Heimat / Wundliegen/ Das älteste Land der Welt Top 10. Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was die "Staaten der Antike" sind

Das älteste Land der Welt Top 10. Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was die "Staaten der Antike" sind

Staat in den Gesellschaften des Alten Orients. Im Osten haben sich mehrere Arten von Regierungen entwickelt.

Innerhalb eines Despotismus ist eine starke Staatsmacht notwendig, um die Bewässerungssysteme aufrechtzuerhalten. Gekennzeichnet durch die uneingeschränkte Macht des Herrschers und einen verzweigten Staatsapparat, bestehend aus Beamten und Soldaten. Dies sind Ägypten, China, die Staaten Mesopotamiens.

In einer Militärmonarchie stand die entsprechende räuberische Funktion des Staates an erster Stelle. Ständig wurden hier Eroberungskriege und Raubzüge gegen Nachbarländer geführt. Diese Art der Regierung war im Osten (hethitisches Königreich, Assyrien) am weitesten verbreitet.

Der Stadtstaat entstand in der Regel am Meer, wo es keine großen Staaten gab. Die Wirtschaft eines solchen Staates war eng mit dem Transithandel verbunden (Staaten des östlichen Mittelmeerraums - Tyrus, Sidon, Ugarit).

Der Militärverwaltungsstaat unterschied sich von der Militärmonarchie dadurch, dass in allen eroberten Ländern ein einziges System der Verwaltungskontrolle eingerichtet wurde (die Militärmonarchie behielt das alte Regierungssystem im eroberten Land bei, das auf die Erhebung von Tributen beschränkt war). Diese Art von Staat ist charakteristisch für Weltmächte - die neuassyrischen, neubabylonischen und persischen Königreiche.

Bild der Welt der alten Menschen.

Jede Epoche der Menschheitsgeschichte zeichnet sich durch ihren besonderen, einzigartigen Lebensrhythmus, ihre Werte, Normen und Vorstellungen von der Welt aus. All dies steht in engem Zusammenhang mit der wirtschaftlichen Tätigkeit einer Person, dem Entwicklungsstand ihres Wissens, Methoden zur Erfüllung einer Vielzahl von Bedürfnissen, die als Geschäftsmethode bezeichnet werden. Das Obige in einem Komplex bildet das Weltbild einer Person einer bestimmten Epoche und bildet ein besonderes Bild der Welt.

Was ist "MalereiFrieden"? Wie lässt sich dieser Begriff definieren? Wissenschaftler unterscheiden normalerweise drei seiner Komponenten:

das Selbstgefühl einer Person;

ihre Vorstellung vom Raum, ihre Vision;

Zeitgefühl.

Diese drei allgemeine Kategorien die sich verändernde Struktur der Welt und den Platz des Menschen darin vollständig charakterisieren. Das Bild der Welt ist also das Selbstgefühl einer Person, das auf Vorstellungen von Raum und Zeit basiert. Zu beachten ist, dass „Raum“ und „Zeit“ hier nicht nur und weniger absolute physikalische Größen sind, sondern vielmehr subjektive Formen ihrer Wahrnehmung in einzelnen Epochen. Der Raum fungiert in diesem Fall als realer Weltraum mit all der Vielfalt seiner konstituierenden Objekte und Phänomene, die durch unterschiedliche Eigenschaften, Herkunft und Zweck gekennzeichnet sind. Der Zeitbegriff ist ebenfalls spezifisch und umfasst sowohl die astronomische Zeit als auch die biologische Zeit.

skoe (Zeit der aufeinanderfolgenden Generationen), individuell (Stufen der menschlichen Entwicklung von der Geburt bis zum Tod), sozial (Entwicklung der Gesellschaft, einzelne Menschen, Staat).

Das Bild der Welt spiegelt sich natürlich in den Denkmälern der materiellen Kultur wider, aber aufgrund der Komplexität und Mehrdeutigkeit ihrer Entschlüsselung sowie ihrer sehr unvollständigen (fragmentarischen) Reflexion der untersuchten Zeit sind sie dazu nicht in der Lage stellen Sie das Bild der Welt des antiken Menschen in voller Größe nach.

Das lebendigste und vollständigste Bild der Welt wird in der spirituellen Kultur präsentiert, insbesondere im Rahmen des religiösen Glaubens der Vertreter der Urzeit.

Für eine Person der Zeit der Aneignungswirtschaft und Stammesorganisation sind primitive religiöse Überzeugungen charakteristisch - Fetischismus, Magie und Wahrsagerei, Animismus, Totemismus, Kult der Muttergöttin usw. Mit dem Übergang zur Aneignungswirtschaft und der Schaffung von Staaten und eine Sklavenhaltergesellschaft bilden sich Mythologie und mythologisches Bewusstsein. (Mythos - spezieller Weg Reflexionen der Welt im menschlichen Geist, geprägt von sinnlich-figurativen Vorstellungen über beispiellose Wesen, Phänomene, Prozesse.) Die Entstehung feudaler Verhältnisse und das damit verbundene System moralischer Normen wurde in neue, komplexere Formen verkörpert religiöse Lehren. Antike Zivilisationen auf diesem Weg führten zu Konfuzianismus und Buddhismus, die immer noch eng mit der früheren, mythologischen Weltanschauung verbunden sind. Eine neue Stufe in der Entwicklung der Menschheit - die Entstehung des Monotheismus, die der Entstehung der Weltreligionen vorausging - Christentum und Islam. Vor allem das Christentum hat einen Schlussstrich unter die bisherigen spirituellen Erfahrungen der Menschheit gezogen und auf ihrer Grundlage ein grundlegend neues System der Weltanschauung geschaffen, das auf anderen Werten aufbaut.

Primitive Kulte der Vorzivilisationszeit sind eine Art Illustration des Prozesses der Bildung des menschlichen Selbstbewusstseins. Eine Person hat sich noch nicht als Person gefühlt und sich als integraler Bestandteil eines Stammes oder Clans präsentiert. Dies wird durch Felsritzungen belegt, auf denen Menschen ohne individuelle Merkmale dargestellt sind: Merkmale werden nicht gezeichnet

Gesichter, Figuren sind sehr schematisch. Nur dunkle Silhouetten dominieren. Darüber hinaus wurden Menschen meist in Gruppen dargestellt, die gemeinsam eine Handlung ausführten (Jagd, Ritual usw.).

Die Welt schien eins und ganz zu sein, und der Mensch war nur ein Teil dieses riesigen Organismus. Der Mensch konnte die ablaufenden Prozesse noch nicht beeinflussen, sein Leben hing ganz von der Welt um ihn herum ab. Er erlebte eine starke Verbundenheit, Verbundenheit und enge Verwandtschaft mit dieser Welt. So erscheint der Totemismus - ein Glaubenssystem, nach dem ein separater Clan, Stamm von einem gemeinsamen Vorfahren - einem Tier oder einer Pflanze - abstammt. Der Stamm, Clan trug den Namen ihres Totems, der ein gütiger und fürsorglicher Gönner zu sein schien.

Die starre Abhängigkeit von der umgebenden Welt, die Unfähigkeit, die Ursachen und das Wesen der darin auftretenden Phänomene zu verstehen, trugen zur Entstehung von Magie und Wahrsagerei bei. Magie war eine aktivere Form des Ausdrucks und deutete auf die Möglichkeit hin, die Welt irgendwie zu beeinflussen, indem man an ihre individuellen Kräfte appellierte. Nicht nur Tiere und Pflanzen wurden vergeistigt, sondern auch unbelebte Welt, Naturphänomene (Regen, Wind, Sturm usw.). Ein Mensch sprach sie an, sprach ihre Sprache, teilte ihnen etwas Lebenswichtiges mit, das er mit großen Anstrengungen erworben hatte, und versuchte, die Welt um sich herum in eine für ihn günstige Richtung zu verändern.

Wahrsagen war eine Folge der Vermutung von Mustern und Beziehungen einer Person, die in der Welt der Phänomene auftraten. Ohne Ahnung von der systemischen Natur der Welt könnte ein Mensch nur einzelne Ketten dieses Systems für sich entdecken. Ausgehend von der Idee der universellen gegenseitigen Abhängigkeit natürlicher und sozialer Phänomene begann eine Person, anhand der Risse in den Knochen und Scherben, anhand des Fluges eines Adlers zu raten. Dann begannen die ersten Ansätze des abstrakten und mathematischen Denkens in den Prozess der Weissagung einzudringen. Ein klassisches Beispiel ist das chinesische Buch der Wandlungen.

Der Mensch - ein Vertreter der Urzeit - sah in allem Leben, alle Gegenstände und Erscheinungen der Welt wurden von ihm vergeistigt. So entwickelte sich der Animismus - der Glaube an die Existenz von Geistern, die Vergeistigung der Naturkräfte, Tiere, Pflanzen und unbelebten Gegenstände, indem man ihnen Vernunft, Fähigkeiten und übernatürliche Kräfte zuschrieb.

Mit der Zeit wachsen die Fähigkeiten und Fertigkeiten der Menschheit, die Wirtschaftsstruktur ändert sich: Von einer aneignenden Person geht eine produzierende Wirtschaft über. Die ersten Zustände erscheinen. Eine Zivilisation wird geboren. Auch das Bild der Welt verändert sich. Es bekommt eine größere Systematik und Ordnung, ein Zeitgefühl, ein mythologisches Bewusstsein wird geformt. In dieser Zeit wurde die Mythologie des Alten Ostens und der Staaten der Antike geformt.

