Mağara sakininin adı nedir? Ayı bir masal karakteridir. Kışı kimin nasıl geçirdiğine dair masallar

Halk masallarının ne kadar zaman önce ortaya çıktığı sorulduğunda halkbilimciler kesin bir cevap vermiyor ve folklorun tarihselciliğinin tarihin doğrudan yansımasıyla aynı olmadığını savunuyorlar. Bununla birlikte, hem tarihçiler hem de halk bilimcileri, bir dizi işarete dayanarak bazı masalların ortaya çıkma zamanını yaklaşık olarak belirleyebilirler.

Morozko ve Baba Yaga

Bu karakterler neredeyse ilkel zamanlardan beri Rus folkloruna geldi. Uzmanlar Baba Yaga'da işaretler görüyor antik tanrıça hostesin özelliklerini birleştiren ölülerin krallığı ve hayvanların metresi. Kemikli bir bacağı var. Pek çok Hint-Avrupa halkı için bu tür bir topallık, hem bu dünyaya hem de öbür dünya krallığına ait olmanın bir işaretidir. Baba Yaga'nın imajı ikilik ile karakterize edilir - hem kötü bir cadı hem de iyi bir yardımcı olabilir, bu da aynı zamanda bir yansımadır eski fikirler Doğanın ruhları hakkında.
Cadıyı ziyaret edin genç kahraman(kız-üvey kızları, Ivanushka, vb.) folklorcular tarafından en eski başlama töreninin, çocuktan yetişkine geçişin yankıları olarak yorumlanır. Baba Yaga, kahramanı bir küreğe koyar ve onu daha sonra yemesi için fırına göndermekle tehdit eder. Birçok halkın inancına göre inisiyasyon, bir yetişkin olarak yeniden doğması gereken bir çocuğun ölümüdür. S. Agranovich'in de aralarında bulunduğu halk bilimcileri, Morozko hakkındaki hikayeyi bir gencin fırında "ateşli" ölümünün "buz" versiyonu olarak yorumluyor. Baba sırayla kızlarını götürüyor kış ormanı ve onu bütün gece ateşsiz orada bırakır. Kızın görevi soğuk çileye katlanmak ve ormanda hayatta kalmaktır. Başarılı olan kişi çeyiz, yani yetişkin olarak evlenme fırsatı alır. Pek ısrarcı olmadığı ortaya çıkan diğeri ise çeyiz almıyor. Masalın en arkaik versiyonunda kötü kız kardeş ormanda ölür.

Ayı ile ilgili konular

Ayıyla ilgili en yaygın hikayeler arasında, kendisini bir ayının ininde bulan, ancak canavarı alt etmeyi başaran ve onu evine taşımaya zorlayan bir kızın hikayesi ("Maşa ve Ayı") yer alır. İkinci ünlü olay örgüsü ise "Ayı Kireç Bacağıdır." Ayı birçok yönden Slavların eski bir totem hayvanı olarak yorumlanabilir. Bu, eski zamanlarda bile atalarımızın ayıya gerçek adını vermemeye dikkat etmeleri ve şu alegoriye başvurmaları ile kanıtlanmaktadır: "bal bilmek". Bu canavarın gerçek adı muhtemelen Almanca "ber" kelimesine benziyor, dolayısıyla "berloga" - "ber'in ini" kelimesi. Kendini bir mağarada bulan bir kızın hikayesi, ormanın sahibine yapılan eski fedakarlıkların yankıları olarak görülebilir.
Yaşlı bir adam ve yaşlı bir kadının hikayesi mutlu sondan yoksundur - bu, Slav atalarımızın karanlık gecelerde birbirlerini korkuttukları en korkunç Rus masallarından biridir. Bahçeyi koruyan yaşlı adam, eve getirdiği şalgam çalmayı alışkanlık haline getiren ayının pençesini kesmeyi başardı. Yaşlı kadın canavarın pençesini bir kazanda kaynatmaya başladı. Ve ayı, ıhlamur kenevirinden kendine bir pençe yaptı ve yaşlıların evine gitti. "Derinin üzerine oturan, yününü eğiren, etini pişiren" yaşlı bir kadın hakkında ürkütücü bir şarkı söylüyor. Yaşlı adam kapıyı kapatmak için acele ediyor ama artık çok geç; ayı eşikte! Halkbilimciler burada totem hayvanına hakaret etme ve bu tür saygısızlıkları cezalandırma amacını görüyorlar. Totemizm, fedakarlıklar; tüm bunlar bizi ilkel toplumsal zamanlara geri götürüyor.

Yılan dövüşü motifi

Folklorumuz, ana konusu bir yılan veya başka bir canavarla yapılan savaşın nedeni olan pek çok masal biliyor. Bu hikayeler de var antik köken. Dilbilimci Toporov, pek çok halkın masallarında yer alan yılan dövüşü motifinin izini, Hint-Avrupalıların henüz tek bir halk olduğu dönemde ortaya çıkan ana efsaneye kadar sürüyor. Efsane, gök gürültüsü kahramanı ile yeraltı yılanı arasındaki mücadeleyi anlatır. Hint-Avrupalıların ayrı halklara bölünmesi M.Ö. 3. binyıl civarında başladığından, yılan savaşçılarıyla ilgili masalların kökenini bu döneme tarihleyebiliriz.
Ancak başka bir teori, onların olay örgüsünü daha yakın bir zamana, Proto-Slavların bozkır göçebeleriyle ilk çatışmalarının yaşandığı döneme tarihlendiriyor. Akademisyen Rybakov bu olayı yaklaşık olarak MÖ 3.-2. yüzyıllara tarihlendiriyor. Kimmerler, Sarmatyalılar, Alanlar, ardından Peçenekler ve Kumanlarla yaşanan çatışmalar, yılanla yapılan savaşlarla ilgili hikayelerin ortaya çıkmasına neden oldu (bazen düşmana Mucize Yudo denir). Aynı zamanda, bazen canavarın galibinin bir savaşçı değil, harika bir demirci olması gerçeğiyle tarihleme basitleşir. Demirciliğin ortaya çıkışı atalarımız tarafından bir tür büyücülük olarak görülüyordu ve demircilerin kendileri de güçlü büyücüler olarak görülüyordu. Bu fikirlerin tarihi, metalurjinin atalarımız arasındaki gelişiminin başlangıcına, yani hemen hemen aynı zamanlara kadar uzanıyor. Demirci yılanı yener, üzerine bir boyunduruk atar ve daha sonra "Yılanlı Şaftlar" adını alacak olan sabanları sürer. Şu anda bile Ukrayna'da görülebiliyorlar. Bu surların Roma imparatoru Trajan'ın adıyla ilişkilendirildiği teorisi doğruysa (onların başka bir adı da "Trajan Surları"), bu MÖ 3.-2. yüzyıllardan bahsediyor.

Kışı kim nasıl geçiriyor?

Kim böyle kışlar: eğitici hikayeler okul öncesi ve ilkokul çağındaki çocuklar için resimler ve görevlerde.

Bu yazıda çocuklar kışın doğa yaşamını tanıyacak ve kışı kimin nasıl geçirdiğini öğrenecekler:

Kim kışı böyle geçirir?

Kim nasıl kışlar: Vahşi hayvanlar nasıl kışlar?

Kışın birçok vahşi hayvan uyur - kış uykusuna yatar. Kış uykusu sırasında hiçbir şey yemezler, büyümezler ve seslere tepki vermezler.

Sonbaharda kış uykusuna yatmadan önce hayvanlar yağ biriktirir. Yağ, uzun kış uykusu sırasında vücut ısısını korumalarına yardımcı olur - onları bir soba gibi içeriden "ısıtır".

En önemlisi, hayvanlar kışın soğuktan değil açlıktan muzdariptir. Hayvanların vücut ısısını sabit tutması ve ölmemesi için ihtiyaç duyduğu besindir.

Geyik kışı nasıl geçirir?

İstersen buna inan. Veya inanmayın.
Ormanda bir geyik hayvanı var.
Boynuz askıları gibi,
Düşman için çok zorlu.
Ormanda gürültü. Orada ne oldu?
Sonra kocaman bir tane koşuyor...( Kanada geyiği).

Kanada geyiği- Bu bir orman devi ve çok fazla yiyeceğe ihtiyacı var. Kışın geyikler birlikte yaşar, ağaçların kabuğunu kemirir, güçlü ve güçlü dişlerle ovuşturur. Geyik genç kavak ağaçlarının kabuğunu sever. Ayrıca genç çam ağaçlarının sürgünlerini de yerler, bu sürgünler onlar için ilaç gibidir.

Geyik kışın karda, kar çukurlarında gömülü olarak dinlenir. Bir kar fırtınasında geyikler bir sürü halinde toplanır ve tenha bir yere gider, yerde saklanır - bir kar örtüsünün altına tırmanır. Üzerlerine kar yağar, bazen geyiği neredeyse tamamen kaplar. Sıcak bir kar battaniyesi olduğu ortaya çıktı.

İÇİNDE geçen ay Kış - Şubat - geyik için zor bir zamandır. Ormanda bir kabuk beliriyor - karda bir kabuk. Geyik kardan düşer, infüzyonla bacaklarını keser ve hızlı koşamaz. Kurtlar bundan yararlanıyor. Geyikler boynuzları ve toynaklarıyla kendilerini kurtlardan korurlar.

