villes d'un million d'habitants (cependant, tout le monde n'y croyait pas), mais

sur et sur les îles de Java et de Sumatra, sur le pays de Chipingu (Japon), sur Ceylan et Madagascar, sur l'Indonésie. C'est de Marco Polo que l'Europe a découvert les épices, qui ont ensuite été évaluées de la même manière que l'or.

On sait peu de choses sur la famille de Marco Polo - il était marié et avait trois filles, ainsi que plusieurs parents proches.

les proches. Dans la famille Polo, tout n'était pas fluide, parfois il y avait des litiges.

8 janvier 1324 - Marco Polo meurt à Venise. Selon les chercheurs, la dernière période de sa vie, il était un homme très riche. On sait aussi qu'avant sa mort, Polo donna la liberté à l'un de ses esclaves et

(1254 - 1324)

Un marchand vénitien héréditaire a été parmi les premiers voyageurs qui sont passés le long de la Grande Route de la Soie.

Son père Nikolo, qui menait un important commerce avec les pays du Moyen-Orient et Asie centrale, et l'oncle Maffeo au milieu du XIIIe siècle ont déjà fait un voyage à la cour du Mongol Khan Kublai, qui à l'époque où les gens normaux essayaient de ne pas quitter les murs de la forteresse de leur ville natale sans nécessité, était une grande aventure. Malheureusement, les marchands, occupés par des affaires commerciales et manquant de capacités littéraires, n'ont pas tenu de registre du voyage, et la seule preuve de leur séjour à la cour du Khan était une lettre de Khubilai au pape, qu'ils ont apportée avec eux.

Par une heureuse coïncidence, partant en voyage une deuxième fois, ils ont emmené avec eux le fils de Nikolo - Marco. À cette époque, le jeune homme, qui, selon diverses versions, est né soit en République de Venise, soit sur la pointe de Korcula (îles dalmates, aujourd'hui en Croatie), avait dix-sept ans et il avait hâte de voir le monde .

L'expédition partit en 1271. De Venise, les voyageurs se rendirent à Laiazzo (aujourd'hui Ceyhan) en Turquie, et de là par voie terrestre au royaume chrétien d'Arménie, situé à la source de l'Euphrate (à ne pas confondre avec la Grande Arménie dans le Caucase !). Puis, descendant à l'embouchure de l'Euphrate, ils montèrent à bord d'un navire et se dirigèrent vers le port persan d'Ormuz, qui, comme toute la Perse, était sous la domination des Mongols.

Depuis Ormuz, de courageux voyageurs à bœufs et à cheval partent dans les profondeurs de l'Asie par le Khorasan, situé entre l'actuel Iran et l'Afghanistan. A 3000 mètres d'altitude, les voyageurs franchirent le Pamir et atteignirent la ville de Kashgar au Turkestan (aujourd'hui la Chine occidentale).

La suite du chemin était extrêmement difficile : il fallait traverser le désert de Takla-Makan, les années de Nyanshan et passer par la lisière du désert de Gobi. De là, le long du fleuve Jaune, l'expédition atteint Pékin.

L'habile et habile Marco Polo s'est immédiatement présenté au khan et, ayant rencontré une attitude bienveillante de sa part, a offert ses services au souverain. Kublai, compte tenu de la nécessité de maintenir des relations avec l'Europe, a accepté l'offre un jeune homme, et le vénitien rusé est devenu un fonctionnaire mongol. Cela lui a permis de faire de nombreux voyages à travers la Chine et de connaître le pays de près. Marco Polo a passé dix-sept ans à la cour du Khan, et trois ans, selon lui, en tant que gouverneur de Yangzhou.

En quittant Pékin, Marco Polo et ses camarades ont reçu de riches cadeaux du Khan et une lettre au Pape. Ce document témoigne avec éloquence du manque de réalisme politique de l'auteur. Khubilai a proposé au pape de se soumettre et de le reconnaître comme souverain du monde !

Marco Polo est parti pour l'Europe depuis le port de Zaisun (aujourd'hui Xiamen ou Amoy dans la province de Hujian). Les voyageurs à bord du navire ont contourné la péninsule malaise, visitant l'île de Sumatra en cours de route, contourné le sous-continent indien par le sud le long du golfe du Bengale et, marchant le long de la côte indienne, ont atteint le port d'Ormuz. De là, via Hamadan et Tabriz, ils ont effectué la dernière traversée terrestre vers Trebizond (Trabzon) sur la côte de la mer Noire, d'où, sans aucune interférence, ils sont retournés à Venise via Constantinople.

La famille Marco Polo, en plus de la renommée, a apporté un gros capital de ce voyage. Chez lui, le grand compatriote était surnommé "Il millione", même si, bien sûr, ce montant est quelque peu exagéré.

En 1298, Marco Polo fit un petit voyage sur son propre bateau. A cette époque, il y avait une guerre entre Gênes et Venise, et Marco Polo a été capturé par les Génois, cependant, étant donné la renommée dont jouissait le célèbre voyageur, ils l'ont traité avec beaucoup de douceur.

Pendant sa captivité, Marco Polo a dicté une histoire de ses voyages à un habitant de la ville de Pise - un certain Rusticano, qui a publié ces notes en français sous le titre "Description du monde".

Après avoir été libéré de captivité, Marco Polo est retourné à Venise et n'a plus quitté sa ville natale pendant longtemps. En 1324, Marco mourut et fut enterré dans l'église de San Lorenzo, aujourd'hui en ruines.

On pense que Marco Polo est le premier Européen qui a fait un voyage en Asie du Sud-Est et a donné une description des endroits qu'il a vus, bien que l'on sache que les anciens Romains faisaient du commerce avec la Chine. Quoi qu'il en soit, ses messages sont une source très précieuse de connaissances sur l'Asie médiévale, bien que Polo, ainsi que des données précises et fiables, aient cité - cependant sans intention malveillante - diverses suppositions et même des légendes. Cependant, en décrivant ses propres observations, Marco Polo s'est efforcé d'être précis.

D'après le livre de Jan Miller "Great Travellers"

Polo Marco

(vers 1254 - 1324)

Voyageur vénitien. Né sur l'île de Korcula (îles dalmates, maintenant en Croatie). En 1271-1275, il se rendit en Chine, où il vécut environ 17 ans. En 1292-1295, il rentre en Italie par la mer. Le "Livre" (1298) écrit à partir de ses paroles est l'une des premières sources de connaissances européennes sur les pays d'Asie centrale, orientale et méridionale.

Le livre du voyageur vénitien en Chine, Marco Polo, est principalement compilé à partir d'observations personnelles, ainsi que des histoires de son père Niccolo, de son oncle Maffeo et des personnes qu'il a rencontrées.

Les anciens Polos n'ont pas traversé l'Asie une seule fois, comme Marco lui-même, mais trois fois, deux fois d'ouest en est et une fois en sens inverse, lors du premier voyage. Niccolo et Maffeo quittèrent Venise vers 1254 et, après un séjour de six ans à Constantinople, partirent de là à des fins commerciales dans le sud de la Crimée, puis s'installèrent en 1261 dans la Volga. Du milieu de la Volga, les frères Polo se sont déplacés vers le sud-est à travers les terres de la Horde d'Or, ont traversé les steppes transcaspiennes, puis à travers le plateau d'Ustyurt se sont rendus à Khorezm, dans la ville d'Urgench. Leur autre chemin remontait dans la même direction sud-est la vallée de l'Amu Darya jusqu'au cours inférieur du Zarafshan et le long de celui-ci jusqu'à Boukhara. Là, ils ont rencontré l'ambassadeur du conquérant de l'Iran, Ilkhan Hulagu, qui se dirigeait vers le grand Khan Kublai, et l'ambassadeur a invité les Vénitiens à rejoindre sa caravane. Ils sont allés avec lui "nord et nord-est" toute une année.

Le long de la vallée de Zarafshan, ils sont montés à Samarkand, ont traversé la vallée du Syr Darya et sont descendus le long de la ville d'Otrar. De là, leur chemin longeait les contreforts du Tien Shan occidental jusqu'à la rivière Ili. Plus à l'est, ils remontaient soit la vallée d'Ili, soit les portes Dzungarian, en passant devant le lac Alakol (à l'est de Balkhash). Puis ils longèrent les contreforts du Tien Shan oriental et atteignirent l'oasis de Khami, étape importante sur la branche nord de la Grande Route de la Soie de la Chine à l'Asie centrale. De Khami, ils ont tourné vers le sud, dans la vallée de la rivière Sulehe. Et plus à l'est, jusqu'à la cour du grand khan, ils suivirent le même chemin qu'ils suivirent plus tard avec Marco. Leur itinéraire de retour n'est pas clair. Ils revinrent à Venise en 1269.

