„Wandern über drei Meere“ von Afanasy Nikitin. Quelle „Walking across Three Seas“ von Afanasy Nikitina

Seit Jahrhunderten streben Menschen danach, neue Länder zu entdecken. Die Wikinger erreichten Nordamerika, Jesuiten drangen nach China und Japan ein, das für Ausländer verschlossen war, Seepiraten wurden von Stürmen und Strömungen manchmal unwiderruflich in unbekannte Gebiete des Pazifischen Ozeans verschleppt ... Aber es gab ein wunderbares Land, zu dem sich jeder unternehmungslustige Europäer unwiderstehlich hingezogen fühlte. Seine Teppiche und Seiden, Safran und Pfeffer, Smaragde, Perlen, Diamanten, Gold, Elefanten und Tiger, unzugängliche Berge und Walddickichte, Milchflüsse und Gelatinebänke haben seit vielen Jahrhunderten sowohl romantische als auch selbstsüchtige Herzen gleichermaßen des Friedens beraubt. Dieses Land ist Indien. Sie suchten danach, träumten davon, die besten Seefahrer ebneten den Weg dorthin. Kolumbus entdeckte sein „Indien“ (das sich als Amerika herausstellte) im Jahr 1492, Vasco da Gama erreichte das echte Indien im Jahr 1498. Aber er war etwas spät dran – ein Vierteljahrhundert –: Indien war bereits „entdeckt“. Und der Anstoß dafür war eine Kombination aus zunächst unglücklichen persönlichen Umständen des nicht sehr reichen, aber energischen und neugierigen russischen Kaufmanns Afanasy Nikitin. 1466 sammelte er (auf Kredit!) Waren ein und machte sich von Moskau aus auf den Weg in den Kaukasus. Doch als er die Wolga hinunter nach Astrachan fuhr, wurde eines seiner Schiffe von Räubern gekapert und das andere durch einen Sturm vor der Küste des Kaspischen Meeres zerstört. Nikitin setzte seine Reise fort. Er wagte es nicht, nach Hause zurückzukehren: Wegen des Verlusts von Gütern drohte ihm eine Schuldenfalle. Er erreichte Derbent auf dem Landweg, zog nach Persien und gelangte auf dem Seeweg nach Indien. Afanasy blieb dort drei Jahre lang und kehrte über Afrika (Somalia), türkische Länder (Trapezunt) und das Schwarze Meer nach Russland zurück, starb jedoch, bevor er Smolensk erreichte. Seine Notizen („Notizbücher“) wurden von Kaufleuten nach Moskau geliefert und in die Chronik aufgenommen. So entstand das berühmte „Walking across Three Seas“ – ein Denkmal nicht nur in literarischer, historischer und geografischer Hinsicht, sondern auch ein Denkmal für menschlichen Mut, Neugier, Unternehmungsgeist und Ausdauer. Mehr als 500 Jahre sind vergangen, aber auch heute noch öffnet dieses Manuskript für uns die Türen zu unbekannten Welten – dem alten exotischen Indien und der mysteriösen russischen Seele. Die Anhänge zum Buch bieten interessantesten Geschichtenüber die Reisen in verschiedene Jahre(vor und nach Nikitin) in dieselben Regionen Indiens und der Nachbarländer: „Reise in die östlichen Länder von Guillaume de Rubruk“, „Die Reise des Kaufmanns Fedot Kotov nach Persien“, „Reise nach Tana“ von Josaphat Barbaro und „ Reise nach Persien“ von Ambrogio Contarini. Dank dieser Zusammensetzung zeichnet sich dieser bei einheimischen Lesern beliebte Band der Reihe „Große Reisen“ durch seinen erstaunlichen Faktenreichtum und die Fülle an Material aus. Elektronische Veröffentlichung Enthält alle Texte des Papierbuchs und das wichtigste Bildmaterial. Aber für echte Kenner exklusiver Veröffentlichungen bieten wir ein klassisches Buch als Geschenk an. Zahlreiche antike Bilder der beschriebenen Orte geben eine klare Vorstellung davon, wie unsere Reisenden sie sahen. Die reich bebilderte Publikation richtet sich an alle, die sich für die Geschichte geographischer Entdeckungen interessieren und authentische Geschichten über echte Abenteuer lieben. Diese Ausgabe ist, wie alle Bücher der Great Journeys-Reihe, auf wunderschönem Offsetpapier gedruckt und elegant gestaltet. Ausgaben der Reihe schmücken jede, selbst die anspruchsvollste Bibliothek, und sind ein wunderbares Geschenk sowohl für junge Leser als auch für anspruchsvolle Bibliophile.

Eine Serie: Tolle Reisen

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Das gegebene einleitende Fragment des Buches Über drei Meere hinausgehen (Afanasy Nikitin) bereitgestellt von unserem Buchpartner - der Firma Liters.

Afanasy Nikitin. ÜBER DREI MEERE GEHEN

Altrussischer Text der Dreifaltigkeitsliste des 16. Jahrhunderts.

Z und das Gebet der Heiligen, unserer Väter, Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, deinem sündigen Diener Afonasy Mikitin, Sohn. Er schrieb über seine sündige Reise über drei Meere: das erste Meer von Derbenskoye, Doriya Khvalitska; das zweite Indische Meer, Doria Hondustanska; Drittes Schwarzes Meer, Doria Stembolska. Ich verließ den heiligen Erlöser mit der goldenen Kuppel mit seiner Barmherzigkeit, den Großherzog Michail Borisowitsch und den Twerer Bischof Gennadi, ging auf den Grund der Wolga und kam zum Kloster der heiligen lebensspendenden Dreifaltigkeit und des heiligen Märtyrers Boris und Gleb; und die Brüder segneten den Abt in Macarius; und von Kolyazin ging er mit seinem neuen Diplom nach Uglech, von Uglech nach Kostroma zu Prinz Alexander. Und der Große Prinz hat mich freiwillig von allen Rus befreit. Und auf Yeleso, in Nischni Nowgorod, zu Michail, zu Kisseljow, zum Gouverneur und zum Honorarzahler Iwan Sarajew wurden sie freiwillig eingelassen. Und Wassili Papin ritt in die Stadt, und Yaz wartete zwei Wochen in der Stadt Chiow auf den Botschafter des tatarischen Schirwaschin Asambeg, und er reiste aus Kretschat vom Großherzog Iwan und hatte neunzig Kretschat. Und du bist mit ihm auf den Grund der Wolga gegangen. Und Kasan und die Horde und Uslan und Sarai und die Verekezans zogen freiwillig durch. Und wir fuhren in den Fluss Vuzan.

Und dann kamen drei schmutzige Tataren zu uns und erzählten uns falsche Nachrichten: Kaisym Soltan bewacht die Gäste in Buzan, und bei ihm sind dreitausend Totaren. Und der Botschafter Shirvashin Asanbeg gab ihnen eine Reihe und ein Stück Leinwand, um sie an Aztarkhan vorbeizuführen. Und sie nahmen einander und überbrachten die Nachricht dem König in Khazatorokhan. Und ich verließ mein Schiff und stieg für ein Wort und mit meinen Kameraden auf das Schiff. Aztarkhan segelte einen Monat lang nachts, der König sah uns und die Tataren riefen uns zu: „Kachma, lauf nicht!“ Und der König schickte seine ganze Horde hinter uns her. Und wegen unserer Sünden überholten sie uns auf Bugun, sie erschossen einen Mann, und wir erschossen zwei von ihnen; Und unser kleineres Schiff machte sich auf den Weg, und ungefähr zu dieser Stunde nahmen sie es und plünderten es, und mein ganzer Müll war in dem kleineren Schiff. Und das größere Schiff erreichte das Meer, aber es lief an der Mündung der Wolga auf Grund, und sie brachten uns dorthin und zogen das Schiff zurück auf den Grund. Und dann wurde unser größeres Schiff genommen, und die Russen nahmen vier Köpfe mit, und wir wurden mit nackten Köpfen über dem Meer freigelassen, und die Nachricht von der Division ließ uns nicht hinein. Und zwei Schiffe fuhren nach Derbenti: Auf einem Schiff befanden sich Botschafter Asambeg und die Teziks und die Rusaks mit zehn Köpfen von uns; und im anderen Schiff sind 6 Moskowiter und 6 Tverich.

Und das Furship erhob sich auf dem Meer, und das kleinere Schiff zerschellte am Ufer, und die Kaitaks kamen und fingen das ganze Volk. Und wir kamen nach Derbent. Und dann kam Vasily, um Hallo zu sagen, und wir wurden ausgeraubt. Und er schlug Vasily Papin und den Shirvanshin-Botschafter Asanbeg, der mit ihm gekommen war, mit der Stirn, damit er um die Menschen trauerte, die unter Tarkhy Kaitaki gefangen waren. Und Osanbeg war traurig und ging zum Berg nach Bultabeg. Und Bulatbeg schickte Schirwanschebeg schnell die Nachricht, dass ein russisches Schiff in der Nähe von Tarkhi zerstört wurde und die Kajaks kamen und die Menschen gefangen nahmen und ihre Güter plünderten. Und der Shirvanshabeg jener Stunde schickte einen Gesandten zu seinem Schwager Alilbeg, dem Kaitak-Prinzen, dass mein Schiff in der Nähe von Tarkhy zerstört wurde und deine Leute kamen, die Leute gefangen nahmen und ihre Güter plünderten; und du hättest Leute zu mir geschickt und ihre Waren abgeholt, da diese Leute in meinem Namen gesandt wurden; und was würdest du von mir brauchen, und du bist zu mir gekommen, und ich stehe nicht für dich, mein Bruder, und du hättest sie freiwillig gehen lassen, wenn ich sie mit dir teilen würde. Und Alilbeg dieser Stunde schickte alle Leute freiwillig nach Derbent, und von Derbent aus schickten sie sie zu den Shirvanshi in seine Quartiere. Und wir gingen zu Shirvansha in Koitul und schlugen ihn mit der Stirn, damit er uns bevorzuge, anstatt zu Rus zu gelangen. Und er hat uns nichts gegeben, aber wir sind viele. Und wir weinten und zerstreuten uns in alle Richtungen: Wer etwas in Rus hatte, ging zu Rus; und einige sollten es tun, und er ging dorthin, wohin sein Blick ihn führte, während andere in Shamakhi blieben und andere gingen, um für Baka zu arbeiten.

Und Yaz ging nach Derbenti und von Derbenti nach Baka, wo das Feuer unauslöschlich brennt; und von Baki bist du über das Meer nach Tschebokar gegangen, und hier hast du sechs Monate in Tschebokar gelebt, und in Sara hast du einen Monat lang im Mazdran-Land gelebt. Und von dort nach Amili, und hier hast du einen Monat lang gelebt. Und von dort nach Dimovant und von Dimovant nach Rey. Und sie töteten die Kinder der Shausen Aleyevs und die Enkel der Machmetevs, und er verfluchte sie, und 70 weitere Städte stürzten ein. Und von Drey bis Kasheni, und hier war es ein Monat. Und von Kasheni bis Nain und von Nain bis Ezdiya, und hier lebtest du einen Monat lang. Und von Dies bis Syrchan und von Syrchan bis Tarom und Funiki zum Füttern der Tiere, Batman für 4 Altyns. Und von Torom bis Lar und von Lar bis Bender. Und hier ist die Gurmyz-Zuflucht, und hier ist das Indische Meer und in der parsäischen Sprache und der hondustanischen Doriya; und von dort aus fahren Sie auf dem Seeweg nach Gurmyz, 4 Meilen. Und Gurmyz ist auf der Insel, und jeden Tag fängt ihn das Meer zweimal am Tag. Und dann nahm ich mir einen Großen Tag und kam vier Wochen vor dem Großen Tag nach Gurmyz. Da ich nicht alle Städte geschrieben habe, gibt es viele tolle Städte. Und in Gurmyz gibt es eine kochende Sonne, die einen Menschen verbrennen kann. Und ich war einen Monat in Gurmyz, und von Gurmyz aus bin ich mit Pferden über das Indische Meer entlang der Velitsa-Tage in der Thomaswoche nach Tava gefahren.

Und sie gingen 4 Tage lang am Degu-Meer entlang; von Dega Kuzryatu; und von Kuzryat Konbat, und hier ist es einfach, Farbe zur Welt zu bringen. Und von Kanbat nach Chivil, und von Chivil aus sind wir diese Woche gemäß den Velitsa-Tagen gefahren und sind 6 Wochen lang in Tava auf dem Seeweg nach Chivil gelaufen. Und hier ist das indische Land, und die Menschen laufen nackt herum, und ihre Köpfe sind nicht bedeckt, und ihre Brüste sind nackt, und ihre Haare sind zu einem Zopf geflochten, und alle gehen mit Bäuchen, sie bringen jedes Jahr Kinder zur Welt, und Sie haben viele Kinder und alle Männer und Frauen sind schwarz; Egal wohin ich gehe, hinter mir stehen viele Menschen, die staunen über den weißen Mann. Und ihr Prinz hat ein Foto auf dem Kopf und einen Freund auf seinen Hüften; und die Bojaren gehen mit einem Foto auf der Schulter und anderen auf der Hüfte, und die Prinzessinnen gehen mit einem Foto auf der Schulter und einem anderen auf der Hüfte; und die Diener des Fürsten und des Bojaren haben eine Kapuze auf ihren Hüften, einen Schild und ein Schwert in ihren Händen, und einige haben Pfeil und Bogen; und alle sind nackt, barfuß und groß; und die Frauen gehen mit unbedecktem Haupt und nackter Brust; und Jungen und Mädchen laufen bis zu ihrem siebten Lebensjahr nackt und nicht mit Müll bedeckt umher. Und von Chuvil ging es trocken nach Pali, 8 Tage in die Indian Mountains. Und von Pali bis Die sind es 10 Tage, also eine indische Stadt. Und von Umri bis Chuneyr sind es 6 Tage, und hier gibt es Asatkhan Chunersky Indian und den Sklaven Meliktucharov, und sie halten sich beispielsweise sieben Mal von Meliktuchar fern.

Und Meliktuchar sitzt bei 20 Tmah; Und er kämpft seit 20 Jahren mit den Kafara, und dann schlägt er ihn, dann schlägt er sie viele Male. Der Khan reitet auf Menschen, und er hat viele gute Elefanten und Pferde, und er hat viele Khorozans als Menschen; und bringe sie aus dem Khorosan-Land und einige aus dem Oraban-Land und einige aus dem Tukarmes-Land und andere aus dem Chegotan-Land und bringe alles auf dem Seeweg in Tavs, Schiffen der indischen Länder. Und der Sünder brachte den Hengst in das Yndey-Land, er erreichte Chuner, Gott gab ihm alles bei guter Gesundheit und er wurde hundert Rubel. Ab dem Dreifaltigkeitstag wurde es für sie Winter. Und wir verbrachten den Winter in Chyuneira, wir lebten zwei Monate; 4 Monate lang jeden Tag und jede Nacht, und überall war Wasser und Schmutz. An denselben Tagen heulen und säen sie Weizen, Tuturgan, Nogot und alles Essbare. Sie machen Wein aus den großen Nüssen der Ziegen von Gundustan; und sie machen den Brei in der Tatna, füttern die Pferde mit Nochot, kochen die Kichiris mit Zucker und füttern die Pferde mit Butter und geben die Samen früh. Im indischen Land werden sie keine Pferde gebären, ihr Land wird Ochsen und Wasserbüffel gebären, und sie können auf ihnen reiten und andere Güter tragen, sie tun alles. Chyuner ist eine Stadt auf einer Steininsel, die von nichts erschaffen wurde, sondern von Gott geschaffen wurde; Aber jeden Tag einzeln den Berg hinaufzugehen, die Straße ist eng und es ist unmöglich, an Wasser zu kommen.

Im indischen Land stellen die Gäste sie in den Hof und kochen Essen für die Gäste des Herrschers, machen das Bett und schlafen mit den Gästen. Sikish Ileresn du Resident Bersen, Dostur Avrat Chektur und Sikish Mufut lieben weiße Menschen. Im Winter laufen die Menschen mit einem Foto auf der Hüfte, einem anderen auf der Schulter und einem dritten auf dem Kopf herum; und die Fürsten und Bojaren zogen dann Hosen, ein Hemd, einen Kavtan und ein Foto auf der Schulter sowie einen weiteren Gürtel und ein drittes Foto an, das sie um den Kopf wickelten; und se olo, olo, abr olo ak, olo kerim, olo ragym. Und in diesem Chyuner nahm der Khan einen Hengst von mir und fand heraus, dass Yaz kein Besermenin, kein Rusin war, und er sagte: „Und ich werde einen Hengst und tausend Golddamen geben und in unserem Glauben auf Makhmet stehen.“ Tag; Wenn du dich am Mahmet-Tag nicht unserem Glauben anschließt, werde ich den Hengst und tausend Goldstücke auf deinen Kopf nehmen.“ Und die Frist wurde auf 4 Tage festgelegt, in der beschissenen Tageszeit des Erlösers. Und der Herr, Gott, erbarmte sich an seinem ehrenvollen Feiertag, überlasse seine Barmherzigkeit nicht mir, einem Sünder, und befahl mir nicht, in Chuner mit den Bösen umzukommen; Am Vorabend der Spasov-Tage kam der Besitzer Makhmet Khorosan und schlug ihn mit der Stirn, damit er um mich trauerte; Und er ging zum Khan in der Stadt und forderte mich auf, wegzugehen, damit sie mich nicht bekehrten, und er nahm ihm meinen Hengst weg.

Das ist das Wunder des Herrn am Erlösertag! Ansonsten, Brüder russischer Christen, wer in das Yndey-Land gehen will und seinen Glauben an Rus aufgibt, lasst mich zu Machmet schreien und in das Gustan-Land gehen. Die Hunde der Besermans haben mich angelogen und mir gesagt, dass es viele unserer Güter gäbe, aber nichts für unser Land; Alle Waren im Land Gottes waren weiß, Pfeffer und Farbe, damals billig; Andere werden auf dem Seeweg transportiert und andere Aufgaben werden nicht übernommen. Aber andere Leute erlauben uns nicht, die Pflichten zu erfüllen, und es gibt viele Pflichten, und es gibt viele Räuber auf See. Und es sind weder die Bauern noch die Verrückten, die alle Kofars zerbrechen; aber sie beten wie ein steinerner Dummkopf, aber sie kennen Christus nicht. Und von Chunerya ging ich zur Himmelfahrt der Reinsten nach Beder, in ihre größere Stadt. Und wir gingen einen Monat lang; und von Beder nach Kulonkerya 5 Tage; und von Kulonger nach Kelberg sind es 5 Tage. Zwischen diesen großen Städten gibt es viele Städte; An jedem Tag sind es drei Grad und an einem anderen Tag sind es 4 Grad. koko kov'v, koko gradov. Und von Chuvil bis Chuneyr gibt es 20 Kovs, und von Chuner bis Beder gibt es 40 Kovs, und von Beder bis Kolungor gibt es 9 Kovs, und von Beder bis Kolungor gibt es 9 Kovs. In Bederi gibt es Handel mit Pferden und Waren und Damast, Seide und allen anderen Waren, damit Schwarze sie kaufen können; aber es gibt keinen anderen Kauf darin. Ja, alle ihre Waren stammen aus der Region Gundostan und sind alles Gemüse, aber es gibt keine Waren für das russische Land.

Und alle sind schwarz, und alle sind Bösewichte, und die Frauen sind alle Huren, aber ja, ja, Diebe, ja, Lügen und Zaubertränke, um den Herrscher zu töten. Im indischen Land regieren alle Khorosaner, und die Bojaren sind alle Khorosaner; und die Gundustaner sind alle Fußgänger, und Windhunde laufen, und alle sind nackt und barfuß und haben einen Schild in der einen Hand und ein Schwert in der anderen und andere Diener mit großen geraden Bögen und Pfeilen. Und sie alle kämpfen mit Elefanten und lassen die Infanterie vorangehen, die Khorosaner zu Pferd und in Rüstung und die Pferde selbst; und große Schwerter werden an die Schnauze und an die Zähne des Elefanten geknüpft, in Kendar geschmiedet, und sie werden mit Damastrüstungen bedeckt, und Städte werden darauf gebaut, und in der Stadt gibt es 12 Menschen in Rüstungen und alle mit Gewehren und Pfeile. Sie haben einen Ort, Shikhb Aludin pir atyr bozar alyadinand, für ein Jahr gibt es nur einen Bozar, das ganze Land des indischen Handels ist versammelt, und sie handeln 10 Tage lang; von Beder 12 Kovov, bringen Sie Pferde bis zu 20.000 zum Verkauf, bringen Sie alle Arten von Waren mit; Im hondustanischen Land dieses Marktes gibt es den besten Handel, alle Waren können zum Gedenken an Shikh Aladin zum russischen Feiertag der Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes verkauft und gekauft werden. In diesem Alanda gibt es auch einen Gukuk-Vogel, der nachts fliegt und „Gukuk“ ruft.

Und auf welcher Villa man sitzt, dann stirbt ein Mensch; und wer sie töten will, sonst kommt Feuer aus ihrem Mund. Und Mamon geht nachts spazieren und hat Hühner, lebt aber in einem Berg oder in einem Stein. Und die Affen leben im Wald, aber sie haben einen Affenprinzen, und sie marschieren mit ihrer Armee, und wer kann sie kriegen, und sie beschweren sich bei ihrem Prinzen, und er schickt seine Armee gegen ihn, und sie kommen zum Stadt, zerstöre die Gerichte und verprügele Menschen. Und ihre Heere, sage ich, sind zahlreich, und ihre Sprachen sind ihre eigenen, und sie gebären viele Kinder; wer aber weder von seinem Vater noch von seiner Mutter geboren wird, den werden sie auf den Straßen vertreiben; Einige Hondustaner haben sie und bringen ihnen alle Arten von Kunsthandwerk bei, andere verkaufen die Nacht, damit sie nicht wissen, wie man zurückläuft, und andere bringen ihnen Mikanet-Grundlagen bei. Der Frühling begann für sie mit der Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes; und wir feiern Shikha Aladin und den Frühling zwei Wochen lang nach der Fürbitte und feiern 8 Tage lang; und behalte den Frühling 3 Monate lang, den Sommer 3 Monate lang, den Winter 3 Monate lang und den Herbst 3 Monate lang. In Bederi ist ihr Tisch für Gundustan von Besermen. Und die Stadt ist großartig und es gibt viele Menschen; und Saltan ist 20 Jahre lang groß, und die Bojaren halten, und die Farasaner herrschen, und alle Khorosaner kämpfen. Es gibt einen Khorosan-Bojaren, Meliktuchar, der eine Armee von zweihunderttausend Mann hat, und Melik Khan hat 100.000 und Kharat Khan hat 20.000; und viele dieser Khane hatten zehntausend Armeen.

Und 300.000 ihrer Truppen zogen mit dem Saltan aus. Und das Land ist voller Velmi, und die Landbevölkerung ist nackt mit Velmi, und die Bojaren sind stark in Güte und prächtig mit Velmi; und tragen sie alle auf ihren Lagern in Silber, und vor ihnen führen sie Pferde in goldenen Geschirren, bis zu 20; und zu Pferd hinter ihnen sind 300 Leute und zu Fuß 500 Leute und 10 Pfeifenmacher und 10 Leute mit Pfeifenmachern und 10 Leute mit Flöten. Der Sultan macht Spaß mit seiner Mutter und seiner Frau, und mit ihm sind 10.000 Menschen zu Pferd und 50.000 zu Fuß, und die Elefanten werden von 200 in vergoldeten Rüstungen gekleideten Elefanten angeführt, und vor ihm stehen 100 Pfeifen -Macher und 100 Tänzer und 300 einfache Pferde in goldener Ausrüstung, und hinter ihm sind 100 Affen und 100 Huren, und alle sind Gauryks. Es gibt 7 Tore im Hof ​​des Sultans und an jedem Tor sitzen 100 Wachen und 100 Schriftgelehrte; Wer geht, schreibt es auf, und wer hinausgeht, schreibt es auf. aber die Garips dürfen die Stadt nicht betreten. Und sein Hof ist wunderbar, alles ist geschnitzt und in Gold, und der letzte Stein ist in Gold geschnitzt und beschrieben; Ja, es gibt verschiedene Gerichte in seinem Garten. Die Stadt Beder wird nachts von tausend Kutovalov-Männern bewacht, die auf Pferden und in Rüstungen reiten, und jeder hat ein Licht. Und er verkaufte das Geschwür seines Hengstes in Bederi, und ich gab ihm 60 und 8 Fuß und fütterte ihn ein Jahr lang.

In Bederi laufen Schlangen durch die Straßen und ihre Länge beträgt zwei Klafter. Er kam wegen der Verschwörung über Filipov und Kulongerya nach Bederi und verkaufte seinen Hengst wegen der Geburt Christi, und hier war er bis zur großen Verschwörung in Bederi und lernte viele Indianer kennen und erzählte ihnen meinen Glauben, dass ich kein Besermenier und kein Christ bin, aber mein Name ist Ophonaseus, ein Besermensky-Name des Besitzers Isuf Khorosani. Und sie haben nicht gelernt, etwas vor mir zu verbergen, weder über Lebensmittel noch über Handel, noch über Manaza, noch über andere Dinge, noch haben sie gelernt, ihre Frauen zu verbergen. Aber beim Glauben dreht sich alles um ihre Prüfungen, und sie sagen: Wir glauben an Adam, und die Abers scheinen Adam und seine gesamte Rasse zu sein. Und es gibt 80 und 4 Glaubensrichtungen in Indien, und jeder glaubt an Buta; und Glauben mit Glauben trinkt nicht, isst nicht und heiratet nicht, andere aber essen Boran und Hühner und Fische und essen Eier, aber essen keine Ochsen, kein Glaube. Sie blieben vier Monate in Bederi und beschlossen, mit den Indianern nach Pervoti zu gehen, dann nach Jerusalem und nach Angaben des Besermensky Myagkat zu ihrem Butkhan. Dort zog er mit den Indianern aus und es wird einen Monat Khana geben, und es wird fünf Tage lang Handel im Butkhana geben. Und das Butkhana-Velmi ist groß aus der Hälfte von Twer, Stein, und Butovs Taten wurden darauf geschnitzt, alle 12 Kronen wurden um ihn herum geschnitzt, wie Butov Wunder wirkte, wie er ihnen viele Bilder zeigte: Das erste erschien in einem menschlichen Bild; der andere ist ein Mann, und die Nase ist die eines Elefanten; der dritte ist ein Mann und die Vision ist ein Affe; Viertens erschien ihnen allen ein Mann und das Bild eines wilden Tieres mit einem Schwanz und war in Stein gemeißelt, und der Schwanz reichte einen Klafter lang durch.

Das ganze indische Land strömt zum Wunder von Butowo; Ja, alte Frauen und Mädchen rasieren sich im Butkhan und rasieren sich alle Haare, Bärte und Köpfe und gehen zum Butkhan; Ja, von jedem Kopf werden es zwei Shekshens Dienst sein, aber, und von Pferden, vier Fuß; und es kommt zum Brot aller Menschen, um Azar Lek Waht Bashet Sat Azar Lek zu werden. Im Laib Aber But ist aus Stein gemeißelt, er ist groß, und er hat einen Schwanz durch ihn hindurch, und er hat seine rechte Hand hoch erhoben und ausgestreckt, wie Ustjan, der König von Zarjagrad, und in seiner linken Hand hat er einen Speer, und es ist nichts an ihm, aber er hat eine breite Ziege, und die Vision ist wie die eines Affen, und einige von Buta sind nackt, es gibt nichts, eine Katze ist Achyuk, und Butavas Zhonki sind nackt und sind mit geschnitzt Wurf und mit Kindern, und Butas Peret ist ein großer Ochse, und er ist aus Stein geschnitzt und schwarz und ganz vergoldet, und sie küssen ihn auf den Huf, und sie streuen Blumen auf ihn, und sie streuen Blumen auf Booth.

Die Indianer essen kein Fleisch, weder Rindsleder, noch Boranfleisch, noch Hühnchen, noch Fisch, noch Schweinefleisch, aber sie haben viele Schweine; aber sie essen zweimal am Tag und essen nicht in der Nacht und trinken keinen Wein und werden auch nicht satt; und von Besermen trinke und iss nicht. Aber ihr Essen ist schlecht, und einer mit dem Tag isst weder noch mit seiner Frau; aber sie essen Brynets und Kichiri mit Butter und Rosenkräuter, alles mit der rechten Hand, aber mit der linken essen sie nichts; aber halte kein Messer und weiß nicht, wie man lügt; und wenn es zu spät ist, wer kocht seinen eigenen Brei, und jeder hat einen Berg. Und sie werden sich vor den Besermännern verstecken, damit sie weder auf den Berg noch auf die Nahrung schauen; Aber die Besermänner schauten auf das Essen, und er aß nicht, sondern andere Leute aßen, sie bedeckten sich mit einem Tuch, damit ihn niemand sehen konnte. Und sie beten im russischen Stil nach Osten, heben beide Hände hoch und legen sie auf die Krone, legen sich auf den Boden und lassen alle zu Boden fallen, dann verbeugen sie sich. Und sie setzen sich zum Essen hin, waschen sich Hände und Füße und spülen ihren Mund aus. Aber ihre Butukhane haben keine Türen, sondern sind nach Osten gestellt, und ihre Butukhane stehen nach Osten. Und wer auch immer sterben muss, den verbrennen sie und streuen ihre Asche auf das Wasser. Und die Frau wird ein Kind gebären, oder der Mann wird gebären, und der Name des Sohnes wird vom Vater und der Tochter von der Mutter gegeben; aber sie haben kein gutes Morgen und sie kennen den Unsinn nicht. Oder er kam, und andere verneigten sich im Chernech-Stil, berührten mit beiden Händen den Boden und sagten nichts.

Zum Ersten, um sich über die Große Verschwörung lustig zu machen, zu deinem Hintern, das ist ihr Jerusalem, und auf die Art der Besermen heißt es Myakka, und auf Russisch heißt es Jerusalem und auf Indische Parvat. Und alle nackten Menschen werden nur auf der Tenne gegessen; und die Frauen sind alle nackt, nur sie tragen Phots auf dem Kopf, und einige tragen Phots, und an ihren Hälsen sind Perlen, viele Yakhonts, und an ihren Händen sind Reifen und Ringe aus Gold, Ollo-Eiche und innen zum Butkhan, um nach Belieben zu essen, und der Ochse hat mit Kupfer umwickelte Hörner, und an Es gibt 300 Halsglocken und beschlagene Hufe; und diese Ochsen nennen Achche. Die Indianer nennen den Ochsen Vater und die Kuh Mutter, und mit ihrem Dung backen sie Brot und kochen sich Essen, und damit schmieren sie ihr Banner auf das Gesicht, auf die Stirn und über den ganzen Körper. Essen Sie einmal pro Woche und am Montag einmal täglich. In Yndey ist es wie eine Packtour und uchyuze-der: sikish ilarsen iki shitel; akechany ilya atyrsenyatle zhetel nehmen; bulara dostor: a kul karavash uchuz char funa khub bem funa khubesiya; Kapkara bin Chyuk Kichi wollen. Von Pervati aus kamen Sie 15 Tage vor dem Besermensky Ulubagrya nach Beder. Aber ich kenne den Großen Tag der Auferstehung Christi nicht, aber ich vermute es anhand von Zeichen – der Große Tag wird am ersten christlichen Tag in 9 oder 10 Tagen stattfinden.

Aber bei mir ist nichts, kein Buch, aber ich habe die Bücher von Rus mitgenommen; andernfalls, wenn sie mich ausgeraubt oder mitgenommen hätten und ich alle christlichen Glaubensrichtungen und christlichen Feiertage vergessen hätte, kenne ich weder die Großen Tage noch die Geburt Christi, ich kenne weder Mittwoche noch Freitage; und dazwischen bin ich Ver Tangridan und Stirrup Olsaklasyn; ollo khoda, ollo ak, ollo du, ollo akber, ollo ragym, ollo kerim, ollo ragymello, ollo kari mello, tan tangrysen, khodosensen. Gott allein ist der König der Herrlichkeit, der Schöpfer des Himmels und der Erde. Und ich gehe zu Russland, mein Name ist Uruch, hier bist du. Der Monat März ist vergangen, und ich habe den Monat Fleisch nicht gegessen, ich habe eine Woche vor dem Teufel gefastet, und ich habe nichts Mageres gefastet, ich habe keine unehrlichen Gerichte gegessen und ich habe immer noch zweimal am Tag Brot und Wasser gegessen, Ich kehrte zu meiner Dame zurück; Ja, du hast zum allmächtigen Gott gebetet, der Himmel und Erde erschaffen hat, und du hast keinen anderen Namen angerufen, Gott Ollo, Gott Kerim, Gott Ragym, Gott Böse, Gott Ak Ber, Gott der König der Herrlichkeit, Ollo Varenno, Ollo Ragymello Sensen Ollo du.

Und von Gurmyz bis zur Seefahrt nach Golat 10 Tage und von Kalata nach Degu 6 Tage und von Deg nach Moshkat nach Kuchzryat nach Kombat 4 Tage, von Kambat nach Chivel 12 Tage und von Chivil nach Dabyl - 6. Dabyl ist ein Zuflucht in Gundustani ist das Letzte, was nachlässig ist. Und von Dabyl nach Kolekot sind es 25 Tage, und von Selekot nach Silyan sind es 15 Tage, und von Silyan nach Shibait ist es ein Monat, und von Sibat nach Pevgu sind es 20 Tage, und von Pevgu nach Chini und nach Machin ist es ein Monat das Gehen auf dem Seeweg. Und von Chini nach Kytaa dauert die Reise auf dem Landweg sechs Monate und auf dem Seeweg vier Tage, aber die Reise ist kurz. Gurmyz ist ein großartiger Zufluchtsort, Menschen aus der ganzen Welt besuchen ihn, und es gibt dort alle möglichen Waren, was auch immer auf der ganzen Welt geboren wird, alles ist in Gurmyz; Tamga ist großartig, es gibt ein Zehntel von allem. Und Kamblyat ist ein Zufluchtsort für das gesamte Indische Meer, und alle Waren darin werden von Alachis, Pestreds und Kandaks hergestellt, und sie reparieren die Farbe des Nils, so dass Lek und Ahyk und Lon darin geboren werden. So gab es einen großartigen Zufluchtsort für die Velmi, und sie konnten Pferde aus Misyur, aus Rabast, aus Khorosan, aus Turkustan, aus Negostan holen und einen Monat lang trocken nach Bederi und Kelberg laufen. Aber Kelekot ist der Zufluchtsort des gesamten Indischen Meeres, und Gott bewahre, dass irgendein Bastard dort eindringt. Und wer ihn sieht, wird es schwer haben, das Meer zu überqueren.

Und Pfeffer und Zenzebil und Blumen und Mücken und Calafur und Zimt und Nelken und würzige Wurzeln und Adryak und viele Wurzeln aller Art werden darin geboren. Ja, alles darin ist billig, ja, es ist cool und du wirst diesen Mist essen. Und Silyan ist eine Oase des Indischen Meeres, und darin ist Baba Adam auf einem Berg in großer Höhe, und in seiner Nähe werden Edelsteine ​​geboren, und Würmer und Fatis und Baboguri und Binchai und Kristall und Sumbada und Elefanten werden geboren und in Ellen und neun Holzstücken nach Gewicht verkauft. Und der Shabait-Zufluchtsort im Indischen Meer ist großartig. Und die Khorosaner geben die Alaf Tenka pro Tag, sowohl große als auch kleine; Und wer dort einen Khorosan und den Fürsten des Sabbats heiratet, der soll tausend Teneks für das Opfer geben, und für Olaf soll er jeden Monat zehn Tage lang essen; Möge in Shabot Seide, Sandelholz und Perlen geboren werden, und alles ist billig. Aber in Pegu gibt es eine ziemliche Zuflucht, und alle Indianer leben darin, und liebe Steine, Manik, ja Yakhut und Kyrpuk werden darin geboren; und Stein-Derbyshes verkaufen. Aber die Zuflucht von Chinsky und Machinsky ist großartig, aber sie führen dort Reparaturen durch und verkaufen die Reparaturen nach Gewicht, aber günstig.

Und ihre Frauen und ihre Männer schlafen tagsüber, und nachts gehen ihre Frauen zum Garip und schlafen mit dem Garip, geben ihnen Olaf und bringen Zuckerspeise und Zuckerwein mit und füttern und tränken die Gäste, damit er Ich werde sie lieben und die weißen Gäste lieben, aber ihre Leute sind schwarze Velmi; und deren Frauen von einem Gast ein Kind empfangen und den Ehemann dem Alaf geben; wenn er weiß geboren wird, zahlt der Gast 18 Teneks; aber er wird schwarz geboren, sonst hat er nichts mit dem zu tun, was er getrunken und gegessen hat, es war halal für ihn. Die Fahrt von Beder dauert 3 Monate und die Fahrt auf dem Seeweg von Dabyl nach Shaibat dauert 3 Monate. Von Beder aus dauert die Fahrt auf dem Seeweg für Machim und Chim 4 Monate, und sie schaffen es dort und alles ist billig; und es dauert 2 Monate, um auf dem Seeweg nach Silyan zu gelangen. Auf Shabait werden Seide, Inchi, Perlen und Sandelholz geboren; Elefanten pro Elle verkaufen. In Silyan werden Ammons, Herzen und Fatis geboren. In Lekota werden Pfeffer, Mücken, Nelken, Fufal und Blumen geboren. In Kuzryat werden Farbe und Schraffur geboren. Ja, ein Ahik wird in Kambat geboren. In Rachyur werden ein Birkon-Diamant und ein Novykon-Diamant geboren; Verkaufe eine Niere für fünf Rubel und eine gute für zehn Rubel, aber verkaufe eine neue Niere für Münzen an einen Diamanten, und das ist für Charsheshkeni, und es zischt für eine Tenka. Der Diamant wird in einem Steinberg geboren, und derselbe Steinberg wird für zweitausend Pfund Gold an einen neuen Diamanten verkauft, und ein Pferd zum Diamanten wird eine Elle für zehntausend Pfund Gold verkauft. Und das Land ist Melikkhanov, und der Sklave ist Saltanov, und von Beder gibt es 30 Kovs.

Aber die Juden haben es satt, den Schabbat ihr Eigen zu nennen, sonst lügen sie; und am Sabbat trinken oder essen weder die Juden noch die Besermen noch die Christen irgendeines anderen Glaubens, noch die Armen noch die Besermen, und essen kein Fleisch. Ja, am Schabbat ist alles billig, aber Seide und Zucker werden billig produziert; Ja, es gibt Mamonen und Affen im Wald, und sie zerfleischen die Menschen entlang der Straßen; Sonst trauen sie sich nicht, nachts über die Straßen zu fahren, Affen und Affen. Und von Shaibat aus sind es 10 Monate auf dem Landweg und 4 Monate auf dem Seeweg. Und schneidet die Nabel der gefütterten Hirsche ab, und im Nabel wird Moschus entstehen; und lassen Sie die Bauchnabelwildwildbäuche über das Feld und durch den Wald fallen, sonst kommt ein Gestank aus ihnen heraus, und das heißt, es ist nicht frisch. Der Monat Maa der Große fand in Beder Besermensky und in Hondustan statt; und in Besermen nahmen sie Bogram am Mittwoch des Monats Maa ein; und ich sprach für den Monat 1. April.

O treue Christen! Wer viel durch viele Länder segelt, begeht viele Sünden und verliert seinen christlichen Glauben. Und ich, der Diener Gottes Athos, wurde vom Glauben bewegt; Nachdem ich bereits vier große Tage und vier große Tage hinter mir habe, bin ich ein Sünder und weiß nicht, was ein großer Tag oder ein Tag voller Scheiße ist. Ich kenne die Geburt Christi nicht, ich kenne keine anderen Feiertage , ich weiß nicht, Mittwoch oder Freitag; aber ich habe keine Bücher, da sie mich ausgeraubt oder mir meine Bücher weggenommen haben, und wegen vieler Schwierigkeiten bin ich nach Indien gegangen, und dann bin ich mit nichts nach Russland gegangen, es war nichts mehr für die Waren übrig. Ich erlebte den ersten Großen Tag in Kain, einen weiteren Großen Tag in Chebukara im Mazdran-Land, den dritten Großen Tag in Gurmyz, den vierten Großen Tag in Indien in Besermena in Bederi; und ebenso viele Rufe nach dem christlichen Glauben.

Besermenin Melik, er hat mich sehr dazu gezwungen, dem Artikel von Besermen Glauben zu schenken. Ich sagte zu ihm: „Herr! You namar kylaresen menda namaz kilarmen, you be namaz kilarsizmenda 3 kalaremen garip asen inchay“; Er sagte zu mir: „Die Wahrheit ist, dass du scheinbar kein Christ bist, aber du kennst das Christentum nicht.“ Ich verfiel in viele Gedanken und sagte mir: „Wehe mir, denn ich bin vom wahren Weg abgekommen und kenne den Weg nicht; ich werde meinen eigenen Weg gehen.“ Herr, allmächtiger Gott, Schöpfer des Himmels und der Erde! Wende dein Gesicht nicht von deinem Sklaven ab, denn Kummer ist nahe. Gott! Schau auf mich und erbarme dich meiner, denn ich bin deine Schöpfung; Wende mich nicht ab, Herr, vom wahren Weg und führe mich, Herr, auf deinem rechten Weg, denn ich habe keine Tugend für deine Not geschaffen, mein Herr, denn alle meine Tage sind im Bösen vergangen, mein Herr, ollo die erster Diger, ollo du, karim ollo, ragym ollo, karim ollo, ragymello; ahalim dulimo.“ 4 Große Tage vergingen im Land Besermen, aber ich gab das Christentum nicht auf; Gott weiß, was passieren wird. Herr, mein Gott, ich habe auf dich vertraut, rette mich, Herr, mein Gott!

In Besermens Indien, im großen Bederi, sah man die Große Nacht am Großen Tag – Haar und Kola waren im Morgengrauen, und der Elch stand mit dem Kopf nach Osten. Der Sultan ritt nach Teferich auf Bagram auf Besermenskaya, und mit ihm waren 20 große Krieger und dreihundert Elefanten in Damastrüstungen und aus den Städten, und die Städte waren angekettet, und in den Städten waren 6 Menschen in Rüstung und mit Kanonen und Arkebusen; und auf dem großen Elefanten sind 12 Menschen, auf jedem Elefanten sind zwei große Ringer, und es sind große Schwerter entsprechend dem Centar an den Zahn gebunden, und an der Schnauze sind große Eisenschwerter befestigt, und dazwischen sitzt eine Person in Rüstung die Ohren, und er hat einen Haken aus Eisen in seinen Händen, ja, um ihn zu beherrschen; Ja, es gibt tausend einfache Pferde in goldener Ausrüstung und hundert Kamele mit Ruß und 300 Pfeifenmacher und 300 Tänzer und 300 Teppiche. Ja, der Sultan hat eine ganze Yacht auf seinem Kovtan und auf seinem Es gibt einen großen Diamant-Chichak und einen Sagadak aus Gold von der Yacht und drei Säbel. Er ist mit Gold gefesselt, und der Sattel ist aus Gold, und vor ihm springt ein Kofar und spielt mit einem Turm, und da sind sie viele Fußsoldaten hinter ihm, und ein guter Elefant folgt ihm, und er ist ganz in Damast gekleidet, und er schlägt Menschen, und er hat ein großes Eisen im Maul, ja, schlägt Pferde und Menschen, damit niemand Schritte auf den Sultan zu nah. Und der Bruder der Sultane, er sitzt auf einem Bett auf einem goldenen, und über ihm ist ein Oxamiten-Turm und ein Mohn aus Gold von einer Yacht, und 20 Leute tragen ihn. Und Makhtum sitzt auf dem Bett auf einem goldenen Bett, und über ihm ist ein Turm mit einem goldenen Mohnbaum, und sie tragen ihn auf vier Pferden in goldener Ausrüstung; Ja, es sind viele Menschen um ihn herum, und es sind Sänger vor ihm, und es sind viele Tänzer, und alle mit nackten Schwertern und mit Säbeln und mit Schilden und mit Bögen und mit Speeren, und mit Bögen mit geraden mit großen, und die Pferde sind alle in Rüstungen und sie haben Sagadaki an sich, und einige sind alle nackt, ein Tuch auf einem Tuch, bedeckt mit Müll.

In Bederi kostet ein Monat 3 Tage. In Bederi gibt es kein süßes Gemüse. In Gundustan gibt es keinen starken Krieg; es gibt viel Krieg in Gurmyz und in Katobagryim, wo alle Perlen geboren werden, und in Zhida und in Baka und in Misyur und in Ostana und in Lara; aber im Khorosan-Land heißt es Varno, aber so ist es nicht; und in Chegotani Velmi Varno; und in Shiryaz, und in Ezdi, in Kashini ist es heiß und windig, und in Gilan ist es stickig und velmi, und in Shamakhi ist es dampfig; Ja, in Babylon ist es Varno, ja in Khumita und in Sham ist es Varno, aber in Lyapa ist es nicht so Varno. Und in Sevastia Guba und im Gurzyn-Land gibt es für jeden reichlich Güte; Ja, das Land Torsk ist reich an großartigen Dingen; Ja, in der Region Volos gibt es alles Essbare in Hülle und Fülle und günstig; Ja, das Land Podolsk ist reich an allem; und die Urus sind Tangras Saklaeyn; ollo sakla, khodo sakla, budonyada munukybit er ektur; nechik ursu eri begyalari akai tusil; Urus er Abadan Bolsyn; werde erwachsen und kämpfe. Ollo, böse, Gott, Gott von Dangra. Ach du lieber Gott! Ich vertraue dir, Gott schütze mich! Ich weiß nicht, welchen Weg ich von Gundustan aus nehmen werde: nach Gurmyz, aber von Gurmyz nach Khorosan gibt es keinen Weg, es gibt keinen Weg nach Chegotai, es gibt keinen Weg nach Katobagryam, es gibt keinen Weg nach Ezd. Dann war überall Bulgak; die Fürsten verschwanden überall, Yaisha Murza wurde von Uzuosanbek getötet und Soltamusait wurde gefüttert, und Uzuasanbek saß auf Shiryazi und das Land fiel nicht, und Ediger Makhmet, und er geht nicht zu ihm, wird beobachtet; Es gibt keinen anderen Weg, irgendwohin zu gelangen.

