使徒に等しい聖なる王女オルガ。 キエフ大公国の王女と公爵夫人（X-XIV世紀）

ロシアの地における「信仰の始まり」であり「栄光の権利の根源」である聖なる平等は、古代から-oh-so-so-ol-gu族と呼ばれています。 オル・ガの洗礼は、私を意味するものではなく、プロ・ロ・チェ・スキミの言葉・ヴァ・ミ・パット・リ・アルハであり、彼女に次のように洗礼を授けた。暗闇を離れ、光を愛しました。 ロシアの息子たちは次の世代まであなたを讃えるでしょう！」 洗礼式では、ロシアの王女は、巨大なローマ帝国でのキリスト教の普及と、当時主がその上にいた生ける十字架の発見に多大な貢献をした偉大なエレナの聖なる同胞の名において讃えられました。十字架につけられました。 オリガは天の血のように、広大なロシアの土地においてキリスト・アン・ストヴァを支持する知識を持つようになった。 夏に書かれた証拠には彼女について多くの慢性的な不正確さと誤解があるが、彼女の生涯の事実のほとんどが正確であることに疑いの余地はなく、これまでロシアの地を築いた聖なる君主たちに祝福あれ。 彼女の人生に関するニュースに戻りましょう。

Ru-si の将来の pro-sve-ti-tel-ni-tsy の名前とその誕生、夏-to-pi-sei の最も古い - 「時代の物語」では、「歳」を指します。キエフのイーゴリ王子への説明：「そして、あなたはオル・ガにちなんで名付けられた彼の妻をプスコフから連れてきましたか？」 ヨアヒムの年代記には、この家が古代ロシア人の一人であるイズボルの王子の家族に属していたことが明記されています。

ス・プル・グ・イーゴリは、ヴァル・リャジ語の名前ヘル・ガ、ロシア語のプロ・イズ・ノ・シェ・ニイ、つまりオル・ガ（ヴォル・ガ）で呼ばれていた。 Pre-da-nie na-zy-va-et ro-di-noy Ol-gi 村 You-bu-you はプスコフから遠くなく、ヴェリコイ川の上流にあります。 聖オルガの生涯は、私がここで初めて将来の夫に出会ったことを物語っています。 若い王子は「プスコフ地方」で狩猟をしており、ヴェリカヤ川を渡ろうとしていましたが、「ボートで航海している人たち」を見て、岸に呼びました。 ボートで岸から出航している王子は、自分が驚くほど美しいデウーシュカに運ばれていることに気づきました。 イーゴリは彼女への情欲に燃え上がり、彼女を罪に陥れようと誘惑し始めた。 re-voz-chi-tsa は美しいだけでなく、全体的に賢明で賢いことが判明しました。 彼女はイーゴリに、統治者と裁判官の君主としての威厳を思い出させ、それが自分自身にとって「善行の輝かしい模範」となるべきであることを思い出させた。 イーゴリは彼女の言葉と美しい姿を記憶に残したまま、彼女と別れた。 あなたが花嫁と結婚する時が来ると、公国で最も美しい娘たちがキエフに集まりました。 しかし、その中で彼を喜ばせるものは一つもありませんでした。 そして彼は「素晴らしい少女」オルガのことを思い出し、彼女のために親戚のオレグ王子を送りました。 こうしてオルガはロシアの偉大な王女イーゴリ王子の妻となった。

その後、イーゴリはギリシャ人に対する遠征に出て、父親としてギリシャ人として帰還し、息子の聖スラブが生まれました。 すぐにイーゴリは古代人によって殺されました。 キエフ王子の殺害に対する復讐を恐れて、オルガ王女への発言権のあるドレブ・ライアン家は、あなたの権利を持つマルと結婚するために彼女を招待します。 オルハは同意するふりをした。 彼女はキエフにあるドレヴ・ライアン家の2つの大使館を襲撃し、彼らに苦痛を与えた。1人目は「王子の庭で」同じ方法で生き延び、2人目は浴場で焼かれて死んだ。 この後、ドレヴ・リャンスキーの首都、ツィ・イス・コロ・ステニャの城壁で行われたイーゴリの葬儀で、ドレヴ・リャンスキーの5千人がオルガによって殺害された。 翌年、オルガは再び軍隊とともにイスコロ壁に向かった。 都市は鳥の助けで焼き払われ、鳥の足には燃えるオークムが取り付けられました。 生き残った古代の人々は救われず、奴隷として売られました。

この夏からピシまでの活動に加えて、国の経済と経済生活の -e-ness を構築するという目標を掲げてロシア全土をたゆまぬ「散歩」した彼女の証言がたくさんあります。 彼女は、「政府による」制度の助けを借りて、中央国家統制であるキエフ王子の権力を強化するために戦った。 手紙には、彼女と息子、そして友人が、チャチャラや百ノヴィシャ、そして狩猟の場から「確立され、ロキに近い」ドレヴ・リャンスカヤの土地を歩いたと書かれている。 Ki-ev-skie ve-li -ko-prince の権力に含まれることを条件とします。 彼女はノヴゴロドに行き、ムスタ川とルガ川沿いでパーティーを企画した。 「地球のいたるところに彼女（狩猟場）があり、確立された標識があり、彼女の場所と場所がありました」と彼女はle-to-pi-setsを書いています - そして彼女は今日までプスコフに立っており、彼女が示した場所があります。ドニエプル川沿いとデスナ川沿いで鳥を捕まえるため。 そして彼女の村オルギチは今日まで存在しています。」 By-go-sty（「ゲスト」という言葉から来ています - 商人）は、偉大な王子の権力、何もないスコゴとロシア国家の文化協会の中心となっています。

人生はオルガの仕事について私たちに伝えます：「そしてオルガ王女は、女性としてではなく、強くて理性的な夫として、その権力の下で地球のロシアを統治し、権力をしっかりと握り、男性的に定義された社会からの離脱を示しました。」敵。 そして彼女は彼らにとって怖かったのです。 私は領主として自分の人々を愛しています。誰も傷つけず、かわいいセルディエムと市民の善良さを備えたオンラガユシャニー。 彼女はすべての邪悪な者たちに恐怖を植え付け、その行動に応じてそれぞれに報酬を与えましたが、管理に関するすべての事柄において彼女は先見性と知恵を持っていました。 同時に、オルガは心の優しい人で、貧しい人々、悲惨な人々、貧しい人々に対して寛大でした。 正当な要求はすぐに彼女の心に届き、彼女はすぐにそれらを実行するでしょう...これらすべてのことを含めて、オルガは強くて賢明な人生を送ってきたので、再婚したくありませんでしたが、純粋な気持ちでワーラを言いました。未亡人となり、息子が王子の権力に台頭するまで守りました。 彼が最終的に復縁したとき、彼女は彼にすべての権利を与え、彼女自身も噂やペ・チェ・ニイから身を引いて、経営陣の世話を離れて暮らし、政府の管理下で暮らしていた。良かったね。」

ロシアは成長し、強化されました。 石と二重の壁に囲まれた都市が建設されました。 王女自身も、忠実な友人に囲まれて、あなたの壁の後ろに住んでいました。 le-to-pi-si の証拠によると、so-bran-noy の 3 分の 2 は、ra-s-rya-same ki-ev -sky ve- の from-da-va-la です。チャ、第三部は「オル・ガ、ヴィ・シュ・シティへ」、つまり軍事編制に行きました。 その時までに、オルガはキエフ大公国の最初の州境を確立していました。 過去に再建されたボ・ハ・ティル・フォー・スタユー、百ロリはヴェ・リ・コイ・ステップ・ピの遊牧民であるキ・エフ・リャンの平和な生活を送っていた、na-pa-de-niyからZa-pa-daと。 外国人たちは当時のヴァ・ラ・ミからガル・ダ・リ・ク（彼らがルースと呼んでいた「都市の国」）に殺到した。 スカン・ディ・ナ・ユー、ドイツ人は喜んでロシア軍に加わった。 ロシアは素晴らしい国になりました。

楽園の賢明な統治者として、オル・ガ・ヴィ・デ・ラはヴィズ・アン・ティ帝国を例に挙げていますが、ボットにとっては国家と経済生活だけを考えているだけでは十分ではありません。 ナ・ロ・イエスのために、リ・リ・ギ・オズ・ノイ、精神的な生活を整え始める必要があるだろう。

「ステップブック」の著者は次のように書いています。「彼女（オルギ）の行動は、彼女が真の神を認識したということでした。 彼女はキリスト教の本質を知らずに、純粋で賢明な人生を送り、自由意志によってキリスト教徒になることを望みました。私の目で見て、神の知識の道が発見されました。そして、コールバニアなしでそれに沿って歩きました。」 西ウーエットで評判の高い人：「祝福されたオルガは幼い頃から知恵を追い求めてきました。それは人生の中で最も素晴らしいことです。」 「そしてこれと私は非常に貴重な真珠を見つけました」 -キリストよ。」

あなたの選択を完了しました、偉大な王女オルガは、キエフの手に渡り、成長した息子の下で、コンスタンティノポルの大艦隊を率いてル・ラ・エッシャから出発します。 古代ロシアの書記たちは、このオル・ガのデ・イ・ニーを「ホ・デ・ノ・エム」と呼び、それ自体とリ・ギ・オズ・ノエ・パ・ロム・ニが一体となっている。チェストヴォ、外交的任務、そして軍事とルーシの力のデモ戦略。 聖オルガの生涯によれば、「オルガ・フォル・ホ・テ・ラ自身がギリシャ人のところへ行くのは、キリスト教の礼拝を自分の目で見て、真の神についての彼らの教えを完全に確信するためである」 。 レ・ト・ピ・シの証拠によると、コン・スタンティ・ノ・ポ・レでオル・ガはキリスト教徒になることを決意したという。 洗礼のタ・イン・ストヴォは、パトリ・アーチ、コン・スタンティ・ノ・ポル・スカイ・フェ・オ・フィ・ラクト（933-956）によって共同で行われ、修復は行われなかった。一人はコン・スタン・ティン・バグ・リヤ・ノ先住民皇帝（912-959）で、彼は同僚の「チェ・レ・モ・ニヤについて」と言い残して去った。 Vi-zan-tiy-court」には、コンスタンティノポールでの滞在中のチェレモニーの詳細な説明が記載されています。 ロシア王女の披露宴の一つには、それほど金ではない、貴重な石で飾られたものがあった。 オル・ガは聖ソフィアのローブを着た彼を生贄に捧げ、そこで彼は13世紀初頭のロシアの外交官ドブ・リ・ニャ・ヤド・レイ・ク・ヴィチ（後にノヴ・ゴロド・スキー大司教）に見られ、描写された。アン・トゥ・ニー：「ロシア人オルガが敬意を表してツァーリ・グラードに行ったとき、その奉仕がいかに邪悪なものだったかを考えてみろ。オルガの皿には引きずりの少ない皿があり、同じ石の上にピサン・キリストが乗っていた。」

祝福された言葉のパトリアーチは、主の木を創造する際に、志の全体から十字架を切り取って、洗礼を受けたばかりのロシアの王女を鍛造しました。 十字架には「ロシアの土地は聖十字架に囲まれており、その十字架は祝福された者、オル・ガが受け取った。『王子ギニャ』」と刻まれていた。

オル・ガはイコ・ナ・ミ、ボ・ゴ・サービスの本を持ってキエフに戻った - 彼女のアポス・トルのような従者が始めた - ニー。 彼女は、最初のキエフ王子ヤクリスティアニーナと多くのキエフリャンが改宗したアスコルダの墓の上に、聖ニコライの名で寺院を建てました。キリストに。 王女は抗議の意を持って北へ向かいました。 キエフとプスコフの土地、村の村、道路の交差点に、十字架、制服が異教の偶像として建てられました。

聖オルガは、最も神聖な三位一体のルシのチャロ、特にベンノゴに住んでいました。 何世紀にもわたって、家族の村からのレクではなく、ヴェリコイ川の近くで彼女が見た幻覚についてのニュースが流れてきました。 彼女は「3本の非常に明るい光線」が空から降り注いでいるのを見ました。 オルガさんは仲間の元牧師デ・テ・ラ・ミ・ヴィ・デ・ニヤに向かって、ロ・チェ・スキーについて次のように語った。最も神聖で生ける創造的な三位一体の名前があれば、ここに、すべての人にとって豊かな、偉大で輝かしい都市が誕生するでしょう。」 この場所にオルガは十字架を立て、聖三位一体の名において神殿を設立しました。 それは輝かしいロシアの都市プスコフの主要な大聖堂となり、それ以来「聖三位一体の家」と呼ばれるようになりました。」 400年にわたる我々の精神の継承は、チ・タ・ニ・リ・リ・ダである - しかし、それはセルギウス・ラ・トにとって非常に親切だったでしょう-入札。

960年5月11日、神の最も知恵のある聖ソフィア教会がキエフで奉献されました。 この日はロシア教会で特別な祝日として祝われました。 寺院の主な聖域は、コンスタンティノポールでの洗礼でオルゴイが受け取った十字架でした。 オル・ゴイによって建てられた寺院は 1017 年に焼失し、その代わりに賢人ヤロスラブは聖なる教会チェ・ニツィ・イリーナを、聖ソフィー・スコゴ・オル・ギナ寺院を建てました。 - 1017 年に設立され、1030 年頃に奉献された、今も残る石造りのキエフ聖ソフィア教会に再搬送されました。 13 世紀のプロログでは、オル・ギ・ノムの十字架について次のように述べられています。「それは現在、聖ソフィアのキ・エ・ヴェの右側のアル・タ・レに立っています。」 Ki-e-va li-tov-tsa-mi の za-vo-e-va-niya の後、オルギンの十字架は So-fiy-sko-go-bo-ra とvy-ve-zen ka から盗まれました。 -li-ka-miからルブリンへ。 彼のその後の運命は私たちには分かりません。 王子の使徒的な活動は、異教徒たちの秘密かつ公然たる協力に応えた。 キエヴェのボヤーやドルジン・ニコフの中には、夏の書記たちの言葉によれば、「『あなたには以前の知恵が見えない』と主張する人々がたくさんいた。彼女のために神殿を建てた聖オルガ。 古代世界の言語の咆哮は、ゴ・ロー・ウーの下でますます大胆になり、希望を持ってサブ・ラス・イ・イ・ホーリー・グローリー・ヴァ、決意したが、ニヴからの彼女を見つめている。 -go-go-ry ma-te-ri キリスト教を受け入れること。 『過ぎ去りし物語』は、このことについて次のように語っています。 しかし、誰かがバプテスマを受けたいと思っても、彼は彼を叱ったり、立ち上がったりしませんでした...オルハはよく-ri-laを話します。 あなたはここにいます、もし知っていれば、あなたは喜び始めるでしょう。」 彼はこれに耳を傾けずにこう言いました。 友達がこれを見たら笑うでしょう！」 彼女は彼に，「あなたがバプテスマを受ければ，誰もが同じようにバプテスマを受けるでしょう」と言いました。

彼は、マ・テ・リを聞かずに、異教の習慣に従って生き、次のように言われているように、誰かがマ・テ・リを聞かないと、子供が困ってしまうということを知りませんでした。父親か母親の言うことを聞けば、彼は死を受け入れるだろう。」 さらに、彼は母親にも怒っていました...しかし、オルガは聖なる栄光の息子を愛していました、リラ：「神の意志は行われます。」 もし神が私の民とロシアの土地に慈悲を持ちたいのであれば、彼らの心に神に立ち返るよう命じてください。それが私にとってこれほど良いことがあるはずがありません。」 そう言って、彼女は昼も夜も息子とその民のために祈り、息子が結婚するまで世話をしました。」

コン・スタン・ティ・ノ・ポルへの旅行は成功したにもかかわらず、オル・ガは 2 つの重要な問題について、彼を説得することができませんでした。聖栄光とビザンチン皇帝ツァーレブノイとのスティチェ結婚、そしてキーエのアスコルデミットロポリでのヴァヴシャイの存在のヴィヤの回復について-ヴェ。 これが、聖オルガが西洋に目を向ける理由です。当時、教会は一つでした。 ロシアの王女がギリシャ信仰とラテン信仰の間の神の言葉の違いについて知っていたとは考えにくい。

959年、ドイツの年代記作家は次のように書いている。「ロシアの女王エレナの大使たちは、コン・スタン・ティ・ノ・ポ・レで天の洗礼を受けるために王のもとにやって来て、このナ・ナを聖別するようシ・シに求めた」 -ローダ・エピ・スコ・パ、そしてサンクト・ニコフ。」 将来ドイツ国民の神聖ローマ帝国の建国者となるオットン王は、ブ・オルギの要請に応えた。 1年後、マインツの聖アルバーン修道院の同胞団出身のリブツィーがロシア司教に任命されたが、すぐに亡くなった（961年3月15日）。 その代わりに、トリーアのアダル・ベルトの聖人、オットンは「必要なものをすべて惜しみなく供給し」、統治から最終的にはロシアまでを統治しました。 962年にアダル・ベルトがキエフに現れたとき、彼は「派遣された任務を何も果たせず、プラス・アスに対する彼の努力を見ていた」。 帰り道、「仲間の何人かが殺され、司教自身も死の危険を免れなかった」――これが彼らがアダル・ベルタの使命について私たちに語る方法である。

異教の反動は非常に強く現れたので、ドイツ人のミス・シオ・ネ・リーだけでなく、オルガと一緒に洗礼を受けたキエフのキリスト教徒からの一部のライ・ライも取り残された。 聖なる栄光の命令により、オルガの甥のグレブは殺され、彼女によって建てられたいくつかの寺院は破壊されました。 聖オルガは何が起こったのかを受け入れ、個人的な善行に取り組み、言語の区聖なる栄光を制御する必要がありました。 もちろん、彼女は依然として考慮されており、すべての重要なケースで常に彼女の経験と知恵が取り上げられていました。 聖スラブがキエヴァを出発したとき、国家の統治は聖オルガの手に委ねられていました。 ロシア軍の輝かしい軍事勝利は彼女にとって慰めとなった。 聖なる栄光は、ロシア国家の敵であるハザール・カ・ガ・ナットを、アゾフ地方とヴォルガ下流地域のユダヤ人プラ・ヴィ・テ・レイの力を永遠に打ち負かした。 次の打撃はブルガリアのヴォルガ川にあり、次にブルガリアのドナウ川にも襲いかかり、ドナウ川沿いの80都市がキエフ部隊によって占領された。 聖なる栄光とその戦士たちは、異教のルーシの神のような精神を表しています。 レ・ト・ピ・シは、ギリシャの巨大な遠吠えをする友人に囲まれながら、「ロシアの土地に恥ずべきことではありませんが、ここで横になりましょう！」と聖栄光の言葉を語り続けます。 死者に恥はない！」 聖スラブは、ドナウ川からヴォルガ川までの巨大なロシア国家を創設し、ルーシと他のゲスラブ民族を統合することを夢見ていました。 聖オルガは、あらゆる勇気とロシア軍の力をもってしても、楽園が異教のロシアの言語を強化することを許さない古代の帝国ローマエフに対処することはできないことを知っています。 しかし、息子はマテリの警告を聞きませんでした。

聖オルガは人生の終わりに多くの悲しみを耐えなければなりませんでした。 ドナウ川沿いのペル・レ・ヤ・ス・ラ・ヴェッツの窓辺のチャテル、しかしペル・レ・セ・リル・シャの息子。 キーベに滞在しながら、彼女は孫たち、聖なる栄光の子供たちにキリスト教の信仰を教えましたが、私は息子の怒りを恐れて彼らに洗礼を授けようとは決心しませんでした。 さらに、彼は彼女がロシアにキリスト教を設立しようとするのを阻止した。 ここ数年、言語の勝利のさなか、かつて誰もがこう信じていた――あなたは、栄光の首都のオール・レン・スク・パト・リアル・ハから洗礼を受けたのだ、反キリスト教徒の気分が新たに発生しないように、あなたの前で神聖になるためにタイノデルに来ました。 968年、キエフ・ワサ・ディ・リ・ペ・チェ・ネー・ギ。 聖王女とその孫たち（その中にはウラジミール王子もいた）は、自らが致命的な危険にさらされていることに気づいた。 スズメバチの知らせがホーリーグローリーに届いたとき、彼は急いで助けに行きましたが、誰も逃走中に呼び出されませんでした。 聖オルガはすでに重病にかかっており、死ぬまで離れないでくれと息子に懇願した。 彼女は息子の心を神に向けたいという希望を失わず、死の床でそのことについて話すのをやめませんでした。 他人のを探して、誰のを食べる？ 結局のところ、あなたの子供たちはまだ小さく、私はすでに年をとっていて、病気です。私はすぐに死ぬことを期待しています。私が信じている愛するキリストのもとへの別れです。 今、私はあなたのこと以外は何も心配していません。私が知っているように、私が多くのことを教え、私が偶像崇拝の悪を離れ、真の神を信じたいと確信したにもかかわらず、あなたがこれを無視したことを残念に思います、そして私はそれを知っていますあなたが私に従わなかったために、地上では悪い結末があなたを待っており、死後には永遠の苦しみが待っています。 少なくとも私のこの最後のお願いを今は叶えてください、私が諦めて罪を犯すまでどこにも行かないでください。 それからどこにでも行きます。 私の死後、そのような場合に異教の習慣によって要求されることは何もしないでください。 しかし、私のプレセーターにクリリカミを着させてください、しかし、キリストアンスコムの習慣に従って、私の体に。 私に墓を置き、葬式の宴を開く勇気はないのですか。 しかし、ツァーリ・グラードの聖なるパトリアルフのところに行きましょう。そうすれば彼は祈りを捧げてくれるでしょう。そして彼女のところで、私は自分の魂のために神に感謝し、物乞いに施しをしました。」

