入り口家庭で祈りを正しく読む方法。 神に聞いていただくように祈る方法
神が聞いてくださるように、家で正しく祈るにはどうすればよいですか？人生には時々、どうしても祈りが必要になる瞬間があります。 ほとんどの場合、この必要性は、他に助けを求める人がいないことに気づいたときに発生します。 友人、家族、医師が無力でもはや助けられないとき。 自分が神と二人きりになっていることに気づいたとき。 私の場合もそうでした。
しかし、もし 祈ったことがないなら、祈りの一つも知らないでしょうか？それは私に次のようなことが起こりました。私は寺院に走り、神の母のアイコンの前にひざまずいて、自分の言葉で祈り始めました。
その瞬間、私は神が私を救ってくれるという明確で説明のつかない確信を抱きましたが、病気になる前は自分を無神論者だと考えており、神殿に行ったことはありませんでした。 医学的には「不治」であり、病気は後退しています。 私の 祈りへの熱意、心から「湧き出て」、真っ直ぐに天国に向かって突き進みます。、徐々に冷めていきました。
平日が来た いつもの生活。 癒しの後、私は教会に通う信者となり、日曜日には神殿に行きました。 でも、私は得た 問題は、神が聞いてくださるように、家で正しく祈るにはどうすればよいかということです。今では私の祈りは魂の叫びではなく、日々の祈りであることが分かりました。
私は正しく祈る方法について、霊的な父に相談しました。 司祭の答えは単純でした。
"読む 朝そして 夕方祈りの本からの祈り。 自分で読むのが難しい場合は、聞いてください（ そのウェブサイトで司祭、執事、修道士が朗読する朝夕の祈りの音声録音をダウンロードできます。 慣れるまで、または暗記するまで聞いてください。 聞くことに慣れたら、自分で読んでみましょう。」
しかし、朝、そして多くの場合、夕方、就寝前に十分な時間がない場合はどうすればよいでしょうか? 結局のところ、私たちは皆、朝仕事に行くために急いでいます。 そして、仕事が終わった夕方には、やるべきことがたくさんあります。 私はこれを言います。私たちが問題を抱えて神に何かを求めるとき、時間は必ずあります。 そして、すべてがうまくいくとすぐに、何らかの理由で時間が足りません。
それでも時間を見つけて（睡眠直後に）朝の祈りを読むと、その日がまったく違った形で楽しく簡単に過ぎていくことに気づきました。 ただし、祈りを読むのにかかる時間はわずか 5 ～ 7 分です。 たった 7 分早く起きても朝の本を読む時間はあるということに同意する 祈りのルール。 そして、夕方、寝る前に、7〜10分を神に「捧げ」、自分で夕方の祈りのルールを聞いたり読んだりしてください。
その他の記事:祈りを読むと、その意味に焦点を当てることがいかに難しいかに気づくでしょう。 自分の目は一線を超えていると思うかもしれませんが、あなたの考えはまったく別のものについて考えています。 ぼんやりしているのは自分だと思わないでください。 最初のキリスト教徒はこの問題について知っていました。 ジョン・クリュソストムは、このことについて、祈りの中で正確かつ生き生きとこう書いています。 から メンタルウルフに狩られるよ».
正しく祈るにはどうすればよいかという質問に対する答えの 1 つがここにあります。 祈りの間に思考を追い払い、精神的な狼と戦い、祈りの言葉をすべて考え、掘り下げるようにしてください。 すべての朝の祈りを完全に読むのが難しい場合は、お気に入りのものを 1 ～ 2 つ選択することをお勧めします。 読むことに慣れてくると、朝のルール全体を読むのが簡単になります。
サロフのセラフィムの信徒のための祈りの規則
しかし、それにもかかわらず、時間がないほど状況が発展した場合は、命の恩人、つまり信徒のためのサロフのセラフィムの祈りの規則があります。 それは、すべてのキリスト教徒に愛されているサロフの聖なるセラフィムによって私たちのために設立されました。
約200年前、神は私たちの世界がどれほど早くなり、信徒が祈りに費やす時間がどれほど少なくなるかを予見されました。 したがって、イエスは朝夕の祈りを読む代わりに、短い規則を定めました。
セラフィムのルールは次のとおりです。「私たちの父よ」（3回）、「生神女よ、聖母よ、喜びなさい」（3回）、「信条」（1回）
これらの祈りを暗記して、祈りの本がなくても、いつでもどこでも、どんな状況でも、声に出して、または心の中で読むことができるようにする方が良いです。
しかし、短い祈りの規則を読みすぎるべきではありません。 本当に時間がない場合にのみ、このルールを読むようにしてください。 祈りの本から夕方と朝の祈り全体を聞くか読む方が良いです。 ところで、スロウジのメトロポリタン・アンソニー（現代の神学者）は、彼の小さな著書で 本「祈り方を学ぶ」与える 実践的なアドバイス、朝と夕方の祈りを正確に読む方法、正しく祈ることを学ぶ方法。
ミルトポリタン、スロウジのアンソニー「祈りを学ぶ」
この小さな本を読むことを強くお勧めします (次のリンクに直接アクセスできます) このサイト）。 これを読むと、あなたの祈りは単に文章を機械的に読むだけではなく、神との生きた会話に変わるでしょう。 スロウジのアンソニーはよく祈りを神との出会いと呼びます
彼は私たちの時代に生きており、霊的な子供たちとの会話のビデオがたくさんあります。 人生、人々、信仰に対する「異なる」態度、つまり明るく、楽しく、感動的な態度を得るために、彼らを見たり聞いたりすることを強くお勧めします。
イエスの祈り - 正しく祈る方法?
イエスの祈りを繰り返し続けることで真に完璧を達成できたのはほんの少数の聖徒だけだという、この素晴らしい祈りについて、あなたはおそらく何度も聞いたことがあるでしょう。
継続的な祈りの秘訣は、心が何かの仕事で忙しくなっていないとき、たとえば仕事に行く途中や手を使って何か作業をしているときなどに、イエスの祈りを繰り返すことを学ぶことです。修道士たちはかごを編むときにイエスの祈りを繰り返しました。）
この素晴らしい祈りは次のとおりです。 神の御子、主イエス・キリストよ、罪人の私を憐れんでください。 それを継続的に繰り返すと、すぐに、あたかも自分の意識とは無関係であるかのようにそれを繰り返していることに気づき始めるでしょう。
ビデオ: スウロシスキーのアンソニーが祈りについて語った
例外なく、すべての人に喜び、信仰、救いの希望、そしてすべての人々への愛を祈ります。
結局のところ、それらのそれぞれには神の輝きがあり、それらはすべて神の創造物なのです。
神はすべての人を平等に愛しています。私たちは友人だけでなく、すべての人を愛すべきです。
家庭での祈りは教会での祈りとあまり変わりません。 唯一の例外は、宗教に関係なく、例外なくすべての人々を記念することが許可されていることです。 教会では、他の人に迷惑をかけないように、「自分の人々」のために、精神的にのみ祈るのが通例です。 親戚に迷惑にならない限り、家で大声で祈っても構いません。 祈りのために正装する必要があります。 女性は頭にスカーフを巻き、ドレスやスカートを着用することをお勧めします。
なぜ家で祈るのでしょうか？主との会話は、あなた自身の言葉でも、私たちのずっと前に何世代もの信者によって開発された既製の「公式」でも行うことができます。 古典的な祈りは「祈りの本」（「カノン」）に収録されています。 宗教書専門店ならどこでも購入できます。 「祈りの本」には、短いもの（必要最小限の祈りが含まれている）、完全なもの（司祭向け）、そして...普通のもの（真の信者に必要なものがすべて含まれている）があります。
本格的に祈りたい場合は、「祈りの本」に次の内容が含まれていることに注意してください。
- 朝と夕方（就寝時）の祈り。
- 日中（作業の開始前と終了前、食事の前後など）。
- 曜日ごとの聖典と「私たちの主イエス・キリストへの悔い改めの聖典」。
- アカシスト（「私たちの最も愛しい主イエス・キリストへ」、「最も神聖な神の母へ」など）。
- 「聖体拝領に続いて…」とその後に祈りが読まれます。
祈りの本に加えて、家庭の祈りのために詩篇を購入することもできます。 正教会の実践では、1週間で150の詩篇を読まなければなりません。 四旬節中に詩篇を二度読むのが習慣です。 「Slava...」では、生者と死者の追悼が行われます。 正統派キリスト教徒故人の墓で詩篇を読むことができます。
詩篇を読むことは真剣で責任のあることです。 行く前に神父の許可を得る必要があります。
祈りのルール
私たちはそれぞれ、主への長い道の途中でそれぞれの地点にいます。 私たちにはそれぞれ、祈りに費やす時間と身体的能力があります。 したがって、すべての人に適用できる単一の祈りのルールはありません。 一人一人ができる限り祈るべきです。 正確にはいくらですか？ これは司祭が決定する必要があります。
理想的には、私たち一人一人が必ず朝夕の祈りを読むべきです。 それらは、昼（朝）と夜（夕方）に悪の力や人々から魂を守るために必要です。 一日の仕事を早く始めたり、逆に仕事を終えるのが遅すぎて、朝夕の規則全体を読む時間も気力もない人は、基本的な祈りに限定することができます。たとえば、朝は「私たちの祈り」を読みます。父」、「私を憐れんでください」、神...」（詩篇50番目）、そして夕方の「信条」-聖ヨハネ・クリュソストムの祈り、「神が立ち上がれますように...」と「毎日の罪の告白。 」
