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Abstrahieren Sie das Wesen der politischen Macht, ihre Zeichen und Legitimität. Moderne theoretische Interpretationen politischer Macht

VORONESCH INSTITUT FÜR HOCHTECHNOLOGIEN

Fakultät für Korrespondenz und Postgraduiertenstudien

PRÜFUNG

"Das Wesen der politischen Macht"

nach Disziplin

Politikwissenschaft

1. Das Wesen der politischen Macht, ihre Zeichen. 3

2. Arten von Führungskräften und ihre Funktionen. 7

Literatur. elf

1. Das Wesen der politischen Macht, ihre Zeichen

Macht wird verstanden als die Fähigkeit und Fähigkeit, den eigenen Willen auszuüben, mit Hilfe von Autorität, Recht, Gewalt das Handeln, Verhalten von Menschen entscheidend zu beeinflussen. Das Konzept der Macht nimmt zentrale Lage in der Politikwissenschaft. Jede Macht ist das Recht und die Gelegenheit zu verfügen, zu befehlen, zu verwalten. Der konzentrierte Ausdruck von Macht ist das Verhältnis von Beherrschung und Unterordnung, jede Form der Interaktion zwischen den Subjekten von Machtverhältnissen.

Macht stellt die organisierte Aktivität von Menschen dar, die darauf abzielt, widersprüchliche individuelle oder Gruppeninteressen und -willen durch ihre Unterordnung unter den gebildeten einzelnen sozialen oder Gruppenwillen zu versöhnen. Ohne Macht in der einen oder anderen Form - ein Stammesführer über Stammesgenossen, ein Prophet über die Anhänger seiner Lehren, Führer öffentlicher Organisationen über gewöhnliche Mitglieder, der Staat und seine Körperschaften über Bürger usw. - Keine der Gemeinschaften könnte existieren. Der Begriff "Macht" hat viele verschiedene Interpretationen. In einem Fall kann es eine mit Macht ausgestattete Person bezeichnen, in einem anderen - eine Autorität, im dritten - das Recht und die Fähigkeit zu verfügen, die Freiheit einzuschränken, indem sie Willens- oder Gewaltzwang auferlegt, die die Unterordnung der Aktivitäten von Subjekten sicherstellt usw.

Macht im Allgemeinen wird als eine Form sozialer Beziehungen verstanden, die durch die Fähigkeit gekennzeichnet ist, die Art und Richtung der Aktivitäten und des Verhaltens von Menschen, sozialen Gruppen und Klassen durch wirtschaftliche, ideologische und organisierte rechtliche Mechanismen sowie mit dem zu beeinflussen Hilfe von Autorität, Tradition, Gewalt.

Leistung ist:

die Fähigkeit oder potenzielle Fähigkeit von Menschen, Entscheidungen zu treffen, die sich auf die Handlungen anderer Menschen auswirken, die Entwicklung der Gesellschaft mit Hilfe verschiedener Mittel - Autorität, Wille, Recht, Zwang sowie Ressourcen - maßgeblich zu beeinflussen;

ein Mechanismus zur Umsetzung von Entscheidungen, die von einer Person oder Personengruppe getroffen wurden und eine Interaktion mit anderen Personen oder Personengruppen erfordern, ein Instrument zur Koordinierung der Aktivitäten von Personen in der Gesellschaft;

produktive oder transformative Kapazität soziale Strukturen, unabhängig von individuellen Faktoren vorhanden;

Behördensystem;

Personen mit entsprechenden staatlichen und administrativen Befugnissen;

Wissensmacht und Kommunikationsmacht sind komplexe Machtfaktoren, insbesondere im Informationszeitalter.

Macht entsteht und existiert in verschiedenen Bereichen Menschenleben, erscheint in verschiedene Formen. Sie wird nach den Quellen der Unterordnung oder der Beziehung des sozialen Objekts zum Subjekt klassifiziert (Zwang, Zwang, Veranlassung, Überzeugung, Manipulation, Autorität, Kooperation).

Durch die Art der Anwendung wird Macht unterschieden in demokratische, autoritäre, totalitäre, despotische, bürokratische usw.

Je nach Gegenstand der Macht kann man solche Varianten wie persönlich, parteilich, öffentlich usw. unterscheiden. Macht kann individuell und kollektiv, explizit und implizit sein.

In Bezug auf sein Volumen fungiert es als Familie, national, international usw.

Je nach Manifestationssphäre wird Macht in politische und nicht-politische (moralische Autorität, Wirtschafts- oder Informationsherrschaft, physische Gewalt etc.)