Marco Polo parle avec parcimonie de son enfance, des premiers pas de sa vie jusqu'au jour où il quitta Venise et entreprit un voyage qui lui valut une renommée immortelle.

La mère de Marco Polo est décédée prématurément et l'oncle du garçon, également Marco Polo, a probablement fait du commerce à Constantinople toutes ces années, et le futur voyageur a vécu à Venise avec sa tante Flora (du côté paternel). Il avait plusieurs cousins ​​et sœurs. Il est probable que jusqu'au retour d'Asie du père de Marco, le garçon ait été élevé par des parents.

La vie de Marco se déroulait comme elle se déroulait à cette époque pour tous les garçons. Marco a acquis des connaissances sur les canaux et les remblais, les ponts et les places de la ville. L'éducation formelle n'était alors reçue que par très peu de personnes; cependant, contrairement à l'opinion de nombreux éditeurs et commentateurs, il est possible que Marco puisse lire et écrire dans sa langue maternelle. Dans le chapitre d'introduction de son livre, Polo déclare que « il a apporté cahier quelques notes", car il ne savait pas s'il reviendrait un jour de Chine dans son pays natal. Dans un autre chapitre du livre, Polo déclare que lors de son voyage vers le grand khan, il a essayé d'être aussi attentif que possible, notant et écrivant tout ce qu'il entendait ou voyait de nouveau et d'inhabituel. "Par conséquent, nous pouvons conclure que le garçon , qui, comme vous le savez, plus tard, alors qu'il était en Asie, il a appris quatre langues, pouvait lire et écrire au moins un peu d'italien, et il est possible qu'il ait eu aussi une certaine connaissance du français.

L'arrivée de Niccolo et Maffeo à Venise a été un tournant dans toute la vie de Marco. Il a écouté avec impatience les histoires de son père et de son oncle sur les pays mystérieux qu'ils ont visités, sur les nombreux peuples parmi lesquels ils vivaient, sur leur apparence et leurs vêtements, leurs coutumes et leurs coutumes - en quoi ils sont similaires et en quoi ils ne sont pas similaires au vénitien ceux. Marco a même commencé à apprendre des mots et des expressions en tatar, en turc et dans d'autres langues étranges - son père et son oncle s'expliquaient souvent en eux, et ils remplissaient souvent leur discours vénitien avec les mots d'autres personnes. Marco a appris quels biens les différentes tribus achètent et vendent, quel type d'argent elles utilisent, où se trouvent les gens le long des grandes routes des caravanes, ce qu'ils mangent et boivent où, quels rituels ils accomplissent avec les nouveau-nés, comment ils se marient, comment ils enterrent, ce en quoi ils croient et ce qu'ils adorent. Inconsciemment, il accumula des connaissances pratiques, qui à l'avenir lui rendirent un service inestimable.

Niccolo et son frère, après quinze ans de voyages, supportent difficilement une existence relativement monotone à Venise. Le destin les a constamment appelés et ils ont obéi à son appel.

En 1271, Nicollo, Maffeo et Marco, dix-sept ans, partent en voyage.

Avant cela, ils ont rencontré le pape Grégoire X, qui venait de monter sur le trône, qui leur a donné comme compagnons deux moines de l'Ordre des Prêcheurs - le frère Piccolo de Vicence et le frère Guillaume de Tripoli.

Trois Vénitiens et deux moines atteignirent Layas et commencèrent à avancer vers l'Est. Mais dès leur arrivée en Arménie, ils apprirent que Baybars l'Arbalest, un ancien esclave qui avait pris le trône des Mamelouks, avait envahi ces lieux avec son armée sarrasine, tuant et détruisant tout ce qui leur tombait sous la main. Les voyageurs faisaient face à un danger très réel, mais ils ont décidé de passer à autre chose. Cependant, les moines effrayés ont préféré retourner à Acre. Ils donnèrent aux frères Polo des lettres papales et des cadeaux destinés au grand khan.

La désertion des moines lâches ne décourageait nullement les Vénitiens. Ils connaissaient le chemin de leur voyage précédent, ils savaient parler les langues locales, ils portaient des lettres et des cadeaux du plus haut berger spirituel de l'Ouest au plus grand monarque de l'Est, et - le plus important - ils avaient une tablette d'or avec l'inscription de Khubilai scellé personnel, qui était un sauf-conduit et la garantie qu'ils seront nourris, hébergés et accueillis sur la quasi-totalité du territoire qu'ils devaient traverser.

Le premier pays qu'ils traversèrent fut la "Petite Arménie" (Cilicie) avec le port de Layas. Il y avait un commerce animé et étendu du coton et des épices.

De Cilicie, les voyageurs se sont retrouvés dans l'actuelle Anatolie, que Marco appelle "Turcomanie". Il nous apprend que les Turkmènes fabriquent les plus beaux et les plus beaux tapis du monde.

Après avoir dépassé la Turkomanie, les Vénitiens pénètrent aux frontières de la Grande Arménie. Ici, nous dit Marco, au sommet du mont Ararat, se trouve l'arche de Noé. Le souverain arménien Khaiton, qui a écrit l'histoire de sa patrie en 1307, alors qu'il était abbé du monastère, dit que " cette montagne est plus haute que toutes les montagnes du monde". Marco et Khaiton disent la même chose - cette montagne est inaccessible à cause des neiges qui couvrent son hiver et son été, mais quelque chose de noir (l'arche) apparaît sur la neige, et cela peut être vu à tout moment de l'année.

La prochaine ville dont parle le voyageur vénitien était Mossoul - "tous les tissus de soie et d'or, appelés Mosulins, sont fabriqués ici". Mossoul est située sur la rive ouest du Tigre, en face de l'ancienne Ninive, elle était si célèbre pour ses merveilleuses étoffes de laine que l'on appelle encore un certain type d'étoffe de laine fine « mousseline ».

Les voyageurs se sont ensuite arrêtés à Tabriz, le plus grand centre commercial, où se rassemblaient des gens du monde entier - il y avait une colonie marchande florissante de Génois.

À Tabriz, Marco a vu pour la première fois le plus grand marché de perles du monde - des perles ont été apportées ici en grandes quantités depuis les rives du golfe Persique. À Tabriz, il a été nettoyé, trié, percé et enfilé sur des fils, et de là, il s'est dispersé dans le monde entier. Marco regardait avec curiosité les perles achetées et vendues. Après que les perles aient été inspectées et évaluées par des experts, le vendeur et l'acheteur se sont accroupis l'un en face de l'autre et ont entretenu une conversation silencieuse, se serrant la main couverte de manches pliées, de sorte qu'aucun des témoins ne sache à quelles conditions ils ont négocié.

En quittant Tabriz, les voyageurs ont traversé l'Iran en direction du sud-est et ont visité la ville de Kerman.

Après sept jours de voyage depuis Kerman, les voyageurs atteignirent le sommet d'une haute montagne. Il a fallu deux jours pour surmonter la montagne et les voyageurs ont souffert d'un froid intense. Puis ils arrivèrent dans une vaste vallée fleurie : ici, Marco vit et décrivit des taureaux à bosse blanche et des moutons à grosse queue - "leurs queues sont épaisses, grandes; dans un poids différent, trente livres."

Maintenant, les Vénitiens sont entrés dans des endroits dangereux, car dans cette partie de la Perse, il y avait de nombreux voleurs, appelés Karaunas. Marco écrit qu'ils descendaient de femmes indiennes et que leurs pères étaient des Tatars. La connaissance des Caraunas a presque coûté la vie à Polo et a presque privé le monde de l'un des livres les plus intéressants. Nogodar, le chef des voleurs, a attaqué la caravane avec sa bande, profitant du brouillard qui est fréquent dans cette zone (Marko attribue le brouillard à la sorcellerie des Karaunas). Les voleurs ont pris les voyageurs par surprise, et ils se sont précipités dans toutes les directions. Marco, son père et son oncle, et certains de leurs guides, sept en tout, se sont enfuis dans un village voisin. Les autres ont été capturés et tués ou vendus comme esclaves.

Après avoir recomposé la caravane, les Vénitiens intrépides se sont dirigés vers leur objectif - dans le golfe Persique, à Ormuz. Ici, ils allaient monter à bord du navire et naviguer vers la Chine - Ormuz était alors la destination finale commerce maritime entre l'Extrême-Orient et la Perse. La transition a duré sept jours. Au début, la route suivait une descente abrupte du plateau iranien - un chemin de montagne, où de nombreux voleurs étaient scandaleux. Puis, plus près d'Ormuz, une belle vallée bien arrosée s'est ouverte - des palmiers dattiers, des grenades, des oranges et d'autres arbres fruitiers ont poussé ici, d'innombrables volées d'oiseaux ont volé.

À l'époque du polo, Ormuz était sur le continent. Plus tard, à la suite de raids de tribus hostiles, il a été détruit et "les habitants ont déplacé leur ville sur une île à cinq miles du continent."

