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Alte Staaten der Arabischen Halbinsel. Vormuslimisches Arabien

Das alte Arabien besetzte die Arabische Halbinsel und natürlicher Plan war eine Wüste mit mehr oder weniger lebens- und wirtschaftstauglichen Gebieten im Süden und Südwesten der Halbinsel.

Stämme und Staatenformationen Nordarabiens

Bemerkung 1

Die Isolation der arabischen Stämme von den Zivilisationszentren Ägyptens und Mesopotamiens bestimmte die Originalität und Besonderheit der historischen Entwicklung der alten arabischen Gemeinschaften.

Das riesige Gebiet der syrisch-mesopotamischen Steppe und Nordarabiens wurde von Nomadenstämmen der Aribs, Kedreevs, Nabatäer und Samud bewohnt. Ihre Hauptbeschäftigung war die Viehzucht: Die Stämme züchteten Pferde, Esel, Groß- und Kleinvieh sowie Kamele. Das Kamel lieferte den Nomaden Fleisch und Milch, aus Wolle wurden Stoffe, aus Häuten Lederwaren und als Brennstoff Gülle verwendet. Kamele galten als das Äquivalent zu Geld und waren das perfekte Transportmittel durch die Wüste.

Diese Nomaden waren noch von Stammesbeziehungen geprägt. Es gab Stammesbündnisse und kleine Mächte. Vielleicht lässt sich der Begriff „Fürstentum“ auf manche anwenden, zum Beispiel auf Nabatea. Ihre Herrscher in den Dokumenten der assyrischen Herrscher wurden traditionell "Könige" genannt, höchstwahrscheinlich in Analogie zu anderen Ländern, aber es wäre vernünftiger, sie "Scheichs" zu nennen. Manchmal wurden „Könige“ an der Spitze von Stammesverbänden durch „Königinnen“ ersetzt, was auf die Erhaltung von Überresten des Matriarchats hindeuten könnte. Unter den nordarabischen Stadtstaaten sollen Jauf, Taima, El-Ula heißen.

Die arabischen Stämme und Fürstentümer entwickelten ihre eigene militärische Organisation und Strategie, die eine spezifische militärische Kunst darstellte. Sie hatten kein stehendes Heer - alle reifen Männer des Stammes waren Kämpfer, und auch Frauen nahmen oft an Feldzügen teil. Die Krieger kämpften auf Kamelen, traditionell zwei auf jedem Kamel: ein Fahrer und der Krieger selbst, bewaffnet mit einem Bogen oder Speer. Die nomadischen Araber entwickelten auch ihre eigene Strategie der Kriegsführung: unerwartete Überfälle auf den Feind und schnelles Verschwinden in der Wüste.

In der Nähe der starken alten östlichen Königreiche Ägypten und Assyrien sowie der kleinen Staaten des östlichen Mittelmeerraums wurden die Araber Nordarabiens oft von ihnen angegriffen und waren sich darüber hinaus feindlich gesinnt. Nordarabische Stammesverbände und Fürstentümer waren in jener Zeit oft in internationale Konflikte verwickelt, was besonders typisch für $IX - VII$ Jahrhunderte ist. BC h., als das assyrische Königreich einen gezielten Angriff auf die Ostküste des Mittelmeers führte.

Einer der ersten Zusammenstöße zwischen den Assyrern und den Arabern geht auf die Mitte des 9. Jahrhunderts zurück. BC: in $853$, in der Schlacht von Karkar in Syrien, besiegte Salmanassar $III$ die Truppen der Koalition, zu der auch die Araber gehörten. Später setzten Tiglatpalasar $III$, Sargon $II$, Sanherib ihren Vormarsch nach Westen fort, was zwangsläufig zu häufigeren Zusammenstößen mit arabischen Stämmen und Fürstentümern führte. Im Zuge der Eroberungen wurden Strafzüge gegen die Araber unternommen, Tribute erhoben (in Gold, Vieh, insbesondere Kamele, Düfte und Gewürze), die von ihnen besetzten Gebiete, Zitadellen, Wasserquellen etc. zerstört der Weg zur Eroberung des pharaonischen Ägyptens. Esarhaddon gelang es jedoch, einige von ihnen zu unterwerfen und die assyrische Armee zu zwingen, durch sein Land bis an die Grenzen Ägyptens zu ziehen, was zu seiner Eroberung im Jahr 671 v. Chr. Beitrug. Assurbanipal führte einen verschärften Kampf gegen die Araber, da sich diese nicht nur immer mehr untereinander sammelten, sondern auch mit Ägypten, Babylon und anderen Ländern antiassyrische Koalitionen eingingen. In den 40er Jahren des 7. Jahrhunderts. BC. Als Ergebnis mehrerer Feldzüge unterwarf Ashurbanipal die rebellischen arabischen Fürstentümer und Stämme vollständig, aber die Macht Assyriens über die Araber war immer noch nominell.

Die kurzfristige Dominanz des neubabylonischen Königreichs auf der internationalen Bühne war begleitet von seinen Versuchen, in Arabien Fuß zu fassen. Nabonidus nahm sogar eines der Hauptzentren Nordarabiens in Besitz - die Stadt Teimu und machte es für kurze Zeit zu seiner eigenen Residenz, eroberte auch eine Reihe arabischer Städte und Oasen, was ihm ermöglichte, wichtige Handelsrouten, die durch Arabien führten, zu konzentrieren die Hände Babylons.

Zur Zeit des Aufstiegs des persischen Staates unterhielt Arabien gewinnbringende Kontakte mit den Persern, aber, wie Herodot feststellt, war es nie unter ihrer Herrschaft.

Südarabische Staatlichkeit

In der Mitte des $II$ Jahrtausends v. Von der südarabischen Stammesgemeinschaft begann die Abspaltung großer Stammesverbände: der Minäer, Kataban, Sabäer. Am Ende des $II$ - Anfang des $I$ Jahrtausends v. Als Folge der Entwicklung der Produktivkräfte begannen sich die Produktionsverhältnisse zu ändern, es entstanden die erstklassigen Sklavenhaltergesellschaften. Die Vermögensungleichheit hat zugenommen, Adelsfamilien sind entstanden, die sich in ihren Händen konzentrieren politische Macht, wurden Gruppen von Kaufleuten und priesterlichem Adel gebildet. Das Land war in den Händen ländlicher und städtischer Gemeinden, die die Wasserversorgung regulierten, Steuern zahlten und Aufgaben zugunsten des Staates, der Tempel und der Gemeindeverwaltung erfüllten. Die wichtigste wirtschaftliche Einheit war eine große patriarchalische Familie, die nicht nur ein gemeinsames Grundstück besitzen, sondern auch andere Grundstücke kaufen und erben konnte. Durch die Erschließung neuer Grundstücke, den Bau von Bewässerungsanlagen und deren „Revitalisierung“ erhielt die Familie solches Land als Eigentum.

Familien unterscheiden sich Eigentumsstatus Im Laufe der Zeit suchten wohlhabende Familien den Rückzug Grundstück aus dem Gemeinschaftseigentum und in den persönlichen Besitz überführen.

Bemerkung 2

Eine besondere Kategorie von Ländereien waren großflächige Tempel- und Staatsländereien, die auf Kosten beschlagnahmter, beschlagnahmter, gewaltsam erworbener Ländereien wieder aufgefüllt wurden. Bedeutend war auch der Fonds der Ländereien des Königs und seiner Familie. Auf diesen Ländereien arbeitete die Bevölkerung, die eigentlich Staatssklaven waren, die eine Reihe von Aufgaben erfüllten. Die königlichen Ländereien wurden oft verarmten Familien freier Kolonisten zusammen mit Sklaven in bedingten Besitz gegeben. Die Arbeit auf dem Tempelland erfolgte in Form der Erfüllung von Pflichten durch die freie Bevölkerung, Tempelsklaven und Personen, die einer Gottheit geweiht waren.