Die Hauptarten der Macht: politisch, wirtschaftlich, militärisch. spirituell, familiär Politische Macht nimmt in dieser Hierarchie einen besonderen Platz ein. Sie ist gekennzeichnet durch die reale Möglichkeit des Subjekts, seinen in der Politik ausgedrückten Willen durchzusetzen. Der Begriff „politische Macht“ ist weiter gefasst als der Begriff „ Regierung". politische Aktivität wird nicht nur im Rahmen des Staates durchgeführt, sondern auch im Rahmen von Parteien, Gewerkschaften, internationalen öffentlichen Organisationen, ethno-nationalen Beziehungen usw.

Politische Macht ist ein System institutionell fixierter gesellschaftspolitischer Verhältnisse, die sich auf der Grundlage der realen Dominanz der einen oder anderen Gruppe bei der Nutzung staatlicher Vorrechte zur Verteilung verschiedener öffentlicher Ressourcen unter Berücksichtigung ihrer Interessen entwickelt haben. Politische Macht ist gekennzeichnet durch die reale Fähigkeit des Subjekts, seinen in der Politik ausgedrückten Willen durchzusetzen.

Macht umfasst direktive, funktionale und kommunikative Aspekte.

Die direktive Komponente, d.h. Macht als Zwang zur Ausführung des Willens des Bestellers wird in der Regel als die wichtigste angesehen. Direktives Management repräsentiert die Verteilung der Gewaltressourcen und der Rechte, sie zu nutzen.

Die funktionale Dimension von Macht besteht in ihrem Verständnis als Fähigkeit und Fähigkeit, die Funktion der öffentlichen Verwaltung in die Praxis umzusetzen – das politische System zu erhalten und weiterzuentwickeln, Ziele und Programme für seine Aktivitäten zu formulieren und angemessene Kontrolle auszuüben. Die Entwicklung des herrischen Funktionalismus führt zur Differenzierung der Macht und Spezialisierung der Macht.

Der kommunikative Aspekt der Macht liegt darin begründet, dass ihre Verwaltung geht der Weg Kommunikation unter Verwendung einer normativen Sprache, die für beide Seiten einer bestimmten sozialen Beziehung verständlich ist. Im kommunikativen Verständnis von Macht liegt die Betonung oft auf Kooperation und Koordination von Handlungen.

Moderne Vorstellungen von Macht lassen sich auf verschiedene Weise klassifizieren. Konzeptionelle Ansätze zur Interpretation politischer Macht mit einem gewissen Grad an Konventionalität lassen sich in zwei Hauptklassen einteilen. Erstens sind dies attributiv-substantielle Machttheorien, die Macht als Attribut, als qualitative Eigenschaft des Einflusses des Subjekts interpretieren. Zweitens sind dies relationale Konzepte, die Macht beschreiben als soziale Haltung oder Interaktion auf der einen oder anderen kommunikativen Ebene.

In der Politikwissenschaft werden also folgende Bereiche des Machtverständnisses und der Machtbetrachtung unterschieden:

Behavioral (Behavioral): Macht ist eine besondere Art des Verhaltens von Menschen, die auf der Möglichkeit beruht, ihr Verhalten durch andere Subjekte zu ändern;

Instrumentalist, Beeinflussung: Macht - die Möglichkeit, bestimmte Mittel einzusetzen, insbesondere Gewalt;

strukturalistisch: Macht ist eine besondere Art der Beziehung zwischen den Herrschern und den Beherrschten, ein hierarchischer Schnitt;

Funktionalist: Macht - die Fähigkeit, die Ressourcen der Gesellschaft zu mobilisieren, um die von der Gesellschaft anerkannten Ziele zu erreichen;

Konflikt: Macht - die Möglichkeit, subjektive Entscheidungen zu treffen, die die Verteilung von Vorteilen in Konfliktsituationen regeln;

teleologisch: Macht ist das Erreichen bestimmter Ziele, die mit Machtmythen verbunden sind;

kommunikativ: Macht ist ein Phänomen, das durch Art und Richtung kommunikativer Ströme, Medienaktivitäten und Kommunikation bestimmt wird.

Die Quelle der Macht liegt in bestehenden sozialen Beziehungen, deren Struktur einen entscheidenden Einfluss auf das Wesen und Wesen der Macht, auf das Funktionieren des sozialen Managementsystems sowohl in der Gesellschaft als Ganzes als auch in ihren konstituierenden Gemeinschaften hat.

