Aşağıya doğru bireysel sosyal hareketlilik örnekleri. Sosyal hareketlilik grubu ve birey. Dikey ve yatay

Toplumsal eşitsizlik ve bunun yol açtığı toplumsal tabakalaşma sabit değildir. Yukarıda belirtildiği gibi dalgalanıyorlar, tabakalaşma profili sürekli değişiyor. Bu süreçler bireylerin ve grupların sosyal alandaki hareketleriyle ilişkilidir. sosyal hareketlilik Bireylerin veya grupların bir sosyal konumdan diğerine geçişini ifade eder.

Bu terimi sosyolojiye sokan ilk sosyal hareketlilik araştırmacılarından biri P. A. Sorokin'di. Toplumsal hareketlilik süreçlerine özel bir çalışma ayırdı: “Sosyal tabakalaşma ve hareketlilik.” Yatay ve dikey olmak üzere iki ana sosyal hareketlilik türünü tanımlar.

Altında yatay hareketlilik Bir bireyin bir sosyal gruptan aynı sosyal düzeyde bulunan diğerine geçişini (yeniden evlenme, iş değişikliği vb.) sosyal durum.

Dikey sosyal hareketlilik – bir bireyin bir yerden bir yere hareketidir sosyal seviye diğerinde sosyal statüdeki bir değişiklikle. Dikey hareketlilik, statüdeki bir artışla ilişkili olarak yukarıya doğru veya statüde bir azalmayı içeren aşağıya doğru olabilir.

Dikey ve yatay hareketlilik birbirine bağlıdır: "yatay" hareket ne kadar yoğun olursa, sosyal statüde gözle görülür bir artış olmasa bile, sosyal merdivende daha sonra yükselmek için o kadar fazla fırsat (bağlantılar, bilgi, deneyim vb.) birikir.

Yatay ve dikey hareketlilik sağlanabilir. bireysel, Bir bireyin sosyal alanındaki sosyal statüsünde ve konumunda bir değişiklik ile ilişkili ve grup, tüm grupların hareketini içerir. Her türlü hareketlilik meydana gelebilir gönüllü olarak, Bir bireyin sosyal alandaki konumunu kasıtlı olarak değiştirmesi ve zorla İnsanların iradesine bakılmaksızın veya hatta buna aykırı olarak hareketler ve statü değişiklikleri meydana geldiğinde. Tipik olarak, yukarıya doğru bireysel gönüllü hareketlilik, gönüllü çabalarla ve sosyal statüyü iyileştirmeye yönelik aktif çabalarla ilişkilidir. Bununla birlikte, bireyin düşük statünün sağlayabileceği faydalar için yüksek statüden vazgeçme yönündeki kişisel kararına bağlı olarak aşağıya doğru gönüllü hareketlilik de vardır. Modern toplumdaki bu tür hareketliliğin bir örneği vites küçültme – hobilere, kişisel gelişime, çocuk yetiştirmeye vb. harcanabilecek boş zaman miktarını artırmak için profesyonel ve ekonomik statünün bilinçli ve gönüllü olarak düşürülmesi.

Bireyler sosyal hareketliliğe erişim derecesine ve hareket yoğunluğuna göre farklılık gösterir açık Ve kapalı toplum. Açık toplumlarda hareketlilik çoğu birey ve grup için mümkündür. Dikey hareketliliğin yoğunluğu bir toplumun demokrasisini yargılamak için kullanılabilir; dikey hareketliliğin yoğunluğu kapalı, demokratik olmayan ülkelerde daha azdır ve bunun tersi de geçerlidir. İÇİNDE gerçek hayat ne tamamen açık ne de kesinlikle var kapalı toplumlar– her zaman ve her yerde çok çeşitli vardır kanallar Ve asansörler hareketlilik ve filtreler, bunlara erişimi kısıtlamak. Sosyal hareketlilik kanalları genellikle tabakalaşmanın temelleriyle örtüşür ve ekonomik, politik, mesleki statü ve prestijdeki değişikliklerle ilişkilidir. Sosyal asansörler, sosyal statüyü hızlı bir şekilde değiştirmeyi (arttırmayı veya azaltmayı) mümkün kılar. Ana sosyal asansörler, iş dünyası ve politik faaliyetler, eğitim, kilise, kilise gibi faaliyetleri ve ilgili sosyal kurumları içerir. askeri servis. Seviye hakkında sosyal adalet modern toplumlarda insanlar, hareketlilik kanallarının ve sosyal asansörlerin varlığına göre değerlendirilmektedir.

Sosyal filtreler (P. A. Sorokin "sosyal elek" kavramını kullanmıştır), toplumun en değerli üyelerinin sosyal hiyerarşinin en yüksek seviyelerine ulaşmasını sağlamak için yukarı doğru dikey hareketliliğe erişimi sınırlayan kurumlardır. Filtreye örnek olarak, eğitim için en hazırlıklı ve mesleki açıdan en uygun kişileri seçmek üzere tasarlanmış bir sınav sistemi verilebilir.

Ayrıca, yüksek statülü sosyal gruplara giriş genellikle çeşitli filtrelerle sınırlıdır ve grubun statüsü ne kadar yüksekse, nüfuz edilmesi o kadar karmaşık ve zor olur. Gelir ve zenginlik açısından üst sınıfın seviyesine tekabül etmek yeterli değildir; onun tam üyesi olabilmek için uygun bir yaşam tarzı sürdürmeniz, yeterli bir kültürel seviyeye sahip olmanız vb. gerekir.

Yukarıya doğru sosyal hareketlilik her toplumda mevcuttur. Hint kast toplumu veya Avrupa sınıflı toplumu gibi, gelenek tarafından miras alınan ve onaylanan, önceden belirlenmiş sosyal statünün hakim olduğu toplumlarda bile, bunlara erişim çok sınırlı ve zor olmasına rağmen, hareketlilik kanalları mevcuttu. Haklı olarak en kapalı toplumun örneği olarak kabul edilen Hint kast sisteminde araştırmacılar bireysel ve kolektif dikey hareketliliğin kanallarını izliyor. Bireysel dikey hareketlilik genel olarak kast sistemini terk etmekle ilişkilendirildi; Sihizm veya İslam gibi başka bir dinin benimsenmesiyle. Grup dikey hareketliliği kast sistemi çerçevesinde mümkündü ve yüksek dini karizmasının teolojik gerekçesi yoluyla tüm kastın statüsünün yükseltilmesine yönelik çok karmaşık bir süreçle ilişkilendiriliyordu.

Kapalı toplumlarda kısıtlamaların olduğu unutulmamalıdır. dikey hareketlilik yalnızca statüyü yükseltmenin zorluğunda değil, aynı zamanda onu düşürme risklerini azaltan kurumların varlığında da kendini gösterir. Bunlar arasında topluluk ve klan dayanışması ve karşılıklı yardımın yanı sıra, sadakat ve destek karşılığında astların himayesini gerektiren patron-müşteri ilişkileri de yer alır.

Sosyal hareketlilik dalgalanma eğilimindedir. Yoğunluğu toplumdan topluma farklılık gösterir ve aynı toplum içinde nispeten dinamik ve istikrarlı dönemler yaşanır. Dolayısıyla, Rusya tarihinde hareketlerin açıkça ifade edildiği dönemler, Korkunç İvan'ın saltanatı, I. Peter'in hükümdarlığı ve Ekim Devrimi dönemleriydi. Bu dönemlerde ülke genelinde eski hükümet liderliği fiilen yıkıldı ve alt sosyal tabakalardan insanlar üst yönetim pozisyonlarını işgal etti.

Kapalı (açık) bir toplumun önemli özellikleri şunlardır: nesiller arası hareketlilik Ve nesiller arası hareketlilik Nesiller arası hareketlilik, bir nesil içinde meydana gelen sosyal statüdeki değişiklikleri (hem yukarı hem de aşağı) gösterir. Nesiller arası hareketlilik, bir sonraki neslin statüsünde bir öncekine göre (“babalar”a göre “çocuklar”) meydana gelen değişiklikleri göstermektedir. Güçlü geleneklerin ve önceden belirlenmiş statülerin hakim olduğu kapalı toplumlarda “çocukların” “babalarının” sosyal konumlarını, mesleklerini ve yaşam tarzlarını yeniden üretme olasılıklarının daha yüksek olduğu ve açık toplumlarda ise kendi konumlarını seçtikleri yönünde yaygın bir görüş vardır. hayat yolu genellikle sosyal statüdeki bir değişiklikle ilişkilendirilir. Bazı sosyal sistemlerde kişinin ebeveynlerinin yolunu takip etmesi ve profesyonel bir hanedanlık kurması, ahlaki açıdan onaylanmış bir davranış biçimi olarak görülür. Böylece, Sovyet toplumunda, sosyal hareketlilik için gerçek fırsatların, eğitim gibi asansörlere açık erişimin, alt sosyal gruplardan insanlar için siyasi (parti) kariyerin varlığında, profesyonellerin yeniden üretilmesiyle "çalışma hanedanlarının" yaratılması özellikle teşvik edildi. nesilden nesile bağlılık ve özel mesleki becerilerin aktarılmasının sağlanması. Bununla birlikte, açık bir toplumda bile, yüksek statülü bir aileye ait olmanın, bu statünün sonraki nesillerde yeniden üretilmesi için zaten önkoşullar yarattığını ve ebeveynlerin düşük statüsünün, çocukların dikey hareketlilik olasılıklarına belirli kısıtlamalar getirdiğini belirtmek gerekir.

Sosyal hareketlilik kendini farklı biçimlerde gösterir ve kural olarak aşağıdakilerle ilişkilidir: ekonomik hareketlilik, onlar. Bir bireyin veya grubun ekonomik durumundaki dalgalanmalar. Dikey sosyo-ekonomik hareketlilik, refahtaki büyüme veya düşüşle ilişkilidir ve ana kanalı ekonomik, girişimci ve mesleki faaliyetlerdir. Ek olarak, diğer hareketlilik biçimleri de ekonomik hareketliliği etkileyebilir; örneğin, siyasi hareketlilik bağlamında güç fırsatlarının artması genellikle ekonomik durumda bir iyileşmeyi beraberinde getirir.

