Paracelsus. Astrologlar, simyacılar, Orta Çağ ve Rönesans okültistleri. Doktor Paracelsus: sarhoş bir kambur ve yenilikçi, parlak bir doktor

Bir simyacı, filozof ve hekim olarak P Paracelsus gizemli kişilikler Antik Dünya. Paracelsus, modern bilim ve tıbbın kurucularından biri olarak kabul edilebilir. İşte ilacı ilk kez tanıtan kişi kimyasal bileşikler ve bunları başarıyla kullanıyor.

Paracelsus kimdir?

Paracelsus takma adını kendi başına buldu. Latince'den tercüme edilen takma ad, "Celsus'u aşmış" anlamına gelir. Referans için: “Celsus, M.Ö. 1. yüzyılda yaşamış antik Romalı bir ansiklopedist ve tıp uzmanıdır. e." Paracelsus'un gerçek adı Philip Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim'dır. 24 Ekim 1493'te Aigues şehrinde tıpla yakından ilişkili insanlardan oluşan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Bu nedenle tüm yaşamını tıp çalışmalarına adadı. 16 yaşındayken evden sonsuza kadar ayrıldı ve kendini tamamen eğitime adadı. Almanya, İsviçre ve İtalya'da eğitim gördü ve burada çeşitli alanlarda bilgi sahibi oldu. En ünlü öğretmeni astroloji, simya ve büyü alanlarında en büyük uzman olarak kabul edilen Johannes Trithemius'du. Bunun sonucunda Tıp Bilimleri Doktoru unvanını alır. Doktor unvanını aldıktan sonra dünyayı dolaşıyor ve orada tıbbi uygulama yapıyor. Savaş alanında hem şehir doktoru hem de askeri olarak görev yaptı.

Paracelsus'un felsefi doktrini

Paracelsus'un görüşleri çok çeşitlidir. Bazıları Paracelsus'u büyük bir doktor ve bilim adamı olarak görürken, diğerleri onu sadece bir şarlatan olarak görüyordu. Tıbbi uygulamalarda geniş deneyim kazanan Basel belediye meclisi, 1527'de onu fizik, tıp ve cerrahi profesörü olarak atadı. Basel Üniversitesi'nde tıp dersleri verdi. Onun diğer öğretmenlerden farkı, öğrencilere kişisel gözlem ve tecrübelerinden yola çıkarak ders vermesi, İbn Sina, Hipokrat ve Galen'in sözlerini tekrarlamamasıydı. Meslektaşları bu tür öğretileri belgelenmediği için küçümsediler. Paracelsus'un kendisi de antik tıbbın fikirlerini çok kusurlu olduğunu düşünerek eleştirdi.

Kimya bilgisi olmayan doktorları eleştirdi, çünkü kimya bilgisi olmadan insanları tedavi etmek mümkün değil. Bir kişinin, insan vücudunda sürekli dengede olan bir dizi kimyasal elementten oluştuğunu savundu. Denge bozulduğunda yani herhangi bir unsur eksik olduğunda ya da tam tersi çok olduğunda hastalıklar ortaya çıkar. Bu bilgisine bağlı kalarak o dönemde tedavisi mümkün olmayan hastalıkları başarıyla tedavi etti. Öğretilerinden bir diğeri de sıradan şeylerin bile ölümcül olabileceği ve belirli dozlardaki zehirlerin şifa verici olduğuydu. Bugün Paracelsus'un bu tür öğretileri o zamanki meslektaşlarının düşündüğü kadar çılgınca görünmüyor. Ve bugün modern farmasötiklerin gerçek ebeveyni olarak kabul edilebilir.

Yukarıda bahsedildiği gibi Paracelsus çeşitli bilimlerde çok başarılıydı, ancak tıp onun mesleği olarak kabul ediliyor. Simyanın asıl amacının altın çıkarmak değil, ilaç olduğunu söyledi. Kimyada çinko elementine çinkom yazılışını kullanarak isim veren kişidir. Tıpta ise edindiği becerileri hastalıkların tedavisinde başarıyla uyguladı. Deneyimleri sayesinde birçok kitap yazdı. Bunlardan biri, "Paramirum" adını verdiği, hastalıkların kökeni ve seyrine ilişkin notlardan oluşan bir koleksiyon. Başlıca başarılarından biri Silikozis gibi bir hastalığın doğasını ve nedenlerini açıklamaktır. Çalışmalarına göre akciğer kanseri gibi bir hastalık tespit edildi. En ilginç olanı ise Paracelsus'un pek çok hastalığın, hatta hala tedavi edilemez olduğu düşünülen hastalıkların bile nasıl tedavi edileceğini bilmesiydi.

Paracelsus'un kişiliğinin mistik yanı

Paracelsus'un kişiliğinin mistik yanı, onun faaliyetinin çeşitli yönlerini etkiler. Yukarıda da belirtildiği gibi çok sayıda hastalığı tedavi ettiği için tıpta büyük başarı elde etti. Mistikler Paracelsus'un sözde "Panacea"ya sahip olduğuna inanıyordu. Referans için:

Her derde deva, tüm hastalıklara şifadır.

Mistikler, Panacea'nın yardımıyla ölüleri bile diriltebileceğini öne sürüyor. Paracelsus hayatının çoğunu seyahat ederek ve farklı insanlardan bilgi edinerek geçirdi. Bunlar arasında sihirbazlar, büyücüler, cadılar, büyücüler, büyük bilim adamları ve sıradan insanlar vardı. Bu çevrenin yanı sıra şu kişilerle de iletişim kurdu: sıradan insanlar dahil: çobanlar, tüccarlar ve sadece serseriler. Bu tür bilgi arayışları nedeniyle meslektaşlarının alay konusu oldu. Van Helmont, Paracelsus'un 1521 yılında Felsefe Taşı'nı Solomon Trismosinus adlı bir ustadan aldığını belirtir. Ona Panacea'yı verenin bu kişi olduğu varsayılıyor. Paracelsus'un 24 Eylül 1541'deki ölümü de oldukça gizemlidir. Kısa bir hastalıktan sonra White Horse Otel'deki bir odada öldüğü iddia edildi. Yani hayatı boyunca hastalıkları tedavi etti, hatta tedavi edilemez olanları bile tedavi etti ve ardından birkaç gün içinde kendisi de bir otelde öldü. Çok gizemli... değil mi? Dahası, gizli toplulukların kurulmasına öncülük ettiğine de inanılıyor!

Bilimsel alan: İş yeri: Akademik ünvan:

Fizik, Tıp ve Cerrahi Profesörü

Gidilen okul:

Paracelsus, eski ama yoksul soylu bir aileden gelen bir doktorun ailesinde doğdu. Annem manastırda hemşire olarak çalışıyordu. Büyük kafası ve ince çarpık bacaklarıyla çok zayıf görünüyordu. Ailede Paracelsus tıp ve felsefe alanında mükemmel bir eğitim aldı. 16 yaşına geldiğinde Paracelsus ameliyatın ve tedavinin temellerini biliyordu ve simyanın temelleri konusunda çok bilgiliydi. Paracelsus 16 yaşındayken evinden sonsuza dek ayrılır ve Basel Üniversitesi'nde okumaya başlar. Bundan sonra Paracelsus, Würzburg'da büyü, simya ve astrolojinin en büyük ustalarından biri olan Başrahip Johannes Trithemius ile birlikte kadim gizli öğretileri inceledi. Paracelsus üniversite eğitimini Ferrara'da aldı ve burada Tıp Doktoru unvanını aldı.

Dolaşmak

1517'den bu yana Paracelsus çok sayıda seyahate çıktı (ve 17. yüzyılda Avrupa'da ortaya çıkan gizli toplulukların öncüsü veya kurucusu olabilir), çeşitli Avrupa üniversitelerini ziyaret etti, askeri kampanyalara doktor olarak katıldı, imparatorluk topraklarını, Fransa'yı, İngiltere'yi ziyaret etti. , İskoçya, İspanya, Portekiz, İskandinav ülkeleri, Polonya, Litvanya, Prusya, Macaristan, Transilvanya, Eflak, Apenin Yarımadası eyaletleri (Kuzey Afrika, Filistin, Konstantinopolis, Rusya'yı ve Tatar esaretinde ziyaret ettiğine dair söylentiler vardı).

Sonraki yıllarda Paracelsus çok seyahat etti, yazdı, tedavi etti, araştırdı, simya deneyleri yaptı ve astrolojik gözlemler yaptı. 1530'da Beratzhausen Kalesi'nde Paragranum (1535) üzerindeki çalışmalarını tamamladı. Augsburg ve Regensburg'da kısa bir süre kaldıktan sonra St. Gallen'e taşındı ve 1531 yılı başında burada hastalıkların kökeni ve seyri üzerine uzun vadeli bir çalışma olan "Paramirum"u (1532) tamamladı. 1533'te Villach'ta durdu ve burada Yanlış Yönlendirilmiş Hekimlerin Labirenti (1533) ve Carinthia Chronicle'ı (1535) yazdı.

Son yıllar

Hayatının son yıllarında “Felsefe” (1534), “Gizli Felsefe” (ilk baskısı Flamancaya çevrildi, 1533), “Büyük Astronomi” (1531) ve bir dizi küçük doğa felsefesi eseri de dahil olmak üzere bir dizi küçük doğa felsefesi eseri. “Perileri, heceleri, cüceleri, semenderleri, devleri ve diğer ruhları Kitabı” (1536). Bundan sonra Meren, Karintiya, Karintiya ve Macaristan'ı ziyaret etti ve sonunda Salzburg'a yerleşti ve burada gizli bilimlerin büyük aşığı Bavyera Kontu Palatine Dükü Ernst tarafından davet edildi. Orada Paracelsus nihayet emeklerinin meyvelerini görebildi ve şan kazandı. Sonunda, yarın başka bir şehre taşınmak zorunda kalabileceği endişesi duymadan tıp mesleğini icra edebilir ve eserler yazabilir. Kenar mahallelerde kendi küçük evi var, ofisi var, kendi laboratuvarı var. Artık tek bir şey dışında her şeye sahip; sağlık. 1541 yılının bir Eylül günü ölümcül bir hastalık onu beklemektedir.