2. Arten von Führungskräften und ihre Funktionen

Führung - Führung, Führung, Initiative, Führung, Führungsposition einer Person, Soziale Gruppe, Klasse, Partei, Staat, Nation, Zivilisation, aufgrund effektiverer Ergebnisse ihrer Aktivitäten und Auswirkungen auf die Entwicklung der Gesellschaft als Ganzes oder ihrer verschiedenen Komponenten und Bereiche (wirtschaftlich, wissenschaftlich, sozial) 2) die Prozesse des inneren Selbst -Organisation einer sozialen Gruppe aufgrund der individuellen Initiative ihrer Mitglieder;

3) Fähigkeiten, Qualitäten und Verhaltensweisen, die mit der Rolle eines Gruppenleiters verbunden sind und die Einzelpersonen aufgrund persönlicher Eigenschaften und Erfahrungen oder durch Tradition und Position zugewiesen werden können.

Die komplexe gesellschaftspolitische und psychologische Natur von Führung ermöglicht es, dieses Phänomen in verschiedene Richtungen einzuordnen. Damit behält die von M. Weber vorgeschlagene Typologie, die auf der Klassifikation der Macht ausübenden Personen beruht, ihre Aktualität. Weber verstand Führung als die Fähigkeit, „Befehle zu geben“ und „Gehorsam zu bewirken“, und differenzierte sie in die folgenden Typen.

Traditionelle Führung basierend auf Glauben und Festhalten an Bräuchen und Traditionen (Macht und Funktionen von Stammesführern, Schamanen, Zauberern; monarchische Macht).

Charismatische Führung basiert auf dem Glauben an die herausragenden, dem Übersinnlichen nahe stehenden Fähigkeiten des Führers, Anführers, Propheten. Sie zeichnet sich insbesondere durch ein solches Modell aus: „Es heißt …, aber ich sage euch …“.

Rechtliche und rechtliche Führung basierend auf dem Glauben an die Rechtsstaatlichkeit, die Legitimität des bestehenden politischen Systems, die staatliche Struktur. In by [der Führer-Beamte, der Führer-Bürokrat, der Führer-Funktionär handelt nicht als Individuum, von dem Macht und Einfluss persönlich ausgehen, sondern als Agent einer bestimmten staatlichen Funktion, als Dirigent der Ideen der bestehenden Rechtsordnung .

In der Sammelstudie amerikanischer Politikwissenschaftler „Political Psychology“, herausgegeben von Professor M. J. Hermani, werden vier Rollentypen der Führung unterschieden: „Leader-Leader“, „Leader-Salesman“, „Mariont Leader“ und Leader-Feuerwehrmann“.

Der „Leader-Chief“ definiert Ziele und lenkt seine Unterstützer in die Richtung ihrer Aktivitäten, gibt ihnen Zusagen und trägt sie mit. Er nimmt sich als anerkannte Führungspersönlichkeit wahr. Diese politische Führer andere Sicht auf die Realität. Sie haben einen Traum, für den sie oft versuchen, das politische System zu ändern. Um diese Form der politischen Führung zu verstehen, ist es notwendig, die persönlichen Qualitäten einer Person zu kennen, die ihre Anhänger auf dem Weg zum Ziel führt.

"Leader Salesman" achtet auf die Bedürfnisse der Menschen und versucht, sie zu erfüllen. Sensibel für die Bedürfnisse und Wünsche der Menschen zu sein, ist genauso wichtig wie sie davon zu überzeugen, dass Sie helfen können. Politische Führer dieser Art orientieren sich in ihrer Praxis an den Erwartungen, Wünschen und Bedürfnissen ihrer Wähler.

Der „Marionettenführer“ hängt maßgeblich von seinem Umfeld bzw. den Kreisen ab, die ihn nominieren. Er ist der Agent der Gruppe, der ihre Ziele widerspiegelt und in ihrem Namen arbeitet. Um zu verstehen, wie die Führungsrolle in diesem Fall ausgeübt wird, ist es notwendig, die Erwartungen und Ziele der Unterstützer zu studieren. Für den „Leader-Händler“ ist Überzeugungskraft wichtig. Dank ihr "kaufen" die Leute seine Pläne oder Ideen und beteiligen sich an deren Umsetzung. Der Schwerpunkt liegt auf der Fähigkeit des politischen Führers selbst und der Strategie, mit der er Unterstützung für seine Politik und deren Umsetzung gewinnt.

„Feuerwehrführer“ reagiert schnell und effektiv auf die Probleme, die die Umstände mit sich bringen. Sein Handeln wird maßgeblich von den drängenden Anforderungen des Augenblicks bestimmt. Durch das Studium der umgebenden Realität, in der das Phänomen einer solchen politischen Führung auftritt, kann man seine Natur besser verstehen.

