Menü
Bedava
Kayıt
ev  /  Egzama tedavisi/ Arap Yarımadası'nın Kadim Devletleri. Müslüman öncesi Arabistan

Arap Yarımadası'nın Antik Devletleri. Müslüman öncesi Arabistan

Eski Arabistan, Arap Yarımadasını işgal etti ve doğal plan yarımadanın güney ve güneybatısında yer alan yaşam ve ekonomi alanlarına az çok uygun bir çöldü.

Kuzey Arabistan'ın kabileleri ve devlet oluşumları

Açıklama 1

Arap kabilelerinin Mısır ve Mezopotamya'nın medeniyet merkezlerinden soyutlanması, eski Arap topluluklarının tarihsel gelişiminin özgünlüğünü ve özgüllüğünü belirledi.

Suriye-Mezopotamya bozkırlarının ve Kuzey Arabistan'ın geniş toprakları, Aribs, Kedreys, Nabateans, Samud'un göçebe kabileleri tarafından iskan edildi. Ana uğraşları sığır yetiştiriciliğiydi: kabileler at, eşek, büyük ve küçük sığır ve deve yetiştirdi. Deve, göçebelere et ve süt verdi, yünden kumaşlar, derilerden deri eşyalar yapıldı ve yakıt olarak gübre kullanıldı. Develer paranın karşılığı olarak görülüyordu ve çölde mükemmel bir ulaşım aracıydı.

Bu göçebelere hala kabile ilişkileri hakimdi. Kabile ittifakları ve küçük güçler vardı. Belki de "prenslik" kavramı bazılarına, örneğin Nabatea'ya uygulanabilir. Asur hükümdarlarının belgelerinde hükümdarlarına geleneksel olarak, büyük olasılıkla diğer ülkelere benzetilerek "krallar" deniyordu, ancak onlara "şeyhler" demek daha mantıklı olurdu. Bazen kabile birliklerinin başındaki "krallar", anaerkilliğin kalıntılarının korunmasını gösterebilecek "kraliçeler" ile değiştirildi. Kuzey Arap şehir devletleri arasında Jauf, Taima, El-Ula olarak adlandırılmalıdır.

Arap kabileleri ve beylikleri, belirli bir askeri sanat oluşturan kendi askeri örgütlenmelerini ve stratejilerini geliştirdiler. Daimi bir orduları yoktu - kabilenin tüm olgun erkekleri savaşçıydı ve kadınlar da sıklıkla askeri kampanyalarda yer aldı. Savaşçılar, geleneksel olarak her devede iki tane olmak üzere develer üzerinde savaşırdı: bir sürücü ve bir yay veya mızrakla silahlanmış savaşçının kendisi. Göçebe Araplar da kendi savaş stratejilerini geliştirdiler: düşmana beklenmedik baskınlar ve çölde hızla kaybolma.

Güçlü eski Doğu krallıkları - Mısır ve Asur ve Doğu Akdeniz'in küçük devletlerinin yakınında bulunan Kuzey Arabistan Arapları, sık sık onlar tarafından saldırıya uğradı ve dahası birbirleriyle düşmandılar. Kuzey Arap kabile birlikleri ve beylikleri, özellikle IX - VII. yüzyıllar için tipik olan, o zamanın uluslararası çatışmalarına sıklıkla dahil oldular. M.Ö e., Asur krallığı Akdeniz'in doğu kıyılarında hedefli bir saldırı düzenlediğinde.

Asurlular ve Araplar arasındaki ilk çatışmalardan biri 9. yüzyılın ortalarına kadar uzanıyor. MÖ: 853$'da Suriye'deki Karkar savaşında Shalmaneser III$, Arapların da içinde bulunduğu koalisyon birliklerini yendi. Daha sonra, Tiglathpalasar $III$, Sargon $II$, Sanherib batıya doğru ilerlemeye devam etti ve bu da kaçınılmaz olarak Arap kabileleri ve beylikleriyle daha sık çatışmalara yol açtı. Fetihler sırasında Araplara karşı cezai seferler düzenlendi, haraç (altın, sığır, özellikle deve, koku ve baharat) alındı, işgal ettikleri yerler, kaleler, su kaynakları vb. harap edildi. Firavun Mısır'ın fethine giden yol. Ancak Esarhaddon, bazılarına boyun eğdirmeyi ve Asur ordusunu topraklarından Mısır sınırlarına geçmeye zorlamayı başardı ve bu da MÖ 671'de fethine katkıda bulundu. Asurbanipal, Arapların sadece kendi aralarında daha fazla bir araya gelmekle kalmayıp aynı zamanda Mısır, Babil ve diğer ülkelerle birlikte Asur karşıtı koalisyonlara girmeleri nedeniyle Araplara karşı yoğun bir mücadele yürüttü. VII yüzyılın 40'larında. M.Ö. Asurbanapal, birkaç seferin bir sonucu olarak, asi Arap prensliklerini ve kabilelerini tamamen boyun eğdirdi, ancak yine de Asur'un Araplar üzerindeki gücü nominaldi.

Neo-Babil krallığının uluslararası arenada kısa süreli hakimiyetine Arabistan'da tutunma girişimleri eşlik etti. Nabonidus, Kuzey Arabistan'ın ana merkezlerinden biri olan Teimu şehrini bile ele geçirdi ve kısa bir süre için burayı kendi ikametgahı haline getirdi, ayrıca bir dizi Arap şehri ve vahasını fethetti, bu da onun Arabistan'dan geçen önemli ticaret yollarını yoğunlaştırmasına izin verdi. Babil'in elleri.

Pers devletinin yükselişi sırasında Arabistan, Perslerle karlı ilişkiler sürdürdü, ancak Herodot'un belirttiği gibi, hiçbir zaman onların yönetimi altında değildi.

Güney Arap devleti

MÖ II$ binyılın ortasında. Güney Arap kabile topluluğundan büyük kabile birliklerinin ayrılması başladı: Minean, Kataban, Sabaean. II$ sonunda - MÖ I$ binyılın başında. üretici güçlerin gelişmesi sonucunda üretim ilişkileri değişmeye başlamış, birinci sınıf köleci toplumlar ortaya çıkmıştır. Mülkiyet eşitsizliği arttı, ellerinde yoğunlaşan soylu aileler ortaya çıktı. Politik güç, tüccar grupları ve rahip soyluları kuruldu. Arazi, su teminini düzenleyen, vergi ödeyen ve devlet, tapınaklar ve topluluk yönetimi lehine görevler yapan kırsal ve kentsel toplulukların elindeydi. Ana ekonomik birim, yalnızca bir ortak arsaya sahip olmakla kalmayıp, aynı zamanda diğer arsaları satın alıp miras alabilen büyük bir ataerkil aileydi. Yeni araziler geliştirerek, üzerlerine sulama sistemleri kurarak ve böylece onu “canlandırarak” aile bu tür arazileri mülk olarak aldı.

Aileler farklı mülk durumu, zamanla zengin aileler geri çekilmek istedi arsa ortak mülkiyetten alıp kişisel mülkiyete devretmek.

Açıklama 2

Özel bir toprak kategorisi, el konulan, zorla satın alınan topraklar pahasına doldurulan büyük ölçekli tapınak ve devlet topraklarıydı. Kralın ve ailesinin topraklarının fonu da önemliydi. Bu topraklarda, aslında bir takım görevleri yerine getiren devlet köleleri olan nüfus çalıştı. Kraliyet toprakları, genellikle, kölelerle birlikte yoksullaşmış özgür sömürgeci ailelerine şartlı mülk olarak verildi. Tapınak topraklarındaki çalışma, özgür nüfus, tapınak köleleri ve herhangi bir tanrıya adanmış kişiler tarafından görevlerin yerine getirilmesi şeklini aldı.

Köleler, çoğunlukla eski Doğu dünyasının (Gazze, Mısır, vb.) Borç köleliği yaygın değildi. Kaynaklar, kişisel ve tapınak evlerinde, hükümdarın ve ailesinin evinde kölelerin varlığından bahseder. Büyük ataerkil ailelerde, ailenin genç üyeleriyle eşit sayılırlardı. Hükümdara ait köleler zaman zaman yükselebilir, aynı köleler arasında ayrıcalıklı bir konum alabilir ve idari görevleri yerine getirebilirdi.

Erken bir sınıf topluluğu oluşturma süreci, kabile birliklerinin bir devlete dönüşmesine yol açtı. Arabistan koşullarında, bu sürecin acelesiz seyri, aşiret sisteminin radikal yıkımına değil, sınıf topluluğunun yeni düzenlerine adapte olmalarına, aşiretten devlet organlarına dönüşmelerine katkıda bulundu. Böyle bir sistem politik yapı Güney Arabistan, Saba krallığını canlı bir şekilde tasvir ediyor.