Çocuklara karda kimin koşmasının daha kolay olduğunu sorun; fare mi yoksa geyik mi? Neden? E. Shim'in hikayelerinden geyik ile fare, geyik ve saksağan arasındaki diyaloğu okuyun. Bu diyaloglar bir oyuncak tiyatrosunda ya da bir resim tiyatrosunda canlandırılabilir.

E. Shim. Geyik ve fare

- Neden nefesin kesiliyor, geyik?
“Koşmak benim için zor, kara düşüyorum...
- Fi, ne kadar beceriksizsin sen geyik! O kadar büyüdüler ama düzgün koşamıyorsun.
- Neden?
“Kendiniz karar verin: hafif koşuyorsunuz, boş koşuyorsunuz ve her adımda başarısız oluyorsunuz.” Ve dişlerimin arasında bütün bir somunu taşıyarak ağır bir ağırlıkla koşuyorum ve tek bir pençe bile sıkışmıyor. Öğrenmek isterim!

E. Shim. Elk ve saksağan

Moose: - Şans yok, şans yok!
Magpie: - Neden şanssızsın Elk?
“Ormandaki karı daha yükseğe yığacağımı, çam ağaçlarına ulaşıp başlarını ısıracağımı düşündüm…”
- Ve kar çok yüksekte yığılmıştı!
- Eğer bu işe düşersem ne anlamı var?

Harika bir şey var geyiğin hikayesi V. Zotova. Çocuklarınızla birlikte dinleyin. Bu peri masalını ve çocuklar için hayvanlarla ilgili diğer masalları VKontakte grubumuz “Doğumdan okula çocuk gelişimi”nde de bulacaksınız (grubun ses kayıtlarına bakın, “Orman ABC” albümü)

Çocuğunuza bir geyiğin birinden ne kadar korktuğunu düşündüğünü sorun. Sonuçta geyik bir "orman devi" mi? Muhtemelen tam tersine ormandaki herkes ondan korkuyor mu? Ve geyik ve onların kış düşmanı kurt hakkındaki hikayeyi, Mitya adlı çocuğun kışın geyiğin kurtlardan kaçmasına nasıl yardım ettiğinin hikayesini okuyun.

G. Skrebitsky. Mitya'nın arkadaşları

Kışın, Aralık soğuğunda, bir geyik ineği ve yavrusu geceyi yoğun kavak ormanında geçirdi. Hava aydınlanmaya başlıyor. Gökyüzü pembeye döndü ve karla kaplı orman bembeyaz ve sessiz kaldı. Dallara ve geyiklerin sırtlarına ince, parlak donlar yerleşti. Geyikler uyukluyordu.

Aniden çok yakın bir yerde kar çıtırtısı duyuldu. Geyik temkinli olmaya başladı. Karla kaplı ağaçların arasında gri bir şey parladı. Bir an - ve geyik çoktan hızla uzaklaşıyor, kabuğun buzlu kabuğunu kırıyor ve diz boyu derin karda sıkışıp kalıyordu. Kurtlar onları kovalıyordu. Geyikten daha hafiftiler ve kabuktan düşmeden dörtnala geçiyorlardı. Her geçen saniye hayvanlar daha da yaklaşıyor.

Geyik artık koşamıyordu. Kanada geyiği buzağı annesine yakın kaldı. Biraz daha - ve gri soyguncular ikisini de yakalayıp parçalayacak.
İleride bir açıklık, orman muhafaza binasının yakınında bir çit ve geniş bir açık kapı var.

Geyik durdu: nereye gitmeli? Ama arkada, çok yakından kar çıtırtısı duyuldu - kurtlar solluyorlardı. Sonra gücünün geri kalanını toplayan geyik ineği doğrudan kapıya koştu, buzağı da onu takip etti.

Ormancının oğlu Mitya bahçede kar kürekliyordu. Zar zor yana atladı - geyik onu neredeyse yere düşürüyordu.
Geyik!.. Ne var bunların, nereden gelmişler?
Mitya kapıya koştu ve istemsizce geri çekildi: kapının önünde kurtlar vardı.

Çocuğun sırtından bir ürperti geçti ama o hemen küreği savurdu ve bağırdı:
- İşte buradayım!
Hayvanlar koşarak uzaklaştı.
Mitya kapıdan atlayarak arkalarından "Atu, atu!" diye bağırdı.
Kurtları uzaklaştıran çocuk avluya baktı.
Ahırın uzak köşesinde bir geyik ineği ve bir buzağı toplanmış duruyordu.
"Bak, o kadar korkmuşlardı ki, hepsi titriyordu..." dedi Mitya sevgiyle. "Korkma." Artık dokunulmayacak.
Ve o, dikkatlice kapıdan uzaklaşarak, hangi misafirlerin bahçelerine koştuğunu anlatmak için eve koştu.

Ve geyik bahçede durdu, korkusundan kurtuldu ve ormana geri döndü. O zamandan beri bütün kış kulübenin yakınındaki ormanda kaldılar.

Sabah okula giderken Mitya sık sık uzaktan orman kenarında geyik görüyordu.

Çocuğu fark ettikten sonra acele etmediler, sadece onu dikkatle izlediler ve arkadaşlarını uyardılar. büyük kulaklar.
Mitya eski dostlar gibi neşeyle başını salladı ve köye doğru koştu.

I. Sokolov-Mikitov. Bir orman yolunda

Birbiri ardına gidiyorlar kış yolu Kütüklerle dolu ağır araçlar. Ormandan bir geyik kaçtı.
Geniş, yıpranmış bir yolda cesurca koşuyor.
Sürücü arabayı durdurdu ve güçlü, güzel geyiğe hayran kaldı.
Ormanlarımızda çok sayıda geyik var. Bütün sürüler karla kaplı bataklıklarda dolaşıyor, çalılıklarda ve büyük ormanlarda saklanıyor.
İnsanlar geyiğe dokunmaz veya onlara zarar vermez.

Bazen yalnızca aç kurtlar geyiklere saldırmaya karar verir. Güçlü geyikler kendilerini kötü kurtlardan korumak için boynuzlarını ve toynaklarını kullanırlar.

Ormandaki geyik kimseden korkmaz. Orman açıklıklarında cesurca dolaşırlar, geniş açıklıklardan ve aşınmış yollardan geçerler ve sıklıkla köylere ve gürültülü şehirlere yaklaşırlar.

I. Sokolov - Mikitov. geyik

Rus ormanlarımızda yaşayan tüm hayvanlar arasında en büyüğü ve en büyüğü güçlü canavar- geyik. Bunun görünümünde tufan öncesi, kadim bir şeyler var büyük hayvan. Kim bilir - belki de geyik, nesli tükenmiş mamutların yeryüzünde yaşadığı o uzak zamanlarda ormanlarda dolaşıyordu. Ormanda hareketsiz duran bir geyik görmek zordur; kahverengi kürkünün rengi, onu çevreleyen ağaç gövdelerinin rengiyle karışır.

Devrim öncesi zamanlarda ülkemizdeki geyikler neredeyse tamamen yok edildi. Bunlar yalnızca çok az sayıda, en uzak yerlerde ender hayvanlar. Şu tarihte: Sovyet gücü geyik avlamak kesinlikle yasaktı. Yasakların sürdüğü onlarca yıl boyunca geyikler neredeyse her yerde çoğaldı. Artık kalabalık köylere, gürültülü büyük şehirlere korkusuzca yaklaşıyorlar.

Geçtiğimiz günlerde Leningrad'ın merkezinde, Kamenny Adası'nda sabah okula giden çocuklar ağaçların altında dolaşan iki geyik gördü. Görünüşe göre bu geyikler sakin bir gecede şehre girdiler ve şehrin sokaklarında kayboldular.

Şehirlerin ve köylerin yakınında geyikler, avcılar ve kaçak avcılar tarafından takip edildikleri uzak yerlere göre kendilerini daha güvende hissediyorlar. Kamyonların ve arabaların sürekli bir akış halinde hareket ettiği geniş asfalt yollardan geçmekten korkmuyorlar. Çoğu zaman yolun hemen yanında dururlar ve arabalarla geçen insanlar onları serbestçe gözlemleyebilir.

Elk çok güçlü, dikkatli ve zeki bir hayvandır. Yakalanan geyik hızla insanlara alışır. Kışın, tıpkı kuzeyde evcil ren geyiğinin koşumlandığı gibi, onlar da bir kızağa koşulabilir.

Ormanda geyiklerle sık sık karşılaştım. Barınağın arkasına saklanarak güçlü hayvanların güzelliğine, hafif hareketlerine ve erkeklerin dallı, yayılan boynuzlarına hayran kaldım. Erkek geyikler her yıl ağır, dallanan boynuzlarını değiştirirler. Eski boynuzları dökerek ağaçların gövdelerine ve dallarına sürtünürler. İnsanlar genellikle ormanda dökülen geyik boynuzlarını bulurlar. Her yıl erkek geyiğin boynuzlarına fazladan bir sürgün eklenir ve sürgünlerin sayısına göre geyiğin yaşını anlayabilirsiniz.

Geyik suyu sever ve sıklıkla geniş nehirlerde yüzer. Hafif bir tekneyle nehri geçerken geyik yakalayabilirsiniz. Kanca burunlu kafaları ve geniş dallı boynuzları suyun üstünden görülebilmektedir. Kama Nehri yakınındaki bir orman açıklığında silah ve köpekle dolaşırken, bir gün küçük bir açık bataklıkta "banyo yapan" bir geyik gördüm. Görünüşe göre geyik, onu kuşatan kötü at sineklerinden ve at sineklerinden kaçıyordu. Bataklık suyunda duran bir geyiğin yanına yaklaştım ama av köpeğim çalıların arasından atlayıp onu korkuttu. Kanada geyiği bataklıktan çıktı ve yoğun ormanın içinde yavaş yavaş kayboldu.