24 Eylül 1541'de kısa bir hastalıktan sonra (48 yıl üç günlükken) setteki White Horse Otel'in küçük bir odasında öldü ve cesedi St. Sebastián. Ölümünün koşulları hala belirsiz, ancak son araştırmalar, Paracelsus'un bir akşam yemeği sırasında doktorlardan biri, düşmanları tarafından tutulan haydutlar tarafından haince saldırıya uğradığını ve bunun sonucunda Paracelsus'un çağdaşlarının versiyonunu doğruluyor. Bir taşın üzerine düşerek kafatasını kırdı ve bu, birkaç gün sonra ölüme yol açtı. Alman doktor S. T. von Semmering, Paracelsus'un sıradışı yapısı nedeniyle başkalarıyla karıştırılması mümkün olmayan kafatasını incelerken, şakak kemiğinden geçen bir çatlak fark etti (kafatasına sık sık dokunuluyordu ve zamanla büyüyerek net bir şekilde görünür hale geldi) . Sert ama eski ve kurumuş bir kafatasının kemikleri bu şekilde bölünemeyeceği için böyle bir çatlağın ancak Paracelsus'un yaşamı boyunca meydana gelebileceğinden emindir.

Paracelsus'un kalıntıları 1572'de St.Petersburg Kilisesi binasının yeniden inşası sırasında ortaya çıkarıldı. Sebastian ve St.Petersburg kilisesinin önündeki avluyu çevreleyen duvarın arkasına yeniden gömüldü. Philip Neri, şu anda kendisine ait bir anıtın bulunduğu kiliseye bağlı. Yıkılan beyaz mermer piramidin ortasında portresinin bulunduğu bir girinti vardır ve üzerinde de üzerinde bir yazıt bulunmaktadır. Latince: Philippi Theophrasti Paracelsi, auro chymico adeptus esf effigies ve çok sayıda çevreyi sarsmak için tam bir orbis farnam ex. - İyon. kap. xix.(Kimyasal altın, heykel ve kemiklerin keşfiyle dünyada büyük üne kavuşan Philip Theophrastus Paracelsus; ta ki kendini yeniden etiyle kaplayana kadar. - Yaklaşık.)

Portrenin altında şu sözler yazılı: Ek onarımlar MDCCLXXII. eski mezar eruta heic locata sunt.(Kilisenin 1772 yılında yenilenmesi nedeniyle [Paracelsus'un kemikleri] salgın hastalık nedeniyle mezarın çürümesinden çıkarılarak buraya yerleştirilmiştir. - Yaklaşık.)

Anıtın kaidesinde şu yazıt bulunmaktadır: Philippus Theophrastus'un tıbbi durumu, vulnera vulnera Lepram Podagram Hydropsin ile diğer bir deyişle insan sağlığına zarar veren bulaşıcı hastalıkların susturulması ve yerel onur dağıtımında iyi olması nedeniyle Medicinae Doctor'a işaret ediyor. Anno MDXXXXI. Öl xxiv. Septembris vitam ve morte mutavit.(Burada, birçok ülser, cüzzam, gut, su damlası ve vücudun bazı tedavi edilemeyen bulaşıcı hastalıklarını mucizevi sanatıyla iyileştiren ve mallarının dağıtımı ve verilmesiyle fakirleri onurlandıran Tıp Doktoru unvanını taşıyan Philip Theophrastus yatıyor. 1541 yılında. 24 Eylül günü hayatını ölüme çevirdi. - Not başına.)

Bu yazıtın altında, üzerinde birbiri ardına üç siyah topun yer aldığı gümüş ışın şeklindeki Paracelsus'un arması görülmekte ve altında şu sözler yer almaktadır: Pax vivis, aeterna sepultis'i gerektirir.(Yaşayanlara barış, ölülere sonsuz huzur. - Not başına.)

Anıtın sol tarafındaki kara tahtada bu sözlerin Almancaya tercümesi bulunmaktadır. Son iki yazıt açıkça orijinal anıttan aktarılmıştır ve portreyle ilgili olan yazıt 1572'de eklenmiştir.

Paracelsus'un öğretileri

• Aristoteles, Galen ve İbn Sina'nın teorilerine dayanan ortaçağ tıbbını Hipokrat'ın öğretilerine dayanarak oluşturulan "spagirik" tıpla karşılaştırdı. Canlı organizmaların doğanın diğer tüm cisimlerini oluşturan aynı cıva, kükürt, tuzlar ve diğer bazı maddelerden oluştuğunu öğretti; İnsan sağlıklı olduğunda bu maddeler birbiriyle denge halindedir; hastalık bunlardan birinin baskınlığı veya tersine eksikliği anlamına gelir. Tedavide kimyasalları ilk kullananlardan biriydi.
• Paracelsus, modern farmakolojinin öncüsü olarak kabul edilir ve şu ifadeye sahiptir: “Her şey zehirdir ve hiçbir şey zehirsiz değildir; Sadece tek bir doz zehri görünmez kılıyor.”(popüler bir versiyonda: “Her şey zehirdir, her şey ilaçtır; her ikisi de doza göre belirlenir").
• Paracelsus'a göre insan, makrokozmosun tüm unsurlarının yansıdığı bir mikrokozmostur; iki dünyayı birbirine bağlayan bağlantı “M” kuvvetidir (Merkür'ün adı bu harfle başlar). Paracelsus'a göre (aynı zamanda dünyanın özü veya beşinci gerçek özü olan) insan, Tanrı tarafından tüm dünyanın "özetinden" üretilir ve kendi içinde Yaradan'ın imajını taşır. Bir kişiye yasaklanmış hiçbir bilgi yoktur; Paracelsus'a göre, yalnızca doğada değil, aynı zamanda sınırlarının ötesinde de var olan tüm varlıkları keşfetme yeteneğine sahiptir ve hatta mecburdur. Paracelsus, "Simya Mezmur", "Azot veya Tahtada ve Yaşam İpliği" gibi bir dizi simya eseri bıraktı.
• Modern homeopatinin temelini oluşturan benzerlik ilkesini formüle eden ilk kişi olduğuna inanılıyor.

Edebiyatta Paracelsus

• Analardan biridir karakterler Weiner kardeşlerin romanı "Korkunun Tedavisi".
• Jorge Luis Borges'in eserlerinden biri olan "Paracelsus'un Gülü"nde genç bir adam, hayalinde öğrenci görmek isteyen bir ustanın yanına gelir ve onu öğrenci olarak almak ister. Yabancının belirlediği tek koşul bir mucizenin gösterilmesidir - gülün yanması ve dirilişi. Felsefi anılarla dolu bir diyalogun ardından genç adam gülü kendisi yakar ve Paracelsus'tan şanını teyit etmesini ve onu yeniden canlandırmasını ister. Paracelsus, kendisinin şarlatan olduğunu iddia edenlerin haklı olduğunu söyleyerek genci uzaklaştırır ve tek sözle gülü canlandırır.
• H. P. Lovecraft'ın hikayelerinde sıklıkla, eserleri diğer ortaçağ okült bilim adamlarının eserleriyle birlikte kahramanlar tarafından mistik amaçlar için, örneğin ölüleri diriltmek için kullanılan okült eserlerin ve simyacının yazarı olarak bahsedilir.
• Somerset Maugham'ın bir homunculus yaratma deneyini anlatan The Magician adlı romanında da bundan bahsediliyor.
• "Triad" grubunun "Rose of Paracelsus" şarkısı var.
• Rapçi "Johnyboy"un "Rose of Paracelsus"tan bahseden "Don't Burn Your Memory" şarkısı var
• Evgeniy Nemets'in "Paracelsus'un Üç Ölümü" adlı öyküsünde

Sinemada Paracelsus

• “Labirente Girin” filminin ana karakterlerinden biridir.
• Manga ve anime "Fullmetal Alchemist"teki ana karakter Hohenheim'ın (Hohenheim) babasının prototipidir.

Paracelsus'tan Mary Shaley's Frankenstein filminde Victor Frankenstein ile bir profesör arasında öğrenci seyirciler arasındaki bir tartışma sırasında bahsediliyor.

