Üç denizin ötesinde yürümek Afanasy Nikitina el yazması. Afanasy Nikitin “Üç Denizde Yürümek”

6983 yazında <...>. Aynı yıl, 4 yıldır Ynda'da yaşayan ve Vasily Papin ile birlikte giden tüccar Ofonas Tveritin'in yazısını buldum. Deneylere göre Vasily, Büyük Dük'ün elçisi olarak Krechata'dan gittiyse ve Kazan kampanyasından bir yıl önce Horde'dan geldiğini söylediler, eğer Prens Yuri Kazan'ın yakınındaysa, onu Kazan yakınlarında vurdular. Hangi yaz gittiği ya da hangi yaz Yndey'den gelip öldüğü yazılmamış ama Smolensk'e ulaşamadan öldüğü söyleniyor. Ve kutsal yazıyı kendi eliyle yazdı ve bu defterleri misafirlere Vasily Mamyrev'e, Moskova'daki Büyük Dük'ün katibine getiren de onun elleriydi.

Yıllık 6983 (1475)(...). Aynı yıl Tver'li bir tüccar olan Afanasy'nin notlarını aldım; dört yıldır Hindistan'daydı ve Vasily Papin ile birlikte yolculuğa çıktığını yazıyor. Vasily Papin'in Büyük Dük'ün elçisi olarak gyrfalcon'larla ne zaman gönderildiğini sordum ve bana Kazan seferinden bir yıl önce Horde'dan döndüğünü ve Prens Yuri Kazan'a gittiğinde Kazan yakınlarında bir okla vurularak öldüğünü söylediler. . Afanasy'nin hangi yılda ayrıldığını veya Hindistan'dan hangi yılda dönüp öldüğünü kayıtlarda bulamadım ama Smolensk'e ulaşamadan öldüğünü söylüyorlar. Ve notları kendi eliyle yazdı ve notlarının bulunduğu defterler tüccarlar tarafından Moskova'ya Büyük Dük'ün katibi Vasily Mamyrev'e getirildi.

Azizlerin duası için babaRabbimiz İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, günahkâr kulun Afonasya Mikitin'in oğlu bana merhamet et..

Kutsal babalarımızın duası için, Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar hizmetkarınız Afanasy Nikitin'in oğlu bana merhamet etsin.

Bakın, üç denizdeki günahkar yolculuğunuzu yazdınız: 1. Derbenskoye Denizi, Doria Övgüler M.Ökaa; 2. Hint Denizi, Gundustanskaya Doria, 3. Karadeniz, Stebolskaya Doria.

Burada üç denizdeki günahkar yolculuğumu yazdım: birinci deniz - Derbent, Darya Khvalisskaya, ikinci deniz - Hint, Darya Gundustan, üçüncü deniz - Kara, Darya İstanbul.

Altın kubbeli Kurtarıcı'dan ve onun merhametinden, hükümdarımdan, Büyük Dük Mihail Borisoviç Tversky'den, Piskopos Gennady Tversky ve Boris Zakharyich'ten öldüm.

Altın kubbeli Kurtarıcı'dan merhametiyle, egemen Büyük Düküm Mikhail Borisovich Tverskoy'dan, Piskopos Gennady Tverskoy'dan ve Boris Zakharyich'ten gittim.

Ve Volga'ya indik. Ve Kolyazin manastırına, Kutsal Hayat Veren Üçlü'ye ve kutsal şehit Boris ve Gleb'e geldi. Ve başrahip Macarius'u ve kutsal kardeşleri kutsadı. Kolyazin'den Uglech'e gittim ve Uglech'ten beni gönüllü olarak serbest bıraktılar. Ve oradan Uglech'ten ayrıldım ve Büyük Dük'ün yeni diplomasıyla Kostroma'ya Prens İskender'in yanına geldim. Ve kendi isteğiyle gitmeme izin verdi. Ve Pleso'ya gönüllü olarak geliyorsunuz.

Volga'da yüzdüm. Ve Kutsal Hayat Veren Üçlü'ye ve kutsal şehitler Boris ve Gleb'e Kalyazin manastırına geldi. Ve Başrahip Macarius'tan ve kutsal kardeşlerden bir lütuf aldı. Kalyagin'den Uglich'e yelken açtım ve Uglich'ten hiçbir engel olmadan gitmeme izin verdiler. Ve Uglich'ten yelken açarak Kostroma'ya geldi ve Büyük Dük'ten gelen başka bir mektupla Prens İskender'e geldi. Ve hiçbir engele takılmadan gitmeme izin verdi. Ve hiçbir engele takılmadan Plyos'a ulaştı.

Ve Nizhnyaya'daki Novgorod'a Mikhailo x Kiselev'e geldim, valiye ve Yvan'daki görevli memura Saraev'e ve beni gönüllü olarak serbest bıraktılar. Ve Vasily Papin iki hafta boyunca şehrin önünden geçti ve ben Nizhny'deki Novgorod'da Tatar Şirvanşin Asanbeg'in büyükelçisi için iki hafta bekledim ve o Büyük Dük Ivan'dan Krechat'lardan geliyordu ve doksan Krechat'ı vardı.

Ve Nizhny Novgorod'a vali Mikhail Kiselev'in ve sürgündeki Ivan Saraev'in yanına geldim ve hiçbir engel olmadan gitmeme izin verdiler. Ancak Vasili Papin çoktan şehirden geçmişti ve ben Nijniy Novgorod'da iki hafta Tatar Şirvanşahının elçisi Hasan Bey'i bekledim. Ve Büyük Dük Ivan'ın şahinleriyle birlikte gidiyordu ve doksan şahini vardı.

Ben de onlarla birlikte Volga'nın dibine geldim. Kazan'ı gönüllü olarak geçtik, kimseyi görmedik ve Horde'u geçtik ve Uslan ve Sarai, ve Berekezanlar Biz geçtik. Ve Buzan'a doğru yola çıktık. Sonra üç pis Tatar üzerimize gelerek yalan haber verdiler: "Kaisym Saltan, Buzan'da misafirleri koruyor ve yanında üç bin Tatar var." Ve Şirvanşin elçisi Asanbeg onlara Haztarahan'dan geçmeleri için bir parça kağıt ve bir parça tuval verdi. Ve onlar, pis Tatarlar, teker teker alıp Haztarahan'daki krala haberi verdiler. Ben de gemimden ayrıldım ve mesaj için yoldaşlarımla birlikte gemiye tırmandım.

Onlarla birlikte Volga'da yüzdüm. Kazan'ı engelsiz geçtiler, kimseyi görmediler ve Orda, Uslan, Saray ve Berekezan yelken açarak Buzan'a girdiler. Derken üç kâfir Tatar bizi karşılayıp yalan haber verdiler: "Sultan Kasım Buzan'da tüccarları pusuya düşürüyor, yanında üç bin Tatar da var." Şirvanşah'ın elçisi Hasan-bek onlara Astrahan'dan geçmemize rehberlik edecek tek sıralı bir kaftan ve bir parça keten verdi. Ve onlar, sadakatsiz Tatarlar, teker teker sırayı alarak haberi Astrahan'daki Çar'a ilettiler. Ben ve yoldaşlarım gemimden ayrılarak büyükelçilik gemisine taşındık.

Khaztarahan'ın yanından geçtik, ay parlıyordu, kral bizi gördü ve Tatarlar bize seslendi: "Kaçma, kaçma!" Ama hiçbir şey duymadık ve yelken gibi kaçtık. Günahımız yüzünden kral bütün ordusunu peşimizden gönderdi. Bizi Bogun'da yakaladılar ve bize ateş etmeyi öğrettiler. Biz bir adamı vurduk, onlar da iki Tatarı vurdular. Ve gemi bizim az zorlaştı, bizi aldılar ve hemen yağmaladılar, benim küçük çöplerim daha küçük bir gemideydi.

Astrakhan'ın yanından geçiyoruz ve ay parlıyor, kral bizi gördü ve Tatarlar bize bağırdı: "Kachma - kaçma!" Ama biz bu konuda hiçbir şey duymadık ve kendi yelkenimiz altında koşuyoruz. Günahlarımız yüzünden kral bütün halkını peşimizden gönderdi. Bizi Bohun'da yakaladılar ve ateş etmeye başladılar. Bir adamı vurdular, biz de iki Tatarı vurduk. Ama bizim küçük gemimiz Ez yakınlarında mahsur kaldı ve hemen alıp yağmaladılar, benim bütün bagajım o gemideydi.

Büyük bir gemiyle denize ulaştık ama Volga'nın ağzında karaya oturduk ve bizi oraya götürdüler ve gemiyi tekrar yukarı çekmemizi emrettiler. önce Gideceğim. Ve işte gemimiz Daha Ruslar bizi soydular ve dört başımızı aldılar ama bizi başımız açık olarak denizden gönderdiler ve olay haberi yukarı çıkmamıza izin vermedi.

Büyük bir gemiyle denize ulaştık ama gemi Volga'nın ağzında karaya oturdu ve sonra bizi yakaladılar ve geminin nehrin yukarısına kadar çekilmesini emrettiler. Burada büyük gemimiz soyuldu ve dört Rus esir alındı, biz de başımız açık denizde serbest bırakıldık, nehre çıkmamıza izin verilmedi, böylece hiçbir haber verilmedi.

Ve ağlayarak Derbent'e gittim, iki gemi: bir gemide Büyükelçi Asanbeg, Teziks ve biz on Rusak başı; ve başka bir gemide 6 Moskovalı, altı Tveryalı, inekler ve yiyeceklerimiz var. Ve kamyon denizde yükseldi ve daha küçük olan gemi kıyıya çarptı. Ve Tarkhi kasabası var, insanlar karaya çıktı ve kayıklar gelip tüm insanları yakaladı.

Ve ağlayarak iki gemiyle Derbent'e gittik: bir gemide Büyükelçi Khasan-bek, Teziki ve biz on Rus; diğer gemide altı Moskovalı, altı Tver sakini, inekler ve yiyeceklerimiz vardı. Ve denizde bir fırtına çıktı ve küçük gemi kıyıda parçalandı. Ve işte Tarki kasabası, insanlar kıyıya çıktı ve kaytaki gelip herkesi esir aldı.

Ve Derbent'e geldik ve Vasily sağlıklı bir şekilde geri döndü ve soyulduk. VE seni yendim birlikte olduğum Vasily Papin ve Büyükelçi Shirvanshin Asanbeg'e kaşlarımı çatıyorum o Tarkhi Kaitaki yakınlarında yakalananların acısını çekmeye geldiler. Ve Asanbeg üzüldü ve dağa, Bulatubeg'e gitti. Ve Bulatbeg hızlı bir yürüyüşçü gönderdi bölgekamyonetŞibeg: “Efendim, Tarkhi yakınlarında bir Rus gemisi parçalandı ve kaytakiler vardıklarında insanlar onları yakaladı ve malları yağmalandı.”

Ve Derbent'e geldik ve Vasily oraya sağ salim ulaştı ve soyulduk. Ve Vasili Papin'i ve birlikte geldiğimiz Şirvanşah'ın elçisi Hasan-bek'i, Tarki yakınlarında kayıkların ele geçirdiği insanlarla ilgilensinler diye alnımla dövdüm. Hasan-bek de Bulat-bek'e sormak için dağa gitti. Ve Bulat-bek, Şirvanşah'a şunu iletmek için bir yürüyüşçü gönderdi: “Efendim! Rus gemisi Tarki yakınlarında kaza yaptı ve kaytakiler vardıklarında halkı esir alıp mallarını yağmaladılar.”

Ve aynı saatte Şirvanşabeg kayınbiraderi Kaitachevo prensi Alil-beg'e bir elçi göndererek şöyle dedi: “Gemi Benim Tarhi yakınlarında yenilgiye uğratıldı ve halkın geldiğinde insanları esir aldı ve mallarını yağmaladı; ve beni paylaşırken bana insanlar gönderip mallarını toplayasınız diye o insanlar da benim adıma gönderildi. Ve benden neye ihtiyacın var ve bana geldin ve ben seni rahatsız etmiyorum kardeşin. Ve o insanlar benim adıma geldiler ve sen onları gönüllü olarak bana salıverirdin, beni paylaşırdın.” Ve o saatin Alilbeg'i halk gönüllü olarak herkesi Derbent'e gönderdi ve Derbent'ten de onları onun avlusu olan Koitul'daki Şirvanşilere gönderdiler.

Ve Şirvanşah hemen kayınbiraderi Kaitak Halil-bek'in prensine bir elçi gönderdi: “Gemim Tarki yakınlarında düştü ve sizin halkınız gelip insanları oradan ele geçirdi ve mallarını yağmaladı; ve sen, benim hatırım için insanlar bana geldin ve mallarını topladın, çünkü o insanlar bana gönderildi. Ve benden neye ihtiyacın var, onu bana gönder, ben kardeşim, seninle hiçbir konuda çelişmeyeceğim. Ve o insanlar bana geldiler ve sen de benim hatırım için, engelsiz bir şekilde bana gelmelerini sağla.” Ve Halil-bek, tüm insanları derhal Derbent'e hiçbir engel olmadan serbest bıraktı ve Derbent'ten, karargahı koytul'daki Şirvanşah'a gönderildiler.

Ve Koitul'daki Şirvanşa'ya gittik ve Rus'a gitmektense bizi tercih etmesi için onu alnına vurduk. Bize hiçbir şey vermedi ama bizden çok var. Ve biz gözyaşlarına boğulduk ve her yöne dağıldık: Rusya'da bir şeyi olan Rusya'ya gitti; ve kim isterse, gözlerinin onu götürdüğü yere gitti. Bazıları Şamahı'da kaldı, bazıları da Baka'ya çalışmaya gitti.

Şirvanşah'ın karargâhına gittik ve Rusya'ya ulaşmak yerine bizi tercih etmesi için onu alnımızla dövdük. Ve bize hiçbir şey vermedi: sayımızın çok olduğunu söylüyorlar. Ve her yöne ağlayarak ayrıldık: Rusya'da kalanlar Rusya'ya gitti ve zorunda kalanlar gidebildiği yere gitti. Bazıları Şemakha'da kaldı, diğerleri ise çalışmak için Bakü'ye gitti.

Yaz da Derbenti'ye, Derbenti'den yangının söndürülemediği Baka'ya ve Baki'den yurtdışına Chebokar'a gitti.

Ve Derbent'e ve Derbent'ten yangının söndürülemez bir şekilde yandığı Bakü'ye gittim; Bakü'den denizaşırı Chapakur'a gitti.

Evet, burada 6 ay Chebokar'da yaşadım ve bir ay da Sara'da, Mazdran topraklarında yaşadım. Oradan Amili'ye ve burada bir ay yaşadın. Oradan Dimovant'a ve Dimovant'tan Rey'e. Ve Shausen'i, Alevev çocuklarını ve Makhmetev torunlarını öldürdüler ve onlara lanet etti ve 70 şehir daha çöktü.

Ve altı ay Chapakur'da yaşadım ve bir ay Mazandaran topraklarındaki Sari'de yaşadım. Oradan Amol'a gitti ve bir ay burada yaşadı. Ve oradan Demavent'e, Demavent'ten Ray'e gitti. Burada Muhammed'in torunları Ali'nin çocuklarından Şah Hüseyin'i öldürdüler ve Muhammed'in laneti katillerin üzerine düştü - yetmiş şehir yıkıldı.

Ve Drey'den Kasheni'ye, burada bir ay yaşadım, Kasheni'den Nain'e, Nain'den Ezdi'ye ve burada bir ay yaşadım. Ve Dies'tan Syrchan'a ve Syrchan'dan Tarom'a ve hayvanları beslemek için funiki, 4 altyn karşılığında batman. Ve Torom'dan Lar'a, Lar'dan Bender'a ve burada Gurmyz barınağı var. Ve burada Hint Denizi var ve Parse dilinde ve Hondustan Doria'da; ve oradan deniz yoluyla 4 mil uzaktaki Gurmyz'e gidin.

Rey'den Kaşan'a gidip bir ay burada yaşadım, Katan'dan Nain'e, Nain'den Yazd'a da bir ay burada yaşadım. Yezd'den Sirjan'a gitti ve Sirjan'dan Tarom'a kadar burada hayvanlar hurmayla besleniyor, batman hurması dört altana satılıyor. Tarom'dan Lar'a, Lar'dan Bender'a, ardından Hürmüz iskelesine gitti. Ve işte Hint Denizi, Gundustan'ın Pers Daria'sında; Buradan Hürmüz-grad'a dört mil yürüyüş var.

Ve Gurmyz adada ve deniz onu her gün günde iki kez yakalıyor. Ve sonra ilk Büyük Günü aldım ve Büyük Günden dört hafta önce Gurmyz'e geldim. Çünkü bütün şehirleri yazmadım, çok güzel şehirler var. Ve Gurmyz'de insanı yakacak bir güneş yanığı var. Ve bir ay boyunca Gurmyz'deydim ve Gurmyz'den Velitsa günleri boyunca Hint Denizi'ni geçerek Radunitsa'ya, konmi ile Tava'ya gittim.

Ve Hürmüz bir adadadır ve deniz her gün iki kez üzerine gelir. İlk Paskalya'mı burada geçirdim ve Paskalya'dan dört hafta önce Hürmüz'e geldim. İşte bu yüzden tüm şehirlerin ismini vermedim çünkü daha birçok büyük şehir var. Hürmüz'de güneşin sıcağı büyüktür, insanı yakar. Bir ay boyunca Hürmüz'deydim ve Paskalya'dan sonra Radunitsa günü Hürmüz'den Hint Denizi'ni atlarla tawa ile geçtim.

Ve 10 gün boyunca deniz yoluyla Moshkat'a yürüdük; ve Moshkat'tan Degu'ya 4 gün; ve Dega Kuzryat'tan; ve Kuzryat'tan Konbaatu'ya. Ve sonra boya ve boya ortaya çıkacak. Ve Konbat'tan Chuvil'e ve Chuvil'den ben gitmiş Velitsa günlerine göre 7. haftada tavada 6 hafta deniz yoluyla Chivil'e yürüdük.

Ve on gün boyunca deniz yoluyla Maskat'a, dört gün boyunca Maskat'tan Dega'ya, Dega'dan Gujarat'a ve Gujarat'tan Cambay'a yürüdük. Boya ve verniğin doğduğu yer burasıdır. Cambay'dan Chaul'a yelken açtılar ve Paskalya'dan sonraki yedinci haftada Chaul'dan ayrıldılar ve altı hafta boyunca deniz yoluyla Chaul'a doğru bir tawa ile yürüdüler.

Ve burada bir Hint ülkesi var ve insanlar etrafta çıplak dolaşıyor, başları örtülmemiş, göğüsleri çıplak, saçları tek örgüyle örülmüş, herkes karınlarıyla yürüyor ve her yıl çocuklar doğuyor. ve çok sayıda çocukları var. Ve erkeklerin ve kadınların hepsi çıplak ve hepsi siyah. Nereye gitsem arkamda birçok insan var ve beyaz adama hayret ediyorlar. Ve prenslerinin kafasında bir fotoğraf var, kafasında da bir fotoğraf daha var; ve boyarlarının omuzlarında bir fotoğraf, guzn'da bir arkadaş, prensesler omuzda bir fotoğraf, guz'da bir arkadaşla dolaşırlar. Ve prenslerin ve boyarların hizmetkarları - guzne üzerinde bir fotoğraf, bir kalkan ve ellerinde bir kılıç, bazıları sulitli, diğerleri bıçaklı, diğerleri kılıçlı, diğerleri ise yay ve oklarla; ve herkes çıplak, yalınayak ve büyük saçlı ama saçlarını tıraş etmiyorlar. Ve kadınlar başları açık, meme uçları çıplak dolaşıyorlar; erkek ve kız çocukları yedi yaşına gelene kadar üstleri çöple örtülmeden çıplak dolaşırlar.

Ve işte Hint ülkesi ve insanlar çıplak yürüyor, başları örtülmemiş, göğüsleri çıplak ve saçları tek örgüyle örülmüş, herkes karınlarıyla yürüyor ve her yıl çocuklar doğuyor ve çok sayıda çocukları var. çocuklar. Hem erkekler hem de kadınlar tamamen çıplak ve tamamen siyah. Nereye gitsem arkamda birçok insan var; beyaz adama hayran kalıyorlar. Oradaki prensin başında bir peçe, kalçasında bir peçe var ve oradaki boyarların omuzlarında bir peçe, kalçalarında bir peçe var ve prensesler omuzlarında bir peçe ve kalçalarında bir başka peçe ile yürüyorlar. Ve prenslerin ve boyarların hizmetkarlarının kalçalarına sarılı bir peçe, ellerinde bir kalkan ve bir kılıç var; bazıları dartlı, bazıları hançerli, diğerleri kılıçlı, diğerleri yay ve oklarla; Evet, herkes çıplaktır, yalınayaktır ve güçlüdür ve saçlarını tıraş etmezler. Ve kadınlar ortalıkta dolaşıyor - başları örtülmemiş, göğüsleri çıplak ve erkek ve kız çocukları yedi yaşına kadar çıplak dolaşıyorlar, ayıpları örtülmüyor.

Ve Chuvil'den Pali'ye kadar 8 gün boyunca kurudum. Hint Dağlarına. Pali'den ölmeye 10 gün var ve burası bir Hint şehri. Ve Umri'den Chuner'a 7 gün var.

Chaul'dan karaya çıktılar, sekiz gün boyunca Pali'ye, Hint dağlarına yürüdüler. Ve Pali'den bir Hint şehri olan Umri'ye on gün yürüdüler. Ve Umri'den Cünnar'a yedi günlük yolculuk var.

Asatkhan Chunerskya Kızılderili var ve köle Meliktucharov. Ve o tutuyor söylemek, meliktochar'dan yedi tema. Ve meliqtuchar 20 tmah'ta oturuyor; 20 yıl keffaretle savaşır, sonra onu döverler, sonra o da onları defalarca döver. Khan As insanların üzerine biniyor. Ve onun bir sürü filleri var, bir sürü iyi atları var ve bir sürü Horasanlısı var. Ve bunlar Horasan topraklarından, bir kısmı Orap topraklarından, bir kısmı Türkmen topraklarından, bir kısmı da Chebotai topraklarından getiriliyor ve her şeyi deniz yoluyla tavlarla - Hint gemileriyle getiriyorlar.

Hint hanı burayı yönetiyor - Junnar'ın Asad Hanı ve Melik-at-Tujar'a hizmet ediyor. Melik-at-Tujar ona yetmiş bin asker verdiğini söylüyorlar. Ve Melik-at-Tujar'ın komutası altında iki yüz bin asker var ve yirmi yıldır Keferlerle savaşıyor; onlar onu birçok kez mağlup ettiler ve o da onları birçok kez mağlup etti. Esad Han halka açık yerlerde geziyor. Ve bir sürü filleri var, bir sürü iyi atları var ve bir sürü savaşçısı var, Horasalılar. Atlar ise Horasan topraklarından, bir kısmı Arap topraklarından, bir kısmı Türkmen topraklarından, bir kısmı da Çağotay topraklarından getiriliyor ve hepsi deniz yoluyla tavs - Hint gemileriyle getiriliyor.

Ve günahkâr dil aygırı Yndei ülkesine getirdi ve ben Chuner'e ulaştım: Tanrı bana her şeyi sağlıklı bir şekilde verdi ve bana yüz ruble oldu. Trinity Günü'nden bu yana onlar için kış geldi. Kışı Chuner'da geçirdik ve iki ay yaşadık. 4 ay boyunca her gün ve gece her yerde su ve toprak vardı. Aynı günlerde bağırıp buğday, Tuturgan, nogot ve yenilebilir her şeyi ekiyorlar. Büyük yemişlerden şarap yapıyorlar - Gundustan keçileri; ve püre Tatna'da onarılıyor. Atlar nofut ile beslenir, kichiris şekerle kaynatılır, atlar tereyağı ile beslenir ve yaralamaları için eşek arısı verilir. Yndei topraklarında at doğurmayacaklar, kendi topraklarında öküzler ve bufalolar doğacak ve üzerlerine mallar da binecek. diğer Araba sürüyorlar, her şeyi yapıyorlar.

Ve ben bir günahkar olarak aygırı Hint topraklarına getirdim ve onunla birlikte Tanrı'nın yardımıyla sağlıklı bir şekilde Junnar'a ulaştım ve o bana yüz rubleye mal oldu. Kışları Trinity Günü'nde başladı. Kışı Junnar'da geçirdim ve iki ay burada yaşadım. Dört ay boyunca her gün ve gece her yerde su ve çamur vardı. Bugünlerde buğdayı, pirinci, bezelyeyi ve yenilebilir her şeyi sürüp ekiyorlar. İri yemişlerden şarap yapıyorlar, buna Gundustan keçileri diyorlar, tatnadan da püre diyorlar. Burada atlara bezelye yediriyorlar, şeker ve tereyağıyla khichri pişiriyorlar, atları bunlarla besliyorlar ve sabahları onlara eşek arısı veriyorlar. Hint topraklarında at yok, kendi topraklarında boğalar ve bufalolar doğuyor - onlara biniyorlar, mal taşıyorlar ve başka şeyler taşıyorlar, her şeyi yapıyorlar.

Chyunerey şehri, Tanrı'nın yarattığı hiçbir şeyle kaplı olmayan taş bir ada üzerindedir. Ve her gün bir kişi olarak dağa tırmanıyorlar: Yol dar ve iki kişinin su içmesi imkansız.