De toute évidence, les Vénitiens sont arrivés à la conclusion qu'un long voyage sur les navires locaux peu fiables, et même avec des chevaux, généralement chargés sur des marchandises recouvertes de cuir, était trop risqué - ils se sont tournés vers le nord-est, à l'intérieur des terres, vers le Pamir.

Pendant plus d'une semaine, ils traversèrent des endroits désertiques où l'eau est verte comme de l'herbe et très amère, atteignirent Kobian, puis firent un voyage de plusieurs jours à travers le désert et arrivèrent à Tonokain. Marco aimait beaucoup les habitants de ces pays. Ici, il tire ses conclusions sur les femmes, les premières d'une longue série. Les femmes Tonokain lui firent une très forte impression, car lorsque, vingt-cinq ans plus tard, ayant déjà visité de nombreux pays, ayant vu de nombreuses femmes et, sans doute, ayant connu de nombreux passe-temps, il écrivait son livre, il pouvait encore dire que les filles musulmanes de Tonokaine sont les plus belles du monde.

Pendant plusieurs jours, les Vénitiens ont voyagé à travers des déserts chauds et des plaines fertiles et se sont retrouvés dans la ville de Sapurgan (Shibargan), où, au plaisir de Marco, le gibier était abondant et la chasse était excellente. De Sapurgan, la caravane s'est dirigée vers Balkh, dans le nord de l'Afghanistan. Balkh est l'une des plus anciennes villes d'Asie, autrefois la capitale de la Bactriane. Bien que la ville se soit rendue au conquérant mongol Gengis Khan sans résistance, le conquérant a vendu tous les jeunes en esclavage et a tué le reste de la population de la ville avec une cruauté incroyable. Balkh a été balayé de la surface de la terre. Les Vénitiens ont vu de tristes ruines devant eux, bien que certains des habitants de la ville, qui avaient survécu à l'épée tatare, retournaient déjà à leur ancienne place.

C'est dans cette ville, comme le dit la légende, qu'Alexandre le Grand épousa Roxana, la fille du roi perse Darius.

En quittant Balkh, les voyageurs ont parcouru pendant de nombreux jours les terres regorgeant de gibier, de fruits, de noix, de raisins, de sel, de blé. Quittant ces beaux endroits, les Vénitiens se sont à nouveau retrouvés dans le désert pendant plusieurs jours et sont finalement arrivés au Badakhshan (Balashan), une région musulmane le long de la rivière Oka (Amu Darya). Là, ils ont vu de grandes mines de rubis, appelées "balash", des gisements de saphirs, de lapis-lazuli - le Badakhshan était célèbre pour tout cela pendant des siècles.

La caravane a été retardée ici pendant une année entière, soit à cause de la maladie de Marco, soit parce que les frères Polo ont décidé de vivre dans le merveilleux climat du Badakhshan afin de s'assurer que le jeune homme se rétablirait complètement.

Du Badakhshan, les voyageurs, montant de plus en plus haut, se dirigèrent vers le Pamir - en amont de la rivière Oka ; ils ont également traversé la vallée du Cachemire. Marko, qui a sans aucun doute été profondément impressionné par ces lieux, affirme que les habitants locaux pratiquent la sorcellerie et la magie noire. Selon Marco, ils peuvent faire parler les idoles, changer le temps à volonté, transformer l'obscurité en lumière du soleil, et vice versa. Malgré la croyance populaire selon laquelle les habitants du Cachemire étaient des escrocs et des trompeurs, Marco a constaté que les femmes là-bas "bien qu'ils soient noirs, ils sont bons". En effet, les femmes cachemiriennes étaient réputées pour leur beauté dans toute l'Inde depuis des siècles, elles étaient partout recherchées pour être prises comme épouses et concubines.

Du Cachemire, la caravane se dirigea vers le nord-est et escalada le Pamir : les guides de Marko lui assurèrent que c'était le lieu le plus élevé du monde. Marco note que pendant son séjour là-bas, l'air était si froid qu'aucun oiseau ne pouvait être vu nulle part. Les récits de nombreux anciens pèlerins chinois qui ont traversé le Pamir confirment le message de Marco, et les derniers chercheurs disent la même chose. Le Vénitien avait l'œil aiguisé, et l'ascension vers le toit du monde était si gravée dans sa mémoire que lorsque, près de trente ans plus tard, il dictait son livre dans la lointaine Gênes, il se souvint combien faiblement le feu brûlait à cette hauteur, construit par les voyageurs, comment il brillait avec les autres, une couleur inhabituelle, combien il était plus difficile d'y cuisiner que d'habitude.

Descendant du Pamir le long des gorges de la rivière Gyoz (Gyozdarya est l'affluent sud de la rivière Kashgar), les Polos pénétrèrent dans les vastes plaines du Turkestan oriental, aujourd'hui appelé Xinjiang. Ici s'étendaient les déserts, puis se rencontraient de riches oasis, irriguées par de nombreuses rivières coulant du sud et de l'ouest.

Polo, tout d'abord, a visité Kashgar - le climat local semblait à Marco modéré, la nature, à son avis, a donné ici "tout ce dont vous avez besoin pour la vie". De Kashgar, la route des caravanes a continué vers le nord-est. Bien que Niccolò et Maffeo aient probablement vécu à Samarcande lors de leur premier voyage, nous n'avons aucune preuve que Marco s'y trouvait.

Au cours de son voyage, Polo a décrit l'ancienne ville de Khotan, où les émeraudes avaient été extraites pendant des siècles. Mais beaucoup plus important était le commerce du jade, qui allait d'ici au marché chinois de siècle en siècle. Les voyageurs pouvaient observer comment les ouvriers déterrent des morceaux d'une pierre précieuse dans le lit des rivières asséchées - c'est ainsi que cela se fait encore aujourd'hui. De Khotan, le jade a été transporté à travers les déserts jusqu'à Pékin et Shazhou, où il a été utilisé pour des produits polis de nature sacrée et non sacrée. La soif des Chinois pour le jade est insatiable, il n'y a rien de plus précieux pour eux, ils le considèrent comme la quintessence, l'incarnation matérielle du pouvoir du yang - le principe masculin brillant de l'univers.

En quittant Khotan, Polo, s'arrêtant pour se reposer dans de rares oasis et puits, traversa un désert monotone couvert de dunes.

La caravane s'est déplacée à travers de vastes espaces désertiques, se heurtant parfois à des oasis - des tribus tatares, des musulmans vivaient ici. Le passage d'une oasis à l'autre prenait plusieurs jours, il fallait emporter avec eux plus d'eau et de nourriture. A Lon (Charklyk moderne) les voyageurs se sont tenus toute une semaine pour prendre des forces pour vaincre le désert de Gobi ("gobi" en mongol et signifie "désert"). Une grande quantité de nourriture a été chargée sur des chameaux et des ânes.

Au trentième jour du voyage, la caravane arriva à Shazhou (« district de sable »), situé à la frontière du désert. C'est ici que Marco a observé pour la première fois les mœurs et les coutumes purement chinoises. Il a été particulièrement frappé par les rites funéraires à Shazhou - il décrit en détail comment les cercueils étaient fabriqués, comment le défunt était gardé dans la maison, comment ils faisaient des offrandes à l'esprit du défunt, comment les images en papier étaient brûlées, etc.

De Ganzhou, nos voyageurs se sont rendus dans la ville qui porte aujourd'hui le nom de Lanzhou. En chemin, Marco a vu des yacks : la taille de ces animaux et leur rôle dans l'économie l'ont vivement impressionné. Précieux petit cerf porte-musc (musk deer) - cet animal s'y trouve en grand nombre à ce jour - Marco Polo était tellement intéressé que, de retour dans son pays natal, il a parcouru des milliers de kilomètres avec lui jusqu'à Venise "la tête et les pieds séchés de cette bête."

Et maintenant, un long voyage à travers les plaines, les montagnes et les déserts d'Asie touche déjà à sa fin. Cela a pris trois ans et demi : pendant ce temps, Marco a beaucoup vu et vécu, beaucoup appris. Mais ce voyage sans fin, il faut le penser, est fatigué à la fois de Marco et de ses compagnons aînés. On peut imaginer leur joie lorsqu'ils virent à l'horizon un détachement de cavalerie envoyé par le grand khan pour accompagner les Vénitiens à la cour du khan. Le chef d'équipe a dit à Polo qu'ils avaient plus à faire. "marches de quarante jours"- il voulait dire le chemin du Shandu, résidence d'été Khan - et que le convoi a été envoyé pour que les voyageurs arrivent en toute sécurité et viennent directement à Khubilai. "Est- dit le chef du détachement, - les nobles Messieurs Piccolo et Maffeo ne sont pas des ambassadeurs plénipotentiaires du khan auprès de l'apôtre et ne doivent pas être reçus selon leur rang et leur position ?