自由な時間があり、希望があれば、対応する聖典を毎日読むことができます。たとえば、月曜日には守護天使、大天使、天使たちに祈り、火曜日には洗礼者ヨハネに、水曜日には至聖なる生神女に祈ることができます。 。 詩篇を読むのも、あなたの能力、願望、時間に左右されます。
食事の前後の祈りは必須です。
聖体拝領の前にどのように祈るのですか？
この質問に対する答えは通常、祈祷書に記載されています。 思い出していただきたいのですが、聖体拝領の前に行われるすべての祈りは、聖餐の前夜に自宅で読まれます。 聖体拝領の前夜には、夕方の礼拝に出席する必要があります。その後、落ち着いた魂で祈り始めることができます。 聖体拝領の前に必ずお読みください：
- 「聖体拝領に続いて…」;
- 3つの正典：懺悔、守護天使、至聖なる生神女。
- アカシストの一人。
- 夕方の祈り。
家庭の祈りは、十字架のサインと腰からの弓を持って、アイコンの前に立って行われます。 必要に応じて、地面に頭を下げたり、ひざまずいて祈ったりすることもできます。
祈りの間、無関係な事柄に気を取られないようにすることをお勧めします。 電話、笛を吹くやかん、いちゃつくペット。
とても疲れていて祈りたい気持ちが強い場合は、座って祈っても構いません。 「栄光…」とカティスマを閉じる祈りを除いて、詩篇も座って読まれます。
祈りにはある程度の集中力と注意力が必要ですが、力を込めて祈ることも役に立ちます。 私たちの脳は私たちが読んだものを知覚できないかもしれませんが、魂は間違いなくすべてを聞き、神の恵みの一部を受け取ります。
人生には、頼れる人が誰もおらず、唯一の希望が主にあるときがあります。 しかし多くの人は、神が聞いて助けてくださるように祈る方法を知りません。 これはつまずきの石となり、神殿への道、神への道で立ち止まります。
しかし、私たちが祈りの意味を理解すれば、私たちの目の前にあるすべての障害は全能者への道に沿って落ちます。
まず、祈りとは何か、そして神に助けを求める方法を理解する必要があります。 多くの人がそれを呪文や呪文と混同しています。
彼らは一語一語聞き逃すことなく発音しようとします。 しかし、陰謀や呪文はむしろサタンへの祈りです。
それらは多くの場合、「父と子と聖霊の御名において…」という言葉で始まり、「アーメン」という言葉で終わりますが、これらはすべてキリスト教の精神に矛盾するため、これはむしろ気を散らすものです。 。
祈りは生き生きとして官能的でなければなりません。 神聖な意味を韻を踏んだ言葉の組み合わせだけではなく、神との真のコミュニケーションを意味します。 祈りで主を呼び求めることは、主との会話です。 全能であり、私たちの話を聞いてくれる、私たちを助けてくれる、私たちを守ってくれる、私たちを救ってくれる人との会話。
結局のところ、神は人間となり、貧困の中で暮らし、苦しみ、私たちのために死んでくださったのです。 彼は無実なので、私たちの罪を自分自身で引き受けました。 ですから、神は私たちの問題、悲しみ、病気、苦しみをご存じであり、たとえ私たちが神を動揺させたとしても、私たちから離れません。 私たちは子供のように悔い改めを持ってやって来ます、そして彼は私たちの祈りを聞きます - 彼は許し、助けます。
祈りを正しく読む方法
祈祷書に従って祈ることも、自分の言葉で祈ることもできます。
祈りの本は、必要な嘆願書が含まれている特別な本です。
自分の言葉で質問することもできます。 祈りの本は私たちに教え、信仰の偉大な修行者の精神的な祈りの例を示しています。 彼らから学んだので、私たち自身も神に正しく立ち向かう方法を理解できるようになります。
重要！連絡するときは、愛を持って善行のみを求める必要があります。
祈りの種類
教会の規則では、次の種類の祈りが規定されています。
重要！ロザリオを使ってイエスの祈りを読むには、聴罪者、できれば修道士から祝福を受ける必要があります。
1 日に何度も繰り返される短いアピールもあります。
- ドクソロジー（褒め言葉）。 全能者に栄光をもたらし、その知恵、人類への愛、そして全能性を告白する祈り。 最も一般的な短い博士論文は「神に栄光あれ」です。 しかし、これらの言葉は単なるキャッチフレーズのためではなく、全能者に栄光をもたらし、全能者に聞こえるようにするという精神をもって語られなければなりません。
- 感謝祭。 私たちは自分が持っているすべてのものに対して常に全能者に感謝しなければなりません。 特に、主に何かを求めて憐れみを受けたときは、祈りながら主に感謝したり、困っている人に施しをしたりすることが重要です。
- 嘆願。 私たちが全能者に何かを求めるとき（健康、死者の鎮魂、保護、戒め、愛、仕事など）。 最も単純な短い嘆願は次のとおりです。「主よ、私を救ってください」。 「神よ助けてください」。 「神はあなたに理解を与えてください」、「神はあなたを祝福してください」など、あなたがどのように、何を、どのような状況で求めるかによって異なります。
- 悔い改め。 私たちの罪の許しを求める祈り。 ショートフォーム「主よ、許してください。」 自分の悔い改めを真に認識することが重要です。
私たちが一人で祈るか共同体で祈るか、教会で祈るか家で祈るかに関係なく、祈りの本に従って、あるいは私たち自身の言葉に従って祈ることが重要であり、主がその呼びかけに応えてくださることが重要であり、それが真実で、誠実で、生きたものであることが重要です。
祈りには、祈りを発声する唇、祈りの意味を理解する心、そして祈りを生み出し、経験し、それを全能者に向ける心が含まれていなければなりません。 祈りが心ではなく口で生まれた場合、それは呼びかけではなく、単にテキストを読んだことになります。
祈るときは、自分の考えを整理し、集中し、無関係な考えや外部の刺激を取り除いて、何事も気を散らさないようにする必要があります。
それは、誰に対しても恨みや恨みを抱かず、純粋な心と、悔い改めて悔い改めた精神をもって、静かに、ゆっくりと行われなければなりません。
神に訴える
イエス・キリストは使徒とその追随者全員に教え、クリスチャンが見せしめのために祈るパリサイ人のような偽善的な行為をしないように天の御父に助けを求められます。 彼は、外部の属性を隠し、密かに祈ることを呼びかけています。 したがって、これはもっぱら人間と神との間の会話です。
このため、父は秘密の願いを聞き、公然とそれに報いてくださる、と主は言われる。 主はまた、語らないようにと呼びかけておられます。 余計な言葉、ただし本質的にのみ。
主は私たちが望む前に私たちの必要を知っていると言われます。 結局のところ、私たちの欲望は常に私たちにとって有益であるとは限らず、悲しい結果につながる可能性があります。
そして、私たちが犯罪者を赦すのと同じように、私たちの罪も赦されます。 私たちがそうするように、私たちもそうします、つまり 他人を許さなければ、私たちも許されません。
神は私たちの必要をよくご存じであるという主の御言葉を思い出し、私たちが方向転換するたびに、「しかし、私の望むようにではなく、主よ、あなたのように」という言葉を付け加える必要があります。 イエスは捕らえられる前にゲツセマネの園でこのように祈った。
私たちの生活における天の御父との関係は、天の御父とのコミュニケーションの仕方によって決まります。 全能者との関係において、私たちは何者でしょうか？
- 奴隷。 奴隷は罰を受けないように善行を行います。
- 傭兵。 彼は善行を行うので、全能者が彼の声を聞いて報いを与えてくれるでしょう。
- 息子娘）。 息子は罰を恐れず、報酬を期待せずに善行を行いますが、それは彼が息子であるという理由だけです。
この父との関係こそが最高のものなのです。 このような状態では、神に助けを求める必要はなく、神を愛するだけで十分であり、神は必要なものをすべて与えてくださるのです。 相続人は奴隷や傭兵ではありません。 相続人は息子のみです。
役立つビデオ
要約しましょう
主は愛そのものであり、私たちは主の子供です。 私たちが子供たちを、たとえ子供たちが不従順だったり、動揺させたりしても許し、助けるのと同じように、御父は私たちがご自分に頼るのを待っておられます。 私たちが助けや保護が必要な場合、私たちだけが彼に頼ることができます。
信じるだけでは十分ではなく、全能者を信頼する必要があります。 求めよ、そうすれば与えられる、探せば見つかる、ノックすれば開かれる。 正しく祈る方法を理解するには、まず彼と隣人を愛さなければなりません。
言葉は人の意識に非常に強い影響を与えます。 さらに、もし 私たちが話しているのは神に立ち向かうことについて。 祈りは運命と人生を変えることができるとよく言われますが、これは真実です。 信者は祈るよう努めますが、それは遅かれ早かれそれを行う方法を考え始めることを意味します。 主な質問は次のとおりです。
- 正規の祈りのテキストを優先するか、それとも自分の言葉で要求を述べるか、どちらを優先しますか?
- 一人で祈るべきですか、それとも家族と一緒に祈るべきですか?
- 祈りを声に出して読むのと、静かに読むのはどちらが良いでしょうか?