3$'ı imtiyazlıların sayısına ait olan ve geri kalan 3$'ı onlara bağlı olan 6$'lık “kabilelerden” oluşuyordu. Kabilelerin her biri büyük dallara, bunlar - en küçüğüne ve sonuncusu - ayrı cinslere ayrıldı. Kabirler liderler tarafından yönetiliyordu - yetkili ailelerden gelen ve muhtemelen bir yaşlılar konseyi şeklinde bir meslektaşlar topluluğu oluşturan Kabirler.

Asil ailelerin temsilcilerinden belirli bir süre için seçilen imtiyazlı kabileler (Saba'da - 7 yıl için, Ka-tabaka'da - 2 yıl için vb.) adları - krallığın rahiplik işlevlerini yerine getiren önemli yetkilileri ve bazı astrolojik , takvim gözlemleri ve bazı ekonomik işlevler (toprak ve su kullanımı). Eponymlerin faaliyet yıllarına göre belgeler tarihlendirildi, kronoloji tutuldu. 30 yaşında resmi görevleri yerine getirmeye başladılar ve yetkilerinin sonunda ihtiyarlar meclisi üyesi oldular.

III-II$ yüzyıllarda Saba devletinin en üst düzey yetkilileri. M.Ö. mukarrib idi. Kutsal görevlerin yerine getirilmesinden, devlet ve ekonomik faaliyetlerden sorumluydular, Mukarriblerin gücü kalıtsaldı.

Savaş sırasında, mukarribler milislerin liderliğini devralabilirdi, bu durumda bir süre için "malik" - kral unvanını aldılar. Zamanla, mukarribler kendi ellerinde kraliyet gücünün ayrıcalıklarını ve MÖ 1. binyılın sonunda yoğunlaştırdı. konumları pratikte bir kraliyet konumu olarak reenkarne oldu.

Saba krallığının en yüksek organı, ihtiyarlar meclisiydi. Mukarribler ve tüm 6$'lık Sebe "kabilelerinin" temsilcilerinden oluşuyordu, imtiyazsız kabileler ise sadece yarı temsil hakkına sahipti. İhtiyarlar Meclisinin kutsal, yargısal, idari, ekonomik ve yasama işlevleri vardı. Diğer Güney Arap ülkeleri (Main, Kataban, Ausan) benzer bir devlet yapısına sahipti.

Açıklama 3

Zamanla, Güney Arap devletlerinde aşiret bölünmesiyle birlikte toprak bölünmesi de ortaya çıktı. Temeli, özerk bir hükümet sistemi kullanan bitişik kırsal bölgelere sahip şehirler ve yerleşimlerdi. Her Saba sakini, akraba kabilelerden birine aitti ve aynı zamanda belirli bir bölgesel birime katıldı.

Arap Yarımadası'nın kaderi gerçekten dramatik. Güney Arabistan topraklarında boğaza yakın kıyı şeridinden Hadhramaut'un batı bölgelerine kadar Olduvai tipi Erken Paleolitik aletlerin buluntuları ve Rub al-Khali'nin kuzey sınırı boyunca çok sayıda Erken Paleolitik sitenin keşfi, Güney Arabistan'ın, insanlığın Doğu Afrika'dan başlayarak "gezegen üzerindeki yürüyüşüne" başladığı bölgelerden birinin parçası olduğunu belirtir. Yerleşim yollarından biri, o uzak zamanlarda, nehirlerin suları tarafından bolca sulanan, çiçek açan, sayısız otobur sürüsü bakımından zengin olan Arabistan'dan geçiyordu.

Görünüşe göre, MÖ XX binyıldan daha geç değil. e. Arabistan'daki insan yerleşiminin doğal koşullarında keskin bir değişikliğin ilk tehditkar işaretleri keşfedildi, bu da 18.-17. binyılda neredeyse yarımadanın tüm bölgesinde iklimin mutlak kuraklığına yol açtı. İnsanlar Arabistan'ı terk etti, ancak en uç güney ve doğusunda, yaşamın közlerinin için için yanmaya devam ettiği ayrı, birbirine bağlı küçük "ekolojik barınaklar" korundu.

8. binyıldan itibaren, yeni bir iklim değişikliği koşulları altında, bu kez insanlar için elverişli, ikincil ve nihai yerleşim başlar - önce doğu kıyısının (Katar) ve ardından 7.-6. binyıldan itibaren ve Orta ve Güney Arabistan (Rub al-Khali'nin güney-batı kısmı, Kuzey Yemen, Hadhramaut, vb.). Görünüşe göre, en geç 5. binyıldan sonra, Ubeid kültürünün taşıyıcıları Arabistan'ın doğu kıyısına ve ardından Jemdet-Nasr kültürüne yerleşti. III binyılda, Doğu Arabistan ve özellikle Umman (antik Magan) dahildir. deniz ticareti Güney Mezopotamya ve Kuzey-Batı Hindistan ile "Dil-mun ülkesi" (Bahreyn).

III'ün sonunda - MÖ II binyılın başında olması mümkündür. e. Sami kabileleri ilk kez Güney Arabistan topraklarına giriyor. Onları yarımadanın güneyine zorluklarla dolu bir yolculuk yapmaya iten belirli nedenleri bilmiyoruz, ancak atalarının evlerinde zaten oldukça başarılı oldukları açık. yüksek seviye kalkınma: tarıma aşinaydılar, sulama ve inşaatta beceriler kazandılar. Daha kültürlü yerleşik halklarla iletişim onları yazıyla tanıştırdı, zaten tutarlı bir dini fikirler sistemine sahiptiler. Güney Arabistan'ın doğal koşullarının özellikleri - kabartmanın büyük bir girintisi, zıtlıklar iklim bölgeleri Tarıma uygun, nispeten dar vadi vadileri, ayrı kabile veya kabile gruplarına yerleşen yeni gelenlerin izole kültür merkezleri oluşturmasına katkıda bulundu. Bu izolasyonun sonuçlarından biri, en az dört farklı dilin uzun bir süre küçük bir alanda bir arada yaşamasıydı.

Özgünlüğün belirgin özellikleri, 2. binyılın sonundan 6. yüzyıla kadar burada ortaya çıkanlara da sahipti. M.Ö e. uygarlıklar: MÖ 1. binyıl boyunca bir arada var olan Sabaean, Kataban, Hadhramaut ve Mains. e. Muhtemelen, tüm bu süre boyunca, Orta Doğu ile kültürel temaslarında Güney Arap medeniyetleri, kurucularının bir zamanlar geldiği bölgelere yöneldiler. Eski Hadramut kültüründe, uzun bir süre Güney Mezopotamya'nın etkisi altında olan Arap Yarımadası'nın en doğu bölgelerinden ödünç almanın belirli özellikleri de vardır.
Al Guza Boğazı. Erken Paleolitik site
MÖ 1. binyılın ilk yarısında. e. bunlar zaten çok sayıda şehir, gelişmiş mimari ve sanat ile sulu tarıma dayalı oldukça gelişmiş toplumlardı. Endüstriyel ürünler en önemli rolü oynamaya başlar ve hepsinden öte, Orta Doğu ve Akdeniz ülkelerinde yüksek talep gören buhur, mür ve diğer kokulu reçineleri üreten ağaç ve çalılar. Kokulu ağaçların yetiştirilmesi, Eski Yemen - "Mutlu Arabistan" devletleri için bir refah kaynağı oldu. Tütsü ihracatı, değişim ve ticaretin artmasına, kültürel temasların genişlemesine katkıda bulundu. X yüzyılda. M.Ö e. Saba, Doğu Akdeniz ile ticari ve diplomatik ilişkiler kurar. 8. yüzyıla kadar M.Ö e. Sabaean devleti ilk olarak Asur devleti ile temasa geçer ve görünüşe göre 7. yüzyıldan geç değildir. M.Ö e. modern Kuzey-Doğu Etiyopya topraklarını kolonize eder. Buhur, mür vb. üretimi, 6. yüzyıldan itibaren Hint Okyanusu'na bitişik Hadhramaut (ve kısmen Qatabana) ve dış kervan ticareti alanlarında yoğunlaşmıştır. M.Ö e. Maine'in elindeydi. Buradan başladı Ana bölüm karavan "Tütsü Yolu". Gelecekte, Mainians Kuzeybatı Arabistan'da kervan istasyonları ve ticaret kolonileri kuruyor ve Mısır, Suriye ve Mezopotamya'ya ve ardından Delos adasına düzenli ticaret gezileri yapmaya başlıyor. MÖ 1. binyılın ilk yarısında, Hindistan'dan Afrika ve Mısır'a ve daha sonra Akdeniz'e giden deniz yolu üzerinde Güney Arabistan'ın işgal ettiği yer. e., aynı zamanda Güney Asya ve Orta Doğu, Hint Okyanusu havzası ve Akdeniz'in eski uygarlıkları arasındaki mal alışverişinde en önemli aracı olarak rolünü belirlemiştir. Hadhramaut ve Kataban limanları, buradan kervan yollarıyla kuzeye - Mısır, Suriye, Mezopotamya'ya giden bu mallar için aktarma noktaları olarak hizmet etti. Hint Okyanusu'nun kuzey kesiminde esen özel rüzgar rejimi, kışın Hindistan'ın batı kıyılarındaki limanlardan doğrudan Güney-Batı Arabistan ve Doğu Afrika'ya yelken açmayı mümkün kıldı. Yaz ayları rüzgarlar Güney Arabistan ve Afrika'dan Hindistan'a yelken açtı.