En şaşırtıcı şey ise ağır olmaları geyikİnsanın yürüyemeyeceği en bataklık bataklıkları geçebilirler. Benim için bu, dünyayı kaplayan buzulların geri çekilip arkasında geniş bataklık bataklıkları bıraktığı o eski zamanlarda geyiklerin yaşadığının kanıtı olarak hizmet ediyor.

Yaban domuzu kışı nasıl geçirir?

Kışın yaban domuzlarının derin karda yürümesi zordur. Karda yürümek gerekiyorsa yaban domuzları tek sıra halinde, birbiri ardına yürürler. İlk önce en çok gelir güçlü domuz. Herkesin yolunu açıyor ve herkes onu takip ediyor.

Bir yaban domuzunun kabuklu kabuk üzerinde yürümesi özellikle zordur. Yaban domuzu kabuğun altına düşer ve keskin buzla bacaklarını keser.

Yaban domuzları geceleri kışın barınaklarda dalların ve yaprakların üzerinde yatarak ısınırlar. Hava çok soğuksa birbirlerine yakın uzanıp birbirlerini ısıtırlar.

Domuzlar Asla kendilerini kara gömmezler, hoşlanmazlar. Aksine karı bir şeyle örtmeye çalışırlar - dalları ağacın altına sürüklerler veya sazlıkların üzerine uzanırlar.

Yaban domuzları kışın gündüzleri beslenirler. İnce dallar yerler, meşe palamudu, fındık ve karın altından çimen çıkarırlar.

Kar yoksa yaban domuzları özgür! Topraktan rizomları ve soğanları kazarlar, burunlarıyla toprağı kazarlar ve böcekler, solucanlar ve pupalar elde ederler.

Kış boyunca domuz ağırlığının üçte birini kaybeder! İlkbaharda yalnızca “deri ve kemikler” kalır.

Kışın son ayında yaban domuzu ile tavşanın nasıl konuştuğunu dinleyin.

E. Shim. Domuz ve tavşan

Tavşan: - Ah, Yaban Domuzu, kendine benzemiyorsun! Ne kadar sıska - kemiğe kadar anız... Böyle domuzlar var mı?

Yaban domuzu: "Vahşi oink-oinkler... ve öyle bir şey yok... Bu bizim için kötü, Tavşan... Yer buzlu bir kabukla kaplı, ne diş ne de burun bunu kaldıramaz." Bugünlerde hiçbir şey kazamıyorsun, hiçbir şeyle karnını doyuramıyorsun... Bacaklarımın hâlâ nasıl yürüyebildiğine şaşırıyorum. Bir teselli: Bir kurt bile bu kadar zayıf ve korkutucu birine gözünü dikmez...

E. Shim. Domuz ve Tilki

- Ah, ah, tamamen çıplaksın, Domuz! Kıllar seyrek ve hatta serttir. Kışı nasıl geçireceksin?
- Ne kadar zayıfsın Küçük Tilki! Bir omurga, bir deri bir kemik. Kışı nasıl geçireceksin?
- Kürküm kalın, kürk mantom sıcak - Donmayacağım!
- Benim için daha mı kötü olduğunu düşünüyorsun? Cildimin altında yağ var. Yağ sizi herhangi bir kürk mantodan daha iyi ısıtır!

E. Shim. Domuz ve geyik

- Haydi Moose, yanımı kaşı! Hazırlan!
- Whoosh, whoosh!.. Peki, nasıl?
- Zayıf. Daha sıkı gelin!
- Whoosh, whoosh!.. Peki, nasıl?
- Daha güçlü ol diyorum!
-Şşş!!! Vızıldamak!! Şşş!!. F-f-u-u, gerçekten zayıf mı?
- Elbette zayıf. Yazık, anlıyor musunuz: Beş santim yağ biriktirdim ve bu yağın altında gerçekten kaşınıyorum!

E. Charushin. Domuz

Bu Yaban domuzu- domuz.
Ormanlarda homurdanarak dolaşıyor. Meşe meşe palamutlarını toplar. Uzun burnuyla toprağı kazar. Çarpık dişleriyle kökleri söker, ters çevirir ve yiyecek bir şeyler arar.
Yaban domuzuna satır denmesi boşuna değil. Dişleriyle bir ağacı baltayla keser gibi kesecek; bir kılıcı keser gibi dişleriyle bir kurdu öldürecek. Ayının kendisi bile ondan korkuyor.

Bir kurt kışı nasıl geçirir?

Bilmeceyi tahmin edin: "Soğuk kışın kızgın ve aç kim ortalıkta dolaşır?" Tabii ki bu bir kurt! Bir kurt kışın ormanda av arayarak dolaşır.

Kurtlar kurnaz avcılardır ve hem hayvanlar hem de insanlar için çok tehlikelidirler. Kurtlar karanlıkta bile mükemmel görür ve mükemmel duyarlar.
Kışın kurt neredeyse her zaman aç kalır; gevşek karda hızlı koşamaz. Ama kabuğun üzerinde çok hızlı koşuyor! O zaman kurttan kaçamazsın!
Muhtemelen “ayaklar kurdu besler” sözünü duymuşsunuzdur. Bu doğru. Kurt yiyecek bulmak için çok uzun mesafeler kat eder. Geyik, tavşan, keklik ve kara orman tavuğu avlıyorlar. Evet, geyik için bile! Elk ayağa kalkarsa kurt ona koşmaz. Ama eğer geyik koşarsa, o zaman Kurt sürüsü onu yenebilir. Aç kurtlar kışın köpeklere ve insanlara bile saldırır.

Kışın kurtlar kalın, sıcak bir kışlık "palto" oluşturur ve kürkleri daha sıcak hale gelir. Kurtlar kışın sürüler halinde yaşar: bir kurt, bir dişi kurt ve onların yetişkin kurt yavruları.

Kışın bir gün ormanda bir kurdun başına gelen de budur.

Tavşan ile Kurt'un Hikayesi

Peri masalı “Zaichishkin'in tavsiyesine göre Volchische diyete başladı: Gri et, hayır, hayır, hayır, hatta Bayram" Bu hikayeyi ve hayvanlarla ilgili diğer hikayeleri “Neden?” kitabında okuyabilirsiniz. Çünkü” (yazarlar: G. A. Yurmin, A. K. Dietrich).

“Aptal Kurt, bilge Tavşanı yakaladı ve sevindi:
- Evet, anladım, eğik! Şimdi solucanı öldüreceğim...
"E-e-doğru, anladım," diye titriyor Tavşan. "Ama öte yandan sen kendin söylüyorsun Kurt, sadece solucanı öldüreceksin." Peki, beni yersen iştahın daha da artar... Neden sana, Kurt'a böyle bir saldırı yapılsın ki: ormandaki herkes karnını doyurur, bir tek sen her zaman açsın. Bunu düşün!
Kurt gri alnını kaşlarını çattı. Gerçekten neden? Ve dedi ki:
- Sen Hare, çok akıllı, çok akıllı - makul olduğuna göre, tavsiyede bulun: ne yapmalıyım, nasıl yardımcı olabilirim?
Tavşan tereddüt etmeden "Ve sen başkalarını örnek alıyorsun" diye cevap verir. - Kara Orman Tavuğu'nu al, sana göstereyim.
- Bak, seni kurnaz! Hayal kuruyorum! Belki yolda gizlice kaçmak istersin? Dahası?!
Kurt ıhlamur ağacının kabuğunu kopardı, bir ipi büktü, Tavşanı tasmasına bağladı ve yola çıktılar.

Huş ağacının üzerinde oturan siyah bir orman tavuğu görüyorlar.
Tavşan "Terenty, cevap ver" diye bağırır. - Neden bütün kış toksun?
- Etrafta yiyecek var; ye onu, istemiyorum! Bu yüzden doluyum. İstediğiniz kadar böbrek.
- Duydun mu Gray? ... Aklınızda bütün etler var ve Terenty bundan bahsediyor Huş tomurcukları yeşil yaprakların uyuduğu yer. Her yerde onlardan bolca var. Bir huş ağacını bükün ve tadına bakın, çekinmeyin.
Kurt, Tavşan'ın emrettiğini yaptı ve tükürdü:
- Ah, iğrenç! Hayır tırpan, seni yemeyi tercih ederim!
- Acele etme! - Tavşan onunkine baskı yapıyor. Ve kurdu dev geyiklerin yanına sürükledi.

- Sokhaty Amca! - Tavşan bağırır. - Söylesene, hayatın tatmin edici mi?\-
"Son dalı çiğneyeceğim, hepsi bu, dolu, bir daha gelmeyecek."
- Gördün mü, Kurt? Kanada geyiği tüm hayatı boyunca kışın kavak ağaçlarını kemiriyordu ve ne kadar da güçlendi! İşte böyle yapardın. Geyiğin parçaladığı kavaklardan geriye ne kadar kavak kaldığına bakın.
- Somon? – Kurt dudaklarını yaladı. - Bu benim için.
Yemeğin üzerine atladı, açgözlülükle dişlerini şıkırdattı, ama aniden yere düştü - ve karda yuvarlandı:
- Ah, ölüyorum! Offf, midem ağrıyor! Ah, acılık zehirdir!!! Peki Hare!

