Kutsal Bakire Meryem'in Hayatı ve Ölümü. Meryem Ana - tarihin en büyük insanı

Çerezova Galina

bakire Mary

Efsanenin özeti

Çocuklu Tanrı'nın Annesi
(XVI-XVII yüzyıllar, Nessebar okulu)

bakire Mary(MÖ 8 Eylül 20? - MS 15 Ağustos 45?) - Hıristiyanlığın en saygın figürlerinden biri olan İsa Mesih'in annesi. Ortodoksluk, Katoliklik ve diğer geleneksel kiliselerde genellikle buna denir. Tanrının annesi.

Kudüs Joachim ve Anna'nın dürüst sakinleri olan Meryem Ana'nın ebeveynleri, hayatları boyunca onlara çocuk göndermesi için Tanrı'ya dua ettiler ve yaşlandıklarında, Rab'bin Meleği onlara yakında çocuk sahibi olacakları haberiyle göründü. tüm dünyanın hakkında konuşacağı çocuk. Kısa süre sonra Anna hamile kaldı ve 9 ay sonra Maria adında bir kız çocuğu doğurdu. Meryem büyüdüğünde, o zamanlar gelenek olduğu gibi, reşit olana kadar hizmet etmesi için Kudüs Tapınağına götürüldü. Meryem 12 yaşındayken sonsuz bekaret yemini etti ve 18 yaşındayken ailesi onu, Rab'be verdiği söze büyük saygı duyan yaşlı bir Yahudi olan Yusuf'la evlendirdi. Meryem evinde tapınakta sunak için kullanılan ipliği eğiriyordu. Bir gün çalışırken, kıza bir Melek göründü ve onun yakında insanlığın Kurtarıcısı, Tanrı'nın Oğlu olan bir bebek doğuracağını duyurdu. Hıristiyanlar bu olayı Müjde Bayramı'nda hatırlıyorlar. Meryem çok şaşırmıştı çünkü yeminini tutmuştu ve onu bozmaya hiç niyeti yoktu. Kocası da hamileliği başkaları tarafından farkedildiğinde üzüldü ve şaşırdı ve Meryem'i sadakatsiz bir eş olarak evden atmak üzereydi, ancak kendisine görünen Başmelek Cebrail, Meryem'in Kutsal Ruh'tan hamile kaldığını ve hamile kaldığını duyurdu. kocasına karşı dürüst.

İsa Mesih'in doğuşu. Doğumdan kısa bir süre önce Yahudiye'de nüfus sayımı duyuruldu ve Yusuf ile Meryem, Davut ailesinin temsilcileri olarak Beytüllahim şehrine gittiler. Ülkenin dört bir yanından insanlar buraya geldiğinde, tüm hanlar işgal edilmiş ve pek çok gezgin ahırlarda kalmıştı. Bebek İsa orada, bir yemlikte (hayvan besleme yalakında) doğdu. Kurtarıcıya tapınmak ve O'na armağanlarını getirmek için gelen çobanlar ve bilge adamlar onu orada buldular. Magi Doğu'dan geldi, çünkü bundan kısa bir süre önce gökyüzünde bir işaret gördüler - Tanrı'nın oğlunun yeryüzünde doğuşunu ilan eden yeni bir yıldız. Magi'ler astrologlardı ve uzun zaman önce bu büyük olayı hesaplamış olarak, tahminlerinin gerçekleşeceğini onlara bildirecek bir işaretin ortaya çıkmasını bekliyorlardı. İsa'nın yanına gelen çobanlar Beytüllahim civarında koyun otlatıyorlardı ve birdenbire Tanrı'nın bir meleği onlara göründü ve Davud şehrinde dünyanın Kurtarıcısı olarak anılacak büyük bir çocuğun doğduğunu duyurdu. Ve çobanlar her şeyi bırakarak Beytüllahim'e gittiler ve Melek onlara yolu gösterdi.

40. günde ebeveynler İsa'yı Kudüs Tapınağına getirdiler ve burada Kutsal Ruh'un bir zamanlar Mesih'i görene kadar ölmeyeceğini öngördüğü ünlü dürüst adam olan Tanrıyı Alıcı Simeon ile tanıştılar. Kurtarıcı'nın önünde eğilen Simeon, ona bereketlerini bahşetti ve bir silahın onun ruhunu deleceğini söyleyerek Meryem'in gelecekte acı çekeceğini tahmin etti. Üzerinde Tanrı'nın Annesinin kalbini delen oklarla tasvir edildiği, annenin eziyetini ve ölümünün acısını simgeleyen "Yedi Ok" simgesi bu şekilde ortaya çıktı. tek oğul. Ortodoks Hıristiyanlar, Rab'bin Sunumu bayramı sırasında Simeon ve Mesih'in buluşmasını hatırlıyorlar ve bu olayı, Tanrı-Alıcı tarafından kişileştirilen Dünyanın Kurtarıcısının insanlıkla buluşmasının bir prototipi olarak görüyorlar.

Meryem'in Mısır'a uçuşu. Yol gösterici bir yıldızın önderliğindeki bilge adamlar Beytüllahim'e geldiklerinde, Yahudilerin gelecekteki Kralı olan doğmuş bebeği nerede arayacağını bildiğine inanarak Kral Herod'un yanına gittiler (İsa'nın yıldız falında onun sembolik ve manevi anlamda Yahudiye Kralı olacaktı). Ancak Hirodes onların sorusunu tam anlamıyla karşıladı ve çok korktu; onlardan İsa'yı ne zaman bulacaklarını mutlaka kendisine bildirmelerini istedi. Ancak Magi sözlerini tutmadı ve tahttan indirilmesinden korkan Kral Herod, Beytüllahim'de yeni doğan tüm bebekleri öldürmeye karar verdi. Rüyasında bir melek Yusuf'a görünerek ona büyük bir bebek katliamının yaklaştığını, bu nedenle Yusuf ve ailesinin acilen şehri terk etmesi gerektiğini söyledi. Ertesi gün çift, Herod'un korkunç zulmünden kaçarak Mısır'a gitti ve kralın ölümüne kadar Mısır'da yaşadı. Daha sonra Hirodes'in oğlunun Beytüllahim'de hüküm sürdüğünü öğrenince bu şehirde durmaya cesaret edemediler ve Nasıra'ya yerleştiler.