Antik hiyeroglifler. Kireçtaşı. Batı Hadramut
7. yüzyıldan itibaren M.Ö e. Saba'nın siyasi hegemonyası, Güneybatı Arabistan'ın tüm topraklarına yayılmıştır, ancak daha şimdiden 6.-4. yüzyıllardan kalmadır. M.Ö e. Uzun savaşlar sonucunda Main, Kataban ve Hadhramaut, Sabaean bağımlılığından kurtulur ve bu, “ulusal” bir kültürel canlanmanın sayısız gerçeğine yansır. MÖ 1. binyılın ikinci yarısı boyunca savaşlar devam eder. e. Sonuç olarak, Madenleri Saba tarafından emilir, ancak bu savaşlar tarafından zayıflamış olan kendisi, uzun süre iç savaşların ve çeşitli çevre hanedanlarının değişimlerinin arenası haline gelir. Göreceli istikrar burada sadece MÖ 3. yüzyıldan itibaren kurulmuştur. n. e. Bu zamana kadar, Kataban tarihi arenadan kaybolur ve Saba'nın kendisinde, Güney Arabistan'ın aşırı güneybatısında bulunan bir bölge olan Himiyar'dan bir hanedan hüküm sürer.

Çağımızın başlangıcında, ani değişiklik Yerel uygarlıkların daha sonraki gelişimini etkileyen tütsü ihraç etme yollarındaki durum. Zaten II yüzyılın ortalarında. M.Ö e. Kızıldeniz ve Aden Körfezi'nin batı kısmı, Yunan-Mısırlı denizciler ve tüccarlar tarafından yönetiliyor. Gemileriyle, Yemenli ve Hintli denizciler tarafından Hindistan'dan getirilen malların gemilerine yeniden yüklendiği Somali ve Aden'in kuzey kıyılarına ulaşırlar. II yüzyılın sonunda. M.Ö e. Hindistan ile Mısır arasındaki transit ticarette Güney Arabistan'ın tekeli ağır bir darbe aldı. Muson rejiminin Greko-Mısırlı denizciler tarafından keşfedilmesi, onların doğrudan Hindistan'a gidip geri dönmelerine izin verdi. Sadece yüz yıl içinde, her yıl Mısır'dan Hindistan'a 100'den fazla gemi gönderildi. 1. yüzyılda Roma'nın Suriye ve Mısır'ı ele geçirmesiyle. M.Ö e. durum daha da karmaşık hale geldi. Arap içi ticaret zayıflar, MÖ 1. yüzyıldan itibaren Güney Arabistan'da mücadele. n. Artık ticaret yollarında hakimiyet için değil, doğrudan tütsü veren ağaçların yetiştiği topraklar ve bu tütsülerin ihracı için limanların bulunduğu kıyı bölgeleri için savaşılıyor.

Eski Yemen uygarlıklarının kurucuları, Güney Arabistan'a ekonomik ve kültürel yaşamın birçok alanında sağlam bilgi, fikir ve beceriler getirdiler - bu, muhteşem taş binalar, vadiler-wadislerde yapay tepeler üzerine inşa edilmiş devasa şehirler ile kanıtlanmaktadır. devasa sulama sistemlerinin yapımcılarının eşsiz becerisi. Bu aynı zamanda, tanrıların dünyası hakkındaki karmaşık fikirlere, kendi "ruhun aydınlarının" yaratılmasına yansıyan manevi yaşamın zenginliği ile de kanıtlanmıştır - rahiplik, son derece geniş yazı dağılımında.

"Güney çevre" Sami dillerinin ayrı bir alt grubunun dillerini konuşan eski Güney Araplar, Doğu Akdeniz'in alfabetik yazısından miras aldıkları özel bir yazı kullandılar - ana fikre göre birçok işaret değiştirildi - tüm işaret sistemine net geometrik şekiller vermek. Çeşitli materyallerin üzerine yazdılar: taşa, tahta tahtalara, kil üzerine kestiler, sonra bronz yazıtlar attılar, kayalara kazıdılar (grafiti) ve ayrıca yumuşak yazı malzemeleri uyguladılar. Herkes yazdı: krallar ve soylular, köleler ve tüccarlar, inşaatçılar ve rahipler, deve sürücüleri ve zanaatkarlar, erkekler ve kadınlar. Yazıtlarda bulunan açıklamalar tarihi olaylar, kanun maddeleri. ithaf ve yapı metinleri, mezar yazıtları, İş yazışmaları, ipotek belgelerinin kopyaları vb. Eski Güney Arabistan tarihi ve kültürü hakkında en önemli bilgi kaynağı, eski ve erken Bizans yazarlarının İncil'deki bireysel referanslarıyla birlikte yazıtlardır.


Raybun. Kazılar
Doğru, manevi kültür hakkında çok az şey biliniyor - büyük mitolojik, ritüel ve diğer içerik çalışmaları kayboldu. Günümüzün en önemli kaynakları, diğer şeylerin yanı sıra, tanrıların isimlerini ve sıfatlarını, sembollerini, ayrıca tanrıların, kutsal hayvanlarının ve mitolojik konuların heykel ve kabartma resimlerini içeren yazıtlardır. Bunlar, panteonların doğası (Güney Arabistan'da tek bir tanrılar topluluğu yoktu) ve tanrıların bazı işlevleri hakkındaki fikirlerin temelidir. Burada, ilk aşamalarda, panteonlara başkanlık eden astral tanrıların, öncelikle eski Semitik tanrı Astar'ın (çapraz başvuru Ishtar, Astarte, vb.) Büyük bir rol oynadığı bilinmektedir. Astar'ı güneş tanrısının çeşitli enkarnasyonları ve son olarak, kişileşmesi Ay olan kabile birliklerinin "ulusal" tanrı-tanrıları (Saba'da Almakah, Maine'de Wadd, Kara-ban'da Amm ve Hadhramaut'ta Sin) izledi. ). tabiki başkaları da vardı koruyucu tanrılar bireysel klanlar, kabileler, şehirler, "işlevsel" tanrılar (sulama, vb.).

Raybun. Tapınak kazıları
Genel olarak, panteonlar, Mezopotamya'dan (Sin) ve komşulardan, Orta ve Kuzey Arabistan'dan vb. Ödünç alınan en eski tüm Semitik (Astar, muhtemelen Ilu) tanrıları veya kabile tanrılarını birleştirdi. "pagan" çağı, o zaman, en azından çağımızın başlangıcından kısa bir süre önce, "ulusal" tanrıların öne çıkması ve ana astral tanrı Astara'nın kademeli olarak bir kenara itilmesi açıkça izlenir. Daha sonra, IV. Yüzyıla kadar. n. e., Saba'daki Almakah, tek tanrılı dinlere, Yahudiliğe ve Hıristiyanlığa geçişi büyük ölçüde kolaylaştıran diğer tanrıların neredeyse tamamen yerini alır.

Eski Güney Arap uygarlıklarının varlığının özel doğal koşullarının ve gelişmelerinin özelliğinin sonucu, iç Arabistan'ın göçebe kabileleriyle yakınlık ve etkileşimdi. Bu kabilelerin bir kısmı sürekli olarak çöl ülkesini tarım alanları için terk etmeye ve oraya yerleşmeye çalıştı. Pastoral kavimler ekonomik ve kültürel açıdan çok daha düşük seviyedeydiler.Yüzyıllar boyunca (özellikle MS 2. yüzyıldan itibaren) Yemen topraklarına yerleşerek yerel uygarlıklarla doğrudan temasa geçtiler. Bu, büyük ölçüde, ekonomik yaşam ve kültürde genel bir gerilemeye, yerel nüfusun yeni gelen kabileler ve klanlar kitlesi içinde giderek daha fazla çözülmesine, kimliğini ve dilini kaybetmesine ve “Araplaşmasına” yol açtı. Negatif faktörlerin karşı konulmaz ve artan etkisi, Güney Arap uygarlıklarının çağımızın ilk yüzyıllarından itibaren kademeli olarak düşüşünü ve 6. yüzyılda ölümlerini önceden belirlemiştir.

