Antik Yunanistan'dan deyimler. Antik Yunanistan'ın ünlü deyim birimleri

Bölüm “Dünyadaki Güncel Bilimsel Sorunlar (Genç Araştırmacıların Gözüyle)”

ESKİ SÖZCÜKLER - TARİH ÖNCESİ ÇAĞLARDAN BERİ

BUGÜNE KADAR

D. V. Kirdyashkina, A. A. Folomeev Bilimsel danışman - O. V. Maslova

Sibirya Devlet Havacılık ve Uzay Üniversitesi, Akademisyen M. F. Reshetnev'in adını aldı

Rusya Federasyonu, 660037, Krasnoyarsk, cadde. onlara. gaz. "Krasnoyarsk İşçisi", 31 E-posta: [e-posta korumalı], [e-posta korumalı]

İlk kullanımı antik çağa kadar izlenebilen özel bir slogan grubu vardır. Bu tür konuşma figürleri veya ifade birimleri, kusursuz bir duygusal iletken olarak hizmet edebilir, duyguları, hisleri ve "ince" ipuçlarını aktarabilir. Antik Yunan mitlerinden ve eski edebiyattan ödünç alınan deyimler dikkate alınır. İfade birimlerinin modern sözlü ve yazılı konuşma üzerindeki etkisi ortaya çıkar.

Anahtar kelimeler: deyim birimleri, deyimler, aforizmalar, eski edebiyat.

ANTİK DÖNEMLERDEN GÜNÜMÜZE ANTİK DEYİMLER

D. V. Kirdyashkina, A. A. Folomeev

Bilimsel Danışman - O. V. Maslova

Reshetnev Sibirya Devlet Havacılık ve Uzay Üniversitesi 31, Krasnoyarsky Rabochy Av., Krasnoyarsk, 660037, Rusya Federasyonu E-posta: [e-posta korumalı], [e-posta korumalı]

Kökeni eski çağlardan beri görülen özel bir aforizma grubu vardır. Bu ifadelerin birçoğu duyguları, hisleri ve "ince" ipuçlarını aktararak mükemmel duygusal iletkenler olarak hizmet edebilir. Bu makalede Antik Yunan mitlerinden ve antik edebiyattan alınan deyimler anlatılmaktadır. Deyimbilimin modern konuşma ve yazı dili üzerindeki etkisini ortaya çıkarır.

Anahtar Kelimeler: deyim birimleri, deyimler, aforizmalar, antik edebiyat.

Bir deyimsel birim, değişmez bir sıraya sahip, ancak ayrı ayrı ele alındığında, bu kelimeler zaten farklı bir anlam taşıyan kelimelerin istikrarlı bir birleşimidir. Deyimsel birimler ile deyimler veya cümleler arasındaki fark, deyimsel birimlerin her seferinde yeniden yaratılmaması, önceden var olan bir biçimde yeniden üretilmesidir. Sözdizimsel olarak, bir ifade birimi bir cümlenin bir üyesi olarak kabul edilir. İfade birimlerini tanımlamak için birkaç kriter vardır: en az iki kelime içerir, sabit bir bileşime sahiptir ve bir isim değildir. Deyimsel birimlerin veya deyimlerin, aforizmaların, diğer popüler ifadelerin ortaya çıkış tarihi yüzyıllar boyunca kaybolmuştur; muhtemelen konuşmanın gelişiyle birlikte kullanılmaya başlandılar. Dilsel bir disiplin olarak deyimin kurucusu, 1940'larda deyimsel birimlerin sınıflandırılmasını öneren V.V. Vinogradov olarak kabul edilir. Şu anda insanlar arasında popüler ifadeler kullanılmadan iletişim hayal etmek zorlaşıyor. Çoğu zaman, deyimsel birimler olmadan yapmanın imkansız olduğu durumlar ortaya çıkar. Metnin tutarlı bir sese sahip olmasını sağlamak veya okuyucu üzerindeki duygusal etkisini arttırmak için bunların kullanımı gerekli hale gelir. Bir deyim biriminin anlamını bilerek, onu doğru zamanda konuşmanıza başarıyla ekleyebilirsiniz.

Antik Çağ, Antik Yunan ve Antik Roma uygarlığının var olduğu dönemdir. Antik çağda sanat, bilim ve edebiyat büyük ölçüde gelişti. Antik filozoflar, şairler ve bilim adamları Avrupa medeniyetinin gelişimine önemli katkılarda bulundular. O günlerde, insanın fiziksel ve ruhsal mükemmelliğinin uyumunu kişileştiren ahlak ve asalet kültü söyleniyordu. Yeterli çok sayıda anlatım birimleri antik mitolojiden kullanılmaya başlanmıştır.

Antik çağlardan beri modern Rus diline giren en ünlü antik deyim birimlerinin örneklerini verelim ve anlamlarını da tanımlayalım.

Havacılık ve uzay biliminin güncel sorunları - 2016. Cilt 2

“Alma mater” (“Alma” - besleyici, besleyici; “mater” - anne.) - Latince'den çevrilmiştir - “anne-hemşire”. Bilim insanları bu ifadenin “Bakire Anne” ilan edilen Kraliçe Semiramis döneminde ortaya çıktığı konusunda hemfikir. Orta Çağ'da bu ifade şu anlama geliyordu: "Tanrı'nın Annesi" veya Tanrı'nın Annesi. Öğrenciler için "Alma Mater" özel anlam: Mecazi anlamda konuşursak, üniversite öğrenciye düşünce için yiyecek verir, bilgiyle doyurur, bu nedenle bu deyim onun anlamını belirtmek için uygundur. Eğitim kurumu. Günümüzde bu ifade, kişinin üniversitesine şükran ifadesi olarak telaffuz ediliyor. “Beyaz Karga” hem benzersiz hem de standart dışı anlamına gelen ve topluma yabancılaşmayla ilişkilendirilen bir ifadedir. Davranış veya görünüm açısından farklı, tuhaf, sıradışı bir kişiyi belirtmek için bu ifade birimini kullanmak genellikle gelenekseldir. “Beyaz Karga” tabirinin ilk sözü Antik Roma şairi Juvenal'a aittir. "Ateş Cehennemi" - eski halklar arasında bu ifade, insanların yakıldığı yer olan "cehennem" anlamına geliyordu. Bu ifadenin kökeni, Kudüs yakınlarında bulunan Gennom Vadisi'ndeki olaylarla ilişkilidir. Efsaneye göre insanlar en ufak bir suçtan dolayı toplu halde yakılıyor ve külleri rüzgarda uçuşacak şekilde yığılıyordu. Geleneğe göre bu, kötü ruhların günahsız insanlardan uzaklaştırılmasına yardımcı oldu. "Unutulmaya yüz tut" - kaybol, iz bırakmadan kaybol. Deyimbilim, ölüm tanrısı Hades'in yeraltı krallığı hakkındaki Antik Yunan mitleri sayesinde başlamıştır. Ölümden sonraki hayata giren ölülerin ruhlarının geçmiş yaşamlarını unutarak Lethe Nehri'nden su içmeleri gerekiyordu. “Yedinci gökte” tatminin en yüksek derecesidir. Eski halklar için gökyüzü ulaşılamaz bir şeydi. Bu deyimsel birim, gökyüzünün yıldızların dinlendiği yedi hareketsiz kristal küreden oluştuğuna inanan Antik Yunan filozofu Aristoteles ile yakından ilgilidir. Aristoteles'e göre yedinci cennet, meleklerin meskeni, cennet, yani ulaşılabilecek en yüksek haz derecesiydi. "Şampiyonluk Palmiyesi" - diğerleri arasında birincilik. Bu ifade, Antik Yunan geleneği sayesinde ortaya çıktı: Bir yarışmada kazananı bir palmiye dalı veya çelenk ile ödüllendirmek. “Panik korkusu” - bu deyimsel birim, çirkin bir tanrı hakkındaki eski efsane sayesinde ortaya çıktı yaban hayatı Bölme. Doğduğunda görünüşü ve davranışlarıyla annesini korkuttu: "Keçi bacaklı, uzun sakallı ve boynuzlu doğdu ve doğar doğmaz zıplamaya ve gülmeye başladı." Tanrı Pan iyi huylu ve neşeli olmasına rağmen, yine de çobanlar veya avcılar, vahşi alanlarda tuhaf sesler, ıslık sesi veya kahkahaya benzer bir şey duyarak paniğe kapılmaya başladılar ve bu Tanrı'ya karşı güçlü bir korku yaşadılar, dolayısıyla deyim de buradan geliyor. "Başkasının melodisiyle dans etmek" - kişinin kendi isteğine göre değil, başkasının isteğine göre hareket etmek. Bu ifade Yunan masalcı Ezop'a (MÖ VI. Yüzyıl) atfedilir. Masalında şöyle diyor: “Denizde balık gören bir flütçü, onların karaya çıkmasını bekleyerek flüt çalmaya başladı. Umudunu yitirerek bir ağ aldı, içine attı ve birçok balık çıkardı. Balıkların ağlarda çırpındığını görünce onlara şöyle dedi: “Dans etmeyi bırakın; Ben flüt çalarken sen dışarı çıkıp dans etmek istemedin.” “Göze göz, dişe diş” - eski zamanlarda bu ifade şu anlama geliyordu: “Herhangi bir suçlu, mağdura aynı şekilde borcunu ödemek zorundadır; eğer bir kolunu kaybetmişse, o zaman suçlu onu kaybetmelidir; eğer, eğer Mesela bir göz, o zaman göze veda etmeli." Daha sonra bu yasalar İncil'de yazıldı. Günümüzde bu şu anlama geliyor: “Geldiği gibi tepki verir.”

Antik Yunan mitleri ve antik edebiyat sayesinde birçok deyim birimi kullanıma girmiştir. Yüzyıllar, binlerce yıl geçti ve bunlar ve daha birçokları deyimler var olmaya devam ediyor ve konuşmada kullanılıyor. Bu tür her dönüşün kendi anlamı, kendi hikayesi vardır; Farklı halklar için bu ifadeler aynı anlamı taşır. Deyimlerin anlamsal anlamını anlayarak bunları konuşma ve yazmada rahatlıkla kullanabilir, böylece tavrınızı ifade edebilir veya söylenenin duygusal rengini vurgulayabilirsiniz. Yukarıdaki örneklerden yalnızca birkaçı, ifade dönüşlerinin konuşma sesinin rengini ve duygusal parlaklığını artırmaya nasıl yardımcı olduğunu açıkça göstermektedir.

1. Anichkov I. E. Dilbilim üzerine çalışıyor. St.Petersburg : Nauka, 1997. S. 510.

2. Uspensky V.V., Uspenskaya L.V. Antik Yunan Mitleri. St.Petersburg : AST, 2014. S. 272.

3. Tolstoy N.I. Dil ve halk kültürü. M.: Indrik, 1995. S. 512.

4. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu.Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü. M.: Az, 1992. S. 960.

5. İfadebilimler - yorumlama, resimler [Elektronik kaynak]. URL: http://frazbook.ru/category/antichnye-frazeologizmy/ (erişim tarihi: 04/06/2016).

© Kirdyashkina D.V., Folomeev A.A., 2016

Sizlere bir inceleme sunuyorum Antik Yunanistan'ın deyim birimleri .

O içerir 40'tan fazla ifade birimleri.

Tüm ifade birimleri ayrılmıştır üç gruba ayrılır: Yunan tanrıları ve titanları, mitolojik kahramanlar, tarihi figürler.

Yunan tanrıları ve titanları hakkında deyimler

Sisifos'un çalışması- defalarca tekrarlanan gereksiz çabalar deyim birimi "Sisifos emeği")
Tanrı Zeus, Sisifos'u cezalandırdı: Ölülerin yeraltı krallığında, sürekli olarak ağır bir taşı bir dağın tepesine yuvarlamak zorunda kaldı ve neredeyse zirveye ulaştığında hemen geri yuvarlandı. Korint kralı Sisifos sahtekarlığının bedelini ödedi. Ölüm tanrısı Thanatos'u ve ölülerin yeraltı krallığının hükümdarı tanrı Hades'i kandırmayı başardı.
Bu arada, emek ve işle ilgili deyimsel birimler

Pandoranın Kutusu- bir talihsizlik, felaket kaynağı (“Pandora'nın kutusu” deyimsel biriminin anlamına ve kökenine bakın)
Prometheus'un insanlar için ateşi çalmasının ardından öfkeli tanrı Zeus, güzel bir kadını tabutla birlikte yeryüzüne gönderdi. Pandora adındaki bu kadının meraklı olduğu ortaya çıktı ve içinden her türlü insani talihsizliğin insanların üzerine yağdığı bir tabut açtı.

Unutulmaya yüz tut- iz bırakmadan kaybolmak, sonsuza kadar unutulmak
Yunan mitolojisinde Lethe, yeraltı dünyasındaki unutulma nehridir. Ölülerin ruhları ondan su içti ve tüm dünyevi yaşamlarını unuttu.

Panik korkusu - kişiyi saran açıklanamayan, ani korku
Pan ormanların tanrısı, avcıların ve çobanların koruyucusudur. Efsanelere göre Pan, insanlara güçlü, bilinçsiz bir korku aşılayarak onların kaçmasına neden olabilir.

İkinci kez doğmak - mucizevi bir şekilde ölümden kurtulanlar hakkında
Efsaneye göre tanrı Dionysos'un annesi Semele, sevgilisi tanrı Zeus'un gerçek haliyle görünmesini ister. Semele ateş aldı ve Zeus'un yıldırımından öldü ve Zeus, doğmamış bebeği Semele'nin vücudundan çıkarıp uyluğuna dikti ve daha sonra Dionysos ikinci kez doğdu.

Promethean ateşi – yüksek hedeflere ulaşmak için bastırılamaz bir arzu (“Promethean ateşi” deyimsel biriminin anlamına ve kökenine bakın)
Titan Prometheus gökten ateşi çaldı ve insanlara onu nasıl kullanacaklarını öğretti. Bunun üzerine öfkelenen Zeus, demircilik tanrısı Hephaestus'a Prometheus'u bir kayaya zincirlemesini emreder. Her gün bir kartal uçup Prometheus'un karaciğerine eziyet ediyordu.
Bu arada, ateş kelimesini içeren deyimsel birimler

Övgüleri söyle- aşırı övmek, övmek
Bu ifade, Dionysos alayları sırasında şarap tanrısı Dionysos'un onuruna söylenen övgü şarkılarının adından doğmuştur.

Morpheus'un kucaklaşması- rüyalarla uyumak
Morpheus, rüya tanrısı Hypnos'un oğludur.

Titanik çalışması - harika iş
Titanlar, Uranüs'ün (gökyüzü) ve Gaia'nın (yer) çocukları olan, birbirleriyle evlenen altı erkek ve altı Titanide kız kardeş olan tanrılardır. Daha sonra dev olarak görülmeye başlandılar.

Onuncu İlham Perisi– yeni bir sanat alanı
Yunan mitolojisinde bilim ve sanatın koruyucuları olan dokuz ilham perisi, tanrıça vardır. Buna göre, daha önce var olmayan sanat alanlarına (örneğin varyete tiyatrosu, radyo, sinema vb.) daha sonra onuncu ilham perisi adı verildi.
Bu arada, 10'dan itibaren deyim birimleri

Altın yağmur- büyük servet, büyük para
Bu ifade bizi, Argive kralı Akrisius'un kızı Danae'nin güzelliğine kapılan ve kendisine altın yağmur şeklinde görünen Zeus'un ardından oğlu Perseus'un doğduğu efsanesine gönderme yapmaktadır.
Bu arada, yağmur kelimesini içeren deyimsel birimler

Kiklop yapı - devasa bina
Tek gözlü dev demirciler Cyclops'un devasa binalar inşa ettiğine inanılıyor.

Dünyanın merkezi- Kendini evrenin merkezi olarak gören kişi
Efsaneye göre dünyanın merkezini ifade eden ve "dünyanın göbeği" (Omphalus) adı verilen mermer taşı, oğlu bebek Zeus'un yerine Kronos tarafından yutulmuştur.

Olimpiyat sakinliği - rahatsız edilmeyen sakinlik
Bu ifade, Olimpos Dağı'nda toplanan Yunan tanrılarının görkemiyle ilgili fikirlerden doğmuştur.

Himayesi altında olmak - korunmak
Aegis, tanrıların korunmasının sembolü olan Hephaestus tarafından dövülmüş Zeus'un kalkanıdır. Kalkanın ortasında gorgon Medusa'nın başı vardı.

Tartara düşmek - yeraltı dünyasının derinliklerine düşmek
Yunanlılar için Tartarus, Dünya'nın derinliklerinde kaostan ortaya çıkan karanlık bir uçurumdur.

Astraea Çağı- altın çağ, mutlu zaman
Adalet tanrıçası Astraea'nın yeryüzünde bulunduğu dönemin insanlar için mutlu olduğuna inanılıyor.
Bu arada, yüzyıl kelimesini içeren deyimsel birimler

Melpomene Tapınağı- tiyatro
Melpomene Rahipleri - aktörler ve tiyatro yönetmenleri
Melpomene, Yunan mitolojisinde trajedinin ilham perisidir.

Bereket- çeşitli faydaların tükenmez bir kaynağı
Bir versiyona göre bu, ilahi keçi Amalthea'nın kırdığı boynuzdur. Zeus'u Amalthea'nın sütüyle besleyen periler, boynuzu meyvelerle doldurup ona sundular. Başka bir versiyona göre, bir kavga sırasında Herkül, kılığında nehir tanrısı Ahelous'un ortaya çıktığı bir boğanın boynuzunu kırdı. Ve naiadlar onu bir bereket çiçeğine dönüştürdüler, dövüşü izlediler ve içini meyveler ve çiçeklerle doldurdular.

Kızlık Zarı Bağları- evlilik
İsimle Antik Yunan tanrısı Hymen'in evliliği. Bu arada, aşk ve evlilikle ilgili deyimsel birimler

Öfkeyle patlamak - aşırı öfkeden acı çekme deneyimi
Efsaneye göre iftira ve aptallık tanrısı Anne, Yunan tanrıçalarından birinde tek bir kusur bulamayınca öfkeye kapılır.

Şampiyonanın Palmiyesi - bir şeyde mükemmellik
Palmiye dalı, zafer tanrıçası Nike'ın bir özelliğidir, bu nedenle Yunanlıların, yarışmalarda kazananı palmiye dalı ile ödüllendirme geleneği vardı.

Nektar ve ambrosia - lezzetli yiyecek ve içecekler
Efsaneye göre nektar ve ambrosia tanrıların içeceği ve yiyeceğiydi ve onlara ölümsüzlük veriyordu.

Mitolojik kahramanlar hakkında deyimler

Ariadne'nin konusu– karmaşık bir sorunu çözmenin bir yolu, yol gösterici bir konu
Adını, Minotaur'un bulunduğu karmaşık labirentten bir çıkış yolu bulması için kahraman Theseus'a bir iplik yumağı veren Pasiphae ve Girit kralı Minos'un kızı Ariadne'den almıştır. Theseus, boğa başlı ve insan gövdeli bir canavar olan Minotaur'u öldürdü ve Ariadne'nin ipini kullanarak labirentten kaçmayı başardı.

Altın Post- bulunması zor zenginlik, altın
Altın Post, kahraman Jason (Argonotlar) liderliğindeki Yunanlıların Karadeniz kıyısındaki Kolhis'te elde etmeyi başardığı bir koçun altın yünüdür.

Anlaşmazlık elması- Anlaşmazlık nedeni, düşmanlık (“anlaşmazlık elması” deyim biriminin anlamına ve kökenine bakın)
Nifak tanrıçası Eris, tanrıların düğün şöleninde davetlilerin arasına "En Güzele" yazan bir elma fırlattı. "Bayan Olympus" unvanı için anlaşmazlık tanrıçalar Hera, Afrodit ve Athena arasında ortaya çıktı. Truva Kralı Priam'ın oğlu olarak atanan yargıç Paris, elmayı güzel Helen'i kaçırmasına yardım edeceğine söz veren Afrodit'e verir. Bu daha sonra Truva Savaşı'nın nedeni oldu.

Aşil topuğu- savunmasız nokta ("Aşil topuğu" deyimsel biriminin anlamına ve kökenine bakın)
Efsaneye göre kahraman Aşil'in annesi, doğumundan sonra onu Styx Nehri'nin mucizevi sularında topuğundan tutarak yıkamıştır. Truva Savaşı sırasında, Aşil'in savunmasız kalan topuğuna bir ok isabet ederek kahramanı öldürdü.