Natürlich drin wahres Leben Die meisten politischen Führer verwenden alle vier dieser Bilder und in einer anderen Reihenfolge und Kombination, bringen ihre eigenen Interessen mit den Interessen ihrer Umgebung in Einklang und bauen Beziehungen zu ihnen auf, um die Besonderheiten des jeweiligen Moments zu berücksichtigen . Effektivere politische Führer bilden Koalitionen, die sie im Austausch dafür unterstützen, dass sie die dringendsten Forderungen der Wähler erfüllen.

Folgende Untersuchungsprinzipien und Typologien der Führung lassen sich unterscheiden:

basierend auf dem Prinzip des Historismus sollte man zwischen Führungstypen unterscheiden, je nachdem, in welcher Epoche sie tätig sind; Eine Führungskraft ist wie jede Person ein Produkt des sozialen Umfelds, und die Art der Führung hängt von der Art der Epoche ab.

Die Grundlage für die Klassifizierung kann die "Skala" der Führung sein, die Ebene der zu lösenden Aufgaben - Weltführer, Zivilisationen, nationale Führer, Führer einer bestimmten Klasse, Führer bestimmter sozialer Gruppen;

Es ist ratsam, Führer danach zu unterscheiden, welche Klasse sie repräsentieren, welchen Platz diese Klasse im System hat. gesellschaftliche Produktion, soziale Beziehungen, welche Rolle spielt sie im historischen Prozess (außerdem müssen Klasseninteressen in dialektischer Interaktion mit universellen menschlichen Interessen berücksichtigt werden);

Führungskräfte können nach ihrer Beziehung zum bestehenden sozialen System klassifiziert werden – die Führungskraft ist in Bezug auf dieses System „funktional“, trägt zu seinem Funktionieren bei oder ist „dysfunktional“, versucht, es zu zerstören, eine konformistische Führungskraft, die die Normen und Werte akzeptiert die in der Gesellschaft vorherrschen, oder ein Nonkonformist, der sie sucht.

Es gibt Führungskräfte mit herausragenden Fähigkeiten und Führungskräfte mit mittelmäßigen Persönlichkeiten, die durch Umstände in den Vordergrund treten;

Der Anführer kann vorübergehend oder dauerhaft sein;

Führer unterscheiden sich - die Initiatoren der sozialen Bewegung (Inspiratoren, "Programmierer");

Die Grundlage für die Klassifizierung kann ein Führungsstil sein - ein autoritärer Führer, der sich auf die alleinige Entscheidungsfindung konzentriert, oder ein demokratischer Führer, der sich darauf konzentriert, die Aktivität und Initiative seiner Anhänger zu initiieren und sie in den Managementprozess einzubeziehen.

Literatur

1) Irkhin Yu.V. „Politikwissenschaft“, Verlag „Exam“, Moskau 2006

2) Zerkin D.P. "Grundlagen der Politikwissenschaft" // Ed. "Phönix", R. - n-D., 1996

3) Muchajew R.T. "Grundlagen der Politikwissenschaft" // Ed. " Neue Schule“, Moskau, 1996

4) Staatliche Universität Moskau MV Lomonosov "Grundlagen der Politikwissenschaft. Ein kurzes Wörterbuch" // Ed. Gesellschaft "Wissen", Moskau, 1993

Macht ist einer der zentralen Begriffe der Politikwissenschaft. „Das grundlegende Konzept in den Sozialwissenschaften“, schrieb B. Russell, „ist Macht in demselben Sinne, in dem Energie ein grundlegendes Konzept in der Physik ist.“ Es ist kein Zufall, dass das Phänomen der Macht seit mehr als einem Jahrtausend untersucht wird, aber die Relevanz dieser Studie wird nicht weniger bedeutsam.

Macht ist eines der komplexen und umstrittenen Konzepte. BEI Alltagsleben Wir sprechen von der Macht der Eltern über die Kinder, des Propheten über die Anhänger seiner Lehren, der Naturgewalten über den Menschen, des Staates über den Bürger. Diese weit zweideutigen Vorstellungen von Macht haben viel gemeinsam. Aristoteles glaubte, dass sich das Element der Herrschaft und das Element der Unterwerfung in allem manifestieren. Dies ist ein objektives Naturgesetz, und Lebewesen gehorchen ihm. Außerdem ist der Mensch von Natur aus ein politisches Wesen. Großer Philosoph Die Antike unterschied zwischen despotischer Macht (die Macht des Herrn über den Sklaven) und der politischen (die Macht des Staatsmanns über den Bürger). In unserer Zeit betrachten Politikwissenschaftler politische Macht als eine der Spielarten von Macht im Allgemeinen (neben wirtschaftlicher, spiritueller, familiärer usw.), beginnend mit der Definition gemeinsame Essenz Behörden.