Junnar-grad taş bir kayanın üzerinde duruyor, hiçbir şey tarafından güçlendirilmiyor ve Tanrı tarafından korunuyor. Ve o dağ gününe giden yol, birer birer: Yol dar, iki kişinin geçmesi imkânsız.

Yndeyskaya arazisinde misafirler avluda yemek kurarlar, hanımın misafirlerine yemek pişirilir, hanımın misafirlerine yatak yapılır ve misafirlerle birlikte yatarlar. Beresin'in Sih iliresen boğucusu, Sih ilimes ek Bersen sakini, dostur avrat chektur ve Sih mufut; ama beyazları seviyorlar.

Hint topraklarında tüccarlar çiftliklere yerleşiyor. Ev hanımları misafirlere yemek pişirir, ev hanımları misafirlerle birlikte yatağını yapar ve yatar. Eğer yakın bağınız varsa iki asistan verin, yakın bağınız yoksa bir asistan verin. Burada geçici evlilik kuralına göre çok sayıda eş var ve o zaman yakın ilişki boşa gidiyor; ama beyazları seviyorlar.

Kışın onlar var İnsanlar baştaki fotoğraf, diğeri omuzda ve üçüncüsü kafada; ve prensler ve boyarlar ayağa kalkıyor pantolonlar, bir gömlek, bir kaftan ve omzunda bir fotoğraf, bir tane daha bağla ve üçüncüsünü başını çevir. A se olo, olo abr, olo ak, ollo kerem, ollo ragim!

Kışın, halk kalçalarına, omuzlarına ve başlarına birer tane örtü takarlar; prensler ve boyarlar daha sonra omuzlarına porto, gömlek, kaftan ve peçe giyerler, kendilerine başka bir peçe takarlar ve başlarına üçüncü bir peçe sararlar. Ey Tanrım, büyük Tanrı, gerçek Rab, cömert Tanrı, merhametli Tanrı!

Ve Chuner'de Han benden bir aygır aldı ve Yaz'ın Besermenian - Rusin olmadığını öğrendi. Ve diyor ki: “Bir aygır ve bin altın hanım vereceğim ve inancımızda duracağım - Mehmed Günü; Eğer bizim inancımıza katılmazsanız, Mahmat Günü başınıza bir aygır ve bin altın alacağım.” Ve bu terim, Spasov Günü'nde Ospozhino bokunda dört gün süreyle uygulandı. Ve Rab Tanrı, dürüst tatiline merhamet etti, bir günahkar olan bana merhametini bırakmadı ve bana Chyuner'de kötülerle birlikte yok olmamı emretmedi. Ve Spasov'un arifesinde, hostes Makhmet Khorosanets geldi ve benim için üzülsün diye onu alnınla dövdü. O da şehirdeki hana gitti ve beni din değiştirmesinler diye benden gitmemi istedi ve aygırımı ondan aldı. Bu, Kurtarıcı Günü'nde Rab'bin mucizesidir. Aksi taktirde Hint topraklarına gitmek isteyen Rusti Hıristiyan kardeşler, Ruslara olan inancınızı bırakıp, Mahmet'e seslenip Gündustan topraklarına gidin.

Ve o Junnar'da han, benim Besermen değil, Rusyn olduğumu öğrendiğinde aygırı benden aldı. Ve şöyle dedi: “Aygırı iade edeceğim ve ayrıca bin altın vereceğim, sadece inancımıza, Muhammeddini'ye dönün. Eğer bizim inancımıza, Muhammeddini'ye dönmezsen, başından aygırı ve bin altını alırım." Ve bir son tarih belirledi - Spasov Günü'nde, Varsayım Pazar günü dört gün. Evet, Rab Tanrı ona acıdı dürüst tatil, beni günahkar bir halde bırakmadı, rahmetiyle, Cünnar'da kâfirler arasında helak olmama izin vermedi. Spasov gününün arifesinde Horasanlı sayman Muhammed geldi ve benim için çalışsın diye onu alnımla dövdüm. O da şehre giderek Esad Han'ın yanına gitti ve beni kendi dinlerine döndürmesinler diye beni istedi ve aygırımı hanın elinden geri aldı. Bu, Kurtarıcı Günü'nde Rab'bin mucizesidir. Ve böylece, Rus Hıristiyan kardeşlerim, eğer biri Hint topraklarına gitmek isterse, Ruslara olan inancınızı bırakın ve Muhammed'i çağırarak Gündustan topraklarına gidin.

Besermen köpekleri bana yalan söyledi ama bizim mallarımızın çok olduğunu söylediler ama topraklarımız için hiçbir şey yoktu: Besermen topraklarının tüm beyaz eşyaları, biber ve boya ucuzdu. Diğerleri deniz yoluyla taşınıyor ve görev vermiyorlar. Ancak diğer insanlar görevleri yerine getirmemize izin vermiyor. Ve pek çok görev var ve denizde çok sayıda soyguncu var. Ve köylüler değil, besermenler değil, tüm Kafarlar yenildi; ama taş kafalılar gibi dua ediyorlar ama İsa'yı ya da Makhmet'i tanımıyorlar.

Besermen köpekleri bana yalan söyledi, malımızın çok olduğunu ama bizim topraklarımız için hiçbir şey olmadığını söylediler: Besermen toprağı için bütün mallar beyaz, biber ve boya, o zaman ucuz. Öküzleri yurt dışına taşıyanlar gümrük vergisi ödemiyor. Ama gümrüksüz mal taşımamıza izin vermiyorlar. Ama çok fazla geçiş ücreti var ve denizde çok sayıda soyguncu var. Kafarlar soyguncudur; Hristiyan değiller ve dinsiz değiller; taş aptallara dua ediyorlar ve ne İsa'yı ne de Muhammed'i tanıyorlar.

Ve ben Chunerya'dan Ospozhin gününde Beder'e, onların büyük şehrine gittim. Ve bir ay Beder'e kadar yürüdük; Beder'den Kulonkerya'ya 5 gün; ve Kulonger'den Kolberg'e 5 gün. Bu büyük şehirlerin arasında pek çok şehir var; Her gün üç şehir, bazen de dört şehir oluyor; Kokokov, selamla. Chuvil'den Chyunery'ye 20 kov vardır ve Chuner'den Beder'e 40 kov vardır ve Beder'den Kulonger'e 9 kov vardır, ve Beder'den Kolubergu'ya 14 kilometre.

Ve Junnar'dan Göğe Kabul'e doğru yola çıktılar ve ana şehirleri olan Bidar'a gittiler. Bidar'a ulaşmak bir ay, Bidar'dan Kulongiri'ye beş gün ve Kulongiri'den Gulbarga'ya beş gün sürdü. Bu büyük şehirlerin arasında başka birçok şehir var; her gün üç şehir geçiyor, diğer günlerde ise dört şehir; şehir sayısı kadar şehir. Chaul'dan Junnar'a yirmi kova, Junnar'dan Bidar'a kırk kova, Bidar'dan Kulongiri'ye dokuz kova, Bidar'dan Gulbarga'ya dokuz kova var.

Beder'de at, mal, şam, ipek ve diğer tüm malların ticareti vardır ve bunlardan satın alınır. İnsanlar siyah; ve içinde başka bir satın alma yok. Evet, tüm malları Gundustan'dan ve tüm yiyecekleri sebze ama Rus topraklarına mal yok. Ve tüm siyah insanlar, tüm kötü adamlar ve eşlerin hepsi fahişe, evet Ve, evet baba, evet yalan, evet iksir, hediyeyi verdikten sonra iksiri içerler.

Bidar'da müzayedede at, şam, ipek ve diğer tüm mallar ile siyah köleler satılıyor, ancak burada başka mal yok. Malların tamamı Gundustan'dır ve yalnızca sebzeler yenilebilir, ancak Rus topraklarına yönelik hiçbir mal yoktur. Ve burada insanların hepsi siyah, hepsi kötü adamlar ve kadınların hepsi yürüyor, büyücüler, hırsızlar, aldatma ve zehir, beyleri zehirle öldürüyorlar.

Yndey topraklarında tüm Horasan'lar hüküm sürer ve tüm boyarlar Horasan'dır. Ve Gundustanlıların hepsi yayadır ve Horasanlılar önlerinde at üstünde yürürler, diğerleri ise yaya olarak tazı gibi yürürler ve hepsi çıplak ve yalınayaktır, ellerinde kalkan, diğerinde kılıç vardır. ve diğerleri düz oklu büyük yaylarla. Ve hepsi filler. Evet, piyadelerin ilerlemesine izin veriliyor ve Horasalılar at sırtında, zırhlı ve atların kendisi de var. Ve filin burnuna ve dişlerine sahte olanların merkezine göre büyük kılıçlar örüyorlar ve onları şam zırhıyla kaplıyorlar ve üzerlerine kasabalar yapılıyor ve kasabalarda zırhlı 12 kişi var ve herkes silah ve oklarla.

Hint topraklarında tüm Horasalılar hüküm sürer ve tüm boyarlar Horasalıdır. Ve Gundustanlıların hepsi yayadır ve atlı Horasalıların önünde yürürler; ve geri kalanların hepsi yaya, hızlı yürüyorlar, hepsi çıplak ve yalınayak, bir ellerinde kalkan, diğerinde kılıç ve diğerleri büyük düz yay ve oklarla. Filler üzerinde giderek daha fazla savaş yapılıyor. Önde piyadeler, arkalarında at sırtında zırhlı Horasalılar, hem kendileri hem de zırhlı atlar var. Fillerin başlarına ve dişlerine her biri birer santim ağırlığında büyük dövme kılıçlar bağlarlar ve fillere şam zırhı giydirirler, fillerin üzerine kuleler yapılır ve o kulelerde hepsi silahlı on iki kişi zırhlıdır. ve oklar.

Tek bir yerleri var, shikhb Aludin pir yatyr çarşısı Alyadinand. Bir yıl boyunca bir pazar kuruluyor, bütün Hindistan ülkesi ticarete geliyor, 10 gün boyunca ticaret yapılıyor; Beder'den 12 kov. At getiriyorlar, 20 bine kadar at satıyorlar, her türlü eşyayı getiriyorlar. Gündustan topraklarında ticaret en iyisidir, Şikh Aladin'in anısına ve Meryem Ana'nın Korunması için Rusça'da her türlü mal satılır ve alınır. O Alyanda'da kukuk adında, geceleri uçup "kuk-kuk" diye seslenen ve üzerine khorominin oturduğu bir kuş var, o zaman kişi ölecek; Kim onu ​​öldürmek isterse, yoksa ağzından ateş çıkar. Ve mamon bütün gece yürür ve tavuk besler ama bir dağda ya da bir taşta yaşar. Ve maymunlar ormanda yaşıyor. Ve bir maymun prensleri var ve ordusuna liderlik ediyor. Ama kim bunu gizlerse ve prenslerine şikayette bulunursa, ve ordusunu ona karşı gönderirŞehre vardıklarında avluları yıkacaklar ve insanları dövecekler. Ve ordularının çok sayıda olduğunu ve kendi dillerinin olduğunu söylüyorlar. Ve birçok çocuk doğuracaklar; Evet, ne baba ne de anne olarak doğacaklar ve yollara atılıyorlar. Bazı Gundustanlılar bunlara sahip ve onlara her türlü el sanatını öğretiyor, bazıları ise geri kaçmayı bilmesinler diye geceleri satıyor, bazıları da mikanet üslerini öğretiyor.

Burada tek bir yer var; evliya Şeyh Alaeddin'in yalan söylediği ve panayırın yapıldığı Aland. Yılda bir kez bütün Hindistan ülkesi o fuara ticaret yapmaya geliyor, on gün boyunca burada ticaret yapıyorlar; Bidar'dan on iki kov var. Satmak için buraya yirmi bin ata kadar at getiriyorlar ve her türlü malı getiriyorlar. Gündustan diyarında bu fuar en iyisidir, Şeyh Alaeddin'i anma günlerinde ve bizce Meryem Ana'nın Şefaati günlerinde her ürün satılır ve alınır. Ayrıca o Åland'da gukuk adında bir kuş var, geceleri uçuyor ve bağırıyor: “kuk-kuk”; kimin evinde oturuyorsa o kişi ölecektir ve kim onu ​​öldürmek isterse, ağzından ona ateş çıkarır. Anneler geceleri yürür, tavukları yakalar ve tepelerde ya da kayaların arasında yaşarlar. Ve ormanda maymunlar yaşıyor. Ordusuyla birlikte dolaşan bir maymun prensleri var. Birisi maymunları kızdırırsa, prenslerine şikayette bulunurlar ve o da suçluya karşı ordusunu gönderir ve şehre geldiklerinde evleri yıkıp insanları öldürürler. Ve maymun ordusunun çok büyük olduğunu ve kendi dillerine sahip olduklarını söylüyorlar. Pek çok yavru doğar ve içlerinden biri ne anne ne de baba olarak doğarsa yollara terk edilir. Bazı Gundustanlılar onları seçiyor ve onlara her türlü zanaatı öğretiyor; ve eğer satarlarsa, o zaman geceleri, geri dönüş yolunu bulamasınlar, ama başkalarına öğretirler insanları eğlendirmek.

Onlar için bahar geldi Aracılık Tanrının kutsal Annesi. Ve Şefaate göre baharda iki hafta boyunca Şiga Aladin'i kutlarlar ve 8 gün boyunca kutlarlar. Ve bahar 3 ay, yaz 3 ay, kış 3 ay sürer, ve sonbahar 3 aydır.

Baharları, Kutsal Meryem Ana'nın şefaati ile başladı. Ve Şeyh Alaeddin'in anısını ve Şefaatten iki hafta sonra baharın başlangıcını kutluyorlar; Tatil sekiz gün sürer. Ve baharları üç ay, yazları üç ay, kışları üç ay ve sonbaharları üç ay sürer.

Bederi'de onların masası Besermenli Gundustan'a ait. Ama şehir harika ve birçok harika insan var. Ve saltan uzun değil - 20 yıl, ama boyarlar onu elinde tutuyor, Horozanlar hüküm sürüyor ve tüm Horozalılar savaşıyor.

Bidar, Besermen'in Gundustan kentinin başkentidir. Şehir büyük ve içinde çok fazla insan var. Sultan genç, yirmi yaşında - boyarlar yönetiyor, Horasalılar hüküm sürüyor ve tüm Horasalılar savaşıyor.

Horasan'da bir meliktuchar boyar var ama iki yüz bin ordusu var. Melikhan'ın ise 100 bini var Faratkhan'ın 20 bin askeri var ve bu hanozların çoğunun 10 bin askeri var. Ve onların ordularından üç yüz bin kişi saltanla birlikte çıkıyor.

Bir Horasan boyar olan Melik-at-Tujar burada yaşıyor, yani iki yüz bin ordusu var, Melik Han'ın yüz bin, Farat Han'ın yirmi bin ve birçok hanın on bin askeri var. Ve padişahla birlikte üç yüz bin askeri de gelir.

Ve dünya velmi ile dolu, ve kırsal kesimdeki insanlar çıplak ve boyarlar güçlü ve nazik ve yemyeşil velmi. Ve herkes onları gümüş üzerinde yataklarında taşıyor ve önlerinde atlar var. vites 20'ye kadar altın; ve arkalarında 300 atlı, 500 yaya kişi ve 10 pipo imalatçısı var, evet Nagarnikov 10 kişi ve 10 flütçü.

Ülke kalabalık ve kırsal kesimdeki insanlar çok fakir ama boyarlar büyük bir güce sahip ve çok zenginler. Boyarlar gümüş sedyelerde taşınır, atların önüne altın koşum takımıyla götürülür, yirmiye kadar at götürülür ve arkalarında üç yüz atlı, beş yüz piyade, on trompetçi ve on davullu kişi vardır. ve on dudar.

Saltan, annesi ve karısıyla eğlenmek için dışarı çıkar veya onunla birlikte atlı 10 bin, yaya elli bin kişi vardır ve yaldızlı zırhlar giymiş iki fil çıkarılır ve önünde yüz tane vardır. kavalcılar, yüz dansçı ve basit atlar 300v vites altın ve arkasında yüz maymun ve yüz fahişe ve hepsi de gaurok.

Sultan annesi ve eşiyle birlikte yürüyüşe çıktığında on bin atlı ve elli bin piyade onu takip eder ve hepsi yaldızlı zırhlı iki yüz fil çıkarılır ve önünde yüz trompetçi vardır. ve yüz dansçı ve altın koşum takımlı üç yüz binicilik ata, yüz maymuna ve yüz cariyeye liderlik ediyorlar, bunlara gauryk deniyor.

Saltanov'un avlusunda yedi kapı vardır ve her kapıda yüz muhafız ve yüz Kaffar katibi oturur. Kim gidiyor yazıyor, kim çıkıyor yazıyor. Ancak Gariplerin şehre girmesine izin verilmiyor. Ve avlusu harika, her şey altınla oyulmuş ve boyanmış, son taş ise altınla oyulmuş ve anlatılmış. Evet, bahçesinde farklı kortlar var.

Padişahın sarayına açılan yedi kapı vardır ve kapılarda yüz muhafız ve yüz Kaffar katibi oturur. Bazıları saraya kimin girdiğini, bazıları ise kimin ayrıldığını yazıyor. Ancak yabancıların saraya girmesine izin verilmiyor. Ve padişahın sarayı çok güzel, duvarlarda oymalar ve altınlar var, son taş çok güzel oyulmuş ve altınla boyanmış. Evet, padişahın sarayındaki kaplar farklıdır.

Şehir Uyluk Geceleri binlerce Kutovalov adamını koruyorlar, zırhlı ata biniyorlar ve herkesin bir ışığı var.

Geceleri Bidar şehri, kuttaval komutasındaki, atlı ve zırhlı, her biri meşale tutan bin muhafız tarafından korunuyor.

Ve aygırının dilini Bederi'de sattı. Evet, ona altmış sekiz yüz pound verdin ve bir yıl boyunca onu besledin. Bederi'de yılanlar sokaklarda dolaşır ve uzunlukları iki kulaçtır. Filipov ve Kulonger hakkında komplo kurmak için Beder'e geldi ve Noel'de aygırını sattı.

Aygırımı Bidar'da sattım. Ona altmış sekiz fit harcadım ve bir yıl boyunca onu besledim. Bidar'da iki kulaç uzunluğunda yılanlar sokaklarda sürünüyor. Filippov orucuyla Kulongiri'den Bidar'a döndüm ve Noel için aygırımı sattım.

Daha sonra Bederi'de Ulu Elçi'nin yanına gittim ve birçok Hintliyle tanıştım. Ben de onlara Besermen ve Hıristiyan olmadığımı, adımın Ofonasei, sahibinin Besermen adının ise Isuf Khorosani olduğunu söyledim. Ve benden hiçbir şey saklamayı öğrenmediler, ne yiyecek, ne ticaret, ne manaza, ne de başka şeyler hakkında, ne de karılarını saklamayı öğrenmediler.

Lent'e kadar burada Bidar'da yaşadım ve birçok Hindu ile tanıştım. Onlara inancımı açıkladım ve Almansız olmadığımı söyledim. İsa'nın inancı Hıristiyan, adım Afanasy, Beşermen adım ise Hoca Yusuf Khorasani. Ve Hindular benden ne yiyecekleri, ne ticaretleri, ne duaları, ne de başka şeyler hakkında hiçbir şey saklamadılar ve karılarını evde saklamadılar.

Evet, onların imtihanlarıyla ilgili her şey inançla ilgili ve diyorlar ki: Biz Adem'e inanıyoruz, ama görünen o ki, uşak Adem ve onun tüm ırkıdır. A inanmak Hindistan'da 80 ve 4 din var ve herkes Buta'ya inanıyor. Ve inançla inanç hiç biri ne iç, ne ye, ne de evlen. Bazıları da boranin, tavuk, balık ve yumurta yerler ama öküz yemeye inanç yoktur.

Onlara imanı sordum ve bana şunu söylediler: Biz Adem'e inanıyoruz ve diyorlar ki, Adem ve onun tüm ırkı. Ve Hindistan'daki bütün inançlar seksen dört dindir ve herkes Buta'ya inanır. Ama farklı inançlara sahip insanlar birbirleriyle içki içmez, yemek yemez, evlenmezler. Bazıları kuzu eti, tavuk, balık ve yumurta yiyor ama kimse sığır eti yemiyor.

Bederi'de 4 ay vardı ve Kızılderililer Önce Önce Kudüs'e, sonra da Kudüs'e gitmeye karar verdiler ve Besermensky Myagkat'a göre, G onların buthana'sında. Orada Kızılderililerle birlikte öldü ve kurak bir ay olacak. Ve buthana 5 gün boyunca işlem görüyor. Ancak buthana velmi, Tver'in yarısı kadar büyüktür, üzerine taş ve moloz tapular oyulmuştur. Yanında 12 tacın tamamı kesildi, nasıl mucizeler yarattı, onlara nasıl birçok görüntü gösterdi: ilk önce bir insan şeklinde ortaya çıktı; bir diğeri, bir adam ve fillerin burnu; üçüncüsü bir adam, ama görüntü bir maymun; dördüncüsü, bir adam, ama vahşi bir canavarın suretinde ve o hepsi ile kuyruk Ve bir taşa oyulmuş ve içinden geçen kuyruk kulaçlardır.

Bidar'da dört ay kaldım ve Hindularla, bir buthanaları olan Parvat'a gitme konusunda anlaştım; bu onların Kudüs'ü, Besermenlerin Mekke'si ile aynı. Bir ay boyunca Buthana'ya kadar Kızılderililerle birlikte yürüdüm. Ve o buthanada beş gün süren bir panayır var. Buthana büyüktür, Tver'in yarısı kadardır, taştan yapılmıştır ve buthananın tapuları taşa oyulmuştur. Buthana'nın etrafına on iki taç oyulmuştur - buthana nasıl mucizeler gerçekleştirdi, farklı görüntülerde nasıl ortaya çıktı: birincisi - bir erkek şeklinde, ikincisi - bir adam, ancak fil hortumuyla, üçüncüsü - bir adam ve dördüncü yarı insan, yarı vahşi canavar olan bir maymunun yüzü, tamamı kuyruklu olarak ortaya çıktı. Ve bir taşa oyulmuş ve yaklaşık bir kulaç uzunluğundaki kuyruk onun üzerine atılmış.

Butovo mucizesi için bütün Hindistan ülkesi Buthan'a geliyor. Evet, yaşlı-genç, kadın ve kız çocukları buthanda tıraş oluyor. Ve tüm saçlarını, sakallarını, kafalarını ve kuyruklarını tıraş ediyorlar. Buthan'a gitsinler. Evet, her kafadan buta üzerinde iki adet görev şeşkeni, atlardan ise dört ayaklı olarak toplanıyor. Ve bütün insanlar buthan bysty azar lek vah bashet sat azar lek'e gelir.

Bütün Hindistan ülkesi Butha festivali için o buthanaya geliyor. Evet, yaşlı-genç, kadın ve kız çocukları buthanada tıraş oluyor. Ve saçlarının tamamını tıraş ediyorlar, hem sakallarını hem de başlarını tıraş ediyorlar. Ve buthanaya giderler. Her baştan buta için iki şeşken, atlardan ise dört ayak alınır. Ve bütün insanlar buthanaya geliyor yirmi bin lakh ve bazen yüz bin lakh.

Padişahla birlikte yirmi altı vezir, her vezirle birlikte on bin süvari ve yirmi bin piyade, bir başka vezirle birlikte on beş bin atlı ve otuz bin yaya geldi. Ve dört büyük Hintli vezir vardı ve onlarla birlikte kırk bin süvari ve yüz bin yayadan oluşan bir ordu geliyordu. Sultan, Hindulara çok az insan çıktığı için kızdı ve onlara yirmi bin piyade, iki bin atlı ve yirmi fil daha eklediler. Hint Sultanının gücü böyledir, Besermensky. Muhammed'in imanı iyidir. Ve büyüme kötüdür ama doğru imanı Allah bilir. Doğru iman ise tek olan Allah'ı bilmek ve her temiz yerde O'nun adını anmaktır.

Beşinci Büyük Günde gözlerimizi Rusya'ya diktik. Besermen'in ulu bagryam'ından bir ay önce Beder şehrinden Idoh Mamet Denis Rozsulal. Ve köylülerin Büyük Günü, İsa'nın dirilişini bilmiyordum, ama besermenler yüzünden boktandılar ve onlarla orucumu açtım ve Büyük Gün, Kelberi'deki Bederi'den 10 kov aldı.

Beşinci Paskalya'da Rusya'ya gitmeye karar verdim. Besermen Ulu Bayram'dan bir ay önce Bidar'dan ayrıldı Allah'ın elçisi Muhammed'in inancına göre. Ve Paskalya'da, yani İsa'nın Dirilişi, bilmiyorum, Besermenlerle birlikte onların orucunda oruç tuttum, onlarla orucumu açtım ve Paskalya'yı Bidar'a on mil uzaklıktaki Gulbarga'da kutladım.

Padişah geldi ve meliktuchar ordusuyla birlikte 15 gün cadde boyunca ve Kelberg'de. Ancak savaş onlar için başarılı olmadı, bir Hint şehrini ele geçirdiler, ancak halklarının çoğu öldürüldü ve birçok hazine kaybedildi.

Sultan, Ulu Bayram'ın on beşinci gününde Melik-at-Tujar ve ordusuyla birlikte Gülbarga'ya geldi. Savaş onlar için başarısız oldu - bir Hint şehrini ele geçirdiler, ancak birçok insan öldü ve çok fazla hazine harcadılar.