Danaalıların Hediyeleri, Truva Atı - gizli kötü niyetli bir hediye (“Truva atı” deyimsel biriminin anlamına ve kökenine bakın)
Tahta at, Truva Savaşı sırasında Yunanlılar tarafından kuşatılmış Truva'yı ele geçirmek için askeri bir manevra olarak inşa edildi. Odysseus'un önderliğindeki, içinde bir grup savaşçının saklandığı at, şehrin surları arasına bırakıldı ve Yunan ordusu kuşatmayı kaldırarak yola çıktı. Truva atları kupayı şehre sürükledi ve geceleyin bir Yunanlı müfrezesi atlarından inerek gemilerle dönen Yunan ordusuna şehrin kapılarını açtı.

Augean ahırları– kirlenmiş tesisler; işlerdeki düzensizlik (“Augean ahırları” deyimsel biriminin anlamı ve kökenine bakın)
Elis Kralı Augeas'ın devasa ahırlarını bir günde temizlemek Herkül'ün işlerinden biri haline geldi. Bunu yapmak için Alpheus ve Pinaeus nehirlerinin akışını ahırlardan yönlendirdi.

Herkül Sütunları – uç nokta, limit
Efsaneye göre bu sütunlar (kayalar), Herkül (Herkül) tarafından Avrupa ve Afrika'daki gezilerinin bir anısı olarak dünyanın bir ucuna yerleştirildi. Bu, Cebelitarık Boğazı'nın karşı kıyılarındaki iki kayanın adıdır.

Hidro kafa görevi - Çözümü yeni sorunlara yol açan bir görev
İfade birimi, Herkül'ün, kopmuş bir kafa yerine iki yenisinin büyüdüğü çok başlı Lernaean Hydra'ya karşı kazandığı zafer efsanesiyle ilişkilidir. Herkül kafaların kesildiği yerleri dağlayarak yeni kafaların ortaya çıkmasını engelledi.

Scylla ve Charybdis arasında – iki ciddi tehlike arasında
Antik Yunan mitlerine göre, Messina Boğazı'nın her iki tarafında, Scylla ve Charybdis adlı canavarlar kıyı kayalıklarında yaşıyor ve denizcileri yutuyorlardı.

Procrustean yatak – her şeye uymaya çalıştıkları bir standart (“Procrustean bed” deyimsel biriminin anlamına ve kökenine bakın)
Efsanevi soyguncu Procrustes, kurbanlarının bacaklarını uzatarak ya da fazla kısımlarını keserek yatağına "sürüyordu".

Tantal unu– yakın olmasına rağmen arzu edilenin elde edilememesinden kaynaklanan sürekli acı
Tanrı Zeus, Tantalos'u cehennemde boynuna kadar suyun içinde durarak cezalandırmış, ancak o içmeye kalkınca bu durum geri çekilmiş; Üzerinde meyveli dallar sarkıyordu ama meyveyi toplamaya çalıştığında dallar yükseliyordu; ve ayrıca üzerine çökmeye hazır bir uçurum da onun üzerinde asılıydı.
Tantalus, tanrıların gözdesi olan bir kral olan Zeus'un oğluydu, ancak gururlandı ve tanrılara birçok hakarette bulundu, örneğin tanrıların sırlarını insanlara açıkladı. Kötü bitti.

Namlu Danaid- yararsız ve sonsuz çalışma
Danaidler, Hades'in yeraltı dünyasında dipsiz bir varili sonsuza kadar doldurmaya mahkum edildi. Çünkü 50 kişiden 49'u Libya kralı Danaus'un kızları, babalarının emriyle kocalarını düğün gecelerinde öldürmüşlerdir.

Tarihsel karakterlerle ilgili deyimler

Demokles'in Kılıcı– yaklaşan, tehdit eden tehlike (“Demokles'in kılıcı” deyimsel biriminin anlamı ve kökenine bakın)
Siraküza tiranı Yaşlı Dionysius (MÖ 432-367), kendisini kıskançlıkla insanların en mutlusu olarak nitelendiren yakın arkadaşı Damocles'e bir ders vermeye karar verdi. Onu yerine oturttu ve ziyafet sırasında Demokles birdenbire üzerinde at kılından asılı keskin bir kılıcın asılı olduğunu gördü. Bu kılıç hükümdarın başına gelen tehlikeleri simgeliyordu. Dehşet dolu bir gün ama adı bu ifadeyle ölümsüzleşti.

Acımasız yasalar – sert yasalar
Atinalı yasa koyucu Dragon, MÖ 621'de besteledi. ağır cezalar öngören kanun hükmünde kararname.

Kroisos gibi zengin- inanılmaz derecede zengin
Kroisos, zenginliğiyle ünlü Lidya'nın (MÖ 560-547) son kralıydı.

Herostratus'un zaferi - suç yoluyla elde edilen şöhret (“Gerostratus zaferi” deyimsel biriminin anlamına ve kökenine bakın)
MÖ 356'da Efesli Herostratus, Dünyanın Yedi Harikasından biri olarak kabul edilen Efes Artemis Tapınağı'nı ateşe verdi.

Gordion düğümü, Gordion düğümünü kesin - zor bir durumdan bir çıkış yolu bulun ("Gordiyen düğümü" deyimsel biriminin anlamı ve kökenine bakın)
Kral Büyük İskender, ünlü Gordion düğümünü çözmek yerine kılıçla kesti. Daha önce Friglerin kralı seçilen köylü Gordius, arabasını Zeus'a hediye ederek tapınağa yerleştirdi ve boyunduruğu çok karmaşık bir düğümle çeki demirine bağladı.

Pirus zaferi- zafer çok yüksek bir bedel karşılığında elde edildi
Bu, Epirus Kralı Pyrrhus'un MÖ 279'daki tartışmalı zaferine atıfta bulunmaktadır. Ausculum'da Romalıların üzerinde.

Yani bir kez daha nasıl olduğuna ikna olduk büyük etki Antik Yunan mitolojisi ve kültürünün Rus dili ve kültürüne aktarılması. Muhtemelen, bu gerçekten eski ifadelerin yüksek canlılığı, büyük ölçüde bunların, insan varoluşunun günümüze kadar geçerli olan temel yönlerini ifade etmelerinden kaynaklanmaktadır.

Üstelik bu ifade birimlerinin bazıları hatırlamadan kullanıyoruz tam olarak hangi olaylarla bağlantılı olarak ortaya çıktıkları.

Kendime En çok sevilen "Uyuşmazlık elması" ve "Truva atı".

Deyimbilimler, sözcüksel anlamda tek bir kelimeye yakın olan kelimelerin istikrarlı kombinasyonlarıdır. Rus dilbilimci A.I. Efimov şunları söyledi: "Deyimsel birimler ana dilin incileri, külçeleri ve mücevherleridir."
"Phraseology" terimi, Yunanca phrasis (konuşma) ve logos (öğretme) sözcüklerinden türetilmiştir. Bu terim, bir dilin deyimsel kompozisyonunun incelenmesine ayrılmış dilbilimin bir bölümünü ifade eder; Bu bilimin çalışma konusu, deyimsel birimlerin anlamsal, morfolojik ve üslup özellikleridir.
Deyimbilimler dilin tarihi boyunca var olmuştur. 18. yüzyılın sonlarından itibaren özel mecmualarda ve açıklayıcı sözlüklerde çeşitli isimler altında (sözler, aforizmalar, deyimler, atasözleri ve deyimler) açıklanmaya başlanmıştır. Rus edebiyat dili sözlüğü için bir plan hazırlayan M.V. Lomonosov bile, bunun "ifadeler", "deyimler", "sözler", yani deyimler ve ifadeler içermesi gerektiğini belirtti. Bununla birlikte, Rus dilinin deyimsel bileşimi nispeten yakın zamanda incelenmeye başlandı.
Yerli Rus deyimsel birimleri var, ancak aynı zamanda eski Yunan mitolojisinden Rus diline gelen deyimsel birimler de dahil olmak üzere ödünç alınmış olanlar da var.
Antik çağdan kalma sözlü konuşma figürleri, özel bir ifade birimi türüdür. Bu ifadelerin kökenini Yunan mitolojisinden ve tarihinden almaktadır. Kökenlerini belirli bir efsaneden anlarsanız, eski Yunan deyimsel birimlerinin özü anlaşılabilir. Bu tür "sloganlar", konuşmanın konusuna yönelik bir tutumu aktarır ve ifadenin konuşmacı için önemini vurgular.
Augean ahırları oldukça tıkalı, kirli bir yer, genellikle her şeyin darmadağın olduğu bir oda. İfade, Elid kralı Augeas'ın uzun yıllardır temizlenmeyen devasa ahırlarının adından geliyor. Bunları temizlemek ancak Zeus'un oğlu kudretli Herkül için mümkündü. Kahraman, iki fırtınalı nehrin sularını bunların içinden geçirerek Augean ahırlarını bir günde temizledi.
Şarkı söylemek, aşırı derecede, coşkuyla övmek, birini veya bir şeyi övmektir. Dithyrambs adından doğmuştur - şarap ve asma tanrısı Dionysos'un onuruna bu tanrıya adanan törenler sırasında söylenen övgü şarkıları.
Anlaşmazlık elması bir nesnedir, anlaşmazlığın nedenidir, düşmanlıktır. Antik Yunan efsanesine göre, bir gün nifak tanrıçası Eris bir ziyafete davet edilmemiştir. Kin besleyen Eris, tanrılardan intikam almaya karar verdi. Üzerinde "en güzel" yazan altın elmayı alıp sessizce tanrıçalar Hera, Afrodit ve Athena'nın arasına fırlattı. Tanrıçalar hangisinin ona sahip olması gerektiği konusunda tartıştılar. Her biri kendini en güzel olarak görüyordu. Hakim olarak davet edilen Truva kralı Paris'in oğlu elmayı Afrodit'e verir ve o da minnettarlıkla Sparta kralı Helen'in karısını kaçırmasına yardım eder. Bu nedenle Truva Savaşı çıktı.
Sisifos emeği faydasız, sonsuz sıkı çalışma, sonuçsuz çalışmadır. Bu ifade, tanrıları bile aldatabilen ve onlarla sürekli çatışan ünlü kurnaz adam Sisifos hakkındaki eski Yunan efsanesinden ortaya çıktı. Kendisine gönderilen ölüm tanrısı Thanatos'u zincirlemeyi ve onu birkaç yıl hapiste tutmayı başaran ve bunun sonucunda insanların ölmemesini sağlayan oydu. Eylemlerinden dolayı Sisifos, Hades'te ağır bir şekilde cezalandırıldı: ağır bir taşı bir dağın tepesine yuvarlamak zorunda kaldı, zirveye ulaştığında kaçınılmaz olarak yere düştü, böylece tüm işin yeniden başlatılması gerekti.
Gök gürültüsü ve şimşek atmak, öfkeyle, sinirli bir şekilde konuşmak, kınamak, birini kınamak veya onu tehdit etmektir. Efsanelere göre düşmanlarıyla ve hoşlanmadığı insanlarla Hephaestus tarafından dövülmüş, gücüyle dehşet verici yıldırımın yardımıyla başa çıkan Olympus'un yüce tanrısı Zeus hakkındaki fikirlerden ortaya çıktı.
Ariadne'nin ipliği, Ariadne'nin ipliği zor bir durumdan çıkış yolunu bulmaya yardımcı olan şeydir. Antik Yunan efsanesine göre Atina kralı Theseus'un yarı boğa yarı insan Minotaur'u öldürdükten sonra yeraltı labirentinden güvenli bir şekilde çıkmasına yardım eden Girit kralı Minos'un kızı Ariadne adıyla anılır. bir iplik yumağının yardımıyla Danaalıların (Truva Atı) hediyeleri sinsi hediyelerdir, ...

Slayt 1

Antik Yunan'ın Deyimbilimleri

Slayt 2

Anlaşmazlık elması
Düşmanlık konusu veya anlaşmazlık nedeni
Antik Yunan efsanesine göre, bir gün nifak tanrıçası Eris bir ziyafete davet edilmemiştir. Kin besleyen Eris, tanrılardan intikam almaya karar verdi. Üzerinde "en güzel" yazan altın elmayı alıp sessizce tanrıçalar Hera, Afrodit ve Athena'nın arasına fırlattı. Tanrıçalar hangisinin ona sahip olması gerektiği konusunda tartıştılar. Her biri kendini en güzel olarak görüyordu. Hakim olarak davet edilen Truva kralı Paris'in oğlu elmayı Afrodit'e verir ve o da minnettarlıkla Sparta kralı Helen'in karısını kaçırmasına yardım eder. Bu nedenle Truva Savaşı çıktı.

Slayt 3

Bereket
Olağanüstü cömertlikle, büyük miktarlarda. Eski bir Yunan efsanesi, zalim tanrı Kronos'un çocuk sahibi olmak istemediğini, çünkü gücünün elinden alınmasından korktuğunu anlatır. Bu nedenle karısı, ona bakmaları için perileri görevlendirerek gizlice Zeus'u doğurdu.Zeus, ilahi keçi Amalthea'nın sütüyle beslendi. Bir gün bir ağaca takılıp boynuzu kırıldı. Perisi onu meyvelerle doldurup Zeus'a verdi. Zeus boynuzu kendisini büyüten perilere verir ve ondan istediklerinin çıkacağına söz verir.

Slayt 4

Promethean ateşi
Yüksek hedeflere ulaşmak için bitmeyen arzu. Titanlardan biri olan Prometheus, tanrılardan ateşi çaldı ve insanlara onu nasıl kullanacaklarını öğretti. Kızgın Zeus, Hephaestus'a titanı bir kayaya zincirlemesini emretti; orada her gün bir kartal Prometheus'un karaciğerini gagalamak için uçtu. Kahraman Herkül Prometheus'u serbest bıraktı.

Slayt 5

Övgüleri söyle
Birini veya bir şeyi aşırı derecede övmek, övmek Dithyramb'ın adından doğmuştur - şarap ve asma tanrısı Dionysos'un onuruna bu tanrıya adanan törenler sırasında söylenen övgü şarkıları.

Slayt 6

Aşil topuğu
Savunmasız nokta, zayıf taraf Thetis, oğlu Aşil'i Styx'in mucizevi dalgalarına batırdı, böylece çocuk zarar görmez hale geldi. Ancak banyo yaparken oğlunun cesedini tam bu noktadan topuğundan tuttu. hassas nokta Aşil'in topuğu oldu. Gelecekte onu topuğundan ölümcül şekilde yaralayan Paris'ti.

Slayt 7

Augean ahırları
1) Çok kirli bir yer, bakımsız bir bina 2) İşlerde aşırı düzensizlik Yunan mitolojisinde bu ahırlar, Elis kralı Augeas'ın uzun yıllardır onarılmayan devasa mülkleridir. Ve Herkül, Alpheus Nehri'ni ahırlardan geçirerek onları bir günde temizledi. Bu su tüm kirleri beraberinde götürdü.

1. Augean ahırları aşırı derecede tıkalı, kirli veya darmadağın bir odadır.
Yunan mitolojisinde Augean ahırları, Elis kralı Augeas'ın uzun yıllar temizlenmeyen geniş ahırlarıdır. Herkül tarafından bir günde temizlendiler: ahırların içinden suları tüm gübreyi taşıyan bir nehri yönlendirdi.

2. Ariadne'nin ipliği zor bir durumdan çıkış yolunu bulmaya yardımcı olan şeydir.
Bu ifade, Minotaur'u öldüren kahraman Theseus hakkındaki Yunan mitlerinden kaynaklanmıştır. Atinalılar, Girit kralı Minos'un isteği üzerine, kendisi için inşa edilen ve kimsenin kaçamayacağı bir labirentte yaşayan Minotaur tarafından yutulmak üzere her yıl yedi genç erkek ve yedi kızı Girit'e göndermek zorunda kaldılar. Theseus'un bu tehlikeli başarıya ulaşmasında, ona aşık olan Girit kralı Ariadne'nin kızı yardım etti. Babasından gizlice ona keskin bir kılıç ve bir yumak iplik verdi. Theseus ve parçalanmaya mahkum genç erkekler ve kızlar labirente götürüldüklerinde, Theseus girişteki bir ipliğin ucunu bağladı ve karmaşık geçitlerden geçerek topu yavaş yavaş çözerek ilerledi. Minotaur'u öldüren Theseus, labirentten geri dönüş yolunu bir iplik boyunca buldu ve tüm mahkumları ortaya çıkardı.

3. Aşil'in topuğu zayıf bir noktadır.
Yunan mitolojisinde Aşil (Aşil) en güçlü ve en cesur kahramanlardan biridir. Homeros'un İlyada'sında söylenir. Aşil'in annesi deniz tanrıçası Thetis, oğlunun vücudunu zarar görmez hale getirmek için onu kutsal Styx nehrine batırdı. Daldırma sırasında onu suya değmeyen topuğundan tuttu, böylece topuk Aşil'in tek savunmasız noktası olarak kaldı ve burada Paris'in okuyla ölümcül şekilde yaralandı.

4. Demokles'in kılıcı yaklaşan ve tehditkar bir tehlikedir.
Bu ifade, Cicero'nun "Tusculan Konuşmaları" adlı makalesinde anlattığı eski bir Yunan efsanesinden kaynaklanmıştır. Siraküzalı tiran Yaşlı Dionysius'un yakın arkadaşlarından biri olan Damocles, ondan kıskançlıkla insanların en mutlusu olarak bahsetmeye başladı. Dionysius, kıskanç adama bir ders vermek için onu yerine koydu. Ziyafet sırasında Demokles, başının üzerinde at kılından asılı keskin bir kılıç gördü. Dionysius, bunun görünüşte mutlu hayatına rağmen bir hükümdar olarak sürekli maruz kaldığı tehlikelerin bir simgesi olduğunu açıkladı.

5. Danaalıların Hediyeleri. - Alanlara ölüm getiren “sinsi” hediyeler.
Truva atı gizli, sinsi bir plandır (dolayısıyla Truva atı virüsü (Trojan)).
İfadeler Truva Savaşı'nı anlatan Yunan masallarından kaynaklanmaktadır. Danaanlar (Yunanlılar), uzun ve başarısız bir Truva kuşatmasının ardından kurnazlığa başvurdular: devasa bir tahta at inşa ettiler, onu Truva duvarlarının yakınına bıraktılar ve kendileri de Troas kıyılarından uzaklaşıyormuş gibi yaptılar. Bu atı gören ve Danaalıların hilelerini bilen Rahip Laocoon şöyle haykırdı: “Her ne ise, Danaalılardan, hediye getirenlerden bile korkuyorum! “Fakat Truva atları, Laocoon ve kâhin Cassandra'nın uyarılarını dinlemeyerek atı şehre sürüklediler. Geceleri atın içine saklanan Danalılar dışarı çıktılar, muhafızları öldürdüler, şehir kapılarını açtılar, gemilerle dönen yoldaşlarını içeri aldılar ve böylece Truva'yı ele geçirdiler.

2.2. Eski ifade birimleri

2.2.1. Antik deyim birimlerinin ortaya çıkışı ve yayılması

Eski ifade birimleri, eski antik mitlere dayanarak ortaya çıkan bir grup ifade birimidir. Çoğunlukla kitapla ilgili olan oldukça geniş bir kelime öbeği grubu oluştururlar. Antik çağlara olan ilginin keskin bir şekilde arttığı 18. yüzyılda Rus diline girdiler. Bunların çoğu, İncil'deki ifade birimlerinde olduğu gibi, Yunanca ve Latince ifadelerin izini sürerek ortaya çıktı.

Yukarıdaki tüm gerçeklerin açık bir örneği atasözüdür vatanın dumanı bize tatlı ve hoş gelir. BMS sözlüğünde öncelikle kullanımının kitapçılık olduğunu öğrenebilirsiniz. “Memlekette her şey pahalıdır, her şey güzeldir, hatta nahoş şeyler bile” anlamında kullanılır ve bu sözlüğe göre atasözü Latin atasözüne kadar uzanır. Et fumus patriae dulcis; dulcis fumus patrie (lafzen “ve anavatanın dumanı tatlıdır; anavatanın dumanı tatlıdır”). Benzer ifadelere Odysseia'daki Homer'da da rastlanır. Rusça'da bu atasözü, görünüşe göre, Rusya'da antik çağlara ilginin arttığı 18. yüzyılın 70'li yıllarında ortaya çıkıyor (BMS 2005: 214).

İle izleme kanıtı Latin dili bir de atasözü var gerçek şaraptadır. Çalıştığımız tüm dillerde tam eşdeğerleri halinde mevcuttur: Çekçe. ve víně je pravda; kelimeler vo vine je pravda; zemin. prawda ve şarap; Ukrayna gerçek suçluluktadır; İngilizce içinde şarap Orası dır-dir the gerçek; Almanca Wein ist Wahrheit'ta; İspanyol eN el şarap esta le yeşil; BT. la veri é nel vino / nel vino sta la verita.