Kültürde Paracelsus

	Paracelsus Vikisöz'de
	Paracelsus Wikimedia Commons'ta

• Jorge Luis Borges'in "Paracelsus'un Gülü"
• Georg Wilhelm Pabst'ın "Paracelsus" filmi
• Dramatik Müzik Topluluğu “Period of Ice”ın Igor Svezhentsev'in şiirleriyle “Rose of Paracelsus” albümü.
• “Paracelsus'un Gülü”, “Paracelsus'un Gülü. Bulma" - Rus rap grubu "Triad"ın şarkıları
• Knights Contract oyununda homunculi'nin ve sihirli kılıcın yaratıcısı olarak bahsediliyor
• Johnyboy'un "Don't Burn the Memory" şarkısında bahsediliyor

Notlar

Edebiyat

• Volodarsky V. M. Theophrastus Paracelsus'un sosyal ütopyası // Sosyalist öğretilerin tarihi. M., 1985.
• Volodarsky V. M. Paracelsus'un eserlerinde doğa imgesi // Rönesans kültüründe doğa. M., 1992.
• Volodarsky V. M. Leonardo da Vinci ve Paracelsus'un büyü ve simya üzerine // Leonardo da Vinci ve Rönesans kültürü. M.: Nauka, 2004.- S.176-183. ISBN 5-02-032668-2
• Jole Shackelford. Paracelsian Tıp için Felsefi Bir Yol: Petrus Severinus'un (1540-1602) Fikirleri, Entelektüel Bağlamı ve Etkisi. Kopenhag: Museum Tusculanum Press, 2004. Pp. 519.
• Pagel, Walter (1982). Paracelsus: Rönesans Çağında Felsefi Tıbba Giriş. Karger Yayıncılar, İsviçre. ISBN 3-8055-3518-X.
• Paracelsus // Delphis No.24 (4/2000)
• Franz Hartmann. Paracelsus'un hayatı ve öğretilerinin özü. M.: Yeni Akropolis, 2009
• hrono.ru web sitesinde Paracelsus

Astrologlar / Antik astrologlar
Vedik gelenek
Antik gelenek
Arap geleneği
Batı geleneği
Yirminci yüzyılın astrologları
Okulların dışında

Yirmi beş yüzyıl boyunca Avrupa kültürü tıbbi gelişim alanında birçok değişikliğe uğradı. Kurallar ve ilkeler, görüşler ve değerler - tüm bunlar, özellikle ani kaos gibi muhafazakarlık çağının ve yerleşik bir dünya görüşünün yerini alan Rönesans sırasında sabit değildi. Bu tarihsel dönem gerçekten de en zor dönemlerden biri olarak kabul edildi. Bir filozof ve hekim olan parlak Paracelsus, öğretilerini ve çalışmalarını, ahlaki tıp ve etiği dünya biliminde sağlam bir şekilde yerleşmiş ve hatta modern zamanlar için büyük değer taşıyan insanlığa bu dönemde sundu.

Filozofun yaşam tarihi hakkında kısaca

Philip Aureolus Theophrastus Bombast, ona doğumda verilen tam gerçek adıdır. Yunancadan tercüme edilen Paracelsus, o dönemin takipçileri ve bilim adamlarının ona verdiği adla "aydınlanmış" veya "yücelenmiş" anlamına gelir. Büyük bilim adamı, 1493 yılında modern Zürih şehrinin yakınında, bir İsviçre köyünde ünlü bir doktorun ailesinde doğdu. İLE İlk yıllar Geleceğin dehasının babası Wilhelm, oğluna simyayı, tedavinin temellerini ve ameliyatın temellerini öğretti. Aslında babası onun ana akıl hocası ve arkadaşıydı.

16 yaşındayken genç bilim insanı, Basel kentindeki üniversitede okumak üzere gönderildi. Daha sonra St. James manastırının o zamanki ünlü başrahibi Johann Trithemius eğitimine başladı. Paracelsus'un okült bilimler ve tıp çalışmalarına yönelik özel bir istek geliştirdiği yer burasıydı. Simyanın temellerinin çoğuna ilişkin bilgi ve anlayışını, atölyesine girmesine izin veren ve değerli sırları aktaran ünlü bilim adamı Fugger'a borçluydu. Genel olarak, gelecekteki doktorun bilgi tabanının yenilenmesinde oldukça fazla sayıda doktor, simyacı ve hatta falcı, ebe ve çingene yer aldı. Zaten Genç yaşta birçok meslektaşı tarafından kıskanılıyor ve sıradan insanlar tarafından takdir ediliyordu, çünkü en yetenekli doktorların uzun süre birlikte çalıştığı ve başarısız olduğu kişileri iyileştirmişti. Özellikle nefret ve öfke, Paracelsus'un insanlara ücretsiz tıbbi bakım sağlama arzusunu ve yeteneğini uyandırdı. Ama ne olursa olsun alışkanlıklarından vazgeçmeyecekti.

Bu adama sofistike demek zordu. Hatta çoğu zaman dağınık görünümü nedeniyle arkadaşlarından birçok farklı lakap bile aldı. Ayrıca okuyarak yeni bilgi edinme dürtüsünü de hissetmiyordu - bu aktivite bir doktor için en sevilmeyen aktivitelerden biriydi. Ancak yeni bilgi edinme kaynaklarının hiçbirini ihmal etmedi ve yeni bir şeyler öğrenmek için her fırsattan yararlandı.

1525 yılında seçkin bilim adamı, profesörlük bölümüne başkanlık ettiği Basel Üniversitesi'nde çalışmaya davet edildi. Aynı zamanda yorulmadan yardım etti sıradan insanlar ve bazen skandallarla sonuçlanan ilerici görüşler geliştirmeye devam etti. Tarzının güzelliği konusunda endişelenmeyi sevmiyordu ama günlük faaliyetleri, bilgi ve deneyim için kendisine ulaşan düzinelerce öğrencinin dikkatini çekti. Paracelsus'un en skandal eylemlerinden biri, tüm üniversite profesörlerini şok eden İbn Sina'nın cildinin yakılmasıydı.

Hayran öğrencilerin alışılmadık dersleri ve alkışları, bir şehir hastanesindeki başhekimin prestijli konumu ve ilaçlarla dolandırıcılığı önlemek için tüm eczaneleri denetleme hakkı - tüm bunlar, büyük doktorun hem taraftarları hem de düşmanları olduğu gerçeğine yol açtı.

Tıp etiği Paracelsus

Paracelsus biyotıp ve kimya çalışmalarına odaklanmadı. Pek çok bilime ilgi gösterdi ve eserleri açıklık, keskinlik ve düşüncelerin açık ifadesi ile ayırt edildi. Gerçek bir Hıristiyan olduğu için tüm argümanlarını ve inançlarını İncil'den alıntılarla destekledi. Paracelsus özel bir ahlaki tıp modeli oluşturmayı başardı. Anlamı hakkında daha fazla bilgi www.site'de...

Paracelsus'un Ahlaki Tıbbı

Bu modele göre herhangi bir doktorun tedavi stratejisinin temeli ahlaki ilişkiler olmalıdır. Doktor ile hasta arasında güvene dayalı bir ilişkinin ve duygusal temasın kurulması gerektiğinde ısrar etti. Bu olmadan tedavinin başarısını göremedi. Bu ahlaki tıp modeli sayesinde büyük bilim adamı ve filozofun kurucusu sayıldı. zihinsel tedavi Açık ampirik düzey.

Doktora çalışmalarında yön veren temel prensip şuydu: “İyilik yap, merhamet et.” Bilim adamı psikoterapötik uygulamasını doktorun yüksek etiğine dayandırdı. Böylece doktor ile hasta arasındaki ilişki, manevi bir mürşit ile bir acemi arasındaki diyaloğa benzetiliyordu ve ona göre hastanın ahlaki durumu büyük dikkat gerektiriyordu.

Paracelsus, insanların tedavisinde bugün aslında homeopatik ilaçlar dediğimiz ilaçları kullandı. Bunların bir amaç duygusuyla ve iyileşmenize katılma isteğiyle kabul edilmesi gerektiğine inanıyordu. İlaçların yalnızca bitki kısmını değil, aynı zamanda "bilgilendirici biyokabuğunu" da özümsemek - filozofun ısrar ettiği şey buydu, hastaları zihinsel düzeyde iyileştirmeye çalışıyordu. Konuşmalar yoluyla insanları parlak düşüncelere sahip olmaya motive etmeye çalıştı. Paracelsus'un zamanından bu yana yüzyıllar geçti...

Böylece neredeyse bütün bir dönem, büyük filozof ve bilim adamının ahlaki ilkeleriyle ilişkilendirilir. On sekizinci yüzyılda tedavi sürecine ilişkin görüş ve inançlarının yerini, ahlaka dayalı olmayan, hekimin hastaya karşı görevini yerine getirdiği anlayışına dayanan başka bir model aldı. Paracelsus'un kendisi sadece ahlakı sayesinde değil, aynı zamanda kimya alanında modern farmakolojinin gelişmesine ve kurulmasına ivme kazandıran bir takım gelişmeler nedeniyle de tarihe geçti.

Süper Asil - Paracelsus

Simyanın asıl amacı altın yapmak değil, ilaç yapmaktır!

Paracelsus

16. yüzyılın ünlü filozofu, simyacısı ve doktoru, Paracelsus olarak bilinen Hohenheim'lı Philip Aureolus Theophrastus Bombastus şaşırtıcı, gizemli, karmaşık ve ilk bakışta çelişkili bir insandı. Bazıları onu bir ayyaş ve kavgacı olarak görüyordu; diğerleri - kadın düşmanı; diğerleri onun açık aklından ve keskin dilinden korktular ve onu sapkınlıkla suçlayarak ona zulmettiler; yine de diğerleri ona bir sihirbaz ve mucize yaratıcısı olarak tapınarak dua etti... Sadece bir konuda hemfikirdiler - o Titan halkı olarak adlandırılanlardan biriydi, yeni bir çağın ve yeni bir kültürün yaratıcıları, büyük ve anlaşılması zordur.

Latince "Paracelsus", "süper asil" anlamına gelir. Sonuçta, o sadece bir doktor değildi, aynı zamanda okült bilimlerle de ilgileniyordu - özellikle Kabala ve simya, bunları tıpla birlikte insanın felsefi bilgisinin bir parçası olarak görüyordu.

Çalışmalarını St.Petersburg manastırının rahipleriyle sürdürdü. Andrew, Savona vadisinde yer almaktadır. On altı yaşına geldiğinde Basel Üniversitesi'nde okumaya gitti. Bundan sonra, St.Petersburg manastırının başrahibi Spangheim'lı ünlü Johann Trithemius tarafından eğitildi. Würzburg'daki Jacob, büyü, simya ve astrolojinin en büyük ustalarından biri. Paracelsus'un okült bilimlere olan eğilimleri bu öğretmenin önderliğinde özel bir gelişme ve pratik uygulama kazandı. Büyücülük tutkusu onu, Başrahip Trithemius gibi öğrencisine birçok değerli sırrı aktarabilen ünlü bir simyacı olan Sigismund Fugger'ın laboratuvarına götürdü.