Tanrı'nın Annesinin sonraki yaşamı.İncil'de Tanrı'nın Annesinden pek sık bahsedilmiyor ve onun sonraki yaşamına ilişkin tüm kanıtlar ne yazık ki çok yetersiz ve dağınık. Biyografisinden parçalar toplandığında, oğluna her zaman yakın olduğu, gezilerde ona eşlik ettiği ve vaaz etme faaliyetlerinde yardımcı olduğu anlaşılıyor. Çarmıha gerilme sırasında çarmıhta durdu ve ölmek üzere olan İsa, Havari Yuhanna'dan onunla ilgilenmesini istedi. Mary'nin hayatı yalnızca annelerin anlayabileceği deneyimler ve acılarla doluydu. Başrahiplerin oğlunu kabul etmediğini görünce çok üzüldü. Pilatus, İsa'yı çarmıha gerilmesi için verdiğinde yüreği kanadı. Tek oğlunun avuçlarına çivi çakılırken acıdan bayıldı. O'nun acısını sanki kendisininmiş gibi hissetti ve sevgi dolu anne kalbi bu acıya zar zor dayanabildi. Tanrı'nın Annesi başlangıçta İsa'yı hangi kaderin beklediğini biliyordu ve bu nedenle hayatında üzüntünün keskin oklarının ruhunu delmediği bir gün yoktu. Tanrıyı Alıcı Şimeon'un kehaneti gerçekleşti. Mary kasıtlı olarak oğlunu parçalanması için teslim etti ve başka seçeneği var mıydı? Yüce Allah'ın iradesine nasıl direnebilirdi? Tüm dünyayı kurtaran Tanrı'ya canını feda etti... Meryem Ana, İsa'nın cesedini yağla yağlamak için mağaraya gelen mür taşıyan kadınlarla birlikteydi. Dirilişten sonra oğlunu terk etmedi ve Mesih'in yükseliş anından itibaren, Kutsal Ruh'un inişi sırasında ve sonraki yıllarda Hıristiyanlığın havarisel vaazı sırasında havariler arasında kaldı. İsa'nın öğrencileri, Mesih'in öğretilerini yaymak amacıyla toprakların dağıtımı için kura çekince Gürcistan Meryem'in eline geçti. Ancak ortaya çıkan Rab'bin Meleği, ona, artık manastır manastırı ve Tanrı'nın Annesinin Evi olarak kabul edilen Athos'ta paganlar arasında vaaz vermesini emretti.

Meryem Ana, Kudüs'te 48 yaşında öldü ve havariler onun mezarına geldi, ancak Havari Thomas'ın Meryem'e veda edecek vakti yoktu. Onun isteği üzerine tabut açıldı, ancak orada bulunan herkesi şaşırtacak şekilde boş olduğu ortaya çıktı. Efsaneye göre İsa, Annesi için gökten indi ve onu Tanrı'nın Krallığına yükseltti.

Efsanenin görüntüleri ve sembolleri

Madonna ve Çocuk (Madonna Litta).
Leonardo da Vinci. 1490 - 1491

Meryem Ana bir prototip harika adam Yaratılıştaki en iyi şeyleri bünyesinde barındıran. O hem cennet hem de dünyadır ve cenneti ve dünyayı birbirine bağlayan bir merdivendir. O, herhangi bir inananın dua sırasında veya kutsal yerleri ziyaret ederken dokunabileceği gerçek İlahi Sevginin sembolüdür.

Tanrı'nın Annesinin ana sembollerinden biri Yakup'un Merdiveni olarak kabul edilir (Meryem, cenneti ve dünyayı birbirine bağlayan bağlantıdır). O, bedenin tanrılaştırılması yoluyla insanlığı Tanrı'ya götüren bir merdiven gibidir. Yanan çalı (Rab'bin Sina Dağı'nda Musa'nın huzuruna çıktığı yanan ama tüketilmeyen dikenli çalı) aynı zamanda Tanrı'nın Annesinin bir işaretidir ve İsa'nın Kutsal Ruh'tan kusursuz bir şekilde hamile kaldığını ilan eder.

Meryem Ana'ya "man kabı" da denilir çünkü oğlu, insanın manevi açlığını giderebilecek hayat ekmeğidir.

Ahit Sandığının saklandığı ve fedakarlıkların yapıldığı bir Yahudi kamp tapınağı olan Toplantı Tabernacle'ı, aynı zamanda Hıristiyanlığın tüm manevi geleneklerinin koruyucusu olarak Tanrı'nın Annesinin bir imgesi olarak kabul edilir.

Üzerinden düşen bir taşla Nerukosechnaya Dağı, düşen taşın İsa Mesih olduğu Tanrı'nın Annesi ile ilişkilendirilen bir alegoridir. Pek çok ikonda, bu dağın üzerinde başka sembollerle çevrili Tanrı'nın Annesi tasvir edilmiştir.

Görüntü ve semboller yaratmanın iletişimsel araçları

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Kederli Herkesin Sevinci”
(18. yüzyılın son çeyreği)

En çok ünlü eser Meryem Ana'nın hayatını anlatan kitap hiç şüphesiz İncil'dir. Tanrı'nın Annesine adanan İncil parçaları, doğrudan referanslara (İncillerde, Havarilerin Elçileri ve Mektuplarda) ve ayrıca Mesih'in annesi olacak olan Meryem Ana hakkındaki Eski Ahit kehanetlerine ve İncil'deki prototiplere bölünmüştür. , sembolik olarak Meryem'in kurtarma misyonundan bahsediyor.

Antik çağlardan beri, Tanrı'nın Annesi, kilise tarihçileri (Nicephorus Callista, keşiş Epiphanius, vb.) tarafından tanımlanmış, en büyük heykeltıraşlar ve sanatçılar (Leonardo da Vinci, Titian, Raphael) tarafından tasvir edilmiş, bu tür ikon ustaları tarafından simgeler üzerine boyanmıştır. Yunan Theophanes, Andrei Rublev, Evangelist Luke, Ivan Bezmin ve daha birçokları gibi resim yapıyor. Meryem Ana'nın birçok ikonu ve heykeli büyük saygı görüyor ve mucizevi kabul ediliyor. En ünlü mucizevi heykeller Montserrat (İspanya) manastırında, Avusturya Mariazell'de ve Meksika'nın Jalisco şehrinde bulunmaktadır. Bir başka ünlü Meksika tapınağı, Guadalupe Meryem Ana'nın (Mexico City) görüntüsüdür. İÇİNDE Doğu Avrupa Saygı duyulan tapınaklar arasında Częstochowa İkonu öne çıkıyor Tanrının annesi(Czestochowa, Polonya) ve Tanrı'nın Annesinin Ostrobramskaya İkonu (Vilnius, Litvanya). Tüm bu şehirler, Lourdes ve Fatima gibi Meryem Ana'nın görüldüğü yerlerle birlikte, toplu hac ziyaretlerinin nesneleri olarak hizmet ediyor. Meryem Ana geleneksel olarak belirli kıyafetlerle tasvir edilir: mor bir maforia (peçe) evli kadın, baş ve omuzları örten) ve bir tunik ( uzun elbise) mavi renkli. Maforium baş ve omuzlarda üç yıldızla süslenmiştir. Batı Avrupa resminde Meryem'in geleneksel özelliği, saflığın sembolü olan beyaz zambaktır.