実際、これらはそれほど難しい質問ではありません。 多くは状況と祈りの意味によって異なります。 場合によっては、原文どおりに読まなければならない正規の祈りがあることを理解する必要があります。 これには、例えば、朝の祈りと夜の規則、食事前の祈りなどが含まれます。 これらは全員が一緒に声に出して読む必要があります。 もちろん、一人が祈りの文を唱えることもできますが、家族全員がその場にいて、自分自身にその文を唱え、最後に一緒に「アーメン」という言葉を唱えます。
キリスト教にはいろいろある 強い祈り、彼らは守護聖人、聖母マリア、そして神に呼びかけます。 それらは何世紀にもわたって受け継がれており、最も正確な言葉が含まれているため重要です。 主の祈りはとても特別です。 そのテキストはすべての信者にとって必知です。 この祈りは、すべての祈りの中で最も強力であることが判明しているため、人生の多くの状況で使用されます。 これを読むことで、あなたは常に主の保護の下に身を置くことができます。
教会の祈りを正しく読む方法
祈りは教会の言語で書かれているため、内容を理解するのが難しい場合があります。 読んでいる内容が正確に理解できない場合は、わざわざ読む必要はありません。これに意味はありますか? 祈りは神への意識的な訴えです。 したがって、正規の祈りを読む前に、その翻訳を確認してください。 現代語または司祭に祈りの内容を説明してもらいます。
人々は聖像の前で祈るので、家の中に赤いコーナーを設けてください。 その前に立つと、まるで教会を訪れたような気分が味わえます。 個人の回心時も、家族全員で祈るときも、アイコンの前で祈ることができます。 本を通して祈りを唱えることもできますが、暗記したほうがはるかに便利であることにすぐに気づくでしょう。 それらは意図的に暗記する必要はありません。祈りを絶えず読んでいると、テキスト自体が記憶されます。
孤独な祈り：何を求めるべきですか？
家族全員が読むことができ、読むべき祈りに加えて、信者は多くの場合、主と一人でコミュニケーションをとり、何か隠されたものを求めたいと考えます。 それはまったく普通のことです。 結局のところ、特に何かについての悔い改めについて話している場合、そのような訴えは最も誠実なものになる可能性があります。 したがって、一人で祈ることさえ必要です。
地上の物品に対する要望はよく質問されます。 結局のところ、信者にとって、彼の 内なる世界、 どうやって 物質的な幸福。 一般に、すべてが正しく、精神的な発達は地上的で一時的な利便性よりも優先されます。 しかしその一方で、健康的な食事、健康的な睡眠、暖かく居心地の良い家など、人には満たされるべきニーズがあります。
富や幸福を祈るのは普通のことです。 しかしそれでも、魂の救いを求めることは優先されるべきです。 さらに、自分の力で地上の祝福を達成し、困難な努力において主に助けを求めることも十分に可能です。 また、愛する人の健康と幸福を祈ることも忘れないでください。
祈りを読むことは非常に個人的な問題です。 場合によっては、子供たちをそれに慣れさせるのが非常に難しいこともあります。 子どもがこれに抵抗する場合は、手本を見せてください。 彼に祈ることを強制するのではなく、あなたがどのように祈るかを彼に見てもらいましょう。 その結果、彼自身があなたの後に繰り返し始めます。
急いでいるのではなく、習慣からではなく、まるで毎回魂が安らぎ、浄化されているかのように、神に訴えながら祈りを読む必要があります。 したがって、家族に無神論者がいる場合は、それを強制しないでください。 お互いを尊重し、子供であっても神を信じるか信じないかの選択があることを忘れないでください。 ここでの判断は受け入れられません。
あなたの守護天使は常にあなたを助けてくれるので、あなたはあなたの祈りがあなたを助けることを常に理解し、認識するでしょう。 無料のテストを使用すると、彼がどのようにそれを行うかを知ることもできます。 もっと頻繁に教会に出席する ボタンを押すことを忘れないでください
20.10.2016 06:52
正教会の公現前夜には、キリスト教徒は伝統的に断食し、一番星が降るまで食事をとらず、捧げ物をします。
(50 票: 4.68 (5 点中))ムルマンスク・モンチェゴルスク司教サイモン閣下のご祝福とともに
トリフォノフ ペチェンガ修道院
「箱舟」
モスクワ
2004
祈りとは何ですか
キリスト教のカテキズム、つまりキリスト教の信仰に関する指導の中で、祈りについて次のように述べられています。「祈りとは、神に思いと心をささげることであり、神に対する人間の敬虔な言葉である。」 祈りは教会の組織を構成する生きた糸であり、あらゆる方向に伸びています。 祈りのつながりは教会全体に浸透しています。
祈りは教会の各会員を天の御父と結び、地上の教会の会員同士を、そして地上の会員と天の教会の会員を結びつけます。
祈りの内容は次のとおりです。賛美または栄光です。 感謝祭; 悔い改め; 神の憐れみ、罪の許し、天上と地上の精神的および肉体的な祝福を求める願い。 祈りは自分自身のために、そして他人のために起こります。 お互いのために祈ることは、教会員の相互愛を表します。
魂と肉体は密接に関係しているため、霊的な崇拝には必然的に肉体的な崇拝が伴います。 祈りはさまざまな形で表現されます。 これには、正辞、十字架のしるし、挙手、さまざまな典礼物の使用、およびキリスト教の公の礼拝におけるすべての外部行為が含まれます。
祈りには素晴らしい力があります。 「祈りは自然の法則を打ち破るだけでなく、目に見える敵、目に見えない敵に対する乗り越えられない盾となるだけでなく、罪人を倒すために立てられた全能の神ご自身の御手をさえも阻止するのです」と聖人は書いています。
しかし、祈りの言葉を記憶や祈りの本から読んだり、家や寺院のアイコンの前に立ったり、お辞儀をしたりすることはまだ祈りではありません。 「祈りを読み、祈りの中で立ち、お辞儀をすることは、祈りをもって立っているだけです」と聖人は書いています。「そして実際、祈りは心から来るのです。 これがないときは、何もありません。 感情のない祈りは流産と同じです。」 隠遁者聖テオファンが書いているように、祈りそのものは、「神に対する敬虔な感情、つまり自己卑下、献身、感謝、栄光、許し、勤勉なひれ伏し、悔悟の気持ち、意志への服従などの感情が私たちの心の中に次々と現れることである」神のことなど。」
何よりも、祈りの間、私たちはこれらの感情や同様の感情が私たちの魂を満たすように注意しなければなりません。そうすれば、声に出して祈りを読んだり、お辞儀をしているときに心の中で祈りを読んだりするときに、私たちの心が空っぽにならず、神に向かって急ぐことができます。 この気持ちを持ったとき、私たちの祈りは、私たちのお辞儀が祈りです...
なぜ祈りの本に従って祈る必要があるのか
教父たちは信者自身が作った祈りについて非常に注意を払っていました。
「あなたが作った冗長で雄弁な祈りを、あえて神に持って行かないでください...それらは堕落した心の産物であり、...神の霊的な祭壇で受け入れられるものではありません」と書いています。 他の人の言葉で祈る私たちの模範は、主イエス・キリストご自身です。 十字架の苦しみの中での彼の祈りの叫びは、詩篇の一節です（）。
家庭の祈りのための本には、教会の教皇によって書かれた多くの祈りが含まれています。
これらの祈りは何世紀も前に、エジプトの修道士やマカリウス、甘い歌手ローマン、聖人たち、その他の偉大な祈りの本によって書かれました。 彼らは祈りの精神に満たされて、その精神がインスピレーションを与えてくれたことを言葉にして私たちに伝えてくれました。 彼らの祈りには大きな祈りの力が働いており、注意深く熱心にそれに耳を傾ける人は誰でも、確かに祈りの感情を経験するでしょう。 祈りを読むことは、人をその創造者である詩篇作者や苦行者と結びつけます。 これは、心からの情熱に似たスピリチュアルな気分を得るのに役立ちます。
祈りの本にはどのような祈りが含まれていますか
最もよく呼ばれる家庭の祈りのための本には、同じ祈りが含まれているため、互いに多くの類似点があります。 祈りの本には、就寝する人たちへの祈りと朝の祈り、最も優しいイエスへのアカシスト、至聖なる生母たちへのアカシスト、不思議な働き者聖ニコラスへのアカシスト、私たちの主イエス・キリストへの悔い改めの聖典、聖典が含まれています。聖体拝領と聖体拝領の祈りの前に続く、あらゆる霊的悲しみや状況で歌われる至聖なる生神女への祈り、守護天使への聖歌。
アカシストという言葉は、ギリシャ語の akathistos Gymnos、つまり「座っていない賛美歌」、つまり立ったまま歌う賛美歌に由来しています。 アカシストは奇跡についての熟考であり、いわば、神聖な人物や祝福された出来事の言葉による象徴であり、それがその静的な性質を説明しています。 Akathist は 12 の 2 曲で構成されており、イコスとコンタキアが交互に続きます。 コンタキオンは、独断的または独断的な主張を示す短い正教会の聖歌です。 歴史的意味祝われる出来事や人物、コンタキオンは神の神秘の一つについての教会の教えのある瞬間を明らかにします。 各コンタキオンは「アレルヤ」という感嘆詞で終わります。 コンタキオンの後にはイコスが続き、コンタキオンの内容が明らかになり、コンタキオンに含まれるテーマのより広範な展開が終わります。
カノンは正教会の賛美歌の形式の 1 つです。 この正典は神への感謝と賛美を込めて編曲された9つの歌で構成されています。 この聖典の歌は、イルモス（ギリシャ語の動詞「私は結ぶ」、「私は団結する」に由来）といくつかのトロパリア（聖人のライフスタイルや休日のお祝いを描いた歌）に分かれています。 守護天使の聖典には、守護天使への祈りの礼拝、至聖なる生神女への祈りの聖典、つまり内部の精神的および肉体的な病気の回避、特に魂に影響を与える罪深い潰瘍の治癒のための祈りが含まれています。正典の歌と詩の内容自体が示しているように。
信徒の祈りの規則はどのような祈りで構成されるべきですか?
