EntréePhraséologismes formés sur la base de mythes. Phraséologismes de la Grèce antique
je vous présente une revue unités phraséologiques de la Grèce antique .
Il comprend plus de 40 unités phraséologiques.
Toutes les unités phraséologiques sont séparées en trois groupes : Dieux et titans grecs, héros mythologiques, personnages historiques.
Phraséologismes sur les dieux et les titans grecs
L'œuvre de Sisyphe- des efforts inutiles répétés encore et encore unité phraséologique "travail de Sisyphe")
Le dieu Zeus a puni Sisyphe : dans le royaume souterrain des morts, il devait continuellement rouler une lourde pierre sur une montagne qui, ayant presque atteint le sommet, reculait immédiatement. Sisyphe, roi de Corinthe, paya pour sa fraude. Il a réussi à tromper le dieu de la mort Thanatos et le dieu Hadès, le souverain du royaume souterrain des morts.
À propos, les unités phraséologiques sur le travail et le travail
La boite de Pandore- une source de malheur, de désastre (voir le sens et l'origine de l'unité phraséologique « boîte de Pandore »)
Après que Prométhée ait volé le feu pour les gens, Zeus, le dieu en colère, l'a envoyé sur terre. belle femme avec un cercueil. Cette femme, Pandore, s'est montrée curieuse et a ouvert un cercueil d'où pleuvent toutes sortes de malheurs humains sur les gens.
S'enfoncer dans l'oubli- disparaître sans laisser de trace, être oublié à jamais
DANS mythologie grecque Lethé est la rivière de l'oubli dans le monde souterrain. Les âmes des morts en buvaient de l'eau et oubliaient toute leur vie terrestre.
Peur de panique
- une peur inexplicable et soudaine qui s'empare d'une personne
Pan est le dieu des forêts, patron des chasseurs et des bergers. Selon les mythes, Pan est capable d'instiller une peur forte et inconsciente chez les gens, les poussant à fuir.
Naître une seconde fois
- à propos de ceux qui ont miraculeusement échappé à la mort
Selon la légende, la mère du dieu Dionysos, Sémélé, aurait demandé à son amant, le dieu Zeus, d'apparaître sous sa forme réelle. Sémélé prit feu et mourut sous la foudre de Zeus, et Zeus arracha le bébé à naître du corps de Sémélé et le cousit dans sa cuisse, de laquelle Dionysos naquit alors une seconde fois.
Feu prométhéen
– un désir inextinguible d’atteindre des objectifs élevés (voir le sens et l’origine de l’unité phraséologique « feu prométhéen »)
Le Titan Prométhée a volé le feu du ciel et a enseigné aux gens comment l'utiliser. Pour cela, Zeus en colère ordonna au dieu de la forge, Héphaïstos, d'enchaîner Prométhée à un rocher. Chaque jour, un aigle arrivait et tourmentait le foie de Prométhée.
À propos, les unités phraséologiques avec le mot feu
Chantez les louanges- louer excessivement, exalter
L'expression est née du nom de chants de louange en l'honneur du dieu du vin Dionysos, chantés lors des processions dionysiaques.
L'étreinte de Morphée- dormir avec des rêves
Morphée est le dieu des rêves, fils du dieu Hypnos.
Travail titanesque
- bon travail
Les Titans sont des divinités, les enfants d'Uranus (le ciel) et de Gaia (la terre), six frères et six sœurs Titanides qui se sont mariés. Plus tard, ils ont commencé à être considérés comme des géants.
Dixième muse – nouvelle zone art
Dans la mythologie grecque, il existe neuf muses, déesses - patronnes des sciences et des arts. En conséquence, des domaines de l'art auparavant inexistants (par exemple, le théâtre de variétés, la radio, le cinéma, etc.) furent plus tard appelés la dixième muse.
À propos, les unités phraséologiques de 10
Pluie dorée- grande richesse, beaucoup d'argent
Cette expression nous renvoie au mythe de Zeus, captivé par la beauté de Danaé, la fille du roi argien Acrisius, et qui lui apparut sous la forme d'une pluie d'or, après quoi son fils Persée naquit.
À propos, les unités phraséologiques avec le mot pluie
Bâtiment cyclopéen
- immense bâtiment
On pense que les forgerons géants borgnes, Cyclopes, ont construit de gigantesques bâtiments.
Le centre du monde- une personne qui se considère comme le centre de l'univers
Selon la légende, une pierre de marbre portant le nom de « nombril de la terre » (Omphalus), désignant le centre du monde, aurait été avalée par Kronos à la place de son fils, le bébé Zeus.
Calme olympien
- un calme intact
L'expression est née d'idées sur la majesté dieux grecs, rassemblement sur le mont Olympe.
Soyez sous les auspices
- protége toi
L'égide est le bouclier de Zeus, forgé par Héphaïstos, symbole de la protection des dieux. Au milieu du bouclier se trouvait la tête de la gorgone Méduse.
Tomber dans le tartare
- tomber dans les profondeurs du monde souterrain
Pour les Grecs, le Tartare est un abîme sombre dans les profondeurs de la Terre, émergeant du chaos.
L'ère d'Astrée- âge d'or, temps heureux
On pense que l'époque où la déesse de la justice Astrée était sur terre était heureuse pour les gens.
À propos, les unités phraséologiques avec le mot siècle
Temple de Melpomène- théâtre
Prêtres de Melpomène
- acteurs et metteurs en scène de théâtre
Melpomène est la muse de la tragédie dans la mythologie grecque.
Corne d'abondance- une source inépuisable de bienfaits divers
Selon une version, il s'agirait de la corne qui aurait été brisée par la divine chèvre Amalthée. Et les nymphes, qui nourrissaient Zeus avec le lait d'Amalthée, remplissaient la corne de fruits et la lui présentaient. Selon une autre version, au cours d'un combat, Hercule a cassé la corne d'un taureau, sous l'apparence duquel le dieu du fleuve Ahelous est apparu. Et les naïades l'ont transformé en corne d'abondance, observant le combat et le remplissant de fruits et de fleurs.
Liens de l'hymen- mariage
Nommé d'après l'ancien dieu grec du mariage, Hymen. À propos, les unités phraséologiques sur l'amour et le mariage
Éclater de colère
- expérience de souffrance d'une colère accablante
Selon la légende, le dieu de la calomnie et de la stupidité, Maman, a éclaté de colère lorsqu'il n'a pas trouvé un seul défaut chez l'une des déesses grecques.
Palme du Championnat
- l'excellence dans quelque chose
La branche de palmier est un attribut de la déesse de la victoire Niké, c'est pourquoi les Grecs avaient l'habitude de récompenser le vainqueur des compétitions avec une branche de palmier.
Nectar et ambroisie
– de la nourriture et des boissons délicieuses
Selon la légende, le nectar et l’ambroisie étaient la boisson et la nourriture des dieux, leur conférant l’immortalité.
Phraséologismes sur les héros mythologiques
Le fil d'Ariane– une manière de résoudre un problème complexe, un fil conducteur
Nommé d'après Ariane, fille de Pasiphaé et du roi crétois Minos, qui a donné au héros Thésée une pelote de fil pour qu'il puisse trouver une issue au labyrinthe complexe dans lequel se trouvait le Minotaure. Thésée tua le Minotaure, un monstre à tête de taureau et au corps d'homme, et put s'échapper du labyrinthe grâce au fil d'Ariane.
La Toison d'Or- richesse insaisissable, or
La Toison d'Or est la laine dorée d'un bélier, que les Grecs, menés par le héros Jason (Argonautes), ont réussi à obtenir à Colchide, sur la côte de la mer Noire.
Pomme de discorde- cause de litige, inimitié (voir la signification et l'origine de l'unité phraséologique « pomme de discorde »)
La déesse de la discorde, Éris, a jeté une pomme avec l'inscription « À la plus belle » parmi les invités au festin de noces des dieux. La dispute pour le titre de « Miss Olympe » s'est déroulée entre les déesses Héra, Aphrodite et Athéna. Nommé juge Pâris, le fils du roi Priam de Troie, remit la pomme à Aphrodite, qui promit de l'aider à kidnapper la belle Hélène. Ce qui a ensuite servi de raison à la guerre de Troie.
Talon d'Achille- point vulnérable (voir la signification et l'origine de l'unité phraséologique "talon d'Achille")
Selon la légende, la mère du héros Achille l'a lavé après sa naissance dans les eaux miraculeuses du Styx, en lui tenant le talon. Pendant la guerre de Troie, le talon vulnérable d'Achille fut touché par une flèche qui tua le héros.
Dons des Danaens, Cheval de Troie
- un cadeau avec une intention maléfique secrète (voir la signification et l'origine de l'unité phraséologique « cheval de Troie »)
Le cheval de bois a été construit par les Grecs pendant la guerre de Troie comme stratagème militaire pour capturer Troie assiégée. Le cheval avec un groupe de guerriers cachés à l'intérieur, dirigé par Ulysse, fut laissé près des murs de la ville, et l'armée grecque leva le siège et s'en alla. Les Troyens traînèrent le trophée dans la ville et, la nuit, un détachement de Grecs descendit de chevaux et ouvrit les portes de la ville à l'armée grecque qui revenait sur des navires.
Écuries d'Augias– les locaux contaminés ; désordre dans les affaires (voir la signification et l'origine de l'unité phraséologique «écuries d'Augias»)
Nettoyer en un jour les immenses écuries du roi Augeas d'Elis devint l'un des travaux d'Hercule. Pour ce faire, il dirigea les flux des rivières Alphée et Pinée à travers les écuries.
Piliers d'Hercule
– point extrême, limite
Selon la légende, ces piliers (rochers) auraient été placés par Hercule (Hercule) au bout du monde en souvenir de ses pérégrinations à travers l'Europe et l'Afrique. C'est le nom de deux rochers situés sur les rives opposées du détroit de Gibraltar.
Tâche Hydrohead
- une tâche dont la solution soulève de nouveaux problèmes
L'unité phraséologique est associée au mythe de la victoire d'Hercule sur l'hydre de Lerne à plusieurs têtes, dans laquelle deux nouvelles ont poussé à la place d'une tête coupée. Hercule empêchait l'apparition de nouvelles têtes en cautérisant les endroits où les têtes étaient coupées.
Entre Scylla et Charybde
– entre deux dangers sérieux
Selon les mythes grecs antiques, de chaque côté du détroit de Messine, les monstres Scylla et Charybde vivaient sur les rochers côtiers, dévorant les marins.
Lit de Procuste
– une norme selon laquelle ils essaient d'adapter n'importe quoi (voir la signification et l'origine de l'unité phraséologique « lit de Procuste »)
Le légendaire voleur Procuste « conduisait » ses victimes jusqu'à son lit en leur étirant les jambes ou en leur coupant la partie excédentaire.
Farine de tantale– souffrance continue due à l’incapacité de réaliser ce qui est souhaité, malgré sa proximité
Le dieu Zeus punit Tantale en se tenant en enfer dans l'eau jusqu'au cou, mais celle-ci reculait lorsqu'il essayait de boire ; des branches avec des fruits pendaient au-dessus de lui, mais elles se soulevaient lorsqu'il essayait de cueillir les fruits ; et il y avait aussi une falaise qui pendait au-dessus de lui, prête à s'effondrer sur lui.
Tantale était le fils de Zeus, un roi, favori des dieux, mais il devint fier et infligea plusieurs insultes aux dieux, par exemple, il révéla les secrets des dieux aux gens. Ça s'est mal terminé.
Tonneau Danaïde- un travail inutile et sans fin
Les Danaïdes étaient condamnés à remplir pour toujours un tonneau sans fond dans le monde souterrain d’Hadès. Car 49 d'entre elles, sur 50, les filles du roi libyen Danaos, sur ordre de leur père, ont tué leurs maris lors de leur nuit de noces.
Phraséologismes sur des personnages historiques
Épée de Damoclès– danger imminent et menaçant (voir la signification et l’origine de l’unité phraséologique « épée de Damoclès »)
Le tyran de Syracuse, Denys l'Ancien (432-367 av. J.-C.), décida de donner une leçon à son proche collaborateur Damoclès, qui le traitait avec envie de « le plus heureux des gens ». Il l'assit à sa place et, pendant le festin, Damoclès aperçut soudain une épée tranchante suspendue au-dessus de lui à un crin de cheval. Cette épée symbolisait les dangers qui pèsent sur le souverain. Un jour d'horreur, mais son nom a été immortalisé dans cette expression.
Des lois draconiennes
– des lois sévères
Le législateur athénien Dragon composa en 621 av. un code de lois qui prévoyait des peines sévères.
Riche comme Crésus- fabuleusement riche
Crésus était le dernier roi Lydie (560-547 avant JC), célèbre pour sa richesse.
La gloire d'Hérostrate
- renommée obtenue par des moyens criminels (voir le sens et l'origine de l'unité phraséologique « Gloire de Gerostratus »)
En 356 avant JC Un habitant d'Éphèse, Hérostrate, a mis le feu au temple d'Artémis d'Éphèse, considéré comme l'une des sept merveilles du monde.
Noeud gordien, coupe le noeud gordien
- trouver une issue à une situation difficile (voir la signification et l'origine de l'unité phraséologique « nœud gordien »)
Le roi Alexandre le Grand, au lieu de dénouer le fameux nœud gordien, le coupa avec une épée. Auparavant élu roi des Phrygiens, le paysan Gordius apporta sa charrette en cadeau à Zeus, l'installa dans le temple et attacha le joug au timon avec un nœud très complexe.
Victoire à la Pyrrhus- victoire obtenue à un prix trop élevé
Cela fait référence à la victoire controversée du roi Pyrrhus d'Épire en 279 avant JC. sur les Romains à Ausculum.
Nous sommes donc dans Encore une fois voyons combien grande influence la mythologie et la culture grecques antiques dans la langue et la culture russes. La grande vitalité de ces expressions véritablement anciennes est probablement due en grande partie au fait qu’elles expriment des aspects essentiels de l’existence humaine qui sont pertinents jusqu’à notre époque.
De plus, certaines de ces unités phraséologiques nous nous utilisons sans nous en souvenir exactement en relation avec quels événements ils sont apparus.
À moi-même le plus aimé "Pomme de discorde" et "Cheval de Troie".
Expressions ailées de la Grèce antique et de RomeÉcuries d'Augias – 1) salle sale. 2) négligence, désordre dans les affaires.
^ – danger menaçant.
^ – richesse inattendue.
nii exagère grandement.
^ – éducateur, mentor.
L'Odyssée est un long voyage.
^ – un ensemble de poètes, poésie.
^ - inscription dans le temple d'Apollon à Delphes, faite par les sept sages.
^ est une norme selon laquelle on s'efforce d'adapter quelque chose qui ne lui convient pas.
^ – dans l'Antiquité les jardins de Babylone, le temple d'Artémis à Éphèse, la statue de Zeus par Phidias, le tombeau du mausolée d'Halicarnasse, l'image d'Hélios, le colosse de Rhodes, le phare de l'île de Pharos, le Les pyramides égyptiennes étaient appelées les sept merveilles du monde.
^ - faire un pas décisif, après quoi la possibilité de reculer ou de revenir au précédent est exclue.
^ – incompréhensible, mystérieux, insoluble.
^ – une méchante femme, une sorte de monstre.
^ – langage allégorique, plein d'omissions, d'allusions et d'allégories.
^ – heure du matin, la plus propice aux études scientifiques.
^ – la décision finale a été prise. Exclamation de Jules César au franchissement du Rubicon.
^ – de « Épître du Pont » d'Ovide.
^ – de « l'Histoire » de Titus Tite-Live.
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Hymen. Les liens de l'Hymen sont le mariage, le mariage.
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La vie est courte, l'art dure - expression d'Hippocrate.
La Toison d'Or est la richesse que les gens s'efforcent d'acquérir.
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nii exagère grandement.
Le chant du cygne est la dernière démonstration de talent. Comparez Ésope : « On dit que les cygnes chantent avant de mourir. »
Été. Sombrer dans l'oubli - disparaître pour toujours, être oublié.
Mentor – éducateur, mentor.
Morphée. L'étreinte de Morphée est synonyme de sommeil.
Narcissique est un jeune homme narcissique.
L'Odyssée est un long voyage.
La peur panique est une peur soudaine et intense.
Parnassus est un recueil de poètes, de poésie.
Platon est mon ami, mais la vérité est plus chère - Platon, dans son essai « Phédon », attribue à Socrate les mots : « Suivez-moi, pensez moins à Socrate et plus à la vérité ».
Connais-toi toi-même - inscription dans le temple d'Apollon à Delphes, écrite par les sept sages.
Le vol d'Icare est une entreprise audacieuse mais futile.
L’habitude est une seconde nature (nature) – expression d’Aristote dans la Rhétorique.
Un lit de Procuste est une norme selon laquelle on s'efforce d'adapter quelque chose qui ne lui convient pas.
Prométhée. Le feu prométhéen est un symbole de service rendu aux personnes, de grandeur et de dignité humaine.
Sept merveilles du monde - dans l'Antiquité, les jardins de Babylone, le temple d'Artémis à Éphèse, la statue de Zeus par Phidias, le tombeau de Mausole à Halicarnasse, l'image d'Hélios, le colosse de Rhodes, le phare de l'île De Pharos, les pyramides égyptiennes étaient appelées les sept merveilles du monde.
Brûler des navires, c'est franchir une étape décisive, après quoi la possibilité de se retirer et de retourner dans le passé est exclue.
Le travail de Sisyphe (pierre) est un travail dur, sans fin et stérile.