「これを聞いて、聖スラブは激しく泣き、聖なる信仰のニャティヤからのみ現れて、彼女が彼に与えたすべてを満たすことを約束しました。 3日後、祝福されたオルガは極度の無力状態に陥りました。 彼女は、最も純粋な体と私たちの救い主キリストの生きた創造的な血の神聖な神秘にあずかったのです。 その間、彼女は神と最も純粋な神に熱心に祈り続けましたが、私はいつも神に祈っていますが、彼女には何の力もありませんでした。 彼女はすべての聖徒たちに呼びかけた。 祝福されたオルガは、死後、ロシアの大地が照らされるよう特別に熱心に祈りました。 未来を予見して、彼女は神がロシアの地の人々を啓発し、その中に偉大な聖人が多く現れるだろうと繰り返し予言した。 福者オルガは、死に際してこの約束が速やかに成就するよう祈りました。 そして、彼女の正直な魂が彼女の体から分離されたとき、そして義人がどのようにル・カ・ミ・ボ・ジ・イ・ミとして受け入れられたのか、彼女の唇にはまだ祈りが残っていました。」 969 年 7 月 11 日、聖オルガは亡くなりました。「そして彼女の息子、孫たち、そしてすべての人々は彼女の死を悼んで泣きました。」 前スイーパーのグリゴリー氏は再発言を正確に実行した。

1547年のソ・ボ・レの首都に等しい聖なるオル・ガ・ワ・ラ・カ・ノ・ニ・ジ・ロ・ヴァ・ナ、つまりトヴェリ下ではロシアのすべての現地語で行われたモンゴル以前の時代に遡ります。

神はロシアの地における信仰の「初めに」、チュ・デ・サ・ミと不朽の聖遺物によって栄光を与えられました。 聖なる王子ウラジーミルの下で、聖オルガの遺物は、ボ・ゴ・ロ・ディ・ツィーにある至聖なる被昇天の神殿とサル・コ・ファ・ゲに移されました。聖なるあなたの遺物を正しく輝かしい東に置くことは可能です。 聖オルガの墓の上の教会の壁には窓がありました。 そして、信仰を持って遺物に来て、窓から遺物を見た人、そして遺物がそこから出てくるのを見た人がいるなら、そこにはシイニーがあり、多くの病気に取り憑かれた痛みは治癒によって引き起こされます。 彼が小さな窓を見ると、それが開き、遺物は見えず、棺だけが見えました。

それで、聖オルガは彼女の死後、信仰の喜びに満たされて永遠の命と復活を宣言しました。

息子の邪悪な死についての彼女の予言は的中した。 ル・ト・ピ・セツが言うように、聖スラフはペーチェの優しい王子クー・レイによって殺され、聖なる栄光を讃えて首を切り落とし、その頭蓋骨から自分のための杯を作り、それを囲んだ。金が入っており、祝宴の際にそれから飲みました。

ロシアの土地についての聖人の預言の成就と。 聖オルガの祈りに満ちた業と行為は、彼女の孫である聖ウラジミール・ディ・ミラ（7月15日の記憶（28））、ルー・シの洗礼の偉大な行為によって確認されています。 オルガとウラジーミルに等しい聖なる者のイメージは、相互に補完し合い、ロシアの精神史におけるマ・テ・リン・スコエと父・スコエを体現している。

首都に等しい聖なるオルガはロシア国民の精​​神的な母となり、彼女を通して彼の親愛が始まり、キリストの信仰の光を分かち合いました。

異教の名前オルガは、「聖人」を意味する男性のオレグ（ヘルギ）に対応しています。 聖性の異教性はキリスト教から来ていますが、それはラハ以前のものです。その人は特別な霊的性質、完全な知恵と節度、知性と洞察力を持っています。 この名前の精神的な意味を明らかにして、人々はオーレを預言者、オルガを賢者と呼びました。 その後、聖オルガは神聖と呼ばれるようになり、その基礎となった彼女の主な贈り物である知恵を強調しました - 私はロシアの妻の神聖さのすべての言葉を食べます - 知恵。 Sa-ma Most Holy Bo-go-ro-di-tsa - 神の先駆けの知恵の家 - なんと言うか、彼女の任期中の聖オルグ - とてもたくさんの仕事があります。 キーエヴェ（ロシアの都市のマテリ）に彼女のソ・フィイ・スコボラを建設したことは、女神マ・テリがドーモ・ストロイに参加したことのしるしであった。聖ルーシのテルストヴォ。 キエフ、つまり クリスチャン・キエフ・ルーシは、宇宙によると神のマ・テ・リの三番目の神権者となりました。そしてこの声明は、首都オルガの聖なる同等者であるルシの最初の聖なる妻を通して地球上の運命が始まったことを意味します。

聖オルガのキリスト教名 - エレナ（古代ギリシャ語の「ファ・ケル」からの翻訳） - あなたは彼女の精神の -ra-the-n-e-e-go-re-niya になりました。 聖オルガ (エレナ) は、キリストの千年の歴史の中で消えていない霊的な火をもたらしました。アンスカヤ ロシア。

使徒に匹敵するロシア大公妃オルガの生涯

首都オルガの聖なる同等者は、キエフのイーゴリ王子のスルゴイでした。 オレグ († 912) 以降の王子イーゴリとオルガのもとで、異教に対するキリスト教の闘いは新たな時代に入りました。 イーゴリ王子の晩年（†945年）のキリスト教会は、ロシア国家における重要な精神的および精神的主権権力となった。 これは、944 年にイーゴリがギリシア人と過ごした時代の保存文書によって証明されており、この文書は『過ぎ去った物語』の 6453 年 (945 年) の出来事を説明する記事の書記に含まれています。

コン・スタン・ティ・ノ・ポの妻たちとの平和条約は、両国の社会の承認が必要だった。キリスト教徒は聖エリヤ大聖堂の司祭のところにやって来ました。神エリヤの支持者です。 「ルーシは洗礼を受けていない」と異教徒たちはペルーオン・グロモヴェルジツァの聖地で武器を手に宣誓した。 キリスト教徒がドクメンで第一位を獲得したという事実は、キリスト教徒の卓越した精神性を物語っており、キエフ大公国の人生における最大の意義である。

明らかに、944年より前に、キエヴェ百年の権力を握っていたツァーリ・グラデに泥棒が設置された瞬間、私はキリスト教に感情を持ち、その必要性を認識している人間なのでしょうか？ルーシの社会を生きた創造的なキリスト教文化に。 おそらくイーゴリ王子自身、ある種の公式の立場であり、この右利きの立場に執着していたのでしょう、国全体の洗礼と新しい宗教の設立の問題を決定することなく、彼が個人的に新しい信仰に改宗することは許されませんでした。 le-nii その中には、正しく輝かしい教会の階層があります。 このため、この協定は慎重な手順で作成され、異教の誓いの形とキリスト教の誓いの両方の形でそれを与えることを王子が承認することを妨げることはなかったでしょう。

しかし、ビザンチンの使節がキエフに到着する一方で、ドニエプル川での入植地は事実上私から離れていました。 異教の反対派は明確に定義されており、その先頭に立ったのは聖ネルドの百人のヴァ・リャジ・ヴォードとその息子ムスティ・スラフ（ムスティ・シャ）であり、イーゴリはドレフ・リャンスキーの土地を彼らに与えた。保有物。

キエフでもハザール系ユダヤ人の影響が強く、彼らはロシアの地での栄光への勝利の権利という考えを好まなかった。

習慣の慣性を克服できなかったイーゴリは異教徒のままであり、異教のパターン、つまり剣での誓いに従って協定を結びました。 彼はバプテスマの祝福を拒否し、不信仰の罪で罰せられました。 1年後の945年、反逆者の異教徒たちは古代の地で彼を殺害し、彼を2本の木の間に引き裂いた。 しかし、異教の時代とそれに基づくスラブ部族の生活様式はすでに終わっていました。 私は、キエフスカヤ・オルガの王女イーゴリ・ヴェ・リの聖なる栄光の未亡人である3歳の息子とともに公務の重荷を負った。

将来のロシア地域のプロ・スヴェ・ティ・テル・ニーツィーの名前とその誕生「過ぎ去った年の物語」が、イーゴリの妻に関する記事で初めて名前が挙げられた。プスコフ出身のオルグという名の妻です。」 彼女はル・ザ・ラの上に来て、ヨアヒムが、忘れられた木の一つであるイズボルの王子たち（10世紀にロシアにあった非ロシアの王子の王朝）の家族に宛てて、ヨアヒムの年代記を書いたと明記している。 11世紀。 少なくとも20人はいますが、そのうちのいくつかは時間の経過とともにすべてあなたに近づきました、または結婚を通じてどれも統合されませんでした。 彼らの中には地元のスラブ系の人もいれば、新参者であるヴァリャン人もいた。 知られているように、ロシアの都市に君臨するよう招かれたスカンジナビアの修道女たちは、いつもロシア語を使わず、多くの場合 - ロシア語の名前で、すぐに百人になる - まるで計画されたかのように、世界的にも人生においてもロシア語で登場しました。見た目、さらには外見の面でも。

したがって、イーゴリの義理の妻は、ロシア語の「目の目」プロ・イズ・ノ・シェ・ニイ、つまりオル・ガ、ヴォル・ガで、ヴァル・リャージ名ヘル・ガと呼ばれていました。 女性の名前オルガは、「聖人」を意味する男性の名前オレグ（ヘルギ）に対応します。 聖性の異教性はキリスト教とはまったく異なりますが、それはまた、人間の中に特別な霊的性質、全知と節度、知性と洞察力が存在する前でもあります。 名前の精神的な意味を明らかにして、人々はオーレを預言者、オルガ、賢者と呼びました。

後の伝説では、この村が彼女の出生名として名付けられました。プスコからヴェリコイ川を数キロ上ったところにあります。 少し前まで、オルギン川に橋があったように見えました - オルガがイゴールと出会った古代の川の交差点に。 その後、プスコフスカヤは、私の偉大なプスコヴィティヤンキに関連する多くの名前を保持しました：de-rev-ni Ol-zhe-nets、Ol-gi-no Po-le、Ol-gi-ny Vo -ro-ta - Ve-li-koy川のru-ka-vovの1つ、Ol -gi-na山、Ol-gin Cross - プスコフ湖の近く、Ol-gin Ka-men - Youの村の近く-ぶ、あなた。

私たちイーゴリ殺害者に対する古代人の恐ろしい報復についての物語に関連して、オルガ王子のナ・チャ・ロ・サ・モ・スト・ヤ・テル・ノ・ゴ・ル・レ・ニヤ。 剣に誓い、「あなたの剣だけ」を信じて、舌は剣から神の家を守り、そして死ぬ（）。 神格化された要素の中でも特に火に向かって身をかがめることで、彼らは火の中で復讐を果たしました。 主はオルガを半分の激しい罰から救い出しました。

ルー・シの団結のための闘争、窓のチャテル・ノイへ向かうプロ・クラ・ディ・ヴァ・ラの道の部族と公国の相互敵対に対するキエフ中心部の従属のための闘争ロシアの地におけるキリスト教のこと。 まだ異教徒であるオル・ガの背後には、100アイラのキエフキリスト教会とその天の守護者、その燃えるような信仰と祈り、空からの驚異的な火、そして彼女の勝利によって神エリヤの運命を守る聖なる者がいる。古代人よりも、ベ・ディ・テル・ニ・ツィーのニュースにも関わらず、ロシア国家にはキリスト教的で創造的な力のヴィ・ド・ドイが存在し、シ・ラ・ミ言語の賜物があった。 、ダークミとテルアスの破壊。

神の賢い楽園のオルハは、キエフ・ルーシの国家生活とカルト宗教の偉大な共同創造者として歴史に名を連ねた。 『レ・ト・ピ・シ』には、良好な発展と、与えられた条件下での市民生活と経済生活の重視を目的として、ロシア全土を精力的に「歩き回った」という証言が満載である。 キエフ王子の権力の内部強化を達成し、地方の小王子であるルーシのメシャブシ・コビラニウの影響力を弱めたオル・ガ・ツェン・トラ・リゾからのすべての州政府は、「by-go-stov」システムの力を使って行われます。 946年、彼女は息子と友人とともにドレヴ・リャンスカヤの土地を歩き、「イエス・ノーとアバウト・ロ・キを確立した」、メチャ村、百ノヴィシャ、狩猟の場所から、 Ki-ev-ki-princely当局-de-niyaに含まれることを条件とします。 翌年、彼女はノヴゴロドに行き、ムスタ川とルーガ川沿いにキャンプを設営し、いたるところに彼女の目に見える痕跡を残しました。 「世界中に彼女のための場所（狩猟場所）があり、確立された標識、彼女のための場所、そして彼女のための場所がありました」と彼女はle-to-pi-setsに書きました。そして彼女は今日までプスコフに立っています。彼女はドニエプル川沿いとデスナ川沿いで鳥を捕まえたことを示しており、彼女の村オル・ジ・チは今でも存在しています。」

財政共同管理者およびスーデブニーセンターであるオルゴイ・インゴスティによって手配され、現場の王子の権力に強力な支援を提供した。

何よりもまず、その言葉の意味そのものによると、貿易と貿易の中心（「ゲスト」は商人です）、自分の周りに-bi-paradiseとor-ga-ni-zuyaがいるon-se-le-nie （かつての「人々のため」にイエス・ノーとナ・ロゴを集めて実施する代わりに、今ではルールに従って平等かつ強調的に実施されている）、オルジンは重要なものになっている - これは何もない、文化的な細胞そのものであるロシア国民の協会。

その後、オルガがキリスト教徒になったとき、規則に従って最初の寺院が建てられ始めました。 GOSTによれば、聖ウラジミールでのRu-siの洗礼の時から、-I-miによれば、寺院（教区）は分離不可能になりました。 （その後、寺院の近くに墓地が存在したことから、「GOSTによると」という言葉が「宝物」という意味で使われるようになりました。）

オルガ王女は国の防衛力を強化するために多くの努力をしました。 都市は強くなり、要塞化され、you-sh-go-ro-dy (または de-tin-tsy、私たちを除く) は、-men-ny-mi と du-bo-you-mi ste-na-mi ( for-bra-la-mi)、more-ti-ni-wa-la-mi、頻繁にto-ko-la-mi。 王女自身も、王子の権力とルーシーの団結を強化するという考えに多くの人々がどれほど敵意を抱いているかを知っていたので、彼女は百陽の場所に住んでいましたが、ドニエプル川の上、ブララの後ろにある「山の上」に住んでいました。忠実な友人に囲まれた Ki-ev-sko-go-go-sh-go-ro-da (Top-not-go-ro-da) のミ。 le-to-pi-si の証拠によると、so-bran-noy の 3 分の 2 は、ra-s-rya-same ki-ev -th ve- の from-da-va-la です。チャ、第三部は軍事構造の必要性のために「オルゼ、ヴィシュシティへ」に行きました。 オルガがリキになる頃には、ロシアとポーランドとの最初の国境が確立されていた。 南百路のボ・ガ・ティル・スキー・フォー・スタ・ユーは、ディ・コ・ゴ・ポルの人々から平和に暮らしていた。 外国人たちはタット・ヴァ・ラ・ミとル・コ・デ・リャミからガル・ダ・リ・ク（彼らがルースと呼ぶところの「田舎の井戸の町」）に殺到した。 スウェーデン人、デンマーク人、ドイツ人は喜んでロシア軍に加わった。 Shi-ryat-sya for-ru-be-z-zi-ki-e-va。 これは、都市の石造建築の発展に貢献しており、むかしむかし、オルガ姫が住んでいました。 キーエヴァの最初の石造りの建物、都市宮殿とオルガの郊外の塔は、今世紀に入ってからのものです。 (宮殿、より正確にはその基礎と壁の残骸は 1971 年から 1972 年にかけて発見され、解体されました。)

しかし、国家の強化と国民生活の経済形態の発展だけが注目を集めたわけではありません。 彼女にとってさらに緊急であると思われたのは、ロシアのナ・ローダのルー・シ・ド・ホフ・ノエ・プレ・オブ・ラ・ジェ・ニーの再リ・ギ・オズ生活の根本的な変革であった。 ロシアは素晴らしい国になりました。 当時、ヨーロッパの2つの国家だけがその重要性と権力でそれに匹敵することができました：ヨーロッパでは古代ビザンチン帝国、背景ではサクソン王国でした。

キリスト教の教えの高尚な精神に負う両帝国の経験は、あなたの人生の要点に再影響を及ぼし、将来の偉大なロシアへの道は、単に英語だけではないことが明らかになったように思えました。そうですが、まず第一に、そしてそれ以前に重要なのは、精神的な目標と達成を通してです。 954年の夏、聖なる栄光の成長した息子、大王女オル・ガのもとでキエフの手に渡り、ヴィシュ・カヴ・ブラ・ゴ・ダ・ティとイズ・ティ・ニー、フロム・ラ・大艦隊を率いてツァーリ・グラードへ向かう。 これは平和的な「ウォーキング」であり、リ・ギ・オズ・ノー・ゴ・パ・ロム・何もないことと、ディ・プル・マ・ティ・チェ・スコイの使命によるものだったが、ポリ・ティ・チェ・スキー・ソー・オ・ラ・ゼ・ニヤの要件は、それがワン・ナウ・メンになるためだが、黒海におけるルー・シの軍事力の発現は、誇り高き喫煙者を思い出させる。」 907年に「ツァーリ・グラ・ダの門に」盾を持ってきたアス・コル・ダとオレ・ガのベ・ド・ノス・ニーの散歩についてのロー・メ・ヤム。

結果は達成されました。 ボスポラス海峡へのロシア艦隊の出現は、他の同じロシア・ヴィ・ザン・ティ・ディア・ロ・ガの開発に必要な事前参考資料を作成した。 次に、セヴェラの厳格な娘である南部の首都は、コ・レ・ピ・イート・アル・ヒ・テク・トゥリ、シェ・ニエム言語と人々の混合という異なる色を与えました。世界。 しかし、キリスト教寺院とそこに集められた神社の豊かさは特別な印象を与えます。 ツァーリ・グラード、ギリシャ帝国の「王都市」、330 年の創設時（より正確には再設立時）でも、首都コンスタンティと同等の聖人に捧げられた-n the Great（5月21日に記念される）最も聖なる-そのBo-go-ro-di-tse（この出来事は5月11日にギリシャの教会で祝われ、そこからロシアに伝えられた）天の月）、すべてにおいて努力してくださいあなたの天の守護者にふさわしい者になってください。 ロシアの王女は、コン・スタンティ・ノ・ポラ・ホーリー・ザット・ソフィア教会、ブラケルナエ・ボ・ゴ・マ・テリ教会などの最高の教会で神への奉仕のために出席しています。

賢明なオルガの心は聖なる右に開かれ、彼女はクリスチャンになる決意をしました。 洗礼のタ・イン・ストヴォは、パトリ・アーチ、コン・スタンティ・ノ・ポル・スカイ・フェ・オ・フィ・ラクト（933-956）によって共同で行われ、修復は行われなかった。一人はコン・スタン・ティン・バグ・リヤ・ノ先住民皇帝自身（912-959）でした。 彼女は、国家の十字架の正直な木である聖なるコンスタンティナの母である首都エレナ（5月21日に記念）の聖なる同等者に敬意を表して、洗礼時にエレナという名前を与えられました。 。 オブ・リャ・ダの終了時に唱えられたナ・ジ・ダ・テル・ワードの中で、パット・リ・アーチはこう言った。「ブラ・ゴ・スロー・ベン、あなたはロシア人の妻の中にいます。 」 彼は彼女に信仰のあり方、教会憲章、祈りのルールを教え、ポスト・ステ、ツェ・ロ・知恵、かわいらしさについて説明した。 「彼女は、まるで言葉を言っているかのように頭を下げて立っていた。」メイは教えを聞き、パトリアルフに頭を下げてこう言った、と牧師は言う。ヴァーミ、ヴラ、さあ、敵のネットワークから身を守りましょう。」

まさにそのように、わずかに頭を下げた聖オルガの像が、キエフのソ・フィー・スコ・ゴ・ソ・ボ・ラのフレスコ画や、現代のヴィ・ザン・ティ・スカヤ・ミのフレスコ画に描かれている。 ni-a-tyu-re、手の顔に -pi-si Chro-ni-ki Ioan-na Ski-li-tsy from Mad-Rid-skaya na-tsio-nal-noy bib-lio-te-き。 ギリシャ語の碑文には、「リーダー・ダ・ユ・シャヤ・ミ・ニー・ア・テュル」が記されており、オル・グは「アル・ホン・テス・ソイ（ヴラ・ディ・カイがあるということ）」と呼ばれている。 tsey) rus-sov」、「皇帝コン・スタン・ティ・ヌのもとにやって来て、バ・シェ・ナだった女性、名前はエル・ゴイ。」 王女は特別な頭飾りを着て描かれており、「洗礼を受けたばかりのキリスト・アン・カとロシア教会のエヴン・ナヤ・ディア・コ・ニス・サのように」描かれている。 彼女の隣には、同じ洗礼服を着たマ・ルーシャ († 1001 年) がおり、後に聖なる同等の神の母親となった (7 月 15 日)。

皇帝コン・スタン・ティン・バグ・リャのようなロシア人を憎む人はいないが、生来の人々にとっては簡単ではなかった、「アル・コン・テ・シー・ルー・シー」のゴッドファーザーになろう」。 ロシアのレット・トゥ・ピ・シには、イン・ペル・ラ・トゥ・ラムで決断する方法、しかし同様にゴー・ヴァ・リ・ヴァ・ラ・オル・ガをする方法についての物語があり、精神的なことでギリシャ人を驚かせた成熟と国家の知恵、ある意味では、ロシア国民には、ギリシャのレ・リ・ギ・オズ・ノー・天才の最高の成果、ヴィ・ザン・ティの最高の成果を受け入れ、賢明に生きる力があるというヴァヤ。 -精神のスティと文化。 こうして聖オルガは平和裏に「ツァーリ・グラードを占領する」ことに成功した。これは彼女以前の半評議会では誰も成し得なかったことであった。 レ・ト・ピ・シの証拠によると、皇帝自身が「ペル・レ・クル・カ・ラ」（ペル・レ・ヒット・リ・ラ）ということを認めなければならなかった。オルガと人々の記憶、預言者オルガと賢明なオルガについて団結し、物語「ツァーリャ捕獲について」のこの精神的な勝利のためにオルゴイ王子の街。」