Mythologie des Alten Orients wohlbekannt aus den Ideen der Gesellschaften des alten Ägypten und Sumer. Hier gab es ein ganzes Pantheon von Göttern, von denen jeder für ein bestimmtes Gebiet, eine bestimmte Kategorie von Naturphänomenen oder menschliche Aktivitäten "verantwortlich" war. Unter ihnen zeichnet sich nach und nach einer mit herausragenden Fähigkeiten und Qualitäten ab. An bestimmten Punkten in der Geschichte beginnt er, die absolute Vorherrschaft unter anderen Gottheiten zu beanspruchen. Das Erscheinen des Pantheons der Götter, die Bildung bestimmter Beziehungen zwischen ihnen, Hierarchien, die oft als Herrschafts- und Unterordnungsverhältnisse interpretiert werden, spiegelten Veränderungen in der Struktur der Gesellschaft und in den Vorstellungen von der Welt wider. Von nun an werden die Beziehungen innerhalb der Community hochgerechnet natürliche Welt und nicht umgekehrt wie früher. Der Mensch schließlich betont seine aktive transformative Rolle, die sich in der Anthropomorphisierung religiöser Vorstellungen ausdrückt. Ägyptische Götter wurden beispielsweise mit einem menschlichen Körper und den Köpfen verschiedener Tiere dargestellt. Letzteres kann nicht nur als Echo früherer Überzeugungen angesehen werden, sondern einfach als Möglichkeit, den Charakter und die individuellen Merkmale einer bestimmten Gottheit zu veranschaulichen.

Die Vorstellungen über die jenseitige Existenz der Seele werden immer komplizierter, wodurch sich das Verständnis von Raum und Zeit im menschlichen Geist erweitert hat. Die Ordnung, Hierarchisierung des mitunter extrem angeschwollenen (wie bei Sumer) Götterpantheons, die allmähliche Schematisierung ihres Bildes, abstrakte Reflexionen über unerfahrene Phänomene (das Jenseits, die Welt der Götter) sprechen für die Entwicklung des abstrakten Denkens. So erweitern sich die Kategorien von Raum und Zeit im menschlichen Geist und gewinnen an Vielseitigkeit. In der östlichen Mythologie taucht die Idee des Bösen und seines Kampfes mit dem Guten auf, während antike Mythologiegia postulierte das Prinzip der Harmonie und Vollständigkeit der Welt. Bedeutung erwirbt ein Wort, das sowohl als Bezeichnung eines Phänomens als auch als Wissen und als Erkenntnisprozess und als spezifische Existenzform eines Phänomens verstanden wird. Gleichzeitig wird die Vorstellung vom Kosmos als strukturierte und geordnete Welt durch die Grenzen der Gemeinschaft begrenzt. Jenseits dieser Grenzen verwandelt sich die Welt ins Nichts, das heißt ins Chaos. Ein Lehrbuchbeispiel ist die Idee der alten Griechen, dass das Schiff, nachdem es über die Grenzen der Sichtbarkeit hinaus ins Meer gefahren ist, ganz verschwinden wird.

Der Raum im mythologischen Denken wird größer und facettenreicher, die Zeit erhält einen komplexeren Rhythmus, kehrt zum Ursprung zurück und wird zyklisch. Die Welt wird daher als unendlich gedacht. Von der Trennung von Teilen der Welt während der Zeit der primitiven Kulte ging die Menschheit zur Synthese dieser Teile und zur Schaffung eines integralen, harmonischen und vollständigen Bildes der Welt über. In der vorigen Ära beherrschte der Mensch den Raum, jetzt begann er die Zeit zu beherrschen.

Mythologie wird durch komplexere religiöse Lehren ersetzt. Also in den VI - V Jahrhunderten. BC in Indien stammt Buddhismus. Nach dieser Lehre bringt das menschliche Leben immer Leiden mit sich. Leiden ist das Ergebnis der nie endenden und immer größer werdenden Wünsche des Menschen, die nicht befriedigt werden können. Ultimative und unendliche Glückseligkeit kommt nur mit der Erlangung des Nirvana (Erleuchtung). Nirvana wurde als Befreiung von der endlosen Kette von Wiedergeburten und Auflösungen im Raum verstanden. Wiedergeburt geschieht als Ergebnis eines konstanten Flusses von Ineinandergreifen verschiedene Formen Elementarteilchen von Materie und Bewusstsein - Dharm. Das gegenwärtige Leben eines Menschen ist durch den ganzen Komplex seiner früheren Existenz oder seines Karma bedingt. Alles auf dieser Welt ist zu einer endlosen und bedeutungslosen Kette von Wiedergeburten (Samsara) verdammt. Der Buddha proklamierte den „mittleren Weg“ zum Nirvana – die Ablehnung der beiden Extreme Askese und Selbsttäuschung durch die Reize dieser als illusorisch geltenden Welt. Der Raum im Buddhismus hat sich noch weiter ausgedehnt und umfasst die Welt der elementaren unsichtbaren Teilchen, aber diese Realität ist instabil geworden. Die Zeit hat Zyklizität und Unendlichkeit bewahrt.

Konfuzianismus Es ist schwierig, Religion im vollen Sinne des Wortes zu nennen. Als Komplex moralischer und ethischer Ideen entstanden, wurde sie später sakralisiert und erhielt den Status einer offiziellen Ideologie. Diese Lehre hat einen sehr realen Begründer – das ist Kung Tzu oder Konfuzius (551 – 479 v. Chr.). Konfuzius schuf das Konzept von Jen, Philanthropie. Sie drückte sich in der Hingabe an den Souverän – „zhong“, in der Pflichttreue – „i“, in der kindlichen Ehrfurcht – „xiao“, in der Großzügigkeit – „kuan“ und in einer Reihe anderer positiver Eigenschaften aus. Das Ideal von Konfuzius war "jun-tzu" - "edler Mann". Die höchste Macht im Konfuzianismus war der Himmel, der das Schicksal des Menschen bestimmt. Der Konfuzianismus predigte eine durch Tradition geweihte strenge hierarchische Ordnung, wonach die Jüngeren in Alter und Stellung den Älteren gehorchen und die Älteren sich wiederum um die Jüngeren kümmern sollten.

Ungewöhnlich, sehr interessantes Phänomen in der Menschheitsgeschichte ist Judentum. Die Entstehung dieser Religion ist mit einer radikalen Umstrukturierung der Vorstellungen des Menschen über die Welt und seinen Platz in ihr verbunden. Von nun an wurde eine direkte und direkt verbindende vertikale Linie zwischen Mensch und gebaut höhere Leistung, Gott. Das Schicksal der ganzen Welt wurde nur ihm unterworfen, und der Mensch fand sich an zweiter Stelle in der Welt nach Gott. Die Welt verändert ihre Struktur. Aus dem Begrenzten wird es im Einklang mit der allumfassenden Kraft Gottes unendlich. Von relativ amorph und kugelförmig - deutlich vertikal aufgereiht. Von den Wünschen einer Person durch Magie abhängig gemacht - nur Gott unterworfen und für eine Person günstig in Übereinstimmung mit dem Maß ihres Glaubens an Gott und ihrer Gott wohlgefälligen Taten.

Die nächste Stufe in der Entwicklung des menschlichen Weltbildes war Christentum. Es symbolisierte die Krise alter Vorstellungen von der Welt und behauptete ein neues Verständnis der Weltordnung. Was ist der Unterschied zwischen dem Christentum und früheren Religionen? Erstens gibt es im Christentum nur einen Gott, im Gegensatz zu poly-

Theismus der Antike. Zweitens tritt er als absoluter Herrscher und Schöpfer der Welt auf, im Gegensatz zu den olympischen Göttern, die einzelne Naturkräfte personifizierten und der absoluten Harmonie des Kosmos unterworfen waren. Gott ist im Christentum von der Welt, die nur seine Schöpfung ist, getrennt und mit übernatürlichen Kräften ausgestattet. Und schließlich schuf derselbe Gott den Menschen selbst als Höhepunkt seiner Schöpfung, erschuf ihn nach seinem eigenen Bild, stellte den Menschen über den Rest der Welt und stattete ihn mit einer einzigartigen Fähigkeit zur Kreativität aus.

Das Auftauchen solcher Ideen bedeutete die endgültige Trennung des Menschen von der Natur sowie die Isolierung des Individuums vom Kollektiv. Die Persönlichkeit betritt die Arena der Weltgeschichte.

Aber die Welt selbst verändert sich. Die Zeit hört auf, zyklisch zu sein. Nach den Normen des Christentums hat alles seinen Anfang im Moment der Schöpfung durch Gott und das in der Zukunft absehbare Ende als das Jüngste Gericht. Der Mensch ist in dieser Welt wirklich ein Sandkorn geworden, aber gleichzeitig das bedeutendste und "hervorragendste" Sandkorn.

Kulturerbe der alten Zivilisationen.

Einer der ältesten der Erde ist ägyptischZivilisation. Im Rahmen dieser Zivilisation wurden in den dreitausend Jahren ihres Bestehens viele herausragende Kulturdenkmäler geschaffen, von denen viele bis in unsere Zeit erhalten geblieben sind.