Daha sonra Paracelsus çok seyahat etti. Almanya, İtalya, Fransa, Hollanda, Danimarka, İsveç ve Rusya'yı ziyaret etti. "Birçok yüksek okulu ziyaret ettim - hem Alman, hem Fransız, hem de İtalyan... Her yerde tıbbın temellerini öğrenmeye çalıştım." Theophrastus, Tatarlar tarafından yakalandığında Hindistan'ı bile ziyaret etti. Paracelsus, Tatar esaretinde kaldığı süre boyunca gizemli Shambhala'yı ziyaret etmeyi başardı.

"Birçok insan bu Kaleye girmek için arıyor ve hala boşuna çabalıyor, ancak yalnızca çağrılanlar oraya ulaşabiliyor. Tarih, kaderinde insan evriminin ilerlemesine yeni bir ivme kazandıracak olan ve daha önce bu Büyük Bilgi Kalesi'ni ziyaret etmiş olan birçok olağanüstü şahsiyeti tanır. Böylece, bir zamanlar Paracelsus, Trans-Himalaya Kalesi'nin Aşramlarından birinde birkaç yıl geçirdi ve birçok ciltte ve çoğu zaman sembollerle açıkladığı büyük bilgiyi öğrendi, çünkü bu bilgi ışıklarına yapılan zulüm büyüktü. Bütün eserleri Almanca, İngilizce ve Fransızcaya tercüme edilmiştir. Pek çok bilim adamı ve doktor bilgilerini onlardan alıyor ancak her zamanki gibi kaynak konusunda genellikle sessiz kalıyorlar.”. (PEİR, 03/30/36) .

Doğulu ustaların eserlerine aşina olan Paracelsus'un eserlerini okuyan her okuyucu onların kimliğini fark edecektir. Paracelsus'un insanın yedi katlı yapısı, astral bedenin özellikleri, dünyaya bağlı temel unsurlar vb. hakkında söyledikleri o zamanlar Batı'da tamamen bilinmiyordu. Dahası, Paracelsus elementaller veya doğanın ruhları hakkında çok şey yazdı (ancak bunları anlatırken, Batılı düşünce tarzına alışkın olan yurttaşlarının bu konuların anlaşılmasını kolaylaştırmak için Doğu terimlerini Alman mitolojisinden karşılık gelen isimlerle değiştirdi) ).

1521'de Van Helmont'un ifadesine göre Paracelsus Konstantinopolis'e geldi ve Felsefe Taşı'nı orada aldı. “Filozof taşı gerçek bir şeydir. Üstelik bunu ruhsal ve fiziksel olarak anlayabilirsiniz. Taş adı verilen manevi durum, tüm psişik enerji birikimlerinin uyumuna karşılık gelir. Fiziksel olarak hazırlık Paracelsian hazırlığına oldukça yakındır; ama boşuna ısrar ettiği önemli bir hata onda kaldı. Aksi takdirde Paracelsus'u besleyen Arap kaynakları oldukça haklıydı.”(S., 27) .

Daha sonra Paracelsus Tuna ülkelerini dolaşarak İtalya'yı ziyaret etti ve burada askeri cerrah olarak görev yaptı. imparatorluk ordusu ve o zamanın birçok askeri seferine katıldı. Seyahatlerinde çok şey topladı kullanışlı bilgi. Paracelsus şunu yazdı: “Sanatımı aramak için dolaştım, çoğu zaman hayatımı tehlikeye attım. Yararlı olduğunu düşündüğüm her şeyi öğrenmek için serserilerden, cellatlardan ve berberlerden bile utanmadım. Bir aşığın, sevdiği kadınla tanışmak için uzun bir yol kat edebileceği bilinmektedir - bilgelik aşığının, onu ilahi sevgilisini aramak için dolaşmaya sevk eden arzusu ne kadar güçlüdür!

On yılını dolaşarak (ya doktor olarak sanatını icra ederek ya da o zamanların geleneklerine göre simya ve büyü öğreterek ya da çalışarak) geçirdikten sonra, otuz iki yaşında memleketine döndü ve kısa sürede ünlü oldu. hastaları iyileştirdiği birkaç şaşırtıcı vakadan sonra.

Bu muhteşem iyileşmelerin ardından Basel belediye meclisi, Philip Theophrastus'u yüksek maaşla fizik, tıp ve cerrahi profesörü olarak atadı. Paracelsus'un yerel üniversitedeki dersleri, meslektaşlarının konuşmalarından farklı olarak, o zamanın tıp profesörlerinin tek mesleği olan Galen, Hipokrat ve İbn Sina'nın fikirlerinin basit bir tekrarı değildi. Doktrini kendisine aitti ve bunu başkalarının görüşlerine bakmaksızın öğretti, böylece yalnızca yerleşik, genel kabul görmüş kanıtlarla güvenli bir şekilde desteklenebilecekleri öğreten yerleşik geleneği bozarak öğrencilerinin alkışını ve ortodoks meslektaşlarının dehşetini kazandı. .

Paracelsus bilgi ve becerilerini pratikte gösterdi ve tıp sanatındaki tüm meslektaşlarını önemli ölçüde geride bıraktı. Yetkililer tarafından tedavi edilemez olduğu ilan edilen hastaları gerçekten mucizevi bir şekilde iyileştirmeye devam etti (bu gerçek, en vicdanlı ve eğitimli gözlemci olan Rotterdamlı Erasmus tarafından onaylandı).

Paracelsus, insanın ruh, ruh ve bedenden oluştuğuna inanıyordu. Ana unsurların karşılıklı dengesinin ihlali hastalığa yol açar. Doktorun görevi hastanın vücudundaki ana unsurlar arasındaki ilişkiyi bulmak ve dengeyi yeniden sağlamaktır.

Çeşitli kimyasal elementlerin ve bileşiklerin terapötik etkisini inceleyen Paracelsus, tıbbi kullanıma bakır, cıva, antimon ve arsenik preparatlarının yanı sıra su ile tedaviyi de tanıttı. maden kaynakları; bitki bazlı tentürler, ekstraktlar ve iksirlerden oluşan; Tıp tarihinde ilk kez ilaç dozajı kavramını ortaya attı. “Her şey zehirdir ve her şey ilaçtır; her ikisi de doza göre belirlenir” - bu bilim adamının deyimi bir slogan haline geldi.

Otuz üç yaşındaki Paracelsus, şimdiden halkın hayranlığına ve meslektaşlarının mesleki kıskançlığına konu olmuştu. Ayrıca diğer doktorların aksine birçok fakir insanı ücretsiz tedavi etmesiyle de ikincisinin öfkesini uyandırdı. Ancak çoğunlukla yaptığı işin ödülü nankörlüktü; sadece orta gelirli evlerde değil, aynı zamanda zengin evlerde de (örneğin, durumu doktorlar tarafından umutsuz ilan edilen Baden Kontu Philip'in evinde) her yerde bulaştı. Paracelsus, kontu kısa sürede iyileştirdi ama inanılmaz bir cimrilik gösterdi. Üstelik bu asilzadenin nankörlüğü, Paracelsus'un düşmanlarının kampında büyük bir sevinç yarattı ve onlara, ona her zamankinden daha fazla iftira atmak ve alay etmek için mükemmel bir neden verdi.

Paracelsus aynı zamanda şehir başhekimliği görevini de yürütüyordu; Bundan yararlanarak Basel belediye meclisine, şehrin tüm eczanelerinin kendi denetimi altına alınması ve eczacıların işlerini iyi bilip bilmediklerini ve yeterli miktarda gerçek ilaçları olup olmadığını kontrol etmesine izin verilmesi teklifiyle başvurdu. Beklenebileceği gibi, bu sayede Paracelsus'un üniversite profesörü olarak atanmasının onların rızası olmadan yapıldığı ve onun yabancı olduğu bahanesiyle doktorlar ve profesörlerin de katıldığı tüm eczacıların ve eczacıların nefretini kazandı - hayır "nereden geldiği" biliniyor, "aldığı" ve üstelik "gerçek doktor" olup olmadığı da bilinmiyor. Bu zulmün bir sonucu olarak Paracelsus, istenmeyen komplikasyonları önlemek için Temmuz 1528'de gizlice ve aceleyle Basel'den ayrılmak zorunda kaldı.

Bu olaydan sonra Paracelsus yeniden gezgin bir hayata döndü, gençliğinde olduğu gibi ülkeyi dolaştı, köy meyhanelerinde konakladı ve geceyi hanlarda geçirdi. Bilgiye olan susuzluktan ya da sanatında ustalaşma ve ikincisini kendi amaçları için kullanma arzusundan etkilenen çok sayıda öğrenci onu takip etti. Bunlardan en ünlüsü, üç yıl boyunca onun sekreteri ve asistanı olan ve daha sonra Yunanca profesörü ve Basel'in ünlü bir yayıncısı, kitapçısı ve matbaacısı olan Johann Oporin'dir. Paracelsus sırlarını açıklama konusunda fazlasıyla isteksizdi ve Oporinus daha sonra bu konuda onun hakkında pek onaylamayan bir tavırla konuştu, bu da düşmanlarının işine yaradı. Ancak Paracelsus'un ölümünden sonra düşüncesizliğinden pişman oldu ve öğretmenine olan hayranlığını dile getirdi.