Avec un bouclier (ou sur un bouclier) - être victorieux ou vaincu.
Le Sphinx est incompréhensible, mystérieux, insoluble.
Les Titans sont des personnes qui se distinguent par leur gigantesque pouvoir d'esprit et leur génie.
Thémis. Balance Thémis. Prêtres de Thémis - justice, juges, tribunal.
Phoenix est un symbole de renaissance éternelle.
Fury est une femme méchante, une sorte de monstre.
Chimère est un produit de l'imagination, irréel.
Cerbère est un gardien féroce et impitoyable.
L’homme est un animal social – expression d’Aristote tirée de la « Politique ».
Ce qu’il fallait prouver, c’était que chaque phrase se terminait par cette expression.
raisonnement mathématique du mathématicien grec Euclide.
La langue ésopienne est une langue allégorique, pleine d'omissions, d'allusions et d'allégories.
Je sais seulement que je ne sais rien – déclaration de Socrate.
Une pomme de discorde est la cause d'une dispute ou d'une inimitié.
Aurora est l'heure du matin la plus propice pour étudier les sciences.
Le pouvoir sur soi est le pouvoir le plus élevé - Extrait des « Lettres » de Sénèque.
Diana est une vierge stricte. Dans le discours poétique - la Lune.
Jusqu'à l'ongle - pour compléter la perfection. L'expression est née de la technique sculpturale : le traitement d'une statue en marbre était considéré comme terminé si, en passant un ongle sur sa surface, aucune aspérité n'était ressentie.
Le sort est jeté ! - la décision finale a été prise. Exclamation de Jules César au franchissement du Rubicon.
L’excès de nourriture interfère avec la subtilité de l’esprit – d’après les Lettres de Sénèque.
L’art adoucit les mœurs – une paraphrase des « Lettres du Pont » d’Ovide.
Une goutte ciselure une pierre – extrait de « l’Épître du Pont » d’Ovide.
Quand les armes tonnent, les muses se taisent - d'après le discours de Cicéron.
La fin est le couronnement du problème – proverbe latin.
OMS? Quoi? Où? Avec l'aide de qui ? Pour quoi? Comment? Quand? - un schéma rhétorique de questions destiné à clarifier les circonstances de toute action.
Mieux vaut tard que jamais - tiré de « l'Histoire » de Titus Tite-Live.
L'amour triomphe de tout - de Virgile.
Il n'y a pas de discussion sur les goûts - d'après les « Lettres » de Pline le Jeune.
Ô fois ! Ô morale ! - d'après un discours de Cicéron.
La répétition est la mère de l’apprentissage – proverbe latin.
L'habitude est une seconde nature - expression de Cicéron.
Il est venu, il a vu, il a vaincu - selon Plutarque, avec cette phrase Jules César a informé son ami de sa victoire sur le roi pontique.
La main se lave la main - Proverbe latin.
Pain et cirques - un cri qui exprimait les revendications fondamentales de la foule romaine à l'époque de l'Empire.
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Expressions de la Rome antique | Expressions idiomatiques
Titus Livius (59-17 avant JC) historien
L'État [romain], après avoir commencé petit, est devenu si grand qu'il souffre déjà de son énormité. Nous ne pouvons supporter ni nos vices ni le remède pour eux. Sans force, la colère est vaine. Le partenariat entre les rois n'est pas fiable. . Le service militaire endurcit les cœurs. La peur des dieux est le moyen le plus efficace pour les foules non éclairées et (...) grossières... Un exploit qui a gagné plus de gloire chez les descendants que dans la foi. Détestant la cruauté, vous faites vous-même preuve de cruauté et, ayant pas encore conquis la liberté, veulent déjà dominer l'ennemi. (Les sénateurs Lucius Valerius et Marcus Horace aux plébéiens rebelles.) Les gens effraient les autres pour ne pas avoir peur eux-mêmes. Il vaut mieux résister tard que jamais à l'impudence et à l'insouciance. Parmi les ennemis, il ne reste plus personne qui puisse se vanter de sa défaite. nous a enseigné dans la piété. Les guerres existent pour les jeunes. La paix est fiable là où ses conditions sont acceptées volontairement, et là où l'on veut avoir des esclaves, il n'y a rien à compter sur la loyauté. Fuyant le destin, comme cela arrive habituellement, il se précipite vers lui. " Les armes sont pieusement entre les mains de ceux pour qui il n'y a plus d'espoir pour rien. [À propos d'Alexandre le Grand :] Aussi énorme que puisse nous paraître la grandeur de cet homme, elle reste la grandeur d'un seul. personne qui a eu de la chance pendant un peu plus de dix ans. Comme c'est habituellement le cas, la majorité a triomphé des meilleurs. En premier lieu, il y a une personne qui peut se soumettre Conseil utile; sur le second - celui qui écoute ce conseil ; et celui qui lui-même ne donne pas de conseils et n'obéit pas à un autre ; c'est le dernier imbécile. (Citation paraphrasée d'Hésiode). Moins il y a de peur, moins il y a de danger. En tant que malade, une maladie mineure est plus difficile à supporter qu'une maladie saine. maladie grave , donc un état malade et choqué ne supportera aucun malheur, non pas parce que cela est si difficile, mais parce qu'il n'a pas la force de soulever un autre fardeau. La confiance oblige à faire confiance. Il est plus facile de supporter le mal familier. Dans un corps malade il n'y a qu'une vieille infirmité qui en donne une autre. Dans des circonstances difficiles, quand il n'y a presque rien à espérer, les décisions les plus désespérées sont les plus justes. Les projets ardents et audacieux ne sont bons qu'à première vue : leur mise en œuvre est douloureuse, et les résultats sont tristes. La superstition voit la volonté des dieux dans les petites choses. La peur interprète tout pour le pire. Ce qui est ajouté à la fin semble toujours être le plus important. Les gens, se justifiant, peuvent être étonnamment éloquents. Chaque foule ( ...) est comme la mer : (...) elle peut être agitée par une légère brise ou un ouragan. Tout crime est sans calcul. L'attaquant a toujours plus d'inspiration que le défenseur. L'inconnu est plus effrayant. Le mari et le dirigeant ne manquent pas une occasion heureuse et la subordonnent à ses projets. Les gens sont moins sensibles au bien qu'au malheur. Il est plus facile de blâmer le passé que de le corriger. On ne doit surtout pas faire confiance au bonheur lorsqu'il est le plus grand. Mieux vaut (...) la paix éternelle que les rêves de victoire. Les conditions de la paix ne sont pas prescrites par celui qui la demande, mais par celui qui la donne. Rarement les hommes reçoivent-ils à la fois le bonheur et le bon sens. Les Romains élargi leur pouvoir non pas tant par des victoires que par une attitude miséricordieuse envers les vaincus. Aucun grand État ne peut rester en paix pendant longtemps, et s'il n'y a pas d'ennemi extérieur, il en trouvera un intérieur : donc des gens très forts semblent n'avoir personne à craindre, mais leur propre force les pèse. Après avoir terminé l'histoire de la guerre punique, je ressens le même soulagement, comme s'il partageait lui-même ses travaux et ses dangers. Avec un ennemi armé, il faut être impitoyable, mais chez les vaincus, la générosité est ce qui compte le plus : souvent, et surtout à la guerre, les apparences ont le même pouvoir que l'action elle-même ; Quiconque croyait qu'il y aurait de l'aide valait comme l'avoir reçue. Scipion [l'Ancien] est constamment dans les yeux de tous depuis dix ans maintenant, et à en avoir assez du grand homme, on ne l'honore plus autant. ne participe pas au vote sur la question de la guerre à venir. Aucun citoyen ne devrait se tenir si haut qu'il ne puisse, conformément aux lois, être appelé à rendre des comptes. Rien ne correspond plus à l’égalité et à la liberté que la capacité de traduire en justice n’importe qui, même la personne la plus puissante. Que pourrait-on confier sans crainte à quiconque (sans parler de la position la plus élevée de l'État) s'il n'était pas nécessaire de rendre compte de ses actes ? Après avoir commencé avec audace, il faut continuer (...) avec audace, car parfois l'insolence se transforme en résultat de la prudence. Il n'y a personne qui méprise la rumeur au point que son âme ne tremble devant elle. Le navire n'est pas dirigé depuis le rivage. En général, les inventions humaines ne sont souvent bonnes qu'en paroles, mais si vous les essayez dans la pratique, là où vous en avez besoin. "Pour les appliquer, et ne pas parler de leur application, alors ils ne répondent pas aux attentes. Lui seul peut être appelé un mari qui ne se laisse pas emporter par un vent arrière et un vent contraire qui ne se brise pas. Une longue expérience est le seul vérificateur de lois. La nature elle-même l'a ainsi. Nous devenons différents de nos ancêtres. Plus le bonheur est grand, moins la confiance en lui s'ensuit. La vérité peut parfois être obscurcie, mais elle ne sort jamais. Bien que le travail et le plaisir soient de nature différente, il existe encore une sorte de lien naturel entre eux. Si vous devez le faire, vous devez décider de le faire. Le résultat des grandes choses dépend souvent de petites choses. Le retard est dangereux. Mieux vaut tard que jamais. L'issue d'un Cette affaire est le maître des insensés. Tout le monde dit la même chose. Là où il n’y avait aucune intention, il n’y a pas de culpabilité. Aucun crime ne peut avoir de base légale. Il n’existe pas de loi qui satisfasse tout le monde. Les lois qui ont été promulguées en temps de paix sont pour la plupart abolies par la guerre, et les lois qui ont été promulguées pendant la guerre sont abolies par la paix. Agis par la loi et non par la force. Hannibal, tu sais comment gagner, mais tu ne sais pas comment utiliser la victoire. Hannibal est au portes ! Détruisez par le feu et l'épée. Parfois, la plus grande partie bat le mieux. La paix obtenue est meilleure et plus fiable que la victoire attendue. La nécessité est l'arme la dernière et la plus puissante. Moins vous ressentez de peur, moins vous ressentez de danger. Amitié devrait être immortel et l'inimitié mortelle. La confiance manifestée évoque généralement une loyauté réciproque. Si vous ne vous précipitez pas, tout sera clair et fiable pour vous ; La hâte est téméraire et aveugle. La richesse engendre l'avarice. Il ne se passe pas un seul jour sans quelque chose. Ce n'est pas la dernière fois que le soleil se couche.
Trajan (Marcus Ulpius Trajan) (53-117) empereur romain de 98
Personne n'a encore tué son successeur. Il vaut mieux laisser un crime impuni que de condamner un innocent. Une dénonciation anonyme d'un crime ne doit pas être prise en compte. Ce serait un mauvais exemple. Remettant, selon l'usage, au préfet du prétoire (...) le signe de son pouvoir - un poignard, [Trajan] lui rappela à plusieurs reprises : « Je te donne cette arme pour me protéger, si j'agis correctement, mais sinon, alors contre moi. » [Trajan] ne permettait pas l’exécution des ordres donnés après de longues fêtes.
Ulpian Domitius (vers 170 - 228) avocat
La façon de penser n’est pas punissable.
Fabius Maximus Cunctator (275-203 avant JC) commandant
Pour le bien de la patrie, vous devez même sacrifier la gloire. Si vous ne vous précipitez pas, tout sera clair et fiable pour vous ; la hâte est téméraire et aveugle.
Phèdre (vers 15 avant JC - 65 après JC) fabuliste, originaire de Grèce
Avec un changement de dirigeant, rien ne change pour le pauvre sauf le nom du maître. L'intelligence est supérieure au courage. Le succès du méchant est une tentation pour beaucoup. Il y a beaucoup d'amis ; l’amitié n’est que rare. Le nom « ami » est entendu tous les jours, mais la loyauté amicale est rare. Celui qui rend service à un scélérat commet une double erreur : premièrement, il aide quelqu’un qui ne mérite pas d’aide, et deuxièmement, il met lui-même en danger. En flattant celui de quelqu'un d'autre, vous perdez le vôtre. C'est mauvais pour les gens ordinaires quand les forts se disputent entre eux. Les erreurs des autres sont utiles aux prudents. Vous devez tout écouter, mais ne vous précipitez pas pour confiance. Nous apprenons des exemples.
Flor Lucius Annaeus (IIe siècle après JC) historien
Espérer toujours, ne jamais désespérer - c'est la propriété d'un homme grande âme... Un mari juste et sage ne considérera comme vraie que la victoire obtenue avec une honnêteté irréprochable et une dignité sans tache.
Celsus (Aul Cornelius Celsus) (IIe siècle) philosophe, critique du christianisme
Ils [les chrétiens] représentent Dieu à leur image. L’inaction affaiblit le corps et le travail fortifie : le premier conduit à une vieillesse prématurée, et le second prolonge la jeunesse. Un remplissage excessif de l’estomac est nocif pour la santé. Le repos est le meilleur remède. Peu importe la cause de la maladie, il est important de l'éliminer. Rapidement, en toute sécurité et agréablement (doit être traité par un médecin). L'effet de la chirurgie parmi les branches de la médecine est le plus évident. Les maladies ne sont pas traitées avec éloquence. , mais avec des médicaments.
Caecilius Statius (III – II siècles avant JC) comédien
Vivez du mieux que vous pouvez, car vous ne pouvez pas vivre comme vous voulez. Un homme est un dieu pour un homme, pourvu qu'il connaisse son devoir. Je suis prêt à écouter la bêtise, mais je n'obéirai pas. Prenez ce qu'ils donne, s'ils ne te donnent pas ce que tu veux. Honore toujours les traces du passé. On trouve souvent la sagesse sous les misérables décombres. Je supporterai l'injustice, mais pas le déshonneur. Oui, pathétique est celui qui est incapable de se cacher. ses malheurs. Si vous faites confiance à quelqu'un, faites-lui confiance en tout.
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Origines anciennes des unités phraséologiques de la langue russe
Pour créer des images et une émotivité du discours, la phraséologie de la langue russe est utilisée. La phraséologie de la langue russe est exceptionnellement riche et diversifiée dans sa composition et offre de grandes possibilités stylistiques. Les phraséologismes aident à dire beaucoup de choses en quelques mots, puisqu'ils définissent non seulement un objet, mais aussi son attribut, non seulement une action, mais aussi ses circonstances. Ainsi, l'unité phraséologique à grande échelle signifie non seulement « richement », mais « richement, luxueusement, sans lésiner sur les fonds ». La combinaison stable pour couvrir une trace ne signifie pas seulement « détruire, éliminer quelque chose », mais « éliminer, détruire quelque chose qui peut servir de preuve de quelque chose ».
La phraséologie attire par son expressivité, son expressivité, sa capacité à évaluer positivement ou négativement des phénomènes, à exprimer son approbation ou sa condamnation, son attitude ironique, moqueuse ou autre envers le sujet.
Le sujet de la phraséologie russe est intéressant, vaste, fascinant et pour moi pertinent. Lors de ma participation aux Olympiades de langue russe, j'ai été confronté à des tâches liées aux unités phraséologiques. La phraséologie se retrouve également dans les documents de l'examen d'État unifié en langue russe. Pour faire face aux tâches consacrées aux unités phraséologiques (idiomes), vous devez accorder une attention particulière à l'étude du sujet « Phraséologie russe ». Cela est nécessaire car les connaissances sur cette question laissent beaucoup à désirer. Les résultats d'une étude menée auprès d'élèves de 7e me permettent de le confirmer. Le but de l'étude est d'identifier le niveau de connaissances et de compétences sur le thème « Phraséologie russe ». En préparation de l'enquête, j'ai compilé des questions et préparé quelques tâches sur la phraséologie. Ensuite, j'ai invité mes camarades de classe à répondre aux questions et à terminer les devoirs.
À la suite de l'étude, il s'est avéré que les étudiants n'avaient pas de connaissances suffisamment élevées sur le thème « Phraséologie russe ». Sur les dix étudiants interrogés, cinq ont pu expliquer le sens des combinaisons stables proposées, trois sur dix ont pu accomplir la tâche - sélectionner des unités phraséologiques-antonymes pour les données. Quatre gars se sont souvenus et ont nommé des idiomes dans lesquels se trouvent les mots eau, tête, un, doigt, langue. Et pas un seul étudiant n'a été en mesure de donner une réponse précise et intelligible à la question sur l'origine des unités phraséologiques sur un sujet historique (ancien, biblique, etc.).
Cette expérience m'a poussé à une étude plus approfondie et plus détaillée du matériel sur les origines d'au moins certaines des phrases phraséologiques historiques que l'on trouve le plus souvent dans notre discours.
Pour mon travail, j'ai identifié le matériel source à étudier en dressant une liste d'unités phraséologiques qui, à mon avis, étaient remarquables. Bien entendu, cette liste n’est pas si impressionnante. Mais il est impossible d'étudier toutes les ressources d'un moyen d'expression tel que la phraséologie. Cependant, commencer des travaux de recherche dans le domaine de la phraséologie russe est mon objectif et ma tâche principale.
1. Origines anciennes des unités phraséologiques de la langue russe.
Le talon d’Achille est le point faible d’une personne. Un mythe post-homérique, transmis par le poète romain Hyginus, raconte que la mère d'Achille, Thétis, voulait rendre le corps de son fils invulnérable et le plongeait pour cela dans le fleuve sacré du Styx. Elle le tenait par le talon, qui n’était pas touché par l’eau, le talon restait donc le seul point vulnérable d’Achille, où il fut mortellement blessé par la flèche de Pâris.
Lit de Procuste - L'expression « lit de Procuste » est devenue populaire et désigne le désir d'insérer quelque chose dans un cadre rigide ou une norme artificielle, en sacrifiant parfois quelque chose d'essentiel pour cela.