Atasözünün kaynağı Yunan şair Alcaeus'un aforizmasıdır: "Şarap sevgili bir çocuktur ama aynı zamanda gerçektir." Bu fikir Romalı yazar ve bilim adamı Yaşlı Plinius (MS 23 veya 24-79) tarafından kısaca formüle edilmiştir: Doğal Tarih» « Vino veritas'ta"(BMS 2005: 274). Atasözü iki ana anlamda kullanılır: 1) yaygın olarak inanıldığı gibi bir sarhoş doğruyu söyler; 2) ütü. sarhoşluğun bahanesi olarak söyleniyor.

İfadenin Latince kökeninin kanıtı, hala sıklıkla Latince alıntı yapılmasıdır. Örneğin, Slovak radyo istasyonlarından biri bir yarışma düzenlediğinde, bunun özü dinleyicinin bir dakika içinde 10 kolay soruyu yanıtlamasıydı: sorular arasında Japonya'nın başkentinin adı nedir? ortaya çıktı: Latin atasözü ne anlama geliyor? in vino veritas'ta mı?(Ocak 2008'de kaydedildi). Bu, Latin prototipinin popülaritesini kanıtlıyor.

Ek olarak, İncil'deki deyim birimleri gibi, eski deyim birimleri de sıklıkla dilden dile taşınır ve deyim birimlerinde göstereceğimiz gibi, gölgenden kork, bu süreç o kadar karmaşıktı ki “göç yolunu takip etmek artık mümkün değil” (Stěpanova 2004: 248).

Bununla birlikte, antik kökenli ifade birimlerinin göçüne örnek olarak gösterilebilecek bazı istisnalar da vardır.

Yani, ifade bilimi Altın yağmur BMS sözlüğüne göre, antik Yunan Zeus efsanesiyle ilişkilidir. Agros kralı Acrisius'un kızı Danae'nin güzelliğinden büyülenen Zeus, altın yağmur şeklinde onun içine girip onu hamile bıraktı. Rusça ifade - Almanca'dan aydınger kağıdı Altın Regen(BMS 2005: 194).

Bahsi geçen dönemde Rus dilinde antik çağlara olan ilginin arttığı dönemde, deyim birimleri Almancadan Rusçaya geçmiştir. iş tembeli: Bu ifade çeşitli antik yazarlarda bulunur, örneğin Horace'daki Aristophanes'te (M.Ö. 446 - 385) ve diğerleri. Antik edebiyatı takip eden bu antitez, modern zamanların dünya edebiyatına hakim oldu. Danimarka edebiyatının kurucusu L. Goberg (1684-1754), 1743'te Almanya'da J. Schlegel'in (1718-1749) komedisinin taklit edildiği "The Business Loafer" komedisinin yazarıdır. isim. Rusça'da 18. yüzyıldan beri Almanca'dan kopya kağıdı bulunmaktadır (BMS 2005: 47). 'Bir göreve aktif olarak katılıyormuş gibi görünen ama aslında çalışmayan kişi' anlamında kullanılan deyimsel birim, kökeni sadece Rusya'da değil, diğer ülkelerde de antik çağa olan ilgiyi kanıtlıyor. Dünya. (Deyimsel birimlerin kökenine ilişkin bu açıklamayla bağlantılı olarak, farklı dillerdeki eski deyimsel birimlerin bileşimindeki farklılıklar için bir neden belirtilebilir - edebiyatın etkisi. Dolayısıyla, Almanca deyimsel birim ile bağlantılı olarak jdm Hekuba sein (Rusça'ya karşılık gelir) Hecuba'ya neye ihtiyacım var?) K. Müller, deyimsel birimin Shakespeare'in “Hamlet”inden yola çıkarak ortaya çıktığını belirtmektedir (Müller 2003: 241).

Söz konusu dönemde Almancanın yanı sıra Fransızcanın da Rus dili üzerinde büyük etkisi olmuştur. İncil'deki anlatım birimlerinde olduğu gibi, eski kökenli anlatım birimleri de çoğu zaman Rus diline tam olarak Fransızca aracılığıyla girmiştir. İfade birimlerinde olduğu gibi Nuh'un Gemisiİncil'deki anlatım birimleri arasında ve antik kökenli anlatım birimleriyle ilişkili olarak deri ve kemikler BMS sözlüğünde kökenine ilişkin birbirini dışlamayan iki yorum vardır: 1) ifadenin eski yazarlar tarafından kullanılan eski dillerde analogları vardır - Theocritus, Plautus, Horace, Ovid, vb.; 2) Bu ifade muhtemelen Fransızcadan alınmış bir aydınger kağıdıdır. la peau ve les os.

Antik Yunan ve Roma'da da aynı ifadeler kullanılıyordu (BMS 2005:310).

İfade birimi çok zayıf, aşırı derecede zayıflamış, zayıflamış bir kişi hakkında kullanılır ve Çekçe'de eşdeğerleri vardır ( bir kuruşa mal oldu), Slovakça ( koť ve koža), Lehçe ( skora ve kośći) İngilizce dili ( bir deri bir kemikten başka bir şey değil).

Aynı durum FE ifade birimi için de geçerlidir. gölgenden kork aşırı derecede korkaklığı, mantıksız korkuyu tanımlamak için kullanılır.

Tersi fr'nin aydınger kağıdıdır. ombreden kaçının. Aristophanes'in komedisinin bir parçasına kadar uzanır (M.Ö. 415 - MÖ 385) Bu, Yunanca ifadenin birebir çevirisidir: on heaytoy skian dedoiken.

Platon'dan alıntı: antonius umbram suam metuit(BMS 2005: 698). Bu, Yunanca ifadenin Latince'ye çevrildiği, oradan Fransızca'ya, oradan da Rusça'ya geldiği anlamına geliyor.

Deyiş bilimi diğer dillerde de bulunur, örneğin Çekçe. bat / lekat se i vlastního stínu; kelimeler bu çok güzel bir şey; Almanca Angst von eigenenSchattenhaben; İngilizce gölgesinden korkmak.

İfade Fransızcadan Rusçaya geldi Venüs'ün rahibesi"Kolay erdemli kadın, hetaera" anlamında kullanılır.

2.2.2. Antik ifade birimlerinin uluslararası/uluslararası olmama nedenleri:

2.2.2.1. Antik deyim birimlerinin göçü

Antik kökenli deyimsel birimlerin göçü, dil temaslarındaki farklılıklar nedeniyle farklı dillerdeki kompozisyonlarında farklılıklara yol açabilir. Buna ek olarak, farklı dillere girdikten sonra, deyimsel birimler sıklıkla çeşitli türde değişikliklere uğrar ve farklı şekillerde güncellenir; bu da genellikle farklı dillerdeki bileşen bileşimlerinde farklılıklara yol açar: assetovaly dlouhou dobu, mohou tato rčení získat určité Specifické rysy (Stěpanova 2004) :65).

Bir deyimsel birimin ülkenin gerçeklerine bir tür "uyarlanmasının" güzel bir örneği, Latince prototipten itibaren Almanca dilinde bulunabilir. omnes qui haben citharam yok, sunt citharo edi Aynı anlama gelen bir dizi sabit ifade ortaya çıkıyor: es günah Hiçbir şey alle Jä ger, ölmek da Korna Blasen(korna çalan avcıların hepsi değil); es günah Hiçbir şey alle kö sevgili, ölmek lange Messer trajen (uzun bir bıçak taşıyan tüm aşçılar değil); es günah Hiçbir şey alle Heilige, ölmek içinde ölmek Kirche gehen(kiliseye giden tüm azizler değil); es ist Hiçbir şey jeder evet Schmied, der evet Schurzfell TRä GT(Önlük giyen tüm demirciler değil).

Örneğin Plautus'un komedisinde “ tunica proprior palio Kelimenin tam anlamıyla tercüme edilirse 'tunik vücuda pelerinden daha yakındır' gibi bir ses çıkaran ifade, yavaş yavaş Rusça'da da karşımıza çıkıyor. gömleğin vücuduna daha yakın. Ve bu ifadenin Çekçe, Slovakça ve Almanca'daki eşdeğerlerini düşünürsek (İngilizce'de bir ifade yoktur), o zaman bunların hem Rusça ifadenin hem de orijinal Latince ifadenin yalnızca göreceli eşdeğerleri olduğu ortaya çıkacaktır. Örneğin Almanca'da bu ifade birimi aşağıdaki versiyonda ortaya çıkar: da Hemd ist ayna Nä o ayrıca der Kaynak(kelimenin tam anlamıyla “gömlek bana etekten daha yakın”). Daha önce birden fazla kez bahsettiğimiz W. Fleischer, bu anlatım biriminden tam olarak antik kökenli anlatım birimlerinin çeşitliliği ile bağlantılı olarak bahsetmektedir (Fleisher 1982: 82).

Çek dilinde L. Stepanova, bu özel ifade birimini örnek olarak “změny lexikálního složení z důvodu změny významu jednoho z komponentů” (Stěpanova 2004: 145) olarak vermektedir. Çek dilinde Almanca ifadenin tam bir eşdeğerinin olduğu ortaya çıktı - ne yazık ki hiçbir şey yapılmadı. Alman dilinde, deyimsel birim hala orijinal biçiminde kalır, ancak modern Almanlar için tamamen şeffaf değildir ve etimolojik yorum gerektirir (Müller 2003: 242). Antik kökenli deyim birimlerinin yukarıda bahsedilen göçüyle bağlantılı olarak, bu deyimin Çek diline Almanca'dan geldiği göz ardı edilemez. Ancak bu seçenek Comenius döneminde zaten geçerliliğini yitirmişti (Stěpanova 2004: 145). Modern Çek dilinde, söz konusu deyim birimi şu şekilde mevcuttur: Bližší košile než kabat Slovak dilinde de aynı varyant mevcuttur: Bližšia košeľa veya kabát.

2.2.2.2. Bireysel dillerde deyimsel birimlerin farklı gelişimi

Antik kökenli deyimler, diğer grupların deyimsel birimlerinin karakteristiği olan aynı değişikliklere uğrar ve bu da farklı dillerdeki bu tür deyimsel birimler arasında farklılıklara yol açabilir. Böylece, anlatımdaki ifade ihtiyacına uygun olarak, bir anlatım birimi ortaya çıkar. Ir kadar fakir seçenek fakir Ira; anlamsal bilginin fazlalığından kaynaklanan örtüklük eğilimi nedeniyle (Mokienko 1980: 98), karşılaştırmadan kaynaklanmaktadır. Janus gibi iki yüzlü karşılaştırmak Janus gibi.

Ayrıca ifadeyi de dikkate almaya değer Augean ahırlarıüç ana anlamda kullanılır: 1) tam bir düzensizliğin hüküm sürdüğü bir odada çok kirli, tıkanmış, darmadağın bir yer (uzun süreli ihmalin bir sonucu olarak) hakkında; 2) düzensizlik ve kaosun hüküm sürdüğü, işlerin yürütülmesinde tam bir kafa karışıklığının olduğu herhangi bir kurum, kuruluş vb. hakkında; 3) çok ihmal edilen işler, düzensiz bir şekilde kağıt, belge vb. birikmesi hakkında (BMS 2005: 337).

A. Oleskevich'in belirttiği gibi, İncil'deki ve antik kökenli çoğu ifade birimi, daha sonra sözel varyantların ortaya çıktığı asıl ifade birimleridir, “najczesciej za pomoca czasownika być: ileć chlebem powszednim, być czyją pietą Achilessa, być arką przymieza, ale tez przy pomocy innych czasownikow przeciać / rozcać / rozsuplać / rozwiazać węzel gordyjski, polozyć / postawić kamien węgielny, stać się kamieniem węgielnym, otworzyć puszkę pandory(Oleśkiewic 2007: 64).

Bu ifadeye dayanarak fiil varyantı ortaya çıkıyor Augean ahırlarını temizlemek / temizlemek / temizlemek / temizlemek, aynı zamanda üç ana anlamı vardır: kitap. 1) çok kirli, tıkalı, darmadağın bir yerde veya odada düzeni büyük bir çabayla yeniden sağlamak; 2) işleri düzene koyun. işlerin yürütülmesinde kaos ve tam bir kafa karışıklığının olduğu bir kurum, kuruluş vb.; 3) Düzene koyun, dağınık halde biriken kağıtları ayıklayın (BMS 2005: 337).

Bu ifade, ilk kez Romalı tarihçi Diodorus Siculus tarafından kaydedilen Herkül'ün on iki görevinden altıncısına ilişkin antik Yunan efsanesiyle yakından ilgilidir. Elis'in ülkesinde güneş tanrısı Helios'un oğlu güçlü kral Augeias yaşıyordu. Çiftliğinde, babası tarafından kendisine verilen inanılmaz güzelliğe ve güce sahip boğalar tutuyordu. Bu ahır yıllardır temizlenmedi. Sadece Herkül onu temizleyebildi - avluyu her iki taraftan çevreleyen duvarı yıktı ve iki tam akan nehrin - Alpheus ve Peneus - suyunu oraya yönlendirdi. Su bir günde gübrenin tamamını alıp götürdü. “Ahır” ifadesi, “ahırlar” kelimesiyle yanlış bir şekilde Rusçaya çevrilmiştir (BMS 2005: 337).

Bununla birlikte, bu deyimsel birimin bileşen bileşiminde bazı farklılıklar gözlenmektedir: ahırlar, Rusça, Ukraynaca'da bulunur ( Augie'nin sürüleri) ve Lehçe ( stajnia augiaszowa)deyimsel birimlerin çeşitleri; Çekçe ve Slovakça'da bunun yerine şu sözcük gelir: chlev/chliev: augiášův chlév / augiášov chliev.

L. Stepanova'nın belirttiği gibi: „ zřejmě při přebírání tohoto frazému zvolily ruština ve čeština různé lexémy s přihlédnutím k tomu, které byly v období převzetí frekventovanější. Önemli olan bir şey yok şlev aktif ve iki parçalı bir bileşen, srov'un bir parçası. je tam jako ve chlévě, udělat chlívek někde aj.” (Stepanova 2004: 66). Aynı şey, söz konusu bileşende deyimsel birimlerin nüfuzunda sorunu gören J. Mlatsek tarafından dolaylı olarak kanıtlanmış olan Slovak dili için de söylenebilir. chliev kladú'yu takip et edebi dile dönüştürülmüştür (Mlacek 2007: 88). Mesele şu ki, kelime chliev kendi başına, tam bir düzensizliğin hüküm sürdüğü bir yerin çok etkileyici, hatta kaba bir tanımı olarak hizmet ediyor. Bu nedenle, bir deyimsel birimin parçası olarak kullanımı augiášov chliev figüratif potansiyelinin ve dolayısıyla ifade gücünün genişlemesine katkıda bulunur. Kelime ahır, ayrıca diğer dillerde çok olumsuz bir değerlendirmeye sahiptir ve başlı başına tam bir düzensizliğin hüküm sürdüğü kirli bir yeri ifade eder:

Ne yani, karın sana tekrar dönecek mi?

Karınız size geri dönecek mi diyorum?

Neden bu ahırda olduğunu sorabilir miyim?

Yani onu ahırdan uzak tutmak için mi dövdün? Yani onu ahırdan boynundan tutarak mı kovaladılar?

(....) Bir eşin üzerindeki elbise, kirli bir paçavradan daha kötüdür. Çayda, yatakta saç var; bundan bahsetme bile. Gerçekten bir domuz ahırı olduğunu görüyorum.

(Uspensky: Tedavi edilemez)

Bu aynı zamanda aşağıdaki gibi istikrarlı karşılaştırmalarla da kanıtlanmıştır: inek kulübesi gibi; ekmek gibi'kirli, bakımsız, temiz olmayan ve rahatsız bir oda hakkında'; pis koku / ahır gibi kokuyor'bayat havası ve keskin, nahoş kokusu olan bir oda hakkında' (Mokienko 2003: 464). Kelimeyle hemen hemen aynı sabit ifadeler de bulunur. stabil: ahır gibi; ahır gibi kirli; pis kokuyor / ahır gibi kokuyor(Age: 184).

Bu deyimsel birimi Slav olmayan dillerde ele alırsak, durum daha da kafa karıştırıcı hale gelecektir: Almanca'da bu deyimsel birim varyantta mevcuttur Augiastal. Figüratiflik açısından ilginç olan, Almanca'da kelimenin ahır-Schweinstall(lafzen domuz ahırı) 'kirli yer, düzensizliğin hüküm sürdüğü yer' anlamında da kullanılır Frauen hinterlassen die Küche eher wie ein Schweinstall als die Männer
Die Männer sind cool, wenn sie kochen und das essen bratet eine zeit lang, waschen sie nebenbei noch das Geschirr und räumen auf (Almanya'da yaşayan bir Arap komünün sohbetinden), (buna karşılık gelen bir karşılaştırma Rusça'da mevcuttur) Deyimsel birim kelimeyi içerir stabil - Ahır. Yunan mitolojisinin Almanca sözlükleri Herkül'ün arıtıldığını açıklıyor RindstaLL(yanıyor, sabit) , ve bu kelimenin yerini bazen basitçe şu kelime alır: Ahır, dolayısıyla karşılık gelen Rusça ifade. Ve bazı iki dilli sözlükler Çekçe kelimeyle sonuçlandığından şlev kelimenin olası bir çevirisi olarak AhırÇekçenin tam karşılığı diyebiliriz.

İngilizce'de eşdeğeri var Augean ahırı- kelime stabil tercüme edilmiş bir ahır anlamına gelir, fakat aynı zamanda bir ahır anlamında da kullanılır, çünkü kelime domuz ahırı - ‘ ahır ’ İngilizce'de oldukça nadir kullanılır. Dikkate alınan ifade birimi, dillerin eski konularda nasıl ustalaştığının ve geliştirdiğinin bir örneğidir, çünkü Pausanias gibi eski Yunan tarihçileri, Herkül'ün yalnızca “gübre yerini” isimlendirmeden temizlediğini tanımlamaktadır. ahır yani genel bir anlam verin.

Bir deyim biriminin içine düştüğü dilin onu etkileyebilmesi ve bileşenlerindeki değişikliklere katkıda bulunabilmesinin yanı sıra, yukarıdaki durumda olduğu gibi, deyimin daha fazla yayılmasına da katkıda bulunabilir. Deyimsel birimler hakkında koynunda yılan bulundur Gerçekten uluslararası olan ve farklı dillerdeki varlığı herhangi bir sürpriz yaratmayan BMS'nin Rusça deyim sözlüğünde şunları okuyabilirsiniz: “donmuş bir yılan bulan ve onu içine koyan bir çiftçiyle ilgili eski Yunan benzetmesinden bir ifade. onun göğsü. Isındıktan sonra kurtarıcısını soktu. Rus dilinde, ifadelerin zaten mevcut olduğu Rus halk konuşması sayesinde popülerlik kazandı. boynuna yılan besledi Ve retikulum yılanı» (BMS 2005: 252). Görünüşe göre Slovak dilinde de durum aynıydı: J. Skladana, Slovak dilinde bir deyim biriminin bulunduğunu belirtiyor. púšťať ve zmiju do pazuchy(Skladaná 1993: 73).

Daha önce de belirtildiği gibi, çalışılan tüm dillerde deyimsel birim mevcuttur: Çekçe. hřát si hada na prsou;Slovakça chovať si hada na prsiach; zemin. hodować zmiję na piersi; Ukrayna Vigoduvati / beyaz yılan oyna/kolo (onun) kalp/ koynumda; İngilizce koynunda bir yılanı ısıtmak; Almanca eine Schlange am Busenä hren; V İspanyol yalnızca antika kökenli olmayan bir analog bulmayı başardık dar de comer al diablo(lafzen 'şeytanı tedavi et'); BT. allevarsi la sepre in seno.

2.2.2.3. Çeşitli görüntü geliştirme

İncil'deki ifade birimlerini açıklarken, başlangıçta dilin bazı durumlarda bir görüntüye hakim olduğunu ve bunun temelinde bir ifade biriminin ortaya çıktığını zaten belirtmiştik. Antik deyim birimleri grubunda da aynı süreci gözlemlemek mümkündür. Böyle bir sürecin en iyi kanıtı, eski mitlerden alınan özel isimlerin bulunduğu deyimsel karşılaştırmalardır. Bir örnek, kelimeyle Rusça karşılaştırmalar olabilir. siren- Rusça karşılaştırmalar sözlüğünde bu tür dört ifadeyi bulabilirsiniz: siren gibi'baştan çıkarıcı, seksi bir kadın hakkında'; siren gibi baştan çıkarmak'Bir kadının enerjik, yaratıcı ve kurnazca birini baştan çıkarması hakkında. Adam'; siren kadar tehlikeli'konuşmaları ve yazılarıyla tehlikeli olan bir adam hakkında'; siren kadar tatlı'belagat yeteneği ile donatılmış bir konuşmacı veya yetenekli bir yazar hakkında' (Mokienko 2003: 388). Yine yukarıdaki örneklerin kanıtladığı gibi, farklılıkların nedenlerinden birini görüntünün gelişiminde görmek mümkündür.