1528'de Paracelsus Colmar'a geldi, ardından Esslingen ve Nürnberg'i ziyaret etti. Nürnberg'deki "gerçek" doktorlar onu sahtekar, şarlatan ve sahtekar olmakla suçladılar. Suçlamalarını çürütmek için belediye meclisinden, hastalıkları tedavi edilemez olduğu düşünülen birçok hastanın tedavisi konusunda kendisine görev vermesini istedi. Kısa sürede iyileştirdiği fil hastalığı olan birçok hastayı hiçbir ücret talep etmeden kendisine yönlendirdi. Bunun kanıtı Nürnberg şehir arşivlerinde bulunabilir.

Ancak bu başarı, kaderi bir gezgin gibi görünen Paracelsus'un hayatını değiştirmedi. Nerdlingen, Münih, Regensburg, Amberg, Merano, Halle, Zürih... Sonunda Salzburg'a yerleşti ve burada gizli bilimlerin büyük aşığı Bavyera Kontu Palatine Dükü Ernst tarafından davet edildi. Orada Paracelsus nihayet emeklerinin meyvelerini görebildi ve şan kazandı.

Paracelsus, tariflerinin çoğunda, şu veya bu ilacı oluşturmak için gizemli virgula cıvalarının yardımına başvurmayı öneriyor. Bunun gerçek bir “sihirli değnek”ten başka bir şey olmadığını söylüyorlar! Okültizmle ilgili ortaçağ kaynaklarında bir kereden fazla bahsedilmişti, ancak görünüşe göre büyülü etkiler yaratabilen bu eserin doğası hala bilinmiyor. Mümkün, diye düşünüyorlar modern araştırmacılar, Ne sihirli değnek Bize peri masallarından çok tanıdık gelen bir tür cihazdı. Peki Paracelsus bunu nereden aldı?

Paracelsus yazılarında da alıntı yaptı detaylı tarif yapay bir kişinin hazırlanması - bir homunculus: "Erkek tohumu bir imbik içine koyun ve kırk gün boyunca 40" C sıcaklıkta tutun. Orada ortaya çıkan heykelcik, 40 hafta boyunca insan kanıyla beslenmelidir... daha sonra yeniden kazanır. en gizli şeyleri tanıma ve aktarma yeteneği.”

Ancak bu kadar hak ettiği huzurun tadını uzun süre çıkaracak kaderinde değildi; 24 Eylül 1541 Kısa bir hastalıktan sonra (48 yıl üç günlükken) setteki White Horse Otel'in küçük bir odasında öldü ve cesedi St.Petersburg mezarlığına gömüldü. Sebastián. Ölümünün koşulları hala belirsiz, ancak son araştırmalar, Paracelsus'un bir akşam yemeği sırasında doktorlardan biri, düşmanları tarafından tutulan haydutlar tarafından haince saldırıya uğradığını ve bunun sonucunda Paracelsus'un çağdaşlarının versiyonunu doğruluyor. Bir taşın üzerine düşerek kafatasını kırdı ve bu, birkaç gün sonra ölüme yol açtı.

Paracelsus'un kalıntıları 1572'de mezardan çıkarıldı. St. kilise binasının yeniden inşası sırasında. Sebastian ve St.Petersburg kilisesinin önündeki avluyu çevreleyen duvarın arkasına yeniden gömüldü. Philip Neri, şu anda kendisine ait bir anıtın bulunduğu kiliseye bağlı. Yıkılan beyaz mermer piramidin ortasında portresinin bulunduğu bir girinti var ve üstünde Latince bir yazıt var: " Kimyasal altının, görüntülerin ve kemiklerin keşfiyle dünyada büyük üne kavuşan Philip Theophrastus Paracelsus; ve tekrar kendi etiyle kaplanıncaya kadar".

Anıtın kaidesinde şu yazıt bulunmaktadır: “Burada, pek çok ülser, cüzzam, gut, su toplama ve vücudun bazı tedavi edilemeyen bulaşıcı hastalıklarını mucizevi sanatıyla iyileştiren ve mallarının dağıtımı ve verilmesiyle fakirleri onurlandıran Tıp Doktoru unvanına sahip Philip Theophrastus yatıyor. 1541 yılı Eylül ayının 24'ünde hayatını ölüme çevirdi."

Bu yazıtın altında, üzerinde birbiri ardına üç siyah topun yer aldığı gümüş ışın şeklindeki Paracelsus'un arması görülmekte ve altında şu sözler yer almaktadır: "Yaşayanlara barış, ölülere sonsuz huzur."

Ayrıldıktan sonra Paracelsus neredeyse hiçbir dünyevi hazine bırakmadı, ancak kitaplarda somutlaşan mirası muazzam ve ölümsüzdür. Eserleri tükenmez bir bilgi deposudur; değerli bahçıvanların eline geçerse büyük gerçeklerin yeşerebileceği çok miktarda tohum içerirler. Bugün yanlış yorumlanan ve inkar edilen şeylerin çoğu, gelecekteki araştırmacılar tarafından gün ışığına çıkarılacak ve değerli bir biçim verilerek, manevi Bilgelik tapınağının temeline yerleştirilecektir.

"...Orta Çağ simyacıları, bildiğiniz gibi, atalarının yanına gitmemek ve insanlığın iyiliği için yaptıkları özverili çalışmaları ortaya çıkarmamak için, büyük bilgilerini karmaşık alegoriler ve çeşitli semboller altında saklamak zorundaydılar. Tabii ki, günümüzde çok alay edilen simyacılar itibar kazanmaya başlıyor ve büyük Paracelsus'un eserleri, büyük bilim adamlarının ve doktorların en sevdiği kitapların raflarında zaten bulunabilir.Böylece gerçek her zaman ortaya çıktı. tıpkı tüm büyük Öğretmenlerin, Işığın onları kör etmemesi ve insanların kendilerine izin vermesi ve Gerçeğin en azından bunun için hazırlanmış olan kısmını kabul etmesi için sık sık "gri" bir pelerin arkasına saklanmak zorunda kalması gibi, örtü altında verilmiştir. döngü". (PEIR, 05.21.35) .

Paracelsus'un felsefesi insanın içsel gelişimi sorununa değiniyor. İÇİNDE farklı zaman ve farklı geleneklerde, bir kişinin içsel dönüşüm yolu farklı şekilde adlandırılıyordu, ancak asıl görev her zaman aynıydı: kişinin kendi iç potansiyellerini ortaya çıkarmak, kişinin gerçek özünü, Yasasını ve amacını, en iyi şekilde katılmak için aramak. evrensel evrimi gerçekleştirin ve Tanrı'nın iradesinin rehberi ve uygulayıcısı olun.

“İnsan kendini tanımıyor ve dolayısıyla iç dünyasında neler olduğunu da bilmiyor. Her insan ilahi öze sahiptir, tüm bilgelik ve güç onun doğasında embriyoda mevcuttur, her türlü bilgi onun için eşit olarak mevcuttur ... " Paracelsus, her insanın doğası gereği onu en yüksek mükemmelliğe götürebilecek üç gizemli güçle - İrade, İnanç ve Hayal Gücü - bahşedildiğini öğretir. İrade - veya Dua - insanın Tanrı'ya olan en büyük arzusunun, onun doğasında var olan yasanın yeteneğidir. İman, her şeyde İlahi olanı hissetme yeteneğidir. büyük bilgelik, bilgi görünmez öz her insanın ruhunun derinliklerinde uyuyan şeyler; Bu, evrensel İyiliğin kaynağından çıkan, yaratma, iyileştirme ve mucizevi dönüşümler yaratma yeteneğine sahip en büyük güçtür. Hayal gücü, kişinin yaratma yeteneği, yüksek hayalleri uyandırma ve gerçekleştirme yeteneğidir. Bu üç güç başlangıçta herkese verilmiştir ama herkes bunları ortaya koyamaz. Çoğu durumda hiçbir zaman gelişmezler ve hayal kurma, inanma ve umut etme yeteneğinin kaybıyla birlikte yavaş yavaş yok olurlar. Ancak bu güçleri kendi içlerinde keşfetmeye çalışanlar uzun ve zorlu bir yolla karşı karşıyadır.

“İçimizdeki Yüce Güce yönelerek aramalı, kapıyı çalmalı ve onu uyanık tutmalıyız; ve eğer bunu doğru şekilde, saf ve açık bir kalple yaparsak, istediğimizi alır, aradığımızı buluruz ve Ebedi'nin kilitli kapıları bize açılır...'

Paracelsus kelimenin tam anlamıyla bir Hıristiyandı ama kesinlikle bir fanatik değildi.

O, ikiyüzlülüğün, ibadetlerin ve kasıtlı dindarlığın düşmanıydı. “Topluluk önünde dua etmenin ne anlamı var? Bu, putperestliğin başlangıcı ve nedenidir ve bu nedenle Mesih bunu yasakladı.”. Dedi ki: “Unutmayın ki Allah, bize övünecek hiçbir şeyimiz olmadığını, kapsamlı anlayışımızın aslında değersiz olduğunu, mutlak gerçeği bilmekten uzak olduğumuzu, bilgi ve gücümüzün çok az olduğunu göstermek için bizi kötülüklerle ve hastalıklarla işaretlemiştir. Aslında".

Paracelsus çok az okurdu. On yıl boyunca tek bir kitap okumadığını ve öğrencilerinin çalışmalarını herhangi bir not veya not kullanmadan dikte ettiğini doğruladı. “Okumak hiçbir zaman kimseyi doktor yapmadı. Tıp bir sanattır ve pratik yapmayı gerektirir. ...Sanatımı incelemeye başladığımda, dünyada bana bunu öğretebilecek tek bir öğretmenin olmadığını, onu kendim anlamam gerektiğini hayal ettim. İncelediğim kitap, Tanrı'nın eliyle yazılmış doğa kitabıydı.”.