信徒の祈りの規則は朝と夕方の祈りで構成されており、それは毎日行われます。 このリズムが必要なのは、そうでないと魂が時々だけ目覚めるかのように、祈りの生活から簡単に落ちてしまうからです。 祈りにおいても、他の大きな困難な事柄と同様に、インスピレーション、気分、即興だけでは十分ではありません。
祈りの基本的なルールは 3 つあります。
1) 修道士と霊的に経験を積んだ信徒のために考案された完全な祈りの規則。これは正教会の祈りの本に印刷されています。
2) すべての信者のために考案された短い祈りの規則。 朝：「天の王」、トリサギオン、「私たちの父」、「神の聖母」、「眠りから起きた」、「神よ、私を憐れんでください」、「私は信じます」、「神よ、清めてください」、 「マスターよ、あなたへ」、「聖なる天使」、「至聖なる聖母」、聖人への祈り、生者と死者のための祈り。 夕方：「天の王」、トリサギオン、「私たちの父」、「主よ、私たちを憐れんでください」、「永遠の神」、「善き王」、「キリストの天使」、「選ばれし総督」から「それ」まで食べる価値があります。」 これらの祈りはどの祈祷書にも記載されています。
3）聖人のための短い祈りのルール：「私たちの父」を3回、「神の聖母」を3回、「私は信じます」を1回 - 人が極度に疲れている、または時間が非常に限られている日や状況のために。
祈りの期間とその回数は、すべての人のライフスタイルと霊的経験を考慮して、霊的父と司祭によって決定されます。
祈りのルールを完全に省略することはできません。 たとえ祈りの規則を十分な注意を払わずに読んだとしても、祈りの言葉は魂に浸透し、浄化の効果があります。
聖テオファンはある家族に次のように書いています。 あなたは、決して知らない 家庭生活事故。 事情により祈りのルールを完全に完了できない場合は、省略して実行してください。
しかし、決して急いではなりません... 規則は祈りの本質的な部分ではなく、祈りの外側にすぎません。 大切なことは、神への心と思いの祈りであり、賛美、感謝、嘆願をもってささげられ、最後に主への完全な献身をもってささげられます。 心の中にそのような動きがあれば、そこには祈りがありますが、そうでないときは、たとえ丸一日ルールに従っていたとしても、祈りはありません。」
告白と聖体拝領の秘跡の準備中に、特別な祈りの規則が実行されます。 これらの日（断食と呼ばれ、少なくとも3日間続きます）には、祈りの規則をより熱心に実行するのが通例です：通常、朝と夕方の祈りをすべて読まない人は、すべてを完全に読むようにし、読まない人はすべて読んでください。正典、少なくともこの日は彼に読ませてください。正典を 1 つ。 聖体拝領の前夜には、就寝のための通常の祈り、悔い改めの聖典、神の母への聖典、守護天使への聖典に加えて、夕方の礼拝に出席し、家で読まなければなりません。 聖体拝領の聖典も読まれ、希望者には最も優しいイエスへのアカシストも朗読されます。 朝、朝の祈りが読まれ、聖体拝領のすべての祈りが読まれます。
正義の聖人が書いているように、断食中の祈りは特に長く行われます。「熱心な祈りの期間中、私たちは長引く喧騒で固まった冷たい心を分散させることができます。」 なぜなら、人生の虚しさの中で成熟した心が、祈りの間にすぐに信仰と神への愛の温もりを染み込ませることができるなどと考えるのは奇妙であり、ましてや要求するのは奇妙だからである。 いいえ、これには労力と時間がかかります。 天の御国は武力によって奪われ、武力を行使する者はそれを喜ぶ（）。 人々が神の王国から熱心に逃げていると、神の王国はすぐには心に浮かび上がりません。 主なる神ご自身が、やもめを例として示されるとき、私たちが短く祈ることのないようご意志を表明されました。 長い間彼女は裁判官のところに行き、彼女の要求で（長い間）彼を悩ませました（）。」
祈りのルールをいつ立てるか
現代の生活状況では、仕事量とペースの加速を考えると、信徒にとって祈りのために一定の時間を確保することは容易ではありません。 私たちは祈りの規律に関する厳格な規則を定め、祈りの規則を厳格に遵守しなければなりません。
朝の祈りは、何か仕事を始める前に読むのが最善です。 最後の手段として、家から帰る途中で宣告されます。 夕方の祈りのルールは、夕食前の数分間、またはそれよりも早い時間に読むことを祈りの教師によって推奨されています。夜遅くになると、疲労のために集中することが困難になることがよくあります。
祈りの準備方法
朝と夕方の規則を構成する基本的な祈りは、心の奥深くに浸透し、どんな状況でも繰り返すことができるように、暗記する必要があります。 まず第一に、 自由時間、各単語の意味を理解し、意味のない、または正確な理解なしに単一の単語を発音しないように、ルールに含まれている祈りを読み、自分で祈りのテキストを教会スラヴ語からロシア語に翻訳することをお勧めします。 これが教父たちのアドバイスです。 「祈りの時間ではなく、別の自由な時間に、定められた祈りについて考え、感じてみてください」と修道士は書いています。 そうすれば、たとえ祈りの最中であっても、読まれている祈りの内容を再現するのに何の問題も発生しません。」
祈り始める人は、心から憤り、苛立ち、苦々しい思いを追い出すことが非常に重要です。 聖人はこう教えています。「祈りの前には、誰に対しても腹を立ててはならず、腹を立ててはなりません。そうすれば、神ご自身があなたの罪を赦してくださるでしょう。」
「恩人に近づくときは、自分自身も慈悲深くあってください。 善に近づくときは、自分自身も善でありなさい。 義なる者に近づきなさい、自分自身が義人でありなさい。 患者 1 に近づくときは、自分自身も辛抱してください。 人道的なものに近づくときは、人道的でありなさい。 そして他のすべてのものであって、心の優しい人、慈悲深い人、良いことに関して社交的な人、誰に対しても慈悲深い人、そしてもし何か他のことが神に見える人に近づき、意志によってこれらすべてにおいて同じようになり、それによって祈る大胆さを獲得します。 」と聖人は書いています。
自宅で自分の祈りのルールを作る方法
祈りの間は、立ち止まり、ランプまたはろうそくに火を灯し、アイコンの前に立つことをお勧めします。 家族関係の性質に応じて、祈りの規則を一緒に読むこと、家族全員で読むこと、または家族のメンバーごとに個別に読むことをお勧めします。 一般的な祈りは、主に特別な日、お祝いの食事の前、その他同様の機会に推奨されます。 家族の祈りは教会の一種であり、公の祈り（家族は一種のホームチャーチです）であるため、個人の祈りに代わるものではなく、それを補完するだけです。
祈りを始める前に、十字架のサインをし、腰か地面に数回お辞儀をし、神との内なる会話に耳を傾けるよう努めるべきです。 「感情が落ち着くまで沈黙を保ち、敬虔な恐れをもって神の御前に身を置き、神の意識と感情に身を置き、神があなたの声を聞いて見ているという生きた信仰を心の中に回復しなさい」と祈りの書の冒頭には書かれています。 大声で、または小さな声で祈りを唱えると、多くの人が集中力を高めます。
聖人はこうアドバイスしています。「祈り始めるときは、朝か夕方、少し立ったり、座ったり、歩いたりして、この時間に思考を落ち着かせて、地上の事柄や物事からすべての気をそらしてください。 それから、あなたが祈りを捧げる相手は誰なのか、そして今この神への祈りの訴えを始めなければならないあなたは誰なのかを考えてください。そして、それに対応する自己卑下と神の前に立つことへの敬虔な恐怖の気分を魂の中に呼び起こします。あなたの心。 これは、神の前に敬虔に立つための準備のすべてです。小さいですが、重要ではありません。 ここから祈りが始まります。良い始まりがあれば戦いは半分終わります。
このようにして自分の内面を確立したら、アイコンの前に立ち、数回お辞儀をしてから、いつもの祈りを始めます。「私たちの神、あなたに栄光あれ、あなたに栄光あれ」「天の王、慰め主、魂の魂に栄光あれ」真実』などなど。 ゆっくりと読み、すべての言葉を掘り下げ、すべての言葉の考えを心に留め、それに頭を下げます。 これが、神に喜ばれ実りある祈りを読むことの要点です。 すべての言葉を深く掘り下げ、その言葉の考えを心に留めてください。そうでない場合は、読んだものを理解し、理解したものを感じてください。 他のルールは必要ありません。 この 2 つ、理解すること、感じることは、適切に実行されると、すべての祈りを完全な尊厳で飾り、そのすべての実りある効果をもたらします。 「すべての汚れから私たちを清めてください」と書かれています。自分の汚れを感じ、清さを望み、主からの希望を持ってそれを求めてください。 「私たちが債務者を赦すように、私たちの負債も赦してください」とあなたは読みました。そしてあなたの魂の中ですべての人を赦し、すべての人を赦したあなたの心の中で主に赦しを求めてください。 あなたはこう読みます。「あなたの御心は成されます。」そして心の中で自分の運命を完全に主に委ね、主があなたに送ろうとされるすべてのものに慈悲深く応えるための疑いのない準備を表明します。
祈りのすべての節でこのように行動すれば、適切な祈りが得られるでしょう。」
聖テオファンは別の指示の中で、祈りの規則を読むことに関するアドバイスを非常に簡潔に体系化しています。
「a) 決して急いで読むのではなく、唱えるように読んでください...古代では、すべてが 祈りを唱えた詩篇から取ったものです...しかし、「読む」という言葉はどこにもありませんが、どこでも「歌う」という言葉を見つけます...