Kon-stan-tin Bag-rya-no-native は、コ・チ・ネ・ニイの「ヴィザンティ法廷のセ・レ・モ・ニヤについて」で私たちに来ました。単一のリストには、コンスタンティノポールの聖オルガの指導者ヴァニーが共同で推進した儀式の詳細な説明が残されています。 彼は、青銅の鳥のさえずりやハニー・ニー・ライオンのうなり声を伴って、有名なマグナウル宮殿で行われた儀式のレセプションについて説明しています。そこでは、オル・ガが108人の大群衆を率いて登場しました（教会からの人々は数えません）。栄光あれ）、村々の狭いサークルで再びゴー・ヴォ・リー、イン・ペ・ラ・トリ・ツィー、そしてユスティ・ホール・ノー・ア・ナで幸せなディナー、そこでは、当然のことながら、シンクテル推進派の事情に合わせて、しかし彼らは同じテーブルで会った。主権婦人たち」：バ・ブッシュ・カとヴラ・ディ・ミラの聖なる母親（聖オル・ガと彼女の仲間 -ni-tsa Ma-lusha）、おばあちゃんのブッシュコイと彼の将来の su-pru-gi Anna のマテリュ（im-per-ra-three-tsa Elena と彼女の花嫁 -ka Fe-o-fa） -いいえ）。 彼はル・ヴェ​​・カに沿ってもう少し歩くでしょう、そしてキー・エ・ヴェ・カにある聖なる神のデ・シャの小さな寺院に、ロ・ディ・ツィーがあるでしょう 家の近くには、聖オルガ、聖ヴラ・ディ・ミール、そして祝福された「皇帝アンナ」の100個の大理石の海棺。

レセプションの1つで、コン・スタン・ティンは、バグリヤーだがネイティブであるロシア王女が、それではなく金色の石で飾られた皿の下にいたことについて話している。 聖オルガはソ・フィイ・スコ・ゴ・ボラの祭服を着て彼を生贄に捧げ、ナ・チャレの13世紀のロシアの外交官ドブ・リ・ニャ・ヤド・レイ・コヴィチに彼が描かれ描写されている。その後ノヴゴロド大司教となったアン・トゥ・ニイ：「巨悪の料理はロシア人オル・ガの仕えで、彼女は敬意を表してツァーリ・グラードに行った。皿にはオル・ジン・カ・メン・ドクターがいた」 「ギィ、同じカ・メ・ニ・ナ・ピ・サン・クリストスだよ。」

しかし、ル・カ・ヴィの皇帝は、まるで「オル・ガが彼をつついた」という事実への報復であるかのように、非常に詳細にコミュニケーションを取り、彼に難しいなぞなぞを与えました。ロシア教会のトリカム。 重要なのは、最も尊敬されるネストル・レ・ト・ピ・セットが『時代の中で』の中で、6463年（955年か954年）のクレ・オルガの研究について語っているということであり、これはケドのビザンチン年表に相当する。りな。 11世紀のもう一人のロシアの教会作家ヤコブ・ムニは、「ウラジーミルを讃美し称賛せよ…そして祖母ヴラ・ディ・ミラ・オル・ガがどうやって洗礼を受けたか」という言葉で聖王女の死について語っている（ † 969)、from-me-cha- 彼女は 15 年間クリスチャンとして暮らし、同時に 954 年に洗礼を受けたと言われていますが、これは同じです - ネストルの指示で数か月までの正確さでそうです。 一方、コン・スタン・ティン・バグ・リヤ・ノ・ネイティブは、コン・スタン・ティ・ノ・オン・ルとナ・ジーでオル・ガの生前の存在を説明しており、オル・ガが彼女に敬意を表して企画したレセプションの正確な詳細を記している。 、不確かながら、彼はこれすべてが957年のホ・ディ・ローについてのことであったことを理解させています。 一方では与えられたレ・ト・ピ・シを、もう一方ではコン・スタン・ティ・ナを受け入れるために、ロシアの教会は二つのことのうちの一つを選ばなければならなかった。 957年にim-per-ra-to-rumとre-re-go-vo-ditch 2度目にKon-stan-ti-no-polに来ました、さもなければ彼女は洗礼を受けましたツァーリ・グラデではあったが、954年にキエヴェで、彼女が唯一逃亡したのはヴィ・ザン・ティユ・ソー・ヴァー・シ・ラで、すでにブー・ドゥチ・フリ・スティ・アン・コイであった。 最初の前置詞の方がもっともらしいです。

直接的には何のカ・サ・エ・シャでも、ディ・プロ・マ・ティ・チェ・スコ・ゴはホーダ・パー・レ・ゴ・ヴォ・ディッチ、聖オルガから、不満を持ち続ける理由はあるだろうか彼らと一緒に。 帝国内のロシア貿易に関する質問や、944年にイゴレムによって投獄されたヴィザンティとのインラ以前の和平の確認に成功したが、彼女はスレッドを説得してインラを説得することはできなかった。 -ロシアにとって2つの重要なコ・グラ・シェ・ニヤームへ：ヴィ・ザン・ティ・スカイ・ツァーレヴ・ノイと聖なる栄光のディ・ナ・スティ・チェ・結婚とその条件についてキー・エ・ヴェの正しい栄光のミ・ロ・ポ・リアのアス・コル・デの下にあるヴァヴ・シャイ家の存在を回復するために。 任務に対する彼女の不満は、井戸に戻った際にイン・ペル・ラ・ト・ラからスラムで送られた彼女の返答にはっきりと表れている。 ノー・シテルからの彼らの要請に応えて、しかし、聖オルガからの軍事援助は、鋭いフロム・ヴェ・ティ・ラの言葉を通して約束された。 Su-duでやってください。そうすれば、po-powerでvo-evを与えます。」

同時に、旧政府がロシアに教会階層を確立できなかったにも関わらず、聖オルガはキリスト教徒となり、キリスト教徒の運動にどれほどの熱意を持っていたのか。 -異教徒と教会の間での良い知らせ - 番目の建設：「キリスト・イエスについてのトレ・ビ・シャ・ベ・ソフ・スカヤ・コ・クル・シとオン・チャ・ティ」。 彼女は寺院を建てます：キーヴェの聖ニコラスと聖ソフィア、最も聖なる者の祝福、つまりボゴロディツィーの聖なる生活であるヴィテプスクの-トロイツィー長官 - プスコフにて。 それ以来、プスコフは夏の聖三位一体の家と呼ばれるようになりました。 オルガがヴェリカイ川の上に建てた寺院。筆記者の証言によると、「スリー・シ・テル・ノ・ゴー・ゴッド・ストヴォの梁」の上から彼女に指示された場所にある。 、1世紀以上にわたってプロとして存在しました。 1137 年、聖王子 Vse-vo-lod-Gav-ri-il († 1138、2 月 11 日の記念) for-menil de-re-vyan-ny 寺院 ka-men -nym が再建されました。 1363 年に変わり、最終的には現在のシム トロイッツキム ソーボルムに置き換えられました。

そして、ロシアの「モ・ヌ・メン・タル・ノー・ゴー・ゴー・ワード」のもう一つの重要な記念碑は、彼らがしばしば教会建築に呼びかけているもので、首都オルガに等しい聖なるものの名​​前に関連付けられています。神の最も知恵のあるソフィアはキーヴェで彼女に贈られ、ツァーリの都市から戻ってすぐに結婚し、960年5月11日に聖別されました。 その後、この日はロシア教会で特別な教会の祝日として祝われました。

1307 年のペル・ハ・メン・ノ・ゴ・アポストラの月、5 月 11 日、フォル・ピ・サ・ノ: 「同日、聖ソフィアの聖別がキで行われた」 ――6460年の夏でした。」 はい、パ・ミ・ティ、イス・トゥ・リ・コフの教会の意見では、いわゆる「アンチ・ヒイ」・スコ・ムに従って指摘しており、 general-pri-nya-mu kon-stan-ti-but-pol-su-Summer-is-number-and-from-vet キリストの生誕から960年。

聖オルガが、イエル・サ・リ・メに正直な木であるキリストの十字架を見つけた、洗礼の首都ヘレンの聖なる同等の名前を受け取ったのは理由がないわけではありません。 新しく設立されたソフィア教会の主な聖域は、ツァ・リ・グラダの新しいヘレンによって設立され、コン・スタン・ティ・ノ・ポル・ゴ・パットからの祝福で彼女によって受け取られた聖十字架でした。 -りあるは。 伝説によると、十字架は主の生きた木の一本から切り取られたものです。 十字架には「ロシアの土地は、祝福され忠実なオル・ガが受け取った聖十字架によって守られている。」と刻まれていた。

聖オルハは、キリストにちなんで名付けられた最初のロシアの学者の記憶を記念するために多くのことを行いました -va: 彼はアスコルダの墓の上にニコル天寺院を建てました。その結果、良い意味で、ディ・ラの墓の上には聖ソフィア大聖堂と呼ばれる最高峰があり、それは半世紀を経た1017年に焼失しただけである。 その後、1050 年に賢人ヤロスラフがこの場所に聖イレーネ教会を建て、その寺院は同じ名前の石造りの寺院、つまり現存するソフィア寺院に移されました。 Ki-ev-skaya の、for-lo-女性- 1017 年に新しく、1030 年頃に奉献されました。 13 世紀のプロログでは、オル・ギ・ノム十字架について次のように述べられています。「それは現在、聖ソフィアのキー・エ・ヴェの右側、アル・タ・レに立っています。」 1341年にこの都市が-夏となったリ・トフ・ツ・ミのモン・ゴ・ロヴの後にも続いたキ・エヴォ神殿の略奪も、彼を容赦しなかった。 ルブリン連合時代のジャガイルの下で、ポーランドとリトアニアは 1384 年に 1 つの州に統合されました。オル ジンの十字架はソ・フィ・スコ・ゴ・ボラから盗まれ、何者かによってルブリンに運ばれました。 彼のその後の運命は不明です。

しかし、ソロ・モ・ナによれば、キーヴェのボヤーやドルジン・ニコフの中には、「私には偉大な知恵が見えない」と言う人たちがたくさんいました。彼女のために寺院を建てた聖なる王女オルガ。 古代世界の言語の咆哮は、ゴーローウーの下でますます大胆になっており、楽園の希望を持って下草を眺めています。 -彼女はキリスト教を受け入れるように、そしてそうです-私はこのことで彼女に腹を立てています。 ルシの創造に関する思慮深い作業を急ぐ必要があるだろう。 ヴィ・ザン・ティヤの共戦ストヴォ、ルー・シにキリスト教を与えるのは同じではなく、タン・ン・カムの手中にあった。 解決策を求めて、聖オルガは西に目を向けます。 ここにはチボ擁護の発言はない。 聖オルガ († 969) はまだ分割されていない教会に属しており、ギリシャ語とラテン語の信仰の教えの神の語調を深く掘り下げる機会がほとんどありませんでした。 Za-pa-da と Vo-sto-la の Pro-ti-in-a-sto-i-ness は、すべての前で同じ方法で彼女に提示されました - 本物と比較して 2 度のこと -その者は、ロシア教会、キリスト・アン・スキム・プロ・スヴェ・シェ・ニ・エム・ルーシの共同創設者です。

959年に、「プロ・ドル・ジャ・テル・レ・ギ・ノ・ナ」という名前のドイツの年代記作家は次のように書いている。「彼らはコンで洗礼を受けたロシア人の女王エレナの王のところに来た。 stan-ti-no-po-le、pro-si-「このために司教と司祭を聖別すべきでしょうか?」 将来のドイツ帝国のオス・ノ・ヴァ・テルとなるオットン王は、オルガの要請に快く応じたが、純粋にドイツらしさをもってゆっくりと事業を進めた。 翌960年の誕生日になって初めて、ロシアの司教はモン・オン・ブラザーフッドからマインツの聖アルバ修道院にリチウム・ブ・ションを設置した。 しかし、彼はすぐに亡くなりました（961年3月15日）。 代わりにトリーアのアーダルベルトが叙階され、オットンはネッツからロシアまで「必要なものを惜しみなく供給」した。 王がそれほど長く待たなかったらどうなっていたかを言うのは難しいが、962 年にアーダルベルトがキーヴェに現れたとき、彼は「派遣された目的で何も成功せず、彼の努力を見て、うぬぼれが強い。" そうですね、その帰り道、「仲間の何人かが殺され、司教自身も致命的な危険を逃れられませんでした。」

過去 2 年間で、オルガ以前と同じように、ついにキーヴェにも窓が開き、ロシアは異教の側を支持する方向に戻り、正しい栄光にも他のものにもならず、ロシアが再び支持されるようになったことが判明しました。 -一般的に、私はもう一度キリスト教について考えました。 この言語的反動は、ドイツ人のミス・シオ・ノット・リーだけでなく、ツァーリ・グラードでオルガから洗礼を受けたキエフのキリスト教徒の一部にも強く現れた。 聖なる栄光の命令により、聖オルガ・グレブの甥が殺害され、彼女が建てたいくつかの建物が破壊されました。 ラ・ズ・メ・エッシャ、これはヴィ・ザン・ティの秘密外交なしには起こりえなかった：オルガに対して構築された外交と、オットーとの協力によるル・シを強化するための軍事的機会との会合、ギリシャ人は秘密外交を支持することを好んだ。言語 -kov。

アダル・ベルトの使命の失敗は、教皇の捕虜から逃れられたため、将来のロシア正教会にとって概念的な意味を持っていた。 聖オルガは何が起こったのかを受け入れ、聖なる栄光に舌の権利の手綱を委ねて、完全に個人の善行に専念することになった。 彼らは彼女のことを考慮に入れ続け、彼女の国の知恵として、あらゆる困難なケースでは常に彼女に頼った。 聖スラブがキ・エ・ヴァを出発し、ほとんどの時間を遠征と戦争に費やし、国家の統治は再び王女ギナ・マ・テリに委ねられた。 しかし、ルシの洗礼の問題は一時的にその日の議題から外され、これには当然聖オルガは動揺し、キリストを良いたよりとして私の人生の主要な事柄にすることを考えました。

彼女は悲しみと悲しみに大人しく耐え、ボタのために息子を州と軍に助け、英雄的な計画に導くよう努めました。 ロシア軍の勝利、特にロシア国家の長年の敵である贈り物、ハ・ザル・スコ・ゴ・カ・ガ・ナ・タの敗北は彼女にとって慰めとなっただろう。 965年と969年の二度、聖栄光の軍隊は「狂気のないハ・ザロフ」の地を通過し、アゾフ地方とヴォルガ下流地方のユダヤ当局の権力を永久に共同粉砕した。 次の強力な打撃はイスラム教徒のヴォルガ・ブルガリアにあり、次はブルガリアのドゥナイ・スコイの番となった。 ドナウ川沿いの70都市が友好都市となった。 オル・グーを悩ませていることが一つある。まるでバル・カ・ナクでの戦争に夢中になったかのように、聖スラブはキー・エ・ヴェのことを忘れていなかったのだ。

969年の春、キーエフ・ワサ・ディ・リ・ペ・チェ・ネギ：「そして、あなたがリ・にコ・ニャ・トゥ・イ、スト・ヤ・ペ・チェ・ネギを連れて行くことは不可能です。ビーディ。」 ドナウ川のあちこちにロシア軍がいた。 息子への使者を讃えた後、聖オルガ自身が百面相の巡回を率いた。 この知らせを受けた聖スラフはすぐにキエフに駆けつけ、「母親と子供たちに挨拶し、「悪者のせいで彼らに何が起こったのか」と胸を痛めた。 しかし、遊牧民を打ち負かした後、書斎の戦士の王子は再びマテリにこう言い始めました。ドナウ川のヤ・ス・ラヴ・ツェ、私の土地にス・レ・ディがある。」 聖スラブは、ドナウ川からヴォルガ川まで、ロシア、ボルガリア、セルビア、黒海地域、アゾフ地域を統合する巨大なロシア国家を創設することを夢見ており、その事前行為をツァーリ都市そのものにまで拡大した。 オル・ガは賢明だ、ノーマ・ラ、ロシア軍部隊のすべての勇気と出発力をもってしても、彼らは古代の帝国ローマに対処することはできないだろう、聖なる-栄光は失敗を待っていた。 しかし、息子はマテリの警告を聞きませんでした。 それから聖オルガは言いました、「ほら、私は苦しんでいます。私からどこへ逃げたいのですか？いつが私にとって良いのですか？」ニャ、好きなところへ行ってください。

彼女の日々はあまりにも長かったので、彼女の労働と悲しみは彼女の力を蝕んだ。 969 年 7 月 11 日、聖オルガは亡くなりました。「彼女の偉大な息子、孫たち、そしてすべての人々は彼女のために泣きました。」 最後の数年、言語の勝利のさなか、かつては誇り高き統治者だった彼女は、栄光の首都で遺産のリ・アルハから洗礼を受けました。ヘラジカは密かにやって来ましたが、新たな遠吠えフラッシュキアンチフリスティアンスコゴファナティズマを呼び出さないように、神聖なものをあなたと一緒に。 しかし、死ぬ前に、彼女は再び以前の堅さと決意を取り戻し、異教の葬儀の宴を自分に捧げることを許し、正しい命令に従って扉を開けました。 957年に彼女と一緒にコンスタンティノポールにいたグレゴリウス神父は、まさに放送の罪で彼女を処刑した。

聖オルガは生き、死に、そしてクリスチャンのようでした。 「そして、父と子と聖霊である三位一体における神の栄光は生き生きとしており、信仰の至福の中で、私たちの主キリスト・イエスにあって平安のうちに人生を終えてください。」 トゥ・レ・ニヤムに続く彼女のプロ・ロ・シュ・テスタメントとして、彼女は私たちのロードについての深いクリスチャン・スミ・レ・ニ「私たちには私たちの信仰がある」という信念を持っています。 「神の御心のままにしましょう！ロシアのワ・ティ・ロー・ドゥ・マイ・ランドよ、この神が私にとってイエス・ロ・ヴァであるように、彼らの心に神に立ち返るように任せてください。」

神はロシアの地における「信仰の先頭に」、栄光の権利の聖なる業を称賛されました、チュデサ、私たちには朽ち果てた遺物はありません。 ヤコブ・ムニ († 1072) は、彼女の死後 100 年後、「パ・メティとヴラ・ディ・ミルへの賛美」の中で次のように書いています。 「彼女の名誉ある遺体は墓にあり、私の不滅の遺骨は今日まで残っています。祝福された王女オルガはそのすべての善行で神を賞賛し、神は彼女に栄光を与えました。」 いくつかのデータによると、聖なる王子ウラジーミルの下で、1007年に聖オルガの遺物は次のとおりでした -私たちは最も聖なる神の被昇天の12月の小さな教会にいます-ro-di-tsyと特別なサルの中にあります-コ・ファ・ねえ、聖人の遺物は、まさに輝かしい東洋のどの場所に置かれるだろうか。 「そして、あなたは彼女について素晴らしいことを聞いたことがあるでしょう。石の棺は聖神の教会にあり、その教会は祝福されたヴラ・ディ・ピース王子によって建てられました。そして、祝福されたオルガの棺があります。棺の上部には窓があります - はい、祝福されたオル・ギ・レ・ザ・シェ・ツェ・ローの遺体が見えます。」 しかし、誰もが平等な王女の遺物の不朽性の奇跡を見たわけではありません。「信仰を持って来る人はそうするでしょう - 窓があり、彼はそこに無傷で横たわっている正直な遺体があり、それがディ・ウィット・シャ・チュー・ドゥであるのを見るのです」 -ko-vo-mu - that-or-so-years-in-gro-be-le-zha-sche 体は壊れない.まるで眠っているかのように,彼には目が見えない. 「信仰よ、墓の窓を見ないでください、そしてそれを見ないでください。それは正直ですが、ただの棺です。」

それで、聖オルガは彼女の死後、信仰の喜びに満たされて永遠の命と復活を宣言しました。 元ネストル・ル・トゥの筆記者の言葉によれば、彼女は「キリスト教以前の土地で、「太陽の前には何もなく、光の前には夜明けのような」洞窟のようだった。

聖なる偉大な王子ウラジーミルは、ル・シの洗礼の日に神への祝福を称賛し、同時代人を代表して、電話で私を知っているまあまあのオルガと聖なる平等について証言します- 私たちの言葉で言えば、「ブラ・ゴ・スロ・ヴィ・ティはロシアの息子たちを望んでおり、最後の世代にはあなたの孫が欲しいのです。」

聖ペテロの本文の「」も参照してください。 ロストフのディ・ミット・リア。

祈り

使徒に等しいトロパリオン オルガ王女、ヘレンに聖なる洗礼を受ける

神の理解の翼を持って、あなたは目に見える創造物の上を飛びました / 神と万物の創造主を探し求めました / そして神を見つけ、洗礼を通して生まれ変わりました ́, / 生き物の木々は楽しんでいます、彼らは永遠に朽ちないままでいてください// オルゴ、永遠に栄光。

翻訳： 神についての知識の翼で心を覆い、あなたは目に見える創造物の上に舞い上がり、神と万物の創造主を求め、神を見つけて洗礼を受けて新たな誕生を受け、生命の木を楽しみ、永遠に朽ちることのない存在であり続けました。オルガ、いつも栄光だ。

偶像へのお世辞を捨てて/あなたは不滅の花婿であるキリスト、賢明なオルゴに従いました/彼の悪魔を喜び/絶え間なく祈ります//信仰と愛をもってあなたの聖なる記憶を敬う人々のために́。

翻訳： あなたは欺瞞を離れ、不滅の花婿であるキリスト、賢明なオルガに従い、あなたの聖なる記憶を信仰と愛をもって称える人々のために祈り続けることなく、彼の宮殿で喜びました。

使徒に等しいトロパリオン オルガ王女、エレナに聖なる洗礼を受ける

神を賢明なエレナ、あなたはロシアの国における救いのイメージを知っています/聖なる洗礼の沐浴を受けて、どのようにしてキリストに従ったのか/たとえ偶像崇拝をやめたとしても、創造し、教えました。存在します/取る魂の世話、物事はもっと不滅です、// また、使徒と同等の天使たちとともに、あなたの魂は喜びます。

翻訳： 神の賢明なエレナ、あなたの中には、ロシアの国のための救いの正確なイメージがありました。なぜなら、あなたは聖なる洗礼のフォントを受け入れてキリストに従い、偶像の誘惑を離れて魂の世話をすることを行為によって教えたからです。不滅の創造物であるため、使徒と同等のあなたの霊は天使たちとともに喜びます。

使徒に等しいトロパリオン ヘレンへの聖なる洗礼を受けるオルガ王女、ギリシャ語

キリストに選ばれた者、オルゴ王女に対する聖なる使徒たちよ/あなたの民にキリストの言葉と純粋な乳を飲ませて/慈悲深い神に祈りました/罪の赦しが//私たちの願いを叶えてくださいますように魂。