„Zu Beginn der Ära des Alten Reiches in Ägypten erschien eine Schriftsprache, die Hieroglyphen genannt wurde (vom griechischen Hieros - „heilig“). Gleichzeitig existierten in Ägypten Kurz- und Kursivschrift (demotische Schrift). Alle drei Schrifttypen wurden für unterschiedliche Zwecke verwendet. Sie schrieben auf Stein und Papyrus. Im Schriftsystem gab es sowohl Ideogramme, die individuelle Konzepte vermittelten, als auch Tonträger, die Töne vermittelten. Das Schreiben wurde als Kunst geschätzt, und die Position eines Schreibers galt als eine der ehrenhaftesten.

Ägypten wird immer in erster Linie mit den Pyramiden in Verbindung gebracht, die eine der grandiosesten Schöpfungen der Menschheit in ihrer gesamten Geschichte darstellen. Die in der Ära des alten Ägypten errichteten Pyramiden dienten als Gräber der Könige und spiegelten den grenzenlosen Glauben an die Macht der Götter und der Könige (Pharaonen) wider, die sie auf Erden repräsentierten. Zuerst wurden Stufenpyramiden errichtet (die Pyramide von Djoser, XXVIII Jahrhundert v. Chr.), dann erscheinen Pyramiden mit gebrochenen Kanten. Meistens handelt es sich jedoch um Strukturen mit gleichmäßigen, glatten Kanten und einer quadratischen Grundfläche. In Gizeh, in der Nähe von Kairo, befinden sich drei der größten Pyramiden, die von den Pharaonen der TV-Dynastie gebaut wurden. Alle drei haben die gleiche Richtung der Achsen und die gleiche Orientierung. Die größte ist 147 m hoch, sie ist als Cheops-Pyramide bekannt. Die Masse jedes Blocks darin beträgt ungefähr 2,5 Tonnen. Die Pyramiden sind das einzige der sieben Weltwunder, das bis heute erhalten geblieben ist. Gizeh war ein ganzer architektonischer Komplex, zu dem auch Pyramiden, Adligengräber und Totentempel gehörten, die von der Ostseite an die Pyramide angebaut waren. Neben den Pyramiden gab es für das Neue Reich charakteristische Felsengräber. In den Epochen des Mittleren und Neuen Reiches wurden auch geschaffen majestätische Tempel zu Ehren der Götter und Pharaonen die Paläste der Herrscher. Die Tempelarchitektur zeichnet sich durch ihre Monumentalität und ihren außergewöhnlichen Dekorationsreichtum aus.

Die Skulptur des alten Ägypten war auch eng mit dem Totenkult verbunden. Figuren galten als Wohnort einer der Seelen des Verstorbenen und wurden in Tempeln und Gräbern aufgestellt. Der Pharao wurde immer in der Blüte seines Lebens mit einem teilnahmslosen und würdevollen Ausdruck und einer Haltung dargestellt. Im Genre der Skulptur gab es bestimmte kanonische Anforderungen. Stehende Statuen sind immer streng frontal, ihre Figuren sind gespannt aufgerichtet, ihre Köpfe sind gerade gestellt, ihre Arme sind gesenkt und eng an den Körper gedrückt, das linke Bein ist leicht vorgeschoben. Die Statuen bestanden aus Holz, Granit, Basalt und anderen Steinen, sie waren meist bemalt: männliche Figuren in ziegelrot und weibliche Figuren in gelb. Auf den Basreliefs waren Kopf und Beine im Profil, Schultern und Brust - vorne dargestellt. Die ägyptische Skulptur erreichte ihren Höhepunkt in der Ära des Neuen Reiches.

charakteristisches Merkmal Sumero-Akkadische Kultur ist die Schaffung einer Art Schriftsystem - Keilschrift, die kein Lautbuchstabe war, sondern eine Idee enthielt

Ogramme bezeichnen ganze Wörter, Vokale oder Silben. Insgesamt waren es etwa 600 Zeichen. Ein besonderes Genre in der Literatur sind Klagelieder - Werke über den Tod sumerischer Städte durch Überfälle von Nachbarn. Am häufigsten waren die ätiologischen (erklärenden) Mythen über die Erschaffung der Welt und des Menschen, die Sintflut, den Tod und die Auferstehung der Fruchtbarkeitsgötter.

Die Tempelarchitektur von Sumer war eigenartig und zeichnete sich durch die Verwendung hoher Plattformen aus. Tempeltürme - Zikkuraten - nach den Sumerern begannen die Akkadier und Babylonier zu bauen. Zikkurate bestanden aus drei Stufen, die in Übereinstimmung mit der göttlichen Triade gebaut und aus rohen Ziegeln gebaut wurden.

Eine der prächtigsten Städte des alten Mesopotamien war Babylon. Geschützt durch eine doppelte Mauer, hatte es höchstens acht Tore berühmt waren das Tor der Göttin Ish-tar ist 12 Meter hoch. Mit türkis glasierten Ziegeln ausgekleidet und mit Ornamenten aus Löwen-, Drachen- und Stierskulpturen verziert, machten sie einen umwerfenden Eindruck. Die an beiden Ufern des Euphrat gelegene Stadt war durch eine Steinbrücke verbunden – eine der ersten der Welt.

Literaturspezifische Besonderheiten alten Babylon bestand in der anfänglichen Präsentation des Grundstücks und seiner anschließenden Entwicklung. Die babylonische Literatur ist weitgehend sumerischen Quellen entlehnt, die meisten Werke sind eingeschrieben poetische Form. Eines der Hauptthemen war das Problem des unverdienten menschlichen Leidens und der Unausweichlichkeit des Todes.

Viel dynamischer Griechische Kultur. Ein herausragendes Denkmal der kretisch-mykenischen (III - II Jahrtausend v. Chr.) Architektur war der Palast von Knossos von König Minos. Die Hauptattraktion dieses Palastes war die Freskenmalerei. Die alten Griechen schufen die größten epischen Werke - die Ilias und die Odyssee. Eine bedeutende Entdeckung der Griechen war die Schaffung ihres eigenen Schriftsystems. Nachdem sie das Alphabet von den Phöniziern entlehnt hatten, verbesserten sie es erheblich, indem sie Vokale hinzufügten. Die antike griechische Architektur zeichnet sich durch das Vorhandensein von zwei Richtungen oder Stilen aus - dorisch und ionisch. Dorischer Stil - streng, feierlich und massiv. Die dorische Säule hatte keine Basis und wuchs direkt aus der Basis des Tempels. Der ionische Orden zeichnete sich durch leichtere Proportionen, Eleganz und umfangreiche Verwendung dekorativer Elemente aus. Die ionische Säule hatte immer einen Sockel, war leichter und dünner als die dorische.

Der griechische Tempel galt als Wohnort eines Gottes, in der Regel gab es eine Statue des Gottes, zu dessen Ehren er errichtet wurde. Das Ensemble der Athener Akropolis nimmt einen besonderen Platz in der Architekturgeschichte ein. Das größte Gebäude hier ist der Tempel der Jungfrau Athene, der Parthenon.

Die in ihrer Handwerkskunst auffällige Skulptur war frei von individuellen und psychologischen Zügen und stellte Menschen nach antiken Vorstellungen von Schönheit dar.

Die herausragende Leistung der Griechen war die Kunst der Keramikherstellung und der Vasenmalerei. Es zeigte schwarzfigurige und rotfigurige Stile. Griechisches Theater und attische Tragödie sind von großer Bedeutung. Einige Werke antiker griechischer Dramatiker nehmen immer noch einen wichtigen Platz im Repertoire moderner Theater ein. antike Kultur zeigte einen erstaunlichen Reichtum an Formen, Bildern und Ausdrucksweisen, legte die Grundlagen für Ästhetik, Vorstellungen von Harmonie und drückte damit ihre Einstellung zur Welt aus.

Die Menschen begannen sich vor langer Zeit in großen und kleinen Staaten zu vereinen - vor mindestens 6.000 Jahren! Aber auch so „ernsthafte Strukturen“ wie Staaten leben nicht immer lange...

Wir kennen die meisten alten Staaten nur aus den Aufzeichnungen von Historikern, und über einige von ihnen wissen wir nichts. Nur wenige der berühmten und mächtigen Städte, Länder und Reiche haben bis heute überlebt – einige von ihnen haben nicht einmal mehr Namen.

Aber natürlich gibt es auch die ältesten Staaten der Welt, die vor Tausenden von Jahren entstanden sind und immer noch existieren. In abgewandelter Form oder mit verändertem Territorium - egal.

Erinnern wir uns an mindestens sechs Staaten, die ihren Ursprung in der Antike haben und immer noch stolz ihren Namen tragen dem Land gegeben ihre Vorfahren.

Top 6 der ältesten Staaten

Altes Armenien

Die Geschichte der armenischen Staatlichkeit ist etwa 2500 Jahre alt, obwohl ihre Ursprünge noch tiefer gesucht werden sollten - im Königreich Arme-Shubriya (XII Jahrhundert v. Chr.), Das laut dem Historiker Boris Piotrovsky um die Wende des 7. und 6. Jahrhundert v. e. wurde zu einem skythisch-armenischen Verein.

Das alte Armenien ist ein buntes Konglomerat von Königreichen und Staaten, die gleichzeitig existierten oder sich gegenseitig ersetzten. Tabal, Melid, das Königreich Mush, die hurritischen, luwischen und urartianischen Staaten - die Nachkommen ihrer Bewohner schlossen sich schließlich dem armenischen Volk an.