Procuste (Procuste - « s'étirant ») est un personnage des mythes de la Grèce antique, un voleur (également connu sous les noms de Damaste et Polypemon), qui guettait les voyageurs sur la route entre Mégare et Athènes. Il a fait deux lits : sur le grand lit, il a déposé les petits voyageurs et les a battus avec un marteau pour étirer leur corps, sur le petit - les grands et a scié (var. coupé) les parties du corps qui ne rentraient pas le lit. Procuste fut tué près de la rivière Céphise par Thésée alors qu'il, rétablissant l'ordre dans l'Attique, la débarrassait des monstres et des criminels.
Fils de Poséidon, époux de Silée, père de Sinis. Tué par Thésée à Herma, sur la route d'Eleusis à Athènes.
Selon certaines sources, son vrai nom serait Polypemon, Damaste ou Procoptus (« troncateur »).
Travail de Sisyphe - expressions « travail de Sisyphe », « pierre de Sisyphe », signifiant travail et tourment durs, sans fin et infructueux.
Sisyphe, ou plutôt Sisyphe - dans la mythologie grecque antique, le bâtisseur et roi de Corinthe, après sa mort (dans l'Hadès) condamné par les dieux à faire rouler une lourde pierre sur la montagne, qui, atteignant à peine le sommet, roulait à chaque fois.
Le cheval de Troie et les dons des Danaens sont un plan secret, insidieux, un don visant à nuire.
La guerre entre les Troyens a donné naissance aux expressions « travail de Sisyphe », « pierre de Sisyphe », signifiant travail et tourment durs, sans fin et stériles.
Les œufs ont commencé parce que le prince troyen Pâris a volé la beauté grecque Hélène à la ville de Sparte. Son mari, le roi Ménélas de Sparte, et son frère Agamemnon, rassemblèrent une armée de Grecs et se rendirent à Troie.
Pendant la guerre contre Troie, les Achéens, après un siège long et infructueux, recourirent à la ruse : ils construisirent un énorme cheval de bois, le laissèrent près des murs de Troie et firent eux-mêmes semblant de s'éloigner du rivage de Troas (le l'invention de cette astuce est attribuée à Ulysse, le plus rusé des chefs danaens, et le cheval a été fabriqué par Épée). Le cheval était une offrande à la déesse Athéna d'Ilium. Sur le côté du cheval était écrit « Ce cadeau est apporté à Athéna la guerrière par les Danaens qui s'en vont. » Pour construire le cheval, les Hellènes abattaient les cornouillers (cranei) poussant dans le bosquet sacré d'Apollon, apaisaient Apollon par des sacrifices et lui donnaient le nom de Carnea (ou le cheval était fait d'érable).
Le curé Laocoont, voyant ce cheval et connaissant les ruses des Danaéens, s'écria : « Quoi qu'il en soit, j'ai peur des Danaéens, même de ceux qui apportent des cadeaux ! Mais les Troyens, n'écoutant pas les avertissements de Laocoon et de la prophétesse Cassandre, traînèrent le cheval dans la ville.
50 des meilleurs guerriers y étaient assis. Selon Stesichorus, 100 guerriers, selon d'autres - 20, selon Tsetsu - 23, soit seulement 9 guerriers : Ménélas, Ulysse, Diomède, Thersandre, Sfenel, Acamant, Foant, Machaon et Néoptolème. Les noms de tous ont été répertoriés par le poète Sakad d'Argos. Athéna a donné de l'ambroisie aux héros.
La nuit, les Grecs, cachés à l'intérieur du cheval, en descendirent, tuèrent les gardes, ouvrirent les portes de la ville, laissèrent entrer leurs camarades revenus sur les navires et prirent ainsi possession de Troie. L’hémistice de Virgile « J’ai peur des Danaens, même de ceux qui m’apportent des cadeaux », souvent cité en latin (« Timeo Danaos et dona ferentes »), est devenu un proverbe. C’est de là qu’est née l’expression « cheval de Troie », qui signifiait autrefois : un plan secret et insidieux.
Le Cercueil de Pandore est une chose qui contient une menace.
Pandora (« doué de tous ») est le nom du propriétaire mythique d'un cercueil magique avec tous les ennuis et tous les espoirs. Dans les mythes grecs antiques, la première femme. Fabriqué par Héphaïstos sur ordre de Zeus, qui mélangeait la terre et l'eau, avec la participation d'autres dieux. Athéna lui a donné une âme, et à chacune des autres un cadeau. Les satyres l'apportèrent à Épiméthée dans une cuve et celui-ci, contrairement aux ordres de Zeus, ordonna de le briser avec des marteaux.
Pandore devint l'épouse d'Épiméthée, le frère cadet de Prométhée. Elle a appris de son mari qu'il y avait un coffre dans la maison qu'il ne fallait en aucun cas ouvrir. Si vous enfreignez l’interdiction, le monde entier et ses habitants seront confrontés à d’innombrables problèmes. Cédant à la curiosité, elle ouvrit le cercueil et des troubles s'abattirent sur le monde. Lorsque Pandore ouvrit le cercueil, au fond, par la volonté de Zeus, il ne restait que l'Espoir. Au XVIIe siècle, les Pandoras ont commencé à être appelées poupées - des mannequins utilisés pour démontrer la mode.
Dans les temps modernes, le slogan « Ouvrir la boîte de Pandore » est devenu populaire, ce qui signifie accomplir une action aux conséquences irréversibles et irréversibles.
Une victoire à la Pyrrhus est une victoire qui a coûté trop cher ; la victoire équivaut à la défaite.
L'origine de cette expression est due à la bataille d'Ausculum en 279 avant JC. e. Ensuite, l'armée d'Épire du roi Pyrrhus attaqua les troupes romaines pendant deux jours et brisa leur résistance, mais les pertes furent si grandes que Pyrrhus dit : « Encore une victoire de ce genre, et je me retrouverai sans armée. Le but de la guerre étant la destruction des troupes ennemies, une telle victoire purement tactique n'a pas offert de perspectives positives et a conduit à une longue pause nécessaire au réapprovisionnement en personnel, en armes et en munitions.
Écuries d'Augias – 1. Salle très polluée. 2. Affaires extrêmement négligées et désorganisées.
Augeas (« brillant ») - dans la mythologie grecque antique, le roi de la tribu Épéenne d'Elis, fils d'Hélios et de Girmina, possédait de nombreux troupeaux, pour lesquels d'immenses écuries étaient construites dans la basse-cour (« écuries d'Augias »).
Le sixième travail d'Hercule
Selon la légende, le fumier n'a pas été retiré d'ici pendant des années ; nettoyer les écuries d'Augias en une journée est devenu l'un des travaux d'Hercule - Hercule a bloqué la rivière Alphée avec un barrage et a dirigé ses eaux vers la basse-cour. Selon la condition, il était censé recevoir un dixième de ses troupeaux en récompense d'Augeas, mais Augeas n'a pas donné ce qu'il avait promis et une guerre a éclaté entre eux. La deuxième campagne d'Hercule contre Elis s'est terminée par le meurtre d'Augias et de ses enfants (à l'exception de Philaeus). Augeas fut remplacé dans le royaume avec le consentement d'Hercule par son fils Philaeus.
La pomme de discorde est la cause du conflit.
L'expression vient d'un mythe grec ancien. Les parents du héros de la guerre de Troie Achille, Pélée et Thétis, ont oublié d'inviter la déesse de la discorde Éris à leur mariage. Puis la déesse offensée jeta doucement une pomme sur la table du banquet avec l'inscription : « À la plus belle ». L'épouse de Zeus, la déesse Héra, la déesse de la sagesse, Athéna, et la déesse de l'amour, Aphrodite, se disputèrent pour savoir qui était la plus digne de recevoir la pomme. Paris fut choisi comme juge dans ce litige. Il a donné la pomme à Aphrodite et elle, en signe de gratitude, a allumé l'amour pour Paris dans le cœur d'Hélène, l'épouse du roi spartiate Ménélas. Profitant de l'absence de Ménélas, Pâris kidnappa sa bien-aimée - cet acte devint la cause de la guerre de Troie.
Le serment d'Annibal (Hannibal) est une ferme détermination de se battre jusqu'au bout, une promesse de suivre invariablement ses idéaux.
L'expression nous est venue de l'histoire ancienne. Le commandant carthaginois Hannibal (Hannibal, 247 - 183 av. J.-C.), âgé de dix ans, jura devant l'autel de son père d'être un ennemi irréconciliable de Rome et tint son serment.
Le Rubicon a été franchi : « brûlez les ponts derrière vous » ou « les dés sont jetés ».
Cette rivière est connue principalement pour l'expression « franchir le Rubicon », désignant une décision irrévocable. L'histoire de cette expression est liée à l'époque où Jules César n'était pas un empereur, mais seulement un chef militaire (proconsul) et où Rome était une république. Selon la loi, le proconsul n'avait le droit de diriger une armée qu'en dehors de l'Italie. Cependant, César décide de renverser la république et de devenir empereur. 10 janvier 49 avant JC e. lui et son armée se sont approchés du Rubicon. Mais il n'avait pas confiance dans la force de son armée et hésita donc, car en cas d'échec, il serait soumis à la honte publique et à la torture. Il franchit le Rubicon et devient empereur après la guerre civile. Depuis lors, l’expression « franchir le Rubicon » signifie risquer quelque chose d’important pour un grand objectif.
Récoltez les lauriers - profitez des fruits de la renommée, de la renommée, de l'honneur et du succès obtenus.
En Grèce, les vainqueurs des jeux sportifs et des batailles étaient couronnés d'une couronne de laurier. Récolter ici, c’est extraire, recevoir, mériter.
2. Origines bibliques des unités phraséologiques de la langue russe.
La solution de Salomon est une solution sage et simple à un problème insoluble.
Salomon a montré sa sagesse, tout d’abord, lors du procès. Peu de temps après son avènement, deux femmes vinrent le voir pour jugement. Ils vivaient dans la même maison et chacun avait un bébé. La nuit, l'une d'elles a écrasé son bébé, l'a placé à côté d'une autre femme et lui a pris celui qui était vivant. Au matin, les femmes ont commencé à discuter : « L'enfant vivant est à moi, et le mort est à toi », chacune disait. Ils discutèrent donc devant le roi. Après les avoir écoutés, Salomon ordonna : « Apportez l’épée. »
Et ils apportèrent l'épée au roi. Salomon dit : « Coupez l'enfant vivant en deux et donnez-en la moitié à l'un et l'autre moitié à l'autre. »
A ces mots, une des femmes s’est exclamée : « Mieux vaut lui donner le bébé, mais ne le tuez pas !
L’autre, au contraire, disait : « Coupez, ne laissez pas cela arriver à elle ou à moi. »
Alors Salomon dit : « Ne tuez pas l’enfant, mais donnez-le à la première femme : c’est sa mère. »
Le peuple entendit cela et commença à craindre le roi, car tout le monde voyait quelle sagesse Dieu lui avait donnée.
Le bouc émissaire fait référence à une personne ou à un groupe de personnes tenue responsable d’un malheur ou des actions d’un groupe plus large de personnes.
Lors de la fête de Yom Kippour, deux animaux sacrificiels - des chèvres de la même couleur - ont été amenés au Temple de Jérusalem. Le Grand Prêtre tira au sort et, à son choix, l'une des chèvres fut sacrifiée au feu (au lieu d'un taureau), et de l'autre le Grand Prêtre déposa symboliquement les péchés de tout le peuple juif et les « relâcha » dans le désert. . D’où le « bouc émissaire ». La chèvre fut ensuite emmenée dans le désert de Judée, où elle fut jetée du haut d'une falaise appelée Azazel dans un abîme.
Dans la doctrine chrétienne, le « bouc émissaire » est parfois interprété comme un prototype du sacrifice de soi de Jésus-Christ, bien que certains chrétiens voient Satan dans cette image. On pense que tous les péchés de l'humanité ont été imputés au bouc émissaire, c'est-à-dire : sur Satan, mais non pas parce qu'il peut apporter l'expiation qui a été faite par Christ, mais parce qu'il doit être puni en tant que source originelle du péché.
Pandémonium babylonien - signifie « bruit, vacarme, chaos », désordre dans le travail.
Selon la légende biblique, après le déluge, Noé eut trois fils : Sem, Cham et Japhet. Voulant devenir célèbres et perpétuer leur nom, les descendants de Cham décidèrent d'y construire une ville et une tour, hautes comme les cieux. Ils commencèrent furieusement la construction. Dieu fut effrayé par l'insolence du peuple et décida de les punir : il mélangea la langue des bâtisseurs pour qu'ils commencent à parler des langues différentes et cessent de se comprendre. Une terrible confusion a commencé, la construction de la tour a été arrêtée et les gens se sont dispersés dans différentes directions. La ville inachevée fut nommée Babylone, ce qui signifie « confusion ».
"Thomas incroyant" (ou "infidèle") - L'expression est devenue un nom commun pour l'auditeur méfiant.
Thomas est l'un des disciples de Jésus-Christ. Appelé par le Christ parmi les pêcheurs. On l’appelait Didyme « jumeau » : selon une version, il ressemblait à Jésus.
L’un des moments de l’histoire évangélique associé à Thomas est ce qu’on appelle la « confiance de Thomas ». Thomas n'a pas cru aux histoires sur la résurrection de Jésus jusqu'à ce qu'il ait vu de ses propres yeux les blessures causées par les clous et les côtes du Christ percés par une lance.
La trompette de Jéricho est le nom donné à une voix terriblement forte et au ton désagréable.
L'expression est associée au mythe biblique selon lequel les Juifs, en route de la captivité égyptienne vers la Palestine, ont assiégé la ville de Jéricho, entourée de murs très solides. Pendant six jours, matin et soir, sur ordre des prêtres israéliens, les soldats sonnèrent les trompettes sacrées en faisant le tour de la ville. Le septième jour, les murs ne purent résister et s'effondrèrent, Jéricho fut prise.
L’âge Mathusalem est une longévité qui dépasse la moyenne.
Dans les légendes de l’Ancien Testament, Mathusalem était l’un des ancêtres de l’humanité. Il est devenu célèbre pour sa longévité, ayant vécu 969 ans - le véritable « siècle Mathusalem ». Mathusalem était un personnage légendaire. Les historiens suggèrent qu'un âge aussi élevé est associé au système chronologique des anciens Juifs : leur année était considérée comme le mois lunaire - alors l'âge réel de Mathusalem était de 80 ans, soit le double de l'espérance de vie moyenne à l'époque de l'Ancien Testament. Malgré le fait que les centenaires modernes vivent plus de 100 ans, l’expression « âge de Mathusalem » est devenue synonyme de longévité.
Alpha et Omega sont l’essence même, la base de quelque chose.
L'interprétation littérale de l'unité phraséologique - « le début et la fin de quelque chose » - remonte à une citation de la Bible : « Je suis l'alpha et l'oméga, le début et la fin. "Je suis l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier." L'unité phraséologique est construite sur la collision de composants antonymiques : alpha et oméga sont les première et dernière lettres de l'alphabet grec.
Il y a un temps pour disperser les pierres et un temps pour rassembler les pierres – il y a un temps pour tout.
Citation de l'Ancien Testament : « Il y a un temps pour tout, et un temps pour toute chose sous le ciel : un temps pour naître et un temps pour mourir ; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui est planté ; un temps pour tuer et un temps pour guérir ; un temps pour détruire et un temps pour construire ; un temps pour pleurer et un temps pour rire ; Un temps pour pleurer, et un temps pour danser; un temps pour disperser les pierres, et un temps pour ramasser les pierres ; un moment pour faire des câlins et un moment pour éviter les câlins ; du temps à chercher et du temps à perdre ; un temps pour économiser et un temps pour jeter ; un temps pour déchirer et un temps pour coudre ensemble ; un temps pour se taire et un temps pour parler ; un temps pour aimer et un temps pour haïr ; Un temps pour la guerre et un temps pour la paix."
Les fêtes de Belshazzar sont une fête amusante à la veille d'un désastre inévitable.
Belshazzar (forme biblique du nom Belsharusur) (tué en 539 avant JC), fils du dernier roi babylonien Nabonide. La légende biblique raconte que la nuit de la prise de Babylone par les Perses, Belshazzar organisa une fête (« la fête de Belshazzar »). Au milieu de la fête, où les vases précieux capturés par les Babyloniens dans le temple de Jérusalem servaient de bols de table et où les dieux babyloniens étaient glorifiés, une main mystérieuse inscrivait des mots incompréhensibles sur le mur. Les sages babyloniens étaient incapables de les lire et de les interpréter. Le sage juif Daniel a lu l'inscription. On y lisait : « mene, mene, tekel, upharsin ». Daniel expliqua le sens de ces paroles et leur donna une interprétation, prédisant la mort de Belschatsar et la division du royaume babylonien entre les Perses et les Mèdes. La prédiction s'est réalisée.
Se répandre des cendres sur la tête signifie se livrer à un chagrin extrême à l'occasion d'une perte ou d'un désastre.
L'expression remonte à la Bible, qui décrit la coutume des Juifs de se asperger de cendres ou de terre sur la tête pendant le deuil ou à cause d'un malheur. Cette coutume était également caractéristique d'autres peuples du Sud et de l'Est.
2. 3Origines historiques des unités phraséologiques russes.
Villages Potemkine - splendeur ostentatoire (prospérité).