Toplumda sosyo-ekonomik hareketliliğin arttığı tarihsel dönemler, yoğun sosyo-ekonomik değişimler, reformlar ve devrimlerle örtüşmektedir. Böylece, Rusya'da 18. yüzyılın başında Peter I'in reformları sırasında genel olarak sosyal hareketlilik arttı ve elitler arasında bir rotasyon meydana geldi. Rus ticaret ve ekonomi sınıfı için reformlar, eski büyük girişimcilerin önemli bir kısmının ekonomik statüsünün kaybına (aşağı doğru hareketlilik) ve hızlı zenginleşmeye (dikey hareketlilik) yol açan bileşim ve yapıdaki temel değişikliklerle ilişkilendirildi. genellikle küçük zanaatlardan (örneğin Demidov'lar) veya diğer faaliyet alanlarından büyük işletmelere gelen diğerleri. 20. yüzyılın başındaki devrimci değişimler döneminde. Devrimci yetkililerin şiddet içeren eylemlerinin (kamulaştırmalar, sanayi ve bankaların millileştirilmesi, mülklere kitlesel el konulması, toprağın yabancılaştırılması vb.) neden olduğu, Rus toplumunun neredeyse tüm ekonomik seçkinlerinin aşağıya doğru keskin bir hareketliliği vardı. Aynı zamanda, girişimci olmayan, ancak profesyonel seçkinlere ait olan ve dolayısıyla nispeten yüksek maddi statüye sahip olan nüfus grupları - generaller, profesörler, teknik ve yaratıcı aydınlar vb. - ekonomik konumlarını kaybetti.

Yukarıdaki örneklerden ekonomik hareketliliğin şu şekilde gerçekleştirilebileceği açıktır:

• bireysel olarak, Bireyler, grubun veya bir bütün olarak toplumun konumuna bakılmaksızın ekonomik konumlarını değiştirdiğinde. Burada en önemli sosyal “asansörler” ekonomik organizasyonların yaratılmasıdır; girişimcilik faaliyeti, mesleki gelişim ve daha yüksek maddi statüye sahip bir gruba geçişle ilişkili sosyal hareketlilik. Örneğin, 90'lı yıllarda Rusya'da Sovyet sonrası ekonomik reformlar döneminde. XX yüzyıl subayların veya bilim adamlarının yönetime geçişi refahın artması anlamına geliyordu;
• grup şeklinde, grubun bir bütün olarak maddi refahındaki artışla bağlantılı olarak. 1990'larda Rusya'da. Sovyet döneminde ekonomik açıdan zengin kabul edilen birçok sosyal grup (subaylar, bilimsel ve teknik aydınlar vb.) önceki yüksek maaşlarını kaybettiler ve sosyal, mesleki ve politik statülerinde değişiklik olmaksızın keskin bir düşüşe geçen ekonomik hareketlilik yaşadılar. Diğer bazı gruplar ise tam tersine, statülerinin diğer yönlerinde fiili bir değişiklik olmaksızın maddi refahlarını artırdılar. Bunlar her şeyden önce memurlar, avukatlar, bazı yaratıcı aydın kategorileri, yöneticiler, muhasebeciler vb.'dir.

Her iki ekonomik hareketlilik biçimi de reform ve dönüşüm dönemlerinde yoğunlaşır, ancak sakin dönemlerde de mümkündür.

Daha önce belirttiğimiz gibi, tamamen kapalı toplumlar yoktur ve totaliter toplumlarda bile dikey ekonomik hareketlilik fırsatları vardır, ancak bunlar genel olarak ekonomik tabakalaşma üzerindeki kısıtlamalarla ilişkilendirilebilir: refahta bir artış şu nedenlerden dolayı mümkündür: Örneğin yüksek maaşlı bir meslek sahibi olmak gibi ama bu artış diğer meslek gruplarına göre küçük olacaktır. Girişimci faaliyet yasağı elbette Sovyet tipi toplumlarda dikey ekonomik hareketliliğe yönelik hem mutlak hem de göreceli fırsatları önemli ölçüde sınırlıyor. Ancak geçim kaynağı, konut vb. kaynakların kaybı şeklinde aşağıya doğru hareketlilik söz konusudur. Sosyal güvencelerin varlığı ve genel bir eşitleme politikası nedeniyle burası sınırlıdır. Gelişmiş ekonomik özgürlüklere sahip demokratik toplumlar, zenginleşme fırsatları sunar. girişimcilik faaliyeti ancak alınan kararların risk ve sorumluluğunu bireyin kendisine yüklerler. Dolayısıyla ekonomik dalgalanma riskleriyle bağlantılı olarak aşağıya doğru bir hareketlilik tehlikesi de mevcut. Bu hem bireysel kayıplar hem de grubun aşağıya doğru hareketliliği olabilir. Örneğin, Rusya'da 1998'de yaşanan temerrüt (ayrıca Birleşik Krallık ve Güneydoğu Asya'daki bazı ülkelerde) yalnızca bireysel girişimcilerin yıkılmasına değil, aynı zamanda tüm girişimcilerin maddi düzeyinde geçici bir düşüşe (aşağı doğru hareketlilik) de yol açmıştır. profesyonel gruplar.

Toplumun hiyerarşik yapısının dokunulmazlığı, içinde hiçbir hareketin olmadığı anlamına gelmez. Açık çeşitli aşamalar doğal nüfus artışıyla açıklanamayan bir katmanda keskin bir artış ve diğerinde bir azalma mümkündür - bireylerin dikey göçü meydana gelir. İstatistiksel yapıyı koruyarak bu dikey hareketleri toplumsal hareketlilik olarak ele alacağız ("sosyal hareketlilik" kavramının çok daha geniş olduğunu ve bireylerin ve grupların yatay hareketlerini de kapsadığını belirtelim).

Sosyal hareketlilik– insanların bir dizi sosyal hareketi, ör. Toplumun tabakalaşma yapısını korurken kişinin sosyal statüsünü değiştirmek.

Birinci Genel İlkeler sosyal hareketlilik, katmanları tamamen ezoterik olan bir toplumun neredeyse hiç olmadığına inanan P. Sorokin tarafından formüle edildi; herhangi bir trafiğin sınırlarını geçmesini engellemek. Ancak tarih, dikey hareketliliğin tamamen serbest olduğu, bir katmandan diğerine geçişin hiçbir dirençle karşılaşmadan gerçekleştirildiği tek bir ülke tanımadı: “Eğer hareketlilik tamamen serbest olsaydı, ortaya çıkacak toplumda, hayır sosyal katmanlar olurdu. Tavanı olmayan bir binaya benziyordu; bir katı diğerinden ayıran bir zemin. Ancak bütün toplumlar tabakalıdır. Bu, içlerinde bir tür "elek" işlevi gördüğü, bireyleri eleyerek bazılarının yukarıya çıkmasını, bazılarının ise alt katmanlarda kalmasını sağladığı anlamına geliyor.

İnsanların toplum hiyerarşisindeki hareketi farklı kanallar aracılığıyla gerçekleştirilir. Bunlardan en önemlileri şu sosyal kurumlardır: Ordu, kilise, eğitim, siyasi, ekonomik ve mesleki kuruluşlar. Her birinin vardı farklı anlam Farklı toplumlarda ve tarihin farklı dönemlerinde. Örneğin Antik Roma'da ordu, yüksek bir sosyal konum elde etmek için büyük fırsatlar sağlıyordu. 92 Roma imparatorundan 36'sı askerlik hizmeti yoluyla (alt tabakalardan başlayarak) sosyal zirvelere ulaştı; 65 Bizans imparatorundan 12'si. Kilise de taşındı çok sayıda sıradan insanlar sosyal merdivenin en üstüne. 144 papanın 28'i alt kökenden, 27'si orta sınıftandı (kardinaller, piskoposlar ve başrahiplerden bahsetmiyorum bile). Aynı zamanda kilise çok sayıda kralı, dük ve prensi devirdi.

"Elek" rolü yalnızca dikey hareketleri düzenleyen sosyal kurumlar tarafından değil, aynı zamanda her bir adayın "güç", norm ve ilkelere uyum açısından test edilmesine olanak tanıyan her katmanın alt kültürü ve yaşam tarzı tarafından da oynanır. hareket ettiği tabakanın. P. Sorokin, eğitim sisteminin yalnızca bireyin sosyalleşmesini ve eğitimini sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda en yetenekli ve yetenekli olanların sosyal hiyerarşinin en yüksek "katlarına" yükselmesine olanak tanıyan bir tür sosyal asansör görevi de gördüğünü belirtiyor. . Siyasi partiler ve örgütler siyasi seçkinleri oluşturur, mülkiyet ve miras kurumu sahip sınıfını güçlendirir, evlilik kurumu olağanüstü entelektüel yeteneklerin yokluğunda bile harekete izin verir.

Ancak herhangi bir sosyal kurumun itici gücünü kullanarak zirveye çıkmak her zaman yeterli olmuyor. Yeni bir tabakada yer edinmek için, onun yaşam tarzını kabul etmek, sosyokültürel çevresine organik olarak uyum sağlamak ve davranışını kabul edilen norm ve kurallara göre şekillendirmek gerekir - bu süreç oldukça acı vericidir, çünkü kişi çoğu zaman eski alışkanlıkları bırakmaya ve değer sistemini yeniden gözden geçirmeye zorlanır. Yeni bir sosyokültürel ortama uyum sağlamak, sinir krizleri, aşağılık kompleksinin gelişmesi vb. ile dolu yüksek psikolojik stres gerektirir. Bir kişi bu durumda dışlanmış olabilir sosyal tabaka Aşağıya doğru bir hareketten bahsediyorsak, çabaladığı veya kaderin iradesiyle kendini bulduğu yer.

Sosyal kurumlar, P. Sorokin'in mecazi ifadesiyle "sosyal asansörler" olarak değerlendirilebilirse, her tabakayı saran sosyokültürel kabuk, bir tür seçici kontrol uygulayan bir filtre rolü oynar. Filtre, zirveye çıkmaya çalışan bir bireyin geçmesine izin vermeyebilir ve daha sonra, alttan kaçtıktan sonra, tabakada bir yabancı olmaya mahkum olacaktır. Daha yüksek bir seviyeye yükseldikten sonra, katmana giden kapının arkasında olduğu gibi kalır.