Ancak Hintli saltan kadam velmi güçlüdür ve çok sayıda askeri vardır. Ve Bichiniger'deki dağda oturuyor ve şehri harika. Etrafında üç hendek vardır ve içinden bir nehir akar. Ve bir ülkeden zhengeli kötü, başka bir ülkeden geldi ve yer harika Ve Lütfen Açık Tüm. Aynı ülkeye varılacak hiçbir yer yok, şehrin içinden yollar var ve şehri götürecek hiçbir yer yok, büyük bir dağ gelmiş ve bir kötülük ormanı işliyor. Ay boyunca ordu şehrin altında eridi ve insanlar susuz kaldı, birçok kafa da açlık ve susuzluktan öldü. Ve suya bakıyor ama onu alacak hiçbir yer yok.

Ve Hintli Büyük Dük güçlü ve çok sayıda askeri var. Kalesi bir dağın üzerindedir ve başkenti Vijayanagar çok büyüktür. Şehrin üç hendeği var ve içinden bir nehir akıyor. Şehrin bir tarafında yoğun bir orman var, diğer tarafında ise vadi yaklaşıyor - muhteşem bir yer, her şeye uygun. O taraf geçilemez; yol şehrin içinden geçiyor; Şehir hiçbir yönden ele geçirilemez: Orada kocaman bir dağ ve kötü, dikenli bir çalılık var. Ordu bir ay boyunca şehrin altında kaldı ve insanlar susuzluktan öldü, birçok insan da açlık ve susuzluktan öldü. Suya baktık ama yaklaşmadık.

Fakat şehir Hintli Melikyan sahibini zorla alıp götürmüş, 20 gün boyunca gece gündüz şehirle savaşmış, ordu ne içmiş ne de yemiş, toplarla şehrin altında durmuş. Ve ordusu beş bin iyi insanı öldürdü. Ve şehri aldı ve erkek ve dişi sığırlardan 20 binini kesti ve büyük ve küçükbaş hayvanlardan 20 binini aldı. Ve bir kelleyi 10 tenek'e sattılar, ve bir tane daha 5 tenek karşılığında ve adamlar iki tenk için utangaçlar. Ancak hazinede hiçbir şey yoktu. Ama daha fazla şehir almadı.

Hoca Melik-at-Tujar bir Hint şehrini daha aldı, zorla aldı, şehirle gece gündüz savaştı, yirmi gün boyunca ordu ne içti, ne yemek yedi, silahlarla şehrin altında durdu. Ve ordusu en iyi savaşçılardan beş binini öldürdü. Ve şehri ele geçirdi; yirmi bin erkek ve kadını katlettiler ve hem yetişkin hem de çocuk yirmi bin kişiyi esir aldılar. Mahkumları kişi başı on tenkiye, bazılarını beş tenkiye, çocukları ise iki tenkiye sattılar. Hazineyi hiç almadılar. Ve başkenti almadı.

Ve Kelbergu'dan Kuluri'ye yürüdüm. Ama Kuluri'de ahik doğar ve onu yaparlar, oradan da tüm dünyaya gönderirler. Ve Kuril'de üç yüz elmas madencisi var Sulyakh MikuneT. Ve aynısı beş ay sürdü ve oradan Kaliki ortadan kayboldu. Aynı bozar velmi harika. Oradan Konaberg'e, Kanaberg'den de Şeyh Aladin'e gitti. Ve Şeyh Aladin'den Amendriya'ya, Kamendriya'dan Nyaryas'a, Kinaryas'tan Suri'ye ve Suri'den Hint Denizi'nin limanı Dabyli'ye gitti.

Gülbarga'dan Kallur'a gittim. Carnelian, Kallur'da doğar ve burada işlenir ve buradan dünyanın her yerine taşınır. Üç yüz elmas madenci Kallur'da yaşıyor silahlar süslendi. Burada beş ay kaldım ve oradan Koilkonda'ya geçtim. Oradaki pazar çok büyük. Oradan Gulbarga'ya, Gulbarga'dan Aland'a gitti. Ve Aland'dan Amendriye'ye, Amendriye'den Naryas'a, Naryas'tan Suri'ye ve Suri'den Hint Denizi'nin iskelesi Dabhol'a gitti.

Dabil harika bir şehir, üstelik bütün Hint ve Etiyopya sahilleri bir araya geliyor. Cennetin ve yerin yaratıcısı olan Yüce Tanrı Athos'un aynı lanetli kölesi, havarilerin emirlerine göre köylülerin inancını, Mesih'in ve Tanrı'nın kutsal babasının vaftizini tasarladı ve kararını verdi. Rus'a giderken. Ve bir nefes al aynısı tawa'da ve hakkında konuşun ilerde gemiyle ve başından Gurmyz derecesine kadar iki altın tarih. Besermensky saçmalıklarından üç ay sonra Dabyl şehrinden Velik'e giden gemiye bindim.

Büyük Dabhol şehri - buraya hem Hindistan hem de Etiyopya kıyılarından insanlar geliyor. Burada ben, Yüce Tanrı'nın kölesi, göğün ve yerin yaratıcısı lanetli Athanasius, Hıristiyan inancını, Mesih'in vaftizini, kutsal babaların tuttuğu oruçları, havarisel emirleri düşündüm ve aklıma şunu koydum: Rusya'ya gidiyorum. Tavaya çıktı ve geminin ödemesi konusunda anlaştı - başından Hürmüz-grad'a kadar iki altın dal. Paskalya'dan üç ay önce Dabhol-grad'dan Besermen karakoluna bir gemiyle gittim.

Bir ay boyunca denizde yürüdüm ve hiçbir şey görmedim. Ertesi ay, Etiyopya dağlarını gördüklerinde, aynı insanların hepsi bağırdılar: "İlk kazıcı Ollo, ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti" ve Rusça şöyle dediler: "Tanrı korusun, Tanrım, Yüce Tanrı ey cennetin kralı, burada senin yok olacağına hükmetti bize!”

Bir ay boyunca hiçbir şey görmeden denizde yelken açtım. Ertesi ay Etiyopya dağlarını gördüm ve bütün insanlar haykırdı: " Ollo pervodiger, ollo konkar, bizim başhi mudna nasin bolmyshti”ve Rusça'da bu şu anlama gelir: "Tanrım, Tanrım, Tanrım, En Yüce Tanrım, Cennetin Kralı, burada bizi yok olmaya mahkum ettin!"

Aynı Etiyopya topraklarında beş gün geçirdim. Allah'ın izniyle hiçbir kötülük yapılmadı. Etiyopyalılara bol miktarda peynir, biber ve ekmek dağıttıktan sonra gemiyi soymayın ikisinden biri.

Beş gün boyunca o Etiyopya topraklarındaydık. Allah'ın izniyle hiçbir kötülük olmadı. Etiyopyalılara bol miktarda pirinç, biber ve ekmek dağıttılar. Ve gemiyi soymadılar.

Ve oradan 12 gün boyunca Moshkat'a yürüdüm. Moshkat'ta altıncı Büyük günü aldı. Ve 9 gün boyunca Gurmyz'e yürüdüm ve 20 gün boyunca Gurmyz'de kaldım. Gurmyz'den Lari'ye gittim ve Lari'de üç gün geçirdim. Lari'den Şiryaz'a yolculuk 12 gün, Şiryaz'a ise 7 gün sürdü. Ve Şiryaz'dan Vergu'ya 15 gün, Velergu'ya ise 10 gün sürdü. Vergu'dan da 9 gün Ezdi'ye, 8 gün Ezdi'ye gittim. Ve uzaklaş Spagani'ye 5 gün ve Spagani'ye 6 gün. A Pagani'dir Kashini öldü ve Kashini'de 5 gün kaldı. Is Kashina Kum'a, Is Kuma ise Sava'ya gitti. Sava'dan Sultan'a, Sultan'dan da Terviz'e gittim. a Terviza'dır Asanbeg sürüsüne gittim. Sürüde 10 gün vardı ama hiçbir yere giden yol yoktu. Ve sarayının ordusunu 40 bin kişiye gönderdi. İni Sevast alındı, Tokhat alınıp yakıldı, Amasya alındı, birçok köy yağmalandı ve Karaman'a savaşa gittiler.

Ve oradan Maskat'a ulaşmak on iki gün sürdü. Altıncı Paskalya'yı Maskat'ta kutladım. Hürmüz'e ulaşmak dokuz gün sürdü ama biz Hürmüz'de yirmi gün geçirdik. Hürmüz'den Lar'a gitti ve üç gün Lar'da kaldı. Lar'dan Şiraz'a yolculuk on iki gün sürdü, Şiraz'da ise yedi gün. Şiraz'dan Eberka'ya gittim, on beş gün yürüdüm, Eberka'ya on gün sürdü. Eberku'dan Yezd'e yolculuk dokuz gün sürdü, Yezd'de sekiz gün geçirdi, Yezd'den İsfahan'a gitti, beş gün yürüdü ve İsfahan'da altı gün geçirdi. İsfahan'dan Kaşan'a gittim ve beş gün Kaşan'da kaldım. Kaşan'dan Kum'a, Kum'dan Save'e gitti. Save'den Sultaniye'ye, Sultaniye'den Tebriz'e, Tebriz'den Uzun Hasan-bek'in karargâhına gitti. On gün boyunca merkezdeydi çünkü hiçbir yere ulaşım yoktu. Uzun Hasan-bek, Türk Sultanına karşı sarayına kırk bin asker gönderdi. Sivas'ı aldılar. Ve Tokat'ı alıp yaktılar, Amasya'yı aldılar, birçok köyü yağmaladılar ve Karaman hükümdarına karşı savaşa girdiler.

Ve kalabalıktan Yaz, Artsitsan'a, Ortsitsan'dan da Trepizon'a gitti.

Uzun Hasan Bey'in karargâhından da Erzincan'a, Erzincan'dan da Trabzon'a gittim.

Meryem Ana ve Meryem Ana Şefaat için Trabzon'a gelerek Trepizon'da 5 gün geçirdiler. Ve gemiye geldi ve bir vergiden bahsetti - Kafasından Kafa'ya bir altın ödemesi; Altın olan da onu yiyecek olarak alıp Kafe'ye verdi.

Meryem Ana ve Meryem Ana'nın Korunması için Trabzon'a geldi ve beş gün boyunca Trabzon'da kaldı. Gemiye geldim ve kafamdan Kafa'ya altın vermek ve yemek için de Kafa'ya vermek üzere ödünç altın almak üzere ödeme konusunda anlaştım.

Trapizon'da da Şubaş'ım ve Paşam çok kötülük yaptı. Bütün çöplerimi dağın yukarısındaki şehre getirdiler ve her şeyi aradılar, ne kadar bozuk paraları varsa ya da hepsini soydular. Ve Asanbeg sürüsünden gelen mektupları arıyorlar.

O Trabzon'da da Subaşı ve Paşa bana çok zarar verdiler. Herkes bana malımı kalesine, dağına götürmemi emretti ve her şeyi aradılar. Ve ne kadar da iyi bir şey vardı ki, hepsi onu çaldı. Bir de Uzun Hasan Bey’in karargâhından geldiğim için belge arıyorlardı.

Allah'ın izniyle üçüncü denize geldim Çernago ve Parsi dilinde Doria Stimbolskaa. 10 gün boyunca rüzgarda deniz boyunca yürüdük, Vonada'ya ulaştık ve orada bizi Trabzon'a geri getiren büyük bir gece yarısı rüzgarıyla karşılaştık ve 15 gün boyunca Platan'da durduk, rüzgar çok güçlü ve kötüydü. Ve çınar ağaçları denize gitti iki kere, Ve Kötü bir rüzgar bizi karşılıyor ve denizde yürümemize izin vermiyor. Ollo aka, ollo kötü ilk kazıcı! Diğer Tanrının gelişimini bilmiyorum.

Tanrı'nın lütfuyla üçüncü denize, Farsça'da İstanbul'un Darya'sı olan Karadeniz'e ulaştım. Güzel bir rüzgarla on gün yol aldık ve Bona'ya ulaştık, sonra o bizi karşıladı. güçlü rüzgar kuzeye gitti ve gemiyi Trabzon'a geri sürdü. Şiddetli rüzgar nedeniyle on beş gün boyunca Platan'da durduk. Platana'dan iki kez denize açıldık ama rüzgar üzerimize estiğinden denizi geçmemize izin vermedi. Gerçek Tanrı, koruyucu Tanrı! Onun dışında başka bir Tanrı tanımıyorum.

Ve deniz öldü ve bizi içeri al Balikaya’ya, oradan da Tokorzov’a gittiler ve orada 5 gün kaldılar. Allah'ın izniyle Philip'in komplosundan 9 gün önce Kafa'ya geldim. Ollo ilk kazıcı!

Denizi aşıp Balaklava'ya getirdik, oradan da Gurzuf'a gittik ve orada beş gün kaldık. Allah'ın lütfuyla Filipili orucundan dokuz gün önce Kafa'ya geldim. Tanrı yaratıcıdır!

Allah'ın izniyle üç denizden geçti. Diger kötü, ollo ilk kazıcı veriliyor. Amin! Smilna rahmam ragim. Ollo akbir, akshi khodo, ilello aksh hodo. Isa ruhoalo, aaliqsolom. Ollo Akber. Ve iliagail ilello. İlk kazıcı Ollo. Ahamdu lillo, şukur khudo afatad. Bismilnagi razmam rrajim. Huvo mogu go, la lasailla guiya alimul gyaibi ve shagaditi. Siktir et Rakhman Rahim'i, siktir et yalan söyleyebilirim. La ilyaga veya Lyahuya. Almelik, alakudosu, asalom, almumin, almugamine, alazizu, alchebar, almutakanbiru, alkhalik, albariu, almusaviryu, alkafaru, alkalhar, alvazahu, alryazaku, alfatag, alalimu, alkabizu, albasut, alhafiz, allrraviya, almavizu, almuzil, alsemil, albasir, alakamu, aladul, alyatufu.

Allah'ın izniyle üç denizi aştım. Gerisini Allah bilir, hamisi olan Allah bilir. Amin! Rahman, Rahim olan Rabbin adıyla. Rab büyüktür, Rab iyidir, Rab iyidir. Tanrı'nın İsa Ruhu, esenlik sizinle olsun. Tanrı büyüktür. Rabbinden başka ilah yoktur. Rab, Sağlayıcıdır. Rabbimize hamd olsun, her şeyi fetheden Allah'a şükürler olsun. Rahman, Rahim olan Allah'ın adıyla. O, kendisinden başka hiçbir ilah olmayan, gizli ve açık herşeyi bilen Allah'tır. O, merhametlidir, merhametlidir. Onun gibisi yok. Rabbinden başka ilah yoktur. O kraldır, kutsaldır, barıştır, koruyucudur, iyinin ve kötünün değerlendiricisidir, her şeye kadirdir, iyileştiricidir, yüceltir, yaratıcıdır, yapıcıdır, hayalcidir, günahları affedicidir, cezalandırıcıdır, tüm zorlukların çözümleyicisidir, besleyicidir, muzafferdir Her şeyi bilen, cezalandıran, düzelten, koruyan, yücelten, bağışlayan, deviren, her şeyi işiten, her şeyi gören, doğru, adil, iyi.

Aynı yıl tüccar Ofonas Tveritin'in yazısını keşfettim...— 1474-1475'e kadar uzanan bu giriş büyük olasılıkla 80'lerin bağımsız bir kroniğinin derleyicisine aittir. XV. yüzyıl

...4 yıldır Yndey'de...- Afanasy Nikitin, tahmin edebileceğimiz gibi, 1471'in ortalarından 1474'ün başlarına kadar Hindistan'da kaldı; Nikitin'in bahsettiği şehirlerin ele geçirilme zamanları ve Rus takvimi ile Müslüman ay takvimi arasındaki ilişkinin belirtileri hakkında Hint kroniklerinden aşağıdaki haberlere bakın.

...eğer Prens Yuri Kazan'a yakınsa Kazan yakınlarında vuruldu demektir. — Açıkça, Rus birliklerinin III. İvan'ın kardeşi Prens Yuri Vasilyevich Dmitrovsky liderliğindeki Kazan'a karşı Eylül 6978'de (1469) sona eren kampanyasından bahsediyoruz; Yorumlanan anıtın dışında III. İvan'dan sonra Şirvan'da bulunan Vasili Papin hakkında herhangi bir bilgi bulunmamaktadır.

...Smolensk'e ulaşamadı ve öldü.— Smolensk 1514 yılına kadar Litvanya devletinin bir parçasıydı.

Vasili Mamyrev (1430—1490)- 1480'de Han Akhmat'ın işgali sırasında III. İvan tarafından I. Yu Ryapolovsky ile birlikte Moskova'da bırakılan ve 1485'te Vladimir'deki surların inşasını denetleyen Büyük Dük katibi.

Dua için... Afonasy Mikitin'in oğlu. — “Üç Denizde Yürüyüş” yazarının soyadı (“soyadı”), yalnızca Trinity listesine göre baskıda doldurulmuş olan anıtın ilk cümlesinde geçmektedir (kronikte yer almamaktadır).

...Derbenskoe Denizi, Doria Khvalitskaa...- Hazar Denizi; Daria (pers.) - deniz.

...Hint Denizi, Gundustan Yolu...- Hint Okyanusu.

...Doria Stebolskaya. - Karadeniz'e, Rum halk ve Türkçe Konstantinopolis - İstimpoli, İstanbul isminden sonra Stebolsky (İstanbul) da denir.

...Kutsal Altın Kubbeli Kurtarıcı'dan...— Tver topraklarına genellikle “Kutsal Kurtarıcı'nın evi” denildiği Tver'in ana katedrali (XII.Yüzyıl).

Mihail Borisoviç- 1461-1485'te Tver Büyük Dükü.

Piskopos Gennady- 1461-1477'de Tver Piskoposu, eski Moskova boyarı Gennady Kozha.

Boris Zakharyich- Borozdin ailesinin bir temsilcisi olan ve daha sonra Moskova hizmetine transfer edilen rakibi Dmitry Shemyaka'ya karşı mücadelede Vasily the Dark'a yardım eden Tver birliklerine liderlik eden bir vali.

...Kutsal Üçlü Kolyazin Manastırı... Boris ve Gleb. - Volga'daki Tver şehri Kalyazin'deki Teslis Manastırı, Nikitin'in bahsettiği Başrahip Macarius tarafından kuruldu; Boris ve Gleb Kilisesi, Makaryevsky Trinity Manastırı'nda bulunuyordu.

...Uglech'e...— Uglich, Moskova Büyük Dükalığı'nın bir şehri ve mirasıdır.

...Kostroma'ya Prens Alexander'ı görmeye geldi...- Volga'daki Kostroma, Moskova Büyük Dükü'nün doğrudan mülklerinden biriydi.

...VNovgorod'aDaha düşük...— 1392'den beri Nizhny Novgorod, Moskova Büyük Dükü'nün topraklarının bir parçasıydı; Genel Vali Mikhail Kiselev - görünüşe göre Φ'nin babası. M. 1485'ten önce III.Ivan'dan bir tüzük alan Kiselev.

... iki hafta...- Açıkçası, bir kopyacının hatası; bu sözler (Trinity baskısında yer almıyorlar) aynı cümlede tekrarlanıyor.

...şirvanşina...— Şirvanşah Farrukh Yaşar, 1462-1500'de Şirvan eyaletinde hüküm sürdü.

...Kaisym Saltan...- Astrahan Hanlığı'nın ikinci hükümdarı Han Kasım.

...yolda...- Ez (bıçak) - nehirde balık tutmak için ahşap bir çit.

...tez...— İranlı tüccarlara genellikle bu ad verilirdi.

...kaitaklar...— Kaitak — dağlık bölge Dağıstan'da.

...ateşin söndürülemez bir şekilde yandığı Baka'ya...— Muhtemelen petrolün çıktığı yerlerdeki alevlerden ya da ateşe tapanların tapınağından bahsediyoruz.

Ve Shausen'i öldürdüler...— İmam Hüseyin'in (7. yüzyılda Mezopotamya'da ölen) anma günlerinde geçit törenine katılanlar şöyle bağırıyor: “Şahsey! Vakhsey! (Şah Hüseyin! Veh Hüseyin!); Bu günler Şiiler tarafından Müslüman ay takvimine göre yılın başında kutlanır (1469'da Oşur Bayramı Haziran sonu - Temmuz başında düştü). Rhea bölgesinin ıssızlığı 13. yüzyıldaki savaşlarla ilişkilendiriliyor.

...4 altene Batman...- Batman (pers.) - birkaç pounda ulaşan bir ağırlık ölçüsü; altyn - altı para içeren parasal hesap birimi.

...AOnu her gün, günde iki kez denizde yakalarım.— Basra Körfezi'ndeki deniz gelgitleri yarı günlüktür.

Ve sonra ilk Harika günü geçirdin...— Daha sonraki sunumdan Nikitin'in Hürmüz'de Rusya dışında üçüncü Paskalya'yı kutladığı anlaşılıyor. Belki de gezgin, bunun Hint Okyanusu'na geldiğinde tanıştığı ilk tatil olduğunu söylemek istedi.

...VRadunitsa.— Radunitsa Paskalya'dan sonraki dokuzuncu gündür.

...conmi ile tawa'ya. — Tava (Marathi daba), üst güvertesi olmayan bir yelkenli gemidir. Yüzyıllar boyunca süvarileri ve yerel soyluların ihtiyaçlarını karşılamak için Hindistan'a büyük miktarda at ithalatı yapıldı.

...boya ve boya.— Mavi indigo boyadan (bkz. ayrıca “Nil boyası tamir edilsin”) ve verniğin hazırlanmasından bahsediyoruz.

...kafanın üzerinde bir fotoğraf var, kafanın üzerinde de bir fotoğraf...— Gezgin, kadın kıyafetleri sariler gibi dikişsiz kumaştan yapılan türban (Fars fotoğrafı) ve dhoti'den (Hint) bahsediyor.

...Asatkhan Chunerskya Hintli veserf meliktucharov. — Gilan yerlisi Cunnarlı Asadhan'dan Hint kroniklerinde melik-attujar (tüccarların efendisi) unvanını taşıyan büyük vezir Mahmud Gavan'a yakın bir kişi olarak bahsedilir.

...kafarlar...- Kafir (Arapça) - Nikitin'in Müslümanlar arasında kabul edilen bir terimle ilk kez Hindular olarak adlandırdığı kafir; daha sonra onlara "Hundustaniler" ve "Kızılderililer" adını verdi.

Whitsundays'den bu yana kış oldu. — Bu, Hindistan'da haziran ayından eylül ayına kadar süren muson yağmuru dönemini ifade ediyor. Trinity - Paskalya'dan sonraki ellinci gün; mayıs-haziran aylarında düşer. — A. Nikitin'in hangi şehri kastettiği belli değil. Bahar onlar için Şefaat ile başladı...— Bu, muson yağmurlarının ardından Ekim ayında yeni sezonun başlangıcını ifade ediyor.

Α saltan küçüktür - 20 lT...- Nikitin'in Hindistan'a geldiği yılda Sultan III.Muhammed on yedi, ayrılış yılında ise yirmi yaşındaydı.

Horasanlı bir meliktuchar boyar var...- Nikitin, Gilanlı büyük vezir Mahmud Gavan'a böyle diyor.

...bin Kutovalov insanı...— Kutuval (pers.) — kalenin komutanı.

...futunov...— Nikitin'in hayranlar için altını bu şekilde adlandırması mümkün.

...lanet hakkındaFilipov hakkında... — Filippov'un orucu 14 Kasım'dan 25 Aralık'a denk gelen Noel'e kadar sürüyor.

...Büyük Komploya kadar...- Lent, Paskalya'dan yedi hafta önce, yani Şubat-Mart başında başlar.

...Konstantinopolis Çarı Usteney gibi...— Konstantinopolis'teki I. Justinianus'un (527-565) heykeli.

...öküz harikadır vetaştan oyulmuş...- Shiva'nın arkadaşı Nandi boğasının heykeli.

...tam dolu.— Sita ballı bir içecek.

...ikamet eden kişi...- Yerleşik - bakır para.

...Besermensky ulu bagr'a. - Ulu Bayram, İslam'ın ana bayramlarından biri olan ve Müslüman ay takvimine göre Zilhicce ayının 10-13'ünde kutlanan Kurban Bayram (kurban bayramı) ile aynı harika bir bayramdır. güneş takvimi ile ilişkisi her yıl değişmektedir. Nikitin ayrıca tatilin mayıs ortasında gerçekleştiğini belirtiyor; bu, yılı 1472 olarak ayarlamamızı sağlar.

...AMoshkat'tan...- Görünüşe göre bir tarihçinin eklemesi; bu sözler belirtilen seyahat süresiyle çelişiyor; Trinity listesine dahil değiller. ...manik, evet yakhut, evet kirpuk...- Mani (Sanskritçe) - yakut; Yakut (Arapça) - yakhont, genellikle safir (mavi yakhont), daha az sıklıkla yakut (lal); kirpuk (çarpık karbonkül) - yakut.

...ammons doğacak...— Ammon değerli bir taştır, muhtemelen bir elmastır.

Böbreğini beş rubleye satıyorlar...- Böbrek – bir ağırlık ölçüsü değerli taşlar(“ağır” - makaranın yirmide biri ve “hafif” - sırasıyla makaranın yirmi beşte biri: 0,21 g ve 0,17 g).

...aukyikov(Trinity listesinde: aukykov) - metin belirsiz. Bunlar a) gemi tipinin (Arapça - gunuk); b) mesafe.