Görüntülere ek olarak, her yıl dünyanın her yerindeki inananlar tarafından kutlanan, Tanrı'nın Annesine - Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu, Müjde, Varsayım ve diğerlerine adanan çok sayıda bayramdan bahsetmek mümkün değildir. Böylece Meryem Ana'ya olan sevgilerini, bağlılıklarını ve derin saygılarını gösterirler.

Efsanenin sosyal önemi

Sistine Madonna'sı. Raphael

İÇİNDE Ortodoks geleneği Mesih'e olan sevgi, Tanrı'nın tahtı önünde tüm Hıristiyanların Şefaatçisi olan Tanrı'nın Annesine olan sevgiden ayrılamaz. Bu konuda Ortodoks ve Katolikler, Reformasyon fikirlerini takip ederek Tanrı ile insan arasında hiçbir aracının olamayacağına inanan ve Meryem Ana'nın Kutsallığını reddeden Protestanlarla aynı fikirde değillerdir.

Tanrı'nın Annesi, insan doğasının kutsallaştırılmasının ve yüceltilmesinin bir simgesidir, çünkü o, Müjde sırasında kendisine giren Kutsal Ruh'u insanlar arasında ilk alan kişiydi. Ortodoksluk, Meryem Ana'nın da kusursuz bir şekilde tasarlandığı konusunda Katoliklikle aynı fikirde değildir; bu onu, örneğiyle nasıl gerçek bir Hıristiyan olunacağını gösterdiği insanlıktan ayırır. Doğumundan Golgota'ya kadar tüm yolunda Mesih'le birlikte yürüdü. Ayrıca herhangi bir Hıristiyan, günahlarını ve tutkularını çarmıha gererek, günlük yaşamında Kurtarıcı'yı takip edebilir. Dünyevi ve göksel bilgelik ilk kez Tanrı'nın Annesinde birleşmişti, bu nedenle Hıristiyanlığın sırrı ve nihai amacı onda saklıydı. İsa'nın Annesi şimdi bile Sevgisi ve Saflığıyla dünyayı kutsallaştırır, örtüsüyle onu sıkıntılardan ve sıkıntılardan korur. Tanrı'nın Annesine hiçbir yerde bu kadar saygı duyulmuyor Ortodoks Kilisesi. Birçok tatil O'na adanmıştır ve O'na dua dolu bir çağrı yapılmadan tek bir hizmet tamamlanmaz.

Joachim ve Anna adlı çift soylu bir aileden geliyordu ve Tanrı'nın önünde doğru kişilerdi. Maddi zenginliğe sahip oldukları halde manevi zenginlikten mahrum değillerdi. Tüm erdemlerle donatılmış olarak, Tanrı'nın kanununun tüm emirlerini kusursuz bir şekilde yerine getirdiler. Her tatil için dindar eşler mülklerinden iki parça ayırdılar; biri kilise ihtiyaçları için, diğeri ise fakirlere dağıtıldı.

Doğru yaşamlarıyla Joachim ve Annatak, Tanrı'nın kendilerine Rab'bin seçilmiş Annesi Kutsal Bakire'nin ebeveynleri olmalarını bahşettiği için Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun ettiler. Yalnızca bundan bile, onların yaşamlarının kutsal, Tanrı'yı ​​hoşnut eden ve saf olduğu açıktır, çünkü onların, tüm azizlerin En Kutsalı, Tanrı'yı ​​​​başka herkesten daha çok memnun eden ve Kerubilerin En Dürüstü olan bir Kızları vardı.

O zamanlar yeryüzünde, tertemiz yaşamları nedeniyle Tanrı'nın Joachim ve Anna'dan daha hoşuna giden kimse yoktu. O zamanlar doğru yaşayan ve Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun eden pek çok kişi bulmak mümkün olmasına rağmen, bu ikisi erdemlerinde herkesi aştı ve Tanrı'nın Annesinin onlardan doğmasına en layık kişi olarak Tanrı'nın huzuruna çıktı. Eğer doğruluk ve kutsallık bakımından herkesi gerçekten aşmamış olsalardı, Tanrı onlara böyle bir merhamet bahşedemezdi.

Ancak Rab'bin Kendisinin En Kutsal ve En Saf Anne'den enkarne olması gerektiği gibi, Tanrı'nın Annesinin de kutsal ve saf ebeveynlerden gelmesi uygundu. Tıpkı dünyanın krallarının somakilerinin basit maddeden değil, altın dokumalı malzemeden yapılmış olması gibi, Göksel Kral O, etinde, kraliyet moru gibi giydirilmesi gereken, sıradan, idrarını tutamayan ebeveynlerden değil, sanki basit maddeden değil, iffetli ve kutsal olanlardan, sanki altın kumaştan doğmuş gibi giyinmesi gereken En Saf Annesine sahip olmak istiyordu. Bunun prototipi, Tanrı'nın Musa'ya kırmızı ve kırmızı kumaştan ve ince ketenden yapmasını emrettiği Eski Ahit çadırıydı (Çık. 27:16).

Bu çadır, Tanrı'nın "insanlarla birlikte yaşamak için" ikamet ettiği Meryem Ana'nın habercisiydi; yazıldığı gibi: "İşte, Tanrı'nın çadırı insanlarla birliktedir ve O onlarla birlikte yaşayacaktır" (Va. 21:3). Tapınağın yapıldığı kırmızı ve kırmızı kumaş ve ince keten, sanki kırmızı ve kırmızı giysilerden geliyormuş gibi iffet ve perhizden gelen ve doğan Tanrı'nın Annesinin ebeveynlerini ve onların tüm emirleri yerine getirmedeki mükemmelliğini simgeliyordu. Tanrım, sanki ince ketendenmiş gibi.

Ama bu kutsal eşler, Allah'ın izniyle, uzun zamandırçocuksuzdu, böylece böyle bir kız çocuğunun hamile kalması ve doğumunda Tanrı'nın lütfunun gücü, Doğan'ın onuru ve ebeveynlerin saygınlığı ortaya çıkacaktı; çünkü kısır ve yaşlı bir kadının, Tanrı'nın lütfunun gücü dışında başka bir şekilde doğum yapması imkansızdır: burada hareket eden artık doğa değil, doğanın yasalarını bozguna uğratan ve kısırlık bağlarını yok eden Tanrı'dır. Kısır ve yaşlı ebeveynlerden doğmak, kendisi doğmuş biri için büyük bir onurdur, çünkü o, idrarını tutamayan ebeveynlerden değil, elli yıl boyunca evlilik içinde yaşayan ve hiçbir şeyi olmayan Joachim ve Anna gibi perhizli ve yaşlı olanlardan doğmuştur. çocuklar.