Genel olarak gelişimin özelliklerindeki farklılık, çoğunlukla İncil'deki kelimeler grubunda ve belirli sembolleri temsil eden özel isimlere sahip eski ifade birimlerinde ortaya çıkar. Deyimbilimdeki semboller, diğerlerinin yanı sıra, M. Jankovičová tarafından ele alınmakta olup, şunu belirtmektedir: “Sembollerin karakteristik özelliği, kural olarak, tek bir anlamla değil, iki veya daha fazla anlamla ilişkilendirilmeleri ve bunların aynı anlama gelmesidir. birbirleriyle belirli sistemik ilişkiler.” (Jankovičová 2001: 422). Atıfta bulunulan makale ne yazık ki İncil'deki ve eski sembolleri dikkate almıyor ve "bulundukları bileşen bileşiminde Rus deyimlerinin pan-Avrupa doğasının açık olduğu" gerçeğini öne sürüyor (aynı eser).

İncil'deki ifade birimlerinde olduğu gibi, burada da farklı halklar tarafından benimsenen aynı imajın farklı ifade birimlerinin ortaya çıkmasına yol açtığı bir durum gözlemlenebilir. Tamamen uluslararası olan bu görüntülerden biri de Argus'un görüntüsüdür. Rus dilindeki Argus efsanesine dayanarak, gerçek Rus deyim birimi ortaya çıkıyor metanetli tartışma. Çalışılan dillerin hiçbirinde karşılığı yoktur. Ancak, bu görüntüye dayanarak başka bir ifade birimi ortaya çıkıyor - Argus'un gözleriÇekçe, Slovakça, Lehçe ve Almanca dillerinde bulunabilir: Çekçe: Argusovo oko; kelimeler Argusovo oko; zemin. argusowe oczy, argusowe ok; Almanca Argusaugen.

Birisi hakkında kullanılır. uyanık, şüpheci, ihtiyatla koruyan gözler ve örneğin Alman dilinde, eski kökenli çoğu deyim biriminin aksine, deyim birimleri oldukça sık kullanılır. Böylece, 12 Nisan 2007'de Alman televizyon kanallarından birinin haberinde siyasi vaatlerin yerine getirildiği duyulabiliyordu. vahşi evet Argusaugen beobachtet 9 (Agrus'un gözleri bunu izleyecek).

Antik Yunanlılar ve Romalılar arasındaki şarap ve eğlence tanrısı Bacchus'un adı, farklı halkların deyimlerinde de yerini buldu - bu arada, bu tanrının imajının bulunabilmesi gerçeğiyle şöhreti kanıtlanıyor. birçok şarap kütüphanesinde.

Rusça'da bu görüntüye dayanarak bir deyim birimi oluşturuldu Bacchus'a yakın olmak'sarhoş olmak, sarhoş olmak' anlamında kullanılır (yaygın ifade modelini karşılaştırın) bir derecenin altında; sinek altında; sürücünün / şefin altında aynı anlamda), o zaman Baküs hayranı; Çekçe FE holdovat Bakçovi; Almanca'da güzelü cklig, vay Baküs auf dem Fas sein(tamamen farklı anlamlara sahip deyimler: PU holdovat Bakçovi'şarap içmek' anlamında kullanılır, Almanca deyim birimi güzelü cklig, vay Baküs auf dem Fas sein (lafzen "mahkemede Bacchus gibi mutlu olmak"), "çok mutlu olmak" anlamına gelir). Bu görüntü İngilizce ve Slovakça ifadelerde yoktur.

Bir diğer çarpıcı örnek ise sfenks sembolüdür. Yunan mitolojisinde Sfenks, Thebes kenti yakınlarındaki bir kayanın üzerinde yaşayan, kadın yüzlü ve göğüslü, aslan gövdeli ve kuş kanatlı bir canavardır. Sfenks yolcuları pusuya düşürdü ve onlara bilmeceler sordu, çözemeyenleri öldürdü. Theban kralı Oedipus kendisine verilen bilmeceleri çözdüğünde canavar kendi canına kıydı. (BMS 2005: 232). Rus deyimi yukarıda bahsedilen anlatıdan tam olarak sfenks'in sorduğu bilmecenin görüntüsünü almıştır: Rus dilinde bir deyim birimi vardır Sfenks bilmecesi.

Çek ve Slovak dillerinin deyimi başka bir görüntüyü yansıtıyor - Sfenks'in deyimsel birimlerdeki sessizliği mlčet jako sfinga, mlčať ako sfinga. İngilizce deyimlerde sfenks imgesini bulamadık; Almanca sfenks hakkındaki anlatıma dayalı, onun gizemini yansıtan bir deyim oluşturdu. Rä tselhaft vay eineSFenks sein. Bu nedenle, tüm dillerin aynı sembole dayalı, ancak farklı ustalıklara sahip, kendi eşdeğer olmayan ifade birimleri vardır. Eski sembollerin Rus halkı tarafından algılanmasının özgünlüğü, aşağıdaki gibi eski ifade birimlerinin ortaya çıkmasına katkıda bulundu: kurnaz Odysseus, Danaidlerin eseri, Penelope'nin eseri, Hymen'in bağları, Parnassian atı, Astraea çağı ve sembolün her dilinin özel olarak kabul edilmesinin bir sonucu olarak uluslararası olmayan birçok diğerleri.

Antik deyimsel birimlerin kullanım sıklığına gelince, bu oranın o kadar düşük olduğunu söyleyebiliriz ki, çoğu konuşmacı antik kökenli deyimsel birimlerin çoğunluğunu hiç bilmiyor. Slovakya'da yaptığımız bir anketin sonuçlarına göre lise, deyim birimi Scylla ve Charybda o kadar kullanım dışı kaldı ki, sadece öğrencilerden hiçbiri değil, Slovak dili öğretmeni bile bunun anlamını tanımlayabildi. Çoğu durumda öğrenciler şu ifadelere de yabancıydı: erkek erkeğe kurt veya Truva atı atış. Bu durum, J. Mlacek'in belirttiği, aktif olarak kullanılan ifade birimlerinin sayısının azaldığı gerçeğini doğrulamaktadır (Mlacek 2007: 320). Eski kökenli Rusça deyim birimlerinin eşdeğerlerini ararken, büyük zorluklarla karşılaştık, çünkü eski deyim birimleri son zamanlarda nadir istisnalar dışında sözlüklere neredeyse hiç kaydedilmedi. İfadenin neredeyse tek kullanımı unutulmaya yüz tutmakŞu ana kadar karşılaştığımız, A.N. Shustov'un Rus deyiminin kökeni hakkındaki makalesinde kullanımıydı. altın Çağ:

Büyük olasılıkla, yalnızca geleneksel Altın ve Gümüş (belki Demir) yüzyıllar Rus dilinde uzun süre kalacak ve geri kalanı meraklı yazarın neolojizmleri olarak unutulmaya yüz tutacaktır.

(N.A. Shustov: altın çağdan kil çağına)

İnternette bu ifadeye nadiren rastladım, çoğunlukla yabancı web sayfalarında:

Başkentin toplu taşıması da daha pahalı hale gelmeli. Yayalar için yeni trafik ışıkları konulması, otobüsler için özel şerit sayısının artırılması ve tramvaylara öncelik hakkı verilmesi yönündeki vaatler acı hapı tatlandıracak. Ancak şehir yetkilileri kendilerini bağlayan herhangi bir belgeyi kabul etmedi. PRAVO'nun yazdığı gibi, sözler yeni yılın hemen ardından "unutulmaya yüz tutabilir". Sonuç olarak, Prag'daki ciddi trafik kazalarının sayısı her yıl artıyor ve vatandaşlar, binek araçların rölantide çalıştığı trafik sıkışıklığından giderek daha fazla şikayet ediyor.

http://www.radio.cz/cz/clanek/98005/limit

Sağlık Bakanlığı'nın en sevdiği sloganı "Sigara sağlığa zararlıdır" unutulmaya yüz tutabilir. Bilim insanları, sigara içen kişinin kendisine ve başkalarına zarar vermeyen sigarayı icat etti.Sağlık Bakanlığı'nın en sevdiği sloganı olan "Sigara sağlığa zararlıdır" unutulmaya yüz tutabilir. Bilim adamları, sigara içen kişinin kendisine veya başkalarına zarar vermeyen sigaraları icat etti.

http://readme.es/?act=vote&id=648745

Düşük kullanım sıklığına ilişkin bir istisna, örneğin ifade düzenidir. hayat bir mücadeledir, çalışılan tüm dillerde bulunabilir: Çekçe: evet çok güzel; kelimeler evet çok güzel; zemin. życie ludzkie yürüyüşe çıktı; Ukrayna hayat bir mücadeledir; İngilizce hayat dır-dir A savaş; Almanca Leben bir Kampf'tır; İspanyol la vida es una lucha; BT. benhayat ve sürekli bir savaş.

2.3. İLE alki ve yarı calques

Deyimbilimsel izleme kağıtları, V.N. Telia'nın belirttiği gibi, oldukça geniş bir grubu temsil etmektedir: "Bir dilin sözcük dağarcığı gibi, deyimsel kompozisyon da çok sayıda ödünç alınan ifadeyi içerir" (Telia 1975: 25). Bu gerçek, daha önce bahsedilen N.D. Fomina ve M.A. Bakina tarafından da belirtilmiştir ve bunlara ek olarak, farklı dillerin uluslararası deyimsel fonunun oluşumundaki rollerine dikkat çekmektedir: “Rusça deyimlerin önemli bir grubu, ödünç alınan veya kopyalanan deyim birimlerinden oluşur. Diğer diller. Bunların arasında uluslararası hale gelmiş anlatım birimleri vardır” (Fomina, Bakina 1985: 25). Rus dili aynı zamanda uluslararası deyim birimlerinin bileşimini de genişletti, örneğin deyim birimini tanıtarak Potemkin köyleri ve anlatım Ölü ruhlar. İlk ifade, II. Catherine döneminin devlet adamı Prens G. A. Potemkin'in adıyla ilişkilidir. Kırım'ın Rusya'ya ilhak edilmesinden sonra İmparatoriçe 1787'de Novorossiya civarına bir gezi yaptı. Yabancıların hikayelerine göre Potemkin, imparatoriçenin kendisine emanet ettiği bölgenin refahını göstermek için Kırım'a giden yol boyunca boyalı kulübelerle sahte, gösterişli köyler inşa edilmesini emretti. Bu köylere “Potemkin” deniyordu (BMS 2005: 187-188). İfade birimi 'gösterişli, hayali refah, gösterişli zeka, sahtekarlık' anlamında kullanılır (age.). İfade birimi Çekçe, Slovakça ve örneğin İngilizce Çek dilinde bulunur. potěmkinské vesnice; kelimeler poteminské dediny; İngilizce Potemkin köyü. Rus dilinde izlenerek ortaya çıkan çok sayıda deyim birimi vardır ve kaynak dil çoğunlukla Fransızcadır. Fransızca'dan birçok deyim birimi İngilizce ve Almanca'ya da geldi; Çekçe'de Almanca'dan gelen izler hakimdir. N.D. Fomina ve M.A. Bakina, ödünç alınan deyim birimlerini iki gruba ayırmayı öneriyor: 1) Slav dillerinden ödünç alınan deyim birimleri; 2) Slav olmayan dillerden ödünç alınan deyim birimleri (Fomina, Bakina 1985: 25).

N. D. Fomina ve M. A. Bakina '' kitabında Deyimbilimmodern Rus dili” Rus dilinin tüm deyimsel bileşimini iki gruba ayırın: yerli Rus deyimsel birimleri ve ödünç alınanlar ve ödünç alınan deyimsel birimler, tanımlarına göre, “kararlı kombinasyonlar, diğer dillerden Rus diline gelen sloganlar” (Fomina) , Bakina 1985:25). İfadesel sakatlıkların daha kesin bir tanımı Soloduho tarafından verilmektedir.

Eski Yunanlıların büyük medeniyeti insanlığa zengin bir tarihi ve kültürel miras bıraktı. Edebiyat (mitler ve şiirler) dahil olmak üzere dünyaya eşsiz sanat şaheserleri verdi. Kaç tane modern kelime ve ifadenin Yunanca kökleri olduğunu ve bunların ne anlama geldiğini hiç merak ettiniz mi?

Antik Yunan mitlerinden deyimler

Deyimsel birim, yalnızca bütünüyle anlaşılabilen yerleşik bir ifadedir. Özel bir ifade birimi türü, antik çağdan kaynaklanan sözlü konuşma figürleridir. Bu ifadeler kökenlerini mitolojiden almaktadır. Kökenlerini belirli bir efsaneden anlarsanız, eski Yunan deyimsel birimlerinin özü anlaşılabilir. Bu tür "sloganlar", bir nesneye veya olguya yönelik duygu ve tutumları vurgulamak isteyerek konuşma konusuna güvenli bir şekilde yerleştirilebilir.

Antik Yunan'ın deyimleri: örnekler

"Aşil'in topuğu" Savunmasız, zayıf nokta anlamına gelir. Thetis, oğlu Akhilleus'u Styx Nehri'nin mucizevi dalgalarına batırdı, böylece çocuk yenilmez hale geldi. Ancak banyo yaparken oğlunun vücudunu topuğundan tuttu ve bu da Aşil'in en savunmasız noktasının topuğu olmasını sağladı. Gelecekte onu topuğundan ölümcül şekilde yaralayan Paris'ti.
« Ariadne'nin konusu “- zor bir durumdan kurtulmanıza yardımcı olacak bir şey. Bu ifade Theseus mitinden gelmektedir. Kahraman, Girit canavarı Minotaur ile savaşa girmek ve labirentten çıkmak zorunda kaldı. Girit kralı Ariadne'nin kızı ona, adamın Minotaur'un korkunç evinden kaçmasına yardımcı olan bir yol gösterici top verir.
« Gordion düğümü “- Bu tabir, karmaşık bir problemin çözümünü basit bir şekilde belirtmek istediklerinde kullanılır. Frigyalılar hükümdar seçerken kehanete başvururlardı. Zeus Tapınağı yönüne at arabasıyla geçecek ilk kişiyi beklemelerini söyledi. Gordius kral oldu ve arabasını tapınağın duvarlarının içine yerleştirip onu güvenilir, karmaşık bir düğümle bağladı. Kahin, Gordion sinir ağını çözenin Asya'nın hükümdarı olacağını kehanet etti. Uzun süre düşünmeden kılıcıyla düğümü kesti.
« Medusa'nın Bakışı “- bir kişi onunla iletişim kurarken hoş olmayan, kötü bir atmosfer yarattığında böyle derler. Efsaneye göre üç kız kardeş vardı: Gorgonlar. İğrenç görünüyorlardı: Yılanlar saç yerine başlarının üzerinde hareket ediyordu ve bakır toynaklar bacaklar yerine yere dayanıyordu. Bunlardan en korkunç olanı Gorgon Medusa'ydı. Onun bakışından insanlar taşa dönüştü. Kahraman Perseus savaşta canavarı alt etmeyi başardı. Canavarın yansımasını izlerken ona bakmaktan kaçınmak için bir ayna kalkanı aldı. Perseus, Gorgon'un kafasını kesmeyi başardı ve ardından onu kalkanına astı.

Doğa. Borçlanma 16. yüzyılda enlemden itibaren natura “doğa”nın suf olduğu dil. natum “doğmuş”tan türetilmiştir (nascor “doğmuş”tan). Evlenmek. doğa.
“tekne, mekik”, Ukraynaca kayuk, Tat., Tur., Kırım-Tat., Kazakça'dan alınmıştır.

Scylla ve Charybdis - antik Yunan mitolojisinde, İtalya ile Sicilya arasındaki dar deniz boğazının her iki tarafında yaşayan ve geçen denizcileri öldüren iki canavar. Altı başlı Scylla, geçen gemilerden kürekçileri kaptı ve çok uzaktan suyu kendi içine emen Charybdis, gemiyi de kendisiyle birlikte yuttu.

Skilla (eski Yunanca Σκύλλα, Latince transliterasyonu Scylla, lat. Scylla) ve Charybdis (eski Yunanca Χάρυβδις, Charybdis'in transkripsiyonu kabul edilebilir) eski Yunan mitolojisindeki deniz canavarlarıdır.

Antik Yunan destanındaki Charybdis, denizin her şeyi tüketen uçurumunun kişiselleştirilmiş bir temsilidir (etimolojik olarak Charybdis, bu kelimenin başka yorumları olmasına rağmen "girdap" anlamına gelir). Odyssey'de Charybdis, Scylla'nın koltuğu olarak hizmet veren başka bir kayanın ok mesafesi içindeki bir kayanın altındaki bir boğazda yaşayan bir deniz tanrısı (antik Yunan δία Χάρυβδις) olarak tasvir edilmiştir.

Skilla'nın Charybdis ile karşılaştırılması, Rusça "tavadan ateşe" eşdeğer bir atasözünün oluşmasına yol açtı:

Antik Yunan mitlerinden deyimler

Deyimbilim “Sisifos emeği” anlamı

Eski bir Yunan efsanesi, dünyadaki lüks yaşamını uzatmak için tanrıları birkaç kez aldatan kurnaz ve hain Korint kralı Sisifos'tan bahseder.

Kızgın Zeus bunun için onu cehennemde sonsuz azapla ödüllendirdi: Sisifos yuvarlanmak zorunda kaldı. yüksek dağ Tepede aniden kendini elinden alan ve aşağı yuvarlanan devasa bir taş. Ve her şey yeniden başladı...

Sisifos emeğinin ifadesi, zor, yorucu, işe yaramaz iş anlamına gelmeye başladı.

Deyimbilim “Uyuşmazlık elması” anlamı

Antik Yunan efsanesine göre, bir gün nifak tanrıçası Eris bir ziyafete davet edilmemiştir. Kin besleyen Eris, tanrılardan intikam almaya karar verdi. Üzerinde "en güzel" yazan altın elmayı alıp sessizce tanrıçalar Hera, Afrodit ve Athena'nın arasına fırlattı. Tanrıçalar hangisinin ona sahip olması gerektiği konusunda tartıştılar. Her biri kendini en güzel olarak görüyordu. Hakim olarak davet edilen Truva kralı Paris'in oğlu elmayı Afrodit'e verir ve o da minnettarlıkla Sparta kralı Helen'in karısını kaçırmasına yardım eder. Bu nedenle Truva Savaşı çıktı.

Anlaşmazlık elması ifadesi, bir kavga veya düşmanlığın nedenini ifade eden bir deyimsel birime dönüştü

MEDUSA'NIN BAKIŞI

Bir kişi iletişimde hoş değilse ve başkaları tarafından beğenilmiyorsa, genellikle onun Medusa görünümüne sahip olduğu söylenir.

Medusa Gorgon, kafasında yılanların kıvrandığı ve ayakları yerine bakır toynakları olan bir canavardır. Bir kişi ona baktığında hemen taşa dönüştü.

Perseus canavarı yenmeyi başardı. Medusa'yı öldürmek için kahramanın dikkate değer bir ustalık göstermesi gerekiyordu: Savaş sırasında Gorgon'un yansıtıldığı parlak bir kalkan kullandı - bu yüzden Perseus canavara hiç bakmadı. Daha sonra mağlup olan Medusa'nın kafasını kesip kalkana yapıştırdı. Görünüşe göre bakışları hala tüm canlıları taşa çevirebiliyordu.

NAMLU DANAID

Bir varil Danaid anlamsız, faydasız bir iştir.

Antik Yunan efsanesinin söylediği gibi, uzun zaman önce, elli güzel kızı olan Kral Danaus, Libya tahtına oturmuştu. Ve tanrılar, Mısır'ın Mısır kralına, Danaus'un kızlarıyla evlenmeyi planladığı elli erkek çocuk verdi. Ancak Libya kralı Mısır'ın iradesine karşı çıktı ve kızlarıyla birlikte kaçtı. Yunanistan'ın Argos kentinde, oğullar Danaus'u ele geçirdiler ve kızlarını kendileriyle evlenmeye zorladılar. Ancak Danaus böyle bir sonuca katlanmak istemedi ve kızlarını, düğün ziyafetinin ardından eşleri öldürmeye ikna etti. Kız kardeşlerin biri dışında hepsi babalarının emrini yerine getirdi. Güzel Hypermnestra, yakışıklı Lynceus'a içtenlikle aşık oldu ve canına kıyamadı.

Danaidlerin işlediği suç Tanrıları kızdırdı ve suçluları acımasızca cezalandırdılar. Korkunç Tartarus'ta onları korkunç bir lanet bekliyordu - kız kardeşler sonsuza kadar dipsiz bir varile su dökmeye ve onu doldurmaya mahkumdur.