Sklaven wurden hauptsächlich aus Kriegsgefangenen rekrutiert, die durch Verkauf und Kauf erworben wurden, normalerweise aus Gebieten der alten östlichen Welt (Gaza, Ägypten usw.). Schuldsklaverei war nicht weit verbreitet. Quellen sprechen von der Anwesenheit von Sklaven in persönlichen und Tempelhaushalten, im Haushalt des Herrschers und seiner Familie. In patriarchalischen Großfamilien wurden sie mit den jüngeren Familienmitgliedern gleichgesetzt. Sklaven des Herrschers konnten von Zeit zu Zeit aufsteigen, eine privilegierte Position unter denselben Sklaven einnehmen und Verwaltungsfunktionen ausüben.

Der Prozess der Bildung einer frühen Klassengemeinschaft führte zur Umwandlung von Stammesgewerkschaften in einen Staat. Der gemächliche Verlauf dieses Prozesses trug unter arabischen Verhältnissen nicht zur radikalen Zerstörung des Stammessystems bei, sondern zu seiner Anpassung an die neuen Ordnungen der Klassengemeinschaft, zu seiner Umwandlung von Stammes- zu Staatskörperschaften. So ein System politische Struktur South Arabian veranschaulicht anschaulich das Königreich der Sabäer.

Es bestand aus $6$ „Stämmen“, von denen $3$ der Zahl der Privilegierten gehörten und die restlichen $3$ ihnen untergeordnet waren. Jeder der Stämme war in große Zweige unterteilt, diese - in die kleinsten und die letzten - in separate Gattungen. Die Stämme wurden von Anführern regiert - Kabirs, die aus autoritäre Familien stammten und eine kollegiale Körperschaft bildeten, möglicherweise in Form eines Ältestenrates.

Privilegierte Stämme, die aus Vertretern von Adelsfamilien für einen bestimmten Zeitraum gewählt wurden (in Saba - für 7 $ Jahre, in Ka-tabaka - für 2 Jahre usw.) Namensgeber - wichtige Beamte des Königreichs, die priesterliche Funktionen ausübten, sowie einige astrologische , Kalenderbeobachtungen und einige wirtschaftliche Funktionen (Land- und Wassernutzung). Entsprechend den Jahren der Tätigkeit von Namensgebern wurden Dokumente datiert, die Chronologie wurde beibehalten. Mit 30 Jahren begannen sie mit der Erfüllung offizieller Aufgaben, am Ende ihrer Amtszeit waren sie Mitglieder des Ältestenrates.

Die obersten Beamten des sabäischen Staates in den $III-II$ Jahrhunderten. BC. waren Mukarribs. Sie waren verantwortlich für die Erfüllung heiliger Pflichten, staatlicher und wirtschaftlicher Aktivitäten, die Macht der Muqarribs war erblich.

Während des Krieges konnten Mukarribs die Führung der Miliz übernehmen, in diesem Fall erhielten sie für eine Weile den Titel "Malik" - König. Im Laufe der Zeit konzentrierten die Mukarribs die Vorrechte der königlichen Macht in ihren eigenen Händen und am Ende des 1. Jahrtausends v. Ihre Position wurde praktisch als königliche wiedergeboren.

Die höchste Körperschaft des sabäischen Reiches war die Versammlung der Ältesten. Sie bestand aus Mukarrib und Repräsentanten aller $6$ sabäischen "Stämme", während nicht privilegierte Stämme nur das Recht auf eine halbe Vertretung hatten. Der Ältestenrat hatte heilige, gerichtliche, administrative, wirtschaftliche und gesetzgebende Funktionen. Andere südarabische Länder (Main, Kataban, Ausan) hatten eine ähnliche Staatsstruktur.

Bemerkung 3

Im Laufe der Zeit trat in den südarabischen Staaten neben der Stammesteilung auch die territoriale Teilung auf. Seine Basis waren Städte und Siedlungen mit angrenzenden Landkreisen, die ein autonomes Regierungssystem nutzten. Jeder sabäische Einwohner gehörte einem der blutsverwandten Stämme an und schloss sich gleichzeitig einer bestimmten territorialen Einheit an.

Das Schicksal der Arabischen Halbinsel ist wirklich dramatisch. Die Funde frühpaläolithischer Werkzeuge des Olduvai-Typs im Gebiet Südarabiens vom Küstenstreifen in der Nähe der Meerenge bis zu den westlichen Regionen von Hadhramaut sowie die Entdeckung zahlreicher frühpaläolithischer Stätten entlang der Nordgrenze von Rub al-Khali, weisen darauf hin, dass Südarabien Teil einer der Zonen war, von der aus die Menschheit ihren "Marsch auf dem Planeten" begann, ausgehend von Ostafrika. Einer der Siedlungswege führte durch Arabien, das zu dieser fernen Zeit reichlich von den Wassern blühender Flussbäche bewässert und reich an unzähligen Herden von Pflanzenfressern war.

Anscheinend spätestens im XX. Jahrtausend v. e. Die ersten bedrohlichen Anzeichen einer starken Veränderung der natürlichen Lebensbedingungen des Menschen in Arabien wurden entdeckt, die im 18.-17. Jahrtausend zu einer absoluten Trockenheit des Klimas auf fast dem gesamten Territorium der Halbinsel führte. Die Menschen verließen Arabien, obwohl es möglich ist, dass im äußersten Süden und Osten getrennte, kleine, miteinander verbundene "ökologische Schutzräume" erhalten blieben, in denen die Glut des Lebens weiter schwelte.

Ab dem 8. Jahrtausend, unter den Bedingungen eines erneuten Klimawandels, diesmal günstig für die Menschen, beginnt die sekundäre und endgültige Besiedlung - zuerst des östlichen Küstenteils (Katar), und dann ab dem 7.-6. Jahrtausend und Zentral- und Südarabien (südwestlicher Teil von Rub al-Khali, Nordjemen, Hadhramaut usw.). Anscheinend haben sich spätestens im 5. Jahrtausend Träger der Ubeid-Kultur an der Ostküste Arabiens angesiedelt, dann der Jemdet-Nasr-Kultur. Im III. Jahrtausend werden Ostarabien und insbesondere Oman (altes Magan) einbezogen Seehandel Südmesopotamien und das „Land Dil-mun“ (Bahrain) mit Nordwestindien.

Es ist möglich, dass am Ende des III. - Anfang des II. Jahrtausends v. e. Semitische Stämme dringen zum ersten Mal in das Gebiet Südarabiens ein. Wir kennen die genauen Gründe nicht, die sie dazu bewogen haben, eine Reise voller Strapazen in den Süden der Halbinsel zu unternehmen, aber es ist klar, dass sie bereits in ihrer angestammten Heimat einiges erreicht haben hohes Level Entwicklung: Sie waren mit der Landwirtschaft vertraut, sie erwarben Kenntnisse in der Bewässerung und im Bauwesen. Die Kommunikation mit kultivierteren sesshaften Völkern führte sie zum Schreiben, sie besaßen bereits ein kohärentes System religiöser Ideen. Merkmale der natürlichen Bedingungen Südarabiens - eine große Vertiefung des Reliefs, Kontraste Klimazonen, relativ schmale, für die Landwirtschaft geeignete Wadi-Täler trugen dazu bei, dass die Neuankömmlinge, die sich in getrennten Stämmen oder Stammesgruppen ansiedelten, isolierte Kulturzentren schufen. Eine der Folgen dieser Isolation war die lange Koexistenz von mindestens vier verschiedenen Sprachen auf kleinem Raum.