En 1787, après l’annexion de la Crimée à la Russie, Catherine II souhaite se rendre en Crimée. Le gouverneur des terres conquises à la Turquie, Grigori Potemkine, envoya dans toutes les villes et colonies tout au long du parcours de l'Impératrice, des instructions furent données pour rétablir d'urgence l'ordre. Des histoires ultérieures sont apparues selon lesquelles certains bâtiments étaient des décorations, transportées d'un endroit à l'autre, pour résidents locaux des gens habillés de fête, amenés de loin, étaient distribués, dans les entrepôts il y avait du sable dans des sacs au lieu de farine, et le même troupeau était conduit la nuit d'un endroit à l'autre. C'est ainsi qu'est apparue l'expression « villages Potemkine ».
Voici grand-mère et la Saint-Georges - une expression de déception et d'espoirs non réalisés.
L'expression vient de l'époque de la Russie médiévale, où les paysans avaient le droit, après s'être installés chez l'ancien propriétaire foncier, de passer à un nouveau. Selon la loi d'Ivan le Terrible, une telle transition ne pouvait avoir lieu qu'après l'achèvement des travaux agricoles, et plus précisément une semaine avant le jour de la Saint-Georges (le 25 novembre, à l'ancienne, jour du grand martyr Georges, le patron saint des agriculteurs, était célébré) ou une semaine plus tard. Après la mort d'Ivan le Terrible, une telle transition fut interdite et les paysans furent assurés de la terre. C’est à ce moment-là que l’expression « Voici la Saint-Georges pour toi, grand-mère » est née pour exprimer le chagrin dû à un changement de circonstances.
Il a disparu en tant que Suédois près de Poltava - des circonstances étonnamment difficiles dont il n'y a aucune issue.
La bataille de Poltava est la plus grande bataille de la guerre du Nord entre les troupes du royaume russe sous le commandement de Pierre Ier et l'armée suédoise de Charles XII. Elle a eu lieu le matin du 27 juin (8 juillet 1709), à 6 verstes de la ville de Poltava dans la Petite Russie (rive gauche de l'Ukraine). La victoire décisive de l'armée russe a marqué un tournant dans la guerre du Nord en faveur de la Russie et a mis fin à la domination de la Suède en tant que principale puissance militaire en Europe.
Après la bataille de Narva en 1700, Charles XII envahit l'Europe et une longue guerre éclata impliquant de nombreux États, dans laquelle l'armée de Charles XII put avancer loin vers le sud, remportant des victoires.
Après que Pierre Ier ait conquis une partie de la Livonie à Charles XII et fondé une nouvelle ville fortifiée de Saint-Pétersbourg à l'embouchure de la Neva, Charles décida d'attaquer la Russie centrale et de capturer Moscou. Au cours de la campagne, il décide de diriger son armée en Ukraine, dont l'hetman Mazepa se range du côté de Karl, mais n'est pas soutenu par la majeure partie des cosaques de la Petite Russie. Au moment où l'armée de Charles s'approcha de Poltava, il avait perdu jusqu'à un tiers de l'armée et ses arrières furent attaqués. Lumière russe cavalerie - Cosaques et Kalmouks, a été blessé juste avant la bataille. La bataille fut perdue par Charles et il s'enfuit vers l'Empire ottoman.
Au sommet d'Ivanovskaya (criant, criant, rugissant) - très fort, de toutes vos forces. Ivanovskaya est le nom de la place du Kremlin de Moscou sur laquelle se dresse le clocher Ivan le Grand.
Il existe plusieurs versions de l'étymologie des unités phraséologiques :
1) sur Ivanovskaya, les décrets étaient parfois lus à haute voix, à haute voix, sur toute la place Ivanovskaya. D'où le sens figuré de l'expression.
2) sur la place Ivanovskaya, les employés étaient aussi parfois punis pour pots-de-vin et extorsion. Ils ont été battus sans pitié à coups de fouets et de batogs, les faisant hurler sur toute la place Ivanovskaya.
Mettre sous le tapis - remettre une affaire à plus tard pour une durée indéterminée, la laisser sans considération, ne lui faire aucun progrès.
L'expression venait du vocabulaire des employés de l'ordre - commis et commis, qui exigeaient des cadeaux des pétitionnaires pour le progrès rapide d'une plainte ou d'une pétition, sinon ils menaçaient de mettre le « dossier sur les tablettes ». Le tissu ici est un tissu de laine à surface lisse, qui recouvrait le bureau. L'affaire a été classée - ce qui signifie que l'affaire est restée sans exécution (initialement, le papier n'était pas signé).
Le dernier avertissement chinois n’est définitif que par le nom.
L'émergence du chiffre d'affaires est associée au conflit entre l'URSS et la Chine en 1969 (île Damansky). Le gouvernement chinois a envoyé plusieurs « derniers » avertissements au ministère des Affaires étrangères de l’URSS à propos de ce conflit. La RPC a régulièrement émis des avertissements concernant les actions hostiles des États-Unis dans la région. À cette époque - dans les années 50 et 60 - les États-Unis ne reconnaissaient pas la légitimité du régime de Mao, insistant sur le fait que le seul représentant légitime du peuple chinois et chef de l'État était Chiang Kai-shek, qui à cette époque avait déjà été chassé. à Taïwan. Et ils se sont comportés en conséquence. La RPC organisait régulièrement des manifestations, et elles commençaient ainsi : « C'est l'ordre du jour. dernier avertissement." Vols de reconnaissance d'avions au-dessus du territoire de la RPC, violations constantes des frontières maritimes par des navires de guerre. etc. On ne prête aucune attention aux avertissements et il y a eu des blagues à ce sujet ici et aux États-Unis. Même si nous étions très sympathiques à l’époque. Par conséquent, tous ces avertissements ont été lus à la radio par Lévitan avec l’intonation lugubre et solennelle appropriée. Et lorsque Khrouchtchev et Mao ne partagèrent pas la domination mondiale, le lettres ouvertes(voir Vysotsky) « pour les amateurs d'aventures dangereuses » : Et au moment du conflit, personne n'avait encore oublié cette vieille plaisanterie sur les avertissements essentiellement inutiles. D'où les blagues amusantes. Avec le résultat correspondant.
Arriver à une analyse frontale, c’est arriver trop tard, alors que tout est déjà fini.
Selon l'ancienne coutume russe, lorsqu'ils entraient dans une pièce ou une église, les hommes enlevaient leur chapeau et le pliaient à l'entrée. Chaque réunion et rassemblement se terminait par une sélection de chapeaux. Le retardataire est arrivé au démontage des chapeaux, c'est-à-dire jusqu'au bout.
3. Conclusion.
Grâce aux activités de recherche, l'origine des unités phraséologiques historiques indiquées dans l'ouvrage a été clarifiée. Le matériel étudié peut finalement apporter une aide précieuse dans les cours de langue et de littérature russes, dans la préparation des Olympiades, des examens et dans l'analyse de divers textes. Connaissant et comprenant la signification des unités phraséologiques, vous pouvez et devez les utiliser dans votre discours. Je crois que les unités phraséologiques décorent notre discours et aident à exprimer des pensées de manière figurative et émotionnelle. En recherchant des unités phraséologiques, j'ai reçu de nombreuses informations utiles et pédagogiques qui ont élargi mes horizons. Je pense que les connaissances acquises seront utiles dans mes futures activités éducatives.
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"Rome antique"
Jeu pour les élèves de 5e sur le thème « Rome antique »Objectif du jeu : susciter l'intérêt pour l'étude de la littérature supplémentaire, résumer les connaissances des élèves sur le thème « Rome antique », développer les compétences de communication, la capacité d'exprimer son point de vue et la capacité de sortir des sentiers battus. Équipement : blocs-notes et drapeaux pour les participants au jeu, cartes de pointage des équipes pour les juges. La classe est divisée en deux équipes et des juges sont sélectionnés. Les équipes reçoivent des blocs-notes sur lesquels travailler et des drapeaux pour déterminer quand elles sont prêtes à répondre. Les juges reçoivent des cartes de pointage d'équipe, qui indiquent le nombre de points marqués, enregistrent les violations de la discipline et attribuent des amendes.
Concours "Définitions"
Les définitions sont écrites sur les cartes, vous devez sélectionner des termes pour elles. (1 point est attribué pour la bonne réponse.) 1) Descendants des plus anciens habitants de Rome (patriciens). 2) Une forme de gouvernement dans laquelle le pouvoir appartient à des organes élus ou à des fonctionnaires (république). 3) Soldats romains (légionnaires). 4) Défenseurs élus des plébéiens (tribuns du peuple). 5) Un dirigeant qui avait un pouvoir illimité pendant une courte période (dictateur). 6) Garde personnelle de l'empereur (prétoriens). 7) Bains publics (thermes). 8) Romains d'origine modeste (plébéiens). 9) L'entrée cérémonielle à Rome des commandants victorieux (triomphe). 10) Le droit d'annuler les ordres des consuls ou les décisions du Sénat (le droit de « veto »). 11) Territoire en dehors de Rome qui était sous son autorité (province). 12) Esclaves spécialement entraînés qui combattaient dans l'arène (gladiateurs).Concours "Chronologie"
(1 point est attribué pour la bonne réponse.) 1) Combien d'années se sont écoulées entre l'établissement de la république à Rome et la prise du pouvoir par César ? (460 ans) 2) Comment un Romain répondrait-il à la question : en quelle année la république a-t-elle été établie ? (en 244 dès la fondation de Rome) 3) Que s'est-il passé en premier : le soulèvement de Spartacus ou la prise du pouvoir par César ? Pour combien d'années? (rébellion de Spartacus, pendant 25 ans) 4) Combien d'années Octave Auguste a-t-il régné ? (44 ans) 5) Combien d'années a duré la République romaine ? (482 ans) 6) Quel événement est arrivé en premier : la bataille de Cannes ou la chute de Carthage ? Pour combien d'années? (Bataille de Cannes, pendant 70 ans) 7) Quel âge aura Rome en 2005 ? (2758 ans) 8) Combien d'années a duré l'Empire romain d'Occident ? (81 ans)Concours « Phrases d'accroche »
Des slogans sont inscrits sur les cartes, il faut déterminer à qui ils appartiennent et pour quelle raison ils ont été prononcés. (1 point est attribué pour la bonne réponse.) 1) « Malheur aux vaincus ! (Le chef gaulois Brennus lors du siège du Capitole en 390 avant JC) 2) « Les dés sont jetés ! » (Gaius Jules César avant sa campagne contre Rome en 49 avant JC) 3) « Carthage doit être détruite ! » (Le sénateur Caton après la deuxième guerre punique) 4) « Je suis venu, j'ai vu, j'ai vaincu ! » (Gaius Jules César après la défaite de l'armée de Pharnace en Asie Mineure) 5) « Encore une telle victoire, et je n'aurai plus d'armée » (Pyrrhus lors des batailles avec les Romains en 280 avant JC) 6) « Plus l'herbe est épaisse , plus c'est facile à tondre ! (Alaric lors de l'attaque de Rome) 7) « Il vaut mieux mourir une fois que d'attendre constamment la mort ! » (Gaius Julius Caesar à propos de la conspiration qui se prépare contre lui) 8) « Il vaut mieux mourir de fer que de faim ! » (Spartacus)Concours "Manuscrits Anciens"
Pour une décision correcte et motivée 5 points. Texte 1. « Et la loi elle-même, comparée à la grande injustice et à l'avidité contre lesquelles elle était dirigée, se distinguait par sa douceur et sa modération : des gens qui auraient dû être traduits en justice pour désobéissance aux lois et privés des biens illégalement saisis avec une amende, ... la loi ordonnait seulement que la possession illégale soit abandonnée, et contre rançon, en faveur des citoyens dans le besoin. Aussi modérée que soit cette réforme, le peuple était prêt à s'en contenter et à oublier le passé, histoire de se protéger des injustices futures. Mais les riches et les grands propriétaires fonciers... ont pris les armes contre la loi et contre le législateur lui-même... Mais cela n'a abouti à rien. Il paraissait terrible à ses ennemis et invincible lorsque, debout devant le peuple rassemblé autour de sa tribune, il prenait la défense des défavorisés... Les généraux trompent les soldats lorsque sur le champ de bataille ils les appellent à défendre les tombeaux et les temples des ennemis. Après tout, de nombreux Romains n’ont ni autel ni tombeau de leurs ancêtres, et ils se battent et meurent pour le luxe, la richesse d’autrui. On les appelle les dirigeants du monde, mais ils n’ont même pas un seul morceau de terre. » À propos de quel événement nous parlons de? Donnez les raisons de votre point de vue. En quelle année l'événement a-t-il eu lieu ? (Nous parlons de la loi foncière proposée par Tiberius Gracchus en 133 avant JC) Texte 2. « Une grande peur régnait dans la ville : tout le monde avait peur les uns des autres et tout s'arrêtait... Et s'il y avait à nouveau une guerre extérieure ? Ici, bien entendu, il n’y a rien à espérer si ce n’est le consentement des citoyens ; Que ce soit par crochet ou par escroc, l’unité doit être rétablie dans l’État. C'est alors qu'il fut décidé d'envoyer aux plébéiens Ménénius Agrippa, homme éloquent et agréable aux plébéiens, comme médiateur, puisqu'il était lui-même du nombre d'entre eux. Ainsi, admis au camp, on dit qu'il a raconté une histoire naïve : à l'époque où tous les organes d'une personne n'étaient pas coordonnés, comme aujourd'hui, mais où chacun parlait et décidait à sa guise, tous les membres étaient indignés que leur les efforts allaient pour les besoins d'un estomac, et l'estomac, assis au milieu, ne fait rien et ne jouit que de ce qu'il reçoit des autres. Alors les membres convinrent que ni la main ne devait porter la nourriture à la bouche, ni la bouche ne devrait accepter l'offrande, ni les dents ne devraient la mâcher. Alors, en colère, ils voulaient apaiser leur estomac avec la faim, mais eux-mêmes et tout leur corps étaient complètement dépéris. Avec cette comparaison... il a changé l'humeur des gens. Après cela, des négociations ont commencé pour une trêve, et il a été convenu que les plébéiens auraient leurs propres fonctionnaires bénéficiant du droit à l'immunité... et qu'aucun des patriciens ne pourrait occuper cette position. De quel événement parle-t-on ? Donnez les raisons de votre point de vue. En quelle année l'événement a-t-il eu lieu ? (Nous parlons de la lutte des plébéiens avec les patriciens et du départ des plébéiens vers montagne sacrée en 494 avant JC)Concours "Qui est qui ?"
Il est demandé aux élèves d'identifier des personnages historiques à l'aide des caractéristiques proposées. Pour la bonne réponse de la première phrase - 6 points, de la deuxième - 5 points, de la troisième - 4 points, etc.Portrait 1 1. Après son assassinat, l'orateur romain Cicéron disait : « Le tyran est tué, mais la tyrannie vit. » 2. Posséder de nombreux talents et la capacité de faire plusieurs choses à la fois : lire, écrire et parler avec les visiteurs. 3. Il jouissait d'un grand respect et d'un grand amour de la part de ses légionnaires, faisant preuve d'intrépidité et de sang-froid dans toutes les situations. 4. J'ai rêvé de pouvoir et de gloire dès mon plus jeune âge. Selon lui, « il vaut mieux être premier au village que deuxième à Rome ». 5. Il portait le titre de « Père de la Patrie ». 6. L'un des mois de l'année a été nommé en son honneur. (Gaius Jules César)
Octave Auguste |
Portrait 3 1. L'auteur antique Suétone croyait qu'« il n'y avait pas de meilleur esclave et de pire maître au monde » que cet empereur romain. 2. A personnellement participé à des batailles de gladiateurs (cela était considéré comme le lot des parias et des esclaves). Il était guidé par le principe : « Je peux tout faire par rapport à tout le monde ». 3. Il a tellement négligé les traditions du passé qu'il a voulu nommer son cheval préféré, Incitatus, comme consul. 4. Il exigeait d'être adoré comme un dieu et répétait constamment les paroles d'une tragédie : « Qu'ils haïssent, tant qu'ils ont peur ! 5. Il doit son surnom au fait qu'il a passé son enfance dans des camps militaires, vêtu d'un uniforme militaire et de petites bottes. 6. Tué à la suite d'un complot. Il est curieux que les gens soupçonnent qu'il a lui-même répandu la rumeur du meurtre afin de savoir ce que les gens pensaient de lui. (Gaius Jules César Claudius Caligula)
Néron |
Vespasien |
Trajan |
Concours "Savvy"
Pour la bonne réponse, 5 points sont attribués.1. Récompense En 390 avant JC. Un terrible désastre s'abat sur Rome. Les Gaulois s'emparent de la ville ; seule la forteresse du Capitole subsiste. Épuisés par la faim et la fatigue, les défenseurs de la forteresse dormaient, ignorant l'assaut imminent. Soudain, le silence fut rompu par le gloussement des oies sacrées du temple de la déesse Junon. Leurs ricanements et battements d'ailes réveillèrent Marcus Manlius, le célèbre guerrier qui était consul il y a trois ans. Au milieu de la confusion générale, il s'élança et, d'un coup de bouclier, renversa un Gaulois qui se tenait déjà au sommet. Roulant, le Gaulois, dans sa chute, emporta avec lui ceux qui se soulevaient après lui, et Manlius frappa le reste. Mais d’autres Romains vinrent à notre secours. Le Capitole fut sauvé et le brave guerrier reçut la plus haute récompense qui puisse être donnée dans une forteresse assiégée. Devinez quelle récompense Marcus Manlius a reçu ? (Chacun apportait chez lui une demi-livre de farine et un litre de vin, ce qui, dans des conditions de famine, était la plus grande preuve d'amour et de gratitude.)