Bununla birlikte, Güney Arabistan'ın eski uygarlıklarının düşüşüne, gelişimlerinin tüm koşullarının ve özelliklerinin tuhaf bir biçimde yansıtıldığı manevi yaşamda olağanüstü bir yükseliş eşlik etti. Ölmekte olan toplumlarda, en güçlü dereceye kadar eskatolojik tonlar aldı.

Güney Arabistan'ın ve özellikle onun en içteki, en ileri uygarlık merkezlerinin, ticaret yollarının kavşağında özel bir konumun avantajlarından giderek daha az yararlanabilmesi gerçeği, bu konumun kendisinin tüm önemini yitirdiği anlamına gelmiyordu. antik çağın büyük imparatorluklarının gözleri. Hatta 1. c'nin sonundan itibaren iddia edilebilir. M.Ö e. istikrarlı bir şekilde arttı ve bir bütün olarak Arabistan ve özellikle Güney Arabistan, uluslararası ilişkilerin temel bir unsuru karakterini kazandı.

Çağımızın başında, Yunan-Mısır tüccarlarının kıyı ticaret şehirlerindeki (Aden, Cana, Sokotra adasındaki) ticaret yerleşimleri, Güney Arabistan'da geç Helenistik etkilerin (ve daha sonra Hıristiyanlığın) yayılması için doğal merkezler haline geldi. İkonografide kanıtlanan, Güney Arap tanrılarının alegorik görüntülerini yaratma girişimleri ve onların “Helenleşmesi” bu zamana kadar uzanıyor. Çağımızın ilk yüzyıllarında Hıristiyanlık, Aden ve Sokotra'nın Greko-Romen ortamında da yayılmaya başladı.

4. yüzyıldan itibaren n. e. Doğu Roma İmparatorluğu, bunun için hem İskenderiye Kilisesi'nin misyonerlik faaliyetlerini hem de çağımızın başlangıcında Etiyopya topraklarında ortaya çıkan ve ele geçirilen bir devlet olan Aksum'un Hıristiyanlaşmış seçkinlerini kullanarak Hıristiyanlığı Güney Arabistan'da yaymak için çaba sarf ediyor. 2. yüzyılın başlarında zaten. güneybatı Arabistan'daki bazı kıyı bölgeleri. Yakında Arabistan daha çok Ariusçular, Monofizitler, Nasturiler vb. ile dolacak. Bu resme yerel antik pagan dinini ve üzerinde giderek daha büyük bir etkiye sahip olan Bedevilerin ilkel kültlerini eklemeliyiz. siyasi olaylar Arap Yarımadası'nın güneyinde.
Aksumluların çatışmaları ve istilalarının eşlik ettiği şiddetli bir fikir mücadelesi, Güney Arap toplumunun geniş çevrelerini içeriyordu... . Ancak ideolojik patlama önlenemedi. Fikir mücadelesi, kervan yolları boyunca kendi yörüngesine giren ticaret noktalarını da içine alarak, Arabistan'ın güneyinin ötesine yayıldı. Yavaş yavaş, bu mücadelede bir başka ana siyasi fikir olan birlik ve muhalefet fikri yol aldı. Kendine özgü bir şey, Arap, benzersiz doğdu. İslam doğdu.

Antik çağda Güney Arabistan

Kaynaklar ve kronoloji

“Seba Kraliçesi”nin Kral Süleyman'a elçiliği ve Yunan coğrafi ve mitolojik literatüründe (dünyanın kenarında mutlu ve müreffeh insanların yaşadığı), Arap tütsü ve baharatlarında anlatılan “Mutlu Arabistan”, eski zamanlarda Güney Arabistan'ı yüceltti. . Gerçek hikaye Güney Arabistan, ancak son birkaç on yılda yakından inceleme konusu oldu.

Eski Güney Arabistan tarihi, esas olarak arkeolojik kazıların sonuçlarına ve epigrafiye (taş, metal, palmiye yaprağı kesimleri üzerindeki yazıtlar), eski yazarlardan, ortaçağ Arap coğrafyacılarından ve tarihçilerinden gelen bilgilere göre izlenebilir. Arasında Güney Arap yazıtlarıÜç tür tam olarak temsil edilir: tapınaklara adanma, cenaze yazıtları ve binalarla ilgili hatıra yazıtları. Yazıtı yaptırmanın maliyeti o kadar yüksekti ki, nüfusun veya tapınaklar gibi kurumların yalnızca küçük, çok zengin bir kısmı böyle bir emri karşılayabilirdi.

Güney Arap alfabesi hemen hemen her şey gibi olur modern sistemler Fenike yazısından harfler, ancak ikincisinden farklı olarak 22 değil 29 karakter içerir. En eski Güney Arap yazıtları 8. yüzyılın ortalarına kadar uzanmaktadır. M.Ö e., ancak görünümlerinden önce Güney Arap yazı sisteminin uzun bir oluşum dönemi vardı. En son yazıt 559-560 tarihleri ​​arasındadır. n. e. En eski yazıtlar, anıtsallık ve geometrik yazı tipi ile karakterize edilir. Zamanla, yazı stili değişti, çok çeşitli biçimler aldı.

Eski Güney Arap yazıt

Şimdiye kadarki antik Güney Arabistan tarihi için mutlak kronoloji geliştirilmedi. Birçok dönem için göreceli bir kronoloji (yıllara göre kesin tarihler belirlemeden bir olaylar dizisi) oluşturmak bile önemli zorluklar sunar. Eski Güney Arabistan tarihinin ana tarihleme kaynağı olan yazıtlar, yaklaşık bin yıllık yalnızca göreceli bir kronoloji verir (tarzları ve paleografik analizleri, yalnızca yapıldıkları sırayı belirlememize izin verir); 4. yüzyılda Güney Arabistan'da ortaya çıkan madeni paralar. M.Ö e., yalnızca cetvellerin sırasını netleştirmeyi mümkün kılar. Sadece II. Yüzyıldan itibaren. n. e. Güney Arabistan kronolojisi, yerel kaynaklar temelinde oldukça kesin bir şekilde ortaya çıkıyor: yazıtlar belirli bir döneme tarihleniyor, hükümdarların sırası oldukça netleşiyor. Bunların tarihlendirilmesi, diğer bölgelerin yerleşik kronolojisi temelinde netleştirilemez.

Eski Ahit'in Yaratılış kitabının onuncu bölümünde Saba'dan bahsedilir. Diğer İncil kitapları (1 Sam. X. 1-13; 2 Chronicles. 9.1-9.12), Sheba Kraliçesi'nin Kral Süleyman'a elçiliğinden bahseder. Ancak bu bilgi, yerel kaynaklarda Sebe tahtında tek bir kadın bulunmadığından ve Sebe Kraliçesi adıyla anılan bir kadın bulunmadığından, Güney Arabistan kronolojisi geliştirmek için bir başlangıç ​​noktası olamaz. Bu konuda daha yararlı olan, Tiglath-pileser III (MÖ 744-727), Sargon II (MÖ 722-705) ve Sennacherib (MÖ 705-681) Asur metinlerinde Sabailere yapılan göndermelerdir. e.). İkincisi, Sabaean yazıtlarından uygun olarak bilinen kral Karibil'den bahseder (Dhamarali'nin oğlu Mukarrib Karibil Büyük Vatar). Güney Arap krallarının saltanatı sırasında net bir sıra oluşturmanın neredeyse imkansız olması nedeniyle tarihleme de karmaşıktır: hanedanlarda büyük boşluklar vardır, birçok hükümdar aynı isme sahipti.

Sadece MÖ 1. yüzyıldan başlayarak tam bir kronolojik paralelin izini sürmek kısmen mümkündür. n. e., eski coğrafi literatürde ("Erythrean Denizi'nin Periplusu", Yaşlı Pliny'nin "Doğa Tarihi", Claudius Ptolemy'nin "Coğrafyası") Güney Arabistan'ın ilk doğru tanımları ortaya çıktığında ve krallarından söz edildiğinde.

Genel olarak, eski Güney Arabistan tarihi altı ana aşamaya ayrılmıştır: MÖ 1200-700 civarında. M.Ö e. - "Proto-Güney Arap" - Saba eyaletinin doğuşu; yaklaşık 700-110 AD M.Ö e. - "kervan krallıkları dönemi" - Saba ve Kataban'ın hakimiyeti; yaklaşık 110 M.Ö. e. - 300 AD e. - "savaşan krallıklar dönemi" - Saba ve Himyar'ın alternatif hakimiyeti; yaklaşık 300-525 M.Ö. n. e. - tüm Güney Arabistan'ın Himyar yönetimi altında birleştirilmesi; yaklaşık 525-571 n. e. - Aksum'un hakimiyeti; 570-632 n. e. - Sasani İran'ın hakimiyeti.