ATİKA TUZU

Tavan arası tuzu - (kitap) - zarif şaka, rafine zeka.

Tersi Lat'tan bir aydınger kağıdıdır. Sal Atticus. Bu ifade, antik Romalı yazar ve hatip Cicero'ya (MÖ 106 - 43) atfedilir. Yunan kültürünü Roma'da yaygınlaştırma çabası içinde Cicero, yazılarında Yunanlılar tarafından geliştirilen hitabet teorisine önemli yer ayırdı. Özellikle belagatleriyle ünlü Attika sakinlerini öne çıkardı. Cicero, "Hepsi... zeka tuzu serpilmişti..." diye yazmıştı.

PROMETHAN ATEŞİ

Promethean ateşi - (kitap) asalet ruhu, cesaret, yüksek hedeflere ulaşmak için bastırılamaz arzu.

Bu ifade eski Yunan mitolojisinden gelmektedir. Titanlardan biri olan Prometheus, tanrılardan ateşi çaldı ve insanlara onu nasıl kullanacaklarını öğretti. Kızgın Zeus, Hephaestus'a titanı bir kayaya zincirlemesini emretti; orada her gün bir kartal Prometheus'un karaciğerini gagalamak için uçtu. Kahraman Herkül Prometheus'u serbest bıraktı.

ARIADNE'İN İPLİĞİ

Ariadne'nin ipliği her türlü zor ve kafa karıştırıcı durumdan çıkış yolu anlamına geliyor. Bu ifade, Ariadne'nin sevgilisine labirentten çıkmanın bir yolunu bulması için bir yumak iplik vermesiyle ilgili antik Yunan mitindeki Altın Post'tan kaynaklanmıştır. Burada Ariadne'nin deyim biriminin kaynağı olan "Theseus'un Girit'e Yolculuğu" MİTİNİ indirebilir veya dinleyebilirsiniz.

OLİMPİYAT SAKİNLİĞİ

Olimpiyat sakinliği - sarsılmaz sakinlik.

Olympus, Yunan mitlerinin anlattığına göre tanrıların yaşadığı Yunanistan'da bir dağdır. Sofokles, Aristoteles, Virgil ve diğer yazarlara göre Olympus, tanrıların yaşadığı gökkubbedir. Olimpiyatçılar, görünüşlerinin görkemli ciddiyetini ve sarsılmaz ruh sakinliğini her zaman koruyan ölümsüz tanrılardır.

Çar! YUNANLARI UNUTMAYIN

Çar! Yunanlıları hatırla. 1. Acil bir konunun hatırlatılması. 2. İntikam ihtiyacının hatırlatılması.

Pers kralı (MÖ 522-4X6) Darius I, kölesine, Darius masaya her oturduğunda bunları günde üç kez kendisine yüksek sesle tekrarlamasını emretti. Antik Yunan tarihçisi Herodot'un bildirdiğine göre bu hükümdar, Yunanlıların (Atinalı ve İyonyalıların) Pers kenti Sardeis'i nasıl ele geçirip yaktıklarını unutmadığını ve mümkün olduğunda mutlaka intikam alacağını göstermişti.

PANDORANIN KUTUSU

Pandoranın Kutusu. Alegorik olarak - “talihsizlik, bela kaynağı.” İfade birimi, tanrı Zeus'tan tüm dünyevi felaketler ve talihsizliklerle dolu kapalı bir kutu alan Pandora efsanesiyle ilişkilidir. Meraklı Pandora kutuyu açtı ve insani talihsizlikler uçup gitti.

PROCRUSTEAN YATAK

Procrustean yatağı. Alegorik bir ifade, "önceden verilen ve ona göre bir şeyin hazırlanması gereken bir modeldir." Yunan mitlerinden biri soyguncu Procrustes'ten (işkenceci) bahseder. Yoldan geçenleri yakalayıp yatağının altına zorladı: Kişi daha uzunsa bacakları kesildi, daha kısaysa bacakları uzatıldı.

ALTIN ​​POLAR

Altın Post - insanların elde etmeye çalıştığı altın, zenginlik.

Antik Yunan mitleri, kahraman Jason'ın maden çıkarmak için Kolhis'e (Karadeniz'in doğu kıyısı) gittiğini söyler. Altın Post(koçun altın yünü), bir ejderha ve ağızlarından alevler çıkaran boğalar tarafından korunuyordu. Jason, "Argo" (hızlı) gemisini inşa etti ve ardından efsaneye göre, antik çağın ilk uzun mesafeli yolculuğuna katılanlara Argonotlar adı verildi. Büyücü Medea'nın yardımıyla tüm engelleri aşan Jason, Altın Post'u başarıyla ele geçirdi. Bu efsaneyi ilk açıklayan şair Pindar'dı (MÖ 518-442).

PENATLARINIZA DÖNÜN

Evinize dönün - kendi çatınızın altına dönün.

Penatlar ne anlama geliyor ve neden onlara geri dönüyorlar? Eski Romalılar, her evde yaşayan ve onu koruyan nazik, rahat tanrılara, yani bir tür brownie'ye inanırlardı. Onlara penates deniyordu, saygı görüyorlardı, onlara sofralarından yemek ikram ediyorlardı ve yabancı bir ülkeye gittiklerinde yanlarında küçük resimlerini götürmeye çalışıyorlardı.

A.S.'nin "Eugene Onegin" i hatırlayın. Puşkin:

Cezaevlerine döndü,

Vladimir Lensky ziyaret etti

Komşunun anıtı mütevazı.

İKİ YÜZLÜ janus

Roma mitolojisinde zamanın, giriş ve çıkışların tanrısı Janus iki yüzle tasvir edilmiştir. Genç bir yüz geleceğe dönüktü. Bir diğeri, bunak, geçmişe dönüş. Modern dilde samimiyetsiz, iki yüzlü, ikiyüzlü kişinin eşanlamlısı olarak kullanılır.

YUNAN HEDİYESİ

Danaalıların armağanları, hain bir amaçla getirilen sinsi armağanlardır.

İlyada'dan bir ifade: Efsanede Yunanlılar devasa bir tahta at yapıp Truvalılara vererek Truva'yı ele geçirmişler. Atın içinde bir grup savaşçı saklanmıştı.

PENELOPE'NİN KUMAŞI

Penelope'nin kumaşı sofistike kurnazlıkla ilgilidir.

Odysseus'un (Homeros'un "Odysseia" şiirinin kahramanı) karısı Penelope, eski kayınpederi Laertes için yatak örtüsü örmeyi bitirdikten sonra kendisini rahatsız eden talipler arasından bir seçim yapacağına söz verdi. Ama her gece gün içinde yapmayı başardığı her şeyi ortaya çıkardı. Onun kurnazlığı ortaya çıkınca Odysseus geri döndü ve şiddetli bir savaşta karısının eli için başvuranların hepsini öldürdü.

ALTIN ​​ÇAĞ

Antik çağda insanlar, uzun zaman önce, zamanın şafağında, insanlığın barış ve huzurun tadını çıkardığı harika bir altın çağın yeryüzünde hüküm sürdüğüne inanıyordu - insanlar korkunun, savaşların, yasaların, suçların, açlığın ne olduğunu bilmiyorlardı.

Her ne kadar bu naif inançlar çoktan unutulmaya yüz tutmuş olsa da, altın çağın deyimleri hala hayatta - buna en çok adlandırdığımız şey en iyi zaman, bir şeyin en parlak dönemi.

Burada "BEŞ YÜZYIL" MİTİNİ dinleyebilir veya indirebilirsiniz

BEREKET

Bereket sonsuz bir refah ve zenginlik kaynağıdır.

Eski bir Yunan efsanesi, zalim tanrı Kronos'un çocuk sahibi olmak istemediğini, çünkü gücünün elinden alınmasından korktuğunu anlatır. Bu nedenle karısı, ona bakmaları için perileri görevlendirerek gizlice Zeus'u doğurdu.Zeus, ilahi keçi Amalthea'nın sütüyle beslendi. Bir gün bir ağaca takılıp boynuzu kırıldı. Perisi onu meyvelerle doldurup Zeus'a verdi. Zeus boynuzu kendisini büyüten perilere verir ve ondan istediklerinin çıkacağına söz verir.

Böylece bereket ifadesi refah ve zenginliğin sembolü haline geldi.

Burada "ZEUS'UN DOĞUMU" MİTİNİ dinleyebilir veya indirebilirsiniz.

HYMENEUS BAĞLARI

Kızlık zarı bağı, birlikte yaşamanın eşlere ya da kısaca evliliğin kendisine yüklediği karşılıklı yükümlülüklerdir.

Bağlar, bir kişiyi veya bir canlıyı diğerine bağlayan prangalardır. Bu kökten gelen pek çok kelime var: "mahkum", "düğüm", "dizgin", "yük" vb. Yani "demetler" veya "zincirler" gibi bir şeyden bahsediyoruz ama Antik Yunan'da Hymen'in adıydı. tanrı evliliğinin, düğünlerin koruyucusu.

A. S. Puşkin'in romanındaki Evgeny Onegin, Tatyana Larina'ya şöyle diyor:

Ne tür gül olduğuna sen karar verirsin

Kızlık zarı bizim için hazırlayacak... -

olası evlilikleri söz konusu olduğunda.

Buradan "HYMENEUS" MİTİNİ indirebilir veya dinleyebilirsiniz.

TANTAL UNU

Tantal'ın ıstırabı, Tantalus'un ıstırabı - istenen hedefe yakınlığın ve ona ulaşmanın imkansızlığının bilincinden acı çekmek. Burada MİT "TANTALUM"u dinleyebilir veya indirebilirsiniz.

AUGEAN AHIRLARI

AUGEAN AHIRLARI - kirli bir yer, ihmal edilmiş bir iş, bir karmaşa.

GORDIAN DÜĞÜMÜ

Gordion düğümünü kesmek, zor bir konuyu cesurca ve enerjik bir şekilde çözmek anlamına gelir.

HER ŞEYİ BENİMLE TAŞIYORUM

İnsanın yanında taşıdığı her şey onun iç zenginliği, bilgisi ve zekasıdır.

PANİK KORKU (DEHŞET)

Panik korkusu yoğun bir korkudur. Burada "PAN" efsanesini dinleyebilir veya indirebilirsiniz

ŞAMPİYONLUK TESİSİ

Palmiye, neredeyse defne çelengiyle aynı olan bir zafer sembolüdür.

PEGASUS'A BİNMEK

Pegasus'a binin - şair olun, şiirle konuşun

HİMAYESİ ALTINDA

Himaye altında olmak - birinin himayesinden zevk almak, korunmak.

DAMOKLES KILIÇ

Demokles'in kılıcı sürekli bir tehdittir.

HOMERİK KAHKAHA (Kahkahalar)

Homerik kahkaha kontrol edilemeyen kahkahadır.

HERKÜL SÜTUNLARI (SÜTUNLAR)

“Herkül'ün sütunlarına ulaştı” demek, en uç noktaya ulaşmış demektir.

MENTÖR TON

“Mentor tonu” - akıl hocalığı yapan, kibirli bir ton.

Yunan mitolojisinde Augean ahırları, Elis kralı Augeas'ın uzun yıllar temizlenmeyen geniş ahırlarıdır. Herkül tarafından bir günde temizlendiler: ahırların içinden suları tüm gübreyi taşıyan bir nehri yönlendirdi.

2. Ariadne'nin ipliği zor bir durumdan çıkış yolunu bulmaya yardımcı olan şeydir.

Bu ifade, Minotaur'u öldüren kahraman Theseus hakkındaki Yunan mitlerinden kaynaklanmıştır. Atinalılar, Girit kralı Minos'un isteği üzerine, kendisi için inşa edilen ve kimsenin kaçamayacağı bir labirentte yaşayan Minotaur tarafından yutulmak üzere her yıl yedi genç erkek ve yedi kızı Girit'e göndermek zorunda kaldılar. Theseus'un bu tehlikeli başarıya ulaşmasında, ona aşık olan Girit kralı Ariadne'nin kızı yardım etti. Babasından gizlice ona keskin bir kılıç ve bir yumak iplik verdi. Theseus ve parçalanmaya mahkum genç erkekler ve kızlar labirente götürüldüklerinde, Theseus girişteki bir ipliğin ucunu bağladı ve karmaşık geçitlerden geçerek topu yavaş yavaş çözerek ilerledi. Minotaur'u öldüren Theseus, labirentten geri dönüş yolunu bir iplik boyunca buldu ve tüm mahkumları ortaya çıkardı.

3. Aşil'in topuğu zayıf bir noktadır.

Yunan mitolojisinde Aşil (Aşil) en güçlü ve en cesur kahramanlardan biridir. Homeros'un İlyada'sında söylenir. Aşil'in annesi deniz tanrıçası Thetis, oğlunun vücudunu hasar görmez hale getirmek için onu kutsal Styx nehrine daldırdı. Daldırma sırasında onu suya değmeyen topuğundan tuttu, böylece topuk Aşil'in tek savunmasız noktası olarak kaldı ve burada Paris'in okuyla ölümcül şekilde yaralandı.

4. Namlu Danaid - sonsuz emek, sonuçsuz çalışma.

Danaidler, Mısır kralı kardeşi Mısır'ın düşman olduğu Libya kralı Danaus'un elli kızıdır. Libya'dan Argolis'e kaçan Danaus'un peşine düşen Mısır'ın elli oğlu, kaçağı elli kızını kendilerine eş olarak vermeye zorladı. Danaidler, ilk düğün gecelerinde babalarının isteği üzerine kocalarını öldürdüler. İçlerinden yalnızca biri babasına itaatsizlik etmeye karar verdi. İşlenen suç nedeniyle kırk dokuz Danaid, ölümlerinden sonra tanrılar tarafından Hades'in yeraltı dünyasında dipsiz bir varili sonsuza kadar suyla doldurmaya mahkum edildi.

5. Astraea Çağı mutlu bir dönemdir, zamandır.

Astraea adalet tanrıçasıdır. Onun yeryüzünde olduğu dönem mutlu bir “altın çağ”dı. Demir Çağı'nda dünyayı terk etmiş ve o zamandan beri Başak burcu adı altında Zodyak takımyıldızında parlamaktadır.

6. Herkül. Herkül emeği (feat). Herkül Sütunları (sütunlar).

Herkül (Herkül), olağanüstü fiziksel güce sahip, Yunan mitlerinin bir kahramanıdır. Ünlü on iki işi gerçekleştirdi. Avrupa ve Afrika'nın karşı kıyılarında, Cebelitarık Boğazı yakınında "Herkül Sütunları (Sütunlar)" dikti. Antik dünyada Cebelitarık ve Jebel Musa kayaları bu şekilde adlandırılıyordu. Bu sütunlar "dünyanın sınırı" olarak kabul ediliyordu ve bunun ötesinde hiçbir yol yoktu. Bu nedenle “Herkül'ün sütunlarına ulaşmak” ifadesi bir şeyin sınırına, en uç noktasına ulaşmak anlamında kullanılmaya başlandı. Olağanüstü çaba gerektiren herhangi bir görevden bahsederken “Herkül emeği, başarı” ifadesi kullanılır.

7. Herkül kavşakta. İki çözüm arasında seçim yapmakta zorlanan kişiye uygulanır.

Bu ifade Yunan sofist Prodicus'un konuşmasından kaynaklanmıştır. Bu konuşmasında Prodicus, bir yol ayrımında oturan ve seçmesi gereken hayat yolunu düşünen genç Herkül (Herkül) hakkında yazdığı bir alegoriyi anlattı. Ona iki kadın yaklaştı: Ona zevk ve lüksle dolu bir hayat çizen Kadınlık ve ona zafere giden zorlu yolu gösteren Erdem.

8. Tahviller (zincirler) Hymenia - evlilik, evlilik.

Antik Yunan'da "kızlık zarı" kelimesi, özgür aşk tanrısı Eros'un aksine, hem düğün şarkısı hem de din ve hukuk tarafından kutsallaştırılan evlilik tanrısı anlamına geliyordu.

9. Demokles'in Kılıcı - yaklaşan, tehdit edici tehlike.

Bu ifade, Cicero'nun "Tusculan Konuşmaları" adlı makalesinde anlattığı eski bir Yunan efsanesinden kaynaklanmıştır. Siraküzalı tiran Yaşlı Dionysius'un yakın arkadaşlarından biri olan Damocles, ondan kıskançlıkla insanların en mutlusu olarak bahsetmeye başladı. Dionysius, kıskanç adama bir ders vermek için onu yerine koydu. Ziyafet sırasında Demokles, başının üzerinde at kılından asılı keskin bir kılıç gördü. Dionysius, bunun görünüşte mutlu hayatına rağmen bir hükümdar olarak sürekli maruz kaldığı tehlikelerin bir simgesi olduğunu açıkladı.

10. Danaalıların Hediyeleri - onları alanlara ölüm getiren “sinsi” hediyeler.

Truva atı gizli, sinsi bir plandır (dolayısıyla Truva atı virüsü (Trojan)).

İfadeler Truva Savaşı'nı anlatan Yunan masallarından kaynaklanmaktadır. Danaanlar (Yunanlılar), uzun ve başarısız bir Truva kuşatmasının ardından kurnazlığa başvurdular: devasa bir tahta at yaptılar, onu Truva'nın duvarlarına bıraktılar ve kendileri Troas kıyılarından uzaklaşıyormuş gibi yaptılar. Bu atı gören ve Danaalıların hilelerini bilen Rahip Laocoon, şöyle haykırdı: "Her ne ise, Danaalılardan, hediye getirenlerden bile korkuyorum!" Ancak Laocoon ve peygamber Cassandra'nın uyarılarını dinlemeyen Truva atları atı şehre sürüklediler. Geceleri atın içine saklanan Danalılar dışarı çıktılar, muhafızları öldürdüler, şehir kapılarını açtılar, gemilerle dönen yoldaşlarını içeri aldılar ve böylece Truva'yı ele geçirdiler.

11. İki yüzlü Janus iki yüzlü bir insandır.

Janus, her başlangıcın ve sonun, giriş ve çıkışların (janua - kapı) tanrısıdır. İki yüzü zıt yönlere bakacak şekilde tasvir edilmiştir: genç olan ileriye, geleceğe, yaşlı olan ise geriye, geçmişe doğru.

12. Altın Post - insanların elde etmeye çalıştığı altın, zenginlik.

Argonotlar cesur denizciler ve maceracılardır.

Jason, ağızlarından alevler çıkaran bir ejderha ve boğalar tarafından korunan altın postu (koçun altın yünü) çıkarmak için Kolhis'e (Karadeniz'in doğu kıyısı) gitti. Jason "Argo" gemisini inşa etti ve ardından efsaneye göre antik çağın ilk uzun mesafeli yolculuğuna katılanlara Argonotlar adı verildi. Büyücü Medea'nın yardımıyla tüm engelleri aşan Jason, Altın Post'u başarıyla ele geçirdi.

13. Unutulmaya yüz tutun - sonsuza kadar kaybolun, unutulun.

Lethe, yeraltı dünyası Hades'teki unutulma nehridir. Ölülerin ruhları yeraltı dünyasına vardıklarında ondan su içtiler ve tüm geçmiş yaşamlarını unuttular. Nehrin adı unutulmanın sembolü haline geldi.

14. Scylla ve Charybdis arasında - her iki taraftan da tehlikenin tehdit edildiği zor bir durumda.

Antik Yunan efsanelerine göre boğazın her iki yakasındaki kıyı kayalıklarında iki canavar yaşardı: Denizcileri yiyen Scylla ve Charybdis.

15. Tantalus'un işkenceleri - tatmin edilmemiş arzulardan dolayı acı çekmek.

Frigya kralı Tantalus (aynı zamanda Lidya kralı olarak da anılır), tanrıların gözdesiydi ve onu sık sık ziyafetlerine davet ediyordu. Ancak konumuyla gurur duyarak, ağır bir şekilde cezalandırıldığı tanrıları kızdırdı. Homeros'a göre ("Odyssey", II, 582-592), cezası, Tartarus'a (cehennem) atıldığında sonsuza kadar dayanılmaz susuzluk ve açlık sancıları yaşamasıydı. Boynuna kadar suyun içinde durur ama içmek için başını eğdiği anda su ondan çekilir. Üstünde lüks meyvelerle dolu dallar sarkıyor, ancak ellerini onlara uzattığı anda dallar sapıyor.

16. Narsist yalnızca kendisini seven kişidir.

Narkissos, nehir tanrısı Cephisus ile peri Leiriope'nin oğlu, yakışıklı bir gençtir. Hiç kimseyi sevmeyen Narcissus bir gün bir dereye eğilmiş ve yüzünü orada görünce kendine aşık olmuş ve melankoliden ölmüş. Vücudu çiçeğe dönüştü.