2. Épée et boussole Au VIe siècle. AVANT JC. Xénophane, à propos du fait que tous les honneurs ne reviennent pas aux sages, mais aux athlètes, dit : « C'est une coutume vaine et injuste de donner la préférence à la force sur la bonne sagesse. » L’histoire a résolu ce conflit dans la ville de Syracuse, montrant de quels miracles la pensée humaine est capable, visant le noble objectif de protéger la patrie. La ville a dû sa longue résistance aux Romains non pas au commandant, mais au plus grand scientifique de l'Antiquité. Devinez de quel scientifique nous parlons ? (Syracuse s'est défendue en utilisant les inventions techniques d'Archimède.)
3. La ruse d'Hannibal Le commandant Hannibal était un maître des ruses militaires et tendait de nombreux pièges à ses ennemis. Pendant la guerre avec Rome, les troupes d'Hannibal s'emparèrent de plusieurs domaines de riches romains, dont celui du commandant de l'armée romaine. Hannibal a ordonné à ses soldats de tout brûler et de piller tout autour, mais leur a interdit de toucher aux domaines du commandant. De plus, il a posté des gardes pour s'assurer que rien n'y était endommagé ni que quoi que ce soit y soit volé. Devinez quelle était la ruse d'Hannibal ? (L’essence de l’astuce était de discréditer le commandant aux yeux des Romains.)
Scipion l'Africain |
5. Le dernier triomphe de César Vaincre ses adversaires guerre civile, César en 45 avant JC a célébré son dernier triomphe à Rome. Cependant, ce triomphe n’a pas plu aux Romains, mais les a plutôt attristés extrêmement. Beaucoup disaient que César devrait avoir honte d'une telle renommée et ne pas en être fier. Devinez ce qui expliquait cette attitude des Romains face au dernier triomphe de César ? (La dernière victoire de César fut contre les Romains.)
6. Marc Aurèle et les conspirateurs L'empereur romain Marc Aurèle était un homme doté de principes moraux élevés, possédait un esprit profond et se distinguait par un courage exceptionnel pour endurer les vicissitudes de la vie. Un jour, un des généraux se révolta contre lui. Le soulèvement fut réprimé, le commandant fut tué, mais les lettres adressées à ses partisans parmi les associés de l'empereur tombèrent entre les mains de Marc Aurèle. Devinez ce que l’empereur a fait des lettres qui lui sont tombées entre les mains ? (Marc Aurèle a ordonné de les brûler sans les ouvrir.)
7. Interdictions des plats chauds Dans les immeubles à plusieurs étages de Rome, où vivaient les pauvres, il n'était pas possible de préparer des plats chauds. Les tavernes étaient des lieux où les gens se rencontraient, mangeaient de la soupe chaude, discutaient et se détendaient. Pendant ce temps, les empereurs publiaient des décrets interdisant ou limitant la vente de plats chauds dans les tavernes. Devinez quelle est la raison de l’interdiction impériale sur la vente de plats chauds ? (Les empereurs craignaient les complots et les soupçonnaient partout où des groupes de personnes pouvaient se rassembler, même dans les tavernes.)
8. Dans une position particulière Ces personnes avaient de grands avantages par rapport aux autres habitants de Rome. Tout le monde leur fit place. Ils obtinrent des places d'honneur dans les cirques et les amphithéâtres. Si le condamné était conduit à l'exécution et que cette personne était rencontrée en cours de route, alors l'exécution était annulée. Pourtant, peu de parents souhaiteraient un tel sort à leur enfant. Devinez de qui nous parlons ? (Nous parlons des Vestales - prêtresses de la déesse du feu et du foyer Vesta.)
9. Produit inconnu Selon les archéologues, ce produit a 6 mille ans. Son utilisation est directement liée aux célèbres thermes. Les Romains l'ont pris aux Gaulois, qui l'utilisaient pour huile végétale et peinture terre rouge. En Russie, il s'est répandu depuis l'époque de Pierre Ier. Devinez de quoi nous parlons ? (Nous parlons de savon ordinaire.)
10. Cadeau précieux Alaric, le chef des Goths, exigeait des Romains « tout l'or, tous les objets de valeur, tous les esclaves » en échange d'un seul cadeau de sa part. Devinez ce qu'Alaric a promis aux Romains ? (En échange d’une énorme rançon, il les a laissés en vie.)
LITTÉRATURE
Goder G.I. Devoirs et tâches sur l'histoire du monde antique. M., 1996. Drahler A.B. Histoire générale (questions pour l'Olympiade). M., 2002. Kishenkova O.V., Korotkova M.V. Histoire pour les curieux. En 2 livres. Livre 1. M., 1996. Litvinov A.V. L'histoire se rapproche. M., 1996. Ryzhov K. Tous les monarques du monde. La Grèce ancienne. Rome antique. Byzance. M., 1998. Suétone G.T. La vie des douze Césars. M., 1990. Smirnov S.G. Livre de problèmes sur l'histoire du monde antique. M., 1994. Trukhina N.N. Histoire de la Rome antique. M., 1993. Fedorova E.V. Les gens de la Rome impériale. M., 1990. Fedorova E.V. Rome impériale en visages. M., 2002. Encyclopédie pour enfants. T. 1. Histoire du monde. M., 1993.Matveeva A.R., professeur d'histoire
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Rome antique | Expressions idiomatiques
1. Écuries d'Augias. Dans la mythologie grecque, les écuries d'Augée sont les vastes écuries d'Augias, le roi d'Élide, qui n'étaient pas nettoyées depuis de nombreuses années. Ils furent nettoyés en un jour par le héros Hercule (Hercule) : il dirigea une rivière à travers les écuries, dont les eaux emportaient tout le fumier. Ce mythe a été rapporté pour la première fois par l'historien grec Diodorus Siculus (1er siècle avant JC). Découlant d'ici [...]
Avocats romains Asinius Pollio (75 avant JC-5 après JC) homme d'État Ayant bien mené des affaires [judiciaires], j'ai commencé à les mener fréquemment ; conduisant souvent, il a commencé à mal conduire. Lucius Cassius (Lucius Cassius Longinus Ravilla) consul 127 av. Le célèbre Lucius Cassius, que le peuple romain considérait comme le juge le plus juste et le plus sage, demandait habituellement lors du procès : « À qui profite ? Cassius Sévère […]
Lucius Vitellius (1er siècle) consul, père de l'empereur Vitellius [Lucius Vitellius] s'est exclamé en félicitant [l'empereur] Claude pour les jeux du centenaire : « Je souhaite que vous les célébriez plus d'une fois ! Tiberius Gracchus (1ère moitié du IIe siècle avant JC) consul, père des tribuns du peuple Gaius et Tiberius Gracchus Lorsque les Lusitaniens dirent à Tiberius Gracchus qu'ils avaient de la nourriture pour dix ans et donc qu'ils […]
Aurélien (Lucius Claudius Domitius Aurelian) (214-275) Empereur à partir de 270. Il est né non pas pour vivre, mais pour boire. (Aurélien à propos d'un de ses généraux.) Hadrien (Publius Aelius Hadrian) (76-138) empereur de 117. Il [Adrian] refusa quelque chose à un homme dont la tête était déjà grise ; quand lui, après s'être teint les cheveux, [...]
Paroles anonymes. Proverbes Le gladiateur prend une décision dans l'arène. La bonne action d'un voleur n'est pas de tuer. L'amitié devrait être immortelle, l'inimitié devrait être mortelle. En cas de doute, attendez. Mieux vaut une liberté pleine de dangers qu'un esclavage tranquille. La calvitie n'est pas un vice, mais un témoignage de sagesse. Celui qui pille beaucoup et donne un peu aux défenseurs survivra. Combien d'esclaves, tant d'ennemis. Les esclaves ivres semblent libres. Si vous voulez une longue vieillesse – [...]
Divers personnages historiques d'Actium (Akkiy) (170 - ca. 80 avant JC) dramaturge-tragique Qu'ils haïssent, tant qu'ils ont peur ! L'honneur vient de ceux qui sont honorés. Hyginus (1er siècle après JC) bibliothécaire de l'empereur Auguste ; Un traité astronomique et mythologique datant du IIe siècle porte son nom. Nous appelons nuit l’ombre de la terre lorsqu’elle obscurcit la lumière du soleil. Aelius Donatus (milieu du IVe siècle) grammairien, […]
Gaius Julius Caesar (100-44 BC) homme d'État, commandant, écrivain Le bonheur joue un grand rôle dans tout, surtout en matière de guerre. En temps de guerre, de petites circonstances entraînent souvent de grands changements. Les soldats (...) sont fortement influencés par les coutumes des pays où ils sont stationnés depuis longtemps. La tâche d'un commandant est de gagner autant avec son esprit qu'avec son épée. Les faiblesses doivent être couvertes [...]
Ennius Quintus (239-169 av. J.-C.) poète Un véritable ami est connu dans les difficultés. Celui qui vous calomnie n’est pas votre ami. Je considère les bénédictions accordées à une personne indigne comme des atrocités. Je connais la nature des femmes : quand on veut, elles ne veulent pas, mais quand on ne veut pas, elles sont envahies par un désir passionné. Épictète (c. 50 - c. 140) philosophe grec stoïcien, né en […]
Marcus Tullius Cicéron (106-43 av. J.-C.) homme d'État, orateur, écrivain J'ai (...), par ma valeur, illuminé le chemin de mes ancêtres, de sorte que, même s'ils n'étaient pas connus auparavant, ils me doivent leur mémoire. Nos larmes sèchent rapidement, surtout si nous les versons sur le malheur d'autrui. La plus grande liberté donne lieu à la tyrannie et à l'esclavage le plus injuste et le plus sévère. Pas […]
Titus Livius (59-17 av. J.-C.) historien L'État [romain], d'abord petit, est devenu si grand qu'il souffre déjà de son énormité. Nous ne pouvons supporter ni nos vices ni leur remède. Sans force, la colère est vaine. Le partenariat entre les rois n'est pas fiable. Le service militaire endurcit les cœurs. La peur des dieux est le remède le plus efficace contre la foule ignorante et (...) grossière. […]
1. Les écuries d'Augias sont une pièce très encombrée, polluée ou encombrée.
Dans la mythologie grecque, les écuries d'Augée sont les vastes écuries d'Augias, le roi d'Élide, qui n'étaient pas nettoyées depuis de nombreuses années. Ils furent purifiés en un jour par Hercule : il fit couler à travers les écuries une rivière dont les eaux emportaient tout le fumier.
2. Le fil d'Ariane est ce qui aide à sortir d'une situation difficile.
L'expression est née de mythes grecsà propos du héros Thésée, qui tua le Minotaure. Les Athéniens furent obligés, à la demande du roi crétois Minos, d'envoyer chaque année sept jeunes hommes et sept filles en Crète pour être dévorés par le Minotaure, qui vivait dans un labyrinthe construit pour lui, d'où personne ne pouvait s'échapper. Thésée fut aidé à accomplir cet exploit dangereux par la fille du roi crétois, Ariane, qui tomba amoureuse de lui. Secrètement de son père, elle lui a donné une épée tranchante et une pelote de fil. Lorsque Thésée et les jeunes hommes et filles voués à être mis en pièces furent emmenés dans le labyrinthe, Thésée attacha le bout d'un fil à l'entrée et traversa les passages complexes, déroulant progressivement la balle. Après avoir tué le Minotaure, Thésée retrouva le chemin du retour du labyrinthe par un fil et fit sortir tous les condamnés.
3. Le talon d'Achille est un point faible.
Dans la mythologie grecque, Achille (Achille) est l'un des héros les plus forts et les plus courageux. Il est chanté dans l'Iliade d'Homère. La mère d'Achille, la déesse de la mer Thétis, l'a plongé dans le fleuve sacré du Styx pour rendre le corps de son fils invulnérable. En plongeant, elle le tenait par le talon, qui n'était pas touché par l'eau, le talon restait donc le seul point vulnérable d'Achille, où il fut mortellement blessé par la flèche de Paris.
4. L’épée de Damoclès représente un danger imminent et menaçant.
L'expression provient d'une ancienne légende grecque racontée par Cicéron dans son essai « Conversations Tusculanes ». Damoclès, l'un des proches collaborateurs du tyran syracusain Denys l'Ancien, commença à parler avec envie de lui comme du peuple le plus heureux. Denys, afin de donner une leçon à l'homme envieux, le mit à sa place. Pendant la fête, Damoclès a vu une épée tranchante suspendue au-dessus de sa tête à un crin de cheval. Denys a expliqué que c'est un emblème des dangers auxquels lui, en tant que dirigeant, est constamment exposé, malgré l'apparente une vie heureuse.
5. Dons des Danaans. - des cadeaux « insidieux » qui entraînent la mort pour ceux qui les reçoivent.
Un cheval de Troie est un plan secret et insidieux (d'où le virus cheval de Troie (Trojan)).
Les expressions proviennent des contes grecs sur la guerre de Troie. Les Danaens (Grecs), après un siège long et infructueux de Troie, recoururent à la ruse : ils construisirent un énorme cheval de bois, le laissèrent près des murs de Troie et firent eux-mêmes semblant de s'éloigner du rivage de Troas. Le prêtre Laocoon, voyant ce cheval et connaissant les ruses des Danaéens, s'écria : « Quoi qu'il en soit, j'ai peur des Danaéens, même de ceux qui apportent des cadeaux ! « Mais les Troyens, n'écoutant pas les avertissements de Laocoon et de la prophétesse Cassandre, traînèrent le cheval dans la ville. La nuit, les Danaens, cachés à l'intérieur du cheval, sortirent, tuèrent les gardes, ouvrirent les portes de la ville, laissèrent entrer leurs camarades revenus sur des navires et prirent ainsi possession de Troie.
Diapositive 1
Phraséologismes issus de la mythologie dans notre discours
Auteurs : élèves de 7e année Ilya Anokhin, Kristina Yurina
Diapositive 2
Buts et objectifs
Objectif : étudier la nature des unités phraséologiques et apprendre de l'exemple des mythes du monde antique à utiliser des unités phraséologiques dans votre discours. Objectifs : Analyser les informations linguistiques nécessaires sur les unités phraséologiques ; se familiariser avec les dictionnaires phraséologiques; compilez votre propre dictionnaire d'unités phraséologiques ; créer des ressources multimédias sur les unités phraséologiques.
Diapositive 3
Les unités phraséologiques empruntées sont divisées en celles empruntées à la langue slave de la vieille église et celles empruntées aux langues d'Europe occidentale. Un nombre important d'unités phraséologiques sont empruntées à la mythologie grecque antique.
Diapositive 4
Écuries d'Augias
Selon la légende, le roi Augeas vivait dans la Grèce antique. C'était un passionné de chevaux. Il y avait trois mille chevaux dans ses célèbres écuries. Cependant, les stalles dans lesquelles ces animaux étaient gardés n'avaient pas été nettoyées depuis 30 ans et elles se remplissaient naturellement jusqu'au toit de fumier. Il était une fois l'homme fort Hercule qui entra au service du roi Augeas, à qui Augeas chargea de nettoyer ses écuries - il n'était plus possible à personne d'autre de le faire. Hercule se distinguait non seulement par sa grande force, mais aussi par son intelligence. Il a résolu ce problème simplement : il a détourné une rivière vers les portes des écuries, et son débit rapide en a rapidement emporté toute la saleté. Cette ancienne légende a été racontée pour la première fois au monde par l'historien grec Diodorus Siculus. On utilise aujourd’hui l’expression « écuries d’Augias » pour parler d’extrême négligence.
Diapositive 5
Talon d'Achille
Chaque point faible et vulnérable d’une personne dans ses affections et son caractère est appelé talon d’Achille. D'où vient cette expression ? Achille est un héros des mythes grecs antiques, courageux et invincible, qui n'a été capturé par aucune flèche ennemie. Le mythe raconte que Thétis, la mère d'Achille, voulant rendre son fils invulnérable, plongea son fils, alors qu'il était encore bébé, dans les eaux du fleuve sacré du Styx. Lorsque la mère a plongé Achille, elle a tenu son talon et le talon n'était pas protégé. Achille a été tué lors d'une des compétitions par une flèche de son adversaire, qui l'a touché au talon.
Diapositive 6
Balance Thémis
Dans la mythologie grecque antique, Thémis est la déesse de la justice. Elle était toujours représentée tenant une épée dans une main et une balance dans l'autre, et portant toujours un bandeau sur les yeux, symbolisant l'impartialité avec laquelle elle juge les personnes accusées de quelque chose. Thémis, pour ainsi dire, pèse tous les arguments de l'accusation et de la défense sur sa balance et punit les coupables avec l'épée. L’expression « balance de Thémis » est devenue synonyme de justice et d’équité.
Diapositive 7
Rire homérique
Homère est un célèbre poète grec ancien. Il est considéré comme l'auteur des poèmes « Iliade » et « Odyssée ». Les héros de ces poèmes - les dieux - sont dotés de qualités extraordinaires. Ils sont forts, courageux, ingénieux, ont des voix puissantes et leur rire est comme le tonnerre. Le rire homérique est un rire très bruyant et incontrôlable.
Diapositive 8
nœud gordien
Une ancienne légende grecque raconte que le roi phrygien Gordius apporta un char en cadeau à Zeus et attacha des bœufs à son timon avec un nœud si complexe qu'aucun ouvrier qualifié ne pouvait le démêler. Un ancien oracle (diseuse de bonne aventure) annonçait à tous que celui qui parviendrait à dénouer ce nœud rusé gouvernerait le monde entier. Le plus grand commandant de l'Antiquité, Alexandre le Grand, qui a conquis la Phrygie, en a également entendu parler. Il entra dans le temple où était placé le char, regarda attentivement le fameux nœud et soudain, tirant son épée d'or, coupa le nœud d'un seul coup. Depuis lors, c'est devenu une coutume : « couper le nœud gordien » signifie résoudre rapidement, de manière très décisive et par la force, une affaire compliquée.