Asla Olmayan Keşifler kitabından yazar Ramsay Raymond X

Bölüm 2. İddiaya Göre Bilinen Güney Ülkesi Güney kıtasının gerçekten var olduğuna ve hakkında her geçen gün daha fazla şeyin bilinmeye başladığına şüphe yoktur. Ancak, bu gerçeğin mevcut çalışma ile hiçbir ilgisi yoktur ve onun için önemsizdir. Güney Ülkesi

Eski Doğu Tarihi Üzerine Dersler kitabından yazar Devletov Oleg Usmanovich

ders 6 Güney Asya antik çağda Temel kavramlar:? Harappan uygarlığı;? Veda;? varnalar; kastlar; brahminler; kshatriyalar;? vaishya; Sudralar;? Budizm;? Vedizm;? Hinduizm;?

kitaptan Dünya Tarihi. Cilt 1. Antik dünya Yeager Oscar tarafından

İKİNCİ BÖLÜM Samiler. - Arabistan, Mezopotamya, Suriye. - Fenikeliler; Süleyman Sami'nin ölümüne kadar İsrail halkının tarihi. Güney Samiler Nil'in aşağı kesimlerinden doğuya ve kuzeydoğuya dönerseniz, bir Sami kabilesinin yaşadığı bölgeye gireceksiniz. İlk

Antik Dünyanın Tarihi kitabından. Cilt 3. Antik Toplumların Çöküşü yazar Sventsitskaya Irina Sergeevna

yazar Lyapustin Boris Sergeevich

Bölüm 17 Doğu Akdeniz ve Kuzey Arabistan Kaynakları ve Tarih Yazımı Doğu Akdeniz tarihi için kaynaklar, bölge tarihinin farklı yönlerini ve dönemlerini yansıtan tamamen farklı doğa ve kökene sahip komplekslere ayrılabilir. Eşleştirme

Eski Doğu Tarihi kitabından yazar Lyapustin Boris Sergeevich

Bölüm 4 Antik Çağda Güney Asya

Doğu Tarihi kitabından. Cilt 2 yazar Vasiliev Leonid Sergeevich

BÖLÜM 7 SÖZLEŞMEDEN SONRA GÜNEY ASYA Mountbatten planının Hindistan Bağımsızlık Yasası (15 Ağustos 1947) olarak yasal olarak bağlayıcı hale gelmesinden sonra, eski koloninin yerini Hindistan Birliği ve Pakistan olmak üzere iki egemenlik aldı; bu devletlerden ikincisi

Normanların Rus Tarihinden Çıkarılması kitabından. Sürüm 1 yazar Sakharov Andrey Nikolaevich

Sekizinci bölüm. Güney Rusya

NEPTUNE Operasyonunun Başarısızlığı kitabından yazar Bezymensky Aslanı

Bölüm III. AŞIRI GÜNEY NOKTASI Tasarımların çatışması Tam da öyle oldu: 1943 ilkbahar ve sonbaharında Malaya Zemlya, Murmansk'tan Novorossiysk'e kadar Sovyet topraklarını kesen cephenin en güney noktasıydı. Malaya Zemlya'da, "en güneydeki" konumu bile

Antik Doğu kitabından yazar

Bölüm IV Doğu Akdeniz ve Arabistan

Dünya Tarihi kitabından. Cilt 3 Demir Çağı yazar Badak Alexander Nikolaevich

1. Güney Arabistan Ülke ve nüfus Arap Yarımadası (Yarımada Arabistan) Asya'nın en büyük yarımadasıdır, alanı Avrupa'nın dörtte birine eşittir - yaklaşık 3 bin kilometrekare. Antik çağda - en azından MÖ II binyılın ikinci yarısından itibaren. e. - birlikte

Tarih kitabından Antik Dünya[Doğu, Yunanistan, Roma] yazar Nemirovsky Alexander Arkadievich

Bölüm VIII Doğu Akdeniz ve Arabistan Toprakları, nüfus, antik tarih

Farklı Beşeri Bilimler kitabından yazar Burovsky Andrey Mihayloviç

Bölüm 5 Güney Maymunu ve Çevresi Bir şempanze büyüklüğünde, ancak çok agresif bir davranışa ve aktif bir avcının çenesine sahip bir maymun hayal edin. R. Dart İlk buluntular Aynı 1920'lerde, Raymond Arthur Dart (1893–1988) Güney Afrika'da inanılmaz keşifler yaptı.

Rus ve Ukrayna Halkının Gerçek Tarihi kitabından yazar Medvedev Andrey Andreyeviç

Bölüm 3 Güney Rusya, Polonya'nın yönetimi altında Rus dilinde "sığır" kelimesi vardır. Kimsenin anlamını açıklamaya ihtiyacı olduğunu düşünmüyorum. Ama ilginç olan şu ki, Rusça kelime dağarcığına göç etti. Lehçe. Lehçe'den çevrilmiş, "sığır, hayvancılık" anlamına gelir. aynı kelimeyle

Rus kaşifler kitabından - Rusya'nın görkemi ve gururu yazar Glazyrin Maxim Yurievich

Rusya'nın güney kısmı Kafkas bölgesini içeren Rusya'nın iç kordonlu güvenlik bölgesi: Abhazya, Azerbaycan, Ermenistan, Gürcistan, Güney

Dünya Tarihinin Bir Olgusu Olarak Sosyalizm kitabından yazar Shafarevich Igor Rostislavovich

Bölüm I Güney Amerika

Gezegenimizde birçok insan yaşıyor. Her birinin, zaman zaman efsanevi Atlantis, gizemli Lemurya veya unutulmuş Arctic Hyperborea döneminde kök salan kendi tarihi ve kökeni vardır.

Dünya her zaman şimdiki gibi olmadı. Başka ülkeler, farklı bir iklim… Bir zamanlar Sahra'yı yeşil savanlar kaplıyordu, Arabistan bir zamanlar çiçekli bir bahçeydi…

Ne oldu, neden şimdi buralarda çöller yayılıyor?

Bugün eski Arabistan'dan bahsetmek istiyorum. Kumlarının kalınlığının altında ne gizlidir? Bu bölgede hangi medeniyetler yaşadı ve Araplar nereden geldi? Nebati krallığından, Saba, Lihyan, Samud eyaletlerinden eserler olmasına rağmen, bilim Müslüman öncesi Arabistan hakkında çok az şey biliyor. Ancak şimdiye kadar bu alan gizemlerle dolu. Örneğin, eski Nebatiler veya Samudyalıların efsanevi Petra gibi tüm şehirleri kayalara nasıl kesmeyi başardıkları. Ya da belki de Nebatiler değildi, ama Nebatiler bu başyapıtları başkasından mı aldılar...? İslam'ın katmanları tarafından özümsenen bu inançların kökenleri nerededir? Ama sonuçta, İslam'ın kendisinde onlardan bir şey kaldı ... Ve Atlantisliler zamanında ve öncesinde Arabistan'da kimler yaşadı? Müslümanların hala taptığı Kabe'nin siyah taşı nereden geldi?

Bu soruların cevapları lucid rüya yoluyla geldi. Bu bilgi bilimsel gibi görünmüyor ama ortaya çıktıysa, belki de kum ve taşlarla kaplı bu topraklara ışık tutmanın zamanı gelmiştir...

Bu sadece bilgi alanından ışık saçan bir hikaye. Kimseyi suçlamıyor ve hiçbir şey için aramıyor ...

Peki, bu bilgiye inanıp inanmamak herkes için kişisel bir meseledir.

... Gün batımı armatürünün ateş topu yavaşça kum tepelerine oturdu. Uzaktaki taşlar kıpkırmızıydı. Bir kayanın arkasına tünemiş bir Bedevi çadırı. Yorgun develer yere oturur. Ama sonra hava titremeye başladı ve ufukta çok uzakta belirdi ... suyun yüzeyi. Palmiye ağaçlarıyla çevrili hayaletimsi göl üst üste bindi. Cansız çöl kendini hatırlamış olmalı geçmiş yaşam, serap çerçevelerinde geziniyor ...

Ama göl yaklaşıyor. Ve sonra bu garip titremeyle hava yanardöner hale geldi ... Ve etrafta sulu yeşillikler belirdi. Yumuşak dalgalar taşlara çarpıyor ve uzaklarda bir yerde sonsuz bir çölle titreyen bir serap ...

Yoğun yeşillikler arasından bir binanın muhteşem cephesi görülebilir. Rengarenk giysili insanlar bir yerlerde acele ediyor... İleride bir kare belirdi. Develer kalabalık, meyve dağları, rengârenk kumaşlar ve anlaşılmaz konuşmalar. Doğunun gürültülü bir vahası, diye düşündüm. Ama buradaki kadınlar açık yüzlerle yürüyor. Orada burada sürüler halinde neşeyle cıvıldaşıyorlar ve altın mücevherlerle ışıldıyorlar. Ama hepsinden önemlisi, her fırsatta burada bulunan saraylar dikkat çekicidir. Cepheleri kayalara oyulmuştur. Daha ziyade, kayalar insan yapımı cepheleriyle sokağa dönüştürülmüş vadiye doğru çıkıntı yapıyor. Pürüzlü süsleme, sütunlar: - parlatılmış pembe ve sarımsı taşların tümü.