Ausgeprägte Eigenartigkeitsmerkmale besaßen auch jene, die hier vom Ende des 2. Jahrtausends bis zum 6. Jahrhundert entstanden. BC e. Zivilisationen: Sabäer, Kataban, Hadhramaut und Mains, die während des 1. Jahrtausends v. Chr. nebeneinander existierten. e. Vermutlich blieben die südarabischen Hochkulturen während all dieser Zeit in ihren kulturellen Kontakten mit dem Nahen Osten an jenen Gebieten orientiert, aus denen ihre Gründer einst stammten. In der Kultur des antiken Hadhramaut finden sich auch gewisse Züge der Anleihen aus den Regionen im äußersten Osten der Arabischen Halbinsel, die lange Zeit unter dem Einfluss Südmesopotamiens standen.
Al-Guza-Schlucht. Fundort aus dem Frühpaläolithikum
In der ersten Hälfte des 1. Jahrtausends v. e. Dies waren bereits hoch entwickelte Gesellschaften, die auf Bewässerungslandwirtschaft basierten, mit zahlreichen Städten, entwickelter Architektur und Kunst. Industriekulturen beginnen die wichtigste Rolle zu spielen, vor allem Bäume und Sträucher, die Weihrauch, Myrrhe und andere duftende Harze produzieren, die in den Ländern des Nahen Ostens und des Mittelmeers sehr gefragt waren. Der Anbau duftender Bäume wurde zu einer Quelle des Wohlstands für die Staaten des alten Jemen - "Happy Arabia". Der Export von Weihrauch trug zur Steigerung von Austausch und Handel, zur Ausweitung kultureller Kontakte bei. Im X Jahrhundert. BC e. Saba baut Handels- und diplomatische Beziehungen mit dem östlichen Mittelmeerraum auf. Bis zum 8. Jahrhundert BC e. Der sabäische Staat kommt erstmals mit dem assyrischen Staat in Kontakt und anscheinend nicht später als im 7. Jahrhundert. BC e. kolonisiert das Gebiet des modernen Nordostens Äthiopiens. Die Produktion von Weihrauch, Myrrhe usw. konzentrierte sich hauptsächlich auf die an den Indischen Ozean angrenzenden Gebiete von Hadhramaut (und teilweise Qatabana) und den externen Karawanenhandel ab dem 6. Jahrhundert. BC e. war in den Händen von Maine. Von hier aus begann Hauptteil Karawane "Weihrauchweg". In Zukunft gründen die Mainianer Karawanenstationen und Handelskolonien in Nordwestarabien und beginnen, regelmäßige Handelsreisen nach Ägypten, Syrien und Mesopotamien und dann zur Insel Delos zu unternehmen. Der Platz, den Südarabien auf dem Seeweg von Indien nach Afrika und Ägypten und weiter zum Mittelmeer bereits in der ersten Hälfte des 1. Jahrtausends v. Chr. einnahm. e., bestimmt auch seine Rolle als wichtigster Vermittler im Warenaustausch zwischen den antiken Hochkulturen Südasiens und des Nahen Ostens, dem Becken des Indischen Ozeans und dem Mittelmeer. Die Häfen von Hadhramaut und Kataban dienten als Umschlagplatz für diese Waren, die von hier aus auf Karawanenstraßen nach Norden gingen - nach Ägypten, Syrien, Mesopotamien. Erleichtert wurde die Angelegenheit durch das besondere Windregime im nördlichen Teil des Indischen Ozeans, das es ermöglichte, im Winter von den Häfen der Westküste Indiens direkt nach Südwestarabien und Ostafrika zu segeln Sommermonate Winde ermöglichten das Segeln von Südarabien und Afrika nach Indien.

Alte Hieroglyphen. Kalkstein. West Hadramaut
Aus dem 7. Jahrhundert BC e. Die politische Hegemonie von Saba erstreckt sich über das gesamte Gebiet Südwestarabiens, jedoch bereits vom 6. bis 4. Jahrhundert. BC e. durch lange Kriege werden Main, Kataban und Hadhramaut aus sabäischer Abhängigkeit befreit, was sich in zahlreichen Fakten einer „nationalen“ kulturellen Wiederbelebung widerspiegelt. Die Kriege dauern in der zweiten Hälfte des 1. Jahrtausends v. Chr. an. e. Infolgedessen wird ihre Mine von Saba absorbiert, aber sie selbst, geschwächt durch diese Kriege, wird für lange Zeit zur Arena von Internecine-Schlachten und Veränderungen verschiedener peripherer Dynastien. Relative Stabilität wird hier erst ab dem 3. Jahrhundert v. Chr. festgestellt. n. e. Zu diesem Zeitpunkt verschwindet Kataban aus der historischen Arena, und in Saba selbst regiert eine Dynastie aus Himiyar, einer Region im äußersten Südwesten Südarabiens.

Zu Beginn unserer Ära gibt es abrupte Änderung Situation über die Art und Weise des Weihrauchexports, die die spätere Entwicklung der lokalen Zivilisationen beeinflusste. Bereits in der Mitte des II. Jahrhunderts. BC e. Das Rote Meer und der westliche Teil des Golfs von Aden werden von griechisch-ägyptischen Seefahrern und Kaufleuten beherrscht. Auf ihren Schiffen erreichen sie die Nordküste Somalias und Aden, wo von jemenitischen und indischen Seeleuten aus Indien mitgebrachte Waren auf ihre Schiffe umgeladen werden. Am Ende des II. Jahrhunderts. BC e. Das Monopol Südarabiens im Transithandel zwischen Indien und Ägypten wurde schwer getroffen. Die Entdeckung des Monsunregimes durch griechisch-ägyptische Seefahrer ermöglichte es ihnen, direkt nach Indien und zurück zu segeln. In nur hundert Jahren wurden jedes Jahr mehr als 100 Schiffe aus Ägypten nach Indien geschickt. Mit der Eroberung Syriens und Ägyptens durch Rom im 1. Jahrhundert. BC e. Die Situation wurde noch komplizierter. Innerarabischer Handel stagniert, Kampf in Südarabien ab dem 1. Jahrhundert v. n. Es wird nicht mehr um die Vorherrschaft auf Handelswegen gekämpft, sondern direkt um die Ländereien, in denen die Bäume wachsen, die Weihrauch geben, und um die Küstengebiete, in denen sich die Häfen für den Export dieser Weihrauch befanden.

Die Gründer der alten jemenitischen Zivilisationen brachten solides Wissen, Ideen und Fähigkeiten in vielen Bereichen des wirtschaftlichen und kulturellen Lebens nach Südarabien mit - davon zeugen die prächtigen Steingebäude, riesige Städte, die auf künstlichen Hügeln in den Tälern der Wadis errichtet wurden unübertroffenes Können der Erbauer gigantischer Bewässerungssysteme. Davon zeugt auch der Reichtum des geistlichen Lebens, der sich in den komplexen Vorstellungen von der Götterwelt, in der Schaffung eigener „Intellektueller des Geistes“ – der Priesterschaft, in der überaus weiten Verbreitung der Schrift – widerspiegelt.

Die alten Südarabier, die die Sprachen einer eigenen Untergruppe der semitischen Sprachen der "südlichen Peripherie" sprachen, verwendeten eine spezielle Schrift, die von der alphabetischen Schrift des östlichen Mittelmeerraums geerbt wurde - viele Zeichen wurden entsprechend der Hauptidee geändert - Geben das gesamte zeichensystem klare geometrische formen. Sie schrieben auf unterschiedlichen Materialien: Sie schnitten auf Stein, auf Holzbretter, auf Ton, dann gossen sie Inschriften in Bronze, ritzten auf Felsen (Graffiti) und trugen auch weiche Schreibmaterialien auf. Alle schrieben: Könige und Adlige, Sklaven und Kaufleute, Baumeister und Priester, Kameltreiber und Handwerker, Männer und Frauen. Beschreibungen in Inschriften gefunden historische Ereignisse, Gesetzesartikel. Weih- und Bautexte, Grabinschriften, Geschäftskorrespondenz, Kopien von Hypothekenurkunden usw. usw. Die Inschriften antiker und frühbyzantinischer Autoren sind zusammen mit einzelnen Bibelstellen die wichtigste Wissensquelle zur Geschichte und Kultur des alten Südarabiens.

Raybun. Ausgrabungen
Es ist zwar wenig über spirituelle Kultur bekannt - große Werke mythologischen, rituellen und anderen Inhalts sind verloren gegangen. Die bis heute wichtigsten Quellen sind Inschriften, die unter anderem die Namen und Beinamen der Götter, ihre Symbole sowie plastische und reliefartige Darstellungen von Gottheiten, ihren heiligen Tieren und mythologischen Themen enthalten. Sie sind die Grundlage für Vorstellungen über die Natur der Pantheons (in Südarabien gab es keine einzige Götterschar) und einige der Funktionen der Götter. Es ist bekannt, dass hier in den frühen Stadien die astralen Gottheiten, die die Pantheons anführten, eine große Rolle spielten, vor allem der antike semitische Gott Astar (vgl. Ishtar, Astarte usw.) - Sein Ebenbild war die Venus. Nach Astara folgten verschiedene Inkarnationen der Sonnengottheit und schließlich die "nationalen" Gottheiten der Stammesverbände, deren Personifikation der Mond war (Almakah in Saba, Wadd in Maine, Amm in Karaban und Sin in Hadramaut). Natürlich gab es noch andere Schutzgötter einzelne Clans, Stämme, Städte, "funktionale" Gottheiten (Bewässerung usw.).