b) すべての単語を掘り下げて、読んだ内容を頭の中で再現するだけでなく、対応する感情を呼び起こします...
c) 急いで本を読みたいという衝動を引き起こすためには、あれこれ読むのではなく、15分、30分、1時間…どれだけ長く読書の祈りを捧げるまで立ち続けることを心がけてください。通常は立っています...そして、心配しないでください...あなたは何回祈りを読みましたか-そして、そうでない場合、どのようにその時が来たのかこれ以上立ちたくない場合は、読むのをやめてください...
d) ただし、これを置いたら、時計を見ないで、いつまでも立っていられるように立ちなさい。あなたの考えは先に進むことはありません...
e) 自由な時間に祈りの感情の動きを促進するために、ルールに含まれているすべての祈りを読み直して再考し、それらを再感じてください。そうすれば、ルールに従って祈りを読み始めたときに、事前に心の中でどのような感情を呼び起こすべきか...
f) 決して中断せずに祈りを読んではいけません。祈りの途中でも終わりでも、常に個人的な祈りやお辞儀をして祈りを中断してください。 何か心に思い浮かんだら、すぐに読むのをやめて頭を下げてください。 これ 最後のルール- 祈りの精神を養うために最も必要であり、最も必要なこと...他の感情が非常に消耗する場合は、それと一緒にいて、頭を下げ、読書をやめるべきです...それで、割り当てられた時間の最後まで。 」
祈り中に気が散ったときはどうすればよいか
祈ることはとても難しいことです。 祈りは主に精神的な作業であるため、そこに即時の精神的な喜びを期待すべきではありません。 「祈りに楽しみを求めてはなりません」と彼は書いています。「祈りは決して罪人に特有のものではありません。 快楽を感じたいという罪人の願望はすでに自己欺瞞です...高い霊的状態や祈りのような喜びを時期尚早に求めてはいけません。」
原則として、数分間祈りの言葉に注意を払い続けることができますが、その後、考えがさまよい始め、目が祈りの言葉の上を滑り、私たちの心と思いは遠くに離れてしまいます。
誰かが主に祈っても、他のことを考えているなら、主はそのような祈りを聞き入れられません」と牧師は書いています。
このような時、教父たちは特に注意を払うようにとアドバイスしています。 隠遁者聖テオファンは、祈りを読むとき、私たちは気が散り、しばしば機械的に祈りの言葉を読んでしまうという事実に事前に備えなければならないと書いています。 「祈りの間に考えが逃げたら、それを返しなさい。 また逃げたら、また戻ってきてください。 毎回そうなんです。 思考が逃げているときに、つまり注意や感情を持たずに何かを読むときは、必ず再読することを忘れないでください。 そして、たとえ何度か考えが同じ場所でさまよったとしても、コンセプトと感覚を理解できるまで何度も読んでください。 一度この困難を乗り越えれば、おそらく次は起こらないだろうし、それほどの勢いで再び起こることもないでしょう。
規則を読んでいるときに、自分の言葉で祈りが伝わってきたら、聖ニコデモが言うように、「この機会を逃さず、じっくり考えてください」。
聖テオファンにも同じ考えが見られます。「別の言葉が魂に非常に強い影響を与えるため、魂はそれ以上祈りを捧げたくなくなるでしょう。舌は祈りを読み取っても、思考は再びその場所に戻り続けます。」彼女に大きな影響を与えた。 この場合は、立ち止まって、これ以上読み進めず、注意と感情を持ってその場所に立ち、それらの言葉、またはそれが生み出す思考で魂を養ってください。 そして、急いでこの状態から抜け出そうとしないでください。そのため、時間が差し迫っている場合は、未完成のルールをそのままにし、この状態を台無しにしない方がよいでしょう。 それはおそらく一日中、守護天使のようにあなたを覆い隠します。 祈りの間に魂にこのような有益な影響が及ぶということは、祈りの精神が根付き始めることを意味しており、したがって、この状態を維持することが、私たちの中に祈りの精神を育み、強める最も信頼できる手段であるということです。」
祈りのルールを終了する方法
コミュニケーションの賜物に対する神への感謝と、不注意に対する悔い改めの気持ちで祈りを終えるのは良いことです。
「祈りが終わったら、すぐに他の活動に移らないでください。また、少なくともしばらくの間、待って、これを達成したことと、それがあなたに課せられたことを達成したと考えてください。祈りの間に何かを感じ、祈りの後にそれを保存しておくべきである」と世捨て人の聖テオファンは書いています。 聖ニコデモはこう教えています。「すぐに日常の事柄に慌てて取り組んではいけない。祈りの規則を完了したからといって、神との関係においてすべてを終えたなどと考えてはならない」。
仕事に取り掛かるときは、まずその日何を言い、何をし、何を見なければならないかを考え、神の御心に従うための祝福と力を神に求めなければなりません。
一日を祈りのうちに過ごす方法を学ぶ方法
朝の祈りを終えたからといって、神に関してすべてが完了したと考えるべきではなく、夕方、夕方の規則の間にのみ、再び祈りに戻るべきです。
朝の祈りの間に湧き上がる良い感情は、一日の喧騒と忙しさにかき消されてしまいます。 このため、夕方の祈りに参加したいという欲求はありません。
私たちは、立って祈っているときだけでなく、一日中、魂が神の方を向くように努めなければなりません。
隠遁者聖テオファンはこれを学ぶようアドバイスしています。
「第一に、一日を通してもっと頻繁に神に心から叫ぶことが必要です。 短い言葉で、魂の必要性と時事問題から判断して。 たとえば、「主よ、祝福してください！」と言うことから始めます。 仕事を終えたら、「主よ、あなたに栄光あれ！」と、舌だけでなく心の感覚でも言ってください。 湧き上がる情熱は、「主よ、私を助けてください。私は滅びます！」と言いなさい。 不穏な思考の闇が現れ、「私の魂を刑務所から連れ出してくれ！」と叫びます。 「主よ、私を道に導いてください」または「私の足を動揺させないでください」と祈ってください。 罪は抑圧し、絶望に導きます。取税人の声で「神よ、罪人の私を憐れんでください」と叫びます。 そう、とにかく。 あるいは単に頻繁にこう言うだけです。 神の御母よ、私を憐れんでください。 神の天使よ、私の聖なる守護者よ、私を守ってください」、あるいは他の言葉で叫んでください。 これらの訴えをできるだけ頻繁に行い、心から絞り出すかのように、あらゆる方法で訴えてください。 これを行うとき、私たちはしばしば心から神に知的に登り、頻繁に神に訴え、頻繁に祈ります。そしてこの頻度が神との知的会話のスキルを授けるでしょう。
しかし、魂がこのように叫び始めるためには、まず魂が大なり小なりすべての行いを神の栄光に変えることを強制されなければなりません。 そしてこれは、魂に日中より頻繁に神に立ち返るように教える2番目の方法です。 なぜなら、もし私たちがこの使徒の戒めを守ることを法律にして、私たちが神の栄光のためにすべてを行うこと、たとえ食べても、飲んでも、何をしても、神の栄光のためにすべてを行うのであれば、私たちはそうするでしょう。すべての行動において必ず神を思い出してください。私たちは単に思い出すだけでなく、いかなる場合でも間違った行動をとったり、いかなる形でも神を怒らせたりしないように注意していきます。 そうすることで、あなたは恐れを持って神に立ち返り、祈りをもって助けと戒めを求めるようになるでしょう。 私たちがほぼ常に何かをしているのと同じように、私たちはほぼ常に神に祈りを向けるので、魂の中で神への祈りを高める科学をほぼ継続的に経験しています。
しかし、魂がこれを実行するためには、つまり、本来あるべきように神の栄光のためにすべてを行うためには、早朝から、つまり人が出かける前の、一日の始まりから、魂はそのために準備されなければなりません。仕事をして夕方まで仕事をする。 この気分は神の思いによって生み出されます。 そしてこれが、頻繁に神に立ち返るよう魂を訓練する3番目の方法です。 神についての思考は、神の性質と行為、そしてそれらについての知識と私たちとの関係がどのように私たちに義務づけているかについての敬虔な反映であり、これは神の善性、正義、知恵、全能、全能、全知、創造と創造についての反映です。摂理、主イエス・キリストによる救いの摂理、神の慈しみと言葉、聖なる秘跡、天国について。
あなたがこれらの主題のどれについて考えていなくても、この考察は間違いなくあなたの魂を神への敬虔な感情で満たすでしょう。 たとえば、神の善意について考え始めれば、あなたは肉体的にも霊的にも神の慈悲に囲まれていることがわかり、石にならない限り、屈辱的な感謝の感情がほとばしって神の前にひれ伏すことはないでしょう。 神の遍在について考え始めると、あなたは神の前にどこにでもいて、神があなたの前にいることがわかり、敬虔な恐怖で満たされずにはいられません。 神の全知について熟考し始めてください - あなたはあなたの中に神の目から隠されていないものは何もないことに気づき、すべてを傷つけないように自分の心と精神の動きに厳密に注意を払うことを確かに決心するでしょう-何らかの形で神を見ること。 神の真理について推論し始めれば、あなたは、どんな悪事も罰されないことはないと確信し、神の前に心からの悔い改めと悔い改めをもってすべての罪を清めるつもりになるでしょう。 したがって、神の性質や働きがどのようなものであるかに関係なく、そのような考察のたびに魂は神に対する敬虔な感情と性質で満たされるでしょう。 それは人の存在全体を直接神に向けるものであり、したがって魂を神のもとに昇るのに慣れるための最も直接的な手段です。
これに最も適切で便利な時間は、魂がまだ多くの印象やビジネス上の懸念を負っていない朝であり、まさに朝の祈りの後です。 祈りを終えたら、座り、祈りによって自分の考えを神聖なものにして、今日はあることについて、明日は別のことについて、神の性質や行為について熟考し始め、これに従って魂の中に性質を作りましょう。 「行きなさい、神の聖なる思い、そして神の偉大な業についての瞑想に浸りましょう」と聖人は言いました、そして彼の思いは創造と摂理の業、あるいは主の奇跡のいずれかを通り抜けました。救い主、彼の苦しみ、あるいは他の何かが彼の心を動かし、祈りの中で魂を注ぎ始めました。 これは誰でもできます。 仕事はほとんどなく、必要なのは欲望と決意だけです。 そして果物がたくさんあります。
そこでここでは、祈りの規則に加えて、神に祈りながら昇天するよう魂に教えるための 3 つの方法を紹介します。つまり、朝の時間を神についての熟考に充て、すべての事柄を神の栄光に向け、そしてしばしば次のことに目を向けるのです。短くアピールする神。
朝、神についての思いが十分に達成されると、神について考える深い気分が残ります。 神について考えることは、魂に内的および外的なあらゆる行動を慎重に実行させ、それを神の栄光に変えることを強制します。 そして、どちらも魂を、神への祈りの訴えがしばしば追放されるような状況に置くでしょう。