Der Begriff „Armenien“ findet sich erstmals in der Behistun-Inschrift (521 v. Chr.) des persischen Königs Darius I., der damit die persische Satrapie auf dem Gebiet des verschwundenen Urartu bezeichnete. Später entstand im Tal des Flusses Araks das Königreich Ararat, das als Grundlage für die Bildung der anderen drei diente - Sofen, Kleinarmenien und Großarmenien. Um das 3. Jahrhundert v. e. Mittelpunkt des politischen und kulturellen Lebens Armenisches Volk zieht ins Ararat-Tal.

alter iran

Der erste bedeutendste iranische Staat war das Median-Königreich, das im 7. Jahrhundert v. Chr. Gegründet wurde. e. Während seiner Blütezeit übertraf das Median-Königreich die Größe der ethnografischen Region des modernen Iran, Media, erheblich. In der Avesta wurde diese Region das „Land der Arier“ genannt.

Die iranischsprachigen Stämme der Meder zogen einer Version zufolge hierher Zentralasien, andererseits mit Nordkaukasus und assimilierten allmählich die lokalen nichtarischen Stämme. Die Meder ließen sich sehr schnell im gesamten westlichen Iran nieder und erlangten die Kontrolle darüber. Im Laufe der Zeit, nachdem sie stärker geworden waren, konnten sie das Assyrische Reich besiegen.

Die Anfänge der Meder wurden vom Persischen Reich fortgesetzt und breiteten seinen Einfluss über weite Gebiete von Griechenland bis Indien aus.

Antikes China

Die chinesische Zivilisation entwickelte sich im Einzugsgebiet zweier großer Flüsse - dem Gelben Fluss und dem Jangtse, die ihren landwirtschaftlichen Charakter bestimmten. Es war die entwickelte Landwirtschaft, die China von seinen Nachbarn unterschied, die in nicht so günstigen Steppen- und Bergregionen lebten.

Der Staat der Shang-Dynastie führte ziemlich aktiv Militärpolitik, was es ihr ermöglichte, ihre Territorien bis an die Grenzen auszudehnen, zu denen die modernen chinesischen Provinzen Henan und Shanxi gehörten.

Bereits im 11. Jahrhundert v. Chr. nutzten die Chinesen Mondkalender und erfand die ersten Beispiele der Hieroglyphenschrift. Zur gleichen Zeit wurde in China eine Berufsarmee mit Bronzewaffen und Streitwagen gebildet.

Antikes Griechenland

Erschien Ende des III. Jahrtausends v. e. Die ägäische Zivilisation demonstriert bereits vollständig Staatsbildungen. So die ersten Zustände im Becken Ägäisches Meer- Auf Kreta und auf dem Peloponnes wurden sie nach Art des orientalischen Despotismus mit einem entwickelten bürokratischen Apparat gebaut. Das antike Griechenland wächst schnell und breitet seinen Einfluss aus Nördliche Schwarzmeerregion, Kleinasien und Süditalien.

Das antike Griechenland wird jedoch oft als Hellas bezeichnet Einheimische Eigenname erstrecken sich auf moderner Staat. Für sie ist es wichtig, die historische Verbindung zu jener Epoche und Kultur hervorzuheben, die die gesamte europäische Zivilisation wesentlich geprägt hat.

Antikes Ägypten

Bald entstand ein Krieg zwischen Ober- und Unterägypten, dessen Ergebnis der Sieg des Königs von Oberägypten war. Unter der Herrschaft des Pharaos bildet sich hier ein starker Staat, der seinen Einfluss allmählich auf die Nachbarländer ausdehnt.

Die dynastische Periode des alten Ägypten im 27. Jahrhundert ist Goldene Zeit altägyptische Zivilisation. Im Staat wird eine klare Verwaltungs- und Führungsstruktur gebildet, für die damalige Zeit fortschrittliche Technologien werden entwickelt, und Kunst und Architektur steigen in unerreichte Höhen.

In den vergangenen Jahrhunderten hat sich in Ägypten viel verändert - Religion, Sprache, Kultur. Die arabische Eroberung des Landes der Pharaonen hat den Entwicklungsvektor des Staates radikal verändert. Es ist jedoch das altägyptische Erbe, das das Markenzeichen des modernen Ägyptens ist.

altes japan

Vermutlich die Herrschaft des Ersten Japanischer Kaiser Jimmu begann 660 v. e. Er war es, der die Macht über den gesamten Archipel errichten wollte. Einige Historiker halten Jimma jedoch für eine halblegendäre Figur.

Japan ist ein einzigartiges Land, das sich im Gegensatz zu Europa und dem Nahen Osten seit vielen Jahrhunderten ohne ernsthafte soziale und politische Umwälzungen entwickelt hat. Dies liegt vor allem an seiner geografischen Isolation, die insbesondere Japan vor der mongolischen Invasion schützte.

Wenn wir die seit mehr als 2,5 Tausend Jahren ununterbrochene dynastische Nachfolge und das Fehlen grundlegender Veränderungen an den Landesgrenzen berücksichtigen, kann Japan als ein Staat mit dem ältesten Ursprung bezeichnet werden.

Die ersten Staaten entstanden vor etwa 6000 Jahren, aber nicht alle konnten bis heute überleben. Einige sind für immer verschwunden, andere haben nur noch einen Namen, aber es gibt solche, die eine Verbindung zur Antike bewahrt haben.

Armenien
Die Geschichte der armenischen Staatlichkeit ist etwa 2500 Jahre alt, obwohl ihre Ursprünge noch tiefer gesucht werden sollten - im Königreich Arme-Shubriya (XII Jahrhundert v. Chr.), Das laut dem Historiker Boris Piotrovsky um die Wende des 7. und 6. Jahrhundert v. e. wurde zu einem skythisch-armenischen Verein. Das alte Armenien ist ein buntes Konglomerat von Königreichen und Staaten, die gleichzeitig existierten oder sich gegenseitig ersetzten. Tabal, Melid, das Königreich Mush, die hurritischen, luwischen und urartianischen Staaten - die Nachkommen ihrer Bewohner schlossen sich schließlich dem armenischen Volk an.
Der Begriff „Armenien“ findet sich erstmals in der Behistun-Inschrift (521 v. Chr.) des persischen Königs Darius I., der damit die persische Satrapie auf dem Gebiet des verschwundenen Urartu bezeichnete. Später entstand im Tal des Flusses Araks das Königreich Ararat, das als Grundlage für die Bildung der anderen drei diente - Sofen, Kleinarmenien und Großarmenien. Um das 3. Jahrhundert v. e. das Zentrum des politischen und kulturellen Lebens des armenischen Volkes verlagert sich in das Ararat-Tal.

Die Geschichte des Iran ist eine der ältesten und ereignisreichsten. Basierend auf schriftlichen Quellen gehen Wissenschaftler davon aus, dass das Alter des Iran mindestens 5000 Jahre beträgt. In der iranischen Geschichte schließen sie jedoch eine solche Proto-Staatsformation wie Elam ein, die sich im Südwesten des modernen Iran befindet und in der Bibel erwähnt wird.
Der erste bedeutendste iranische Staat war das Median-Königreich, das im 7. Jahrhundert v. Chr. Gegründet wurde. e. Während seiner Blütezeit übertraf das Median-Königreich die Größe der ethnografischen Region des modernen Iran, Media, erheblich. In der Avesta wurde diese Region das „Land der Arier“ genannt. Die iranischsprachigen Stämme der Meder zogen nach einer Version aus Zentralasien hierher, nach einer anderen - aus dem Nordkaukasus und assimilierten nach und nach die lokalen nichtarischen Stämme. Die Meder ließen sich sehr schnell im gesamten westlichen Iran nieder und erlangten die Kontrolle darüber. Im Laufe der Zeit, nachdem sie stärker geworden waren, konnten sie das Assyrische Reich besiegen. Die Anfänge der Meder wurden vom Persischen Reich fortgesetzt und breiteten seinen Einfluss über weite Gebiete von Griechenland bis Indien aus.

Laut chinesischen Wissenschaftlern ist die chinesische Zivilisation etwa 5000 Jahre alt. Aber schriftliche Quellen sprechen von einem etwas niedrigeren Alter - 3600 Jahre. Dies ist der Beginn der Shang-Dynastie. Zu dieser Zeit wurde ein System der Verwaltungskontrolle eingeführt, das von aufeinanderfolgenden Dynastien entwickelt und verbessert wurde.
Die chinesische Zivilisation entwickelte sich im Einzugsgebiet zweier großer Flüsse - dem Gelben Fluss und dem Jangtse, die ihren landwirtschaftlichen Charakter bestimmten. Es war die entwickelte Landwirtschaft, die China von seinen Nachbarn unterschied, die in nicht so günstigen Steppen- und Bergregionen lebten.
Der Staat der Shang-Dynastie verfolgte eine ziemlich aktive Militärpolitik, die es ihm ermöglichte, seine Territorien bis an die Grenzen auszudehnen, zu denen auch die modernen chinesischen Provinzen Henan und Shanxi gehörten. Bereits im 11. Jahrhundert v. Chr. verwendeten die Chinesen den Mondkalender und hatten die ersten Beispiele für Hieroglyphenschrift erfunden. Zur gleichen Zeit wurde in China eine Berufsarmee mit Bronzewaffen und Streitwagen gebildet.