Paracelsus'un kendisi felsefe üzerine 230, tıp üzerine 40, politika üzerine 12, matematik ve astronomi üzerine 7 ve gizli sanatlar üzerine 66 kitap yazmıştır.

Paracelsus'un tıpla ilgili çalışmalarından: “Doğa, hastalıklara hem neden olur hem de tedavi eder; bu nedenle doktorun hem görünürde hem de görünürde meydana gelen doğal süreçleri bilmesi gerekir. görünmez Adam. O zaman hastalığın nedenini ve seyrini tanıyabilecek." <...>

Hastalığın görünmeyen beş nedeni vardır:

1. Bir kişinin astral bedenine etki eden ve daha sonra vücuduna etki eden astral tesirlerin neden olduğu hastalıklar.

2. Atıklar, zehirli maddeler ve iç tıkanıklıklardan kaynaklanan hastalıklar.

3. Organların kötüye kullanılması veya zararlı etkiler nedeniyle fizyolojik işlevlerin anormal bir durumdan kaynaklanan hastalıklar.

4. Neden olduğu hastalıklar psikolojik nedenler arzular, tutkular ve ahlaksızlıkların yanı sıra hastalıklı hayal gücü gibi.

5. İlahi Kanuna (Karma) itaatsizliğin (önceki yaşamlarda) yarattığı manevi nedenlere (eğilimlere) dayanan hastalıklar.

Bazı hastalıklarda bu nedenlerden biri değil, iki veya daha fazlası olabilir...

Bir hastalığın karakterini değiştirme ve doktorun bilgisine uyum sağlama alışkanlığı yoktur ancak doktorun hastalığın nedenlerini anlaması gerekir. Doktor doğanın düşmanı değil, hizmetkarı olmalıdır; yaşam mücadelesinde ona liderlik etmeli ve rehberlik etmeli, mantıksız müdahalesiyle iyileşme yoluna yeni engeller koymamalıdır ... "

Paracelsus mıknatısların tedavi edici etkilerini çok iyi biliyordu ve bunları yaygın olarak kullanıyordu. Ayrıca mineral, insan ve yıldız manyetizmasının güçlerini de kullandı. “İnsanın mikrozomlarını oluşturan kuvvetler, dünyanın makrolarını oluşturan güçlerin aynısıdır… Akıllı tedavi yapmak isteyen bir doktorun, insanın yapısı kadar evrenin yapısını da bilmesi ve bilgisini ustalıkla uygular...”

Paracelsus hastaları tedavi ederken bitkileri de başarıyla kullandı. En sevdiği çare, insana düşman olan elementlere ve ruhlara karşı kullanılan St. John's wort'du.

“Yapraklarındaki damarlar imzadır. Eğer delinirlerse, bu, bitkinin bir kişinin etrafındaki tüm hayaletleri uzaklaştırdığı anlamına gelir... St. John's wort neredeyse eşsiz bir çaredir."

E.I.'nin mektuplarından. Roerich “...Bir bitkinin özelliklerini (yani şeklini, kokusunu, görünüşünü) bilen bir kişi, onu “kör deneylere ve tesadüfi keşiflere” ihtiyaç duymadan tıbbi ve diğer amaçlarla kullanabilir. Aynı durum hem mineral hem de hayvanlar aleminde geçerlidir. Bu “Yazışmalar” bilimidir. Ve tabiatın tamamı belli bir plana göre inşa edildiği için, gözleri açık olan araştırmacı her şeyde bu “uygunlukları” görecektir. Paracelsus bu bilimi biliyordu. Onun mucizeleri bu ilkelerin uygulanmasının sonucuydu.". (PEIR 1.08.34) .

Eski bir efsane, Paracelsus'un astral bedeninin dünyevi yaşam sırasında zaten bilinçli ve bağımsız hale geldiğini söylüyor. fiziksel uygunluk ve artık bir Üstad olduğunu ve Işık Kalesi'nde yaşadığını ve oradan görünmez bir şekilde ama gerçekten takipçilerinin zihinlerini etkilediğini.

Bunun onayını E. I. Roerich'in mektuplarında buluyoruz: “Epilepsi hastalarını tedavi etmek için bulunan sözde yeni yöntemin çok eski olduğunun ortaya çıktığını öğrendiğimde çok sevindim. ... Kaynağın gizlenmesi ilkesiz çağımızın çok karakteristik bir özelliğidir. Paracelsus artık Vel'de. Kardeşlik..."(PEIR, 10/4/37) .

Paracelsus aynı zamanda öngörü yeteneğiyle de tanınır. Bu nedenle, "Oracles" adlı incelemesinde, Fransa'daki Valois hanedanının yerini Bourbon'ların alacağını ve iktidarın ele geçirilmesinden 200 yıl sonra sonuncusunun yıkılacağını öngördüğüne inanılıyor; Napolyon'un iktidara yükselişi; okyanusun diğer tarafında (ABD) bir devletin oluşumu ve diğer birçok olay.

Paracelsus ayrıca sakinlerine "Hiperborlular" adını verdiği Muscovy'nin (Rusya) yükselişini de öngörüyor. Mistik, ölümünden 500 yıl sonra, "Hiperborluların ülkesinin dağından ilahi ışık parlayacak ve Dünya'nın tüm sakinleri onu görecek" diye yazıyor mistik. Kehanetin 2041 yılında gerçekleşmesi gerektiği ortaya çıktı. Daha sonra 50 yıl (yani 2091 yılına kadar) sürecek olan altın çağ başlayacak. Bundan sonra dünyanın başına korkunç bir tehlike gelecektir. Gerçekten kaçımız bu tarihi görecek kadar yaşayacak?

Paracelsus (gerçek adı Philip Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim, von Hohenheim) (1493-1541), doktor ve doğa bilimci, iatrokimyanın kurucularından biri. Antik tıp fikirlerinin eleştirel bir revizyonuna tabi tutuldu. Kimyasalların tıbba girmesine katkıda bulundu. Latince değil Almanca yazdı ve öğretti.

PARACELSUS, gerçek adı - Philip Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim (1493-1541) - doktor ve simyacı. Doğuştan İsviçreli. Pratisyen hekim olarak neredeyse tüm Avrupa'yı dolaştı, insanlarla iletişim kurdu, şifalı sular, şifalı bitkiler ve mineraller üzerinde çalıştı. P. eserlerini Latince değil, renkli Almanca yazdı. P.'nin çalışmalarının tarihsel önemi tıp ve kimyanın yakınlaşmasında, simyayı içeriden aşma eğiliminde yatıyordu. P. kendisi bir dizi kimyasal ilacı uygulamaya koydu.

Felsefi Sözlük / yazarın kompozisyonu. S. Ya. Podoprigora, A. S. Podoprigora. - Ed. 2., silindi - Rostov yok: Phoenix, 2013, s. 307-308.

Paracelsus (Philip Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim) (1493-1541) - Rönesans doktoru ve doğa bilimci, aslen İsviçre'den. Paracelsus'a göre dünya, Tanrı'nın yarattığı ilk maddeye dayanan, kendi kendine gelişen bir bütünlüktür. Doğanın (makrokozmos) bir parçası olarak insan (mikrokozmos) prensipte onu kavrama yeteneğine sahiptir. Paracelsus, deneysel bilgi fikrini tüm bilimsel bilginin temeli olarak ilan eden ilk kişilerden biriydi. Aklın gücüne inanan Paracelsus, doktorları ve bilim adamlarını "kutsal kitapları" değil, doğanın kendisini incelemeye çağırdı ve ortaçağ otoritelerini sert bir şekilde eleştirdi: skolastisizm, din. O dönemde hüküm süren anti-bilimsel kavramlara bağlı olan Paracelsus, dünyayı açıklarken insanmerkezcilik ve panpsişizm konumlarında kaldı ve dünyadaki her şeyin gizemli bir "archaeus" (ruh) ile dolu olduğuna inanıyordu. Tıbbı ve kimyayı bilime dönüştürmeye çalışırken aynı zamanda simya ve büyünün gücüne de inanıyordu.

Felsefi Sözlük. Ed. BT. Frolova. M., 1991, s. 332-333.

Diğer adıyla Philip Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim

Paracelsus (enlem. Paracelsus - “Celsus'tan daha büyük”) Aureol Theophrastus, gerçek adı - Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (Hohenheim) (1493-1541) - Hayatı boyunca “Tıpta Luther” olarak anılan İsviçreli filozof, doğa bilimci, doktor ” ". Sözde "gizli pnömatoloji"nin (manevi maddelerin doğasını anlamaya odaklanan mistik felsefenin bir yönü) en eksiksiz ve sistematik sunumlarından biri P. tarafından gerçekleştirildi. Ana eserler: "Gizli Felsefe", "30'un Yorumu" Büyülü Figürler” vb. İdeolojik nedenlerden dolayı defalarca zulme uğradı. P., "yıldız ruhu" (inisiyelerin gizli araçları aracılığıyla doğal nesnelerin mistik manipülasyonunu mümkün kılan "astral bedenler") ile nüfuz etmiş, yaşayan bir bütün olarak doğa anlayışının yazarıdır. P.'ye göre doğa, temel ilkeler olarak toprak, su, hava ve göksel ateşten oluşur ve bunlar da ince bir gaz halindeki elementten ve kaba bir bedensel maddeden oluşur. P., dört başlangıç ​​​​ilkesinin fiziksel, alt hipostazlarını genel "elementler" terimiyle belirtmenin meşru olduğunu düşünürken, P. bunların görünmez ruhsal bileşenlerini belirtmek için "elemental özler" kavramını kullandı.