Bir resim tiyatrosunda veya parmak tiyatrosunda hayvanların diyaloglarını - kurda nasıl davrandıklarını - canlandırabilirsiniz.

Kurt Masalları

E. Shim. Kurt, geyik, tavşan ve ela orman tavuğu

- Geyik, geyik, seni yerim!
- Ve ben de sendenim Kurt, saf aşkla ve ben de öyleydim!
- Tavşan, tavşan, seni yiyeceğim!
- Ve ben de seni temiz çalıların arasında bıraktım Kurt ve öyle oldu!
- Ryabchik, Ryabchik, seni yiyeceğim!
- Ve seni uzun bir ağacın üzerinde bıraktım Kurt ve ben de öyleydim!
- Ne yapayım canlarım? Karnınızı neyle doldurmalı?
- Yanlarını kemir, Kurt!

E. Shim. Küçük Kurt ve Dişi Kurt

- Anne, neden biz kurtlar aya karşı uluyuz?
"Ve çünkü oğlum, ay kurdun güneşidir."
- Bir şey anlamıyorum!
- Tabii ki... Gündüz hayvanları ve kuşlar beyaz ışığı sever, şarkı söyler ve güneşe sevinirler. Ve biz kurtlar gece madencileriyiz; karanlık bizim için daha yeteneklidir. Ayın altında, soluk gece güneşinin altında şarkı söylüyoruz...

V. Bianchi. Wolf'un hileleri

Bir kurt yürüyüşte veya koşuda (tırıs) yürüdüğünde, sağ arka pençesini ön sol pençesinin ayak izine dikkatlice adım atar, böylece izleri bir ip gibi düz bir çizgide tek bir çizgide uzanır. Bu satıra bakıyorsunuz ve şunu okuyorsunuz: “Buradan kocaman bir kurt geçti.”

Ama sonunda başın belaya girecek. Şöyle demek doğru olur: "Buradan beş kurt geçti" çünkü burada tecrübeli ve bilge bir dişi kurt önde yürüyordu, onu yaşlı bir kurt ve arkasında da kurt yavruları izliyordu.

Bunun beş kurdun izi olduğu akıllarına bile gelmeyene kadar yolu takip ettiler. Bu yalnızca beyaz iz üzerinde çok deneyimli izleyiciler tarafından ayırt edilebilir (avcıların karda iz dediği gibi).

N. Sladkov. Saksağan ve kurt. Ormandaki konuşmalar

- Hey Kurt, neden bu kadar kasvetlisin?
- Açlıktan.
- Peki kaburgalar dışarı çıkıyor, dışarı mı çıkıyor?
- Açlıktan.
- Neden bağırıyorsun?
- Açlıktan.
- Öyleyse konuşalım! Saksağan gibi geçiniyordu: açlıktan, açlıktan, açlıktan! Bu aralar neden bu kadar suskunsun?
- Açlıktan.

E. Charushin. Kurt

Dikkat edin, ahırlardaki koyunlar, dikkat edin, domuz ahırlarındaki domuzlar, dikkat edin, buzağılar, taylar, atlar, inekler! Soyguncu kurt ava çıktı. Siz köpekler, daha yüksek sesle havlayın, kurdu korkutun!
Ve sen, kolektif çiftlik bekçisi, silahını kurşunla doldur!

Porsuk kışı nasıl geçirir?

Porsuk kışın uyur ama pek sağlıklı uyumaz. Erime sırasında uyanabilir, bir süre delikten dışarı çıkabilir, kürkünü düzeltip temizleyebilir ve... tekrar uyuyabilir. Porsuk kışlık "kilerinde" kış için yiyecek depolar - tohumlar, kurutulmuş kurbağalar, kökler, meşe palamudu. Ve sonbaharda yağ biriktirir - kendini tıka basa doyurur. Kış uykusu sırasında porsuk hiçbir şey yemez. Ve kısa kış uyanışı sırasında "kilerdeki" malzemelere ihtiyaç var.

E. Shim. Porsuk ve alakarga

- A-o-o-o-o-o-o...
- Senin neyin var, Porsuk?
- A-o-o-o-o-o-o...
—Zaten hasta değil misin?
- A-u-o-o-o-o-o-o-o-o...
"Zaten ölmüyor musun?!"
- A-u-s... Beni rahat bırak, defol... Ölmüyorum fefela... Ölmüyorum-a-u-o-s...
- Senden ne haber?
- Esnemenin üstesinden gelindi. O zamana kadar uyumak istiyordum, delikten çıkamıyordum. Görünüşe göre yakında tamamen uykuya dalacağım... Bahara kadar, yan tarafta-oo-oo-oo-o-o-oo-oo-oo-oo-oo-o!!.

N. Sladkov. Porsuk ve ayı

- Ne, Ayı, hala uyuyor musun?
- Uyuyorum Porsuk, uyuyorum. İşte bu kadar kardeşim, vitese taktım; uyanmadan beş ay oldu. Her taraf dinlendi.
- Ya da belki Ayı, kalkmamızın vakti geldi mi?
- Zamanı değil. Biraz daha uyu.
- Sen ve ben bahar boyunca hemen uyuyamaz mıyız?
- Korkma! O, kardeşim, seni uyandıracak.
"Kapımızı çalacak mı, bir şarkı mı söyleyecek, yoksa topuklarımızı mı gıdıklayacak?" Ben, Misha, korkunun yükselmesi zordur!
- Vay! Muhtemelen yukarı atlayacaksınız! O, Borya, sana yanlarının altına bir kova su verecek - bahse girerim ortalıkta gözükmeyeceksin! Kuruyken uyuyun.

Ayılar kışı nasıl geçirir?

Kışın ayıÇam iğneleri, ağaç kabukları ve kuru yosunlarla kaplı inlerinde huzur içinde uyuyorlar. Ayı sonbaharda çok fazla yağ kazanmadıysa ininde uzun süre uyuyamaz ve yiyecek aramak için ormanda yürür. Böyle bir ayı herkes için çok tehlikelidir. Buna "bağlantı çubuğu" denir.

Kış sonu ayının evinde 2-3 yavru doğar. Çaresiz doğarlar, annelerinin karnında yatarlar. Onları kalın sütle besliyor ama kendisi yemiyor. Sadece ilkbaharda yavrular inden ayrılır.

Böcekler kışı nasıl geçirir?

Kışın başlangıcında böcekler toprağın derinliklerinde, çürümüş kütüklerde, ağaç çatlaklarında saklanır.

Bazı böcekler davetsiz olarak soğuk mevsimin geçmesini beklemek için doğrudan karınca yuvasına tırmanırlar. Bu sırada karıncalar bahara kadar uyuşukluğa düşerler.

Çekirgeler Kışı geçirecek olan sonbaharda yumurtalarını toprağa saklarlar.

sen lahana kelebekleri pupa kışı geçirir. Yaz aylarında lahana güvesi yumurtalarını lahananın üzerine bırakır. Sonbaharda tırtıllar bu yumurtalardan ağaç gövdelerine, çitlere, duvarlara çıkar, kendilerini bir iple bağlar ve... pupa haline gelir! Bahara kadar böyle asılı kalırlar. Ve üzerlerine yağmur damlıyor ve kar fırtınası kar yağdırıyor. Bahar gelecek ve pupalarından genç kelebekler çıkacak.

Kelebekler – ürtiker, yas kelebeği, limon otu Yetişkinler gibi kış. Ağaçların kabuklarında, oyuklarda, barakalarda, çatı katlarındaki çatlaklarda saklanırlar. İlkbaharda tekrar ortaya çıkacaklar.

G. Skrebitsky ve V. Chaplina. Sivrisinekler kışın nereye gider?

Kış için sivrisinekler çeşitli çatlaklara ve eski oyuklara saklandı. Onlar da yanımızda kışlıyorlar. Bodruma veya bodruma tırmanacaklar, birçoğu orada köşede toplanacak. Sivrisinekler uzun cilalarıyla tavana ve duvarlara tutunarak bütün kış uyurlar.

Kışı kimin nasıl geçirdiğine dair masallar

E. Shim. Karga ve baştankara

- Bütün hayvanlar soğuktan deliklere saklandı, bütün kuşlar açlıktan zar zor hayatta kalıyordu. Yalnız sen, Karga, ciğerlerinin sonuna kadar gakladın!
- Ya da belki de en kötüsüyüm?! Belki de “karraul” diye bağıran benimdir!

E. Shim. Kaplamalar, mezarlar, sergiler. Hayvanlar ve kuşlar ilk karı nasıl karşılar?

Akşam yıldızlar parlamaya başladı, geceleri don çıtırdadı ve sabah ilk kar yere düştü.

Orman sakinleri onu farklı şekilde karşıladılar. Yaşlı hayvanlar ve kuşlar titreyerek son soğuk kışı hatırladılar. Ve gençler çok şaşırdılar çünkü hiç kar görmemişlerdi.

Huş ağacının üzerinde genç orman tavuğu ince bir dalın üzerinde sallanarak oturdu. Gökyüzünden düşen tüylü kar tanelerini görüyor.

"Ne tür bir tüy?" diye mırıldandı Teterev. "Beyaz sinekler uçuyor, yerin üzerinde daireler çiziyor, uğultu yapma, vızıldama, ısırma."
- Hayır hayatım, bunlar sinek değil! - dedi yaşlı Grouse
-Bu kim?
- Bunlar bizim Kapaklar uçan.
- Bunlar ne tür kapaklar?
Yaşlı Teterev, "Dünyayı kaplayacaklar" diye yanıtlıyor, "sıcak bir battaniye olacak." Gece bu battaniyenin altına dalacağız, sıcacık, sıcacık olacağız...
- Bak, sen! - Genç Teterev sevindi: "Yorganın altında iyi uyuyup uyumadığını görmeye çalışsam iyi olur!"
Ve yorganın yere yayılmasını beklemeye başladı.