Griechenland gilt zu Recht als Wiege der europäischen Zivilisation. Vor etwa 5000 Jahren entstand auf der Insel Kreta die minoische Kultur, die sich später durch die Griechen auf das Festland ausbreitete. Auf der Insel werden die Anfänge der Staatlichkeit angezeigt, insbesondere die erste Schriftsprache erscheint, diplomatische und Handelsbeziehungen mit dem Osten entstehen. Erschien Ende des III. Jahrtausends v. e. Die ägäische Zivilisation demonstriert bereits vollständig Staatsbildungen. So wurden die ersten Staaten im Ägäischen Becken – auf Kreta und auf dem Peloponnes – nach dem Typus östlicher Despotien mit einer entwickelten Bürokratie errichtet. Das antike Griechenland wächst schnell und weitet seinen Einfluss auf die nördliche Schwarzmeerregion, Kleinasien und Süditalien aus.
Das antike Griechenland wird oft Hellas genannt, aber die Einheimischen erweitern den Eigennamen auch auf den modernen Staat. Für sie ist es wichtig, die historische Verbindung mit jener Zeit und Kultur hervorzuheben, die die gesamte europäische Zivilisation wesentlich geprägt hat.

Um die Wende vom IV. zum III. Jahrtausend v. Chr. wurden mehrere Dutzend Städte am Ober- und Unterlauf des Nils unter der Herrschaft zweier Herrscher vereint. Von diesem Moment an beginnt die 5000-jährige Geschichte Ägyptens.
Bald entstand ein Krieg zwischen Ober- und Unterägypten, dessen Ergebnis der Sieg des Königs von Oberägypten war. Unter der Herrschaft des Pharaos bildet sich hier ein starker Staat, der seinen Einfluss allmählich auf die Nachbarländer ausdehnt. Die dynastische Periode des 27. Jahrhunderts im alten Ägypten ist das goldene Zeitalter der altägyptischen Zivilisation.
Im Staat wird eine klare Verwaltungs- und Führungsstruktur gebildet, für die damalige Zeit fortschrittliche Technologien werden entwickelt, und Kunst und Architektur steigen in unerreichte Höhen. In den vergangenen Jahrhunderten hat sich in Ägypten viel verändert - Religion, Sprache, Kultur. Die arabische Eroberung des Landes der Pharaonen hat den Entwicklungsvektor des Staates radikal verändert. Es ist jedoch das altägyptische Erbe, das das Markenzeichen des modernen Ägyptens ist.

Erstmals wird das alte Japan in chinesischen Geschichtschroniken des 1. Jahrhunderts n. Chr. erwähnt. e. Insbesondere heißt es, dass es auf dem Archipel 100 kleine Länder gab, von denen 30 Beziehungen zu China aufnahmen.
Angeblich begann die Herrschaft des ersten japanischen Kaisers Jimmu im Jahr 660 v. e. Er war es, der die Macht über den gesamten Archipel errichten wollte. Einige Historiker halten Jimma jedoch für eine halblegendäre Figur. Japan ist ein einzigartiges Land, das sich im Gegensatz zu Europa und dem Nahen Osten seit vielen Jahrhunderten ohne ernsthafte soziale und politische Umwälzungen entwickelt hat. Dies liegt vor allem an seiner geografischen Isolation, die insbesondere Japan vor der mongolischen Invasion schützte.
Wenn wir die seit mehr als 2,5 Tausend Jahren ununterbrochene dynastische Nachfolge und das Fehlen grundlegender Änderungen der Landesgrenzen berücksichtigen, kann Japan als ein Staat mit dem ältesten Ursprung bezeichnet werden.

Wie Sie wissen, gab es Staat und Recht nicht immer, sondern nur auf einer bestimmten Stufe der gesellschaftlichen Entwicklung.

Die Grundlage der sozialen Organisation des primitiven Gemeinschaftssystems war der Clan, der ein Zusammenschluss von Menschen war, die in Blutsverwandtschaft miteinander standen. Der Clan leitete den Rat – ein Treffen aller erwachsenen Mitglieder des Clans, Männer und Frauen mit gleichem Stimmrecht – die ihren Ältesten wählten.

Im Laufe seiner Entwicklung wuchs der ursprüngliche Clan und löste sich in mehrere Tochterclans auf, in Bezug auf die der ursprüngliche Clan als Phratrie fungiert. Die Verbände der Clans bildeten Stämme.

Beziehungen zwischen Mitgliedern Urgesellschaft geregelt durch besondere Verhaltensregeln - Zoll. Der Zoll brachte die Interessen aller Mitglieder der Gesellschaft zum Ausdruck und festigte ihre Gleichberechtigung untereinander.

Als Gründe für die Entstehung von Staat und Recht sind zu nennen: drei große gesellschaftliche Arbeitsteilungen (Trennung der Viehzucht von der Landwirtschaft; Trennung des Handwerks; Entstehung der Kaufleute), die Entstehung des Privateigentums und die Spaltung der Gesellschaft in Antagonistische Klassen.

Spezifische Formen der Staatsentstehung

Der Übergang zum Staat vollzog sich in verschiedenen historischen Formen. Zuerst der Menschheit bekannt Staaten entstanden vor 6.000 bis 2.000 Jahren in verschiedenen geografischen Regionen unabhängig voneinander (in der Regel in den Tälern großer Flüsse) und wurden zu Zentren unabhängiger kultureller Zivilisationen.

Im Osten hat sich eine Form wie die „asiatische Produktionsweise“ (Ägypten, Babylon, China usw.) am weitesten verbreitet. Hier erwiesen sich die sozioökonomischen Strukturen des Stammessystems als stabil - Landgemeinschaft, Kollektiveigentum etc.

Athen ist eine klassische Form der Staatsentstehung als Ergebnis der Entwicklung und Verschärfung von Widersprüchen innerhalb des Stammessystems.

Der römische Staat hingegen entstand nicht aus inneren Widersprüchen, sondern als Ergebnis des Kampfes zwischen den Patriziern - Mitgliedern der Patrizierfamilie - und den Neuankömmlingen - den Plebejern.

Die deutsche Form der Staatsentstehung war auch nicht klassisch, weil. verbunden mit der Eroberung fremder Gebiete, für die Beherrschung, über die die Stammesorganisation nicht angepasst war.

Die meisten Wissenschaftler bemerken die charakteristischsten ersten Zustände:

~ Altes Ägypten;

~ Staaten des alten Mesopotamiens (Interfluve von Tigris und Euphrat);

~ Sumer und Akkad;

~ Assyrien;

~ Babylon;

~ Staaten der Indus- und Gangestäler (Gebiet Indiens);

~ Altes China;

~ antike griechische Politik;

~ Antikes Rom;

~ Staaten der indigenen Völker Amerikas (Mayas, Inkas, Azteken).

Derzeit besteht unter den Staats- und Rechtstheoretikern keine Einigkeit in der Frage der Staatsentstehung, die Diskussionen unter Wissenschaftlern über die Staatsbildungstheorie dauern an. Die Meinung einzelner Wissenschaftler über den Staat als Instrument der Unterdrückung, als Maschinerie der Gewalt gegen das Volk, bleibt erhalten. Oft trifft man auf die Position, den Staat als Eigentum zu betrachten politische Mächte oder Einzelpersonen, die in einem bestimmten historischen Stadium an der Macht waren. Andere sind der Meinung, dass der Staat ein Instrument ist, das in der Lage ist, einem Menschen Gutes zu tun, und eine Struktur des Wohlstands ist. Ansätze zur Staatsentstehung haben sich im Laufe der Jahrhunderte herausgebildet, in verschiedenen historischen Stadien war die Einschätzung des Staates unterschiedlich. Das ist natürlich, da es viele Theorien über die Entstehung des Staates gibt.

Der Unterschied zwischen den Theorien zur Staatsentstehung liegt darin begründet, dass:

Die Staatsentstehung ist an sich ein komplexer und langwieriger Prozess, der sich nicht aus einem einzigen Blickwinkel erklären lässt;

Dieser Prozess (ursprünglich die Staatsentstehung) fand vor Jahrtausenden statt und ist aufgrund seiner historischen Ferne nur schwer im Detail zu untersuchen;

Der Einfluss der Epoche auf die Autoren von Theorien (jede Epoche (Kirchenherrschaft im Mittelalter (theologisch), die Geburt des Kapitalismus, die Moderne usw.) hinterließ Spuren sowohl im allgemeinen Weltbild als auch bei den Autoren von Theorien über die Ursprung des Staates, da sie in einer bestimmten historischen Zeit und in einer bestimmten Gesellschaft lebten);

Es ist unmöglich, den subjektiven Faktor zu ignorieren - die persönlichen Überzeugungen der Autoren von Theorien, die Merkmale ihrer beruflichen und persönlichen Weltanschauung.

Die wichtigsten Theorien zur Entstehung des Staates werden üblicherweise zugeschrieben:

♦ theologisch (religiös, göttlich);

♦patriarchalisch (väterlich);

♦ vertraglich (Naturrecht);

♦ Bio;

♦ psychologisch;

♦ Bewässerung;

♦ Gewalt (intern und extern);

♦ wirtschaftlich (Klasse).