Aynı ölçüde görünür Doğa Sayısız sayıda yaşayan bireyin yaşadığı bu yerin ruhsal benzeri (görünür dünyanın seyrekleştirilmiş bileşenlerinden oluşan) aynı ölçüde "gnomlar, ölümsüzler" de dahil olmak üzere "ruhani" "doğal ruhlar" ("elementler") ile doludur. , heceler ve semenderler. Bunların hepsi, duyu organlarının ilkel organizasyonu nedeniyle insanlar tarafından anlaşılamaz ve bilinmez. P.'ye göre elemental ruhlar sadece ruhlar değildir, çünkü etleri, kanları ve kemikleri vardır, yaşarlar ve yavrular üretirler, yemek yerler ve konuşurlar, uyurlar ve uyanıktırlar vb. ve bu nedenle sadece ruhlar olarak adlandırılamazlar. . İnsanlarla ruhlar arasında bir yerde bulunurlar, organizasyon ve şekil bakımından erkek ve kadına, hareket hızları bakımından da ruhlara benzerler. Fizik, kimya, fizyolojinin başarılarını teoloji ve felsefenin değer ve tutumlarına güvenerek sentezleyen evrensel bir bilim olarak tıp anlayışını formüle etti. ("...Bilinmeyen bir nedenden kaynaklanan hastalıkların sayısı, tıbbi nedenler... En iyi doktorlar, en az kötülük yapanlardır... Öyle doktorlar vardır ki, büyük öğrenim her şeyin önüne geçer sağduyu... Doktor, Doğanın düşmanı değil, hizmetkarı olmalıdır. Yaşam mücadelesinde ona liderlik etmeli ve rehberlik etmeli ve iyileşme yoluna engeller koymamalıdır...") P., o zamanın "hermetik terapisi" tarafından bilinen 7 yöntemin tümünü kullanarak hastalıkları tedavi etmeye çalıştı: ruhları çağırmak; "titreşim" - renk terapisi, müzik, şarkı söyleme ve büyü; tılsımlar, muskalar ve muskaların yardımıyla; şifalı bitkiler; dua; diyet ve doğru yaşam tarzı; kan alma ve çeşitli metodlar vücudu temizlemek. P., yaşam süreçlerinin dinamik-işlevsel bir yorumunun yazarıdır. P.'ye göre insanlığın tüm yönleriyle bilgisi, kendini ifşa etme sürecinin sonucudur. İnsanın potansiyeli, doğayla olan ilişkisinin doğası tarafından belirlenir - Tanrı'nın takdirinin yaratımı: "...Doğanın yollarını bilmek isteyen, onları takip etmelidir. kendi ayaklarımla. Doğa kitabında yazılanlar harflerle yazılmıştır. Ama bu kitabın sayfaları farklı topraklar. Ve eğer bunlar Doğanın Kanunlarıysa, o zaman bu sayfaların ters çevrilmesi gerekir." Bir bilim adamının her ülkede ve tüm insanlar arasında gerçeği arama hakkı vardır.

İnsan ("mikrokozmos") - ilahi bir ruha sahiptir - bilginin, ahlakın ve mutluluğun kaynağıdır. P.'ye göre ruhun düşmanı vampirlerdir - genellikle ölü insanların astral bedenleri. Vampirler, fiziksel düzlemde kendi varlıklarını uzatma çabasıyla, yaşayan insanlardan yaşam enerjisini alıp kendi amaçları için kullanırlar. P.'ye göre, "Sağlıklı ve temiz bir insan, onlar tarafından ele geçirilemez... Onlar ancak zihinlerinde kendilerine yer olan kişiler üzerinde hareket edebilirler. Sağlıklı bir zihin, sahibi istemedikçe alınamayacak bir kilittir; ama içeri girmelerine izin verilirse, erkeklerde ve kadınlarda tutkuları harekete geçirir, onlarda arzuları uyandırır, onları kötü düşüncelere teşvik eder, beyin üzerinde yıkıcı bir etkiye sahiptirler; hayvan aklını keskinleştirir ve ahlaki duyguyu bastırırlar. yalnızca hayvan doğasının hakim olduğu insanların mülkiyetindedir. Hakikat ruhuyla aydınlanmış zihinlere sahip olunamaz...". Bu nedenle P.'ye göre hastanın tedavisi üç seviyenin (bedensel, zihinsel ve ruhsal) birliği içinde gerçekleştirilmelidir.

A.A. Gritsanov

En yeni felsefi sözlük. Komp. Gritsanov A.A. Minsk, 1998.

Paracelsus Theophrastus

Paracelsus lakaplı Philip Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim, 10 Kasım 1493'te Einsiedeln (İsviçre'nin Schwyz kantonu) köyü yakınlarında doğdu. Babasının örneğini takip eden Paracelsus, Almanya, Fransa ve İtalya'da oldukça erken yaşta tıp okumaya başladı.

Zaten öğrenim gördüğü yıllarda Paracelsus kimyaya ilgi duymaya başladı. O dönemde kimya üniversitelerde ayrı bir uzmanlık alanı olarak okutulmuyordu. Felsefe dersinde kimyasal olaylarla ilgili teorik fikirler ele alındı. Eczacılar ve simyacılar kimya alanında deneysel çalışmalar yürüttüler.

1515 yılında Theophrastus, Floransa'da Tıp Doktoru unvanını aldı.

Ona göre, büyük üniversitelerde, Paris ve Montpellier'deki tıp okullarında tıp dünyasının önde gelenlerinin derslerini dinledi ve İtalya ve İspanya'yı ziyaret etti. Lizbon'daydım, sonra İngiltere'ye gittim, rotamı Litvanya'ya çevirdim, kendimi Polonya, Macaristan, Eflak ve Hırvatistan'da buldum. Ve her yerde şifa sanatının sırlarını sordu ve ezberledi. Sadece doktorlardan değil berberlerden, hamam görevlilerinden ve şifacılardan da. Paracelsus daha sonra arayışı sırasında öğrendiği her şeyi deneyerek pratik yaptı. Bir süre Danimarka kralı Christian'ın ordusunda doktor olarak görev yaptı, seferlerine katıldı ve Hollanda ordusunda sağlık görevlisi olarak çalıştı. Ordudaki uygulamaları ona zengin bir malzeme kazandırdı.

Bilim adamı 1526'yı Strazburg'da geçirdi ve ertesi yıl İsviçre'nin büyük ticaret şehri Basel'de şehir doktoru görevine davet edildi. Basel Üniversitesi'nde tıp kürsüsüne davet edildi. Daha ilk derste öğrencilerin gözü önünde Galen ve İbn Sina'nın eserlerini yaktı ve ayakkabı bağlarının bile bu eski balgam tacirlerinden daha fazlasını bildiğini ilan etti.

Felsefi görüşler Paracelsus'un pek çok eserinde ortaya koyduğu konuyu özetle şu şekilde özetleyebiliriz: Doğa ile insan arasında uyum olmalıdır. Makul bir sosyal sistemin yaratılmasının gerekli koşulu, insanların ortak çalışması ve maddi malların kullanımına eşit katılımlarıdır. 1528'de Paracelsus, özgür düşünce nedeniyle yargılanmakla tehdit edildiği Basel'den gizlice ayrılmak zorunda kaldı.

Colmar'da diğer doktorların umutsuz olduğunu düşündüğü hastaları büyütmeyi başardı. Popülerliği arttı. Ancak herkes onun bağımsız davranışlarından ve çalışma arkadaşları hakkındaki sert yargılarından hoşlanmadı. Ayrıca Paracelsus simya okudu ve doğulu sihirbazların ve mistiklerin eserlerini özenle inceledi. Paracelsus'un şeytanla ilişkiye girdiğine dair söylentiler yayılmaya başladı. Her an Paracelsus sapkınlık ve kendisine karşı misilleme yapmakla suçlanabilir.

Nürnberg'de dört kitap yayınlamayı başardı. Ancak daha sonra şehir sulh hakiminin eserlerinin daha fazla basılmasını yasaklama kararı geldi. Bunun nedeni ise Paracelsus'un yazılarına öfkelenen Leipzig Üniversitesi tıp fakültesi profesörlerinin talebiydi.

Sterzing'de veba salgını olduğunu öğrenen Paracelsus bu şehre gider. Ancak salgın sona erdiğinde Sterzing'de Paracelsus'a artık ihtiyaç kalmadı. Tekrar şehir değiştirerek yollarda dolaşmak zorunda kaldı.

“Grand Cerrahi” adlı eseri Ulm'da ve ardından Augsburg'da yayımlandı. Ve bu kitap Paracelsus'un yıllardır uğraştığı şeyi yaptı. İnsanların ondan olağanüstü bir doktor olarak bahsetmesini sağladı.

Paracelsus, insanın ruh, ruh ve bedenden oluştuğuna inanıyordu. Ana unsurların karşılıklı dengesinin ihlali hastalığa yol açar. Doktorun görevi hastanın vücudundaki ana unsurlar arasındaki ilişkiyi bulmak ve dengeyi yeniden sağlamaktır.

Dolayısıyla bozulan bu denge, bazı kimyasalların yardımıyla yeniden sağlanabilmektedir. Bu nedenle Paracelsus, kimyanın birincil görevinin ilaç olarak kullanılabilecek maddeleri aramak olduğunu düşünüyordu. Bu amaçla bakır, kurşun, cıva, antimon ve arsenik gibi çeşitli bileşiklerin insanlar üzerindeki etkisini test etti. Paracelsus, o dönemde yaygın olan frengiyi tedavi etmek için cıva preparatlarını başarıyla kullanarak özel bir üne kavuştu.

Kitabın yayınlanmasının ardından Doktor Paracelsus'un konumu değişti. En iyi evlerde kabul edilir, asil soylular ona yönelir.