Und geh nach Myakka, um zu trinken, sonst glaubst du an einen ungläubigen Glauben, denn Christen gehen nicht nach Myakka und teilen den Glauben, den sie in den Glauben setzen. Und um in Gundustan zu leben, werden andere Leute das ganze Fleisch aufessen, aber alles ist teuer für sie: Ich bin ein Mann, und es braucht einen halben Drittel Altyn pro Tag, um Essen zu bekommen, aber ich habe keinen Wein getrunken, auch nicht sondy. Meliktuchar eroberte zwei indische Städte, die über das Indische Meer verstreut waren, und er eroberte die Fürsten 7 und nahm ihre Schatzkammer, Yuk Yakhontov, und Yuk Olmazu und Kirpukov, und 100 Yuks Waren waren teuer, und eine Armee nahm unzählige andere Waren; und er stand zwei Jahre lang in der Nähe der Stadt und mit ihm ein Heer von zweihunderttausend Mann und 100 Elefanten und 300 Kamele. Meliktuchar kam mit seiner Armee am Kurbant nach Beder und am Peterstag auf Russisch. Und der Sultan schickte ihm 10 Vasyren für zehn Kovs entgegen, und in einem Kov sind es 10 Werst, und zu jedem Vozyr gab es 10.000 seiner Armee und 10 Elefanten in Rüstung.

Und in Meliktuchar sitzen jeden Tag fünfhundert Menschen am Sufrei, und mit ihm sitzen drei Vzyri an seiner Tischdecke, und beim Vozyr sind es fünfzig Leute, und seine 100 Leute sind Bojaren des Sheret. Meliktuchar hat zweitausendtausend gesattelte Pferde in seinem Stall, die Tag und Nacht bereitstehen, und 100 Elefanten in seinem Stall; Ja, jede Nacht wird sein Hof von 100 Menschen in Rüstungen und 20 Pfeifenmachern und 10 Rußmachern und 10 großen Tamburinen bewacht, um jeweils zwei Menschen zu schlagen. Wir eroberten drei große Städte und mit ihnen 100.000 und 50 Elefanten und viele Edelsteine; und sie kauften all diese Steine, Yachten und Olmaz von Meliktuchar, er befahl dem Händler, sie nicht an einen Gast zu verkaufen, und dann kamen die Tage von Ospozhin in die Stadt Beder.

Der Sultan geht am Donnerstag und Dienstag zum Spaß aus und geht dreimal mit ihm aus; und der Bruder vertreibt am Montag mit seiner Mutter und seiner Schwester die Sultane; und der Zhonk reitet zweitausend auf Pferden und Betten auf Gold, und vor ihr stehen hundert einfache Pferde in goldener Ausrüstung, und mit ihr sind viele Velmas zu Fuß und zwei Vozyr und zehn Gucker und 50 Elefanten in Stoffdecken, und 4 Menschen sitzen nackt auf einem Elefanten, nur mit einem Umhang auf dem Rücken, und die Frauen zu Fuß sind nackt, und sie tragen Wasser hinter sich her, um zu trinken und sich zu waschen, aber einer von ihnen trinkt kein Wasser. Meliktuchar verließ die Stadt Beder zum Gedenken an Shikh Iladin und auf Russisch auf Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes, um mit seiner Armee gegen die Indianer zu kämpfen, und eine 50.000-köpfige Armee zog mit ihm aus; und der Sultan schickte seine Armee 50.000 und 3 Arques gingen mit ihm, und mit ihnen 30.000, und 100 Elefanten zogen mit ihnen aus den Städten und in Rüstungen, und auf jedem Elefanten befanden sich 4 Menschen mit Arkebusen.

Meliktuchar kämpfte gegen die große indische Herrschaft Chunedar. Und der Binedarsky-Prinz hat 300 Elefanten und hunderttausend seiner Armee, und er hat 50.000 Pferde. Der Sultan verließ die Stadt Bederya im 8. Monat nach Velitsa-Tagen, und mit ihm verließen 20 und 6 Vezyrev, 20 Besermensky Vezyrev und 6 indische Vezyrev. Und mit dem Sultan seines Hofes kamen 100.000 seiner Reiterarmee und 200.000 Fußsoldaten und 300 Elefanten aus der Stadt und in Rüstungen und 100 wilde Tiere. Und mit seinem Bruder und Sultanov kamen 100.000 Reiter, 100.000 Menschen zu Fuß und 100 in Rüstung gekleidete Elefanten aus seinem Hof.

Und hinter Malkhan kamen 20.000 Reiter, sechzigtausend Fußsoldaten und 20 gekleidete Elefanten. Und mit Bederkhan kamen 30.000 Reiter, sein Bruder und 100.000 Fußsoldaten und 25 verkleidete Elefanten vom Berg. Und mit dem Sultan zogen zehntausend Reiter an seinen Hof, zwanzigtausend Fußsoldaten und zehn Elefanten aus der Stadt. Und aus Vozyrkhan kamen 15.000 Reiter, 30.000 zu Fuß und 15 gekleidete Elefanten. Und mit Kutarkhan kamen 15.000 Reiter, 40.000 zu Fuß und 10 Elefanten. Und bei jedem Anblick sind es 10.000, und untereinander sind es 15.000 Reiter, und es sind 20.000 Fußsoldaten. Und mit dem indischen Avdonom kam seine Armee von 40.000 Reitern und 100.000 Menschen zu Fuß und 40 in Rüstung gekleideten Elefanten und 4 Menschen pro Elefant mit Arkebusen. Und mit dem Sultan zogen 26 Mann zu Pferd aus, und von jedem Mann 10.000, und von einem anderen Mann 15.000 zu Pferd und 30.000 zu Fuß. Und die indischen 4 großen Streitkräfte und mit ihnen ihre Armee von 40.000 Reitern und 100.000 Fußsoldaten. Und der Sultan wandte sich gegen die Indianer, weil ihm wenig passierte, und er fügte außerdem 20.000 Fußvolk, 200.000 Reiter und 20 Elefanten hinzu. Das ist die Macht des Sultans des indischen Besermensky Mamet deni Iaria, und Rast den bestreitet schlechte Dinge. Aber Gott kennt den richtigen Glauben, und der richtige Glaube Gottes ist der Einzige, der weiß, sein Name muss an jedem Ort angerufen werden, rein und rein.

Am fünften Großen Tag hatte er Rus im Visier. Er starb aus der Stadt Beder, einen Monat bevor das Ulubagram der Besermen Mamet seinen Tag verbrachte, und der Große Tag der Christen kannte die Auferstehung Christi nicht, aber sie waren beschissen von den Besermen und hatten mit ihnen das Fasten gebrochen ihnen, am Großen Tag brachte ich 20 Kovs von Beder nach Kelberkha. Der Sultan kam mit seiner Armee am 15. Tag nach Ulubagry nach Meliktuchar und alle nach Kelberg; und der Krieg war für sie erfolglos, sie nahmen eine indische Stadt ein, aber viele Menschen kamen ums Leben und viele Schätze gingen verloren. Aber der indische Sultan Kadam Velmi ist stark und hat eine große Armee, aber er sitzt auf dem Berg in Bichenegir. Und seine Stadt ist groß, drei Gräben sind um sie herum, und ein Fluss fließt durch sie; und auf der einen Seite davon ist ein böser Zhengel, und auf der anderen Seite kam ein Tal, ein wunderbarer Ort für Velmi und gut für alles, auf der einen Seite gibt es keinen Ort, an den man kommen kann, es gibt eine Straße durch die Stadt und dort Es gibt keinen Ort, an dem man die Stadt einnehmen kann, ein großer Berg ist aufgetaucht und die Wildnis des Bösen breitet sich aus. Die Armee stand einen Monat lang unter der Stadt, und Menschen starben an Wassermangel, und viele große Häupter starben an Hunger und Wassermangel; und schau auf das Wasser, aber es gibt keinen Ort, an den man es bringen kann. Die Stadt eroberte die Indianer Melikchan zu Fuß, nahm sie aber mit Gewalt ein, Tag und Nacht kämpfte sie 20 Tage lang mit der Stadt, die Armee trank weder, noch jochte sie, stand mit Kanonen unter der Stadt; und sein Heer tötete 5.000 gute Leute und nahm die Stadt ein, andere schlugen 20.000 männliche und weibliche Köpfe und nahmen 20.000 große und kleine Köpfe und verkauften einen vollen Kopf für 10 Tenecks und einen anderen für 5 Tenecks, und die Jungen für 2 Schatten, aber in der Schatzkammer war nichts und er nahm keine große Stadt ein. Und von Kelbergu ging er nach Kuruli; und in Kuruli wird ein Ahik geboren; und sie stellen es her und vertreiben es auf der ganzen Welt; und in Kuryli gibt es dreihundert Diamantengräber, hoffentlich wird das verschwinden.

Und es vergingen fünf Monate, und von dort reiste Kaliki ab, und derselbe Bozar war großartig; und von dort verschwand Konaberg; und von Kanaberg starben sie an Aladin; und von ihnen starb Aladin an Amindriya; und von Kamendrey nach Naryas; und von Kynaryasu nach Suri; und von Suri aus ging er nach Dabili, dem Zufluchtsort des großen Indischen Meeres. Die Stadt Velmi war großartig, und außerdem schrumpft Dabili an allen Küsten Indiens und Äthiopiens. Und dieser Akan und Yaz, Sklave Athanasius, Gott in der Höhe, Schöpfer des Himmels und der Erde, empfangen im christlichen Glauben und in der Taufe Christi und in Übereinstimmung mit den heiligen Vätern Gottes und in Übereinstimmung mit den Geboten des Apostel und nehmen sich vor, Rus zu trinken; Ich ging in die Tava und stimmte zu, sie mit einem Schiff zu transportieren, und von meinem Kopf würde ich der Stadt Gurmyz 2 Gold geben. Und er stieg innerhalb von drei Monaten in das Schiff von der Stadt Dabyl nach Velik, diese teuflische Scheiße; Ich starb einen Monat lang auf dem Seeweg in Tava und sah nichts; Im nächsten Monat sah ich die Berge Äthiopiens. Und diese Leute riefen alle „ollo bervogydir, ollo konkar, bizim bashi mudna nasip bolmyshti“ und sagten auf Russisch: „Gott dem Souverän, Gott, der höchste Gott, der König des Himmels!“ Ist dies der Ort, an dem du uns zum Untergang bestimmt hast?“

Und im selben Land Äthiopien gab es fünf Tage, in denen durch Gottes Gnade nichts Böses begangen wurde, indem den Äthiopiern viel Käse, Pfeffer und Brot verteilt wurde und sie die Schiffe nicht ausraubten. Und von dort aus bin ich 12 Tage nach Moshkat gelaufen, und in Moshkat habe ich den sechsten Großen Tag gefeiert und bin 9 Tage nach Gurmyz gelaufen, und in Gurmyz habe ich 20 Tage verbracht. Und dann ging Gurmyza nach Lari und es waren drei Tage. Ich reiste 12 Tage lang von Lari nach Shiryazi und sieben Tage lang in Shiryazi. Und von Shiryaz aus dauerte es 15 Tage, um nach Verkh zu gelangen, und nach Vergu dauerte es 10 Tage. Und von Vergu ging ich für 9 Tage nach Ezdi und für 8 Tage nach Ezdi. Und von Ezdi ging ich für 5 Tage nach Spagan und für 6 Tage nach Spagan. Und von Spagani starb Kashani, und in Kashani blieben 5 Tage. Und Is Koshani ging nach Kum. Und Is Kuma ging nach Sava. Und von Sava ging er nach Sultania. Und von Sultaniya ging ich nach Terviz. Und Is Terviza ging zur Horde von Asanbe, er war 10 Tage in der Horde, aber es gab keinen Weg irgendwohin. Und er schickte seine 40.000 Mann starke Armee nach Turskav, einige nahmen Sevast ein, und sie nahmen Tokhan ein und brannten es nieder, sie nahmen Amasia ein und plünderten viele Dörfer, und sie zogen im Krieg nach Karaman. Und Yaz von der Horde ging nach Artsitsin; und von Ratsan bist du nach Trepizon gegangen.

Und die Heilige Mutter Gottes und die ewig jungfräuliche Maria kamen zum Schutz der Fürbitte nach Trepizon und blieben fünf Tage in Tripizon. Sie kamen zum Schiff und stimmten zu, Kafa und mir eine goldene Summe von meinem Kopf zu zahlen nahm das Gold als Nahrung und das Geld zu Kafa. Und in Trepisoni haben mein Pelzmantel und Pascha viel Böses getan, sie haben meinen ganzen Müll in die Stadt auf dem Berg gebracht und alles durchsucht, und um den Brief zu durchsuchen, den ich von der Horde von Asanbeg bekommen habe. Durch die Gnade Gottes kam ich zum Dritten Meer, nach Tschermnago und in der Parsi-Sprache Doria Stimbolskaya. Ich lief fünf Tage lang im Wind am Meer entlang und erreichte Vonada; und dann traf uns um Mitternacht der starke Wind und brachte uns nach Tripizon zurück; und wir standen 15 Tage lang in Platan, es herrschte ein großer Wind und Unheil. Die Platanen gingen zweimal zum Meer, und der Wind traf uns böse und erlaubte uns nicht, auf dem Meer zu gehen; Ollo ak ollo böser erster Deger, weil wir diesen anderen Gott nicht kennen. Und das Meer zog vorbei und trug uns nach Syk Balykae und von dort nach Takrzof, und dort blieben sie fünf Tage lang. Durch die Gnade Gottes kam ich 9 Tage vor Filipovs Gespräch, Ollo Pervodigyr, ins Café.

Durch die Gnade Gottes durchquerte er drei Meere; digyr khudo dono, ollo pervodigir dono, Amen; smilna rahmam ragym, ollo akber, akshi khudo ilello akshi hodo, isa ruhollo aaliksolom; ollo akber ailyagyala illello, ollo pervodiger ahamdu lillo shukur khodo afatad; bismilna girakhmam rragym: khuvomugulezi lailyaga illyaguya alimul gyaibi vashagaditi; huarakhmanu ragymu huvomogulyazi la ilyaga illyakhuya almelik alakudosu asalom almumin almugamine alazizu alchebaru almutakan biru alkhaliku albariyu almusaviryu alkafar alkahar alvahad alryazak alfatag alalima alkabizu albasut alhafiz alrafiyu almav If almuzil alsemiyu alvasir alakam aladul allatuf .

N. S. Chaev. Übersetzung altrussischer Texte

Z und das Gebet unserer heiligen Väter, Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, dem Sohn deines sündigen Dieners Afanasy Nikitin.

Ich schrieb über meine sündige Reise durch drei Meere: das erste Derbent-Meer – das Chwalynsk-Meer, das zweite Indische Meer – das Hindustan-Meer, das dritte Schwarze Meer – das Istanbuler Meer. Ich ging mit seiner Barmherzigkeit vom Heiligen Erlöser mit der goldenen Kuppel, vom Großfürsten Michail Borisowitsch und vom Bischof Gennadi von Twerskoi und von Boris Zakharyich die Wolga hinunter.

Als er in Kalyazin ankam und vom Abt des Klosters der Heiligen lebensspendenden Dreifaltigkeit und den heiligen Märtyrern Boris und Gleb Macarius und seinen Brüdern gesegnet wurde, ging er nach Uglitsch und von Uglitsch nach Kostroma zu Prinz Alexander mit einem weiteren Brief von Großherzog (Twer) und ließ mich frei frei. Sie ließen mich auch problemlos zu Pleso in Nischni Nowgorod, zum Gouverneur Michail Kisseljow und zum diensthabenden Beamten Iwan Sarajew durch.

Wassili Papin war zu diesem Zeitpunkt bereits verstorben, und ich wartete zwei Wochen in Nowgorod auf den tatarischen Botschafter Schirwanschachs, Hassan-bek. Er reiste von Großherzog Iwan mit Gerfalken an und hatte neunzig davon. Und ich ging mit ihm auf den Grund der Wolga. Wir fuhren frei durch Kasan, Ordu, Uslan, Saray und Berekezan.

Und wir fuhren in den Fluss Vuzan. Hier trafen wir drei schmutzige Tataren und erzählten uns die falsche Nachricht, dass Khan Kasim und mit ihm dreitausend Tataren die Kaufleute in Vuzan bewachten. Schirwanschachs Botschafter Hassan-bek gab ihnen dann eine einzige Reihe und ein Stück Leinen, damit sie uns an Astrachan vorbeiführen würden. Die Tataren nahmen es einer nach dem anderen ein und überbrachten die Nachricht dem König von Astrachan. Ich verließ mein Schiff und ging mit meinen Kameraden auf das Schiff zum Botschafter. Wir fuhren an Astrachan vorbei und der Mond schien. Der König sah uns und die Tataren riefen uns zu: „Lauf nicht!“ Davon haben wir aber nichts gehört. Und wir sind gesegelt. Und der König schickte dann seine ganze Horde hinter uns her, und für unsere Sünden überholten sie uns auf Vugun, erschossen einen Mann von uns, und wir erschossen zwei von ihnen. Unser kleines Schiff hielt auf dem Boot an, sie nahmen es und plünderten es sofort; und mein gesamtes Gepäck befand sich auf einem kleinen Schiff.

Mit einem großen Schiff erreichten wir das Meer und standen auf Grund gelaufen an der Mündung der Wolga. Die Tataren nahmen uns dann mit und zogen das Schiff zurück zur Kreuzung. Hier haben sie unser großes Schiff und vier Russen mitgenommen und uns ausgeraubt nach Übersee geschickt. Sie ließen uns nicht hinauf, damit wir die Botschaft nicht überbrachten. Und wir fuhren mit zwei Schiffen nach Derbent: Auf einem Schiff befand sich Botschafter Hassan-bek mit den Iranern und wir Russen waren nur 10, und auf dem anderen Schiff waren 6 Moskauer und 6 Einwohner von Twer sowie Kühe und unsere Essen. Wir gerieten auf See in einen Sturm. Ein kleines Schiff stürzte am Ufer ab, und hier ist die Stadt Tarki, und die Leute gingen an Land, und das Kajak kam und fing alle Leute davon auf.

Als wir in Derbent ankamen, stellte sich heraus, dass Vasily sicher angekommen war und wir wurden ausgeraubt. Und ich schlug mit meiner Stirn Wassili Papin und den Botschafter der Schirwanschah, Hasanbek, mit dem sie kamen, damit sie nach den Menschen fragten, die von den Kajaks in der Nähe von Tarki gefangen wurden. Und Hasan-bek war beschäftigt; Er ging zum Berg zu Bulat-bek, der ein Schnellboot nach Shirvansha-bek schickte mit der Nachricht, dass in der Nähe von Tarki ein russisches Schiff abgestürzt sei und dass die Kajaks die Menschen von dort gefangen und ihre Waren geplündert hätten. Und Shirvansha-bek schickte sofort einen Gesandten zu seinem Schwager Khalil-bek, dem Prinzen von Kaitak: Mein Schiff sei in der Nähe von Tarki kaputt gegangen, und deine Leute hätten, als sie angekommen seien, Leute gefangen und ihre Güter geraubt, und du, um meinetwillen brachten sie Leute zu mir, die zu mir gesandt wurden, und sammelten ihre Waren ein, denn diese Leute wurden zu mir gesandt; und was brauchst du von mir, und du bist zu mir gekommen, und ich werde nicht für dich eintreten, mein Bruder, wenn du sie nur um meinetwillen frei gehen lassen würdest. Und Khalil-bek schickte sofort alle Leute frei nach Derbent, und von dort wurden sie in der Horde seiner Koytul nach Shirvan Shah geschickt.

Wir gingen auch zu Shirvan Shah in Koitul und schlugen ihn mit der Stirn, damit er uns bevorzugt, anstatt Rus zu treffen. Und er hat uns nichts gegeben, da wir viele waren. Und weinend gingen wir getrennte Wege: Wer hatte etwas in Rus, und er ging zu Rus; und wer auch immer dort sein sollte, ging wohin seine Augen blickten; andere blieben in Schemacha, während andere in Baku zur Arbeit gingen.

Und ich ging nach Derbent; und von Derbent nach Baku, wo das Feuer unauslöschlich brennt; und von Baku aus ging er nach Chapakur und lebte hier, in Chapakur, sechs Monate lang, und in Sari, im Mazandaran-Land, lebte er einen Monat lang. Und von dort ging er nach Amul und lebte hier einen Monat lang; und von dort – nach Damavand und von Damavand – nach Ray, hier töteten sie Schah Hussein, die Aleev-Kinder und die Enkel der Muhammadovs, und er verfluchte sie, so dass 70 Städte auseinanderfielen. Und von Rey ging er nach Kaschan und es dauerte einen Monat; und von Kaschan bis Nayin und von Nayin bis Yazd, und hier lebte er einen Monat lang. Und von Yazd nach Sirjan und von Sirjan nach Tarum, wo Datteln an Vieh verfüttert werden, Batman für 4 Altyns. Und von Tarum ging er nach Lar und von Lar nach Vendor.

Und hier ist die Hormuz-Zuflucht; Es gibt auch das Indische Meer oder das Hindustan-Meer auf Persisch. Und von dort aus fahren Sie 4 Meilen auf dem Seeweg nach Hormuz. Und Hormuz liegt auf einer Insel, und das Meer überschwemmt sie zweimal täglich. Hier erlebte ich den ersten Großen Tag und kam 4 Wochen vor dem Großen Tag nach Hormuz. Ich habe oben nicht alle Städte genannt – es gibt viele tolle Städte. Die Sonne in Hormus brennt und kann einen Menschen verbrennen. Und er war einen Monat lang in Hormus und ging von dort nach dem Großen Tag, während der Woche des Heiligen Thomas, in einer Tava mit Pferden über das Indische Meer.

Und wir sind 10 Tage lang auf dem Seeweg nach Maskat gelaufen; und von Maskat nach Degas 4 Tage; und von Degas nach Gujerat; und von Gujerat bis Kambai werden Indigo und ein Lakh geboren; und von Kambay nach Chaul. Wir verließen Chaul in der siebten Woche nach dem Großen Tag und es dauerte sechs Wochen, bis wir Chaul in Tawa auf dem Seeweg erreichten.

Und hier gibt es ein indisches Land, und die Menschen laufen ganz nackt herum: Ihre Köpfe sind nicht bedeckt, ihre Brüste sind nackt, ihre Haare sind zu einem Zopf geflochten. Alle sind schwanger, sie bringen jedes Jahr Kinder zur Welt und sie haben viele Kinder. Die Ehemänner und Ehefrauen sind alle schwarz. Wohin ich auch gehe, es folgen mir viele Menschen – sie staunen über den weißen Mann.

Und ihr Fürst hatte einen Schleier auf seinem Kopf und einen anderen auf seinen Hüften; Ihre Bojaren tragen einen Schleier auf der Schulter und einen weiteren auf der Hüfte; Die Prinzessinnen gehen mit einem Schleier um die Schultern und einem weiteren um die Hüften. Die Fürsten- und Bojarendiener haben einen Schleier um die Hüften, einen Schild und ein Schwert in der Hand, andere mit Speeren, Messern, Säbeln oder Pfeil und Bogen. Und alle sind nackt, barfuß und stark. Und die Frauen gehen mit bloßem Kopf und bloßer Brust; Jungen und Mädchen gehen bis zu ihrem siebten Lebensjahr nackt und ihre Scham wird nicht gedeckt.

Von Chaul aus fuhren wir acht Tage lang auf dem Landweg nach Pali und dann in indische Städte. und von Pali nach Umru 10 Tage – das ist eine indische Stadt; und von Umri bis Junir sind es 6 Tage. Und der Junir, der Inder Asad Khan, Meliktuchars Diener, lebt hier; Sie sagen, dass er 7 Themen von Meliktuchar behält. Und Meliktuchar hat 20 Themen; Seit 20 Jahren kämpft er mit Ungläubigen – manchmal schlagen sie ihn, manchmal schlägt er sie oft. Khan reitet auf Menschen; Er hat viele Elefanten und gute Pferde. Er hat auch viele Leute – Khorasaner, und sie werden aus dem Land Khorasan oder aus Arabien oder aus Turkmenen und Chagatai mitgebracht; Sie werden alle auf dem Seeweg in Tawas – indischen Schiffen – gebracht.

Und ich, ein Sünder, brachte einen Hengst ins Indianerland; Ich erreichte Junir, Gott sei Dank, gesund – es hat mich hundert Rubel gekostet. Ihr Winter begann am Dreifaltigkeitstag und wir verbrachten den Winter in Junir und lebten dort zwei Monate lang; Vier Monate lang war Tag und Nacht überall Wasser und Schlamm. Dann pflügen und säen sie Weizen, Reis, Erbsen und alles Essbare. Sie bereiten Wein aus großen Kokospalmennüssen zu und pürieren ihn in Tatna. Den Pferden werden Erbsen gefüttert und Reis wird mit Zucker und Butter gekocht; Frühmorgens gibt man ihnen noch mehr Reiskuchen. Pferde werden nicht im indischen Land geboren; Ochsen und Büffel werden hier geboren. Sie fahren mit und transportieren manchmal Güter – sie machen alles.

Die Stadt Junir liegt auf einer Steininsel, die von niemandem erbaut, sondern von Gott geschaffen wurde; Eine Person klettert den ganzen Tag auf den Berg, die Straße ist eng, zwei können nicht passieren. Im indischen Land übernachten die Gäste auf Bauernhöfen, und die Damen des Landes kochen für sie Essen; Sie machen auch das Bett für die Gäste und schlafen mit ihnen. Wenn du mit dem einen oder anderen von ihnen eine enge Verbindung haben möchtest, gibst du zwei Shetel; wenn du keine enge Verbindung haben möchtest, gibst du ein Shetel; Schließlich ist dies eine Frau, eine Freundin, und eine enge Beziehung ist umsonst – sie lieben Weiße. Im Winter trägt man sie mit einem Schleier um die Hüften, einem weiteren um die Schultern und einem dritten um den Kopf. Und die Fürsten und Bojaren zogen dann Hosen, ein Hemd und einen Kaftan an, und sie trugen einen Schleier über ihren Schultern, sie gürteten sich mit einem anderen und wickelten einen dritten um ihren Kopf. Gott, großer Gott, wahrer Gott, guter Gott, barmherziger Gott.

Und in diesem Junir nahm Khan mir einen Hengst weg. Als er herausfand, dass ich kein Busurman, sondern ein Russe war, sagte er: „Ich gebe dir einen Hengst und tausend goldene Damen, akzeptiere einfach unseren Glauben, den Mohammeds; Wenn du unseren mohammedanischen Glauben nicht akzeptierst, werde ich den Hengst und tausend Goldstücke auf deinen Kopf nehmen.“ Und er verurteilte mich am Erlösertag in der Fastenzeit zu einer viertägigen Haftstrafe. heilige Mutter Gottes. Und der Herr, Gott, erbarmte sich an seinem ehrlichen Feiertag, beraubte mich, einen Sünder, nicht seiner Barmherzigkeit und befahl mir nicht, in Junir mit den Bösen umzukommen. Am Vorabend des Spasov-Tages traf der Khorasanier Khoja Mohammed ein, und ich schlug ihn mit der Stirn, um nach mir zu fragen. Und er ging zum Khan in der Stadt und überredete ihn, mich nicht zu bekehren; Er hat ihm auch meinen Hengst weggenommen. Dies ist das Wunder des Herrn am Erlösertag. Also, russische christliche Brüder, wer von euch möchte in das indische Land gehen, dann seinen Glauben an Russland aufgeben und, indem er Muhammad ruft, in das Hindustan-Land gehen.

Die Busurman-Hunde haben mich getäuscht: Sie sprachen über viele Güter, aber es stellte sich heraus, dass es nichts für unser Land gab. Alle Waren sind nur für das Busurman-Land weiß. Billiger Pfeffer und Farbe. Einige transportieren Waren auf dem Seeweg, andere zahlen dafür keine Zölle. Aber sie erlauben uns nicht, es zollfrei zu transportieren. Aber der Zoll ist hoch und es gibt viele Räuber auf See. Und alle Ungläubigen, weder Christen noch Muslime, brechen; Sie beten zu steinernen Dummköpfen, aber sie kennen Christus nicht.

Und am Tag der Entschlafung des Allerreinsten verließen sie Junir und gingen nach Bidar, ihrer großen Stadt, und wanderten einen Monat lang; und von Bidar nach Kulungir sind es 5 Tage, und von Kulungir nach Kulbarga sind es ebenfalls 5 Tage. Zwischen diesen großen Städten gibt es viele andere Städte; jeden Tag gab es drei Städte und an einem anderen Tag vier; Es gibt so viele Städte wie Kühe. Von Chaul bis Junir gibt es 20 Kovs, und von Junir bis Bidar gibt es 40 Kovs, und von Bidar bis Kulungir gibt es 9 Kovs, und von Bidar bis Kulbarg gibt es ebenfalls 9 Kovs.

In Bidar gibt es einen Handel mit Pferden und Waren: mit Damast, Seide und anderen Waren; Man kann darauf auch Schwarze kaufen. Einen weiteren Kauf gibt es hier nicht. Und alle ihre Waren stammen aus Hindustan. Bei Lebensmitteln handelt es sich ausschließlich um Gemüse. Es gibt keine Waren für russisches Land. Die Menschen sind alle schwarz und alle Schurken, und die Frauen sind alle schamlos; Überall gibt es Hexerei, Diebstahl, Lügen und den Trank, mit dem die Herrscher getötet werden.

Die Fürsten im indischen Land sind alle Khorasaner und auch alle Bojaren. Und die Hindus sind alle zu Fuß und gehen schnell, und alle sind nackt und barfuß, mit einem Schild in der einen und einem Schwert in der anderen Hand. Und andere Diener gehen mit großen und geraden Pfeilen und Bögen. Und sie kämpften alle auf Elefanten und ließen die Fußsoldaten vorwärtsgehen; Die Khorasaner sind auf Pferden und in Rüstungen und die Pferde selbst. Die Elefanten sind mit großen geschmiedeten Schwertern, die einen Centar wiegen, an ihren Rüsseln und Stoßzähnen festgebunden, sie sind in Damastrüstungen gekleidet und auf ihnen sind Städte errichtet; und in jeder Stadt gibt es 12 Menschen in Rüstung, mit Gewehren und Pfeilen.

Sie haben einen Ort – das Grab von Scheich Alaeddin in Alanda, wo einmal im Jahr ein Basar stattfindet, zu dem das gesamte indische Land zum Handel kommt, und dort wird 10 Tage lang gehandelt. Von Bidar gibt es 12 Kovs. Und sie bringen Pferde mit, verkaufen bis zu 20.000 und bringen alle anderen Waren ein. Im Land Hindustan ist dies das beste Geschäft; Jedes Produkt wird hier zum Gedenken an Scheich Alaeddin am russischen Feiertag der Fürsprache der Heiligen Jungfrau verkauft und gekauft. Auf diesem Alanda gibt es einen Uhu-Vogel, der nachts fliegt und „Gukuk“ ruft; auf welcher Villa sie sitzt, dann wird die Person sterben; und wer sie töten will, aus ihrem Mund wird Feuer kommen. Und Mammons gehen nachts spazieren und schnappen sich Hühner; sie leben im Berg oder in Steinen. Im Wald leben Affen, und sie haben einen Affenprinzen, der mit seiner Armee umherzieht. Und wenn jemand sie beleidigt, beschweren sie sich bei ihrem Fürsten, und er schickt seine Armee gegen ihn. Und die Affen, die die Stadt angreifen, zerstören Innenhöfe und schlagen Menschen. Sie sagen, ihre Armee sei sehr groß und sie hätten ihre eigene Sprache; Sie werden viele Kinder zur Welt bringen, aber diejenigen, die nicht wie ihr Vater oder ihre Mutter geboren werden, werden auf die Straße geworfen. Dann holen die Indianer sie ab und bringen ihnen allerlei Kunsthandwerk bei, einige werden verkauft, aber nachts, damit sie nicht zurücklaufen können, und einigen wird beigebracht, die Schauspieler nachzuahmen.

Der Frühling ist auf die Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes gekommen; Im Frühjahr, zwei Wochen nach der Fürbitte, wird Scheich Alaeddin acht Tage lang gefeiert. Der Frühling dauert 3 Monate, der Sommer 3 Monate, der Winter 3 Monate und der Herbst 3 Monate. In Bidar befindet sich der Thron des Busurman Hindustan. Diese Stadt ist groß und es gibt viele Menschen darin. Ihr Sultan ist jung, erst 20 Jahre alt, und die Fürsten und Bojaren – Khorasans – regieren, und alle Khorasans kämpfen ebenfalls.

Es gibt einen khorasanischen Meliktuchar, einen Bojaren, also hat er eine Armee von 200.000 Mann. Und Melik Khan hat 100.000 und Kharat Khan hat 20.000. Aber viele Khane haben eine Armee von 10.000 Mann. Die Armee des Sultans beträgt 300.000. Die Erde ist sehr bevölkert; die Landbevölkerung ist sehr arm und die Bojaren sind reich und luxuriös; sie tragen sie auf einer silbernen Trage und führen bis zu 20 Pferde in goldenen Geschirren vor sich her; und hinter ihnen sind 300 Leute zu Pferd, 500 Leute zu Fuß, 10 Trompeter, 10 Paukenspieler und 10 Pfeifenspieler. Der Sultan macht mit seiner Mutter und seiner Frau Spaß, und mit ihm sind 10.000 Menschen zu Pferd und 50.000 zu Fuß. Und die Elefanten werden von 200 Menschen in vergoldeten Rüstungen angeführt. Ja, vor dem Sultan stehen 100 Pfeifenmacher und 100 Tänzer und 300 einfache Pferde in goldenen Geschirren, und hinter ihm sind 100 Affen und 100 Konkubinen und allesamt junge Mädchen.

Es gibt sieben Tore, die zum Palast des Sultans führen, und an den Toren stehen hundert Wachen und hundert Kafir-Schriftgelehrte: Einige schreiben auf, wer eintreten wird, andere – wer gehen wird; Ausländern ist der Zutritt zum Palast nicht gestattet. Und sein Palast ist sehr schön, überall gibt es Schnitzereien und Gold, und der letzte Stein ist geschnitzt und sehr schön mit Gold bemalt; Ja, es gibt verschiedene Gefäße im Palast.

Die Stadt Bidar wird nachts von tausend vom Bürgermeister ernannten Menschen bewacht, die alle auf Pferden, in Rüstungen und mit Fackeln reiten. Ich habe meinen Hengst in Bidar verkauft, 68 Fuß für ihn ausgegeben und ihn ein Jahr lang gefüttert. In Bidar kriechen zwei Klafter lange Schlangen durch die Straßen. Und er kam von Kulungir nach Filippovo nach Bidar und verkaufte seinen Hengst zu Weihnachten. Und ich blieb bis zum großen Zauber in Bidar. Hier traf ich viele Inder und verkündete ihnen, dass ich ein Christ und kein Busurman sei und mein Name Afanasy oder auf Busurman Khoja Isuf Khorasani sei. Sie haben mir nichts verheimlicht – weder im Essen, noch im Handel, noch im Gebet, noch in anderen Dingen; Sie versteckten auch ihre Frauen nicht.

Ich fragte alles über ihren Glauben und sie sagten: Wir glauben an Adam, und die Booths sagen, das ist Adam und seine ganze Familie. In Indien gibt es 84 Glaubensrichtungen und jeder glaubt an Buta. Glaube trinkt nicht, isst nicht, heiratet nicht; Manche essen Lamm, Hühner, Fisch und Eier, aber kein Glaube isst Ochsen.

Ich blieb vier Monate in Bidar und einigte mich mit den Indern darauf, nach Parvat – ihrem Jerusalem – oder in das busurmanische Mekka zu gehen, wo sich ihr Hauptgötzentempel (Butkhana) befindet. Ich war vor dem Butkhana einen Monat lang mit den Indianern dort. Die Verhandlungen im Butkhana dauern 5 Tage. Und das Butkhana ist sehr groß, halb so groß wie Twer, aus Stein, und darauf sind Butovs Taten eingraviert, insgesamt sind 12 Kronen eingraviert, wie Aber Wunder gewirkt hat, wie er den Indianern auf vielen Bildern erschien: der erste - in Form eines Mannes; der zweite – in Form eines Mannes, aber mit dem Rüssel eines Elefanten; der dritte – von einem Mann in Form eines Affen; viertens – von einem Mann in Form eines wilden Tieres. Er erschien ihnen immer mit einem Schwanz, und der Schwanz war so groß wie ein Klafter in den Stein eingraviert. Das ganze indische Land kommt nach Butkhana, um Butovs Wunder zu sehen.

In der Nähe des Butkhana rasieren sich alte Frauen und Mädchen alle Haare; Sie rasieren auch ihre Bärte und Köpfe. Dann gehen sie zum Butkhana; Von jedem Kopf erheben sie eine Steuer auf But - 2 Sheksheni und von Pferden - 4 Fuß. Und 20.000 Menschen kommen zum Butkhana, und manchmal sind es 100.000. Der Buthan ist aus Stein geschnitzt und sehr groß, sein Schwanz ist über seine Schulter geworfen und seine rechte Hand ist hoch erhoben und ausgestreckt, wie König Justinian in Konstantinopel, und in seiner linken Hand hält er einen Speer; Und er hat nichts an, nur sein Hintern ist mit einer Fliege zusammengebunden, er sieht aus wie ein Affe. Und die anderen Kabinen sind völlig nackt, da ist nichts, mit offenem Hintern; und Booths Frauen wurden nackt und beschämt und hatten Kinder. Und vor But steht ein riesiger Ochse, und er ist aus schwarzem Stein geschnitzt und ganz vergoldet. Sie küssen ihn auf den Huf und bestreuen ihn mit Blumen, und auch Booth wird mit Blumen bestreut.

Inder essen überhaupt kein Fleisch: weder Rindsleder, noch Lamm, noch Hühnchen, noch Fisch, noch Schweinefleisch, obwohl es viele Schweine gibt. Sie essen zweimal am Tag, essen aber nicht nachts; Sie trinken weder Wein noch haben sie genug zu essen. Sie trinken oder essen nicht mit Busurmans. Aber ihr Essen ist schlecht und sie trinken und essen nicht miteinander, nicht einmal mit ihrer Frau. Sie essen Reis und Kichiri mit Butter und verschiedenen Kräutern und kochen sie mit Butter und Milch. Und sie essen alles mit ihrer rechten Hand, aber sie werden niemals etwas mit ihrer linken ergreifen; Sie haben kein Messer und kennen keinen Löffel. Unterwegs hat jeder eine Schmiede und kocht seinen eigenen Brei. Und sie verstecken sich vor dem Busurman, damit sie weder den Highlander noch das Essen ansehen. Wenn der Busurman auf das Essen schaut, isst der Inder nicht mehr. Und wenn sie essen, bedecken sich manche mit Tüchern, damit niemand es sehen kann.

Und wenn sie nach Osten beten, auf Russisch, heben sie beide Hände hoch und legen sie auf ihren Scheitel, legen sich auf den Boden und strecken sich darauf aus – das sind ihre Verbeugungen. Und wenn sie sich zum Essen hinsetzen, waschen manche ihre Hände und Füße und spülen ihren Mund aus. Und ihre Buthans haben keine Türen und sind nach Osten gestellt; Buty liegt ebenfalls im Osten. Und wer unter ihnen stirbt, wird verbrannt, und die Asche wird auf das Wasser gestreut. Und wenn eine Frau ein Kind zur Welt bringt, erhält der Mann es; Der Sohn wird vom Vater benannt, die Tochter von der Mutter. Sie haben keine guten Moralvorstellungen und kennen keine Scham. Wenn sie kommen oder gehen, verneigen sie sich wie ein Mönch, richten beide Hände auf den Boden und sagen nichts.

Sie gehen nach Parvat für das große Ritual, zu ihrem Aber, hier ist ihr Jerusalem, und nach Busurman – Mekka, auf Russisch – Jerusalem, auf Indisch – Parvat. Und sie kommen alle nackt zusammen, nur auf dem Rücken ihrer Kleider; und die Frauen sind alle nackt, nur mit einem Schleier auf dem Rücken, und andere in Schleier, und an ihren Hälsen sind Perlen und viele Yachten, und an ihren Händen sind goldene Reifen und Ringe, bei Gott. Und drinnen, zum Butkhana, reiten sie auf Ochsen, und jeder Ochse hat mit Kupfer umwickelte Hörner, etwa 300 Glöckchen am Hals und beschlagene Hufe. Und diese Ochsen werden „Väter“ genannt. Die Indianer nennen den Ochsen „Vater“ und die Kuh „Mutter“; Sie backen Brot und kochen ihr Essen mit ihrem Kot und schmieren sich die Asche auf Gesicht, Stirn und den ganzen Körper. Das ist ihr Zeichen. Am Sonntag und Montag essen sie einmal am Tag. In Indien gelten Ehefrauen als minderwertig und billig: Wenn man eine Frau treffen möchte, braucht man zwei Shetels; Wenn du Geld umsonst wegwerfen willst, gib mir sechs Schetel. Das ist ihr Brauch. Sklaven und Sklavinnen sind billig: 4 Pfund – gut, 5 Pfund – gut und schwarz.

Ich kam 15 Tage vor dem großen Busurman-Feiertag von Parvat nach Bidar. Aber ich kenne den Großen Tag der Auferstehung Christi nicht und vermute es anhand von Zeichen: Für Christen findet der Große Tag 9 oder 10 Tage vor dem Busurman Bayram statt. Ich habe nichts bei mir, kein Buch; und wir haben die Bücher von Rus mitgenommen, aber als sie mich ausgeraubt haben, haben sie sie auch mitgenommen. Und ich habe den ganzen christlichen Glauben und die christlichen Feiertage vergessen: Ich kenne weder den Großen Tag noch die Geburt Christi, noch den Mittwoch oder den Freitag. Und unter den Glaubensrichtungen bete ich zu Gott, dass er mich beschützt: „Herr, Gott, wahrer Gott, Gott, du bist ein barmherziger Gott, du bist ein Schöpfergott, du bist der Herr.“ Gott ist einer, der König der Herrlichkeit, der Schöpfer des Himmels und der Erde.“ Und ich kehre zu Rus zurück mit dem Gedanken: Mein Glaube ist zugrunde gegangen, ich habe gefastet wie ein Busurman. Der Monat März verging, und ich aß einen Monat lang kein Fleisch, begann ein wöchentliches Fasten bei den Busurmans und aß nichts Bescheidenes, kein Busurman-Essen, sondern aß zweimal am Tag nur Brot und Wasser und hatte keine Verbindung zu meiner Frau. Und ich betete zu Gott, dem Allmächtigen, der Himmel und Erde erschaffen hat, und habe keinen anderen Namen angerufen: Gott ist unser Schöpfer, Gott ist barmherzig, Gott, du bist der höchste Gott.

Und von Hormus aus dauert die Seereise nach Galata 10 Tage, von Galata nach Deg 6 Tage, von Deg nach Maskat 6 Tage, von Maskat nach Gujarat 10 Tage und von Gujarat nach Kambay 4 Tage. und von Kambay nach Chaula sind es 12 Tage und von Chaula nach Dabul sind es 6 Tage. Dabul ist ein Pier in Hindustan, der letzte der Busurmans. Und von Dabul nach Calicut sind es 25 Tage, und von Calicut nach Ceylon sind es 15 Tage, und von Ceylon bis Shabbat ist es ein Monat, und von Shabbat bis Pegu sind es 20 Tage, und von Pegu nach Chin und nach Machin ist ein Monat. Und dann den ganzen Weg über das Meer. Und von Chin nach China dauert die Fahrt auf dem Landweg 6 Monate und auf dem Seeweg 4 Tage. Möge Gott mein Cover schmücken.

Hormus ist ein großartiger Zufluchtsort. Menschen aus der ganzen Welt besuchen es und es gibt hier Waren aller Art. Alles, was auf der Welt geboren wird, ist in Hormuz. Die Pflicht ist hoch, der Zehnte wird von allem genommen. Und Kambay ist ein Hafen für das gesamte Indische Meer, und die Waren darin werden alle von Alachi und bunten Arbeitern und groben Wollstoffen hergestellt, und sie stellen Indigofarbe her; Darin werden ein Lakh, Karneol und Nelken geboren. Dabul ist ein sehr großer Hafen, und Pferde werden aus Ägypten, Arabien, Khorasan, Turkestan und dem alten Hormus hierher gebracht; und sie wanderten einen Monat lang auf trockenem Land nach Bidar und nach Kulbarg.

Und Calicut ist ein Pier für das gesamte Indische Meer, und Gott verbietet jedem Schiff, ihn zu passieren. Wer es passiert, wird nicht sicher durch das Meer segeln. Und es werden Pfeffer, Ingwer, Muskatnuss, Zimt, Zimt, Nelken, würzige Wurzeln, Adryak und viele andere Wurzeln daraus entstehen. Und alles daran ist billig; Ja, die männlichen und weiblichen Sklaven sind sehr gut, schwarz.

Aber Ceylon ist ein bedeutender Pier des Indischen Meeres und darin, auf einem hohen Berg, Pater Adam. Ja, um ihn herum werden Edelsteine, Rubine, Kristalle, Achate, Harze, Kristalle und Schmirgel geboren. Es werden auch Elefanten geboren, die nach Ellen verkauft werden, und Strauße werden nach Gewicht verkauft.

Und der Shabat-Pier des Indischen Meeres ist sehr groß. Die Khorasaner hier erhalten ein Gehalt, ein Geld pro Tag, große und kleine. Und wer auch immer von den Khorasanern hier heiratet, und der Schabbatprinz gibt ihnen tausend Geld für Opfergaben und gibt ihnen ein Gehalt und 10 Geld für Essen jeden Monat. Und am Schabbat werden Seide, Sandelholz und Perlen geboren – und alles ist billig.

In Pegu gibt es einen beträchtlichen Pier, auf dem alle indischen Derwische leben. Und darin werden Edelsteine, Rubine und Yachten geboren. Derwische verkaufen diese Steine.

Und Chinskaya und Machinskaya sind sehr große Piers, und hier wird Porzellan hergestellt und nach Gewicht und billig verkauft.

Und ihre Frauen schlafen tagsüber bei ihren Männern, und nachts gehen sie zu Fremden und schlafen bei ihnen; Sie (die Frauen) geben ihnen (den Gästen) ein Gehalt und bringen Süßigkeiten und Zuckerwein mit, füttern und trinken sie den Gästen, damit sie geliebt werden. Frauen lieben Gäste – weiße Menschen, da ihre Leute sehr schwarz sind. Und wessen Frau von einem Gast ein Kind empfängt, dann gibt ihr Mann ein Gehalt, und wenn ein Weißer geboren wird, dann erhält der Gast eine Abgabe von 18 Geld, und wenn ein Schwarzer geboren wird, dann hat er nichts; und was er trank und aß, war ihm gesetzlich erlaubt.

Der Schabbat von Bidar dauert 3 Monate und von Dabul bis zum Schabbat 2 Monate, die Reise erfolgt auf dem Seeweg. Machin und Chin aus Bidar 4 Monate, fahren auf dem Seeweg. Und dort werden Perlen von höchster Qualität hergestellt, und alles ist billig. Und es dauert zwei Monate, um auf dem Seeweg nach Ceylon zu gelangen. Am Schabbat werden Seide, Porzellan, Perlen und Sandelholz geboren, Elefanten werden in Ellen verkauft.