Arnavut kaldırımlı bir yol bir tapınağa çıkıyor. Zaten arkasında dik merdivenleri ve devasa kapıları vardı. İleride geniş bir oda var. Ve yine şaşırıyorsunuz, çünkü tüm bunlar kayaya oyulmuş. Nasıl oldu. Sütunlardan birinde beyaz bir bezle örtülü yaşlı bir adam oturuyor. Gözleri kapalıydı ve ağzında mutlu bir gülümseme belirdi.

Aniden başladı ve gözlerini açtı. Kimse fark etmese de o beni gördü. Tanıdık olmayan kelimeler aklıma geldi, ama biri onları aklımda tercüme ediyor gibiydi. Yaşlı, “Burada Tanrı'yı ​​düşünüyorum” dedi. "Seni ona götürmemi istedi," dedi yavaşça, tekrar ayağa kalkarak. “Tanrı ve ailesi bir zamanlar tüm bu binaları inşa etti ve bize dili, yazmayı, saymayı öğretti. Ne de olsa, birçok insan uzaktan gelip hepsini inşa edenlerin torunlarıyla karışmış olsa da, hepimiz bir şekilde onun torunlarıyız, bir tür tanrının torunlarıyız. Eh, biz tüm tanrıların ve gelenlerin torunlarıyız. Ve şimdi bizim topraklarımıza Samud deniyor.

Nakhi bizim tanrımız, seninle bir şey konuşmak istiyor," dedi yaşlı adam biz arka odaya gelene kadar. Burada, salonun ortasında bir taş oturuyordu ... deve. Kaidesinden, bir yıldızın mozaiğinin ışınları saçıldı. Ben taş heykele bakarken yaşlı adam bir yerlerde kayboldu ve salon yeşil bir sisle kaplandı. Aniden, deve figüründen bir gölge ayrıldı. Devasa bir deve tam boyuna dayanmış gibiydi. Ama titreyen yeşilimsi sis, görmeyi imkansız kılıyordu. Ve bir şekilde bu hayaletimsi deve, yalnızca devasa büyüme gösteren bir adama dönüştü. Başını uzun, yeşil bir sarık süslüyordu ve yüzünü kalın siyah bir sakal çevreliyordu. Altın yıldızlı uzun giysiler, onu eski bir Babil hükümdarı ya da muhteşem bir doğulu astrolog gibi gösteriyordu.

Böylece kaideden aşağı indi ve uzun asasını yere vurdu. Hem salon hem de tapınak hemen ortadan kayboldu. Sıcak güneş aşağıdaki vadiyi aydınlattı. Nereye bakarsanız bakın - sadece çiçek açan bahçeler, palmiye ağaçlarının yeşillikleri, göller, nehirler ve ... yumuşak deniz.

"Burası Arabistan" - aklıma geldi, ama o olduğunu anladım, eski tanrı hikayesine başladı.

"Evet, bugünlerde Arabistan böyleydi" dedi. "Senin günlerinden çok uzun zaman önceydi...

Çok uzun zaman önce... Buradan çok uzakta bir gezegende, Deve takımyıldızı dediğiniz takımyıldızdaki uzak bir yıldızın yakınında yaşıyordum. Şimdi onu gökyüzü haritalarında bulamayacaksın. Güneydeki develeri ve diğer hayvanları görmeyen Avrupalılar, bir zamanlar Avrupalı ​​gökbilimciler tarafından Devenin adı bilinmesine rağmen, takımyıldızı Zürafa olarak adlandırdılar.

Bu gezegende gökyüzü yeşildi ve yakındaki bir uydu gezegenin hilalini ve küçük bir yıldızı (yerel güneşin uydusu) gösteriyordu. Hilal orada her zaman ve değişmeden asılıydı. Dolunay veya yeni ay yoktu. Hilal gündüz bile kaybolmadı.

Irkımız bir zamanlar, sizin hayvanlarınızla akraba olan, insansı olmayan zeki develerin soyundan geliyordu. Gezegenimizde bahçelerle yeşil, sularla mavi bir medeniyet yarattık. Bahçeler arasında saraylar değerli kristaller gibi parıldıyordu.

Ve sonra yeniden yeşilimsi bir sis belirdi, içinden uzun ajur kemerleri, mavi kubbeli çinileri ve ince minare kuleleri veya minarelere benzer bir şey olan muhteşem doğu sarayları göründü. Dantelli mermerin heybetli yapısı birdenbire uçuştu... Halı uçuştu. Her durumda, uçak ona çok şey hatırlattı. Püsküllü yumuşak kare desenli bir platform gökyüzünü süpürdü ve ortasında beyaz cüppeli bir adam garip kolları çalıştıran bir adam oturuyordu.

"Bu bir peri masalı değil," dedi Nakhi aniden, "uçan halı bir icat değil, tıpkı sihirli bir lamba gibi. Bunların hepsi bizim gezegenimizde bizim tarafımızdan inşa edilen akıllı cihazlardır. İşte yeryüzünde her şey masallara dönüştü…

Sonra orada, memleketimde uzaktan bir çağrı duydum. Güneş sisteminizden buradan geldi. Burada büyük bir felaketten söz etti. Büyük Güneş - baba yok edildi, Medeniyetin yaşadığı gezegen (Phaeton) yok edildi. Ateşlerin başka bir gezegeni (Venüs) yaktığını, Gökyüzünün başka bir gezegenden (Mars) koptuğunu ve en son yerleşik gezegenin ateşe ve savaşa gömülmüş olduğuna. Bu senin Dünyandı. Sonra ejderha savaşları onu kızdırdı (konulara bakın" Lemurya'dan Hyperborea'ya veya Ejderhalar Savaşı'na ", " Yıldız Savaşlarının Yankıları veya Taş Topların Sırları " ).

Bu çağrıyı duyan tek kişi ben değildim. Söyleyeceğiniz gibi, tam bir keşif seferimiz vardı. Uzun bir yolculuğa çıkmaya karar verdik ama bizi neyin beklediğini tam olarak hayal etmedik. Bilim adamlarımız, savaş arzusunu bastırmak ve Dünya'yı tamamen yıkımdan korumak için Dünya'ya enerjileri olan bir kristal göndermeye karar verdiler. Bu kristal gönderildi ve biz de gittik. Şimdi Arap Çölü olan yerde yere düştü ve kar gibi beyazdı. İnsanlar onun mucizevi gücünü hissettiler, ancak sadece şifa, ona dokunma, aynı zamanda düşmanlara ceza istemeye ve en önemlisi, sadece düşmanlara değil, aynı zamanda kıskançlıktan masum insanlara da kötülük ve hastalık istemeye başladılar. kişisel çıkar. Ve bu kristal zamanla siyaha döndü ve şimdi Mekke'deki Kabe'nizde bulunan siyah bir taş oldu. Kalabalık hala onu kurulamıyor, ama o zaten insanların kirli düşüncelerinden siyah. Peygamber Muhammed ona geldi ve gezegenimizin bir vizyonunu aldı. (Konuya bakın: “Peygamber Muhammed: Dünyada neler oluyor…?»).

Ama bu çok sonraydı. Ve sonra, kristali takip ederek, birkaç gemiyle Dünya'ya gittik. Ancak güneş sistemine girerken Nibiru sisteminden çok saldırgan bir ırkın saldırısına uğradık. Nibiryalılar veya Anunaki'nin onları Dünya'da bildiği gibi, Nifilim'in bizim varışımızla Güneş'ten gezegenleri ele geçirdiği ortaya çıktı.

Saldırıyı, barış içinde uçtuğumuz ve silahımız olmadığı için beklemediğimiz bir dizi saldırı izledi. Işık enerjilerimiz, saldırgan bir şekilde uzayın kendisini yiyip bitiren anti-dünyanın yoğun maddesi ile baş edemedi. Bu, yalnızca bir enkaz geminin Dünya'ya uçmasına neden oldu, gerisi öldü.

Evrenin hafif uygarlıkları, anti-dünyanın karanlık uygarlıklarıyla ve genel olarak saldırganlık ve savaş kavramıyla daha önce hiç karşılaşmamıştı. Görünüşe göre, bu, diğer yıldız sistemlerinden gelen haberciler de dahil olmak üzere, hiç kimsenin güneş sistemini saldırganlardan hemen kurtarmayı başaramadığı hepimizin ana hatasıydı. Daha sonra, onlarla doğrudan tam ölçekli bir çarpışma, Büyük Güneşinizin veya Raja-Sun ve Phaeton'un ölümünden daha güçlü, büyük bir felakete yol açacaktır. Bu, tüm dünyanızın yerinde devasa bir kara deliğin oluşmasına ve evrenimize giren sayısız karanlık uzaylı, saldırganlar ve dünyaları yutanlarla birlikte anti-dünyaya açılan açık bir portalın oluşmasına yol açacaktır.