Theologische Theorie der Staatsentstehung

Im Mittelalter dominierte die theologische (religiöse) Theorie. Gegenwärtig ist es zusammen mit anderen Theorien in Europa und anderen Kontinenten sowie in einer Reihe von Ländern weit verbreitet Islamische Staaten(Iran, Saudi-Arabien usw.) ist offiziell.

An den Ursprüngen dieser Theorie waren: Aurelius Augustinus (gesegnet) (354 - 430 n. Chr.), Thomas von Aquin (1225 - 1274) - christliche Philosophen und Theologen.

In der Neuzeit wurde es von Ideologen entwickelt katholische Kirche Maristin, Mercier und andere.

Alle Religionen halten an der Vorstellung von Gott fest Staatsmacht. Zum Beispiel heißt es im Brief des Apostels Paulus an die Römer: „Jede Seele sei den höheren Gewalten untertan, denn es gibt keine Gewalt außer von Gott, die bestehenden Gewalten sind von Gott eingesetzt.“

Die theokratische Theorie basierte auf realen Tatsachen: Die ersten Staaten hatten religiöse Formen, da sie die Herrschaft von Priestern waren. Das göttliche Gesetz gab der Staatsgewalt Autorität und die Entscheidungen des Staates - bindend. So hieß es in den Gesetzen des alten babylonischen Königs Hammurabi über den göttlichen Ursprung der Macht des Königs: „Die Götter setzten Hammurabi ein, um die „Schwarzköpfigen“ zu regieren.

Patriarchale Theorie der Staatsentstehung

Als Begründer der patriarchalischen Theorie gilt altgriechischer Philosoph Aristoteles (384-322 v. Chr.).

Aristoteles glaubte, dass Menschen als kollektive Wesen nach Kommunikation und Familienbildung streben und die Entwicklung von Familien zur Staatsbildung führt. Aristoteles interpretierte den Staat als Produkt der Reproduktion von Familien, ihrer Ansiedlung und ihres Zusammenschlusses. Staatsgewalt ist nach Aristoteles die Fortführung und Weiterentwicklung väterlicher Gewalt. Er identifizierte die Staatsmacht mit der patriarchalischen Macht des Familienoberhauptes.

In China wurde diese Theorie des Staates als Großfamilie von Konfuzius (551 - 479 v. Chr.) entwickelt. Er verglich die Macht des Kaisers mit der Macht des Vaters und die Beziehung zwischen den Herrschern und den Untertanen – Familienbeziehungen, in denen die Jüngeren von den Älteren abhängig sind und den Herrschern gegenüber loyal, respektvoll und den Älteren in allem gehorchen müssen. Herrscher sollten sich wie Kinder um ihre Untertanen kümmern.

In einer moderneren Ära wurde es von Filmer und Mikhailovsky entwickelt.

R. Filmer (XVII Jahrhundert) argumentierte in seinem Werk "Patriarch", dass die Macht des Monarchen unbegrenzt ist, da sie von Adam stammt, der seine Macht von Gott erhielt. Daher ist Adam nicht nur der Vater der Menschheit, sondern auch ihr Herrscher. Die Monarchen als Nachfolger Adams erbten ihre Macht von ihm.

Die Vertragstheorie der Staatsentstehung

Das Wesen der Vertragstheorie (Naturrechtstheorie) besteht darin, dass der Staat nach Ansicht ihrer Autoren auf dem sogenannten basiert "Gesellschaftsvertrag". Die Vertragstheorie der Staatsentstehung verbreitete sich im 17. - 18. Jahrhundert. Seine Autoren in andere Zeit war:

Hugo Grotius (1583 - 1646) - niederländischer Denker und Jurist;

John Locke (1632 - 1704), Thomas Hobbes (1588 - 1679) - englischer Philosoph;

Charles-Louis Montesquieu (1689 – 1755), Denis Diderot (1713 – 1783), Jean-Jacques Rousseau (1712 – 1778) – französischer aufklärerischer Philosoph;

A. N. Radishchev (1749 - 1802) - russischer Philosoph und revolutionärer Schriftsteller.

Die Bedeutung der Idee des "Gesellschaftsvertrags" ist wie folgt:

Anfangs befanden sich die Menschen in einem vorstaatlichen (primitiven) Zustand;

Jeder verfolgte nur seine eigenen Interessen und berücksichtigte nicht die Interessen anderer, was zu einem „Krieg aller gegen alle“ führte;

Als Ergebnis des "Krieges aller gegen alle" könnte sich eine unorganisierte Gesellschaft selbst zerstören;

Um dies zu verhindern, schlossen die Menschen einen "Gesellschaftsvertrag", kraft dessen jeder einen Teil seiner Interessen zugunsten des gemeinsamen Überlebens aufgab;

Dadurch wurde eine Institution der Interessenkoordinierung geschaffen, gemeinsames Leben, gegenseitiger Schutz - der Staat.

Die Gesellschaftsvertragstheorie hatte fortschreitende Bedeutung:

~ ein Schritt zur Schaffung einer Zivilgesellschaft wurde getan;

~ tatsächlich nominiert Prinzip der Volkssouveränität Macht kommt vom Volk und gehört dem Volk;

~ Staatsstrukturen, Macht existieren nicht für sich allein, sondern müssen die Interessen der Menschen zum Ausdruck bringen, in deren Dienst stehen;

~ der Theorie nach haben Staat und Volk gegenseitige Verpflichtungen- das Volk hält sich an die Gesetze, zahlt Steuern, erfüllt militärische und andere Pflichten; der Staat regelt die Beziehungen zwischen den Menschen, bestraft Kriminelle, schafft Bedingungen für das Leben und die Aktivitäten der Menschen, schützt vor äußeren Gefahren;

~ wenn der Staat seine Pflichten verletzt, kann das Volk den Gesellschaftsvertrag brechen und andere Herrscher finden; begründete das für die damalige Zeit fortschrittliche Recht des Volkes auf Revolte mit den Worten moderne Sprache- das Recht, die Regierung zu wechseln, wenn sie aufgehört hat, die Interessen des Volkes zum Ausdruck zu bringen.

Organische Theorie der Staatsentstehung

Die organische Theorie der Staatsentstehung wurde in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts von dem englischen Philosophen und Soziologen Herbert Spencer (1820 - 1903) sowie von den Wissenschaftlern Worms und Preuss aufgestellt.

Die Essenz der organischen Theorie besteht darin, dass der Staat wie ein biologischer Organismus entsteht und sich entwickelt:

Menschen bilden einen Staat, wie Zellen einen lebenden Organismus bilden;

Staatliche Institutionen sind wie Teile des Körpers: Herrscher - für das Gehirn, Kommunikation (Post, Transport) und Finanzen - für das Kreislaufsystem, das die Aktivität des Körpers sicherstellt, Arbeiter und Bauern (Hersteller) - für die Hände usw. ;

Es gibt einen Wettbewerb zwischen den Staaten, wie in einem Lebensraum, und als Ergebnis der natürlichen Auslese überleben die Stärksten (d. h. die am vernünftigsten organisierten, wie im 7 Jahrhundert ~ Großbritannien, im 19. Jahrhundert - die USA). Im Zuge der natürlichen Auslese wird der Staat verbessert, alles Unnötige abgeschnitten (absolute Monarchie, die sich vom Volk losgerissene Kirche usw.).

Psychologische Theorie

Als Begründer dieser Theorie gilt der russisch-polnische Jurist und Soziologe L. I. Petrazhitsky (1867 - 1931). Diese Theorie wurde von 3. Freud und G. Tarde entwickelt.

Laut den Anhängern der psychologischen Theorie entstand der Zustand aufgrund der besonderen Eigenschaften der menschlichen Psyche:

Der Wunsch der Mehrheit der Bevölkerung, geschützt zu werden und dem Stärkeren zu gehorchen;

Der Wunsch der Starken, anderen Menschen zu befehlen, sie ihrem Willen unterzuordnen;

Der Wunsch einzelner Mitglieder der Gesellschaft, der Gesellschaft nicht zu gehorchen und sie herauszufordern – sich der Autorität zu widersetzen, Verbrechen zu begehen usw. – und die Notwendigkeit, sie einzudämmen.

Die Autoren der Theorie glauben, dass der Vorgänger der Staatsmacht die Macht der Spitze der primitiven Gesellschaft war - Führer, Schamanen, Priester, die auf ihrer besonderen psychologischen Energie beruhte, mit deren Hilfe sie andere Mitglieder der Gesellschaft beeinflussten.

Theorie der Gewalt

Gewalt als Hauptfaktor bei der Entstehung des Staates wurde im Laufe der Jahrhunderte von verschiedenen Autoren angeführt. Einer der ersten, der dies vorbrachte, war Shang Yang (390 - 338 v. Chr.) - ein chinesischer Politiker.

In der Neuzeit diese Theorie entwickelt von: Eugene Dühring (1833 - 1921) - deutscher Philosoph; Ludwig Gumplovich (1838 - 1909) - österreichischer Jurist und Soziologe; Karl Kautsky (1854 - 1938). Ihrer Meinung nach entstand der Staat durch Gewalt:

* einige Mitglieder der Gesellschaft gegenüber anderen Mitgliedern der Gesellschaft innerhalb eines Staates;

* einige Staaten über andere (Eroberungen, Versklavung, Kolonialpolitik).