Huş ağaçlarının altında, bir çalılıkta, genç Zayçişko günü geride bıraktık. Gözlerinin yarısıyla uyukluyor, yarısı kulağıyla dinliyordu. Aniden gökten inen tüylü kar tanelerini fark eder.
- Hadi bakalım! - Zaichishko şaşırmıştı: "Karahindibalar çoktan solmuş, çoktan uçmuşlar ve dağılmışlar ve sonra bakın: koca bir karahindiba tüyü bulutu uçuyor!"
- Aptal, bu çiçek tüyü mü? - dedi yaşlı tavşan.
- Bu nedir?
- Bunlar bizim cenazeler uçan.
- Ne tür cenazeler?
“Seni düşmanlarından gömecek olan, seni nazarlardan korur.” Kürkünüz solmuş ve beyaza dönmüş. Açık Kara dünya Onu hemen görebilirsin! Ve cenazeler yere düştüğünde her şey bembeyaz olacak, kimse seni göremeyecek. Görünmez yürümeye başlayacaksın.
- Vay, ne kadar ilginç! - diye bağırdı Tavşan. - Acele et ve koro kızlarının beni nasıl sakladığını dene!

Ormanda, çıplak bir kavak korusu boyunca genç bir adam koşuyordu Küçük kurt. Koştu, gözleriyle etrafına baktı, yiyecek aradı. Aniden bakar ve gökten düşen hafif kar tanelerini görür.
- Ay ay! - dedi Küçük Kurt - Kaz-kuğular nasıl tüy ve tüy bırakarak gökyüzüne uçarlar?
- Sen neden bahsediyorsun, bunlar sadece tüy ve tüylerden mi ibaret! - güldü yaşlı kurt.
- Bu nedir?
- Bu torunumuz bizim. gösteriş yapmak uçan.
- Hiçbir program bilmiyorum!
- Yakında öğreneceksin. Tüm dünyayı kaplayacak şekilde düz ve eşit bir şekilde uzanacaklar. Ve hemen kuşların nerede dolaştığını, hangi hayvanın dörtnala koştuğunu göstermeye başlayacaklar. Ekranlara bakacağız ve saatin kaç olduğunu hemen öğreneceğiz
av için kenara koşun...
- Akıllı! - Yavru Kurt çok sevindi: "Avımın nereye koştuğunu bir an önce görmek istiyorum!"

Yavru hayvanlar ve kuşlar gökten yağdığını öğrenir öğrenmez, ılık bir esintinin esmeye başladığı ilk karla tanıştılar.

Burada örtüler, mezarlar ve sergiler eriyip gitti.

Kerevit kışı nasıl geçirir?

Nerede olduğunu biliyor musun kerevit kışı geçirir? Çocuklara V. Bianchi'nin masalını okuyun ve öğrenin :).

Kerevitlerin kışı geçirdiği yer ifadesi ne anlama gelmektedir?

A “Kerevitlerin kışı geçirdiği yer” ifadesi uzun zaman önce ortaya çıktı. Toprak sahipleri kerevit yemeyi çok seviyorlardı ve kışın onları yakalamak zordu. Sonuçta, kışın kerevitler kışı orada saklar ve geçirir. Kışın kerevit yakalamak için suçlu köylüler gönderildi. Serfler soğuk su kerevit yakaladım - çok ağır iş. Kışın kerevit yakaladıktan sonra sıklıkla hastalanıyorlardı. Bunun üzerine “Sana kerevitlerin kışı nerede geçirdiğini göstereceğim” demeye başladılar. Ve başka bir durumda "kerevitin kışı geçirdiği yer" deniyor - çok uzak, çok uzakta bulunan, kimse nerede olduğunu bilmeyen bir şey hakkında.

Kerevit kışı nerede geçirir? V. Bianchi

Mutfakta taburenin üzerinde düz bir sepet, ocağın üzerinde bir tencere ve masanın üzerinde büyük beyaz bir tabak vardı. Sepetin içinde kerevitler vardı, tavada dereotu ve tuzlu kaynar su vardı ama tabakta hiçbir şey yoktu.

Hostes içeri girdi ve başladı:
bir kez - elini sepete indirdi ve kereviti arkadan yakaladı;
iki - kerevitleri tavaya attı, pişene kadar bekledi ve -
üç - kerevitleri tavadan bir tabağa kaşıkla koydum. Ve gitti ve gitti!

Bir keresinde - siyah bir kerevit arkadan yakalandı, öfkeyle bıyığını hareket ettirdi, pençelerini açtı ve kuyruğunu salladı;
iki - kerevit kaynar suya batırıldı, hareket etmeyi bıraktı ve kırmızıya döndü;
üç - kırmızı kerevit tabağın üzerinde yatıyordu, hareketsiz yatıyordu ve ondan buhar çıkıyordu.

Bir-iki-üç, bir-iki-üç - sepette giderek daha az siyah kerevit kalmıştı, tavada kaynayan su kaynıyor ve guruldadı ve beyaz bir tabakta bir kırmızı kerevit dağı büyüyordu.

Ve artık sepette son bir kerevit kaldı.

Bir keresinde - ve metresi onu arkadan yakaladı.

Bu sırada yemek odasından ona bir şeyler bağırdılar.

- Getiriyorum, getiriyorum - sonuncusu! - hostes cevap verdi - Kafam karıştı:
iki - Siyah kerevitleri tabağa attım, biraz bekledim, kırmızı kerevitleri kaşıkla tabaktan aldım ve
üç - kaynar suya koyun.

Kırmızı kerevit nerede yatacağını umursamıyordu - sıcak bir tavada mı yoksa soğuk bir tabakta mı? Siyah kerevit tavaya hiç girmek istemedi; O da tabağa yatmak istemedi. Kerevitlerin kışı geçirdiği yere gitmeyi dünyadaki her şeyden çok istiyordu. Ve - uzun süre tereddüt etmeden - yolculuğuna başladı: geriye doğru, arka bahçeye doğru.

Hareketsiz kırmızı kerevitlerden oluşan bir dağa rastladı ve onların altına saklandı.

Hostes yemeği dereotu ile süsledi ve masaya servis etti.

Kırmızı kerevit ve yeşil dereotlu beyaz tabak çok güzeldi. Kerevit çok lezzetliydi. Misafirler aç kaldı. Hostes meşguldü. Ve siyah kerevitlerin tabaktan masanın üzerine nasıl yuvarlandığını ve tabağın altına, geriye, geriye doğru masanın en ucuna kadar geriye, geriye doğru süründüğünü kimse fark etmedi.

Masanın altında ise sahibinin masasından bir şey alıp alamayacağını görmek için bekleyen bir kedi yavrusu vardı.

Aniden - bang! - önünde siyah ve bıyıklı biri çatladı.

Yavru kedi kanser olduğunu bilmiyordu, onu büyük siyah bir hamamböceği sanıp burnuyla itti.

Kanser geri adım attı.

Yavru kedi ona pençesiyle dokundu.

Kanser pençesini kaldırdı.

Yavru kedi onunla uğraşmaya değmeyeceğine karar verdi, arkasını döndü ve kuyruğunu ona sürdü.

Ve kanseri yakalayın! - ve kuyruğunun ucunu pençesiyle sıkıştırdı.

Yavru kediye ne oldu? Miyav! - Sandalyeye atladı. Miyav! - sandalyeden masaya. Miyav! - masadan pencere kenarına. Miyav! - ve bahçeye atladı.

- Dur, dur, seni deli! - misafirler bağırdı.

Ancak kedi yavrusu bahçede bir kasırga gibi koştu, çitin üzerine uçtu ve bahçeye doğru koştu. Bahçede bir gölet vardı ve eğer kanser pençelerini açıp kuyruğunu bırakmasaydı yavru kedi muhtemelen suya düşecekti.

Yavru kedi geri döndü ve dörtnala eve gitti.

Gölet küçüktü, tamamı çimen ve çamurla kaplıydı. İçinde tembel kuyruklu semenderler, havuz sazanı ve salyangozlar yaşıyordu. Hayatları sıkıcıydı; her şey hep aynıydı. Semenderler yukarı aşağı yüzdü, havuz sazanı ileri geri yüzdü, salyangozlar çimenlerin üzerinde süründü; bir gün yukarı çıkar, ertesi gün aşağı iner.

Aniden su sıçradı ve birinin siyah vücudu kabarcıklar üfleyerek dibe battı.

Şimdi herkes ona bakmak için toplandı - semenderler yüzdü, havuz balıkları koşarak geldi, salyangozlar sürünerek aşağı indi.

Ve doğru, bakılacak bir şey vardı: siyah olan, bıyık uçlarından kuyruğun ucuna kadar zırhla kaplıydı. Pürüzsüz zırh göğsünü ve sırtını kaplıyordu. Sert vizörün altından ince sapların üzerinde iki hareketsiz göz dışarı çıktı. Uzun düz bıyıklar zirveler gibi öne doğru uzanıyordu. Dört çift ince bacak çatal gibiydi, iki pençe iki dişlek ağza benziyordu.