17. Nektar ve ambrosia - alışılmadık derecede lezzetli bir içecek, enfes bir yemek.

Yunan mitolojisinde nektar bir içecek, ambrosia (ambrosia) ise tanrıların onlara ölümsüzlük veren yiyeceğidir.

18. Olimpiyatçılar kibirli, ulaşılmaz insanlardır.

Olimpiyat mutluluğu, mutluluğun en yüksek derecesidir.

Olimpiyat sakinliği - sakin, hiçbir şeyden rahatsız olmayan.

Olimpiyat büyüklüğü, görgü kurallarındaki ciddiyettir.

Olympus, Yunan mitlerinde anlatıldığı gibi ölümsüz tanrıların yaşadığı Yunanistan'da bir dağdır.

19. Panik korkusu, kafa karışıklığına neden olan ani ve güçlü bir korkudur.

Ormanların ve tarlaların tanrısı Pan hakkındaki mitlerden doğmuştur. Efsanelere göre Pan, insanlara, özellikle uzak ve tenha yerlere seyahat edenlere ve buradan kaçan birliklere ani ve açıklanamaz bir korku getirir. “Panik” kelimesi buradan geliyor.

20. Pygmalion ve Galatea - karşılıklılık olmadan tutkulu aşk hakkında.

Ünlü heykeltıraş Pygmalion hakkındaki efsane, onun kadınları küçümsediğini açıkça ifade ettiğini söylüyor. Buna öfkelenen tanrıça Afrodit, onu kendi yarattığı genç kız Galatea'nın heykeline aşık olmaya zorlamış ve onu karşılıksız aşkın azabına mahkum etmiştir. Ancak Pygmalion'un tutkusu o kadar güçlüydü ki heykele hayat verdi. Yeniden canlanan Galatea onun karısı oldu.

21. Promethean ateşi insan ruhunda yanan kutsal bir ateştir; yüksek hedeflere ulaşmak için bastırılamaz arzu.

Prometheus Titanlardan biridir. Gökyüzünden ateşi çaldı ve insanlara onu nasıl kullanacaklarını öğretti, bu da tanrıların gücüne olan inancı baltaladı. Bunun için öfkeli Zeus, Hephaestus'a (ateş ve demircilik tanrısı) Prometheus'u bir kayaya zincirlemesini emretti. Her gün gelen kartal, zincire vurulmuş devin karaciğerini parçaladı.

22. Penelope'nin işi hiç bitmeyen bir iştir (karısının sadakati).

Bu ifade Homer'ın Odyssey'inden kaynaklanmıştır. Odysseus'un karısı Penelope, taliplerin tacizlerine rağmen ondan ayrı kaldığı uzun yıllar boyunca ona sadık kaldı. Kayınpederi yaşlı Laertes için tabut örtüsünü örmeyi bitireceği güne kadar yeni bir evliliği ertelediğini söyledi. Bütün gününü dokumayla geçirdi ve geceleri gündüz dokunduğu her şeyi çözüp yeniden işe koyuldu.

23. Sfenks bilmecesi çözülemeyen bir şeydir.

Sfenks, Thebes yakınlarındaki bir kayanın üzerinde yaşayan, kadın yüzlü ve göğüslü, aslan gövdeli ve kuş kanatlı bir canavardır. Sfenks yolcuları pusuya düşürdü ve onlara bilmeceler sordu. Sorunları çözemeyenleri öldürdü. Theban kralı Oedipus kendisine verilen bilmeceleri çözdüğünde canavar kendi canına kıydı.

24. Sisifos emeği sonsuz, ruhani (yararsız) bir iştir.

Korint kralı Sisifos, tanrılara hakaret ettiği için Zeus tarafından Hades'te sonsuz işkenceye mahkum edildi: devasa bir taşı bir dağın tepesine yuvarlamak zorunda kaldı ve zirveye ulaştıktan sonra tekrar aşağı yuvarlandı.

25. Circe tehlikeli bir güzelliktir, sinsi bir baştan çıkarıcıdır.

Circe (Latince formu; Yunanca Kirke) - sinsi bir büyücü olan Homer'a göre. Sihirli bir içeceğin yardımıyla Odysseus'un arkadaşlarını domuzlara dönüştürdü. Hermes'in sihirli bir bitki verdiği Odysseus, büyüsünü bozar ve onu aşkını paylaşmaya davet eder. Odysseus, Circe'yi kendisine karşı kötü bir komplo kurmadığına ve arkadaşlarını insan formuna döndüreceğine dair yemin etmeye zorladıktan sonra teklifini kabul etti.

26. Anlaşmazlık elması anlaşmazlığın, düşmanlığın sebebidir.

Nifak tanrıçası Eris, düğün ziyafetinde davetlilerin arasına "En güzeline" yazılı altın bir elma yuvarladı. Konuklar arasında elmayı hangisinin alması gerektiği konusunda tartışan tanrıçalar Hera, Athena ve Afrodit de vardı. Anlaşmazlıkları Truva kralı Priam'ın oğlu Paris'in elmayı Afrodit'e vermesiyle çözüldü. Minnettarlıkla Afrodit, Paris'in Truva Savaşı'na neden olan Sparta kralı Menelaus'un karısı Helen'i kaçırmasına yardım etti.

27. Pandora'nın Kutusu bir talihsizlik, büyük felaket kaynağıdır.

Bir zamanlar Prometheus tanrılardan ateşi çalıncaya kadar insanlar hiçbir talihsizlikten, hastalıktan, yaşlılıktan habersiz yaşıyorlardı. Bunun için öfkeli Zeus yeryüzüne güzel bir kadın olan Pandora'yı gönderir. Zeus'tan tüm insanlığın talihsizliklerinin kilitli olduğu bir tabut aldı. Meraktan harekete geçen Pandora tabutu açtı ve tüm talihsizlikleri dağıttı.

28. Altın duş - büyük para veya kolayca elde edilen zenginlik.

Bu görüntü, Argive kralı Acrisius'un kızı Danae'nin güzelliğinden büyülenen, kendisine altın yağmur şeklinde görünen ve ardından oğlu Perseus'un doğduğu Yunan Zeus efsanesinden doğmuştur.

29. Tepegöz - tek gözlü

Tepegözler tek gözlü dev demirciler, diktatörler, yamyamlar, zalim ve kaba, dağların tepelerindeki mağaralarda yaşayan, sığır yetiştiriciliğiyle uğraşanlardır. Tepegözlerin devasa yapılar inşa ettiğine inanılıyordu.

İŞLER

AS Puşkin

PEYGAMBER

Manevi susuzluktan eziyet çekiyoruz,

Karanlık çölde kendimi sürükledim, -

Ve altı kanatlı seraph

Bana bir yol ayrımında göründü.

Bir rüya kadar hafif parmaklarla

Gözlerime dokundu.

Peygamberlik gözleri açıldı,

Korkmuş bir kartal gibi.

Kulaklarıma dokundu,

Ve gürültü ve çınlamayla doluydular:

Ve gökyüzünün titrediğini duydum

Ve meleklerin göksel uçuşu,

Ve denizin su altındaki sürüngeni,

Ve asma vadisi bitki örtüsüyle kaplıdır.

Ve dudaklarıma geldi.

Ve günahkarım dilimi kopardı,

Ve boşta ve kurnaz,

Ve bilge yılanın iğnesi

Donmuş dudaklarım

Kanlı sağ eliyle koydu.

Ve kılıçla göğsümü kesti,

Ve titreyen kalbimi çıkardı,

Ve ateşle yanan kömür,

Deliği göğsüme doğru ittim.

Çölde bir ceset gibi yatıyordum,

Ve Tanrının sesi bana seslendi:

"Kalk, peygamber, gör ve dinle,

İsteğim yerine getirilsin,

Ve denizleri ve karaları atlayarak,

Fiil ile insanların gönüllerini yakın."

Notlar

* Peygamber (s. 149). Puşkin, "Kuran'ın Taklitleri" nde olduğu gibi (yukarıya bakın) peygamber imgesinde de şairi anladı. Puşkin'in birkaç küçük ayrıntıyla tasvir ettiği resim, İncil'deki İşaya Kitabı'nın VI bölümüne (elinde yanan bir kömürle altı kanatlı Seraphim) kadar uzanıyor.

Şiir aslında 14 Aralık olaylarına adanan, hükümet karşıtı içeriğe sahip "Peygamber" başlıklı dört şiirden oluşan bir döngünün parçasıydı. M.P. Pogodin, P.A. Vyazemsky'ye 29 Mart 1837 tarihli bir mektupta şunları açıkladı: “1826'da Moskova'ya giderken “Peygamber” yazdı. Dört şiir olmalı, ilki yeni yayınlandı (“Manevi susuzluktan eziyet çekiyoruz) , vb.”) "("Bağlantılar", VI, 1936, s. 153). Kalan üç şiir ise imha edildi ve bize ulaşmadı.

Puşkin'in kaydında bulunan "Peygamber" in ilk ayetinin versiyonu - "Büyük üzüntüyle eziyet çekiyoruz", görünüşe göre ünlü metnin orijinal baskısına atıfta bulunuyor.

Altı kanatlı seraph- Hıristiyan mitolojisinde seraphimler, özellikle Tanrı'ya yakın olan ve O'nu yücelten meleklerdi.

Parmak- parmak

Zenitsa- Öğrenci, göz.

Açıldı- açıldı

kehanet- Geleceği öngören, kehanet yapan

Azgın(uçuş) - Yükseklerde bulunur.

Bitki örtüsü- büyüme

Sağ el- sağ el, hatta bazen bir el

Vizhd- Bakmak

Dinle- Birini veya bir şeyi dinleyin, birine veya bir şeye dikkat edin.

Şiirin teması:

Şiir 1826'da yazılmıştır. Bu çok boyutlu şiirsel çalışma, ana temaları şairin ruhsal farkındalığı sorunu ve şiirin özü sorunu olan bir dizi şiire aittir.

Kompozisyon ve konu:

Kompozisyon açısından metni üç eşit parçaya bölmek mümkün görünmektedir. Birincisi eylemin yerini ve zamanını karakterize eder (dört ayetten oluşur). Şiirin ilk formülü bir dereceye kadar Dante'nin İlahi Komedya'sının açılış bölümünü yansıtıyor. Özellikle Tanrı'nın tahtına yakın olan ve onu yücelten bir melek olan "altı kanatlı seraphim", Eski Ahit alanına dalmayı gösterir; “bir yol ayrımında” olan bir kahraman olması aynı zamanda ele alınan konuların kutsallığını ve evrenselliğini de vurguluyor. Yeşaya Peygamber'in Kitabı'nda anlatılan Eski Ahit fikirlerine göre, yüksek meleklerden biri, kutsal sunaktan maşayla aldığı sıcak kömürle peygamberin dudaklarını dokundurarak temizler ve böylece onu görevi yerine getirmeye hazırlar. bakanlığın. Ateş teması şiirde kompozisyon ve sözcüksel-anlamsal düzeyde geniş çaplı bir gelişme gösterir; “Seraphim” kelimesinin (İbranice'den “ateşli”, “alevli” olarak çevrilmiştir) iç biçimi de kavramı hayata geçirir: kelimede, srp üreten kök “yanmak”, “yanmak”, “kavurmak” ayırt edilebilir. ”. Şiirin ikinci kısmı yirmi mısradan oluşmakta olup, insanın Peygambere dönüşmesine ayrılmıştır. Birliği ve iç korelasyonu, özel bir şiirsel ifade mekanizmasıyla gerçekleştirilir: "ve" ile karmaşık bir ses anaforası. Son bölüm altı satırdan oluşmakta ve peygamberlik hizmeti fikrini ifade etmektedir; içinde lirik kahramana seslenen Tanrı'nın sesi, meydana gelen dönüşümü özetliyor. Şiir, eril ve dişil kafiyelerle eşleştirilmiş, çapraz ve açıklıklı kafiyelerle, spondeler ve piruslar biçiminde periyodik önemli kesintilerle iambik tetrametreyle yazılmıştır; ritmik-metrik düzeyde şiirin ana fikri de yansıtılmıştır.

Lermontov'un "Duma"sı

Bizim nesile hüzünle bakıyorum!

Geleceği ya boş ya da karanlık.

Bu arada bilginin ve şüphenin yükü altında,

Hareketsizlik içinde yaşlanacaktır.

Biz zenginiz, beşikten yeni çıkmışız,

Atalarımızın hataları ve geç akılları sayesinde,

Ve hayat, hedefi olmayan düz bir yol gibi zaten bize eziyet ediyor,

Başkasının bayramındaki ziyafet gibi.

İyiye ve kötüye karşı utanç verici derecede kayıtsız,

Yarışın başında kavga etmeden solup gideriz;

Tehlike karşısında utanılacak kadar korkaktırlar

Ve yetkililerin önünde aşağılık köleler var.

Çok cılız bir meyve, vaktinden önce olgunlaşmış,

Ne damak zevkimize, ne de gözümüze hoş geliyor.

Çiçeklerin arasında asılı duran yetim bir uzaylı,

Ve onların güzelliğinin saati onun düşüş saatidir!

Verimsiz bilimle aklı kuruttuk,

Komşularımdan ve arkadaşlarımdan kıskanıyorum

İnançsızlıkla alay edilen tutkular.

Zevk bardağına zar zor dokunduk

Ama gençlik gücümüzü korumadık;

Her sevinçten, tokluktan korkarak,

Sonsuza kadar en iyi meyve suyunu çıkardık.

Şiir hayalleri, sanat yaratımı

Zihinlerimiz tatlı zevklerle harekete geçmez;

Göğsümüzdeki duygunun geri kalanını açgözlülükle besliyoruz -

Cimrilik ve işe yaramaz hazineler yüzünden gömüldü.

Ve nefret ediyoruz ve tesadüfen seviyoruz

Hiçbir şeyden ödün vermeden, ne öfke ne sevgi,

Ve ruhta gizli bir soğuk hüküm sürüyor,

Kanda ateş kaynadığı zaman.

Ve atalarımızın lüks eğlenceleri bize sıkıcı geliyor,

Onların vicdani, çocukça ahlaksızlıkları;

Ve mutluluk ve şeref olmadan mezara koşuyoruz,

Alaycı bir şekilde geriye bakmak.

Dünyanın üzerinden gürültü ve iz bırakmadan geçeceğiz,

Başlanan işin dehası değil.

Ve küllerimiz, bir hakimin ve bir vatandaşın ciddiyeti ile,

Bir nesil aşağılayıcı bir ayetle hakaret edecek,

Aldatılan oğlunun acı alaycılığı

Boşa giden babanın üstünde.

Kendi türündeki "Duma" şiiri, "Şairin Ölümü" ile aynı ağıt-hicivdir. Buradaki yalnızca hiciv saray toplumuna değil, 30'ların asil entelijansiyasının büyük kısmına yöneliktir.

Şiirin ana teması insanın sosyal davranışıdır. Konu, Lermontov'un 30'lu Yıllar Kuşağının Özellikleri'nde ortaya çıkıyor. Kasvetli tepki koşullarında yetişen bu nesil, 10-20'li yıllardakiyle hiç de aynı değil, "babalar" yani Decembristlerin nesli de değil. Decembristlerin sosyo-politik mücadelesi onlar tarafından bir “hata” olarak değerlendiriliyor (“Babalarımızın hataları sayesinde daha beşikten zenginiz…”). Yeni nesil kamusal hayata katılmaktan çekildi ve “steril bilim” arayışına daldı, iyilik ve kötülük sorularıyla ilgilenmiyor; "tehlike karşısında utanç verici bir korkaklık" sergiliyor ve "iktidar karşısında aşağılık köleler" oluyor. Ne şiir ne de sanat bu insanlara bir şey ifade ediyor. Kaderleri kasvetli:

Kalabalık kasvetli ve çabuk unutuluyor

Dünyanın üzerinden gürültü ve iz bırakmadan geçeceğiz,

Yüzyıllardır tek bir bereketli düşünceden vazgeçmeden,

Başlanan işin dehası değil.

Lermontov'un çağdaşları hakkında böylesine sert bir değerlendirmesi, ilerici bir şair olarak sosyal görüşleri tarafından dikte edildi. Gençliğinde "Mücadele olmadığında hayat sıkıcıdır" diyen onun için, hayatta hüküm süren kötülüğe karşı kayıtsız bir tavır özellikle kabul edilemez. Kamusal hayata kayıtsızlık, bir kişinin manevi ölümüdür.

Kendi kuşağını bu ilgisizlikten, sosyo-politik mücadeleden geri adım atmasından dolayı şiddetle kınayan Lermontov, onu ahlaki yenilenmeye, manevi kış uykusundan uyanmaya çağırıyor gibi görünüyor. Suçlayıcı olarak hareket eden Lermontov, bunda, "Yurttaş" şiirinde siyasi mücadeleden kaçan çağdaşlarına aynı suçlamayla hitap eden Ryleev'i yansıtıyor.

Lermontov'un Duma'da verdiği 30'lu yılların kuşağının karakterizasyonunun ne kadar adil ve doğru olduğu, en iyi, çağlarının dehşetini derinden hisseden çağdaşları Belinsky ve Herzen'in ifadelerinde gösterilmiştir. Belinsky “Duma” hakkında şunları yazdı: “Bu şiirler kanla yazılmıştır; kırgın bir ruhun derinliklerinden çıktılar. Bu bir çığlık, bu iç yaşamın yokluğunun fiziksel ölümden bin kat daha korkunç bir kötülük olduğu bir insanın iniltisidir!

ilgisizlik, içsel boşluk ve ona bir çığlıkla, iniltisiyle cevap vermeyecek mi? Ve Herzen bu dönem hakkında şunları söyledi: “Gelecekteki insanlar varoluşumuzun tüm dehşetini, tüm trajik yanını anlayacaklar mı, takdir edecekler mi?.. Anlayacaklar mı... neden büyük işler için elimizi kaldırmadığımızı, neden bir anlık keyif, melankoliyi unutmaz mıyız?”

Griboyedov "Zekadan Yazıklar olsun"

A. S. Griboyedov'un şiirsel bir komedisi olan “Woe from Wit”, yaratıcısını Rus edebiyatının bir klasiği haline getiren bir eser. Klasisizm ve yeniliğin unsurlarını birleştirir XIX'in başı Yüzyılların romantizmi ve gerçekçiliği.

19. yüzyılın ilk yarısında aristokrat Moskova toplumunu konu alan "Woe from Wit" komedisi, Rus drama ve şiirinin zirvelerinden biridir; aslında bir tür olarak “komedi şiirini” tamamladı. Aforistik üslup onun "alıntılara girmesine" katkıda bulundu.

Metin geçmişi:

1816 civarında yurt dışından dönen Griboyedov, kendisini sosyal akşamlardan birinde St. Petersburg'da buldu ve tüm halkın yabancı olan her şeye nasıl hayran kaldığına hayret etti. O akşam konuşkan bir Fransız'a ilgi ve özen gösterdi; Griboyedov buna dayanamadı ve ateşli, suçlayıcı bir konuşma yaptı. Konuşurken seyircilerden biri Griboedov'un deli olduğunu ilan etti ve bu söylentiyi St. Petersburg'a yaydı. Griboedov, laik toplumdan intikam almak için bu vesileyle bir komedi yazmaya karar verdi.

Ostrovsky "Fırtına"

“Fırtına” - Alexander Nikolaevich Ostrovsky'nin beş perdelik oyunu

Yaratılış tarihi

Oyun Alexander Ostrovsky tarafından Temmuz ayında başlatıldı ve 9 Ekim 1859'da tamamlandı. El yazması Rusya Devlet Kütüphanesinde saklanmaktadır.

“Fırtına” oyununun yazımı aynı zamanda yazarın kişisel dramasıyla da ilişkilidir. Oyunun elyazmasında, Katerina'nın ünlü monologunun yanında: “Ne rüyalar gördüm Varenka, ne rüyalar! Ya da altın tapınaklar ya da bazı olağanüstü bahçeler ve herkes görünmez sesler söylüyor...", Ostrovsky'nin girişi şöyle: "L.P.'den aynı rüyayı duydum...". L.P., genç oyun yazarının çok zor bir kişisel ilişkisi olduğu oyuncu Lyubov Pavlovna Kositskaya'dır: her ikisinin de aileleri vardı. Aktrisin kocası, Maly Tiyatrosu I. M. Nikulin'in sanatçısıydı. Ve Alexander Nikolaevich'in de bir ailesi vardı: yaşadı Medeni evlilik ortak çocukları olan sıradan Agafya Ivanovna ile (hepsi çocukken öldü). Ostrovsky neredeyse yirmi yıl boyunca Agafya Ivanovna ile yaşadı.

Oyunun kahramanı Katerina'nın imajının prototipini oluşturan Lyubov Pavlovna Kositskaya'ydı ve aynı zamanda rolün ilk oyuncusu oldu.