この 3 つ、つまり神について考えること、神の栄光のためにすべての創造物について考えること、そして頻繁に訴えることは、精神的かつ心からの祈りの最も効果的な手段です。 それらのそれぞれが魂を神へと高めます。 それらを実践しようとする人は誰でも、すぐに心の中に神に昇る技術を習得するでしょう。 この作業は山登りに似ています。 人は山を登るほど、より自由になり、呼吸が楽になります。 したがって、ここで、示されている練習に慣れれば慣れるほど、魂は高く上昇し、魂が高くなるほど、祈りはその中でより自由に作用します。 私たちの魂は本質的に、神の天上の世界の住人です。 そこでは彼女は思考も心も衰えていないはずだった。 しかし、世俗的な考えや情熱の重荷が彼女を引きずり、圧迫し続けます。 ここで紹介する方法では、少しずつ地面から引き剥がし、その後完全に引き剥がします。 それらが完全に引き裂かれたとき、魂は独自の領域に入り、悲しみの中に甘美に住むでしょう - ここで心から精神的に、そしてそのとき、その存在自体が天使たちの顔の中に住むことは神の御前で光栄となります。聖人たちよ。 主があなた方全員に恵みを与えてくださいますように。 アーメン"。
自分に強制的に祈る方法
祈りがまったく思い浮かばないこともあります。 この場合、聖テオファンは次のようにアドバイスしています。
「これが家での祈りなら、数分間、少し延期してもいいでしょう...その後も起こらない場合は...祈りのルールを強制的に実行し、緊張して、何が意味するのかを理解してください。」と言われ、感じます...子供がかがみたくないと前髪を掴んでかがむのと同じです...そうしないと、これが起こる可能性があります...今、あなたはそのような気分ではありません、明日は気分が乗らない、そしてそのとき祈りは完全に終わります。 これに注意してください...そして積極的に祈るように自分に強制してください。 自己強制の働きはすべてを克服します。」
祈りを成功させるために必要なもの
「祈りの業で成功を望み、それを求めるときは、一方の手でもう一方の手で創造したものを破壊しないように、他のすべてをそれに合わせてください。
1. 食事、睡眠、休息において厳密に体を維持してください。使徒が命じているように、体が望むからといって体に何も与えてはいけません。肉への配慮を欲望に変えてはなりません（）。 肉に休息を与えないでください。
2. 対外関係を最も避けられないものに減らします。 これは自分自身に祈りを教えるための時間です。 その後、祈りはあなたの中で働き、偏見なしにそれを追加できることを示すでしょう。 自分の感覚、そして何よりも目、耳、舌を特に大切にしてください。 これを守らなければ、祈りに関して一歩も前に進むことはできません。 ろうそくが風や雨で燃えないのと同じように、祈りは外部からの印象の流入によって暖まることができません。
3. 祈りの後の自由時間はすべて、読書と瞑想に充ててください。 読書の場合は、祈りについて、そして一般的には内なる霊的生活について書いた本を主に選びます。 神と神聖な事柄、私たちの救いの受肉した経済、特にその中での救い主の苦しみと死についてだけ考えてください。 そうすることで、あなたは神の光の海に飛び込みます。 機会があればすぐに教会に行くことに加えてください。 神殿の中に一人の存在がいると、祈りの雲があなたを覆うでしょう。 礼拝全体を本当に祈りの気持ちで過ごしたら、何が得られるでしょうか。
4. クリスチャン生活全般で成功しなければ、祈りを成功させることはできないことを知ってください。 悔い改めによって清められていない魂には、一つの罪もあってはならないことが必要です。 そして、もし祈りの業の中で良心を悩ませるようなことをしたなら、大胆に主に目を向けられるように、急いで悔い改めによって清められるべきです。 常に謙虚な悔い改めの心を心の中に持ち続けてください。 何か良いことをしたり、良い気質、特に謙虚さ、従順、意志の放棄を示すために、今後の機会を逃さないでください。 しかし、言うまでもなく、救いへの熱意は消えることなく燃え上がるべきであり、小さなものから大きなものまで、あらゆることにおいて魂全体を満たし、神への畏れと揺るぎない希望で主な原動力となるべきです。
5. このように意識を合わせたら、祈りの仕事に身を投じて祈ってください。今は既製の祈りで、今は自分自身の祈りで、今は主への短い祈りで、今度はイエスの祈りで。この仕事を手伝うことができれば、あなたが探しているものを受け取ることができます。 エジプトの聖マカリウスの言葉を思い出させてください。「神はあなたの祈りが功を奏し、あなたが心から祈りの成功を望んでいることを見て、祈りを与えてくださるでしょう。」 自分自身の努力によって行われ達成される祈りは神に喜ばれますが、本当の祈りは心に定着し、持続するものであることを知ってください。 彼女は神の贈り物であり、神の恵みの作品です。 ですから、あらゆることについて祈るときは、祈りについて祈ることを忘れないでください」（黙示録）。
祈りにおいて神の前に立つことを学ぶ方法
クロンシュタットの聖なる正義のヨハネは次のように書いています。
「祈りにおいて、まず第一に気をつけなければならないのは、主に対する生きた千里眼の信仰です。目の前と自分の中で主を生き生きと想像してください。そして、もし望むなら、聖所でキリスト・イエスを求めてください。」霊、そうすればあなたはそれを手に入れるでしょう。 ためらうことなく、シンプルに求めてください。そうすれば、あなたの神はあなたのすべてとなって、十字架のしるしが偉大な力を成し遂げるように、偉大で素晴らしい業を瞬時に実行してくださいます。 自分だけではなく、すべての信者、教会全体に霊的および物質的な祝福を求め、他の信者から切り離すのではなく、教会の一つの偉大な団体の一員として彼らと霊的に一致してください。キリストの教会 - そしてキリストにあるあなたの子供としてすべての人を愛してください、天の御父はあなたを大きな平和と大胆さで満たしてくださいます。
祈りを通して神に何か良いことを願いたいなら、祈る前に疑いのない強い信仰の準備をし、疑いと不信仰に対する事前の救済策を講じてください。 祈り自体の間に、あなたの心が信仰において弱くなり、それに耐えられなくなったら、それは悪いことです、あなたは神を怒らせており、神はそうではないので、あなたが神に求めたものを疑いなく受け取ることができるとはさえ考えないでください叱る者に神の贈り物を与えてください！ 信仰を持って祈りで求めるものは何でも与えられます。したがって、不信感や疑いを持って求める場合は、受け入れられません。 もしあなたが信仰を持って疑わないなら、イチジクの木にされたことをするだけでなく、この山にも「取り上げられて海に投げ込まれなさい」と言うなら、それは起こります（）。 これは、疑ったり信じなかったりする場合は実行しないことを意味します。 （すべての人が）少しも疑うことなく、信仰を持って尋ねましょう。なぜなら、疑う人は次のようなものだからです。 海の波、風によって持ち上げられ、吹き飛ばされます。 そのような人は主から何も受け取ろうとは思わないでください。 二重の考えを持つ人は、自分のすべての点でしっかりしているわけではない、と使徒ヤコブは言います（）。
神が求められたことを叶えてくださるかどうかを疑う心は、疑いによって罰せられます。それは痛ましいほどに弱り、疑いに当惑します。 ほんの少しの疑いでも全能の神を怒らせてはなりません、特に神の全能を何度も経験しているあなたは。 疑いは神に対する冒涜であり、心の大胆な嘘、あるいは真実の霊に反する心の中に巣食う偽りの霊です。 彼を同じように恐れる 毒蛇、いや、私が言いたいのは、無視する、少しも注意を払うな、ということです。 神は、あなたの嘆願の時点で、内的にあなたに投げかける「私にそんなことができると信じますか？」という質問に対する肯定的な答えを期待しているということを忘れないでください。 はい、あなたは心の奥底から答えなければなりません：主よ、私は信じます！ （結婚した：）。 そうすれば、それはあなたの信仰どおりになるでしょう。 次の推論があなたの疑いや不信仰を助けることができますように。私は神にお願いします。
1) 存在しており、単なる想像上のものではなく、夢のようなものではなく、幻想的な善ではありませんが、存在するすべてのものは神から存在を受け取りました。主よ、何が起こるか、そしてすべては主から存在を受け取ったか、主の意志や許可によって起こり、主から被造物に与えられた主の力と能力を通して行われます - そして存在し起こるすべてにおいて、主は主権者です。ルーラー。 さらに、彼は存在するものではなく、存在するものを（）と呼びます。 これは、私が存在しないものを求めた場合、神はそれを創造することによって私にそれを与えることができることを意味します。
2) 私は可能なことを求めますが、神にとって私たちの不可能は可能です。 これは、こちら側にも障害がないことを意味します。なぜなら、私の概念によれば不可能なことでも、神は私に代わってやってくださるからです。 私たちの不幸は、私たちの信仰が近視眼的な理性、つまり判断、結論、類推の網の中に真実を捉えるこの蜘蛛によって妨げられていることです。 信仰は突然受け入れ、認識し、理性は遠回りしながら真実に到達します。 信仰は、霊と霊、そして理性、つまり霊的に官能的なものと霊的に官能的で単純に物質的なものとの間のコミュニケーションの手段です。 あちらは霊であり、こちらは肉である。」
何度も頼んだのにもらえなかった、と。 間違いなく、これはあなたの質問の仕方が悪かったからです。不信仰かプライド、あるいは自分にとって役に立たないことのいずれかです。 頻繁に何か役立つことを求めた場合、粘り強くではありません... 努力と非常に粘り強く求めなければ、あなたは受け取ることはできません。 まず、あなたは願い、そして願った後、信仰と忍耐をもって、すべての人にとって役立つものを心から求め、あなたの良心が何事においても不注意または軽薄な質問として非難しないようにする必要があります。そうすれば、神が望むならあなたは受け取るでしょう。 結局のところ、神はあなたにとって何が良いのかをあなたよりよく知っており、おそらくその結果として、神は願いの成就を延期し、あなたが神の賜物が何であるかを知るためにあなたに神に対して熱心になるよう賢明に強制します。恐れを持って与えられたものを意味し、守ります。 結局のところ、彼らは、受け取ったものを失っても、多大な努力さえも失わず、主の恵みを拒否して自分が価値がないと思わないように、多大な努力を払って獲得したすべてのものを保存しようとします 永遠の命…
祈りの中で神に何を求めるべきか
聖イグナチオ・ブリアンチャニノフは、「祈りにおける肉欲的な冗舌と華やかさは私たちに禁じられている。この世の祝福や利益を求める請願は禁じられており、異教徒と異教徒に似た肉欲的な人々の祈りにのみ満たされる請願である」と書いている。
クリスチャンは祈りの中で神に何を求めるべきでしょうか?