Gölet sakinlerinden hiçbiri hayatlarında kerevit görmemişti ve herkes meraktan ona yaklaştı. Kanser hareket etti - herkes korktu ve uzaklaştı. Kanser ön bacağını kaldırdı, çatalla gözünü tuttu, sapı çıkardı ve temizlemeye başladı.

Herkesin tekrar kerevitlerin üzerine tırmanması o kadar şaşırtıcıydı ki, hatta bir havuz sazanı bıyıklarına rastladı.

Raz! - kerevit onu pençesiyle yakaladı ve aptal havuz sazanı ikiye bölündü.

Balıklar ve havuz sazanı paniğe kapıldı ve her yöne kaçtı. Ve aç kanser sakince yemeye başladı.

Havuzdaki kanser iyice iyileşti. Bütün gün çamurun içinde dinlendi. Geceleri etrafta dolaşıyor, bıyıklarıyla dipleri ve çimleri yokluyor, yavaş hareket eden salyangozları pençeleriyle yakalıyordu.

Semenderler ve havuz balıkları artık ondan korkuyor ve onlara yaklaşmasına izin vermiyorlardı. Evet, salyangozlar onun için yeterliydi: Onları evlerle birlikte yedi ve bu tür yiyeceklerden kabuğu daha da güçlendi.

Ancak havuzdaki su çürük ve küflüydü. Ve hâlâ kerevitlerin kışı geçirdiği yere ilgi duyuyordu.

Bir akşam yağmur yağmaya başladı. Bütün gece yağmur yağdı ve sabah olduğunda göldeki su yükselerek kıyılardan taştı. Dere, kereviti alıp gölden dışarı çıkardı, bir kütüğün içine soktu, tekrar alıp hendeğe attı.

Kanser sevindi, geniş kuyruğunu düzeltti, suya çırptı ve sanki sürünüyormuş gibi ileri geri yüzdü.

Ancak yağmur durdu, hendek sığlaştı - yüzmek rahatsız oldu. Kanser süründü.

Uzun süre emekledi. Gündüzleri dinlenip geceleri tekrar yola çıktı. İlk hendek ikinciye, ikincisi üçüncüye, üçüncüsü dördüncüye dönüştü ve o hala geri çekildi, süründü, süründü - ve yine de hiçbir yerde sürünemedi, yüz hendekten çıkamadı.

Yolculuğun onuncu gününde aç bir halde bir engelin altına tırmandı ve bir salyangozun sürünerek geçip geçemeyeceğini, bir balık mı yoksa kurbağa mı yüzeceğini görmek için beklemeye başladı.

Böylece bir engelin altında oturuyor ve şunu duyuyor: boo-dah! Ağır bir şey kıyıdan hendeğe düştü.

Ve bir kanser görüyor: Bıyıklı, kısa bacaklı ve kedi yavrusu büyüklüğünde iri yüzlü bir hayvan ona doğru yüzüyor.

Başka bir zaman olsa kerevit korkar ve böyle bir canavardan uzaklaşırdı. Ama açlık sorun değil. Karnını doyuracak bir şeye ihtiyacın var.

Canavarın yengecinin geçmesine izin verdi ve kalın, kıllı kuyruğunu pençesiyle yakaladı. Makas gibi keseceğini düşündüm.

Ama bu durum böyle değildi. Canavar - ve öyleydi su faresi- patladığında - ve kerevit bir kuştan daha hafif bir şekilde engelin altından uçtu.

Fare kuyruğunu diğer yöne fırlattı - çatla! - ve kerevitin pençesi ikiye bölündü.

Biraz deniz yosunu buldum ve yedim. Daha sonra çamura düştüm. Yengeç çatal benzeri patilerini ona soktu ve haydi onlarla uğraşalım. Sol arka pençe çamurdaki bir solucanı hissetti ve yakaladı. Pençeden pençeye, pençeden pençeye, pençeden pençeye - ve kurtçuk kanserini ağzına gönderdi.

Hendeklerdeki yolculuk zaten tam bir ay sürmüştü; Eylül ayıydı, kanser aniden kendini kötü hissetti, o kadar kötüydü ki daha fazla ilerleyemezdi; ve kuyruğuyla kıyıdaki kumları karıştırmaya ve kazmaya başladı.

Kıvranmaya başladığında henüz kumda bir delik açmıştı.

Kanser erimekteydi. Sırt üstü düştü, kuyruğu ya açıldı ya da büzüldü, bıyıkları seğirdi. Sonra hemen gerindi - kabuğu karnında patladı - ve pembemsi kahverengi bir vücut ondan dışarı çıktı. Daha sonra kerevit kuyruğunu kuvvetli bir şekilde seğirdi ve kendinden dışarı atladı. Mağaradan ölü bir bıyıklı kabuk düştü. Boş ve hafifti. Güçlü bir akıntı onu dibe sürükledi, kaldırdı ve taşıdı.

Kil mağarasında yaşayan bir kerevit kalmıştı; o kadar yumuşak ve çaresizdi ki, bir salyangoz narin boynuzlarıyla onu delebilirdi.

Günler geçti ve o hâlâ hareketsiz yatıyordu. Vücudu yavaş yavaş sertleşmeye başladı ve yeniden sert bir kabukla kaplandı. Ancak şimdi kabuk artık siyah değil, kırmızı-kahverengiydi.

Ve işte bir mucize: Farenin kopardığı pençe hızla yeniden büyümeye başladı.

Kerevit deliğinden dışarı çıktı ve yenilenmiş bir güçle kerevitlerin kışı geçirdiği yere doğru yolculuğuna çıktı.

Sabırlı bir yengeç hendekten hendeğe, dereden dereye sürünüyordu. Kabuğu siyaha dönüyordu. Günler kısaldı, yağmur yağdı, açık altın rengi mekikler suyun üzerinde yüzüyordu - ağaçlardan yapraklar uçuşuyordu. Geceleri su kırılgan buzla seğiriyordu.

Dere dereye aktı, dere nehre koştu.

Sabırlı kerevit akarsular boyunca yüzdü ve yüzdü ve sonunda kendisini kil kıyıları olan geniş bir nehirde buldu.

Su altındaki dik kıyılarda, birkaç kat yükseklikte, mağaralar, mağaralar, mağaralar var - suyun üstünde, bir uçurumun içinde kırlangıç ​​yuvaları gibi. Ve kerevit baktığı her mağaradan bıyığını hareket ettirir, pençesiyle tehdit eder.

Tam bir yengeç şehri.

Gezgin yengeç çok sevindi. Kıyıda boş bir yer buldum ve kendime rahat, konforlu bir mağara kazdım. Daha çok yedi ve indeki bir ayı gibi kışı geçirmek için uzandı.

"Ayı" kelimesi Rusya'da 11. yüzyıldan daha erken bir zamanda ortaya çıkmadı, ancak aslında en güçlü orman sakininin birçok takma adından biridir. Ayının yaşadığı bölgelerde yaşayan birçok halk, ona bir tanrı gibi davrandı ve canavarı totem atalarıyla özdeşleştirdi. Gerçek adı telaffuz etme tabusu, yalnızca hayvanın kutsallığının tanınmasıyla değil, aynı zamanda ondan kaynaklanan tehlikeyle de ilişkilidir. Bu yasak Vedik kültürde de vardı ve yüzyıldan yüzyıla aktarıldı, dolayısıyla "ayı" örtmecesi bile birçok ikameye maruz kaldı. Yalnızca Dahl'ın sözlüğünde 37 isim bulabilirsiniz: ormancı, lomaka, masör, çarpık ayak, tüylü, Potapych, Toptygin, ayı, pchelukh ve diğerleri. Ayıya genellikle rahim, anne, kılıç deniyordu veya insan isimleri veriliyordu: Matryona, Aksinya.

Ayının gerçek adı aranıyor

Dil bilimciler gerçek ayı sorusunun cevabını bulmaya çalışıyorlar. Bunu yapmak için öncelikle en eski dillere yöneliyorlar: Sanskritçe ve Latince. Sanskritçe'de ayıya bhruka adı verildi; burada bhr "homurdanmak, azarlamak" anlamına gelir. Birçoğunda isim pek değişmedi: - - ayı, - - Bär, Danimarka ve İsveç'te - bjrn. Rusça'daki "ber" kökünün Romance'den hiç ödünç alınmadığı söylenmelidir. Eski Slavların ayıya dediği şey buydu. Bazen Proto-Germen bero-kahverengi ile bir bağlantı olduğu düşünülür.

Yetkili bilim adamı A.N. Afanasyev, araştırması sırasında birçok halk arasında ayının adının sadece bir isim olarak değil, ona yönelik tutumla da ilişkili olduğu sonucuna vardı. yabani hayvan korkunç bir kükremeyle ama yıkıcı eğilimlerle. Sanskritçe'de bu anlayış, kelimenin tam anlamıyla "işkenceci" olan ksha'ya ve Latince'de - ursus'a karşılık gelir. Dolayısıyla - bizimki, İtalyanca - orso, Rus ana dilinde - urs, rus.

Bazı dilbilimciler, bir ayının belki de en arkaik isminin, seslerin veya hecelerin yeniden düzenlenmesinden kaynaklanan "rus" olduğunu öne sürüyorlar, çünkü bu, dil gelişiminin daha sonraki bir aşamasında (ayı - cadı) bile gözlemlenebilir. Kutsal ayının tapınıldığı bir ülke olan “Rus”un buradan türediğini tahmin etmek zor değil. Ancak tüm bunlar bilim adamlarının birçok versiyonundan sadece bir tanesidir. Şunu da söylemek gerekir ki, “bilmek” fiili “yemek, yemek” anlamına geldiğinden, hayvanın adının baldan sorumlu olduğu anlayışının yanlış olduğunu söylemek gerekir.