Affen, Rubine und Kristalle werden in Ceylon geboren. Pfeffer, Muskatnuss, Nelken, Fufal und Blumen werden in Calicut geboren. Indigo und Lack kommen in Gujarat vor, Karneol in Vambai. In Raichur wird ein Diamant aus den alten und neuen Minen geboren; eine Diamantniere wird für 5 Rubel verkauft und eine sehr gute - für 10 Rubel; Die Niere eines neuen Diamanten kostet nur 5 Kenia, ein schwärzlicher Diamant kostet 4 bis 6 Kenia und ein weißer Diamant kostet 1 Geld.

Ein Diamant wird in einem Steinberg geboren; und sie verkaufen diesen Steinberg, wenn der Diamant aus einer neuen Mine stammt, dann für 2.000 Goldpfund, aber wenn der Diamant aus einer alten Mine stammt, dann verkaufen sie ihn für 10.000 Goldpfund pro Elle. Und das Land ist der Sklave des Sultans, Melik Khan, und von Bidar 30 Kov.

Und was Juden als ihren Schabbat betrachten, als jüdisch, ist eine Lüge. Die Shabaites sind keine Juden, keine Muslime, keine Christen – sie haben einen anderen Glauben, Inder. Sie trinken oder essen nicht mit Juden oder Busurmans und sie essen kein Fleisch. Ja, am Schabbat ist alles billig, aber Seide und Zucker werden dort geboren – sehr billig. Und im Wald gibt es wilde Katzen und Affen und sie greifen Menschen auf der Straße an, sodass sie sich wegen der Affen und wilden Katzen nicht trauen, nachts auf der Straße zu fahren.

Und vom Schabbat an dauert die Reise auf dem Landweg 10 Monate und auf dem Seeweg auf großen Schiffen 4 Monate. Bei gemästeten Hirschen werden die Bauchnabel abgeschnitten, weil sie Moschus enthalten. Und wilde Hirsche selbst lassen auf dem Feld und im Wald ihre Nabel fallen, und ein Duft geht von ihnen aus, aber nicht so wohlriechend, weil sie nicht frisch sind.

Im Mai feierte ich den Großen Tag in Busurman Bidar in Hindustan. Die Busurmans feierten Bayram am Mittwoch im Monat Mai, und ich begann den Monat April am ersten Tag. O treue Christen, wer viel in viele Länder segelt, begeht viele Sünden und beraubt sich des christlichen Glaubens. Ich, der Diener Gottes Athanasius, habe durch den Glauben gelitten: 4 große Zauber und 4 große Tage sind bereits vergangen, und ich, ein Sünder, weiß nicht, wann der große Tag oder der Zauber ist, ich weiß nicht, wann die Geburt Christi ist Christi und andere Feiertage sind, ich weiß es nicht, der Mittwoch, auch nicht der Freitag. Aber ich habe keine Bücher; als sie mich ausgeraubt haben, haben sie meine Bücher mitgenommen. Und wegen vieler Schwierigkeiten ging ich nach Indien, da ich nichts hatte, womit ich nach Russland gehen konnte, es gab keine Waren mehr. Ich traf den ersten Großen Tag in Kain, einen weiteren Großen Tag in Chepakur im Mazanderan-Land, den dritten Tag in Hormuz und den vierten Großen Tag in Bidar in Indien, zusammen mit den Busurmans. Und dann habe ich wegen des christlichen Glaubens viel geweint.

Der Busurman-Mediziner zwang mich sehr dazu, zum Busurman-Glauben zu konvertieren. Ich antwortete ihm: „Herr, Sie beten, und ich tue es auch; Du liest 5 Gebete, ich lese 3 Gebete; Ich bin ein Ausländer und du kommst von hier.“ Er sagte mir: „Wahrlich, auch wenn Sie kein Busurman zu sein scheinen, kennen Sie sich mit dem Christentum auch nicht aus.“ Und dann verfiel ich in viele Gedanken und sagte mir: „Wehe mir, der Verfluchte, weil ich vom wahren Weg abgekommen bin und keinen anderen Weg kenne, ich werde selbst gehen.“ Herr, Gott, Allmächtiger, Schöpfer des Himmels und der Erde, wende dein Gesicht nicht von deinem Diener ab, der in Trauer ist. Herr, schau auf mich und erbarme dich meiner, denn ich bin deine Schöpfung; Wende mich nicht ab, Herr, vom wahren Weg und führe mich, Herr, auf deinem rechten Weg, denn in dieser Not habe ich nichts Tugendhaftes für dich getan, mein Herr, weil ich alle meine Tage im Bösen verbracht habe. Mein Herr, Schutzgott, höchster Gott, barmherziger Gott, barmherziger Gott. Lob sei Gott! 4 Im Busurman-Land sind bereits große Tage vergangen, aber ich habe das Christentum nicht verlassen; und dann weiß Gott, was passieren wird. Herr, mein Gott, ich vertraue auf dich, rette mich, Herr, mein Gott!“

In Busurman, Indien, in Great Bidar, blickte ich auf die große Nacht: Am großen Tag traten die Plejaden und Orion in die Morgendämmerung, und der Große Wagen stand mit dem Kopf nach Osten. Auf Busurman Bayram ging der Sultan spazieren, und mit ihm 20 große Wesire und 300 Elefanten, gekleidet in Damastrüstungen mit Städten, und die Städte wurden gefesselt. In den Städten gibt es 6 Menschen in Rüstung, mit Kanonen und Arkebusen, und auf dem großen Elefanten sind es 12 Menschen. Jeder Elefant hat zwei große Banner, an den Stoßzähnen entlang des Mittelteils sind große Schwerter befestigt, und an den Rüsseln sind schwere Eisengewichte befestigt. Ja, ein Mann in Rüstung sitzt zwischen seinen Ohren und in seinen Händen hat er einen großen Eisenhaken, den er benutzt. Ja, tausend einfache Pferde in goldenem Geschirr ritten aus und 100 Kamele mit Pauken und 300 Pfeifenbläser und 300 Tänzer und 300 Sklaven.

Und der Sultan trägt einen Kaftan, der ganz mit Yakhonts besetzt ist, und auf seinem Hut befindet sich ein Kegel – ein riesiger Diamant und ein goldener Sidek mit Yakhonts, und darauf befinden sich drei mit Gold gebundene Säbel und ein goldener Sattel. Und vor ihm rennt und spielt ein Ungläubiger mit einem Regenschirm, und hinter ihm sind viele Fußsoldaten. Ihm folgt ein dressierter Elefant, ganz in Damast gekleidet, mit einer großen Eisenkette im Maul, und er schlägt damit Menschen und Pferde ab, damit sie dem Sultan nicht nahe kommen. Und der Bruder des Sultans sitzt auf einer goldenen Trage, und über ihm ist ein Samtbaldachin mit einem goldenen Oberteil mit Yahonts. Und 20 Leute tragen es. Und der Herrscher sitzt auf einer goldenen Trage, und über ihm ist ein seidener Baldachin mit goldenem Oberteil. Und sie tragen ihn auf vier Pferden in goldenen Geschirren. Ja, um ihn herum sind sehr viele Menschen, und vor ihm sind Sänger und viele Tänzer. Und alle mit gezückten Schwertern und Säbeln, mit Schilden, mit Speeren und mit Bögen, gerade und groß; und die Pferde sind alle in Rüstungen und haben Gespanne an sich. Andere gehen ganz nackt, nur mit einem Tuch auf dem Rücken, bedeckt von Scham.

Der Mond in Bidar ist 3 Tage lang Vollmond. In Bidar gibt es kein süßes Gemüse. In Hindustan gibt es keine starke Hitze; starke Hitze in Hormuz und in Bahrain, wo Perlen geboren werden, und in Jiddo und in Baku und in Ägypten und in Arabstan und in Lara. Im Land Khorasan ist es heiß, aber so ist es nicht. Und in Chagatai ist es sehr heiß. In Shiraz und in Yazd und Kashan ist es heiß, aber es weht Wind. Und in Gilani ist es sehr stickig und dampfig, und in Shamakhi herrscht starker Dampf. In Babylon (Bagdad) und auch in Khums und Damaskus ist es schwül. In Aleppo ist es nicht so heiß. Und in der Sevaste Bay und im georgischen Land gibt es großen Überfluss. Und das türkische Land ist sehr reichhaltig. Auch im Woloschskaja-Land gibt es alles Essbare in Hülle und Fülle und ist billig. Auch das Podolsker Land ist reich an allem. Möge das russische Land von Gott beschützt werden! Gott bewahre es! Gott bewahre es! Es gibt kein vergleichbares Land auf dieser Welt, obwohl die Adligen (Bojaren) des russischen Landes ungerecht (nicht freundlich) sind. Möge das russische Land wohlhabend werden und Gerechtigkeit darin herrschen. Oh Gott, Gott, Gott, Gott, Gott.

Herr, mein Gott, ich vertraue auf dich, rette mich, Herr! Ich kenne den Weg nicht. Und wohin soll ich von Hindustan aus gehen: nach Hormuz, aber von Hormuz nach Khorasan gibt es keinen Weg, und es gibt keinen Weg nach Chagatai, und es gibt keinen Weg nach Bahrain, und es gibt keinen Weg nach Yazd. Überall kommt es zu Ausschreitungen. Überall wurden die Fürsten vertrieben. Mirza Jehanshah wurde von Uzun-Hasan-bek getötet, Sultan Abu Said wurde vergiftet; Uzun-Hasan-bek setzte sich in Shiraz nieder, aber dieses Land erkannte ihn nicht an. Doch Yadigar Mohammed geht nicht zu ihm – er hat Angst. Und es gibt keinen anderen Weg. Und nach Mekka zu gehen bedeutet, zum Busurman-Glauben zu konvertieren; Um des Glaubens willen gehen Christen nicht nach Mekka, da sie dort Menschen zum Turkmenismus bekehren. In Hindustan zu leben bedeutet, alles auszugeben, was man hat, denn für sie ist alles teuer: Ich bin eine Person, aber die Mahlzeit eines Tages kostet zweieinhalb Altyn. Aber ich habe keinen Wein getrunken und war satt.

Meliktuchar eroberte zwei indische Städte, die das Indische Meer plünderten. Und er erbeutete sieben Prinzen und ihre Schatzkammer: eine Ladung Yachten, eine Ladung Diamanten und Rubine und 100 Ladungen teurer Waren. Und die Armee erbeutete unzählige weitere Güter. Und er stand zwei Jahre lang in der Nähe der Stadt, und mit ihm waren 200.000 Heere, 100 Elefanten und 300 Kamele. Und Meliktuchar kam mit seiner Armee am Peterstag nach Vidar am Kurban Bayram, auf Russisch. Und der Sultan schickte ihm 10 Wesire entgegen, für 10 Kovs und 10 Werst in einem Kov. Und mit jedem Wesir 10.000 Mann seiner Armee und 10 Elefanten in Rüstung.

Und bei Meliktuchar sitzen jeden Tag 500 Menschen am Tisch. Und mit ihm sitzen beim Essen drei Wesire, und mit dem Wesir sind 50 Leute und 100 geschworene Bojaren. Meliktuchar hat zweitausend Pferde in seinem Stall; Ja, tausend gesattelte Menschen stehen Tag und Nacht bereit, und im Stall sind 100 Elefanten. Jede Nacht wird sein Hof von 100 Personen in Rüstungen, 20 Pfeifenspielern und 10 Paukenspielern bewacht, und 2 Personen schlagen auf 10 große Tamburine.

Und Nizam-al-Mulk, Melik Khan und Farhad Khan eroberten drei große Städte, und die Armee mit ihnen bestand aus 100.000 und 50 Elefanten. Ja, sie nahmen eine riesige Menge aller möglichen teuren Steine ​​und kauften all diese Steine, Yachten und Diamanten für Meliktuchar; er verbot den Handwerkern, sie an Kaufleute zu verkaufen, die am Tag der Heiligen Jungfrau Maria in die Stadt Bidar kamen.

Der Sultan geht am Donnerstag und Dienstag aus, um Spaß zu haben, und drei Wesire begleiten ihn. Und der Bruder des Sultans reist am Montag mit seiner Mutter und seiner Schwester ab. Ja, zweitausend Frauen reiten auf Pferden und auf goldenen Tragen. Ja, vor ihnen stehen nur 100 Pferde in goldenen Geschirren, und viele Fußsoldaten sind dabei, außerdem 2 Wesire und 10 Wesire und 50 Elefanten in Stoffdecken. Und auf einem Elefanten sitzen 4 Menschen nackt, nur mit Kleidung auf dem Rücken. Ja, nackte Frauen zu Fuß, und sie tragen Wasser zum Trinken und Waschen hinter sich her, aber die eine trinkt kein Wasser von der anderen.

Meliktuchar machte sich am Gedenktag von Scheich Alaeddin und auf Russisch auf Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes auf den Weg, um die Indianer mit seiner Armee von der Stadt Bidar aus zu erobern, und eine 50.000-köpfige Armee zog mit ihm aus. Und der Sultan schickte 50.000 Mann zu seiner Armee, und drei Wesire gingen mit ihm und mit ihnen 30.000; Ja, 100 Elefanten in Rüstung und mit Städten gingen mit ihnen, und auf jedem Elefanten befanden sich 4 Menschen mit Arkebusen. Meliktuchar machte sich auf den Weg, um das große indische Königreich Vijayanagara zu erobern.

Und der Vijayanagar-Prinz hat 300 Elefanten, 100.000 seiner Armee und 50.000 Pferde. Der Sultan verließ die Stadt Bidar im achten Monat nach dem Großen Tag, und 26 Busurman-Wesire und 6 indische Wesire reisten mit ihm ab. Und sie gingen mit dem Sultan von seinem Hof: 100.000 Reiter und 200.000 Fußsoldaten und 300 Elefanten in Rüstungen und mit Städten und 100 böse Tiere, jedes mit zwei Ketten. Und mit seinem Bruder Sultanov kam sein Hof heraus: 100.000 Reiter, 100.000 Fußvolk und 100 in Rüstung gekleidete Elefanten. Und hinter Mal-khan stand sein Hofstaat: 20.000 Reiter, 60.000 Fußsoldaten und 20 gekleidete Elefanten. Und mit Beder Khan und seinem Bruder kamen 30.000 Reiter, 100.000 Fußsoldaten und 25 gekleidete Elefanten mit Städten. Und mit Sul Khan kam sein Hofstaat: 10.000 Reiter, 20.000 Fußsoldaten und 10 Elefanten mit Städten. Und mit Vezir Khan kamen 15.000 Reiter, 30.000 Fußsoldaten und 15 gekleidete Elefanten. Und mit Kutar Khan kam sein Hofstaat: 15.000 Reiter, 40.000 Fußsoldaten und 10 Elefanten. Ja, von jedem Wesir kamen 10.000, dazu weitere 15.000 Reiter und 20.000 Fußsoldaten.

Und mit dem Indianer Avdonom kam seine Armee von 40.000 Reitern, 100.000 Fußsoldaten und 40 in Rüstung gekleideten Elefanten und auf einem Elefanten 4 Menschen mit Arkebusen. Und mit dem Sultan kamen 26 Wesire und mit jedem Wesir 10.000 seiner Armee und 20.000 Fußsoldaten; und mit einem anderen Wesir 15.000 Reiter und 30.000 Fußsoldaten. Und die vier großen indischen Wesire hatten 40.000 Reiter und 100.000 Fußsoldaten. Und der Sultan wurde wütend auf die Indianer, weil ihm wenig passierte; und er fügte auch 20.000 Fußvolk, 2.000 Reiter und 20 Elefanten hinzu. Das ist die Stärke des indischen Sultans, des Busurman; Mohammeds Glaube ist immer noch gut. Aber Gott kennt den richtigen Glauben, und der richtige Glaube besteht darin, den einen Gott zu kennen und seinen Namen in Reinheit an jedem reinen Ort anzurufen.

Am fünften großen Tag beschloss ich, nach Rus zu gehen. Nach dem Glauben Mohammeds, des Propheten Gottes, verließ er die Stadt Bidara einen Monat vor dem Busurman Ulu Bayram. Aber ich weiß nichts über den großen christlichen Tag – die Auferstehung Christi, aber ich habe mit den Busurmans in ihrem Ritual gefastet und mein Fasten mit ihnen gebrochen. Ich erlebte einen großartigen Tag in Kulbarga, 20 Kovs von Bidar entfernt.

Am 15. Tag nach Ulu Bayram erreichte der Sultan mit seiner Armee Meliktuchar und alle waren in Kulbarga. Und der Krieg war für sie nicht erfolgreich, sie nahmen eine indische Stadt ein, aber viele Menschen starben und sie gaben viel Geld aus. Aber der indische Gouverneur ist sehr stark, hat viele Truppen und sitzt auf einem Berg in Vijayanagara. Und seine Stadt ist sehr groß, drei Gräben sind um sie herum und ein Fluss fließt durch sie; und auf der einen Seite der Stadt gab es eine böse Waldwildnis, auf der anderen Seite gab es ein Tal, stellenweise sehr wundervoll und für alles geeignet. Es gab keinen Ort, an dem man auf die andere Seite gelangen konnte, die Straße, die durch die Stadt führte, und es gab keinen Ort, an dem man die Stadt verlassen konnte, ein großer Berg und eine böse Wildnis näherten sich, Dickichte aus dornigen Büschen. Die Armee stand einen Monat lang unter der Stadt, und Menschen starben an Wassermangel, und viele Menschen starben an Hunger und Wassermangel; und sie schauen auf das Wasser, aber es gibt keinen Ort, an den sie es holen können. Die indische Stadt wurde von Khoja Meliktuchar eingenommen, und er nahm sie mit Gewalt ein, er kämpfte Tag und Nacht mit der Stadt, 20 Tage lang trank die Armee nicht, aß nicht, stand mit Waffen unter der Stadt. Und seine Armee tötete 5.000 ausgewählte Menschen. Und als sie die Stadt einnahmen, töteten sie 20.000 Männer und Frauen und nahmen 20.000 Menschen, Erwachsene und Kinder, gefangen. Und sie verkauften die Gefangenen für 10 Geld pro Kopf, und für einen weiteren für 5 Geld und die Jungen für 2 Geld. In der Schatzkammer war nichts. Aber sie haben die Großstadt nicht eingenommen.

Und von Kulbarg ging er nach Kulur; und in Kulur wird der Karneol geboren, hier wird er beschnitten und dann von dort in die ganze Welt transportiert. 300 Diamantenarbeiter leben in Kulur und schmücken ihre Waffen. Und ich blieb fünf Monate hier und ging von hier nach Koilkonda, und dort gibt es einen sehr großen Basar. Und von dort ging er nach Gulbarga, und von Gulbarga ging er nach Scheich Alaeddin, und von Scheich Alaeddin – nach Kamendriya, und von Kamendriya – nach Kynaryas, und von Kynaryas – nach Suri, und von Suri ging er nach Dabul – dem Pier von das große Indische Meer.

Dabul ist sehr eine große Stadt, und die gesamte Küste Indiens und Äthiopiens kommt zu ihm. Und dann dachte ich, der verfluchte Sklave des Allerhöchsten Gottes, des Schöpfers von Himmel und Erde, Athanasius, über den christlichen Glauben, über die Taufe Christi, über die von den heiligen Vätern angeordneten Befehle und über die apostolischen Gebote und meine Der Geist beeilte sich, zu Rus zu gehen. Und als er sich in die Tawa setzte und sich über die Schiffszahlung einigte, gab er Hormuz zwei Goldstücke von seinem Kopf.

Aber ich bestieg drei Monate vor dem Großen Tag, dem Busurman-Ritual, ein Schiff in Dabul. Und ich segelte einen Monat lang im Meer und sah nichts, erst im nächsten Monat sah ich die äthiopischen Berge. Und dann rief das ganze Volk: „ollo konkar bizim bashi mudna nasip bolmyshti“, was auf Russisch bedeutet: „Gott, der Souverän, Gott, der höchste Gott, der himmlische König, hier hast du uns zum Untergang bestimmt.“

Und er war fünf Tage lang in diesem äthiopischen Land. Durch die Gnade Gottes geschah nichts Böses; wir verteilten viel Reis, Pfeffer und Brot an die Äthiopier, und sie plünderten die Schiffe nicht. Und von dort aus segelte er 12 Tage lang nach Maskat und erlebte in Maskat den sechsten Großen Tag. Und er segelte neun Tage lang nach Hormus und blieb 20 Tage in Hormus. Von Hormuz ging ich nach Lara und blieb drei Tage in Lara. Von Lara ging es 12 Tage nach Shiraz, und in Shiraz blieb ich 7 Tage. Und von Shiraz ging er 15 Tage nach Aberkukh und blieb 10 Tage in Aberkukh. Und von Aberkukh ging er 9 Tage nach Yazd und blieb 8 Tage in Yazd. Und von Yazd ging er 5 Tage nach Ispagan, und in Ispagan blieb er 6 Tage. Und von Ispagan ging er nach Kaschan und blieb fünf Tage in Kaschan. Und von Kaschan ging er nach Kum, und von Kuma ging er nach Sava. Und von Sava ging er nach Sultaniya. Und von Sultaniya ging er nach Täbris. Und von Täbris ging er zur Horde nach Hasan-bek, er blieb 10 Tage in der Horde, da es nirgendwohin ging. Und Hasan Bek sandte seine Armee von 40.000 Mann gegen den Türken [Sultan], und sie nahmen Sivas ein; und sie nahmen Tokat und zündeten es an, sie nahmen Amasia ein und plünderten dort viele Dörfer. Und sie zogen gegen Karaman in den Kampf. Und ich ging von der Horde nach Arzinjan, und von Arzinjan ging ich nach Trapezunt.

Und er kam zum Schutz der Heiligen Mutter Gottes und der ewigen Jungfrau Maria nach Trapezunt und blieb fünf Tage in Trapezunt. Und als er zum Schiff kam, stimmte er einer Zahlung zu – er gab Kafa Gold von seinem Kopf; Ich nahm das goldene Exemplar mit zum Dienst und gab es dem Café. In Trapezunt haben mir die Subyshi und der Pascha großen Schaden zugefügt: Sie brachten meinen ganzen Müll in ihre Stadt, auf den Berg, und durchsuchten alles; dass das Wechselgeld gut war - sie haben alles gestohlen, aber sie suchten nach Briefen, da ich aus der Horde von Hassan-bek stammte.

Durch die Gnade Gottes schwamm ich zum Dritten Meer, dem Schwarzen Meer, oder auf Persisch, dem Istanbuler Meer. Wir segelten fünf Tage lang bei starkem Wind über das Meer und segelten nach Vonada, doch dann traf uns ein starker Wind aus dem Norden und brachte uns nach Trapezunt zurück. Und wir standen wegen eines starken und wütenden Windes 15 Tage lang in Platan. Von Platana aus gingen wir zweimal ans Meer, aber der böse Wind, der uns entgegenkam, erlaubte uns nicht, über das Meer zu gehen; Wahrer Gott, Schutzgott! - denn außer ihm kennen wir keinen anderen Gott. Und das Meer zog vorbei und brachte uns nach Balaklava und von dort nach Gursuf, und wir standen hier fünf Tage lang.

Durch die Gnade Gottes segelte er neun Tage vor Philipps Plan nach Kafa. Gott, Schöpfer! Durch die Gnade Gottes habe ich drei Meere überquert. Gott weiß den Rest, Gott, der Schutzpatron, weiß es. Im Namen Gottes, des Barmherzigen und Barmherzigen. Gott ist großartig! Guter Gott, guter Herr, Jesus, der Geist Gottes! Friede sei 'mit dir! Gott ist großartig; Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Schöpfer. Gott sei Dank, Gott sei Dank! Im Namen Gottes, barmherzig und barmherzig! Er ist ein Gott, der seinesgleichen sucht und alles Geheimnisvolle und Offensichtliche weiß; Er ist barmherzig und barmherzig; er ist ein Gott, der keinen anderen wie ihn hat; Er ist König, Licht, Frieden, Retter, Treuhänder, herrlich, mächtig, großartig, Schöpfer, Erbauer, Bildgeber. Er ist der Erlöser der Sünden, er ist auch der Bestrafer; Geben, nähren, alle Schwierigkeiten beenden; der Wissende, der unsere Seelen empfängt; Er, der Himmel und Erde ausbreitet, der alles bewahrt; Allmächtig, erhebend, stürzend, alles hörend, überall sehend. Er ist ein richtiger und guter Richter.

Afanasy Nikitin ist ein Reisender, ein erfahrener Kaufmann und der erste Europäer, der Indien besuchte. Nikitin ist auch für seine Notizen „Walking across Three Seas“ bekannt. Afanasy Nikitin ist seinen Zeitgenossen als Seefahrer und Kaufmann bekannt. Dieser Kaufmann war der erste Einwohner europäischer Länder, der Indien besuchte. Der Reisende entdeckte das östliche Land 25 Jahre vor Vasco da Gama und anderen portugiesischen Reisenden.

Aus der Biographie von Afanasy Nikitin:

Die Geschichte hat nur wenige Informationen über Athanasius, das Datum und den Ort seiner Geburt, seine Eltern und seine Kindheit erhalten. Die ersten historischen Aufzeichnungen beziehen sich auf seine Reise zu den drei Meeren Schwarzes, Kaspisches und Arabisches, die in seinen Aufzeichnungen beschrieben werden. +Über die Kindheit des russischen Reisenden ist ebenfalls wenig bekannt, da die Biographie von Afanasy Nikitin während der Expeditionen des Kaufmanns niedergeschrieben wurde. Es ist nur bekannt, dass der Seefahrer Mitte des 15. Jahrhunderts in der Stadt Twer geboren wurde. Der Vater des Reisenden war ein Bauer, sein Name war Nikita. Zu dieser Zeit gab es keine Nachnamen, daher ist „Nikitin“ ein Patronym und kein Nachname.

Über die Familie und die Jugend des Reisenden wissen Biographen nichts Näheres. Afanasy wurde schon in jungen Jahren Kaufmann und schaffte es, viele Länder zu besuchen, zum Beispiel Byzanz und Litauen, wo der Reisende den Handel förderte. Afanasys Waren waren gefragt, daher kann nicht gesagt werden, dass der junge Mann in Armut lebte.

Wissenschaftler wissen nichts über das Privatleben von Afanasy Nikitin, da die Biographie des russischen Seefahrers dank der Notizen des Kaufmanns zusammengestellt wurde. Ob Nikitin Kinder hatte, ob seine treue Frau auf ihn wartete, bleibt ebenfalls ein Rätsel. Aber den Manuskripten des Kaufmanns nach zu urteilen, war Afanasy Nikitin ein zielstrebiger und belastbarer Mensch, der keine Angst vor Schwierigkeiten in unbekannten Ländern hatte. Während seiner dreijährigen Reise beherrschte Afanasy Nikitin Fremdsprachen; in seinen Tagebüchern fanden sich arabische, persische und türkische Wörter.

Es gibt keine fotografischen Porträts von Nikitin, nur primitive Zeichnungen gelangten zu seinen Zeitgenossen. Es ist bekannt, dass der Kaufmann ein schlichtes slawisches Aussehen hatte und einen kantigen Bart trug.

Afanasy Nikitin reiste durch sonnige Länder und träumte von der Rückkehr in seine Heimat. Der Seefahrer machte sich für die Rückreise bereit und begab sich zum Handelshafen von Hormus, von wo aus die Reise nach Indien begann. Von Hormus aus reiste der Kaufmann nach Norden durch den Iran und landete in Trabzon, einer türkischen Stadt. Die türkischen Anwohner hielten den russischen Seefahrer für einen Spion, also nahmen sie Nikitin gefangen und nahmen alles mit, was sich auf dem Schiff befand. Das Einzige, was der Seefahrer noch bei sich hatte, waren die Manuskripte.

Und als Afanasy aus der Haft entlassen wurde, ging der Kaufmann nach Feodosia: Dort sollte er sich mit russischen Kaufleuten treffen, um Geld zu leihen und seine Schulden zu begleichen. Näher am Herbst 1474 kam der Kaufmann in der feodossischen Stadt Kafa an, wo er den Winter verbrachte.

Und nachdem er in Cafe (Krim) angehalten hatte, beschloss er im November 1474, auf die Frühlingshandelskarawane zu warten, da sein schlechter Gesundheitszustand eine Reise im Winter nicht zuließ. Während seines langen Aufenthalts im Café gelang es Nikitin, wohlhabende Moskauer Kaufleute zu treffen und enge Beziehungen zu ihnen aufzubauen, darunter Grigori Schukow und Stepan Wassiljew. Im Frühjahr wollte Nikitin entlang des Dnjepr nach Twer reisen.

Als es auf der Krim warm wurde, machte sich ihre vereinte große Karawane auf den Weg. Afanasys schlechter Gesundheitszustand wurde immer offensichtlicher. Aus diesem Grund starb er und wurde in der Nähe von Smolensk begraben. Die Todesursache von Afanasy Nikitin bleibt ein Rätsel, aber Wissenschaftler sind zuversichtlich, dass eine lange Reise durch verschiedene Länder mit unterschiedlichen klimatischen Bedingungen den Gesundheitszustand des Seefahrers stark verschlechtert hat.

Aus dem Wunsch heraus, seine Eindrücke, Beobachtungen und Erfahrungen weiterzugeben, entstanden seine Reiseberichte. Hier sieht man deutlich seine Gelehrsamkeit und seine kompetente Beherrschung nicht nur der russischen Geschäftssprache, sondern auch seiner guten Fremdsprachenkenntnisse.

Nikitins Notizen wurden von Kaufleuten, die den Wanderer begleiteten, nach Moskau geliefert. Nikitins Tagebuch wurde dem Berater von Fürst Iwan III. übergeben und 1480 wurden die Manuskripte in die Chronik aufgenommen.

In seinen Reiseberichten „Walking across Three Seas“ beschrieb der russische Reisende ausführlich das Leben und die politische Struktur der östlichen Länder. Die Manuskripte von Athanasius waren die ersten in Russland, die eine Seereise nicht aus der Sicht einer Pilgerfahrt beschrieben, sondern mit dem Ziel, eine Geschichte über den Handel zu erzählen. Der Reisende selbst hielt seine Notizen für eine Sünde. Später, im 19. Jahrhundert, wurden Afanasys Geschichten von dem berühmten Historiker und Schriftsteller Nikolai Karamzin veröffentlicht und in die „Geschichte des russischen Staates“ aufgenommen.

2. „Spaziergänge“ wurden von Fürst Wassili Mamyrew in die Chronik aufgenommen.

*Daten aus der Biographie von Afanasy Nikitin:

*1468 Beginn der Reise über 3 Meere.

*1471 Ankunft in Indien.

*1474 Rückkehr auf die Krim.

*1475 gestorben.

Über die Expeditionen und Reisen von Afanasy Nikitin:

Das genaue Abreisedatum der Reise konnten die Wissenschaftler nicht rekonstruieren.

Afanasy Nikitin versuchte wie ein echter Kaufmann, den Handel im heutigen Astrachan auszuweiten. Der Seefahrer erhielt die Erlaubnis vom Twerer Fürsten Michail Borissowitsch III., weshalb Nikitin als Geheimdiplomat galt, historische Daten bestätigen diese Vermutungen jedoch nicht. Nachdem Afanasy Nikitin die Unterstützung der ersten Regierungsbeamten erhalten hatte, begab er sich von Twer aus auf eine lange Reise.

Russische Händler, die in die gleiche Richtung wie Athanasius reisten, machten sich auf mehreren Schiffen von Twer aus auf den Weg. Afanasy war zu dieser Zeit ein erfahrener Kaufmann und Reisender, da er mehr als einmal Länder wie Byzanz, Litauen, Moldawien und die Krim besuchen musste. Und mit der sicheren Heimkehr ging auch die Einfuhr von Überseegütern einher.

Der Seefahrer segelte über die Wolga. Zunächst machte der Reisende in der Stadt Klyazin halt und ging zum Kloster. Dort erhielt er einen Segen vom Abt und betete auch zur Heiligen Dreifaltigkeit, damit die Reise gut verlaufen möge. Als nächstes ging Afanasy Nikitin nach Uglitsch, von dort nach Kostroma und dann nach Ples. Nach Angaben des Reisenden verlief die Route ohne Hindernisse, aber in Nischni Nowgorod zog sich die Expedition des Seefahrers zwei Wochen hin, da sich der Kaufmann dort mit dem Botschafter des Schirwan-Staates, Hasan Bey, treffen sollte. Ursprünglich wollte Nikitin der russischen Botschaft von Wassili Papin beitreten, doch er war bereits nach Süden gesegelt.

Als Afanasys Team an Astrachan vorbeifuhr, kam es zu Problemen: Die Seeleute wurden von tatarischen Räubern überholt und plünderten das Schiff, und ein Schiff sank völlig.

Die Rückkehr nach Russland versprach, in ein Schuldenloch zu geraten. Daher waren Afanasys Kameraden gespalten: Diejenigen, die zumindest etwas zu Hause hatten, kehrten nach Rus zurück, und der Rest ging in andere Richtungen, einige blieben in Schemacha, andere gingen zur Arbeit in Baku.

Dann fuhren die Kaufleute, die ihre Waren verloren hatten, auf zwei Schiffen in die befestigte Stadt Derbent. Afanasy Nikitin hoffte, seine finanzielle Situation zu verbessern, und beschloss, die Segel in Richtung Süden zu setzen: Von Derbent aus machte sich der robuste Seefahrer auf den Weg nach Persien, und von Persien aus erreichte er den geschäftigen Hafen von Hormuz, der den Schnittpunkt der Handelsrouten nach Kleinasien darstellte , Indien, China und Ägypten. In Manuskripten nannte Afanasy Nikitin diesen Hafen „den Hafen von Gurmyz“, der in Russland für die Perlenversorgung bekannt ist.

Ein kluger Kaufmann in Hormus erfuhr, dass von dort seltene Hengste geliefert wurden, die im indischen Land nicht gezüchtet wurden und dort einen hohen Stellenwert hatten. Der Kaufmann kaufte ein Pferd und begab sich in der Hoffnung, die Waren zu einem exorbitanten Preis verkaufen zu können, auf den eurasischen Kontinent Indien, dessen Territorium, obwohl es damals auf den Karten verzeichnet war, den Europäern unbekannt blieb. Nikitin verbrachte drei Jahre in Indien. Er besuchte viele Städte in Indien, sah viel, verdiente aber kein Geld. Der russische Reisende beschrieb in seinen Manuskripten ausführlich das Leben und die Struktur des sonnigen Landes.

Afanasy war erstaunt darüber, wie indische Bewohner die Straße entlang gingen: Frauen und Kinder gingen nackt, und der Prinz hatte seine Schenkel und seinen Kopf mit einem Schleier bedeckt. Aber fast jeder hatte Goldschmuck in Form von Armbändern, was den russischen Kaufmann überraschte. Nikitin verstand nicht, warum Inder keinen kostbaren Schmuck verkaufen und keine Kleidung kaufen konnten, um ihre Nacktheit zu bedecken. Er war auch beeindruckt, dass Indien eine große Bevölkerung hatte und fast jede zweite Frau im Land ein Kind erwartete.

Afanasy Nikitin segelte 1471 in die Stadt Chaul. In Chaul verkaufte Afanasy den Hengst nicht zu einem guten Preis, also begab sich der Seefahrer zu Beginn des Frühlings in die tiefsten Tiefen Indiens. Der Kaufmann erreichte die nordwestliche Festung Junnar, wo er sich mit Asad Khan, ihrem Besitzer, traf. Dem Gouverneur gefielen Afanasys Waren, aber er wollte das Pferd umsonst bekommen und nahm es ihm gewaltsam weg. Während des Gesprächs erfuhr Assad, dass der russische Reisende eine andere Religion bekennt und versprach, das Tier zusätzlich mit Gold zurückzugeben, wenn der Händler zum Islam konvertiert. Der Gouverneur gab Nikitin vier Tage Bedenkzeit; im Falle einer negativen Antwort drohte Assad Khan dem russischen Kaufmann mit dem Tod.

Laut dem Buch „Walking over the Three Seas“ wurde Afanasy Nikitin durch Zufall gerettet: Der Gouverneur der Festung traf einen alten Mann, den er kannte, Muhammad, dem der Herrscher Gnade erwies, den Fremden freiließ und ihm sein Pferd zurückgab. Historiker streiten jedoch immer noch: Afanasy Nikitin nahm den mohammedanischen Glauben an oder blieb der Orthodoxie treu. Solche Zweifel ließ der Kaufmann aufgrund der Originalnotizen aufkommen, die voller Fremdwörter waren.

Es war eine lange Reise zurück zur Krim. Athanasius reiste durch Afrika, er besuchte auch die äthiopischen Länder und erreichte Trapezunt und Arabien. Dann, nachdem er den Iran und dann die Türkei besiegt hatte, kehrte er ans Schwarze Meer zurück.

Interessante Fakten aus dem Leben von Afanasy Nikitin:

* Afanasy Nikitin war der erste russische Reisende, der Persien und Indien besuchte. Aus diesen Ländern zurückgekehrt, besuchte der Reisende die Türkei, Somalia und Maskat.

*Nikitin entdeckte die östlichen Länder 25 Jahre vor den Reisen von Vasco da Gama und vielen anderen Reisenden.

* Nikitin war erstaunt über die Bräuche Indiens und exotische Tiere; in einem fremden Land sah er zum ersten Mal Schlangen und Affen.

*Die Reise in beispiellose Länder war farbenfroh und lebendig, aber Afanasy war unzufrieden, weil der Händler nie irgendwelche Handelsvorteile sah.

* Laut Navigator handelte das sonnige Land mit Farben und billigem Pfeffer – es gab nichts, was man mit nach Hause nehmen konnte, um Gewinn zu machen.

* Nikitins indischer Aufenthalt war interessant, aber schlecht: Der Verkauf eines einzelnen Pferdes kostete den Händler einen Verlust und eine Geldstrafe.

* Afanasyevs berühmte Reiseberichte „Walking across Three Seas“, ein eigensinniges Nachschlagewerk, das detailliert das Leben sowie die politische Struktur der Länder im Osten beschreibt.

* In Russland waren diese Manuskripte die ersten, die maritime Manuskripte zum Zweck der Erzählung des Handels beschrieben.

* Für Wissenschaftler bleibt Nikitins Privatleben immer noch ein Rätsel. Es ist nicht bekannt, ob er Frau und Kinder hatte.

* Nikitin ist überhaupt nicht der Nachname des Reisenden. Damals gab es keine Nachnamen. Dies ist sein Patronym, nämlich Afanasy, der Sohn von Nikita.

* Er beschrieb Kalkutta, Ceylon und Indochina, die bisher unbekannt waren.

* Afanasia Nikitin stammte aus einer armen Familie. Und der Hauptgrund für seine Reisen war, die finanzielle Situation der Familie durch den Handel mit ausländischen Kaufleuten zu verbessern.

*Die größte Überraschung, die Nikitin in Indien erlebte, war, dass die Einheimischen nackt, aber mit Goldschmuck herumliefen. *Straßen und Gassen in Russland sowie ein Damm in der Stadt Twer wurden nach dem russischen Seefahrer benannt.

* 1958 produzierte Mosfilm den Film „Walking across Three Seas“.

* 1955 wurde in Twer an der Stelle, an der seine Reise begann, ein Denkmal für Nikitin errichtet.

*Es gibt auch Denkmäler für den russischen Kaufmann in Cafe und im Bundesstaat Maharashtra.

*Diese Tatsache ist merkwürdig: Ein Twerer Kaufmann hatte das Recht, ein Patronym zu tragen, während in den Fürstentümern Wladimir und dann Moskau nur Bojaren und Adlige dieses Recht hatten.

*In den Einträgen wurden exotische Tiere sowie der geheimnisvolle gefiederte „Gukuk“ erwähnt.

*„Gehen“ wurde in viele Sprachen übersetzt.

*2003 In Westindien wurde ein Denkmal errichtet, dessen Inschriften in Hindi, Marathi, Russisch und Englisch eingraviert sind.

*Der altrussische Originaltext seines „Wanderung über die drei Meere“ wurde in vier Sprachen verfasst.

*Nikitin beendet sein Reisetagebuch mit einem Gebet zu Allah.

*In seinen Notizen verwendet Afanasy oft lokale Ausdrücke der von ihm besuchten Länder und gibt anschließend seine Interpretation auf Russisch.

*Seine Notizen weisen nicht nur auf Unterschiede in der Natur und seltsamen Tieren hin, sondern auch auf Unterschiede in der Moral, der Lebensweise und dem politischen System.

* Athanasius besuchte auch die heilige Stadt Parvata, wo Buddha verehrt wird. Er studierte lokale Religion und Regierung. Seine Notizen zeugen von der Weitsicht und Freundlichkeit des Autors gegenüber fremden Ländern und Völkern.

*Trotz der hervorragenden und interessanten Beschreibungen Indiens, Persiens und anderer Länder verbergen seine Notizen nicht seine Enttäuschung über das Fehlen der versprochenen Warenvielfalt.

* Da Afanasy das russische Land vermisste, konnte er sich in fremden Ländern nicht wohl fühlen. *Trotz der Ungerechtigkeit der russischen Adligen verherrlichte Nikitin das russische Land.

* Der Reisende hielt bis zum letzten und christliche Religion, und alle Beurteilungen von Moral und Bräuchen basierten auf der orthodoxen Moral.

Geheimnisse in der Lebens- und Reisegeschichte von Afanasy Nikitin:

Der russische Reisende Afanasy Nikitin ist eine mysteriöse Figur.

Für einige Forscher ist der Mangel an biografischen Informationen über Afanasy Nikitin in Chroniken und anderen alten russischen Dokumenten Anlass zu der Annahme, dass der „Spaziergang“ Ende des 18. Jahrhunderts gefälscht wurde.

Tatsächlich landete der russische Reisende auf mysteriöse Weise mehrere Jahre vor Vasco da Gama in Indien, was auf die Priorität Russlands bei der Entdeckung Indiens hinweisen sollte. Diese Version wird auch durch gewisse Ungenauigkeiten in der Beschreibung der Länder gestützt, durch die der Kaufmann Afanasy reiste.

Afanasy schweigt über vieles, zum Beispiel darüber, was ihn eigentlich zu einer Expedition in ferne Länder bewog. Diese Version wird auch durch die Tatsache gestützt, dass es Athanasius gelang, während seiner langjährigen Reise sein Reisetagebuch zu führen, obwohl er während der Reise Schiffbrüche erleiden, von Räubern angegriffen werden und andere Schwierigkeiten ertragen musste, die nicht zur Erhaltung des Buches beitrugen Schriftrolle aus Birkenrinde. Darüber hinaus wurde ein Fremder, der etwas in unverständlichen Zeichen niederschrieb, für einen Spion gehalten, die Liste wurde vernichtet und der Schreiber selbst hingerichtet.

Historiker sind sich jedoch einig, dass der Text des Lebens authentisch ist, da er nicht in einer einzigen Kopie bekannt ist, wie beispielsweise „Die Geschichte von Igors Feldzug“, sondern in mehreren, und Auszüge aus dem ursprünglichen „Spaziergang“ enthalten sind in mehreren Chroniken aus dem 15. Jahrhundert, insbesondere in der Lemberger Chronik, deren Zuverlässigkeit nicht in Frage gestellt wird, was bedeutet, dass der Text des „Spaziergangs“ selbst zuverlässig ist.

Eine andere Sache ist, dass bis heute nicht das Manuskript des Twerer Kaufmanns erhalten geblieben ist, sondern die von späteren Kopisten angefertigten Kopien, die den Text verfälschen konnten: unfreiwillige Tippfehler, das Ersetzen unverständlicher Wörter durch ähnliche – all dies machte den Text weniger authentisch.

Eine andere Hypothese besagt, dass Afanasy Nikitin nur Hormus besuchte, einen großen arabischen Hafen an der Grenze des Persischen Golfs, und alle Beweise über Indien aus den Geschichten von Seeleuten gewonnen wurden, die tatsächlich dort gewesen waren.

Tatsächlich erscheinen einige Beschreibungen Indiens fantastisch und Ereignisse (Schlachten, Herrscherwechsel) und Daten sind schlecht miteinander synchronisiert. Diese Version wird auch durch die Tatsache gestützt, dass „Walking“ eine Episode über das Segeln zu den Küsten Afrikas enthielt Arabische Halbinsel. Diese Küsten waren den Seefahrern von Hormus wohlbekannt, liegen aber weit entfernt von der Route von Indien zum Persischen Golf. Doch neben solch fantastischen Skizzen sind auch viele Beschreibungen Indiens so genau, dass sie nur von einem Augenzeugen stammen konnten.

Über den Beruf von Afanasy Nikitin ist nichts Genaues bekannt. Historiker und enzyklopädische Nachschlagewerke nennen ihn einstimmig einen „Kaufmann“, und einige Forscher, die nach historischer Genauigkeit streben, sagen anders: „vermutlich ein Kaufmann.“ Was verbirgt sich dahinter?

Auf dem Territorium Russlands und in der Ferne südliche Länder Athanasius wurde nicht als einfacher Kaufmann, sondern als Botschafter behandelt. Es ist möglich, dass Athanasius geheime diplomatische Missionen bei den Herrschern der unteren Wolga und des Kaspischen Meeres hatte. Auch der Tod von Athanasius ist mysteriös. Als er nach Russland zurückkehrt, stirbt er, ein Untertan des Großfürsten von Twer, auf mysteriöse Weise in der Nähe von Smolensk, das zum Großfürstentum Litauen gehörte, und das Tagebuch fällt in die Hände der Untertanen des Fürsten von Moskau, die es transportieren nach Moskau. Darüber hinaus verstehen die Küster des Moskauer Fürsten sofort, dass es sich um ein Dokument von außerordentlicher Bedeutung handelt. Auf dieser Grundlage lässt sich argumentieren, dass die Agenten des Moskauer Fürsten Athanasius auf dem Territorium eines anderen Staates aufgespürt und ihm ein wichtiges Dokument weggenommen haben, das sie aus irgendeinem Grund brauchten.

Die Zeit, in der Afanasy Nikitin nach Indien ging, war schwierig und tragisch in der Geschichte Russlands. Besonders schwer war es für Afanasys Heimatstadt Twer. Im Jahr 1462 bestieg Iwan III. Wassiljewitsch den Thron von Twers östlichem Nachbarn – dem Großfürstentum Moskau. Er trug ebenso wie sein Nachkomme und vollständiger Namensvetter Iwan IV. Wassiljewitsch den Spitznamen Grosny. Die Moskauer Fürsten versuchten, alle benachbarten russischen Staaten zu unterwerfen. Zu dieser Zeit gab es in Russland drei unabhängige Fürstentümer: Moskau, Twer und Rjasan – und drei unabhängige Republiken: Nowgorod, Pskow und Wjatka. Es war Iwan III. Wassiljewitsch, der während seiner Herrschaft diese Fürstentümer und Städte seiner Macht unterwarf, mit Feuer und Schwert durch unabhängige Fürstentümer und Republiken zog und die Freiheit der Nowgorodianer und Twerer, Wjatitschis und Pskowiter in Blut ertränkte. Dies wird jedoch etwas später geschehen, und nun, im Jahr 1466, schickt der Twerer Fürst Michail Borisowitsch, der die Unabhängigkeit seines Staates bewahren will, den unauffälligen Kaufmann Afanasy in ferne Länder, in der Hoffnung, dass er einige zusammenstellen kann Art Koalition.