Sonunda, böyle bir doğumla, ebeveynlerin kendilerinin saygınlığı ortaya çıkar, çünkü uzun bir kısırlık döneminden sonra tüm dünyaya neşe doğurdular ve böylece kutsal ata İbrahim ve onun dindar karısı Sara gibi oldular. Tanrı'nın vaadi, İshak'ı yaşlılığında doğurdu (Yaratılış 21:2). Ancak şüphesiz Meryem Ana'nın Doğuşu'nun, İshak'ın İbrahim ve Sara'dan doğmasından daha yüksek olduğu söylenebilir. Nasıl ki doğmuş Meryem Ana İshak'tan daha yüksek ve daha onurluysa, Joachim ve Anna'nın onuru da İbrahim ve Sarah'dan çok daha büyük ve daha üstündür.

Bu şerefe hemen ulaşmadılar, ancak gayretli oruç ve dualarla, manevi keder ve yürekten üzüntü içinde bunun için Tanrı'ya yalvardılar: üzüntüleri sevince dönüştü ve şerefsizlikleri büyük bir şerefin habercisi oldu ve çalışkanlar liderin fayda alması için dilekçesi ve dua en iyi şefaatçidir.

Joachim ve Anna uzun süre çocukları olmadığı için üzüldüler ve ağladılar. Bir zamanlar Joachim, harika bir tatilde Kudüs Tapınağındaki Rab Tanrı'ya hediyeler getirdi; Joachim ile birlikte tüm İsrailliler hediyelerini Tanrı'ya kurban olarak sundular. O zamanın başrahibi İssakar, çocuğu olmadığı için Joachim'in hediyelerini kabul etmek istemedi.

"Sizden hediye kabul etmemeliyiz," dedi, "çünkü çocuğunuz yok ve bu nedenle Tanrı'nın lütfu yok: muhtemelen bazı gizli günahlarınız var."

Ayrıca hediyelerini başkalarıyla birlikte getiren Ruben kabilesinden bir Yahudi, Joachim'i şöyle kınadı:

"Neden benden önce Tanrı'ya kurban kesmek istiyorsun?" Torunlarımızı İsrail'de bırakmayacağınız için bizimle birlikte hediye getirmeye layık olmadığınızı bilmiyor musunuz?

Bu suçlamalar Joachim'i çok üzdü ve büyük bir üzüntü içinde Tanrı'nın tapınağını utanmış ve aşağılanmış bir şekilde terk etti ve onun için tatil üzüntüye dönüştü ve bayram sevincinin yerini üzüntü aldı. Derin bir acı içinde eve dönmedi, çöle giderek sürülerini güden çobanların yanına gitti ve orada kısırlığından ve kendisine yapılan suçlamalardan ve sitemlerden ağladı.

Tanrı'nın zaten yaşlılıkta bir oğul verdiği atası İbrahim'i hatırlayan Joachim, Rab'be aynı iyiliği vermesi, duasını duyması, merhamet etmesi ve insanların kınamasını kaldırması için ciddiyetle Rab'be dua etmeye başladı. İbrahim'e bir zamanlar olduğu gibi, yaşlılığında evliliğinin meyvesini ona verdi.

"Ben," diye dua etti, "bir çocuğun babası olarak anılma fırsatım olsun ve çocuksuz ve Tanrı tarafından reddedilen insanların sitemlerine katlanmayayım!"

Joachim bu duaya orucu da ekledi ve kırk gün boyunca ekmek yemedi.

“Yemek yemeyeceğim” dedi, “evime de dönmeyeceğim; İsrail'in Tanrısı Rab duyup sitemimi ortadan kaldırıncaya kadar gözyaşlarım yemeğim olsun ve bu çöl evim olsun.

Aynı şekilde, evde bulunan karısı, baş rahibin hediyelerini kabul etmek istemediğini, onu kısırlıkla suçladığını ve kocasının büyük üzüntüden çöle çekildiğini duyunca teselli edilemez gözyaşları döktü.

"Şimdi" dedi, "en talihsizi benim: Tanrı tarafından reddedildim, insanlar tarafından kınandım ve kocam tarafından terk edildim!" Şimdi ne için ağlayacaksınız: Dulluğunuz hakkında mı, çocuksuzluğunuz hakkında mı, yetimliğiniz hakkında mı, yoksa anne olarak anılmaya layık olmadığınız gerçeği hakkında mı?

O günler boyunca çok acı bir şekilde ağladı.

Anna'nın Judith adındaki kölesi onu teselli etmeye çalıştı ama başaramadı: Hüzünleri deniz kadar derin olan birini kim teselli edebilir ki?

Bir gün üzgün Anna bahçesine gitti, bir defne ağacının altına oturdu, kalbinin derinliklerinden iç çekti ve gözyaşlarıyla dolu gözlerini gökyüzüne kaldırdığında ağaçta küçük civcivlerin olduğu bir kuş yuvası gördü. Bu görüntü onu daha da çok üzdü ve gözyaşlarıyla ağlamaya başladı:

- Yazıklar olsun bana, çocuksuz! Bütün eşlerin önünde bu kadar aşağılanan tek kişi ben olduğum için, İsrail kızları arasında en günahkar olan ben olmalıyım. Herkes rahminin meyvesini elinde taşıyor - herkes çocukları tarafından teselli ediliyor: Bu neşeye bir tek ben yabancıyım. Yazıklar olsun bana! Herkesin armağanları Tanrı'nın tapınağında kabul edilir ve onlara çocuk doğurmalarına saygı gösterilir: Rabbimin tapınağından yalnızca ben reddedilirim. Yazıklar olsun bana! Kim gibi olacağım? ne gökteki kuşlara ne de yerdeki hayvanlara; çünkü onlar da sana meyvelerini getiriyorlar, ya Rab Tanrı; ama yalnızca ben kısırım. Kendimi dünyayla kıyaslayamam bile: çünkü o bitki örtüsüyle büyür, tohumlar yetiştirir ve meyve vererek Seni, Cennetteki Babayı kutsar: Yeryüzünde yalnızca ben kısırım. Yazıklar olsun bana, Tanrım, Tanrım! Yalnızım, günahkarım, çocuğum yok. Bir zamanlar Sarah'a veren sen ihtiyarlıkİshak'ın oğlu (Yaratılış 21:1-8), Peygamberin Samuel'in annesi Anna'nın (1 Sam. 1:20) rahmini açan Sen, şimdi bana bak ve dualarımı işit. Lord Ev Sahipleri! Çocuksuzluğun sitemini biliyorsun: Kalbimin üzüntüsünü durdur ve rahmimi aç ve beni kısır ve verimli yap ki, doğduklarımı sana bir hediye olarak getirelim, kutsasın, şarkı söylesin ve Senin merhametini anlaşmayla yüceltsin.

Anna ağlayıp hıçkırdığında Rab'bin bir meleği ona göründü ve şöyle dedi:

- Anna, Anna! duan duyuldu, iç çekişlerin bulutların arasından geçti, gözyaşların Tanrı'nın önünde belirdi ve sen hamile kalacaksın ve en kutsanmış Kızı doğuracaksın; Onun aracılığıyla dünyanın tüm kabileleri bereket alacak ve tüm dünyaya kurtuluş bahşedilecek; adı Maria olacak.