İlk gözleme gerçekten topaklı mı?

Rusya'da ve özellikle Sibirya'da bir ayı, bir ayıdan daha fazlasıdır. Ulusal güç ve büyüklüğün sembolüdür. Sibirya'da yaşayan eski pagan kabileleri, ayıya Büyük Kam'dan başka bir şey demedi. Benzer bir şey “kom”un ayı anlamına geldiği Korecede de bulunabilir. Tunguska "kam" - şaman ve Ainu - ruhundan yapılan çeviriler, yalnızca bir tanrı olarak ayıya yönelik tutumu doğrulamaktadır. Üstelik Ainu, avcı ruhunun ayının derisinin altında saklı olduğuna inanıyordu.

Hıristiyanlıktan önce Vedik kültürün tüm halkları Kama Günü'nü kutladı. Bu eski bayram, Büyük Kam'ın ininden çıktığı baharın gelişini anıyordu. Tayganın sahibini yatıştırmak için ona krep taşımak gerekiyordu. Bu, kreplerin doğrudan ine getirildiği anlamına gelmiyor, ancak orman çalılığının eteklerinde bir yere bırakıldılar. Bu nedenle ilk gözleme Kamlara gitti. Zamanla bu söz farklı bir anlam kazandı ve bu oldukça anlaşılır bir durum çünkü ilk gözleme gerçekten her zaman başarılı olmuyor.

Aslında Kamov Günü, bir pagan bayramı olmasına rağmen Hıristiyan Maslenitsa'nın prototipiydi. “Uyanan ayı” tatili - Komoeditsa, genellikle 24 Mart'ta kutlanan Doğu için de tipiktir. İlkel arkaik dönemin yankıları o kadar güçlü ki, Belarus'ta 19. yüzyılın ortalarına kadar oruç da dahil olsa da bu gün kutlanıyordu. Kutlamaya kesinlikle bir ayı postu veya benzeri bir şeyle dans eşlik ediyordu - ters çevrilmiş bir koyun derisi palto.

Bir peri masalı yalandır ama içinde bir ipucu vardır, diyor halk bilgeliği. Rus masallarındaki karakterler kimi kastediyor? Gerçek prototipleri var mı?
Dünyadaki tüm halkların masallarında sıklıkla kedilerle ilgili hikayelere rastlamak mümkündür. İster küçük evcil hayvanlar, ister vahşi benzerleri olsun. Cadı ve büyücülerin arkadaşlarından zeki ve nazik yaratıklara kadar tüm rolleri oynadılar.

Slav folklorumuzda da buna benzer pek çok hikaye vardır. Genellikle kedi, ocağın ve konforun koruyucusu, brownie'nin asistanı ve ailenin tılsımı olarak temsil edilir. Kedi, diğer dünya güçleriyle iletişim kurabilen bilge bir yaratık olarak kabul edildi. Tanrı Veles'in kendisi bu hayvanları korudu. Tüylü kedi onun kutsal totemi ve arkadaşıydı.

Ancak kedilerin kültürdeki rolünün başka, karanlık bir tarafı daha vardı. Ünlü masal karakteri Cat Bayun sadece büyülü ve iyileştirici bir sesin sahibi olarak ün kazanmadı. Bazı masallarda, büyücülüğüyle baş edemeyen herkesle baş etmeye hazır, devasa ve güçlü, sinsi ve kötü bir yaratık olarak karşımıza çıkar. Pek çok destanın kahramanı korkunç bir kediyi aramaya çıkar. Ancak yalnızca en cesur ve kurnaz olanlar büyücü kediyi yakalamayı başarır.

Efsanevi Kedi Bayun'un gerçekten var olduğunu söyleyebilir miyiz? Gerçek bir prototipi var mıydı ve atalarımız ne tür bir “şifalı” hayvandan bahsediyor? Ya da belki birkaç hayvanın kolektif bir görüntüsüdür?

Gerçek bir prototip arayışı içinde

Bir masal karakterinin prototipini bulmak bilmece oynamaya benzer. Kahramanın tüm tanımları cevaplanması gereken sorulardır. İnsan yiyen kedi olduğunu iddia eden hayvanı veya hayvanları tanımlamak için masallarda yaratılan Bayun imajını düşünün.

Bu karakter, kendisinden başka hiçbir canlının bulunmadığı ölü bir ormanda yaşıyordu. Bazen otuz ülke uzakta bulunan Çok Uzak Krallık'a yerleştirildi ve bu bölgenin efendisi olarak adlandırıldı.

Onu yüksek, bazen demir bir direğin üzerinde otururken görebiliyordunuz.

Bayun'un devasa bir boyu ve çok uzaklardan bile duyulabilen sihirli bir sesi vardı. Yalnızca en zayıf on kişiden biri onu yenebilirdi. Bu, canavarın olağanüstü gücünden bahsediyor.

Kot Bayun'un hikayeleri, bir kişiyi herhangi bir hastalıktan kurtarma yeteneğine sahip olduğu için şifa olarak kabul ediliyordu.

Ancak Bayun'un belki de en çarpıcı özelliği yamyamlıktı.

Rus masallarında “otuz diyarın uzak krallığı”, üç düzine diyardan geçerek ulaşılabilen topraklara verilen isimdi. Yani bunlar çok uzak, neredeyse erişilemez bölgeler. Bu yerler nelerdir? Rus topraklarını kuzeyden, güneyden ve batıdan çevreleyen ülkeler Ruslara tanıdık geliyordu. Onlarla uzun süredir ticari, siyasi ve kültürel ilişkileri vardı. Yalnızca Peçeneklerin mülklerinin ötesindeki topraklar keşfedilmemişti. O zaman belki Sibirya ve Uzak Doğu'ydu?

Oldukça mümkün. Ruslar Sibirya'ya ilk kez 11. yüzyılın ilk yarısında girmeye başladı. Tarihlerin tanıklık ettiği şey budur, ancak aslında atalarımız oraya daha önce varabilirdi. Novgorodlular Sibirya topraklarına teknelerle yolculuk yaptılar. Beyaz Deniz Karskoye'ye ve ardından Ob, Yenisei ve diğer nehirlere. Onlar için yüzdüler değerli kürkler kimden satın aldı yerel sakinler– Kets, Yakutlar, Tuvanlar, Evenkler, Buryatlar ve diğerleri.

Aynı halklardan Rus tüccarlar, Sibirya veya Uzak Doğu canavarı hakkında bilgi sahibi olabiliyorlardı. Halk Hikayeleri Kota-Bayun'a dönüştü. Yüksek bir direğe oturduğu hikayesi hemen akla bir vaşak getiriyor. Avcı yazarların tayga hikayelerinde bu avcı, avına bir ağaçtan saldırır. Orada uzun süre pusuda oturuyor. Ancak hiçbir zaman bir vaşakın bir insana saldırdığı bilinen bir vaka olmadı - bununla baş edemeyecek kadar küçük. Yamyam olamaz. Bu, Bayun'un devasa boyutunu, güçlü sesini ve olağanüstü gücünü başka bir yırtıcıdan ödünç aldığı anlamına geliyor.

Bu tür masallara ve efsanelere yol açan hayvan büyük olasılıkla Amur veya Ussuri kaplanıdır. Onun lehine konuşuyorlar aşağıdaki gerçekler. Birincisi, o uzak zamanlarda kaplanların yaşam alanı bugün olduğundan çok daha genişti. Bu müthiş yırtıcı doğuda bulunabilir Orta Asya Alaska'ya, Sibirya bölgesinin güneyinde ve hatta Hazar Denizi kıyılarında.

İkincisi, kaplan kedilerin en büyüğüdür. Soldurucularda yüksekliği bir metreye ulaşır ve vücut ağırlığı 350 kg'a ulaşır. Kaplan o kadar güçlüdür ki, yaşam alanında hiçbir rakibe tahammül etmez. Onun eşyaları diğer herkes tarafından terk edildi yırtıcı hayvanlar– kurtlar ve hatta ayılar. Gezgin ve coğrafyacı V.K. Arsenyev, buna adanmış kitaplarında bunu bir kereden fazla yazdı. vahşi topraklar Uzak Doğu. İşte size uzak diyarların gerçek hükümdarı." Çok Uzak Krallık"! Ve en zorlu ve en büyük tayga yırtıcısını takip edip yenmek gerçekten de efsaneye layık büyük bir başarıydı!


Üçüncüsü, Amur kaplanının kilometrelerce öteden duyulabilen güçlü ve gürültülü bir kükremesi vardır. Bu avcı, rakiplerini varlığı konusunda bu şekilde uyarıyor. Ayrıca kedi ailesinin bir temsilcisi olarak zevkle mırıldanabilir. Antik çağlardan beri Slavlar kedi mırıltısının şifa olduğunu düşünüyorlardı. Belki de bu özellik benzetme yoluyla atfedilmiştir. Amur kaplanı.

Dördüncüsü, yamyamlıkla ilgili. Bu kalite genellikle ünlüdür Bengal kaplanı. Ve sonra, yalnızca yaşlı ve hasta yırtıcılar, büyük ve güçlü avın izini sürüp öldüremeyen insanlara saldırır.