Maya ayı 1 gün Harika bir gün sizi götürdüBeder...— Nikitin dördüncü Paskalya'yı Rusya dışında yanlış zamanda kutladı; Paskalya 25 Nisan'dan (Jülyen takvimi) sonra gerçekleşmez.

...ABeşerman BagramdamatlarÇarşambaHey...— Kurban Bayramı 1472'de 19 Mayıs'ta düştü.

İlk harika gün seni içine aldıKaine, AChebokara'da harika bir gün daha...— Bu yerle ilgili olarak, Kabil'in ya Transkafkasya'daki bir nokta için çarpık bir isim ya da İran'daki Nain olduğu öne sürüldü; ancak Nikitin, Chapakur'dan sonra Nain'i ziyaret etti; bu durumda Nikitin, Rusya dışında ilk Paskalya'yı Chapakur'da, ikincisini de Nain'de kutladı.

...evetBurnuna büyük demir ağırlıklar bağlanmıştır. “Nikitin, filin boynuna asılan büyük çanları ağırlık sanıyordu.

Evet, binlerce basit at varolta takımıx altın...— Soylu insanlar ayrılırken, sahibinin zenginliğini ve asaletini gösteren, tam at teçhizatıyla binici atları dışarı çıkarmak gelenekti.

Saadak- bir dizi silah: bir kutuda bir yay ve oklarla dolu bir sadak.

...teremle oynuyor...— Bu, gücün sembolü olan tören şemsiyesi chhatra'yı (ind.) ifade eder.

...makhtum...- Makhdum (Arapça) - usta. Sadrazam Mahmud Gavan'ın Mayıs 1472'de Goa'nın ele geçirilmesinden sonra aldığı fahri unvan.

...kaçaklar.- Koş (Türkçe, koşmak, yenmek anlamına gelir) - feodal soyluların temsilcileri (Arapça eşanlamlı - emir).

Yaisha Myrza, Uzoasanbeg tarafından öldürüldü...—İran'ı ve bazı komşu bölgeleri yöneten Jehanşah Kara-Koyunlu, Kasım 1467'de rakibi Uzun Hasan Ak-Koyunlu'nun birlikleriyle yaptığı savaşta öldürüldü.

...ASultan Musyait beslendi...— Orta Asya'da hüküm süren Sultan Ebu Said, Transkafkasya'yı işgal etti. Uzun Hasan ve müttefiki birlikleri tarafından kuşatılan Farrukh Yaşar, Şubat 1469'da yakalanıp idam edildi.

...AEdiger Makhmet...— Muhammed Yadigar, ölümünden sonra geçici olarak iktidarı ele geçiren Ebu Said'in rakibi.

...iki şehir Kızılderililer tarafından ele geçirildi...- 1469-1472 savaşı sırasındaki Hint kroniklerine göre. iki kıyı kenti olan Sangameshwar ve Goa ele geçirildi; ikincisi, Mahmud Gavan'ın yazışmalarından da anlaşılacağı üzere 1 Şubat 1472'de işgal edilmiştir.

...iki yıl boyunca şehrin yakınında durdu...— Aynı savaş sırasında Köln kalesinin kuşatılmasından bahsediyoruz.

...üç büyük şehri ele geçirdiler.- Hint kroniklerine göre, 1471-1472'de Telingana'daki sefer sırasında. Üç önemli kale işgal edildi: Warangal, Kondapalli, Rajahmundry. Birliklere Nizamülmülk unvanını taşıyan Melik Hasan komuta ediyordu.

...Gelmek...- Kopyacının hatası: Chronicle'da - dikilmiş; Aşağıdaki ifade, doğru yazılmış "geldi" sözcüğünü içermektedir.

...Binedar prensinde...- Virupaksha II, Vijayanagara Maharaja'sı, 1465-1485'te hüküm sürdü. Nikitin ayrıca ona "Hintli Avdon" ve "Hintli Sultan Kadam" diyor.

Sultan, Wielitsa günlerine göre sekizinci ayda Bederya şehrini terk etti.. — Sultan III.Muhammed, Mahmud Gavan'ın yazışmalarından anlaşıldığına göre, 15 Mart 1473'te Belgaon'a karşı sefere çıktı.

...AHaklarVayAllah'ımverir.doğru inançBilinecek tek Tanrı vardır ve her yerde O'nun adıyla anılmak saf ve temizdir.. — Afanasy Nikitin'in Farsça yazılan "Ama Muhammed'in imanı iyidir" ifadesinin hemen yanındaki bu ifadesi, onun dünya görüşünün orijinalliğine tanıklık ediyor. Basit bir dini hoşgörü fikrine indirgenemez: Nikitin'in başka yerlerindeki "Tanrı bilir" kelimeleri belirsizlik anlamına gelir - "Tanrı ne olacağını bilir." Nikitin, yalnızca tevhit ve ahlaki saflığın “doğru inancın” zorunlu özellikleri olduğunu düşünüyor. Bu bakımdan onun dünya görüşü, herhangi bir "dilin" temsilcisinin "gerçeği yaptığı" sürece "Tanrı'nın hoşuna gidebileceğini" savunan 15. yüzyılın sonlarındaki Rus sapkınlarının görüşlerine yakındır.

...ulu bagryam'dan bir ay önce...- 1473 yılında bu tatil 8 Mayıs'ta başladı.

...ve onlarla birlikte orucunu açtı, ve o büyük gün gerçekleştiKelbury...- Sonuç olarak Nikitin, altıncı Paskalya'yı Mayıs ayında, yani bir önceki gibi zamanında değil, kutladı.

...bir şehir Kızılderililer tarafından ele geçirildi...- 1473'te kuşatılması ve ele geçirilmesi Hint kroniklerinde ayrıntılı olarak anlatılan Belgaon şehri.

Bir ordu bir ay boyunca şehrin altında kaldı...— Vijaya Nagar şehrinin başarısız kuşatmasından bahsediyoruz.

...Amendriya'ya, Kamendriya'dan Naryas'a, Kinaryas'tan Suri'ye gitti...— Gezginin Åland ile Dabhol arasındaki hangi şehirlerden bahsettiği belli değil.

... Büyük Gün'e kadar, üç aylık besermensky saçmalığı. - Nikitin burada şu orana işaret ediyor: verilen yıl Müslüman ve Ortodoks takvimlerinin iki hareketli tarihi. 1474'te Ramazan 20 Ocak'ta, Paskalya ise 10 Nisan'da başladı.

Α Türkçe...— Türk Sultanı II. Mehmed 1451'den 1481'e kadar hüküm sürdü.

...Karamansky'de...— Karaman'da iktidar bu yıllarda birçok kez el değiştirdi. Sultan'ın naibi II. Mehmed'in oğlu Mustafa idi. Karaman'ın veliaht hükümdarı Uzun Hasan'ın müttefiki Pir Ahmed (ö. 1474) idi.

...Şubaş ve Paşa...- Su-bashi - şehir güvenliğinin başı; Paşa, padişahın naibidir.

)

Afanasy Nikitin'den "Üç Denizde Yürüyüş"

(Küçük kısaltmalar içeren eski Rusça metin)

6983 yazında (...) Aynı yıl, 4 yıldır Yndei'de bulunan ve Vasily Papin ile birlikte giden tüccar Ofonas Tveritin'in yazısını buldum. Deneylere göre Vasily, Büyük Dük'ün elçisi olarak Krechata'dan gittiyse ve Kazan kampanyasından bir yıl önce Horde'dan geldiğini söyledik, eğer Prens Yuri Kazan'ın yakınındaysa, onu Kazan yakınlarında vurdular. Hangi yılda gittiğini veya Yndei'den hangi yılda geldiğini bulamadığı ama öldüğü yazıyor. Smolensk'e ulaşamadan öldüğünü söylüyorlar. Ve kutsal yazıyı kendi eliyle yazdı ve elleri bu defterleri misafirlere Mamyrev Vasily'ye, Moskova'daki Büyük Dük katibine getirdi.

Kutsal babalarımızın duası için. Tanrı'nın oğlu Rab İsa Mesih, günahkar hizmetkarınız Afonasy Mikitin'in oğlu bana merhamet etsin.

Bakın, üç denizdeki günahkar yolculuğunuzu yazdınız: 1. Derbenskoye Denizi, Doria Khvalitskaa; 2. Hint Denizi, Gundustan bölgesinden önce; 3. Karadeniz, Doria Stebolskaya.

Altın kubbeli Kurtarıcı'dan ve onun merhametinden, hükümdarımdan, Büyük Dük Mihail Borisoviç Tversky'den, Piskopos Gennady Tversky ve Boris Zakharyich'ten öldüm.

Ve Volga'ya indik. Ve Kolyazin manastırına geldi kutsal üçlü hayat veren ve kutsal şehit Boris ve Gleb'e. Ve başrahip Macarius'u ve kutsal kardeşleri kutsadı. Kolyazin'den Uglech'e gittim ve Uglech'ten beni gönüllü olarak serbest bıraktılar. Ve oradan Uglech'ten ayrıldım ve Büyük Dük diplomasıyla Kostroma'ya Prens İskender'in yanına geldim. Ve kendi isteğiyle gitmeme izin verdi. Ve Pleso'ya gönüllü olarak geldin.

Ve Nizhnyaya'daki Novgorod'a Mikhail Kiselev'e, valiye ve Yvan'daki görevli memura Saraev'e geldim ve beni gönüllü olarak serbest bıraktılar. Ve Vasily Papin iki hafta boyunca şehirden geçti ve Yaz, Tatar Şirvanşin Asanbeg'in büyükelçisi Nizhny'deki Novegrad'da iki hafta bekledi ve Büyük Dük Ivan'dan Krechat'lardan seyahat ediyordu ve doksan Krechat'ı vardı.

Ben de onlarla birlikte Volga'nın dibine geldim. Ve Kazan'dan gönüllü olarak, kimseyi görmeden geçtik, Horde'dan geçtik, Uslan'dan, Sarai'den ve Berekezanlardan geçtik. Ve Buzan'a doğru yola çıktık. Sonra üç pis Tatar üzerimize gelerek yalan haber verdiler: "Kaisym Saltan, Buzan'da misafirleri koruyor ve yanında üç bin Tatar var." Ve elçi Şirvanşin Asanbeg onlara Haztarahan'dan geçmeleri için bir parça kağıt ve bir parça tuval verdi. Ve onlar, pis Tatarlar, teker teker alıp Haztarahan'daki krala haberi verdiler. Ben de gemimden ayrıldım ve elçi ve yoldaşlarımla birlikte gemiye bindim.

Khaztarahan'ın yanından geçtik, ay parlıyordu, kral bizi gördü ve Tatarlar bize seslendi: "Kaçma, kaçma!" Ama hiçbir şey duymadık ve yelken gibi kaçtık. Günahımız yüzünden kral bütün ordusunu peşimizden gönderdi. Bizi Bogun'da yakaladılar ve bize ateş etmeyi öğrettiler. Biz bir adamı vurduk, onlar da iki Tatarı vurdular. Ve bizim küçük gemimiz sıkışıp kaldı, bizi aldılar ve sonra yağmaladılar, benim küçük çöplerimin hepsi küçük gemideydi.

Büyük bir gemiyle denize ulaştık ama gemi Volga'nın ağzında karaya oturdu ve bizi oraya götürdüler ve gemiyi tekrar dibe çekmemizi emrettiler. Sonra büyük gemimiz yağmalandı ve Ruslar onun başlarından dördünü aldılar ama bizi çıplak başlarımızla denizin karşı tarafına gönderdiler ama yukarı çıkmamıza izin vermediler, bizi böldüler.

Ve ağlayarak Derbent'e gittim, iki gemi: bir gemide Büyükelçi Asanbeg, Teziks ve biz on Rusak başı; ve başka bir gemide 6 Moskovalı, altı Tveryalı, inekler ve yiyeceklerimiz var. Ve tekne denize çıktı ve daha küçük olan gemi kıyıya çarptı. Ve Tarkhi kasabası var, insanlar kıyıya çıktı ve kayıklar gelip tüm insanları yakaladı.

Ve Derbent'e geldik ve Vasili sağlıklı bir şekilde geri döndük ve soyulduk ve Vasili Papin'i ve yanında yakalanan insanlara üzülsün diye onunla birlikte gelen Şirvanşin elçisi Asanbeg'i alnı ile dövdük. Tarkhi Kaitaki. Ve Asanbeg üzüldü ve dağa, Bulatubeg'e gitti. Bulatbeg de Şirvanşibeg'e sürat teknesi göndererek şöyle dedi: "Efendim, Tarkhi yakınlarında bir Rus gemisi parçalanmış, kaytaki geldiğinde insanlar onu yakalayıp mallarını yağmalamışlar."

Ve aynı saatte Şirvanşabeg, kayınbiraderi Kaytaçevo prensi Alilbeg'e bir elçi göndererek şöyle dedi: "Gemim Tarkhi yakınlarında parçalandı ve senin halkın geldiğinde insanları yakaladı ve mallarını yağmaladı; ve öyle ki, beni bölerek bana insanlar gönderiyorsun ve ben onların mallarını topluyorum ve o insanlar benim adıma gönderildi. Peki benden ne isteyeceksin ve sen bana geldin ve ben sana söyleyeyim kardeşin, değil Ve o insanlar benim adıma gittiler, sen de onların gönüllü olarak bana gelmelerine, beni paylaşmalarına izin verirdin." Ve o saatin Alilbeg'i halk gönüllü olarak herkesi Derbent'e gönderdi ve Derbent'ten de onları avlusundaki Şirvanşilere - Koitul'a gönderdiler.

Ve Koitul'daki Şirvanşa'ya gittik ve Rus'a ulaşmak yerine bizi tercih etmesi için onu alnına vurduk. Bize hiçbir şey vermedi ama bizden çok var. Ve biz gözyaşlarına boğulduk ve her yöne dağıldık: Rusya'da bir şeyi olan Rusya'ya gitti; ve kim isterse, gözlerinin onu götürdüğü yere gitti. Diğerleri Şamahı'da kaldı, diğerleri ise Baka'da çalışmaya gitti.

Ve Yaz Derbenti'ye, Derbenti'den de yangının söndürülemez bir şekilde yandığı Baka'ya gitti; ve Baki'den denizin karşısındaki Chebokar'a gittin.

Evet, burada 6 ay Chebokar'da yaşadım ve bir ay da Sara'da, Mazdran topraklarında yaşadım. Oradan Amili'ye ve burada bir ay yaşadım. Oradan Dimovant'a ve Dimovant'tan Rey'e. Ve Shausen'i, Alevev çocuklarını ve Makhmetev torunlarını öldürdüler ve onlara lanet etti ve diğer 70 şehir daha parçalandı.

Ve Drey'den Kasheni'ye ve burada bir ay yaşadım, Kasheni'den Nain'e ve Nain'den Ezdei'ye ve burada bir ay yaşadım. Ve Diez'den Syrchan'a ve Syrchan'dan Tarom'a ve hayvanları beslemek için funiki, 4 altyn karşılığında batman. Ve Torom'dan Lar'a, Lar'dan Bender'a ve burada Gurmyz barınağı var. Ve burada Hint Denizi var ve Parsean dilinde ve Hondustan Doria'da; ve oradan deniz yoluyla 4 mil uzaktaki Gurmyz'e gidin.

Ve Gurmyz adada ve deniz onu her gün günde iki kez yakalıyor. Ve sonra ilk Büyük Günü aldınız ve Büyük Günden dört hafta önce Gurmyz'e geldiniz. Çünkü bütün şehirleri yazmadım, çok güzel şehirler var. Ve Gurmyz'de güneş ışığı var, insanı yakacak. Ve bir ay boyunca Gurmyz'deydim ve Gurmyz'den Velitsa günleri boyunca Hint Denizi'ni geçerek Radunitsa'ya, konmi ile Tava'ya gittim.

Ve 10 gün boyunca deniz yoluyla Moshkat'a yürüdük; ve Moshkat'tan Degu'ya 4 gün; ve Degas Kuzryat'tan; ve Kuzryat'tan Konbaatu'ya. Ve sonra boya ve boya ortaya çıkacak. Ve Konbat'tan Chuvil'e ve Chuvil'den Velitsa günlerinde 7. haftada gittik ve 6 hafta boyunca deniz yoluyla Chivil'e kadar tawada yürüdük.

Ve burada bir Hint ülkesi var ve insanlar etrafta çıplak dolaşıyor, başları örtülmemiş, göğüsleri çıplak, saçları tek örgüyle örülmüş, herkes karınlarıyla yürüyor ve her yıl çocuklar doğuyor. ve çok sayıda çocukları var. Ve erkeklerin ve kadınların hepsi çıplak ve hepsi siyah. Nereye gitsem arkamda birçok insan var ve beyaz adama hayret ediyorlar. Ve prenslerinin kafasında bir fotoğraf var, kafasında da bir fotoğraf daha var; ve boyarların omuzlarında bir fotoğraf var ve guznada bir arkadaş, prensesler omuzda bir fotoğraf ve guznada bir arkadaşla dolaşıyor. Ve prenslerin ve boyarların hizmetkarları - fotoğraf guzna, bir kalkan ve ellerinde bir kılıç, bazıları sulitli, diğerleri bıçaklı, diğerleri kılıçlı, diğerleri ise yay ve oklarla yuvarlanıyor; ve herkes çıplak, yalınayak ve büyük saçlı ama saçlarını tıraş etmiyorlar. Ve kadınlar başları açık, meme uçları çıplak dolaşıyorlar; erkek ve kız çocukları yedi yaşına gelene kadar üstleri çöple örtülmeden çıplak dolaşırlar.

Ve Chuvil'den 8 gün boyunca Pali'ye, Hint Dağlarına gittik. Pali'den Umri'ye 10 gün var ve burası bir Hint şehri. Ve Umri'den Chuner'a 7 gün var.

Asatkhan Chunerskya Kızılderili var ve köle Meliktucharov. Ve bunu meliktochar'dan sakladığını söylüyorum. Ve meliqtuchar 20 tmah'ta oturuyor; 20 yıl kefere ile savaşır, sonra onu döverler, sonra o da onları defalarca döver. Khan As insanlara biniyor. Ve onun bir sürü filleri var, bir sürü iyi atları var ve bir sürü Horasanlısı var. Ve bunları Horasan topraklarından, bir kısmını Orap topraklarından, bir kısmını Türkmen topraklarından, bir kısmını da Chebotai topraklarından getiriyorlar ve her şeyi deniz yoluyla tavlarla - Hint gemileriyle getiriyorlar.

Ve günahkar dil aygırı Yndei ülkesine getirdi ve ben Chunerya'ya ulaştım, Tanrı elinden geleni yaptı ve yüz ruble değerinde oldu. Trinity Günü'nden bu yana onlar için kış geldi. Ve kışı Chyuner'de geçirdik, iki ay yaşadık. 4 ay boyunca her gün ve gece her yerde su ve toprak vardı. Aynı günlerde bağırıp buğday, Tuturgan, nogot ve yenilebilir her şeyi ekiyorlar. Gundustan keçisinin iri yemişlerinden şarap yapıyorlar; ve püre Tatna'da onarılıyor. Atlar nofutla beslenir, kichirisler şekerle kaynatılır, atlar tereyağıyla beslenir ve eşekarısı yaralamak için onlara verilir. Yndei topraklarında at doğurmayacaklar; onların topraklarında öküzler ve bufalolar doğacak ve onlar aynı mallara binecek, başka şeyler taşıyacak ve her şeyi yapacaklar.

Chyunerey şehri, hiçbir şey tarafından yapılmayan, Tanrı tarafından yaratılan taş bir ada üzerindedir. Ve her gün teker teker dağa tırmanıyorlar: Yol dar ve iki kişinin gitmesi imkansız.

Yndei topraklarında konuklar avluya kurulur, hükümdarın misafirleri için yemek pişirir, hükümdarın misafirleri için yatak yapar ve misafirlerle yatarlar. Beresin'in boğucusu Sikiş iliresen, Bersen sakini sikish ilimes ek, dostur avrat chektur ve sikish mufut; ama beyazları seviyorlar.

Kışın insanlar bir fotoğrafı başlarına, bir fotoğrafı omuzlarına, bir üçüncüsünü de başlarına takarlar; ve Tolda'nın prensleri ve boyarları pantolon, gömlek, kaftan ve omuza bir fotoğraf giydiler ve bir tane daha kuşandılar ve üçte birinin başını çevirdiler. A se Olo, Olo abr, Olo ak, Ollo kerem, Ollo ragim!

Ve Chuner'de han benden bir aygır aldı ve Yaz'ın Besermenian - Rusin olmadığını öğrendi. Ve diyor ki: “Ben bir aygır ve bin altın hanım veririm ve inancımızda -Mahmetdeni’de dururum; eğer sen bizim inancımızda, Mahmatdeni’de durmazsan, senin üzerine aygır ve bin altını alırım. KAFA." Ve bu ceza Ospozhino'da Kurtarıcı Günü'nde dört gün süreyle uygulandı. Ve Rab Tanrı, dürüst tatiline merhamet etti, bir günahkar olan bana merhametini bırakmadı ve bana Chyuner'de kötülerle birlikte yok olmamı emretmedi. Ve Spasov'un arifesinde, sahibi Makhmet Khorosan gelip benim için üzülsün diye onu alnınla dövdü. O da şehirdeki hana gitti ve beni din değiştirmesinler diye benden gitmemi istedi ve aygırımı ondan aldı. Bu, Kurtarıcı Günü'nde Rab'bin mucizesidir. Aksi halde, Yindean topraklarına gitmek isteyen Hıristiyan Rusti kardeş, siz de Ruslara olan inancınızı bırakıp, Mahmet diye haykırarak Gündustan topraklarına gidin.

Besermen köpekleri bana yalan söyledi ama bizim mallarımızın çok olduğunu söylediler ama topraklarımız için hiçbir şey yoktu: Besermen topraklarının tüm beyaz eşyaları, biber ve boya ucuzdu. Diğerleri deniz yoluyla taşınıyor ve görev vermiyorlar. Ancak diğer insanlar görevleri yerine getirmemize izin vermiyor. Ve pek çok görev var ve denizde çok sayıda soyguncu var. Ve köylüler değil, besermenler değil, tüm Kafarlar yenildi; ama taş kafalılar gibi dua ediyorlar ama İsa'yı ya da Makhmet'i tanımıyorlar.

Ve ben Chunerya'dan Ospozhin gününde Beder'e, onların büyük şehrine gittim. Ve bir ay Beder'e kadar yürüdük; Beder'den Kulonkerya'ya 5 gün; ve Kulonger'den Kolberg'e 5 gün. Bu büyük şehirlerin arasında pek çok şehir var; Her gün üç şehir var, bazı günler ise dört şehir; Kokokov, selamla. Chuvil'den Chyuner'e 20 kov, Chuner'den Beder'e 40 kov, Beder'den Kulonger'e 9 kov ve Beder'den Kolubergu'ya 9 kov var.

Beder'de siyahların satın alabilmesi için at, mal, şam, ipek ve diğer tüm malların ticareti vardır; ve içinde başka bir satın alma yok. Evet, tüm malları Gundustan'dan ve tüm yiyecekleri sebze ama Rus topraklarına mal yok. Ve tüm siyah insanlar, tüm kötü adamlar ve eşlerin hepsi fahişedir, evet kurşun, evet hırsızlar, evet, yalanlar ve iksirler, hediyeyi verdikten sonra iksiri yudumlarlar.

Yndei topraklarında tüm Horasalılar ve tüm Horasalı boyarlar hüküm sürüyor. Ve Gundustanlıların hepsi yayadır ve Horasanlılar onların önünde at sırtında yürür, diğerleri ise yaya, tazı üzerinde yürürler ve hepsi çıplak ve yalınayaktır, ellerinde kalkan, diğerinde kılıç vardır. ve diğerleri büyük düz yay ve oklarla. Ve hepsi filler. Evet, piyadelerin öne çıkmasına izin veriliyor ve Horasanların at sırtında ve zırhlıları ve atların kendileri var. Ve filin burnuna ve dişlerine sahte kentara göre büyük kılıçlar örüyorlar ve onları şam zırhıyla kaplıyorlar, üzerlerine kasabalar yapılıyor ve kasabalarda zırhlı 12 kişi var ve herkes silahlı. ve oklar.

Tek bir yerleri var, shikhb Aludin pir yatyr çarşısı Aladinand. Yılda bir kere pazar kuruluyor, bütün Hindistan ülkesi ticarete geliyor, 10 gün ticaret yapılıyor; Beder'den 12 kov. At getiriyorlar, 20 bine kadar at satıyorlar, her türlü malı getiriyorlar. Gündustan topraklarında ticaret en iyisidir, Şikh Aladin'in anısına ve Rusça'da Meryem Ana'nın Korunması için her türlü mal satılır ve alınır. O Alyanda'da geceleri uçan ve "kuk-kuk" diye seslenen bir gukuk kuşu var ve üzerinde khorominin oturduğu o zaman kişi ölecek; Kim onu ​​öldürmek isterse, yoksa ağzından ateş çıkar. Ve mamon bütün gece yürür ve tavuk besler ama bir dağda ya da bir taşta yaşar. Ve maymunlar ormanda yaşıyor. Ve bir maymun prensleri var ve ordusuna liderlik ediyor. Ama kim bu işe bulaşırsa, prenslerine şikâyette bulunurlar, o da onun üzerine ordusunu gönderir ve şehre geldiklerinde avluları yıkıp halkı döverler. Ve ordularının çok sayıda olduğunu ve kendi dillerinin olduğunu söylüyorlar. Ve birçok çocuk doğuracaklar; Evet, ne baba ne de anne olarak doğacaklar ve yollara atılıyorlar. Bazı Hindustanlılar bunlara sahip ve onlara her türlü el sanatını öğretiyor, bazıları ise geri koşmayı bilmesinler diye geceleri bunları satıyor, bazıları da onlara mikanetin temellerini öğretiyor.