翻訳： キリストの一人に選ばれた聖なる同等の使徒たち、あなたの民にキリストの言葉と純粋な乳を飲ませたオルガ王女（）、慈悲深い神に祈り、私たちの魂に罪の許しを与えてください。

コンタキオンが使徒に等しいオルガ王女、エレナに聖なる洗礼を受ける

今日はすべての恩人である神に歌いましょう/ 神賢オルガによってロシアで栄光を讃えられました:/ 彼女の祈りを通して/ 彼女は私たちの魂に// 罪の赦しを与えてくれるでしょう。

翻訳： 今日は、ロシアの賢明なるオルガを讃え、彼女の祈りを通して私たちの魂に罪の赦しを与えてくださったすべての恩人である神に歌いましょう。

コンタキオンが使徒に等しいオルガ王女、エレナに聖なる洗礼を受ける

今日、神の恵みがすべての人に現れています/ロシアの賢明なオルガを讃えました/彼女の祈りによって、主よ、/人々に//罪の許しを与えてください。

翻訳： 今日、神の恵みがすべての人に現れ、彼女の祈りを通して、ルーシの神の知恵であるオルガを讃えました、主よ、人々に罪の許しを与えてください。

使徒に匹敵する偉大さ 聖なる洗礼を受けるオルガ王女 エレナ

私たちはあなたを讃えます/聖なる使徒と同等のオルゴ王女/私たちの国に昇る夜明けのように/そして正教の信仰の光//彼女の民に予兆を与えた人です。

エレナへの聖なる洗礼における、使徒に等しいオルガ王女への最初の祈り

おお、聖なる使徒と同等のオルゴ大公妃、ロシア大統領夫人、温かいとりなし手であり、神の御前で私たちの祈りを捧げてくださる方です！ 私たちは信仰を持ってあなたのところに駆けつけ、愛を持って祈ります。あなたの助け手となり、私たちの利益のためにあらゆることにおいて助けてください。そして、あなたが以前の人生で聖なる信仰と伝統の光で私たちの先祖を啓発しようとしていたように、私はそうします。主の御心ですから、今も天の主権のもとで、あなたは好意的におられます。神への祈りで、私たちがキリストの福音の光で私たちの思いと心を照らし、信仰と敬虔さ、そして敬虔さにおいて前進できるよう助けてください。キリストの愛。 貧困と悲しみの中で、慰めを与え、困っている人たちに救いの手を差し伸べ、気分を害し攻撃されている人たち、正しい信仰から道を外れた人たち、そして異端によって理解が盲目になった人たちのためにとりなし、全能の神から私たちに求めてください。神よ、この世のことも永遠のことも、人生に有益で役立つすべてのものを、ここでよく生きた私たちは、私たちの神であるキリストの終わりのない王国で永遠の祝福を受け継ぐにふさわしい者となりますように、父と聖霊とともにキリストに属するのです。すべての栄光、名誉、崇拝は、常に、今、そして永遠に、そして永遠に続くものです。 アーメン。

使徒に等しいオルガ王女への二度目の祈り、エレナへの聖なる洗礼

ああ、神の偉大な聖人よ、神に選ばれ、神の栄光を受け、使徒たちオルゴ大公妃に匹敵するのです！ あなたは異教の悪と邪悪を拒否し、唯一の真の三位一体の神を信じ、聖なる洗礼を受け、ロシアの地の啓蒙の基礎を築きました。 あなたは私たちの霊的な先祖であり、私たちの救い主キリストによれば、あなたは私たちの種族の啓蒙と救いの最初の犯人です。 あなたは全ロシア人、軍隊、そしてすべての人々の祖国のための温かい祈りであり、とりなし者です。 このような理由から、私たちは謙虚にあなたに祈ります。私たちの弱さを見て、最も慈悲深い天の王にお願いします。私たちの弱さのせいで一日中罪を犯しているので、彼が私たちに対してひどく怒ることがありませんように、彼が私たちを破滅させないように。私たちの不法な道ですが、主が憐れみを与え、慈悲によって私たちを救ってくださいますように、主が救いの恐れを私たちの心に植え付けてくださいますように、主が恵みで私たちの心を照らしてくださいますように、私たちが主の道を理解し、邪悪と間違いの道から離れることができますようにそして救いと真理の道を目指して努力し、神の戒めと聖なる教会の法令を揺るぎなく履行します。 祈りなさい、神の人間を愛する祝福されたオルゴよ、神が私たちに大いなる慈悲を加えてくださいますように、外国人の侵入、国内の混乱、反乱と争い、飢餓、致命的な病気、そしてあらゆる悪から私たちを救ってくださいますように。神は私たちに空気の良さと大地の実りを与えてくださいますように、主が敵のあらゆる罠と中傷から私たちの国を守ってくださいますように、裁判官と統治者に真実と慈悲を保ってくださいますように、羊飼いたちに熱意を与えてくださいますように。ご自分の群れの救いを、熱心に奉仕するすべての人々に急いで与えてくださいますように、自分自身を正すために、お互いを愛し、同じ心を持ちましょう、そうです、祖国と聖なる教会の利益のために、私たちは忠実に努力しましょう。救いの信仰の光が我が国の隅々まで輝き、未信者が信仰に立ち返り、あらゆる異端と分裂が廃止されますように。 そうです、私たちは地上で平和に暮らしたので、天国で永遠の至福を受けるにふさわしい者とされ、永遠に神を賛美し、神を讃えます。 アーメン。

教会信者とアカシスト

カノンから使徒に等しい聖者オルガ王女へ

1曲目

アーモス:雄大なファラオを武器と騎兵で海に沈め、イスラエルを見事に救い、乾いた地を導いて、私たちは栄光を受けたかのようにキリストを歌います。

あなたは私たちの偉大さであり、称賛です、賢明なるオルゴ、あなたを通して私たちは偶像崇拝のお世辞から解放されます。 今、あなたが神のもとにもたらした何世代もの人々のために祈り、あたかも栄光を受けたかのようにキリストに向かって歌いなさい。

あなたはロシアから荘厳な悪魔を追い出し、邪悪な偶像を破壊し、すべての人々を不法から解放し、あたかも栄光を受けたかのように知恵をもってキリストの歌を教えました。

あなたはバプテスマの沐浴によって罪の暗闇を洗い流し、キリストを愛しました。キリストは御前に立って、しもべのために祈り、真にあなたに栄光をもたらします。

テオトコス: イザヤはあなたをむち棒、最も純粋な人と呼び、ダビデはあなたを主の御座、ハバククは日陰の山、モーセは茂みと呼び、私たちはあなたを神の母と呼びます。

3曲目

アーモス:あなたは主権ある手と力強い言葉で天と地を創造し、あなたの血でさえあなたの内に設立されたあなたの教会を贖い、「主よ、あなた以外に神聖なものは何もないからです」と呼びかけました。

あなたは主権ある手で、賢明な言葉で、力強い言葉で息子にキリストの律法を教え、人々に偶像を食べることを禁じました、おお最も栄光あるオルゴよ、今あなたの記憶の中に集まりました、私たちはあなたを讃えます。

あなたはミツバチのように、キリストの開花する信仰から遠く離れた善良な心を求め、そして自然の蜂蜜のように、王都で洗礼を受けて、あなたの街と人々にすべての飽和を与えました。罪の悲しみは逃れます。

私たちはあなたにすべての賛美と祈りを捧げます、オルゴ、あなたは神を知っているからです。神は今神の御前に立って、祖国の平和と汚れた勝利と、あなたに歌い続ける私たちの魂の罪の赦しを求めています。 -幸いな人。

テオトコス: おお処女よ、あなたは近づきがたい神の友人として現れたので、天使たちは主に従いながら絶えずあなたのことを歌います、なぜならあなたは父なしで、共同オリジナルである父の言葉を生んだからです：ああ、奇跡！ 秋の聖霊 Ty.

セダレン、音声 3

幸いな人よ、私たちはあなたの偉業を讃えます。あなたの精神の強さは驚くべきものであり、あなたの体の弱さの中に現れるからです。 あなたは異教へのへつらいを軽蔑し、大胆にキリストの信仰を宣べ伝え、私たちに主への熱意のイメージを与えました。

4曲目

アーモス:預言者、神聖ハバククは、神の霊によって清められ、彼の中に息を吹き込み、恐れながらこう言いました。「夏が近づくと、神よ、あなたは人々の救いのために知られるでしょう。」

神の御霊は、かつてポトッツ・キッソでバラクがしたように、啓発されて賢明なウラジーミルを強め、洗礼によってシセラを悪魔の網に落とした昔の女預言者デヴォラと同じように、あなたの上にかかっています。

急流のように、神に賢いオルゴよ、悔い改めた心で神に祈り、あなたは偶像の侮辱から民を救い出し、敵の捕虜から解放し、キリストに助けを求めました。

あなたの聖なる休息の特別な日に、私たちは喜んで祝い、あなたに朽ちない王冠をかぶせたキリスト、神の賢いオルゴに祈りの歌を送ります。あなたを忠実に讃える罪の許しを求めてください。

テオトコス: イザヤが預言したように、エッサイの根から栄え、植物の花であるキリスト、肉体において根源を生み、神の霊の杖を生んだあなたを、私たちは神の母であり純粋な聖母としてあなたを讃美します。

5曲目

アーモス:全能の神の言葉は全世界に平和をもたらし、すべてを真の光で照らし、照らし、夜からあなたを讃えました。

貞淑な鳩のように、あなたは美徳の日に起き、神聖なオキアミを持ち、イメージの中を飛び、食の楽園に巣を作りました、栄光のオルゴ。

ソロモンは最初にあなたのことを話しました。王室のオリーブの木はブドウの外で栄えました。 あなたはロシアに洗礼という聖なる夢を植え付け、悔い改めの実を結び、キリストご自身がそれを喜んでいます。

おお主よ、新たに悟りを得たあなたの民を憐れんでください。私たちの多くの咎のために私たちを不潔な者の手に渡さないでください。私たちの師であるオルガの祈りを通して、私たちをすべての不幸から救い出してください。

テオトコス: 書かれているように、すべての喜びの雲を地上に振りかけなさい。神の子キリストは、世界を罪から清め、聖母の受肉となって私たちに与えられたからである。

6曲目

アーモス:私の祈りがあなたの聖なる天の教会に届きますように、私はヨナのように、海の心の奥底からあなたに叫びます：私を罪から解放してください、主よ、あなたに祈ります。

あなたがたは心に聖霊の熱意を受け、先祖たちの悪を憎み、まことの神であるキリストを求めて光の子として現れ、天の聖徒たちの初子とともに喜びました。

あなたはロシアにキリストの新しい弟子として現れ、町や村を巡り、偶像を打ち砕き、歌のために祈っている唯一の神を崇拝するよう人々に教えました。

おお、神に祝福されたオルゴよ、あなたの子供たちのために神に祈ってください。私たちの祖国に揺るぎない平和と、常にあなたに栄光を与えてくださる私たちの罪の赦しを求めてください。

テオトコス: 全能者の独り子である、言葉では言い表せない神の言葉をあなたによって知ったので、私たちは地上の存在たちよ、あなたに叫びます：祝福された神の母よ、喜んでください、私たちの魂の希望。

コンタキオン、トーン4

今日は、ロシアの賢明なるオルガを讃え、彼女の祈りを通して私たちの魂に罪の赦しを与えてくださったすべての恩人である神に向かって歌いましょう。

イコス

キリスト教徒の生活を見て、異教の猥褻さを理解したあなたは、自分の中で「神賢オルゴ、ああ、創造主の知恵と善の深淵よ！」と宣言しました。 今までどうやって私から隠していたの？ これからどうやってアイドルを讃えることができるでしょうか？ 甘いものを味わった人は、苦いものを喜ぶ人はいないでしょう。このために、たとえ年老いても、私を聖三位一体と呼んで、私に罪の赦しを与えてください。

7曲目

アーモス:洞窟の炎を奴隷にした後、敬虔な若者たちは、私が浴びれば浴びるほど、自然に燃え上がる準備ができていますが、私は自然よりも男性的に行動します：おお主よ、あなたの王国の栄光の玉座にあなたは祝福されています。

あなたもジュディスと同じように、偶像の真っ只中に入り込み、それらの指導者を粉砕し、悪魔崇拝者たちを恥じさせ、すべての人々に純粋にキリストに向かって叫ぶように教えました。主よ、あなたは幸いです。あなたの王国の栄光の玉座。

たとえキリストが私たちに不朽の冠を授けてくださったとしても、私たちは王冠のような賛美の花をあなたの記憶の中にある神の賢明な頭に捧げます、おお尊いオルゴよ、あなたの群れのために祈りながら、すべての邪悪な叫びから救われます：あなたは祝福されています、主よ、あなたの王国の栄光の玉座に。

レバノン山をあなたと呼びましょうか？ 天の露があなたの上にあります。 それともピソン川、最も優しいサファイア、正直な石、ウラジーミルの財産であり、それを通してロシアの土地が啓発されるのでしょうか？ しかし、私たちのために祈ってください、叫びながら、主よ、あなたの王国の栄光の玉座に就かれているあなたは祝福されています。

テオトコス: 聖霊によって金色に輝く箱舟、私たちはあなたを、知的な洪水から世界を救ってくださったあなたと呼びます、おとめよ、私たちを救ってください、私たちはあなたに望み、あなたに頼ります、深淵で絶望的な人々を罪と不幸から救い出し、叫びます: 主よ、あなたの王国の栄光の玉座に就かれているあなたは幸いです。

8曲目

アーモス:三人の強い若者は、聖三位一体の力に身を包み、カルデア人を捕まえて打ち負かしました。そして彼らの性質は驚くほど変わりました。どのようにして火が露に変わったのでしょうか？ 締め付けることなく、産着のようにあなたを守ります。あなたのすべての行いに知恵を注いでくださる神よ、私たちは永遠にあなたを讃えます。

雌ライオンのように強く、聖霊の力に包まれて、彼女は一人でどこでも偶像を引き裂こうと努力します、そしてそれは天と地で驚くべきことです：どうして女性が最初に神を知ることができますか、そして彼女によって全体が堕落したのです人種？ 同じ救いによって、私たちは今、歌います：あなたのすべての行いに知恵を注いでくださった神よ、私たちは永遠にあなたを讃えます。

神の知恵は以前にあなたについて書きました：見よ、あなたは私の善良で美しい人であり、あなたには悪徳はありません。 オルゴ、あなたの顔の輝きは、平和の嗅覚のように、あなたの洗礼を表しています。偶像へのお世辞の真っただ中で、キリストはご自身の憐れみによって私たち全員を悪魔の悪臭から悔い改めに導いてくださいました。

敵から盗まれ、人間よりも多くの罪を犯したあなたの哀れな僕、レディ・オルゴ、私を思い出してください。呪われた者である私が無意識のうちに犯したすべての罪を赦してくださるようキリストに祈り、悔い改めの叫びを上げてください。おお、あなたのすべての行為に知恵を注いでくださった神よ、私たちはまぶたにあなたを讃えます。

テオトコス: 軽蔑しないでください、おとめよ、あなたのしもべの祈り、私たちはあなたを誇りに思っています、私たちはあなたの小さな群れであり、私たちのとりなしを求めて私たちを敵から連れ出し、あなたを知っている神の母に慈悲を示し、あなたの息子に叫びます。おお、あなたのすべての行為に知恵を注いでくださる神よ、私たちは永遠にあなたを讃えます。

9曲目

アーモス:私たちの曽祖母たちは、イブのためにエデンから出てきて、私たちに新しいアダム、キリストを二つの性質、純粋な聖母に産んでくださったあなたによって呼び出されました。 曽祖父であるアダムは、あたかも最初の誓いを破ったかのように飛び起きましたが、私たちは神のためにあなたを知っているので、あなたを誇りにし、あなたを讃えます。

あなたを騙してエデンの園から連れ出したのに、今あなたの子孫に踏みにじられている祖先よ、喜べ。 見よ、オルガ、動物の木、キリストの十字架がロシアに設置され、そこに楽園がすべての信者に開かれていますが、私たちは神のためにそれを知っていたと自慢し、ウラジーミルと一緒にこれを拡大します。

私たちはあなたを本質的に妻と呼んでいますが、あなたは女性の力を超えています。 あなたは黄金の暗闇を使い果たし、キリストの律法と教師を獲得してロシアの地を啓発しましたが、私たちは神のためにあなたを知っているのであなたを誇りに思い、殉教者としてあなたを讃美します。

3 キリストの信仰の純粋な指導者であり教師である律法、ふさわしくない僕からの賞賛を受け入れ、私たちが不幸、問題、悲しみ、そして残酷な罪から解放されるように、あなたの記憶を正直に尊重してくださる神に私たちのために祈りなさい。そして、私たちを待っている苦しみから私たちを救い出してください。私たちは、絶えずあなたをあがめてくださるあなたに祈ります。

テオトコス: 見よ、教会を見よ、見よ、扉、見よ、神の聖なる山、見よ、金の杖と器、見よ、封印された泉、見よ、新しいアダムの聖なる楽園、見よ、恐ろしい王座、見よ、最も純粋な神の母、ユウを歌う私たち全員の仲介者。

スヴェティレン

神の恵みの光に照らされて、あなたは祖国における真の信仰の灯をともし、神賢きオルゴ、その像を私たちの父ウラジーミルに与え、私たちも無知の暗闇から光へと導かれました。キリストの。

アカシストから使徒に等しい聖者へ ロシア大公妃オルガ

コンタキオン 1

ロシアの家族全員から最初に選ばれた、使徒たちより輝かしく平等な、夜明けに偶像崇拝の暗闇の中で信仰の光が立ち上がり、キリストへの道をすべての人に示したように、神の聖人オルガを讃美しましょう。ロシア人。 しかし、あなたに栄光を与えてくださった主に対して大胆なあなたは、あなたの祈りによってあらゆる困難から私たちを守ってくださいますので、私たちはあなたに呼びかけます。

アイコス1

天使と人間の創造主、御力に時と季節を定め、ご意志に従って王国と民族の運命を統治された方よ、あなたが聖なる洗礼によってロシア民族を啓発したいと望むとき、そのとき、あなたの心の善意を見て、あなたがすべてのロシア人の模範となり、キリスト教信仰の教師となるために、まず主自身を知るよう呼びかけます。 このため、私たちはあなたを称賛します。

喜べ、ロシアの空の明けの明星、キエフの山々で最初に呼ばれた使徒によって予示された。 喜びなさい、夜明けよ、無知の暗闇の中で明るく輝いてください。

喜べ、異教の驚異の根から出た、キリストの良いブドウの木よ。 私たちの時代の地球上の正統派の大木ではなく、素晴らしい夏の成長を喜んでください。

私たちの最初の教師であり啓蒙者よ、喜んでください。 喜んでください、あなたが知っているように、私たちは三位一体の創造主を崇拝しています。

喜んでください、あなたのために、主の最も神聖な御名がすべてのロシア人によって称賛されているからです。 あなたの輝かしい御名が、使徒に等しいウラジミールとともに世界中で賞賛されているので、喜んでください。

喜んでください、私たちのロシアの国は精神的な宝物です。 キリストの教会全体に輝かしい装飾を与えてください。

喜んでください、キエフとプスコフの街からの大きな親切。 喜んでください、敵に対する私たちの民の良き助け手よ。

喜んでください、聖なる使徒と同等の王女オルガ、神の賢明さ。

コンタキオン2

聖オルゴ、あなたを見ていると、いばらの雑草のようです。あなたは異教の中に生まれ、常に神の律法を心に刻んでおり、目のリンゴのように純潔を持っていました。 私たちは、その聖徒たちに驚くべき神に感謝の気持ちを込めて「アレルヤ」と歌います。

アイコス2

神賢いオルゴよ、あなたの頭では、良いことをすべて知っていて、人間の創造の手である偶像は神ではないことを知っていました。 さらに、あなたはあなたを拒絶したにもかかわらず、真の神を知ろうとしました。 このため、私たちはあなたの慎重さを称賛し、あなたにこう叫びます。

喜んでください、善良な女性、まず第一にロシア人の誤りを知り、偶像崇拝の無益さを理解していました。 神についての真の知識と正しい信仰を熱心に求めたあなた、喜びなさい。

善い行いで神を喜ばせた百人隊長コルネリウスのように、まだ真の神を知らないあなたたちよ、喜んでください。 良心の法則に従って神の律法を理解する前に正しく生きたので、喜んでください。

キリスト教の信仰を受け入れる前にキリスト教徒にふさわしい行為を行ったことを喜びなさい。 神から知恵を与えられた、喜んでください。

敵の侵攻から勇敢に自分の力を守った汝よ、喜べ。 喜べ、あなたに従属する人々に正しい裁きをもたらしたあなた。

地上と天国で王室の栄光を讃え、喜んでください。 喜んでください、あなたは使徒たちに匹敵し、神の栄光を受けています。

喜んでください、聖なる使徒と同等の王女オルガ、神の賢明さ。

コンタキオン 3

神の恵みの力に動かされて、賢明なオルゴであるあなたはコンスタンティノープルに到達しようと努力しました。そこであなたは教会の素晴らしさの美しさを見て、神の言葉の教えに耳を傾け、愛に心から燃え上がりました。感謝の気持ちを込めてキリストに向かって叫ぶ「アレルヤ」。

アイコス3

良い土地のような心を持って、聖なる信仰の種であるオルゴ、あなたは真の神であるキリストを知るようになり、快適に受け入れました。 同様に、あなたはコンスタンティノープル総主教の手から聖なる洗礼を受けました。総主教は、これからあなたがロシアの息子たちによって祝福されるだろうとも予言しました。 この預言を成就したいなら、私たちはあなたにこう叫びます。