Aşağı doğru inildiğinde de benzer bir tablo ortaya çıkabilir. Örneğin sermaye tarafından güvence altına alınan üst tabakalarda yer alma hakkını kaybeden birey, daha alt bir seviyeye iner, ancak kendisini yeni bir sosyokültürel dünyanın “kapısını açamayacak” durumda bulur. Kendisine yabancı olan bir alt kültüre uyum sağlayamadığı için marjinal bir insan haline gelir ve ciddi psikolojik stres yaşar.

Toplumda bireylerin ve sosyal grupların sürekli bir hareketi vardır. Toplumun niteliksel olarak yenilendiği dönemde sosyo-ekonomik ve politik ilişkilerde köklü değişiklikler, toplumsal hareketler özellikle yoğundur. Savaşlar, devrimler, küresel reformlar yeniden şekillendi sosyal yapı toplum: yönetici sosyal katmanlar değiştiriliyor, sosyo-ekonomik ilişkiler sistemindeki yerlerinde diğerlerinden farklı olan yeni sosyal gruplar ortaya çıkıyor: girişimciler, bankacılar, kiracılar, çiftçiler.

Yukarıdakilerden aşağıdaki hareketlilik türlerini ayırt edebiliriz:

Dikey hareketlilik bir tabakadan (zümre, sınıf, kast) diğerine hareketi ifade eder. Yöne bağlı olarak dikey hareketlilik yukarı veya aşağı doğru olabilir.

Yatay hareketlilik – aynı sosyal düzeyde hareket. Örneğin: Katolik bir dinsel gruptan Ortodoks bir dini gruba geçmek, bir vatandaşlığı diğerine değiştirmek, bir aileden (ebeveyn) diğerine (kendi ailesinden) geçmek veya boşanma sonucu yeni bir aile oluşturmak. Bu tür hareketler sosyal statüde önemli değişiklikler olmadan meydana gelir. Ancak istisnalar olabilir.

Coğrafi hareketlilik bir tür yatay hareketlilik. Aynı statüyü koruyarak bir yerden diğerine geçmeyi içerir. Örneğin, Uluslararası Turizm. İkamet yeri değiştiğinde sosyal statü değişirse hareketlilik göç. Örnek: Bir köylü şehre akrabalarını ziyarete geldiyse bu coğrafi hareketliliktir. Kalıcı ikamet için şehre geldiyseniz, iş bulduysanız, mesleğinizi değiştirdiyseniz bu göçtür.

Bireysel hareketlilik. Sürekli gelişen bir toplumda dikey hareketler grup niteliğinde değil, bireysel niteliktedir; Toplumsal hiyerarşinin basamaklarında yükselen ve düşenler ekonomik, politik ve mesleki gruplar değil, onların bireysel temsilcileridir. Bu, bu hareketlerin kitlesel olamayacağı anlamına gelmiyor; tam tersine, modern toplumda tabakalar arasındaki ayrım pek çok kişi tarafından nispeten kolay bir şekilde aşılıyor. Gerçek şu ki, eğer başarılı olursa, birey kural olarak yalnızca dikey hiyerarşideki konumunu değil aynı zamanda sosyal ve mesleki grubunu da değiştirecektir.

Grup hareketliliği .Yer değiştirme kolektif olarak meydana gelir. Grup hareketliliği, tabakalaşma yapısında büyük değişikliklere neden olur, çoğu zaman ana sosyal tabakalar arasındaki ilişkiyi etkiler ve kural olarak, statüleri artık mevcut hiyerarşi sistemine karşılık gelmeyen yeni grupların ortaya çıkmasıyla ilişkilendirilir. Yirminci yüzyılın ortalarında. Bu grup örneğin büyük işletmelerin yöneticilerini içeriyordu.

Grup dikey hareketleri özellikle ekonomik yeniden yapılanma dönemlerinde yoğundur. Yeni prestijli, yüksek maaşlı profesyonel grupların ortaya çıkışı, hiyerarşik basamaklarda kitlesel harekete katkıda bulunuyor. Bir mesleğin toplumsal statüsünün gerilemesi ve bazı mesleklerin ortadan kaybolması, yalnızca aşağı doğru bir hareketi değil, aynı zamanda ortaya çıkışı da tetiklemektedir. marjinal katmanlar toplumdaki olağan konumlarını kaybeden, ulaşılan tüketim düzeyini kaybeden insanları birleştirmek. Daha önce insanları birleştiren ve sosyal hiyerarşideki istikrarlı yerlerini önceden belirleyen sosyokültürel değer ve normlarda bir erozyon var.

Sorokin, grup hareketliliğinin birkaç ana nedenini belirledi: sosyal devrimler, iç savaşlar, değişim siyasi rejimler devrimler, askeri darbeler, reformlar, eski anayasanın yenisiyle değiştirilmesi, köylü ayaklanmaları, devletlerarası savaşlar, aristokrat ailelerin iç mücadeleleri sonucunda.

Genel halkın maddi refah düzeyindeki düşüş, işsizliğin artması ve gelir açığındaki keskin artışın eşlik ettiği ekonomik krizler, nüfusun en dezavantajlı kesiminin sayısal büyümesinin temel nedeni haline geliyor. her zaman sosyal hiyerarşi piramidinin tabanını oluşturur. Bu koşullar altında aşağı yönlü hareket sadece bireyleri değil, tüm grupları kapsamakta olup, geçici olabileceği gibi sürdürülebilir de olabilmektedir. İlk durumda, sosyal grup ekonomik zorlukların üstesinden geldikçe her zamanki yerine döner; ikinci durumda ise grup sosyal statüsünü değiştirir ve hiyerarşik piramitteki yeni bir yere uyum sağlamak için zor bir döneme girer.

Dolayısıyla dikey grup hareketleri, öncelikle toplumun sosyo-ekonomik yapısındaki derin, ciddi değişikliklerle ilişkilendirilir ve yeni sınıfların ve sosyal grupların ortaya çıkmasına neden olur; ikincisi, ideolojik yönergelerde, değer sistemlerinde, siyasi önceliklerde bir değişiklikle - bu durumda, nüfusun zihniyetindeki, yönelimlerindeki ve ideallerindeki değişiklikleri algılayabilen siyasi güçlerin yukarıya doğru bir hareketi var; acı verici ama kaçınılmaz bir değişiklik. siyasi seçkinlerde meydana gelir; üçüncüsü, toplumun tabakalaşma yapısının yeniden üretimini sağlayan mekanizmaların dengesizliğidir. Toplumda meydana gelen köklü değişimler, çatışmaların ve toplumsal belirsizliğin artması nedeniyle kurumsallaşma ve meşrulaştırma mekanizmaları tam olarak işlememektedir.

Sosyal hareketlilik süreçleri önemli göstergeler Farklı sosyal cihaz türlerinin etkinliği. Dikey hareketlilik koşullarının (alt tabakalardan üst katmanlara, gruplara, sınıflara geçiş) olduğu, ülke sınırları ötesi de dahil olmak üzere bölgesel hareketlilik için geniş fırsatların olduğu toplumlara açık denir. Bu tür hareketlerin karmaşık veya pratik olarak imkansız olduğu toplum türlerine kapalı denir. Kast, klancılık ve aşırı politikacılıkla karakterize edilirler. Dikey hareketlilik için açık yollar, modern toplumun gelişmesinin önemli bir koşuludur. Aksi takdirde toplumsal gerilim ve çatışmaların ön koşulları ortaya çıkar.

Nesiller arası hareketlilik . Çocukların ebeveynlerinden daha yüksek bir sosyal konuma ulaştıklarını veya daha düşük bir seviyeye düştüklerini varsayar. Mesela bir işçinin oğlu mühendis olur.

Nesiller arası hareketlilik . Aynı bireyin yaşamı boyunca sosyal konumlarını birkaç kez değiştirdiği varsayılmaktadır. Buna sosyal kariyer denir. Örneğin, bir tornacı mühendis olur, sonra atölye müdürü, fabrika müdürü ve mühendislik endüstrisi bakanı olur. Fiziksel emek alanından zihinsel emek alanına geçiş.

Diğer temellere göre hareketlilik şu şekilde sınıflandırılabilir: spontane veya organize.

Kendiliğinden hareketliliğe örnek olarak komşu ülke sakinlerinin para kazanma amaçlı hareketleri gösterilebilir. büyük şehirler komşu devletler

Organize hareketlilik: Bir kişinin veya grubun dikey veya yatay hareketi devlet tarafından kontrol edilir.

Organize hareketlilik şu şekilde gerçekleştirilebilir: a) kişilerin rızasıyla; b) rıza olmadan (istemsiz) hareketlilik. Örneğin, sınır dışı etme, ülkesine geri gönderilme, mülksüzleştirme, baskı vb.

Organize hareketlilikten ayırmak gerekir yapısal hareketlilik. Yapıdaki değişikliklerden kaynaklanır Ulusal ekonomi ve bireysel bireylerin irade ve bilincinin ötesinde meydana gelir. Endüstrilerin veya mesleklerin ortadan kalkması veya azalması, çok sayıda insanın yerinden edilmesine yol açmaktadır.

Bir toplumdaki hareketliliğin derecesi iki faktör tarafından belirlenir: toplumdaki hareketliliğin kapsamı ve insanların hareket etmesine izin veren koşullar.

Hareketlilik aralığı, içinde kaç farklı statünün mevcut olduğuna bağlıdır. Ne kadar çok statü olursa, kişinin bir statüden diğerine geçme fırsatı da o kadar artar.

Sanayi toplumu hareketliliğin kapsamını genişletti ve çok daha fazla sayıda farklı statüyle karakterize edildi. Sosyal hareketlilikte ilk belirleyici faktör ekonomik gelişmişlik düzeyidir. Ekonomik bunalım dönemlerinde yüksek statülü pozisyonların sayısı azalır ve düşük statülü pozisyonlar genişler, dolayısıyla aşağıya doğru hareketlilik hakim olur. İnsanların işini kaybettiği ve aynı zamanda yeni katmanların işgücü piyasasına girdiği dönemlerde yoğunlaşıyor. Aksine, aktif dönemlerde ekonomik gelişme birçok yeni yüksek statülü pozisyon ortaya çıkıyor. İşçilerin kendilerini meşgul etme talebinin artması, yukarıya doğru hareketliliğin ana nedenidir.