「世俗的な品物を持っているときでも、それを避けるように命じられているのなら、拒否せよと神が命じられたものを神に求めるなら、私たちはどれほど哀れで不幸になることでしょう」と聖人は書いています。 - 次のような場合、神は私たちの声を聞いてくださいます。
まず、私たちは求めたものを受け取る資格があります。
第二に、神の戒めに従って祈る場合です。
第三に、私たちが絶えず祈るなら。
第四に、世俗的なものを何も求めない場合。
五番目に、何か役に立つことを求めた場合。
第六に、私たちが自分の義務を果たし、本質的に死すべきものであるならば、神とのコミュニケーションを通じて不滅の命に昇華します。」
「祈りの中で、真理と王国、つまり美徳と知識だけを求めなさい。そうすれば、他のすべてがあなたに加えられるでしょう（）...
祈る
まず第一に、情熱からの浄化についてです。
第二に、無知からの解放について、第三に、あらゆる誘惑と放棄からの救いについてです。」（黙示録）。
「私たちの祈りの対象は、一時的で物質的なものではなく、霊的で永遠のものであるべきです。 最初の主な祈りは、罪の許しを求めるものでなければなりません...あなたの卑劣さで神を怒らせないように、無謀に要求しないでください。王の王に取るに足らないものを求める者は神を辱めることになります...尋ねてください自分にとって必要で役に立つと思うもののために、しかし、成就し、あなたの要求を神の意志に任せてください...」と聖イグナチオ・ブリアンチャニノフは書いています。
（主に何かを）お願いしようとするときは、与え主に頼る前に、自分の願いが純粋なものであるかどうかを考慮し、その願いを引き起こした理由を注意深く掘り下げてください。 私たちが求める動機が危害を伴うものであれば、（主が）...私たちの請願の源を遮断してくださいますように...もしあなたが自分自身の何かを神に求めるなら、確実にそうなるように求めないでください神から受け取りますが、それは神と神の意志に任せます。 たとえば、悪い考えがあなたを抑圧することがよくあり、あなたはそれを悲しく思い、戦いから解放してくれるように神に願いたくなります。 しかし、多くの場合、それはあなたにとって有益です。 このようなことはよくあることなので、傲慢にならないように、心の中では謙虚でいてください。また、何らかの悲しみや苦痛があなたに降りかかってきたとしても、それを確実に取り除いてくれるよう求めないでください。兄弟よ、これはしばしば役に立ちます。 言っておきますが、イスラエル人の場合のように、祈りの間に自分の救いを無視してしまうことがよくあります。また、何かを求めるなら、必ずそれを受け取るために求めてはいけません。 なぜなら、あなたは人間として、役に立たないことを自分にとって有益であると考えることがよくあるからです。 しかし、自分の意志を離れ、神の意志に従って歩むことを決心するなら、あなたは安全です。 成就する前にすべてを予告される神は、謙虚な態度で私たちを導いてくださいますが、私たちが求めることが私たちにとって役立つかどうかはわかりません。 多くの人は、望んでいたものを達成した後、悔い改め、しばしば大きな問題に陥りました。 それが神のご意志であるかどうかを慎重に検討することなく、それが自分たちにとって良いことだと考え、真実のように見えるいくつかの口実の下で、悪魔に騙されて、彼らは極度の危険にさらされました。 そのような行為の多くには悔い改めが伴います。なぜなら、私たちはその行為において自分自身の願望に従っていたからです。 使徒の言うことを聞いてください：私たちは何を祈るべきかわかりません（）。 理由: 私にとってはすべてが許容されますが、すべてが有益であるわけではありません。 私にとってはすべてが許容されますが、すべてが啓発されるわけではありません（）。 したがって、私たち一人一人にとって何が有益であり、啓発となるかは神ご自身が知っているので、神にお任せください。 私がこれを言うのは、あなたが嘆願によって神に立ち返ることを妨げるためではありません。 それどころか、小さなことから大きなことまで、あらゆることを神に求めてください。 そしてこれが私があなたに言うことです：あなたが祈るとき、あなたは自分の心の中にあるものを神に明らかにし、神に伝えてください：しかし、私の意志ではなく、あなたの意志が行われます（）。 あなた自身が知っているように、それが役に立つなら、それをしてください。 なぜなら、それは次のように書かれているからです：主に自分の道を捧げ、主を信頼しなさい、そうすれば主は成し遂げてくださるでしょう（）。 建設者である私たちの主イエス・キリストを見てください。彼は祈ってこう言います、「私の父よ！」 できれば、この杯をわたしから去らせてください。 ただし、私が望むようにではなく、あなたとして（）。 したがって、もしあなたが神に何かをお願いするなら、しっかりとその願いを貫き、神に心を開いてこう言いなさい。 そして、もしそれがあなたのご意志ではないのなら、こんなことは起こらないでください、神様！ 私を自分の欲望のままにしないでください、あなたは私の愚かさを知っているからです...しかしあなた自身が知っているように、あなたの見下しによって私を救ってください！ 悲しみや思いのために祈るなら、こう言ってください、「主よ！」 あなたの怒りで私を叱責したり、あなたの怒りで私を罰したりしないでください。 主よ、私を憐れんでください、私は弱いからです（）。 預言者の言葉を見てください。「主よ、あなたに向かって、私は叫びます。私の砦です！」 あなたの沈黙の中で私が墓に降りる人々のようにならないように、私のために沈黙しないでください（）。 しかし、あなたの御名に栄光を帰してください、忘れられないあなたたち、私の罪を思い出さず、私の言うことを聞いてください。 そして、可能であれば、悲しみが私を通り過ぎますように、しかし、私の意志ではなく、あなたの意志が行われますように、私の魂を強めて保存するだけです、そして私はこれに耐えることができます、そうすれば私はあなた方両方の前で恵みを見つけることができます今世紀も未来も。」 そしてあなたの悲しみを主に捧げてください。そうすれば主はあなたのために良いことをしてくださいます。 なぜなら、神は善なる方として、私たちの救いに必要なものを望んでおられることを知ってください。 それが、この善良な羊飼いが魂を捧げた理由です...