偶像崇拝の闇から抜け出したあなたよ、喜べ。 神についての知識の光を求めてきたあなた方よ、喜べ。

信仰によって終わりのない滅びを免れたあなたたちよ、喜びなさい。 キリストにあって永遠の命を獲得したあなた方、喜びなさい。

聖なる洗礼の泉で罪の汚れから洗われて、喜んでください。 聖霊の恵みによって霊的に生まれて、喜んでください。

喜ぶ、賢いキジバトよ、魂を破壊するカラスの爪から飛び去った。 喜べ、天の鷲の翼の下を飛んだ者よ。

喜びなさい、バプテスマを通して多くの魂をキリストに導いたあなた。 このため、あなたは神から特別な報酬を受け取っています。

疑いのない信仰を持って、あなたの貴重な遺物から発せられる光を照らしてください。 恩恵を受ける人々の魂と体に与える者よ、喜べ。

喜んでください、聖なる使徒と同等の王女オルガ、神の賢明さ。

コンタキオン 4

なぜ私たちはあなたの賢明さに驚かないのか、オルゴ、祝福された人よ、あなたは賢明にもヘレネスの王からの結婚の申し出を拒否し、彼に「結婚のためではなく、統治のためではない」と決心したからです。あなたとともにいますが、不滅の花婿キリスト神への洗礼にはがっかりさせてください: 私は何よりも誰を愛すべきでしょうか? 私の魂と彼はこれからも決して歌い続けるでしょう: アレルヤ。

アイコス4

あなたに洗礼を授けてくれた族長から、清さ、断食、祈り、そしてクリスチャンにふさわしいすべての美徳についての別れの言葉を聞いたあなたは、約束したすべての行いを果たそうと心の中で決めました。 したがって、私たちは義務としてあなたたちに歌います。

神の言葉を熱心に聞く者よ、喜びなさい。 キリスト教法の熱心な実践者よ、喜べ。

魂を傷つける情熱のとげから心の領域を取り除いて、喜んでください。 悔い改めの涙であなたを潤したあなたたちよ、喜べ。

喜んでください。神の言葉の種があなたの心に根を下ろし、良い地に根を下ろしたのです。 喜んでください、この種は生い茂り、善行の百倍の実をもたらしました。

未亡人としての純粋さを完璧に保ったので、喜んでください。 禁欲と祈りを通して神を喜ばせたので、喜んでください。

創造主を施しでなぐさめたので、喜んでください。 貧しい人々や困窮している人々に必要を与えてくれたあなた、喜ぶべきです。

キリストの教えの光によってロシアの土地が啓蒙されることを予見したあなたたちよ、喜べ。

喜んでください、聖なる使徒と同等の王女オルガ、神の賢明さ。

コンタキオン 5

聖なる洗礼の豊かに織られた衣を身にまとい、キリストの最も純粋な御体と御血の不朽の食物を身に着け、霊的に強められ、おお幸いなる方よ、あなたは不忠実な同胞である私たちの先祖の願いを恐れませんでした。彼らに唯一の真の神を説教せよ、今、全ロシアが一つの口として彼に向かって「アレルヤ」と歌う。

アイコス5

聖オルゴ、ロシアの地のすべての人々が偶像崇拝の暗闇に浸っているのを見て、あなたはキリストの信仰の光であなたたちを啓発し、天の国の息子たちと相続人を創造しようと熱心に努めました。 彼らに対する皆さんの多大な配慮を思い出し、感謝の気持ちを込めて次のように呼びかけます。

ロシア人民の賢明な統治者よ、喜べ。 あなたに託された群れの良き教師よ、喜んでください。

喜びなさい、神の熱意をもってヘレナ女王に倣った最初のキリスト教徒よ。 聖なる洗礼であなたの名前を受け取ったあなた、喜んでください。

キリストの名誉ある十字架と聖なるアイコンをコンスタンティノープルからキエフの街にもたらしたあなた、喜ぶべきです。 司祭と聖職者をロシアに連れて行ったあなた、喜んでください。

あなたの賢明な言葉で人々に、異教の邪悪の暗闇を離れ、キリスト教の敬虔さの光を受け入れるように教えた人を喜ばせてください。 キリストの信仰の光で多くのロシア人を啓発したあなた方よ、喜べ。

ロシア全土の啓蒙の基礎を築いたあなたよ、喜ぶべきです。 ロシアの諸都市での説教を通じてキリストの教えを宣べ伝えたあなた方よ、喜べ。

ロシアの地から初めて聖人とみなされることを喜んでください。

喜んでください、聖なる使徒と同等の王女オルガ、神の賢明さ。

コンタキオン 6

霊を宿す説教者、使徒として、神に賢明なオルガに倣い、あなたは力強く都市や町を巡り、非常に力強く人々をキリストの信仰に導き、栄光ある唯一の神に向かって歌うように教えました。トリニティ：アレルヤ。

アイコス6

あなたの州でキリスト教信仰の始まりを確認し、あなたはキエフ市とあなたの生まれた国、プスコフ市近くのヴェリツァ川に神の神殿を建設しました。 そこでロシア人はあらゆる場所で私たちの神であるキリストを讃美し始め、彼らの啓蒙者であるあなたに賛美の歌を歌いました。

喜んでください。聖なるカトリックと使徒教会の純粋な源から、あなたは純粋な教えを受けました。 喜んでください。このことによって、あなたは私たちに唯一の真の神を知ることを教えてくださったのです。

偶像礼拝と偶像の破壊者よ、喜べ。 神の聖なる神殿の創造者よ、喜べ。

福音を宣べ伝えてロシア全土を巡回した最初に召された使徒のように、喜びなさい。 ヴェリキー・ノヴグラドやその他のロシアの都市にキリストの降臨を説教した人よ、喜ぶべきだ。

喜んでください、あなたの説教の場所に名誉ある十字架を立てたあなた、それらから多くのしるしと不思議、異教徒のための保証、私は神の力によって処女になりました。

喜んでください、あなたを通して、善なる主はロシアの子らに彼の知識を明らかにされました。 喜んでください、あなたは彼らを通して他の多くの国々を信仰の光で啓発したからです。

喜んでください、あなたの名誉の根源から、聖なる使徒と同等の主であるウラジミール王子は私たちに食べるように教えてくれました。 喜んでください、あなたの生き方によって、聖なるウラジミール王子はキリスト教の信仰を受け入れるように動かされました。

喜んでください、聖なる使徒と同等の王女オルガ、神の賢明さ。

コンタキオン 7

あなたは息子のスヴャトスラフを永遠の滅びから救いたいと思って、偶像への崇拝を捨てて真の神を信じるように熱心に勧めました。 しかし、彼女はあなたの母親の懲罰に耳を貸さず、自分の邪悪さを敬虔に変えることを望まなかったのです。 さらに、私は異教徒として永遠の命から疎外されており、天の王国であなたたちと一緒に「アレルヤ」を歌う資格はありません。

アイコス7

至聖なる三位一体の姿に似せて、天から三本の明るい光線がオークの森の場所に落ちたとき、主はあなたに神の恵みの新たなしるしを示しました。あなただけでなく、そこにいるすべての人々もそれを見ました。あなたはあなたと一緒に三位一体の神を讃えました。 命を与える三位一体の神殿と都市のこの場所での創造に関するあなたの預言の成就を導く私たちは、あなたにお願いします。

喜びなさい、預言の賜物を授けられた神の偉大な僕よ。

天の光のトリシエンナの観客よ、喜べ。 最初の執行者である使徒アンドリューによると、ロシア国民の啓発に対する神の善意であると喜んでください。

喜びなさい、プスコフ市の最初の創設者。 ロシアのすべての力の仲介者および保護者、喜んでください。

喜んでください、神の意志により、ロシアの力は今や海から海へと広がりました。 街全体とその全体が多くの神の神殿で飾られているので、喜んでください。

喜んでください。これらの教会では、聖人や司祭が人々のために血のない犠牲を神に捧げているからです。 ロシア全土の修道院のホストたちが満場一致で聖三位一体の賛美を歌っているので、喜んでください。

喜んでください、キエフとプスコフ市の住民はあなたを称賛し、喜ばせているからです。 すべての正統派ロシア人は古代からあなたを尊敬し、称賛してきたので、喜んでください。

喜んでください、聖なる使徒と同等の王女オルガ、神の賢明さ。

コンタキオン 8

地上の旅を終えて、あなたは主の温かさに祈りました、おお祝福されたオルゴよ、主が無知の暗闇の中であなたの安息の後にロシアの地を離れることはありませんが、主が聖なる信仰の光であなたを照らし、すべての人々を照らしてくださいますように。ロシアの息子たちはあなたに「アレルヤ」と唱えることを教えます。

アイコス8

神の恵みに完全に抱かれた、称賛に値するオルゴ、あなたは自分の考えですべての民の啓蒙を見て、多くの偉大な神の聖人たちがロシアの地で輝く星のように輝くだろうと預言的に予言しました、そしてそれは実現します全能の神の意志と恵みによって。 このため、私たちは義務としてあなたたちに歌います。

私たちの先祖たちから神に啓蒙を求めた私たちの霊的な母よ、喜んでください。 すべての善なる主のために、あなたの魂の優しさは無駄であり、ロシアのすべての人々が愛するあなたのために喜んでください。

喜んでください、あなたはキリストがふさわしい器であることを発見し、キリストを通してロシアの地に恵みを注ぎ始めました。 喜んでください、あなたはあなたの民がキリストの信仰と恵みを受けられるように備えてくださったのです。

喜んでください、あなたは自分の力の偉大さと栄光を洞察力をもって予見していたからです。 喜んでください、あなたはロシアの息子たちに対する予見した敬虔さに喜んでいたからです。

喜んでください、あなたの預言によれば、多くの聖なるものが私たちの世代から生まれました。 命を与える三位一体の本拠地、主催者、喜びなさい。

悲しみと不幸の中であなたの祈りを私たちにとりなし、喜んでください。 私たちの祖国を邪悪な状況から守り、敵から私たちを救い出してくださったあなたたち、喜んでください。

喜んでください、聖なる使徒と同等の王女オルガ、神の賢明さ。

コンタキオン 9

あらゆる種類の美徳に満たされていた福者オルゴ、口に祈りを込めて、あなたは神の御手に霊を捧げ、神はあなたを天国の住まいに置き、ロシア人の中で最初に神の同等の者に数えられました。使徒たちへ。 同じように、クリスチャンとしての安らかな死を主に求めてください。そうすれば、私たちは私たちの神であるキリストの手に自分の魂を明け渡し、彼に賛美の歌を歌うことができます。「アレルヤ」。

アイコス9

神賢きオルゴ、多くの演説ではあなたを適切に称賛することはできません。あなたは、人間から誰からも教えられず、戒められなかったにもかかわらず、偶像崇拝の虚しさをどのように知っていたのに、正しい信仰を求め、 使徒ヘレンと同等、あなたは貴重なビーズを見つけました、キリスト、今天国で彼の姿を楽しんでいます、この世の喜びに暗くなり、永遠の祝福を忘れている私たちを忘れないでください、そうです、私たちはあなたによって正しい道に導かれています、私たちはあなたに喜んで叫びます。

あなたの善行と心と心の正しい意志を通して、神の恵みの住まいを自分のために準備したので、喜んでください。 喜んでください。聖霊ご自身があなたの教師であり、あなたを神の子キリストを知るように導いてくださったのです。

しるしも不思議も何も見ずにキリストを信じたあなた、喜びなさい。 喜んでください、あなたの信仰のゆえに、あなたはしるしや不思議を見て信じなかった多くの迫害者や拷問者に恥をかかせました。

聖霊の導きに身を委ねて喜びなさい。 神の御心に完全な服従を示したあなた方よ、喜べ。

あなたを呼ぶ恵みの声に従順に見えたあなた、喜びなさい。 主の都で十一時から働き、最初の時から報酬を受け取った者よ、喜べ。

喜んでください、主はあなたが王室の名誉、富、栄光とクリスチャンの謙虚さを組み合わせることができるように賢明になさったからです。 喜んでください。このようにして、地上の祝福は神を愛する魂にとって天の祝福を達成するための障害ではないことを私たちに明確に示してくださったからです。

純潔の優しさと理解の軽さに栄光を受けて、喜びなさい。 あなたの預言の信仰の強さと人生の貞淑な純粋さを通して神からの贈り物を受け取ったので、喜んでください。

喜んでください、聖なる使徒と同等の王女オルガ、神の賢明さ。

コンタキオン 10

あなたのロシアの息子のために救いの道を整え、あなたの死に際の願いを叶えて下さる全善の主は、あなたが蒔いた信仰の種をあなたの孫ウラジーミルの中に育て、彼を通してロシア全土を聖なる洗礼で啓発してくださるでしょう。 したがって、私たちは聖なる信仰の光による私たちの啓発の最初の犯人として、祝福されたオルゴよ、あなたを讃え、私たちの救い主であるキリストに優しく歌います：アレルヤ。

アイコス10

聖なる洗礼を受けたあなたの孫ウラジミールは、素晴らしい香りに満たされたあなたの不朽の遺物を地球から取り除こうとして、聖レオンティとすべての大勢の人々とともに、最も純粋な神の母を教会に置きました。そこで私は、信仰に伴うあらゆる病気を彼らから癒しを滲み出させ始めました。 このため、私たちはあなたを称賛します。

聖霊の恵みがあなたの中に入り、あなたの力によって不朽性を与え、あなたの遺物の中にすべての病気に対する癒しの源を創造したので、喜んでください。 喜んでください、私はほとんど信仰を持たずに彼らを見に来た人々を許しませんでした。

あなたの遺物の出現によって幼児期のロシア教会に喜びをもたらしたので、喜んでください。 喜んで、あなたは孫のウラジミールを彼らの栄光で大いに喜ばせました。

喜んでください、今日に至るまでロシアの地の敬虔な人々はあなたの輝かしい思い出を喜んでいます。 喜んでください、あなたの神への忠実な嘆願によって、ロシア人は主から多くの祝福を与えられました。

ロシアの土地の啓発のために祈りを神に祈って、喜んでください。 多くの偉大な聖人がすぐにロシアの土地に現れると予言したあなた、喜んでください。

喜んでください、聖なる使徒と同等の王女オルガ、神の賢明さ。

コンタキオン 11

私たちは神の聖人であるあなたに優しさの歌を捧げ、謙虚にあなたに祈ります。人類の唯一の愛者である神よ、私たちのために祈ってください、価値がなく、常に罪を犯し、悲しんでいる私たちから顔をそむけられないように。神の慈悲深い方ですが、ご自分の子供たちを愛する父として、ここで私たちを罰してくださいますように。将来、彼が正義の裁判官であり報い主として救い、憐れみを与えてくださいますように。そうすれば、私たちは永遠の苦しみから救われます。天上の住まいであなたとともに光栄に思い、彼に向かって「アレルヤ」を歌うでしょう。

アイコス11

三放射光に照らされて、あなたは今、天国のすべての聖人たちとともに治世の王、至福のオルゴの玉座に立ち、そこから光り輝く発光体のようにロシア全土を照らし、悪霊を払拭します。妄想の暗闇を克服し、天の至福への真の悟りへの道を示します。 このため、あなたを讃えて、私たちはこう言います。

沈むことのない真実の太陽から月に照らされて、喜びなさい。 喜び、導き、私たちに永遠の救いへの正しい道を示してください。

正統派信仰の説教者の強力な助け手であり強化者である喜びを。 若者の良き指導者、そして共通の利益のためによく働くすべての人たちの後援者であることを喜んでください。

ロシアの国の議員の教師であり後援者である喜びを表します。 喜んでください、賢明で親切なアドバイスを与える人、この国の支配者と支配者。

喜び、扇動し、争いを起こす消費者。 気分を害し、不当に迫害されているすべての人々の仲介者よ、喜んでください。

喜びなさい、悲しみに満ちた人々の迅速な慰めよ。 喜んでください、病人の慈悲深い癒し手よ。

神からの祈りによって私たちの民に助けを与えてくださったあなた方よ、喜んでください。 すべてのロシア諸国の代表であり仲介者よ、喜んでください。

喜んでください、聖なる使徒と同等の王女オルゴ、神の賢明さ。

コンタキオン 12

私たちの指導者である聖霊の恵みを、寛大な神であり私たちの救い主である私たちのために求めてください。救いの業において私たちを戒め、強めてくださいますように。実りはありませんが、草を生やして実を結び、将来私たちの魂を養うことができますように。 永遠の命、すべての聖人が神に向かって歌う「アレルヤ」。

アイコス12

キリストの信仰の光の啓蒙の中でロシアの国に明らかにされた、あなたの多くの輝かしい善行を歌い、私たちは感謝を捧げ、愛を込めて呼びかけます。

ロシアの土地の神に選ばれ、神に讃えられた独裁者、彼女の破壊できないフェンス、保護と保護を喜んでください。

ロシアの処女たちに貞淑な生活のイメージを与えてください。 合法的な結婚と子供たちの良い育成の教師である母親、喜んでください。

喜び、未亡人が神に喜ばれる人生を送るように規則を定めなさい。 喜びなさい、教師、そしてすべてのロシア人に対するすべての美徳のイメージ。

キリストの信仰を説教する多くの天国の共同参加者よ、喜んでください。 義人の永遠の至福にあずかる者よ、喜べ。

喜んでください、神の前で私たちのための暖かい祈りの本。 私たちの救いのための熱心なとりなし者よ、喜んでください。

私たちの死の時に、私たちのために神へのとりなしをしてください。 私たちがこの死すべき肉体を離れた後、この肉体に助けと慰めを与えてくださったあなた方よ、喜びなさい。

喜んでください、聖なる使徒と同等の王女オルガ、神の賢明さ。

コンタキオン 13

おお、聖なる使徒と同等のオルガ大公妃、主があなたを通して私たち、私たちの父であり先祖、そしてロシア国家全体に与えてくださったすべてのものに対するこの称賛の感謝を私たちから受け取って、すべての善なる方に祈ってください。神よ、私たちと私たちの世代に対する憐れみを増し、私たちを正統と敬虔に確立し、あらゆる不幸、困難、悪から私たちを守ってくださいますように。神よ永遠に：アレルヤ。

このコンタキオンは 3 回読まれ、次に 1 番目のイコス「天使と人間の創造者…」、そして 1 番目のコンタキオン「すべての中で最初に選ばれた…」と続きます。

最初の祈り

おお、聖なる使徒と同等のオルゴ大公妃、ロシア最初の聖人、神の御前で私たちのための温かいとりなしと祈りの書。 私たちは信仰を持ってあなたに頼り、愛を持って祈ります。私たちの利益のため、すべてにおいてあなたの助け手であり、共犯者になってください。そして、あなたが一時的な人生で私たちの先祖を聖なる信仰の光で啓発し、私に神の意志を行うように指示しようとしたのと同じように。主よ、今も、天の主権のもとに、神へのあなたの祈りとともに、私たちが信仰、敬虔さ、そしてキリストへの愛において前進できるように、キリストの福音の光で私たちの思いと心を照らすことができるよう助けてください。 貧困と悲しみの中で、困っている人たちに慰めを与え、困っている人たちに救いの手を差し伸べ、気分を害し虐待されている人たち、正しい信仰から道を失い、異端によって盲目になっている人たちのために立ち上がってください、そしてすべての人から私たちに求めてください。 -この世の人生と永遠の人生において、すべての良いこと、役に立つことを豊かに神が与えてくださいますように。そうすれば、私たちはここでよく生きたので、私たちの神であるキリストの終わりのない王国で、父とキリストとともに永遠の祝福を受け継ぐのにふさわしい者となるでしょう。聖霊よ、すべての栄光、名誉、崇拝は、常に、今、そして永遠に、そして世々に渡って属します。 アーメン。

二度目の祈り

おお、神に選ばれ、神の栄光を受けた、使徒たちオルゴ大公妃に匹敵する、神の偉大な聖人よ！ あなたは異教の悪と邪悪を拒否し、唯一の真の三位一体の神を信じ、聖なる洗礼を受け入れ、信仰と敬虔の光でロシアの地の啓蒙の基礎を築きました。 あなたは私たちの霊的先祖であり、私たちの救い主キリストによれば、あなたは私たちの種族の啓蒙と救いの最初の犯人です。 あなたは、全ロシアの祖国、軍隊、そしてすべての人々のための温かい祈りの書であり、仲介者です。 このため、私たちは謙虚にあなたに祈ります。私たちの弱さを見て、最も慈悲深い天の王にお願いします。私たちが弱さによって一日中罪を犯しているので、神が私たちに対して極度に怒ることがありませんように、そして神が私たちを滅ぼさないようにしてください。私たちの不法行為に対して、しかし主が憐れみをもって私たちを救ってくださいますように、主が救いの恐れを私たちの心に植え付けてくださいますように、主が恵みによって私たちの心を照らしてくださいますように、私たちが主の道を理解することができ、神の道から離れることができますように。邪悪と誤謬を克服し、救いと真理の道、神の戒めと教会の聖なる命令の揺るぎない履行を追求してください。 祝福されたオルゴよ、人類を愛する主に祈りますように、主が私たちに大いなる慈悲を加えてくださいますように、外国人の侵略、国内の混乱、反乱と争い、飢餓、致命的な病気、そしてあらゆる悪から私たちを救ってくださいますように。神は私たちに大気の祝福と大地の実りを与え、敵のあらゆる陰謀と中傷から私たちの国を守ってくださいますように、裁判官と統治者に真実と慈悲を保たれますように、羊飼いたちに神の熱意を与えてくださいますように。神の群れの救いを祈り、すべての人々が祖国の利益のために、自分たちの奉仕を熱心に行い、互いに愛を持ち、同じ考えを持ち、救いの信仰の光が灯るよう聖なる教会が忠実に努力することができますように。私たちの国を端から端まで輝かせてください。そうすれば、非信者が信仰に立ち返ることができ、すべての異端と分裂が廃止されます。 そうです、あなたも私も、地上で平和に暮らしたので、天国で永遠の至福に値し、永遠に神を賛美し、称賛するでしょう。 アーメン。

ランダムテスト

キエフ第3王女

オルガ王女、洗礼エレナ († 969 年 7 月 11 日) - 王女、夫のイーゴリ・ルリコヴィチ王子の死後、945 年から約 960 年まで摂政としてキエフ大公国を統治しました。 ロシアの最初の支配者は、ロシア最初の聖人であるルーシの洗礼を受ける前からキリスト教を受け入れました。

エレナ・ドベドワ.オルガ王女

彼女の死から約140年後、古代ロシアの年代記作家は、洗礼を受けたキエフ大公国の最初の統治者に対するロシア国民の態度を次のように表現した。
「彼女は、太陽の前の明けの明星のように、夜明けの前の夜明けのように、キリスト教の国の先駆者でした。 彼女は夜の月のように輝いていました。 それで彼女は異教徒の間で、泥の中の真珠のように輝いた。 »