Leistung - Das Fähigkeit und Wahrscheinlichkeit realisieren mein Wille (Klasse, Gruppe, Persönlichkeit oder Party, Zustand und. etc.), mit Hilfe von Autorität, Gesetz, Gewalt und anderen Mitteln einen gewissen Einfluss auf die Aktivitäten, das Verhalten von Menschen auszuüben.

Macht existiert in jeder Gesellschaft. Es ist ein Produkt vieler unterschiedlicher Interessen, Diskrepanzen im Entwicklungsstand verschiedener sozialer Unterstrukturen, das Vorhandensein des einen oder anderen Charakters sozialer Entfremdung. Macht wird also in eine besondere Art sozialer Beziehungen umgewandelt – Machtverhältnisse. Sie sind gekennzeichnet durch den zielgerichteten Einfluss des Machtinhabers oder des Machtausübenden auf das Machtobjekt, und dieser Einfluss ist nur dann mächtig, wenn sich Machtobjekt und Machtsubjekt in einem Zustand der Beherrschung und Unterordnung befinden.

Die Hauptquelle jeder Macht ist die Dominanz eines Teils des Phänomens über einen anderen. Die Grundlage der Unterordnung eines Individuums unter ein anderes ist Ungleichheit, und nicht nur sozial (wirtschaftlich, Eigentum, Status, Bildung usw.), sondern auch natürlich (körperlich, intellektuell; durch Geschlechterunterschiede erzeugte Ungleichheit).

Das Bedürfnis nach Macht wird durch das Wesen der menschlichen Kommunikation bestimmt, das die Unterordnung aller Kommunikationsteilnehmer unter einen einzigen Willen impliziert, um die Integrität und Stabilität der Gesellschaft aufrechtzuerhalten. Es ist notwendig, um die gesellschaftliche Produktion zu organisieren, die Interessen und Handlungen verschiedener sozialer Gruppen zu koordinieren, das Leben zu erhalten und die Integrität der Gesellschaft zu wahren.

Wie ist die Macht entstanden? In welchen historischen Machtformen vollzog sich der Entstehungs- und Entwicklungsprozess? Nach Ansicht einiger westlicher Gelehrter entstand Macht gleichzeitig mit der Gesellschaft und entwickelt sich parallel mit ihr von elementaren unpolitischen Formen zu ausgereiften politischen Formen. Erste Kraft - anonym, in primitiven Gesellschaften enthalten. Es verteilt sich auf die ganze Masse der Individuen und manifestiert sich in der Gesamtheit der Überzeugungen und Bräuche. Im Laufe der Zeit, wenn sich der Rhythmus des sozialen Lebens dynamisiert, der Prozess der Arbeitsteilung komplizierter wird, neue Arten von Aktivitäten auftauchen, schnelle Entscheidungen erforderlich sind, a individualisiert Macht in der Person eines Anführers oder einer kleinen Gruppe von Menschen. Diese Macht hat jedoch keine Legitimität: Mit dem Tod des Anführers beginnt ein Kampf um die Macht. Individualisierte Leistung ersetzt institutionalisiert, die in Form eines Staates existiert, wenn der Staat die offizielle politische Macht ist und verschiedene Zentren der politischen Macht, wie Wirtschaftsgruppen, Gewerkschaften, auch die Träger der Macht sind. Macht beruht hier auf der Tätigkeit besonderer Institutionen, die bestimmte Funktionen erfüllen.

Gegenwärtig können wir von der vierten historischen Form der Macht sprechen, dem System "supranational" Macht vertreten durch das Europäische Parlament (gesetzgebende Institution) und die Kommission der Europäischen Gemeinschaften (exekutive Organe). Ihre Autorität erstreckt sich auf das Territorium und die Bevölkerung von mehr als einem Dutzend europäischer Länder.

Die ersten beiden historischen Machtformen (anonym und individualisiert) sind vorstaatlich und unpolitisch. Dritte Form (institutionalisiert), manchmal Staat-Öffentlichkeit genannt, und der vierte (Supra-Staat) sind eigentlich politische Macht. Beachten Sie, dass das historische Konzept der "Macht" (aus dem Griechischen. Сratos) mit der administrativen Verwaltung der antiken griechischen Stadtstaaten (polises) verbunden ist. Die Kunst, Bürger zu verwalten - "polites", ihr Verhalten mit Hilfe verschiedener Mittel zu regulieren, wurde "Politik" genannt. So entstand historisch und logisch eine semantische Verbindung zwischen den Begriffen „Macht“ und „Politik“, die sich in der Formel „politische Macht“ widerspiegelt.