Son sığınağı Salzburg'dur. Burada hekimlik yapıyor. 24 Eylül 1541'de Paracelsus öldü.

http://100top.ru/encyclopedia/ sitesinden yeniden basılmıştır.

Tıbbi Simyacı

PARACELSUS (takma ad anlamı - Celsus'un üstünde, antik Romalı ansiklopedist ve MÖ 1. yüzyılın tıp uzmanı), gerçek adı Philip Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim (1493, Einsiedeln, Schwyz kantonu - 24 Eylül 1541, Salzburg) - doktor ve filozof, tıbbi simyacı veya iatrokimyacı (Yunanca ἰατρός - doktordan), Almanya, İtalya ve Fransa'da tıp okudu. 1526'dan itibaren Strazburg'da bir cerrah, Basel'de tıp profesörü, iki yıl sonra Basel'i terk etmek ve uzun süre dolaşmak zorunda kaldı. Alman doğa felsefesi Paracelsus'tan kaynaklanır. Paracelsus'un öğretilerinin kökleri Platoncu-Pisagorcu geleneğe ve Hermetizme dayanmaktadır. Bu, her şeyden önce, Aristotelesçi yaklaşıma yakın, doğanın aktif ilkesi olan dünya ruhuyla (spiritus mundi) eşanlamlı olan, görünmez bir "yıldız ruhu" (astral beden) ile yaşayan bir bütün olarak doğa anlayışıdır. simya geleneğinde eter ve öz. Mikrokozmos ile makrokozmosun paralelliği nedeniyle, “arcanas” (gizli araçlar) sahibi olan bir kişi, doğayı sihirli bir şekilde etkileyebilir. Kendini bilmek doğal bilgiye uygundur, doğanın güçlerini sakinleştirmeye ve onları insana tabi kılmaya yardımcı olur. Paracelsus'un öğretilerine göre hayal gücü, düşünceyi sihirli bir şekilde ruhun iradesi olarak somutlaştırır. Ancak faaliyetindeki asıl şey, şifanın ana görevi hakkındaki yeni fikirlerle ilgili tıbbi-simyasal (iatrokimyasal) araştırmalardır - istiladan rahatsız olan hasta bir vücutta uyumlu düzeni yeniden sağlamak. sağlıklı vücut uzaylı ruhları. Sağlıklı bir durumda bu düzen, yüce yaşam ruhu olan arkeler tarafından sağlanır. Bir doktor aynı zamanda bedenin, ruhun ve ruhun şifacısıdır.

Paracelsus'a göre insan da tıpkı metaller gibi kükürt, cıva ve tuzdan oluşur. Tıbbi ve tıbbi uygulamaların etkisi altında, simya üçlüsü bir "beşli"ye dönüştürülür: Paracelsus beş temel maddeden veya "yakın ve doğal ilkelerden" söz eder: kükürt, cıva, tuz, balgam ve ölümün başı. Balgam ve kuru kafa, maneviyatın düşük olduğu kaba maddelerdir. Karışımları çözerek saf olanı saf olmayandan ayırma sanatı olarak simyanın başka bir tanımı da buradan gelir. Paracelsus, Aristotelesçi elementleri-elementleri element-nitelikleriyle ayırmadan karıştırır ve onlara beşinci bir öz ekler - sağlıklı maddeleri (= bedenleri) belirleyen öz. Vücudun bölümleriyle ilişkili belirli tıbbi maddelerin iyileştirici "arcanumlarının" üretimi, kimyasının ana teknolojik duygusudur, gezegensel zodyak sıvıları ise "arcanumların" maddi dünyasını ruhsallaştırır. Bu bağlamda maddelerin “sempatik yakınlığı” fikri geliştirilmekte; Vücudun etkilenen kısımlarını kimyasallar kullanarak etkilemeyi içeren bir organo-kimyasal sistem tasarlanmıştır. Bir atrokimyacı olarak Paracelsus, bitki sularıyla tedavi eden Galen'in aksine, canlı bir organizmanın işlevlerine ilişkin "kimyasal" bir teori geliştirdi. Quintessence, Paracelsus'a bitkilerden veya mineral antimon, arsenik ve cıva preparatlarından elde edilen mucizevi bir ilaç olarak görünüyor. Metallerin dönüşümü arka plana atılmıştır.

Daha sonra Paracelsus'un fikirlerinin etkisi 17.-18. yüzyılların doğa filozofları arasında izlenebilmektedir. (J.B. van Helmont, O. Tachenia, vb.), J. Boehme, Alman romantikleri (Schelling, Novalis).

V.L. Rabinoviç

Yeni felsefi ansiklopedi. Dört cilt halinde. / Felsefe Enstitüsü RAS. Bilimsel ed. tavsiye: V.S. Stepin, A.A. Guseinov, G.Yu. Semigin. M., Mysl, 2010, cilt III, N – S, s. 200.

Paracelsus (Paracelsus) (takma adı; gerçek adı ve soyadı. Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, von Hohenheim) (1493, Einsiedeln, Schwyz kantonu, - 24.9.1541, Salzburg), filozof, doğa bilimci, doktor. Paracelsus'un öğretileri, Platon-Pisagor geleneği ve Hermetizm'in etkisi altında oluşan bir tür teosofik natüralizm olarak nitelendirilebilir. Merkezinde, tek bir dünya ruhuyla (Gestirn - “yıldız ruhu”, okültizmde astral beden olarak adlandırılan, görünür olmayan ve herhangi bir belirli alanla ilişkili olmayan, herhangi bir şeyi etkileyebilen, yaşayan bir bütün olarak doğa kavramı vardır. diğer astral beden, yani ruhun büyülü başlangıcı). Doğada evrensel bir figür olarak hareket eden bu dünya ruhu (spiritus mundi) kavramı, eter kavramı veya Aristoteles'ten gelen “beşinci öz” (bkz. Öz) ve Neo-Platoncu uzay kavramıyla birleşir - bir akıl (kus) ile madde arasındaki aracı. Paracelsus'a göre mikrokozmos ile makrokozmosun paralelliği şu olasılığı yaratıyor: büyülü etki insanı gizli araçlarla doğaya sokar. Bir kişinin ruhu hakkındaki bilgisi, doğayı anlamanın ve onun güçlerine hakim olmanın yoludur. Hayal gücü, fantaziden farklı olarak, Paracelsus tarafından tam olarak ruhun pratik-iradi özlemi olarak anlaşılan düşüncemizin gerçek bedeni olarak bir görüntünün sihirli yaratımıdır (bunda 18. yüzyılın sonlarındaki Alman idealizmini önceden tahmin eder) 19. yüzyıllar).

Paracelsus'un kozmik bedenini oluşturan ana unsurlar toprak, su, hava ve gökyüzüdür; Bunların yanı sıra Paracelsus üç prensibi tanıdı: cıva (cıva), kükürt ve tuz - ampirik maddeler olarak değil, özel yol eylemler tel. Dolayısıyla cıva, tüm canlıların değişkenliğini sağlayan, değişmeyen bir ruhtur (spiritus vitalis); kükürt tüm canlıların büyümesini sağlar ve daha ziyade ruh kavramına karşılık gelir; tuz bedene güç verir, fizikselliğin temelidir.

Paracelsus'taki tüm doğa ruhlar ve iblisler tarafından yaşadığından, tıbbın görevi, yabancı bir ruhun istilasıyla bozulan düzeni yeniden sağlamaktır; bu düzen, sağlıklı bir durumda, her varlığın yüce yaşamsal ruhu olan arkeler tarafından sağlanır; bu nedenle doktorun hastanın bedenini, ruhunu ve ruhunu tedavi etmesi gerekir.

Paracelsus'un J. Boehme, W. Weigel (1533-1588), doktor, kimyager ve doğa filozofu J. V. Helmont (kıdemli) (1579-1644), F.M. Helmont (junior) (1614-1699) üzerinde güçlü bir etkisi vardı. Leibniz monadlar ("hayati ruhlar") öğretisiyle. Paracelsus'un öğretilerinin bazı motifleri Alman romantizmi (Schelling, Novalis) ve yaşam felsefesi (Klages) tarafından geliştirildi.

Felsefi ansiklopedik sözlük. - M .: Sovyet Ansiklopedisi. Ch. editör: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983.

Eserler: Sämtliche Werke, Bd 1-14, Munch.-V., 1922-36; Sämt-Ae Werke, Bd 1-4, Jena, 1926-32.

Literatür: Proskuryakov V., P., M., 1935; Leven V.G., Theophrastus P.'de madde sorunu, “FN”, 1959, No. 3; Gundolf F., Paracelsus, V., 19282; Sudhoff K., Paracelsus, Lpz., 1936; V o g t A., Th. Paracelsus als Arzt und Philosoph, Stuttg., 1956; Sudhoff K., Bibliographie Paracelslca, Gras, 1958; Weimann K.-H., Paracelsus-Bibliographie 1932-1960, Wiesbaden, 1960.

Daha fazlasını okuyun:

Filozoflar, bilgeliği sevenler (biyografik indeks).

Dünyaca ünlü bilim adamları (biyografik indeks).

Denemeler:

Hermetik ve simya yazıları, v. 1. Hermetik kimya. L., 1894, Rusça. trans: Okült felsefe üzerine. – Kitapta: Hermetizm. Büyü. 13. ve 19. yüzyıllarda Avrupa kültüründe doğa felsefesi. M., 1999, s. 130–167.

Edebiyat:

Proskuryakov V. Paracelsus. M., 1935;

Rabinoviç V.L. Ortaçağ kültürünün bir olgusu olarak simya. M., 1979;

Koyre A. 16. yüzyılda Almanya'nın mistikleri, maneviyatçıları, simyacıları. M., 1994;

Spunda F. Das Weltbild des Paracelsus. Viyana, 1941.