La suite du voyage se passe inaperçue : à chaque arrêt, ils sont les mieux accueillis, ils ont tout ce qu'il faut à leur service. Le quarantième jour, Shandu apparut à l'horizon, et bientôt la caravane épuisée des Vénitiens entra dans sa haute porte.

L'accueil réservé aux voyageurs par Kublai Khan, étonnamment, Marco l'a décrit très simplement et avec retenue. Habituellement, il n'hésite pas à décrire longuement la splendeur et la splendeur des réceptions et des fêtes, des processions et des festivités du khan. Vénitiens à leur arrivée au Shandu "est allé au palais principal, où se trouvait le grand khan, et avec lui un grand rassemblement de barons". Les Vénitiens se sont agenouillés devant le khan et se sont inclinés jusqu'à terre. Khubilai leur a gracieusement ordonné de se lever et "les a reçus avec honneur, avec gaieté et fêtes."

Le Grand Khan, après la réception officielle, a longuement parlé avec les frères Polo, il a voulu connaître toutes leurs aventures, à partir du jour où ils ont quitté la cour du Khan il y a de nombreuses années. Ensuite, les Vénitiens lui ont présenté des cadeaux et des lettres qui leur avaient été confiés par le pape Grégoire (et deux moines timides qui ont fait demi-tour), et ont également remis un récipient contenant de l'huile sainte, prise à la demande du khan du Saint-Sépulcre à Jérusalem et soigneusement gardé sous toutes les vicissitudes et les dangers du long voyage avec les rivages mer Méditerranée. Marco a été ajouté à la liste des courtisans.

Le jeune Vénitien a très vite attiré l'attention de Khubilai - cela s'est produit grâce à l'esprit et à l'ingéniosité de Marco. Il remarqua avec quel avidité Khubilai percevait toutes sortes d'informations sur les terres qui lui étaient soumises, sur leur population, leurs coutumes, leurs richesses ; le Vénitien a également vu que le khan ne pouvait pas le supporter lorsque l'ambassadeur, ayant accompli toutes les tâches assignées, est revenu sans aucune information supplémentaire et observations obtenues au-delà des instructions. Décidant astucieusement d'en profiter, Marco commença à collecter des informations, prenant des notes sur chaque endroit où il se rendait et partageant toujours ses observations avec le Khan.

Selon Marco lui-même, le Grand Khan a décidé de le tester en tant qu'ambassadeur et l'a envoyé dans la ville reculée de Karajan (dans la province du Yunnan) - cette ville était si éloignée de Khanbalik que Marco "à peine tourné en six mois". Le jeune homme s'est acquitté de la tâche avec brio et a livré à son maître de nombreuses informations très intéressantes. Les histoires de Marko ont enchanté le grand khan : "Aux yeux du souverain, ce noble garçon avait un esprit divin plutôt qu'humain, et l'amour du souverain augmenta,<...>jusqu'à ce que le souverain et toute la cour ne parlaient de rien avec autant d'étonnement que la sagesse d'un noble garçon.

Le Vénitien est resté au service du Grand Khan pendant dix-sept ans. Marco ne révèle nulle part au lecteur sur quels cas particuliers il a été envoyé comme confident de Khan Kublai pendant années. Il est impossible de retracer avec précision ses voyages en Chine.

Marco rend compte des peuples et des tribus de Chine et des pays voisins, des vues étonnantes des Tibétains sur la morale ; il a décrit la population autochtone du Yunnan et d'autres provinces.

Le chapitre du livre de Marco est très intéressant, dans lequel il parle de l'ancienne coutume d'utiliser des cauris comme monnaie, des crocodiles (Marco les considérait comme des serpents à deux pattes) et comment les attraper. Il raconte aussi la coutume des Yunnanais : si un étranger beau ou noble ou toute personne séjournait dans leur maison "avec une bonne réputation, influence et poids", la nuit, il a été empoisonné ou tué d'une autre manière. "Ils ne l'ont pas tué pour voler son argent, et ils ne l'ont pas tué par haine.", mais pour que son âme reste dans la maison où il a été tué et apporte le bonheur. Plus le mort était beau et noble, croyaient les Yunnanais, plus la maison dans laquelle son âme demeurait serait heureuse.

En récompense de sa loyauté et en reconnaissance de ses capacités administratives et de sa connaissance du pays, Kublai nomme Marco gouverneur de la ville de Yangzhou, dans la province du Jiangsu, sur le Grand Canal, près de sa jonction avec le Yangtze.

Etant donné l'importance commerciale de Yangzhou et le fait que Marco y ait vécu longtemps, on ne peut que s'étonner que le voyageur y ait consacré un court chapitre. indiquant que "M. Marco Polo, le même mentionné dans ce livre, a gouverné cette ville pendant trois ans"(environ de 1284 à 1287), l'auteur remarque avec parcimonie que "les gens ici sont commerçants et industriels", que surtout beaucoup d'armes et d'armures sont fabriquées ici.

Les Vénitiens ont apprécié le patronage et les grandes faveurs de Khubilai, au service de lui, ils ont acquis à la fois richesse et pouvoir. Mais la faveur du khan suscita à leur égard envie et haine, et les ennemis à la cour de Khubilai parmi les Vénitiens devinrent de plus en plus nombreux. Ils avaient peur du jour où le khan mourrait. Coûtent leur puissant mécène "monter" sur un dragon, comment ils seraient désarmés face à des ennemis, et leurs richesses les condamneraient presque inévitablement à la mort.

Et ils étaient en route. Cependant, le Khan ne voulait pas au début laisser partir les Vénitiens.

Khubilai a appelé Marco avec son père et son oncle, leur a parlé de son grand amourà eux et leur a demandé de promettre, après avoir visité le pays chrétien et à la maison, de revenir à lui. Il ordonna de leur donner une tablette d'or avec des commandes qu'ils ne devraient pas être retardés dans tout son pays et de la nourriture était donnée partout, il ordonna qu'ils soient pourvus d'escortes pour la sécurité, et les autorisa également à être ses ambassadeurs auprès du pape, le rois français et espagnols et à d'autres dirigeants chrétiens. .

Le Grand Khan ordonna la mise à flot de quatorze vaisseaux de la Cour, probablement stationnés à Zaiton (Quanzhou), ils avaient quatre mâts et tant de voiles que Marco s'émerveilla, comme s'émerveillèrent tous les voyageurs médiévaux venus en Extrême-Orient.

Après avoir passé de nombreuses années au service de Khubilai, les Vénitiens sont retournés dans leur patrie par la mer - autour de l'Asie du Sud et à travers l'Iran. Au nom du Grand Khan, ils ont accompagné deux princesses - chinoise et mongole, qui ont été données en mariage à l'Ilkhan (souverain mongol de l'Iran) et à son héritier, dans la capitale des Ilkhans, Tabriz. En 1292, la flottille chinoise s'est déplacée de Zeytun vers le sud-ouest, à travers la mer de Chip (Chine méridionale), au cours de cette transition, Marko a entendu parler de l'Indonésie - de "7448 îles", dispersés dans la mer de Chin, mais il ne visita que Sumatra, où les voyageurs vécurent pendant cinq mois. De Sumatra, la flottille s'est déplacée vers l'île de Sri Lanka en passant par les îles Nicobar et Andaman. Sri Lanka (ainsi que Java) Marco classe à tort comme "le plus grand du monde"îles, mais décrit fidèlement la vie des Sri Lankais, les dépôts pierres précieuses et la célèbre pêche aux perles dans le détroit de Polk. Du Sri Lanka, les navires ont traversé l'ouest de l'Inde et le sud de l'Iran, à travers le détroit d'Ormuz jusqu'au golfe Persique.

Marco parle aussi de Pays africains adjacente à océan Indien, qu'il n'a apparemment pas visité: sur le grand pays d'Abasia (l'Abyssinie, c'est-à-dire l'Éthiopie), sur ceux situés près de l'équateur et dans hémisphère sud les îles de Zangibar et Madeigascar. Mais il confond Zanzibar avec Madagascar, et les deux îles avec la région maritime de l'Afrique de l'Est, et donne donc beaucoup de fausses informations à leur sujet. Pourtant, Marco a été le premier Européen à faire un reportage sur Madagascar. Après un voyage de trois ans, les Vénitiens ont amené les princesses en Iran (vers 1294) et en 1295, elles sont rentrées chez elles. Selon certains rapports, Marco a participé à la guerre avec Gênes et vers 1297 pendant bataille navale a été capturé par les Génois. En prison en 1298, il a dicté le "Livre", et en 1299, il a été libéré et est retourné dans sa patrie. Presque toutes les informations fournies par les biographes sur sa vie ultérieure à Venise sont basées sur des sources ultérieures, dont certaines remontent même au XVIe siècle. Très peu de documents du XIVe siècle sur Marco lui-même et sa famille sont parvenus jusqu'à nous. Il a été prouvé, cependant, qu'il a vécu sa vie comme un citoyen vénitien riche, mais loin d'être riche. Il mourut en 1324.