Raybun. Tempelausgrabungen
Im Allgemeinen sind die ältesten gemeinsamen semitischen (Astar, möglicherweise Ilu) Götter oder Stammesgottheiten, entlehnt aus Mesopotamien (Sin) und von Nachbarn, aus Zentral- und Nordarabien usw., in den Pantheons vereint.Wenn wir über die Dynamik von sprechen Vorstellungen in der "heidnischen" Ära, so ist zumindest aus der Zeit kurz vor Beginn unserer Zeitrechnung die Hervorhebung "nationaler" Götter und die allmähliche Verdrängung der astralen Hauptgottheit Astara deutlich nachvollziehbar. Anschließend bis zum IV. Jahrhundert. n. h., Almakah in Saba verdrängt fast vollständig andere Götter, was den Übergang zu monotheistischen Religionen, Judentum und Christentum, sehr erleichterte.

Die Folge der besonderen natürlichen Bedingungen der Existenz der alten südarabischen Zivilisationen und der Besonderheit ihrer Entwicklung war die enge Nähe und Interaktion mit den Nomadenstämmen des inneren Arabiens. Einige dieser Stämme versuchten ständig, das Wüstenland für landwirtschaftliche Flächen zu verlassen und sich dort niederzulassen. Hirtenstämme befanden sich auf einem viel niedrigeren Niveau der wirtschaftlichen und kulturellen Entwicklung. Sie ließen sich jahrhundertelang (insbesondere seit dem 2. Jahrhundert n. Chr.) Auf dem Land des Jemen nieder und kamen in direkten Kontakt mit den lokalen Zivilisationen. Dies führte in hohem Maße zu einem allgemeinen Niedergang des Wirtschaftslebens und der Kultur, dazu, dass die lokale Bevölkerung in der Masse der neu hinzugekommenen Stämme und Clans mehr und mehr aufgelöst wurde, ihre Identität und Sprache verlor und „arabisiert“ wurde. Der unwiderstehliche und wachsende Einfluss negativer Faktoren bestimmte den allmählichen Niedergang der südarabischen Zivilisationen bereits seit den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung und ihren Tod im 6. Jahrhundert.

Der Untergang der alten Zivilisationen Südarabiens war jedoch auch von einem außerordentlichen Aufstieg des geistigen Lebens begleitet, in dem sich die Gesamtheit der Bedingungen und Merkmale ihrer Entwicklung in einer bizarren Form widerspiegelte. In sterbenden Gesellschaften nahm es am stärksten eschatologische Töne an.

Dass Südarabien und insbesondere seine innersten, fortgeschrittensten Zivilisationszentren immer weniger in den Genuss einer Sonderstellung an der Kreuzung von Handelsrouten kamen, bedeutete keineswegs, dass diese Stellung selbst im Laufe der Zeit an Bedeutung verlor Augen der großen Reiche der Antike. Es kann sogar argumentiert werden, dass ab Ende des 1. BC e. sie nahm stetig zu, und Arabien insgesamt und Südarabien im besonderen bekamen den Charakter eines wesentlichen Elements der internationalen Beziehungen.

Um die Wende unserer Zeitrechnung wurden die Handelsniederlassungen griechisch-ägyptischer Kaufleute in Handelsstädten an der Küste (Aden, Kana, auf der Insel Sokotra) zu natürlichen Zentren für die Ausbreitung späthellenistischer Einflüsse (und später des Christentums) in Südarabien. Aus dieser Zeit stammen ikonografisch belegte Versuche, allegorische Darstellungen der südarabischen Götter und ihrer „Hellenisierung“ zu schaffen. In den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung begann sich das Christentum auch im griechisch-römischen Umfeld von Aden und Sokotra auszubreiten.

Aus dem 4. Jahrhundert n. e. Das Oströmische Reich bemüht sich, das Christentum in Südarabien zu verbreiten, indem es sowohl die missionarischen Aktivitäten der Kirche von Alexandria als auch die christianisierte Elite von Aksum nutzt, einem Staat, der zu Beginn unserer Zeitrechnung auf dem Territorium Äthiopiens entstand und bereits erobert wurde Anfang des 2. Jahrhunderts v. einige Küstenregionen im Südwesten Arabiens. Bald wird Arabien mit mehr Arianern, Monophysiten, Nestorianern usw. gefüllt sein. Zu diesem Bild müssen wir die lokale alte heidnische Religion und die primitiven Kulte der Beduinen hinzufügen, die einen immer größeren Einfluss auf Arabien ausüben politische Ereignisse im Süden der Arabischen Halbinsel.
Ein erbitterter Ideenkampf, begleitet von Zusammenstößen und Invasionen der Aksumiten, betraf weite Kreise der südarabischen Gesellschaft... . Die ideologische Explosion konnte jedoch nicht verhindert werden. Der Kampf der Ideen breitete sich über den Süden Arabiens hinaus aus und bezog Handelsposten entlang der Karawanenrouten in seine Umlaufbahn ein. Allmählich bahnte sich in diesem Kampf eine andere politische Hauptidee ihren Weg, die Idee von Einheit und Opposition. Etwas Eigenes, Arabisches, Einzigartiges war geboren. Der Islam war geboren.

Südarabien in der Antike

Quellen und Chronologie

Die Botschaft der „Königin von Saba“ an König Salomo und „Glückliches Arabien“, beschrieben in der griechischen geografischen und mythologischen Literatur (wo glückliche und wohlhabende Menschen am Rande der Erde lebten), arabischer Weihrauch und Gewürze verherrlichten Südarabien in der Antike . Wahre Geschichte Südarabien ist erst in den letzten Jahrzehnten Gegenstand eingehender Studien geworden.

Die Geschichte des alten Südarabiens kann hauptsächlich anhand der Ergebnisse archäologischer Ausgrabungen sowie anhand von Inschriften (Inschriften auf Stein, Metall, Palmblattschnitten), Informationen antiker Autoren, mittelalterlicher arabischer Geographen und Historiker verfolgt werden. Unter Südarabische Inschriften Drei Arten sind am umfassendsten vertreten: Tempelweihungen, Grabinschriften und Gedenkinschriften über Gebäude. Die Kosten für die Anfertigung der Inschrift waren so hoch, dass sich nur ein kleiner, sehr wohlhabender Teil der Bevölkerung oder Institutionen wie Tempel einen solchen Orden leisten konnten.

Südarabisches Alphabet passiert wie fast alles moderne Systeme Buchstaben, aus der phönizischen Schrift, enthält aber im Gegensatz zu dieser nicht 22, sondern 29 Zeichen. Die ältesten südarabischen Inschriften stammen aus der Mitte des 8. Jahrhunderts. BC e., aber ihrem Erscheinen ging eine lange Zeit der Bildung des südarabischen Schriftsystems voraus. Die letzte Inschrift stammt aus den Jahren 559–560. n. e. Die frühesten Inschriften zeichnen sich durch Monumentalität und geometrische Schrift aus. Im Laufe der Zeit hat sich der Schreibstil verändert und sehr unterschiedliche Formen angenommen.

Alte südarabische Inschrift

Zur bisherigen Geschichte des alten Südarabiens keine absolute Chronologie entwickelt. Selbst die Erstellung einer relativen Chronologie – einer Abfolge von Ereignissen ohne genaue Jahreszahlen – bereitet für viele Perioden erhebliche Schwierigkeiten. Die Inschriften, die Hauptquelle für die Datierung der alten südarabischen Geschichte, geben nur eine relative Chronologie für fast tausend Jahre wieder (ihr Stil und ihre paläographische Analyse erlauben uns, nur die Reihenfolge zu bestimmen, in der sie gemacht wurden); Münzen, die im 4. Jahrhundert v. Chr. in Südarabien auftauchten. BC h., ermöglichen es nur, die Reihenfolge der Lineale zu verdeutlichen. Erst ab dem 2. Jahrhundert. n. e. Die südarabische Chronologie ergibt sich anhand lokaler Quellen recht übersichtlich: Die Inschriften sind auf eine bestimmte Epoche datiert, die Reihenfolge der Herrscher wird recht deutlich. Ihre Datierung kann nicht anhand der etablierten Chronologie anderer Regionen verfeinert werden.