Alexander Golovin. Volga Bankası. 1916 A. N. Ostrovsky'nin “Fırtına” adlı draması için eskizler

1848'de Alexander Ostrovsky ailesiyle birlikte Kostroma'ya, Shchelykovo malikanesine gitti. Doğal güzellik Volga bölgesi oyun yazarını etkiledi ve ardından oyunu düşündü. Uzun zamandır“Fırtına” dramasının konusunun Ostrovsky tarafından Kostroma tüccarlarının hayatından alındığına inanılıyordu. 20. yüzyılın başında Kostroma sakinleri, Katerina'nın intiharının yerini doğru bir şekilde belirtebiliyorlardı.

Ostrovsky, oyununda 1850'lerde toplumsal yaşamda meydana gelen dönüm noktası sorununu, toplumsal temellerin değişmesi sorununu gündeme getiriyor.

Oyundaki karakterlerin isimleri sembolizmle donatılmıştır: Kabanova, zor bir karaktere sahip, kilolu bir kadındır; Kuligin bir “kuliga”, bir bataklıktır, bazı özellikleri ve adı mucit Kulibin'in ismine benzemektedir; Katerina adı "saf" anlamına gelir; onun karşısında Varvara var - “barbar”.

Yazar, "Fırtına" adlı oyunda reformların arifesinde Rusya'daki eyalet toplumunun durumunu anlattı. Oyun yazarı, kadının aile içindeki konumu, “Domostroy”un modernliği, kişide kişilik ve öz değer duygusunun uyanışı, “yaşlı”, baskıcı ve “genç” arasındaki ilişki gibi konuları inceliyor. ”, sessiz.

"Fırtına" nın ana fikri, doğal özlem ve arzulara sahip güçlü, yetenekli ve cesur bir kişinin, "acımasız ahlakın" hakim olduğu, "Domostroy" un hüküm sürdüğü, her şeyin korkuya dayandığı bir toplumda mutlu yaşayamayacağı, aldatma ve teslimiyet.

“Fırtına” ismine çeşitli açılardan bakılabilir. Fırtına doğal bir olaydır ve oyunun kompozisyonunda doğa önemli bir rol oynar. Yani eylemi tamamlıyor, ana fikri, olup bitenlerin özünü vurguluyor. Örneğin güzel bir gece manzarası, Katerina ile Boris arasındaki bir tarihe karşılık gelir. Volga'nın genişliği Katerina'nın özgürlük hayallerini vurguluyor; ana karakterin intiharını anlatırken acımasız bir doğanın resmi ortaya çıkıyor. Daha sonra doğa, eylemin gelişmesine katkıda bulunur, olayları olduğu gibi iter, çatışmanın gelişimini ve çözümünü teşvik eder. Böylece fırtına sahnesinde unsurlar Katerina'yı herkesin önünde tövbe etmeye sevk eder.

Dolayısıyla, “Fırtına” başlığı oyunun ana fikrini vurguluyor: insanlarda öz-değer uyanışı duygusu; özgürlük ve bağımsızlık arzusu eski düzenin varlığını tehdit etmeye başlar.

Kabanikha ve Wild dünyası sona eriyor, çünkü ailede, şehirde hüküm süren baskıcı atmosfere dayanamayan "karanlık krallık" Katerina'da bir "ışık ışını" ortaya çıktı. Protestosu Boris'e olan sevgisinde ve izinsiz ölümünde ifade edildi. Katerina, "her şeyden bıktığı" bir dünyada varoluş yerine ölümü seçti. Yakında toplumda kopacak fırtınanın ilk yıldırımıdır. Uzun zamandır “eski” dünyanın üzerinde bulutlar toplanıyor. Domostroy orijinal anlamını yitirdi. Kabanikha ve Dikoy onun fikirlerini yalnızca tiranlıklarını ve tiranlıklarını haklı çıkarmak için kullanıyor. Yaşam kurallarının dokunulmazlığına dair gerçek inancı çocuklarına aktaramadılar. Gençler aldatma yoluyla uzlaşma sağladıkları sürece babalarının kanunlarına göre yaşarlar. Baskı dayanılmaz hale geldiğinde, aldatma sadece kısmen kurtardığında, kişide protesto uyanmaya başlar, gelişir ve her an patlak verebilir.

Katerina'nın intiharı Tikhon'daki adamı uyandırdı. Bu durumdan her zaman bir çıkış yolu olduğunu gördü ve hayatı boyunca annesine sorgusuz sualsiz itaat eden Ostrovsky'nin anlattığı tüm karakterler arasında en zayıf iradeli olanı, karısının herkesin önünde ölümünden onu sorumlu tutuyor. Eğer Tikhon protestosunu zaten ilan edebiliyorsa, o zaman "karanlık krallığın" gerçekten var olması uzun sürmeyecek.

Fırtına aynı zamanda yenilenmenin de sembolüdür. Doğada fırtınadan sonra hava taze ve temizdir. Katerina'nın protestosuyla başlayan fırtınanın ardından toplumda da bir yenilenme yaşanacak: Baskıcı ve boyun eğdirici düzenlerin yerini muhtemelen özgürlük ve bağımsızlık toplumu alacak.

Ancak sadece doğada değil, Katerina’nın ruhunda da fırtına meydana gelir. Bir günah işledi ve bundan tövbe etti. İçinde iki duygu savaşıyor: Kabanikha korkusu ve "ölümün sizi aniden tüm günahlarınızla birlikte bulacağı" korkusu... Sonunda dindarlık ve günahın cezalandırılma korkusu galip gelir ve Katerina bunu açıkça itiraf eder. günah işledi. Kalinov sakinlerinin hiçbiri onu anlayamıyor: Katerina gibi bu insanların zengin bir zenginliği yok ruhsal dünya ve yüksek ahlaki değerler; pişmanlık duymazlar çünkü onların ahlakı her şeyin "dikilip örtülmesi"dir. Ancak tanınma Katerina'yı rahatlatmıyor. Boris'in aşkına inandığı sürece yaşayabilir. Ancak Boris'in Tikhon'dan daha iyi olmadığını, bu dünyada hâlâ yalnız olduğunu, "her şeyden bıktığını" anlayınca, kendisini Volga'ya atmaktan başka çıkış yolu bulamaz. Katerina özgürlük uğruna dini kanunları çiğnedi. Fırtına, ruhundaki yenilenmeyle sona erer. Genç kadın, Kalinov dünyasının ve dininin prangalarından tamamen kurtulmuştu.

Böylece ana karakterin ruhunda meydana gelen fırtına, toplumun kendisinde de fırtınaya dönüşür ve tüm eylem, unsurların arka planında gerçekleşir.

Ostrovsky, fırtına imajını kullanarak, modası geçmiş, aldatmaya dayanan bir toplumun ve kişiyi en yüksek duyguları ifade etme fırsatından mahrum bırakan eski düzenin yıkıma mahkum olduğunu gösterdi. Bu, doğanın fırtınayla arınması kadar doğaldır. Böylece Ostrovsky, toplumda yenilenmenin bir an önce gerçekleşeceği umudunu dile getirdi.

Augean ahırları
Yunan mitolojisinde Augean ahırları, Elis kralı Augeas'ın uzun yıllar temizlenmeyen geniş ahırlarıdır. Kahraman Herkül (Herkül) tarafından bir günde temizlendiler: ahırların içinden suları tüm gübreyi taşıyan bir nehri yönlendirdi. Bu efsane ilk olarak Yunan tarihçi Diodorus Siculus (M.Ö. 1. yüzyıl) tarafından rapor edilmiştir. Buradan doğan “Augean ahırları” tabiri, çok kirli bir odayı ifade etmekle birlikte, aynı zamanda ciddi bakımsızlık, çöplük, ortadan kaldırılması büyük çaba gerektiren konulardaki düzensizlik; antik çağlarda kanatlanmıştı (Seneca, İmparator Claudius'un ölümü üzerine Hiciv; Lucian, İskender).

Ariadne'nin konusu
Bir ifade şu anlama gelir: yol gösterici bir konu, yol gösterici bir düşünce, zor bir durumdan kurtulmaya, zor bir sorunu çözmeye yardımcı olacak bir yol. Yarı boğa, yarı insan olan Minotaur'u öldüren Atinalı kahraman Theseus hakkındaki Yunan mitlerinden doğmuştur. Girit kralı Minos'un isteği üzerine Atinalılar, kendisi için inşa edilen ve kimsenin çıkamayacağı bir labirentte yaşayan Minotaur tarafından yutulmak üzere her yıl yedi genç erkek ve yedi kızı Girit'e göndermek zorunda kaldılar. Theseus'un bu tehlikeli başarıya ulaşmasında, ona aşık olan Girit kralı Ariadne'nin kızı yardım etti. Babasından gizlice ona keskin bir kılıç ve bir yumak iplik verdi. Theseus ve parçalanmaya mahkum genç erkek ve kadınlar labirente götürüldüklerinde. Theseus, ipliğin ucunu girişe bağladı ve karmaşık geçitlerden geçerek yavaş yavaş topu çözdü. Minotaur'u öldüren Theseus, bir iplik boyunca labirentten dönüş yolunu buldu ve tüm mahkumları oradan çıkardı (Ovid, Metamorphoses, 8, 172; Heroids, 10, 103).

Aşil topuğu
Yunan mitolojisinde Aşil (Aşil), en güçlü ve en cesur kahramanlardan biridir; Homeros'un İlyada'sında söylenir. Romalı yazar Hyginus tarafından aktarılan Homeros sonrası bir mit, Aşil'in annesi deniz tanrıçası Thetis'in, oğlunun vücudunu hasar görmez kılmak için onu kutsal Styx nehrine batırdığını bildirir; Daldırırken onu suyun değmediği topuğundan tuttu, böylece topuk Aşil'in tek savunmasız noktası olarak kaldı ve burada Paris'in okuyla ölümcül şekilde yaralandı. Bundan doğan “Aşil'in (veya Aşil'in) topuğu” ifadesi bir şeyin zayıf tarafı, zayıf noktası anlamında kullanılmaktadır.

Namlu Danaid
Yunan mitolojisinde Danaidler, Mısır kralı kardeşi Mısır'ın düşman olduğu Libya Kralı Danaus'un elli kızıdır. Libya'dan Argolis'e kaçan Danaus'un peşine düşen Mısır'ın elli oğlu, kaçağı elli kızını kendilerine eş olarak vermeye zorladı. Danaidler, ilk düğün gecelerinde babalarının isteği üzerine kocalarını öldürdüler. İçlerinden yalnızca biri babasına itaatsizlik etmeye karar verdi. İşlenen suç nedeniyle kırk dokuz Danaid, ölümlerinden sonra tanrılar tarafından Hades'in yeraltı krallığında dipsiz bir varili sonsuza kadar suyla doldurmaya mahkum edildi. Burası, sürekli sonuçsuz emek ve asla doldurulamayan bir kap anlamına gelen "Danaid fıçısı" ifadesinin ortaya çıktığı yerdir. Danaidler efsanesi ilk olarak Romalı yazar Hyginus tarafından anlatılmıştır (Fables, 168), ancak dipsiz bir geminin görüntüsü daha önce eski Yunanlılar arasında bulunmuştur. Lucian, "Danaidlerin varili" ifadesini ilk kullanan kişiydi.

Astraea Çağı
Yunan mitolojisinde Astraea adalet tanrıçasıdır. Onun yeryüzünde olduğu dönem mutlu bir “altın çağ”dı. Demir Çağı'nda dünyayı terk etmiş ve o zamandan beri Başak burcu adı altında Zodyak takımyıldızında parlamaktadır. “Astraea çağı” ifadesi şu anlama gelir: Mutlu bir zaman.

Bacchus'un [Bacchus] kutsanması [ibadet]
Bacchus (Bacchus) - Roma mitolojisinde - şarap ve eğlence tanrısı. Eski Romalılar, tanrılara kurban sunarken, tanrının onuruna bir bardaktan şarap dökmekten oluşan bir libasyon ritüeli vardı. Burası, "Bacchus'a içki içmek" anlamına gelen esprili ifadenin ortaya çıktığı yerdir; içki içmek anlamına gelir. Bu antik Roma tanrısının adı aynı zamanda sarhoşlukla ilgili diğer mizahi ifadelerde de kullanılıyor: "Bacchus'a tapın", "Bacchus'a hizmet et."

Herkül. Herkül'ün emeği [feat]. Herkül Sütunları [sütunlar]
Herkül (Herkül) Yunan mitlerinin bir kahramanıdır (“İlyada”, 14, 323; “Odyssey”, II, 266), olağanüstü fiziksel güce sahiptir; on iki iş yaptı - canavar Lernaean Hydra'yı öldürdü, Augeas'ın ahırlarını temizledi vb. Avrupa ve Afrika'nın karşı kıyılarında, Cebelitarık Boğazı yakınında "Herkül Sütunları (sütunları)" dikti. Antik dünyada Cebelitarık ve Jebel Musa kayaları bu şekilde adlandırılıyordu. Bu sütunlar, ötesinde hiçbir yol olmayan “dünyanın kenarı” olarak kabul edildi. Bu nedenle "Herkül Sütunlarına ulaşmak" ifadesi, bir şeyin sınırına, en uç noktasına ulaşmak anlamında kullanılmaya başlandı.Efsanevi Yunan kahramanının adı, fiziksel gücü büyük olan bir kişi için ortak bir isim haline geldi. Olağanüstü çaba gerektiren bir şeyden bahsederken kullanılan “Herkül emeği, ustalık” ifadesi.

Herkül yol ayrımında
Bu ifade, yalnızca Xenophon'un “Sokrates'in Anıları”, 2, 1, 21-33 sunumunda bilinen Yunan sofist Prodicus'un (M.Ö. 5. yüzyıl) konuşmasından doğmuştur. Bu konuşmasında Prodicus, bir yol ayrımında oturan ve seçmesi gereken hayat yolunu düşünen genç Herkül (Herkül) hakkında yazdığı bir alegoriyi anlattı. Ona iki kadın yaklaştı: Ona zevk ve lüksle dolu bir hayat çizen Kadınlık ve ona zafere giden zorlu yolu gösteren Erdem. “Herkül yol ayrımında” tabiri iki karar arasında seçim yapmakta zorlanan kişiye uygulanır.

Kızlık zarı. Kızlık zarı bağları [zincirleri]
Antik Yunan'da "kızlık zarı" kelimesi, özgür aşk tanrısı Eros'un aksine, hem düğün şarkısı hem de din ve hukuk tarafından kutsallaştırılan evlilik tanrısı anlamına geliyordu. Alegorik olarak “Kızlık Zarı”, “Kızlık Zarının Sınırları” - evlilik, evlilik.

Demokles'in Kılıcı
Bu ifade, Cicero'nun "Tusculan Konuşmaları" adlı makalesinde anlattığı eski bir Yunan efsanesinden kaynaklanmıştır. Siraküzalı tiran Yaşlı Dionysius'un (MÖ 432-367) yakın arkadaşlarından biri olan Damocles, ondan kıskançlıkla insanların en mutlusu olarak bahsetmeye başladı. Dionysius, kıskanç adama bir ders vermek için onu yerine koydu. Ziyafet sırasında Demokles, başının üzerinde at kılından asılı keskin bir kılıç gördü. Dionysius, bunun görünüşte mutlu hayatına rağmen bir hükümdar olarak sürekli maruz kaldığı tehlikelerin bir simgesi olduğunu açıkladı. Dolayısıyla "Demokles'in kılıcı" ifadesi yaklaşan, tehdit edici tehlike anlamını aldı.

Yunan hediyesi. Truva atı
Bu ifade şu anlamda kullanılır: Alana ölüm getiren sinsi hediyeler. Truva Savaşı ile ilgili Yunan efsanelerinden kaynaklanmaktadır. Uzun ve başarısız bir Truva kuşatmasının ardından Danaalılar kurnazlığa başvurdular: devasa bir tahta at yaptılar, onu Truva duvarlarının yakınına bıraktılar ve Troas kıyılarından uzaklaşıyormuş gibi yaptılar. Bu atı gören ve Danaalıların hilelerini bilen Rahip Laocoon, şöyle haykırdı: "Her ne ise, Danaalılardan, hediye getirenlerden bile korkuyorum!" Ancak Laocoon ve peygamber Cassandra'nın uyarılarını dinlemeyen Truva atları atı şehre sürüklediler. Geceleri atın içine saklanan Danalılar dışarı çıktılar, muhafızları öldürdüler, şehir kapılarını açtılar, gemilerle dönen yoldaşlarını içeri aldılar ve böylece Truva'yı ele geçirdiler (Homeros'un "Odysseia", 8, 493 ve diğerleri). ​​sık.; “Aeneid”, Virgil, 2, 15 ve devamı.). Virgil'in, sıklıkla Latince ("Timeo Danaos et dona ferentes") alıntılanan "Danaalılardan, hediye getirenlerden bile korkuyorum" sözü bir atasözü haline geldi. Gizli, sinsi bir plan anlamına gelen “Truva atı” tabiri buradan doğdu.

İki Yüzlü Janus
Roma mitolojisinde, zamanın tanrısı Janus'un yanı sıra her başlangıç ​​ve sonun, giriş ve çıkışların (janua - kapı) zıt yönlere bakan iki yüzü tasvir edilmiştir: genç - ileri, geleceğe, yaşlı - arkaya, geçmişe. Ortaya çıkan "iki yüzlü Janus" veya kısaca "Janus" ifadesi şu anlama gelir: iki yüzlü kişi.

Altın Post. Argonotlar
Antik Yunan mitleri, kahraman Jason'ın, ağızlarından alevler çıkaran bir ejderha ve boğalar tarafından korunan altın postu (koçun altın yünü) çıkarmak için Colchis'e (Karadeniz'in doğu kıyısı) gittiğini söyler. Jason, "Argo" (hızlı) gemisini inşa etti ve ardından efsaneye göre, antik çağın ilk uzun mesafeli yolculuğuna katılanlara Argonotlar adı verildi. Büyücü Medea'nın yardımıyla tüm engelleri aşan Jason, Altın Post'u başarıyla ele geçirdi. Bu efsaneyi ilk açıklayan şair Pindar'dı (MÖ 518-442). Altın post, insanın elde etmeye çalıştığı zenginlik olan altına verilen isimdir; Argonautlar - cesur denizciler, maceracılar.

Kassandra
Homeros'a göre (İlyada, 13, 365) Cassandra, Truva kralı Priam'ın kızıdır. Apollo ona kehanet armağanını verdi. Ancak sevgisini reddettiğinde, kehanetleri her zaman doğru çıksa da herkese güvensizlik aşıladı; Böylece Truva atlarını şehre getirdikleri tahta atın kendilerine ölüm getireceği konusunda boşuna uyarmıştır (Virgil ve Aeneid, 2, 246) (bkz. Danaanlıların Hediyeleri). Cassandra'nın adı oldu cins isim tehlikeye karşı uyaran ama inanılmayan kişi.

Castor ve Pollux
Yunan mitolojisinde Castor ve Polydeuces (Roman Pollux), Zeus ve Leda'nın ikiz çocuklarıdır. Odysseia'da (II, 298) onlardan Leda ile Sparta kralının oğlu Tyndareus'un çocukları olarak söz edilir. Efsanenin başka bir versiyonuna göre Castor'un babası Tyndareus, Pollux'un babası ise Zeus'tur, dolayısıyla bir ölümlüden doğan ilki ölümlü, ikincisi ise ölümsüzdür. Castor öldürüldüğünde Pollux, Zeus'a kendisine de ölme fırsatı vermesi için yalvarmaya başladı. Ancak Zeus ona bir seçenek sundu: Ya sonsuza kadar Olympus'ta kardeşi olmadan kalmak ya da bir gününü kardeşiyle Olympus'ta, diğer gününü Hades'te geçirmek. Pollux ikincisini seçti. İsimleri birbirinden ayrılamayan iki dostla eş anlamlı hale geldi.

Yaz. Unutulmaya yüz tut
Yunan mitolojisinde Lethe, yeraltı dünyası Hades'teki unutulma nehridir; ölülerin ruhları yeraltı dünyasına vardıklarında ondan su içtiler ve tüm geçmiş yaşamlarını unuttular (Hesiod, Theogony; Virgil, Aeneid, 6). Nehrin adı unutulmanın sembolü haline geldi; Buradan doğan “unutulmak” tabiri, sonsuza kadar kaybolmak, unutulmak anlamında kullanılmaktadır.