L'écrasante majorité des biographes et des commentateurs pensent que Marco Polo a vraiment fait ces voyages dont il parle dans son livre. Cependant, de nombreux mystères demeurent.

Comment a-t-il pu, lors de ses voyages, "ne pas remarquer" la structure défensive la plus grandiose du monde - la Grande Muraille de Chine ? Pourquoi Polo, qui a vécu pendant tant d'années dans la capitale du nord de la Chine et visité de nombreuses villes chinoises, et donc vu de nombreuses femmes chinoises, n'a-t-il pas dit un mot sur la coutume, déjà répandue chez les femmes chinoises, de se défigurer les pieds ? Pourquoi Polo ne mentionne-t-il jamais un produit de consommation chinois aussi important et typique que le thé ? Mais précisément à cause de telles lacunes dans le "Livre" et du fait que Marco, sans aucun doute, ne connaissait ni la langue chinoise ni la nomenclature géographique chinoise (à quelques exceptions près), certains des historiens les plus sceptiques de la première moitié du XIXe siècle a suggéré que Marco Polo n'était jamais allé en Chine.

Aux XIVe-XVe siècles, le "Livre" de Marco Polo servait de guide aux cartographes. Le "Livre" de Marco Polo a joué un rôle très important dans l'histoire des grandes découvertes Non seulement les organisateurs et les chefs des expéditions portugaises et des premières expéditions espagnoles des XVe-XVIe siècles ont utilisé des cartes compilées sous la forte influence de Polo, mais son le travail lui-même était un livre de référence pour les cosmographes et les navigateurs exceptionnels, y compris Colomb. Le "Livre" de Marco Polo est l'un des rares écrits médiévaux - ouvrages littéraires et ouvrages scientifiques qui se lisent et se relisent à l'heure actuelle. Il est entré dans le fonds d'or de la littérature mondiale, traduit dans de nombreuses langues, publié et réédité dans de nombreux pays du monde.

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Du livre de l'auteur

Que raconte le "Livre" de Marco Polo ? Le « Livre » de Marco Polo est l'un des rares écrits médiévaux : il allie le récit vivant d'un témoin oculaire et d'un acteur des événements à la minutie d'un chercheur scientifique. Il est curieux qu'aux XIVe-XVe siècles il ait été utilisé comme

Du livre de l'auteur

Peut-on faire confiance à Marco Polo ? Bien que l'attitude des contemporains envers le "Livre" était ambiguë, aux XIV-XV siècles. le travail du Vénitien a servi de guide pour compiler les cartes géographiques de l'Asie. Elle a joué un rôle particulier à l'époque des grandes découvertes géographiques.

Du livre de l'auteur

Pourquoi les compatriotes ont-ils appelé le voyageur Marco Polo « Mille Fables » ? Au XIIIe siècle, Kithai, comme on appelait alors la Chine, était un pays méconnu des Européens, plein de secrets et de merveilles. Lorsque Marco Polo a eu dix-huit ans, il a été invité par son père Niccolò et son oncle Matteo

Marco Polo (1254-1324) - un célèbre marchand et voyageur italien, auteur du célèbre "Livre de la diversité du monde", dans lequel il a parlé en détail de son voyage à travers les pays asiatiques. Malgré le fait que pendant de nombreux siècles des doutes ont été exprimés quant à la véracité des faits cités, cet ouvrage continue d'être une source importante sur l'histoire, la géographie et l'ethnographie de nombreux États et peuples asiatiques médiévaux. Le travail de Marco Polo a eu un impact énorme sur les futurs voyageurs et découvreurs. On sait que H. Columbus a activement utilisé le livre lors de son voyage en Amérique.

Marco Polo a été le premier parmi les Européens à décider d'un voyage aussi long et risqué dans un monde inconnu. Le droit d'être appelé la patrie du voyageur est contesté par la Pologne et la Croatie. Les représentants du premier État affirment que le nom de famille Polo vient du nom abrégé de la nationalité polonaise. Les Croates, quant à eux, affirment que les racines du clan italien sont situées sur le territoire de leur État en Dolmatie.

Enfance et jeunesse

Marco Polo est né à Venise le 15 septembre 1254 dans une famille noble. Sa mère étant décédée en couches, l'éducation du futur voyageur a donc été reprise par sa tante et son père Nikolo, qui, comme de nombreux habitants d'une grande ville commerçante, vendaient des épices et des bijoux. De par sa profession, il a beaucoup voyagé à travers le monde, visitant l'Asie centrale, la Mongolie et la Crimée. En 1260, avec leur frère Matthieu, ils sont venus à Sudak, après quoi ils se sont rendus à Boukhara et plus loin à Pékin, où les Mongols régnaient alors.

Les parents plus âgés revinrent à Venise en 1269 et parlèrent avec enthousiasme de leurs pérégrinations. Ils ont réussi à se rendre à la cour de Kublai Khan, où ils ont été reçus avec un grand honneur, et ils ont même obtenu des titres mongols. Avant de partir, le Khan demanda aux Vénitiens de se tourner vers le Pape, afin qu'il lui envoie des scientifiques maîtrisant les sept arts. Cependant, à son arrivée à la maison, il est devenu clair que l'ancien chef de l'Église catholique, Clément IV, était décédé et qu'un nouveau n'avait pas encore été élu.

On ne sait pas avec certitude si Marco a reçu une éducation, mais au cours de ses voyages, il a réussi à apprendre plusieurs langues. Dans son livre, Polo confirme indirectement son alphabétisation en écrivant "J'ai entré quelques notes dans mon cahier". Dans l'un des chapitres, il note qu'il a essayé d'être plus attentif à tous les événements qui se déroulent afin d'écrire plus en détail tout ce qui est nouveau et inhabituel.

Voyage en Asie

Ce n'est qu'en 1271 qu'un nouveau pape fut élu. Ils devinrent Teobaldo Visconti, qui reçut le nom de Grégoire X. Ce politicien prudent nomma la famille Polo (Nicolo, Morfeo et Marco) comme ses envoyés officiels auprès du Khan mongol. Alors les braves marchands se lancent dans leur long voyage vers la Chine.

La première étape sur leur chemin était le port de Layas, situé sur la côte méditerranéenne. C'était une sorte de point de transit où l'Est et l'Ouest se rencontraient. C'est ici que les marchandises étaient amenées des pays asiatiques, qui étaient ensuite achetées et emmenées en Europe par les Vénitiens et les Génois.

De là, les Polos se sont rendus en Asie Mineure, appelée par Marco "Turkmanie", après quoi ils ont traversé l'Arménie. Le voyageur mentionnera ce pays à propos de l'arche de Noé, qui serait située tout en haut de l'Ararat. Plus loin, leur chemin a traversé la Mésopotamie, où ils ont visité Mossoul et Bagdad, où "le calife vit avec des richesses incalculables". Après avoir vécu ici pendant un certain temps, les Polos se précipitent vers le Tabriz persan, où se trouvait le plus grand marché aux perles. Dans son livre, Marco a décrit en détail le processus d'achat et de vente de ce bijou, qui ressemblait à une sorte de rituel sacré. Ils ont également visité la ville de Kerman, après quoi ils étaient attendus haute montagne et une riche vallée avec des taureaux et des moutons extraordinairement dodus.

En se déplaçant à travers la Perse, la caravane a été attaquée par des voleurs qui ont tué certaines des escortes, mais la famille Polo a miraculeusement réussi à survivre. Au bord de la vie et de la mort à cause de la soif la plus forte qui tourmentait les voyageurs dans le désert brûlant, les Italiens ont eu la chance de se rendre dans la ville afghane autrefois prospère de Balkh, où ils ont trouvé leur salut. Plus à l'est, commençaient des terres fertiles sans fin, qui abondaient en fruits et en gibier. La prochaine région visitée par les Européens était le Badakhshan. Il y avait une exploitation minière active de pierres précieuses, réalisée par de nombreux esclaves. Il existe une version selon laquelle les Européens sont restés dans ces lieux pendant près d'un an en raison de la maladie de Marco.

L'autre chemin traversait le Pamir, après avoir surmonté les éperons, les voyageurs se sont retrouvés au Cachemire. Polo a été frappé par des sorciers locaux qui "changent le temps avec des complots, laissent entrer une grande obscurité". A noté l'italien et la beauté femmes locales. De plus, les Italiens se sont retrouvés dans le sud du Tien Shan, où le pied des Européens n'avait pas encore mis les pieds. Polo note des signes clairs de hautes terres : le feu s'embrase avec difficulté et brille d'une flamme inhabituelle.