Böylece sosyal hareketlilik, toplumun sosyal yapısının gelişim dinamiklerini belirler ve dengeli bir hiyerarşik piramidin oluşmasına katkıda bulunur.

Edebiyat

1. Wojciech Zaborowski Sosyal yapının evrimi: nesiller arası bir bakış açısı // Sosyoloji: teori, yöntemler, pazarlama. – 2005. - No. 1. – S.8-35.

2. Volkov Yu.G. Sosyoloji. / Genel editörlük altında. V.I. Dobrenkova. Ar-Ge: “Phoenix”, 2005.

3. Giddens E. Sosyal tabakalaşma // Socis. – 1992. - Sayı 9. – s. 117 – 127.

4. Gidens E. Sosyoloji. / Başına. İngilizceden V. Shovkun, A. Oliynik. Kiev: Osnovi, 1999.

5. Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sosyoloji: Ders Kitabı. – M.: INFRA – M, 2005.

6. Kravchenko A.I. Genel sosyoloji. – M., 2001.

7. Lukashevich M.P., Tulenkov M.V. Sosyoloji. Kiik: “Karavela”, 2005.

8. Genel Sosyoloji: Ders Kitabı / Genel Yayın Yönetmenliğinde. A.G. Efendieva. – M., 2002. – 654 s.

9. Pavlichenko P.P., Litvinenko D.A. Sosyoloji. Kiev: Terazi, 2002.

10. Radugin A.A. Radugin K.A. Sosyoloji. Ders kursu. – M., 2001.

11. Sorokin.P. İnsan. Medeniyet. Toplum. – M., 1992.

12. Sosyoloji: İleri düzeyde bilgi sahibi öğrenciler için bir el kitabı / Düzenleyen: V.G. Gorodianenko - K., 2002. - 560 s.

13. Yakuba E.A. Sosyoloji. eğitici Öğrenciler için bir el kitabı, Kharkov, 1996. – 192 sayfa.

14. Kharcheva V. Sosyolojinin Temelleri. – M: Logolar, 2001. – 302 sayfa

15. Bkz. Felsefe Soruları. – 2005. - No.5

Yatay ve dikey, toplumların değişkenliği ve tabakalaşmasıyla ilgili kategorilerdir. Herhangi bir sosyal grubun veya geniş bir sosyal organizmanın ortamında, niceliksel ve niteliksel değişiklikler meydana gelir ve bunun sonucunda toplumun karakteri ortaya çıkar.

Bu organizmanın çeşitli bölümlerinde yeni sosyal sınıflar ortaya çıkar ve kaybolur: ulusal, alt kültür, mülkiyet vb. Dikey sosyal hareketlilik örnekleri - bunun için en iyisi pratik onay. Toplumun bu dinamizmine mutlaka belirli bireylerin kalıcı statüsü eşlik edecektir. Aslında bu dönüşümler dikey toplumsal hareketliliğin örnekleridir. Daha az sıklıkla - yatay, çünkü buna her zaman sosyal statüde bir değişiklik eşlik etmiyor.

Sosyal hareketlilik türleri

Modern bilim adamları bu sürecin iki ana çeşidini birbirinden ayırıyor:

aşağıdaki türler.

Yatay hareketlilik. Örnekler

Bu durumda, bir kişinin bir sosyal gruptan diğerine geçişi, ancak statü olarak öncekiyle eşit olması anlamına gelir. En yaygın örnekler, yeni bir ikamet yerine taşınmak, prestij ve gelir açısından yaklaşık olarak bir öncekine eşit olan alternatif bir işe veya pozisyona geçmek olabilir. Bu formun bir diğer özel durumu ise göçmenlerdir; çünkü yeni bir ülkeye taşındıklarında toplum için yabancıya dönüşürler. Bu arada, yatay hareketlilik bazen dikey sosyal hareketlilik örneklerini de doğurabiliyor. Aynı göçmenlerin olduğu durumlarda sıklıkla olduğu gibi.

Dikey sosyal hareketlilik. Örnekler

Buradaki her şey sezgisel düzeyde oldukça açıktır. Bu, belirli bir sosyal grupta veya bir bütün olarak toplumda kişisel statüde bir azalma veya artıştır. Dikey sosyal hareketlilik örnekleri: maddi gelirde bir artış (veya tam tersi - bir azalma veya hatta yıkım), kariyer basamaklarında yukarı veya aşağı doğru ilerlemek, müzisyenlere, sanatçılara, sporculara vb. gelen yaygın bir popülerlik kazanmak (veya, bu aynı zamanda nadirlik, unutulma da değildir).

Asansörler

Bir olgu olarak sosyal hareketlilik, toplumda onun varlığını sağlayan mekanizmaların varlığını gerektirir. Bu mekanizmalar

bilim insanları bunlara sosyal asansörler adını verdi. Bunlar şunlar olabilir: ordu, okul, kilise, siyasi partiler, aile, hükümet grupları, hükümet kurumları vb.

Sosyal hareketlilik derecesi

Önemli bir nokta da, bir bireyin hayatı boyunca statüsünü değiştirme yeteneğinin farklı sosyal sistemlerde büyük farklılıklar gösterebilmesidir. Sözdeler aşırı derecede gelenekçilik ve tabu ile karakterize edilir. Burada, sosyal statü genellikle yalnızca miras alınmaz, aynı zamanda korunması da bütün bir kurallar sistemi tarafından sağlanır; bu kuralların ihlali, kamu kınamasından yasal sorumluluğa kadar çeşitli cezalarla cezalandırılabilir.

Sınıflı toplum, insanların farklı sosyal katmanlar arasında serbest dolaşımıyla karakterize edilen açık bir sistemdir. Böyle bir toplumun yapısı, ulaşılan sosyal statülerden oluşur. Kapalı toplumlar (köle sahibi, kast, kısmen feodal) önceden belirlenmiş bir statü sistemiyle karakterize edilir.
Genel olarak sosyal hareketlilik düzeyi kalkınmayla birlikte keskin bir şekilde artmaktadır. Sanayi toplumu, elde edilen statülere tercih verilir. Demokratik toplumlarda sosyal statüleri ne olursa olsun tüm bireyler için hareketlilik fırsatları eşittir.

Çeşitli kriterlere dayanarak, farklı hareketlilik türleri ve türleri ayırt edilir. Göç, sosyal hareketliliğin özel bir biçimidir; bireyin statüsünün de değiştiği, ikamet yerinin değişmesidir.

1. Nesiller arası ve nesiller arası hareketlilik.
Nesiller arası hareketlilik, bir önceki neslin durumuna kıyasla sonraki nesillerin temsilcilerinin sosyal statüsündeki değişiklikleri yansıtır.
Nesiller arası hareketlilik, bir bireyin yaşamı boyunca sosyal konumunda (sosyal kariyerinde) ebeveynlerinin sosyal statüsüyle karşılaştırılamayacak bir değişikliktir.

2. Dikey ve yatay hareketlilik.
Dikey hareketlilik, bireyin bir sosyal katmandan diğerine geçişidir.
Yatay hareketlilik, bireyin sosyal statüsünde bir değişiklik olmaksızın bir sosyal konumdan diğerine geçişidir.

Bireysel ve grup hareketliliği.
Bireysel hareketlilik, bireyin sosyal yapı içerisinde diğer insanlardan bağımsız olarak gerçekleşen hareketidir.
Grup hareketliliği, insanların sosyal bir yapıdaki kolektif hareketidir. Grup hareketliliği toplumsal devrimlerin, eyaletlerarası ve iç savaşların, siyasi rejimlerdeki değişikliklerin etkisi altında gerçekleştirilmektedir.

4. Organize ve yapısal hareketlilik.
Organize hareketlilik, bir kişinin veya sosyal grubun bir sosyal yapı içerisinde düzenlenmiş, devlet yönetimindeki hareketi durumunda ortaya çıkar.
Yapısal hareketlilik nesnel sosyo-ekonomik süreçler tarafından belirlenir; bireylerin ve sosyal grupların hareketi kendi istekleri dışında gerçekleşir.

Bir toplumun açıklık veya kapalılık derecesi öncelikle dikey ve yatay hareketlilik ile karakterize edilir.
Dikey hareketlilik, bir kişinin bir sosyal katmandan diğerine geçişine katkıda bulunan bilinçli, amaçlı çabaların bütününden kaynaklanmaktadır.
Bu olgu içerisinde yukarı ve aşağı doğru hareketlilik ayırt edilmektedir.
Yukarı hareketlilik toplumsal hiyerarşide yukarıya doğru bir harekettir. Dikey hareketlilik örnekleri: Terfi, yüksek öğrenim, akademik derece, fahri unvan.
Aşağıya doğru hareketlilik, sosyoekonomik ölçekte aşağı doğru harekettir. Aşağıya doğru hareketlilik örnekleri: iş kaybı, girişimcinin iflası.
Yatay hareketlilik, bir bireyin aynı statüyü korurken aynı sosyal tabaka içindeki başka bir sosyal gruba geçmesiyle ortaya çıkar. Yatay hareketliliğe örnekler: Bir öğrencinin bir eğitim kurumundan diğerine transferi, ikamet yerinin değişmesi, kişinin aynı pozisyondaki ve aynı maaşla başka bir işe transferi.
Sosyal statü değişmeden bölgeler ve şehirler arasındaki coğrafi hareket, yatay hareketlilik türlerinden biridir. Bu tür hareketliliğe örnek olarak farklı turizm türleri, bir şehirden diğerine taşınmak, şehrin başka bir bölgesinde bulunan yeni bir iş yerine taşınmak gösterilebilir.