Onlar için bahar Meryem Ana'nın Şefaati ile başladı. Ve Şefaate göre baharda iki hafta boyunca Shiga Aladina'yı kutlarlar ve 8 gün boyunca kutlarlar. Ve ilkbahar 3 ay, yaz 3 ay, kış 3 ay, sonbahar 3 ay sürer.

Bederi'de masaları Besermenli Gündustan'a aittir. Ama dolu çok büyük ve pek çok harika insan var. Ve saltan uzun değil - 20 yıl, ama boyarlar onu elinde tutuyor, Horozanlar hüküm sürüyor ve tüm Horozalılar savaşıyor.

Horasanlı bir meliktuchar boyar var ve onun iki yüz bin ordusu var, Melikhan'ın 100 bin, Faratkhan'ın 20 bin ordusu var ve bu hanların çoğunun 10 bin ordusu var. Ve onların ordularından üç yüz bin kişi saltanla birlikte çıkıyor.

Ve topraklar velmi ile doludur ve kırsal halk velmi ile çıplaktır ve boyarlar velmi ile güçlü, nazik ve muhteşemdir. Ve hepsi onları yataklarında gümüş üzerinde taşıyor ve önlerinde 20'ye kadar altın koşum takımıyla atlar götürülüyor; Arkalarında da 300 atlı, 500 yaya, 10 trompetçi, 10 kavalcı, 10 kavalcı var.

Saltan, annesi ve eşiyle eğlenmek için dışarı çıkar ve yanında atlı 10 bin, yaya elli bin kişi vardır ve yaldızlı zırhlar giymiş iki yüz fil çıkarılır ve önünde bir yüz kavalcı, dans eden yüz insan, altın teçhizatlı 300 basit at ve onun arkasında yüz maymun, yüz fahişe ve hepsi de gaurok.

Saltanov'un avlusunda yedi kapı vardır ve her kapıda yüz muhafız ve yüz Kaffar katibi oturur. Giden yazılıyor, giden yazılıyor. Ancak Gariplerin şehre girmesine izin verilmiyor. Ve avlusu harika, her şey altınla oyulmuş ve boyanmış, son taş ise altınla oyulmuş ve anlatılmış. Evet, bahçesinde farklı kortlar var.

Beder şehri geceleri bin Kutovalov adamı tarafından korunuyor ve zırhlı ata biniyorlar ve herkesin bir ışığı var.

Ve aygırının dilini Bederi'de sattı. Evet, ona altmış sekiz yüz pound verdin ve bir yıl boyunca onu besledin. Bederi'de yılanlar sokaklarda dolaşır ve uzunlukları iki kulaçtır. Filipov ve Kulonger'in komplosu hakkında Beder'e geldi ve Noel'de aygırını sattı.

Daha sonra Bederi'de Ulu Elçi'nin yanına gittim ve birçok Hintliyle tanıştım. Ben de onlara Besermenian ve Hıristiyan olmadığımı, adımın Ofonasei olduğunu, sahibinin Besermenian isminin Isuf Khorosani olduğunu söyledim. Ve benden ne yiyecek, ne ticaret, ne manaza, ne başka şeyler hakkında hiçbir şey saklamayı öğrenmediler, ne de karılarına saklanmayı öğretmediler.

Evet, her şey inançla, onların denemeleriyle ilgili ve diyorlar ki: Adem'e inanıyoruz, ama öyle görünüyor ki, Adem ve onun tüm ırkı. Hindistan'da 80 din var ve 4 din var ve herkes Buta'ya inanıyor. Ama imanla insan ne içer, ne yer, ne de evlenir. Bazıları ise boranin, tavuk, balık ve yumurta yerler ama öküz yeme inancı yoktur.

4 ay boyunca Bederi'deydiler ve Kızılderililerle Pervoti'ye, ardından Kudüs'lerine ve besermensky Myagkat'a göre buthanlarının nerede olduğuna gitme konusunda anlaştılar. Orada Kızılderililerle birlikte öldü ve bir ay boyunca öldürülecekler. Ve buthana 5 gün boyunca işlem görüyor. Ancak buthana velmi büyüktür, üzerine Tver'in yarısı, taş ve moloz tapular oyulmuştur. Etrafında 12 taç kesilmişti, şişe nasıl mucizeler yarattı, onlara nasıl birçok görüntü gösterdi: ilk önce bir insan şeklinde ortaya çıktı; bir diğeri, bir adam ve fillerin burnu; üçüncüsü bir adam, ama görüntü bir maymun; dördüncüsü, bir adamdı, ama vahşi bir canavarın suretindeydi ve hepsine kuyruğuyla göründü. Ve bir taşa oyulmuş ve içinden geçen kuyruk kulaçlardır.

Butovo mucizesi için bütün Hindistan ülkesi Buthan'a geliyor. Evet, yaşlı-genç, kadın ve kız çocukları buthanda tıraş oluyor. Ve tüm saçlarını, sakallarını, kafalarını ve kuyruklarını tıraş ediyorlar. Buthan'a gitsinler. Evet, her baştan buta görevlerinde iki adet sheshkeni, atlardan ise dört ayaklı alıyorlar. Ve onlar tüm insanların buthanına azar lek vah bashet sat azar lek ile gelirler.

Buthan'da buthan taştan ve siyahtan oyulmuştur, Velmi büyüktür ve kuyruğunun içinden geçmiştir ve sağ elini Konstantinopolis'in Ustenean kralı gibi yukarı kaldırıp uzatmıştır ve sol elinde bir mızrak. Ama üzerinde hiçbir şey yok, ama pantolonu eteğinin genişliğinde ve görüşü bir maymununki gibi. Ve Butov'lardan bazıları çıplak, hiçbir şey yok, kedi Achyuk ve Butov kadınları çıplak, çöp ve çocuklarla kesilmiş. Ve tepenin önünde büyük bir öküz duruyor, Velmi, taştan ve siyahtan oyulmuş ve tamamı yaldızlı. Ve onun toynaklarını öpüyorlar ve üzerine çiçekler serpiyorlar. Ve butun üzerine çiçekler serpilir.

Kızılderililer et yemiyorlar, ne sığır derisi, ne boran eti, ne tavuk, ne balık, ne de domuz eti, ama çok domuzları var. Günde iki kez yemek yerler ama geceleri yemek yemezler, şarap içmezler ve tok da olmazlar. Ve Besermenler ne içer ne de yemek yer. Ama yiyecekleri kötü. Ve biriyle olan kimse ne içer, ne yer, ne de karısıyla birlikte olur. Brynet ve tereyağlı kichiri yerler, gül otları yerler, tereyağı ve sütle kaynatırlar ve her şeyi sağ elleriyle yerler ama sol elleriyle hiçbir şey yemezler. Ama bıçak sallamıyorlar ve yalancıları tanımıyorlar. Ve çok geç olduğunda, kim kendi yulaf lapasını pişirir, ama herkesin bir çatalı vardır. Ve dağa ya da yiyeceğe bakmamak için iblislerden saklanıyorlar. Ama bakın, aynı yemeği yemiyorlar. Ve yemek yediklerinde kimse görmesin diye üstlerini bir bezle örterler.

Ve duaları doğuda Rusçadır. Her iki ellerini yukarı kaldırıp tacın üzerine koyarlar ve yere secde ederler, hepsi yere düşer ve sonra rükû ederler. Ama bazıları oturur, ellerini, ayaklarını yıkar, ağızlarını çalkalarlar. Ancak buthanlarının kapısı yoktur, doğuya yerleştirilir, buthanları ise doğuya doğru durur. Ve onlardan kim ölürse onu yakarlar ve küllerini suya atarlar. Ve kadın bir çocuk doğurur veya koca doğurur ve baba oğluna, anne de kızına adını verir. Ama iyi paraları yok ve saçmalıkları bilmiyorlar. Gitti ya da geldi, siyah bir şekilde selam veriyorlar, iki eli yere uzanıyor ama bir şey söylemiyor.

Büyük bir komplo için Birinci'ye, butularına giderler. Onlarınki Kudüs, Besermen'de Myakka, Rusça'da Kudüs, Hint'te Porvat. Ve herkes çıplak bir şekilde bir araya geliyor, sadece demirhanede; ve eşlerin hepsi çıplak, sadece fotoğraf takıyorlar ve bazıları fotoğraf takıyor ve boyunlarında bir sürü inci, yatlar, ellerinde halkalar ve altın yüzükler var. Ollo meşe! Ve buthanenin içine öküzün yanına giderler ve öküzün boynuzları medya ile nallıdır, boynunda üç yüz çan vardır ve toynakları medya ile nallıdır. Ve bu öküzlere achchei adı veriliyor.

Kızılderililer öküzü baba, ineği ise madde olarak adlandırır. Ve dışkılarıyla ekmek pişiriyorlar, kendi yemeklerini pişiriyorlar ve bu külle bayrağı yüzlerine, alınlarına ve tüm vücutlarına sürüyorlar. Hafta içi ve Pazartesi günleri gün içinde bir kez yemek yerler. Yndey'de checktur olarak şunu öğreniyorum: kesiyorsun ya da kesiyorsun ve yaşıyorsun; akichany ila atarsyn alty zhetel take; bulara dostur. Bir kul koravash uchuz char funa merkezi, bem funa hube sia; kapkara amchyuk kichi istiyorum.

Besermensky Ulubagrya'dan on beş gün önce Pervati'den Beder'e geldiniz. Ama Büyük Günü ve İsa'nın Dirilişini bilmiyorum ama işaretlere göre Büyük Gün'ün dokuz gün veya on gün sonra ilk Hıristiyan Bagramında gerçekleşeceğini tahmin ediyorum. Ama yanımda hiçbir şey yok, kitap yok; Ve Rusya'dan kitaplarımı da yanlarında götürdüler ve eğer beni soyarlarsa, onları da aldılar ve ben tüm Hıristiyan inançlarını unuttum. Köylü bayramları, ne Kutsal Günleri ne de İsa'nın Doğuşunu bilmiyorum, Çarşamba veya Cuma günlerini bilmiyorum; ve ver tangyrydan ile üzengi arasında Ol saklasyn: “Ollo kötü, Ollo aky, Ollo sen, Ollo akber, Ollo ragym, Ollo kerim, Ollo ragym ello, Ollo karim ello, tangresen, khodosensen. yüceliğin kralı, göğün ve yerin yaratıcısı."

Ve ben Rusya'ya gidiyorum, ketmyshtyr adı, uruch tuttym. Mart ayı geçti, bir hafta Besermen orucu tuttum ama bir ay oruç tuttum, et falan oruç yemedim, Beşermen yemeği yok ama günde iki kez ekmek ve su yedim, avratylya yatmadym. Evet, göğü ve yeri yaratan Yüce İsa'ya dua ettiniz ve hiç kimseye, Tanrı Ollo, Tanrı Kerim adıyla hitap etmediniz. Tanrı ragimdir, Tanrı kötüdür. Tanrı aber, Tanrı yücelik kralı, Ollo varenno, Ollo ragim elno sensen Ollo sen.<...>

Maya ayı 1. günü Büyük gün Gundustan'daki Besermen'deki Beder'de, ayın ortasında ise Bagram'daki Besermen'de çekildi; ve 1 Nisan ayı için dua etmeye başladım. Hıristiyanların sadakati hakkında! Pek çok diyara çok yelken açanlar, pek çok sıkıntıya düşerler ve Hıristiyanların imanlarını kaybetmelerine neden olurlar. Ben, Tanrı'nın kulu Afonasy, Hıristiyan inancına acıdım. 4 Büyük Gün çoktan geçti ve 4 Büyük Gün geçti, ama ben bir günahkar olarak Büyük Gün veya Büyük Gün'ün ne olduğunu bilmiyorum, Mesih'in Doğuşunu bilmiyorum, başka tatil bilmiyorum , Çarşamba veya Cuma günlerini bilmiyorum ve hiç kitabım yok. Beni soydularsa kitaplarımı aldılar. Hindistan'a gittiğim pek çok sıkıntıdan dolayı Rusya'ya gidecek hiçbir şeyim kalmamıştı, mallarımı alacak hiçbir şeyim kalmamıştı. Kabil'de geçirdiğiniz ilk Büyük gün ve Mazdran topraklarındaki Chebokara'da geçirdiğiniz ikinci Büyük gün, Gurmyz'de üçüncü Büyük gün, Beder'deki Besermenlerden Yndei'de geçirdiğiniz dördüncü Büyük gün; Hıristiyan inancına yönelik aynı ağıtlar.

Beşermenin Melik, beni Besermen'in yazısına inandırmaya çok zorladı. Ben de ona dedim ki: (Rabbim! Sen namaz kalarsen, erkekler ve namaz kilermensin, sen namaz klarsız, erkekler ve 3 kalarmensin, erkekler garip, sen inçaysın.” Bana şöyle dedi: “Gerçek şu ki sen Hristiyan gibi görünmüyorsun ama Hristiyanlığı da bilmiyorsun.” Pek çok düşünceye daldım ve kendi kendime şöyle dedim: "Yazıklar olsun bana, ey lanetli adam, çünkü ben doğru yoldan saptım ve gitmeden önce yolu bilmiyorum. Ben kederliyim. Tanrım! Bana bak ve bana yardım et. Bana merhamet et, çünkü ben senin yaratılışım; beni ayırma, Rabbim, doğru yoldan ayırma, bana yol göster, Rabbim, doğru yola, çünkü ben, senin ihtiyacın için hiçbir erdem yaratmadım. Rabbim, herkes için Günlerimiz kötülüklerle geçti. Rabbim, ilk kazıcı Ollo, Ollo sen, karim Ollo, ragim Ollo, karim Ollo, ragim ello; ahamdulimo. Besermen diyarında zaten dört harika gün geçirdim ama terk etmedim Hıristiyanlık. Ne olacağını yalnızca Tanrı bilir. Tanrım Tanrım, sana güveniyorum, kurtar beni, Tanrım Tanrım."

Yndey Besermenskaya'da, Büyük Beder'de, Büyük Günde Büyük Geceye baktınız, Saç ve Kola şafağa girdi ve Elk başı doğuya dönük durdu.

Sultan, Besermenskaya'dan Teferich'e doğru yola çıktı ve onunla birlikte 20 büyük savaşçı ve şam zırhı giymiş üç yüz fil ve kasabalar ve kasabalar zincirlendi. Evet, kasabalarda zırhlı, toplu ve arkebüzlü 6 kişi var ve büyük bir filin üzerinde 12 kişi var. Evet, her birinin iki büyük pehlivanı var ve merkezdeki dişlere büyük kılıçlar, burunlarına da büyük demir ağırlıklar bağlı. Evet, bir adam kulaklarının arasında zırhla oturur ve onun büyük bir demir kancası vardır ve onu bu şekilde yönetirler. Evet, altın teçhizatlı binlerce basit at var ve yüz isli deve var, 30.0 trompetçi var, 300 dansçı var ve 300 halı var.Evet, Saltan Kavtan'da yakhontların tamamı var ve şapkada büyük bir Chichyak Olmaz var ve altın saadak yakhontlar var, evet üzerinde üç kılıç altınla bağlanmış, eyer altın, takım altın ve her şey altın. Evet Kafar onun önüne atlıyor ve kuleyle oynuyor, arkasında da çok sayıda piyade var. Evet, iyi bir fil onu takip ediyor ve tamamen şam kumaşına bürünmüş, insanları dövüyor, ağzında büyük bir demir zincir var ve saltana kim yaklaşırsa yaklaşsın atları ve insanları dövüyor.

Ve padişahların kardeşi, altın bir yatağın üzerinde bir yatakta oturuyor ve üstünde oksamitten bir kule ve bir yattan bir altın gelincik var ve onu 20 kişi taşıyor.

Ve Mahtum altın bir yatağın üzerinde oturuyor ve üstünde altın gelincik ağacı olan bir şidyan kulesi var ve onu altın teçhizatlı 4 at üzerinde taşıyorlar. Evet, çevresinde pek çok insan var, önünde şarkıcılar var, pek çok dansçı var; evet, hepsi çıplak kılıçlarla, evet kılıçlarla, evet kalkanlarla, evet yaylarla, evet mızraklarla, evet yaylarla, düz olanlarla ve büyük olanlarla. Evet atların hepsi zırhlı ve üzerlerinde saadaklar var. Bazıları ise tamamen çıplak, sırtlarında sadece çöplerle kaplı bir elbise var.

Beder'de ay üç gün doludur. Beder'de tatlı sebze yok. Gundustani'de güçlü bir savaş yok. Tüm incilerin doğacağı Gurmyz ve Kyatobagryim'de, Zhida'da, Baka'da, Misyur'da, Orobstani'de ve Lara'da Silenus Var. Ama Horasan diyarında varno var ama öyle değil. Ve Chegotani Velmi Varno'da. Şiryazi'de, Ezdi'de, Kaşini'de Varno var, rüzgar da var. Ve Gilyai'de hava havasız ve buhar hızla yükseliyor ve Şamakhey'de buhar hızla yükseliyor; Evet, Babil'de Varno, evet Khumit'te, evet Şam'da Varno ama Lyapa'da öyle Varno değil.

Ve Sevastia Guba'da ve Gurzyn topraklarında iyilik herkesi rahatsız eder. Evet, Tours ülkesi Velmi'ye saldırgandır. Evet, Volos bölgesinde yenilebilir her şey saldırgan ve ucuzdur. Ve Podolsk toprakları herkese saldırgandır. Ve Rus er tangrid saklasın; Ollo sakla, Khudo sakla! Bu danıada çok şey katıyor; nechik Urus eri beglyari akoi tugil; Urus bolsyn'den uzaktır; Rast kam verir. Ollo, Khudo, Tanrı, Danyir.

Aman Tanrım! Sana güveniyorum, kurtar beni Tanrım! Gundustan'dan hangi yöne gideceğimi bilmiyorum: Gurmyz'e gitmek, ama Gurmyz'den Khorosan'a yol yok, Chegotai'ye yol yok, Bodatu'ya yol yok, Katabogryam'a yol yok, gitmenin yolu yok Ezd, Rabostan No. 1'e giden yol yok. Sonra her yerde bulgak vardı; Her yerde prensleri nakavt etti. Yaisha Myrza, Uzoasanbeg tarafından öldürüldü ve Sultan Musyait beslendi, Uzuosanbek Shchiryaz'a oturdu ve dünya tutunamadı ve Ediger Makhmet ona gelmiyor ve izleniyor. Ve başka yolu yok. Ve Myakka'ya git yoksa Besermen inancına inanırsın. Zane Hıristiyanları inanca ne katacaklarını bölerek inancın Myakka'sına gitmezler. Ama Gundustani'de yaşamak için bütün etleri başkaları yiyor, onlar için her şey pahalı: Ben bir adamım ve bazen günde bir altının üçte biri yemeğe gidiyor, ama bir kadeh şarap içmedim, ne de doluyum.<...>

Beşinci Büyük Günde gözlerimizi Rusya'ya diktik. Besermensky Mamet deni rossulal'ın ulubagryamından bir ay önce Beder şehrinden Idoh. Ve Hıristiyanların Büyük Günü İsa'nın dirilişini bilmiyordum ama onların boklarını besermenlerden aldım ve onlarla orucumu açtım ve Büyük Gün Kelberi'deki Bederi'den 10 kov aldı.

Sultan 15. günde ordusuyla birlikte Ulebagryama ve Kelberg'e geldi ve meliktuchar. Ancak savaş onlar için başarılı olmadı, bir Hint şehrini ele geçirdiler, ancak halklarının çoğu öldürüldü ve birçok hazine kaybedildi.

Ancak Hintli saltan kadam velmi güçlüdür ve çok sayıda askeri vardır. Ve Bichineger'deki dağda oturuyor ve şehri harika. Etrafında üç hendek vardır ve içinden bir nehir akar. Ve bir ülkeden onun zhengeli kötüdür ve başka bir ülkeden gelmiştir ve burası harika ve her şeyden memnundur. Bir ülkeye varacak yer yok, şehrin içinden geçen yol var, şehri götürecek yer yok, büyük bir dağ gelmiş ve kötülük ormanı işliyor. Ordu bir ay boyunca şehrin altında eridi ve insanlar susuzluktan öldü, açlık ve susuzluktan birçok velmi başı eğildi. Ve suya bakıyor ama onu alacak hiçbir yer yok.

Ama şehir Hintli Melikyan sahibini alıp zorla almış, 20 gün boyunca gece gündüz şehirle savaşmışlar, ordu ne içmiş ne de yemiş, toplarla şehrin altında durmuş. Ve ordusu beş bin iyi insanı öldürdü. Ve şehri aldılar, ve erkek ve dişi hayvanlardan 20 binini kestiler, büyük ve küçük hayvanlardan da 20 binini aldılar.

Ve tam bir kelleyi 10 tenk'e, bir diğerini 5 tenk'e, küçük başları da iki tenk'e sattılar. Ancak hazinede hiçbir şey yoktu. Ama daha fazla şehir almadı.

Ve Kelbergu'dan Kuluri'ye yürüdüm. Ama Kuluri'de ahik doğar ve onu yaparlar, oradan da tüm dünyaya gönderirler. Ve Kuril Adaları'nda üç yüz elmas madenci ölecek. Aynı şey beş ay sürdü ve Kaliki oradan öldü. Aynı bozar velmi harika. Oradan Konaberg'e, Kanaberg'den de Şeyh Aladin'e gitti. Ve Şeyh Aladin'den Amendriya'ya, Kamendriya'dan Nyaryas'a, Kinaryas'tan Suri'ye ve Suri'den Hint Denizi'nin limanı Dabyli'ye gitti.

Dabil, Velmi'nin büyük bir şehridir ve ayrıca Dabyli ile tüm Hint ve Etiyopya kıyı şeridi bir araya gelir. Cennetin ve yerin yaratıcısı, Yüce Tanrı Athos'un aynı lanetli kölesi, havarilerin emirlerine göre Hıristiyan inancından, Mesih'in vaftizinden ve Tanrı'nın kutsal babalarından ilham aldı ve yola çıktı. Rusya'ya gitmeyi kafasına koydu. Ben de tavaya girdim, donanma gemisinden bahsettim ve kafamdan Gurmyz şehrine giden iki altın hurmayı anlattım. Beşermen'in gowein'iyle üç ay içinde Dabil Grad'dan Velik'e kadar gemiye bindim.

Deniz kenarındaki meyhanede bir ay geçirdim ama hiçbir şey görmedim. Ertesi ay Etiyopya dağlarını gördüm, aynı insanların hepsi bağırdılar: "Ollo pervodiger, Ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti" ve Rusça şöyle dediler: "Tanrı korusun, Tanrım, Yüce Tanrı, cennetin kralı." , burada senin yok olacağına hükmetti bize!"

Aynı Etiyopya topraklarında beş gün geçirdim. Allah'ın izniyle hiçbir kötülük yapılmadı. Etiyopyalılara bol miktarda peynir, biber ve ekmek dağıttıktan sonra gemiyi soymadılar.

Ve oradan 12 gün boyunca Moshkat'a yürüdüm. Moshkat'ta altıncı Büyük günü aldı. Ve 9 gün boyunca Gurmyz'e yürüdüm ve 20 gün boyunca Gurmyz'de kaldım. Ve Gurmyz'den Lari'ye gittim ve Lari'de üç gün geçirdim. Lari'den Şiryaz'a yolculuk 12 gün, Şiryaz'a ise 7 gün sürdü. Ve Şiryaz'dan Vergu'ya 15 gün, Velergu'ya ise 10 gün sürdü. Vergu'dan da 9 gün Ezdi'ye, 8 gün Ezdi'ye gittim. Ve 5 gün boyunca Spagan'a, 6 gün boyunca Spagan'a gidin. Ve Paganipoidoh Kashini ve Kashini'de 5 gün vardı. Is Kashina Kum'a, Is Kuma ise Sava'ya gitti. Sava'dan Sultan'a, Sultan'dan Terviz'e, Terviz'den Asanbeg sürüsüne gitti. Ancak sürünün 10 günü vardı ama hiçbir yere giden yol yoktu. Ve sarayının ordusunu 40 bin kişiye gönderdi. İni Sevast alındı, Tokhat alınıp yakıldı, Amasya alındı, birçok köy yağmalandı ve Karaman'a savaşa gittiler.

Ve yaz, kalabalıktan Artsitsan'a, Ortsshchan'dan da Trepizon'a gitti.

Meryem Ana ve Meryem Ana Şefaat için Trabzon'a gelerek Trepizon'da 5 gün geçirdiler. Ve gemiye geldi ve bir bağıştan bahsetti - Kafasından Kafa'ya altın bir hediye; Altın olan da onu yiyecek olarak alıp Kafe'ye verdi.

Trapizon'da da Şubaş'ım ve Paşam çok kötülük yaptı. Bütün çöplerimi dağın yukarısındaki şehre getirdiler ve her şeyi aradılar; hepsi iyi bir değişiklikti ve hepsini soydular. Ve Asanbeg sürüsünden gelen mektupları arıyorlar.