「祈りによって自分を憤慨させないで、神にふさわしいものを求めなさい。 そして、価値のあるものを求めるときは、それが得られるまであきらめないでください...祈りの中で、自分の意志の実現を求めるのではなく、家を建てるのに役立つ神にすべてを委ねるべきです。」と書いています。聖人。
「あなたの行いが神に喜ばれないなら、神を誘惑する者の立場に陥らないように、神に大きな賜物を求めてはいけません。 あなたの祈りはあなたのライフスタイルと一致していなければなりません...各人の願望はその人の活動によって示されます。 努力の対象が何であれ、彼は祈りの中でそのために努力しなければなりません。 偉大なことを望む人は、重要でないことを実践すべきではありません。 神の摂理に従って、私たちが求めずに神ご自身が私たちに与えてくださるものを神に求めてはなりません。神の摂理は、神を愛する者だけでなく、見知らぬ人にも神の知識を与えます。」（黙示録）。
なぜ私たちの祈りは聞き入れられないのでしょうか？
祈りがそれほど強力であるなら、なぜ誰もが求めたものを手に入れられないのでしょうか? これに対して、聖使徒ヤコブは次のような答えを与えています：あなたは求めても、受け取らないのは、あなたが間違ったことを求めているからです（）。 受け取りたい人はよく尋ねなければなりません。 求める人がいつも受け取らないとしたら、悪いのは祈りではなく、よく祈らない人です。 良い船をうまく管理する方法を知らない人が、意図した目的地に航行せず、何度も岩にぶつかって壊れてしまうのと同じように、責任があるのは船ではなく、その管理が不十分であるため、祈りなさい。祈っている人が求めたものを受け取らないのは、それについて責任があるのではなく、よく祈っていない人に責任があるのです。
求めたものが得られないのは、自分自身が悪であり、善を行うために悪を避けようとしない人、あるいは神に悪いことを求めた人、あるいは最終的には善を求めたにもかかわらず、そのような人だけです。彼らはうまく質問せず、期待どおりに質問しません。 祈りには力がありますが、単なる祈りではなく、完璧な祈り、よく祈る人の祈りです。
これはどのような祈りですか？ これについて話すには一日以上かかるので、少なくとも何かを簡単に覚えておきます。
主に従う者の祈りは聞かれ、神に喜ばれます。 主ご自身が私たちにこう言われたように、主の御言葉に従う人は誰でも、私にこう言う人がすべてではありません。 「主よ！」、天国に入るでしょう、しかし、私の天の父（）の意志を行う人、主の律法（）の中を歩み、彼の意志を行う人、主は彼の願いを満たし、彼の祈りを聞いてくださいます。彼に従う人たちです。 パリサイ的なものではない謙虚な祈りは高く昇り、第三の天、まさに至高の御座へと昇り、謙虚な者の祈りは雲を通り抜けます。 たとえば、これは謙虚な取税人の祈りでした。「神様！」 罪人の私を憐れんでください！ （）とエルサレムの王マナセ。 天から飛来した大天使ラファエルがトビアスに語ったように、祈りの翼は、六枚の翼を持つセラフィムの上に座って至高者へと飛び、あらゆる種類の美徳であり、特に謙虚さ、断食、施しである。断食と施しと正義を伴う祈りです...金を集めるよりも施しをする方が良いです（）。 他の美徳と同様に、特に祈りには勤勉さと熱意が必要です。義人の熱心な祈りは多くのことを可能にします（）。 「私たちの救い主がこう言われたのは無駄ではありませんでした。「求めなさい。そうすれば与えられるでしょう。求めなさい。そうすれば与えられます。」 探せば見つかるだろう。 ノックしてください、そうすれば開かれます（）」とロストフの聖ディメトリウス（103、361-362）は書いています。
「主は決して贈り物を拒否されません。 時々事前に断る場合は、受け取る人にとって贈り物がより貴重なものになるように、そして受け取る人がより熱心に祈るようにするために、彼は断ります...口はすべてを求めることができますが、神は役に立つことだけを満たします...主は賢明な分配者です。 彼は質問者の利益を気にかけており、質問されたことが自分にとって有害であるか、少なくとも役に立たないと判断した場合、その要求には応じず、想像上の利益を拒否します。 神はあらゆる祈りを聞き入れ、祈りがかなえられなかった者も、祈りがかなった者と同じ救いの賜物を主から受け取ります。 可能な方法神はご自身が慈悲深い与え主であることを示し、私たちに愛を与え、憐れみを示してくださいます。 したがって、神は、私たちに死と破滅をもたらすような間違った祈りには答えません。 しかし、この場合でも、私たちが求めるものを断ったからといって、非常に有益な賜物が得られなくなるわけではありません。 神は私たちから有害なものを取り除いてくださるという事実によって、すでに私たちのためにご自身の恵みの扉を開いてくださっています。 この与え主には、求める者の愚かさが入り込む余地はありません。理性に反して単純さゆえに自分にとって有害なものを求める賢明でない者に対して、神は賢明に与えてくださいます。 神は命令を果たさない者への贈り物を拒否します。 それ以外の行動は、与え主の全知にとっては不合理なものとなるでしょう。 したがって、満たされない要求は間違いなく有害ですが、聞き入れられる要求は有益であることを確認してください。 与え主は正義で善良な方であり、あなたの要求が満たされないまま放置されることはありません。なぜなら、彼の善良さには悪意がなく、彼の義には嫉妬がないからです。 神がその履行が遅れるとしても、それは神が約束を悔い改めたからではなく、逆です。 彼はあなたの忍耐力を見たいのです」（牧師）。
他の人のために祈る方法
他の人のための祈りは祈りの不可欠な部分です。 神の前に立つことは、人を隣人から遠ざけることはなく、さらに緊密な絆で人を結びつけます。
クロンシュタットの聖なる正義のヨハネは、「生者と死者のために祈り、彼らの名前を呼ぶときは、あなたが名前を覚えているその顔を自分の魂の中に持ち込むかのように、心を込めて愛を込めてこれらの名前を発音しなければなりません」と書いています。 、ちょうど牛乳を注ぐ女が子供たちを運び、温めるように（）、 - 彼らが私たちのメンバーであり、キリストの体のメンバー（メンバー - 編集者）であることを思い出します（cf。）。 - 心の参加や愛なしに、神の御前で彼らの名前を口だけで論じるのは良くありません。 私たちは、神は心を見ていて、私たちが祈っている人たちも、クリスチャンの愛の義務から、兄弟としての同情と愛を私たちに求めていると考えなければなりません。 無神経な名前のリストと、それらを心から思い出すことの間には大きな違いがあります。天が地から離れているように、一方は他方から分離されています。 しかし、主ご自身、主の最も純粋な母、聖なる天使たち、そして神の聖なる人々の御名は、常に主に純粋な心から、信仰と熱烈な愛をもって呼び起こされなければなりません。 一般に、祈りの言葉は、本を指で紙をめくったり、コインを数えたりするように、舌だけで分類する必要はありません。 言葉は、誰かの借り物の服や誰かの手ではなく、心からの心の声となるように、生きた水が泉から湧き出るように出てくる必要がある。」
犯罪者や敵のために祈る方法
私たちは、自分にとって身近で大切な人たちのために祈るだけに限定すべきではありません。 私たちに悲しみをもたらした人々のために祈ることは、魂に平安をもたらし、それらの人々に影響を与え、私たちの祈りを犠牲的なものにします。
クロンシュタットの聖なる義人ヨハネはこう書いています。「隣人の欠点や情熱を見たときは、その人のために祈りなさい。 たとえ敵であっても、すべての人のために祈ってください。 高慢で頑固な兄弟があなたや他の人に誇らしげに話しているのを見かけたら、神が彼の心を照らし、恵みの火で心を温めてくださるように、彼のために祈ってください、こう言ってください、「主よ、あなたのしもべに教えてください。悪魔の誇り、柔和と謙虚さ、そして悪魔の誇りの暗闇と重荷を彼の心から追い払いなさい（追い払ってください - 編集者）！ 邪悪な者を見かけたら、こう祈ってください：主よ、あなたの恵みによってあなたのしもべに善を行ってください！
もしあなたがお金を愛し、貪欲な人なら、「私たちの宝は朽ちず、私たちの富は無尽蔵である」と言ってください。 あなたの姿と似姿に創造されたこのあなたのしもべに、富のお世辞と、地上のすべてのものがいかに虚栄であり、影であり、眠りであるかを知るように与えてください。 あらゆる人の日々は草や蜘蛛のようなものですが、あなただけが私たちの富、平和、そして喜びです。
嫉妬深い人を見たときは、こう祈ってください。主よ、あなたのこのしもべの心と心を、あなたの偉大で無数の探求不可能な賜物の知識に照らしてください。そうすれば、それらはあなたの無数の恩恵から受け取られるでしょう、なぜなら、私の情熱の盲目だからです。あなたの豊かな賜物を忘れ、私の人生を貧しくしました、あなたの祝福に富んでいる彼は、そのため、彼らとともにあなたのしもべたちの善良を魅力的に見つめています、おお、言葉では言い表せないほどの祝福よ、彼は自分の力に対してあらゆる方法ですべての人に報います。そしてあなたの御意志に従って。 おお、慈悲深い主よ、あなたのしもべの心の目から悪魔のベールを取り除き、彼に心からの悔い改めと悔い改めと感謝の涙を与えてください。そうすれば、敵が彼を生きたまま捕らえて喜ぶことはありません。彼のご意志、そしてあなたの手から彼を引き離さないでください。
酔った人を見たときは、心の中でこう言いなさい。「主よ、腹のへつらいと肉欲の喜びに誘惑されているあなたのしもべを憐れみ深く見てください。禁欲と断食の甘美さ、そしてそこから流れ出る霊の実を彼に知らせてください。」それ。
食べ物に情熱を持っていて、そこに自分の至福を置いている人を見かけたら、こう言いましょう。「主よ、私たちの最も甘い食べ物、それは決して滅びず、永遠の命に残ります。」 すべての肉を創造し、あなたの霊にとって異質な暴食の汚れからこのあなたのしもべを清め、あなたの命を与える霊的な食べ物、あなたの肉と血、そしてあなたの聖なる生きた効果的な言葉の甘さを彼に知らせてください。 。
罪を犯し、その罪のために誰かを軽蔑したり復讐したりする勇気のないすべての人のためにこの方法または同様の方法で祈りなさい、これは罪を犯した人の潰瘍を増やすだけだからです;次のようなアドバイス、脅迫、罰で正してください。悪を止めたり、節度の範囲内に留めたりするための手段です。」