Dikey hareketlilik kanalları

İnsanların sosyal hiyerarşide hareket ettiği yollara sosyal hareketlilik kanalları veya sosyal asansörler denir.
Yüksek bir sosyal statüye doğru sosyal ilerlemenin en önemli mekanizmaları: eğitim, askerlik hizmeti, Kilise, mülkiyet. Toplumun farklı alanlarındaki sosyal hareketliliğin karakteri ve olasılığı aynı zamanda kişinin bireysel fiziksel ve zihinsel yetenekleri, karakter özellikleri, eğilimleri ve istekleri tarafından da belirlenir.
Evlilik birliğinin farklı sosyal statülerin temsilcileri tarafından yapılması şartıyla, evlilik bir sosyal hareketlilik kanalı olarak hizmet edebilir. Bu durumda evlilik, eşlerden biri için maddi refah düzeyinde, sosyal çevrede ve kendini gerçekleştirme fırsatlarında bir değişiklik anlamına gelir.
Çeşitli biçimlerdeki mülkiyet aynı zamanda yukarıya doğru toplumsal hareketliliğin en etkili yollarından biri olarak da hizmet eder: yüksek seviye gelir, maddi güvenlik yaşam tarzını, prestiji etkiler ve daha fazla sosyal ilerleme için umutları genişletir.

İnsanların farklı sosyal katmanlar ve statüler arasındaki hareketine bazı durumlarda marjinallik eşlik eder; bu, orta düzeyde, yapısal olarak belirsiz bir sosyo-psikolojik durum durumudur.
Marjinalleştirilmiş: Belirli bir sosyal kimliğe sahip olmayan ve istikrarlı sosyal bağlantılar ve ilişkiler sisteminin dışında bırakılan bireyler ve gruplar.
Sosyal hiyerarşide ötekileştirilenler, sosyal tabakaların ve yapıların sınırlarında yer alır. Marjinal gruplar, sosyo-politik ve ekonomik yaşamdaki büyük değişikliklerin (devrimler, radikal reformlar), sosyal çatışmaların, kültürlerarası temasların ve etnik asimilasyonun bir sonucu olarak toplumda ortaya çıkar. Kural olarak marjinallik, sosyal statüdeki düşüşle ilişkilidir.
Tipik olarak, aşağıdaki ana marjinal türleri ayırt edilir:
1) etnik marjinaller (bir kişinin farklı bir etnik çevreye adaptasyonu henüz tamamlanmadığında göçün bir sonucu olarak ortaya çıkar);
2) ekonomik marjinaller (iş, mülk, maddi refah kaybının bir sonucu olarak ortaya çıkar);
3) sosyal marjinaller (tamamlanmamış sosyal hareket, olağan yaşam tarzının kaybı nedeniyle ortaya çıkar);
4) siyasi marjinaller (genel kabul görmüş sosyal norm ve değerlerin yok edilmesi sonucu ortaya çıkar).

Yatay hareketlilik

MOSKOVA BEŞERİ VE EKONOMİ ENSTİTÜSÜ

Nijniy Novgorod şubesi

İktisat ve Yönetim Fakültesi

Nijniy Novgorod

Giriş….………………………………………….…………………….……………3

1. Dikey hareketlilik ve özü………………………..……………………….5
2. Dikey hareketlilik için gerekli sosyal koşullar ve kişisel aktivite
3. Yatay hareketlilik ve özü …………………………………………..12
4. Yatay hareketlilik için gerekli sosyal koşullar ve kişisel aktivite ………………………………………………………………………………………….………..14

Sonuç………………………………………………………………………………16

Referanslar……………………………………………………………………………………….….18

GİRİİŞ

Yaşayan, dinamik bir toplumda bireyler ve oluşturdukları topluluklar kural olarak daha yüksek bir sosyal konum işgal etmeye çalıştıkları için her zaman bir iç hareket vardır. Bireysel veya statü (a priori, kurumsal) konumlarını değiştiren bu iç harekete sosyal hareketlilik denir.

P. Sorokin'in tanımına göre, "Sosyal hareketlilik, bir bireyin veya sosyal bir nesnenin veya faaliyet yoluyla yaratılan veya değiştirilen bir değerin bir sosyal konumdan diğerine herhangi bir geçişi olarak anlaşılmaktadır." Bu kavram sosyolojiye 1927'de P. Sorokin tarafından tanıtıldı.

Sosyal hareketlilik aynı zamanda bir bireyin veya grubun yukarı, aşağı veya yatay hareketini de ifade eder. Sosyal hareketlilik, toplumdaki insanların (bireysel ve grup halinde) sosyal hareketlerinin yönü, türü ve mesafesi ile karakterize edilir.

Hareketlilik, doğası gereği dalgalı ve döngüsel, kalıcı bir süreçtir. Sosyal dalgalanmalar ve hareketlilik dalgalanmalarına ilişkin tabakalaşma modelleri, seçkinlerin, ana işlevsel sınıfların, orta tabakaların, sosyal olarak reddedilenlerin (“alttaki”) gelişimi, genel olarak dikey hareketler ve sosyal yükün hareketlilik kanalları boyunca dağılımı ile ilgilidir. Sonuç olarak, dikey ve yatay hareketliliğe daha fazla önem verilmektedir.

Sosyal hareketlilik (özellikle türleri) toplumun “ilerlemesinin” bağımsız bir göstergesidir. İlk gösterge, zaten bilindiği gibi, sosyal sistemin, yapısının ve organizasyonunun karmaşıklığıdır. İkincisi, toplumun iç hareketliliğini arttırmak ve gerçek toplumsal hareketlerden çok, bunları gerçekleştirmeye yönelik istikrarlı fırsatları arttırmaktır. Başka bir deyişle, insanların toplumsal hareketi ve yeni toplumsal grupların oluşumu için bir kanal ağı geliştirildiği ölçüde, toplumun bu yönde ilerlemesinden söz edebiliriz. mevcut durum Toplumun bir kişinin ve bireyselliğinin gelişimini büyük ölçüde teşvik ettiği yer.

Konunun önemi, dikey ve yatay hareketliliğin herhangi bir modern demokratik toplumda kültürün ayrılmaz bir parçası olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Hareketli bireyler sosyalleşmeye bir sınıfta başlar ve diğerinde biter. Kelimenin tam anlamıyla farklı kültürler ve yaşam tarzları arasında kalmışlar. Ortalama vatandaş hayatı boyunca bir adım yukarı veya aşağı hareket eder ve çok azı aynı anda birkaç adımı atmayı başarır. Bir kadının ilerlemesi genellikle bir erkeğe göre daha zordur. Bunun nedenleri, ailenin sosyal durumu, eğitim düzeyi, uyruk, fiziksel ve zihinsel yetenekler, dış özellikler, yetiştirilme tarzı, ikamet yeri ve avantajlı evlilik gibi hareketlilik faktörleridir. Bu nedenle hareketlilik büyük ölçüde bireylerin motivasyonuna ve başlangıç ​​yeteneklerine bağlıdır.

İnsanlık tarihi yalnızca bireysel hareketlerden değil, aynı zamanda büyük toplumsal grupların hareketlerinden de oluşur. Toprak sahibi aristokrasinin yerini mali burjuvazi alıyor, düşük vasıflı meslekler dışlanıyor modern üretim sözde "beyaz yakalı" işçilerin temsilcileri - mühendisler, programcılar, robotik sistem operatörleri.

Sosyal hareketlilik. Hareketlilik dikey ve yataydır.

Savaşlar ve devrimler toplumun toplumsal yapısını yeniden şekillendirdi; bazılarını piramidin tepesine çıkarırken bazılarını da aşağıya indirdi.

1917 Ekim Devrimi'nden sonra Rus toplumunda da benzer değişiklikler yaşandı. İş dünyasının seçkinlerinin parti seçkinlerinin yerini aldığı bugün de bunlar hâlâ yaşanıyor.

Özet yazmanın ana temeli Yu.G. Volkov, S.S. Frolov, A.I. Kravchenko, V.I. Dobrenkov, E. Giddens, P. Sorokin'in çalışmalarıydı.

1 DİKEY HAREKETLİLİK VE ÖZÜ

Sosyal hareketlilikteki en önemli süreç, bir bireyin veya sosyal nesnenin bir sosyal tabakadan diğerine geçişini kolaylaştıran bir dizi etkileşim olan dikey hareketliliktir. Bu, örneğin kariyerde ilerlemeyi (mesleki dikey hareketlilik), refahta önemli bir iyileşmeyi (ekonomik dikey hareketlilik) veya daha yüksek bir sosyal katmandan başka bir güç düzeyine geçişi (siyasi dikey hareketlilik) içerir.

P. Sorokin, en büyük teorisyenlerden biri toplumsal tabakalaşma Güçlü dikey hareketliliğin olduğu yerde yaşam ve hareketin de olduğunu kaydetti. Hareketliliğin azalması durgunluk yaratır.

Toplum bazı bireylerin statüsünü yükseltebilir, diğerlerinin statüsünü düşürebilir. Ve bu anlaşılabilir bir durumdur: Yeteneğe, enerjiye ve gençliğe sahip bazı bireylerin, bu niteliklere sahip olmayan diğer bireyleri daha yüksek statülerden uzaklaştırması gerekir. Buna bağlı olarak yukarı ve aşağı sosyal hareketlilik veya sosyal yükseliş ve sosyal gerileme arasında bir ayrım yapılır. Profesyonel, ekonomik ve politik hareketliliğin yukarı yönlü akımları iki ana biçimde mevcuttur: bireysel yükseliş veya bireylerin alt tabakadan üst tabakaya sızması ve üst tabakaya grupların dahil edilmesiyle yeni birey gruplarının yaratılması. katmandaki mevcut grupların yanında veya yerine. Benzer şekilde aşağıya doğru hareketlilik de hem bireylerin yüksek sosyal statülerden daha düşük sosyal statülere itilmesi hem de tüm grubun sosyal statülerinin düşürülmesi şeklinde mevcuttur. Aşağıya doğru hareketliliğin ikinci biçiminin bir örneği, bir zamanlar toplumumuzda çok yüksek mevkilere sahip olan profesyonel bir mühendis grubunun sosyal statüsündeki düşüş veya gerçek gücünü kaybeden bir siyasi partinin statüsündeki düşüştür.

P. Sorokin'in mecazi ifadesiyle, "İlk düşüş durumu bir kişinin gemiden düşmesini andırır; ikincisi ise içindeki herkesle birlikte batan bir gemidir."