Gewalt äußert sich in der Regel in Aneignung von materiellen Gütern und Produktionsmitteln durch eine starke (bewaffnete) Minderheit:

Sammlung von Tributen durch Kombattanten;

Ausdehnung der dem König unterstellten Gebiete (Feudalherren);

Einzäunung (Bauerntrieb und Landaneignung);

Andere Formen von Gewalt.

Um die etablierte Ordnung aufrechtzuerhalten auch Gewalt war erforderlich (Beamte, Armee usw.) und es wurde notwendig, einen „Schutzapparat“ für die gewonnenen Güter zu schaffen.

Viele Staaten wurden durch Gewalt geschaffen (z. B. Überwindung der feudalen Zersplitterung in Deutschland ("mit Eisen und Blut - Bismarck"), in Frankreich, Ansammlung russischer Ländereien um Moskau ( Iwan III, Ivan IV und andere).

Eine Reihe großer Staaten wurde durch die Eroberung und Annexion anderer Staaten geschaffen: das Römische Reich; der Frankenstaat, der tatarisch-mongolische Staat; Großbritannien; USA und andere.

Bewässerungstheorie der Staatsentstehung

Bewässerung Die (Wasser-)Theorie der Staatsentstehung wurde von vielen Denkern des Alten Orients (China, Mesopotamien, Ägypten) aufgestellt, teilweise von K. Marx ("die asiatische Produktionsweise"). Sein Wesen ist, dass der Staat im Prozess der Landwirtschaft entstand, indem er Flüsse zur Bewässerung von Land (Bewässerung) nutzte.

Der Bau von Bewässerungskanälen erforderte den Einsatz vieler Menschen. Als Ergebnis entstanden die ersten Staaten - das alte Ägypten, das alte China, Babylon.

Diese Theorie wird durch die Tatsache gestützt, dass die ersten Staaten in den Tälern großer Flüsse (Ägypten - im Niltal, China - in den Tälern Huang He und Jangtse) entstanden und in ihrem Erscheinungsbild eine Bewässerungsbasis hatten.

Ökonomische (Klassen-)Theorie der Staatsentstehung

Nach dieser Theorie entstand der Staat auf klassenökonomischer Basis:

Es herrschte Arbeitsteilung (Landwirtschaft, Viehzucht, Handwerk und Handel);

Es entstand ein Überschussprodukt;

Als Folge der Aneignung der Arbeitskraft anderer Menschen wurde die Gesellschaft in Klassen eingeteilt – die Ausgebeuteten und die Ausbeuter;

Privateigentum und öffentliche Gewalt erschienen;

Um die Herrschaft der Ausbeuter aufrechtzuerhalten, wurde ein besonderer Zwangsapparat geschaffen - der Staat.

Die betrachteten Theorien erlauben es, zwei Varianten der Staatsentstehung herauszugreifen: initiale und abgeleitete.

Initial- dies ist die schrittweise Schaffung in den Stammesgemeinschaften von Menschen einer besonderen Institution, die ein fester Bestandteil davon ist und sich gleichzeitig durch ihren besonderen Einfluss auf die Gesellschaft von der Gesellschaft abhebt.

Zu dieser Gruppe von Staatsbildungstheorien gehört die im Mittelalter vorherrschende Auffassung über die göttliche Einrichtung Zustand und galt als den Menschen von Gott gegeben (A. Augustinus, F. Aquinas).

Die Theorie kommt später. persönlich Charakter. Einige Vertreter dieses Ansatzes betrachteten den Menschen als von Natur aus böse, ständig bestrebt, seinen Lebensraum auf Kosten anderer zurückzugewinnen, und um detailliertes Verhalten einzuschränken, sei der Staat als zügelnde Kraft notwendig (T. Hobbes). Andere Philosophen (J.J. Rousseau) dachten das Gegenteil guter Mann Streben nach allgemeiner Gleichheit, in deren Zusammenhang sie untereinander eine Vereinbarung zum Gemeinwohl schlossen.

Unter einigen modernen Theoretikern hat es sich weit verbreitet oligarchisch Theorie der Staatsbildung (Macht der Wenigen). Sie basiert auf der Verschiedenheit der Menschen, ihren unterschiedlichen persönlichen Qualitäten und Fähigkeiten etc., was zur Bildung der Elite der Gesellschaft führt, die sich über die Gesellschaft erhebt und Macht für sich beansprucht. Aus Sicht der Oligarchentheorie vollzieht sich die Staatsentstehung auf drei Wegen:

Militär- im Zuge ständiger Raubzüge und des Schutzes vor anderen Stämmen, Gemeinschaften, die während der Feindseligkeiten große Beute erbeuten, wie die Mongolen oder Franken;

Aristokratisch- die Macht des Adels wie im alten Rom;

Plutokratisch- Eine kleine Gruppe sticht in der Gesellschaft hervor, eine Schicht von Reichen, die sich die Macht aneignen (Plutokratie - die Macht des Reichtums).

Derivat- Ereignisse, die die bisherige Gesellschaftsstruktur und Staatlichkeit radikal verändern, führen zur Entstehung des Staates.

Eine solche Möglichkeit der Staatsbildung umfasst:

» Revolutionär Transformationen, in deren Folge es zu einem vollständigen Bruch mit der früheren Staatlichkeit kommt (Frankreich - 1789, Russland - 1917, China - 1947).

» organisatorische Veränderungen: 1922 - die UdSSR und ihr Zusammenbruch, die Vereinigung von Tanganjika und Sansibar mit Tansania - 1964, die Vereinigung von West- und Ostdeutschland usw.).

» Untergang der Kolonien Nach dem Zweiten Weltkrieg entstanden auf diese Weise mehr als 100 neue Staaten. Gleichzeitig ging die Staatsbildung entweder auf friedliche Weise- als Ergebnis einer Volksabstimmung oder als Folge von bewaffneter Kampf die Bevölkerung der Kolonien für ihre Unabhängigkeit (Simbabwe, Angola, Vietnam usw.), oder beide waren anwesend.

Wege der Staatsentstehung

Neben Theorien zur Entstehung des Staates gibt es auch so etwas wie die Wege ihrer Entstehung: asiatisch und europäisch.

Zum asiatisch Weg ist typisch:

› Austritt aus dem Stammesadel (Adelsumwandlung). Der Führer, die Ältesten werden direkt zum Staat, wenn Machtstrukturen auftreten, natürliche Erscheinungsformen;

› wirtschaftliche Basis – öffentliches und staatliches Eigentum;

› politische Dominanz basiert nicht auf Reichtum, sondern auf Position;

› Die Bürokratie wird vor dem Erscheinen des Privateigentums gebildet, Reservefonds mit Produkten, die Beamte benötigen, um sie zu überwachen;

Zum europäisch Der Weg ist gekennzeichnet durch:

Der Staat entstand vor dem Aufkommen der Klassen.

» gewaltsame Machtübergabe vom Stammesadel an die reiche Aristokratie;

» Die Grundlage des Staates ist Privateigentum;

» Klassendifferenzierung nach belegtem Eigentumsverhältnis;

» Definition politischer Dominanz durch Reichtum;

» die Verwaltungsstruktur wird nach dem Erscheinen des Privateigentums gebildet;

» der Staat löst sich von der Gesellschaft, erhebt sich über sie, es entsteht eine widersprüchliche politische Struktur;

Auf europäischer Ebene werden mehrere Formen der Staatsentstehung unterschieden:

a) Athener - ein natürlicher, gewaltfreier Weg, der in drei Phasen unterteilt ist (die Einrichtung einer Zentralregierung, die Machtübernahme der Reichen, die Aufteilung in Klassen)

b) Roman - Trennung des Stammesadels durch Gewalt, die Aufteilung der Gesellschaft in sechs Klassen;

c) Deutsch - äußere Gewalt.

BEI Ausgang wir können sagen, dass es in beiden Staatsmodellen – dem „asiatischen“ und dem „europäischen“ – eine unterschiedliche Kombination der beiden wichtigsten Faktoren gibt, die die grundlegende Natur der Menschheit ausdrücken: Macht und Eigentum (Eigentum bezieht sich sowohl auf das Private als auch auf das Kollektive). Aus dem Inhalt der Fächer und den Merkmalen ergibt sich die Kombination dieser beiden Faktoren verschiedene Bedingungen und die Besonderheiten des Prozesses der Staatsbildung abhängen.

Das „asiatische“ Modell zeichnet sich dadurch aus, dass eine solche Kombination zum Phänomen des „Machteigentums“ führt (dh Macht wird Eigentum dessen, der sie besitzt). Hier ist es angebracht, bildlich von einer solchen „Formel“ der Staatlichkeitsgenese zu sprechen: „Ich habe Macht, das heißt, ich habe auch Eigentum (zuallererst kollektives und privates“). Im „europäischen“ Modell ist die Formel etwas anders: „Ich besitze Eigentum (primär Privateigentum), was bedeutet, dass ich Macht habe (kann oder haben soll).

Auf der Grundlage des Vorstehenden können wir die allgemeinen Hauptgründe für die Entstehung des Staates als soziale Institution auflisten.