Diapositive 9
Épée de Damoclès
Cela nous vient d’un ancien mythe grec. Le tyran syracusain Dionosius l'Ancien avait Damoclès comme proche collaborateur. Damoclès était très jaloux de son dirigeant. Denys était au courant. Un jour, il décida de donner une leçon à Damoclès. Lors de la fête, il ordonna à ses serviteurs de placer son favori sur le trône et de lui rendre les honneurs royaux. Damoclès était prêt à sauter de joie - son souhait le plus cher s'est réalisé. Mais ensuite il leva les yeux et se figea : juste au-dessus de sa tête, la pointe vers le bas, pendait une lourde épée, suspendue à un fin crin de cheval. A tout moment, l'épée pouvait tomber directement sur la tête de Damoclès. « Ici, Damoclès, dit le tyran, tu considères ma haute position comme enviable, mais regarde maintenant : suis-je calme sur mon trône ? Depuis lors, l’expression « épée de Damoclès » désigne le plus grand danger qui puisse frapper à tout moment.
Diapositive 10
Calme olympien
L'Olympe est une montagne de la Grèce antique où, comme le racontent les mythes grecs anciens, vivaient les dieux immortels. Nous comparons désormais les gens aux dieux de l'Olympe qui, en toutes circonstances, maintiennent un calme d'esprit imperturbable. » Nous qualifions également les gens d'arrogants et d'inaccessibles. Dans notre discours, des expressions telles que «l'Olympe littéraire» ou «l'Olympe musical» sont apparues - un groupe de poètes, d'écrivains et de musiciens reconnus. Et le calme olympique est le calme, indifférent à quoi que ce soit.
Diapositive 11
Panique, panique horreur
Panique est le mot origine grecque. Il nous vient du mythe grec ancien sur le dieu des champs, des forêts et des troupeaux Pan, né envahi par la laine, avec des cornes de chèvre, des sabots et une barbichette. Avec son apparence, le nouveau-né a tellement effrayé sa mère qu'elle l'a laissé horrifié, mais le père du fils, Hermès, a emmené son fils à l'Olympe et l'a montré aux dieux. L'enfant fit rire les dieux et ils l'aimèrent beaucoup, ils l'acceptèrent parmi eux et lui donnèrent le nom de Pan. Pan aimait beaucoup la musique et jouait souvent de la flûte de berger. Cependant, Pan a mis en fuite tous ceux qui s'approchaient de son refuge forestier, les terrifiant par son apparence même. Selon la légende, la peur qu’inspirait Pan était si forte qu’elle s’empara même des troupes qui, entendant les hurlements sauvages de Pan, s’enfuirent. Du nom mythologique Pan est venu plus tard le mot « panique », signifiant une peur inexplicable et incontrôlable, principalement de nature massive, ainsi que le mot « alarmiste » - « une personne qui succombe facilement à la confusion, répandant des rumeurs alarmantes ».
Diapositive 12
Lit de Procuste
Pour connaître l'histoire de cette expression, tournons-nous à nouveau vers la mythologie grecque. Il y avait en Attique le terrible voleur Polypemon, surnommé Procuste. Il ne se contentait pas de tuer les voyageurs qui entraient dans son domaine, mais il déposait d'abord son hôte sur un lit et regardait si celui-ci correspondait exactement à la taille du malheureux ou non. Si l'invité était plus long, il lui coupait les jambes, et s'il était plus petit, il étirait les articulations à la longueur requise. Il arrive aussi que quelqu'un essaie, contre toute signification, d'ajuster une œuvre d'art ou une découverte scientifique à certaines exigences, c'est-à-dire de l'enfoncer dans un cadre artificiel. C'est dans de tels cas que cette expression est utilisée.
Diapositive 13
Corne d'abondance
Un mythe grec ancien nous raconte que le dieu cruel Kronos ne voulait pas avoir d'enfants, car il avait peur que son pouvoir lui soit retiré. L'épouse de Cronos donna donc naissance en secret à un fils, Zeus, confiant aux nymphes le soin de s'occuper du bébé. Zeus était nourri avec le lait de la divine chèvre Amalthée. Un jour, une chèvre s'est accrochée à un arbre et lui a cassé la corne. La nymphe le remplit de fruits et le donna à Zeus. Zeus a donné la corne aux nymphes qui l'ont élevé, leur promettant que tout ce qu'elles désireraient en sortirait. Ainsi, l’expression « corne d’abondance » est devenue un symbole de prospérité et de richesse.
Diapositive 14
Lanterne de Diogène
L'écrivain grec ancien Diogène Laertius dans son livre « La vie, les enseignements et les opinions de philosophes célèbres » dit que l'ancien philosophe grec Diogène de Sinope allumait une lanterne pendant la journée et, en se promenant avec elle, disait : « Je cherche un homme." L'expression qui en découle « chercher avec la lanterne de Diogène » est utilisée dans le sens de « s'efforcer avec persistance, mais en vain, en vain de trouver quelqu'un ou quelque chose ». DANS Dernièrement Un synonyme de cette expression est plus couramment utilisé dans le discours - "rechercher avec le feu pendant la journée".
Diapositive 15
La boite de Pandore
Le mythe grec ancien sur Pandore dit que les gens vivaient autrefois sans connaître le moindre malheur, la maladie ou la vieillesse, jusqu'à ce que Prométhée vole le feu des dieux pour eux. Pour cela, Zeus en colère a envoyé une belle femme sur terre - Pandore. Elle reçut de Zeus un cercueil dans lequel étaient enfermés tous les malheurs humains. Pandore, poussée par la curiosité, ouvrit le cercueil et dispersa tous les malheurs. L'expression « boîte de Pandore » désigne la source du malheur, du grand désastre.
Diapositive 16
L'œuvre de Sisyphe
Le travail de Sisyphe est « un travail dur et sans fin ». Le roi de Corinthe, Sisyphe, a commis beaucoup de tromperies et de tromperies dans sa vie. Il a osé tromper même les dieux. Les dieux étaient en colère contre Sisyphe et le condamnèrent à de sévères punitions dans l'au-delà. Dans le royaume d’Hadès, il devait rouler une pierre sur une haute montagne. Chaque fois, la pierre est arrachée des mains de Sisyphe, et il reprend ce dur travail. C’est ainsi qu’est née l’expression « travail de Sisyphe ».
Diapositive 17
Pomme de discorde
L'expression vient d'un mythe grec ancien. Aux noces de Pélée et Thétis, il y avait trois belles déesses grecques: Aphrodite, Athéna et Héra. Voulant se disputer entre eux, la quatrième déesse - la déesse de la discorde Eris - jeta dans la foule une pomme d'or avec l'inscription « À la plus belle ». Une dispute s'ensuit entre les déesses. Chacune croyait que la pomme lui était destinée et ne la céderait jamais à l’autre. Le fils du roi troyen Priam, Paris, intervint dans la dispute. Il a décerné la pomme à Aphrodite, la déesse de l'amour et de la beauté. Athéna et Héra se mirent en colère et commencèrent à retourner tous les peuples grecs contre les Troyens. Ainsi éclata une guerre sanglante, qui entraîna la mort de Troie. Depuis lors, nous qualifions toute raison de désaccord de pomme de discorde.
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Et plus loin…
Tonneau Danaïdes Piliers d'Hercule S'enfoncer dans l'oubli Tourment de Tantale Feu prométhéen Sodome et Gomorrhe Etc.
Les phraséologismes sont des combinaisons stables de mots dont le sens lexical est proche d'un mot. Le linguiste russe A.I. Efimov a déclaré : « Les unités phraséologiques sont des perles, des pépites et des joyaux de la langue maternelle. »
Le terme « phraséologie » est dérivé des mots grecs phrasis (parole) et logos (enseignement). Ce terme désigne une section de la linguistique consacrée à l'étude de la composition phraséologique d'une langue, c'est-à-dire Le sujet d'étude de cette science est les propriétés sémantiques, morphologiques et stylistiques des unités phraséologiques.
Les phraséologismes ont existé tout au long de l’histoire du langage. Depuis la fin du XVIIIe siècle, ils sont expliqués dans des recueils spéciaux et des dictionnaires explicatifs sous divers noms (slogans, aphorismes, expressions idiomatiques, proverbes et dictons). Même M.V. Lomonossov, élaborant un plan pour un dictionnaire de la langue littéraire russe, a indiqué qu'il devrait inclure des « phrases », des « idiomes », des « dictons », c'est-à-dire des phrases et des expressions. Cependant, la composition phraséologique de la langue russe a commencé à être étudiée relativement récemment.
Il existe des unités phraséologiques russes natives, mais il existe également des unités phraséologiques empruntées, notamment des unités phraséologiques introduites dans la langue russe à partir de la mythologie grecque antique.
Les figures de style verbales originaires de l’époque antique constituent un type particulier d’unités phraséologiques. Ces expressions tirent leurs origines de la mythologie et de l'histoire de la Grèce. L'essence des unités phraséologiques grecques anciennes peut être comprise si vous comprenez leur origine à partir d'un certain mythe. De tels « slogans » traduisent une attitude envers le sujet de la conversation, soulignant l'importance de la phrase pour l'orateur.
Les écuries d'Augias sont un lieu très encombré et pollué, généralement une pièce où tout est en désordre. La phraséologie vient du nom des immenses écuries du roi élidien Augeas, qui n'avaient pas été nettoyées depuis de nombreuses années. Les nettoyer n'était possible que pour le puissant Hercule, le fils de Zeus. Le héros a nettoyé les écuries d'Augias en une journée, y canalisant les eaux de deux rivières tumultueuses.
Chanter des louanges, c'est louer de manière immodérée et enthousiaste, louer quelqu'un ou quelque chose. Il est né du nom des dithyrambes - chants de louange en l'honneur du dieu du vin et de la vigne, Dionysos, chantés lors des processions dédiées à cette divinité.
Une pomme de discorde est un objet, une cause de dispute, d'inimitié. Selon un mythe grec ancien, un jour, la déesse de la discorde, Éris, n'a pas été invitée à un festin. En rancune, Eris décida de se venger des dieux. Elle prit la pomme d'or sur laquelle était écrit « la plus belle » et la lança tranquillement entre les déesses Héra, Aphrodite et Athéna. Les déesses se disputaient pour savoir laquelle d'entre elles devrait en être propriétaire. Chacune se considérait comme la plus belle. Le fils du roi troyen Pâris, invité comme juge, donna la pomme à Aphrodite et, en remerciement, elle l'aida à kidnapper l'épouse du roi spartiate Hélène. C’est pour cette raison qu’éclata la guerre de Troie.
Le travail de Sisyphe est un travail inutile, dur et sans fin, un travail stérile. L'expression est issue de l'ancienne légende grecque de Sisyphe, un homme rusé célèbre qui était capable de tromper même les dieux et entra constamment en conflit avec eux. C'est lui qui a réussi à enchaîner Thanatos, le dieu de la mort qui lui avait été envoyé, et à le maintenir en prison pendant plusieurs années, sans que personne ne meure. Pour ses actes, Sisyphe fut sévèrement puni dans l'Hadès : il dut rouler une lourde pierre sur une montagne qui, une fois atteinte le sommet, tombait inévitablement, de sorte que tout le travail devait recommencer.
Lancer le tonnerre et les éclairs, c'est parler avec colère, avec irritation, faire des reproches, dénoncer quelqu'un ou le menacer. Il est né d'idées sur Zeus - le dieu suprême de l'Olympe, qui, selon les mythes, traitait ses ennemis et les personnes qu'il n'aimait pas à l'aide de la foudre, terrifiante par sa puissance, forgée par Héphaïstos.
Le fil d'Ariane, le fil d'Ariane est ce qui aide à sortir d'une situation difficile. Du nom d'Ariane, la fille du roi crétois Minos, qui, selon la mythologie grecque antique, a aidé le roi athénien Thésée, après avoir tué le Minotaure mi-taureau, mi-homme, à sortir en toute sécurité du labyrinthe souterrain avec l'aide d'une pelote de fil. Les cadeaux des Danaans (Cheval de Troie) sont des cadeaux insidieux, ...
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Phraséologismes de la Grèce antique
Diapositive 2
Pomme de discorde
Objet d’hostilité ou cause de litige
Selon un mythe grec ancien, un jour, la déesse de la discorde, Éris, n'a pas été invitée à un festin. En rancune, Eris décida de se venger des dieux. Elle prit la pomme d'or sur laquelle était écrit « la plus belle » et la lança tranquillement entre les déesses Héra, Aphrodite et Athéna. Les déesses se disputaient pour savoir laquelle d'entre elles devrait en être propriétaire. Chacune se considérait comme la plus belle. Le fils du roi troyen Pâris, invité comme juge, donna la pomme à Aphrodite et, en remerciement, elle l'aida à kidnapper l'épouse du roi spartiate Hélène. C’est pour cette raison qu’éclata la guerre de Troie.
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Corne d'abondance
Avec une générosité extraordinaire, en quantités énormes. Un mythe grec ancien raconte que le dieu cruel Kronos ne voulait pas avoir d'enfants, car il avait peur qu'ils lui enlèvent son pouvoir. C'est pourquoi sa femme donna naissance à Zeus en secret, confiant le soin de lui aux nymphes. Zeus fut nourri avec le lait de la chèvre divine Amalthée. Un jour, elle s'est retrouvée coincée dans un arbre et s'est cassé la corne. La nymphe le remplit de fruits et le donna à Zeus. Zeus a donné la corne aux nymphes qui l'ont élevé, leur promettant que tout ce qu'elles désireraient en sortirait.
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Feu prométhéen
Désir éternel d’atteindre des objectifs élevés. L'un des Titans, Prométhée, a volé le feu aux dieux et a enseigné aux gens comment l'utiliser. Zeus en colère ordonna à Héphaïstos d'enchaîner le titan à un rocher, où un aigle volait chaque jour pour picorer le foie de Prométhée. Le héros Hercule libéra Prométhée.
Diapositive 5
Chantez les louanges
Louer excessivement, exalter quelqu'un ou quelque chose. Cela vient du nom du dithyrambe - chants de louange en l'honneur du dieu du vin et de la vigne, Dionysos, chantés lors des processions dédiées à cette divinité.
Diapositive 6
Talon d'Achille
Point vulnérable, côté faible Thétis plongea son fils Achille dans les vagues miraculeuses du Styx pour que le garçon devienne invulnérable. Cependant, pendant le bain, elle tenait le corps de son fils par le talon, dès cet instant. point vulnérable Le talon d'Achille est devenu. Plus tard, c'est Paris qui le blessa mortellement au talon.
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Écuries d'Augias
1) Un lieu très pollué, des locaux négligés 2) Un désordre extrême dans les affaires Dans la mythologie grecque, ces écuries sont les immenses possessions du roi d'Elis - Augeas, qui n'ont pas été remises en ordre depuis de nombreuses années. Et Hercule les a nettoyés en un jour, canalisant la rivière Alphée à travers les écuries. Cette eau a emporté toute la saleté avec elle.
1. Les écuries d'Augias sont une pièce très encombrée, polluée ou encombrée.
Dans la mythologie grecque, les écuries d'Augée sont les vastes écuries d'Augias, le roi d'Élide, qui n'étaient pas nettoyées depuis de nombreuses années. Ils furent purifiés en un jour par Hercule : il fit couler à travers les écuries une rivière dont les eaux emportaient tout le fumier.
2. Le fil d'Ariane est ce qui aide à sortir d'une situation difficile.
L'expression vient des mythes grecs sur le héros Thésée, qui tua le Minotaure. Les Athéniens furent obligés, à la demande du roi crétois Minos, d'envoyer chaque année sept jeunes hommes et sept filles en Crète pour être dévorés par le Minotaure, qui vivait dans un labyrinthe construit pour lui, d'où personne ne pouvait s'échapper. Thésée fut aidé à accomplir cet exploit dangereux par la fille du roi crétois, Ariane, qui tomba amoureuse de lui. Secrètement de son père, elle lui a donné une épée tranchante et une pelote de fil. Lorsque Thésée et les jeunes hommes et filles voués à être mis en pièces furent emmenés dans le labyrinthe, Thésée attacha le bout d'un fil à l'entrée et traversa les passages complexes, déroulant progressivement la balle. Après avoir tué le Minotaure, Thésée retrouva le chemin du retour du labyrinthe par un fil et fit sortir tous les condamnés.
3. Le talon d'Achille est un point faible.
Dans la mythologie grecque, Achille (Achille) est l'un des héros les plus forts et les plus courageux. Il est chanté dans l'Iliade d'Homère. La mère d'Achille, la déesse de la mer Thétis, l'a plongé dans le fleuve sacré du Styx pour rendre le corps de son fils invulnérable. En plongeant, elle le tenait par le talon, qui n'était pas touché par l'eau, le talon restait donc le seul point vulnérable d'Achille, où il fut mortellement blessé par la flèche de Paris.
4. L’épée de Damoclès représente un danger imminent et menaçant.
L'expression provient d'une ancienne légende grecque racontée par Cicéron dans son essai « Conversations Tusculanes ». Damoclès, l'un des proches collaborateurs du tyran syracusain Denys l'Ancien, commença à parler avec envie de lui comme du peuple le plus heureux. Denys, afin de donner une leçon à l'homme envieux, le mit à sa place. Pendant la fête, Damoclès a vu une épée tranchante suspendue au-dessus de sa tête à un crin de cheval. Denys a expliqué que c'est un emblème des dangers auxquels lui, en tant que dirigeant, est constamment exposé, malgré sa vie apparemment heureuse.