Geliri ve statüsü artan yeni mülk edinenlerin sosyal ilerleme, yukarı doğru hareketlilik, ters yönde konumu değişenlerin ise aşağı doğru hareketlilik ile karakterize edildiği söyleniyor.

Bir toplumun dikey hareketlilik derecesi, onun “açıklığının” ana göstergesidir; bu, toplumun alt katmanlarından gelen yetenekli kişilerin sosyo-ekonomik merdivenin üst basamaklarına ulaşma şansının ne kadar büyük olduğunu gösterir.

Yükseliş ve iniş arasında iyi bilinen bir asimetri vardır: Herkes yukarı çıkmak ister ve kimse sosyal merdivenden aşağıya inmek istemez. Kural olarak, yükseliş gönüllü bir olgudur ve iniş zorunludur.

Terfi, bireyin yukarı doğru hareketliliğine bir örnektir; işten çıkarılma veya rütbe indirilmesi ise aşağı doğru hareketliliğe bir örnektir.

En çok Tam tanım Dikey hareketlilik kanalları, bunları “dikey dolaşım kanalları” olarak adlandıran P. Sorokin tarafından verilmiştir. Sorokin'e göre, herhangi bir toplumda, hatta ilkel toplumlarda bile, bir dereceye kadar dikey hareketlilik mevcut olduğundan, katmanlar arasında aşılmaz sınırlar yoktur. Aralarında bireylerin yukarı aşağı hareket ettiği çeşitli “delikler”, “oyunlar”, “zarlar” vardır.

Sorokin'in özel ilgisi, sosyal dolaşım kanalları olarak kullanılan ordu, kilise, okul, aile, mülk gibi sosyal kurumlara çekildi.

2 DİKEY HAREKETLİLİK İÇİN GEREKLİ SOSYAL KOŞULLAR VE KİŞİSEL ETKİNLİK

Yükseliş sürecinin nasıl gerçekleştiğini anlamak için bireyin gruplar arasındaki engelleri ve sınırları nasıl aşabileceğini ve yukarıya nasıl yükselebileceğini incelemek önemlidir. sosyal, profesyonel, ekonomik ve politik durumunuzu geliştirin. Daha yüksek bir statüye ulaşma arzusu, her bireyin bir dereceye kadar sahip olduğu ve sosyal açıdan başarıya ulaşma ve başarısızlıktan kaçınma ihtiyacıyla ilişkili olan başarı güdüsünden kaynaklanmaktadır. Bu güdünün gerçekleşmesi, sonuçta bireyin daha yüksek bir sosyal konum elde etme veya mevcut konumunu koruma ve aşağı kaymama çabasına yol açan gücün ortaya çıkmasına neden olur. Başarı güdüsünü uygularken ortaya çıkan sorunların analizini, K. Lewin'in alan teorisinde ifade ettiği terim ve fikirleri kullanarak düşünmekte fayda var.

Daha yüksek bir statüye ulaşmak için, daha düşük statüye sahip bir grupta yer alan bireyin, gruplar veya tabakalar arasındaki engelleri aşması gerekir. Bu engeller, alt katmandaki bireyleri iten güçler gibidir (bu güçlerin doğası çeşitlidir ve esas olarak alt kültürel normlar ve yasaklarla temsil edilir). Bir üst statü grubuna girmeye çalışan birey, bu engelleri aşmaya yönelik belli bir enerjiye sahiptir ve bir üst ve alt grup statüleri arasındaki “L” mesafesini kat etmeye harcamıştır. Daha yüksek bir statü için çabalayan bireyin enerjisi, yüksek tabakanın önündeki engelleri aşmaya çalıştığı "F" gücünde ifadesini bulur. Bariyerin başarılı bir şekilde aşılması, ancak bireyin yüksek bir statüye ulaşmaya çalıştığı gücün itici güçten daha büyük olması durumunda mümkündür. Alan teorisine göre, bir bireyin üst katmana girebileceği kuvvet şuna eşittir:

F= ((V*P1)/L) *K

F, bireyin daha yüksek statüye sahip bir gruba girme gücünü gösterirken, V, bireyin belirli bir sonuca (bizim durumumuzda yüksek bir statüye ulaşma) yönelik tercihinin gücü olarak tanımlanan değerliktir.

Bir birey tarafından değerlendirilen her sonucun belirli bir düzeyde arzu edilirliği vardır. Değerlik -1,0 (hiç istenmeyen) ile +1,0 (oldukça arzu edilen) arasında değişir. Olumsuz değerlik durumunda güç, daha yüksek statüden kaçınmaya yönlendirilecektir.

P1, bireyin daha yüksek bir statüye ulaşırken kullanabileceği kaynakları içeren potansiyelidir. Bu kaynaklar eğitim, geçmiş, bağlantılar, para ve daha fazlasını içerebilir. Deneyimler, herhangi bir bireyin belirli bir statüye ulaşma potansiyelini ölçen bir endeks ölçüsü türetmenin mümkün olduğunu göstermektedir.

K rekabet katsayısıdır. Açıkçası, birkaç bireyin tek bir sosyal pozisyona ulaşma çabaları çatışabilir. Bu durumda rakiplerin eylemlerine bağlı olarak sızma gücü azalacaktır.

Rekabet katsayısı 1'den 0'a kadar değişir. Rekabetin olmadığı durumlarda 1'e eşit olur ve sızma kuvveti maksimum olur; tam tersine, eğer rekabet o kadar büyükse, istenen sosyal konumu alma şansı neredeyse hiç yok ise, rekabet katsayısı O'ya eşittir.

L, iki statü katmanı veya grubu arasındaki sosyal mesafedir. Bu ölçülmesi en zor miktardır. Sosyal mesafe, "sosyal grupların yakınlık veya yabancılaşma derecesini karakterize eden bir kavramdır. Mekansal, coğrafi mesafeyle aynı değildir." Sosyal mesafe E. Bogardus ve L. Thurstone ölçekleri kullanılarak ölçülebilir.

Bir bireyin üst katmana sızabileceği gücü ölçerek, oraya varacağı belli bir olasılıkla tahmin edilebilir.

Sızmanın olasılıksal doğası, süreci değerlendirirken, aşağıdakiler de dahil olmak üzere birçok faktörden oluşan sürekli değişen durumun dikkate alınması gerektiği gerçeğinden kaynaklanmaktadır: kişisel ilişkiler bireyler.

Her ne kadar sosyal statüde düşüş, yükselmeye göre daha az yaygın olsa da, aşağıya doğru hareketlilik hala yaygın bir olgudur. Birleşik Krallık nüfusunun yaklaşık %20'si kuşak değişimi sürecinde (kuşaklararası hareketlilik) buna maruz kalıyor, ancak bunlar çoğunlukla "kısa" toplumsal hareketler. Ayrıca nesiller arası bir düşüş de var. Çoğu zaman bu tür aşağıya doğru hareketlilik ortaya çıkar. psikolojik problemlerİnsanlar olağan yaşam tarzlarını sürdürme fırsatını kaybettikçe. İşten ayrılmak, aşağıya doğru hareketliliğin ana nedenlerinden biridir. Orta yaşlı bir kişi işini kaybederse yeni bir iş bulması zorlaşır veya daha düşük maaşlı bir iş bulur.

Aşağı inenlerin çoğu kadın. Birçoğunun doğumu nedeniyle kariyerlerine ara veriliyor. Birkaç yıl sonra, çocuklar büyüdüklerinde kadınlar işe geri dönüyorlar, ancak bu durum, işten ayrılmadan önce olduklarından daha düşük bir konumda, örneğin daha düşük ücretli yarı zamanlı bir işte. Bu durum değişiyor, ancak çoğu kişinin istediği kadar hızlı değil.

Sayfalar:123sonraki →

Yatay hareketlilik

123456Sonraki ⇒

Yatay hareketlilik, bireyin aynı düzeyde bulunan bir sosyal gruptan diğerine geçişidir (örneğin: Ortodoks bir dinsel gruptan Katolik bir dini gruba, bir vatandaşlıktan diğerine geçiş).

Dikey ve yatay sosyal hareketlilik

Bireysel hareketlilik (bir kişinin diğerlerinden bağımsız hareketi) ile grup hareketliliği (hareket kolektif olarak gerçekleşir) arasında bir ayrım vardır. Ek olarak, coğrafi hareketlilik de ayırt edilir - aynı statüyü korurken bir yerden diğerine hareket etmek (örneğin: uluslararası ve bölgeler arası turizm, şehirden köye ve köyden şehre hareket etmek). Bir coğrafi hareketlilik türü olarak göç kavramı öne çıkıyor - statü değişikliği ile bir yerden diğerine taşınmak (örneğin: bir kişinin daimi ikamet için bir şehre taşınması ve meslek değiştirmesi) Ve kastlara benzer.

Dikey hareketlilik

Dikey hareketlilik, bir kişinin kariyer basamaklarını yukarı veya aşağı doğru ilerletmesidir.

§ Yukarı doğru hareketlilik - sosyal yükseliş, yukarı doğru hareket (Örneğin: terfi).

§ Aşağıya doğru hareketlilik - sosyal iniş, aşağı doğru hareket (Örneğin: indirgeme).

Kuşak hareketliliği

Nesiller arası hareketlilik, farklı nesiller arasında sosyal statüde meydana gelen karşılaştırmalı bir değişikliktir (örneğin: bir işçinin oğlunun başkan olması).

Nesiller arası hareketlilik (sosyal kariyer) - bir nesil içindeki statü değişikliği (örneğin: bir tornacı mühendis olur, sonra mağaza müdürü, sonra fabrika müdürü olur). Dikey ve yatay hareketlilik cinsiyet, yaş, doğum oranı, ölüm oranı ve nüfus yoğunluğundan etkilenir. Genel olarak erkekler ve gençler, kadınlara ve yaşlılara göre daha hareketlidir. Aşırı nüfuslu ülkeler, göçten (başka bir bölgeden vatandaşların daimi veya geçici ikamet için bir bölgeye taşınmak) ziyade, göçün (ekonomik, politik, kişisel koşullar nedeniyle bir ülkeden diğerine yer değiştirme) sonuçlarını daha sık deneyimliyor. Doğum oranının yüksek olduğu yerlerde nüfus daha genç ve dolayısıyla daha hareketlidir ve bunun tersi de geçerlidir.