Melek sözlerini duyan Anna, Tanrı'nın önünde eğildi ve şöyle dedi:

"Rab Tanrı yaşıyor, eğer bana bir çocuk doğarsa, onu Tanrı'ya hizmet etmesi için vereceğim." O'na hizmet etsin ve O'nu yüceltsin kutsal isim Tanrı, hayatının her anında gece gündüzdür.

Bundan sonra, tarif edilemez bir sevinçle dolu olan Aziz Anna, merhametli ziyareti için dua ederek Tanrı'ya şükretmek üzere hızla Kudüs'e gitti.

Aynı anda çölde Joachim'e bir melek göründü ve şöyle dedi:

- Joachim, Joachim! Tanrı duanızı duydu ve size lütfunu vermekten mutluluk duyuyor: Eşiniz Anna gebe kalacak ve size bir kız çocuğu doğuracak; bu kızın doğumu tüm dünya için sevinç olacak. Ve işte size gerçeği vaaz ettiğime dair bir işaret: Kudüs'e Tanrı'nın tapınağına gidin ve orada, altın kapılarda, aynı şeyi ona duyurduğum eşiniz Anna'yı bulacaksınız.

Bu tür meleksel haberlere şaşıran Joachim, Tanrı'yı ​​\u200b\u200byüceltiyor ve O'na büyük merhameti için kalbi ve dudaklarıyla şükrediyor, neşe ve sevinçle aceleyle Kudüs tapınağına gitti. Orada, meleğin ona söylediği gibi, Anna'yı altın kapıda Tanrı'ya dua ederken buldu ve ona meleğin müjdesini anlattı. Ayrıca kızının doğumunu bildiren bir meleği gördüğünü ve duyduğunu da söyledi. Sonra Joachim ve Anna, kendilerine büyük merhamet gösteren Tanrı'yı ​​\u200b\u200byücelttiler ve kutsal tapınakta O'na tapınarak evlerine döndüler.

Ve Aziz Anna, Aralık ayının dokuzuncu gününde hamile kaldı ve sekiz Eylül'de, doğumuyla hem cennetin hem de yeryüzünün sevindiği, kurtuluşumuzun başlangıcı ve şefaatçisi olan En Saf ve En Kutsal Meryem Ana, kızı doğdu. Joachim, doğumu vesilesiyle Tanrı'ya büyük hediyeler, kurbanlar ve yakmalık sunular getirdi ve Tanrı'nın kutsamasına layık oldukları için başrahibin, kâhinlerin, Levililerin ve tüm halkın kutsamasını aldı. Daha sonra evinde zengin bir yemek düzenledi ve herkes sevinçle Tanrı'yı ​​​​yüceltti.

Anne ve babası, Tanrı'nın özel bir vahyiyle, onun tüm dünyanın ışığı ve insan doğasının yenilenmesi olacağını bilerek, büyüyen Meryem Ana'ya gözbebeği gibi baktılar. Bu nedenle Onu, Kurtarıcımızın Annesi olacak Kişiye yakışan bir ihtiyatla büyüttüler. Onu sadece uzun zamandır bekledikleri bir kız olarak sevmekle kalmadılar, aynı zamanda metresi olarak da ona saygı duydular, onun hakkında söylenen meleksel sözleri hatırladılar ve O'nun başına ne geleceğini ruhen öngördüler.

İlahi lütufla dolu olan o, gizemli bir şekilde anne babasını da aynı lütufla zenginleştirdi. Nasıl ki güneş, ışınlarıyla gökteki yıldızları aydınlatıyor ve onlara ışığının parçacıklarını veriyorsa, Tanrı'nın seçilmiş Meryem'i de güneş gibi Joachim ve Anna'yı kendisine verilen lütfun ışınlarıyla aydınlattı; Tanrı'nın Ruhu'ydu ve melek sözlerinin yerine geleceğine sıkı sıkıya inanıyordu.

Genç Meryem üç yaşındayken, ebeveynleri onu görkemle Rab'bin tapınağına götürdüler, yanan lambalarla ona eşlik ettiler ve söz verdikleri gibi Onu Tanrı'nın hizmetine adadılar. Meryem'in tapınağa getirilmesinden birkaç yıl sonra Aziz Joachim seksen yaşında öldü. Dul kalan Aziz Anna, Nasıra'dan ayrıldı ve Kudüs'e geldi; orada En Kutsal Kızının yanında kaldı ve Tanrı'nın tapınağında aralıksız dua etti. İki yıldır Kudüs'te yaşadıktan sonra 79 yaşında Rab'be dinlendi.

Ah, siz kutsal ebeveynler, Joachim ve Anna, En Kutsal Kızınız uğruna ne kadar kutsanmışsınız!

Özellikle, dünyanın tüm uluslarının ve kabilelerinin bereketler aldığı Oğlu Rabbimiz İsa Mesih uğruna kutsanmışsınız! Kutsal Kilisenin sizi Tanrı'nın Babaları olarak adlandırması doğrudur. 3 Çünkü Tanrı'nın sizin En Kutsal Kızınızdan doğduğunu biliyoruz. Şimdi cennette O'na yakın durarak, sonsuz sevincinizin en azından bir kısmının bize verilmesi için dua edin. Amin.

Troparion, ton 1:

Yasal lütufla doğru olan ve Tanrı'nın bize verdiği çocuğu Joachim ve Anna'yı doğuran kişi: Aynı gün, sevinçle kutlayan ilahi kilise, evde bizim için kurtuluş borusunu yükselten Tanrı'yı ​​\u200b\u200byücelterek anınızı onurlandırır. David'in.

Kontakion, ses 2:

Şimdi Anna, kısırlığını çözdüğü için seviniyor ve rahminden erkeğe bir Anne ve kurnazlık bahşeden herkesi ilahiler söylemeye çağırarak En Saf Olan'ı besliyor.

Meryem Ana, En Kutsal Theotokos, Cennetin Kraliçesi - İsa Mesih'in dünyevi annesi. İÇİNDE Kutsal Yazı Onun dünyevi yolculuğuna çok fazla atıf yok ve Mesih'in Annesinin Golgota'da idam edildiği sırada ne hissettiği ve düşündüğü hakkında hiçbir şey yok. İncil'de hiçbir şey dikkati asıl şeyden - Tanrı'nın Sözü'nden - uzaklaştıramaz. Tanrı'nın Annesine Hıristiyanlıkta neden saygı duyulduğunu ve Onun dünyevi yaşamı hakkında bildiklerimizi anlatmaya çalıştık.

Bakire Mary. Çocukluk

Geleneğe göre Meryem Ana, Kudüs'ün banliyölerinden birinde doğmuştur. Muhtemelen üç yaşına kadar yaşadığı ev Eski Şehir'deydi. Aslan Kapısı. Meryem Ana'nın ebeveynleri dürüst Joachim ve Anna'ydı. Uzun zamandır çocukları yoktu, bu yüzden çocuğu Tanrı'ya adamaya yemin ettiler.