5. Dons des Danaans. - des cadeaux « insidieux » qui entraînent la mort pour ceux qui les reçoivent.
Un cheval de Troie est un plan secret et insidieux (d'où le virus cheval de Troie (Trojan)).
Les expressions proviennent des contes grecs sur la guerre de Troie. Les Danaens (Grecs), après un siège long et infructueux de Troie, recoururent à la ruse : ils construisirent un énorme cheval de bois, le laissèrent près des murs de Troie et firent eux-mêmes semblant de s'éloigner du rivage de Troas. Le prêtre Laocoon, voyant ce cheval et connaissant les ruses des Danaéens, s'écria : « Quoi qu'il en soit, j'ai peur des Danaéens, même de ceux qui apportent des cadeaux ! « Mais les Troyens, n'écoutant pas les avertissements de Laocoon et de la prophétesse Cassandre, traînèrent le cheval dans la ville. La nuit, les Danaens, cachés à l'intérieur du cheval, sortirent, tuèrent les gardes, ouvrirent les portes de la ville, laissèrent entrer leurs camarades revenus sur des navires et prirent ainsi possession de Troie.
2.2. Unités phraséologiques anciennes
2.2.1. L'émergence et la diffusion d'unités phraséologiques anciennes
Les unités phraséologiques anciennes sont un groupe d'unités phraséologiques apparues sur la base d'anciens mythes anciens. Ils constituent un groupe assez large de phrases, le plus souvent livresques. Ils sont entrés le plus souvent dans la langue russe au XVIIIe siècle, lorsque l'intérêt pour l'Antiquité a fortement augmenté. La plupart d'entre eux sont apparus, comme dans le cas des unités phraséologiques bibliques, en traçant des phrases du grec et du latin.
Un exemple clair de tous les faits ci-dessus est le proverbe la fumée de la patrie nous est douce et agréable. Dans le dictionnaire BMS, vous découvrirez tout d'abord que son utilisation est livresque. Il est utilisé dans le sens de « dans la patrie, tout est cher, tout est beau - même les choses désagréables » et, selon ce dictionnaire, le proverbe remonte au proverbe latin Et fumus patriae dulcis; dulcis fumus patrie (lit. « et la fumée de la patrie est douce ; la fumée de la patrie est douce »). Des expressions similaires se retrouvent chez Homère dans l’Odyssée. En russe, ce proverbe apparaît apparemment dans les années 70 du XVIIIe siècle, lorsque l'intérêt pour l'Antiquité s'est accru en Russie (BMS 2005 : 214).
La preuve de la traduction de la langue latine est le proverbe la vérité est dans le vin. Il existe dans toutes les langues que nous étudions sous forme d’équivalents complets : le tchèque. et voici ma pravda; mots vo vine je pravda; sol. prawda avec winie; ukrainien la vérité est dans la culpabilité; Anglais dans vin là est le la vérité; Allemand dans Wein ist Wahrheit ; Espagnol en el vin est-ce le vrai; il. la Vérité é nel vino / nel vino sta la veritá.
La source du proverbe est l’aphorisme du poète grec Alcée : « Le vin est un enfant chéri, mais c’est aussi la vérité ». Cette idée a été brièvement formulée par l'écrivain et scientifique romain Pline l'Ancien (23 ou 24-79 après JC) dans « Histoire naturelle ». Dans le vin veritas» (BMS 2005 : 274). Le proverbe est utilisé dans deux sens principaux : 1) un ivrogne, comme on le croit généralement, dit la vérité ; 2) fer. parlé comme excuse pour l’ivresse.
La preuve de l’origine latine de l’expression est le fait qu’elle est encore souvent citée en latin. Ainsi, par exemple, lorsqu'une des stations de radio slovaques a organisé un concours dont l'essentiel était que l'auditeur devait répondre à 10 questions faciles en une minute comme : quel est le nom de la capitale du Japon, parmi les questions une question est apparu : que signifie le proverbe latin ? dans le vin veritas ?(enregistré en janvier 2008). Cela prouve la popularité du prototype latin.
De plus, comme les unités phraséologiques bibliques, les unités phraséologiques anciennes se déplaçaient souvent d'une langue à l'autre et, comme nous le montrerons dans les unités phraséologiques aie peur de ton ombre, ce processus était si complexe qu’« il n’est plus possible de retracer le chemin de la migration » (Stěpanova 2004 : 248).
Il existe cependant quelques exceptions qui peuvent être citées comme exemple de migration d'unités phraséologiques d'origine ancienne.
Donc phraséologie Pluie dorée, selon le dictionnaire BMS, est associé au mythe grec antique de Zeus. Captivé par la beauté de Danaé, la fille du roi Agros Acrisius, Zeus la pénétra sous forme de pluie dorée et l'imprégna. Expression russe - papier calque de l'allemand Orregen(BMS 2005 : 194).
À l'époque mentionnée, lorsque l'intérêt pour l'Antiquité s'est accru dans la langue russe, des unités phraséologiques sont venues de la langue allemande vers le russe. fainéant des affaires: l'expression se retrouve chez divers auteurs anciens, par exemple chez Aristophane (vers 446 - 385 av. J.-C.) chez Horace et autres. Cette antithèse, issue de la littérature ancienne, a été maîtrisée par la littérature mondiale des temps modernes. Le fondateur de la littérature danoise, L. Goberg (1684-1754), est l'auteur de la comédie « The Business Loafer », à l'imitation de laquelle la comédie de J. Schlegel (1718-1749) parut en Allemagne en 1743 sous le même nom. nom. En russe depuis le XVIIIe siècle, papier calque de l'allemand (BMS 2005 : 47). L'unité phraséologique est utilisée dans le sens de "une personne qui donne l'impression d'être activement engagée dans une tâche, mais en réalité ne travaille pas". Son origine prouve l'intérêt pour l'Antiquité non seulement en Russie, mais aussi dans d'autres pays de le monde. (En relation avec cette description de l'origine des unités phraséologiques, une raison peut être invoquée pour les différences dans la composition des unités phraséologiques anciennes dans différentes langues - l'influence de la littérature. Ainsi, en relation avec les unités phraséologiques allemandes jdm Hékuba sein (ce qui correspond au russe de quoi ai-je besoin Hécube) note K. Müller que l’unité phraséologique est née sur la base du « Hamlet » de Shakespeare (Müller 2003 : 241).
Outre l’allemand, la langue russe a été fortement influencée par la langue française au cours de la période mentionnée. Comme dans le cas des unités phraséologiques bibliques, les unités phraséologiques d'origine ancienne sont souvent entrées dans la langue russe précisément par le français. Comme dans le cas des unités phraséologiques Arche de Noé parmi les unités phraséologiques bibliques et par rapport aux unités phraséologiques d'origine ancienne peau et os dans le dictionnaire BMS, il existe deux interprétations non mutuellement exclusives de son origine : 1) l'expression a des analogues dans les langues anciennes, utilisées par les écrivains anciens - Théocrite, Plaute, Horace, Ovide, etc. ; 2) l'expression est probablement un calque du français. la peau et les os.
Des expressions identiques étaient utilisées dans la Grèce antique et à Rome (BMS 2005 : 310).
L'unité phraséologique est utilisée à propos d'une personne très maigre, extrêmement émaciée et émaciée et a des équivalents en tchèque ( ça coûte cher), slovaque ( kosť a koža), Polonais ( skora a kośći) langue anglaise (rien que la peau et les os).
La même situation est avec l'unité phraséologique FE aie peur de ton ombre, qui est utilisé pour décrire un degré extrême de lâcheté, une peur déraisonnable.
Le revers est un papier calque du fr. avoir peur de son ombre. Il remonte à l'un des fragments de la comédie d'Aristophane (vers 415 - vers 385 avant JC). Il s'agit d'une traduction littérale de l'expression grecque : dix heaytoy skian dedoiken.
Cité par Platon : Antonius Umbram Suam Metuit(BMS 2005 : 698). Cela signifie que l'expression grecque a été traduite en latin, de là elle est passée en français, puis en russe.
Le phraséologisme se retrouve également dans d'autres langues, par exemple le tchèque. bat / lekat se i vlastního stínu; mots báť sa vlastneho tieňa; Allemand Angst von eigenenSchattenhaben; Anglais avoir peur de son ombre.
L'expression est venue du français vers le russe prêtresse de Vénus, qui est utilisé dans le sens de « femme de petite vertu, hétaïre ».
2.2.2. Raisons de l’internationalité/non-internationalité des unités phraséologiques anciennes :
2.2.2.1. Migration d'unités phraséologiques anciennes
La migration d'unités phraséologiques d'origine ancienne peut entraîner des différences dans leur composition selon les langues en raison des différences dans les contacts linguistiques. De plus, après avoir été saisies dans différentes langues, les unités phraséologiques subissent souvent divers types de changements et sont mises à jour de différentes manières, ce qui conduit souvent à des différences dans la composition de leurs composants selon les langues : existentovaly dlouhou dobu, mohou tato rčení získat určité Specifické rysy (Stěpanova 2004 :65).
Un bon exemple d'une sorte d'« adaptation » d'une unité phraséologique aux réalités du pays peut être trouvé dans la langue allemande, d'où le prototype latin aucun omnes qui haben citharam, sunt citharo edi Toute une série d’expressions stables ayant le même sens apparaissent : es péché rien tout J.ä ger, mourir c'est Corne blasonner(lit. pas tous les chasseurs qui sonnent du cor) ; es péché rien tout Kö cher, mourir langue Messer tragen (lit. pas tous les cuisiniers qui portent un long couteau) ; es péché rien tout Heilige, mourir dans mourir Église bien(lit. pas tous les saints qui vont à l'église) ; es est rien jeder un Schmied, der un Schurzfell trä GT(lit. pas tous les forgerons qui portent un tablier).
Si dans la comédie de Plaute, par exemple, l'expression « tunique propre du palio", qui, traduit littéralement, sonne comme "une tunique est plus proche du corps qu'un manteau", puis l'expression apparaît progressivement en russe ta chemise est plus proche de ton corps. Et si l'on considère les équivalents de cette expression en tchèque, slovaque et allemand (il n'y a pas de phraséologie en anglais), alors ils se révéleront n'être que des équivalents relatifs à la fois de la phrase russe et de l'expression latine originale. En allemand, par exemple, cette unité phraséologique apparaît dans la version suivante : c'est Ourlet est mire nä son aussi der Rocher(littéralement, « une chemise est plus proche de moi qu'une jupe »). W. Fleischer, auquel nous avons déjà fait référence à plusieurs reprises, mentionne cette unité phraséologique précisément en relation avec la variation d'unités phraséologiques d'origine ancienne (Fleisher 1982 : 82).
En langue tchèque, L. Stepanova donne comme exemple « změny lexikálního složení z důvodu změny významu jednoho z komponentů » (Stěpanova 2004 : 145) de cette unité phraséologique particulière. Il s'avère qu'en langue tchèque, il existait un équivalent complet de l'expression allemande - bližší košile než sukně. Dans la langue allemande, l’unité phraséologique reste toujours dans sa forme originale, mais n’est pas entièrement transparente pour les Allemands modernes et nécessite un commentaire étymologique (Müller 2003 : 242). En ce qui concerne la migration susmentionnée d'unités phraséologiques d'origine ancienne, on ne peut exclure que cette expression soit venue de l'allemand dans la langue tchèque. Cette option était cependant déjà dépassée sous Comenius (Stěpanova 2004 : 145). Dans la langue tchèque moderne, l'unité phraséologique en question existe sous la forme bližší košile než kabat, une variante identique existe en langue slovaque : bližšia košeľa ako kabat.
2.2.2.2. Développement différent des unités phraséologiques dans les langues individuelles
Les phraséologismes d'origine ancienne subissent les mêmes changements qui sont caractéristiques des unités phraséologiques d'autres groupes, ce qui peut également conduire à des différences entre ces unités phraséologiques dans différentes langues. Ainsi, conformément au besoin d'expressivité de la phraséologie, une unité phraséologique apparaît pauvre comme Ir option Ira plus pauvre; en raison de la tendance à l'implicitement provoquée par la redondance des informations sémantiques (Mokienko 1980 : 98), découle de la comparaison comme Janus à deux visages comparaison comme Janus.
Il convient également de considérer la phraséologie Écuries d'Augias, qui est utilisé dans trois sens principaux : 1) à propos d'un endroit très pollué, bouché, encombré (à la suite d'une négligence à long terme) dans une pièce où règne un désordre complet ; 2) sur toute institution, organisation, etc., où règnent le désordre et le chaos, une confusion totale dans la conduite des affaires ; 3) sur des affaires très négligées, une accumulation désordonnée de papiers, de documents, etc. (BMS 2005 : 337).
Comme le note A. Oleskevich, la plupart des unités phraséologiques d'origine biblique et ancienne sont des unités phraséologiques substantielles, auxquelles surgissent ensuite des variantes verbales, « najczesciej za pomoca czasownika być: parć chlebem powszednim, być czyją pietą Achilessa, być arką przymieza, ale tez przy pomocy innych czasownikow przeciać / rozcać / rozsuplać / rozwiazać węzel gordyjski, polozyć / postawić kamien węgielny, stać się kamieniem węgielnym, otworzyć puszkę pandory(Oleśkiewic 2007 : 64).
Sur la base de cette expression, sa variante verbale apparaît dégager / dégager / nettoyer / nettoyer les écuries d'Augias, qui a également trois significations principales : livre. 1) avec beaucoup d'efforts, rétablir l'ordre dans un endroit ou une pièce très pollué, bouché, encombré ; 2) mettre les choses en ordre. une institution, une organisation, etc., où règnent le chaos et la confusion totale dans la conduite des affaires ; 3) remettre de l'ordre, trier les papiers accumulés en désordre (BMS 2005 : 337).
Cette expression est étroitement liée à l'ancienne légende grecque du sixième des douze travaux d'Hercule, qui a été enregistrée pour la première fois par l'historien romain Diodorus Siculus. Dans le pays d'Elis vivait le puissant roi Augeias, fils du dieu solaire Hélios. Dans sa basse-cour, il gardait des taureaux d'une beauté et d'une force étonnantes, que lui avait donnés son père. Cette basse-cour n'a pas été nettoyée depuis des années. Seul Hercule a pu le nettoyer - il a détruit le mur entourant la cour des deux côtés et y a détourné l'eau de deux rivières à plein débit - Alphée et Pénée. L'eau a emporté tout le fumier en une journée. L’expression « basse-cour » a été traduite de manière inexacte en russe par le mot « écuries » (BMS 2005 : 337).
Dans la composition des composants de cette unité phraséologique, cependant, certaines différences sont observées : le mot les écuries, que l'on retrouve en russe, en ukrainien ( Les troupeaux d'Augie) et le polonais ( stajnia augiaszowa)variantes d'unités phraséologiques ; en tchèque et en slovaque, il est remplacé par le mot chlev/chliev: augiášův chlév / augiášov chliev.
Comme le note L. Stepanova : « zřejmě při přebírání tohoto frazému zvolily ruština i čeština různé lexémy s přihlédnutím k tomu, které byly v období převzetí frekventovanější. V čestině například je substantivum chlev aktivnější e tvoření frazémů a je composantem rčení s blízkým významem, srov. je tam jako ve chlévě, udělat chlívek někde aj. » (Stepanova 2004 : 66). La même chose peut être dite à propos de la langue slovaque, ce qui est indirectement prouvé par J. Mlatsek, qui, dans la composante mentionnée, a vu le problème dans la pénétration des unités phraséologiques. takú radu za Chliev Kladú dans le langage littéraire (Mlacek 2007 : 88). Le fait est que le mot Chliev constitue en soi une description très expressive, voire grossière, d'un lieu où règne un désordre complet. Par conséquent, son utilisation dans le cadre d'une unité phraséologique augiašov chliev contribue à l'expansion de son potentiel figuratif, et donc de son expressivité. Mot Grange, a, en outre, une appréciation très négative dans d’autres langues, dénotant à lui seul un endroit sale où règne un désordre complet :
Quoi, ta femme va-t-elle revenir vers toi ?
Votre femme, dis-je, reviendra-t-elle vers vous ?
Pourquoi serait-elle dans cette écurie, puis-je demander ?
Alors tu l'as battue pour la garder hors de l'écurie ? Alors, ils l'ont chassée de l'écurie par le cou ?
(...) Une robe sur une femme est pire qu'un chiffon sale. Il y a des cheveux dans le thé, dans le lit, n'en parle même pas. Je vois que c'est vraiment une porcherie.
(Ouspenski : Incurable)
Ceci est également prouvé par des comparaisons stables, telles que comme une étable; comme dans le pain« à propos d’une pièce sale, négligée, non nettoyée et inconfortable » ; ça pue / ça pue comme une écurie« à propos d’une pièce avec de l’air vicié et une odeur âcre et désagréable » (Mokienko 2003 : 464). Des expressions stables presque identiques se trouvent également avec le mot écurie: comme une écurie; sale comme une écurie; pue / pue comme une écurie(Ibid : 184).