Saba wird im zehnten Kapitel des alttestamentlichen Buches Genesis erwähnt. Andere biblische Bücher (1. Sam. X. 1-13; 2. Chronik. 9.1-9.12) erwähnen die Botschaft der Königin von Saba bei König Salomo. Diese Informationen können jedoch kein Ausgangspunkt für die Entwicklung einer südarabischen Chronologie sein, da lokale Quellen keine einzige Frau auf dem sabäischen Thron kennen und noch nicht geklärt ist, wer unter dem Namen der Königin von Saba geführt wird. Nützlicher in dieser Hinsicht sind die Hinweise auf die Sabäer in den assyrischen Texten von Tiglath-pileser III (744–727 v. Chr.), Sargon II (722–705 v. Chr.) und Sanherib (705–681 v. Chr.). Letzterer erwähnt den König Karibil, bekannt aus den eigentlichen sabäischen Inschriften (mukarrib Karibil Vatar der Große, Sohn von Dhamarali). Die Datierung wird auch dadurch erschwert, dass eine eindeutige Reihenfolge in der Regierungszeit der südarabischen Könige kaum festzustellen ist: Es gibt große Lücken in den Dynastien, viele Herrscher trugen den gleichen Namen.

Teilweise lässt sich eine exakte zeitliche Parallele ab dem 1. Jahrhundert v. n. h., wenn in der antiken geografischen Literatur („Periplus des Erythreischen Meeres“, „Naturgeschichte“ von Plinius dem Älteren, „Geographie“ von Claudius Ptolemäus) die ersten genauen Beschreibungen Südarabiens erscheinen und seine Könige erwähnt werden.

Im Allgemeinen ist die Geschichte des alten Südarabiens in sechs Hauptphasen unterteilt: etwa 1200-700 v. BC e. - "Proto-South Arabian" - die Geburt des Staates Saba; etwa 700–110 n. Chr BC e. - "Periode der Karawanenreiche" - die Dominanz von Saba und Kataban; etwa 110 v e. - 300 n. Chr e. - "Periode der kriegführenden Königreiche" - abwechselnde Dominanz von Saba und Himyar; etwa 300–525 v n. e. - die Vereinigung von ganz Südarabien unter der Herrschaft von Himyar; ca. 525–571 n. e. - die Dominanz von Aksum; 570–632 n. e. - die Vorherrschaft des sasanischen Iran.

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Kapitel I Südamerika

Unser Planet wird von vielen Völkern bewohnt. Jeder von ihnen hat seine eigene Geschichte und Herkunft, die manchmal in der Ära des sagenumwobenen Atlantis, des mysteriösen Lemuria oder des vergessenen arktischen Hyperborea verwurzelt sind.

Die Welt war nicht immer so, wie sie jetzt ist. Andere Länder, anderes Klima… Einst bedeckten grüne Savannen die Sahara, einst war Arabien ein blühender Garten…

Was ist passiert, warum breiten sich jetzt Wüsten an diesen Orten aus?

Heute möchte ich über das alte Arabien sprechen. Was verbirgt sich unter der Dicke seines Sandes? Welche Zivilisationen lebten in dieser Region und woher kamen die Araber? Die Wissenschaft weiß sehr wenig über das vormuslimische Arabien, obwohl es Artefakte aus dem nabatäischen Königreich, den Staaten Saba, Lihyan, Samud gibt. Aber bis jetzt ist dieses Gebiet voller Geheimnisse. Zum Beispiel, wie es den alten Nabatäern oder Samudianern gelang, ganze Städte wie das sagenumwobene Petra in den Felsen zu hauen. Oder waren es vielleicht gar nicht die Nabatäer, sondern die Nabatäer haben diese Meisterwerke von jemand anderem bekommen ...? Wo sind die Ursprünge dieser Überzeugungen, die von den Schichten des Islam absorbiert wurden? Aber immerhin ist im Islam selbst etwas von ihnen geblieben ... Und wer lebte in der Zeit der Atlanter und davor in Arabien? Woher stammt der schwarze Stein der Kaaba, der noch heute von Muslimen verehrt wird?

Die Antworten auf diese Fragen kamen durch luzides Träumen. Diese Informationen geben nicht vor, wissenschaftlich zu sein, aber wenn sie aufgetaucht sind, ist es vielleicht an der Zeit, Licht auf dieses mit Sand und Steinen bedeckte Land zu werfen ...

Dies ist nur eine Geschichte, die aus dem Informationsfeld ins Licht gedrungen ist. Sie gibt niemandem die Schuld und fordert nichts ...

Nun, diese Informationen zu glauben oder nicht, ist eine persönliche Angelegenheit für jeden.

... Der Feuerball der Sonnenuntergangskoryphäe saß sanft auf den Dünen. Die Steine in der Ferne waren purpurrot gefärbt. Hinter einem Felsen thront das Zelt eines Beduinen. Müde Kamele sitzen auf dem Boden. Aber dann begann die Luft zu zittern, und weit am Horizont erschien ... die Wasseroberfläche. Der gespenstische See umspült, umgeben von Palmen. Die leblose Wüste muss sich an ihre eigene erinnert haben vergangenes Leben, scrollen Sie in den Rahmen der Fata Morgana durch ...

Aber der See kommt näher. Und dann schillerte die Luft in diesem seltsamen Zittern ... Und saftiges Grün erschien ringsum. Sanfte Wellen schlagen gegen die Steine, und irgendwo in der Ferne eine zitternde Fata Morgana mit einer endlosen Wüste ...

Durch das dichte Grün sieht man die prächtige Fassade eines Gebäudes. Menschen in bunten Kleidern haben es irgendwo eilig ... Vor ihnen erschien ein Quadrat. Überfüllte Kamele, Berge von Früchten, bunte Stoffe und unverständliche Sprache. Eine laute Oase des Ostens, dachte ich. Aber Frauen gehen hier mit offenen Gesichtern. Hier und da zwitschern sie fröhlich in Schwärmen und funkeln mit goldenen Edelsteinen. Vor allem aber fallen die Paläste auf, die hier auf Schritt und Tritt stehen. Ihre Fassaden sind direkt in die Felsen gehauen. Vielmehr ragen die Felsen mit ihren künstlichen Fassaden bis ins Tal, das zu einer Straße umfunktioniert wurde. Gezacktes Ornament, Säulen: - alles aus rosa und gelblichem Stein, der auf Hochglanz poliert ist.

Eine gepflasterte Straße führt zu einem Tempel. Bereits hinter ihm waren seine steile Treppe und riesige Türen. Davor befindet sich ein geräumiges Zimmer. Und wieder staunt man, denn das alles ist in den Fels gehauen. Wie wird es gemacht. An einer der Säulen sitzt ein alter Mann, der mit einem weißen Tuch bedeckt ist. Seine Augen waren geschlossen und sein Mund verzog sich zu einem glückseligen Lächeln.

Plötzlich zuckte er zusammen und öffnete die Augen. Er hat mich gesehen, obwohl es niemand bemerkt hat. Unbekannte Wörter flogen zu mir hoch, aber jemand schien sie in meinem Kopf zu übersetzen. „Ich kontempliere hier über Gott“, sagte der Älteste. „Er hat mich gebeten, dich zu ihm zu bringen“, sagte er langsam und stand wieder auf. „Gott und seine Familie haben einst all diese Gebäude gebaut und uns die Sprache, das Schreiben und das Zählen beigebracht. Schließlich sind wir alle in gewisser Weise seine Nachkommen, die Nachkommen der Art von Göttern, obwohl viele Menschen von weit her kamen und sich mit den Nachkommen derer vermischten, die alles aufgebaut haben. Nun, wir sind die Nachkommen aller Götter und derer, die kamen. Und jetzt heißt unser Land Samud.