4 Aralık'ta Ortodoks Hıristiyanlar En Kutsal Theotokos'un Tapınağa Girişini kutluyorlar. Üç yaşındayken Meryem Ana, büyüdüğü ve büyüdüğü Kudüs Tapınağı'ndaki bir yetimhaneye gönderildi. Aynı zamanda Meryem Ana da tapınağa getirildi. Tapınağa giriş tamamen benzersiz bir olaydı çünkü o günlerde bir kadın bu binaya giremiyordu. Oraya yalnızca Baş Rahiplerin girmesine izin veriliyordu, hem de her gün değil, yılda yalnızca bir kez, ama Meryem Ana'yı gördüğünde Baş Rahip, Tanrı'nın gelecekteki canlı Tapınağının önünde olduğunu açıkça hissederek Onun oraya girmesine izin verdi.

Tapınakta Meryem Ana okudu, okudu, dini bir ortamda büyüdü ve erdemli bir yaşam sürdü. Meryem Ana, dürüst Yusuf'la nişanlanmadan önce orada yaşıyordu. İsrail'deki modern Ağlama Duvarı, o tapınağı çevreleyen duvarın bir parçasıdır.

Bakire Mary. Çocukluk

Meryem Ana tapınakta yaşamayı ve kendisini Tanrı'ya adamayı hayal ediyordu. Ancak reşit olduktan sonra onu tapınakta bırakamazlardı (o günlerde reşit olma yaşı 12 idi). O dönem için bu şaşırtıcı bir karardı, çünkü kendini Rab'be adamak için evlenmeme kararı daha sonra yaygınlaştı. O dönemde “verimli ol ve çoğal” bir nimet olarak değil, bir emir ve zorunluluk olarak algılanıyordu. O dönemin kanunlarına göre Meryem Ana'nın ailesinin evine dönmesi ya da evlenmesi gerekiyordu. Sonra Meryem salih Yusuf'la nişanlandı. Yusuf o zamana kadar zaten ileri bir yaşa ulaşmıştı, dolayısıyla evlilik kelimenin tam anlamıyla bir evlilik değildi. Joseph Meryem'i tanımıyordu; o daha çok bir koruyucu ve akıl hocası haline geldi, çünkü onun reşit olduktan sonra gidecek hiçbir yeri yoktu. Yetim kaldı.

Bakire Mary. iyi haberler

Meryem Ana Nasıra'ya, kocasının evine taşındı. O günlerde orası uzak bir yerdi, yaşamaya hiç alışık olmadığı bir yerdi. Ancak burada Meryem Ana'ya Müjdeyi duyurmak için bir Melek göründü. Adil Yusuf bir marangozdu ve çalışmak için sık sık evden ayrılırdı. Tam o anda Meryem Ana'ya bir melek göründü. Geleneğe göre Meryem, Vaftizci Yahya'nın gelecekteki akrabası olan akrabası dürüst Elizabeth'in yanına gitti. Elizabeth'in evinde üç ay geçirdi. Bu sırada Meryem Ana'nın çocuk beklediği anlaşıldı. Meryem Ana'nın boş durmadığını öğrenen Yusuf, onun günah işlediğini düşünerek üzüldü ve onu utançtan ve idamdan korumak için gizlice salıvermeye karar verdi. Sonra Rab'bin Meleği, bir koca tanımayan Meryem Ana'nın hamileliğinin İlahi doğasını ona bildirmek için Yusuf'a bir rüyada göründü. Melek, Meryem Ana'nın Oğluna, Kurtarıcı anlamına gelen ve O'nun Göksel kökenini açıkça belirten İsa adını vermesini emretti. Yusuf o kadar doğru ve Tanrı'ya sadıktı ki ek mucizelere ihtiyacı yoktu.

“O, yaşamak için değil, yeryüzünde doğdu: bunun için dünyevi bir doğuma ihtiyacı yoktu, ölmek için, cehenneme inmek için, ölümden, cehennemden cehenneme hayat doğurmak için. Cennetin oğulları, yıkımdan kurtarılanlara. Halkını günahlarından bu şekilde kurtarır. Melek Joseph'e şunu söylemedi: "O sana bir oğul doğuracak" diyor Aziz John Chrysostom, "ama sadece şöyle dedi: "O bir oğul doğuracak" çünkü Meryem Yusuf'u doğurmadı ve Joseph'e değil, tüm Evrene."

Doğuş

İsa bir ahırda, bir sığır ahırında doğdu. Her ikisi de Davut'un ailesinden olan Meryem Ana ve Yusuf nüfus sayımına katılmak için Beytüllahim'e gittiler, ancak tıpkı düşmüş dünyamızda Tanrı'nın Oğlu'na yer olmadığı gibi, otelde de onlara yer yoktu. . İsa'nın ilk yemliği bir sığır besleyiciydi. Luka İncili'nin dediği gibi, bu haberi ilk duyanlar, Kurtarıcı'nın doğduğu yerin yakınında sürülerini otlatan çobanlardı. Rab'bin Meleğinden büyük sevinç duydular ve Bebek Tanrı'ya ibadet etmek için acele ettiler.

Melek onlara şöyle dedi: “Korkmayın; çünkü işte size büyük bir sevinç ve tüm insanlar için geçerli olacak bir müjde getiriyorum; çünkü bugün sizin için Rab Mesih olan bir Kurtarıcı doğdu. David.”

Magi Melchior, Balthazar ve Gaspar da Doğu'da bir yıldız gördüler ve Dünyanın Kurtarıcısı'na hediyeler getirmeye gittiler.

Meryem Ana ve Celile Kana'sındaki mucize

Sekizinci günde Bebek İsa o zamanın geleneklerine göre sünnet edildi ve kırkıncı günde Kudüs Tapınağına getirildi. Tanrıyı Alıcı Simeon'un Meryem Ana'nın gelecekteki acılarını öngördüğü yer burasıydı. Ayrıca Kutsal Yazılarda, İsa'nın on iki yaşındayken Kudüs Tapınağını ziyareti sırasında nasıl kaybolduğuna ve O'nun kendisini dinleyen rahiplerle iletişim kurduğunun ortaya çıktığına dair atıflar görüyoruz. İsa'nın suyu şaraba dönüştürdüğü Celile'nin Kana kentindeki düğünde Meryem Ana da hazır bulundu. Bunu annesinin isteği üzerine yaptı ama “zamanının henüz gelmediğini” belirtti. Bu, İsa'nın gerçekleştirdiği ilk mucizeydi.

Üçüncü gün Celile'nin Kana kentinde bir düğün vardı ve İsa'nın annesi oradaydı. İsa ve öğrencileri de bir düğüne davet edilmişlerdi. Ve şarap kıtlığı olduğundan İsa'nın annesi O'na şöyle dedi: Onların şarapları yok. İsa Ona şöyle der: Benim ve Sende ne var, Kadın? Saatim henüz gelmedi. Annesi hizmetçilere şöyle dedi: O size ne derse onu yapın.