Tanrının lütfuyla üçüncü Karadeniz'e, Parsi dilinde Doria Stimbolskaa'ya geldim. 10 gün boyunca rüzgarla birlikte deniz boyunca yürüdük, Vonada'ya ulaştık ve orada bizi Trabzon'a geri götüren büyük bir gece yarısı rüzgarıyla karşılaştık ve büyük ve kötü bir varlığın huzurunda 15 gün boyunca Çınar'da durduk. rüzgâr. eski. Çınarlar iki kere denize girdi, kötü bir rüzgâr bizi karşılıyor ve denizde yürümemize izin vermiyor. Ollo ak, Ollo Khudo ilk kazıcı! Diğer Tanrının gelişimini bilmiyorum.

Ve deniz bizi buradan Balikaeya'ya, oradan da Tokorzov'a getirdi ve orada 5 gün kaldık. Allah'ın izniyle Philip'in komplosundan 9 gün önce Kafa'ya geldim. Ollo ilk kazıcı!

Allah'ın izniyle üç denizden geçti. Diger Khudo dono, Ollo pervodiger verildi. Amin! Smilna rahmam ragim. Ollo akbir, akshi Khudo, ilello aksh Khodo. Isa ruhoalo, aaliqsolom. Ollo Akber. Ve iliagail ilello. İlk kazıcı Ollo. Ahamdu lillo, şukur Khudo afatad. Bismilnagi rahmam rragim. Huvo mogu go, la lasailla guiya alimul gyaibi ve shagaditi. Siktir et Rakhman Rahim'i, siktir et yalan söyleyebilirim. Lyailyaga il Lyakhuya. Almelik, alakudos, asalom, almumin, almugamine, alazizu, alchebar, almutakanbiru, alkhaliku, albariyuu, almusaviru, alkafaru, alkalhar, alvazahu, alryazaku, alfatag, alalimu, alkabizu, albasut, alhafiz, allrraviya, almavizu, almuzil, alsemi lyu, albasir , alakamu, aladulya, alyatufu.

"ÜÇ DENİZ ÜZERİNDE YÜRÜMEK" AFANASY NİKİTİN

(Çeviri: L.S. Smirnov)

6983 (1475) yılında.(...) Aynı yıl Tver'li bir tüccar olan Athanasius'un dört yıl boyunca Hindistan'da1 bulunduğunu ve Vasily Papin2 ile birlikte bir yolculuğa çıktığını yazan notlarını aldım. Vasily Papin'in Büyük Dük'ün büyükelçisi olarak gyrfalcon'larla ne zaman gönderildiğini sordum ve bana Kazan seferinden bir yıl önce Horde'dan döndüğünü ve Prens Yuri Kazan'a gittiğinde Kazan yakınlarında bir okla vurularak öldüğünü söylediler3 . Afanasy'nin hangi yılda ayrıldığını veya Hindistan'dan hangi yılda dönüp öldüğünü kayıtlarda bulamadım ama Smolensk'e ulaşamadan öldüğünü söylüyorlar. Ve notları kendi eliyle yazdı ve notlarının bulunduğu defterler tüccarlar tarafından Moskova'ya Büyük Dük'ün katibi Vasily Mamyrev'e getirildi4.

Kutsal babalarımızın duası için, Tanrı'nın oğlu Rab İsa Mesih, günahkar hizmetkarınız Afanasy Nikitin'in oğlu bana merhamet etsin.

Burada üç denizdeki günahkar yolculuğumu yazdım: Birinci deniz Derbent5, Darya Khvalisskaya6, ikinci deniz Hint, Darya Gundustan, üçüncü deniz Kara, Darya İstanbul.

Merhametiyle altın kubbeli Kurtarıcı'dan, egemen Büyük Düküm Tverskoy'lu Mihail Borisoviç8'den, Tverskoy Piskoposu Gennady'den ve Boris Zakharyich9'dan gittim.

Volga'da yüzdüm. Ve Kutsal Hayat Veren Üçlü'ye ve kutsal şehitler Boris ve Gleb'e Kalyazin manastırına geldi. Ve Başrahip Macarius'tan ve kutsal kardeşlerden bir lütuf aldı. Kalyazin'den Uglich'e yelken açtım ve Uglich'ten hiçbir engel olmadan gitmeme izin verdiler. Ve Uglich'ten yelken açarak Kostroma'ya geldi ve Büyük Dük'ten gelen başka bir mektupla Prens İskender'e geldi. Ve hiçbir engel olmadan gitmeme izin verdiler. Ve Plyos'a sağ salim ulaştı.

Ve Nizhny Novgorod'a vali Mikhail Kiselev'in ve sürgündeki Ivan Saraev'in yanına geldim ve hiçbir engel olmadan gitmeme izin verdiler. Ancak Vasili Papin çoktan şehirden geçmişti ve ben Nijniy Novgorod'da iki hafta Tatar Şirvanşahının10 elçisi Hasan Bey'i bekledim. Ve Büyük Dük Ivan'ın11 şahinleriyle birlikte gidiyordu ve doksan şahini vardı.

Onlarla birlikte Volga'da yüzdüm. Kazan'ı engelsiz geçtiler, kimseyi görmediler ve Orda, Uslan, Saray ve Berekezan yelken açarak Buzan'a girdiler12. Derken üç kâfir Tatar bizi karşılayıp yalan haber verdiler: "Sultan Kasım Buzan'da tüccarları pusuya düşürüyor, yanında üç bin Tatar da var." Şirvanşah'ın elçisi Hasan-bek onlara Astrahan'dan geçmemize rehberlik edecek tek sıralı bir kaftan ve bir parça keten verdi. Ve onlar, sadakatsiz Tatarlar, teker teker sırayı alarak haberi Astrahan'daki Çar'a ilettiler. Ben ve yoldaşlarım gemimden ayrılarak büyükelçilik gemisine taşındık.

Astrahan'ın yanından geçtik, ay parlıyordu, kral bizi gördü ve Tatarlar bize bağırdı: "Kaçma - kaçma!" Ama biz bu konuda hiçbir şey duymadık ve kendi yelkenimiz altında koşuyoruz. Günahlarımız yüzünden kral bütün halkını peşimizden gönderdi. Bizi Bohun'da yakaladılar ve ateş etmeye başladılar. Bir adamı vurdular, biz de iki Tatarı vurduk. Ve bizim küçük gemimiz Eza13'te mahsur kaldı, hemen alıp yağmaladılar ve benim bütün bagajım o gemideydi.

Büyük bir gemiyle denize ulaştık ama gemi Volga'nın ağzında karaya oturdu ve sonra bizi yakaladılar ve geminin nehrin yukarısına kadar çekilmesini emrettiler. Burada büyük gemimiz soyuldu ve dört Rus esir alındı, biz de başımız açık denizde serbest bırakıldık, nehre çıkmamıza izin verilmedi, böylece hiçbir haber verilmedi.

Ve ağlayarak iki gemiyle Derbent'e gittik: bir gemide Büyükelçi Hasan-bek ve Teziki14 vardı ve biz on kişi Rustuk; diğer gemide altı Moskovalı, altı Tver sakini, inekler ve yiyeceklerimiz var. Ve denizde bir fırtına çıktı ve küçük gemi kıyıda parçalandı. Ve işte Tarki15 kasabası, insanlar kıyıya çıktı ve kayık16 gelip herkesi esir aldı.

Derbent'e geldik ve Vasily oraya sağ salim ulaştı ama soyulduk. Ve Vasili Papin'i ve birlikte geldiğimiz Şirvanşah'ın elçisi Hasan-bek'i, Tarki yakınlarında kayıkların ele geçirdiği insanlarla ilgilensinler diye alnımla dövdüm. Hasan-bek de Bulat-bek'e sormak için dağa gitti. Ve Bulat-bek Şirvanşah'a bir sürat teknesi göndererek şunları iletti: "Efendim! Rus gemisi Tarki yakınlarında düştü ve kaytakiler vardıklarında halkı esir aldı ve mallarını yağmaladı."

Ve Şirvanşah hemen kayınbiraderi Kaitak prensi Halil-bek'e bir elçi gönderdi: "Gemim Tarki yakınlarında düştü ve senin halkın vararak insanları oradan yakaladı ve mallarını yağmaladı; ve sen, benim için insanlar ve mallar bana geldi, topla çünkü o insanlar bana gönderildi. Benden ihtiyacın olan ne varsa onu bana gönder, kardeşim, sana hiçbir konuda karşı çıkmayacağım. Ve o insanlar bana geldin, sen de benim hatırım için, onlar da engelsiz bana gelsinler." Ve Halil-bek, tüm insanları derhal Derbent'e hiçbir engel olmadan serbest bıraktı ve Derbent'ten onları Şirvanşah'a, karargahı koytul'a gönderdiler.

Şirvanşah'ın karargâhına gittik ve Ruslara ulaşmak yerine bizi tercih etmesi için onu alnına vurduk. Ve bize hiçbir şey vermedi: sayımızın çok olduğunu söylüyorlar. Ve her yöne ağlayarak ayrıldık: Rusya'da kalanlar Rusya'ya gitti ve zorunda kalanlar gidebildiği yere gitti. Bazıları Şemakha'da kaldı, diğerleri ise çalışmak için Bakü'ye gitti.

Ve Derbent'e gittim, Derbent'ten yangının söndürülemediği Bakü'ye17 ve Bakü'den denizaşırı Chapakur'a gittim.

Ve altı ay boyunca Chapakur'da18 yaşadım ve bir ay boyunca Mazandaran19 ülkesindeki Sari'de yaşadım. Oradan da Amol20'ye gitti ve bir ay burada yaşadı. Ve oradan Damavand21'e ve Damavand'dan Rey22'ye gitti. Burada Muhammed'in23 torunları Ali'nin çocuklarından Şah Hüseyin'i öldürdüler ve Muhammed'in laneti katillerin üzerine düştü ve yetmiş şehir yıkıldı.

Rey'den Kaşan'a gidip bir ay burada yaşadım, Kaşan'dan Nain'e, Nain'den Yazd'a da bir ay burada yaşadım. Yezd'den Sirjan'a gitti ve Sirjan'dan Tarom24'e kadar burada hayvanlar hurmayla besleniyor, batman25 hurmaları dört altana satılıyor. Ve Tarom'dan Lar'a, Lar'dan Bender'a gitti - burası Hürmüz iskelesiydi. Ve işte Hint Denizi, Gundustan'ın Pers Daria'sında; Buradan Hürmüz-grad'a dört mil yürüyüş var.

Hürmüz bir adadadır ve deniz ona günde iki kez saldırır. İlk Paskalya'mı burada geçirdim ve Paskalya'dan dört hafta önce Hürmüz'e geldim. İşte bu yüzden tüm şehirlerin ismini vermedim çünkü daha birçok büyük şehir var. Hürmüz'de güneşin sıcağı büyüktür, insanı yakar. Bir ay boyunca Hürmüz'deydim ve Paskalya'dan sonra Radunitsa26 gününde Hürmüz'den Hint Denizi'ni atlarla tavaf27 yaparak geçtim.

Ve on gün boyunca deniz yoluyla Maskat'a28, dört gün boyunca Maskat'tan Dega29'a, Dega'dan Gujarat30'a ve Gujarat'tan Cambay'a31 yürüdük. Burada boya ve vernik doğacak. Cambay'dan Chaul'a32 yelken açtılar ve Paskalya'dan sonraki yedinci haftada Chaul'dan ayrıldılar ve altı hafta boyunca deniz yoluyla Chaul'a doğru bir tawa yolculuğu yaptılar.

Ve işte Hindistan ülkesi ve sıradan insanlar çıplak yürüyor, başları örtülmüyor, göğüsleri çıplak ve saçları tek örgüyle örülmüş, herkes karınlarıyla yürüyor ve her yıl çocuklar doğuyor ve onlar birçok çocuk. Sıradan insanlardan erkek ve kadınların hepsi çıplak ve tamamen siyahtır. Nereye gitsem arkamdaki birçok insan beyaz adama hayret ediyor. Oradaki prensin başında bir peçe, kalçasında bir peçe var ve oradaki boyarların omuzlarında bir peçe, kalçalarında bir peçe var ve prensesler omuzlarında bir peçe ve kalçalarında bir başka peçe ile yürüyorlar. Ve prenslerin ve boyarların hizmetkarlarının kalçalarına sarılı bir peçe, ellerinde bir kalkan ve bir kılıç var; bazıları dartlı, bazıları hançerli, diğerleri kılıçlı, diğerleri yay ve oklarla; Evet, herkes çıplaktır, yalınayaktır ve güçlüdür ve saçlarını tıraş etmezler. Ve sıradan kadınlar ortalıkta dolaşıyor - başları örtülmemiş, göğüsleri çıplak ve erkekler ve kızlar yedi yaşına gelene kadar çıplak dolaşıyorlar, utançları örtülmüyor.

Chaul'dan karaya çıktılar, sekiz gün boyunca Pali'ye, Hint dağlarına yürüdüler. Ve Pali'den bir Hint şehri olan Umri'ye on gün yürüdüler. Ve Umri'den Cunnar'a33 yedi günlük bir yolculuk var.

Hint hanı burayı yönetiyor - Cunnarlı Asad Han ve Tujar'da Melik'e hizmet ediyor34. Ona Melik-at-Tujar'dan birlikler verildiğini söylüyorlar; yetmişbin. Ve Melik-at-Tujar'ın komutası altında iki yüz bin asker var ve yirmi yıldır kâfirlerle35 savaşıyor; onlar onu birden çok kez mağlup ettiler ve o da onları birçok kez mağlup etti. Asadkhan halka açık yerlerde geziyor. Ve onun pek çok fili var, pek çok iyi atı var ve pek çok savaşçısı var, Horasalılar36. Atlar ise Horasan topraklarından, bir kısmı Arap topraklarından, bir kısmı Türkmen topraklarından, bir kısmı da Çağotay topraklarından getiriliyor ve hepsi deniz yoluyla tavs - Hint gemileriyle getiriliyor.

Ve ben bir günahkar olarak aygırı Hint topraklarına getirdim ve onunla birlikte Tanrı'nın yardımıyla sağlıklı bir şekilde Junnar'a ulaştım ve o bana yüz rubleye mal oldu. Kışları Teslis Günü'nde başladı37. Kışı Junnar'da geçirdim ve iki ay burada yaşadım. Dört ay boyunca her gün ve gece her yerde su ve çamur var. Bugünlerde buğdayı, pirinci, bezelyeyi ve yenilebilir her şeyi sürüp ekiyorlar. Büyük fındıklardan şarap yapıyorlar, Gundustan38 keçileri deniyor ve tatnadan39 püre yapıyorlar. Burada atları bezelyeyle besliyorlar, khichri40 şeker ve tereyağıyla pişiriyorlar, atları bunlarla besliyorlar ve sabahları onlara eşek arısı veriyorlar41. Hint topraklarında at yok, kendi topraklarında boğalar ve bufalolar doğuyor - onlara biniyorlar, mal taşıyorlar ve başka şeyler taşıyorlar, her şeyi yapıyorlar.

Junnar-grad taş bir kayanın üzerinde duruyor, hiçbir şey tarafından güçlendirilmiyor ve Tanrı tarafından korunuyor. Ve o dağ gününe giden yol, birer birer: Yol dar, iki kişinin geçmesi imkânsız.

Hint topraklarında tüccarlar hanlara yerleşirler. Hizmetçiler misafirlere yemek pişirir, hizmetçiler yatağı yapar ve misafirlerle yatar. (Yakın akrabanız varsa iki sakin verin, yakın akrabanız yoksa bir sakin verin. Burada geçici evlilik kuralına göre çok eş var, o zaman yakın akrabalık boşa gidiyor); ama beyazları seviyorlar.

Kışın, halk kalçalarına, omuzlarına ve başlarına birer tane örtü takarlar; prensler ve boyarlar daha sonra omuzlarına porto, gömlek, kaftan ve peçe giyerler, kendilerine başka bir peçe takarlar ve başlarına üçüncü bir peçe sararlar. (Ah Tanrım, büyük Tanrı. Gerçek Tanrı, cömert Tanrı, merhametli Tanrı!)

Ve o Junnar'da han, benim Besermen değil, Rusyn olduğumu öğrendiğinde aygırı benden aldı. Ve dedi ki: "Ve aygırı iade edeceğim ve ayrıca bin altın vereceğim, sadece bizim inancımıza - Muhammeddini'ye dönün42. Eğer bizim inancımıza, Muhammeddini'ye dönmezseniz, aygırı alacağım. , ve başından bin altın alacağım. Ve bir son tarih belirledi - Spasov Günü'nde, Varsayım Orucunda dört gün43. Evet, Rab Tanrı, dürüst tatiline acıdı, beni bırakmadı, bir günahkar, merhametiyle, Junnar'da kâfirler arasında yok olmama izin vermedi. Spasov gününün arifesinde Horasanlı sayman Muhammed geldi ve benim için çalışsın diye onu alnımla dövdüm. O da şehre giderek Esad Han'ın yanına gitti ve beni kendi dinlerine döndürmesinler diye beni istedi ve aygırımı hanın elinden geri aldı. Bu, Kurtarıcı Günü'nde Rab'bin mucizesidir. Ve böylece, Rus Hıristiyan kardeşlerim, eğer biri Hint topraklarına gitmek isterse, Ruslara olan inancınızı bırakın ve Muhammed'i çağırarak Gündustan topraklarına gidin.

Besermen köpekleri bana yalan söyledi, malımızın çok olduğunu söylediler ama bizim topraklarımız için hiçbir şey yoktu: Besermen toprağı için bütün mallar beyazdı, biber ve boya ucuzdu. Öküzleri yurt dışına taşıyanlar gümrük vergisi ödemiyor. Ama gümrüksüz mal taşımamıza izin vermiyorlar. Ama çok fazla geçiş ücreti var ve denizde çok sayıda soyguncu var. Kafirler soyguncudur; Hıristiyan değiller ve dinsiz değiller; taş aptallara dua ediyorlar ve ne İsa'yı ne de Muhammed'i tanıyorlar.

Ve Junnar'dan Göğe Kabul'e doğru yola çıktılar ve ana şehirleri olan Bidar'a gittiler. Bidar'a ulaşmak bir ay, Bidar'dan Kulongiri'ye beş gün ve Kulongiri'den Gulbarga'ya beş gün sürdü. Bu büyük şehirlerin arasında başka birçok şehir var; her gün üç şehir geçiyor, diğer günlerde ise dört şehir: ne kadar şehir varsa o kadar kov44. Chaul'dan Junnar'a yirmi kova, Junnar'dan Bidar'a kırk kova, Bidar'dan Kulongiri'ye dokuz kova, Bidar'dan Gulbarga'ya dokuz kova var.

Bidar'da müzayedede at, şam45, ipek ve diğer tüm mallar ile siyah köleler satılıyor, ancak burada başka mal yok. Malların tamamı Gundustan'dır ve yalnızca sebzeler yenilebilir, ancak Rus topraklarına yönelik hiçbir mal yoktur. Ve burada insanların hepsi siyah, hepsi kötü adamlar ve kadınların hepsi yürüyor, büyücüler, hırsızlar, aldatma ve zehir, beyleri zehirle öldürüyorlar.

Hint topraklarında tüm Horasalılar hüküm sürer ve tüm boyarlar Horasalıdır. Ve Gundustanlıların hepsi yayadır ve atlı Horasalıların önünde yürürler; ve geri kalanların hepsi yaya, hızlı yürüyorlar, hepsi çıplak ve yalınayak, bir ellerinde kalkan, diğerinde kılıç ve diğerleri büyük düz yay ve oklarla. Filler üzerinde giderek daha fazla savaş yapılıyor. Önde piyadeler, arkalarında atlı zırhlı Horasalılar, kendileri de zırhlı ve atlı askerler var. Fillerin başlarına ve dişlerine her biri birer centar46 ağırlığında büyük dövme kılıçlar bağlarlar ve fillere şam zırhı giydirirler, fillerin üzerine kuleler yapılır ve o kulelerde hepsi silahlı on iki kişi zırhlıdır. ve oklar.

Burada tek bir yer var - Şeyh Ala-ad-din'in (aziz yatıyor) ve bir fuarın düzenlendiği Aland. Yılda bir kez bütün Hindistan ülkesi o fuara ticaret yapmaya geliyor, on gün boyunca burada ticaret yapıyorlar; Bidar'dan on iki kov var. Her türlü malı satmak ve getirmek için buraya yirmi bin ata kadar at getiriyorlar. Gündustan topraklarında bu fuar en iyisidir, her ürün Şeyh Alaeddin'in anma günlerinde ve bizce Meryem Ana'nın Şefaati47 ile ilgili anma günlerinde satılır ve satın alınır. Ayrıca o Åland'da gukuk adında bir kuş var, geceleri uçuyor: “kuk-kuk” diye bağırıyor; kimin evinde oturuyorsa o kişi ölecektir ve kim onu ​​öldürmek isterse, ağzından ona ateş çıkarır. Mamonlar48 geceleri etrafta dolaşıp tavukları yakalıyorlar ve tepelerde ya da kayaların arasında yaşıyorlar. Ve ormanda maymunlar yaşıyor. Ordusuyla birlikte dolaşan bir maymun prensleri var. Birisi maymunları rahatsız ederse, prenslerine şikayette bulunurlar ve o da suçluya karşı ordusunu gönderir ve şehre geldiklerinde evleri yıkıp insanları öldürürler. Ve maymun ordusunun çok büyük olduğunu ve kendi dillerine sahip olduklarını söylüyorlar. Pek çok yavru doğar ve içlerinden biri ne anne ne de baba olarak doğarsa yollara terk edilir. Bazı Gundustanlılar onları seçiyor ve onlara her türlü zanaatı öğretiyor; Eğer satarlarsa, o zaman geceleyin, geri dönüş yolu bulamasınlar ve başkalarına (insanları eğlendirmeyi) öğretsinler.

Baharları, Kutsal Meryem Ana'nın şefaati ile başladı. Ve Şeyh Alaaddin'in anısını ve Şefaatten iki hafta sonra baharın başlangıcını kutluyorlar; Tatil sekiz gün sürer. Ve baharları üç ay, yazları üç ay, kışları üç ay ve sonbaharları üç ay sürer.

Bidar, Besermen'in Gundustan kentinin başkentidir. Şehir büyük ve içinde çok fazla insan var. Sultan genç, yirmi yaşında - boyarlar yönetiyor, Horasalılar hüküm sürüyor ve tüm Horasalılar savaşıyor.

Bir Horasan boyar olan Melik-at-Tujar burada yaşıyor, yani onun iki yüz bin ordusu var, Melik Han'ın yüz bin, Farathan'ın yirmi bin ve birçok hanın on bin askeri var. Ve padişahla birlikte üç yüz bin askeri de gelir.

Ülke kalabalık ve kırsal kesimdeki insanlar çok fakir ama boyarlar büyük bir güce sahip ve çok zenginler. Boyarlar gümüş sedyelerde taşınır, atların önüne altın koşum takımıyla götürülür, yirmiye kadar at götürülür ve arkalarında üç yüz atlı, beş yüz piyade, on trompetçi ve on davullu kişi vardır. ve on kişi kaval çalıyor.

Sultan annesi ve eşiyle birlikte yürüyüşe çıktığında onu on bin atlı ve elli bin piyade takip eder ve hepsi yaldızlı zırhlı iki yüz fil çıkarılır ve önünde yüz tane vardır. Trompetçiler, yüz dansçı ve üç yüz dansçı, altın koşum takımıyla ata binen yüz maymun ve yüz cariyeye gauryk denir.

Padişahın sarayına açılan yedi kapı vardır ve kapılarda yüz muhafız ve yüz kafir katip oturur. Bazıları saraya kimin girdiğini, bazıları ise kimin ayrıldığını yazıyor. Ancak yabancıların saraya girmesine izin verilmiyor. Ve padişahın sarayı çok güzel, duvarlarda oymalar ve altınlar var, son taş çok güzel oyulmuş ve altınla boyanmış. Evet, padişahın sarayındaki kaplar farklıdır.

Geceleri Bidar şehri, bir kuttuwal49 komutasındaki, atlı ve zırhlı, her biri bir meşale tutan bin muhafız tarafından korunmaktadır.

Aygırımı Bidar'da sattım. Ona altmış sekiz fit harcadım ve bir yıl boyunca onu besledim. Bidar'da iki kulaç uzunluğunda yılanlar sokaklarda sürünüyor. Filippov Post50 üzerinden Kulongiri'den Bidar'a döndüm ve aygırımı Noel için sattım.

Lent51'e kadar burada Bidar'da yaşadım ve birçok Hindu ile tanıştım. Onlara inancımı açıkladım, Besermen olmadığımı, (İsa inancına mensup) bir Hıristiyan olduğumu, adımın Athanasius ve Besermen adımın Hoca Yusuf Khorasani olduğunu söyledim. Ve Hindular benden ne yiyecekleri, ne ticaretleri, ne duaları, ne de başka şeyler hakkında hiçbir şey saklamadılar ve karılarını evde saklamadılar.

Onlara imanı sordum ve bana şunu söylediler: Biz Adem'e inanıyoruz ve buty52'nin de Adem ve onun tüm ırkı olduğunu söylüyorlar. Ve Hindistan'daki bütün inançlar seksen dört dindir ve herkes Buta'ya inanır. Ama farklı inançlara sahip insanlar birbirleriyle içki içmez, yemek yemez, evlenmezler. Bazıları kuzu eti, tavuk, balık ve yumurta yiyor ama kimse sığır eti yemiyor.