Nakhi ist unser Gott, er möchte mit dir über etwas reden“, sagte der alte Mann, bis wir im Hinterzimmer waren. Hier, in der Mitte der Halle, saß ein steinernes ... Kamel. Von seinem Sockel zerstreuten sich die Strahlen eines Sternmosaiks. Während ich die Steinstatue betrachtete, verschwand der alte Mann irgendwo, und die Halle war in einen grünen Nebel gehüllt. Plötzlich trennte sich ein Schatten von der Gestalt des Kamels. Es schien, als würde ein riesiges Kamel zu seiner vollen Höhe aufstehen. Aber der zitternde grünliche Nebel machte es unmöglich zu sehen. Und irgendwie verwandelte sich dieses gespenstische Kamel in einen Mann, nur von gigantischem Wachstum. Ein hoher grüner Turban schmückte seinen Kopf, und ein dicker schwarzer Bart umrahmte sein Gesicht. Lange Kleider mit goldenen Sternen ließen ihn wie einen alten babylonischen Herrscher oder einen fabelhaften orientalischen Astrologen aussehen.

Also stieg er vom Sockel herunter und schlug mit seinem langen Stab auf den Boden. Sowohl die Halle als auch der Tempel verschwanden sofort. Die heiße Sonne beleuchtete das Tal darunter. Wohin man auch blickt - nur blühende Gärten, Palmengrün, Seen, Flüsse und ... sanftes Meer.

"Das ist Arabien" - schoss mir durch den Kopf, aber ich erkannte, dass er es war, alter Gott begann seine Geschichte.

„Ja, so war Arabien damals“, sagte er. "Es ist so lange her seit deinen Tagen...

Vor sehr langer Zeit... lebte ich auf einem weit von hier entfernten Planeten in der Nähe eines fernen Sterns im Sternbild, das ihr das Sternbild Kamel nennt. Jetzt werden Sie es nicht auf Himmelskarten finden. Europäer, die keine Kamele und andere Tiere des Südens sahen, nannten es das Sternbild Giraffe, obwohl den europäischen Astronomen einst der Name des Kamels bekannt war.

Auf diesem Planeten war der Himmel grün und zeigte den Halbmond eines nahe gelegenen Satellitenplaneten und einen kleinen Stern (Satellit der lokalen Sonne). Die Mondsichel hing dort immer und unveränderlich. Es gab keine Vollmonde oder Neumonde. Der Halbmond verschwand auch tagsüber nicht.

Unsere Rasse stammte einst von intelligenten Nicht-Humanoiden ab – verwandt mit euren Tieren – Kamelen. Wir haben auf unserem Planeten eine Zivilisation geschaffen, die grün war von Gärten und blau von Wasser. Zwischen den Gärten schimmerten Paläste wie kostbare Kristalle.

Und dann tauchte wieder ein grünlicher Nebel auf, durch den fabelhafte orientalische Paläste mit hohen durchbrochenen Bögen, blauen Kuppelkacheln und schlanken Türmchen von Minaretten oder etwas Ähnlichem wie Minaretten sichtbar waren. Über der majestätischen Struktur aus Spitzenmarmor flog plötzlich ... fliegender Teppich. Auf jeden Fall erinnerte ihn das Flugzeug sehr daran. Eine weiche, quadratisch gemusterte Plattform mit Quasten schwebte über den Himmel, und in ihrer Mitte saß ein Mann in weißen Roben und bediente seltsame Hebel.

„Das ist kein Märchen“, sagte Nakhi plötzlich, „der fliegende Teppich ist keine Erfindung, genauso wenig wie eine Wunderlampe. Dies sind alles intelligente Geräte, die von uns auf unserem Planeten gebaut wurden. Hier auf der Erde hat sich alles in Märchen verwandelt …

Dann hörte ich dort in meiner Heimat einen fernen Ruf. Es kam von hier aus eurem Sonnensystem. Er sprach hier von einer großen Katastrophe. Dass der große Sonnenvater zerstört wurde, dass der von der Zivilisation bewohnte Planet (Phaeton) zerstört wurde. Dass Feuer einen anderen Planeten verbrannten (Venus), dass der Himmel von einem anderen (Mars) abgerissen wurde und dass der letzte bewohnte Planet von Feuer und Krieg verschlungen wird. Das war deine Erde. Dann tobten die Drachenkriege darauf (siehe Themen " Von Lemuria bis Hyperborea oder die Schlacht der Drachen ", " Echoes of Star Wars oder Secrets of Stone Balls " ).

Ich war nicht der Einzige, der diesen Ruf hörte. Wir waren eine ganze Expedition, wie Sie sagen würden. Wir entschieden uns für eine lange Reise, konnten uns aber nicht vorstellen, was uns erwartet. Unsere Wissenschaftler haben beschlossen, einen Kristall mit Energien zur Erde zu schicken, um den Wunsch nach Kriegen zu unterdrücken und die Erde vor der vollständigen Zerstörung zu schützen. Dieser Kristall wurde geschickt, und dann gingen wir. Er fiel in der heutigen Arabischen Wüste zu Boden und war weiß wie Schnee. Die Menschen spürten seine wundersame Kraft, aber sie begannen, nicht nur um Heilung zu bitten, ihn zu berühren, sondern auch um Bestrafung der Feinde und vor allem um Böses und Krankheit nicht nur um Feinde, sondern auch um unschuldige Menschen aus Neid und Eigennutz. Und dieser Kristall wurde mit der Zeit schwarz und wurde zu einem schwarzen Stein, der jetzt in Ihrer Kaaba in Mekka liegt. Die Menge versiegt ihm noch nicht, aber er ist schon schwarz von den schmutzigen Gedanken der Menschen. Der Prophet Mohammed kam zu ihm und erhielt eine Vision von unserem Planeten. (Siehe Thema: „Prophet Mohammed: Was geht in der Welt vor …?»).

Aber das war viel später. Und dann gingen wir, dem Kristall folgend, mit mehreren Schiffen zur Erde. Aber als wir das Sonnensystem betraten, wurden wir von einer sehr aggressiven Rasse aus dem Nibiru-System angegriffen. Die Nibirier, oder wie die Anunaki sie auf der Erde kannten, die Niphilim, stellte sich heraus, eroberten die Planeten bei unserer Ankunft von der Sonne.

Dem Angriff folgte eine ganze Reihe von Angriffen, mit denen wir nicht gerechnet hatten, da wir in Ruhe flogen und keine Waffen hatten. Unsere Lichtenergien konnten mit der kondensierten Materie der Antiwelt nicht fertig werden, die den Raum selbst aggressiv verschlang. Dies führte dazu, dass nur ein zerstörtes Schiff zur Erde flog, der Rest starb.

Die hellen Zivilisationen des Kosmos sind noch nie zuvor den dunklen Zivilisationen der Anti-Welt und im Allgemeinen dem Konzept von Aggression und Kriegen begegnet. Anscheinend war dies der Hauptfehler von uns allen, einschließlich Boten aus anderen Sternensystemen, dass es niemandem gelang, das Sonnensystem sofort von den Angreifern zu befreien. Nun, später würde eine direkte Kollision mit ihnen in vollem Umfang zu einer großen Katastrophe führen, stärker als der Tod Ihrer Großen Sonne oder der Raja-Sonne und des Phaeton. Dies würde zur Bildung eines riesigen schwarzen Lochs an der Stelle Ihrer gesamten Welt und eines klaffenden offenen Portals zur Antiwelt führen, mit Myriaden von Aliens der Dunkelheit, die in unser Universum einbrechen, Angreifer und Weltenfresser.

Gleichzeitig wurde nur eine erbärmliche Handvoll von unserem Schiff gerettet, das beim Aufprall auf den Boden explodierte. Hier auf der Erde erkannten wir, dass wir nichts haben würden, wohin wir zurückkehren könnten, und sahen, was um uns herum geschah. Feuer und schwarze Drachen flogen in den Himmel und warfen Feuerbälle. Die lokale Bevölkerung versteckt sich seit mehreren Jahrhunderten in unterirdischen Siedlungen vor der unerträglichen Hitze, die nach der Katastrophe mit der Raja-Sonne und der Venus, wie ihr diesen Planeten jetzt nennt, in der Atmosphäre herrscht. Das Land war verlassen. Alles wurde verbrannt und zu Asche und Kohle reduziert. In einer der unterirdischen Siedlungen, wo wir uns verstecken konnten, traf ich meine zukünftige Ehefrau Erz, wie es hier genannt wurde, also „irdisch“. Ore war die Tochter der überlebenden Venusianer, wurde aber bereits auf der Erde geboren

Die Venusianer waren mit unserer Rasse und vielen anderen Rassen des Kosmos verwandt, also akzeptierten sie mich und meine Gefährten. Hier traf ich den alten Venusianer Hubal und seine Frau Al-Lat, ihre Tochter Al-Uzza und Enkelin Ruda. Hubal war ein alter Ältester, der mehr als hunderttausend Jahre auf der Venus lebte.