Auch über das Datum des Beginns von Nikitins Reise sind sich Historiker uneinig. Manche nennen es 1458, andere 1466. Vielleicht gibt es auch hier ein Geheimnis. Möglicherweise unternahm Athanasius zwei Reisen – eine im Jahr 1458 nach Kasan und Astrachan und die zweite, die 1466 begann, führte ihn nach Indien. Über diese erste Reise liegen uns jedoch keine verlässlichen Informationen vor, sodass wir davon ausgehen können, dass die „Wanderung“ im Jahr 1466 begann.

So verließ Afanasy Nikitin 1466 seine Heimat Twer und zog in das Shirvan-Land (heute Dagestan und Aserbaidschan). Er (wir betonen, er sieht aus wie ein einfacher Kaufmann) hat Reisedokumente vom Großfürsten von Twer Michail Borissowitsch und vom Erzbischof Gennadi von Twer. Afanasy reist nicht alleine, andere Händler begleiten ihn – sie haben insgesamt zwei Schiffe. Es ist interessant, dass Afanasy nirgendwo die Namen seiner russischen Landsleute nennt, und das ist ziemlich seltsam. Entweder wollte Afanasy die Namen derjenigen nicht preisgeben, die ihn auf einer wichtigen Mission begleiteten, oder im Gegenteil, der Schreiberschreiber des Großherzogs von Moskau beschloss, die Twerer Kaufleute nicht in die Liste aufzunehmen. Sie bewegen sich entlang der Wolga, vorbei am Kljasma-Kloster, passieren Uglitsch und gelangen nach Kostroma, das sich im Besitz des Moskauer Fürsten Iwan III. befand. Grundsätzlich sind die Beziehungen zwischen Moskau und Twer angespannt, der Krieg wurde jedoch nicht offiziell erklärt und der Moskauer Gouverneur gewährt Afanasy weiterhin sicheres Geleit.

Unterwegs wollte Afanasy Nikitin sich Wassili Papin, dem Botschafter des Großfürsten von Moskau in Schirwan, anschließen, doch er war bereits den Fluss hinuntergekommen. Warum der Moskauer Kaufmann nicht auf den Twerer Kaufmann wartete, bleibt ein Rätsel. Welche Waren brachte Afanasy nach Schirwan? Er erwähnt dies nirgendwo. Historiker vermuten, dass es sich um Pelz gehandelt haben könnte. In Nischni Nowgorod musste Afanasy zwei Wochen bleiben, um auf den Botschafter der Schirwanschah namens Hasan Bek zu warten, der 90 Greifvögel, ein Geschenk des Moskauer Fürsten, nach Schirwan mitnahm. Eine solche Anzahl von Wildvögeln war jedoch entweder stark übertrieben oder eine Redewendung, die nur für Eingeweihte verständlich war. Einige Historiker vermuten, dass das Wort „Gyrfalcons“ in „Walking“ durch das Wort Warriors ersetzt wurde, d. h. der Botschafter ging mit einer Abteilung Moskauer Söldner, die Moskau gemäß der Vereinbarung zwischen dem Moskauer Fürstentum und der Horde einsetzen sollte um den Hordestaaten zu helfen. Der Shirvan-Botschafter geht an Bord des größeren der beiden Schiffe und sie fahren flussabwärts.

Der weitere Weg der Helden ist sehr mysteriös. In seinem Reisetagebuch notiert Afanasy, dass sie Kasan, Orda, Uslan und Sarai sicher passierten. Die Beschreibung dieses Teils ist oberflächlich und erweckt den Eindruck, dass die Fahrt entlang der Wolga für russische Kaufleute eine alltägliche Angelegenheit war. Obwohl sie im Gefolge von Botschafter Shirvan unterwegs sind, wählen sie einen Umweg – entlang Achtuba und versuchen, Astrachan zu umgehen. Irgendwo am Zusammenfluss der Wolga mit dem Kaspischen Meer werden die Schiffe bei einem der Stopps von den Tataren angegriffen. Eine Situation, die, gelinde gesagt, in keinen Rahmen passt.

Schließlich handelt es sich um einen Angriff auf den Botschafter eines anderen Staates. Allerdings zeugt dieser Angriff, sofern er stattgefunden hat, gegen die Anwesenheit von 90 Bürgerwehren („Gyrfalcons“) im Gefolge des Botschafters. Was für geheimnisvolle Tataren die Botschaft angegriffen haben, Afanasy oder der spätere Kopist schweigt darüber, aber später auf dem Weg nach Shirvan mussten sich die Russen und Afanasys Gefährten erneut mit Problemen auseinandersetzen. In der Nähe der Stadt Tarkhi (in der Nähe des heutigen Machatschkala) gerieten die Schiffe in einen Sturm, und als das kleinere Schiff entweder an Land gespült wurde oder alleine landete, gerieten alle Kaufleute in Gefangenschaft. Afanasy befand sich zu dieser Zeit auf dem Botschaftsschiff.

In Derbent bittet Afanasy Wassili Panin und Hasan-bek, den in der Nähe von Tarkha Gefangenen zu helfen. Die Gefangenen wurden zwar freigelassen, die Waren wurden ihnen jedoch nicht zurückgegeben, da laut Gesetz das gesamte Eigentum eines an Land gespülten Schiffes, das auf See verunglückte, dem Eigentümer des Ufers gehört. Solche Beziehungen zwischen Afanasy und den Botschaftern des Fürsten von Moskau und Shirvanshah überzeugen uns weiter davon, dass Nikitin alles andere als ein einfacher Kaufmann war.

Einige der Kaufleute versuchten, wie Nikitin berichtet, nach Russland zurückzukehren, andere blieben in Schirwan. Im Text von „Walking“ versucht Afanasy seine weiteren Wanderungen damit zu erklären, dass er sich in Rus Waren geliehen habe und nun, wenn die Waren verloren gingen, er für Schulden zum Sklaven gemacht werden könne. Dies ist jedoch nicht die ganze Wahrheit oder überhaupt nicht die Wahrheit. In Zukunft wird Nikitin zweimal versuchen, zu Rus zurückzukehren, aber aus unbekannten Gründen wird ihm nicht erlaubt, zweimal über Astrachan hinauszugehen. Daher kehrt Afanasy letztendlich nicht entlang der Wolga, sondern entlang des Dnjepr nach Russland zurück. Aber wenn er sich Waren geliehen hätte, wären die Schulden auch nach einigen Jahren bestehen geblieben, als er sich entschied, einige Jahre später zurückzukehren. Afanasy bleibt einige Zeit in Shirvan, zuerst in Derbent und dann in Baku, „wo das Feuer unauslöschlich brennt“. Was er die ganze Zeit tat, ist unbekannt. Man hat den Eindruck, dass er entweder wichtige Neuigkeiten aus Twer erwartete oder sich im Gegenteil vor seinen Feinden versteckte. Ein uns unbekannter Grund trieb Afanasy weiter über das Meer – nach Chenokur. Hier lebt er sechs Monate, aber auch hier muss er weg, einen Monat lebt er in Sari, einen weiteren Monat in Amal – und wieder die Straße, eine kurze Rast und wieder unterwegs. So spricht er selbst über diesen Teil seiner Reise: „Und ich lebte sechs Monate in Chanakur und einen Monat in Sari, im Land Mazandaran. Und von dort ging er nach Amol und lebte hier einen Monat lang. Und von dort ging er nach Damavand und von Damavand nach Ray. Hier töteten sie Schah Hussein, eines der Kinder Alis, die Enkel Mohammeds, und der Fluch Mohammeds fiel auf die Mörder – siebzig Städte wurden zerstört. Von Rey ging ich nach Kashan und lebte hier einen Monat lang, und von Kashan nach Nain und von Nain nach Yazd und lebte hier einen Monat lang. Und von Yazd ging er nach Sirjan, und von Sirjan nach Tar, das Vieh wird hier mit Datteln gefüttert, Batman-Datteln werden für vier Altyns verkauft. Und von Tarom ging er nach Lar und von Lar nach Bender, dann zum Hormuz-Pier. Und hier ist das Indische Meer, auf Persisch Daria von Gundustan; Von hier aus sind es vier Meilen zu Fuß nach Hormuz-grad.“

Es scheint, dass er durch den Iran reist und von einer Stadt zur anderen zieht, als ob er sich vor jemandem verstecken würde. Und er listet in seinen Notizen auch nicht alle Städte auf, es gebe „viele weitere Großstädte“, schreibt er, die er besucht habe, nennt aber nicht einmal deren Namen. Interessanterweise spricht er in „Walking“ über die antike Stadt Rey, in der einst Hussein, der Enkel Mohammeds, getötet wurde. Bald darauf wurde die Stadt von den Eroberern erobert und zerstört, und zur Zeit von Athanasius waren nur noch Ruinen davon übrig. Es ist schwer zu sagen, ob Nikitin sich in den Ruinen von Rey vor unbekannten Gegnern versteckte oder dort etwas zum Verkauf suchte, aber diese Stadt wird in seinen Notizen ausdrücklich erwähnt. Die Legende von der zerstörten Stadt steht im Einklang mit seinen düsteren Gedanken über seine Heimat – dort braut sich ein Krieg zwischen zwei großen Fürstentümern zusammen, gleichzeitig zerstören die Truppen des Großfürsten von Moskau Wjatka und Nowgorod. Und die Geschichte der Stadt Rhea ist eng mit der Neuzeit verbunden.

Doch auf seinen Wanderungen erreicht er die Straße von Hormus, die den Persischen Golf vom „Indischen Meer“ trennt. Hier sieht er zum ersten Mal unter den Rusyns (wie er sich selbst nennt) das Auf und Ab der Gezeiten. Interessanterweise trifft er hier Christen und feiert mit ihnen Ostern. Das ist sehr wichtige Tatsache für Historiker, denn aus den langen Beschreibungen seiner Wanderungen kann man eindeutig schließen, dass er mehr als ein Jahr durch den Iran gewandert ist, da er jedoch keine Gelegenheit hatte, Osterrituale durchzuführen und nicht einmal die Möglichkeit hatte, den Beginn zu berechnen Ostern feierte er diesen Feiertag nicht.

Es ist möglich, dass Afanasy Nikitin zu dieser Zeit begann, über die Legitimität anderer Glaubensrichtungen nachzudenken. In Hormus begann Athanasius nach seinen eigenen Worten, sein Tagebuch zu führen. Aber die Beschreibungen seiner früheren Reisen sind recht detailliert, so dass die Idee entsteht, dass er in Hormuz (oder etwas früher) seine früheren Notizen verloren hat und jetzt hier, an den Ufern des Persischen Golfs, bevor er nach Indien segelte, seine Erinnerungen wiederhergestellt hat.

Bald segelt Athanasius auf einem indischen Schiff (Tava) nach Indien. Es ist schwer zu sagen, ob Indien das unmittelbare Ziel seiner Reise war oder ob er zufällig auf der Suche nach Reichtum dorthin gelangte. Nach seinen eigenen Worten erfuhr er, dass Pferde in Indien nicht gezüchtet werden und daher dort sehr teuer sind, und beschloss, mit einem Hengst nach Indien zu gehen, den er dort verkaufen wollte. Auf der Tawa erreichte Nikitin den nordindischen Hafen Cambay, „wo Farben und Lacke geboren werden“ (die wichtigsten Exportprodukte außer Gewürzen und Stoffen), und ging dann nach Chaul auf der Hindustan-Halbinsel. Indien überraschte den Reisenden. Dieses Land unterschied sich so sehr von seinen Heimatorten, dass üppiges Grün und fruchtbare Böden in seiner Heimat beispiellose Ernten hervorbrachten. Auch die Menschen in Indien – dunkelhäutig, nackt, barfuß – waren anders. Sie lebten ein anderes Leben, dienten anderen Göttern.

Und auch verschiedene Wunder der Indianer, zum Beispiel Kriegselefanten, überraschen ihn: „Der Kampf wird immer mehr auf Elefanten, in Rüstungen und auf Pferden ausgetragen.“ Elefanten haben große geschmiedete Schwerter an Kopf und Stoßzähnen befestigt.<…>Ja, die Elefanten sind in Damastrüstungen gekleidet, und auf den Elefanten sind Türme angebracht, und in diesen Türmen sind zwölf Menschen in Rüstungen, und alle mit Kanonen und Pfeilen.“ Und Afanasy dachte wahrscheinlich: „Oh, wenn mein Großherzog nur solche Elefanten hätte, wäre er unbesiegbar!“ Aber es ist unmöglich, auch nur einen einzigen Elefanten zu Rus zu bringen. Es ist weit weg und der Weg ist gefährlich. Etwa 700 Jahre vor Nikitin schenkte der arabische Herrscher Harun al-Raschid dem Frankenkönig Karl dem Großen einen Elefanten, der unter großen Schwierigkeiten von Palästina nach Aachen transportiert werden konnte. Aber das war ein Geschenk eines großen Herrschers an einen anderen.

Viele Dinge überraschen den Reisenden: „Ihr Winter begann am Dreifaltigkeitstag (Mai-Juni). Vier Monate lang gibt es jeden Tag und jede Nacht überall Wasser und Schlamm. Heutzutage wird Weizen, Reis, Erbsen und alles Essbare gepflügt und gesät. Sie machen Wein aus großen Nüssen, sie nennen ihn Gundustan-Ziegen, und sie nennen ihn Maische aus Tatna. Hier füttern sie die Pferde mit Erbsen, kochen Khichri mit Zucker und Butter, füttern die Pferde damit und geben ihnen am Morgen Hornissen. Im indischen Land gibt es keine Pferde; in ihrem Land werden Bullen und Büffel geboren – sie reiten auf ihnen, tragen Güter und tragen andere Dinge, tun alles.<.>Junnar-grad steht auf einem Steinfelsen, ist durch nichts befestigt und wird von Gott beschützt. Und der Weg zu diesem Bergtag, eine Person nach der anderen: Die Straße ist schmal, es ist unmöglich, dass zwei Personen passieren.<…>Ihr Frühling begann mit der Fürsprache der Heiligen Jungfrau (Oktober)<…>Nachts wird die Stadt Bidar von tausend Wachen unter dem Kommando eines Kuttavals auf Pferden und in Rüstung bewacht, von denen jeder eine Fackel hält.<.>In Bidar kriechen zwei Klafter lange Schlangen durch die Straßen.“

Einige von Afanasys Skizzen sind lustig und erinnern eher an arabische Märchen, was jedoch nicht verwunderlich ist; vieles, was Nikitin nicht mit eigenen Augen sehen konnte, entnahm er den Geschichten arabischer Kaufleute: „Und da ist auch ein Vogel namens Gukuk in diesem Aland fliegt nachts und schreit: „kuk-kuk“; und auf dessen Haus sie sitzt, der Mensch wird sterben, und wer sie töten will, auf den feuert sie Feuer aus ihrem Mund. Mamons gehen nachts spazieren und schnappen sich Hühner, und sie leben auf Hügeln oder zwischen Felsen. Und diese Affen leben im Wald. Sie haben einen Affenprinzen, der mit seiner Armee umherzieht. Wenn jemand die Affen beleidigt, beschweren sie sich bei ihrem Prinzen, und er schickt seine Armee gegen den Täter, und wenn sie in die Stadt kommen, zerstören sie Häuser und töten Menschen. Und die Armee der Affen sei sehr groß, und sie hätten ihre eigene Sprache, heißt es<.>Sie schneiden die Nabeln heimischer Hirsche ab – in ihnen wird Moschus geboren, und wilde Hirsche lassen ihre Nabeln über Feld und Wald fallen, aber sie verlieren ihren Geruch und der Moschus ist nicht frisch.“

Jedes Mal, wenn er mit einer anderen Lebensweise, einem anderen Glaubens- und Wertesystem konfrontiert wurde, kam Athanasius zu der Überzeugung, dass man auf unterschiedliche Weise leben kann und dass jeder Glaube auf seine Weise richtig ist. Er interessiert sich für Glaubensfragen anderer Völker, die für einen orthodoxen Christen im Allgemeinen fast eine Sünde sind, da die Wahrheit aus Sicht der Orthodoxie nur in den Evangelien und den Lehren der Kirchenväter enthalten ist und alle anderen Religionen stammen von Satan. Aber Athanasius besucht zusammen mit den Hindus das wichtigste buddhistische Zentrum dieser Zeit – die Stadt Parvat, die er so nennt: „Das ist ihr Jerusalem, dasselbe wie Mekka für die Besermen.“ Den buddhistischen Mönchen gelang es jedoch nicht, Nikitin für ihren Glauben zu interessieren, und eine solche Vielfalt an Glaubensrichtungen überrascht und erschreckt Afanasy: „Und verschiedene Glaubensrichtungen Die Leute trinken nicht miteinander, essen nicht, heiraten nicht.“ Aber der Anblick von Parvat regte die Fantasie von Athanasius an: „In Parvat<…>Alle kommen nackt, nur mit einem Verband an den Hüften, und die Frauen sind alle nackt, nur mit einem Schleier an den Hüften, und die anderen sind alle verschleiert, und an ihren Hälsen hängen viele Perlen und Yahonts und goldene Armbänder und Ringe an ihren Händen. Und drinnen, zum Butkhana, reiten sie auf Bullen, die Hörner jedes Bullen sind mit Kupfer beschlagen, und an seinem Hals hängen dreihundert Glocken und seine Hufe sind mit Kupfer beschlagen. Und sie nennen die Bullen Achche.“

„Ich habe sie nach ihrem Glauben gefragt“, schreibt Afanasy Nikitin, was an sich schon überraschend für einen Christen ist, der laut Dogma keine „dämonischen Glaubenssätze“ erlernen, sondern das Wort Jesu selbst predigen sollte.

Die Handels- und historischen Beobachtungen von Athanasius sind sehr genau und zuverlässig. Er schreibt nicht nur auf, was er mit eigenen Augen gesehen hat, sondern auch, was Händler über andere Häfen von Ägypten bis zum Fernen Osten erzählt haben. Er gibt an, wo „Seide geboren wird“ und wo „Diamanten werden geboren“, weist zukünftige Reisende darauf hin, welche Gefahren sie in diesen Gegenden erwarten könnten, beschreibt die Kriege in den Ländern, durch die er reiste. Glaubte er, dass russische Kaufleute bald mit Handelskarawanen nach Indien reisen könnten? Das ist schwer zu sagen, aber die von Nikitin bereitgestellten Informationen könnten Händlern, die nach ihm nach Indien kommen könnten, wirklich helfen. Afanasy interessiert sich für indische Waren und kommt zu dem Schluss, dass diese in Russland nicht gefragt wären. „Sie sagten [mir], dass es viele Waren [in Indien] für uns gibt, aber [es stellte sich heraus], dass es nichts für unser Land gibt: Alle Waren sind weiß für das Besermen-Land, Pfeffer und Farbe“, sagte Nikitin traurig in seinem „Walking“. In Bidar schreibt er in sein Tagebuch: „Auf der Auktion verkaufen sie Pferde, Damast (Stoff), Seide und alle anderen Waren sowie schwarze Sklaven, aber es gibt hier keine anderen Waren.“ Die Waren kommen alle aus Gundustan, aber nur Gemüse ist essbar, und für das russische Land gibt es hier keine Waren.“

Ist es nicht ein mysteriöses Fragment? Der Händler schreibt sorgfältig auf, was verkauft wird verschiedene Städte Er macht viele nützliche Notizen für nachfolgende Händler und hackt plötzlich von der Schulter: „Ja, hier gibt es keine für Rus nützlichen Waren!“ Vielleicht versucht er auf diese Weise, Konkurrenten abzuschrecken? Es ist durchaus möglich, dass „Walking“ speziell für die Twerer Kaufleute gedacht war, aber die Twerer Einwohner mussten allen anderen sagen: Schauen Sie, Afanasy Nikitin selbst, der Pionier dieses Landes, schrieb, dass es in Indien kein gutes Produkt für Russland gibt '. Apropos Ware. Aus Indien kamen Perlen, Elfenbein, Gold und Silber nach Russland. Der Kaufmann Afanasy ist also unaufrichtig. Es ist jedoch eine andere Erklärung möglich: Diese raffinierte Passage ist ein Ergebnis der Bearbeitung des Textes durch die Beamten des Großherzogs von Moskau, die sagen: „Warum sollten Sie, Kaufleute, nach Indien gehen? Es ist besser, in Russland zu bleiben.“ Die Zentralisierung der Staatsgewalt, die unter Iwan III. Wassiljewitsch begann und unter seinem Enkel Iwan IV. fortgesetzt wurde, ging mit der Schließung der Außengrenzen einher, damit sich niemand dem Willen des Zaren entziehen konnte.

Eine nachdenkliche Lektüre des Textes von „The Walk“ legt nahe, dass Afanasy Nikitin im Laufe der Jahre seines Aufenthalts in muslimischen Ländern dennoch zum Islam konvertierte, entweder dieses Mal oder später in Bidar, als der örtliche Adlige Malik Hasan Bahri, der das trug, zum Islam konvertierte Der Titel Nizam-al-Mulk eröffnete Nikitins Glauben und schlug ihm vor, ihn zum Islam umzuwandeln. Der moderne russische Historiker Zurab Gadzhiev veröffentlichte auf den Seiten des Online-Magazins „Islamic Civilization“ einen Artikel, in dem er überzeugend beweist, dass der Text des „Walks“ auch nach zahlreichen Bearbeitungen durch orthodoxe Schriftgelehrte viele Beweise für Nikitins Annahme des Islam enthielt .

Tatsächlich wird Athanasius auf den Seiten von „The Walk“ als zutiefst religiöser Mensch dargestellt; der Text beginnt mit der Verherrlichung Jesu und den Segnungen, die er für die Reise von seinen spirituellen Mentoren erhielt. Anschließend verschwindet seine vorsichtige Haltung gegenüber dem Islam allmählich; wie wir bereits erwähnt haben, zitiert er in seinem Reisetagebuch sogar eine sunnitische Legende über die Bestrafung der Stadt Rey für die Ermordung von Imam Hussein.

Im indischen Bidar denkt Nikitin über das Schicksal des russischen Landes nach. Nachdem er die Vorteile der von ihm besuchten Länder – Krim, Georgien, Türkei, Moldawien und Podolien – aufgezählt hat, betet er für das russische Land, fügt aber gleichzeitig hinzu: „Es gibt kein vergleichbares Land auf dieser Welt, obwohl die Emire der Russisches Land ist ungerecht. Möge das russische Land gegründet werden und es Gerechtigkeit darin geben!“ Hier ist ein interessanter Punkt: Afanasy nennt die Herrscher der Rus Emire. Es scheint, dass er sich während der Reise tatsächlich allmählich in einen arabischen Kaufmann verwandelte.

Der Text des „Spaziergangs“ endet mit langen islamischen Gebeten. Wenn wir davon ausgehen, dass die letzten Zeilen des Reisetagebuchs von Afanasy vor seinem Tod geschrieben wurden, dann stellt sich heraus, dass in letzten Stunden Sein ganzes Leben lang betet er als gläubiger Muslim zu Allah. + Nachdem er mehrere Jahre in Indien verbracht hat, beschließt er, nach Russland zurückzukehren. Die wahren Gründe dafür sind nicht ganz klar. In „Walking“ behauptet er, dies sei nach einem Gespräch mit einem islamischen Beamten geschehen, der Athanasius vorgeschlagen habe, seinen Glauben zu ändern, und dies damit begründet habe, dass Athanasius fernab seiner Heimat keine christlichen Rituale befolgte. Aber wie wahr das war, ist unbekannt. Tatsache ist, dass auch die Rückkehr von Athanasius nach Russland von Geheimnissen umgeben ist und der Text des „Spaziergangs“ selbst zweifellos zahlreichen Änderungen unterzogen wurde.

Anders als die Reise nach Indien war die Rückreise kurz und schnell. Im Hafen von Dabhol geht er an Bord eines Schiffes, das durch Äthiopien, Maskat und Hormus nach Persien fährt. In Persien macht er Halt in den Städten Lar, Shiraz, Yazd, Isfahan, Qom, Tabriz. Als nächstes geht es nach Erzincan in der Türkei, von dort nach Trabzon. Nachdem er also zwei Meere passiert hat, das Kaspische Meer und das „Indische“, gelangt er zum dritten – dem Schwarzen Meer. In Trabzon hält ein türkischer Beamter Nikitin für einen Spion und nimmt ihm seine Waren weg.

Mit der Ankunft in Caffa im Jahr 1472 endet der Text des „Spaziergangs“. Afanasy Nikitins Sohn Tveritin verschwindet aus der Geschichte. Es ist nur bekannt, dass er im Winter 1474/1475 unter mysteriösen Umständen in der Nähe von Smolensk, buchstäblich hundert Kilometer von seiner Heimatstadt entfernt, stirbt oder getötet wird. Es wird angenommen, dass er die ganze Zeit über in seine Heimatstadt Twer gelangte. Mehr als zwei Jahre. Selbst zu Fuß ist es sehr langsam. Daher gibt es Grund zu der Annahme, dass die beiden „aus der Geschichte gefallenen“ Lebensjahre des Reisenden ebenso intensiv waren wie die vorherigen.

Trotz der Meinungsverschiedenheiten unter Wissenschaftlern über Nikitins Religion war die überraschendste Tatsache, die während ihrer Auseinandersetzungen zutage trat, Nikitins für seine Zeit ungewöhnliche Herangehensweise an die Religion. In einem orthodoxen Umfeld aufgewachsen, aber als toleranter Kaufmann in einem anderen Land angekommen, gelang es ihm nicht nur, sich mit fremden Religionen auseinanderzusetzen, sondern sie auch zu akzeptieren und die wichtigsten Ideen zu extrahieren, die sowohl in der Orthodoxie als auch im Islam enthalten sind – die monotheistische Ideale von Güte und Liebe.

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„Wandern über drei Meere“ von Afanasy Nikitin

(Altrussischer Text mit geringfügigen Abkürzungen)

Im Sommer 6983 (...) Im selben Jahr fand ich die Schrift von Ofonas Tveritin, einem Kaufmann, der seit vier Jahren in Yndei war und, wie er sagt, mit Wassili Papin ging. Den Experimenten zufolge wurde Wassili, wenn er als Botschafter des Großherzogs aus Krechata kam und wir sagten, dass er ein Jahr vor dem Kasaner Feldzug von der Horde kam, Prinz Juri in der Nähe von Kasan erschossen, wenn er in der Nähe von Kasan war. Es steht geschrieben, dass er nicht wusste, in welchem ​​Jahr er ging oder in welchem ​​Jahr er aus Yndei kam, starb, sondern. Sie sagen, dass er starb, bevor er Smolensk erreichte. Und er schrieb die Schrift mit seiner eigenen Hand, und seine Hände brachten diese Notizbücher zu den Gästen von Mamyrew Wassili, zum Angestellten des Großfürsten in Moskau.

Für das Gebet unserer heiligen Väter. Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, dem Sohn deines sündigen Dieners Afonasy Mikitin.

Siehe, Sie haben Ihre sündige Reise über drei Meere aufgeschrieben: 1. Meer von Derbenskoye, Doria Khvalitskaa; 2. Indisches Meer, vor der Gundustan-Region; 3. Schwarzes Meer, Doria Stebolskaya.

Ich starb vor dem Erlöser mit der goldenen Kuppel und durch seine Barmherzigkeit, vor meinem Souverän, vor Großfürst Michail Borissowitsch von Twerski, und vor Bischof Gennadi Twerski und Boris Zakharyich.

Und ging die Wolga hinunter. Und er kam in das Kolyazin-Kloster zur Heiligen lebensspendenden Dreifaltigkeit und zu den heiligen Märtyrern Boris und Gleb. Und der Abt segnete Makarius und die heiligen Brüder. Und von Kolyazin ging ich nach Uglech, und aus Uglech ließen sie mich freiwillig frei. Und von dort aus verließ ich Uglech und kam mit dem Diplom des Großherzogs nach Kostroma zu Prinz Alexander. Und er hat mich freiwillig gehen lassen. Und du bist freiwillig nach Pleso gekommen.

Und ich kam nach Nowgorod in Nischnjaja zu Michail Kiselev, zum Gouverneur und zum diensthabenden Offizier zu Yvan zu Saraev, und sie ließen mich freiwillig frei. Und Wassili Papin kam zwei Wochen lang durch die Stadt, und Yaz wartete zwei Wochen lang in Novegrad in Nischni auf den Botschafter des tatarischen Schirwanschins Asanbeg, und er reiste aus den Krechats von Großfürst Iwan und hatte neunzig Krechats.

Und ich kam mit ihnen bis zum Grund der Wolga. Und wir zogen freiwillig durch Kasan, ohne jemanden zu sehen, und wir zogen durch die Horde, und wir zogen durch Uslan und Sarai und die Berekezaner. Und wir fuhren nach Buzan. Dann kamen drei schmutzige Tataren auf uns zu und erzählten uns falsche Nachrichten: „Kaisym Saltan bewacht die Gäste in Buzan, und bei ihm sind dreitausend Tataren.“ Und der Botschafter Shirvanshin Asanbeg gab ihnen ein Stück Papier und ein Stück Leinwand, um sie an Khaztarahan vorbeizuführen. Und sie, die schmutzigen Tataren, nahmen einen nach dem anderen und überbrachten die Nachricht dem König in Khaztarahan. Und ich verließ mein Schiff und stieg für den Gesandten und mit meinen Kameraden auf das Schiff.

Wir fuhren an Khaztarahan vorbei, und der Mond schien, und der König sah uns, und die Tataren riefen uns zu: „Kachma, lauf nicht!“ Aber wir hörten nichts, sondern flohen wie ein Segel. Wegen unserer Sünde schickte der König seine gesamte Horde auf uns los. Sie haben uns auf Bogun erwischt und uns das Schießen beigebracht. Und wir haben einen Mann erschossen, und sie haben zwei Tataren erschossen. Und unser kleineres Schiff blieb stecken, und sie nahmen uns mit und plünderten uns dann, und mein kleiner Dschrott war ganz im kleineren Schiff.

Und mit einem großen Schiff erreichten wir das Meer, aber es lief an der Mündung der Wolga auf Grund, und sie brachten uns dorthin und befahlen uns, das Schiff wieder auf den Grund zu ziehen. Und dann wurde unser größeres Schiff geplündert und die Russen nahmen vier seiner Köpfe mit, aber sie schickten uns mit bloßen Köpfen über das Meer, ließen uns aber nicht hinauf und teilten uns.

Und ich ging weinend nach Derbent, zwei Schiffe: auf einem Schiff Botschafter Asanbeg und Teziks und zehn von uns Rusak-Köpfen; und in einem anderen Schiff sind sechs Moskauer, sechs Twerer, Kühe und unser Essen. Und das Boot stieg aufs Meer, und das kleinere Schiff stürzte am Ufer ab. Und da ist die Stadt Tarkhi, und die Leute gingen an Land, und die Kajaks kamen und fingen alle Leute ein.

Und wir kamen nach Derbent, und Vasily kam gesund zurück, und wir wurden ausgeraubt und schlugen Vasily Papin und den Shirvanshin-Botschafter Asanbeg, der mit ihm kam, mit der Stirn, damit er um die Menschen trauerte, in deren Nähe sie gefangen wurden Tarkhi Kaitaki. Und Asanbeg war traurig und ging zum Berg nach Bulatubeg. Und Bulatbeg schickte ein Schnellboot nach Shirvanshibeg und sagte: „Sir, ein russisches Schiff wurde in der Nähe von Tarkhi zerstört, und als die Kaytaki ankamen, haben die Leute es gefangen und ihre Waren geplündert.“

Und Shirvanshabeg sandte zur selben Stunde einen Gesandten zu seinem Schwager Alilbeg, dem Fürsten von Kaytachevo, mit den Worten: „Mein Schiff wurde in der Nähe von Tarkhi zerstört, und als deine Leute kamen, fingen sie Leute und raubten ihre Habe; und so dass du, mich teilend, Leute zu mir schickst, und ich habe ihre Güter gesammelt, und diese Leute wurden in meinem Namen gesandt. Und was wirst du von mir brauchen, und du bist zu mir gekommen, und ich werde es dir sagen, dein Bruder, nicht zu kämpfen. Und diese Leute gingen zu meinem Namen, und du hättest sie freiwillig zu mir kommen lassen und mich geteilt.“ Und Alilbeg dieser Stunde schickten die Leute alle freiwillig nach Derbent, und von Derbent schickten sie sie zu den Shirvanshi in seinem Garten – Koitul.

Und wir gingen zu Shirvansha in Koitul und schlugen ihn mit der Stirn, damit er uns bevorzuge, anstatt Rus zu erreichen. Und er hat uns nichts gegeben, aber wir sind viele. Und wir brachen in Tränen aus und zerstreuten uns in alle Richtungen: Wer etwas in Rus hatte, ging zu Rus; und wer auch immer sollte, und er ging dorthin, wohin seine Augen ihn führten. Andere blieben in Shamakhey, während andere für Baka arbeiteten.

Und Yaz ging nach Derbenti und von Derbenti nach Baka, wo das Feuer unauslöschlich brennt; und von Baki ging es über das Meer nach Tschebokar.

Ja, hier habe ich sechs Monate in Chebokar gelebt und einen Monat in Sara, im Mazdran-Land. Und von dort nach Amili, und hier lebte ich einen Monat lang. Und von dort nach Dimovant und von Dimovant nach Rey. Und sie töteten Shausen, die Aleev-Kinder und die Machmetev-Enkel, und er verfluchte sie, und 70 weitere Städte fielen auseinander.

Und von Drey bis Kasheni, und hier lebte ich einen Monat lang, und von Kasheni bis Nain, und von Nain bis Ezdei, und hier lebte ich einen Monat lang. Und von Diez bis Syrchan und von Syrchan bis Tarom und Funiki zum Füttern der Tiere, Batman für 4 Altyns. Und von Torom nach Lar und von Lar nach Bender, und hier ist die Gurmyz-Unterkunft. Und hier gibt es das Indische Meer und in der Parsean-Sprache und Hondustan Doria; und von dort aus fahren Sie auf dem Seeweg nach Gurmyz, 4 Meilen.

Und Gurmyz ist auf der Insel, und jeden Tag fängt ihn das Meer zweimal am Tag. Und dann hast du den ersten Großen Tag genommen und bist vier Wochen vor dem Großen Tag nach Gurmyz gekommen. Da ich nicht alle Städte geschrieben habe, gibt es viele tolle Städte. Und in Gurmyz gibt es Sonnenschein, es wird einen Menschen verbrennen. Und ich war einen Monat in Gurmyz, und von Gurmyz aus ging ich entlang der Velitsa-Tage über das Indische Meer nach Radunitsa, nach Tava mit den Conmi.

Und wir gingen 10 Tage lang auf dem Seeweg nach Moshkat; und von Moshkat bis Degu 4 Tage; und von Degas Kuzryat; und von Kuzryat nach Konbaatu. Und dann erscheinen Farbe und Farbe. Und von Konbat nach Chuvil, und von Chuvil aus gingen wir in der 7. Woche entlang der Velitsa-Tage und wanderten 6 Wochen lang in der Tawa auf dem Seeweg nach Chivil.

Und hier ist ein indisches Land, und die Menschen laufen ganz nackt umher, und ihre Köpfe sind nicht bedeckt, und ihre Brüste sind nackt, und ihre Haare sind zu einem Zopf geflochten, und alle gehen mit dem Bauch, und jedes Jahr werden Kinder geboren , und sie haben viele Kinder. Und die Männer und Frauen sind alle nackt und alle sind schwarz. Wohin ich auch gehe, hinter mir stehen viele Menschen, die den weißen Mann bestaunen. Und ihr Prinz hat ein Foto auf seinem Kopf und noch eins auf seinem Kopf; und die Bojaren haben ein Foto auf der Schulter und einen Freund auf der Guzna, Prinzessinnen laufen mit einem Foto auf der Schulter und einen Freund auf der Guzna herum. Und die Diener der Fürsten und Bojaren - das Foto ist auf der Guzna gerundet, und ein Schild und ein Schwert in ihren Händen, und einige mit Sulits, andere mit Messern, andere mit Säbeln und andere mit Pfeil und Bogen; und alle sind nackt, barfuß und mit großem Haar, aber sie rasieren sich nicht die Haare. Und die Frauen laufen mit unbedecktem Kopf und nackten Brustwarzen umher; und Jungen und Mädchen gehen bis zu ihrem siebten Lebensjahr nackt herum, nicht mit Müll bedeckt.

Und von Chuvil ging es für 8 Tage trocken nach Pali, in die Indian Mountains. Und von Pali bis Umri sind es 10 Tage, und das ist eine indische Stadt. Und von Umri bis Chuner sind es 7 Tage.

Es gibt Asatkhan Chunersky, einen Indianer, und der Sklave ist Meliktucharov. Und er behält, sage ich, dies von Meliktochar. Und der Meliqtuchar liegt bei 20 Tmah; und er kämpft 20 Jahre lang mit den Kafara, dann schlagen sie ihn, dann schlägt er sie viele Male. Khan As reitet Menschen. Und er hat viele Elefanten und er hat viele gute Pferde und er hat viele Khorosan-Leute. Und sie bringen sie aus den Khorosan-Ländern und einige aus den Orap-Ländern und andere aus den turkmenischen Ländern und andere aus den Chebotai-Ländern, und sie bringen alles auf dem Seeweg in Tavs – indischen Schiffen.

Und die sündige Zunge brachte den Hengst in das Yndei-Land, und ich erreichte Chunerya, Gott tat alles Gute und wurde hundert Rubel wert. Seit dem Dreifaltigkeitstag ist es für sie Winter. Und wir verbrachten den Winter in Chyuner, wir lebten zwei Monate. Vier Monate lang war jeden Tag und jede Nacht überall Wasser und Schmutz. An denselben Tagen schreien und säen sie Weizen, Tuturgan, Nogot und alles Essbare. Sie machen Wein aus den großen Nüssen der Gundustan-Ziege; und die Maische wird in Tatna repariert. Die Pferde werden mit Nofut gefüttert und die Kichiris werden mit Zucker gekocht, und die Pferde werden mit Butter gefüttert und die Hornissen werden ihnen zum Verwunden gegeben. Im Yndei-Land werden sie keine Pferde zur Welt bringen; in ihrem Land werden Ochsen und Büffel geboren, und sie reiten Güter auf denselben, tragen andere Dinge und tun alles.

Die Stadt Chyunerey liegt auf einer Steininsel, die von nichts erschaffen wurde, sondern von Gott geschaffen wurde. Und sie gehen jeden Tag einzeln den Berg hinauf: Die Straße ist eng und es ist unmöglich, zu zweit zu gehen.

Im Yndei-Land richteten sich die Gäste im Hof ​​ein, kochten Essen für die Gäste des Herrschers, bereiteten ein Bett für die Gäste des Herrschers und schliefen mit den Gästen. Sikish iliresen, der Würger von Beresin, sikish ilimes ek, Bewohner von Bersen, dostur avrat chektur und sikish mufut; aber sie lieben Weiße.

Im Winter trägt man ein Foto auf dem Kopf, ein weiteres auf der Schulter und ein drittes auf dem Kopf; Und die Fürsten und Bojaren der Tolda zogen Hosen und ein Hemd und einen Kaftan und einen Phot auf der Schulter an und gürteten einen anderen und drehten den Kopf eines dritten. A se Olo, Olo abr, Olo ak, Ollo kerem, Ollo ragim!

Und in Chuner nahm der Khan einen Hengst von mir und fand heraus, dass Yaz kein Besermenier war, sondern ein Rusin. Und er sagt: „Ich werde einen Hengst und tausend Golddamen geben und in unserem Glauben stehen – in Mahmetdeni; wenn du nicht in unserem Glauben stehen wirst, in Mahmatdeni, werde ich den Hengst und tausend Goldmünzen auf deinen nehmen.“ Kopf." Und die Haftstrafe wurde in Ospozhino am Erlösertag auf vier Tage verhängt. Und der Herr, Gott, erbarmte sich an seinem ehrlichen Feiertag, ließ seine Gnade nicht mit mir, einem Sünder, und befahl mir nicht, in Chyuner mit den Bösen umzukommen. Und am Vorabend von Spasov kam der Besitzer, Makhmet Khorosan, und schlug ihn mit der Stirn, damit er um mich trauerte. Und er ging zum Khan in der Stadt und bat mich zu gehen, damit sie mich nicht bekehrten, und er nahm ihm meinen Hengst weg. Dies ist das Wunder des Herrn am Erlösertag. Ansonsten, Bruder Rusti Christians, der in das Yndean-Land gehen möchte, und du verlässt deinen Glauben an Rus und gehst, nachdem du Mahmet ausgerufen hast, in das Gundustan-Land.

Die Besermen-Hunde haben mich angelogen, aber sie sagten, es gäbe nur viele unserer Waren, aber nichts für unser Land: Alle weißen Waren für das Besermen-Land, Pfeffer und Farbe, seien billig. Andere werden auf dem Seeweg transportiert und erheben keine Zölle. Aber andere Leute lassen uns unsere Pflichten nicht erfüllen. Und es gibt viele Pflichten, und es gibt viele Räuber auf dem Meer. Und alle Kafars, nicht die Bauern, nicht die Besermänner, werden besiegt; aber sie beten wie ein steinerner Dummkopf, aber sie kennen weder Christus noch Machmet.

Und ich aus Chunerya ging am Ospozhin-Tag nach Beder, in ihre große Stadt. Und wir gingen einen Monat lang nach Beder; und von Beder nach Kulonkerya 5 Tage; und von Kulonger nach Kolberg 5 Tage. Zwischen diesen großen Städten gibt es viele Städte; Jeden Tag gibt es drei Städte, und an manchen Tagen sind es vier Städte; Kokokov, grüße einfach. Von Chuvil bis Chyuner gibt es 20 Kovs, von Chuner bis Beder 40 Kovs, von Beder bis Kulonger 9 Kovs und von Beder bis Kolubergu 9 Kovs.

In Beder gibt es einen Handel für Pferde, für Waren und für Damast und für Seide und für alle anderen Waren, damit Schwarze sie kaufen können; und es sind keine weiteren Einkäufe darin enthalten. Ja, alle ihre Waren stammen aus Gundustan und alle Lebensmittel sind Gemüse, aber es gibt keine Waren für das russische Land. Und alle Schwarzen und alle Bösewichte und die Frauen sind alle Huren, ja, Blei, ja, Diebe, ja, Lügen und Zaubertränke, nachdem sie das Geschenk gegeben haben, nippen sie an dem Trank.

Im Yndei-Land regieren alle Khorosaner und alle Khorosaner Bojaren. Und die Gundustaner sind alle Fußgänger, und die Khorosaner gehen zu Pferd vor ihnen her, während andere alle zu Fuß sind und auf Windhunden gehen, und alle sind nackt und barfuß, mit einem Schild in der Hand und einem Schwert in der anderen. und andere mit tollen geraden Bögen und Pfeilen. Und alle von ihnen sind Elefanten. Ja, die Fußsoldaten dürfen vorne sein, und die Khorosaner sind zu Pferd und in Rüstung und die Pferde selbst. Und dem Elefanten knüpften sie große Schwerter an die Schnauze und an die Zähne entsprechend dem geschmiedeten Kentar und bedeckten sie mit Damastrüstungen, und darauf wurden Städte gebaut, und in den Städten waren 12 Menschen in Rüstungen und alle mit Gewehren und Pfeile.

Sie haben einen Ort, Shikhb Aludin Pir Yatyr Basar Aladinand. Es gibt einen Basar für ein Jahr, das ganze indische Land kommt zum Handel, und es wird 10 Tage lang gehandelt; von Beder 12 Kovs. Sie bringen Pferde mit, verkaufen bis zu 20.000 Pferde und bringen alle Arten von Waren. Im Land Gundustan ist der Handel am besten, alle Arten von Waren werden zum Gedenken an Schich Aladin und auf Russisch zum Schutz der Heiligen Mutter Gottes verkauft und gekauft. In diesem Alyanda gibt es einen Vogel, einen Gukuk, der nachts fliegt und „kuk-kuk“ ruft und auf dem das Khoromin sitzt, dann wird ein Mensch sterben; und wer sie töten will, sonst kommt Feuer aus ihrem Mund. Und Mammons laufen die ganze Nacht herum und haben Hühner, leben aber in einem Berg oder in einem Stein. Und die Affen leben im Wald. Und sie haben einen Affenprinzen, und er führt seine Armee an. Aber wer sich damit anlegt, der beschwert sich bei seinem Fürsten, und er schickt sein Heer gegen ihn, und als sie in die Stadt kommen, zerstören sie die Höfe und schlagen das Volk. Und ihre Armee, sagen sie, ist zahlreich, und sie haben ihre eigene Sprache. Und sie werden viele Kinder gebären; Ja, die weder als Vater noch als Mutter geboren werden und über die Straßen geworfen werden. Einige Hindustanis haben sie und bringen ihnen alle möglichen Handarbeiten bei, während andere sie nachts verkaufen, damit sie nicht wissen, wie man zurückläuft, und wieder andere bringen ihnen die Grundlagen des Mikanet bei.

Der Frühling begann für sie mit der Fürsprache der Heiligen Jungfrau. Und sie feiern Shiga Aladina, im Frühling zwei Wochen lang gemäß der Fürsprache, und sie feiern acht Tage lang. Und der Frühling dauert 3 Monate, der Sommer 3 Monate, der Winter 3 Monate, der Herbst 3 Monate.

In Bederi ist ihr Tisch für Gundustan von Besermen. Aber der Hagel ist groß, und es gibt viele tolle Menschen. Und der Saltan dauert nicht lange – 20 Jahre, aber die Bojaren halten ihn und die Khorosaner regieren und alle Khorosaner kämpfen.

Es gibt einen Khorosan-Meliktuchar-Bojaren, und er hat zweihunderttausend Mann seiner Armee, und Melikhan hat 100.000, und Faratkhan hat 20.000, und viele dieser Khane haben jeweils 10.000 Mann. Und dreihunderttausend Mann ihrer Armee zogen mit dem Saltan aus.

Und das Land ist voller Velmi, und die Landbevölkerung ist nackt mit Velmi, und die Bojaren sind stark und freundlich und prächtig mit Velmi. Und sie alle tragen sie auf ihren Betten auf Silber, und vor ihnen werden Pferde in goldenen Geschirren bis zu 20 geführt; und hinter ihnen sind 300 Leute zu Pferd und fünfhundert Leute zu Fuß und 10 Leute mit Trompeten und 10 Leute mit Pfeifenmachern und 10 Leute mit Pfeifen.