起源

最古の古代ロシアの年代記『過ぎ去りし物語』によると、オルガはプスコフ出身でした。
聖なるオルガ大公妃の生涯は、彼女がプスコフからヴェリカヤ川を12キロ上流したプスコフの地のヴィブティ村で生まれたことを明記しています。
オルガの両親の名前は保存されておらず、ライフ紙によると、彼らは「ヴァリャン語から」高貴な家族の出身ではなかったという。 ノルマン主義者によれば、ヴァリャン族の起源は彼女の名前によって確認されており、古ノルド語ではヘルガに相当します。 これらの場所におそらくスカンジナビア人が存在したことは、おそらく 10 世紀前半に遡る多くの考古学的発見によって注目されています。
一方、年代記では、オルガという名前はスラブ語の「ヴォルガ」と表記されることが多いです。 古代チェコ語の名前「オルハ」としても知られています。

ヴェリーキイ・ノヴゴロドの「ロシア建国1000周年」記念碑に立つオルガ王女

活版印刷の年代記（15世紀末）と後のピスカレフスキー年代記作者は、オルガがリューリクの息子イーゴリ少年の後見人としてキエフ大公国を統治し始めた預言者オレグの娘であるという噂を伝えている。オルガはオルガの娘だと言ってください。」 オレグはイーゴールとオルガと結婚した。

歴史家によってその信頼性が疑問視されている、いわゆるヨアヒム年代記では、オルガの高貴なスラブ系の出自が次のように報告されている。

「イーゴリが成人すると、オレグは彼と結婚し、イズボルスク出身のゴストミスロフ家から美しいと呼ばれる妻を与えた。そしてオレグは彼女の名前を変更し、オルガと名付けた。」 イーゴリには後に他にも妻がいましたが、彼女の知恵のおかげで、彼は他の妻よりもオルガを尊敬しました。」

ブルガリアの歴史家もまた、主に新ウラジーミル年代記記者のメッセージ（「イーゴリはボルガレで[オレグ]と結婚し、オルガ王女は彼のために殺された」）に基づいて、年代記の名前を翻訳して、オルガ王女のブルガリアのルーツに関するバージョンを提案した。プレスコフはプスコフではなく、プリスカとして当時のブルガリアの首都です。 両方の都市の名前は、いくつかの文書の古スラブ文字転写で実際に一致しており、新ウラジーミル年代記の著者がプスコフのオルガについての「過ぎ去りし物語」のメッセージをブルガリア人のオルガとして翻訳する基礎となった。 、プスコフを表すスペルスコフという綴りは長い間使われなくなって以来。

結婚と統治の始まり

『過ぎ去りし物語』によると、預言者オレグは912年に独立統治を始めたイーゴリ・ルリコヴィチと903年にオルガと結婚した。 同じ「物語」のイパチェフのリストによると、彼らの息子スヴャトスラフは942年にしか生まれていないため、この日付には疑問があります。

ヴァシーリー・サゾノフ (1789–1870) イーゴリ王子とオルガの最初の出会い。

おそらくこの矛盾を解決するため、後のウスチュグ年代記とノヴゴロド年代記は、P.P.ドゥブロフスキーのリストによると、結婚式当時のオルガの年齢を10歳と報告している。 このメッセージは、プスコフ近郊の交差点でイーゴリと偶然出会ったという、学位記（16世紀後半）に記された伝説と矛盾している。
王子はそれらの場所で狩りをしました。 ボートで川を渡っているとき、彼は運び屋が紳士服を着た若い女の子であることに気づきました。
イーゴリはすぐに「欲望に燃え上がり」彼女をせがみ始めましたが、それに応じて次のような当然の叱責を受けました。 私は若くて謙虚で、ここでは孤独かもしれませんが、非難に耐えるよりは川に身を投げた方が良いことを知っています。」
イーゴリは、花嫁を探す時期が来たとき、偶然の知り合いのことを思い出し、他の妻を欲しがらず、愛する女の子のためにオレグを送りました。

「オルガ王女はイーゴリ王子の遺体と対面する。」 V. I. スリコフによるスケッチ、1915 年

より若い版のノヴゴロド第一年代記には、11世紀の初期法典からの情報がほぼそのままの形で含まれているが、イーゴリとオルガの結婚に関するメッセージは日付が記載されていないままになっている。つまり、最古の古ロシア年代記作家は日付についての情報を持っていなかったのだ。結婚式のこと。
おそらく、PVL 本文の 903 年は、修道士ネストルが最初の古代ロシアの歴史を年代順に並べようとした、後の時代に生じたものと思われます。
結婚式後、わずか 40 年後の 944 年のロシア・ビザンチン条約で、オルガの名前が再び言及されます。

年代記によると、945年にイーゴリ王子はドレヴリャ人から何度も貢物を集めた後、彼らの手により亡くなったという。 王位継承者であるスヴャトスラフは当時わずか 3 歳であったため、945 年にオルガがキエフ大公国の事実上の統治者となりました。

ボリス・オルシャンスキー

イーゴリの部隊はオルガを正当な王位継承者の代表として認め、彼女に従った。 ドレヴリャ人に対する王女の決断的な行動は、戦士たちを彼女に有利に動かす可能性もあります。

ドレヴリャ人への復讐

イーゴリ殺害後、ドレヴリャ人は未亡人のオルガに仲人を送り、王子マルとの結婚を勧めた。 王女は次々とドレヴリャンの長老たちに対処し、その後ドレヴリャンの人々を服従させた。 ロシアの古い年代記作家は、夫の死に対するオルガの復讐について詳しく説明しています。

「ドレヴリャの偶像に対するオルガの復讐。」 F. A. ブルーニによる彫刻、1839 年。

* オルガ王女の最初の復讐: 仲人たち 20 人のドレヴリャ人がボートで到着し、キエフ人がそれを運び、オルガの塔の中庭にある深い穴に投げ込んだ。 仲人の大使はボートとともに生き埋めにされました。

「そして、オルガは穴に向かってかがみ込みながら、彼らに尋ねました。「名誉はあなたにとって良いことですか？」
彼らは「イーゴリの死は私たちにとってもっと悲しいことです」と答えました。
そして彼女は彼らを生き埋めにするように命じた。 そして彼らを覆いました...」

オルガのドレヴリャ人に対する二度目の復讐。 ラジヴィル年代記のミニチュア。

* 2 回目の復讐: オルガは敬意を表して、最高の夫から新しい大使を送ってくれるように頼みました。ドレヴリャ人は喜んでこれに応じました。
高貴なドレヴリャ人の大使館が、王女との面会に備えて体を洗っていたところを浴場で焼かれた。

* 3 回目の復讐: 王女は少数の従者を連れて、慣例に従い、夫の墓で葬儀の宴を開くためにドレヴリャンの土地にやって来ました。 葬儀の宴の最中にドレヴリャ人を酔わせたオルガは、彼らを切り倒すよう命じた。 年代記は、5,000人のドレヴリャ人が殺害されたと報告している。

オルガのドレヴリャ人に対する4度目の復讐。 ラジヴィル年代記のミニチュア。

* 4 回目の復讐: 946 年、オルガは軍隊とともにドレヴリャ人に対する遠征に出かけました。 第一ノヴゴロド年代記によれば、キエフの分隊は戦いでドレヴリャ人を破った。 オルガはドレヴリャンスキーの土地を歩き回り、貢物と税金を定めてからキエフに戻りました。 PVL では、年代記者はドレブリャンの首都イスコロステンの包囲について初期法典のテキストに挿入を加えました。 PVLによると、夏の包囲が失敗に終わった後、オルガは鳥の助けを借りて街を焼き払い、鳥の足に硫黄で火を付けた牽引車を縛るよう命じた。 イスコロステンの擁護者の何人かは殺害され、残りは降伏した。 鳥の助けを借りて都市を焼き払うという同様の伝説は、バイキングとスカルドのスノッリ・ストゥルルソンの功績についてのデンマークの口頭伝説を編纂したサクソ・グラマティカス（12世紀）によっても語られている。

ドレヴリャ人に対するオルガの復讐 図. メドベージェフ。

ドレヴリャ人の虐殺後、オルガはスヴャトスラフが成人するまでキエフ大公国を統治し始めたが、その後も息子が軍事行動でほとんど不在だったため、事実上の統治者であり続けた。

オルガの統治

V.M. ヴァスネツォフ（1848-1926）。 オルガ公爵夫人。 スケッチ。

ドレヴリャ人を征服した後、947年にオルガはノヴゴロドとプスコフの土地に行き、そこでレッスンを割り当て（一種の貢物措置）、その後キエフの息子スヴャトスラフに戻りました。 オルガは、より秩序ある方法で税金を徴収する貿易と交換の中心地である「墓地」のシステムを確立しました。 それから彼らは墓地に教会を建て始めました。 オルガ王女はルーシの石造りの都市計画（キエフの最初の石造りの建物、都市宮殿とオルガの田舎の塔）の基礎を築き、デスナ川沿いに位置するキエフの対象となる土地、ノヴゴロド、プスコフの改良に注意を払いました。川など

945年、オルガはキエフに有利な税金である「ポリウディア」の規模、その支払いのタイミングと頻度、「地代」と「チャーター」を定めた。 キエフの支配下にあった土地はいくつかの行政単位に分割され、それぞれの行政単位に王子の管理者「ティウン」が任命された。

キラ・スクリプニチェンコ、オルガ王女。

伝説によれば、オルガは彼女が生まれたプスコフ川沿いにプスコフの街を設立しました。 その部分で称賛された空からの三本の光線のビジョンの場所で 大公妃、聖いのちを与える三位一体の教会が建てられました。

コンスタンティヌス・ポルフィロゲニトゥスは、949年に書いたエッセイ「帝国の統治について」（第9章）の中で、「外部のロシアからコンスタンティノープルにやって来たモノキシルはネモガルドのものであり、そのネモガルドではアルコンであるインゴールの息子であるスフェンドスラフが属していた」と述べている。ロシアの、座っていた。」

この短いメッセージから、949年までにイーゴリがキエフで権力を握っていたか、あるいはありそうもないことだが、オルガが州北部の権力を代表するために息子を残したことがわかる。 コンスタンティヌスが信頼できない、または古い情報源からの情報を持っていた可能性もあります。

コンスタンティノープルでのオルガの洗礼。 ラジヴィル年代記のミニチュア。

PVL に記されているオルガの次の行為は、955 年にコンスタンティノープルで受けた洗礼です。 キエフに戻ると、洗礼でエレナと名付けたオルガは、スヴャトスラフにキリスト教を紹介しようとしたが、「彼はこれを聞くことさえ考えなかった。彼はスヴャトスラフにキリスト教を紹介しようとした。」 しかし、誰かがバプテスマを受けようとしても、彼はそれを禁じず、ただ彼を嘲笑しただけでした。」 さらに、スヴャトスラフはチームの尊敬を失うことを恐れ、母親の説得に腹を立てた。

957年、オルガは大規模な大使館を率いてコンスタンティノープルを公式訪問した。このことは、コンスタンティヌス・ポルフィロゲニトゥス皇帝の著作『儀式』の中で宮廷儀式について記述されていることから知られている。 皇帝はオルガをルーシの統治者（アルコンティッサ）と呼び、スヴャトスラフの名前（従者リストには「スヴャトスラフの民」と記されている）が称号なしで記載されている。

ラジヴィル年代記 コンスタンティン・ポルフィロゲニトゥスによるオルガの受容

PVLは、訪問直後にキエフのビザンツ大使に対するオルガの冷淡な態度を報じていることから、ビザンチウムへの訪問は明らかに望ましい結果をもたらさなかったようだ。 一方、テオファネスの後継者は、ローマ 2 世皇帝 (959-963) の下でアラブ人からクレタ島を再征服した物語の中で、ルーシをビザンチン軍の一部として言及しました。

スヴャトスラフがいつ独立して統治し始めたのかは正確には不明である。 PVLは964年の彼の最初の軍事行動を報告している。

西ヨーロッパの後継者レジノンの年代記には、959 年に次のように報告されています。

コンスタンティノープル皇帝ロマヌスの下でコンスタンティノープルで洗礼を受けたルゴフ女王ヘレナの大使たちは、後にそれが虚偽であることが判明したが、王（オットー一世）のもとにやって来て、このために司教と司祭を聖別するよう求めた。人々。
原文（ラテン語）

Legati Helenae Reginae Rugorum、quae sub Romano imperatore Constantinopolitano Constantinopoli baptizata est、ficte、ut post clariut、ad regem venientesepiscopum et presbiretos eidem genti ordinari petebant。

Reginonis abbatis prumiensis Chronicon、兼連続トレベレンシ

こうして、959年にヘレンの洗礼を受けたオルガが正式にルーシ​​の統治者とみなされた。

『聖オルガ大公女の洗礼』（セルゲイ・キリロフ、1992年）（『神聖なるロシア』三連祭壇画の1枚を描いた）

アルコンティッサ・オルガ。 古い本からの描画。

確信した異教徒のスヴャトスラフ・イゴレヴィチは960年に18歳になり、オットー1世がキエフに送った使節団は失敗に終わったと『レギノン続報』紙は次のように報じている。

「962年。 この年、アーダルベルトはルガムの司教に任命されて戻ってきた。なぜなら、彼は派遣された目的で何の成果も挙げられず、努力も無駄だったからである。 帰る途中、彼の仲間の何人かが殺されましたが、彼自身は大変な苦労をしてかろうじて逃げ出しました。」

スヴャトスラフの独立治世が始まった日付は全く恣意的であり、ロシアの年代記では彼がドレヴリャ人による父イーゴリ殺害直後の王位継承者であるとされている。

「聖オルガ」 N.K.レーリッヒによるモザイクのスケッチ。 1915年

スヴャトスラフはルーシの隣国に対する軍事遠征を続け、国家の運営を母親に任せていた。 968年にペチェネグ人が初めてロシアの土地を襲撃したとき、オルガとスヴャトスラフの子供たちはキエフに閉じ込められた。 ブルガリア戦役から戻ったスヴャトスラフは包囲を解いたが、キエフに長く滞在することを望まなかった。 翌年、彼がペレヤスラヴェッツに戻ろうとしたとき、オルガは彼を引き止めました。

「ほら、私は病気なの。 私からどこへ行きたいですか？ - なぜなら彼女はすでに病気だったからです。
そして彼女は言いました、「私を埋葬したら、どこへでも行ってください。」 3日後、オルガが亡くなり、息子と孫たち、そして人々は皆、彼女のために大泣きし、彼女を担いで所定の場所に埋葬しましたが、オルガは彼女のために葬儀をしないように遺言しました。彼女には司祭が一緒にいました - 彼は祝福されたオルガを埋葬しました。」

修道士ヤコブは、11 世紀の著作「ロシア王子ヴォロディマーへの追悼と賛美」の中で、オルガの正確な死去日を 969 年 7 月 11 日と報告しています。

オルガの洗礼と教会の崇拝

アキモフ・イワン・アキモビッチ

オルガ王女は洗礼を受けた最初のキエフ大公国の統治者となったが、彼女の部隊とその配下の古代ロシア人はともに異教徒であった。 オルガの息子であるキエフ大公スヴャトスラフ・イゴレヴィチもまた異教を信仰し続けた。

洗礼の日付と状況は依然として不明である。 PVL によると、これは 955 年にコンスタンティノープルで起こり、オルガは総主教 (テオフィラクト) とともに皇帝コンスタンティヌス 7 世ポルフィロゲニトゥスから個人的に洗礼を受けました。
「そして、彼女は洗礼の際にエレナという名前を与えられました。まるでコンスタンティヌス1世の古代の王妃のように。」

『PVL とザ・ライフ』は、賢明なオルガがどのようにビザンチン王を出し抜いたかの物語で洗礼の状況を飾ります。 彼はオルガの知性と美しさに驚嘆し、オルガを妻に迎えたいと考えたが、王女はキリスト教徒が異教徒と結婚するのはふさわしくないとしてその主張を拒否した。 そのとき、国王と族長が彼女に洗礼を授けた。 皇帝が再び王女に嫌がらせを始めたとき、彼女は自分が今や皇帝の名付け親であると指摘した。
それから彼は彼女に豪華な贈り物をし、彼女を家に送りました。

ビザンチンの情報源からは、オルガのコンスタンティノープル訪問は一度だけ知られている。 コンスタンチン・ポルフィロゲニトゥスは、その出来事の年を示さずに、エッセイ「儀式」の中でそれを詳細に説明しました。
しかし、彼は公式レセプションの日程を示した：9月9日水曜日（オルガ到着の際）と10月18日日曜日。 この組み合わせは 957 年と 946 年に相当します。
オルガのコンスタンティノープルでの長期滞在は注目に値する。
このテクニックを説明するときの名前は、バシレウス（コンスタンティン・ポルフィロゲニトゥス自身）、ローマ字ではバシレウス・ポルフィロゲニトゥスです。 コンスタンティヌスの息子である小ロマヌス 2 世が 945 年に父の正式な共同統治者になったことが知られています。
レセプションでのローマンの子供たちの言及は957年を示しており、これがオルガの訪問と洗礼の一般的に受け入れられている日付と考えられています。

しかし、コンスタンチンはオルガの洗礼については決して言及しなかったし、彼女の訪問の目的についても言及しなかった。
王女の従者の中にはある司祭グレゴリウスの名前があり、これに基づいてオルガがすでに洗礼を受けてコンスタンティノープルを訪れたのではないかと示唆する歴史家もいる。 この場合、なぜコンスタンティヌスがレギノンの後継者のようにヘレンではなく異教の名前で王女を呼ぶのかという疑問が生じます。

別の、後のビザンチン情報源 (11 世紀) では、950 年代に洗礼が行われたと正確に報告しています。

「そして、かつてローマ人に対して出航したエルガという名前のロシアのアルコンの妻は、夫が亡くなった後、コンスタンティノープルに到着した。 バプテスマを受け、公然と真の信仰を支持する選択をした彼女は、この選択に対して多大な栄誉を受けて帰国しました。」

上で引用したレギノンの後継者もコンスタンティノープルでの洗礼について語っており、ロマヌス皇帝の名前の言及は957年の洗礼を支持する証言となっている。
歴史家が信じているように、失敗に終わったキエフへの使節団（961年）を率い、直接の情報を持っていたマクデブルク司教アダルベルトがこの名前で書いているため、続行者レジノンの証言は信頼できると考えられる。

ほとんどの情報源によると、オルガ王女は 957 年の秋にコンスタンティノープルで洗礼を受け、おそらくコンスタンティヌス 7 世皇帝の息子で共同統治者であるロマノス 2 世と総主教ポリュクトゥスによって洗礼を受けたと考えられています。 オルガは事前に信仰を受け入れる決断をしましたが、年代記の伝説ではこの決断は自発的なものとして描かれています。

聖王女オルガ。 キエフの聖ウラジーミル大聖堂の絵画のスケッチ。 M.V.ネステロフ、1892年。

ルーシでキリスト教を広めた人々については何も知られていない。 おそらくこれらはブルガリアのスラブ人でした（ブルガリア人は865年に洗礼を受けました）。なぜならブルガリア語の語彙の影響が初期の古代ロシアの年代記のテキストに追跡できるからです。 キエフ大公国へのキリスト教の浸透は、ロシア・ビザンツ条約(944年)におけるキエフの預言者エリヤの大聖堂の言及によって証明されている。

オルガはキリスト教の儀式に従って地面に埋葬されました（969年）。 彼女の孫である洗礼者ウラジミール1世スヴャトスラヴィチ王子は、オルガを含む聖人の遺物を、彼が設立したキエフの聖母教会に移送した（1007年）。
ライフと修道士ヤコブによると、祝福​​された王女の遺体は腐敗から守られていました。
「太陽のように輝く」彼女の体は、真のキリスト教信者なら誰でも少しだけ開けられた石棺の窓から観察でき、多くの人がそこで癒しを感じた。 他の人たちは皆、棺だけを見ました。

おそらく、ウラジミールの治世中（970-988）に、オルガ王女は聖人として尊敬され始めました。 これは、彼女の遺物が教会に移送されたことと、11世紀に修道士ヤコブによって与えられた奇跡の説明によって証明されています。
それ以来、少なくとも十分の一教会自体では、聖オルガ（エレナ）を偲ぶ日が7月11日に祝われるようになりました。 しかし、公式の列聖（教会全体の賛美）は明らかにその後、13世紀半ばまで行われたようです。

彼女の名前は、特にチェコ人の間で早くから洗礼名として定着しました。

1547 年、オルガは使徒と同等の聖人として列聖されました。 キリスト教の歴史の中でこのような栄誉を受けた聖女性は他に5人だけ（マグダラのマリア、第一殉教者テクラ、殉教者アッフィア、使徒に等しいヘレン女王、そしてジョージアの啓蒙者ニーナ）。

同等の使徒であるオルガの追悼は、7月11日にロシアの伝統を持つ正教会によって祝われます。 ユリウス暦; カトリックおよびその他の西洋教会 - グレゴリオ暦 7 月 24 日。

彼女は未亡人や新しいキリスト教徒の守護者として尊敬されています。

お姫様

ヴァレンティナ・カイル

オルガは夫の墓の前ですすり泣きました。
ドレヴリャン王子の土地に埋葬され、
真っ暗な空にカラスが旋回するところ、
そして四方八方から森が迫ってくる。
叫び声が暗い樫の木立に響き渡った、
獣道や棚ぼた道を通って…
そして彼女は川を渡ることを想像した
そしてどんな心も、優しいお父さんの家に…
そこから、控えめな女の子、オルガが、
初雪が地面に降ったとき、
彼らは私を塔、キエフ、つまり都市、首都に連れて行きました。
オレグ大公はこう命じた。
平民イーゴリを口説き、
彼はオルガに誇りを感じました。
「彼女は王室にのみ所属しており、
王女には遺産が割り当てられます！
イゴールはいない...夫を殺した犯人は汚い -
人生は台無しになり、愛は奪われました...
オルガは夫に葬儀の宴を送り、亡くなった。
彼女は「血には血を！」と残酷に罰した。
反逆者の哀れな小屋は燃えていました、
ドレヴリャン家の地面には死体が横たわっていた
犬の餌のように、そして恥ずかしい裸で
世俗的な村人たちにとってそれらは恐怖でした。
異教徒の律法は厳しいです。 そして復讐とともに
そして死は恐ろしいものでしかありません。
しかし王子は国民の中から花嫁を選び、
そして、この人々を管理するのは彼女次第です。
周りには敵がいます。 そして悪質な誹謗中傷。
王子たちの不服従と陰謀…。
王女は聞いた：世界のどこか
異教の神にはない信仰がある
そして、礼拝は偶像ではなく、神に対するものです。
唯一の創造主の認識!
お姫様は旅に出ました、
それで、ルースの心は解けます。
そして信仰、慈悲深く、聖なる、
オルガは最初に受け入れたうちの一人でした。
故郷に祝福を
彼女はなんと明るくて優しい心をもたらしてくれたのでしょう。
昔からロシアは強かった
都市の素晴らしい装飾ではありません -
神聖な信仰で育まれたルーシの力、
その規範は、「隣人への愛」です。