In der sozialwissenschaftlichen Literatur gibt es eine Reihe von Ansätzen zur Interpretation von Macht. Sie lassen sich bedingt in zwei große Klassen einteilen: 1) die Deutung von Macht als subjektimmanente Eigenschaft und 2) das Verständnis von Macht als soziale Beziehung. Innerhalb dieser Klassen sind die unterschiedlichsten und sehr zahlreichen Konzepte vertreten.

Zunächst einmal die sog Willenstheorien, in der Macht als Fähigkeit (Möglichkeit) eines Subjekts interpretiert wird, anderen Subjekten seinen Willen aufzuzwingen. Obwohl in verschiedenen Theorien die Substanz der Macht völlig verschieden ist (Weber, Hegel, Dahl, Marx), ist die gemeinsame Qualität für sie der gebieterische Wille, der vom Subjekt der Macht „diktiert“ werden kann. So interpretiert R. Dahl Macht als die Fähigkeit einer Person, eine andere dazu zu zwingen, das zu tun, was diese andere Person alleine nicht tun würde. M. Weber betrachtete Macht als „jede Möglichkeit, den eigenen Willen innerhalb gegebener gesellschaftlicher Verhältnisse auch gegen Widerstände durchzusetzen, gleichgültig, worauf diese Möglichkeit beruht“. Die Definition von M. Weber gilt als klassisch und ist weit verbreitet in moderne Theorien Behörden.

Neben dem willensstarken Ständer Instrumentelle Theorien, an erster Stelle die Mittel, Wege und Methoden der Beherrschung vorzustellen. Diese Sichtweise wurde bereits in den Arbeiten von T. Hobbes und N. Machiavelli entwickelt und wird in modernen Theorien vor allem von der Chicago School of Political Science (D. Katlin, I. Murridge ua) vertreten.

Sehr weit verbreitet strukturfunktionale Theorien, Macht ist demnach eine dem sozialen System immanente integrative Qualität, deren Funktion es ist, die Integrität des Systems, das rationale Zusammenwirken aller seiner Elemente zu gewährleisten. Macht wird als Attribut des Makrosystems dargestellt, das in der Lage ist, die Interessen von Mikrosystemen zu berücksichtigen und durch besondere Machtressourcen die Stabilität der Gesellschaft zu gewährleisten. Dieses Konzept wird vor allem in den Arbeiten von G. Almond, D. Easton, P. Parsons entwickelt.

Zunächst wird das Verständnis von Macht als soziales Verhältnis vorgestellt in Verhaltenstheorien, die den Verhaltensaspekt (D. Truman) in den Vordergrund rücken, und der Einfluss des herrschenden Subsystems auf das Verhalten der Untergebenen am stärksten begründet werden kann Unterschiedliche Faktoren. So nannte J. Ortega y Gasset die öffentliche Meinung den wichtigsten dieser Faktoren. B. Russell glaubte, dass Macht als besondere Art von Aktivität ihre Ziele zu einem großen Teil dadurch erreicht, dass sie das Bewusstsein und die Emotionen von Menschen beeinflusst.

Die Position von M. Duverger, der den soziokulturellen Aspekt von Macht analysiert, ist sehr interessant und originell: „Macht ist nicht nur eine materielle Tatsache, ein „Ding“, wie Durkheim sagen würde, sie ist tief durchdrungen von Ideen, Überzeugungen, Kollektiv Ideen. Was die Leute über Macht denken, ist eine ihrer fundamentalen Grundlagen.“

In wissenschaftlichen Kreisen ist das Modell von O. Toffler ziemlich maßgebend, das die drei wichtigsten Machtfaktoren herleitet: Stärke, Reichtum und Wissen, und die Dominanz jedes dieser Faktoren wird mit unterschiedlichen historischen Epochen und unterschiedlichen Gesellschaftssystemen in Verbindung gebracht. Die zivilisatorische Entwicklung führt laut Toffler dazu, dass die wichtigste Grundlage der Herrschaft nicht die Macht des Zwanges, sondern die Macht des Wissens sein wird.

Rücksichtnahme verschiedene Deutungen Macht lässt uns folgende Schlussfolgerung ziehen: Macht ist eine der die wichtigsten Arten soziale Interaktion, eine spezifische Beziehung zwischen mindestens zwei Subjekten, von denen eines den Befehlen des anderen gehorcht, als Ergebnis dieser Unterordnung verwirklicht das dominante Subjekt seinen Willen und seine Interessen.