Burada Yahudi arınma geleneğine göre dikilmiş, içinde iki ya da üç ölçü bulunan altı taş su kabı vardı. İsa onlara şöyle dedi: Kapları suyla doldurun. Ve onları ağzına kadar doldurdular. Ve onlara diyor ki: Şimdi biraz çekip şölen sahibine getirin. Ve onu taşıdılar. Kâhya şarap haline gelen suyu tattığında -ki kendisi bu şarabın nereden geldiğini bilmiyordu, sadece suyu çeken hizmetçiler biliyordu- o zaman kahya damadı çağırır ve ona şöyle der: Herkes önce iyi şarap ikram eder ve sarhoş olduklarında en kötüsü; ve şimdiye kadar iyi şarap sakladın. Böylece İsa Celile'nin Kana kentinde mucizeler başlattı ve yüceliğini ortaya çıkardı; ve öğrencileri O'na iman ettiler.
(Yuhanna 2:1-11)

Kutsal Yazılarda bahsedilen Meryem Ana'nın hayatındaki en trajik an, Tanrı'nın Annesinin Rabbimiz İsa Mesih'in idamına baktığı Golgota'daki varlığıydı. İsa çarmıhta sevgili öğrencisi Yuhanna'ya şöyle der: "İşte annen!" Dünyevi Annesinin bakımını Havari Yuhanna'ya devretmek.

Bütün öğrenciler, Göğe Kabulünden önce Tanrı'nın Annesine veda etmek için toplandılar. Geleneğe göre Meryem Ana, kura çekimine katılarak karara bağlandı. nereye gidecek her birine vaaz verin. Meryem Ana kelimesinden her zamanki anlayışımızda ölmedi. İsa'nın göğe yükselişinden sonra Meryem Ana, Havari İlahiyatçı Yahya'nın bakımında kaldı. Kral Hirodes Hıristiyanlara zulmetmeye başladığında Meryem Ana, Yahya ile birlikte Efes'e çekildi ve orada ailesinin evinde yaşadı.

Meryem Ana, Rab'bin onu bir an önce Kendisine götürmesi için yorulmadan dua etti. Ve sonra Başmelek Cebrail Onun yakında öleceğini duyurdu. Mesih'in öğrencilerini gördükten sonra ruhunu Rab'bin ellerine teslim etti ve hemen meleklerin şarkı söylediği duyuldu.

Theotokos, Tanrının Annesi, Tanrının Annesi, Meryem Ana -V kilise geleneğiİsa Mesih'i doğuran Kutsal Bakire Meryem'in isimleri.

“Theotokos” adı tüm Ortodoks Slavlar arasında bilinmektedir. Ortodoks Slavlar arasında Tanrı'nın Annesinin değişmez sıfatı En Kutsal, En Saftır ve bazen onun adının yerini alır.

Tanrı'nın Annesinin halk kültü, daha gerçekçi olması bakımından kilise kültünden farklıdır. Tanrı'nın Annesi sıkıntılardan koruyucu olarak hareket eder, kötü ruhlar, talihsizlikler ve acılar. O, cennetsel bir şefaatçidir, sempatik, merhametli ve sempatiktir. Bu nedenle dualarda, komplolarda ve büyülerde sıklıkla ona başvururlar.

Meryem Ana, doğum yapan kadınların hamisi olarak kabul edilir. Ve elbette, Tanrı'nın Annesi bu ve sonraki dünyadaki çocukların şefaatçisidir.

Hıristiyan ikonografisinde İsa Mesih dışında tüm zamanların sanatçıları tarafından Kutsal Bakire'nin yüzü olarak bu kadar sık ​​tasvir edilen tek bir aziz yoktur. İkon ressamları her zaman, hayal güçlerinin yapabildiği tüm güzelliği, hassasiyeti, asaleti ve ihtişamı Tanrı'nın Annesinin yüzüne aktarmaya çalıştılar.

Rus ikonlarındaki Tanrı'nın Annesi her zaman üzüntü içindedir, ancak bu üzüntü farklı olabilir: bazen kederli, bazen parlak, ancak her zaman ruhsal berraklık, bilgelik ve büyük manevi güçle doludur.Tanrı'nın Annesi, Çocuğu ciddiyetle "açığa çıkarabilir". Dünya karşısında, Oğlunu nazikçe Kendisine bastırabilir veya O'nu hafifçe destekleyebilir - Her zaman saygıyla doludur, İlahi Çocuğuna ibadet eder ve kendini fedakarlığın kaçınılmazlığına uysalca teslim eder. Lirizm, aydınlanma ve tarafsızlık, Meryem Ana'nın Rus ikonlarındaki tasvirinin temel özellikleridir.

Burada Tanrı'nın Annesine - Tanrı'nın Annesine - ithaf edilen ikonografinin sadece küçük bir kısmı sunulmaktadır.

Kazan, tüm halkın şefaatçisinin imajı olan Rus'un en saygın simgesidir.

Vladimirskaya - Tüm sıkıntı ve üzüntülerde şefaatçi annenin görüntüsü.

Hızlı Duyma- Rab'bin insanların dualarını duyması için dua edin.

Iverskaya - düşmanlardan ve kötü niyetli kişilerden korunmak için dua ediyorlar.

Acılarımı dindir- hayatın üzücü anlarında teselli için dua edin.

Merhametli - İlahi bir mucizenin, şifanın verilmesi için dua ederler.

Feodorovskaya - insanlar zor doğum sırasında bu simgenin önünde dua ediyorlar.

Kudüs - aile refahı, sağlık ve çocuk sahibi olmak için dua ediyorlar.

Kozelshchanskaya - ortopedik hastalıkların iyileşmesi için dua edin,

Üç elli - el ve ayak hastalıklarının iyileşmesi için dua edin.

Alçakgönüllülüğe bak- Hastalıkların iyileşmesi, kadınların sağlığı ve esenliği için dua edin.

mübarek gökyüzü- Tanrı'nın lütfunun verilmesi için dua edin Gündelik Yaşam, iş konusunda yardım.

yumuşatma kötü kalpler - Size kötü düşüncelerle gelenlerin kalplerini yumuşatmak için dua edin.
Şefkat - anneler kızlarının başarılı bir şekilde evlenmesi, mutluluk ve refah için dua ederler.

Smolenskaya - hayattaki doğru yolları bulma konusunda yardım için dua edin.

Barskaya - için dua et iyi ilişkiler ailede, çocuklar ve sağlık için.

Beklenmedik sevinç- manevi içgörü armağanı için dua edin.

Üç sevinç; günahlarının bağışlanması için dua ederler.