Le mouvement ultérieur de la caravane s'est dirigé vers le nord-est à travers les oasis le long de la périphérie du désert de Takla-Makan. Quelque temps plus tard, ils atteignirent la première ville chinoise de Shangzhou ("Sandy Circle"), où Marco réussit à voir de ses propres yeux les rites locaux, parmi lesquels il souligna les funérailles. Après avoir traversé Guangzhou et Lanzhou. Dans ce dernier, il a été frappé par des yacks et un petit cerf porte-musc, dont il a ensuite ramené la tête séchée chez lui.

Visiter Khan

Après trois ans et demi de longues pérégrinations, les voyageurs atteignirent enfin les possessions du Khan. Le détachement de cavalerie qui les a accueillis avec grand honneur les a accompagnés à la résidence d'été de Kublai Shandu. Polo ne décrit pas en détail la cérémonie solennelle de rencontre avec le souverain, se limitant aux mots généraux "reçu avec honneur, amusement et fête". Mais on sait que Khubilai a longtemps parlé aux Européens dans un cadre informel. Ils ont remis les cadeaux qu'ils ont apportés, y compris un récipient contenant de l'huile sacrée de l'église du Saint-Sépulcre de Jérusalem, ainsi que des lettres de Grégoire X. Après cela, Marco Polo est devenu l'un des courtisans du Khan.

Afin de gagner les faveurs de Khubilai, l'élégant Italien lui raconta en détail la population des territoires qui lui étaient soumis, leurs coutumes et leurs humeurs. Il a toujours essayé de faire plaisir au dirigeant avec des informations supplémentaires susceptibles de l'intéresser. Un jour, Marco a été envoyé dans la ville lointaine de Karanjan, dont le voyage a duré six mois. En conséquence, le jeune homme a apporté de nombreuses informations importantes qui l'ont fait parler de l'esprit divin et de la sagesse du Vénitien.

Au total, Polo a été ambassadeur itinérant pendant 17 ans. Pendant ce temps, il a voyagé dans toute la Chine, sans toutefois laisser de détails sur le but de ses voyages. À la fin de cette période, le khan avait beaucoup vieilli et le processus de décentralisation a commencé dans son état. Il devenait de plus en plus difficile pour lui de maintenir le pouvoir sur les provinces. Tout cela, ainsi qu'une longue séparation d'avec la maison, a amené la famille Polo à penser à retourner dans son pays natal.

Le chemin du retour

Et puis il y avait une excuse commode pour quitter la Chine. En 1292, des messagers arrivèrent à Khubilai de l'un de ses gouverneurs, qui vivait en Perse, qui lui demanda de lui trouver une épouse. Après la découverte de la jeune fille, les Vénitiens se sont portés volontaires pour l'accompagner.

Comme l'a écrit M. Polo : "Sans ce coup de chance, nous n'en serions jamais partis". Le chemin de la flottille, qui se composait de 14 navires, se trouvait par mer depuis Zayton. Marco a laissé une description de l'itinéraire, où il a indiqué qu'ils avaient navigué devant l'île de Java, débarqué à Sumatra, traversé les détroits de Singapour et de Malacca, passé devant les îles Nicobar, dont les habitants ont écrit qu'ils allaient complètement nu.

À cette époque, l'équipe s'est réduite à 18 personnes, là où le reste des 600 qui ont navigué Polo n'a pas précisé. Mais il est devenu le premier Européen à laisser des informations sur Madagascar (bien qu'elles se soient en partie avérées incorrectes). En conséquence, le navire a réussi à atteindre l'Ormuz persan, d'où la princesse Kokechin a été emmenée à sa destination à Tabriz. Ensuite, la route était bien connue - de Trébizonde à Constantinople. À l'hiver 1295, après 24 ans d'errance, Marco Polo retourne dans son pays natal.

Naissance du livre

Deux ans plus tard, la guerre entre Venise et Gênes va commencer, à laquelle Polo a pris part. Au cours d'une des batailles, il a été capturé et mis en prison. Ici, il a partagé ses souvenirs avec le compagnon de cellule de Rusticiano, qui a écrit ses histoires vivantes, incluses dans le Livre de la Diversité du Monde. Plus de 140 versions de l'ouvrage, écrites en 12 langues, ont été conservées, qui donnent certaines idées sur la vie des pays d'Asie et d'Afrique.

Malgré la présence de conjectures évidentes, pour lesquelles l'auteur a été surnommé "Million", c'est de Polo que les Européens ont appris le charbon, le papier-monnaie, le sagoutier, ainsi que les endroits où poussent les épices. Son livre a servi de guide aux cartographes, même si au fil du temps les erreurs de Marco dans le calcul des distances ont été prouvées. De plus, l'ouvrage contient un riche matériel ethnographique qui raconte les rituels et les traditions des peuples asiatiques.

dernières années de vie

Après son retour dans son pays natal, le destin libérera Marco Polo pour encore 25 ans de vie. A cette époque, il va, tel un vrai Vénitien, se lancer dans le commerce, fonder une famille et donner naissance à trois enfants. Grâce à son livre, traduit en latin et en italien, le voyageur deviendra une véritable célébrité.

Dans ses années de déclin, une avarice excessive s'est révélée en lui, ce qui est devenu la raison d'un litige avec sa femme et ses enfants. Marco Polo vécut jusqu'à l'âge de 70 ans et mourut dans sa Venise natale. Aujourd'hui, seule une petite maison rappelle le grand compatriote ici. Malgré cela, dans la mémoire de nombreuses personnes, il restera comme l'homme qui a découvert l'incroyable et monde inconnu pleine de secrets, de mystères et d'aventures.

Et le voyageur qui a présenté le récit de son voyage à travers l'Asie dans le célèbre Livre de la Diversité du Monde. Malgré les doutes sur la fiabilité des faits présentés dans ce livre, exprimés depuis sa parution jusqu'à nos jours, il constitue une source précieuse sur la géographie, l'ethnographie, l'histoire de l'Arménie, de l'Iran, de la Chine, de la Mongolie, de l'Inde, de l'Indonésie et d'autres pays au Moyen Âge. Ce livre a eu un impact significatif sur les navigateurs, les cartographes, les écrivains des XIVe-XVIe siècles. En particulier, elle était sur le navire de Christophe Colomb lors de sa recherche d'une route vers l'Inde ; selon les chercheurs, Colomb y a fait 70 marques. En son honneur, en 1888, un papillon du genre de la jaunisse a été nommé - Marco Polo Jaunisse ( Colias marcopolo).

Origine

Marco Polo est né dans la famille du marchand vénitien Nicolo Polo, dont la famille était engagée dans le commerce de bijoux et d'épices. Puisqu'il n'y a aucune trace de la naissance de Marco Polo, la version traditionnelle de sa naissance à Venise a été contestée au XIXe siècle par des chercheurs croates, qui soutiennent que la première preuve de la famille Polo à Venise remonte à la seconde moitié du 13ème siècle, où ils sont appelés Poli di Dalmazia , tandis que jusqu'en 1430, la famille Polo possédait une maison à Korcula, aujourd'hui en Croatie.

De plus, il existe une version non reconnue par la plupart des chercheurs, selon laquelle Marco Polo était un Polonais. Dans ce cas, "polo" s'écrit avec une lettre minuscule et indique non pas un nom de famille, mais une nationalité.

Le premier voyage du père et de l'oncle Marco Polo

Les marchands vénitiens et génois, qui au XIIIe siècle ont acquis une puissance commerciale en Méditerranée, ne pouvaient rester indifférents aux explorations entreprises par les voyageurs audacieux dans Asie centrale, Inde et Chine. Ils ont compris que ces voyages leur ouvraient de nouveaux marchés et que le commerce avec l'Orient leur promettait des bénéfices incalculables. Ainsi, les intérêts du commerce devaient nécessairement conduire à l'exploration de nouveaux pays. C'est pour cette raison que deux grands marchands vénitiens entreprennent un voyage en Asie de l'Est.

En 1260, Nikolo, le père de Marko, avec son frère Maffeo se rendit en Crimée (à Sudak), où leur troisième frère, également nommé Marko, avait sa propre maison de commerce. Puis ils se sont déplacés le long de la même route que Guillaume de Rubruk a emprunté en 1253. Après avoir passé un an à Saray-Batu, les frères ont déménagé à Boukhara. En raison du danger des hostilités menées par Khan Berke (le frère de Batu) dans cette région, les frères ont été contraints de reporter leur retour chez eux. Après être restés à Boukhara pendant trois ans et ne pas pouvoir rentrer chez eux, ils ont rejoint la caravane persane, que Khan Hulagu a envoyée à Khanbaliq (Pékin moderne) à son frère, le Mongol Khan Kublai, qui à ce moment-là avait pratiquement achevé la défaite de la dynastie chinoise Song et devint bientôt le seul dirigeant de l'empire mongol et de la Chine.