10) Sosyal kontrol kavramı
Sosyal kontrol

Sosyal kontrol- Toplumun bireylerin davranışlarını yönlendirdiği bir yöntem ve stratejiler sistemi. Sıradan anlamda sosyal kontrol, bireyin davranışlarını başkalarının beklentileri ve kendisini çevreleyen sosyal dünyadan beklentileri ile koordine ettiği bir kanunlar ve yaptırımlar sistemi anlamına gelir.

Sosyoloji ve psikoloji her zaman iç toplumsal kontrol mekanizmasını ortaya çıkarmaya çalıştı.

Sosyal Kontrol Türleri

İki tür sosyal kontrol süreci vardır:

§ bireyleri mevcut sosyal normları içselleştirmeye teşvik eden süreçler, toplumun gereksinimlerinin - sosyal talimatların - içselleştirildiği aile ve okul eğitiminin sosyalleşme süreçleri;

§ bireylerin sosyal deneyimlerini düzenleyen süreçler, toplumda tanıtım eksikliği, tanıtım, yönetici tabakaların ve grupların davranışları üzerinde bir sosyal kontrol biçimidir;

11) Reklam sosyolojisinin temel sorunları
Ev Reklam sosyolojisinin sorunu, toplumsal algıda reklamın sosyal sistem üzerindeki etkisi ve sosyal sistemin reklama somut anlamda etkisidir. tarihsel yön. Bunlar aynı sürecin iki yönüdür. İlk husus, malları, hizmetleri, fikirleri tanıtmak için oluşturulan reklam görsellerinin toplumu nasıl etkilediğini, reklamın toplumun kültürel ve ahlaki temellerini nasıl değiştirdiğini anlamakla ilgilidir; Reklam, belirli bir toplumun sosyal atmosferini veya kültürel paradigmalarını değiştirebilir mi, yoksa yalnızca günlük yaşamda zaten var olan şeyleri tanıtmak için mi tasarlandı? İletişim kurumlarının kamusal yaşamdaki rolüne ilişkin daha geniş formülasyonlarıyla tüm bu sorular, medyanın kamusal yaşamı hızla istila etmeye başladığı yirminci yüzyılın başından beri aktif olarak tartışılıyor. Artık bu sorunların çözüldüğü söylenemez.

Aynı zamanda, toplum ve reklamcılık arasındaki ilişki sorununun başka bir yönünü, yani sosyal süreçlerin reklamcılığın işleyişi üzerindeki etkisini vurgulamaktan kendimizi alıkoyamayız. kamu kurumu. Örneğin, Sovyet sosyal sisteminin işleyişi koşullarında neden bir kamu kurumu olarak reklamcılık neredeyse yoktu ve bir piyasa sosyal mekanizmasının temellerinin ortaya çıkışı reklamcılığın kurumsallaşmasına yol açtı? Sosyal sistemde kriz zamanlarında reklamlara ne olur? Siyasi istikrarsızlık dönemlerinde reklam alanı hangi içeriklerle doldurulur?

Yani reklam sosyolojisinin temel sorunlarından biri reklamcılıkla ilgilidir. Sosyal bir kurum olarak reklamcılığın mekanizmaları, işleyiş kalıpları, toplum üzerindeki etkisi ve toplumun reklamcılık üzerindeki ters etkisi üzerine yapılan çalışma.

Saniye Reklamın toplumun bireysel kurumları üzerindeki etkisi ve bu kurumların toplum üzerindeki etkisi ile bağlantılı olarak birinciyle yakından bağlantılı bir sorunlar bloğu ortaya çıkıyor. Farklı türde reklam faaliyetleri. Örneğin, reklamın aileyi nasıl etkilediği ve aile yaşamının reklam bilgisini yayma yöntem ve araçlarını nasıl etkilediği. Şüphesiz ilgi çekici olan, reklamın toplumun eğitim kurumları üzerindeki etkisinin sorunlarıdır. Ve elbette reklamcılar, eğitim alanındaki değişikliklerin belirli reklamcılık uygulamalarının işleyişini nasıl etkileyeceğiyle çok ilgileniyorlar: televizyonda, basında, radyoda vb. reklamlar.

Bu bağlamda özellikle önemli olan, reklamın ana taşıyıcıları medya olduğundan, reklamın medya üzerindeki etkisi sorunudur. Örneğin interaktif televizyonun ortaya çıkışı reklamcılık uygulamalarındaki değişiklikleri nasıl etkileyecektir? Yoksa TV ile bilgisayarın işlevsel bir birleşimi mi?

Medyanın reklam medyası olarak gelişimine ilişkin tahmin çok önemlidir, çünkü reklam pazarının gelişimini, reklam endüstrisinin çeşitli konuları arasındaki finansal akışların dağıtımını ve yeniden dağıtımını tahmin etmemize olanak tanır.

Böylece, Toplumsal kurumlardaki değişimleri ve bu değişimlerin reklam dağıtım biçimleri, yöntemleri ve araçları üzerindeki etkisini tahmin etmek reklam sosyolojisinin temel sorunlarından biridir.

Üçüncü reklamın belirli sosyal süreçler üzerindeki etkisiyle bir sorun bloğu ilişkilidir. Bildiğiniz gibi toplum sürekli gelişen bir sosyal organizmadır. Gelişimin ana vektörü bireysel sürekli sosyal süreçler tarafından belirlenir. Özellikle bu temel süreçlerden biri sosyal hareketliliktir. Reklam, kamusal bilinçteki hareketlilik algısını önemli ölçüde değiştirerek bu sorunu maddi üretim alanından tüketim alanına taşıyor.

Toplumun iktidar kurumlarının meşrulaştırılması süreci de daha az önemli değildir. Büyük ölçüde siyasi reklamcılıkla, siyasi teknolojiler alanındaki uzmanların siyasi pazarlama mekanizmalarını ve araçlarını kullanma, toplumun demokratik kurumlarını kurma yeteneği ile ilişkilidir.

Burada reklamın sosyal sistemin bütünleşme ve parçalanma süreci üzerindeki etkisini analiz etme ihtiyacını vurgulamak da önemlidir.

Dördüncü“zihniyet”, “milli karakter”, “reklam ve kültürel stereotipler”, “yerli reklam”, “yabancı reklam” kavramları kullanılarak bir sorun bloğu tanımlanabilir. Başka bir deyişle, reklamın etkisi ile belirli bir toplumun kültürü arasındaki ilişkiden, kültürün reklama etkisinden ve reklamın belirli bir toplumun kültürü üzerindeki etkisinden bahsediyoruz. Pratik anlamda bu şu anlama geliyor: Yerli televizyonda oldukça fazla bulunan yabancı reklam spotlarının etkinliği nedir? Ulusal kültür ve yerli tüketicilerin zihniyetini dikkate almadıkları için mi kitle bilinci tarafından reddediliyorlar? Sözde "yeni Rus" veya dar bir cüzdanın yükü altında olmayan bir ev hanımı için tasarlanan reklam mesajı ne olmalı? Genel olarak sorunlar zihniyet ve reklam, kültür ve reklam, ulusal stereotipler ve reklam, reklam sosyolojisinin konu alanına giren konuların önemli bir bloğunu oluşturmaktadır.

Yukarıdaki soruların tümünü oldukça yüksek bir felsefi seviyeden bir sosyoloğun pratik faaliyetleriyle ilgili operasyonel seviyeye çevirirsek, reklamcılığı bir sosyal kurum olarak incelerken onun aşağıdakilerle ilgilendiğini söyleyebiliriz: Reklamın insanların davranışlarını nasıl etkilediği, Reklamın kamu duyarlılığını nasıl etkilediği, Reklamın kamusal yaşamın bütünleşmesini nasıl etkilediği, Reklamın toplumsal hareketliliği nasıl etkilediği, Reklamın gücün meşrulaştırılmasını nasıl etkilediği, Reklam hangi sembol sistemine dayanır, hangi etki mekanizmalarına sahiptir? hangi verimlilikle kullanın.

12) Sosyoloji ve kültürün temel sorunları

13) Eğitim sosyolojisinin temel sorunları

123456Sonraki ⇒

İlgili bilgi:

Sitede ara:

Başvuru sahiplerine yardım » Artan sosyal hareketlilik, sıradan bir işten geçişi (hareket etmeyi) (*cevap*) içerir

Artan sosyal hareketlilik, sıradan bir işten geçişi (hareket etmeyi) (*cevap*) içerir

Yukarı doğru sosyal hareketlilik geçişi içerir (hareket etme)
(*cevap*) sıradan işten liderlik pozisyonuna
sivil memurluktan askerliğe
devlet teşebbüsünden özel teşebbüse
kırsaldan şehre
Karşı kültür bir değer sistemini ifade eder
(*cevap*) suç topluluğu
bir seçim adayını desteklemek için düzenlenen mitinge katılanlar
spor balıkçılığı kulübü üyeleri
okul öğretmen kadrosu
Küçük sosyal grup şunları içerir:
(*cevap*) aile
entelijansiya
öğretmenler
okul mezunları
Maddi kültür şunları içerir:
(*cevap*) araçları
siyasi programlar
Edebi çalışmalar
fizikteki keşifler
Maddi kültür şunları içerir:
(*cevap*) kitap
İnternet üzerinden yazışma
tiyatro minyatürü
Eğitim programı
Bilimin özellikleri, manevi kültürün diğer alanlarından farklı olarak şunları içermez:
(*cevap*) doğrudan iletişim (iletişim)
teorik sonuçların zorunlu deneysel onayı
nesnellik, bilimsel bilginin belirli bir kişiden, kişilerden veya toplumdan bağımsızlığı
gerçekliği tanımlamak için özel (matematiksel) bir dil
Sosyal gruplar şunları içerir:
(*cevap*) sınıflar
partiler
sosyo-politik hareketler
üretim birlikleri
Refah değerleri şunları içerir:
(*cevap*) profesyonellik
güç
Saygı
merhamet
Toplumun yalnızca birkaç üyesi için erişilebilir ve anlamlı olan kültüre denir
(*cevap*) seçkinci
ideolojik
karşı kültür
halk
Etnik gruplar arası entegrasyon şunu gerektirir
(*cevap*) etnik gruplar arası ilişkilerin genişlemesi
ulusal bağımsızlığın gelişimi
ulusal kültürün gelişimi
ulusların kendini geliştirmesi
Gençler, kadınlar, yaşlılar sosyal topluluklardır
(*cevap*) demografik
bölgesel
etnik
kültürel
Ahlak, insanların ve insan toplumunun eylemlerinde ne olduğuna dair bir fikirdir
(*cevap*) iyi ve kötü
güç ve zeka
kanun ve Düzen
mücadele ve tavizler
Ahlaki düzenleyiciler en çok değerlendirmeyle ilişkilidir
(*cevap*) kendin
uygun
sınıf
kilise
Ahlaki standartlar bir özellik değil
(*cevap*) kolluk kuvvetlerinin koordinasyonu
kişilik sosyalleşmesinin düzenleyicisi
bireylerin bir gruba entegrasyonu
Toplumdaki bireylerin davranış standardı

İfadeler doğru mu?