Saltan macht Spaß mit seiner Mutter und seiner Frau, und mit ihm sind zehntausend Menschen auf Pferden und fünfzigtausend zu Fuß, und zweihundert Elefanten werden herausgebracht, gekleidet in vergoldete Rüstungen, und vor ihm stehen a Hundert Pfeifenmacher und hundert Menschen, die tanzen, und einfache Pferde, 300 in Goldgewändern, und hinter ihm hundert Affen und hundert Huren, und alle von ihnen sind Gauroks.

In Saltanovs Hof gibt es sieben Tore, und in jedem Tor sitzen hundert Wachen und hundert Kaffar-Schriftgelehrte. Wer geht, wird protokolliert, wer geht, wird protokolliert. Doch die Garips dürfen die Stadt nicht betreten. Und sein Hof ist wunderbar, alles ist in Gold geschnitzt und bemalt, und der letzte Stein ist in Gold geschnitzt und beschrieben. Ja, es gibt verschiedene Gerichte in seinem Garten.

Die Stadt Beder wird nachts von tausend Kutovalov-Männern bewacht, die auf gepanzerten Pferden reiten, und jeder hat ein Licht.

Und er verkaufte die Zunge seines Hengstes in Bederi. Ja, du hast ihm sechzighundert und achthundert Pfund gegeben und ihn ein Jahr lang gefüttert. In Bederi laufen Schlangen durch die Straßen, und ihre Länge beträgt zwei Klafter. Er kam wegen der Verschwörung zwischen Filipov und Kulonger zu Beder und verkaufte seinen Hengst zu Weihnachten.

Und dann ging ich zum Großen Boten in Bederi und lernte viele Inder kennen. Und ich erzählte ihnen von meinem Glauben, dass ich kein Besermenier und kein Christ bin, sondern mein Name Ofonasei ist und der besermenische Name des Besitzers Isuf Khorosani ist. Und sie haben von mir nicht gelernt, etwas zu verbergen, weder über Lebensmittel noch über Handel, noch über Manaza, noch über andere Dinge, noch haben sie ihren Frauen beigebracht, sich zu verstecken.

Ja, alles dreht sich um den Glauben, um ihre Prüfungen, und sie sagen: Wir glauben an Adam, aber der Buty, so scheint es, ist Adam und seine gesamte Rasse. Und es gibt 80 Glaubensrichtungen in Indien und 4 Glaubensrichtungen, und jeder glaubt an Buta. Aber mit dem Glauben trinkt man weder, noch isst, noch heiratet man. Aber andere essen Boranin und Hühner und Fisch und Eier, aber es gibt keinen Glauben daran, Ochsen zu essen.

Sie waren 4 Monate in Bederi und einigten sich mit den Indianern darauf, nach Pervoti zu gehen, dann in ihr Jerusalem und nach Angaben des Besermensky Myagkat, wo ihr Butkhan ist. Dort starb er mit den Indianern und sie werden einen Monat lang getötet. Und das Butkhana wird 5 Tage lang gehandelt. Aber das Butkhana-Velmi ist groß, die Hälfte von Tver, Stein und Trümmerurkunden sind darauf geschnitzt. Um sie herum wurden 12 Kronen geschnitten, wie die Flasche Wunder wirkte, wie er ihnen viele Bilder zeigte: Zuerst erschien er in einem menschlichen Bild; ein anderer, ein Mann und die Nase eines Elefanten; drittens ein Mann, aber die Vision ist ein Affe; viertens ein Mann, aber im Bild eines wilden Tieres, und er erschien ihnen allen mit einem Schwanz. Und es ist in einen Stein gemeißelt, und der Schwanz ist tief darin.

Das ganze indische Land kommt wegen des Wunders von Butovo nach Butkhan. Ja, Alt und Jung, Frauen und Mädchen rasieren sich im Butkhan. Und sie scherten sich alle Haare – Bärte, Köpfe und Schwänze. Lass sie zum Butkhan gehen. Ja, von jedem Kopf nehmen sie zwei Sheshkeni als Buta-Pflicht und von Pferden vier Fuß. Und sie kommen zum Butkhan aller Menschen bysty azar lek wah bashet sat azar lek.

Im Butkhan ist der Buthan aus Stein geschnitzt und schwarz, Velmi ist groß, und er hat einen Schwanz darin, und er hob seine rechte Hand hoch und streckte sie aus, wie der ustenäische König von Konstantinopel, und in seiner linken Hand hat er ein Speer. Aber er hat nichts an, aber seine Hose hat die Breite seines Hosenschlitzes und seine Sicht ist die eines Affen. Und einige der Butovs sind nackt, es gibt nichts, die Katze ist Achyuk, und die Butovs-Frauen sind nackt, mit Müll und Kindern beschnitten. Und vor dem Hügel steht ein großer Ochse, Velmi, aus Stein geschnitzt und schwarz und ganz vergoldet. Und sie küssen seinen Huf und bestreuen ihn mit Blumen. Und Blumen werden auf die Buta gestreut.

Die Indianer essen kein Fleisch, weder Rindsleder, noch Boranfleisch, noch Hühnchen, noch Fisch, noch Schweinefleisch, aber sie haben viele Schweine. Sie essen zweimal am Tag, aber abends essen sie nichts, trinken keinen Wein und werden auch nicht satt. Und die Besermänner trinken und essen weder. Aber ihr Essen ist schlecht. Und einer mit einem, der weder trinkt noch isst, noch mit seiner Frau. Sie essen Brynets und Kichiri mit Butter und Rosenkräuter und kochen sie mit Butter und Milch und sie essen alles mit ihrer rechten Hand, aber sie essen nichts mit ihrer linken Hand. Aber sie schütteln kein Messer und kennen keine Lügner. Und wenn es zu spät ist, wer kocht seinen eigenen Brei, aber jeder hat eine Gabel. Und sie verstecken sich vor den Dämonen, damit sie nicht in den Berg oder in die Nahrung schauen. Aber schauen Sie mal, sie essen nicht das gleiche Essen. Und wenn sie essen, bedecken sie sich mit einem Tuch, damit es niemand sehen kann.

Und ihr Gebet richtet sich nach Osten, auf Russisch. Sie heben beide Hände hoch und legen sie auf die Krone, legen sich ausgestreckt auf den Boden und lassen sie alle zu Boden fallen, dann verneigen sie sich. Aber einige setzen sich hin, waschen ihre Hände und Füße und spülen ihren Mund aus. Aber ihre Buthans haben keine Türen, sondern sind im Osten platziert, und ihre Buthans stehen im Osten. Und wer unter ihnen stirbt, den verbrennen sie und werfen ihre Asche ins Wasser. Und die Frau gebiert ein Kind, oder der Mann gebiert, und der Vater gibt dem Sohn den Namen und die Mutter der Tochter. Aber sie haben kein gutes Geld und sie kennen keinen Blödsinn. Er ging oder kam, sie verneigten sich auf die schwarze Art und Weise, beide Hände greifen zum Boden, aber er sagt nichts.

Sie gehen wegen einer großen Verschwörung zum Ersten, zu ihrem Butu. Ihnen gehört Jerusalem, in Besermen Myakka, in Russisch Jerusalem und in Indisch Porvat. Und alle kommen nackt zusammen, nur auf der Bretterschmiede; und die Frauen sind alle nackt, tragen nur Fotos, und einige tragen Fotos, und sie haben viele Perlen um den Hals und Yachten und Reifen und goldene Ringe an ihren Händen. Ollo Eiche! Und drinnen zum Butkhan gehen sie zum Ochsen, und die Hörner des Ochsen sind mit Medien beschlagen, und an seinem Hals sind dreihundert Glocken, und seine Hufe sind mit Medien beschlagen. Und diese Ochsen werden Achchei genannt.

Die Indianer nennen den Ochsen Vater und die Kuh Materie. Und mit ihrem Kot backen sie Brot und kochen ihr eigenes Essen, und mit dieser Asche schmieren sie das Banner auf das Gesicht, auf die Stirn und auf den ganzen Körper. Unter der Woche und am Montag essen sie einmal am Tag. In Yndey lerne ich als Checktur: Du schneidest oder irsen und lebst; akichany ila atarsyn alty zhetel nehmen; bulara dostur. A kul koravash uchuz char funa hub, bem funa hube sia; kapkara amchyuk kichi wollen.

Von Pervati aus kamen Sie fünfzehn Tage vor dem Besermensky Ulubagrya nach Beder. Aber ich kenne den Großen Tag und die Auferstehung Christi nicht, aber anhand der Zeichen schätze ich, dass der Große Tag am ersten christlichen Bagram in neun oder zehn Tagen stattfindet. Aber ich habe nichts bei mir, kein Buch; Und sie haben meine Bücher von Rus mitgenommen, und wenn sie mich ausgeraubt haben, haben sie sie mitgenommen, und ich habe alle christlichen Glaubensrichtungen vergessen. Bauernfeiertage, ich kenne weder Feiertage noch die Geburt Christi, ich kenne weder Mittwoche noch Freitage; und zwischen dem ver tangyrydan und dem Steigbügel Ol saklasyn: „Ollo bad, Ollo aky, Ollo you, Ollo akber, Ollo ragym, Ollo kerim, Ollo ragym ello, Ollo karim ello, tangresen, khodosensen. Es gibt einen Gott, du bist der.“ König der Herrlichkeit, der Schöpfer des Himmels und der Erde.“

Und ich gehe zu Rus, ketmyshtyr Name, uruch tuttym. Der Monat März verging und ich fastete eine Woche lang für Besermen, aber ich fastete einen Monat lang, ich aß kein Fleisch oder irgendetwas Fastiges, keine Besermen-Lebensmittel, aber ich aß zweimal am Tag Brot und Wasser, avratylya yatmadym. Ja, du hast zu Christus, dem Allmächtigen, gebetet, der Himmel und Erde erschaffen hat, und du hast niemanden mit irgendeinem Namen angerufen, Gott Ollo, Gott Kerim. Gott ist Ragim, Gott ist schlecht. Gott aber, Gott, der König der Herrlichkeit, Ollo varenno, Ollo ragim elno sensen Ollo du.<...>

Maya-Monat 1 Tag Großer Tag wurde in Beder in Besermen in Gundustan aufgenommen, und Besermen wurde in Bagram in der Mitte des Monats aufgenommen; und ich begann für den 1. April zu beten. Über die Treue der Christen! Wer viel in viele Länder segelt, gerät in viele Schwierigkeiten und lässt die Christen ihren Glauben verlieren. Ich, der Sklave Gottes, Afonasy, hatte Mitleid mit dem christlichen Glauben. 4 große Tage sind bereits vergangen und 4 große Tage sind vergangen, aber ich, ein Sünder, weiß nicht, was ein großer Tag oder ein großer Tag ist, ich kenne die Geburt Christi nicht, ich kenne keine anderen Feiertage , ich kenne weder mittwochs noch freitags – und ich habe keine Bücher. Wenn sie mich ausgeraubt haben, haben sie mir meine Bücher weggenommen. Aufgrund vieler Schwierigkeiten ging ich nach Indien, ich hatte nichts, womit ich nach Russland gehen konnte, ich hatte nichts mehr für meine Sachen übrig. Den ersten großen Tag hast du in Kain gefeiert, den zweiten großen Tag in Chebokara im Mazdran-Land, den dritten großen Tag in Gurmyz, den vierten großen Tag hast du in Yndei von den Besermen in Beder gefeiert; die gleichen vielen Klagen über den christlichen Glauben.

Besermenin Melik, er hat mich sehr dazu gezwungen, dem Artikel von Besermen Glauben zu schenken. Ich sagte zu ihm: „Herr! Du bist der Namaz Kalarsen, Männer und Namaz Kilarmen; du bist der Namaz Kylarsiz, Männer und 3 Kalarmen; Männer Garip und Sen Inchay.“ Er sagte zu mir: „Die Wahrheit ist, dass Sie kein Christ zu sein scheinen, aber Sie kennen sich mit dem Christentum nicht aus.“ Ich verfiel in viele Gedanken und sagte mir: „Wehe mir, der Verfluchte, denn ich bin vom wahren Weg abgekommen und kenne den Weg nicht, bevor ich gehe. Ich bin voller Kummer. Herr! Schau auf mich und habe es getan.“ Erbarme dich meiner, denn ich bin deine Schöpfung; wende mich nicht ab, Herr, vom wahren Weg, führe mich. Herr, auf dem richtigen Weg, denn ich habe keine Tugend für deine Bedürfnisse geschaffen. Herr, mein Gott, für alle Unsere Tage sind im Bösen vergangen. Mein Herr, Ollo der erste Diger, Ollo du, Karim Ollo, Ragim Ollo, Karim Ollo, Ragim ello; ahamdulimo. Ich habe bereits vier großartige Tage im Land Besermen verbracht, aber ich habe nicht aufgegeben Christentum. Gott allein weiß, was passieren wird. Herr, mein Gott, auf dich vertraue ich, rette mich, Herr, mein Gott.“

In Yndey Besermenskaya, in Great Beder, schauten Sie auf die Große Nacht am Großen Tag, Haar und Kola traten in die Morgendämmerung ein, und der Elch stand mit dem Kopf nach Osten.

Der Sultan ritt auf der Besermenskaja nach Teferich, und mit ihm 20 große Krieger und dreihundert Elefanten in Damastrüstungen, und die Städte wurden gefesselt. Ja, in den Städten gibt es 6 Menschen in Rüstung, mit Kanonen und Arkebusen, und auf einem großen Elefanten sind es 12 Menschen. Ja, jeder hat zwei große Ringer, und an den Zähnen entlang des Mittelteils sind große Schwerter befestigt, und an der Schnauze sind große Eisengewichte befestigt. Ja, ein Mann sitzt in einer Rüstung zwischen seinen Ohren und hat einen großen eisernen Haken, und so regieren sie ihn. Ja, es gibt Tausende von einfachen Pferden in goldener Ausrüstung, und es gibt hundert Kamele mit Ruß, und es gibt 30,0 Trompeter, und es gibt 300 Tänzer, und es gibt 300 Teppiche. Ja, auf dem Saltan Kavtan gibt es eine ganze Reihe von Yakhonts , und auf der Mütze ist ein großer Chichyak Olmaz, und es gibt goldene Saadak-Yakhonts, ja, drei Säbel darauf sind mit Gold gebunden, und der Sattel ist aus Gold, und die Ausrüstung ist aus Gold, und alles ist aus Gold. Ja, der Kafar springt vor ihm und spielt mit dem Turm, und hinter ihm sind viele Fußsoldaten. Ja, ein guter Elefant folgt ihm und ist ganz in Damast gekleidet, und er schlägt Menschen, und er hat eine große Eisenkette im Maul, und er schlägt Pferde und Menschen, egal wer sich dem Saltan nähert.

Und der Bruder der Sultane, und er sitzt auf einem Bett auf einem goldenen, und über ihm ist ein Oxamiten-Turm und ein Mohn aus Gold von einer Yacht, und 20 Leute tragen ihn.

Und Makhtum sitzt auf einem goldenen Bett, und über ihm steht ein Turm aus Shidyans mit einem goldenen Mohnbaum, und sie tragen ihn auf vier Pferden in goldener Ausrüstung. Ja, es sind viele Menschen um ihn herum, und es gibt Sänger vor ihm, und es gibt viele Tänzer; ja, alle mit blanken Schwertern, ja mit Säbeln, ja mit Schilden, ja mit Bögen, ja mit Speeren, ja mit Bögen mit geraden mit großen. Ja, die Pferde sind alle in Rüstungen und mit Saadaks ausgestattet. Und einige sind alle nackt, nur mit einem Gewand auf dem Rücken, voller Müll.

In Beder ist der Monat drei Tage lang voll. In Beder gibt es kein süßes Gemüse. In Gundustani gibt es keinen starken Krieg. Silenus Var in Gurmyz und in Kyatobagryim, wo alle Perlen geboren werden, und in Zhida und in Baka und in Misyur und in Orobstani und in Lara. Aber im Land Khorosan heißt es Varno, aber so ist es nicht. Und in Chegotani Velmi Varno. In Shiryazi und in Ezdi und in Kashini gibt es Varno und es gibt Wind. Und in Gilyai ist es stickig und der Dampf strömt, und in Shamakhey ist der Dampf strömend; Ja, in Babylon ist es Varno, ja in Khumit, ja in Sham ist es Varno, aber in Lyapa ist es nicht so Varno.

Und in Sevastia Guba und im Gurzyn-Land beleidigt die Güte jeden. Ja, das Land Tours ist für Velmi eine Beleidigung. Ja, in der Region Volos ist alles Essbare anstößig und billig. Und das Podolsker Land ist für alle beleidigend. Und Rus er tangrid saklasyn; Ollo sakla, Khudo sakla! Aber es gibt viele Dinge, die es gibt; nechik Urus eri beglyari akoi tugil; Urus ist Abodan Bolsyn; Rast kam gibt. Ollo, Khudo, Gott, Danyir.

Ach du lieber Gott! Ich vertraue auf dich, rette mich, Herr! Пути не знаю, иже камо пойду из Гундустана: на Гурмыз пойти, а из Гурмыза на Хоросан пути нету, ни на Чеготай пути нету, ни в Бодату пути нет, ни на Катабогряим пути нету, ни на Ездь пути нет, ни на Рабостан пути Nein. Dann war überall Bulgak; Überall Prinzen niedergeschlagen. Yaisha Myrza wurde von Uzoasanbeg getötet, und Sultan Musyait wurde genährt, und Uzuosanbek saß auf Shchiryaz, und die Erde hielt nicht zusammen, und Ediger Makhmet, und er kommt nicht zu ihm, wird beobachtet. Und es gibt keinen anderen Weg. Und geh nach Myakka, sonst glaubst du an den Besermen-Glauben. Zane-Christen gehen nicht zum Myakka des Glaubens und teilen nicht, was sie in den Glauben aufnehmen sollen. Aber um in Gundustani zu leben, essen andere Leute das ganze Fleisch auf, alles ist teuer für sie: Ich bin ein Mann, und manchmal geht ein halbes Drittel eines Altyns für Essen pro Tag aus, aber ich habe keinen Wein getrunken, Ich bin auch nicht satt.<...>

Am fünften Großen Tag richteten wir unser Augenmerk auf Rus. Idoh aus der Stadt Beder einen Monat vor dem Ulubagryam von Besermensky Mamet deni rossulal. Und am Großen Tag der Christen kannte ich die Auferstehung Christi nicht, aber ich nahm ihre Scheiße von den Besermen, und ich brach mein Fasten mit ihnen, und der Große Tag nahm 10 Kovs von Bederi in Kelberi.

Der Sultan kam und meliktuchar mit seiner Armee am 15. Tag in Ulebagryama und in Kelberg. Aber der Krieg war für sie erfolglos, sie nahmen eine indische Stadt ein, aber viele ihrer Leute wurden getötet und viele Schätze gingen verloren.

Aber der indische Saltan Kadam Velmi ist stark und hat viele Truppen. Und er sitzt auf dem Berg in Bichineger und seine Stadt ist großartig. Um ihn herum gibt es drei Gräben, durch die ein Fluss fließt. Und aus einem Land ist sein Zhengel böse, und aus einem anderen Land kam er, und der Ort ist wunderbar und für alle angenehm. Es gibt keinen Ort, an dem man in ein Land gelangen kann, es gibt eine Straße durch die Stadt, und es gibt keinen Ort, an dem man die Stadt einnehmen kann, ein großer Berg ist gekommen und ein Wald des Bösen tickt. Die Armee schmolz einen Monat lang unter der Stadt zusammen, und Menschen starben an Wassermangel, und viele Velmi-Köpfe waren aufgrund von Hunger und Wassermangel verbogen. Und er schaut auf das Wasser, aber es gibt keinen Ort, an den man es bringen kann.

Aber die Stadt wurde vom indischen Melikyan-Besitzer erobert und mit Gewalt eingenommen. Tag und Nacht kämpften sie 20 Tage lang gegen die Stadt. Die Armee trank und aß nicht und stand mit Kanonen unter der Stadt. Und seine Armee tötete fünftausend gute Menschen. Und sie nahmen die Stadt ein und schlachteten 20.000 männliches und weibliches Vieh und nahmen 20.000 große und kleine Tiere mit.

Und sie verkauften einen ganzen Kopf für 10 Tenk, einen weiteren für 5 Tenk und einen kleinen für zwei Tenk. Aber in der Schatzkammer war nichts. Aber er eroberte keine weiteren Städte.

Und von Kelbergu ging ich nach Kuluri. Aber in Kuluri wird der Akhik geboren, und sie stellen ihn her und versenden ihn von dort in die ganze Welt. Und auf den Kurilen werden dreihundert Diamantengräber sterben. Und das Gleiche dauerte fünf Monate, und von da an starb Kaliki. Das gleiche Bozar Velmi ist großartig. Und von dort ging er nach Konaberg, und von Kanaberg ging er zu Schikh Aladin. Und von Shikh Aladin ging er nach Amendriya, und von Kamendriya nach Nyaryas, und von Kinaryas nach Suri, und von Suri ging er nach Dabyli – dem Hafen des Indischen Meeres.

Dabil ist eine großartige Stadt von Velmi, und außerdem versammelt sich Dabyli und die gesamte indische und äthiopische Küste. Derselbe verfluchte Sklave von Athos, dem Allerhöchsten Gott, dem Schöpfer des Himmels und der Erde, wurde vom christlichen Glauben und von der Taufe Christi und von den heiligen Vätern Gottes gemäß den Geboten der Apostel inspiriert und machte sich auf den Weg mit dem Gedanken, zu Rus zu gehen. Und ich ging in die Tava und sprach über das Marineschiff und aus meinem Kopf zwei goldene Datteln in die Stadt Gurmyz. Ich bestieg das Schiff von Dabyl grad nach Velik Tage in drei Monaten von Besermens Gowein.

Ich verbrachte einen Monat in der Taverne am Meer, sah aber nichts. Als ich im nächsten Monat die äthiopischen Berge sah, riefen alle dieselben Leute: „Ollo pervodiger, Ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti“, und auf Russisch sagten sie: „Gott segne, Gott, der Allerhöchste Gott, der König des Himmels.“ , hier hat er uns gerichtet, du sollst umkommen!“

Ich verbrachte fünf Tage im selben Land Äthiopien. Durch Gottes Gnade wurde kein Böses begangen. Nachdem sie den Äthiopiern viel Käse, Pfeffer und Brot verteilt hatten, raubten sie das Schiff nicht aus.

Und von dort aus bin ich 12 Tage nach Moshkat gelaufen. In Moshkat feierte er den sechsten Großen Tag. Und ich ging 9 Tage lang nach Gurmyz und blieb 20 Tage in Gurmyz. Und von Gurmyz ging ich nach Lari und verbrachte drei Tage in Lari. Die Reise von Lari nach Shiryaz dauerte 12 Tage und nach Shiryaz 7 Tage. Und es dauerte 15 Tage von Shiryaz nach Vergu und 10 Tage nach Velergu. Und von Vergu ging ich für 9 Tage nach Ezdi und für 8 Tage nach Ezdi. Und geh für 5 Tage nach Spagan und für 6 Tage nach Spagan. Und ist Paganipoidoh Kashini, und in Kashini gab es 5 Tage. Und Is Kashina ging nach Kum, und Is Kuma ging nach Sava. Und von Sava ging er zu Sultan, und von Sultan ging er nach Terviz, und von Terviz ging er zur Asanbeg-Horde. Aber die Horde hatte 10 Tage Zeit, aber es führte nirgendwo hin. Und er schickte die Armee seines Hofes auf 40.000 Mann. Ini Sevast wurde eingenommen und Tokhat wurde eingenommen und niedergebrannt, Amasia wurde eingenommen und viele Dörfer wurden geplündert, und sie zogen im Krieg nach Karaman.

Und Yaz von der Horde ging nach Artsitsan, und von Ortsshchan ging er nach Trepizon.

Die Heilige Mutter Gottes und die ewige Jungfrau Maria kamen zur Fürbitte nach Trapezunt und verbrachten fünf Tage in Trepizon. Und er kam zum Schiff und sprach über eine Spende – ein goldenes Geschenk seines Kopfes an Kafa; und der Goldene nahm es als Essen und gab es dem Café.

Und in Trapizon haben mein Shubash und mein Pascha viel Böses begangen. Sie haben meinen ganzen Müll in die Stadt auf den Berg gebracht und alles durchsucht – es war alles gute Abwechslung, und sie haben alles ausgeraubt. Und sie suchen nach Briefen, die von der Horde Asanbegs stammen.

Durch die Gnade Gottes kam ich zum dritten Schwarzen Meer und in der Parsi-Sprache Doria Stimbolskaa. Wir liefen 10 Tage lang mit dem Wind am Meer entlang, erreichten Vonada, und dort traf uns ein starker Mitternachtswind, der uns zurück nach Trabizon trug, und wir standen 15 Tage lang in Sycamore, in der Gegenwart eines Großen und Bösen Wind. ex. Die Platanen sind zweimal ans Meer gegangen, und ein böser Wind trifft uns und lässt uns nicht auf dem Meer laufen. Ollo ak, Ollo Khudo erster Bagger! Ich kenne die Entwicklung dieses anderen Gottes nicht.

Und das Meer überquerte und brachte uns von hier nach Balikaeya ​​und von dort nach Tokorzov, und dort blieben wir fünf Tage. Durch die Gnade Gottes kam ich 9 Tage vor Philipps Verschwörung nach Kafa. Ollo erster Bagger!

Durch die Gnade Gottes durchquerte er drei Meere. Diger Khudo dono, Ollo pervodiger gegeben. Amen! Smilna rahmam ragim. Ollo Akbir, Akshi Khudo, Ilello Aksh Khodo. Isa ruhoalo, aaliqsolom. Ollo Akber. Und iliagail ilello. Ollo der erste Bagger. Ahamdu lillo, Shukur Khudo afatad. Bismilnagi rahmam rragim. Huvo mogu go, la lasailla guiya alimul gyaibi va shagaditi. Scheiß auf Rakhman Rahim, Scheiße, ich kann lügen. Lyailyaga il Lyakhuya. Almelik, alakudos, asalom, almumin, almugamine, alazizu, alchebar, almutakanbiru, alkhaliku, albariyuu, almusaviru, alkafaru, alkalhar, alvazahu, alryazaku, alfatag, alalimu, alkabizu, albasut, alhafiz, allrraviya, almavizu, almuzil, alsemi lyu, albasir , Alakamu, Aladulya, Alyatufu.

„Über drei Meere gehen“ Afanasy Nikitin

(Übersetzung von L.S. Smirnov)

Im Jahr 6983 (1475).(...) Im selben Jahr erhielt ich die Notizen von Athanasius, einem Kaufmann aus Twer, er war vier Jahre in Indien1 und schreibt, dass er sich mit Wassili Papin2 auf eine Reise begab. Ich fragte, wann Wassili Papin als Botschafter des Großherzogs mit Gerfalken geschickt wurde, und sie sagten mir, dass er ein Jahr vor dem Kasaner Feldzug von der Horde zurückgekehrt sei und in der Nähe von Kasan mit einem Pfeil erschossen gestorben sei, als Prinz Juri nach Kasan ging3 . Ich konnte den Aufzeichnungen nicht entnehmen, in welchem ​​Jahr Afanasy abreiste oder in welchem ​​Jahr er aus Indien zurückkehrte und starb, aber es heißt, dass er starb, bevor er Smolensk erreichte. Und er schrieb die Notizen mit seiner eigenen Hand, und diese Notizbücher mit seinen Notizen wurden von Kaufleuten nach Moskau zu Wassili Mamyrew, dem Angestellten des Großherzogs, gebracht4.

Für das Gebet unserer heiligen Väter, Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, dem Sohn deines sündigen Dieners Afanasy Nikitin.

Ich habe hier über meine sündige Reise über drei Meere geschrieben: Das erste Meer ist Derbent5, Darya Khvalisskaya6, das zweite Meer ist Indien, Darya Gundustan, das dritte Meer ist das Schwarze, Darya Istanbul.

Ich ging mit seiner Barmherzigkeit vom Erlöser mit der goldenen Kuppel, von meinem souveränen Großfürsten Michail Borisowitsch8 von Twerskoi, vom Bischof Gennadi von Twerskoi und von Boris Zakharyich9.

Ich bin die Wolga hinuntergeschwommen. Und er kam in das Kalyazin-Kloster zur Heiligen lebensspendenden Dreifaltigkeit und den heiligen Märtyrern Boris und Gleb. Und er erhielt einen Segen vom Abt Macarius und den heiligen Brüdern. Von Kalyazin aus segelte ich nach Uglitsch, und von Uglitsch ließen sie mich ohne Hindernisse los. Und als er von Uglitsch aus segelte, kam er nach Kostroma und kam mit einem weiteren Brief des Großherzogs zu Prinz Alexander. Und sie ließen mich ohne Hindernisse gehen. Und er kam sicher in Pljos an.

Und ich kam nach Nischni Nowgorod zu Michail Kisseljow, dem Gouverneur, und zum Verbannten Iwan Sarajew, und sie ließen mich ohne Hindernisse gehen. Wassili Papin war jedoch bereits durch die Stadt gegangen, und ich wartete zwei Wochen in Nischni Nowgorod auf Hasan Bey, den Botschafter der Schirwanschah10 der Tataren. Und er ritt mit Gerfalken vom Großherzog Iwan11, und er hatte neunzig Gerfalken.

Ich schwamm mit ihnen die Wolga hinunter. Sie passierten Kasan ohne Hindernisse, sahen niemanden, und Orda und Uslan und Sarai und Berekezan segelten und betraten Buzan12. Und dann trafen uns drei ungläubige Tataren und überbrachten uns falsche Nachrichten: „Sultan Kasim lauert auf Buzan auf die Kaufleute, und mit ihm sind dreitausend Tataren.“ Der Botschafter der Schirwanschah, Hasan-bek, gab ihnen einen einreihigen Kaftan und ein Stück Leinen, um uns durch Astrachan zu führen. Und sie, die untreuen Tataren, gingen Zeile für Zeile vor und schickten die Nachricht an den Zaren in Astrachan. Und ich und meine Kameraden verließen mein Schiff und zogen auf das Botschaftsschiff.

Wir segelten an Astrachan vorbei, und der Mond schien, und der König sah uns, und die Tataren riefen uns zu: „Kachma – lauf nicht!“ Davon haben wir aber noch nichts gehört und laufen unter unseren eigenen Segeln. Wegen unserer Sünden schickte der König sein ganzes Volk hinter uns her. Sie überholten uns auf Bohun und begannen auf uns zu schießen. Sie haben einen Mann erschossen, und wir haben zwei Tataren erschossen. Und unser kleineres Schiff blieb bei Eza13 stecken, und sie nahmen es sofort und plünderten es, und mein gesamtes Gepäck war auf diesem Schiff.

Wir erreichten das Meer mit einem großen Schiff, aber es lief an der Mündung der Wolga auf Grund, und dann überholten sie uns und befahlen, das Schiff flussaufwärts bis zur Spitze zu ziehen. Und unser großes Schiff wurde hier ausgeraubt und vier russische Männer wurden gefangen genommen, und wir wurden mit bloßem Kopf über das Meer entlassen und durften nicht den Fluss hinauffahren, so dass keine Nachricht bekannt wurde.

Und wir fuhren weinend auf zwei Schiffen nach Derbent: Auf einem Schiff befanden sich Botschafter Hasan-bek und Teziki14, und wir waren zehn Russen; und auf dem anderen Schiff sind sechs Moskauer und sechs Twerer, Kühe und unser Essen. Und es entstand ein Sturm auf dem Meer, und das kleinere Schiff zerschellte am Ufer. Und hier ist die Stadt Tarki15, und die Leute gingen an Land, und die Kaytaki16 kamen und nahmen alle gefangen.

Und wir kamen nach Derbent, und Vasily kam dort sicher an, aber wir wurden ausgeraubt. Und ich schlug Wassili Papin und den Botschafter der Schirwanschah, Hasan-bek, mit dem wir kamen, mit meiner Stirn, damit sie sich um die Menschen kümmern konnten, die die Kajaks in der Nähe von Tarki gefangen genommen hatten. Und Hasan-bek ging zum Berg, um Bulat-bek zu fragen. Und Bulat-bek schickte ein Schnellboot zur Shirvanshah, um zu übermitteln: „Sir! Das russische Schiff stürzte in der Nähe von Tarki ab, und als die Kaytaki ankamen, nahmen sie die Menschen gefangen und plünderten ihre Waren.“

Und der Shirvanshah schickte sofort einen Gesandten zu seinem Schwager, dem Kaitak-Prinzen Khalil-bek: „Mein Schiff stürzte in der Nähe von Tarki ab, und als deine Leute ankamen, nahmen sie die Leute gefangen und plünderten ihre Güter; und du, Um meinetwillen sind die Menschen und Güter zu mir gekommen und sammeln sie, denn diese Menschen wurden zu mir gesandt. Und was auch immer du von mir brauchst, sende es mir, und ich werde dir, mein Bruder, in nichts widersprechen. Und diese Menschen kam zu mir, und du, ich um meinetwillen, lass sie ungehindert zu mir kommen. Und Khalil-bek ließ sofort alle Leute ohne Hindernisse nach Derbent frei, und von Derbent schickten sie sie in die Schirwanschah, in sein Hauptquartier – Koytul.

Wir gingen zum Schirwanschah, zu seinem Hauptquartier, und schlugen ihn mit der Stirn, damit er uns bevorzuge, anstatt Rus zu erreichen. Und er hat uns nichts gegeben: Man sagt, wir sind viele. Und wir trennten uns und weinten in alle Richtungen: Wer hatte, was in Rus übrig blieb, ging zu Rus, und wer musste, ging, wohin er konnte. Und andere blieben in Schemakha, während andere nach Baku gingen, um zu arbeiten.

Und ich ging nach Derbent und von Derbent nach Baku, wo das Feuer unauslöschlich brennt17, und von Baku ging ich nach Übersee nach Chapakur.

Und ich lebte sechs Monate lang in Chapakur18 und einen Monat lang lebte ich in Sari, im Land Mazandaran19. Und von dort ging er nach Amol20 und lebte hier einen Monat lang. Und von dort ging er nach Damavand21 und von Damavand nach Rey22. Hier töteten sie Schah Hussein, eines der Kinder Alis, die Enkel Mohammeds23, und der Fluch Mohammeds fiel auf die Mörder und siebzig Städte wurden zerstört.

Von Rey ging ich nach Kashan und lebte hier einen Monat lang, und von Kashan nach Nain und von Nain nach Yazd und lebte hier einen Monat lang. Und von Yazd ging er nach Sirjan, und von Sirjan nach Tarom24, das Vieh wird hier mit Datteln gefüttert, Batman25-Datteln werden für vier Altyns verkauft. Und von Tarom ging er nach Lar und von Lar nach Bender – das war der Hormuz-Pier. Und hier ist das Indische Meer, auf Persisch Daria von Gundustan; Von hier aus sind es vier Meilen zu Fuß nach Hormuz-grad.

Und Hormuz liegt auf einer Insel und wird zweimal täglich vom Meer angegriffen. Ich habe mein erstes Ostern hier verbracht und bin vier Wochen vor Ostern nach Hormuz gekommen. Und deshalb habe ich nicht alle Städte genannt, denn es gibt noch viel mehr Großstädte. Die Hitze der Sonne in Hormus ist groß, sie wird einen Menschen verbrennen. Ich war einen Monat lang in Hormus, und von Hormus aus fuhr ich nach Ostern, am Tag von Radunitsa26, in einer Tawa27 mit Pferden über das Indische Meer.

Und wir gingen zehn Tage lang auf dem Seeweg nach Maskat28, und von Maskat nach Dega29 vier Tage lang und von Dega nach Gujarat30 und von Gujarat nach Cambay31. Hier werden Farbe und Lack geboren. Von Cambay aus segelten sie nach Chaul32, und von Chaul aus brachen sie in der siebten Woche nach Ostern auf und reisten sechs Wochen lang auf dem Seeweg in einem Tawa nach Chaul.

Und dann ist da noch das indische Land und einfache Leute Sie gehen nackt, und ihre Köpfe sind nicht bedeckt, und ihre Brüste sind nackt, und ihre Haare sind zu einem Zopf geflochten, alle gehen mit dem Bauch, und jedes Jahr werden Kinder geboren, und sie haben viele Kinder. Männer und Frauen des einfachen Volkes sind alle nackt und alle schwarz. Wohin ich auch gehe, viele Menschen hinter mir staunen über den weißen Mann. Der Prinz dort hat einen Schleier auf dem Kopf und einen weiteren auf der Hüfte, und die Bojaren dort haben einen Schleier über der Schulter und einen weiteren auf der Hüfte, und die Prinzessinnen gehen mit einem Schleier über der Schulter und einem weiteren Schleier auf der Hüfte. Und die Diener der Fürsten und Bojaren hatten einen Schleier um ihre Hüften geschlungen und einen Schild und ein Schwert in ihren Händen, einige mit Pfeilen, andere mit Dolchen, andere mit Säbeln und andere mit Pfeil und Bogen; Ja, alle sind nackt und barfuß und stark, und sie rasieren sich nicht die Haare. Und gewöhnliche Frauen laufen herum – ihre Köpfe sind nicht bedeckt und ihre Brüste sind nackt, und Jungen und Mädchen gehen nackt herum, bis sie sieben Jahre alt sind, ihre Scham ist nicht bedeckt.

Von Chaul aus gingen sie über Land und wanderten acht Tage lang nach Pali, in die indischen Berge. Und von Pali gingen sie zehn Tage zu Fuß nach Umri, einer indischen Stadt. Und von Umri gibt es eine siebentägige Reise nach Junnar33.

Hier herrscht der indische Khan – Asad Khan von Junnar, und er dient Melik-at-Tujar34. Von Melik-at-Tujar seien ihm Truppen gegeben worden, heißt es; siebzigtausend. Und Melik-at-Tujar hat zweihunderttausend Truppen unter seinem Kommando, und er kämpft seit zwanzig Jahren gegen die Ungläubigen35; und sie besiegten ihn mehr als einmal, und er besiegte sie viele Male. Asadkhan reitet in der Öffentlichkeit. Und er hat viele Elefanten und er hat viele gute Pferde und er hat viele Krieger, Khorasans36. Und Pferde werden aus dem Khorasan-Land gebracht, einige aus dem arabischen Land, einige aus dem turkmenischen Land, andere aus dem Chagotai-Land, und sie alle werden auf dem Seeweg in Tavs – indischen Schiffen – gebracht.

Und ich, ein Sünder, brachte den Hengst ins Indianerland, und mit ihm erreichte ich Junnar, mit Gottes Hilfe, gesund, und er kostete mich hundert Rubel. Ihr Winter begann am Dreifaltigkeitstag37. Den Winter verbrachte ich in Junnar und lebte hier zwei Monate. Jeden Tag und jede Nacht – vier Monate lang – ist überall Wasser und Schlamm. Heutzutage wird Weizen, Reis, Erbsen und alles Essbare gepflügt und gesät. Sie stellen Wein aus großen Nüssen her, die Ziegen aus Gundustan38 werden genannt, und Maische aus Tatna39. Hier füttern sie die Pferde mit Erbsen, kochen Khichri40 mit Zucker und Butter, füttern die Pferde damit und geben ihnen am Morgen Hornissen41. Im indischen Land gibt es keine Pferde; in ihrem Land werden Bullen und Büffel geboren – sie reiten auf ihnen, tragen Güter und tragen andere Dinge, tun alles.

Junnar-grad steht auf einem Steinfelsen, ist durch nichts befestigt und wird von Gott beschützt. Und der Weg zu diesem Bergtag, eine Person nach der anderen: Die Straße ist schmal, es ist unmöglich, dass zwei Personen passieren.

Im indischen Land siedeln sich Kaufleute in Gasthäusern an. Die Mägde kochen für die Gäste, und die Mägde machen das Bett und schlafen mit den Gästen. (Wenn Sie eine enge Verbindung zu ihr haben, geben Sie zwei Einwohner an, wenn Sie keine enge Verbindung haben, geben Sie einen Einwohner an. Es gibt hier viele Frauen nach der Regel der Ehe auf Zeit, und dann ist eine enge Verbindung umsonst.) aber sie lieben Weiße.

Im Winter tragen die einfachen Leute einen Schleier um die Hüften, einen weiteren um die Schultern und einen dritten auf dem Kopf; und die Fürsten und Bojaren zogen dann Häfen, ein Hemd, einen Kaftan und einen Schleier um ihre Schultern an, gürteten sich mit einem weiteren Schleier und wickelten einen dritten Schleier um ihre Köpfe. (Oh Gott, großer Gott. Wahrer Herr, großzügiger Gott, barmherziger Gott!)

Und in diesem Junnar nahm mir der Khan den Hengst weg, als er herausfand, dass ich kein Besermen, sondern ein Rusyn war. Und er sagte: „Und ich werde den Hengst zurückgeben, und ich werde zusätzlich tausend Goldmünzen geben, einfach zu unserem Glauben konvertieren – zu Muhammaddini42. Wenn du nicht zu unserem Glauben, zu Muhammaddini, konvertierst, werde ich den Hengst nehmen.“ , und ich werde tausend Goldmünzen von deinem Kopf nehmen.“ Und er setzte eine Frist – vier Tage, am Spasov-Tag, am Himmelfahrtsfasten43. Ja, der Herr, Gott, hatte Mitleid mit ihm ehrlicher Feiertag Er hat mich nicht verlassen, ein Sünder, der mich mit seiner Barmherzigkeit nicht in Junnar unter den Ungläubigen sterben ließ. Am Vorabend von Spasovs Tag kam der Schatzmeister Mohammed, ein Khorasanier, und ich schlug ihn mit der Stirn, damit er für mich arbeiten würde. Und er ging in die Stadt zu Asad Khan und bat um mich, damit sie mich nicht zu ihrem Glauben bekehrten, und er nahm meinen Hengst vom Khan zurück. Dies ist das Wunder des Herrn am Erlösertag. Und so, russische christliche Brüder, wenn jemand in das indische Land gehen möchte, verlassen Sie Ihren Glauben an Rus und gehen Sie, indem Sie Muhammad rufen, in das Gundustan-Land.

Die Besermen-Hunde haben mich angelogen, sie sagten, dass es viele unserer Waren gäbe, aber nichts für unser Land: Alle Waren waren weiß für das Besermen-Land, Pfeffer und Farbe waren billig. Wer Ochsen ins Ausland transportiert, zahlt keinen Zoll. Aber sie erlauben uns nicht, Waren zollfrei zu transportieren. Aber es gibt viele Zölle und viele Räuber auf dem Meer. Die Ungläubigen sind Räuber; sie sind keine Christen und nicht unreligiös; sie beten zu steinernen Narren und kennen weder Christus noch Mohammed.

Und von Junnar aus machten sie sich auf den Weg nach Himmelfahrt und gingen nach Bidar, ihrer Hauptstadt. Es dauerte einen Monat, um Bidar zu erreichen, fünf Tage von Bidar nach Kulongiri und fünf Tage von Kulongiri nach Gulbarga. Zwischen diesen großen Städten gibt es viele andere Städte; jeden Tag vergingen drei Städte und an anderen Tagen vier Städte: so viele Städte, wie es Kov44 gibt. Von Chaul bis Junnar gibt es zwanzig Kovas, von Junnar bis Bidar vierzig Kovas, von Bidar bis Kulongiri neun Kovas und von Bidar bis Gulbarga neun Kovas.

In Bidar werden Pferde, Damast45, Seide und alle anderen Waren sowie schwarze Sklaven versteigert, andere Waren gibt es hier jedoch nicht. Die Waren sind alle Gundustan, und nur Gemüse ist essbar, aber es gibt keine Waren für das russische Land. Und hier sind die Menschen alle schwarz, alle Bösewichte, und die Frauen gehen alle umher, und Zauberer und Diebe und Täuschung und Gift, sie töten die Herren mit Gift.

Im indischen Land regieren alle Khorasaner, und alle Bojaren sind Khorasaner. Und die Gundustaner sind alle zu Fuß und gehen vor den Khorasanern, die auf Pferden sind; und die übrigen sind alle zu Fuß, schnell gehend, alle nackt und barfuß, mit einem Schild in der einen Hand, einem Schwert in der anderen und andere mit großen geraden Bögen und Pfeilen. Immer häufiger werden Schlachten auf Elefanten ausgetragen. Vorne sind Fußsoldaten, dahinter Khorasaner in Rüstung auf Pferden, sie selbst in Rüstung und Pferden. Sie befestigen große geschmiedete Schwerter an den Köpfen und Stoßzähnen der Elefanten, von denen jedes einen Centar wiegt46, und sie kleiden die Elefanten in Damastrüstungen, und auf den Elefanten werden Türme angebracht, und in diesen Türmen befinden sich zwölf Menschen in Rüstungen, alle mit Kanonen und Pfeile.

Hier gibt es einen Ort – Aland, wo Scheich Ala-ad-din (der Heilige liegt) und ein Jahrmarkt stattfinden. Einmal im Jahr kommt das ganze indische Land, um auf dieser Messe Handel zu treiben; sie handeln hier zehn Tage lang; Von Bidar gibt es zwölf Kovs. Sie bringen Pferde hierher – bis zu zwanzigtausend Pferde –, um alle möglichen Waren zu verkaufen und zu bringen. Im Land Gundustan ist diese Messe die beste, jedes Produkt wird an den Gedenktagen von Scheich Ala-ad-din und unserer Meinung nach auf Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes verkauft und gekauft47. Und auf den Ålandinseln gibt es auch einen Vogel namens Gukuk, der nachts fliegt: Er schreit: „kuk-kuk“; und auf dessen Haus sie sitzt, der Mensch wird sterben, und wer sie töten will, auf den feuert sie Feuer aus ihrem Mund. Mamons48 laufen nachts herum und schnappen sich Hühner, und sie leben auf den Hügeln oder zwischen den Felsen. Und Affen leben im Wald. Sie haben einen Affenprinzen, der mit seiner Armee umherzieht. Wenn jemand Affen beleidigt, beschweren sie sich bei ihrem Prinzen, und dieser schickt seine Armee gegen den Täter, und wenn sie in die Stadt kommen, zerstören sie Häuser und töten Menschen. Und die Armee der Affen sei sehr groß, und sie hätten ihre eigene Sprache, heißt es. Ihnen werden viele Junge geboren, und wenn eines von ihnen weder Mutter noch Vater ist, werden sie auf der Straße ausgesetzt. Einige Gundustanis wählen sie aus und bringen ihnen alle möglichen Handwerke bei; und wenn sie verkaufen, dann nachts, damit sie nicht zurückfinden, und sie unterrichten andere (um die Leute zu amüsieren).

Ihr Frühling begann mit der Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes. Und sie feiern die Erinnerung an Scheich Ala-ad-din und den Beginn des Frühlings zwei Wochen nach der Fürbitte; Der Feiertag dauert acht Tage. Und ihr Frühling dauert drei Monate und der Sommer drei Monate und der Winter drei Monate und der Herbst drei Monate.