Bidar'da dört ay kaldım ve Hindularla, bir buthana53'leri olan Parvat'a gitme konusunda anlaştım; bu onların Kudüs'ü, Besermenlerin Mekke'si54 ile aynı. Bir ay boyunca Kızılderililerle birlikte körfeze doğru yürüdüm. Bir de o koyun yakınında beş gün süren bir fuar var. Buthana büyüktür, Tver'in yarısı kadardır, taştan yapılmıştır ve buthananın tapuları taşa oyulmuştur. Buthana'nın etrafına on iki taç oyulmuştur - buthana nasıl mucizeler gerçekleştirdi, farklı görüntülerde nasıl ortaya çıktı: birincisi - bir erkek şeklinde, ikincisi - bir adam, ancak fil hortumuyla, üçüncüsü - bir adam ve dördüncü yarı insan, yarı vahşi canavar olan bir maymunun yüzü, tamamı kuyruklu olarak ortaya çıktı. Ve bir taşa oyulmuş ve yaklaşık bir kulaç uzunluğundaki kuyruk onun üzerine atılmış.

Bütün Hindistan ülkesi Butha55 tatili için o buthanaya geliyor. Evet, yaşlı-genç, kadın ve kız çocukları buthanada tıraş oluyor. Ve saçlarının tamamını tıraş ediyorlar, hem sakallarını hem de başlarını tıraş ediyorlar. Ve buthanaya giderler. Her baştan buta için iki sheshken56, atlardan ise dört ayak alınır. Ve bütün insanlar buthanaya gelir (yirmi bin lakh57 ve bazen yüz bin lakh).

Buthanda siyah taştan oyulmuş, kocaman, kuyruğu onun üzerine atılmış, sağ eli Konstantinopolis kralı Justinianus gibi yüksekte ve uzatılmış, butanın sol elinde ise bir mızrak. Hiçbir şey giymiyor, sadece kalçaları bandajla sarılı ve yüzü bir maymuna benziyor. Ve bazı butovlar tamamen çıplaktır, üzerlerinde hiçbir şey yoktur (utançları örtülmez) ve butovun eşleri çıplak, utançla ve çocuklarıyla birlikte kesilir. Ve butun önünde siyah taştan oyulmuş ve tamamı yaldızlı kocaman bir boğa var. Ve onun toynaklarını öpüyorlar ve üzerine çiçekler serpiyorlar. Ve butun üzerine çiçekler serpilir.

Hindular, domuzları çok olmasına rağmen, ne sığır eti, ne kuzu eti, ne tavuk, ne balık ne de domuz eti yemezler. Gündüzleri iki kez yemek yiyorlar ama geceleri yemek yemiyorlar, şarap içmiyorlar ya da yeterince yemek yemiyorlar. Ve Beşermen60'la birlikte içki içmiyorlar ve yemek yemiyorlar. Ve yiyecekleri kötü. Ve birbirleriyle, hatta eşleriyle bile içki içmiyorlar ya da yemek yemiyorlar. Pirinç ve tereyağlı khichri yerler, çeşitli otlar yerler, onları tereyağı ve sütle kaynatırlar ve her şeyi yerler sağ el ama soldan hiçbir şey almıyorlar. Bıçak, kaşık bilmiyorlar. Ve yulaf lapası pişirmeye giderken herkes melon şapka taşır. Ve besermenlerden yüz çeviriyorlar: hiçbiri ne tencereye ne de yiyeceğe bakmıyor. Ve Besermenler bakarsa o yemeği yemiyorlar. Bu yüzden kimse görmesin diye bir eşarpla örtülü olarak yemek yiyorlar.

Ve Ruslar gibi doğuya dua ediyorlar. Her iki el de yukarı kaldırılıp başın tepesine konulur ve yere secde edilir, hepsi yere uzanır, sonra rükû yapılır. Ve yemek için otururlar, ellerini, ayaklarını yıkarlar ve ağızlarını çalkalarlar. Buthanlarının kapısı yoktur, doğuya bakar, buthanları ise doğuya bakar. Ve onlardan kim ölürse yakılır ve külleri suya dökülür. Ve çocuk doğduğunda koca onu kabul eder ve baba oğluna, anne de kızına ismini verir. Güzel ahlakları yoktur ve utanma bilmezler. Birisi geldiğinde ya da çıktığında bir keşiş gibi eğilir, iki eliyle yere dokunur ve her şey sessizleşir.

Lent sırasında Parvat'a, butalarına giderler. İşte onların Kudüs'ü; Besermenler için Mekke, Ruslar için Kudüs, Hindular için Parvat'tır. Ve hepsi çıplak geliyorlar, sadece kalçalarında bir bandaj var ve kadınların hepsi çıplak, sadece kalçalarında bir peçe var ve diğerlerinin hepsi peçeli ve boyunlarında bir sürü inci ve yahont var ve ellerinde altın bilezikler ve yüzükler. (Vallahi!) İçeride buthanaya kadar boğalara binerler, her boğanın boynuzları bakırla bağlanmıştır, boynunda üç yüz çan vardır ve toynakları bakırla kaplıdır. Ve o boğalara achche diyorlar.

Hindular boğaya baba, ineğe ise anne derler. Dışkılarıyla ekmek pişiriyorlar, yemek pişiriyorlar ve o külle yüzlerinde, alınlarında ve vücudunun her yerinde izler bırakıyorlar. Pazar ve Pazartesi günleri günde bir kez yemek yerler. Hindistan'da çok sayıda yürüyen kadın var ve bu yüzden ucuzlar: Eğer onunla yakın bir bağlantınız varsa iki sakin verin, paranızı boşa harcamak istiyorsanız altı sakin verin, bu yerlerde böyle. Ve cariyeler ucuzdur: 4 pound - iyi, 5 pound - iyi ve siyah; siyah-çok siyah amchyuk küçük, iyi).

Beşermen Ulu Bayram'dan 15 gün önce Parvat'tan Bidar'a vardım. Ve Paskalya'nın ne zaman Mesih'in dirilişinin bayramı olduğunu bilmiyorum; İşaretlerden tahmin ediyorum; Paskalya, Besermen Bayram'dan dokuz ya da on gün önce gelir. Ama yanımda hiçbir şey yok, tek bir kitap bile yok; Kitapları yanımda Rusya'ya götürdüm, ancak soyulunca kitaplar ortadan kayboldu ve Hıristiyan inancının ritüellerini yerine getirmedim. Hıristiyan bayramlarını kutlamıyorum - ne Paskalya ne de Noel - ve çarşamba ve cuma günleri oruç tutmuyorum. Ve inanmayanlar arasında yaşamak (Allah'a dua ediyorum, beni korusun: "Rabbim, gerçek Allah, sen Allah'sın, büyük Allah. Allah merhametlidir. Allah merhametlidir, sen çok merhametli ve çok merhametlisin. Rabbim) Tanrı) Tanrı birdir, o halde yüceliğin kralı, göğün ve yerin yaratıcısıdır."

Ve ben Rusya'ya gidiyorum (düşünceyle: inancım kayboldu, Besermenlerle oruç tuttum). Mart ayı geçti, Pazar günü Besermenlerle oruca başladım, bir ay oruç tuttum, et yemedim, mütevazı bir şey yemedim, Besermenlerden yiyecek almadım, günde iki kez ekmek ve su yedim ( Bir kadınla yalan söylemedim). Ve göğü ve yeri yaratan ve başka bir tanrıyı ismiyle çağırmayan Yüce İsa'ya dua ettim. (Rabbim, Allah merhametlidir, Allah merhametlidir, Allah Rabdir, Allah büyüktür). Tanrı, yüceliğin kralıdır (Yaratan Tanrı, en merhametli Tanrı - hepsi bu, ya Rab).<...>

Mayıs ayının ilk günü Hindustan'da, Besermen Bidar'da Paskalya'yı kutladım, Besermenler de ayın ortasında Bayram'ı kutladılar; Nisan ayının ilk günü oruç tutmaya başladım. Ey sadık Rus Hıristiyanlar! Birçok ülkeyi dolaşan kişi birçok sıkıntıya düşer ve Hıristiyan inancını kaybeder. Ben, Tanrı'nın hizmetkarı Athanasius, Hıristiyan inancına göre acı çektim. Dört Büyük Perhiz çoktan geçti ve dört Paskalya geçti ve ben bir günahkar olarak Paskalya'nın veya Lent'in ne zaman olduğunu bilmiyorum, İsa'nın Doğuşu'nu kutlamıyorum, diğer bayramları gözlemlemiyorum, Çarşamba veya Cuma günlerini gözlemleyin: Hiç kitabım yok. Soyulduğumda kitaplarımı aldılar. Ve birçok sıkıntıdan dolayı Hindistan'a gittim, çünkü Rusya'ya gidecek hiçbir şeyim yoktu, hiçbir malım kalmamıştı. İlk Paskalya'yı Kabil'de, ikinci Paskalya'yı Mazandaran diyarındaki Chapakur'da, üçüncü Paskalya'yı Hürmüz'de, dördüncü Paskalya'yı Hindistan'da Besermenler arasında Bidar'da kutladım ve burada Hıristiyan inancından dolayı çok acı çektim. .

Beşermenin Melik beni şiddetle Beşermen inancını kabul etmeye zorladı. Ben de kendisine: "Efendim! Siz namaz kılıyorsunuz (siz namaz kılıyorsunuz, ben de kılıyorum. Sen beş vakit namaz kılıyorsun, ben üç vaktim. Ben yabancıyım, sen buralısın)" dedim. Bana şöyle dedi: "Germen olmadığınız çok açık ama aynı zamanda Hıristiyan geleneklerine de uymuyorsunuz." Ve derinden düşündüm ve kendi kendime dedim ki: "Yazıklar olsun bana, ey lânetli, doğru yoldan saptım ve artık hangi yola gideceğimi bilmiyorum. Göklerin ve yerin yaratıcısı, Yüce Allah'ım! Yapma." Yüzünü kulundan çevir, çünkü ben üzüntü içindeyim." Rabbim, bana bak ve bana merhamet et, çünkü ben senin yaratılışım, izin verme, Rabbim, beni doğru yoldan çevir, bana yol göster, Tanrım, doğru yolda, çünkü senden önce erdemli değildim, Tanrım, Tanrım, tüm günler kendi kötülük içinde yaşadı.Rabbim (Koruyucu Tanrı, sen, Tanrı, merhametli Tanrım. Rab merhametli, merhametli ve Merhametli. Allah'a hamdolsun.) Besermen diyarına geldiğimden beri dört paskalya geçti ve ben Hıristiyanlığı bırakmadım. Ayrıca Allah bilir "Ne olacak? Rabbim sana güvendim, kurtar beni. , Tanrım, Tanrım."

Büyük Bidar'da, Besermen Hindistan'da, Büyük Günün Büyük Gecesinde, Şafakta Ülker ve Orion'un nasıl girdiğini ve Büyük Kepçe'nin başı doğuya dönük durduğunu izledim.

Besermen Bayram'da Sultan törenle yola çıktı: Onunla birlikte yirmi büyük vezir ve üç yüz fil, şam zırhı giymiş, taretli ve taretler bağlıydı. Kulelerde top ve arkebüz taşıyan zırhlı altı kişi var. büyük filler her biri on iki kişi. Ve her filin üzerinde iki büyük sancak vardır ve dişlere bir centar ağırlığında büyük kılıçlar bağlanmıştır ve boynunda devasa demir ağırlıklar vardır62. Ve kulaklarının arasında büyük demir kancalı, zırhlı bir adam oturuyor; bunu fili yönlendirmek için kullanıyor. Evet, altın koşum takımlı bin at, yüz davullu deve, üç yüz borazancı, üç yüz dansçı ve üç yüz cariye. Sultan, tamamı yakhontlarla süslenmiş bir kaftan, kocaman elmaslı bir koni şapka, yakhontlu altın bir saadak63 ve üzerinde tamamı altın olan üç kılıç, altın bir eyer ve altın bir koşum takımı giyiyor. Önünde kafir koşuyor, atlıyor, kuleyi yönetiyor64 ve arkasında çok sayıda piyade var. Arkasında, tamamen şam kumaşı giymiş, hortumunda büyük bir demir zincir bulunan, padişaha yaklaşmasınlar diye atları ve insanları kovmak için kullanan öfkeli bir fil var.

Sultanın kardeşi ise altın bir sedye üzerinde oturuyor, üstünde kadife bir gölgelik ve yatlarla birlikte altın bir taç var ve onu yirmi kişi taşıyor.

Makhdum65 altın bir sedyenin üzerinde oturuyor ve üstünde altın taçlı ipek bir gölgelik var ve altın koşum takımına sahip dört at tarafından taşınıyor. Evet, çevresinde bir sürü insan var, önünden şarkıcılar yürüyor, bir sürü dansçı var; ve hepsi çıplak kılıç ve kılıçlarla, kalkanlarla, ciritlerle ve mızraklarla, büyük düz yaylarla. Ve atların hepsi zırhlı, saadaklı. Ve bazı insanlar tamamen çıplaktır, sadece kalçalarında bir bandaj vardır, utançları örtülmüştür.

Bidar'da dolunay üç gün sürüyor. Bidar'da tatlı meyve yok. Hindustan'da çok fazla sıcaklık yok. İncilerin doğduğu Hürmüz ve Bahreyn'de, Cidde'de, Bakü'de, Mısır'da, Arabistan'da, Lara'da hava çok sıcak. Ama Horasan'da hava sıcak ama öyle değil. Chagotai'de hava çok sıcak. Şiraz, Yezd ve Kaşan’da hava sıcak ama orada rüzgar var. Ve Gilan'da hava çok havasız ve buğulu, Şamahı'da ise buğulu; Bağdat'ta hava sıcak, Hums ve Şam'da da sıcak ama Halep'te o kadar sıcak değil.

Sevas ilçesinde ve Gürcistan topraklarında her şey bol miktarda bulunmaktadır. Ve Türk toprağı her şeyde bereketlidir. Ve Moldavya toprakları bol ve orada yenilebilir her şey ucuz. Ve Podolsk toprağı her şeyde bol miktarda bulunur. Ve Rus' (Tanrı onu korusun! Tanrı onu korusun! Tanrı onu korusun! Bu dünyada böyle bir ülke yok. Peki neden Rus topraklarının prensleri birbirleriyle kardeş gibi yaşamıyorlar! Rus toprakları kurulsun , aksi takdirde bunda çok az adalet olur! Tanrım, Tanrım, .Tanrım, Tanrım!).

Aman Tanrım! Sana güvendim, kurtar beni Rabbim! Hindustan'dan nereye gideceğimi bilmiyorum: Hürmüz'e gitmek - Hürmüz'den Horasan'a yol yok, Chagotai'ye yol yok, Bağdat'a yol yok, Bahreyn'e yol yok, yok Yezd'e giden yol var, Arabistan'a giden yol yok. Her yerde çekişme prensleri devirdi. Mirza Cihanşah, Uzun Hasan-bek tarafından öldürüldü, Sultan Ebu Said zehirlendi, Uzun Hasan-bek Şiraz'a boyun eğdirildi ama o toprak onu tanımadı ve Muhammed Yadigar ona gitmiyor: korkuyor. Başka yolu yok. Mekke'ye gitmek Besermen inancını kabul etmek demektir. Bu yüzden Hristiyanlar iman uğruna Mekke'ye gitmiyorlar; orada Besermen inancına geçiyorlar. Ancak Hindustan'da yaşamak çok fazla para harcamak anlamına geliyor, çünkü burada her şey pahalı: Ben tek kişiyim ve yemek ücreti günde iki buçuk altyn, buna rağmen ne bir kadeh şarap içtim ne de toktum.<...>

Beşinci Paskalya'da Rusya'ya gitmeye karar verdim. Besermen Ulu Bayram'dan (Allah'ın elçisi Muhammed'in inancına göre) bir ay önce Bidar'dan ayrıldı. Ve Paskalya'da, yani İsa'nın Dirilişi, bilmiyorum, Besermenlerle birlikte onların orucunda oruç tuttum, onlarla orucumu açtım ve Paskalya'yı Bidar'a on mil uzaklıktaki Gulbarga'da kutladım.

Sultan, Ulu Bayram'ın on beşinci gününde Melik-at-Tujar ve ordusuyla birlikte Gülbarga'ya geldi. Savaş onlar için başarısız oldu - bir Hint şehrini ele geçirdiler, ancak birçok insan öldü ve çok fazla hazine harcadılar.

Ancak Hindistan Büyük Dükü güçlüdür ve büyük bir ordusu vardır. Kalesi bir dağın üzerindedir ve başkenti Vijayanagar çok büyüktür. Şehrin üç hendeği var ve içinden bir nehir akıyor. Şehrin bir tarafında yoğun bir orman var, diğer tarafında ise vadi yaklaşıyor - muhteşem bir yer, her şeye uygun. O taraf geçilmez; yol şehrin içinden geçiyor; Şehir hiçbir yönden ele geçirilemez: Orada kocaman bir dağ ve kötü, dikenli bir çalılık var. Ordu bir ay boyunca şehrin altında kaldı ve insanlar susuzluktan öldü, birçok insan da açlık ve susuzluktan öldü. Suya baktık ama yaklaşmadık.

Hoca Melik-at-Tujar bir Hint şehrini daha aldı, zorla aldı, şehirle gece gündüz savaştı, yirmi gün boyunca ordu ne içti, ne yemek yedi, silahlarla şehrin altında durdu. Ve ordusu en iyi savaşçılardan beş binini öldürdü. Ve şehri ele geçirdiler, yirmi bin erkek ve kadını katlettiler ve hem yetişkin hem de çocuk yirmi bin kişiyi esir aldılar. Mahkumları kişi başı on tenki66'ya, diğerlerini beş tenkiye, çocukları ise iki tenki'ye sattılar. Hazineyi hiç almadılar. Ve başkenti almadı.

Gülbarga'dan Kallur'a gittim. Carnelian, Kallur'da doğar ve burada işlenir ve buradan dünyanın her yerine taşınır. Kaldur'da üç yüz elmas işçisi yaşıyor (silahlarını süslüyorlar). Burada beş ay kaldım ve oradan Koilkonda'ya geçtim. Oradaki pazar çok büyük. Oradan Gulbarga'ya, Gulbarga'dan Aland'a gitti. Ve Aland'dan Amendriye'ye, Amendriye'den Naryas'a, Naryas'tan Suri'ye ve Suri'den Hint Denizi'nin iskelesi Dabhol'a gitti.

Çok büyük bir şehir olan Dabhol'a hem Hindistan hem de Etiyopya kıyılarından insanlar geliyor. Burada ben, Yüce Tanrı'nın kölesi, göğün ve yerin yaratıcısı lanetli Athanasius, Hıristiyan inancını, Mesih'in vaftizini, kutsal babaların tuttuğu oruçları, havarisel emirleri düşündüm ve aklıma şunu koydum: Rusya'ya gidiyorum. Tavaya gitti ve geminin ücretini kabul etti; başından Hürmüz'e kadar şehir iki altın dal olacaktı. Paskalya'dan üç ay önce Dabhol-grad'dan Besermen karakoluna bir gemiyle gittim.

Bir ay boyunca hiçbir şey görmeden denizde yelken açtım. Ertesi ay Etiyopya dağlarını gördüm ve bütün insanlar bağırdı: "Ollo pervodiger, Ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti" ve Rusça'da bunun anlamı: "Tanrı, Tanrım, Tanrı, En Yüce Tanrı, Yüce Tanrı, Cennetin kralı, bizi burada yargıladı, sen öleceksin!"

Beş gün boyunca o Etiyopya topraklarındaydık. Allah'ın izniyle hiçbir kötülük olmadı. Etiyopyalılara bol miktarda pirinç, biber ve ekmek dağıttılar. Ve gemiyi soymadılar.

Ve oradan Maskat'a ulaşmak on iki gün sürdü. Altıncı Paskalya'yı Maskat'ta kutladım. Hürmüz'e ulaşmak dokuz gün sürdü ama biz Hürmüz'de yirmi gün geçirdik. Hürmüz'den Lar'a gitti ve üç gün Lar'da kaldı. Lar'dan Şiraz'a yolculuk on iki gün sürdü, Şiraz'da ise yedi gün. Şiraz'dan Eberka'ya gittim, on beş gün yürüdüm, Eberka'ya on gün sürdü. Eberku'dan Yezd'e dokuz gün, Yezd'den sekiz gün sürdü. Yezd'den İsfahan'a gitti, beş gün yürüdü ve altı gün İsfahan'da kaldı. İsfahan'dan Kaşan'a gittim ve beş gün Kaşan'da kaldım. Kaşan'dan Kum'a, Kum'dan Save'e gitti. Save'den Sultaniye'ye, Sultaniye'den Tebriz'e, Tebriz'den Uzun Hasanbek'in karargâhına gitti67. On gün boyunca merkezdeydi çünkü hiçbir yere ulaşım yoktu. Uzun Hasan-bek, Türk Sultanına karşı sarayına kırk bin asker gönderdi. Sivas'ı aldılar. Ve Tokat'ı alıp yaktılar, Amasya'yı aldılar, birçok köyü yağmaladılar ve Karaman hükümdarına karşı savaşa girdiler.

Uzun Hasan Bey'in karargâhından da Erzincan'a68, Erzincan'dan da Trabzon'a69 gittim.

Meryem Ana ve Meryem Ana'nın şefaati için Trabzon'a geldi ve beş gün Trabzon'da kaldı. Gemiye geldim ve kafamdan Kafa70'e altın vermek ve yemek için de Kafa'ya vermek üzere ödünç altın almak üzere ödeme konusunda anlaştım.

O konuda da Trabzon Subaşı71 ve Paşa bana çok zarar verdi. Herkes bana malımı kalesine, dağına götürmemi emretti ve her şeyi aradılar. Ve ne kadar da iyi bir şey vardı ki, hepsi onu çaldı. Bir de Uzun Hasan Bey’in karargâhından geldiğim için belge arıyorlardı.

Tanrı'nın lütfuyla üçüncü denize, Farsça'da İstanbul'un Darya'sı olan Karadeniz'e ulaştım. On gün boyunca denizden hafif bir rüzgarla yol aldık ve Vona'ya72 ulaştık, sonra kuvvetli bir kuzey rüzgarı bizi karşıladı ve gemiyi Trabzon'a geri götürdü. Şiddetli rüzgar nedeniyle on beş gün boyunca Platan'da durduk73. Platana'dan iki kez denize açıldık ama rüzgar üzerimize estiğinden denizi geçmemize izin vermedi. (Gerçek Tanrı. Koruyucu Tanrı!) Ondan başka Tanrı tanımıyorum.

Denizi aşıp Balaklava'ya getirdik, oradan da Gurzuf'a gittik ve orada beş gün kaldık. Allah'ın lütfuyla Filipili orucundan dokuz gün önce Kafa'ya geldim. (Yaratan Allah!)

Allah'ın izniyle üç denizi aştım. (Gerisini Allah bilir, veli Allah'tır.) Amin! (Merhametli, Rahim olan Rabbin adıyla. Rab büyüktür, iyi Tanrı. İyi Rab. İsa, Tanrı'nın ruhudur, selam seninle olsun. Tanrı büyüktür. Rab'den başka Tanrı yoktur. Rab Rızık veren Rabbine hamdolsun, her şeyi yenen Allah'a hamdolsun, Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla O, kendisinden başka hiçbir ilah olmayan, gizli ve açık her şeyi bilen Allah'tır. O, O'dur. merhametlidir, merhametlidir, benzeri yoktur, Rab'den başka ilah yoktur, kraldır, kutsaldır, barıştır, koruyucudur, iyinin ve kötünün yargıcıdır, her şeye gücü yeten, şifa veren, yücelten, yaratıcı, yaratıcı, görüntüleyici, bağışlayıcıdır. günahları işleyen, cezalandıran, bütün zorlukları gideren, besleyen, galip getiren, her şeyi bilen, cezalandıran, düzelten, koruyan, yücelten, bağışlayan, alaşağı eden, her şeyi işiten, her şeyi gören, doğru, sadece, iyi.)

L.A. Dmitriev'den NOTLAR

1 Afanasy Nikitin 1471 ortalarından 1474 başlarına kadar Hindistan'daydı.

2 Vasily Papin - “Yürüyüş” te bildirilenler dışında bu Rus hakkında bize başka hiçbir bilgi ulaşmadı.

3 Açıkçası, bu 1469 seferine atıfta bulunuyor (kronikler, kampanyanın liderinin III. İvan'ın kardeşi Yuri Vasilyevich olduğunu söylemiyor).

4 Vasily Mamyrev (1430-1490) - Büyük Dük'ün katibi. Afanasy Nikitin hakkındaki yazının yazarının kim olduğu bilinmiyor.

5 Derbent - Hazar Denizi.

6 Daria Khvalisskaya - Hazar Denizi; "Darya" (kişisel) - deniz.

7 Tver'deki Spassky Katedrali (modern Kalinin).

8 Mihail Borisoviç - 1461-1485'te Tver Büyük Dükü.

9 Boris Zakharyich - Tver valisi.

10 Şirvanşah, modern Azerbaycan'ın kuzeydoğu kesiminde yer alan Şirvan devletinin yöneticilerinin unvanıdır.