Die Hauptgründe für die Entstehung des Staates waren folgende:

1. die Notwendigkeit, die Verwaltung der Gesellschaft zu verbessern, verbunden mit ihrer Komplikation. Der alte Apparat zur Verwaltung des Clan-Stammes konnte die erfolgreiche Verwaltung dieser Prozesse nicht gewährleisten; 2. die Notwendigkeit, groß angelegte öffentliche Arbeiten (Bewässerungslandwirtschaft, Bau, Straßen für Verteidigungsbauten) zu organisieren und große Massen von Menschen für diese Zwecke zu vereinen. 3. die Notwendigkeit, den Widerstand der Ausgebeuteten im Zusammenhang mit der Teilung der Gesellschaft in Arm und Reich, Sklaven und Freie zu unterdrücken; 4. die Notwendigkeit, die Ordnung in der Gesellschaft für ihre Stabilität und ihr Funktionieren aufrechtzuerhalten gesellschaftliche Produktion; 5. die Notwendigkeit, Kriege zu führen, sowohl defensive als auch räuberische. Die anhaltende Anhäufung von gesellschaftlichem Reichtum führte dazu, dass es rentabel wurde, vom Raub der Nachbarn zu leben, Wertsachen, Vieh, Sklaven zu erbeuten, Nachbarn zu besteuern, sie zu versklaven.

In den meisten Fällen wirkten die oben genannten Gründe in verschiedenen Kombinationen kumulativ. Gleichzeitig im unterschiedliche Bedingungen(historisch, sozial, geografisch, natürlich, demografisch und andere), die wichtigsten, entscheidenden können verschiedene dieser Gründe sein.

Die ersten Staaten entstanden in den südlichen Regionen unseres Planeten, wo dafür die günstigsten natürlichen und geografischen Bedingungen vorlagen. Sie entstanden ungefähr zur gleichen Zeit, vor etwa fünftausend Jahren.

Was ist der Grund für die Entstehung einer neuen Art von sozialen Beziehungen?

Wann und warum die ersten Staaten auftauchten, also ihr Ursprung, ist eine der kontrovers diskutierten Fragen in der Wissenschaft. Nach der Version der berühmten deutschen Philosophen Karl Marx und Friedrich Engels entsteht der Staat im Prozess der Stärkung der zunehmenden Rolle des Eigentums und der Herausbildung einer Klasse. wohlhabende Leute. Sie wiederum brauchen einen speziellen Apparat, um ihre Interessen zu schützen und den Einfluss auf ihre Stammesgenossen aufrechtzuerhalten. Zweifellos hat dieses Phänomen stattgefunden, aber es hat nicht nur zur Entstehung des Staates beigetragen. Es gibt auch eine Theorie, nach der eine neue Art der Organisation der Gesellschaft das Ergebnis der Notwendigkeit war, Ressourcen zu kontrollieren und zu verteilen, eine Art oberster Manager von Wirtschaftsobjekten, um sie effektiv zu entwickeln, diese Art der Organisation des Staates ist am besten auf das alte Ägypten anwendbar, wo das Bewässerungssystem das wichtigste wirtschaftliche Objekt war.

Kriterien für ihr Aussehen

Wann und warum entstand der erste Naturprozess, der überall, aber zu unterschiedlichen Zeiten stattfand. BEI alte Zeit Die Lebensgrundlage aller Menschen war die Landwirtschaft und Viehzucht. Damit sie sich erfolgreich entwickeln konnte, waren entsprechende natürliche und klimatische Bedingungen notwendig. Daher siedelten sie sich hauptsächlich an den Ufern großer Flüsse an, was es ermöglichte, die Bedürfnisse der Menschen in dieser wichtigen Ressource vollständig zu befriedigen. Spezielle Bedeutung die Lage der Wasserquelle hatte: Je weiter südlich sie liegt, desto wärmer das Klima und dementsprechend günstigere Möglichkeiten für die Landwirtschaft. Hier kann nicht nur einmal geerntet werden, wie in den meisten Teilen der Welt, sondern mehrmals im Jahr. Dies verschaffte den in diesen Regionen lebenden Völkern einen unbestrittenen Vorteil bei der Entwicklung von Möglichkeiten der Lebenserhaltung und der Gewinnung eines Mehrprodukts.

Die ältesten Regionen des Staatsaufbaus

Mesopotamien oder Mesopotamien ist eine sehr günstige Region für die Landwirtschaft, weich, warmes Klima, die hervorragende Lage des Gebiets und das Vorhandensein von zwei großen Flüssen Westasiens - dem Tigris und dem Euphrat - lieferten die notwendige Wassermenge für die Entwicklung des Bewässerungssystems und der Bewässerungsmethode der Landnutzung. Die Menschen, die diese Länder bewohnten, waren weniger abhängig von den Launen des Wetters als andere, sodass sie stabile und reiche Ernten einfahren konnten. Ungefähr die gleiche Situation entwickelte sich im Tal größter Fluss Afrika - Nil. Aber um Komplexe zu bauen, war es notwendig, sich zu etablieren Zusammenarbeit eine große Anzahl Menschen, sonst war eine effiziente Landwirtschaft schlicht unmöglich. So entstehen die ersten Prototypen, und hier sind die ersten Staaten entstanden, die aber noch nicht ganz Staatsgebilde waren. Dies waren ihre Embryonen, aus denen sich später bildeten alte Länder Frieden.

Die Wechselfälle der sozioökonomischen und politischen Komponenten in alten Ländern

Die in diesen Territorien entstehenden Stadtstaaten beginnen, ein genau definiertes Gebiet zu kontrollieren. Die Beziehungen zwischen den Nachbarn waren immer angespannt und führten oft zu Konflikten. Viele unabhängige Verbände behindert wirtschaftliche Entwicklung dieser Region und die stärkeren Herrscher waren sich dessen bewusst, so dass sie nach und nach versuchen, sich zu unterwerfen großes Gebiet auf denen einheitliche Verfahren festgelegt sind. Nach diesem Schema erscheinen im Niltal zwei starke und große Königreiche - Nord- oder Oberägypten und Süd- oder Unterägypten. Die Herrscher beider Königreiche hatten eine ziemlich starke Macht und Armee. Doch das Glück lächelte dem König von Oberägypten zu, in einem erbitterten Kampf besiegte er seinen südlichen Rivalen, und um 3118 eroberte er das unterägyptische Königreich, und Mina wurde der erste Pharao eines vereinten Ägyptens und Staatsgründer, das war der Zeitpunkt und warum die ersten Staaten erschienen.

Ägypten - der erste Staat

Jetzt waren alle fruchtbaren Ressourcen des Nils in den Händen eines Herrschers konzentriert, alle Bedingungen für die Entwicklung eines einzigen erschienen Staatssystem Bewässerungslandwirtschaft, und jetzt verfügte jeder, der sie kontrollierte, über beträchtliche materielle Ressourcen. Die Fragmentierung, die das Land schwächte, wurde durch einen starken, einheitlichen Staat ersetzt, und die weitere Entwicklung Ägyptens zeigt alles perfekt positive Punkte dieser Prozess. Lange Jahre Dieses Land dominierte die gesamte Region des Nahen Ostens. Eine andere günstige Region der Erde, Mesopotamien, konnte die Zentrifugalkräfte nicht überwinden, die hier existierenden Stadtstaaten konnten sich nicht unter der Herrschaft eines einzigen Monarchen vereinen. Daher destabilisierten ständige Konflikte die politische und wirtschaftliche Situation, die Ägypten ein Vorankommen ermöglichten, und bald fielen die sumerischen Staaten in den Einflussbereich des ägyptischen Staates und dann anderer starker Staaten der Region. Und es ist nicht möglich, mit chronologischer Genauigkeit zu sagen, welcher Staat zuerst auftauchte, daher gilt Ägypten als der erste Staat auf dem Planeten.

Theorien zur Genese politischer Formationen

Die objektivste Theorie zur Frage, wann und warum die ersten Staaten entstanden sind, ist diejenige, nach der sich bereits eine ziemlich stabile soziale Struktur der Gesellschaft gebildet hat und der Staat, der sich als Ergebnis dieser Prozesse und Phänomene bildet, nur eine ist Muster, das die notwendige Stabilität des gesamten sozialen Gefüges gewährleisten soll. Das ist, wann und warum die ersten Staaten erschienen. Dieser Weg gilt für alle Machtverhältnisse in der Menschheitsgeschichte. Aber viel mehr kann es ein feindliches Umfeld sein, das zur Konsolidierung der Gesellschaft beiträgt und die Rolle des Individuums als Herrscher stärkt. Anleihen bei den umliegenden höher entwickelten Völkern spielen ebenfalls eine wichtige Rolle. Dazu trägt auch die religiöse und weltanschauliche Komponente bei, es reicht aus, an Mohammed, den Gründer der neuen Religion des Islam, und die Bedeutung zu erinnern, die er bei der Entstehung gespielt hat.Daher entstanden die ersten Staaten als Ergebnis einer Reihe von Bedingungen, aber das Hauptkriterium war immer noch der Stand der wirtschaftlichen Entwicklung.

Zusammenfassen

Die ersten Staaten basierten hauptsächlich auf Gewalt, Macht impliziert immer Unterwerfung. Und unter den Bedingungen der Antike war dies die einzige Möglichkeit, riesige Gebiete zu bewahren, die oft von sehr unterschiedlichen und unähnlichen Stämmen bewohnt wurden. Daher entstanden viele Staaten als eine Art Organisation für eine fruchtbare Entwicklung, mischten sich jedoch nicht in lokale Angelegenheiten ein und verlangten nur die Erfüllung bestimmter Pflichten und Gehorsam. Oft war es formaler Natur, daher waren die ersten Zustände extrem instabil.