Tanrı'nın Annesinin tüm simgelerine dua


Ey En Kutsal Bakire, En Yüce Rab'bin Annesi, Size başvuran herkesin Şefaatçisi ve koruması! En saf imajının önünde düşen günahkar, kutsal yüksekliğinden bana bak; sıcak duamı duyun ve onu sevgili Oğlunuz Rabbimiz İsa Mesih'in önünde sunun; O'ndan, kasvetli ruhumu İlahi lütfunun nuruyla aydınlatmasını, beni her türlü ihtiyaçtan, kederden ve hastalıktan kurtarmasını, bana sessiz ve huzurlu bir yaşam, fiziksel ve zihinsel sağlık bahşetmesini, acı çeken kalbimi sakinleştirip yaralarını iyileştirmesini, beni iyi işler için yönlendirsin, zihnim boş düşüncelerden arındırılsın ve bana O'nun emirlerini yerine getirmeyi öğrettikten sonra, beni sonsuz azaptan kurtarsın ve beni Cennetsel Krallığından mahrum etmesin. Ey En Kutsal Theotokos! Sen, Ey Kederlilerin Sevinci, yas tutan beni duy; Acının Tatmini denilen sen, üzüntümü dindiriyorsun; Sen, Yanan Kupino, dünyayı ve hepimizi düşmanın zararlı ateşli oklarından kurtar; Sen, Kayıpları Arayan, günahlarımın uçurumunda yok olmama izin verme. Bose'a göre tüm umudum ve umudum Tyabo'da. Sevgili Oğlunuz, Şefaatçimiz Rabbimiz İsa Mesih'in önünde geçici yaşamda ve sonsuz yaşamda benim için Şefaatçi olun. Size, Tanrı'nın En Kutsal Annesi, En Kutsal Meryem, günlerimin sonuna kadar sizi saygıyla onurlandırıyorum. Amin.

PS. Tanrı'nın Annesine duyulan popüler saygı, “Tanrı'nın Annesinin Bayramları” ile ilişkilidir - Duyuru - 7 Nisan,
Dormition - 28 Ağustos, Noel - 21 Eylül, Şefaat - 14 Ekim, Tapınağa Giriş - 4 Aralık.

Tanrı'nın Annesi, Hıristiyan dünyasında en çok saygı duyulan koruyucu ve Kutsal Bakire'dir. Ona Meryem Ana, Tanrı'nın Annesi denir. kutsal bakire. Hıristiyanlıkta İsa Mesih'in annesi olarak kabul edilir. O, tüm azizlerin en saygı duyulanı ve en büyüğüdür.

Tüm Hıristiyan dünyasının Yüce Tanrı olarak kabul ettiği Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'i doğurduğu için Tanrı'nın Annesinin kutsal adını taşıyor.

Tanrı'nın Annesi Celile'nin Nasıra şehrinde doğdu. Meryem'in ebeveynleri Aziz Anne ve Aziz Joachim'di. Zaten oldukça orta yaşlıydılar evli çift ve çocukları yoktu. Ancak Anna gökteki bir melekten yakında bir çocuk doğuracağına dair bir görüm gördü. Bir kız doğdu, ona Maria adını verdiler. Önce üç yıl kız ailesiyle birlikte yaşıyordu. Daha sonra diğer çocuklarla birlikte çok dua ettiği bir yerde büyüdü. Yetişkinliğe ulaştıktan sonra kendisine bir koca seçildiği için tapınağı terk etti. Bu, Davud kabilesinden, yaşlı bir adam olan Nişanlı Yusuf'tu. Joseph seçildi çünkü önceki gün bir mucize gerçekleşti; asası olağanüstü bir şekilde çiçek açtı. Melek Cebrail Meryem'e göründü ve onun uzun zamandır beklenen ve vaat edilen Mesih'in annesi olacağını duyurdu. Meryem ona Kutsal Ruh aracılığıyla hamile kaldı. Tanrı'nın Annesinin, halkını günahlarından kurtaracak bir oğul doğuracağına dair bir tahmin vardı. İsa'nın göğe yükselişinden 12 yıl sonra Kudüs şehrinde yaşamına son verdi, 48 yaşındaydı. Meryem'in ölümü, üçüncü gün göğe yükselişiyle işaretlendi ve yaşamının son anında İsa Mesih ona göründü.

Akathist, ayakta çalınan bir şarkı veya daha doğrusu bir Ortodoks kilisesi ilahisi türüdür. En Kutsal Theotokos'a Akathist, dua hizmetinin ve diğer hizmetlerin bir parçası olarak okunabilir. Bunu özellikle En Kutsal Theotokos'a Övgü adı verilen tatilin sabahında yapmanız tavsiye edilir. Bu, Hıristiyan dünyasının ana şarkılarından biridir. En Kutsal Theotokos'a Akathist, Tanrı'nın Annesine hitap eden bir şükran şarkısıdır. Tüm Hıristiyanlar Cennetin Kraliçesi imajına özel bir saygı gösterir, ona saygı gösterir ve yaptıklarını övür.

En Kutsal Theotokos'a Akathist - bu aynı zamanda herkesin Şefaatçisi olana şükrandır Ortodoks insanlar. Herkesin bahsettiği bu Ortodoks adam kırıldığında, aşağılandığında, üzüntü ve sıkıntı içindeyken düşünür. En Kutsal Theotokos'un Akathisti, bu azizin samimi insan tövbesini beklediğini söylüyor. Günahkarlara gerçek bir Hıristiyanın yolunda rehberlik eder ve onların doğru bir yaşama yönelmelerine yardımcı olur. Kendisine başvuran herkese, hatta günah içinde yaşayıp yardım isteyen herkese yardım eli uzatıyor.

Tanrı'nın Annesine Akathist, tertemiz ruhlara, saf kalpli ve iyi düşüncelere sahip insanlara karşı özel bir tutumdan söz eder. En yüksek maneviyata ve kalp saflığına sahip insanlar, azizlere yöneldikleri anda, oğlu Tanrı'nın varlığını açıkça hissederler. Tanrı'nın Annesinin Akathisti, sizi Tanrı'nın sözünü dikkatle korumaya ve Meryem Ana'nın yaşadığı gibi mükemmel bir saflıkta yaşamaya çağırıyor.

Tanrı'nın Annesinin simgeleri mucizevi kabul edilir, çünkü bir kişi En Kutsal Theotokos'un şefaati aracılığıyla Tanrı ile manevi bir bağa sahiptir - bunlar aile ilişkilerine huzur ve refah getiren dualardır. Örneğin evlenmek üzereyseniz Meryem Ana'nın "Solmayan Çiçek" ikonunun yanında dua edin.

Genellikle bu simgenin önünde duyulan sözler, ailedeki kavgalardan kurtulmak için doğru eşi seçme isteğidir. Yürekten gelen çok saf, ateşli dua sözleri, aradığınızı bulmanıza yardımcı olacak ve aynı zamanda aile içinde bir kavga olması durumunda uzlaşma sağlamanıza da olanak sağlayacaktır. En Kutsal Theotokos'a dualar ana anlamla doludur - saflık ve iffet.