Bidar ist die Hauptstadt von Gundustan von Besermen. Die Stadt ist groß und es sind viele Menschen darin. Der Sultan ist jung, zwanzig Jahre alt – die Bojaren regieren, die Khorasaner regieren und alle Khorasaner kämpfen.

Ein Khorasan-Bojar, Melik-at-Tujar, lebt hier, also hat er zweihunderttausend Mann seiner Armee, und Melik Khan hat einhunderttausend, und Faratkhan hat zwanzigtausend, und viele Khans haben zehntausend Truppen. Und mit dem Sultan kommen dreihunderttausend seiner Truppen.

Das Land ist bevölkerungsreich und die Landbevölkerung ist sehr arm, aber die Bojaren haben große Macht und sind sehr reich. Die Bojaren werden auf silbernen Tragen getragen, vor den Pferden werden sie im goldenen Geschirr geführt, bis zu zwanzig Pferde werden geführt, und hinter ihnen stehen dreihundert Reiter und fünfhundert Fußsoldaten und zehn Trompeter und zehn Leute mit Trommeln und zehn Leute, die Pfeife spielen.

Und wenn der Sultan mit seiner Mutter und seiner Frau spazieren geht, folgen ihm zehntausend Reiter und fünfzigtausend Fußsoldaten, und zweihundert Elefanten werden herausgebracht, alle in vergoldeter Rüstung, und vor ihm stehen hundert Trompeter, einhundert Tänzer und dreihundert Tänzer, Reitpferde in goldenem Geschirr, hundert Affen und hundert Konkubinen, sie werden Gauryken genannt.

Es gibt sieben Tore, die zum Palast des Sultans führen, und an den Toren sitzen einhundert Wachen und einhundert ungläubige Schriftgelehrte. Einige schreiben auf, wer den Palast betritt, andere – wer ihn verlässt. Doch Fremde dürfen den Palast nicht betreten. Und der Palast des Sultans ist sehr schön, es gibt Schnitzereien und Gold an den Wänden, der letzte Stein ist sehr schön geschnitzt und mit Gold bemalt. Ja, im Sultanspalast sind die Gefäße anders.

Nachts wird die Stadt Bidar von tausend Wachen unter dem Kommando eines Kuttuwal49 auf Pferden und in Rüstung bewacht, von denen jeder eine Fackel hält.

Ich habe meinen Hengst in Bidar verkauft. Ich verbrachte achtundsechzig Fuß für ihn und fütterte ihn ein Jahr lang. In Bidar kriechen zwei Klafter lange Schlangen durch die Straßen. Ich bin von Kulongiri auf Filippov Post50 nach Bidar zurückgekehrt und habe meinen Hengst zu Weihnachten verkauft.

Und ich habe bis zur Fastenzeit51 hier in Bidar gelebt und viele Hindus getroffen. Ich offenbarte ihnen meinen Glauben und sagte, dass ich kein Besermen bin, sondern (des Glaubens an Jesus) ein Christ, und mein Name ist Athanasius, und mein Besermenname ist Khoja Yusuf Khorasani. Und die Hindus verheimlichten mir nichts, weder über ihr Essen, noch über den Handel, noch über Gebete, noch über andere Dinge, und sie versteckten ihre Frauen nicht im Haus.

Ich fragte sie nach dem Glauben, und sie sagten mir: Wir glauben an Adam, und die Buty52, sagen sie, seien Adam und sein ganzes Geschlecht. Und alle Glaubensrichtungen in Indien sind vierundachtzig Glaubensrichtungen, und jeder glaubt an Buta. Aber Menschen unterschiedlichen Glaubens trinken nicht miteinander, essen nicht und heiraten nicht. Einige von ihnen essen Lamm, Hühner, Fisch und Eier, aber niemand isst Rindfleisch.

Ich blieb vier Monate in Bidar und vereinbarte mit den Hindus, nach Parvat zu gehen, wo sie ein Butkhana53 haben – das ist ihr Jerusalem, dasselbe wie Mekka54 für die Besermen. Ich bin einen Monat lang mit den Indianern in die Bucht gelaufen. Und in der Nähe dieser Bucht gibt es einen Jahrmarkt, der fünf Tage dauert. Das Buthana ist groß, halb so groß wie Twer, aus Stein, und die Taten des Buthana sind in den Stein gemeißelt. Um das Butkhana sind zwölf Kronen geschnitzt – wie das Butkhana Wunder vollbrachte, wie es in verschiedenen Bildern erschien: die erste – in Form eines Mannes, die zweite – ein Mann, aber mit einem Elefantenrüssel, die dritte – ein Mann und das Gesicht eines Affen, das vierte – halb Mensch, halb wildes Tier – erschien, alle mit einem Schwanz. Und es ist in einen Stein gemeißelt, und der etwa einen Klafter lange Schwanz ist darüber geworfen.

Das ganze indische Land kommt zum Butha55-Feiertag zu diesem Butkhana. Ja, Alt und Jung, Frauen und Mädchen rasieren sich beim Butkhana. Und sie scherten sich alle Haare und rasierten sowohl ihre Bärte als auch ihre Köpfe. Und sie gehen zum Butkhana. Von jedem Kopf nehmen sie zwei Sheshken56 für Buta und von den Pferden vier Fuß. Und alle Menschen kommen zum Butkhana (zwanzigtausend Lakhs57 und manchmal einhunderttausend Lakhs).

Im Buthan ist der Buthan aus schwarzem Stein geschnitzt, riesig, und sein Schwanz ist darüber geworfen, und seine rechte Hand ist hoch erhoben und ausgestreckt, wie Justinian, der König von Konstantinopel, und in der linken Hand des Buthan befindet sich ein Speer. Er trägt nichts, nur seine Oberschenkel sind mit einem Verband umwickelt und sein Gesicht ähnelt einem Affen. Und einige Butovs sind völlig nackt, sie haben nichts an (ihre Scham ist nicht verdeckt), und die Frauen der Butovs sind nackt, voller Scham und mit Kindern. Und vor dem Butte steht ein riesiger Stier, aus schwarzem Stein geschnitzt und ganz vergoldet. Und sie küssen seinen Huf und bestreuen ihn mit Blumen. Und Blumen werden auf die Buta gestreut.

Hindus essen kein Fleisch, weder Rind, noch Lamm, noch Hühnchen, noch Fisch, noch Schweinefleisch, obwohl sie viele Schweine haben. Sie essen tagsüber zweimal, aber nachts essen sie nichts, trinken keinen Wein und haben nicht genug zu essen. Und bei den Besermen60 trinken und essen sie nicht. Und ihr Essen ist schlecht. Und sie trinken und essen nicht miteinander, nicht einmal mit ihrer Frau. Und sie essen Reis und Khichri mit Butter, und sie essen verschiedene Kräuter, und sie kochen sie mit Butter und Milch, und sie essen alles mit ihrer rechten Hand, aber sie nehmen nichts mit der linken. Sie kennen weder ein Messer noch einen Löffel. Und unterwegs, um Haferbrei zu kochen, trägt jeder eine Melone. Und sie wenden sich von den Besermännern ab: Keiner von ihnen würde in den Topf oder auf das Essen schauen. Und wenn die Besermen hinsehen, essen sie dieses Essen nicht. Deshalb essen sie mit einem Schal bedeckt, sodass niemand etwas sehen kann.

Und sie beten nach Osten, wie die Russen. Beide Hände werden hoch erhoben und auf den Scheitel des Kopfes gelegt, und sie werden ausgestreckt auf dem Boden liegen, ganz ausgestreckt auf dem Boden – dann verneigen sie sich. Und sie setzen sich zum Essen hin, waschen ihre Hände und Füße und spülen ihren Mund aus. Ihre Buthans haben keine Türen, sind nach Osten ausgerichtet, und die Buthans sind nach Osten ausgerichtet. Und wer unter ihnen stirbt, wird verbrannt und die Asche wird ins Wasser gegossen. Und wenn das Kind geboren wird, nimmt der Ehemann es an, und der Vater gibt dem Sohn den Namen und die Mutter der Tochter. Sie haben keine guten Moralvorstellungen und kennen keine Scham. Und wenn jemand kommt oder geht, verneigt er sich wie ein Mönch, berührt mit beiden Händen den Boden und alles ist still.

Während der Fastenzeit gehen sie nach Parvat, zu ihrem Buta. Hier ist ihr Jerusalem; Was für die Besermen Mekka, für die Russen Jerusalem ist, ist für die Hindus Parvat. Und sie kommen alle nackt, nur mit einem Verband an den Hüften, und die Frauen sind alle nackt, nur mit einem Schleier an den Hüften, und die anderen sind alle in Schleier, und an ihren Hälsen sind viele Perlen und Yahonts und so weiter goldene Armbänder und Ringe an ihren Händen. (Bei Gott!) Und drinnen, zum Butkhana, reiten sie auf Bullen, die Hörner jedes Bullen sind mit Kupfer umwickelt, und an seinem Hals hängen dreihundert Glocken und seine Hufe sind mit Kupfer beschlagen. Und sie nennen diese Bullen Achche.

Hindus nennen den Stier Vater und die Kuh Mutter. Sie backen Brot und kochen Essen mit ihrem Kot, und mit dieser Asche hinterlassen sie Spuren im Gesicht, auf der Stirn und am ganzen Körper. Am Sonntag und Montag essen sie einmal am Tag. In Indien gibt es viele wandelnde Frauen, und deshalb sind sie günstig: Wenn Sie eine enge Verbindung zu ihr haben, geben Sie zwei Einwohner; wenn Sie Ihr Geld verschwenden wollen, geben Sie sechs Einwohner. So ist das an diesen Orten . Und Sklavenkonkubinen sind billig: 4 Pfund - gut, 5 Pfund - gut und schwarz; schwarz-sehr schwarze Amchyuk klein, gut).

Ich kam fünfzehn Tage vor dem Besermen Ulu Bayram61 von Parvat nach Bidar an. Und ich weiß nicht, wann Ostern das Fest der Auferstehung Christi ist; Ich schätze anhand der Zeichen: Ostern kommt neun oder zehn Tage früher als Besermen Bayram. Aber ich habe nichts bei mir, kein einziges Buch; Ich nahm die Bücher mit nach Rus, aber als ich ausgeraubt wurde, verschwanden die Bücher und ich hielt mich nicht an die Rituale des christlichen Glaubens. Ich begehe keine christlichen Feiertage – weder Ostern noch Weihnachten – und faste mittwochs und freitags nicht. Und unter Ungläubigen leben (ich bete zu Gott, möge er mich beschützen: „Herr, Gott, wahrer Gott, du bist Gott, der große Gott. Gott ist barmherzig. Gott ist barmherzig, du bist der Barmherzigste und Barmherzigste. Herr.“ Gott). Gott ist einer, also der König der Herrlichkeit, der Schöpfer Himmel und Erde.“

Und ich gehe zu Rus (mit dem Gedanken: Mein Glaube ist verloren, ich habe mit dem Besermen-Fasten gefastet). Der Monat März verging, ich begann am Sonntag mit den Besermen zu fasten, fastete einen Monat lang, aß kein Fleisch, aß nichts Bescheidenes, nahm keine Nahrung von den Besermen zu sich, aß aber zweimal am Tag Brot und Wasser ( Ich habe nicht mit einer Frau gelogen). Und ich betete zu Christus, dem Allmächtigen, der Himmel und Erde erschaffen hat, und rief keinen anderen Gott mit Namen an. (Herr Gott, Gott ist barmherzig, Gott ist barmherzig, Gott ist Herr, Gott ist groß). Gott ist der König der Herrlichkeit (der Schöpfergott, der barmherzigste Gott – das bist alles du, o Herr).<...>

Am ersten Tag des Monats Mai feierte ich Ostern in Hindustan, in Besermen Bidar, und die Besermen feierten Bayram in der Mitte des Monats; und ich begann am ersten Tag des Monats April zu fasten. O treue russische Christen! Wer durch viele Länder segelt, gerät in viele Schwierigkeiten und verliert seinen christlichen Glauben. Ich, Gottes Diener Athanasius, habe nach dem christlichen Glauben gelitten. Vier große Fastenzeiten sind bereits vergangen und vier Ostern sind vergangen, und ich, ein Sünder, weiß nicht, wann Ostern oder Fastenzeit ist, ich begehe die Geburt Christi nicht, ich begehe keine anderen Feiertage, ich weiß es nicht Mittwochs oder freitags beachten: Ich habe keine Bücher. Als ich ausgeraubt wurde, nahmen sie meine Bücher mit. Und wegen vieler Schwierigkeiten ging ich nach Indien, weil ich nichts hatte, womit ich nach Russland gehen konnte, ich hatte keine Güter mehr. Das erste Ostern habe ich in Kain gefeiert, das zweite Ostern in Chapakur im Land Mazandaran, das dritte Ostern in Hormus, das vierte Ostern in Indien, unter den Besermen, in Bidar, und hier habe ich wegen des christlichen Glaubens sehr getrauert .

Besermenin Melik zwang mich nachdrücklich, den Besermen-Glauben anzunehmen. Ich sagte zu ihm: „Herr! Sie beten (Sie beten und ich bete auch. Sie beten fünfmal, ich dreimal. Ich bin ein Ausländer und Sie kommen von hier).“ Er sagt mir: „Es ist wirklich klar, dass Sie kein Germane sind, aber Sie halten sich auch nicht an christliche Bräuche.“ Und ich dachte tief nach und sagte mir: „Wehe mir, der Verfluchte, ich bin vom wahren Weg abgekommen und weiß nicht mehr, welchen Weg ich einschlagen werde. Herr, allmächtiger Gott, Schöpfer des Himmels und der Erde! Tu es nicht.“ Wende dein Gesicht von deinem Sklaven ab, denn ich bin in Trauer.“ . Herr! Schau auf mich und erbarme dich meiner, denn ich bin deine Schöpfung; lass es nicht zu. Herr, wende mich vom wahren Weg ab, leite mich, Herr, auf dem richtigen Weg, denn in der Not war ich vor dir nicht tugendhaft, Herr, mein Gott, alle Tage lebten seine eigenen im Bösen. Mein Herr (Schutzpatron Gott, du, Gott, barmherziger Herr. Der Herr ist barmherzig, barmherzig und Barmherzig. Lob sei Gott. Seit ich im Land Besermen war, sind bereits vier Ostern vergangen, und ich habe das Christentum nicht verlassen. Außerdem weiß Gott: „Was wird passieren? Herr, mein Gott, ich habe auf dich vertraut, rette mich.“ , Herr, mein Gott.“

In Bidar dem Großen, in Besermen, Indien, beobachtete ich in der Großen Nacht des Großen Tages, wie die Plejaden und Orion im Morgengrauen eintraten und der Große Wagen mit dem Kopf nach Osten stand.

Am Besermen Bayram machte der Sultan einen feierlichen Aufbruch: Mit ihm waren zwanzig große Wesire und dreihundert Elefanten, gekleidet in Damastrüstungen, mit Türmen, und die Türme waren gebunden. In den Türmen befanden sich sechs Personen in Rüstungen mit Kanonen und Arkebusen, und auf großen Elefanten befanden sich zwölf Personen. Und auf jedem Elefanten sind zwei große Banner, und an den Stoßzähnen sind große Schwerter mit einem Gewicht von einem Centar befestigt, und am Hals hängen riesige Eisengewichte62. Und zwischen seinen Ohren sitzt ein Mann in Rüstung mit einem großen Eisenhaken – er benutzt ihn, um den Elefanten zu führen. Ja, tausend Reitpferde in goldenem Geschirr und hundert Kamele mit Trommeln und dreihundert Trompeter und dreihundert Tänzer und dreihundert Nebenfrauen. Der Sultan trägt einen mit Yakhonts besetzten Kaftan und einen Kegelhut mit einem riesigen Diamanten und einen goldenen Saadak63 mit Yakhonts und drei Säbel darauf, alles in Gold, und einen goldenen Sattel und ein goldenes Geschirr, alles in Gold. Vor ihm läuft der Ungläubige, hüpft, führt den Turm64, und hinter ihm sind viele Fußsoldaten. Hinter ihm steht ein wütender, ganz in Damast gekleideter Elefant, der Menschen vertreibt, mit einer großen Eisenkette im Rüssel, mit der er Pferde und Menschen vertreibt, damit sie nicht in die Nähe des Sultans kommen.

Und der Bruder des Sultans sitzt auf einer goldenen Trage, über ihm ist ein Samtbaldachin und eine goldene Krone mit Jachten, und zwanzig Leute tragen ihn.

Und der Makhdum65 sitzt auf einer goldenen Trage, und über ihm ist ein seidener Baldachin mit einer goldenen Krone, und er wird von vier Pferden im goldenen Geschirr getragen. Ja, es sind sehr viele Menschen um ihn herum, und Sänger gehen vor ihm her und es gibt viele Tänzer; und alle mit nackten Schwertern und Säbeln, mit Schilden, Speeren und Speeren, mit großen, geraden Bögen. Und die Pferde sind alle in Rüstungen und mit Saadaks. Und manche Menschen sind ganz nackt, nur ein Verband an den Hüften, ihre Scham ist verdeckt.

In Bidar dauert der Vollmond drei Tage. In Bidar gibt es keine süßen Früchte. In Hindustan gibt es keine große Hitze. In Hormus und Bahrain, wo Perlen geboren werden, in Jeddah, in Baku, in Ägypten, in Arabien und in Lara ist es sehr heiß. Aber im Land Khorasan ist es heiß, aber nicht so. In Chagotai ist es sehr heiß. In Shiraz, Yazd und Kashan ist es heiß, aber dort weht Wind. Und in Gilan ist es sehr stickig und dampfig, und in Shamakhi ist es dampfig; Es ist heiß in Bagdad und es ist heiß in Khums und Damaskus, aber in Aleppo ist es nicht so heiß.

Im Bezirk Sevas und im georgischen Land gibt es alles im Überfluss. Und das türkische Land ist reich an allem. Und das Land in Moldawien ist reichhaltig, und alles Essbare ist dort billig. Und das Podolsker Land ist reich an allem. Und Rus' (Gott schütze es! Gott schütze es! Gott schütze es! Es gibt kein vergleichbares Land auf dieser Welt. Aber warum leben die Fürsten des russischen Landes nicht wie Brüder miteinander! Möge das russische Land gegründet werden , sonst gibt es wenig Gerechtigkeit darin! Gott, Gott, .Gott, Gott!).

Ach du lieber Gott! Ich habe auf dich vertraut, rette mich, Herr! Ich weiß nicht, wohin ich von Hindustan aus gehen soll: nach Hormuz – es gibt keinen Weg von Hormuz nach Khorasan, und es gibt keinen Weg nach Chagotai, es gibt keinen Weg nach Bagdad, es gibt keinen Weg nach Bahrain, es gibt keinen Weg Weg nach Yazd, es gibt keinen Weg nach Arabien. Überall schlug der Streit die Fürsten nieder. Mirza Jehanshah wurde von Uzun Hasan-bek getötet und Sultan Abu Said wurde vergiftet, Uzun Hasan-bek Shiraz unterworfen, aber dieses Land erkannte ihn nicht an und Muhammad Yadigar geht nicht zu ihm: Er hat Angst. Es geht nicht anders. Nach Mekka zu gehen bedeutet, den Besermen-Glauben anzunehmen. Deshalb gehen Christen aus Glaubensgründen nicht nach Mekka: Dort konvertieren sie zum Besermen-Glauben. Aber in Hindustan zu leben bedeutet, viel Geld auszugeben, denn hier ist alles teuer: Ich bin eine Person und das Essen kostet zweieinhalb Altyns pro Tag, obwohl ich weder Wein getrunken habe noch satt war.<...>

Am fünften Ostern beschloss ich, nach Rus zu gehen. Er verließ Bidar einen Monat vor dem Besermen Ulu Bayram (nach dem Glauben Mohammeds, des Gesandten Gottes). Und wann Ostern, die Auferstehung Christi, ich weiß nicht, fastete ich mit den Besermen während ihres Fastens, brach mein Fasten mit ihnen und feierte Ostern in Gulbarga, zehn Meilen von Bidar entfernt.

Der Sultan kam mit Melik-at-Tujar und seiner Armee am fünfzehnten Tag nach Ulu Bayram nach Gulbarga. Der Krieg war für sie erfolglos – sie eroberten eine indische Stadt, aber viele Menschen starben und sie gaben viel Geld aus.

Aber der indische Großherzog ist mächtig und verfügt über eine große Armee. Seine Festung liegt auf einem Berg und seine Hauptstadt Vijayanagar ist sehr groß. Die Stadt hat drei Wassergräben und wird von einem Fluss durchflossen. Auf der einen Seite der Stadt gibt es einen dichten Dschungel, auf der anderen Seite nähert sich das Tal – ein erstaunlicher Ort, der für alles geeignet ist. Diese Seite ist unpassierbar – der Weg führt durch die Stadt; Die Stadt kann aus keiner Richtung eingenommen werden: Dort gibt es einen riesigen Berg und ein böses, dorniges Dickicht. Die Armee stand einen Monat lang unter der Stadt, und die Menschen starben an Durst, und viele Menschen starben an Hunger und Durst. Wir schauten auf das Wasser, kamen aber nicht in die Nähe.

Khoja Melik-at-Tujar eroberte eine andere indische Stadt, eroberte sie mit Gewalt, kämpfte Tag und Nacht mit der Stadt, zwanzig Tage lang trank die Armee weder, noch aß sie, stand mit Waffen unter der Stadt. Und seine Armee tötete fünftausend der besten Krieger. Und sie nahmen die Stadt ein, töteten zwanzigtausend Männer und Frauen und führten zwanzigtausend, Erwachsene und Kinder, in die Gefangenschaft. Sie verkauften Gefangene für zehn Tenki66 pro Kopf, andere für fünf und Kinder für zwei Tenki. Sie haben die Staatskasse überhaupt nicht übernommen. Und er hat die Hauptstadt nicht eingenommen.

Von Gulbarga ging ich nach Kallur. Karneol wird in Kallur geboren, hier verarbeitet und von hier aus in die ganze Welt transportiert. In Kaldur leben 300 Diamantenarbeiter (sie schmücken ihre Waffen). Ich blieb fünf Monate hier und ging von dort nach Koilkonda. Der Markt dort ist sehr groß. Und von dort ging er nach Gulbarga und von Gulbarga nach Aland. Und von Aland ging er nach Amendriye und von Amendriye nach Naryas und von Naryas nach Suri, und von Suri ging er nach Dabhol – dem Pier des Indischen Meeres.

Die sehr große Stadt Dabhol – Menschen kommen sowohl von der indischen als auch von der äthiopischen Küste hierher. Hier dachte ich, verfluchter Athanasius, Sklave des Allerhöchsten Gottes, Schöpfer des Himmels und der Erde, über den christlichen Glauben und über die Taufe Christi, über die von den heiligen Vätern festgelegten Fastenzeiten, über die apostolischen Gebote nach und richtete meine Gedanken darauf Ich gehe nach Russland. Er ging zur Tawa und stimmte der Zahlung des Schiffspreises zu – von seinem Kopf bis Hormuz würde die Stadt zwei Golddals betragen. Ich segelte drei Monate vor Ostern mit einem Schiff von Dabhol-grad zum Besermen-Posten.

Ich bin einen ganzen Monat lang im Meer gesegelt und habe nichts gesehen. Und im nächsten Monat sah ich die äthiopischen Berge, und alle Menschen riefen: „Ollo pervodiger, Ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti“, und auf Russisch bedeutet es: „Gott, Herr, Gott, der Höchste Gott, der.“ König des Himmels, hat uns hier gerichtet, du wirst sterben!“

Wir waren fünf Tage in diesem Land Äthiopien. Durch die Gnade Gottes geschah nichts Böses. Sie verteilten viel Reis, Pfeffer und Brot an die Äthiopier. Und sie haben das Schiff nicht ausgeraubt.

Und von dort aus dauerte es zwölf Tage bis nach Maskat. Ich habe das sechste Ostern in Maskat gefeiert. Es dauerte neun Tage, um nach Hormus zu gelangen, aber wir verbrachten zwanzig Tage in Hormus. Und von Hormuz ging er nach Lar und blieb drei Tage in Lar. Von Lar nach Shiraz dauerte es zwölf Tage, und in Shiraz waren es sieben Tage. Von Shiraz ging ich nach Eberka, ich wanderte fünfzehn Tage, und bis Eberka waren es zehn Tage. Von Eberku nach Yazd dauerte es neun Tage und in Yazd acht Tage. Und von Yazd ging er nach Isfahan, wanderte fünf Tage und blieb sechs Tage in Isfahan. Und von Isfahan ging ich nach Kaschan und blieb fünf Tage in Kaschan. Und von Kaschan ging er nach Qom und von Qom nach Save. Und von Save ging er nach Soltaniya, und von Soltaniya ging er nach Tabriz, und von Tabriz ging er zum Hauptquartier von Uzun Hasan-bek67. Er war zehn Tage im Hauptquartier, weil es nirgendwohin führte. Uzun Hasan-bek schickte vierzigtausend Soldaten an seinen Hof gegen den türkischen Sultan. Sie nahmen Sivas ein. Und sie nahmen Tokat und brannten es nieder, und sie nahmen Amasia ein, plünderten viele Dörfer und zogen in den Krieg gegen den Karaman-Herrscher.

Und vom Hauptquartier von Uzun Hasan Bey ging ich nach Erzincan68 und von Erzincan aus nach Trabzon69.

Er kam auf Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes und der ewigen Jungfrau Maria nach Trabzon und blieb fünf Tage in Trabzon. Ich kam zum Schiff und stimmte der Zahlung zu – um Kafa70 Gold von meinem Kopf zu geben, und für die Nahrung habe ich mir Gold geliehen – um es Kafa zu geben.

Und dadurch haben mir Trabzono Subashi71 und Pascha großen Schaden zugefügt. Alle befahlen mir, mein Eigentum in ihre Festung, auf den Berg, zu bringen, und sie durchsuchten alles. Und das bisschen Gute, das es gab, haben sie alle ausgeraubt. Und sie suchten nach Zertifikaten, weil ich aus dem Hauptquartier von Uzun Hasan-bey kam.

Durch die Gnade Gottes erreichte ich das dritte Meer – das Schwarze Meer, das auf Persisch Darya von Istanbul heißt. Wir segelten zehn Tage lang bei gutem Wind auf dem Seeweg und erreichten Vona72. Dann traf uns ein starker Nordwind und trieb das Schiff zurück nach Trabzon. Wegen des starken Gegenwinds blieben wir fünfzehn Tage in Platan73. Wir fuhren von Platana aus zweimal aufs Meer, aber der Wind blies gegen uns und erlaubte uns nicht, das Meer zu überqueren. (Wahrer Gott. Schutzpatron!) Ich kenne keinen anderen Gott außer ihm.

Wir überquerten das Meer und brachten uns nach Balaklava, und von dort gingen wir nach Gursuf und blieben dort fünf Tage lang. Durch die Gnade Gottes kam ich neun Tage vor dem Fasten in Philippi nach Kafa. (Gott der Schöpfer!)

Durch die Gnade Gottes überquerte ich drei Meere. (Gott weiß den Rest, Gott ist der Schutzpatron.) Amen! (Im Namen des barmherzigen, barmherzigen Herrn. Der Herr ist groß, der gute Gott. Der gute Herr. Jesus ist der Geist Gottes, Friede sei mit euch. Gott ist groß. Es gibt keinen Gott außer dem Herrn. Der Herr ist der Versorger. Lob sei dem Herrn, Dank sei dem alles siegreichen Gott. Im Namen des barmherzigen, barmherzigen Gottes. Er ist der Gott, außer dem es keinen Gott gibt, der alles Geheimnisvolle und Offensichtliche kennt. Er ist es barmherzig, barmherzig. Er hat seinesgleichen. Es gibt keinen Gott außer dem Herrn. Er ist der König, die Heiligkeit, der Friede, der Hüter, der Richter über Gut und Böse, allmächtig, heilend, erhöhend, der Schöpfer, der Schöpfer, der Bildgeber, er ist der Erlöser der Sünden, der Bestrafer, der Löser aller Schwierigkeiten, der Ernährer, der Sieger, der Allwissende, der Strafende, der Korrigierende, der Bewahrende, der Erhöhende, der Vergebende, der Umstürzende, der Allhörende, Allsehende, richtig, genau, gut.)

ANMERKUNGEN von L.A. Dmitriev

1 Afanasy Nikitin war von Mitte 1471 bis Anfang 1474 in Indien.

2 Wassili Papin – außer den in „Walking“ berichteten Informationen über diesen Russen haben wir keine weiteren Informationen erhalten.

3 Dies bezieht sich offensichtlich auf den Feldzug von 1469 (in den Chroniken heißt es nicht, dass der Anführer des Feldzugs Juri Wassiljewitsch, der Bruder von Iwan III., war).

4 Wassili Mamyrew (1430-1490) – Angestellter des Großherzogs. Es ist nicht bekannt, wer der Autor des Eintrags über Afanasy Nikitin ist.

5 Derbent - Kaspisches Meer.

6 Daria Khvalisskaya - Kaspisches Meer; „Darya“ (pers.) – Meer.

7 Spasski-Kathedrale in Twer (heute Kalinin).

8 Michail Borisowitsch – Großherzog von Twer 1461-1485.

9 Boris Zakharyich – Gouverneur von Twer.

10 Shirvanshah ist der Titel der Herrscher des Shirvan-Staates, der im nordöstlichen Teil des modernen Aserbaidschans liegt.

11 Iwan III. Wassiljewitsch (1440–1505) – Großfürst von Moskau.

12 Die Städte der Horde am Unterlauf der Wolga werden aufgelistet.

13 Ez – eine Barriere am Fluss zum Angeln.

14 Teziki – iranische Kaufleute.

15 Tarki ist eine Festung an der Küste des Kaspischen Meeres.

16 Kaytaki – ein Volk in Dagestan.

17 Dabei handelt es sich um die Freisetzung brennender Gase und Öle in der Umgebung von Baku.

18 Chapakur ist eine Stadt am Südufer des Kaspischen Meeres.

19 Mazandaran-Land – Gebiet im Iran – Mazandaran.

20 Amol ist das Zentrum der Region Mazandaran.

21 Damavand ist der höchste Punkt des Elbrus-Kamms.

22 Rey ist eine Stadt in der Nähe des modernen Teheran.

23 Muhammad (ca. 570–632) – arabische religiöse und politische Persönlichkeit. Begründer des Islam.

24 Aufgelistet sind die Städte entlang der Route vom Südufer des Kaspischen Meeres bis zur Straße von Hormus.

25 Batman (Pers.) – ein Gewichtsmaß, das mehreren Pfund entspricht.

26 Radunitsa – der neunte Tag nach Ostern.

27 Tawa ist ein Segelschiff ohne Oberdeck.

28 Maskat ist ein Hafen an der Küste Omans auf der Arabischen Halbinsel.

29 Degas ist ein Hafen an der iranischen Küste des Persischen Golfs.

30 Gujarat ist eine Region im Westen Indiens.

31 Cambay ist ein Hafen im Golf von Cambay.

32 Chaul ist ein Hafen an der Westküste Indiens, südlich des heutigen Bombay.

33 Junnar ist eine Stadt östlich von Bombay.

34 Malik-at-Tujar ist ein Titel, der „Herr der Kaufleute“ bedeutet.

35 Kafir sind Ungläubige (Ungläubige).

36 Khorosaner sind Muslime nicht-indischer Herkunft.

37. Dreifaltigkeitstag – 50. Tag nach Ostern; fällt im Mai - Juni (abhängig vom Ostertag).

38 Kozi Gundustan - Kokosnüsse.

39 Tatna-Saft, gewonnen aus der Rinde der Palmyra (Palmyra ist eine Palmenart).

40 Khichri ist ein indisches Reisgericht.

41 Hornissen sind Blätter, die zur Fütterung von Pferden verwendet werden.

42 Muhammaddini (Türkisch) - Glaube von Muhammadov, Islam.

44 Kov (ind.) – ein Längenmaß von etwa 10 km.

45 Kamka – mit Gold bestickter Seidenstoff.

46 Kentar – ein Maß für das Gewicht, mehr als 3 Pfund.

48 Mamons sind kleine Raubtiere.

49 Kuttuval – Kommandant der Festung.

51 Die Fastenzeit – eine siebenwöchige Fastenzeit bis Ostern, beginnt im Februar und Anfang März.

52 Booth (pers.) - Idol, Idol; Hier sind indische Götter.

53 Butkhana – ein Idol, ein heidnisches Gebetshaus.

54 Mekka ist eine Stadt in Saudi-Arabien, ein muslimischer Wallfahrtsort.

55 Dies bezieht sich auf den Feiertag zu Ehren der indischen Gottheit Shiva, der von Februar bis März gefeiert wird.

56 Sheksheni - Silbermünze.

57 Lakh (ind.) – einhunderttausend; unzählige.

58 Afanasy Nikitin vergleicht die Shiva-Statue mit der Statue von Justinian I. (527-565) in Konstantinopel, die im 16. Jahrhundert zerstört wurde.

59 Sita – mit Wasser verdünnter Honig sowie ein berauschendes Getränk aus Honig.

60 Besermenin ist ein Nichtreligiöser.

61 Ulu Bayram ist einer der wichtigsten jährlichen muslimischen Feiertage.

62 Damit sind die großen Glocken gemeint, die einem Elefanten um den Hals gehängt werden.

63 Saadak – ein Set bestehend aus einem Bogen im Etui und einem Köcher mit Pfeilen.

64 Teremets – hier: Prunkschirm.

65 Makhdum - Sir.

66 Tenka – kleine Silbermünze.

67 Hier sind die Städte im Iran aufgeführt, durch die Athanasius‘ Rückreise führte. Täbris war die Hauptstadt der Macht von Uzun Hassan.

68 Erzincan ist eine Stadt im armenischen Hochland, westlich von Erzurum.

69 Trabzon ist ein Hafen an der Südküste des Schwarzen Meeres.

70 Kafa ist die moderne Stadt Feodosia auf der Krim.

71 Subashi ist der Chef der Stadtsicherheit.

72 Bona ist ein Hafen am Kap Cham, westlich von Trabzon.

73 Platana – Hafen in der Nähe von Trabzon.

Übersetzung von L. S. Semenov

Pro Jahr 6983 (1475)<...>. Im selben Jahr erhielt ich die Notizen von Afanasy, einem Kaufmann aus Twer; er war vier Jahre in Indien und schreibt, dass er sich mit Wassili Papin auf die Reise begab. Ich fragte, wann Wassili Papin als Botschafter des Großherzogs mit Gerfalken geschickt wurde, und sie sagten mir, dass er ein Jahr vor dem Kasaner Feldzug von der Horde zurückkehrte und in der Nähe von Kasan mit einem Pfeil erschossen starb, als Prinz Juri nach Kasan ging . Ich konnte den Aufzeichnungen nicht entnehmen, in welchem ​​Jahr Afanasy abreiste oder in welchem ​​Jahr er aus Indien zurückkehrte und starb, aber es heißt, dass er starb, bevor er Smolensk erreichte. Und er schrieb die Notizen eigenhändig, und diese Notizbücher mit seinen Notizen wurden von Kaufleuten nach Moskau zu Wassili Mamyrew, dem Angestellten des Großherzogs, gebracht.

Für das Gebet unserer heiligen Väter, Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, dem Sohn deines sündigen Dieners Afanasy Nikitin.

Ich habe hier über meine sündige Reise durch drei Meere geschrieben: das erste Meer – Derbent, Darya Khvalisskaya, das zweite Meer – Indian, Darya Gundustan, das dritte Meer – Black, Darya Istanbul.

Über drei Meere. Reise von Afanasy Nikitin. Cartoon für Kinder

Ich ging mit seiner Barmherzigkeit vom Erlöser mit der goldenen Kuppel, von meinem souveränen Großherzog Michail Borisowitsch Twerskoi, von Bischof Gennady Twerskoi und von Boris Sacharyich.

Ich bin die Wolga hinuntergeschwommen. Und er kam in das Kalyazin-Kloster zur Heiligen lebensspendenden Dreifaltigkeit und den heiligen Märtyrern Boris und Gleb. Und er erhielt einen Segen vom Abt Macarius und den heiligen Brüdern. Von Kalyazin aus segelte ich nach Uglitsch, und von Uglitsch ließen sie mich ohne Hindernisse los. Und als er von Uglitsch aus segelte, kam er nach Kostroma und kam mit einem weiteren Brief des Großherzogs zu Prinz Alexander. Und sie ließen mich ohne Hindernisse gehen. Und er kam ohne Hindernisse in Pljos an.

Und ich kam nach Nischni Nowgorod zu Michail Kisseljow, dem Gouverneur, und zum Verbannten Iwan Sarajew, und sie ließen mich ohne Hindernisse gehen. Wassili Papin war jedoch bereits durch die Stadt gegangen, und ich wartete zwei Wochen in Nischni Nowgorod auf Hasan Bey, den Botschafter der Schirwanschah der Tataren. Und er ritt mit Gerfalken von Großfürst Iwan, und er hatte neunzig Gerfalken. Ich schwamm mit ihnen die Wolga hinunter. Sie passierten Kasan ohne Hindernisse, sahen niemanden, und Orda, Uslan, Sarai und Berekezan segelten und betraten Buzan. Und dann trafen uns drei ungläubige Tataren und überbrachten uns falsche Nachrichten: „Sultan Kasim lauert auf Buzan auf die Kaufleute, und mit ihm sind dreitausend Tataren.“ Der Botschafter der Schirwanschah, Hasan-bek, gab ihnen einen einreihigen Kaftan und ein Stück Leinen, um uns durch Astrachan zu führen. Und sie, die untreuen Tataren, gingen Zeile für Zeile vor und schickten die Nachricht an den Zaren in Astrachan. Und ich und meine Kameraden verließen mein Schiff und zogen auf das Botschaftsschiff.

Wir segeln an Astrachan vorbei, und der Mond scheint, und der König sah uns, und die Tataren riefen uns zu: „Kachma – lauf nicht!“ Davon haben wir aber noch nichts gehört und laufen unter unseren eigenen Segeln. Wegen unserer Sünden schickte der König sein ganzes Volk hinter uns her. Sie überholten uns auf Bohun und begannen auf uns zu schießen. Sie haben einen Mann erschossen, und wir haben zwei Tataren erschossen. Aber unser kleineres Schiff blieb in der Nähe der Ez stecken, und sie nahmen es sofort und plünderten es, und mein gesamtes Gepäck war auf diesem Schiff.

Wir erreichten das Meer mit einem großen Schiff, aber es lief an der Mündung der Wolga auf Grund, und dann überholten sie uns und befahlen, das Schiff flussaufwärts bis zur Spitze zu ziehen. Und unser großes Schiff wurde hier ausgeraubt und vier russische Männer wurden gefangen genommen, und wir wurden mit bloßem Kopf über das Meer entlassen und durften nicht den Fluss hinauffahren, so dass keine Nachricht bekannt wurde.

Und wir fuhren weinend auf zwei Schiffen nach Derbent: auf einem Schiff Botschafter Khasan-bek und die Teziki und zehn von uns Russen; und im anderen Schiff sind sechs Moskauer, sechs Einwohner von Twer, Kühe und unser Essen. Und es entstand ein Sturm auf dem Meer, und das kleinere Schiff zerschellte am Ufer. Und hier ist die Stadt Tarki, und die Leute gingen an Land, und die Kaytaki kamen und nahmen alle gefangen.

Und wir kamen nach Derbent, und Vasily kam dort sicher an, und wir wurden ausgeraubt. Und ich schlug Vasily Papin und den Botschafter der Shirvanshah, Hasan-bek, mit dem wir kamen, mit meiner Stirn – damit sie sich um die Menschen kümmern konnten, die die Kajaks in der Nähe von Tarki gefangen genommen hatten. Und Hasan-bek ging zum Berg, um Bulat-bek zu fragen. Und Bulat-bek schickte einen Wanderer zum Shirvanshah, um zu übermitteln: „Sir! Das russische Schiff stürzte in der Nähe von Tarki ab, und als die Kaytaki ankamen, nahmen sie die Menschen gefangen und plünderten ihre Habe.“

Und der Shirvanshah schickte sofort einen Gesandten zu seinem Schwager, dem Kaitak-Prinzen Khalil-bek: „Mein Schiff stürzte in der Nähe von Tarki ab, und deine Leute kamen, nahmen die Leute gefangen und plünderten ihre Güter; Und um meinetwillen sind Menschen zu mir gekommen und haben ihre Waren abgeholt, weil diese Menschen zu mir gesandt wurden. Und was brauchst du von mir, schick es mir, und ich, mein Bruder, werde dir in nichts widersprechen. Und diese Menschen kamen zu mir, und du hast sie um meinetwillen ohne Hindernisse zu mir kommen lassen.“ Und Khalil-bek entließ alle Leute sofort und ohne Hindernisse nach Derbent, und von Derbent aus wurden sie zur Shirvanshah in seinem Hauptquartier - Koytul - geschickt.

Wir gingen zum Hauptquartier des Schirwanschah und schlugen ihn mit der Stirn, damit er uns bevorzugt, anstatt Rus zu erreichen. Und er hat uns nichts gegeben: Man sagt, wir sind viele. Und wir trennten uns und weinten in alle Richtungen: Jemand, der noch etwas in Rus hatte, ging zu Rus, und wer musste, ging, wohin er konnte. Und andere blieben in Schemakha, während andere nach Baku gingen, um zu arbeiten.

Karte der Reiseroute von Afanasy Nikitin

Und ich ging nach Derbent und von Derbent nach Baku, wo das Feuer unauslöschlich brennt; und von Baku aus ging er nach Chapakur.

Und ich lebte sechs Monate in Chapakur und einen Monat in Sari, im Mazandaran-Land. Und von dort ging er nach Amol und lebte hier einen Monat lang. Und von dort ging er nach Damavand und von Damavand nach Ray. Hier töteten sie Schah Hussein, eines der Kinder Alis, die Enkel Mohammeds, und der Fluch Mohammeds fiel auf die Mörder – siebzig Städte wurden zerstört.

Von Rey ging ich nach Kashan und lebte hier einen Monat lang, und von Kashan nach Nain und von Nain nach Iezd und lebte hier einen Monat lang. Und von Yazd ging er nach Sirjan, und von Sirjan nach Tarom, das Vieh wird hier mit Datteln gefüttert, Batman-Datteln werden für vier Altyns verkauft. Und von Tarom ging er nach Lar und von Lar nach Bender – dann zum Pier von Hormuz. Und hier ist das Indische Meer, auf Persisch Daria von Gundustan; Von hier aus sind es vier Meilen zu Fuß nach Hormuz-grad.

Und Hormuz liegt auf einer Insel, und das Meer kommt zweimal täglich darauf. Ich habe mein erstes Ostern hier verbracht und bin vier Wochen vor Ostern nach Hormuz gekommen. Und deshalb habe ich nicht alle Städte genannt, denn es gibt noch viel mehr Großstädte. Die Hitze der Sonne in Hormus ist groß, sie wird einen Menschen verbrennen. Ich war einen Monat lang in Hormus, und von Hormus aus bin ich nach Ostern, am Tag von Radunitsa, in einer Tawa mit Pferden über das Indische Meer gefahren.

Und wir wanderten zehn Tage lang auf dem Seeweg nach Maskat, und vier Tage lang von Maskat nach Dega, und von Dega nach Gujarat und von Gujarat nach Cambay. Hier entstehen Farben und Lacke. Von Cambay aus segelten sie nach Chaul, und von Chaul aus brachen sie in der siebten Woche nach Ostern auf und liefen sechs Wochen lang auf dem Seeweg in einem Tawa nach Chaul. Und hier ist das indische Land, und die Menschen gehen nackt, und ihre Köpfe sind nicht bedeckt, und ihre Brüste sind nackt, und ihre Haare sind zu einem Zopf geflochten, alle gehen mit Bäuchen, und jedes Jahr werden Kinder geboren, und sie haben viele Kinder. Sowohl Männer als auch Frauen sind alle nackt und ganz schwarz. Wohin ich auch gehe, hinter mir stehen viele Menschen – sie staunen über den weißen Mann. Der Prinz dort hat einen Schleier auf dem Kopf und einen weiteren auf der Hüfte, und die Bojaren dort haben einen Schleier über der Schulter und einen weiteren auf der Hüfte, und die Prinzessinnen gehen mit einem Schleier über der Schulter und einem weiteren Schleier auf der Hüfte. Und die Diener der Fürsten und Bojaren hatten einen Schleier um ihre Hüften geschlungen und einen Schild und ein Schwert in ihren Händen, einige mit Pfeilen, andere mit Dolchen, andere mit Säbeln und andere mit Pfeil und Bogen; Ja, alle sind nackt und barfuß und stark, und sie rasieren sich nicht die Haare. Und Frauen gehen umher – ihre Köpfe sind nicht bedeckt und ihre Brüste sind nackt, und Jungen und Mädchen gehen nackt umher, bis sie sieben Jahre alt sind, ihre Scham ist nicht bedeckt.

Von Chaul aus gingen sie über Land und wanderten acht Tage lang nach Pali, in die indischen Berge. Und von Pali gingen sie zehn Tage zu Fuß nach Umri, einer indischen Stadt. Und von Umri sind es sieben Tage bis Junnar.

Hier herrscht der indische Khan – Asad Khan von Junnar, und er dient Melik-at-Tujar. Melik-at-Tujar gab ihm Truppen, sagen sie, siebzigtausend. Und Melik-at-Tujar hat zweihunderttausend Truppen unter seinem Kommando, und er kämpft seit zwanzig Jahren gegen die Kafars; und sie haben ihn mehr als einmal besiegt, und er hat sie viele Male besiegt. Assad Khan reitet in der Öffentlichkeit. Und er hat viele Elefanten und er hat viele gute Pferde und er hat viele Krieger, Khorasans. Und Pferde werden aus dem Khorasan-Land gebracht, einige aus dem arabischen Land, einige aus dem turkmenischen Land, andere aus dem Chagotai-Land, und sie alle werden auf dem Seeweg in Tavs – indischen Schiffen – gebracht.

Und ich, ein Sünder, brachte den Hengst ins Indianerland, und mit ihm erreichte ich Junnar, mit Gottes Hilfe, gesund, und er kostete mich hundert Rubel. Ihr Winter begann am Dreifaltigkeitstag. Den Winter verbrachte ich in Junnar und lebte hier zwei Monate. Jeden Tag und jede Nacht – vier Monate lang – war überall Wasser und Schlamm. Heutzutage wird Weizen, Reis, Erbsen und alles Essbare gepflügt und gesät. Sie machen Wein aus großen Nüssen, sie nennen ihn Gundustan-Ziegen, und sie nennen ihn Maische aus Tatna. Hier füttern sie die Pferde mit Erbsen, kochen Khichri mit Zucker und Butter, füttern die Pferde damit und geben ihnen am Morgen Hornissen. Im indischen Land gibt es keine Pferde; in ihrem Land werden Bullen und Büffel geboren – sie reiten auf ihnen, tragen Güter und tragen andere Dinge, tun alles.