Die Gemeinschaft des Ältesten Hubal und seiner Frau Al-Lat half dabei, die einheimischen Erdbewohner zu überleben, die während der Katastrophe von den Ufern des Ozeans hierher kamen. (heute Persischer Golf). Die Erdbewohner wurden während der Katastrophe am stärksten verstrahlt und dadurch wurde ihr Leben um ein Vielfaches verkürzt. Sie begannen nicht Zehntausende, Tausende und Hunderte von Jahren zu leben, sondern einfach Jahre. Es ist schrecklich, eine Person wurde geboren und starb sofort. Kindheit, Reife und Alter passen in etwa sechzig oder siebzig Jahre oder noch weniger.

Diesen Leuten konnte nicht viel erklärt werden, weil sie nicht verstehen konnten. Sie fingen an, uns als Götter zu betrachten, wie die Venusianer, weil wir nach ihren Vorstellungen unsterblich waren.

Aber die Zeit verging. Die Hitze ließ nach und die Menschen kamen an die Oberfläche. In dieser Zeit ist viel passiert. Auch am irdischen Himmel erschien, wie in unserer Heimat, eine Mondsichel. Es stimmt, er wurde oft zu einem Vollmond oder verschwand vollständig aus dem Blickfeld. Aber die Leute nahmen es so neues Zeichen unsere Göttlichkeit. Schließlich haben wir ihnen von unserer Heimat erzählt und auch von der Sichel am Himmel. Wir wollten, dass die Leute verstehen, dass wir auch Menschen sind, nur von einem anderen Planeten. Aber es war vergebens. Unsere neuen Versuche führten zu noch größerer Ehrfurcht vor uns als Göttern.

Dann fingen wir an, ihnen vom wahren Gott zu erzählen – dem Absoluten, das das gesamte Universum enthält. Wir riefen seinen Namen, aber keiner der Einheimischen konnte ihn aussprechen wie unsere Namen. Diese Namen, die ich dir sagte, wurden uns von Erdlingen gegeben, weil es in deiner Sprache keine Laute gibt, die unserer Sprache ähnlich sind, nur sehr entfernt. Ich selbst auf der Erde wurde mit dem Namen Nahi gerufen, was „Weisheit“ bedeutet. Die Einheimischen begannen, den Gott des Absoluten das Wort Allah zu nennen. So konnten sie den göttlichen Klang der Schöpfung aussprechen.

Allah war den Erdbewohnern unverständlich, sie verstanden nicht, was Gott-Universum bedeutet. Und Allah hat keine Form im irdischen Sinne. Deshalb haben wir den Leuten gesagt, dass es unmöglich sei, ihn als eine Person mit Gesicht und Körper darzustellen. Aber sie verstanden Götter, die ihnen ähnlich waren, also Menschen, nur mit größeren Fähigkeiten. Deshalb betrachteten sie uns weiterhin als Götter, obwohl sie sich später Allah zuwandten, aber gleichzeitig verboten, Menschen im Allgemeinen und ihre Gesichter darzustellen. Viele Menschen konnten es nicht verstehen oder missverstanden.

Sie hatten Angst vor unseren Werkzeugen, mit denen wir wie Butter durch die Felsen schnitten.

Al Harrat Steinstruktur

Schließlich haben wir unsere Häuser so gebaut. Wir haben es geschafft, mehrere Städte zu bauen, Wasser an die Oberfläche zu heben, weil nach dieser Katastrophe das gesamte Wasser in den Untergrund floss. So verwandelte sich Arabien nach und nach in einen blühenden Garten.

Städte wurden direkt in den Felsen gehauen. Wir haben sie gebaut und den Menschen gegeben. Städte standen im Tal, und die Städte der Toten waren in die Gipfel der Felsen gehauen. Menschen starben oft wegen des kurzen Lebens und wussten nicht, wie sie ihren Körper auflösen sollten. Sie hatten Angst, sie im Feuer zu verbrennen, aber sie wollten auch nach dem Tod Häuser haben. Dann wurden Ähnlichkeiten von Häusern in die Felsen gehauen, oder besser gesagt, einige Fassaden, hinter denen die Menschen die Toten begraben konnten.

Bis in Ihre Tage haben nur die Gräber überlebt, die Städte wurden mehrmals von einer großen Flut überflutet. Das erste Mal war es während der Zerstörung von Atlantis. Dann ging auch eine große Stadt an der Grenze der atlantischen Besitzungen und Arabiens zugrunde.

Das Reich von Atlantis erstreckte sich bis nach Arabien im Osten. Die Grenzstadt gehörte zwei Ländern – Atlantis und Arabien oder dem Staat Samud, wie wir Arabien nannten.

Es war eine riesige Stadt. Was Sie darüber wissen, ist nur der obere Friedhof in den Felsen. Diesen Friedhof nennst du Petra. Die Stadt wurde von den Samudianern mit Hilfe unserer Steinschneidetechnologien erbaut, aber die Architektur dort war größtenteils atlantisch.

Petra

Die Hauptstadt von Samud war eine Stadt im Herzen Arabiens. Auch davon blieben zu Ihrer Zeit nur die kümmerlichen Ruinen des Friedhofs übrig. Die Leute nannten ihn Hegra.

Hegra

(andere Namen: Madain Salih, Al-Hijr)

Aber dann war alles überflutet. Und als das Wasser zurückging, legten sie nur den sandigen Grund des Meeres frei. Der Sand hat es geschafft, sich abzulagern und die Ruinen für viele Jahrtausende vollständig zu füllen.

Gleichzeitig wurde die große Grenzmauer überschwemmt und mit Seesand bedeckt. Jetzt ist es vollständig unter dem ehemaligen Meeresboden begraben. Was davon an der Oberfläche übrig bleibt, ist nur ein dünner Faden, eher wie ein Hirtenzaun. Du nennst sie Hatt Shebib. Diese Struktur ist vom Himmel aus sichtbar, wie ein dünner Faden auf dem Land Ihres modernen Jordans.

Hutt Shebib

Während dieser Flut hat sich die Erde stark verändert. So kam es, dass wir in einer Dimension gelandet sind und Erdbewohner in einer anderen. Wir verschwanden für sie oder stiegen auf, wie sie glaubten, was ihren Glauben an unsere Göttlichkeit weiter stärkte. Aber wir konnten nichts dagegen tun, weil die Erde in Schwingungen zu schwer wurde. Wir wurden buchstäblich in eine andere Dimension oder besser gesagt in einen anderen Raum geworfen. wo wir alle mit Erdlingen lebten, fielen in niedrige Schwingungen, und wir konnten dort nicht bleiben. Es ist wie wo man suchen muss.

Jetzt haben sie begonnen, sich ohne uns niederzulassen. Wir konnten nur gelegentlich zu ihnen kommen und durch die Propheten kommunizieren.

Auf den Ruinen unserer Städte gründeten die Menschen mehrere kleine Königreiche. Sie haben es geschafft, etwas auszugraben, sie haben angefangen, viel selbst zu bauen, aber schon ohne unsere Geräte. Daher wurden ihre Gebäude nicht dauerhaft.

Der einzige außerirdische Helfer in der Ära nach der Sintflut war Baal aus der Stierzivilisation. (Siehe Thema: "Baal - der verleumdete Gott des Ostens über Satan, die Anunaki und ... den Syrienkrieg"). Er baute seine Festung in den Tagen von Atlantis. Das ist Ihnen bekanntes Baalbek. Viele Völker begannen, ihn als Gott zu verehren. Und er war damals der einzige, der den Eindringlingen von Nibiru standhalten konnte, die im großen Krieg Atlantis und Hyperborea zerstörten und die Atlanter auf die Nordländer hetzten.