Um eine konkretere Vorstellung von Macht zu haben, ist es notwendig, ihre Struktur zu betrachten. Die Struktur der Macht als ihre Bestandteile umfasst: Quellen der Macht, Subjekte und Objekte, Funktionen, Grundlagen und Ressourcen der Macht. Unten ist ein Diagramm der Machtstruktur.

Quelle der Kraft- das ist eigentlich ein gebieterisches erstes Prinzip. Ohne die primären Machtquellen offenzulegen, ist es unmöglich, die sakramentale Frage zu beantworten: Warum verwalten und regieren einige, während andere gezwungen sind, ihnen zu gehorchen? Die Quellen der Macht können Autorität, Stärke, Prestige, Gesetz, Reichtum, Charisma, Geheimnis, Interesse, sozialer und politischer Status usw. sein.

Unter diesen Machtquellen nimmt die Autorität des Machtsubjekts einen wichtigen Platz ein. Autorität basiert auf Eigenschaften, die in der Gesellschaft als notwendig und wünschenswert für den effektiven Fluss von Machtverhältnissen anerkannt werden. Gleichzeitig ist es sehr wichtig, wann Machtverhältnisse entstehen Identifikation dem Führer (Machtsubjekt) untergeordnet (Machtgegenstand).

Autorität kann Status, Wissenschaft, Wirtschaft, Moral, Religion usw. sein. Aufgrund von Identifikation (Identifikation) sind Machtverhältnisse besonders stabil. Dabei wird der Leader als Interessenslenker und Repräsentant des Machtobjekts in verschiedenen Bereichen wahrgenommen. öffentliches Leben primär politisch. Eine andere Sache ist, wenn die Quelle der Macht Gewalt oder die Drohung mit ihrer Anwendung ist. Macht kann wirtschaftliche, gesellschaftspolitische, militärische usw. sein. Dies ist Zwangsgewalt. Sie, so O. Toffler, sei frei von Flexibilität, funktionell eingeschränkt und die Kraft niedrigster Qualität. Anwendung Methoden erzwingen führt zu einer Abnahme der Legitimität der Macht, einer Zunahme des Einflusses der Opposition.

Das wirksamste in einer demokratischen Gesellschaft unter den Bedingungen der wissenschaftlichen und technologischen Revolution ist Macht, deren Quelle Wissen, Kompetenz und Information sind. Es ermöglicht Ihnen, Ziele mit minimalem Aufwand Ihrer Ressourcen zu erreichen; Bürger von ihrem persönlichen Interesse an diesen Zielen überzeugen, Gegner zu Verbündeten machen. Die Ressourcen einer solchen Macht sind unerschöpflich und öffentlich verfügbar.

Wichtige Komponenten der Macht sind Subjekt und Objekt der Macht. Das Subjekt wird als Quelle aktiver, zielgerichteter, sachlich-praktischer Tätigkeit verstanden, die auf das Objekt gerichtet ist. Im Subjekt der Macht ist ihr aktives Prinzip enthalten. Das Subjekt kann eine Person, eine Organisation, ein Staat, politische Parteien, eine soziale Gemeinschaft, sagen wir, ein Volk oder sogar eine in der UNO vereinte Weltgemeinschaft. Um Machtfunktionen auszuüben, muss das Subjekt den Wunsch zu herrschen haben, den Willen zur Macht haben, kompetent genug, autoritativ sein, den Zustand und die Stimmung von Untergebenen kennen.

Thema definiert den Inhalt des Machtverhältnisses durch: Befehl (Anweisung) als autoritativen Befehl, dem Willen des Machtsubjekts zu gehorchen; Unterordnung als Unterordnung des Privatwillens unter den allgemeinen Machtwillen; Bestrafung (Sanktionen) als Mittel zur Beeinflussung der Leugnung des dominanten Willens; Verhaltensregulierung als Regelwerk im Einklang mit dem Allgemeininteresse.

Ein Objekt Autoritäten sind diejenigen, an die Macht gerichtet ist. Das sind Menschen, ihre Gruppen, Organisationen, Gemeinschaften usw. Das Machtobjekt in der demokratischen Organisation der Gesellschaft hat hauptsächlich zwei Seiten. Einer von ihnen wird als primäre Machtquelle dargestellt, besitzt seine Souveränität und delegiert Macht an bestimmte Machtformationen. Die andere besteht darin, dass das Objekt nach der Delegierung von Macht Verpflichtungen übernimmt, der von ihm delegierten Macht zu gehorchen, was somit zu einem Machtsubjekt wird. Der Hauptgarant für das effektive Funktionieren der Macht ist in diesem Fall die Unterstützung des Machtsubjekts durch das Objekt und die Übereinstimmung der organisatorischen und rechtlichen Grundlagen der Macht mit den Interessen des Objekts. , in Legislative, Exekutive und Judikative vertreten. Wenn eine solche Unterwerfung nicht vorhanden ist, dann gibt es tatsächlich keine Macht, obwohl das Subjekt einen großen Wunsch hat, Macht zu haben, und es mächtige Zwangsmittel gibt.