Aynı zamanda, yere çarpmaktan patlayan gemimizden sadece bir avuç zavallı kurtarıldı. Burada, Dünya'da, geri dönecek hiçbir şeyimizin olmayacağını anladık ve etrafta neler olduğunu gördük. Ateş ve siyah ejderhalar gökyüzünde uçtu ve ateş topları fırlattı. Yerel halk, Raja-Güneş ve Venüs'ün yarattığı felaketten sonra atmosferde hüküm süren dayanılmaz sıcaktan birkaç yüzyıldır yeraltı yerleşimlerinde saklanıyor. Arazi ıssızdı. Her şey yakıldı ve kül ve kömüre indirgendi. Saklanmayı başardığımız yer altı yerleşim yerlerinden birinde, sevgilimle tanıştım. müstakbel eş Cevher, burada denildiği gibi, yani "dünyevi". Ore, hayatta kalan Venüslülerin kızıydı, ancak zaten Dünya'da doğdu

Venüslüler bizim ırkımızla ve kozmosun diğer birçok ırkıyla akrabaydılar, bu yüzden beni ve arkadaşlarımı kabul ettiler. Burada eski Venüslü Hubal ve eşi Al-Lat, kızları Al-Uzza ve torunu Ruda ile tanıştım. Hubal, yüz binden fazla Venüs yılı yaşamış eski bir yaşlıydı.

Yaşlı Hubal ve eşi Al-Lat topluluğu, felaket sırasında buraya okyanus kıyılarından gelen yerel dünyalıların hayatta kalmasına yardımcı oldu. (şimdi Basra Körfezi). Dünyalılar felaket sırasında en güçlü radyasyonu aldı ve bu nedenle yaşamları birçok kez azaldı. On binlerce, binlerce ve yüzlerce yıl değil, sadece yıllar yaşamaya başladılar. Korkunç, bir insan doğdu ve hemen öldü. Çocukluk, olgunluk ve yaşlılık, altmış veya yetmiş yıla, hatta daha azına sığar.

Bu kişiler pek anlatılamadı çünkü anlayamadılar. Venüslüler gibi bizi tanrı olarak görmeye başladılar çünkü onların kavramlarına göre ölümsüzüz.

Ama zaman geçti. Isı azalmaya başladı ve insanlar yüzeye çıktı. Bu süre zarfında çok şey oldu. Anavatanımızda olduğu gibi dünyevi gökyüzünde de bir hilal ortaya çıktı. Doğru, sık sık dolunay oldu veya tamamen gözden kayboldu. Ama insanlar bunu kabul etti yeni işaret bizim tanrımız. Ne de olsa onlara vatanımızı ve gökyüzündeki hilali de anlattık. İnsanların bizim de insan olduğumuzu anlamasını istedik, sadece başka bir gezegenden. Ama boşunaydı. Yeni girişimlerimiz, tanrılar olarak bize daha fazla saygı gösterilmesine yol açtı.

Sonra onlara tüm evreni içeren gerçek Tanrı'yı ​​- Mutlak'ı anlatmaya başladık. Adını aradık, ancak yerlilerden hiçbiri bizim adlarımız gibi telaffuz edemedi. Size söylediğim bu isimler bize dünyalılar tarafından verildi, çünkü sizin dilinizde bizim dilimize benzeyen sesler yok, sadece çok uzaktan. Ben de Dünya'da "bilgelik" anlamına gelen Nahi adıyla anılmaya başladım. Yerliler mutlakın tanrısına Allah kelimesini söylemeye başladılar. Böylece yaratılışın ilahi sesini telaffuz edebildiler.

Allah dünyalılar için anlaşılmazdı, onlar Allah-evrenin ne demek olduğunu anlamadılar. Ve Allah'ın dünyevi anlamda bir şekli yoktur. Bu nedenle insanlara onu yüzü ve vücudu olan bir insan olarak tasvir etmenin imkansız olduğunu söyledik. Ancak kendilerine benzer tanrıları, yani yalnızca daha büyük yeteneklere sahip insanları anladılar. Bu nedenle, daha sonra Allah'a yönelmelerine rağmen, bizi tanrı olarak görmeye devam ettiler, ancak aynı zamanda genel olarak insanları ve yüzlerini tasvir etmeyi yasakladılar. Birçok insan anlayamadı veya yanlış anladı.

Kayaları tereyağı gibi kestiğimiz aletlerimizden çok korktular.


Al Harrat taş yapısı

Ne de olsa evlerimizi böyle inşa ettik. Birkaç şehir inşa etmeyi başardık, suyu yüzeye çıkardık, çünkü o felaketten sonra tüm sular yer altına gitti. Böylece Arabistan yavaş yavaş çiçekli bir bahçeye dönüştü.

Şehirler kayadan kesildi. Onları biz yaptık ve insanlara verdik. Şehirler vadide duruyordu ve ölülerin şehirleri kayaların tepelerine oyulmuştur. İnsanlar genellikle kısa ömürleri nedeniyle ölüyor ve bedenlerini nasıl eriteceklerini bilmiyorlardı. Onları ateşte yakmaya korktular ama öldükten sonra bile evleri olsun istediler. Daha sonra, evlerin benzerlikleri kayalara, daha doğrusu insanların ölüleri gömebileceği bazı cephelere oyulmuştur.

Senin günlerine kadar sadece mezarlar ayakta kaldı, şehirler birkaç kez büyük bir sel baskınına uğradı. İlk kez Atlantis'in yıkımı sırasındaydı. Daha sonra Atlantik mülkü ve Arabistan sınırındaki büyük bir şehir de telef oldu.

Atlantis imparatorluğu doğuda Arabistan'a kadar uzanıyordu. Sınır şehri iki ülkeye aitti - Atlantis ve Arabistan ya da Arabistan dediğimiz gibi Samud eyaleti.

Çok büyük bir şehirdi. Hakkında bildikleriniz sadece kayaların içindeki üst mezarlık. Petra dediğin bu mezarlık. Şehir, taş kesme teknolojilerimizin yardımıyla Samudyalılar tarafından inşa edildi, ancak oradaki mimari büyük ölçüde Atlantis'e aitti.


Petra

Samud'un başkenti, Arabistan'ın kalbinde bir şehirdi. Senin zamanında, ondan da sadece mezarlığın sefil kalıntıları kaldı. İnsanlar ona Hegra derdi.







higra

(diğer isimler: Medain Salih, Al-Hicr)

Ama sonra her şey sular altında kaldı. Ve sular çekildiğinde, sadece denizin kumlu dibini açığa çıkardılar. Kum biriktirmeyi başardı ve binlerce yıl boyunca kalıntıları tamamen doldurdu.

Aynı zamanda, büyük sınır duvarı sular altında kaldı ve deniz kumu ile kaplandı. Şimdi tamamen eski deniz tabanının altına gömülü. Yüzeyde kalan, daha çok bir çoban çitine benzeyen ince bir ipliktir. Ona Hatt Shebib diyorsun. Bu yapı, modern Ürdün'ünüzün topraklarındaki ince bir iplik gibi cennetten görülebilir.


hutt şebib

Bu sel sırasında, Dünya çok değişti. Öyle oldu ki, bir boyutta ve dünyalılar başka bir boyutta sona erdik. Onlar için ortadan kaybolduk ya da inandıkları gibi yükseldik, bu da bizim tanrısallığımıza olan inançlarını daha da güçlendirdi. Ama bu konuda hiçbir şey yapamadık çünkü Dünya titreşimlerde çok ağırlaştı. Kelimenin tam anlamıyla başka bir boyuta, daha doğrusu uzaya atıldık. hepimizin dünyalılarla yaşadığı yer düşük titreşimlere düştü ve orada kalamazdık. Nereye bakılacağı gibi.

Şimdi bizsiz yerleşmeye başladılar. Biz ancak ara sıra onlara gelip peygamberler vasıtasıyla haberleşebiliyorduk.

İnsanlar şehirlerimizin yıkıntıları üzerinde birkaç küçük krallık kurdular. Bir şey kazmayı başardılar, kendileri çok şey inşa etmeye başladılar, ancak zaten cihazlarımız olmadan. Bu nedenle binaları dayanıklı hale gelmedi.

Tufan sonrası dönemde tek uzaylı yardımcısı, boğa uygarlığının Baal'ıydı. (Konuya bakın: "Baal - Doğu'nun Şeytan, Anunaki ve ... Suriye savaşı hakkında iftira tanrısı"). Kalesini Atlantis günlerinde inşa etti. Bu, sizin bildiğiniz Baalbek'tir. Birçok halk ona bir tanrı olarak saygı duymaya başladı. Ve o zamanlar, büyük savaşta Atlantis ve Hiperborea'yı yok eden ve Atlantislileri kuzeylilerin üzerine yerleştiren Nibiru'dan gelen istilacılara direnebilen tek kişiydi.