Baal war ein Stolperstein für die Anunaki. Außerdem hatten sie zu dieser Zeit den Plan, ihr eigenes Volk und ihre eigene Welt auf der Erde ohne Spuren außerirdischer Zivilisationen zu erschaffen. Und die schreckliche Zeit ist gekommen für eine neue Katastrophe, die die Anunaki selbst menschengemacht haben.

Sie schlugen auf dem Boden auf fremder Körper, erstellt auf ihren Weltraumbasen. Und dieser Körper war riesig. Es ist eine große Blase Innere Erde. Dies ist ein riesiges Labor der Anunaki, in dem sie dann ihren Adam und ihre Eva aus menschlichen und tierischen Zellen sowie ihren eigenen machten. (Siehe Thema: Welche Welt wurde in sieben Tagen erschaffen?»).

Mit dieser Schöpfung brach eine neue Flut aus, die wiederum die Städte der Thamud wegschwemmte. Gleichzeitig war Baals Geduld am Ende und er griff die Anunaki direkt an. Aber die Kräfte waren nicht gleich. Klein und die einzige im Vergleich zu den Basen der Anunaki auf anderen Planeten des Sonnensystems, konnte die Festung von Baalbek es nicht ertragen.

Baalbek wurde zerstört, und Baal zog sich unter härtesten Kämpfen bereits in den Weltraum zurück.

Das Land um die „Implantation“ der inneren Anunna-Erde – und tatsächlich ihre riesige Basis auf diesem Planeten – wurde einfach durch Feuer und einen Tsunami verwüstet. So erschienen die Arabische Wüste und die Sahara. Und anstelle der „Implantation“ selbst blieb eine große Narbe zurück, gefüllt mit dem Wasser des Roten Meeres.

Die Überlebenden wurden völlig verwildert und begannen, sich in den alten Gräbern niederzulassen, die noch immer über der Wüste hingen. Im Laufe der Zeit bildeten sie wieder Staaten, und sogar der Staat Samud wurde wiederbelebt, aber nicht in der gleichen Form. Dann erschienen dieselben Nabatäer, Lihyaniter und andere, die eure Geschichte kennt. Sie wurden aus den Überlebenden gebildet. Sie blieben, um auf den Ruinen einer alten Zivilisation zu leben, Handel mit Karawanen zu betreiben und Oasen vor der zunehmend wachsenden Wüste zu schützen. Sie erinnerten sich noch an uns, und wir versuchten, zu ihren Propheten zu kommen.

Allmählich vermehrte sich auch ein neues Backgammon, das von den Anunaki aus Adam und Eva geschaffen wurde. Und so begannen sie, in Arabien einzudringen. Und jetzt gibt es schon viele von ihnen. Und so heirateten sie mit den Nabatäern. Und sie brachten ihre Charta und Schriften, die von den Anunaki geschrieben wurden und in die Bibel und den Talmud eingingen.

Damals erschien ihr Prophet mit dem Namen Salih im alten Samud. Er kam zum alten Hegra, das von Menschen wieder aufgebaut wurde, und begann, Predigten von den Anunnachi zu lesen. Die Leute haben damals nicht auf ihn gehört. Aber er fing an, schlau zu werden und der Anunak-Häuptling rief Allah an. Und Allah das Ewige zuzuschreiben, was ihm nicht eigen ist. Er fing an, über die Strafen von Allah zu sprechen, weil er ihm nicht gehorchte und nicht akzeptierte, was in der Anunnach-Schrift geschrieben steht.

Dann wurde Salih ausgewiesen. Aber ein Jahr später begannen die Anunaki selbst, Gesetzlosigkeit gegen die Thamuditen zu verüben. Das von ihnen in die Brunnen eingebrachte Virus machte viele Frauen unfruchtbar, trockene Winde zerstörten die Ernte und die Wüste ging in die Offensive. Vierzig Jahre hielten die Samudianer aus, und wieder kam der verrückte alte Mann Salih zu ihnen, angeführt von den Anunaki und im Glauben, den wahren Gott gekannt zu haben. Wieder begann er, Predigten zu lesen, und sogar die Anunnaki vollbrachten ein Wunder, indem sie ein Hologramm der sich auseinander bewegenden Felsen schufen. Durch dieses Scheinbild trieben sie das Kamel, das vor einem Steinschlag Angst hatte. Aber die Leute von Samud glaubten es nicht, weil das Hologramm verschwand und die Felsen an Ort und Stelle blieben.

Dann beschlossen die Anunnaki, den widerspenstigen Stamm auszurotten, und zwar als Warnung für andere. Sie flogen persönlich aus ihren unterirdischen Schutzräumen im Sinai und setzten ihre Waffen gegen unbewaffnete Erdbewohner ein. Was konnten die Samud-Leute mit Pfeil und Bogen gegen eine monströse Schallkanone ausrichten? Die Schallkanone zerfetzte den Raum über der Stadt und alle Menschen fielen gleichzeitig tot um.

Ähnliche Schallwaffen wurden den Juden von den Anunnaki in Form von Jericho-Trompeten gegeben. Aber die jüdischen Trompeten waren natürlich um ein Vielfaches schwächer als die Kanonen der Anunaki selbst.

Die Vernichtung der arabischen Stämme durch die Anunnaki ist ein weiteres Verbrechen gegen die Menschheit und die Erde. Und man sollte sich auch an ihn erinnern ... Schließlich starben damals nicht nur die Thamudianer, sondern auch benachbarte Stämme, so steht es im Koran, obwohl es dort aus den Worten der Anunaki aufgezeichnet wurde. Nämlich, was die Strafe Gottes an bösen Völkern betrifft.

Der Prophet Mohammed versuchte, die Wahrheit herauszufinden und ging zu dem Stein in Mekka. Er verstand, wer der wahre Allah ist, sah aber die Fälschung des Anunnach nicht. Alles andere wurde wieder ausgeblendet und unter dem Diktat der Anunnach umgeschrieben. Er konnte ihre Allgegenwart nicht überwinden, ebenso wie wir es nicht geschafft haben, in deinen zu dicht gewordenen Raum einzudringen. Und ihr auserwähltes Volk ließ sich überall nieder und verbreitete die Schrift, die zur Bibel wurde und Eingang in den Koran fand. Und die Menschen begannen an ihn zu glauben und fürchteten einen schrecklichen Tod durch die Anunaki im Namen Allahs.

Dies sind nur Seiten der Geschichte, Geschichte, die unter der Dicke des Wüstensandes und menschlicher Ängste, Ignoranz und Leichtgläubigkeit begraben ist. Dies sind nur Seiten der Existenzgeschichte der Erde ... Und was auf den folgenden Seiten geschrieben wird, hängt weitgehend von neuen Menschen ab, ob sie die Wahrheit und Falschheit von Lehren und Schriften herausfinden können und nicht nur ... Neu Seiten dir zu schreiben..." - so sagte der bärtige Nakhi - vergessener Gott, vergessenes Land. Und in der Ferne ging die Sonne wieder auf, und ein neuer Tag begann über den Dünen …

Verzeichnet Valeria Kolzowa

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N. e. - Das Königreich der Sabäer befindet sich auf dem Höhepunkt seiner Macht

OK. 100 v. Chr e. - 150 n. Chr e. — Nabatea auf dem Höhepunkt seiner Macht und seines Wohlstands.

An der Südküste Arabiens, wo das Klima feuchter ist, entstanden in der Antike wohlhabende Königreiche.

Königreich der Sabäer

Das berühmteste der alten arabischen Königreiche ist Saba (das Königreich Saba oder Sheba). In seiner Hauptstadt Marib gab es einen riesigen Damm, mit dessen Hilfe ein kontrollierter Wasserverbrauch durchgeführt wurde.

Nabatea

Im Norden, wo die Handelswege endeten, lag das Königreich Nabatäa. Seine Hauptstadt, die Stadt Petra, wurde in einem engen Tal erbaut, das von felsigen Klippen umgeben ist. Wohlhabende Leute aus Petra hatten spektakuläre Felsengräber.

Händler aus Indien brachten Gewürze und Edelsteine zu Häfen an der Südküste Arabiens. Arabische Kaufleute brachten diese Waren nach Ägypten oder an die Mittelmeerküste und verkauften sie zu sagenhaften Preisen. Material von der Website

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