Sosyal hareketlilik

İki boyutlu doğrusal programlama problemlerini çözerken ortaya çıkan bölge

En yüksek noktayı adlandırın: a) Avrasya

6, 7, 2 rakamlarını kullanarak mümkün olan tüm iki basamaklı sayıları yazın. 1)

Çiftlik nedir? Çiftliklerin ortaya çıkmasına hangi sebepler yol açtı?

Bunu tanımak akli dengesizlik Hakkında ceza davasının değerlendirildiği kişi,

Bir çiçekten iki uğur böceği zıt yönlerde sürünerek çıktılar.

Çok bölümlü filmin 60 bölümü televizyonda gösterildi.

Bu 20 bölüm için

Çekirdeğin hücre yaşamının kontrol merkezi olduğunu kanıtlayın.

Toplumun ne olduğunu düşünün. Hangi bileşenlerden oluşur?

Olaylar (süreçler, olgular) ile bu olaylara katılanlar (süreçler, olgular) arasında bir yazışma kurun.

Örnekte olduğu gibi aşağıdakileri rapor edin. 1 Taraflar

Ölçek ne için gereklidir? Ne gösteriyor?

2 m yükseklikten yatayla belirli bir açıyla bir taş atılıyor

Şans unsuru içeren bir operasyonun sonucu doğru bir şekilde tahmin edilebilir: (*cevap*) hayır

Dış sitoplazmik membran hangi işlevleri yerine getirir?

A.V. Suvorov neden ödedi? büyük ilgi asker yetiştirmek mi? ile tahmin et

Bu makalenin konusu sosyal hareketliliktir. Bu bir sosyolog için çok önemli bir konudur. Bugün okulda sosyal bilgiler derslerinde öğretiliyor. Sonuçta yaşadığımız toplumun bilgisi herkes için gereklidir. Dünyada değişimlerin çok hızlı gerçekleştiği günümüzde bu durum özellikle doğrudur.

Tanım

Geniş ve dar anlamda göç

Göç, yani nüfusun bölgesel hareketleri de bir toplumsal hareketlilik biçimi olarak değerlendirilebilir. Geniş anlamda, nüfusunun belirli bir bölgesinin sınırlarının ötesindeki herhangi bir hareketi ifade ederler (genellikle bu bölge nüfuslu bir alandır). Aynı zamanda işlemin hangi amaçla ve ne kadar süreyle yapıldığı da önemli değildir.

Ancak popüler bilimde ve bilimsel literatürde “göç” kavramının dar bir yorumu çok daha sık kullanılıyor. Ona göre bu, daimi ikamet yerinin değişmesiyle bağlantılı bir harekettir.

Mevsimsel ve sarkaçlı göç

Geniş anlamda göç, kalıcı bir ikamet yerine taşınmanın yanı sıra mevsimlik ve sarkaçlı göçü de içerir. İkincisi, insanların birkaç (iki veya daha fazla) yerleşim yeri arasındaki düzenli hareketini temsil eder. Ancak ikamet ettikleri yer değişmez. Bu tür bir göç iş, eğlence veya eğitimle ilişkilidir. Bunlar çoğunlukla günlük gezilerdir. Ancak bazen daha uzun süreli (genellikle bir hafta içinde) yapılan yolculuklar da sarkaç göçü olarak kabul edilir.

Bir sosyoloğun göçü sınıflandırmasının iki önemli nedeni

Geçiş akışlarını sınıflandırmak için birçok özellik mevcuttur. Bir sosyolog için en önemlileri şunlardır:

1. Farklı derecelerdeki yerleşim yerleri arasında meydana gelen göçler. Bazı durumlarda göç dikey sosyal hareketliliktir. Bu, belirli bir ikamet yeri olan bir kişinin statüsünün azalması veya artmasıyla ilişkilendirildiğinde görülür. Diğerlerinde ise yataydır (hareket aynı seviyedeki yerleşim yerleri arasında meydana gelirse). Günümüzde dikey toplumsal hareketlilik olarak göç, esas olarak kentleşme süreciyle ilişkilendirilen bir olgudur. Sonuçta köylerden şehirlere taşınmak bu sürecin gerekli bir unsurudur.

2. Dış ve iç göçler. Bu bölünme oldukça şartlı kabul ediliyor. İnsan göçü hareketliliği, katı bir sınıflandırmaya uygun olmayan geniş bir olgudur. Resmi istatistiklerde iç göç genellikle insanların aynı ülke içinde gerçekleştirilen yeni bir ikamet yerine hareketi olarak anlaşılmaktadır. Dış derken, oldukça uzun veya kalıcı bir ikamet için başka bir ülkeye taşınmayı kastediyoruz. Ancak bazen belirli bir sosyolojik çalışmanın izlediği hedeflere bağlı olarak federasyonun farklı unsurları arasında meydana gelen göçler de dışsal olarak kabul edilir.

18. ve 19. yüzyıllarda Rusya'da sosyal hareketlilik

Devletimizin gelişim tarihi boyunca nüfusunun hareketliliğinin doğası değişti. Bu değişiklikler 18. yüzyılın başından itibaren oldukça doğru bir şekilde kaydedilebilir. Rusya, diğer yarı-tarımsal ve tarımsal toplumlar gibi, 19. yüzyılın sonuna kadar oldukça düşük dikey hareketlilik oranlarıyla karakterize edildi. Bu yıllarda toplum yapısının temelini zümreler oluşturuyordu. Ancak o dönemde sınıf gruplarının sınırları, Avrupa'daki klasik feodalizm dönemine göre daha geçirgendi. Devletin izlediği mutlakiyetçilik politikası buna katkıda bulundu. Köylülerin ülke nüfusundaki temsilcilerinin oranının yüksek olması nedeniyle köylülüğün toplam sayısına bakıldığında bu çıkış neredeyse hiç fark edilmese de, kentli sınıflar ve soylularla karşılaştırıldığında çok yüksek hareketlilik oranları vardı. Köylü kökenli insanlar vergi oranı ve fidye ödeyerek kolaylıkla şehirli sınıflara giriyor ve toplumsal hiyerarşide birinci loncanın tüccarlarına kadar yükselebiliyorlardı. Hizmet veren soyluların safları da çok yoğun bir şekilde yenilendi. Temsilcileri Rusya'nın tüm sınıflarından - din adamlarından, tüccarlardan, kasabalılardan ve köylülerden - aday gösterildi.

O dönemde toplumun yapısal hareketliliği (en azından Peter I'in zamanından beri) önemsizdi. Yani toplumun yapısını oluşturan katmanlar değişmeden kalmıştır. Sadece niceliksel oranları 1870'lere kadar biraz değişti.

Petrine sonrası dönemde hareketlilik

I. Petro'nun saltanatını takip eden 140 yıl boyunca Rusya yalnızca çok yoğun bir dikey hareketlilik yaşamadı. Bu dönemde toplumun yapısal sosyal hareketliliği de önemliydi ve birkaç aşamada gerçekleşti. İlk olarak (1870-1917), Rusya'da yavaş yavaş proletarya ve sanayi burjuvazisinden oluşan bir sınıf oluştu. Bundan sonra esas olarak 1930'dan 1970'e kadar yoğun bir modernleşme süreci yaşandı. Şu anda, endüstriyel ve sanayi sonrası toplumlarda karşılık gelen yapıya zaten yakın olan bir yapı oluşmuştu. Aradaki fark, özel girişimci sınıfının olmamasıydı. Ayrıca piyasa ilişkilerinin faaliyet gösterdiği alan önemli ölçüde sınırlıydı. 1990'lı yıllardan itibaren toplumumuzda yapısal hareketliliğin üçüncü aşaması başlamıştır. Rusya'da piyasa ekonomisine dayanan sanayi sonrası bir toplumun oluşumuyla ilişkilidir.

Mesleklerin prestijindeki değişiklikler, nesiller arası ve nesiller arası hareketliliğin yüksek oranları

Yukarıda anlatılan yapısal değişimler sürecinde, yalnızca farklı toplumsal tabakaların niceliksel oranları değişmedi. Bazı mesleklerin göreceli prestiji de değişmedi. Örneğin, 1930-1950'lerde en prestijli meslekler teknik (vasıflı işçi, mühendis), 1950-1970'lerde - bilimle ilgili meslekler ve geçen yüzyılın 80'li yılların ortalarından bu yana - finans ve ticaretle ilgili mesleklerdi. . Tüm dönem boyunca, çok yüksek oranda nesiller arası ve nesiller arası hareketliliğin yanı sıra çeşitli meslek gruplarının izolasyonunun düşük düzeyde olduğu gözlemlendi. Bu sadece yerli sosyologlar tarafından değil, Batılı sosyologlar tarafından da not edildi.

Farklı zamanlarda bölgesel göç

Bu dönemde, bölgesel hareketlilik oranı da son derece yüksekti (hem yatay olarak şantiyelere ve yeni geliştirilen alanlara, hem de dikey olarak köylerden şehirlere). Göç ancak geçen yüzyılın 70'li yılların ortalarında azalmaya başladı. Ancak 90'lı yılların başından itibaren hızında yeniden bir artış gözlemlendi. Birçok insan eski Sovyet cumhuriyetlerinden Rusya Federasyonu bölgelerine göç ediyor.