ルーシ＝ウクライナの歴史は、多くの勝利と悲劇のページで満ちている。 その傑出した（そしてそれほど目立たない）指導者、つまり王子たちもまた広く知られています。 しかし、まれな例外を除いて、夫とともに人生の道を歩み、何らかの形でロシアの歴史に名を連ねた女性たちの名前と運命は、一般大衆にはほとんど知られていない。 その中にはルシン人も外国人もいた。 ロシアの王女やヨーロッパの君主の妻もいました。

それはフランス王妃アンナ・ヤロスラフナだけではありません。 彼らは誰なの？ それらの名称は何ですか？ 「ロシア」と呼ばれる過去の中世における王子様の女性の概要を簡単に説明してみましょう。 ロシアの王女と王女の運命の全体像を（ある種の統計的な形式で）作成する試みは、知られているキエフの最初の王子の家系に由来するその8つの支流にあるリューリク・イゴレヴィチ王朝に関する情報の下で行われます。私たち（キエフ、チェルニゴフ、ガリシア、キエフ・ガリシア、ガリシア・ヴォリン、ポロツク、トゥロボ・ピンスク、ロストフ・スズダリ）は、王子の生活に関連した約200人の女性の証言の分析について研究した。

歴史家に名前が知られているロシアの王女（ルーシの王子の娘）のうち、33人の女の子がスラブ系の名前を持っていた（ボレスラヴァ、ヴィシェスラヴァ、ヴェルフスラヴァ、ヴセスラヴァ、ヴェラ、ゴロディスラーヴァ、ドブロネガ、ゴスポディナ、ドゥブラヴカ、ザバヴァ、ズヴェニスラヴァ（ズヴェニスラヴァ）） ）、ズビスラヴァ、キリヤナ、リュバヴァ、リビド、マリツァ、ペレヤスラヴァ、プレズラヴァ、プレミスラヴァ、プリビスラヴァ、プロクセダ、ログネダ、ロスチスラヴァ、スヴャトスラヴァ、ソロミヤ、ヤロスラヴァ）。 これら33人の王子家の女性のうち、12人の王女がロシアの王女になり（その中には年代記リビドも含まれます）、4人の王女がポーランド王のもとに、2人がハンガリー王のもとに志願しました。 二人の王女がポメラニアの王女になりました。 上記のスラブ系の名前を持つルーシの王子の娘の中には、マゾヴィエツカ王女、シュレシュカ公爵夫人、ポズナン公爵夫人もいた。 ウラジーミル・モノマフの娘マリツァは、ビザンチン王位を主張したディオゲネスの息子レオンの妻であり、キエフ大公ムスティスラフ・ハラルド・マスター（スウェーデン王女との結婚から）ウラジーミル・モノマフの子孫の娘であった。クリスティーナ）は、イリーナという洗礼名をとり、アンドロニコフ・コムネノスとの結婚後、ビザンチウムの皇后になりました。 ヤロスラフ賢王プロクセダ・フセヴォロドヴナの孫娘（キリスト教名エウプラクシアを採用）は、ノルトマルク・ハインリヒ辺境伯、そしてその後のドイツ皇帝ハインリヒ4世の妻であり、ヨーロッパではアデルガイダの名で知られていた。 別の5人の王女は名前をスラブ系からキリスト教系に変えて修道女となり、そのうちの1人プレズラヴァ（キリスト教ではエウフロシュネ）は正教会の聖人として認められた。 このポロツク公の息子、そして将来はムスティスラフ・ハラルドが追放したキエフ・フセスラフとスヴャトスラフの大公の娘は、強制的に修道女になることを余儀なくされ、1173年に亡くなった。 2人の王女（名前は私たちには不明） ）結婚生活を終える時間がなく、若くして亡くなった

スラブ名「マルーシャ」は、スヴャトスラフ・イゴレヴィチ（勇敢）の愛人であり、ロシアの洗礼者ウラジミール・スヴャトスラフヴォヴィチとしてロシアの歴史に名を残した娘マルカ・リュブチャニンの名前である。 スラブ名ウリタの貴族ステパン・クチカの娘は、アンドレイ・ボゴリュブスキー王子と結婚し、ウラジミール王女となった。

非スラブ系の名前（アガサ、アナスタシア、アンナ（アンナ）、グリフィン、イリーナ、インゲボルガ、エフドキア、エフロシーニャ、エフフェミア、エリザベタ、エカテリーナ、キネグルダ、マリア、マルフリーダ、マルガリータ、マリーナ、エレナ、オルガ、オフカ、ソフィア、フェドーラ） 、ヤンカ）歴史は、さらに55人の王子の娘を知っており、そのうち22人はロシアの王子と結婚しました（キエフのイーゴリ・ルリコビッチ王子の妻、オルガを含めましょう）。 4人の王女は、リトアニアの強化と断片化した封建制ルーシの衰退を特徴とする時代に、リトアニア大公オルゲルド、ルバート、ヴィータウタス＝アレクサンダー、スヴィドリガイロ＝ボレスラフの妻たちであった。 しかし、この時代のずっと前から、ヨーロッパ諸国の最高官たちは、結婚の故郷の王位を主張するためではなく、両親や兄弟の支持と影響力を得るために、ロシアの王女と運命を結びつける名誉を持っていました。

こうして、ルーシの3人の王女がポーランドの女王となり、同数の王女がハンガリーの女王となった。 ダニイル・ガリツキーの娘ソフィアはシュヴァルツブルツ王ヘンリー五世の妻となった。 ベルゴロド王子とチェルニゴフの娘グレブ・スヴャトスラヴィチ（† 1209年） - エフィミヤ - はビザンチン皇太子アンジェロスと婚約し、プシェミシル王子ロスティスラヴィチ公（† 1124年）の娘 - イリーナ - はアイザック・コムネノスと結婚した。 アナスタシア († 1335 年) は、ルーシ王レフ 1 世ダニロヴィチ († 1301 年) のガリツキー王子の娘で、ポーランドのゼモヴィト王子と結婚しました。 王子の娘たち、ピョートル・ヴラストの妻、そしてポーランドの宮廷人ピョートルの女性もいました。 ロシアの王女もマゾフシャ王女、クラクフ王女、ザグレブ浴場となった。 ロシアの王女からは、ボルドリチフの女王であるインゲボルガ・ムスティスラヴナと、ボヘミアの女王であるキネグルダ・ロスティスラフナが生まれました。 キエフ大公ムスティスラフ 1 世の娘ハロルド († 1132) はスウェーデン王ジーグルトと結婚し、後にデンマーク王エリックの妻となり、歴史家にはマルフリーダという名前で知られています。 さらに以前には、ヤロスラフ賢者 († 1054 年) の娘エリザベスが 1044 年にノルウェー王ハロルドと結婚し、1067 年にデンマーク王スヴェンと結婚しました。 ヤロスラフ賢者のもう一人の娘、アンナ（アニェサ）は、今日、ウクライナ・ロシアの歴史の中で最も有名な女性です。 この王女は19歳の少女で、1051年にフランス王アンリ5世の妻となり、9年間フランス王妃を務め、その後1060年にラウル・クレニー・ド・ヴァロワと婚約しました。

キエフ・フセヴォロド大公とヤロスラヴィチ大公の娘（† 1093年） - ヤンカ - はキリストに仕えることに専念し、1112年に修道院長として亡くなった。 スラブ系の名前を持つ王女だけでなく、非スラブ系の名前を持つ王女の中にも、修道女でもありました。 彼らは3人の王子の娘であり、そのうちの2人は、すでに上で言及したプレズラヴァ＝エフロシニアと同様に、正教会によって聖人として列聖されました。 これはエウフロシュネ († 1250)、修道女、ガリシア公チェルニゴフ、キエフ大公、バン・マクヴァ・ミヒャエル（聖）・フセヴォロドヴィチとガリツカヤ・エレナ・ロマノヴナ王女の娘であり、聖エウフロシュネ（息子）の弟の娘である。聖ミカエルの）バン・マクヴァ・ロスチスラフとハンガリー王ベラ4世の娘、修道女マーガレット（† 1250年）。

歴史家には王女の名前と家族として知られているさらに4人が、さまざまな理由で未婚のまま亡くなった。 非スラブ系ルーツの名前では、ルーシの王女になった王子以外の家族の女性二人も知られている。すなわち、ガリシアのヤロスラフ・オスモミスル王子（† 1187）の二番目の女性であるナスターシャ・チャグロワ（1171年に焼かれ）と娘のエカテリーナである。ノヴゴロド市長ペトリラ - チェルニゴフ王子スヴャトスラフ・オレゴヴィチ（† 1164）の二番目の妻。 王子家の女性の中には、キエフ大公ウラジーミル大公のさらに9人の娘の存在が知られていますが、残念ながら、彼らの名前も運命も不明です。 大公の他の娘たちについては、プレドスラヴァ（ポロツクのログネダ王女との結婚による）が1015年以降に死亡し、プレミスラヴァがハンガリー王ラーディスラウス1世と結婚し、ドブロネガ＝マリア（1011年～1087年）がハンガリー王と結婚したことが知られている。ポーランド王カジミェシュ 1 世。

同時に、歴史家はさらに 15 人の王女たちの運命と血統を知っていますが、名前は知られていません。 そのうちの10人がルーシの王女になりました。 ある王女はブルノ出身のモラヴィア王子ヴラティスラフの妻となった（テレボヴレツキー王子ヴァシルコ・ザ・ブラインド（† 1124）の娘）。 ガリシア王子ヤロスラフ・オスモミスルの未知の娘は1167年にハンガリー王イシュトヴァーン3世と婚約し、すでに言及した禁止令マクヴァ・ロスチスラフ・ミハイロヴィチの娘の名前は不明だが、最初はミカエル、次にコンスタンティヌスの2人のブルガリア王の妻となった。 。 ウラジーミル・モノマフ大公の妹であり、フセヴォロドと「チェルニゴフスキー」の娘であったが名前は不明だが、未婚のまま1089年に亡くなった。 ノヴゴロド王子ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチ・“チェルニゴフスキー”・ヤロポルク（†1214年以降）の息子の娘の運命も不明のままである。

同時に、今日ではルーシの 4 人の王女の名前が知られていますが、その起源は不明です。 特に、これはチェルニゴフのヤロスラフ・フセヴォロドヴィチ王子の妻（† 1198年） - イリーナと賢明なヤロスラフの妻 - アンナ（アンナ）、アナスタシア - フセヴォロド・ヤロポルコヴィチの妻（† 1261年頃） チェルニゴフの王子ともう一人です。アンナは、キエフ大公フセヴォロド 1 世ヤロスラヴィチ「チェルニゴフスキー」の 2 番目の妻でした († 1093)。

歴史家にはさらに4人のロシア王子の妻が知られているが、彼らの系図だけでなく名前も不明である。 その中には、972年にペチェネグとの戦いで亡くなったスヴャトスラフ（勇敢）イゴレヴィチの最初の女性、息子ウラジーミルの最後の妻、ウラジーミル・モノマフ（キエフ王子）の2番目の女性、そしてキエフ王子の最初の女性も含まれる。ウラジミール - アンドレイ・ボゴリュブスキー。

さらに、歴史家には名前が知られていないさらに2人の女性は、おそらく王子の家族ではない王女でした。 これは、いわゆる「ポパディア」です。ガリシア王子ウラジーミル（† 1198年）の2番目の妻です。ヤロスラフ・オスモミスルの息子であり、1168年に亡くなったノヴゴロド市長ドミトリー・ザヴィディチの娘です。そして彼女は、ノヴゴロド市長の娘でもありました。キエフ大公ムスティスラフとウラジミール・モノマフの息子ハラルド。

つまり、歴史家に多かれ少なかれ知られているロシアの王女百三人のうち、八十八人の名前と運命が私たちに知られており、残りの十五人の王女は、その証拠が今日まで生き残っていますが、今日では名前が知られていません。

一般的に考えると、現在知られているロシアの王子の娘全員、つまりリューリク（あるいはむしろイーゴリとオルガ）の子孫から、44人の王女がルーシの王女になった（そのうち10人は名前不明）。 早すぎる死や恒久的な年代記の証拠の欠如により、未婚で歴史の舞台から去った王女は8人いました。 同じ数のロシアの王女が修道女になり（中には強制的に修道女になった者もいた）、そのうち3人が正教会によって聖人として認められた。 一人の王女が修道院長になった。

オルガ姫の復讐

8人の王女がポーランド王と婚約した：ヴィシェスラヴァ・スヴャトスラフナ - 太字のボレスラフ2世と、ズビスラフ・スヴャトポルキヴナ1102年 - 口の曲がったボレスラフ3世と、ヴェルフスラヴァ・フセヴォロドヴナ - ズビスラフ・ボレスラフ4世の息子クドリャヴィと、ドブロネガ・ウラジミロヴナ - カシミールとエレナ・ロスチスラヴォヴナ(† 1197) カジミール 2 世フェア、エレナ・イワノヴナ - アレクサンダー、エフドキア・イザスラフナ - ミェシュコ 3 世、アガタ・スヴャトスラフナ - コンドラティ 1 世と。彼らに加えて、彼らはマゾフシャ・ペレヤスラヴァ・ダニロヴナとゼモヴィト 2 世王子と結婚するためにポーランドへ行った。レシュカ・チョルニー・グリフィーナ・ロスティスラヴォヴナと結婚するためにクラクフへ。 王女たちは公爵夫人になりました：ズヴェニスラヴァ・フセヴォロドヴナ（スレズのボレスラフにちなんで）とヴィシェスラヴァ・ヤロスラフナ（ポズナニのオドンにちなんで）。 2人のロシアの王女がポメラニアの王女になりました：ソロミヤ・ロマノヴナ（スヴェントポルク王子の後）とプリビスラヴァ・ヤロスラヴナ（ラティボール1世の後）です。 テレボブレック王子ヴァシルカの娘（名前は不明）は、ブルノ王子ヴラティスラフと結婚し、モラヴィア王女となった。

ロシア公国の統一と権力のために、オフカ・ダニロヴナ（† 1349年）、アンナ（スモレンスク王女）、アンナ（トヴェルスカヤ王女）はリトアニア大公国と結婚しました。 上で述べた 2 人の王女は、それぞれドイツの地の女王となり、ビザンチウムの皇后になりました。 ロシアの王女の中には、フランス、ノルウェー、デンマーク、スウェーデン、ボヘミアの女王、ブルガリアの女王ボルドリチフ、そしてスロニムとノヴォグルドクの王子ローマン・ダニロヴィチの娘マリア（†1253年）がおり、バン王と結婚した。ザグレブのステファン4世。 さらに6人の王女がハンガリー王と結婚した: プレズラヴァ・スヴャトポルキヴナ - アルモスと、プレミスラヴァ・ウラジミロヴナ - ラディスラフ1世エフィミヤ・ウラジミロヴナ († 1138) - コロマンと、エフロシーニャ・ムスティスラフナ († 1146) - ゲイザ2世、アナスタシア・ヤロスラフナ 1067 - アンドレイと不明ヤロスラフ・オスモミスルとイシュトヴァーン3世の娘の名前。

貴族の出身ではなかったにもかかわらず、5人の女性がロシアの王女になった。 これは、いわゆる「司祭」です-ナスターシャ・チャグロワ、エカテリーナ-ペトリルの娘、ウリタ・クチカ、そしてドミトリー・ザヴィディッチの未知の娘です。 キエフ王子スヴャトスラフ・イゴレヴィチの愛人であるマルーシャは、彼からウクライナ・ルーシに王子の息子であるウラジーミル大王を与えた。 ルーシには、年代記に名前が記されている未知の家族の女性が 8 人いて、そのうちの 4 人は名前さえ知られていません。

したがって、歴史家に知られている113人の王女のうち、ルーシの王女になったのは44人だけで、外国人の夫の妻になったのは39人でした。 このことから、外国人の所有者が光栄に思い、ロシアの王女と結婚することを喜んでいたことが明らかです。

キエフ家とガリシア家系の王子たちは、ルーシ家の外でより多くの娘と結婚した（彼らの指導力を考えれば当然のことだ） 異なる時間国における役割）、そして最も小さいもの - トゥロボ・ピンスクとポロツクのライン（当然のことながら同じですが、反対の理由であり、さらに、ロシアの支配者の中でポロツクの王子たちは長い間不正な王子と考えられていました）これは特に、他の事柄とその国際的権威を損なうものでした）。 一般に、上記のすべてから、ルーシの王子たちは、娘の結婚を通じてヨーロッパ（特にビザンツ帝国）の方向への国家外交政策の利益と願望を積極的に利用し、より多くの注意を払っていたことは明らかです。彼らに近い国外の人々もいたが、彼らのうちの権力者は最も現代的なヨーロッパの王朝と関係があった。

しかし、外国人との王子の結婚（原則として、ほとんど常に複数回）は地政学的に多様であり、近隣の東部の州の支配者の娘との結婚のかなりの割合を占めていました。 ロシア人所有者がアジア人女性と結婚する傾向は、12世紀から13世紀にかけて、ウクライナとロシアの国境における東方の大群の圧力が増大していた時期と、封建制度が分裂していた時期に現れた。 したがって、氏族の歴史家に知られている48人の外国の王女のうち、ルーシの8人はポロフツ人でした。 その中には、ヤロスラフ賢者の孫であるキエフ大公スヴャトポルク2世イザスラヴィチ（† 1113年）と結婚したカーン・トゥゴルカーンの娘、オソルク・カーンの娘 - チェルニゴフ、クルスク、ノヴゴロドの王子オレグ・スヴャトスラヴィチ（ 3番目の妻はポロフツィアン（1126年に死亡）、後にキエフ大公ウラジミール・モノマフ（† 1125年）となり、ロストボ・スズダリ王子とキエフ大公と結婚したカーン・アエパの娘であった。ユーリ・ドルゴルーキー († 1157)、名前不明のヴォリン・アンドレイ・モノマホヴィチ王子 († 1142) と、チェルニゴフのスヴャトスラフ・オレゴヴィチ王子の最初の妻となったカーン・アエパのもう一人の娘 († 1164)、コンチャク・スロボダ・カーンの娘。ガリツキー王子ウラジミール・イゴレヴィチ（1211年に絞首刑）と婚約し、ガリツキー王子ダニールの息子であるヴォリン・ムスティスラフ王子と結婚したカーン・ティガクの娘（† 1292年）。

同時に、当時、ロシアの王子とオセチアの王子（カショグスキー）の娘との結婚が広まり、彼らはトムタラカン王子に敗北した時から、後にチェルニゴフとキエフ大公によって結婚されました。 、ムスティスラフ・ウラジミロヴィチ († 1034) はルーシの同盟者となった。 このような結婚は今日確実に知られており、キエフ大公ヤロポルク2世モノマホヴィチ(†1139年)がウラジミール大公アンドレイ・ボゴリュブスキー(1174年没)のオセチア王女エレナと結婚し、3人目の女性としてオセチア王女を迎えた。 、もう一人のウラジーミル大公 - 大きな巣のフセヴォロド († 1212) - 最初の結婚でヤシーニャという女性がいました、そして最終的に、ヤシーニャは勝利したキエフ大公スヴャトスラフ 3 世の息子の妻でもありました。チェルニゴフ王子ムスティスラフは1223年にカルカの戦いで亡くなった。 白人の代表者の中で、ルーシの王女もまた、キエフ大公イザスラフ2世ムスティスラヴィチ（† 1154年）と結婚した、未知の名前のグルジア王女（タマラ？）でした。

それでもなお、ルーシはヨーロッパ政治のレンズの中にかなりの部分で残っており、これは王子の結婚を考慮してもはっきりと見ることができます。 ここでは、ヨーロッパ王朝の代表者との王子の結婚の最大の割合は、近隣諸国、ポーランド、ハンガリー、ブルガリア、ビザンチウム、そして（12世紀以降）リトアニアの女性との家族関係の締結を占めていました。

ルーシには6人のポーランド王女がいたが、現在歴史家に知られている最初の王女は、キエフ大公スヴャトポルクとヤロポルコヴィチと結婚したポーランド王ボレスラフ勇敢王の娘であった(† 1019年)。 彼女のほかに、ロシアの王子たちは、ゲルトルード（ミェシュコ王の娘）、ヘレナ（白王レスコの娘）、アグネッサ（ボレスラフ・ライマス王の娘、キエフ王女ズビスラフ・スヴャトポルキヴナ（カジミェシュ２世の娘でウラジスラフ王の娘）だった）。ハーマン. ハンガリー初の王女 ルーシの外国人女性の中には、トゥムタラカンの王子ロスチスラフ・ウラジミロヴィチ（† 1067年）が結婚したベラ1世の娘ランカもいた。

ロシアの王子の妻もハンガリーの王女であり、その中には特にコロマン王とラディスラウス王の娘、そしてベラ4世の娘であるコンスタンスとアンナが含まれていました。 ハンガリー人によると、私たちの歴史にはビザンチン（ギリシャ）の王女も5人いました。