Junnar-grad steht auf einem Steinfelsen, ist durch nichts befestigt und wird von Gott beschützt. Und der Weg zu diesem Bergtag, eine Person nach der anderen: Die Straße ist schmal, es ist unmöglich, dass zwei Personen passieren.

Im indischen Land siedelten sich Kaufleute auf Gehöften an. Die Hausfrauen kochen für die Gäste, und die Hausfrauen machen das Bett und schlafen mit den Gästen. (Wenn Sie eine enge Verbindung zu ihr haben, geben Sie zwei Einwohner an, wenn Sie keine enge Verbindung haben, geben Sie einen Einwohner an. Es gibt hier viele Frauen nach der Regel der Ehe auf Zeit, und dann ist eine enge Verbindung umsonst.) aber sie lieben Weiße.

Im Winter tragen die einfachen Leute einen Schleier um die Hüften, einen weiteren um die Schultern und einen dritten auf dem Kopf; und die Fürsten und Bojaren zogen dann Häfen, ein Hemd, einen Kaftan und einen Schleier um ihre Schultern an, gürteten sich mit einem weiteren Schleier und wickelten einen dritten Schleier um ihre Köpfe. (Oh Gott, großer Gott, wahrer Gott, großzügiger Gott, barmherziger Gott!)

Und in diesem Junnar nahm mir der Khan den Hengst weg, als er herausfand, dass ich kein Besermen, sondern ein Rusyn war. Und er sagte: „Ich werde den Hengst zurückgeben und zusätzlich tausend Goldmünzen geben, einfach zu unserem Glauben konvertieren – zu Muhammaddini.“ Wenn du nicht zu unserem Glauben, zu Muhammaddini, konvertierst, werde ich dir den Hengst und tausend Goldmünzen vom Kopf nehmen.“ Und er setzte eine Frist – vier Tage, am Spasov-Tag, am Himmelfahrtsfasten. Ja, der Herr, Gott, hatte Mitleid mit seinem ehrlichen Feiertag, er verließ mich nicht, ein Sünder, mit seiner Barmherzigkeit ließ er mich nicht in Junnar unter den Ungläubigen umkommen. Am Vorabend von Spasovs Tag kam der Schatzmeister Mohammed, ein Khorasanier, und ich schlug ihn mit der Stirn, damit er für mich arbeiten würde. Und er ging in die Stadt zu Asad Khan und bat um mich, damit sie mich nicht zu ihrem Glauben bekehrten, und er nahm meinen Hengst vom Khan zurück. Dies ist das Wunder des Herrn am Erlösertag. Und so, russische christliche Brüder, wenn jemand in das indische Land gehen möchte, verlassen Sie Ihren Glauben an Rus und gehen Sie, indem Sie Muhammad rufen, in das Gundustan-Land.

Die Besermen-Hunde haben mich angelogen, sie sagten, dass es viele unserer Waren gibt, aber nichts für unser Land: Alle Waren sind weiß für das Besermen-Land, Pfeffer und Farbe, dann sind sie billig. Wer Ochsen ins Ausland transportiert, zahlt keinen Zoll. Aber sie erlauben uns nicht, Waren zollfrei zu transportieren. Aber es gibt viele Zölle und viele Räuber auf dem Meer. Die Kafars sind Räuber; sie sind keine Christen und nicht unreligiös: Sie beten zu steinernen Narren und kennen weder Christus noch Mohammed.

Und von Junnar aus machten sie sich auf den Weg nach Himmelfahrt und gingen nach Bidar, ihrer Hauptstadt. Es dauerte einen Monat, um Bidar zu erreichen, fünf Tage von Bidar nach Kulongiri und fünf Tage von Kulongiri nach Gulbarga. Zwischen diesen großen Städten gibt es viele andere Städte; jeden Tag zogen drei Städte vorbei, und an anderen Tagen vier Städte: so viele Städte, wie es Städte gibt. Von Chaul bis Junnar gibt es zwanzig Kovas, von Junnar bis Bidar vierzig Kovas, von Bidar bis Kulongiri neun Kovas und von Bidar bis Gulbarga neun Kovas.

In Bidar werden Pferde, Damast, Seide und alle anderen Waren sowie schwarze Sklaven versteigert, andere Waren gibt es hier jedoch nicht. Die Waren sind alle Gundustan, und nur Gemüse ist essbar, aber es gibt keine Waren für das russische Land. Und hier sind die Menschen alle schwarz, alle Bösewichte, und die Frauen gehen alle umher, und Zauberer und Diebe und Täuschung und Gift, sie töten die Herren mit Gift.

Im indischen Land regieren alle Khorasaner, und alle Bojaren sind Khorasaner. Und die Gundustaner sind alle zu Fuß und gehen vor den Khorasanern, die auf Pferden sind; und die übrigen sind alle zu Fuß, schnell gehend, alle nackt und barfuß, mit einem Schild in der einen Hand, einem Schwert in der anderen und andere mit großen geraden Bögen und Pfeilen. Immer häufiger werden Schlachten auf Elefanten ausgetragen. Vorne sind Fußsoldaten, dahinter Khorasaner in Rüstung auf Pferden, sie selbst in Rüstung und Pferden. Sie befestigen große geschmiedete Schwerter an den Köpfen und Stoßzähnen der Elefanten, von denen jedes einen Centar wiegt, und sie kleiden die Elefanten in Damastrüstungen, und an den Elefanten werden Türme angebracht, und in diesen Türmen befinden sich zwölf Menschen in Rüstungen, alle mit Gewehren und Pfeile.

Hier gibt es einen Ort – Aland, wo Scheich Alaeddin (ein Heiliger, Lügen und ein Gerechter) lebt. Einmal im Jahr kommt das ganze indische Land, um auf dieser Messe Handel zu treiben; sie handeln hier zehn Tage lang; Von Bidar gibt es zwölf Kovs. Sie bringen Pferde hierher – bis zu zwanzigtausend Pferde –, um alle möglichen Waren zu verkaufen und zu bringen. Im Land Gundustan ist diese Messe die beste, jedes Produkt wird an den Gedenktagen von Scheich Alaeddin und unserer Meinung nach auf Fürsprache der Heiligen Jungfrau verkauft und gekauft. Und auf den Ålandinseln gibt es auch einen Vogel namens Gukuk, der nachts fliegt und „kuk-kuk“ ruft; und auf dessen Haus sie sitzt, der Mensch wird sterben, und wer sie töten will, auf den feuert sie Feuer aus ihrem Mund. Mamons gehen nachts spazieren und schnappen sich Hühner, und sie leben auf Hügeln oder zwischen Felsen. Und Affen leben im Wald. Sie haben einen Affenprinzen, der mit seiner Armee umherzieht. Wenn jemand Affen beleidigt, beschweren sie sich bei ihrem Prinzen, und dieser schickt seine Armee gegen den Täter, und wenn sie in die Stadt kommen, zerstören sie Häuser und töten Menschen. Und die Armee der Affen sei sehr groß, und sie hätten ihre eigene Sprache, heißt es. Ihnen werden viele Junge geboren, und wenn eines von ihnen weder Mutter noch Vater ist, werden sie auf der Straße ausgesetzt. Einige Gundustanis wählen sie aus und bringen ihnen alle möglichen Handwerke bei; und wenn sie verkaufen, dann nachts, damit sie nicht zurückfinden, und sie unterrichten andere (um die Leute zu amüsieren).

Der Frühling begann für sie mit der Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes. Und sie feiern die Erinnerung an Scheich Alaeddin und den Beginn des Frühlings zwei Wochen nach der Fürbitte; Der Feiertag dauert acht Tage. Und ihr Frühling dauert drei Monate und der Sommer drei Monate und der Winter drei Monate und der Herbst drei Monate.

Bidar ist die Hauptstadt von Gundustan von Besermen. Die Stadt ist groß und es sind viele Menschen darin. Der Sultan ist jung, zwanzig Jahre alt – die Bojaren regieren, die Khorasaner regieren und alle Khorasaner kämpfen.

Ein Khorasan-Bojar, Melik-at-Tujar, lebt hier, also hat er zweihunderttausend Mann seiner Armee, und Melik Khan hat einhunderttausend, und Farat Khan hat zwanzigtausend, und viele Khans haben zehntausend Truppen. Und mit dem Sultan kommen dreihunderttausend seiner Truppen.

Das Land ist bevölkerungsreich und die Landbevölkerung ist sehr arm, aber die Bojaren haben große Macht und sind sehr reich. Die Bojaren werden auf silbernen Tragen getragen, vor den Pferden werden sie im goldenen Geschirr geführt, bis zu zwanzig Pferde werden geführt, und hinter ihnen stehen dreihundert Reiter und fünfhundert Fußsoldaten und zehn Trompeter und zehn Leute mit Trommeln und zehn Dudars.

Und wenn der Sultan mit seiner Mutter und seiner Frau spazieren geht, dann folgen ihm zehntausend Reiter und fünfzigtausend Fußsoldaten, und es werden zweihundert Elefanten herausgebracht, alle in vergoldeter Rüstung, und vor ihm stehen a Hundert Trompeter, hundert Tänzer und dreihundert Tänzer, Reitpferde in goldenem Geschirr, hundert Affen und hundert Konkubinen, sie werden Gauryks genannt.

Es gibt sieben Tore, die zum Palast des Sultans führen, und an den Toren sitzen einhundert Wachen und einhundert Kaffar-Schriftgelehrte. Einige schreiben auf, wer den Palast betritt, andere – wer ihn verlässt. Doch Fremde dürfen den Palast nicht betreten. Und der Palast des Sultans ist sehr schön, es gibt Schnitzereien und Gold an den Wänden, der letzte Stein ist sehr schön geschnitzt und mit Gold bemalt. Ja, im Sultanspalast sind die Gefäße anders.

Nachts wird die Stadt Bidar von tausend Wachen unter dem Kommando eines Kuttavals auf Pferden und in Rüstung bewacht, von denen jeder eine Fackel hält.

Ich habe meinen Hengst in Bidar verkauft. Ich verbrachte achtundsechzig Fuß für ihn und fütterte ihn ein Jahr lang. In Bidar kriechen zwei Klafter lange Schlangen durch die Straßen. Ich kehrte auf dem Filippov-Fasten von Kulongiri nach Bidar zurück und verkaufte meinen Hengst zu Weihnachten.

Und ich habe bis zur Fastenzeit hier in Bidar gelebt und viele Hindus getroffen. Ich offenbarte ihnen meinen Glauben und sagte, dass ich kein Besermen, sondern ein Christ (des Jesus-Glaubens) sei und dass mein Name Athanasius und mein Besermen-Name Khoja Yusuf Khorasani sei. Und die Hindus verheimlichten mir nichts, weder über ihr Essen, noch über den Handel, noch über Gebete, noch über andere Dinge, und sie versteckten ihre Frauen nicht im Haus. Ich fragte sie nach dem Glauben, und sie sagten mir: Wir glauben an Adam, und die Abers, sagen sie, seien Adam und seine ganze Rasse. Und alle Glaubensrichtungen in Indien sind vierundachtzig Glaubensrichtungen, und jeder glaubt an Buta. Aber Menschen unterschiedlichen Glaubens trinken nicht miteinander, essen nicht und heiraten nicht. Einige von ihnen essen Lamm, Hühner, Fisch und Eier, aber niemand isst Rindfleisch.

Ich blieb vier Monate in Bidar und vereinbarte mit den Hindus, nach Parvat zu gehen, wo sie ein Butkhana haben – das ist ihr Jerusalem, dasselbe wie das Mekka der Besermen. Ich bin einen Monat lang mit den Indianern bis Butkhana gewandert. Und bei diesem Butkhana gibt es eine Messe, die fünf Tage dauert. Das Buthana ist groß, halb so groß wie Twer, aus Stein, und die Taten des Buthana sind in den Stein gemeißelt. Zwölf Kronen sind um das Butkhana herum geschnitzt – wie er Wunder vollbrachte, wie er in verschiedenen Bildern erschien: die erste – in Form eines Mannes, die zweite – ein Mann, aber mit einem Elefantenrüssel, die dritte ein Mann und die Gesicht eines Affen, das vierte – halb Mensch, halb wildes Tier – alle erschienen mit Schwanz. Und es ist in einen Stein gemeißelt, und der etwa einen Klafter lange Schwanz ist darüber geworfen.

Das ganze indische Land kommt zum Butha-Fest zu diesem Butkhana. Ja, Alt und Jung, Frauen und Mädchen rasieren sich beim Butkhana. Und sie scherten sich alle Haare und rasierten sowohl ihre Bärte als auch ihre Köpfe. Und sie gehen zum Butkhana. Von jedem Kopf nehmen sie zwei Sheshken für Buta und von den Pferden vier Fuß. Und alle Menschen (zwanzigtausend Lakhs und manchmal einhunderttausend Lakhs) kommen zum Butkhana.

Im Buthan ist der Buthan aus schwarzem Stein geschnitzt, riesig, und sein Schwanz ist darüber geworfen, und seine rechte Hand ist hoch erhoben und ausgestreckt, wie Justinian, der König von Konstantinopel, und in seiner linken Hand befindet sich ein Speer im Buthan. Er trägt nichts, nur seine Oberschenkel sind mit einem Verband umwickelt und sein Gesicht ähnelt einem Affen. Und einige Butovs sind völlig nackt, sie haben nichts an (ihre Scham ist nicht verdeckt), und die Frauen der Butovs sind nackt, voller Scham und mit Kindern. Und vor dem Hügel steht ein riesiger Stier, aus schwarzem Stein geschnitzt und ganz vergoldet. Und sie küssen seinen Huf und bestreuen ihn mit Blumen. Und Blumen werden auf die Buta gestreut.

Hindus essen kein Fleisch, weder Rind, noch Lamm, noch Hühnchen, noch Fisch, noch Schweinefleisch, obwohl sie viele Schweine haben. Sie essen tagsüber zweimal, aber nachts essen sie nichts, trinken keinen Wein und haben nicht genug zu essen. Und sie trinken oder essen nicht mit Bersermen. Und ihr Essen ist schlecht. Und sie trinken und essen nicht miteinander, nicht einmal mit ihrer Frau. Und sie essen Reis und Khichri mit Butter, und sie essen verschiedene Kräuter, und sie kochen sie mit Butter und Milch, und sie essen alles mit ihrer rechten Hand, aber sie nehmen nichts mit der linken. Sie kennen weder ein Messer noch einen Löffel. Und unterwegs, um Haferbrei zu kochen, trägt jeder eine Melone. Und sie wenden sich von den Besermännern ab: Keiner von ihnen würde in den Topf oder auf das Essen schauen. Und wenn die Besermen hinsehen, essen sie dieses Essen nicht. Deshalb essen sie mit einem Schal bedeckt, sodass niemand etwas sehen kann.

Und sie beten nach Osten, wie die Russen. Beide Hände werden hoch erhoben und auf den Scheitel gelegt, und sie werden ausgestreckt auf dem Boden liegen – dann werden sie sich verbeugen. Und wenn sie essen, setzen sie sich hin und waschen ihre Hände und Füße und spülen ihren Mund aus. Ihre Buthans haben keine Türen, sind nach Osten ausgerichtet, und die Buthans sind nach Osten ausgerichtet. Und wer unter ihnen stirbt, wird verbrannt und die Asche wird in den Fluss geworfen. Und wenn das Kind geboren wird, nimmt der Ehemann es an, und der Vater gibt dem Sohn den Namen und die Mutter der Tochter. Sie haben keine guten Moralvorstellungen und kennen keine Scham. Und wenn jemand kommt oder geht, verneigt er sich wie ein Mönch, berührt mit beiden Händen den Boden und alles ist still. Während der Fastenzeit gehen sie nach Parvat, zu ihrem Buta. Hier ist ihr Jerusalem; Was für die Besermen Mekka und für die Russen Jerusalem ist, ist für die Hindus Parvat. Und sie kommen alle nackt, nur mit einem Verband an den Hüften, und die Frauen sind alle nackt, nur mit einem Schleier an den Hüften, und die anderen sind alle in Schleier, und an ihren Hälsen sind viele Perlen und Yahonts und so weiter goldene Armbänder und Ringe an ihren Händen. (Bei Gott!) Und drinnen, zum Butkhana, reiten sie auf Bullen, die Hörner jedes Bullen sind mit Kupfer umwickelt, und an seinem Hals hängen dreihundert Glocken und seine Hufe sind mit Kupfer beschlagen. Und sie nennen Bullen Achche.

Hindus nennen den Stier Vater und die Kuh Mutter. Sie backen Brot und kochen Essen auf ihrer Asche, und mit dieser Asche hinterlassen sie Spuren im Gesicht, auf der Stirn und am ganzen Körper. Am Sonntag und Montag essen sie einmal am Tag. In Indien gibt es viele wandelnde Frauen, und deshalb sind sie günstig: Wenn Sie eine enge Verbindung zu ihr haben, geben Sie zwei Einwohner; wenn Sie Ihr Geld verschwenden wollen, geben Sie sechs Einwohner. So ist das an diesen Orten . Und Sklaven-Konkubinen sind billig: 4 Pfund - gut, 6 Pfund - gut und schwarz, schwarz-sehr schwarzer Amchyuk, klein, gut).

Ich kam von Parvat nach Bidar in fünfzehn Tagen des Ulu Bayram vor Beserman an. Und ich weiß nicht, wann Ostern, das Fest der Auferstehung Christi, ist; Ich schätze anhand der Zeichen: Ostern kommt neun oder zehn Tage früher als Besermen Bayram. Aber ich habe nichts bei mir, kein einziges Buch; Ich nahm die Bücher mit nach Rus, aber als ich ausgeraubt wurde, verschwanden die Bücher und ich hielt mich nicht an die Riten des christlichen Glaubens. Ich begehe keine christlichen Feiertage – weder Ostern noch Weihnachten – und faste mittwochs und freitags nicht. Und unter Ungläubigen leben (ich bete zu Gott, möge er mich beschützen: „Herr Gott, wahrer Gott, du bist ein Gott, ein großer Gott, ein barmherziger Gott, ein barmherziger Gott, der barmherzigste und barmherzigste, Herr Gott.“ “). Gott ist einer, der König der Herrlichkeit, der Schöpfer des Himmels und der Erde.“

Und ich gehe zu Rus (mit dem Gedanken: Mein Glaube ist verloren, ich habe mit dem Besermen-Fasten gefastet). Der Monat März verging, ich begann am Sonntag mit den Besermen zu fasten, fastete einen Monat lang, aß kein Fleisch, aß nichts Bescheidenes, nahm keine Nahrung von den Besermen zu sich, aß aber zweimal am Tag Brot und Wasser ( Ich habe nicht mit einer Frau gelogen). Und ich betete zu Christus, dem Allmächtigen, der Himmel und Erde erschaffen hat, und rief keinen anderen Gott mit Namen an. (Herr Gott, barmherziger Gott, barmherziger Gott, Herr Gott, großer Gott), Gott, der König der Herrlichkeit (Gott der Schöpfer, Gott der Barmherzige – du bist alles, o Herr).

Von Hormus aus dauert die Seefahrt nach Qalhat zehn Tage, von Qalhat nach Deg sechs Tage, von Deg nach Maskat sechs Tage, von Maskat nach Gujarat zehn Tage, von Gujarat nach Cambay vier Tage und von Cambay nach Chaul zwölf Tage, und von Chaul sechs Tage bis Dabhol. Dabhol ist der letzte Besermen-Pier in Hindustan. Und von Dabhol nach Kozhikode sind es fünfundzwanzig Tage Reise, und von Kozhikode nach Ceylon fünfzehn Tage, und von Ceylon bis Schabbat eine Monatsreise, und von Schabbat bis Pegu zwanzig Tage Reise und von Pegu nach Südchina eine Monatsreise - Den ganzen Weg über das Meer. Und von Südchina nach Nordchina dauert die Reise auf dem Landweg sechs Monate und auf dem Seeweg vier Tage. (Möge Gott mir ein Dach über meinem Kopf geben.)

Hormuz ist ein großer Pier, Menschen aus der ganzen Welt kommen hierher, hier gibt es alle möglichen Waren; Was auch immer auf der ganzen Welt geboren wird, alles ist in Hormuz. Der Zoll ist hoch: Sie nehmen von jedem Produkt ein Zehntel ab.

Cambay ist der Hafen des gesamten Indischen Meeres. Hier werden Alachi, Motleys und Kindyaks zum Verkauf hergestellt, und hier wird blaue Farbe hergestellt, und Lack, Karneol und Salz werden hier geboren. Dabhol ist auch ein sehr großer Pier; Pferde werden aus Ägypten, aus Arabien, aus Khorasan, aus Turkestan, aus Ben der Hormuz hierher gebracht; Von hier aus dauert die Landreise nach Bidar und Gul-barga einen Monat.

Und Kozhikode ist der Zufluchtsort des gesamten Indischen Meeres. Gott verbiete jedem Schiff, daran vorbeizufahren: Wer es passieren lässt, wird nicht sicher weiter am Meer entlangfahren. Und Pfeffer und Ingwer und Muskatnussblüten und Muskatnuss und Calanfur – Zimt und Nelken, würzige Wurzeln und Adriak und viele Wurzeln aller Art werden dort geboren. Und hier ist alles günstig. (Und männliche und weibliche Sklaven sind zahlreich, gut und schwarz.)

Und Ceylon ist ein großer Pier am Indischen Meer, und dort auf einem hohen Berg liegt der Urvater Adam. Und in der Nähe des Berges werden Edelsteine ​​abgebaut: Rubine, Fatis, Achate, Binchai, Kristall und Sumbadu. Dort werden Elefanten geboren, der Preis richtet sich nach ihrer Größe und Nelken werden nach Gewicht verkauft. Und der Shabat-Pier am Indischen Meer ist ziemlich groß. Khorasaner erhalten dort ein Gehalt von Tenka pro Tag, sowohl große als auch kleine. Und wenn ein Khorasanianer heiratet, gibt ihm der Fürst von Shabat tausend Teneks als Opfergabe und einen Lohn von fünfzig Teneks jeden Monat. Am Schabbat werden Seide, Sandelholz und Perlen geboren – und alles ist billig.

Und Pegu ist auch ein beachtlicher Pier. Dort leben indische Derwische, und dort werden Edelsteine ​​geboren: Manik, ja Yakhont und Kirpuk, und die Derwische verkaufen diese Steine. Der chinesische Pier ist sehr groß. Dort stellen sie Porzellan her und verkaufen es günstig nach Gewicht. Und ihre Frauen schlafen tagsüber bei ihren Männern, und nachts gehen sie zu Fremden, um sie zu besuchen, und schlafen bei ihnen, und sie geben den Fremden Geld für ihren Unterhalt und bringen süße Speisen und süßen Wein mit und versorgen die Kaufleute mit Essen und Wasser damit sie geliebt werden, und sie lieben Kaufleute, weiße Menschen, weil die Menschen in ihrem Land sehr schwarz sind. Wenn eine Ehefrau von einem Kaufmann ein Kind empfängt, gibt der Ehemann dem Kaufmann Geld für den Unterhalt. Wenn ein weißes Kind geboren wird, erhält der Händler dreihundert Teneks, und wenn ein schwarzes Kind geboren wird, erhält der Händler nichts und alles, was er trank und aß, gab es (umsonst, wie es bei ihnen üblich war). Der Schabbat liegt drei Monate von Bidar entfernt. und von Dabhol bis Shabbat dauert die Seereise zwei Monate, und von Bidar nach Südchina dauert die Seereise vier Monate. Dort wird Porzellan hergestellt, und alles ist billig.

Auf dem Seeweg dauert es zwei Monate, um nach Ceylon zu gelangen, und einen Monat, um nach Kozhikode zu gelangen.

Am Schabbat wird Seide geboren und Inchi-Royal-Perlen und Sandelholz; Der Preis für Elefanten richtet sich nach ihrer Größe. Ammon, Rubine, Fatis, Kristall und Achate werden in Ceylon geboren. In Kozhikode werden Pfeffer, Muskatnuss, Nelken, Fufal-Früchte und Muskatnussblüten geboren. Farbe und Lack werden in Gujarat geboren und Karneol wird in Cambay geboren. In Raichur werden Diamanten geboren (aus der alten und der neuen Mine). Diamanten werden für fünf Rubel pro Niere verkauft, sehr gute für zehn Rubel. Eine Knospe eines Diamanten aus einer neuen Mine (jeweils fünf Kenia, ein schwarzer Diamant – vier bis sechs Kenia und ein weißer Diamant – ein Tenka). Diamanten werden in einem Berg aus Stein geboren und sie bezahlen für die Elle dieses Berges aus Stein: eine neue Mine – zweitausend Pfund Gold, und eine alte Mine – zehntausend Pfund. Und Melik Khan besitzt dieses Land und dient dem Sultan. Und von Bidar gibt es dreißig Kovs.

Und was die Juden sagen, dass die Bewohner des Schabbats ihr Glaube sind, ist nicht wahr: Sie sind keine Juden, keine Nichtjuden, keine Christen, sie haben einen anderen Glauben, Inder, und sie trinken weder mit Juden noch mit Juden nicht essen und kein Fleisch essen. Am Schabbat ist alles günstig. Seide und Zucker werden dort geboren, und alles ist sehr billig. Sie haben Mamonen und Affen, die durch den Wald laufen, und sie greifen Menschen auf der Straße an, sodass sie sich wegen der Mamonen und Affen nicht trauen, nachts auf der Straße zu fahren.

Vom Schabbat aus dauert die Reise auf dem Landweg zehn Monate und auf dem Seeweg vier Monate.<нрзб.>Sie schneiden die Nabeln heimischer Hirsche ab – in ihnen wird Moschus geboren, und wilde Hirsche lassen ihre Nabeln über Feld und Wald fallen, aber sie verlieren ihren Geruch und der Moschus ist nicht frisch.

Am ersten Tag des Monats Mai feierte ich Ostern in Hindustan, in Besermen Bidar, und die Besermen feierten Bayram in der Mitte des Monats; und ich begann am ersten Tag des Monats April zu fasten. O treue russische Christen! Wer durch viele Länder segelt, gerät in viele Schwierigkeiten und verliert seinen christlichen Glauben. Ich, Gottes Diener Athanasius, habe nach dem christlichen Glauben gelitten. Vier große Fastenzeiten sind bereits vergangen und vier Ostern sind vergangen, und ich, ein Sünder, weiß nicht, wann Ostern oder Fastenzeit ist, ich begehe die Geburt Christi nicht, ich begehe keine anderen Feiertage, ich weiß es nicht Mittwochs oder freitags beachten: Ich habe keine Bücher. Als ich ausgeraubt wurde, nahmen sie meine Bücher mit. Und wegen vieler Schwierigkeiten ging ich nach Indien, weil ich nichts hatte, womit ich nach Russland gehen konnte, ich hatte keine Güter mehr. Das erste Ostern habe ich in Kain gefeiert, das zweite Ostern in Chapakur im Land Mazandaran, das dritte Ostern in Hormus, das vierte Ostern in Indien, unter den Besermen, in Bidar, und hier habe ich wegen des christlichen Glaubens sehr getrauert .

Bessermen Melik zwang mich nachdrücklich, den Bessermen-Glauben anzunehmen. Ich sagte zu ihm: „Sir! Du betest (du betest und ich bete auch. Du betest fünfmal, ich bete dreimal. Ich bin ein Ausländer und du kommst von hier).“ Er sagt mir: „Es ist wirklich klar, dass Sie kein Germane sind, aber Sie halten sich auch nicht an christliche Bräuche.“ Und ich dachte tief nach und sagte mir: „Wehe mir, Unglücklicher, ich bin vom wahren Weg abgekommen und weiß nicht mehr, welchen Weg ich einschlagen soll.“ Herr, allmächtiger Gott, Schöpfer des Himmels und der Erde! Wende dein Gesicht nicht von deinem Diener ab, denn ich bin traurig. Gott! Schau auf mich und erbarme dich meiner, denn ich bin deine Schöpfung; Herr, lass mich nicht vom wahren Weg abweichen, führe mich, Herr, auf dem richtigen Weg, denn in der Not war ich vor dir nicht tugendhaft, mein Herr Gott, ich habe alle meine Tage im Bösen gelebt. Mein Herr (Beschützergott, du, Gott, barmherziger Herr, barmherziger Herr, barmherzig und barmherzig. Lob sei Gott). Seit ich im Land Besermen war, sind bereits vier Ostern vergangen, und ich habe das Christentum nicht verlassen. Gott weiß, was als nächstes passieren wird. Herr, mein Gott, ich habe auf dich vertraut, rette mich, Herr, mein Gott.“

In Bidar dem Großen, in Besermen, Indien, beobachtete ich in der Großen Nacht des Großen Tages, wie die Plejaden und Orion im Morgengrauen eintraten und der Große Wagen mit dem Kopf nach Osten stand. Am Besermen Bayram machte der Sultan einen feierlichen Aufbruch: Mit ihm waren zwanzig große Wesire und dreihundert Elefanten, gekleidet in Damastrüstungen, mit Türmen, und die Türme waren gebunden. In den Türmen befanden sich sechs Personen in Rüstungen mit Kanonen und Arkebusen, und auf großen Elefanten befanden sich zwölf Personen. Und an jedem Elefanten hängen zwei große Banner, und an den Stoßzähnen sind große Schwerter mit einem Gewicht von einem Centar befestigt, und am Hals sind riesige Eisengewichte befestigt. Und zwischen seinen Ohren sitzt ein Mann in Rüstung mit einem großen Eisenhaken – er benutzt ihn, um den Elefanten zu führen. Ja, tausend Reitpferde in goldenem Geschirr und hundert Kamele mit Trommeln und dreihundert Trompeter und dreihundert Tänzer und dreihundert Nebenfrauen. Der Sultan trägt einen mit Yakhonts besetzten Kaftan und einen Kegelhut mit einem riesigen Diamanten sowie einen goldenen Saadak mit Yakhonts und drei Säbel darauf, alles in Gold, sowie einen goldenen Sattel und ein goldenes Geschirr, alles in Gold. Der Ungläubige rennt vor ihm her, hüpft, führt den Turm an, und hinter ihm stehen viele Fußsoldaten. Hinter ihm steht ein wütender, ganz in Damast gekleideter Elefant, der Menschen vertreibt, mit einer großen Eisenkette im Rüssel, mit der er Pferde und Menschen vertreibt, damit sie nicht in die Nähe des Sultans kommen. Und der Bruder des Sultans sitzt auf einer goldenen Trage, über ihm ist ein Samtbaldachin und eine goldene Krone mit Jachten, und zwanzig Leute tragen ihn.

Und der Makhdum sitzt auf einer goldenen Trage, und über ihm ist ein seidener Baldachin mit einer goldenen Krone, und er wird von vier Pferden im goldenen Geschirr getragen. Ja, es sind sehr viele Menschen um ihn herum, und Sänger gehen vor ihm her und es gibt viele Tänzer; und alle mit nackten Schwertern und Säbeln, mit Schilden, Speeren und Speeren, mit großen, geraden Bögen. Und die Pferde sind alle in Rüstungen und mit Saadaks. Und der Rest der Menschen ist alle nackt, nur ein Verband an den Hüften, ihre Scham ist verdeckt.

In Bidar dauert der Vollmond drei Tage. In Bidar gibt es kein süßes Gemüse. In Hindustan gibt es keine große Hitze. In Hormus und Bahrain, wo Perlen geboren werden, in Jeddah, in Baku, in Ägypten, in Arabien und in Lara ist es sehr heiß. Aber im Land Khorasan ist es heiß, aber nicht so. In Chagotai ist es sehr heiß. In Shiraz, Yazd und Kashan ist es heiß, aber dort weht Wind. Und in Gilan ist es sehr stickig und dampfig, und in Shamakhi ist es dampfig; Es ist heiß in Bagdad und es ist heiß in Khums und Damaskus, aber in Aleppo ist es nicht so heiß.

Im Bezirk Sivas und im georgischen Land gibt es alles im Überfluss. Und das türkische Land ist reich an allem. Und das Land in Moldawien ist reichhaltig, und alles Essbare ist dort billig. Und das Podolsker Land ist reich an allem. Und Rus' (Gott schütze es! Gott schütze es! Gott schütze es! Es gibt kein vergleichbares Land auf dieser Welt, obwohl die Emire des russischen Landes ungerecht sind. Möge das russische Land gegründet werden und möge darin Gerechtigkeit herrschen! Gott, Gott, Gott, Gott!). Ach du lieber Gott! Ich habe auf dich vertraut, rette mich, Herr! Ich kenne den Weg nicht – wohin soll ich von Hindustan gehen: nach Hormuz – es gibt keinen Weg von Hormuz nach Khorasan, und es gibt keinen Weg nach Chaghotai, es gibt keinen Weg nach Bagdad, es gibt keinen Weg nach Bahrain , es gibt keinen Weg nach Yazd, es gibt keinen Weg nach Arabien. Überall schlug der Streit die Fürsten nieder. Mirza Jehan Shah wurde von Uzun Hasan-bek getötet und Sultan Abu Said wurde vergiftet, Uzun Hasan-bek Shiraz unterworfen, aber dieses Land erkannte ihn nicht an und Muhammad Yadigar geht nicht zu ihm: Er hat Angst. Es geht nicht anders. Nach Mekka zu gehen bedeutet, den Besermen-Glauben anzunehmen. Deshalb gehen Christen aus Glaubensgründen nicht nach Mekka: Dort konvertieren sie zum Besermen-Glauben. Aber in Hindustan zu leben bedeutet, viel Geld auszugeben, denn hier ist alles teuer: Ich bin eine Person und das Essen kostet zweieinhalb Altyns pro Tag, obwohl ich weder Wein getrunken habe noch satt war. Melik-at-Tujar eroberte zwei indische Städte, die am Indischen Meer geplündert wurden. Er nahm sieben Prinzen gefangen und nahm ihre Schatzkammer mit: eine Ladung Yachten, eine Ladung Diamanten, Rubine und hundert Ladungen teurer Güter, und seine Armee nahm unzählige andere Güter mit. Er stand zwei Jahre lang in der Nähe der Stadt, und mit ihm waren zweihunderttausend Heere, einhundert Elefanten und dreihundert Kamele. Melik-at-Tujar kehrte mit seiner Armee am Kurban Bayram oder unserer Meinung nach am Peterstag nach Bidar zurück. Und der Sultan schickte ihm zehn Wesire entgegen, zehn Kovs, und in einem Kov zehn Meilen, und mit jedem Wesir schickte er zehntausend seiner Armee und zehn Elefanten in Rüstung.

Im Melik-at-Tujar sitzen täglich fünfhundert Menschen zum Essen. Drei Wesire sitzen mit ihm zum Essen, und bei jedem Wesir sind fünfzig Personen und weitere hundert Bojaren seiner Nachbarn. Im Stall von Melik-at-Tujar halten sie zweitausend Pferde und tausend Pferde Tag und Nacht gesattelt und hundert Elefanten im Stall. Und jede Nacht wird sein Palast von hundert Männern in Rüstungen und zwanzig Trompetern und zehn Männern mit Trommeln und zehn großen Tamburinen bewacht – geschlagen von je zwei Männern. Nizam-al-Mulk, Melik Khan und Fathullah Khan eroberten drei große Städte. Und bei ihnen waren hunderttausend Männer und fünfzig Elefanten. Und sie erbeuteten unzählige Yachten und viele andere Edelsteine. Und all diese Steine, Yachten und Diamanten wurden im Auftrag von Melik-at-Tujar gekauft, und er verbot den Handwerkern, sie an die Kaufleute zu verkaufen, die zur Mariä Himmelfahrt nach Bidar kamen.

Am Donnerstag und Dienstag geht der Sultan spazieren, drei Wesire begleiten ihn. Der Bruder des Sultans reist am Montag mit seiner Mutter und seiner Schwester ab. Und zweitausend Frauen reiten auf Pferden und auf vergoldeten Tragen, und vor ihnen sind hundert Reitpferde in goldenen Rüstungen. Ja, es gibt viele Fußsoldaten, zwei Wesire und zehn Wesire und fünfzig Elefanten in Stoffdecken. Und auf den Elefanten sitzen vier nackte Menschen, nur einen Verband um die Hüften. Und die Frauen zu Fuß sind nackt, sie tragen Wasser zum Trinken und Waschen hinter sich her, aber die eine trinkt kein Wasser von der anderen.

Melik-at-Tujar brach mit seiner Armee aus der Stadt Bidar gegen die Hindus am Gedenktag von Scheich Alaeddin auf, und in unseren Worten - auf Fürsprache der Heiligen Jungfrau, und seine Armee kam mit fünfzigtausend, und die Der Sultan sandte seine Armee fünfzigtausend, und sie zogen mit ihnen drei Wesire und mit ihnen weitere dreißigtausend Krieger. Und hundert Elefanten in Rüstung und mit Türmen begleiteten sie, und auf jedem Elefanten waren vier Männer mit Arkebusen. Melik-at-Tujar machte sich auf den Weg, um Vijayanagar, das große indische Fürstentum, zu erobern. Und der Prinz von Vijayanagara hat dreihundert Elefanten und hunderttausend Truppen, und seine Pferde sind fünfzigtausend.

Der Sultan brach im achten Monat nach Ostern von der Stadt Bidar auf. Sechsundzwanzig Wesire begleiteten ihn – zwanzig Besermen-Wesire und sechs indische Wesire. Die Armee von einhunderttausend Reitern, zweihunderttausend Fußsoldaten, dreihundert Elefanten in Rüstung und mit Türmen und einhundert wilden Tieren an Doppelketten marschierte mit dem Sultan seines Hofes aus. Und mit dem Bruder des Sultans zogen hunderttausend Reiter, hunderttausend Fußsoldaten und hundert Elefanten in Rüstung an seinen Hof.

Und mit Mal-khan kamen zwanzigtausend Kavalleristen, sechzigtausend Fußsoldaten und zwanzig gepanzerte Elefanten. Und mit Beder Khan und seinem Bruder kamen dreißigtausend Kavalleristen, einhunderttausend Fußsoldaten und fünfundzwanzig Elefanten, in Rüstung und mit Türmen. Und mit Sul Khan kamen zehntausend Reiter, zwanzigtausend Fußsoldaten und zehn Elefanten mit Türmen. Und mit Vezir Khan kamen fünfzehntausend Reiter, dreißigtausend Fußsoldaten und fünfzehn gepanzerte Elefanten. Und mit Kutuval Khan kamen fünfzehntausend Reiter, vierzigtausend Fußsoldaten und zehn Elefanten an seinen Hof. Und mit jedem Wesir kamen zehntausend und mit etwa fünfzehntausend Reitern und zwanzigtausend Fußsoldaten.

Mit dem Prinzen von Vijayanagar kam seine Armee von vierzigtausend Kavalleristen und einhunderttausend Fußsoldaten und vierzig Elefanten, gekleidet in Rüstungen, und auf ihnen vier Leute mit Arkebusen.

Und sechsundzwanzig Wesire zogen mit dem Sultan aus, und mit jedem Wesir zehntausend Kavalleristen und zwanzigtausend Fußsoldaten und mit einem anderen Wesir fünfzehntausend Reiter und dreißigtausend Fußsoldaten. Und es gab vier große indische Wesire, und mit ihnen kam eine Armee von vierzigtausend Kavalleristen und einhunderttausend Fußsoldaten. Und der Sultan war wütend auf die Hindus, weil nur wenige Leute mit ihnen auszogen, und er fügte zwanzigtausend weitere Fußsoldaten, zweitausend Reiter und zwanzig Elefanten hinzu. Das ist die Macht des indischen Sultans Besermensky. (Mohammeds Glaube ist gut.) Und das Wachstum der Tage ist schlecht, aber Gott kennt den richtigen Glauben. Und der richtige Glaube besteht darin, einen Gott zu kennen und seinen Namen an jedem reinen Ort anzurufen.

Am fünften Ostern beschloss ich, nach Rus zu gehen. Er verließ Bidar einen Monat vor dem Besermen Ulu Bayram (nach dem Glauben Mohammeds, des Gesandten Gottes). Und wann Ostern, die Auferstehung Christi, ich weiß es nicht, fastete ich mit den Besermen während ihres Fastens, brach mein Fasten mit ihnen und feierte Ostern in Gulbarga, zehn Meilen von Bidar entfernt.

Der Sultan kam mit Melik-at-Tujar und seiner Armee am fünfzehnten Tag nach Ulu Bayram nach Gulbarga. Der Krieg war für sie kein Erfolg – ​​sie eroberten eine indische Stadt, aber viele Menschen starben und sie gaben viel Geld aus.

Aber der indische Großherzog ist mächtig und verfügt über eine große Armee. Seine Festung liegt auf einem Berg und seine Hauptstadt Vijayanagar ist sehr groß. Die Stadt hat drei Wassergräben und wird von einem Fluss durchflossen. Auf der einen Seite der Stadt gibt es einen dichten Dschungel und auf der anderen Seite ist das Tal geeignet – ein erstaunlicher Ort, der für alles geeignet ist. Diese Seite ist nicht passierbar – der Weg führt durch die Stadt; Die Stadt kann aus keiner Richtung eingenommen werden: Dort gibt es einen riesigen Berg und ein böses, dorniges Dickicht. Die Armee stand einen Monat lang unter der Stadt, und die Menschen starben an Durst, und viele Menschen starben an Hunger und Durst. Wir schauten auf das Wasser, kamen aber nicht in die Nähe.

Khoja Melik-at-Tujar eroberte eine andere indische Stadt, eroberte sie mit Gewalt, kämpfte Tag und Nacht mit der Stadt, zwanzig Tage lang trank die Armee weder, noch aß sie, stand mit Waffen unter der Stadt. Und seine Armee tötete fünftausend der besten Krieger. Und er nahm die Stadt ein – sie töteten zwanzigtausend Männer und Frauen, und zwanzigtausend – Erwachsene und Kinder – wurden gefangen genommen. Sie verkauften Gefangene für zehn Tenki pro Kopf, manche für fünf und Kinder für zwei Tenki. Sie haben die Staatskasse überhaupt nicht übernommen. Und er hat die Hauptstadt nicht eingenommen.

Von Gulbarga ging ich nach Kallur. Karneol wird in Kallur geboren, hier verarbeitet und von hier aus in die ganze Welt transportiert. In Kallur leben 300 Diamantenarbeiter (sie schmücken ihre Waffen). Ich blieb fünf Monate hier und ging von dort nach Koilkonda. Der Markt dort ist sehr groß. Und von dort ging er nach Gulbarga und von Gulbarga nach Aland. Und von Aland ging er nach Amendriye und von Amendriye nach Naryas und von Naryas nach Suri, und von Suri ging er nach Dabhol – dem Pier des Indischen Meeres.

Die große Stadt Dabhol – Menschen kommen sowohl von der indischen als auch von der äthiopischen Küste hierher. Hier dachte ich, verfluchter Athanasius, Sklave des Allerhöchsten Gottes, Schöpfer des Himmels und der Erde, über den christlichen Glauben und über die Taufe Christi, über die von den heiligen Vätern festgelegten Fastenzeiten, über die apostolischen Gebote nach und richtete meine Gedanken darauf Ich gehe nach Russland. Er ging zur Tawa und stimmte der Schiffszahlung zu – zwei Golddal von seinem Kopf nach Hormuz-grad. Ich segelte drei Monate vor Ostern mit einem Schiff von Dabhol-grad zum Besermen-Posten.

Ich bin einen ganzen Monat lang im Meer gesegelt und habe nichts gesehen. Und im nächsten Monat sah ich die äthiopischen Berge, und alle Menschen riefen: „Ollo pervodiger, ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti“, und auf Russisch bedeutet es: „Gott, Herr, Gott, Gott, der Allerhöchste, der.“ König des Himmels, hier hast du uns gerichtet, du wirst sterben!

Wir waren fünf Tage in diesem Land Äthiopien. Durch die Gnade Gottes geschah nichts Böses. Sie verteilten viel Reis, Pfeffer und Brot an die Äthiopier. Und sie haben das Schiff nicht ausgeraubt.

Und von dort aus gingen sie zwölf Tage zu Fuß nach Maskat. Ich habe das sechste Ostern in Maskat gefeiert. Es dauerte neun Tage, um nach Hormus zu gelangen, aber wir verbrachten zwanzig Tage in Hormus. Und von Hormuz ging er nach Lar und blieb drei Tage in Lar. Von Lar nach Shiraz dauerte es zwölf Tage, und in Shiraz waren es sieben Tage. Von Shiraz ging ich nach Eberka, ich wanderte fünfzehn Tage, und bis Eberka waren es zehn Tage. Von Eberku nach Yazd dauerte es neun Tage und in Yazd acht Tage. Und von Yazd ging er nach Isfahan, wanderte fünf Tage und blieb sechs Tage in Isfahan. Und von Isfahan ging ich nach Kaschan und blieb fünf Tage in Kaschan. Und von Kaschan ging er nach Qom und von Qom nach Save. Und von Save ging er nach Soltaniya, und von Soltaniya ging er nach Tabriz, und von Tabriz ging er zum Hauptquartier von Uzun Hasan-bek. Er war zehn Tage im Hauptquartier, weil es nirgendwohin führte. Uzun Hasan-bek schickte vierzigtausend Soldaten an seinen Hof gegen den türkischen Sultan. Sie nahmen Sivas ein. Und sie nahmen Tokat und brannten es nieder, und sie nahmen Amasia ein und plünderten viele Dörfer und zogen in den Krieg gegen den Karaman-Herrscher.

Und vom Hauptquartier von Uzun Hasan Bey ging ich nach Erzincan und von Erzincan aus nach Trabzon.

Er kam auf Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes und der ewigen Jungfrau Maria nach Trabzon und blieb fünf Tage in Trabzon. Ich kam zum Schiff und stimmte einer Bezahlung zu – um Kafa Gold von meinem Kopf zu geben, und für die Nahrung lieh ich mir Gold – um es Kafa zu geben.

Und in diesem Trabzon haben mir die Subashi und der Pascha großen Schaden zugefügt. Alle befahlen mir, mein Eigentum in ihre Festung, auf den Berg, zu bringen, und sie durchsuchten alles. Und das bisschen Gute, das es gab, haben sie alles ausgeraubt. Und sie suchten nach Briefen, weil ich aus dem Hauptquartier von Uzup Hasan-bey kam.

Durch die Gnade Gottes erreichte ich das dritte Meer – das Schwarze Meer, das auf Persisch Darya von Istanbul heißt. Wir segelten zehn Tage lang bei gutem Wind auf dem Seeweg und erreichten Bona. Dann traf uns ein starker Nordwind und trieb das Schiff zurück nach Trabzon. Wegen des starken Gegenwinds blieben wir fünfzehn Tage in Platan. Wir fuhren von Platana aus zweimal aufs Meer, aber der Wind blies gegen uns und erlaubte uns nicht, das Meer zu überqueren. (Wahrer Gott, Schutzgott!) Außer ihm kenne ich keinen anderen Gott.