Au cours de l'hiver 1266, les frères atteignirent Pékin et furent reçus par Kublai qui, selon les frères, leur donna un paisa d'or pour un retour gratuit et leur demanda de transmettre un message au pape lui demandant de lui envoyer des huiles de le tombeau du Christ à Jérusalem et les prédicateurs du christianisme. est allé avec ses frères et Ambassadeur de Mongolie au Vatican, cependant, sur le chemin, il est tombé malade et a pris du retard. En chemin, Niccolo apprit la mort de sa femme et la naissance d'un fils qui naquit quelques jours après son départ, en 1254, et nommé Marco. Arrivés à Venise en 1269, les frères ont constaté que le pape Clément IV était mort et qu'un nouveau n'avait jamais été nommé. Voulant exécuter l'ordre de Kublai le plus tôt possible, ils décidèrent de ne pas attendre la nomination d'un nouveau pape et, en 1271, ils se rendirent à Jérusalem, emmenant Marco avec eux.

Voyage de Marco Polo

Route vers la Chine

Le nouveau voyage vers la Chine passa par la Mésopotamie, le Pamir et la Kashgarie.

Voyages 1271-1295

La vie en Chine

La première ville chinoise que la famille Polo atteignit en 1275 fut Shazha (Dunhuang moderne). La même année, ils atteignirent la résidence d'été de Kublai à Shangdu (dans la province chinoise moderne du Gansu). Selon Polo, le khan était ravi de lui, donna divers ordres, ne lui permit pas de retourner à Venise et le garda même gouverneur de la ville de Yangzhou pendant trois ans (chapitre CXLIV, livre 2). De plus, la famille Polo (selon le livre) a participé au développement de l'armée du Khan et lui a appris à utiliser des catapultes lors du siège de forteresses.

La description de la vie de Polo en Chine suit rarement ordre chronologique, ce qui est un problème pour déterminer l'itinéraire exact de ses voyages. Mais sa description est assez précise géographiquement, elle donne une orientation aux directions cardinales et aux distances en termes de jours de parcours : "Au sud de Panshin, en une journée de voyage, la grande et noble ville de Kaiu". En outre, Polo décrit la vie quotidienne des Chinois, mentionnant l'utilisation du papier-monnaie, l'artisanat typique et les traditions culinaires de diverses régions. Il est resté quinze ans en Chine.

Retour à Venise

Marco Polo en Chine

Malgré de nombreuses demandes de la famille Polo, le khan ne voulut pas les laisser partir, mais en 1291 il maria l'une des princesses mongoles au persan ilkhan Argun. Pour l'organiser Voyage en toute sécurité il équipa un détachement de quatorze navires, permit à la famille Polo de se joindre en tant que représentants officiels du khan et envoya une flottille à Ormuz. En train de naviguer, les Polos visitèrent Sumatra et Ceylan et revinrent à Venise en 1295 à travers l'Iran et la mer Noire.

La vie après le retour

On sait très peu de choses sur sa vie après son retour de Chine. Selon certaines informations, il aurait participé à la guerre avec Gênes. Vers 1298, Polo fut capturé par les Génois et y resta jusqu'en mai 1299. Ses récits de voyage ont été écrits par un autre prisonnier, Rusticello (Rusticiano), qui a également écrit des romans chevaleresques. Selon certaines sources, le texte a été dicté dans le dialecte vénitien, selon d'autres - il a été écrit en vieux français avec des inserts en italien. En raison du fait que le manuscrit original n'a pas été conservé, il n'est pas possible d'établir la vérité.

Après sa libération de la captivité génoise, il retourna à Venise, se maria et de ce mariage il eut trois filles (deux furent mariées à des marchands de Dalmatie, ce qui, selon certains chercheurs, confirme l'hypothèse de son origine croate, mais la femme elle-même était de la célèbre espèce vénitienne, ce qui parle plutôt des liens bien établis de la famille Polo à Venise). Il possédait également une maison au coin du Rio di San Giovanni Crisostomo et du Rio di San Lio. Il y a des documents qu'il a participé à deux petits procès.

En 1324, déjà malade, Polo rédige son testament, qui mentionne la paiza dorée reçue de Tartare Khan(il l'a reçu de son oncle Maffeo, qui, à son tour, l'a légué à Marco en 1310). La même année 1324, Marco mourut et fut enterré dans l'église de San Lorenzo. En 1596, sa maison (où, selon la légende, étaient conservés les objets qu'il rapportait de la campagne de Chine) brûla. L'église dans laquelle il a été enterré a été démolie au 19ème siècle.

Chercheurs sur le livre

Le million

Le livre de Marco Polo est l'un des objets les plus populaires de la recherche historique. La bibliographie compilée en 1986 contient plus de 2300 travaux scientifiques uniquement dans les langues européennes.

À partir du moment où il est revenu dans la ville, les histoires du voyage ont été vues avec incrédulité. Peter Jackson mentionne comme l'une des raisons de la méfiance réticence à accepter sa description d'un empire mongol bien ordonné et hospitalier, qui allait à l'encontre de l'idée occidentale traditionnelle des barbares. À son tour, en 1995, Francis Wood, conservateur de la collection chinoise du British Museum, publie un livre populaire dans lequel elle s'interroge sur le fait même du voyage de Polo en Chine, suggérant que le Vénitien n'a pas voyagé au-delà de l'Asie Mineure et de la mer Noire. , mais a simplement utilisé les descriptions connues de lui des voyages des marchands persans. Par exemple, dans son livre Marco Polo écrit qu'il a aidé les Mongols lors du siège de la base Sung à Sanyang, mais le siège de cette base a pris fin en 1273, soit deux ans avant son arrivée en Chine. Il y a d'autres lacunes dans son livre qui soulèvent des questions de la part des chercheurs.

Contacts antérieurs avec la Chine

L'un des mythes qui se sont développés autour de ce livre est le concept de Polo comme premier contact entre l'Europe et la Chine. Même sans tenir compte de l'hypothèse de contacts entre l'Empire romain et la dynastie Han, Conquêtes mongoles Le XIIIe siècle facilite la route entre l'Europe et l'Asie (puisqu'elle traverse désormais le territoire de presque un État).

Dans les archives de Khubilai de 1261, il y a une référence aux marchands européens de Terres du soleil de minuit, probablement scandinave ou Novgorod. Lors de leur premier voyage, Nicolò et Maffeo Polo suivirent le même itinéraire que Guillaume de Rubruk, effectivement envoyé par le pape Innocent IV, qui atteignit la capitale mongole du Karakoram et revint en 1255. La description de son itinéraire était connue dans l'Europe médiévale et aurait pu être connu des frères Polo lors de leur premier voyage.

Pendant le séjour de Polo en Chine, un natif de Pékin, Rabban Sauma, est venu en Europe, et le missionnaire Giovanni Montecorvino, au contraire, est allé en Chine. Publié en 1997 par David Selbourne, le texte du Juif italien Jacob d'Ancône, qui aurait visité la Chine en 1270-1271, peu avant Polo, selon la plupart des hébraïsants et sinologues, est un canular.

Contrairement aux voyageurs précédents, Marco Polo a créé un livre qui a acquis une grande popularité et tout au long du Moyen Âge a rivalisé de succès auprès du public avec le fantastique voyage de John Mandeville (dont le prototype était Odorico Pordenone).

Versions du livre

On sait peu de choses sur l'étendue de l'alphabétisation de Marco Polo. Il est fort probable qu'il ait pu conserver des disques commerciaux, mais on ne sait pas s'il a pu écrire les paroles. Le texte du livre lui a été dicté par Rustichello, probablement dans sa langue maternelle, le vénitien, ou en latin, mais Rustichello pouvait aussi écrire en français, dans lequel il écrivait des romans. Le processus d'écriture d'un livre pouvait affecter de manière significative la fiabilité et l'exhaustivité de son contenu : Marco excluait de sa description les souvenirs qui ne l'intéressaient pas en tant que marchand (ou étaient évidents pour lui), et Rustichello pouvait omettre ou interpréter à sa guise. à sa discrétion des souvenirs qui n'étaient pas intéressants ou déjà incompréhensibles pour lui. On peut également supposer que Rustichello n'a été impliqué que dans certains des quatre livres, et Polo pourrait avoir d'autres "co-auteurs".

Peu de temps après sa parution, le livre a été traduit en vénitien, en latin (différentes traductions des versions vénitienne et française), de nouveau en français à partir de la version latine. Au cours du processus de traduction et de correspondance du livre, des fragments de texte ont été modifiés, ajoutés ou supprimés. Le plus ancien manuscrit survivant (Manuscrit F) est sensiblement plus court que les autres, mais des preuves textuelles suggèrent que d'autres manuscrits survivants sont basés sur des textes originaux plus complets.