Mars. Mars'ın oğlu. Mars Şampiyonu
Roma mitolojisinde Mars savaş tanrısıdır. Mecazi olarak: askeri, saldırgan bir kişi. “Mars'ın oğlu” ifadesi de aynı anlamda kullanılıyor; “Mars'ın Alanı” ifadesi: savaş alanı anlamına gelir. Ayrıca antik Roma'da, şehrin Tiber'in sol yakasındaki askeri ve jimnastik egzersizleri için tasarlanan kısımlarından birine çağrıldı. Paris'te bu isim, şehrin batı kısmındaki, başlangıçta askeri geçit törenleri için kullanılan meydana geliyor. St.Petersburg'da bu, Yaz Bahçesi ile I. Nicholas ve sonrasında büyük askeri geçit törenlerinin düzenlendiği Pavlovsky Alayı Can Muhafızları kışlası arasındaki meydanın adıydı.

Scylla ve Charybdis arasında
Eski Yunanlıların efsanelerine göre Messina Boğazı'nın her iki yakasındaki kıyı kayalıklarında iki canavar yaşıyordu: Denizcileri yiyip bitiren Scylla ve Charybdis. Scylla,
...sürekli havlıyor,
Genç bir köpek yavrusunun ciyaklaması gibi delici bir ciyaklamayla,
Canavar çevredeki alanda yankılanıyor. ona yaklaş
Sadece insanlar için değil, ölümsüzler için de korkutucu...
Hiçbir denizci onu zarar görmeden geçemezdi
Geçmesi kolay bir gemiyle: tüm dişlek ağızlar açık,
Gemiden aynı anda altı kişiyi kaçırıyor...
Yakında başka bir kaya göreceksiniz...
O kayanın altındaki bütün deniz Charybdis tarafından fena halde rahatsız ediliyor.
Günde üç kez tüketmek ve günde üç kez kusmak
Siyah nem. Emici olduğunda yaklaşmaya cesaret etme:
Poseidon'un kendisi sizi kesin ölümden kurtaramayacak...
(“Odyssey”, Homer, 12, 85-124. Tercüme: V. A. Zhukovsky.)
Bundan doğan “Skylla ile Charybdis arasında” ifadesi, iki düşman güç arasında, her iki taraftan da tehlikenin tehdit edildiği bir konumda olmak anlamında kullanılmaktadır.

Minerva [Pallas], Jüpiter'in [Zeus] başından çıkıyor
Minerva - Roma mitolojisinde, bilgelik tanrıçası, bilim ve sanatın hamisi, efsanelere göre Jüpiter'in başından doğan (Yunanca paraleli Zeus'tur) oradan çıkan Yunan tanrıçası Pallas Athena ile özdeşleştirilmiştir. tamamen silahlı; zırhlı, miğferli ve elinde kılıçlı. Bu nedenle, bir anda tam olarak ortaya çıktığı varsayılan bir kişi veya bir şeyden bahsettiklerinde bu görünüm, Jüpiter'in başından çıkan Minerva'ya veya Zeus'un başından çıkan Pallas'a benzetilir (Hesiodos, Theogony; Pindar, Olympian Odes, 7, 35).

Morpheus. Morpheus'un kucaklaşması
Yunan mitolojisinde Morpheus, kanatlı rüya tanrısı Hypnos'un oğludur. Adı uykuyla eş anlamlıdır.

Tantalus'un işkenceleri
Yunan mitolojisinde Frigya kralı (Lidya kralı olarak da anılır) Tantalus, tanrıların gözdesiydi ve onu sık sık ziyafetlerine davet ediyordu. Ancak konumuyla gurur duyarak, ağır bir şekilde cezalandırıldığı tanrıları kızdırdı. Homeros'a (Odyssey, II, 582-592) göre onun cezası, Tartarus'a (cehennem) atıldığında sonsuza kadar susuzluk ve açlığın dayanılmaz acılarını yaşamasıydı; boynuna kadar suyun içinde durur ama içmek için başını eğdiği anda su ondan çekilir; Üstünde lüks meyvelerle dolu dallar sarkıyor ama ellerini onlara uzattığı anda dallar sapıyor. “Tantalus'un azabı” ifadesinin ortaya çıktığı yer burasıdır, yani: yakınlığına rağmen istenen hedefe ulaşılamaması nedeniyle dayanılmaz azap

Nergis
Yunan mitolojisinde nehir tanrısı Cephisus ile peri Leiriopa'nın oğlu yakışıklı bir gençtir. Hiç kimseyi sevmeyen Narkissos bir gün bir dereye eğilmiş ve yüzünü orada görünce kendine aşık olmuş ve melankoliden ölmüş; bedeni bir çiçeğe dönüştü (Ovid, Metamorphoses, 3, 339-510). Adı, kendine hayran olan, narsist bir insanın her zaman kullandığı bir isim haline geldi. M. E. Saltykov-Shchedrin, kendi belagatlerine aşık olan çağdaş liberal konuşmacılarının Narsistlerini, önemsiz nedenlerle hükümet bürokrasisiyle tartışan ve bunu "kutsal dava" hakkındaki gevezeliklerle örtbas eden "ilerleme ekicileri" olarak adlandırdı, “parlak gelecek” vb. kişisel ilgi alanları (“Yeni Narsist veya Kendine Aşık.” “Zamanın İşaretleri”).

Leda'nın yumurtalarıyla başlayın
Yunan mitolojisinde Aetolia kralı Festius'un kızı Leda, kendisine kuğu şeklinde görünen güzelliğiyle Zeus'u şaşkına çevirir. Birlikteliklerinin meyvesi Helen'di (İlyada, 3, 426; Odyssey, II, 298). Bu efsanenin daha sonraki versiyonuna göre Helen, Leda'nın bir yumurtasından, kardeşleri Castor ve Pollux ise diğerinden doğmuştur (Ovid, Heroides, 17, 55; Horace, Satires, 2, 1, 26). Daha sonra Menelaus ile evlenen Helen, Paris tarafından kaçırıldı ve böylece Yunanistan'ın Truva'ya karşı yürüttüğü kampanyanın suçlusu olduğu ortaya çıktı. "Leda'nın yumurtalarıyla başlamak" ifadesi Horace'a (M.Ö. 65-8) kadar uzanır; Horace ("Şiir Sanatı Üzerine") Truva Savaşı hakkındaki hikayesine ab ovo ile başlamadığı için Homer'ı över. - yumurtadan değil (tabii ki Leda efsanesi), en başından beri değil, ancak dinleyiciyi hemen medias res'te - şeylerin ortasına, konunun özüne tanıtıyor. Buna, Romalılar arasında “ab ovo” tabirinin meşhur olduğunu da eklemek gerekir; bütünüyle: “ab ovo usque ad mala” - baştan sona; kelimenin tam anlamıyla: yumurtadan meyveye (Roma yemeği yumurtayla başladı ve meyveyle sona erdi).

Nektar ve ambrosia
Yunan mitolojisinde nektar bir içecek, ambrosia (ambrosia) ise tanrıların onlara ölümsüzlük veren yiyeceğidir (“Odyssey”, 5, 91-94). Mecazi olarak: alışılmadık derecede lezzetli bir içecek, enfes bir yemek; yüce zevk.

Olympus. Olimpiyatçılar. Olimpiyat mutluluğu, ihtişam, huzur
Olympus, Yunan mitlerinde anlatıldığı gibi tanrıların yaşadığı Yunanistan'da bir dağdır (Homeros, İlyada, 8, 456). Daha sonraki yazarlara (Sofokles, Aristoteles, Virgil) göre Olympus, tanrıların yaşadığı cennet kubbesidir. Olimposlular ölümsüz tanrılardır; mecazi olarak - görünümlerinin görkemli ciddiyetini ve sarsılmaz ruh sakinliğini her zaman koruyan insanlar; Bu aynı zamanda kibirli ve ulaşılmaz insanlara verilen isimdir. Bir dizi ifadenin ortaya çıktığı yer burasıdır: "edebi Olympus", "müzikal Olympus" - tanınmış şairler, yazarlar ve müzisyenlerden oluşan bir grup. Bazen bu ifadeler ironik, şaka amaçlı kullanılır. “Olimpiyat mutluluğu” mutluluğun en yüksek derecesidir; "Olimpiyat ihtişamı" - her bakımdan görgü kurallarındaki ciddiyet; "Olimpiyat sakinliği" - sakin, hiçbir şeyden rahatsız olmayan.

Panik korkusu
İfade şu anlamda kullanılmıştır: açıklanamayan, ani, güçlü, birçok insanı kapsayan, kafa karışıklığına neden olan korku. Ormanların ve tarlaların tanrısı Pan hakkındaki Yunan mitlerinden doğmuştur. Efsanelere göre Pan, insanlara, özellikle uzak ve tenha yerlere seyahat edenlere ve buradan kaçan birliklere ani ve açıklanamaz bir korku getirir. “Panik” kelimesi buradan geliyor.

Parnassos
Yunan mitolojisinde Parnassus, Tesalya'da Apollon ve Muses'un oturduğu bir dağdır. Mecazi anlamda: bir şairler koleksiyonu, bir halkın şiiri. "Parnassus Kardeşler" - ilham perileri.

Pegasus
Yunan mitolojisinde - Zeus'un kanatlı atı; toynağının darbesiyle Helicon Dağı'nda şairlere ilham veren Hypocrene'nin kaynağı oluştu (Hesiod, Theogony; Ovid, Metamorphoses, 5). Şiirsel ilhamın sembolü.

Pygmalion ve Galatea
Ünlü heykeltıraş Pygmalion hakkındaki antik Yunan efsanesi, onun kadınları küçümsediğini açıkça ifade ettiğini söylüyor. Buna öfkelenen tanrıça Afrodit, onu kendi yarattığı genç kız Galatea'nın heykeline aşık olmaya zorlamış ve onu karşılıksız aşkın azabına mahkum etmiştir. Ancak Pygmalion'un tutkusu o kadar güçlüydü ki heykele hayat verdi. Yeniden canlanan Galatea onun karısı oldu. Bu efsaneye dayanarak, Pygmalion mecazi olarak, duygularının gücüyle, iradesinin yönlendirmesiyle bir başkasının yeniden doğuşuna katkıda bulunan bir kişi olarak anılmaya başlandı (örneğin, Bernard Shaw'un "Pygmalion" oyununa bakın) sevdiği kadının soğuk kayıtsızlığıyla karşılaşan bir aşık olarak.

Prometheus. Promethean ateşi
Yunan mitolojisinde Prometheus Titanlardan biridir; gökten ateşi çaldı ve insanlara onu nasıl kullanacaklarını öğretti, böylece tanrıların gücüne olan inancı baltaladı. Bunun için öfkelenen Zeus, Hephaestus'a (ateş ve demircilik tanrısı) Prometheus'u bir kayaya zincirlemesini emretti; Her gün uçan bir kartal, zincirlenmiş titanın (Hesiod, Theogony; Aeschylus, Bound Prometheus) karaciğerine eziyet ediyordu. Bu efsaneye dayanarak ortaya çıkan "Promethean ateşi" ifadesi şu anlama gelir: Bir kişinin ruhunda yanan kutsal bir ateş, bilimde, sanatta ve sosyal hizmette yüksek hedeflere ulaşmak için söndürülemez bir arzu. Prometheus'un görüntüsü insan onurunun ve büyüklüğünün sembolüdür.

Penelope'nin çalışması
Bu ifade Homeros'un Odyssey'sinden (2, 94-109) kaynaklanmıştır. Odysseus'un karısı Penelope, taliplerinin tüm ısrarlarına rağmen ondan ayrı kaldığı uzun yıllar boyunca ona sadık kaldı; kayınpederi yaşlı Laertes için tabut örtüsünü örmeyi bitireceği güne kadar yeni bir evliliği ertelediğini söyledi; Bütün gününü dokumayla geçirdi ve geceleri gündüz dokunduğu her şeyi çözüp yeniden işe koyuldu. İfade şu anlamda kullanılmıştır: eşin sadakati; hiç bitmeyen iş.

Sfenks. Sfenks bilmecesi
Yunan mitolojisinde Sfenks, Thebes yakınlarında bir kayanın üzerinde yaşayan, kadın yüzlü ve göğüslü, aslan gövdeli ve kuş kanatlı bir canavardır; Sfenks yolcuları pusuya düşürdü ve onlara bilmeceler sordu; Sorunu çözemeyenleri öldürdü. Theban kralı Oedipus kendisine verilen bilmeceleri çözdüğünde canavar kendi canına kıydı (Hesiodos, Theogony). “Sfenks” kelimesinin anlamı buradan gelir: anlaşılmaz, gizemli bir şey; "Sfenks bilmecesi" çözülemeyen bir şeydir.

Sisifos'un eseri. Sisifos çalışması
İfade şu anlamda kullanılır: Zor, sonsuz ve sonuçsuz çalışma. Yunan mitolojisinden köken almıştır. Korint kralı Sisifos, tanrılara hakaret ettiği için Zeus tarafından Hades'te sonsuz işkenceye mahkum edildi: devasa bir taşı bir dağın tepesine yuvarlamak zorunda kaldı ve zirveye ulaştıktan sonra tekrar aşağı yuvarlandı. “Sisifos emeği” ifadesine ilk kez Romalı şair Proportion'un (M.Ö. 1. yüzyıl) ağıtında (2, 17) rastlanıyor.

Titanlar
Yunan mitolojisinde Uranüs'ün (gökyüzü) ve Gaia'nın (yer) çocukları, Olimpiya tanrılarına isyan etmişler ve uğruna Tartarus'a (Hesiod, Theogony) atılmışlardır. Mecazi olarak, güçleriyle, devasa zihin gücüyle, dahilerle ayırt edilen insan titanları; titanik - devasa, görkemli.

Philemon ve Baucis
Ovid tarafından işlenen eski Yunan efsanesinde (Metamorphoses, 8, 610 ve diğerleri), kendilerine yorgun gezginler şeklinde gelen Jüpiter ve Merkür'ü candan karşılayan birkaç mütevazı yaşlı eş vardır. Bölgedeki diğer sakinlerin kendilerine konukseverlik göstermemesine kızan tanrılar burayı sular altında bıraktığında, Philemon ve Baucis'in hasar görmeden kalan kulübesi tapınağa dönüştürüldü ve çift rahip oldu. Dileklerine göre aynı anda öldüler - tanrılar Philemon'u meşe ağacına, Baucis'i ise ıhlamur ağacına dönüştürdüler. Böylece Philemon ve Baucis, ayrılmaz çift eski eşlerle eşanlamlı hale geldi.

Talih. Çarkıfelek
Fortuna, Roma mitolojisinde kör şansın, mutluluğun ve talihsizliğin tanrıçasıdır. Gözleri bağlı, bir topun veya tekerleğin üzerinde dururken ve bir elinde direksiyonu, diğerinde bereketi tutarken tasvir edildi. Dümen, servetin bir kişinin kaderini, bereketin - refahı, verebileceği bolluğu kontrol ettiğini ve top veya tekerleğin sürekli değişkenliğini vurguladığını gösteriyordu. Adı ve çarkıfelek deyimi şu anlamlarda kullanılıyor: şans, kör mutluluk.

Öfke
Roma mitolojisinde - üç intikam tanrıçasının her biri (Yunan efsanesinde - Erinyes). Erinyes'i sahneye çıkaran Aeschylus, onları saçları yılanlı, gözleri kanlı, dilleri dışarı çıkmış, dişleri açık, iğrenç yaşlı kadınlar olarak tasvir etti. İntikamın sembolü, mecazi olarak öfkeli kızgın bir kadın.

Kimera
Yunan mitolojisinde, çeşitli şekillerde anlatılan, ateş püskürten bir canavar. Homeros İlyada'da (6, 180) aslan başlı, keçi gövdeli ve ejderha kuyruklu olduğunu bildirmektedir. Theogony'de Hesiod, kimeranın üç başı (aslan, keçi, ejderha) olduğunu belirtir. Alegorik olarak kimera gerçek dışı bir şeydir, bir fikrin meyvesidir.

Cerberus
Yunan mitolojisinde yeraltı dünyasının girişini (Hades) koruyan üç başlı köpek. İlk kez antik Yunan şairi Hesiodos'un “Theogony” adlı eserinde anlatılmıştır; Virgil onun hakkında konuşuyor ("Aeneid", 6), vb. Dolayısıyla "Cerberus" kelimesi (Latince biçimi; Yunanca Kerber) mecazi olarak şu anlamda kullanılır: şiddetli, uyanık bir koruyucu ve aynı zamanda kötü bir köpek.

Sirke
Circe (Latince formu; Yunanca Kirke) - sinsi bir büyücü olan Homer'a göre. Odysseus (10, 337-501), sihirli bir içecek yardımıyla Odysseus'un arkadaşlarını nasıl domuzlara dönüştürdüğünü anlatır. Hermes'in sihirli bir bitki verdiği Odysseus, büyüsünü bozar ve onu aşkını paylaşmaya davet eder. Odysseus, Circe'yi kendisine karşı kötü bir komplo kurmadığına ve arkadaşlarını insan formuna döndüreceğine dair yemin etmeye zorladıktan sonra teklifini kabul etti. Adı tehlikeli bir güzellikle, sinsi bir baştan çıkarıcı kadınla eşanlamlı hale geldi.

Anlaşmazlık elması
Bu ifade şu anlama gelir: Anlaşmazlığın konusu, düşmanlık konusu, ilk kez Romalı tarihçi Justin (MS 2. yüzyıl) tarafından kullanılmıştır. Bir Yunan efsanesine dayanmaktadır. Nifak tanrıçası Eris, düğün ziyafetinde davetlilerin arasına "En güzeline" yazılı altın bir elma yuvarladı. Konuklar arasında elmayı hangisinin alması gerektiği konusunda tartışan tanrıçalar Hera, Athena ve Afrodit de vardı. Anlaşmazlıkları Truva kralı Priam'ın oğlu Paris'in elmayı Afrodit'e vermesiyle çözüldü. Minnettarlıkla Afrodit, Paris'in Truva Savaşı'na neden olan Sparta kralı Menelaus'un karısı Helen'i kaçırmasına yardım etti.

Pandoranın Kutusu
Şu anlama gelen bir ifade: Talihsizliğin kaynağı, büyük felaketler; Yunan şair Hesiod'un, Prometheus'un tanrılardan ateşi çalmasına kadar insanların hiçbir talihsizlik, hastalık veya yaşlılık bilmeden yaşadıklarını anlatan "İşler ve Günler" şiirinden doğmuştur; bunun için öfkeli Zeus yeryüzüne güzel bir kadın gönderdi - Pandora; Zeus'tan tüm insanlığın talihsizliklerinin kilitli olduğu bir tabut aldı. Meraktan harekete geçen Pandora tabutu açtı ve tüm talihsizlikleri dağıttı.

Onuncu İlham Perisi
Antik mitolojide dokuz ilham perisi (tanrıçalar - bilim ve sanatın koruyucuları) sayılmıştır. Antik Yunan şairi Hesiodos, bize ulaşan kaynaklarda ilk kez “Theogony” (“Tanrıların Soykütüğü”, 77) adlı eserinde onların isimlerini vermektedir. Bilim ve sanat alanlarının (lirik şiir, tarih, komedi, trajedi, dans, aşk şiiri, ilahiler, astronomi ve destan) sınırlandırılması ve belirli ilham perilerine atanması daha sonraki bir dönemde (M.Ö. 3. - 1. yüzyıllar) yapılmıştır. ).
"Onuncu ilham perisi" ifadesi, esas olarak yeniden ortaya çıkan ve kanonik listede yer almayan herhangi bir sanat alanını ifade eder: 18. yüzyılda. 19. yüzyılın ortalarında eleştiri buna denirdi. Almanya'da - varyete tiyatrosu, zamanımızda - sinema, radyo, televizyon vb.

Altın yağmur
Bu görüntü, Argive kralı Acrisius'un kızı Danae'nin güzelliğinden büyülenen, kendisine altın yağmur şeklinde görünen ve ardından oğlu Perseus'un doğduğu Yunan Zeus efsanesinden doğmuştur.
Altın para yağmuruna tutulan Danaë, birçok Rönesans sanatçısının (Titian, Correggio, Van Dyck, vb.) resimlerinde tasvir edilmiştir. İfade şu anlamda kullanılır: büyük para. Mecazi anlamda “altın duş” kolaylıkla elde edilen zenginliğin adıdır.

Tepegöz. Kiklop binalar
Yunan mitolojisinde tek gözlü dev demirciler. Antik Yunan şairi Hesiod (M.Ö. 8-7. yüzyıllar) “Theogony” (“Tanrıların Soykütüğü”) adlı eserinde Zeus için şimşek ve gök gürültüsü okları dövdüklerini söyler. Homer'a göre (Odyssey, 9, 475) - tek gözlü diktatörler, devler, yamyamlar, zalim ve kaba, dağların tepelerindeki mağaralarda yaşayan, sığır yetiştiriciliği yapan. Tepegözlerin devasa yapılar inşa ettiğine inanılıyordu. Bu nedenle “Cyclops” demircinin yanı sıra tek gözlü anlamında da kullanılır. “Kiklop bina” çok büyük bir yapıdır.

Bazı isimsiz özetlere göre