Wir überquerten das Meer und brachten uns nach Balaklava, und von dort gingen wir nach Gursuf und blieben dort fünf Tage lang. Durch die Gnade Gottes kam ich neun Tage vor dem Fasten in Philippi nach Kafa. (Gott ist der Schöpfer!)

Durch die Gnade Gottes überquerte ich drei Meere. (Gott weiß den Rest, Gott, der Schutzpatron, weiß es.) Amen! (Im Namen des barmherzigen, barmherzigen Herrn. Der Herr ist groß, der gute Gott, der gute Herr. Jesus, der Geist Gottes, Friede sei mit dir. Gott ist groß. Es gibt keinen Gott außer dem Herrn. Der Herr ist der Versorger. Gelobt sei der Herr, Dank sei dem alles siegreichen Gott. Im Namen des barmherzigen, barmherzigen Gottes. Er ist der Gott, außer dem es keinen Gott gibt, der alles Verborgene und Offensichtliche kennt. Er ist barmherzig , barmherzig. Er hat kein Gleiches. Es gibt keinen Gott außer dem Herrn. Er ist der König, die Heiligkeit, der Friede, der Hüter, der Gutachter und der Böse, der Allmächtige, der Heiler, der Erhöhende, der Schöpfer, der Schöpfer, der Bildgeber, er ist der Erlöser von Sünder, der Bestrafer, der Löser aller Schwierigkeiten, der Ernährer, der Sieger, der Allwissende, der Strafende, der Korrigierende, der Bewahrende, der Erhöhende, der Vergebende, der Umstürzende, der Allhörende, Allsehende, Richtige, Gerechte , Gut.)

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UND Der Name des Twerer Kaufmanns Afanasy Nikitin (ca. 1433–1472) ist in aller Munde. Jeder weiß, dass er nach Indien ging und den „Spaziergang über die drei Meere“ verließ, und wenn man sich die Karte ansieht, kann man sogar erraten, dass es sich bei den drei Meeren um das Schwarze, das Kaspische und das Arabische Meer handelt. Aber wie viele hatten schon das Vergnügen, diese wunderbare Geschichte zu genießen?

Die Reise über die drei Meere war für Afanasy nicht die erste. Höchstwahrscheinlich hatte dieser unternehmungslustige Mann es geschafft, viel um die Welt zu wandern, als er im Alter von 33 Jahren mit der Botschaft von Iwan III. nach Persien ging. Viel gewusst, viel gesehen. Vielleicht waren der Westen und der Osten damals gar nicht so weit voneinander entfernt? Vielleicht gab es im Mittelalter keine solche Kluft zwischen Europa und Asien, zwischen westlichen und östlichen Glaubensvorstellungen und Bräuchen? Vielleicht haben wir uns später voneinander getrennt?

Wie dem auch sei, wir können mit Sicherheit sagen, dass es die Kaufleute und nicht die Wissenschaftler, Eroberer und Abenteurer waren, die die Grenzen der bekannten Welt so beharrlich erweiterten, neue Länder suchten und fanden und Verbindungen zu neuen Völkern knüpften. Und das geht nicht allein durch Mut und Rücksichtslosigkeit und auch nicht ohne Kompromissfähigkeit, Respekt vor dem Neuen und Freundlichkeit. Es ist nur schade, dass auf den Wegen der Handelsleute Horden rücksichtsloser Nomaden und gieriger Herrscher folgten, die die schüchternen Triebe des gegenseitigen Verständnisses und der Toleranz mit heißen Eisen ausbrannten. Der Kaufmann sucht nach Vorteilen, nicht nach Streit: Der Krieg ist das Deckmantel des Handels.

Unter den Tausenden von Händlern, die sich in der verzweifelten Absicht, zu einem höheren Preis zu verkaufen und zu einem niedrigeren Preis zu kaufen, auf gefährliche Reisen begaben, können Sie einerseits diejenigen zählen, die Reisescheine hinterlassen haben. Und Afanasy Nikitin ist einer von ihnen. Darüber hinaus gelang es ihm, ein Land zu besuchen, in das anscheinend noch nie ein Europäer einen Fuß gesetzt hatte – das erstaunliche, begehrte Indien. Sein lakonisches „Walking across the Three Seas of Afonasy Mikitin“ enthielt eine ganze Reihe wertvoller Informationen über das altindische Leben, die ihren Wert noch nicht verloren haben. Was ist schon die Beschreibung des feierlichen Abgangs des indischen Sultans wert, umgeben von 12 Wesiren und begleitet von 300 Elefanten, 1000 Reitern, 100 Kamelen, 600 Trompetern und Tänzern sowie 300 Konkubinen!

Es ist auch sehr lehrreich, etwas über die Schwierigkeiten zu erfahren, mit denen der Christ Athanasius in einem fremden Land konfrontiert war. Natürlich war er nicht der Erste, der mühsam nach einer Möglichkeit suchte, seinen Glauben unter Andersgläubigen zu bewahren. Aber seine Erzählung ist das wertvollste europäische Dokument, das nicht nur ein Beispiel für spirituelle Stärke, sondern auch für religiöse Toleranz und die Fähigkeit ist, seine Ansichten ohne falschen Heldentum und leere Beleidigungen zu verteidigen. Und man kann bis zur Heiserkeit darüber streiten, ob Afanasy Nikitin zum Islam konvertiert ist. Aber beweist nicht gerade die Tatsache, dass er mit aller Kraft danach strebte, in seine Heimat zurückzukehren, dass er Christ geblieben ist?

Klar und maßvoll, frei von literarischen Exzessen und gleichzeitig sehr persönlich, lässt sich die Erzählung von Afanasy Nikitin in einem Atemzug lesen, wirft aber ... viele Fragen an den Leser auf. Wie kam dieser Mann, nachdem er sein gesamtes Eigentum verloren hatte, nach Persien und von dort nach Indien? Kannte er ausländische Sprachen im Voraus oder lernte er sie nebenbei (schließlich gibt er tatarische, persische und arabische Sprache so genau in russischen Buchstaben wieder)? War es unter russischen Kaufleuten üblich, sich nach den Sternen orientieren zu können? Wie kam er an sein Essen? Wie haben Sie das Geld für die Rückkehr nach Russland gesammelt?

Die Geschichten anderer Reisender – Kaufleute und Botschafter, die einen Anhang zu diesem Buch zusammengestellt haben, werden Ihnen helfen, all dies zu verstehen. Lesen Sie die Notizen des Franziskaners Guillaume de Rubruk (ca. 1220 – ca. 1293), der darum kämpft, seine Mission zu erfüllen und sich ständig über die Nachlässigkeit der Dolmetscher beklagt; Der russische Kaufmann Fedot Kotov, der um 1623 nach Persien ging und für den Handelsvorteile und der Zustand der Handelswege an erster, zweiter und dritter Stelle standen; und die Venezianer Ambrogio Contarini und Josaphat Barbaro, ein Botschafter und Kaufmann, der Russland auf seinem Weg in die östlichen Länder in den Jahren 1436–1479 besuchte. Vergleichen Sie ihre Eindrücke. Erleben Sie, wie sich die Welt im Laufe von vier Jahrhunderten verändert hat. Und vielleicht wird Ihnen die Wahrheit offenbart ...

Afanasy Nikitin. ÜBER DREI MEERE GEHEN

Altrussischer Text der Dreifaltigkeitsliste des 16. Jahrhunderts.

Z und das Gebet der Heiligen, unserer Väter, Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, deinem sündigen Diener Afonasy Mikitin, Sohn. Er schrieb über seine sündige Reise über drei Meere: das erste Meer von Derbenskoye, Doriya Khvalitska; das zweite Indische Meer, Doria Hondustanska; Drittes Schwarzes Meer, Doria Stembolska. Ich verließ den heiligen Erlöser mit der goldenen Kuppel mit seiner Barmherzigkeit, den Großherzog Michail Borisowitsch und den Twerer Bischof Gennadi, ging auf den Grund der Wolga und kam zum Kloster der heiligen lebensspendenden Dreifaltigkeit und des heiligen Märtyrers Boris und Gleb; und die Brüder segneten den Abt in Macarius; und von Kolyazin ging er mit seinem neuen Diplom nach Uglech, von Uglech nach Kostroma zu Prinz Alexander. Und der Große Prinz hat mich freiwillig von allen Rus befreit. Und auf Yeleso, in Nischni Nowgorod, zu Michail, zu Kisseljow, zum Gouverneur und zum Honorarzahler Iwan Sarajew wurden sie freiwillig eingelassen. Und Wassili Papin ritt in die Stadt, und Yaz wartete zwei Wochen in der Stadt Chiow auf den Botschafter des tatarischen Schirwaschin Asambeg, und er reiste aus Kretschat vom Großherzog Iwan und hatte neunzig Kretschat. Und du bist mit ihm auf den Grund der Wolga gegangen. Und Kasan und die Horde und Uslan und Sarai und die Verekezans zogen freiwillig durch. Und wir fuhren in den Fluss Vuzan.

Und dann kamen drei schmutzige Tataren zu uns und erzählten uns falsche Nachrichten: Kaisym Soltan bewacht die Gäste in Buzan, und bei ihm sind dreitausend Totaren. Und der Botschafter Shirvashin Asanbeg gab ihnen eine Reihe und ein Stück Leinwand, um sie an Aztarkhan vorbeizuführen. Und sie nahmen einander und überbrachten die Nachricht dem König in Khazatorokhan. Und ich verließ mein Schiff und stieg für ein Wort und mit meinen Kameraden auf das Schiff. Aztarkhan segelte einen Monat lang nachts, der König sah uns und die Tataren riefen uns zu: „Kachma, lauf nicht!“ Und der König schickte seine ganze Horde hinter uns her. Und wegen unserer Sünden überholten sie uns auf Bugun, sie erschossen einen Mann, und wir erschossen zwei von ihnen; Und unser kleineres Schiff machte sich auf den Weg, und ungefähr zu dieser Stunde nahmen sie es und plünderten es, und mein ganzer Müll war in dem kleineren Schiff. Und das größere Schiff erreichte das Meer, aber es lief an der Mündung der Wolga auf Grund, und sie brachten uns dorthin und zogen das Schiff zurück auf den Grund. Und dann wurde unser größeres Schiff genommen, und die Russen nahmen vier Köpfe mit, und wir wurden mit nackten Köpfen über dem Meer freigelassen, und die Nachricht von der Division ließ uns nicht hinein. Und zwei Schiffe fuhren nach Derbenti: Auf einem Schiff befanden sich Botschafter Asambeg und die Teziks und die Rusaks mit zehn Köpfen von uns; und im anderen Schiff sind 6 Moskowiter und 6 Tverich.

Und das Furship erhob sich auf dem Meer, und das kleinere Schiff zerschellte am Ufer, und die Kaitaks kamen und fingen das ganze Volk. Und wir kamen nach Derbent. Und dann kam Vasily, um Hallo zu sagen, und wir wurden ausgeraubt. Und er schlug Vasily Papin und den Shirvanshin-Botschafter Asanbeg, der mit ihm gekommen war, mit der Stirn, damit er um die Menschen trauerte, die unter Tarkhy Kaitaki gefangen waren. Und Osanbeg war traurig und ging zum Berg nach Bultabeg. Und Bulatbeg schickte Schirwanschebeg schnell die Nachricht, dass ein russisches Schiff in der Nähe von Tarkhi zerstört wurde und die Kajaks kamen und die Menschen gefangen nahmen und ihre Güter plünderten. Und der Shirvanshabeg jener Stunde schickte einen Gesandten zu seinem Schwager Alilbeg, dem Kaitak-Prinzen, dass mein Schiff in der Nähe von Tarkhy zerstört wurde und deine Leute kamen, die Leute gefangen nahmen und ihre Güter plünderten; und du hättest Leute zu mir geschickt und ihre Waren abgeholt, da diese Leute in meinem Namen gesandt wurden; und was würdest du von mir brauchen, und du bist zu mir gekommen, und ich stehe nicht für dich, mein Bruder, und du hättest sie freiwillig gehen lassen, wenn ich sie mit dir teilen würde. Und Alilbeg dieser Stunde schickte alle Leute freiwillig nach Derbent, und von Derbent aus schickten sie sie zu den Shirvanshi in seine Quartiere. Und wir gingen zu Shirvansha in Koitul und schlugen ihn mit der Stirn, damit er uns bevorzuge, anstatt zu Rus zu gelangen. Und er hat uns nichts gegeben, aber wir sind viele. Und wir weinten und zerstreuten uns in alle Richtungen: Wer etwas in Rus hatte, ging zu Rus; und einige sollten es tun, und er ging dorthin, wohin sein Blick ihn führte, während andere in Shamakhi blieben und andere gingen, um für Baka zu arbeiten.

Und Yaz ging nach Derbenti und von Derbenti nach Baka, wo das Feuer unauslöschlich brennt; und von Baki bist du über das Meer nach Tschebokar gegangen, und hier hast du sechs Monate in Tschebokar gelebt, und in Sara hast du einen Monat lang im Mazdran-Land gelebt. Und von dort nach Amili, und hier hast du einen Monat lang gelebt. Und von dort nach Dimovant und von Dimovant nach Rey. Und sie töteten die Kinder der Shausen Aleyevs und die Enkel der Machmetevs, und er verfluchte sie, und 70 weitere Städte stürzten ein. Und von Drey bis Kasheni, und hier war es ein Monat. Und von Kasheni bis Nain und von Nain bis Ezdiya, und hier lebtest du einen Monat lang. Und von Dies bis Syrchan und von Syrchan bis Tarom und Funiki zum Füttern der Tiere, Batman für 4 Altyns. Und von Torom bis Lar und von Lar bis Bender. Und hier ist die Gurmyz-Zuflucht, und hier ist das Indische Meer und in der parsäischen Sprache und der hondustanischen Doriya; und von dort aus fahren Sie auf dem Seeweg nach Gurmyz, 4 Meilen. Und Gurmyz ist auf der Insel, und jeden Tag fängt ihn das Meer zweimal am Tag. Und dann nahm ich mir einen Großen Tag und kam vier Wochen vor dem Großen Tag nach Gurmyz. Da ich nicht alle Städte geschrieben habe, gibt es viele tolle Städte. Und in Gurmyz gibt es eine kochende Sonne, die einen Menschen verbrennen kann. Und ich war einen Monat in Gurmyz, und von Gurmyz aus bin ich mit Pferden über das Indische Meer entlang der Velitsa-Tage in der Thomaswoche nach Tava gefahren.

Und sie gingen 4 Tage lang am Degu-Meer entlang; von Dega Kuzryatu; und von Kuzryat Konbat, und hier ist es einfach, Farbe zur Welt zu bringen. Und von Kanbat nach Chivil, und von Chivil aus sind wir diese Woche gemäß den Velitsa-Tagen gefahren und sind 6 Wochen lang in Tava auf dem Seeweg nach Chivil gelaufen. Und hier ist das indische Land, und die Menschen laufen nackt herum, und ihre Köpfe sind nicht bedeckt, und ihre Brüste sind nackt, und ihre Haare sind zu einem Zopf geflochten, und alle gehen mit Bäuchen, sie bringen jedes Jahr Kinder zur Welt, und Sie haben viele Kinder und alle Männer und Frauen sind schwarz; Egal wohin ich gehe, hinter mir stehen viele Menschen, die staunen über den weißen Mann. Und ihr Prinz hat ein Foto auf dem Kopf und einen Freund auf seinen Hüften; und die Bojaren gehen mit einem Foto auf der Schulter und anderen auf der Hüfte, und die Prinzessinnen gehen mit einem Foto auf der Schulter und einem anderen auf der Hüfte; und die Diener des Fürsten und des Bojaren haben eine Kapuze auf ihren Hüften, einen Schild und ein Schwert in ihren Händen, und einige haben Pfeil und Bogen; und alle sind nackt, barfuß und groß; und die Frauen gehen mit unbedecktem Haupt und nackter Brust; und Jungen und Mädchen laufen bis zu ihrem siebten Lebensjahr nackt und nicht mit Müll bedeckt umher. Und von Chuvil ging es trocken nach Pali, 8 Tage in die Indian Mountains. Und von Pali bis Die sind es 10 Tage, also eine indische Stadt. Und von Umri bis Chuneyr sind es 6 Tage, und hier gibt es Asatkhan Chunersky Indian und den Sklaven Meliktucharov, und sie halten sich beispielsweise sieben Mal von Meliktuchar fern.

Und Meliktuchar sitzt bei 20 Tmah; Und er kämpft seit 20 Jahren mit den Kafara, und dann schlägt er ihn, dann schlägt er sie viele Male. Der Khan reitet auf Menschen, und er hat viele gute Elefanten und Pferde, und er hat viele Khorozans als Menschen; und bringe sie aus dem Khorosan-Land und einige aus dem Oraban-Land und einige aus dem Tukarmes-Land und andere aus dem Chegotan-Land und bringe alles auf dem Seeweg in Tavs, Schiffen der indischen Länder. Und der Sünder brachte den Hengst in das Yndey-Land, er erreichte Chuner, Gott gab ihm alles bei guter Gesundheit und er wurde hundert Rubel. Ab dem Dreifaltigkeitstag wurde es für sie Winter. Und wir verbrachten den Winter in Chyuneira, wir lebten zwei Monate; 4 Monate lang jeden Tag und jede Nacht, und überall war Wasser und Schmutz. An denselben Tagen heulen und säen sie Weizen, Tuturgan, Nogot und alles Essbare. Sie machen Wein aus den großen Nüssen der Ziegen von Gundustan; und sie machen den Brei in der Tatna, füttern die Pferde mit Nochot, kochen die Kichiris mit Zucker und füttern die Pferde mit Butter und geben die Samen früh. Im indischen Land werden sie keine Pferde gebären, ihr Land wird Ochsen und Wasserbüffel gebären, und sie können auf ihnen reiten und andere Güter tragen, sie tun alles. Chyuner ist eine Stadt auf einer Steininsel, die von nichts erschaffen wurde, sondern von Gott geschaffen wurde; Aber jeden Tag einzeln den Berg hinaufzugehen, die Straße ist eng und es ist unmöglich, an Wasser zu kommen.

Im indischen Land stellen die Gäste sie in den Hof und kochen Essen für die Gäste des Herrschers, machen das Bett und schlafen mit den Gästen. Sikish Ileresn du Resident Bersen, Dostur Avrat Chektur und Sikish Mufut lieben weiße Menschen. Im Winter laufen die Menschen mit einem Foto auf der Hüfte, einem anderen auf der Schulter und einem dritten auf dem Kopf herum; und die Fürsten und Bojaren zogen dann Hosen, ein Hemd, einen Kavtan und ein Foto auf der Schulter sowie einen weiteren Gürtel und ein drittes Foto an, das sie um den Kopf wickelten; und se olo, olo, abr olo ak, olo kerim, olo ragym. Und in diesem Chyuner nahm der Khan einen Hengst von mir und fand heraus, dass Yaz kein Besermenin, kein Rusin war, und er sagte: „Und ich werde einen Hengst und tausend Golddamen geben und in unserem Glauben auf Makhmet stehen.“ Tag; Wenn du dich am Mahmet-Tag nicht unserem Glauben anschließt, werde ich den Hengst und tausend Goldstücke auf deinen Kopf nehmen.“ Und die Frist wurde auf 4 Tage festgelegt, in der beschissenen Tageszeit des Erlösers. Und der Herr, Gott, erbarmte sich an seinem ehrenvollen Feiertag, überlasse seine Barmherzigkeit nicht mir, einem Sünder, und befahl mir nicht, in Chuner mit den Bösen umzukommen; Am Vorabend der Spasov-Tage kam der Besitzer Makhmet Khorosan und schlug ihn mit der Stirn, damit er um mich trauerte; Und er ging zum Khan in der Stadt und forderte mich auf, wegzugehen, damit sie mich nicht bekehrten, und er nahm ihm meinen Hengst weg.

Das ist das Wunder des Herrn am Erlösertag! Ansonsten, Brüder russischer Christen, wer in das Yndey-Land gehen will und seinen Glauben an Rus aufgibt, lasst mich zu Machmet schreien und in das Gustan-Land gehen. Die Hunde der Besermans haben mich angelogen und mir gesagt, dass es viele unserer Güter gäbe, aber nichts für unser Land; Alle Waren im Land Gottes waren weiß, Pfeffer und Farbe, damals billig; Andere werden auf dem Seeweg transportiert und andere Aufgaben werden nicht übernommen. Aber andere Leute erlauben uns nicht, die Pflichten zu erfüllen, und es gibt viele Pflichten, und es gibt viele Räuber auf See. Und es sind weder die Bauern noch die Verrückten, die alle Kofars zerbrechen; aber sie beten wie ein steinerner Dummkopf, aber sie kennen Christus nicht. Und von Chunerya ging ich zur Himmelfahrt der Reinsten nach Beder, in ihre größere Stadt. Und wir gingen einen Monat lang; und von Beder nach Kulonkerya 5 Tage; und von Kulonger nach Kelberg sind es 5 Tage. Zwischen diesen großen Städten gibt es viele Städte; An jedem Tag sind es drei Grad und an einem anderen Tag sind es 4 Grad. koko kov'v, koko gradov. Und von Chuvil bis Chuneyr gibt es 20 Kovs, und von Chuner bis Beder gibt es 40 Kovs, und von Beder bis Kolungor gibt es 9 Kovs, und von Beder bis Kolungor gibt es 9 Kovs. In Bederi gibt es Handel mit Pferden und Waren und Damast, Seide und allen anderen Waren, damit Schwarze sie kaufen können; aber es gibt keinen anderen Kauf darin. Ja, alle ihre Waren stammen aus der Region Gundostan und sind alles Gemüse, aber es gibt keine Waren für das russische Land.

Und alle sind schwarz, und alle sind Bösewichte, und die Frauen sind alle Huren, aber ja, ja, Diebe, ja, Lügen und Zaubertränke, um den Herrscher zu töten. Im indischen Land regieren alle Khorosaner, und die Bojaren sind alle Khorosaner; und die Gundustaner sind alle Fußgänger, und Windhunde laufen, und alle sind nackt und barfuß und haben einen Schild in der einen Hand und ein Schwert in der anderen und andere Diener mit großen geraden Bögen und Pfeilen. Und sie alle kämpfen mit Elefanten und lassen die Infanterie vorangehen, die Khorosaner zu Pferd und in Rüstung und die Pferde selbst; und große Schwerter werden an die Schnauze und an die Zähne des Elefanten geknüpft, in Kendar geschmiedet, und sie werden mit Damastrüstungen bedeckt, und Städte werden darauf gebaut, und in der Stadt gibt es 12 Menschen in Rüstungen und alle mit Gewehren und Pfeile. Sie haben einen Ort, Shikhb Aludin pir atyr bozar alyadinand, für ein Jahr gibt es nur einen Bozar, das ganze Land des indischen Handels ist versammelt, und sie handeln 10 Tage lang; von Beder 12 Kovov, bringen Sie Pferde bis zu 20.000 zum Verkauf, bringen Sie alle Arten von Waren mit; Im hondustanischen Land dieses Marktes gibt es den besten Handel, alle Waren können zum Gedenken an Shikh Aladin zum russischen Feiertag der Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes verkauft und gekauft werden. In diesem Alanda gibt es auch einen Gukuk-Vogel, der nachts fliegt und „Gukuk“ ruft.

Und auf welcher Villa man sitzt, dann stirbt ein Mensch; und wer sie töten will, sonst kommt Feuer aus ihrem Mund. Und Mamon geht nachts spazieren und hat Hühner, lebt aber in einem Berg oder in einem Stein. Und die Affen leben im Wald, aber sie haben einen Affenprinzen, und sie marschieren mit ihrer Armee, und wer kann sie kriegen, und sie beschweren sich bei ihrem Prinzen, und er schickt seine Armee gegen ihn, und sie kommen zum Stadt, zerstöre die Gerichte und verprügele Menschen. Und ihre Heere, sage ich, sind zahlreich, und ihre Sprachen sind ihre eigenen, und sie gebären viele Kinder; wer aber weder von seinem Vater noch von seiner Mutter geboren wird, den werden sie auf den Straßen vertreiben; Einige Hondustaner haben sie und bringen ihnen alle Arten von Kunsthandwerk bei, andere verkaufen die Nacht, damit sie nicht wissen, wie man zurückläuft, und andere bringen ihnen Mikanet-Grundlagen bei. Der Frühling begann für sie mit der Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes; und wir feiern Shikha Aladin und den Frühling zwei Wochen lang nach der Fürbitte und feiern 8 Tage lang; und behalte den Frühling 3 Monate lang, den Sommer 3 Monate lang, den Winter 3 Monate lang und den Herbst 3 Monate lang. In Bederi ist ihr Tisch für Gundustan von Besermen. Und die Stadt ist großartig und es gibt viele Menschen; und Saltan ist 20 Jahre lang groß, und die Bojaren halten, und die Farasaner herrschen, und alle Khorosaner kämpfen. Es gibt einen Khorosan-Bojaren, Meliktuchar, der eine Armee von zweihunderttausend Mann hat, und Melik Khan hat 100.000 und Kharat Khan hat 20.000; und viele dieser Khane hatten zehntausend Armeen.

Und 300.000 ihrer Truppen zogen mit dem Saltan aus. Und das Land ist voller Velmi, und die Landbevölkerung ist nackt mit Velmi, und die Bojaren sind stark in Güte und prächtig mit Velmi; und tragen sie alle auf ihren Lagern in Silber, und vor ihnen führen sie Pferde in goldenen Geschirren, bis zu 20; und zu Pferd hinter ihnen sind 300 Leute und zu Fuß 500 Leute und 10 Pfeifenmacher und 10 Leute mit Pfeifenmachern und 10 Leute mit Flöten. Der Sultan macht Spaß mit seiner Mutter und seiner Frau, und mit ihm sind 10.000 Menschen zu Pferd und 50.000 zu Fuß, und die Elefanten werden von 200 in vergoldeten Rüstungen gekleideten Elefanten angeführt, und vor ihm stehen 100 Pfeifen -Macher und 100 Tänzer und 300 einfache Pferde in goldener Ausrüstung, und hinter ihm sind 100 Affen und 100 Huren, und alle sind Gauryks. Es gibt 7 Tore im Hof ​​des Sultans und an jedem Tor sitzen 100 Wachen und 100 Schriftgelehrte; Wer geht, schreibt es auf, und wer hinausgeht, schreibt es auf. aber die Garips dürfen die Stadt nicht betreten. Und sein Hof ist wunderbar, alles ist geschnitzt und in Gold, und der letzte Stein ist in Gold geschnitzt und beschrieben; Ja, es gibt verschiedene Gerichte in seinem Garten. Die Stadt Beder wird nachts von tausend Kutovalov-Männern bewacht, die auf Pferden und in Rüstungen reiten, und jeder hat ein Licht. Und er verkaufte das Geschwür seines Hengstes in Bederi, und ich gab ihm 60 und 8 Fuß und fütterte ihn ein Jahr lang.

In Bederi laufen Schlangen durch die Straßen und ihre Länge beträgt zwei Klafter. Er kam wegen der Verschwörung über Filipov und Kulongerya nach Bederi und verkaufte seinen Hengst wegen der Geburt Christi, und hier war er bis zur großen Verschwörung in Bederi und lernte viele Indianer kennen und erzählte ihnen meinen Glauben, dass ich kein Besermenier und kein Christ bin, aber mein Name ist Ophonaseus, ein Besermensky-Name des Besitzers Isuf Khorosani. Und sie haben nicht gelernt, etwas vor mir zu verbergen, weder über Lebensmittel noch über Handel, noch über Manaza, noch über andere Dinge, noch haben sie gelernt, ihre Frauen zu verbergen. Aber beim Glauben dreht sich alles um ihre Prüfungen, und sie sagen: Wir glauben an Adam, und die Abers scheinen Adam und seine gesamte Rasse zu sein. Und es gibt 80 und 4 Glaubensrichtungen in Indien, und jeder glaubt an Buta; und Glauben mit Glauben trinkt nicht, isst nicht und heiratet nicht, andere aber essen Boran und Hühner und Fische und essen Eier, aber essen keine Ochsen, kein Glaube. Sie blieben vier Monate in Bederi und beschlossen, mit den Indianern nach Pervoti zu gehen, dann nach Jerusalem und nach Angaben des Besermensky Myagkat zu ihrem Butkhan. Dort zog er mit den Indianern aus und es wird einen Monat Khana geben, und es wird fünf Tage lang Handel im Butkhana geben. Und das Butkhana-Velmi ist groß aus der Hälfte von Twer, Stein, und Butovs Taten wurden darauf geschnitzt, alle 12 Kronen wurden um ihn herum geschnitzt, wie Butov Wunder wirkte, wie er ihnen viele Bilder zeigte: Das erste erschien in einem menschlichen Bild; der andere ist ein Mann, und die Nase ist die eines Elefanten; der dritte ist ein Mann und die Vision ist ein Affe; Viertens erschien ihnen allen ein Mann und das Bild eines wilden Tieres mit einem Schwanz und war in Stein gemeißelt, und der Schwanz reichte einen Klafter lang durch.

Das ganze indische Land strömt zum Wunder von Butowo; Ja, alte Frauen und Mädchen rasieren sich im Butkhan und rasieren sich alle Haare, Bärte und Köpfe und gehen zum Butkhan; Ja, von jedem Kopf werden es zwei Shekshens Dienst sein, aber, und von Pferden, vier Fuß; und es kommt zum Brot aller Menschen, um Azar Lek Waht Bashet Sat Azar Lek zu werden. Im Laib Aber But ist aus Stein gemeißelt, er ist groß, und er hat einen Schwanz durch ihn hindurch, und er hat seine rechte Hand hoch erhoben und ausgestreckt, wie Ustjan, der König von Zarjagrad, und in seiner linken Hand hat er einen Speer, und es ist nichts an ihm, aber er hat eine breite Ziege, und die Vision ist wie die eines Affen, und einige von Buta sind nackt, es gibt nichts, eine Katze ist Achyuk, und Butavas Zhonki sind nackt und sind mit geschnitzt Wurf und mit Kindern, und Butas Peret ist ein großer Ochse, und er ist aus Stein geschnitzt und schwarz und ganz vergoldet, und sie küssen ihn auf den Huf, und sie streuen Blumen auf ihn, und sie streuen Blumen auf Booth.

Die Indianer essen kein Fleisch, weder Rindsleder, noch Boranfleisch, noch Hühnchen, noch Fisch, noch Schweinefleisch, aber sie haben viele Schweine; aber sie essen zweimal am Tag und essen nicht in der Nacht und trinken keinen Wein und werden auch nicht satt; und von Besermen trinke und iss nicht. Aber ihr Essen ist schlecht, und einer mit dem Tag isst weder noch mit seiner Frau; aber sie essen Brynets und Kichiri mit Butter und Rosenkräuter, alles mit der rechten Hand, aber mit der linken essen sie nichts; aber halte kein Messer und weiß nicht, wie man lügt; und wenn es zu spät ist, wer kocht seinen eigenen Brei, und jeder hat einen Berg. Und sie werden sich vor den Besermännern verstecken, damit sie weder auf den Berg noch auf die Nahrung schauen; Aber die Besermänner schauten auf das Essen, und er aß nicht, sondern andere Leute aßen, sie bedeckten sich mit einem Tuch, damit ihn niemand sehen konnte. Und sie beten im russischen Stil nach Osten, heben beide Hände hoch und legen sie auf die Krone, legen sich auf den Boden und lassen alle zu Boden fallen, dann verbeugen sie sich. Und sie setzen sich zum Essen hin, waschen sich Hände und Füße und spülen ihren Mund aus. Aber ihre Butukhane haben keine Türen, sondern sind nach Osten gestellt, und ihre Butukhane stehen nach Osten. Und wer auch immer sterben muss, den verbrennen sie und streuen ihre Asche auf das Wasser. Und die Frau wird ein Kind gebären, oder der Mann wird gebären, und der Name des Sohnes wird vom Vater und der Tochter von der Mutter gegeben; aber sie haben kein gutes Morgen und sie kennen den Unsinn nicht. Oder er kam, und andere verneigten sich im Chernech-Stil, berührten mit beiden Händen den Boden und sagten nichts.

Zum Ersten, um sich über die Große Verschwörung lustig zu machen, zu deinem Hintern, das ist ihr Jerusalem, und auf die Art der Besermen heißt es Myakka, und auf Russisch heißt es Jerusalem und auf Indische Parvat. Und alle nackten Menschen werden nur auf der Tenne gegessen; und die Frauen sind alle nackt, nur sie tragen Phots auf dem Kopf, und einige tragen Phots, und an ihren Hälsen sind Perlen, viele Yakhonts, und an ihren Händen sind Reifen und Ringe aus Gold, Ollo-Eiche und innen zum Butkhan, um nach Belieben zu essen, und der Ochse hat mit Kupfer umwickelte Hörner, und an Es gibt 300 Halsglocken und beschlagene Hufe; und diese Ochsen nennen Achche. Die Indianer nennen den Ochsen Vater und die Kuh Mutter, und mit ihrem Dung backen sie Brot und kochen sich Essen, und damit schmieren sie ihr Banner auf das Gesicht, auf die Stirn und über den ganzen Körper. Essen Sie einmal pro Woche und am Montag einmal täglich. In Yndey ist es wie eine Packtour und uchyuze-der: sikish ilarsen iki shitel; akechany ilya atyrsenyatle zhetel nehmen; bulara dostor: a kul karavash uchuz char funa khub bem funa khubesiya; Kapkara bin Chyuk Kichi wollen. Von Pervati aus kamen Sie 15 Tage vor dem Besermensky Ulubagrya nach Beder. Aber ich kenne den Großen Tag der Auferstehung Christi nicht, aber ich vermute es anhand von Zeichen – der Große Tag wird am ersten christlichen Tag in 9 oder 10 Tagen stattfinden.

Aber bei mir ist nichts, kein Buch, aber ich habe die Bücher von Rus mitgenommen; andernfalls, wenn sie mich ausgeraubt oder mitgenommen hätten und ich alle christlichen Glaubensrichtungen und christlichen Feiertage vergessen hätte, kenne ich weder die Großen Tage noch die Geburt Christi, ich kenne weder Mittwoche noch Freitage; und dazwischen bin ich Ver Tangridan und Stirrup Olsaklasyn; ollo khoda, ollo ak, ollo du, ollo akber, ollo ragym, ollo kerim, ollo ragymello, ollo kari mello, tan tangrysen, khodosensen. Gott allein ist der König der Herrlichkeit, der Schöpfer des Himmels und der Erde. Und ich gehe zu Russland, mein Name ist Uruch, hier bist du. Der Monat März ist vergangen, und ich habe den Monat Fleisch nicht gegessen, ich habe eine Woche vor dem Teufel gefastet, und ich habe nichts Mageres gefastet, ich habe keine unehrlichen Gerichte gegessen und ich habe immer noch zweimal am Tag Brot und Wasser gegessen, Ich kehrte zu meiner Dame zurück; Ja, du hast zum allmächtigen Gott gebetet, der Himmel und Erde erschaffen hat, und du hast keinen anderen Namen angerufen, Gott Ollo, Gott Kerim, Gott Ragym, Gott Böse, Gott Ak Ber, Gott der König der Herrlichkeit, Ollo Varenno, Ollo Ragymello Sensen Ollo du.

Und von Gurmyz bis zur Seefahrt nach Golat 10 Tage und von Kalata nach Degu 6 Tage und von Deg nach Moshkat nach Kuchzryat nach Kombat 4 Tage, von Kambat nach Chivel 12 Tage und von Chivil nach Dabyl - 6. Dabyl ist ein Zuflucht in Gundustani ist das Letzte, was nachlässig ist. Und von Dabyl nach Kolekot sind es 25 Tage, und von Selekot nach Silyan sind es 15 Tage, und von Silyan nach Shibait ist es ein Monat, und von Sibat nach Pevgu sind es 20 Tage, und von Pevgu nach Chini und nach Machin ist es ein Monat das Gehen auf dem Seeweg. Und von Chini nach Kytaa dauert die Reise auf dem Landweg sechs Monate und auf dem Seeweg vier Tage, aber die Reise ist kurz. Gurmyz ist ein großartiger Zufluchtsort, Menschen aus der ganzen Welt besuchen ihn, und es gibt dort alle möglichen Waren, was auch immer auf der ganzen Welt geboren wird, alles ist in Gurmyz; Tamga ist großartig, es gibt ein Zehntel von allem. Und Kamblyat ist ein Zufluchtsort für das gesamte Indische Meer, und alle Waren darin werden von Alachis, Pestreds und Kandaks hergestellt, und sie reparieren die Farbe des Nils, so dass Lek und Ahyk und Lon darin geboren werden. So gab es einen großartigen Zufluchtsort für die Velmi, und sie konnten Pferde aus Misyur, aus Rabast, aus Khorosan, aus Turkustan, aus Negostan holen und einen Monat lang trocken nach Bederi und Kelberg laufen. Aber Kelekot ist der Zufluchtsort des gesamten Indischen Meeres, und Gott bewahre, dass irgendein Bastard dort eindringt. Und wer ihn sieht, wird es schwer haben, das Meer zu überqueren.

Und Pfeffer und Zenzebil und Blumen und Mücken und Calafur und Zimt und Nelken und würzige Wurzeln und Adryak und viele Wurzeln aller Art werden darin geboren. Ja, alles darin ist billig, ja, es ist cool und du wirst diesen Mist essen. Und Silyan ist eine Oase des Indischen Meeres, und darin ist Baba Adam auf einem Berg in großer Höhe, und in seiner Nähe werden Edelsteine ​​geboren, und Würmer und Fatis und Baboguri und Binchai und Kristall und Sumbada und Elefanten werden geboren und in Ellen und neun Holzstücken nach Gewicht verkauft. Und der Shabait-Zufluchtsort im Indischen Meer ist großartig. Und die Khorosaner geben die Alaf Tenka pro Tag, sowohl große als auch kleine; Und wer dort einen Khorosan und den Fürsten des Sabbats heiratet, der soll tausend Teneks für das Opfer geben, und für Olaf soll er jeden Monat zehn Tage lang essen; Möge in Shabot Seide, Sandelholz und Perlen geboren werden, und alles ist billig. Aber in Pegu gibt es eine ziemliche Zuflucht, und alle Indianer leben darin, und liebe Steine, Manik, ja Yakhut und Kyrpuk werden darin geboren; und Stein-Derbyshes verkaufen. Aber die Zuflucht von Chinsky und Machinsky ist großartig, aber sie führen dort Reparaturen durch und verkaufen die Reparaturen nach Gewicht, aber günstig.

Und ihre Frauen und ihre Männer schlafen tagsüber, und nachts gehen ihre Frauen zum Garip und schlafen mit dem Garip, geben ihnen Olaf und bringen Zuckerspeise und Zuckerwein mit und füttern und tränken die Gäste, damit er Ich werde sie lieben und die weißen Gäste lieben, aber ihre Leute sind schwarze Velmi; und deren Frauen von einem Gast ein Kind empfangen und den Ehemann dem Alaf geben; wenn er weiß geboren wird, zahlt der Gast 18 Teneks; aber er wird schwarz geboren, sonst hat er nichts mit dem zu tun, was er getrunken und gegessen hat, es war halal für ihn. Die Fahrt von Beder dauert 3 Monate und die Fahrt auf dem Seeweg von Dabyl nach Shaibat dauert 3 Monate. Von Beder aus dauert die Fahrt auf dem Seeweg für Machim und Chim 4 Monate, und sie schaffen es dort und alles ist billig; und es dauert 2 Monate, um auf dem Seeweg nach Silyan zu gelangen. Auf Shabait werden Seide, Inchi, Perlen und Sandelholz geboren; Elefanten pro Elle verkaufen. In Silyan werden Ammons, Herzen und Fatis geboren. In Lekota werden Pfeffer, Mücken, Nelken, Fufal und Blumen geboren. In Kuzryat werden Farbe und Schraffur geboren. Ja, ein Ahik wird in Kambat geboren. In Rachyur werden ein Birkon-Diamant und ein Novykon-Diamant geboren; Verkaufe eine Niere für fünf Rubel und eine gute für zehn Rubel, aber verkaufe eine neue Niere für Münzen an einen Diamanten, und das ist für Charsheshkeni, und es zischt für eine Tenka. Der Diamant wird in einem Steinberg geboren, und derselbe Steinberg wird für zweitausend Pfund Gold an einen neuen Diamanten verkauft, und ein Pferd zum Diamanten wird eine Elle für zehntausend Pfund Gold verkauft. Und das Land ist Melikkhanov, und der Sklave ist Saltanov, und von Beder gibt es 30 Kovs.

Aber die Juden haben es satt, den Schabbat ihr Eigen zu nennen, sonst lügen sie; und am Sabbat trinken oder essen weder die Juden noch die Besermen noch die Christen irgendeines anderen Glaubens, noch die Armen noch die Besermen, und essen kein Fleisch. Ja, am Schabbat ist alles billig, aber Seide und Zucker werden billig produziert; Ja, es gibt Mamonen und Affen im Wald, und sie zerfleischen die Menschen entlang der Straßen; Sonst trauen sie sich nicht, nachts über die Straßen zu fahren, Affen und Affen. Und von Shaibat aus sind es 10 Monate auf dem Landweg und 4 Monate auf dem Seeweg. Und schneidet die Nabel der gefütterten Hirsche ab, und im Nabel wird Moschus entstehen; und lassen Sie die Bauchnabelwildwildbäuche über das Feld und durch den Wald fallen, sonst kommt ein Gestank aus ihnen heraus, und das heißt, es ist nicht frisch. Der Monat Maa der Große fand in Beder Besermensky und in Hondustan statt; und in Besermen nahmen sie Bogram am Mittwoch des Monats Maa ein; und ich sprach für den Monat 1. April.

O treue Christen! Wer viel durch viele Länder segelt, begeht viele Sünden und verliert seinen christlichen Glauben. Und ich, der Diener Gottes Athos, wurde vom Glauben bewegt; Nachdem ich bereits vier große Tage und vier große Tage hinter mir habe, bin ich ein Sünder und weiß nicht, was ein großer Tag oder ein Tag voller Scheiße ist. Ich kenne die Geburt Christi nicht, ich kenne keine anderen Feiertage , ich weiß nicht, Mittwoch oder Freitag; aber ich habe keine Bücher, da sie mich ausgeraubt oder mir meine Bücher weggenommen haben, und wegen vieler Schwierigkeiten bin ich nach Indien gegangen, und dann bin ich mit nichts nach Russland gegangen, es war nichts mehr für die Waren übrig. Ich erlebte den ersten Großen Tag in Kain, einen weiteren Großen Tag in Chebukara im Mazdran-Land, den dritten Großen Tag in Gurmyz, den vierten Großen Tag in Indien in Besermena in Bederi; und ebenso viele Rufe nach dem christlichen Glauben.

Besermenin Melik, er hat mich sehr dazu gezwungen, dem Artikel von Besermen Glauben zu schenken. Ich sagte zu ihm: „Herr! You namar kylaresen menda namaz kilarmen, you be namaz kilarsizmenda 3 kalaremen garip asen inchay“; Er sagte zu mir: „Die Wahrheit ist, dass du scheinbar kein Christ bist, aber du kennst das Christentum nicht.“ Ich verfiel in viele Gedanken und sagte mir: „Wehe mir, denn ich bin vom wahren Weg abgekommen und kenne den Weg nicht; ich werde meinen eigenen Weg gehen.“ Herr, allmächtiger Gott, Schöpfer des Himmels und der Erde! Wende dein Gesicht nicht von deinem Sklaven ab, denn Kummer ist nahe. Gott! Schau auf mich und erbarme dich meiner, denn ich bin deine Schöpfung; Wende mich nicht ab, Herr, vom wahren Weg und führe mich, Herr, auf deinem rechten Weg, denn ich habe keine Tugend für deine Not geschaffen, mein Herr, denn alle meine Tage sind im Bösen vergangen, mein Herr, ollo die erster Diger, ollo du, karim ollo, ragym ollo, karim ollo, ragymello; ahalim dulimo.“ 4 Große Tage vergingen im Land Besermen, aber ich gab das Christentum nicht auf; Gott weiß, was passieren wird. Herr, mein Gott, ich habe auf dich vertraut, rette mich, Herr, mein Gott!

In Besermens Indien, im großen Bederi, sah man die Große Nacht am Großen Tag – Haar und Kola waren im Morgengrauen, und der Elch stand mit dem Kopf nach Osten. Der Sultan ritt nach Teferich auf Bagram auf Besermenskaya, und mit ihm waren 20 große Krieger und dreihundert Elefanten in Damastrüstungen und aus den Städten, und die Städte waren angekettet, und in den Städten waren 6 Menschen in Rüstung und mit Kanonen und Arkebusen; und auf dem großen Elefanten sind 12 Menschen, auf jedem Elefanten sind zwei große Ringer, und es sind große Schwerter entsprechend dem Centar an den Zahn gebunden, und an der Schnauze sind große Eisenschwerter befestigt, und dazwischen sitzt eine Person in Rüstung die Ohren, und er hat einen Haken aus Eisen in seinen Händen, ja, um ihn zu beherrschen; Ja, es gibt tausend einfache Pferde in goldener Ausrüstung und hundert Kamele mit Ruß und 300 Pfeifenmacher und 300 Tänzer und 300 Teppiche. Ja, der Sultan hat eine ganze Yacht auf seinem Kovtan und auf seinem Es gibt einen großen Diamant-Chichak und einen Sagadak aus Gold von der Yacht und drei Säbel. Er ist mit Gold gefesselt, und der Sattel ist aus Gold, und vor ihm springt ein Kofar und spielt mit einem Turm, und da sind sie viele Fußsoldaten hinter ihm, und ein guter Elefant folgt ihm, und er ist ganz in Damast gekleidet, und er schlägt Menschen, und er hat ein großes Eisen im Maul, ja, schlägt Pferde und Menschen, damit niemand Schritte auf den Sultan zu nah. Und der Bruder der Sultane, er sitzt auf einem Bett auf einem goldenen, und über ihm ist ein Oxamiten-Turm und ein Mohn aus Gold von einer Yacht, und 20 Leute tragen ihn. Und Makhtum sitzt auf dem Bett auf einem goldenen Bett, und über ihm ist ein Turm mit einem goldenen Mohnbaum, und sie tragen ihn auf vier Pferden in goldener Ausrüstung; Ja, es sind viele Menschen um ihn herum, und es sind Sänger vor ihm, und es sind viele Tänzer, und alle mit nackten Schwertern und mit Säbeln und mit Schilden und mit Bögen und mit Speeren, und mit Bögen mit geraden mit großen, und die Pferde sind alle in Rüstungen und sie haben Sagadaki an sich, und einige sind alle nackt, ein Tuch auf einem Tuch, bedeckt mit Müll.