Fragments dans le doute

Valeurs par défaut essentielles

Francis Wood note que ni les hiéroglyphes, ni la typographie, ni le thé, ni la porcelaine, ni la pratique de bander les pieds des femmes, ni la Grande Muraille de Chine ne sont mentionnés dans le livre de Polo. Les arguments avancés par les tenants de l'authenticité du voyage reposent sur les particularités du processus de création d'un livre et sur l'objectif de Polo de transmettre ses souvenirs.

Polo connaissait le persan (la langue de communication internationale de l'époque) alors qu'il vivait en Chine, apprit le mongol (la langue de l'administration chinoise à cette époque), mais n'eut pas à apprendre le chinois. En tant que membre de l'administration mongole, il vivait à distance de la société chinoise (qui, selon son témoignage, avait une attitude négative à l'égard des barbares européens), recoupait peu sa vie quotidienne, et n'avait pas l'occasion d'observer de nombreuses traditions. qui ne sont évidents que dans le ménage.

Pour une personne qui n'avait pas reçu d'éducation systématique et était étrangère à la littérature, les livres locaux représentaient «l'écriture chinoise», mais Polo décrit en détail la production de papier-monnaie, qui diffère peu de l'impression de livres.

Le thé était à cette époque largement connu en Perse, il n'intéressait donc pas l'auteur, de la même manière, il n'est pas mentionné dans les descriptions arabes et persanes de cette époque.

La porcelaine a été brièvement mentionnée dans le livre.

En ce qui concerne le bandage des pieds, il y a une mention dans l'un des manuscrits (Z) que les femmes chinoises marchent à très petits pas, mais cela n'est pas expliqué plus en détail.

La Grande Muraille telle que nous la connaissons aujourd'hui a été construite sous la dynastie Ming. À l'époque de Marco Polo, il s'agissait principalement de fortifications en terre, qui ne représentaient pas un mur continu, mais se limitaient aux zones les plus vulnérables sur le plan militaire. Pour un Vénitien, des fortifications de ce type pourraient ne pas présenter un intérêt significatif.

Descriptions inexactes

Les descriptions de Marco Polo sont pleines d'inexactitudes. Cela s'applique aux noms de villes et de provinces individuelles, à leur emplacement mutuel, ainsi qu'aux descriptions d'objets dans ces villes. Un exemple célèbre est la description du pont près de Pékin (maintenant nommé d'après Marco Polo), qui a en fait moitié moins d'arches que décrit dans le livre.

À la décharge de Marco Polo, on peut dire qu'il décrivait de mémoire, qu'il connaissait le persan et utilisait des noms persans, qui étaient souvent aussi incohérents dans leur transmission. Titres chinois. Certaines inexactitudes ont été introduites lors de la traduction ou de la réécriture du livre, de sorte que certains manuscrits survivants sont plus précis que d'autres. De plus, dans de nombreux cas, Polo a utilisé des informations de seconde main (en particulier pour décrire des événements historiques ou fantastiques qui se sont produits avant son voyage). Beaucoup d'autres descriptions contemporaines de ce genre pèchent également d'inexactitudes, ce qui ne peut être blâmé pour le fait que leurs auteurs n'étaient pas à cet endroit à cette époque.

Rôle à la cour

L'honneur rendu par Khubilai au jeune Polo, sa nomination au poste de gouverneur de Yangzhou, l'absence de registres officiels chinois ou mongols de la présence de marchands en Chine depuis près de vingt ans, selon Frances Wood, paraissent peu fiables. Comme preuve du séjour de Polo en Chine, par exemple, une seule référence est mentionnée à partir de 1271, dans laquelle Pagba Lama, un proche conseiller de Kublai, mentionne dans son journal un étranger qui est en bons termes avec le khan, mais ni nom ni nationalité y est indiquée, ni la durée du séjour de cet étranger en Chine.

Cependant, dans son livre, Polo démontre une telle prise de conscience des événements à la cour du Khan qu'il est difficile d'acquérir sans proximité avec la cour. Ainsi, au chapitre LXXXV (Sur le plan perfide de révolte de la ville de Kambala), il, soulignant sa présence personnelle aux événements, décrit en détail les divers abus du ministre Ahmad et les circonstances de son meurtre, nommant le tueur (Wangzhu) , ce qui correspond exactement aux sources chinoises.

Cet épisode est particulièrement significatif car la chronique de la dynastie chinoise Yuan-shih mentionne le nom de Po-Lo comme une personne qui faisait partie de la commission enquêtant sur le meurtre et s'est démarquée pour avoir parlé franchement à l'empereur des abus d'Ahmad.

C'était une pratique courante d'utiliser des surnoms chinois pour les étrangers, ce qui rendait difficile de trouver des références au nom de Polo dans d'autres sources chinoises. De nombreux Européens qui visitèrent officiellement le centre de l'empire mongol à cette époque, comme de Rubruck, ne méritaient aucune mention dans les chroniques chinoises.

Retour de Chine

La description du voyage de retour est la preuve la plus convaincante que la famille Polo était bien en Chine et était en bons termes avec la cour du Khan. Polo dans son livre décrit en détail la préparation du voyage, l'itinéraire et le nombre de participants, qui sont confirmés par les archives chinoises. Il donne également les noms de trois ambassadeurs, dont deux sont morts sur le chemin d'Ormuz, et dont les noms n'étaient pas connus en dehors de la Chine.

Évaluation du livre par des chercheurs modernes

La plupart des chercheurs modernes rejettent l'opinion de Frances Wood sur la fabrication complète de tout le voyage, la considérant comme une tentative non fondée de tirer profit d'une sensation.

Un point de vue plus productif (et généralement accepté) consiste à considérer ce livre comme la source des registres du marchand sur les lieux d'achat des marchandises, les itinéraires de leur mouvement et les circonstances de la vie dans ces pays. Même les données de seconde main dans cette description (par exemple, sur un voyage en Russie) sont assez précises, la plupart des données sur la géographie de la Chine et d'autres pays le long de l'itinéraire du voyage sont également assez cohérentes avec les connaissances modernes sur le histoire et géographie de la Chine. À leur tour, ces notes du marchand ont été complétées par des fragments d'intérêt pour le grand public sur la vie dans les pays exotiques.

Il est possible que le rôle de Polo en Chine soit grandement exagéré dans son livre, mais cette erreur peut être attribuée aux fanfaronnades de l'auteur, à l'embellissement des scribes ou aux problèmes des traducteurs, qui ont pu entraîner la transformation du rôle de conseiller en celui de gouverneur.

voir également

• Ali Ekber Hatay - voyageur ottoman en Chine

Remarques

Littérature

• Un livre sur la diversité du monde. Édition : Giovanni del Plano Carpini. Histoire des Mongols, Guillaume de Rubruk. Voyager à Pays de l'Est., Livre de Marco Polo. M. Pensée. 1997, traduction : I.M. Minaev
• Livre de Marco Polo, trad. de l'ancien français texte, introduction. De l'art. I. P. Magidovich, M., 1955 (lit. disponible).
• Même. Alma-Ata, 1990.
• Hart G., Le Vénitien Marco Polo, trad. de l'anglais., M. : Izd-vo inostr. Littérature, 1956;
• Hart G. Marco Polo vénitien = Henri H Hart, aventurier vénitien Messer Marko Polo / Per. de l'anglais. N.V. Bannikova ; avant-propos et édité par I. P. Magidovich. - M.: Tsentrpoligraf, 2001. - 368 p. - 6 000 exemplaires. - ISBN 5-227-01492-2 (Réimpression du livre de 1956)
• Yurchenko A. G. Le livre de Marco Polo: Notes d'un voyageur ou cosmographie impériale / Traductions du latin et du persan par SV Aksenov (PhD). - Saint-Pétersbourg. : Eurasie, 2007. - 864 p. - 2 000 exemplaires. - ISBN 978-5-8071-0226-6(en trad.)
• Le livre de sir Marco Polo, le Vénitien…, 3 éd., v. 1-2, L., 1921.
• Magidovich IP, Magidovich VI Essais sur l'histoire des découvertes géographiques. M., 1982. T. 1. S. 231-235.
• Drège, J.-P., Marco Polo et la route de la soie, Moscou, 2006, ISBN 5-17-026151-9 .
• Dubrovskaya D.V., Marco Polo : la présomption d'innocence, magazine Vokrug Sveta n° 3, 2007.

Liens

• Polo, Marco. Littérature orientale. Archivé de l'original le 24 août 2011. Récupéré le 16 avril 2011.

	dans Wikisource
	Polo, Marco sur Wikimedia Commons

• Polo, Marco dans la bibliothèque de Maxim Moshkov : Un livre sur la diversité du monde. Traduction par I.P. Minaev.
• V. Dubovitsky Vénitiens. Au pays des rubis, ou ce que Marco Polo a écrit sur le Badakhshan