11 Ivan III Vasilyevich (1440-1505) - Moskova Büyük Dükü.

12 Horde'un Volga'nın aşağı kesimlerindeki şehirleri listelenmiştir.

13 Ez - nehirde balık tutmak için bir bariyer.

14 Teziki - İranlı tüccarlar.

15 Tarki, Hazar Denizi kıyısında bir kaledir.

16 Kaytaki - Dağıstan'da bir halk.

17 Bu, Bakü civarında yanan gazların ve petrolün salınması anlamına geliyor.

18 Chapakur, Hazar Denizi'nin güney kıyısında bir şehirdir.

19 Mazandaran arazisi - İran'daki alan - Mazandaran.

20 Amol Mazandaran bölgesinin merkezidir.

21 Damavand, Elbrus sırtının en yüksek noktasıdır.

22 Rey, modern Tahran'ın yakınında bulunan bir şehirdir.

23 Muhammed (c. 570-632) - Arap dini ve siyasi figürü. İslam'ın kurucusu.

24 Hazar Denizi'nin güney kıyısından Hürmüz Boğazı'na kadar uzanan güzergah üzerinde yer alan şehirler listelenmiştir.

25 Batman (pers.) - birkaç pounda eşit bir ağırlık ölçüsü.

26 Radunitsa - Paskalya'dan sonraki dokuzuncu gün.

27 Tawa, üst güvertesi olmayan bir yelkenli gemidir.

28 Muscat - Umman kıyısında bir liman Arap Yarımadası.

29 Degas, Basra Körfezi'nin İran kıyısındaki bir limandır.

30 Gujarat Batı Hindistan'da bir bölgedir.

31 Cambay, Cambay Körfezi'nde bir limandır.

32 Chaul, Hindistan'ın batı kıyısında, modern Bombay'ın güneyinde bir limandır.

33 Junnar, Bombay'ın doğusunda bir şehirdir.

34 Malik-at-Tujar, “tüccarların efendisi” anlamına gelen bir unvandır.

35 Kafirler kafirdir (inanmayan).

36 Horasanlılar Hint kökenli olmayan Müslümanlardır.

37 Trinity Günü - Paskalya'dan sonraki 50. gün; Mayıs - Haziran aylarında düşer (Paskalya gününe bağlı olarak).

38 Gundustan kozi - hindistancevizi.

39 Palmyra'nın (palmyra bir tür palmiye ağacıdır) kabuğundan elde edilen Tatna suyu.

40 Khichri bir Hint pirinç yemeğidir.

41 Hornetler atları beslemek için kullanılan yapraklardır.

42 Muhammeddini (Türk) - Muhammedov'un inancı, İslam.

44 Kov (ind.) - yaklaşık 10 km'ye eşit bir uzunluk ölçüsü.

45 Kamka - altın işlemeli ipek kumaş.

46 Kentar - 3 pounddan fazla ağırlık ölçüsü.

48 Mamon - küçük yırtıcı hayvanlar.

49 Kuttuval - kalenin komutanı.

51 Lent - Paskalya'ya kadar yedi haftalık oruç, Şubat ayında ve Mart başında başlar.

52 Booth (pers.) - idol, idol; işte Hint tanrıları.

53 Butkhana - bir put, bir pagan ibadethanesi.

54 Mekke bir şehirdir Suudi Arabistan Müslümanların hac yeri.

55 Bu, Şubat - Mart aylarında Hint tanrısı Şiva'nın onuruna kutlanan bayram anlamına gelir.

56 Şekşeni - gümüş para.

57 Lakh (ind.) - yüz bin; sayısız.

58 Afanasy Nikitin, Şiva heykelini, Konstantinopolis'teki 16. yüzyılda yıkılan I. Justinianus'un (527-565) heykeliyle karşılaştırır.

59 Sita - suyla seyreltilmiş bal ve baldan yapılan sarhoş edici bir içecek.

60 Beşermenin dindar olmayan biri.

61 Ulu Bayram, yıllık başlıca Müslüman bayramlarından biridir.

62 Bu, bir filin boynuna asılan büyük çanlardan bahsediyor.

63 Saadak - bir kutu içinde bir yay ve oklarla dolu bir sadaktan oluşan bir set.

64 Teremets - burada: tören şemsiyesi.

65 Makhdum - efendim.

66 Tenka - küçük gümüş para.

67 Burada Athanasius'un dönüş yolculuğunun geçtiği İran şehirleri listelenmiştir. Tebriz, Uzun Hasan'ın gücünün başkentiydi.

68 Erzincan, Erzurum'un batısında, Ermeni Yaylası'nda bir şehirdir.

69 Trabzon, Karadeniz'in güney kıyısında bir limandır.

70 Kafa, Kırım'daki modern Feodosia şehridir.

71 Subashi şehir güvenliğinin başıdır.

72 Bona, Trabzon'un batısında, Cham Burnu'nda bir limandır.

73 Platana - Trabzon yakınındaki liman.

Makaledeki yabancı dil kelimeleri

Metinde Büyük miktarlar Kiril notasyonunda Türkçe, Farsça ve Arapça kelimeler bulunmaktadır. . Bu dillerin bir karışımıyla yazılmıştır son Sayfa“Yürümek” Afanasy Nikitin'in son duasıdır. Muhtemelen, yabancı dildeki kelimeleri kullanarak yazar bazı bilgileri (örneğin hassas nitelikte) gizlemek istemiştir. Yani şöyle yazıyor: “kakpa çektur ve ben öğreniyoruz: kesiyorsun ya da kesiyorsun ve yaşıyorsun; akichany ila atarsyn alty zhetel take; bulara dostur. A kul koravash uchuz char funa khub, besh funa khube sia; kapkara amchyuk kichi istiyorum". Türkçeden çevrildiğinde bunun anlamı şudur: “Çok sayıda yürüyen kadın var ve bu nedenle ucuzlar: eğer onunla yakın bir bağlantınız varsa, iki sakin verin; Paranı çarçur etmek istiyorsan bana altı sakin ver. Buralarda da durum böyle. Ve köle cariyeler ucuzdur: 4 pound - iyi, 5 pound - iyi ve siyah; siyah, çok siyah, küçük, iyi"(Kullanılan Farsça kelimeler: چهار čār “dört”, خوب xub “iyi”). Başka bir örnek, Hıristiyanların ibadetlerine ilişkin konularda (yine Türkçede) yabancı bir ülkenin geleneklerine verdiği tavizleri yansıtmaktadır: “ketmıştır adı, uruch tuttym”, çeviride - “düşünceyle: inancım kayboldu, Besermen orucuyla oruç tuttum”. Hatta Kuran'daki dualarla örtüşen ekler bile var: “Huvo mogu tırmanışı, lalyasa ilya gu yaalimul gyapbi va shagaditi. Rahman Rahim'i sikeyim" (هو اللّه الّذي لا إله إﻻ هو عالم الغيب و الشّهادة هو الرّحمن الرّحيم) - "O, gizliyi de, düşünüleni de bilen, O'ndan başka ilah olmayan Allah'tır. O, Rahmandır, Rahimdir!"(Kuran 59:22, tercümesi I.Yu. Krachkovsky). Her şeye rağmen yazar uzak memleketine kök salmaya devam ediyor. Resmi makamlar açısından şüpheli olan Türkçe sözler yazıyor: “er tangryd saklasın; Ollo sakla, kötü sakla! Bu daniada'nın bir parçası ektur: nechik Urus'un beglyari akoy tugil; Urus bolsyn'den uzaktır; bize büyüme sağlıyor. Ollo, kötü, tanrım, daniry", yani

Tanrı seni korusun! Tanrı onu korusun! Tanrı onu korusun! Bu dünyada böyle bir ülke yok. Peki neden Rus topraklarının prensleri birbirleriyle kardeş gibi yaşamıyor? Bırakın Rus toprakları halledilsin, aksi takdirde bunda çok az adalet olur! Tanrı, Tanrı, Tanrı, Tanrı ( Tanrı'ya dört farklı dilde hitap etmek)!

Popüler kültürdeki yansıma

2006 tarihli “Careless Russian Tramp” albümündeki “Aquarium” müzik grubu, “Afanasy Nikitin boogie veya Walking Beyond Three Seas-2” şarkısında Afanasy Nikitin'in yolculuğunu anlattı.

Dış bağlantılar

• Afanasy Nikitin'in "Üç Denizde Yürüyüş" adlı eseri. Eski Rus edebiyatı. Antoloji. Tarihi ve edebi web sitesi: old-rus.narod.ru. - El yazmasının metni modern Rusçaya çevrildi. Erişim tarihi: 20 Temmuz 2007.
• El yazmasının orijinal metni ve yorumlarla birlikte modern Rusçaya çevrilmesi

Edebiyat

• B. A. Uspensky Rus ortaçağ kültürünün ikili karakteri (Afanasy Nikitin'in “Üç Denizde Yürüyüş” materyaline dayanarak) // Uspensky B. A. Seçilmiş işler. T. 1. - M.: "Gnosis", 1994, s. 254-297
• P.V. Alekseev. Afanasy Nikitin'in Müslüman kodu "Üç denizde yürümek"

Kaynaklar ve notlar

Wikimedia Vakfı. 2010.

Diğer sözlüklerde “Üç Denizde Yürümek” in ne olduğuna bakın:

- “ÜÇ DENİZ ÜZERİNDE YÜRÜMEK (“Afanasy Nikitin”)”, SSCB Hindistan, Naya Sansar (Hindistan)/Mosfilm, 1957, renkli, 76 dk. Tarihi ve biyografik film. A. Nikitin’in “Üç Denizde Yürüyüş” seyahat notlarına dayanmaktadır. Sovyet ve Hindistan'ın ilk ortak yapımı... ... Sinema Ansiklopedisi

Bu makale film hakkındadır. Edebi eser için bkz. Üç Denizi Geçmek . Üç denizin ötesinde yürümek Pardesi ... Vikipedi

- (“Afanasy Nikitin'in yazdığı Üç Denizde Yürüyüş”) anıtı eski Rus edebiyatı 15. yüzyıl, Tver tüccarı Afanasy Nikitin'in Hindistan'a yaptığı yolculuk hakkındaki notları (1466 1472). Rus edebiyatının yolculuğu belgeleyen ilk eseri... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi

Bu makale edebi eserle ilgili. Film için Üç Denizin Ötesinde Yürümek (film) sayfasına bakınız. “Üç denizde yürümek” ... Vikipedi

Yürüyüş, Rus gezginlerin yabancı toprakları ziyaret etme izlenimlerini tanımladıkları bir tür seyahat notu olan ortaçağ Rus edebiyatının bir türüdür. Türün diğer isimleri ise “gezgin”, “gezgin”, “hacı”, “skask”, “elçilik”... ... Vikipedi

BEN; evlenmek 1. Yürümek (2,5 hane). X. şehrin etrafında. X. yelken altında. H. meyveler için. X. alışveriş. X var. (dolaşımda olmak, kullanımda olmak). H. halka (19. yüzyılın 70'lerinde Rusya'da: demokratik gençliğin köylere kitlesel bir hareketi ... ... ansiklopedik sözlük

yürüme- BEN; evlenmek 1) yürümek 2), 5) Şehirde dolaşmak. Yelken. Çilek için yürüyüş. Alışveriş. Yürüyüşe çık. (dolaşımda olmak, kullanımda olmak) ... Birçok ifadenin sözlüğü

Yürüyüş, Rusça seyahatin ortaçağ açıklamaları. yurtdışındaki insanlar. 12. yüzyıldan 17. yüzyıla kadar uzanan birkaç X. günümüze ulaşmıştır. X.'in çoğu hacılar tarafından Konstantinopolis ve Filistin'deki kutsal yerlere yazılmıştır. Bunlardan en ünlüsü X. başrahiptir... ... Sovyet tarihi ansiklopedisi

YÜRÜYÜŞ, ben, Çar. 1. yürüyüşe bakın. 2. Dolaşmak, seyahat etmek (genellikle yürüyerek) (eskimiş). X. Rusça'da. 3. Eski Rus edebiyatının türü seyahatin tanımıdır [orijinal. yürüyüş] (özel). "X. Üç denizin ötesinde" Afanasy Nikitin. Aralarında yürüyüş yapmak için... ... SözlükÖzhegova

"YÜRÜME"- “YÜRÜYÜŞ”, eski Rus edebiyatının bir türü, özel bir edebi seyahat türü, Filistin ve Bizans türbelerine yapılan hac açıklaması (Latin palma palma'dan: gezgin bir hacı Filistin'den bir palmiye dalı getirdi). ... Edebi ansiklopedik sözlük

Kitabın

• Üç denizde yelken açmak. Kitap, kenarları yaldızlı, iki tür deriden yapılmış koleksiyonluk el yapımı deri ciltten yapılmıştır. Yelkenli, Nikitin A.. Hakkında büyüleyici bir hikaye inanılmaz yolculuk 60'larda - 15. yüzyılın 70'lerinin başında gerçekleştirildi. Cesur Rus tüccar Afanasy Nikitin'in uzak, gizemli Hindistan'a yaptığı yolculuk bunun temelini oluşturuyor...

“Üç Denizde Yürümek” adlı eser, Rus tüccar Afanasy Nikitin'in farklı ülkelere yaptığı seyahatler sırasında yazdığı seyahat notları şeklinde yazılmış eski bir edebiyat eseridir. Yazar dünyanın farklı yerlerinde birçok ilginç yeri ziyaret etti: İran (İran), Kafkasya, Kırım (Kafa). Fakat Aslan payı Bu adamın seyahat kayıtları, 60-70'lerde ziyaret ettiği Bahmani devletine (Hindistan'ın bir kısmı) ithaf edilmişti. XV. yüzyıl

Afanasy Nikitin, "Üç Denizde Yürüyüş" adlı kitabında karada ve denizde yaşadığı inanılmaz maceraları, soygunu ve esaretini, Hindistan'da uzun süre kalışını anlatıyor. hava koşulları, siyasi anlar ve en önemlisi maddi kaynak eksikliği nedeniyle tüccar memleketine dönemedi. Yazarın zaten yabancı dilleri akıcı bir şekilde konuşmasına rağmen kültüre entegre oldu. yeni ülke Rusya'ya olan sevgisi çok büyüktü. Bu yüzden notlarında Slav takvimini kaybettiği ve artık tarihlerini bilmediği gerçeğinden yakınıyordu. kilise tatilleri, oruç tutmaz. Yazar, yabancı topraklara ilişkin notlarında, gittiği ülkelerin yaşamını, geleneklerini ve insanlarını anlatır. Özellikle Hindistan'daki kaynayan yaşam akışının ayrıntılı bir tanımını yaptı: filler, mayhoş baharat kokuları, sokaklardaki birçok hamile kadın, tuhaf, şeffaf kumaşlarla zar zor örtülen insanlar, sokaktaki birçok yarı çıplak insan. Her şey bu adamın canlı hayal gücüyle ilgileniyordu: şehirlerin yapısı, siyasi konular, inançlar çeşitli halklar, onların dış görünüş vb. Yazar ayrıca bu ülkede bu kadar çok farklı dinin nasıl bir arada yaşayabildiğini merak etti.

Afanasy Nikitin "Üç Denizde Yürüyüş" kitabını yazarken harika bir iş çıkardı. Sonuçta, 21. yüzyılda yaşayan bir çağdaş için geçmiş zamanlardan makaleler okumak ne kadar güzel. Bu muhteşem kitabı okuyarak tüccarlarla birlikte kilometrelerce yürüyecek, farklı milletlerin nasıl yaşadığını, nefes aldığını, ticaretin nasıl geliştiğini gözlemleyeceksiniz. Hatta Tatarlarla, bu zalim ve hain kâfirlerle bile savaşacaksınız.

Coğrafyayı ve tarihi seviyorsanız “Üç Denizde Yürümek” kitabı tam size göre. Sıradan okul ders kitapları, geçen yüzyılların tam bir resmini o kadar parlak ve canlı bir şekilde sunmayacaktır ki, çoktan ölmüş insanlar tüm canlı ihtişamlarıyla karşınıza çıkacak. Tüccar Nikitin size uzak zamanların ritüellerini ve geleneklerini aktarabilecek. Farklı ülkelerÇünkü notlarında anlatılan her şeyi kendi gözleriyle gördü. Yazarla birlikte Orta Çağ Doğu'sunun muhteşem ülkelerinde büyüleyici bir yolculuğa çıkacak ve Asya kültürünün gizemli egzotizmini hissedeceksiniz. Ve son olarak bu ünlü tüccarın Müslüman olup olmadığını ve yürüyüşünü neden günah olarak nitelendirdiğini öğreneceksiniz.

Edebi web sitemizde Afanasy Nikitin'in “Üç Denizde Yürüyüş” kitabını farklı cihazlara uygun formatlarda (epub, fb2, txt, rtf) ücretsiz olarak indirebilirsiniz. Kitap okumayı ve her zaman yeni çıkanları takip etmeyi sever misiniz? Çeşitli türlerde geniş bir kitap yelpazemiz var: klasikler, modern kurgu, psikolojik edebiyat ve çocuk yayınları. Ayrıca, yazar olmak isteyen ve güzel yazmayı öğrenmek isteyenler için ilginç ve eğitici makaleler sunuyoruz. Ziyaretçilerimizin her biri kendileri için yararlı ve heyecan verici bir şeyler bulabilecek.

"Üç Denizde Yürüyüş", "Seyahat" türünde yazılmış ya da eskiden "Yürüyüş" dedikleri, geçmişin edebi bir anıtıdır. Bu edebi ve etnografik anıt, o dönemin incelenmesi için ana kaynaklardan biri olarak kabul edilir. 1957 yılında “Yürümek...” filminden yola çıkılarak “Üç Denizde Yürüyüş” adlı aynı isimli film çekildi. Filmde Oleg Strizhenov tarafından canlandırıldı. Bu kaynak, Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay'ın “Aydan Gelen Adam”, Henri Sanchez Peñol “Baş döndürücü Sessizlikte” ve “İgor'un Seferinin Hikayesi” gibi eserlerle birlikte, çalışma açısından bazı bilgilerin elde edilmesi açısından çok değerlidir. belirli bir kültür.

Bu hikaye 1474-1475'e kadar uzanıyor. Resmi Vasily Mymrin'in bu el yazmasını 1475 yılında bulduğu biliniyor. Daha doğrusu bu duruma nasıl geldiğine dair kesin bir bilgi yok. 1818 yılında ünlü Rus tarihçilerinden Nikolai Mihayloviç Karamzin tarafından “Üç Denizde Yürüyüş” açıldı ve aynı yıl yayımlandı. Aynı sıralarda Musin-Puşkin, ünlü eseri “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” yayınladı.

Nikolai Mihayloviç Karamzin, Üçlü Listesi'nde "Yürümeyi..." keşfetti. Tarihçilerin yazdığına göre Afanasy, memleketi Tver'den Volga'ya doğru yola çıktı. Tek bir arzu onu harekete geçiriyordu: benzeri görülmemiş toprakları görmek. Rus tüccarların Hindistan'a ve hatta Çin'e “Yürüyüşü” 9. yüzyıldan beri biliniyor ancak bunun doğru olup olmadığı bilinmiyor. Daha sonra Mikhail Borisovich Tverskoy (1461-1485) Tver'de hüküm sürdü ve iznini isteyerek tüccar Afanasy yola çıktı. Afanasy Nikitin Hindistan kıyılarına ulaştı ve aslında oraya Vasco da Gama'nın ünlü yolculuğundan çok önce ulaştı. Afanasy Nikitin'in köylü bir ailede doğduğu ve babasının Nikita olduğu biliniyor. Nikitin Nizhny Novgorod'a ulaştı, daha sonra Derbent'e gittiler, ancak maceralar olmadan değil - kayakçılar tarafından esir alındılar, ancak Afanasy Derbent'e ulaşmayı başardı ve hatta mahkumlarla ilgilenmek için Moskova büyükelçisi ve Hasan bek'e yazdı. Yolculuk devam etti. İşte hikaye bunu nasıl söylüyor:

“Ve Derbent'e geldik ve Vasily oraya sağ salim ulaştı ve soyulduk. Ve Vasili Papin'i ve birlikte geldiğimiz Şirvanşah'ın elçisi Hasan-bek'i, Tarki yakınlarında kayıkların ele geçirdiği insanlarla ilgilensinler diye alnımla dövdüm. Hasan-bek de Bulat-bek'e sormak için dağa gitti. Ve Bulat-bek, Şirvanşah'a şunu iletmek için bir yürüyüşçü gönderdi: “Efendim! Rus gemisi Tarki yakınlarında kaza yaptı ve kaytakiler vardıklarında halkı esir alıp mallarını yağmaladılar.”

Daha sonra tüccar Afanasy Derbent'e, oradan Bakü'ye, oradan da Çapakur'a gitti. Altı ay Chapakura'da, bir ay da Sari'de yaşadı. Daha sonra Amola'ya gitti ve yaklaşık bir ay orada yaşadı, ardından Damavand'a ve ciddi çekişmelerin başladığı Damavand'dan Rey'e gitti. Nikitin'in kendisinin de yazdığı gibi, "Yetmiş şehir yok edildi." Ama her şey sakinleşince Rey'den Kaşan'a, Kaşan'dan Nain'e, Nain'den İezd'e gittiler. Tarom'a, ardından Lar ve Bender üzerinden Hürmüz'e ulaştılar. Ve tüccar Afanasy "Hint Denizi'ni, Farsça'da Gundustan'ın Darya'sını" gördü.

Nikitin Hinduların gelenekleri hakkında şöyle yazıyor: “Kışı Junnar'da geçirdim, iki ay burada yaşadım. Dört ay boyunca her gün ve gece her yerde su ve çamur var. Bugünlerde buğdayı, pirinci, bezelyeyi ve yenilebilir her şeyi sürüp ekiyorlar. Büyük yemişlerden şarap yapıyorlar, buna Gundustan keçileri diyorlar ve onlara tatnadan elde edilen püre diyorlar. Burada atlara bezelye yediriyorlar, şeker ve tereyağıyla khichri pişiriyorlar, atları bunlarla besliyorlar ve sabahları onlara eşek arısı veriyorlar. Hint topraklarında at yok; kendi topraklarında boğalar ve bufalolar doğuyor; onlara biniyorlar, mal taşıyorlar ve başka şeyler taşıyorlar, her şeyi yapıyorlar.”

Veya - böyle bir etnografik not.

“Kışın sıradan insanlar kalçalarına, omuzlarına ve başlarına birer tane örtü takarlar; prensler ve boyarlar daha sonra omuzlarına porto, gömlek, kaftan ve peçe giyerler, kendilerine başka bir peçe takarlar ve başlarına üçüncü bir peçe sararlar. (Ah Tanrım, büyük Tanrı, gerçek Tanrı, cömert Tanrı, merhametli Tanrı!).”

Hindistan'da Rusların Hindistan'a yelken açabileceğinden şüpheleniliyordu, ancak pek memnun olmadılar ve Nikitin'in yazdığı gibi çoğu zaman aldatıldılar.

Bu arada ilginç bir gözlem daha. Hindistan'ın bazı yerlerinde maymunlara saygı duyulduğuna dair bir inanç var. Tanrılar gibi. Afanasy Nikitin'den bununla ilgili bir şey buldum:

“Ve maymunlar ormanda yaşıyor. Ordusuyla birlikte dolaşan bir maymun prensleri var. Birisi maymunları rahatsız ederse, prenslerine şikayette bulunurlar ve o da suçluya karşı ordusunu gönderir ve şehre geldiklerinde evleri yıkıp insanları öldürürler. Ve maymun ordusunun çok büyük olduğunu ve kendi dillerine sahip olduklarını söylüyorlar. Pek çok yavru doğar ve içlerinden biri ne anne ne de baba olarak doğarsa yollara terk edilir. Bazı Gundustanlılar onları seçiyor ve onlara her türlü zanaatı öğretiyor; Eğer satarlarsa, bunu geceleyin yapın ki, geri dönüş yolu bulamasınlar ve başkalarına (insanları eğlendirmeyi) öğretsinler.” Bunu bir pazarın, bir fuarın ve insanların nispeten sevdiği bir prensin bulunduğu Alaedin şehrinde öğrendi. Metne bakılırsa Athanasius Hindistan'da bazı nüfuzlu kişileri tanıyordu. Birçok şehre seyahat edildi. Ve geleneğine göre orada Ortodoks bayramlarını kutladı.

Nikitin'in kraliyet ailelerinin üyelerinin nasıl yaşadığına, falanca şehirde padişahın genç - "20 yaşında" olduğuna ve boyarların her şeye hükmettiğine dair pek çok ilginç notu var.

Annesi ve karısıyla birlikte yürüyüşe çıkıyor. Bu arada Feodosia ve Smolensk üzerinden dönüyordum. Ancak ne yazık ki eve ulaşamadı; Smolensk yakınlarında, Smolensk'e giderken öldü.

İLE 19. yüzyıl Tarih yazımında özel bir yön ortaya çıktı - özellikle Nicholas Roerich'in incelediği oryantal çalışmalar. Uzun yıllar Tibet'te yaşadı ve oradan dünya görüşünü, Tibet kültürünü ve bu ülke hakkındaki bilgileri getirdi. O zamanlar Ruslar için bu yeni bir şeydi. Artık yalnızca imkanı olanlar Tibet ve Hindistan'a seyahat edebiliyor.

Kaynağın kendisi, Nikitin'in "Üç Denizde Yürümek" etnograflar için paha biçilmezdir ve dileyenler orada kendileri için yeni bir şeyler öğrenebilirler.

Kaynaklar:

Afanasy Nikitin. Üç denizde yelken açmak.

Nicholas Roerich'in kitapları ve resimleri

Edebiyat:

N. Gusev Hindistan üzerinde çalışıyor

Yazykov D. I. Afanasy Nikitin

Likhaçev D. S. Üç denizde yelken açmak, Afanasy Nikitin

Aydan Gelen Adam, Nikolai Miklouho-Maclay

Metin: Olga Sysueva