Aynı durum Amur kaplanı için de geçerlidir. Muazzam bir güce ve boyuta sahip olan o, hasta ve zayıf olsa bile, mızrak veya bıçakla silahlanmış bir kişiyi kolayca yenebilir. Sonuçta, çizgili yırtıcı en büyük toynaklı hayvanları avlıyor: yaban domuzları, geyikler ve hatta dev geyikler. Ve zor zamanlarda kış zamanı bir ayıyı inden çıkarabilir. Yiyecek çok kıtlaştığında kaplan insan yerleşimlerine yaklaşmaktan ve evcil hayvanlara saldırmaktan korkmuyor.

Peki Rus efsanelerinde bir vaşak ve zorlu bir kaplan nasıl evcil bir kediye dönüşebilir?

Düşünün ki Novgorodlu bir tüccar uzak Sibirya'dan kürklerle dönmüş ve orada gördüğü ve duyduğu mucizeleri anlatmaya başlamıştı. İnsan yiyen kaplan hakkında hikayeler anlatırken onu Avrupa vaşakına benzetebiliyordu. Ve vaşak görmemiş olanlar için kaplanın evcil kırmızı Kuzka'ya benzediğini, yalnızca bir at büyüklüğünde olduğunu açıklayabilir. Böylece Kot-Bayun üç farklı hayvanı birleştirdi.

Rus ayı isimleri

Eski zamanlarda, Rusya'daki ayının çok daha fazla adı vardı: vedmed, ber, biarma, bersek, ayı, çarpık ayak, usta, şövalye, com, Mikhail Potapovich vb. Bu hayvanı her seferinde farklı şekilde çağırırsanız, çok akıllı ve işitme güçlüğü çeken bir ayı, avcıların kokusunu alamayacak ve saklanacak vakti olacak.

Ayı adına - bira Rus dilinde korunan kelime den - Ber'in inidir.

Halklar arasında kuzey ülkeleri bu canavarın adı benzer geliyordu: İngilizce - ayı, Almanca - bär, Felemenkçe - bira, İsveççe - bjrn, Norveççe - bjrn, Danca - bjrn, İzlandaca - bjrndyr, bjrn.

Ayrıca birçok antik Avrupa haritaları kuzey - batı bölgesi Rus'a Biarmia denir:
Bjarmaland - İskandinav destanlarında.
Bjar (ayı) - ma (toprak) - arazi (ülke).
Beormas - Anglo-Sakson yazarları arasında.
Beor (ayı) - ma (toprak) - s.

Yani Biarmia kelimesi “Ayı Ülkesi” olarak çevrilmiştir.

Şimdi Bjar - adam, adam, insanlar - kelimesine adam kelimesini eklersek, o zaman ayı adam, ayı insanlar anlamına gelen Eski İskandinav dilinde Bjar-ma(n) kelimesini elde ederiz.

Yani, Biarmianlar (Biarmianlar) ve Ruslar ve hatta daha önceki ataları Boreanlar (Hiperborlular), Bergler tek ve aynı halktır; tarih öncesi zamanlar tek bir toteme ve sonra bir tanrıya - kutsal ayıya (Hyperborean Apollon). Ünlü kaşif Karelya halkı D.V. Bubrikh şöyle yazdı: "Rusya, Rus topraklarının batı ve güneybatı girişinden düşünülen bir şeydir ve Biarmia (Bjarmaland / Beormas) da Beyaz Deniz'den düşünülenle aynıdır." Yani, Kuzey'deki aynı bölge, yazarlar Batı Avrupa ve Doğu'ya Rusya adı verilirken, Anglo-Sakson yazarları ve İzlanda destanlarını derleyenler Biarmia adını verdiler.

Ruslar için ayı bir güç işaretidir. Ayı, birçok Slav kabilesinin totem hayvanıydı. Ruslar bir yanda yavaşlıkları ve nezaketleri, diğer yanda kendilerini savunabilme yetenekleriyle ayılarla karşılaştırılıyor. Ayı birçok masal ve efsanenin kahramanıydı.Ayı, kuzey halklarının sembolizminde büyük bir rol oynadı ve eski Rus şehirlerinin birçok armasında bulundu.

Antropologlar Ayı kültünün Elbe'den Urallara kadar yaygın olduğunu iddia ediyor.
Kuzey Avrupa geleneğinde hayvanların kralı aslan değil, ayıdır.

Ayı sembolü, doğanın güçlerinin uyanışıyla, erkek enerjisinin dönüşümüyle, evlilikle ilişkilidir, dönüştürücü güç uzun bir kış uykusuna yatabilir ve sonra uyanıp dönüşebilir.

Kelime ayı anlamına gelir - sorumlu bal. Güney Slavlar canavarı çağırıyor - cadı ayısı- baldan sorumlu. Her iki durumda da balın nerede olduğunu bilen kişidir.

Yakın akrabalarımız (dile göre) Litvanyalılar ayının adını korudular - bol .

İlkbaharda Maslenitsa'da uyanan Ber'e Kom adı verildi.

Eğer Ber sadece hayvan gibi bir ayı değil, aynı zamanda bir ruhsa - Slav tanrısı Veles ile ilişkilendirilen Ormanın Efendisi ise, o zaman İletişim- bu aynı zamanda aşağıda, gövdenin kalınlaşmasında yaşayan AĞACIN RUHU'dur. Bu nedenle bagajın alt kısmına KOmel adı verilmektedir. Ağaç, ruhu rahatsız etmemek için her zaman sadece KOmel için kesilirdi.

Bu yüzden Maslenitsa'da ilk kreple tedavi edilenler komaydı: "İlk gözleme koma içindir." İlk krepler ormana taşındı ve ayı ininin yakınındaki ağaç kütüklerine yerleştirildi.

Böylece Kom ağacının ruhu, talebi, gözleme için harcanan hostesin enerjisi, ısısı ve emeği biçiminde aldı ve gözleme, ormanın Efendisi Beru'ya yönelikti, böylece o İkramı ustaca elden çıkarın: Ritüel gözlemeyi daha çok ihtiyacı olana ikram ederdi.

Böylece, ritüel eylem uyanan Com'lara güç kazandırdı, Ormanın Efendisi Beru'yu onurlandırdı ve baharda aç yerel hayvanları ve kuşları besledi.

Eski Slavlar, Mikhail, Mishka ismine ek olarak çocuklarına Ayı adını da verdiler. Bundan da Medvedev soyadı oluştu.

İÇİNDE Antik Yunan Ayı, tanrıça Artemis'in kült hayvanı olarak kabul edildi. Rahibeler, ayı postu giyen Artemis Bravronia'nın onuruna kutsal danslar sergiledi. Artemision ayı Artemis'e ithaf edilmişti; ayıların ortaya çıktığı Mart ayı. kış uykusu. Antik Yunan'da ayı kelimesi kulağa şöyle geliyor arkos ve Arcturus kelimesi "ayı yıldızı" anlamına gelir. Arcadia ve Arctic kelimeleri “ayıların yaşadığı ülkeler” anlamına geliyor.

Almanya'nın Bern ve Berlin şehirlerinin de ayı isimleri vardır.

Cermen geleneğinde ayı, Odin (Wotan) ile ilişkilendirilir. çılgına dön- “yılmaz ayı”, bir ayıyı kendi elleriyle öldürerek cesaret gösterenlere verilen isimdi. Hayvanın kalbini yediler ve ayı derileri giydiler; bu onlara hayvanın imajını alma ve ayının gücü ve öfkesiyle savaşma fırsatı verdi. Çılgına dönen kişi silahsız savaşabilir ve onları düşmandan uzaklaştırabilirdi. Açıklamaya göre çılgın, askeri teçhizatla 5 metre atladı.

Bir ayıya binen bir Slav çılgını, Ormandan ve Ruhundan, Ölülerin ve Düşmüşlerin gücünden, yeraltının sularından ve ateşlerinden güç alarak ona dönüşebilirdi. Slavlar çılgına dönen savaşçılarını farklı şekilde adlandırdılar - şövalyeler, çığlık atan savaşçılar. Bir versiyona göre, şövalye kelimesi Almanca "reiter" - atlıdan değil, "şövalye" kelimesinden gelir. En ünlü Slav çılgınları, 300 savaşçıya, Olbeg Ratoborich'e, Demyan Kudenevich'in yanı sıra Prens Svyatoslav savaşçılarına ve Sventovit Arkona Tapınağı'nın üç yüz savaşçısına karşı tek başına giden Ragdai Udaloy'dur.

Praved'in kuzey ayısıyla ilgili boş dizeleri aşağıdadır:

10.94.Ormanın Kralı.
Kuzey Ormanı'nın egemen sahibi Ayı'dır.
Aslan yalnızca et yerse, Ayı omnivordur.
Ahududuyu, balı sever, kök kazar, kanallarda balık tutar,
ve yalnızca ihtiyaç olduğunda, olacak vahşi yırtıcı ve tehlikeli bir düşman, B-ER ininde.
Ayı çok çalışkandır, her şeyi kendisi yapar ve gölgede yatıp et beklemez...
Aslan Solda ama Ayı Sağda. Ve Sağa, gerçek Zirveye daha yakın.

10.95.Sar
Kuzey, Bear-Arkos'tan sonra Arctic, Arctida olarak adlandırılır.
Burada ilk iki İşaret bizim için önemlidir: AR.
Kral değil de s-AR, dolayısıyla Sezar demek doğru olur biliyor musunuz?
Kuzeydeki Ayı'nın yanında olan, meşru Sar'dır bu!
Fark ettiğiniz gibi Sar, Ras'ın bir yansımasıdır!