Baal, Anunaki için bir engeldi. Üstelik o zamanlar, dünya üzerinde yabancı uygarlıkların izini sürmeden kendi insanlarını ve kendi dünyalarını yaratma planları vardı. Ve Anunaki'nin kendilerinin insan yapımı yarattığı yeni bir felaket için korkunç bir zaman geldi.

yere çarptılar yabancı cisim, kendi uzay üslerinde yaratıldı. Ve bu beden çok büyüktü. Bu büyük bir balon iç dünya. Bu, Anunaki'nin devasa bir laboratuvarı, daha sonra Adem ve Havva'yı insan ve hayvan hücrelerinden ve kendi hücrelerinden yaptılar. (Konuya bakın: Yedi günde hangi dünya yaratıldı?»).

Bu yaratılışla birlikte, Semud şehirlerini tekrar yıkayan yeni bir tufan patlak verdi. Aynı zamanda, Baal'ın sabrı sona erdi ve doğrudan Anunaki'ye saldırdı. Ama güçler eşit değildi. Küçük ve Anunaki'nin güneş sisteminin diğer gezegenlerindeki üsleriyle karşılaştırıldığında tek olan Baalbek'in kalesi buna dayanamadı.

Baalbek yok edildi ve Baal zaten uzayda olan en zorlu savaşla geri çekildi.

İç Anunna Dünyasının "yerleşmesi" etrafındaki arazi - ve aslında, bu gezegendeki devasa üsleri, ateş ve bir tsunami tarafından harap edildi. Arap Çölü ve Sahra Çölü böyle ortaya çıktı. Ve "implantasyon" yerine, Kızıldeniz'in sularıyla dolu büyük bir yara izi kaldı.

Hayatta kalanlar tamamen vahşileşti ve hala çölün üzerinde asılı kalan eski mezarlara yerleşmeye başladılar. Zamanla yeniden devletler kurdular ve hatta Samud devleti yeniden canlandı, ancak aynı biçimde değil. Sonra aynı Nabatiler, Lihyanlılar ve tarihinizin bildiği diğerleri ortaya çıktı. Hayatta kalanlardan oluştular. Kadim bir uygarlığın kalıntıları üzerinde yaşamaya, kervan ticareti yapmaya ve giderek büyüyen çölden vahaları korumaya devam ettiler. Hala bizi hatırladılar ve peygamberlerine gelmeye çalıştık.

Yavaş yavaş, Anunaki tarafından Adem ve Havva'dan yaratılan yeni bir tavla da çoğaldı. Böylece Arabistan'a girmeye başladılar. Ve şimdi zaten birçoğu var. Ve böylece Nebatiler ile evlendiler. Ve İncil'e ve Talmud'a giren Anunaki tarafından yazılmış tüzüklerini ve yazılarını getirdiler.

O günlerde Salih adındaki peygamberleri eski Samud'da ortaya çıktı. İnsanlar tarafından yeniden inşa edilen antik Hegra'ya geldi ve Anunnachi'den vaazlar okumaya başladı. O zamanlar insanlar onu dinlemedi. Ama kurnaz olmaya başladı ve Anunak şefi Allah'ı çağırdı. Ve Allah'a has olmayanı ebedî kılmaktır. Allah'ın kendisine itaat etmemesi ve anunnach'ta yazılı olanı kabul etmemesinin verdiği cezalardan bahsetmeye başladı.

Ardından Salih kovuldu. Ancak bir yıl sonra, Anunaki'nin kendisi Semudlulara karşı kanunsuzluk yapmaya başladı. Onlar tarafından kuyulara fırlatılan virüs, birçok kadını kısırlaştırdı, kuru rüzgarlar ekinleri yok etti ve çöl saldırıya geçti. Kırk yıl boyunca Samudyalılar direndiler ve yine deli ihtiyar Salih, Anunakilerin önderliğinde ve gerçek Tanrı'yı ​​tanıdığına inanarak onlara geldi. Yine vaazları okumaya başladı ve Anunnaki bile birbirinden ayrılan kayaların hologramını oluşturarak bir mucize gerçekleştirdi. Kaya düşmesinden korkan deveyi bu hayali resimle sürdüler. Ancak Samud halkı buna inanmadı, çünkü hologram kayboldu ve kayalar yerinde kaldı.

Sonra Anunnaki, inatçı kabileyi yok etmeye karar verdi ve hatta başkalarına bir uyarı olarak. Sina'daki yeraltı sığınaklarından bizzat uçtular ve silahlarını silahsız dünyalılara karşı kullandılar. Samud halkı, korkunç bir sonik topa karşı yay ve oklarla ne yapabilirdi? Ses topu şehrin üzerindeki boşluğu parçaladı ve tüm insanlar aynı anda öldü.

Benzer sonik silahlar Yahudilere Anunnakiler tarafından Jericho trompetleri şeklinde verildi. Ancak Yahudi trompetleri, elbette, Anunaki'nin toplarından birçok kez daha zayıftı.

Anunnakiler tarafından Arap kabilelerinin yok edilmesi, insanlığa ve Dünya'ya karşı başka bir suçtur. Ve kişi onu da hatırlamalıdır ... Sonuçta, o zaman sadece Thamudianlar değil, komşu kabileler de öldü, bu Kuran'da söylenir, ancak orada Anunaki'nin sözlerinden kaydedilmiştir. Yani, Tanrı'nın kötü insanlar üzerindeki cezası hakkında.

Muhammed, gerçeği bulmaya çalıştı ve Mekke'deki taşa gitti. Gerçek Allah'ın kim olduğunu anladı ama Anunnach'ın sahtekarlığını görmedi. Diğer her şey tekrar gizlendi ve Anunnach'ın diktesi altında yeniden yazıldı. Çok yoğun hale gelen alanınıza girmeyi başaramadığımız gibi, onların her yerde bulunabilmelerinin üstesinden gelemedi. Ve seçtikleri insanlar her yere yerleştiler ve İncil olan ve Kuran'a giren kutsal kitabı yaydılar. Ve insanlar, Anunakilerin Allah adı altında korkunç bir şekilde ölmesinden korkarak ona inanmaya başladılar.

Bunlar sadece tarihin sayfaları, çölün kumlarının kalınlığına gömülmüş tarih ve insan korkuları, cehalet ve saflık. Bunlar sadece Dünya'nın varoluş tarihinin sayfaları... Ve bundan sonraki sayfalarda ne yazılacağı büyük ölçüde yeni insanlara, öğretilerin ve yazıların doğruluğunu ve yanlışlığını anlayıp anlamayacaklarına bağlı ve sadece... Yeni sana yazacak sayfalar... "- dedi sakallı Nakhi - unutulmuş tanrı, unutulmuş ülke. Ve uzakta Güneş yeniden doğdu ve kum tepelerinin üzerinde yeni bir gün başladı…

kaydedildi Valeria Koltsova

Makaleye tepkiler

Sitemizi beğendiniz mi? Katılmak veya Mirtesen'deki kanalımıza abone olun (yeni konulardan mail ile haberdar olacaksınız)!

Gösterimler: 1 Kapsam: 0 okur: 0

N. e. - Saba krallığı gücünün zirvesinde

  • TAMAM. 100 M.Ö. e. - MS 150 e. — Nabatea gücünün ve refahının zirvesinde.
  • İklimin daha nemli olduğu Arabistan'ın güney kıyısında, antik çağda müreffeh krallıklar ortaya çıktı.

    Saba krallığı

    Eski Arap krallıklarının en ünlüsü Saba'dır (Saba krallığı veya Sheba). Başkenti Marib'de devasa bir baraj vardı, onun yardımıyla kontrollü su tüketimi sağlandı.

    Nabatya

    Kuzeyde, ticaret yollarının bittiği yerde Nebati krallığı vardı. Başkenti Petra şehri, kayalık uçurumlarla çevrili dar bir vadide inşa edilmiştir. Petra'dan zengin insanların muhteşem kaya mezarları vardı.

    Hindistan'dan gelen tüccarlar, Arabistan'ın güney kıyısındaki limanlara baharat ve değerli taşlar getirdiler. Arap tüccarlar bu malları Mısır'a ya da Akdeniz kıyılarına getirip muhteşem fiyatlara sattılar. siteden malzeme

    Tütsü

    Güney krallıklarında iki özel çalı türü yetiştirildi. Buhur ve mür (tütsü çeşitleri) onların suyundan hazırlanırdı. Antik çağda, dini törenlerde tanrılara adak olarak tütsü içilirdi. Ayrıca aromatik maddelerin ve ilaçların imalatında da kullanılmıştır.