Si l'on considère cette unité phraséologique dans les langues non slaves, la situation s'avérera encore plus confuse : en allemand cette unité phraséologique existe dans la variante Vallée d'Augias. Il est intéressant du point de vue de la figuration du fait qu'en allemand le mot Grange-Schweinstaller(lit. porcherie) est également utilisé dans le sens de « un endroit sale, un endroit où règne le désordre ». Frauen Hinterlassen die Küche eher wie ein Schweinstall als die Männer
Die Männer sind cool, wenn sie kochen und das essen bratet eine zeit lang, waschen sie nebenbei noch das Geschirr und räumen auf (tiré du chat d'une commune arabe vivant en Allemagne), (une comparaison correspondante existe également en russe), cependant, l'unité phraséologique contient le mot écurie - Décrochage.
Allemand dictionnaires explicatifs La mythologie grecque explique qu'Hercule a purifié Rindstall(lit. stable) ,
et ce mot est parfois remplacé simplement par le mot Décrochage,
d'où l'expression russe correspondante. Et comme certains dictionnaires bilingues aboutissent au mot tchèque chlev comme traduction possible du mot Décrochage, on peut l'appeler un équivalent complet du tchèque.
Il existe un équivalent en anglais Écurie d'Augias- mot écurie traduit signifie une écurie, mais est également utilisé pour désigner une écurie, puisque le mot porcherie - ‘ Grange ’ Il est extrêmement rarement utilisé en anglais. L'unité phraséologique considérée est un exemple de la façon dont les langues maîtrisent et développent des sujets anciens, puisque les historiens grecs anciens, comme Pausanias, décrivent seulement qu'Hercule a nettoyé le « lieu des excréments » sans le nommer. basse-cour, c'est à dire. donner un sens général.
Outre le fait que la langue dans laquelle appartient une unité phraséologique peut l'influencer et contribuer à des changements dans ses composants, comme ce fut le cas dans le cas ci-dessus, elle peut également contribuer à une plus grande diffusion de l'expression. À propos des unités phraséologiques garde un serpent dans ton sein, qui est véritablement international et sa présence dans différentes langues ne surprend pas, dans le dictionnaire BMS de phraséologie russe, on peut lire : « une expression de la parabole grecque antique sur un agriculteur qui a trouvé un serpent gelé et l'a mis dans son sein. Après s'être réchauffée, elle a piqué son sauveur. En russe, il a gagné en popularité grâce au discours populaire russe, où des expressions existaient déjà nourri un serpent sur son cou Et serpent réticulum» (BMS 2005 : 252). Dans la langue slovaque, la situation était, semble-t-il, identique : J. Skladana note que dans la langue slovaque il existait une unité phraséologique púšťať si zmiju do pazuchy(Skladaná 1993 : 73).
Comme déjà mentionné, l'unité phraséologique existe dans toutes les langues étudiées : le tchèque. hřát si hada na prsou;slovaque chovať si hada na prsiach; sol. hodować zmiję à Piersi; ukrainien vigoduvati / jouer au serpent blanc/colo (son) cœur/ dans mon sein; Anglais réchauffer un serpent dans son sein; Allemand un Schlange am Busen nä hommes; en espagnol, nous n'avons pu trouver qu'un analogue d'origine non ancienne Dar de comer al Diablo(lit. « traiter le diable »); il. allevarsi la sepre in seno.
2.2.2.3. Développement d'images diverses
En décrivant les unités phraséologiques bibliques, nous avons déjà noté qu'au départ, la langue maîtrise dans certains cas une image, sur la base de laquelle surgit ensuite une unité phraséologique. Un processus identique peut également être observé dans le groupe des unités phraséologiques anciennes. La meilleure preuve d'un tel processus réside dans les comparaisons phraséologiques dans lesquelles se trouvent des noms propres tirés de mythes anciens. Un exemple serait les comparaisons russes avec le mot sirène- dans le dictionnaire des comparaisons russes, vous pouvez trouver quatre de ces expressions : comme une sirène'oh séduisant, femme sexy’; séduire comme une sirène« à propos d’une femme séduisant quelqu’un avec énergie, inventivité et ruse. homme'; dangereux comme une sirène« à propos d’un homme dangereux par ses discours et ses écrits » ; doux comme une sirène« à propos d’un orateur doté du don d’éloquence ou d’un écrivain talentueux » (Mokienko 2003 : 388). Là encore, comme le prouvent les exemples ci-dessus, on peut voir dans l’évolution de l’image une des raisons des différences.
La différence dans les spécificités du développement en général se produit le plus souvent dans le groupe des mots bibliques et des unités phraséologiques anciennes avec noms propres, représentant certains personnages. Les symboles dans la phraséologie sont traités, entre autres, par M. Jankovičová, qui note que « il est caractéristique des symboles qu'en règle générale, ils ne sont pas associés à un sens, mais à deux ou plusieurs sens, et qu'ils sont dans certaines relations systémiques entre eux. » (Jankovičová 2001 : 422). L'article cité, malheureusement, ne prend pas en compte les symboles bibliques et anciens, citant le fait que « la nature paneuropéenne des phrasèmes russes, dans la composition desquels ils se trouvent, est évidente » (Ibid.).
Comme dans le cas des unités phraséologiques bibliques, on peut ici observer une situation où la même image, adoptée par différents peuples, conduit à l'émergence d'unités phraséologiques différentes. L’une de ces images totalement internationales est l’image d’Argus. Sur la base du mythe d'Argus en langue russe, l'unité phraséologique russe actuelle apparaît Argus le stoïque. Il n’a d’équivalent dans aucune des langues étudiées. Cependant, sur la base de cette image, une autre unité phraséologique apparaît - yeux d'Argus, que l'on trouve en tchèque, slovaque, polonais et allemand : tchèque : UNrgusovo oko; mots UNrgusovo oko; sol. argusowe oczy, argusowe oko; Allemand Argusaugen.
Il est utilisé à propos de quelqu'un. vigilant, méfiant, gardant qn avec vigilance. yeux et, par exemple, dans la langue allemande, contrairement à la plupart des unités phraséologiques d'origine ancienne, les unités phraséologiques sont utilisées assez souvent. Ainsi, aux informations d'une des chaînes de télévision allemandes, on a pu entendre le 12 avril 2007 que le respect des promesses politiques sauvage avec Argusaugen beobachtet 9 (les yeux d'Agrus surveilleront cela).
Le nom du dieu du vin et du plaisir chez les anciens Grecs et Romains, Bacchus, a également trouvé sa place dans la phraséologie de différents peuples - sa renommée est d'ailleurs attestée par le fait que l'image de ce dieu peut être trouvée dans de nombreuses vinothèques.
En russe, une unité phraséologique a été créée sur la base de cette image être près de Bacchus, qui est utilisé dans le sens de « être ivre, ivre » (comparez le modèle phraséologique courant sous un diplôme; sous la braguette ; sous le chauffeur/chef avec la même signification), alors Éventail de Bacchus; en tchèque FE holdovat Bakchovi; en allemand glü cklig, comme Bakchus auf ils Fass sein(phraséologismes avec des significations complètement différentes : PU holdovat Bakchovi signifiait « boire du vin », unité phraséologique allemande glü cklig, comme Bakchus auf ils Fass sein (lit. « être heureux comme Bacchus au procès ») signifiant « être très heureux »). Cette image est absente de la phraséologie anglaise et slovaque.
Un autre exemple frappant est le symbole du sphinx. Dans la mythologie grecque, le Sphinx est un monstre au visage et aux seins de femme, au corps de lion et aux ailes d'oiseau, qui vivait sur un rocher près de la ville de Thèbes. Le Sphinx guettait les voyageurs et leur posait des énigmes, tuant ceux qui ne les résolvaient pas. Lorsque le roi thébain Œdipe a résolu les énigmes qui lui étaient proposées, le monstre s'est suicidé. (BMS 2005 : 232). La phraséologie russe a tiré du récit mentionné ci-dessus précisément l'image de l'énigme posée par le sphinx : dans la langue russe, il existe une unité phraséologique énigme du sphinx.
La phraséologie des langues tchèque et slovaque reflète une autre image - le silence du Sphinx en unités phraséologiques mlčet jako sfinga, mlčať ako sfinga. Nous n'avons pas pu trouver l'image du sphinx dans la phraséologie anglaise ; la langue allemande a créé une phraséologie basée sur le récit du sphinx, reflétant son mystère - rä tselhaft comme uneSPhinx sein. Ainsi, toutes les langues ont leurs propres unités phraséologiques non équivalentes basées sur le même symbole, mais avec une maîtrise différente de celui-ci. L'originalité de la perception des symboles anciens par le peuple russe a contribué à l'émergence d'unités phraséologiques anciennes telles que : le rusé Ulysse, l'œuvre des Danaïdes, l'œuvre de Pénélope, les liens de l'Hymen, le cheval Parnassien, l'âge d'Astrée et bien d’autres qui, du fait de la réception particulière de chaque langue du symbole, ne sont pas internationales.
Quant à la fréquence d'utilisation des unités phraséologiques anciennes, on peut dire qu'elle est si faible que la plupart des locuteurs ne connaissent pas du tout la majorité des unités phraséologiques d'origine ancienne. D’après les résultats d’une enquête que nous avons menée dans une école secondaire slovaque, la phraséologie Scylla et Charybde est tombé en désuétude à tel point que non seulement aucun des élèves, mais même le professeur de langue slovaque n'a pu en décrire la signification. Dans la plupart des cas, les étudiants ne connaissaient pas non plus des expressions telles que d'homme à homme loup ou troyen cheval. Cela confirme le fait noté par J. Mlacek selon lequel le nombre d'unités phraséologiques activement utilisées diminue (Mlacek 2007 : 320). Lors de la recherche d'équivalents aux unités phraséologiques russes d'origine ancienne, nous avons rencontré de grandes difficultés, car les unités phraséologiques anciennes n'ont récemment, à de rares exceptions près, presque pas été enregistrées dans les dictionnaires. Presque la seule utilisation de la phraséologie sombrer dans l'oubli, sur lequel nous sommes tombés jusqu'à présent, c'est son utilisation dans l'article de A.N. Shustov sur l'origine de la phraséologie russe âge d'or:
Très probablement, seuls les siècles traditionnels d'or et d'argent (peut-être de fer) resteront longtemps dans la langue russe, et le reste sombrera dans l'oubli en tant que néologismes curieux d'auteurs.
(N.A. Shustov : de l'âge d'or à l'âge d'argile)
J'ai rarement croisé cette expression sur Internet, dans la grande majorité des cas dans des pages web étrangères :
Les transports publics de la capitale devraient également devenir plus chers. Les promesses d'installer de nouveaux feux de circulation pour les piétons, d'augmenter le nombre de voies spéciales pour les bus et de donner la priorité aux tramways devraient adoucir la pilule amère. Cependant, les autorités de la ville n'ont adopté aucun document les liant. Comme l’écrit PRAVO, les promesses peuvent « sombrer dans l’oubli » immédiatement après la nouvelle année. Le résultat est que le nombre d'accidents de la route graves augmente chaque année à Prague et que les citoyens se plaignent de plus en plus des embouteillages dans lesquels les véhicules de tourisme tournent au ralenti.
http://www.radio.cz/cz/clanek/98005/limit
Le slogan favori du ministère de la Santé – « Fumer est nocif pour la santé » – risque de sombrer dans l'oubli. Les scientifiques ont inventé des cigarettes qui ne nuisent ni au fumeur lui-même ni aux autres. Le slogan favori du ministère de la Santé - «Fumer est nocif pour la santé» - pourrait tomber dans l'oubli. Les scientifiques ont inventé des cigarettes qui ne nuisent ni au fumeur lui-même ni aux autres.
http://readme.es/?act=vote&id=648745
Une exception en ce qui concerne la faible fréquence d'utilisation est, par exemple, la phraséologie la vie est laborieuse, que l'on retrouve dans toutes les langues étudiées : tchèque : život je boj; mots život je boj; sol. życie ludzkie jest ciaglą wałką; ukrainien la vie est laborieuse; Anglais vie est un bataille; Allemand Leben est un Kampf; Espagnol la vie est une lucha; il. jeune vie est une bataille continue.
2.3. À alki et semi-calques
Les calques phraséologiques représentent un groupe assez important, comme le note V.N. Telia, qui écrit : « la composition phraséologique, comme le vocabulaire d'une langue, comprend un grand nombre de phrases empruntées » (Telia 1975 : 25). Ce fait est également noté par N.D. Fomina et M.A. Bakina, déjà mentionnés, qui notent en outre leur rôle dans la formation du fonds phraséologique international de différentes langues : « un groupe important de phraséologie russe est constitué d'unités phraséologiques empruntées ou copiées de autres langues. Parmi elles se trouvent des unités phraséologiques devenues internationales » (Fomina, Bakina 1985 : 25). La langue russe a également élargi la composition des unités phraséologiques internationales, par exemple en introduisant l'unité phraséologique Villages Potemkine et phraséologie âmes mortes. La première expression est associée au nom du prince G. A. Potemkine, homme d'État de l'époque de Catherine II. Après l'annexion de la Crimée à la Russie, l'Impératrice fit un voyage autour de Novorossiya en 1787. Selon les récits d'étrangers, afin de lui montrer la prospérité de la région qui lui avait été confiée par l'impératrice, Potemkine aurait ordonné la construction de faux villages ostentatoires avec des cabanes peintes le long de sa route vers la Crimée. Ces villages étaient appelés « Potemkine » (BMS 2005 : 187-188). L’unité phraséologique est utilisée dans le sens de « bien-être ostentatoire et imaginaire, éclat ostentatoire, fraude » (Ibid.). L’unité phraséologique se trouve en tchèque, en slovaque et, par exemple, en anglais tchèque. potemkinské vesnice; mots poteminské dediny; Anglais village de Potemkine. Dans la langue russe, il existe un grand nombre d'unités phraséologiques résultant du traçage, et la langue source était le plus souvent le français. Du français, de nombreuses unités phraséologiques sont également venues en anglais et en allemand ; en tchèque, les tracés de l'allemand dominent. N.D. Fomina et M.A. Bakina proposent de diviser les unités phraséologiques empruntées en deux groupes : 1) les unités phraséologiques empruntées à Langues slaves; 2) unités phraséologiques empruntées aux langues non slaves (Fomina, Bakina 1985 : 25).
N. D. Fomina et M. A. Bakina dans leur livre '' Phraséologielangue russe moderne’’ diviser toute la composition phraséologique de la langue russe en deux groupes : en unités phraséologiques russes natives et en unités empruntées, et les unités phraséologiques empruntées, selon leur définition, « sont des combinaisons stables, des slogans venus d'autres langues dans la langue russe » (Fomina , Bakina 1985 : 25). Une définition plus précise des infirmes phraséologiques est donnée par Soloduho.
La grande civilisation des Grecs anciens a laissé à l’humanité un riche héritage historique et culturel. Elle a donné au monde des chefs-d'œuvre d'art inégalés, y compris la littérature (mythes et poèmes). Vous êtes-vous déjà demandé combien de mots et d’expressions modernes ont des racines grecques et ce qu’ils signifient ?
Phraséologismes des mythes de la Grèce antique
Une unité phraséologique est une phrase établie qui ne peut être comprise que dans son intégralité. Un type particulier d'unités phraséologiques sont les figures de style verbales originaires de l'époque ancienne. Ces expressions tirent leurs origines de la mythologie et. L'essence des unités phraséologiques grecques anciennes peut être comprise si vous comprenez leur origine à partir d'un certain mythe. De tels « slogans » peuvent être insérés en toute sécurité dans le sujet de la conversation, dans le but de souligner les sentiments et les attitudes envers un objet ou un phénomène.
Phraséologismes de la Grèce antique : exemples
"Talon d'Achille" Signifie un point vulnérable et faible. Thétis plongea son fils Achille dans les vagues miraculeuses du Styx pour que le garçon devienne invulnérable. Cependant, pendant le bain, elle tenait le corps de son fils par le talon, ce qui faisait du point le plus vulnérable d’Achille son talon. Plus tard, c'est Paris qui le blessa mortellement au talon.
« Le fil d'Ariane
« - quelque chose qui vous aide à sortir d'une situation difficile. Cette expression vient du mythe de Thésée. Le héros devait se battre avec le monstre crétois - le Minotaure et sortir du labyrinthe. La fille du roi de Crète, Ariane, lui donne une balle de guidage qui a aidé le gars à s'échapper de la terrible maison du Minotaure.
« nœud gordien
« - cette expression est utilisée lorsqu'ils souhaitent indiquer de manière simple une solution à un problème compliqué. Les Phrygiens, lorsqu'ils élisaient un dirigeant, se tournaient vers l'oracle. Il leur dit d'attendre que la première personne passe en direction du Temple de Zeus avec une charrette. Gordius devint roi et il plaça sa charrette à l'intérieur des murs du temple, l'attachant avec un nœud fiable et complexe. L'oracle a prophétisé que celui qui délierait le plexus gordien serait le souverain de l'Asie. , sans réfléchir longtemps, coupa le nœud avec son épée.
« Le regard de Méduse
« - c'est ce qu'on dit lorsqu'une personne crée une atmosphère désagréable et mauvaise lorsqu'elle communique avec elle. Selon la légende, il y avait trois sœurs – les Gorgones. Ils avaient l'air dégoûtants : les serpents bougeaient sur leur tête au lieu de leurs cheveux, et leurs sabots de cuivre reposaient sur le sol au lieu de leurs pattes. La plus terrible d'entre elles était la Gorgone Méduse. Sous son regard, les gens se transformaient en pierre. Le héros Persée a réussi à déjouer le monstre au combat. Il a pris un bouclier miroir pour éviter de regarder le monstre tout en l'observant dans le reflet. Persée réussit à couper la tête de la Gorgone, après quoi il la suspendit à son bouclier.