ルーシで私たちに知られているギリシャ起源の最初の王女は、困難な運命に苦しみました。 彼女はキエフ大公 - ヤロポルクとスヴャトスラフヴォヴィチ († 978) の妻であったことが知られており、その後キエフのスヴャトスラフヴィチ家の兄弟殺し競争の目撃者および犠牲者となった。 ヤロポルクの敗北と死の後、彼女はすでに彼によって妊娠していたので、勝者であるスヴャトスラフ勇敢な息子であるウラジミール1世（† 1015）の妻になることを余儀なくされました。 彼女の息子 - スヴャトポルク・ヤロポルコヴィチ († 1019) - はキエフの王子として長く留まらず、「呪われた者」という不当な名前で歴史に名を残しました。 ルーシのビザンチウム出身の王女たちは、コンスタンティノープル皇帝の妹でもありました - アンナ・ポルフィロゲニトゥス († 1011) - キエフ大公ウラジーミルと、キエフ大公フセヴォロドとヤロスラヴィチ「チェルニゴフ」大公のモノマホヴナ王女 ( † 1093年）、アンナ王女 - ヴォリン公とガリツキー公のために - ローマン・ムスティスラヴィチ（1205年死亡）、そしてキエフ大公の2番目の妻であったエレナ - ユーリ・ドルゴルーキー（† 1157年）。

ロシアの王子と結婚した最初の外国人女性の一人はブルガリア人だった。 キエフ大公国の歴史から、キエフ大公ウラジーミル大公には2人のブルガリア人女性を妻として迎えたという情報があるが、彼らが誰で名前は不明である。 もう一人のブルガリア人は後のピンスク王女でした。 彼女は地元の王子ヤロスラフ・ユリエヴィチとの結婚後、ブルガリア皇帝ボリス・ゲオルギエヴィチ（ユーフロシュネ）の娘となった（† 1186年）。 同じウラジーミル大帝の妻だった2人のチェコ人女性も不明のままだ。 12世紀には激化しました。 リトアニア、ガリシア・ヴォリン支流のロシア王子の家族関係もリトアニア大公国と確立されている。 したがって、ガリシア・ヴォリンの王子でありルーシの国王であるダニイル・ロマノヴィチ・ガリツキー（† 1264年）には、二番目の妻であるリトアニア大公トフティヴィルの妹である娘ドフスプランクと、彼の甥であるホルムスキー王子（シュヴァルノ）がいました。 † 1269) - リトアニア大公の娘メンドフガと結婚し、その後この称号を取得しました。

ロシアの古い王女。 歴史の再構築。 フェスティバル「ヴォイノボ・ポール2010」

当時のガリシア・ヴォリンとリトアニアという2つの州の古典的な親族関係による統一は、ガリシア・ロシア王レオ2世の妹メアリーとトロイデン王子トロイデン1世の息子である14世紀に最終段階に入った。マゾヴィア - ガリシア公ボレスラフ＝ユーリ († 1340) - リトアニア大公 - ゲディミナスの娘オフカを妻として受け入れる。 西ヨーロッパ地域からは、ルーシの王女はポメラニアの王女とイタリアのテオファニア・ムザロナ、モラヴィアのエフィミア、トリアー・ブルガルド司教の妹キリキア、オットー伯爵の娘クネグルダと伯爵の娘となった。リッポルド - 小田、そしてキエフ大公 - イザスラフ 2 世ムスティスラヴィチの妻として知られる、名前不明のドイツの王女 († 1151)。 スウェーデンのオラフ王の娘イリーナ＝インギゲルダ († 1051 年) は、ヤロスラフ賢者との結婚後、キエフの王女になりました。 ウクライナ・ルーシの歴史におけるスウェーデン王の次女でロシア王女となったクリスティーナ王女（† 1122年）は、キエフ大公ムスティスラフ1世ウラジミール・モノマフの息子ハーラルと結婚した。 大公自身の最初の女性（最初はトムタラカン王子でした）ウラジミール・フセヴォロドヴィチ・モノマフ（† 1125）は、イングランド王ギダの娘でした。 ルーシの王女の中には、ノヴゴロド王子ウラジミール・フセヴォロドヴィチと結婚したデンマーク国王マグナスの未亡人、元女王リクサもいた（† 1140年）。

ルーシの別の5人の王女は出自が不明であるが、彼らの統治年数を考慮すると、外国人とみなされる理由がある（一部の研究者によれば、この王女はイーゴリ・ルリコヴィチの妻であるキエフのオルガ王女でもある）。当時の歴史的出来事とその名前を分析します。 これらは、まず第一に、キエフ大公ウラジーミル1世スヴャトスラフヴォヴィチ（大公）の3人の妻、オラフ、マルフリーダ、アドラグであり、明らかにヴァリャージコ（スカンジナビア出身）と2人のアンナ（アンナ）であり、そのうちの1人は同じウラジーミル大帝の息子であるキエフ公ヤロスラフ賢人の妻であり、もう一人は1111年に亡くなった彼の孫で同じくキエフ大公フセヴォロド1世ヤロスラヴィチ「チェルニゴフ」の妻でした。 このようにして、（私たちが知っている女性のうち）53人の外国人女性が、キエフ、キエフ＝ガリシア、ガリシア＝ヴォリンの王子家系の代表者と最も頻繁に運命を結び付けたロシアの王子の妻となった。また、ポロツク家系の王子たちもここでも「最も人気のない」ままでした。

一般に、私たちが研究した約200の女性の物語（歴史家には多かれ少なかれ知られている）のうち、ロシアの王子の支部に関連して、69人のルシンの女性がルーシの王女になったことに注目してください（そのうち6人はそうではありませんでした）皇族の家族）、53 人の外国人（上記の推定外国人のうち 5 人を含む）、そして 8 人の祖先不明の女性。 私たちが知っているロシアの王女39人は外国人と結婚しており、キエフ大公ウラジーミル1世の他の9人の娘の運命も名前も不明である。 もちろん、提供されたデータはすべてを網羅しているわけではありませんが、一般的には指標となります。

上記のすべてを要約すると、結婚を通じて、当時の支配者の家族の絆をたどり、我が国の歴史的過去に関連する女性の運命と名前だけでなく、それに応じて台頭の時代についても知ることができます。そしてルーシの権力の崩壊、諸侯の外交政策活動とその拡大。 ただし、X-XIII世紀であることに注意する必要があります。 ロシアは、最終的に国家が崩壊し衰退するまで、当時の国際政治において重要な要素であり続けました。

彼女は、当時最大の国家の一つであるキエフ大公国の統治者となった最初の女性でした。 この女性の復讐は凄まじく、彼女の支配は過酷でした。 王女は曖昧に認識されました。 ある者は彼女を賢明であると考え、ある者は彼女を残酷で狡猾であると考え、またある者は彼女を本物の聖人であると考えた。 オルガ王女は、キエフ大公国の国家文化の創造者として、洗礼を受けた最初の統治者として、ロシア初の聖人として歴史に名を残しました。

オルガ王女はその後有名になりました 悲劇的な死彼女の夫

オルガはまだ幼い少女でしたが、キエフ大公イーゴリの妻となりました。 伝説によると、彼らの最初の出会いは非常に珍しいものでした。 ある日、川を渡りたいと思った若い王子が、岸からボートに浮かんでいる男を呼びました。 彼が仲間に会ったのは、彼らが航海した後だった。 王子が驚いたことに、目の前には信じられないほど美しい女の子が座っていました。 自分の感情に負けたイーゴリは、彼女に邪悪な行為をするよう説得し始めた。 一方、彼の考えを理解した少女は、臣下にとってふさわしい模範となるべき統治者の名誉を王子に思い出させました。 乙女の言葉を恥ずかしく思い、イーゴリは自らの意思を放棄した。 彼は少女の知性と貞操に注目し、彼女の言葉と姿を記憶に残して別れました。 花嫁を選ぶ時期が来たとき、キエフの美しさの中で誰一人として彼の心に思い浮かびませんでした。 イーゴリはボートに乗っていた見知らぬ人のことを思い出し、後見人のオレグを彼女を追って送りました。 こうしてオルガはイーゴリの妻となり、ロシアの王女となった。

しかし、王女が有名になったのは夫の悲劇的な死の後でした。 息子スヴャトスラフの誕生直後、イーゴリ王子は処刑された。 彼は度重なる貢物の徴収に激怒した人民の手によって命を落としたロシア史上初の統治者となった。 当時王位継承者はまだ3歳だったため、事実上すべての権力がオルガの手に渡った。 彼女はスヴャトスラフが成人するまでキエフ大公国を統治したが、その後も実際には、息子が軍事行動でほとんど不在だったため、王女が統治者であり続けた。

力を得たオルガはドレヴリャ人に容赦なく復讐した

彼女が最初にしたことは、夫の死に責任があるドレヴリャ人に容赦なく復讐することであった。 オルガはドレヴリャンの王子との再婚に同意したふりをして、彼らの長老たちと取引し、その後全国民を征服した。 復讐のため王女はどんな手段も使った。 彼女の命令に従ってドレヴリャ人を必要な場所に誘い込み、キエフ人は彼らを生き埋めにし、焼き、血に飢えた戦いに勝利した。 そして、オルガが報復を終えて初めて、彼女はキエフ大公国を統治し始めました。

オルガ王女はロシア女性として初めて正式にキリスト教に改宗した

オルガ王女は主力部隊を次のように指示した。 国内政策彼女は外交手段を通じてそれを実行しようとした。 彼女はロシア各地を旅し、地元の小さな王子たちの反乱を鎮圧し、多くの重要な改革を実行しました。 その中で最も重要なものは行政改革と税制改革でした。 言い換えれば、彼女は秩序ある方法で税金が徴収される貿易と交換の中心地を設立しました。 金融システムは、キエフから遠く離れた土地で王子権力の強力な支援となった。 オルガの統治のおかげで、ルスの防御力は大幅に増加しました。 都市の周囲には強力な壁が築かれ、西側のポーランドとのロシア最初の国境が確立された。

王女はドイツやビザンチウムとの国際関係を強化し、ギリシャとの関係はオルガにキリスト教信仰に対する新たな視点を与えた。 954年、王女は宗教巡礼と外交使節の目的でコンスタンティノープルに行き、そこでコンスタンティノス7世ポルフィロゲニトゥス皇帝に栄誉をもって迎えられた。

王女は洗礼を受けることを決める前に、2年間かけてキリスト教の信仰の基礎を学びました。 礼拝に出席している間、彼女は寺院とそこに集められた神社の壮大さに驚きました。 洗礼時にエレナという名を受けたオルガ王女は、異教のルーシで正式にキリスト教に改宗した最初の女性となった。 帰国後、彼女は墓地に神殿を建てるよう命じた。 治世中、大公妃はキエフに聖ニコラス教会と聖ソフィア教会を、ヴィチェプスクに聖母マリアの受胎告知教会を建てた。 彼女の法令により、プスコフ市が建設され、そこに命を与える聖三位一体教会が建てられました。 伝説によると、将来の神殿の場所は、空から降りてくる光によって彼女に示されました。

オルガ王女の洗礼はロシアにおけるキリスト教の確立にはつながりませんでした。

王女は息子にキリスト教を紹介しようとした。 多くの貴族がすでに新しい信仰を受け入れていたという事実にもかかわらず、スヴャトスラフは異教に忠実であり続けました。 オルガ王女の洗礼はルーシにおけるキリスト教の確立にはつながりませんでした。 しかし、彼女の孫、将来のウラジミール王子は、最愛の祖母の使命を続けました。 ルーシの洗礼者となり、被昇天教会を設立したのは彼でした 神の聖母キエフで聖人とオルガの遺物を移した。 彼の治世下で、王女は聖人として崇められるようになった。 そしてすでに1547年に彼女は使徒と同等の聖人として正式に列聖されました。 キリスト教の歴史の中でこのような栄誉を受けた女性はマグダラのマリア、第一殉教者テクラ、殉教者アッフィア、使徒に等しいヘレン女王、そしてジョージアの啓蒙者ニーナの5人だけであることは注目に値します。 今日、聖王女オルガは未亡人や新たに改宗したキリスト教徒の守護者として尊敬されています。

ペトリーヌ・ルーシ以前には、統治者、教育者、聖人、美しく忠実な妻など、多くの傑出した女性がいました。 そのうちの7つについてお話します。

伝説によると、エレナに洗礼を受けたオルガはプスコフ出身です。 彼女は夫のイーゴリ・ルリコヴィチ王子の死後、945年から960年頃まで摂政としてキエフ大公国を統治した。 オルガは自らが決断力のある賢明な統治者であることを証明しました。 イーゴリ殺害後、ドレヴリャ人は未亡人に仲人を送り、王子マルとの結婚を勧めた。 王女はドレヴリャの長老たちを残酷に罰し、ドレヴリャ人を服従させた。

彼女は、ルーシの洗礼を受ける前からキリスト教を受け入れたロシアの統治者の中で最初の人物でした。 『過ぎ去りし物語』によれば、これは 955 年にコンスタンティノープルで起こり、オルガはコンスタンティヌス 7 世皇帝ポルフィロゲニトゥスによって総主教 (テオフィラクト) とともに個人的に洗礼を受けました。コンスタンティヌス1世。」

『過ぎ去った年と人生の物語』は、賢明なオルガがどのようにビザンチン王を出し抜いたかの物語で洗礼の状況を飾ります。 彼はオルガの知性と美しさに驚嘆し、オルガを妻に迎えたいと考えたが、王女はキリスト教徒が異教徒と結婚するのはふさわしくないとしてその主張を拒否した。 そのとき、国王と族長が彼女に洗礼を授けた。 皇帝が再び王女に嫌がらせを始めたとき、彼女は自分が今や皇帝の名付け親であると指摘した。 それから彼は彼女に豪華な贈り物をし、彼女を家に送りました。

アンナ（アグネッサ）・ヤロスラフナまたはアンナ・キエフスカヤ - 3人の娘の末っ子 キエフの王子ヤロスラフ賢王は、フランス王アンリ 1 世の妻でありフランス王妃であるスウェーデンのインゲゲルダとの結婚によるものです。 若い女王は先見の明があり精力的な政治家でした。 当時のフランスの文書には、夫の署名とともに「アンナ・リナ」（アンナ女王）というスラブ文字も残されている。

アンナの卓越した政治的能力に驚いた教皇ニコライ2世は、アンナに次のような書簡を送った。称賛に値する熱意と驚くべき知性を備えた国家だ。」

1060 年、アンナはパリから 40 km 離れたサンリス城に移り、ここに修道院と教会を設立しました。 彼女は成長しつつある息子の教師であり、国政における指導者でもあったが、名目上は後見人はフランドルのボードワン伯爵だった（後見人になれるのは男性のみ）。

1063年、アンヌはラウル・ド・クレピ・アン・ヴァロワと結婚しました。 この結婚はスキャンダルを引き起こした。 ラウルにはカロリング朝の血が流れており、彼の領土はフランス王の領土を上回っていましたが、それでも彼は家臣でした。 1074年にラウルが亡くなった後、アンは宮廷に戻り、王太后として認められました。 アンナに関する最後の記述は 1075 年に見つかりました (文書には彼女の署名が記載されています) が、その後の彼女の運命については正確なことは何もわかっていません。

一説によると、アンナはラ・フェルテ・アレ近くのチェルニの町にあるヴィリエ修道院に埋葬されたという。 アンナさんの名前で 18 ～ 19 世紀ランス大聖堂に保管されている教会のスラヴ語羊皮紙写本は、しばしば関連していました。 少なくとも 16 世紀以来、フランス国王はそれに忠誠を誓ってきました。 この写本（より正確には、キリル文字で書かれたその最初の部分、そしてグラゴル文字で書かれた第二部分は、 14 世紀）はアンナ・ヤロスラフナによってフランスに持ち込まれ、大きな人気を博しました。

ポロツクのエウフロシネはベラルーシ人初の、そしていくつかの情報源によると東スラブ人の教育者である。 彼女の世俗名はプレズラヴァです。 彼女は王子の家族に生まれ、フセスラフ・ブラチェスラヴォヴィチ王子の末息子の娘でした。 彼女の母親ソフィアはウラジミール・モノマフの娘でした。 どうやら、プレズラヴァには輝かしい世俗的な将来があったようですが、小さな王女は慣例とは異なる人生を生きることに決めました。 成人に達すると、当時12歳だったプレズラヴァさんは修道院に行くことを固く決心し、母親の懇願と父親の脅迫にもかかわらず、修道院に行きました。 彼女の叔母は修道院の修道院長であり、若い修道女を受け入れました。

1127年から1128年にかけて、エウフロシネはポロツク・スパソ・エウフロシネ修道院を設立し、そこで彼女の影響下で彼女の妹のゴルディスラヴァ（修道士名はエフドキア）と従兄弟のズヴェニスラヴァ・ボリソヴナ（修道士名はエウプラクシア）も修道誓約を立てた。 修道院は多額の寄付を受け、エウフロシュネはそこに救世主の石造りの教会を建て、それは今日まで生き残っています。

老年になると、エウフロシュネはエルサレムへ巡礼に出かけました（1167年4月）。 そこで彼女は総主教ルークに謁見した。 エルサレムでは、エウフロシュネが長旅で疲れ果てて病に倒れ、亡くなった。

リャザンの聖なる祝福された王女ユープラクシアは、リャザン王子フョードル・ユリエヴィチの妻です。 年代記によると、彼女はその美しさで有名でした。 モンゴル・タタール人の侵攻中、バトゥ・カーンは彼女の美しさについて聞いて、彼女を自分のところに連れてきてほしいと願った。 フョードル王子は妻を大群に連れて行くことを拒否し、そのためにバトゥの命令により殺された。 夫の運命を知ったユープラクシアさんは（他の情報源によると、バトゥが要塞を占領した後、冒涜されないように）、子供と一緒に屋根から身を投げて自殺した。王子の塔（他の情報源によると、聖ニコラス教会の鐘楼から）。

フェブロニア（世界ではエウフロシュネ）は聖人であり、修道院のムロム王子ダビデの妻ピーターです。 フェブロニアについては、より後の起源、おそらく 16 世紀のもので、ムーロムの奇跡を起こした人々の列聖と同時に現れたニュースが私たちに届きました。 ダビデ王子は、ムーロムで王子の食卓に就く前から、長い間深刻な病気に苦しんでいた。彼の体はかさぶたで覆われていた。

知性と美しさで有名な「木登り者」（養蜂家）の娘が、ある種の軟膏で王子を治した。 王子は彼女と結婚すると約束したが、その後、自分の階級にとって低生まれの少女と結婚するのは卑劣であると感じた。 すぐに王子は再び以前の病気を患いましたが、再び同じユーフロシュネによって癒されました。 今度は彼は約束を果たし、彼女と結婚した。 デビッド・ユリエヴィッチは、兄の死後、ムーロムの王子の席を引き継ぎました。 ムーロムの貴族たちは彼の権力に嫉妬し、王子に妻を手放すか、ムーロム自身のもとを去るかのどちらかを要求しました。 デビッド・ユリエヴィッチは公国を去りました。 王女は王子に、悲しまないで主に頼るようアドバイスしました。 すぐに、貴族たちはダビデとエウフロシュネにムーロムに戻るように頼まざるを得なくなりました。 知的で敬虔な王女は、アドバイスや慈善活動で夫を助けました。

老境に達した王子と王女は、一人はピーター、もう一人はフェブロニアという名前で修道誓約を立てました。 フェブロニアは 1228 年に夫と同じ日に亡くなりました。 遺言に従い、二人は同じ棺に納められた。

ノヴゴロド市長アイザック・ボレツキーの裕福で影響力のある未亡人であるマルタは、15 世紀にモスクワの影響力の増大に反対するボヤールの非公式指導者となった。 彼女はノヴゴロドの政治的権利を維持しつつ、自治権に基づいてノヴゴロドがリトアニア大公国に加盟することについてリトアニア大公およびポーランド国王カジミェシュ4世と交渉した。 マルタとその息子で落ち着いたノヴゴロド市長ドミトリーは 1471 年、ヤゼルビツキー和平 (1456 年) によって確立されたモスクワへの依存からノヴゴロドを撤退することを主張し、これを知ったモスクワ大公イヴァン 3 世はノヴゴロド共和国に宣戦布告し、ノヴゴロド人を破った。 ドミトリー・ボレツキーは処刑されたが、ノヴゴロドは内政における自治権を保持した。

しかしマルタは、息子の死やイワン3世の行動にもかかわらず、支援を約束したカシミールとの交渉を続けた。 1478年、イヴァン3世はついにノヴゴロドの土地から自治の特権を剥奪し、独裁の権限をノヴゴロドに拡大した。 ノヴゴロドのヴェーチェ廃止のしるしとして、ヴェーチェの鐘はモスクワに運ばれ、マーファの土地は没収され、彼女と孫はまずモスクワに連行され、その後ニジニ・ノヴゴロドに強制送還された。 そこでマーサはコンセプション修道院でマリアという名の修道士に剃髪され、1503年にそこで亡くなりました。 ニコライ・カラムジンの物語「マルタ・ザ・ポサードニツァ、あるいはノヴゴロドの征服」は、物議をかもしているが聡明なこの女性に捧げられており、ヴェリーキイ・ノヴゴロドの「ロシア建国1000周年」記念碑に彼女の像が刻まれている。

フェオドシア・モロゾワ（旧姓ソコヴニナ）は、17歳で皇帝の寝室のグレブ・イワノビッチ・モロゾフと結婚した。 未亡人となったテオドシアは幼い息子の世話をし、騎馬貴族の地位を得て皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチの宮廷で影響力を享受した。 ボヤリーナ・モロゾワはニコン総主教の改革に反対し、古儀式派の弁証者であるアヴヴァクム大司教と交流した。 フェオドシヤさんは慈善活動に参加し、「古代の儀式に従って」自宅で祈りを捧げ、モスクワの家は当局に迫害された古儀式派の避難所となった。

1670年12月に密かにテオドラという名前で修道女として剃髪された後、モロゾワは教会や社交行事から身を引いた。 「古い信仰」へのこだわりと王室の結婚式への出席の拒否は、皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチとの和解できない対立を引き起こした。 この貴族の女性は逮捕され、財産を剥奪された後、パフヌティエヴォ・ボロフスキー修道院に追放され、修道院の刑務所に投獄され、そこで餓死した。 学者A・M・パンチェンコは、モロゾワからアヴァクムに宛てた手紙を検討し、テオドシアは「暗い狂信家ではなく、息子と家事で忙しい主婦であり母親である」と書いている。 ボヤリーナ・モロゾワは、スリコフの有名な絵画（1887）に描かれています。 彼女はテレビ映画「スプリット」の主人公の一人です。