Die Motive, das Machtobjekt dem Subjekt unterzuordnen, können sehr unterschiedlich sein. Sie können auf Angst vor Sanktionen beruhen; auf eine lange Gewohnheit des Gehorsams; auf Interesse an der Ausführung von Aufträgen; auf der Überzeugung von der Notwendigkeit der Unterwerfung; auf der Autorität, die vom Führer von den Untergebenen gerufen wird; über die Identifikation des Objekts mit dem Machtsubjekt.

Natürlich ist Macht, die auf Interesse beruht, stabil, aber Motivationen, die auf Überzeugung und Autorität beruhen, sind noch günstiger für Macht. Macht aus Interessen, Überzeugung und Autorität entwickelt sich oft zur Identifikation des Untergebenen mit dem Anführer. In diesem Fall wird die maximale Macht der Macht erreicht und das Subjekt wird vom Objekt als sein Repräsentant und Beschützer wahrgenommen.

Die Skala der Beziehung zwischen Objekt und Subjekt der Herrschaft reicht von erbittertem Widerstand, dem Kampf um die Zerstörung bis hin zum freiwilligen, freudig empfundenen Gehorsam. Die Qualitäten des Objekts politischer Macht werden primär bestimmt politische Kultur Population.

Subjekte und Objekte der Macht sind untrennbar mit bestimmten Bereichen der Gesellschaft verbunden. Dementsprechend gibt es Wirtschaftskraft, basierend auf dem Besitz von Privateigentum, Kontrolle über wirtschaftliche Ressourcen, das Recht, darüber zu verfügen; soziale Macht, deren Quelle der soziale Status ist, die Möglichkeit der Verteilung von Positionen, Vorteilen und Privilegien; spirituelle und ideologische Macht, durchgeführt mit Hilfe von ideologischem Einfluss, Religion, Besitz von Wissen und in unserer Zeit - Information. Einen besonderen Platz in der Gesellschaft nimmt die politische Macht ein, die der Kern des politischen Systems der Gesellschaft, ihres Organisations- und Regelungsprinzips ist.

Politische Macht zeichnet sich durch eine Reihe von Unterscheidungsmerkmale. Sie sind: Legalität, Legitimität, Vorherrschaft, Einfluss, Universalität, Monozentrik, Effizienz und Effektivität.

Rechtmäßigkeit Macht bedeutet seine Legitimität, rechtliche Legitimität. Die Rechtsgewalt wirkt auf der Grundlage klar festgelegter Rechtsakte. Legitimität Macht - freiwillige Anerkennung der bestehenden Regierung durch die Bürger, ihr Vertrauen in sie, ihre Anerkennung als gerecht, fortschrittlich. Vorherrschaft Macht ist die verbindliche Umsetzung von Machtentscheidungen (wirtschaftlich, politisch, rechtlich etc.) durch alle Mitglieder der Gesellschaft. Beeinflussen Macht - die Fähigkeit eines politischen Subjekts, Einfluss in einer bestimmten Richtung auf das Verhalten von Einzelpersonen, Gruppen, Organisationen, Vereinigungen auszuüben, um die Meinung der Menschen zu einem bestimmten Thema zu bilden oder zu ändern, das politische Verhalten von Subjekten zu regulieren usw. Universalität(dh Öffentlichkeit) bedeutet, dass die politische Macht auf der Grundlage des Rechts im Namen der gesamten Gesellschaft handelt. Monozentrik bedeutet die Existenz einer landesweiten Entscheidungszentrale (Behördensystem). Effizienz und Effektivität Macht liegt in der Tatsache, dass in konkreten sozialen Ergebnissen alle Pläne, Plattformen und Programme der Macht verwirklicht werden, ihre Fähigkeit, alle Bereiche des sozialen Lebens effektiv zu verwalten, offenbart sich.

Die politische Macht als Teil der Macht im Allgemeinen wird wiederum unterteilt in Zustand und Öffentlichkeit. Der Begriff „politische Macht“ bezeichnet die Möglichkeit und Fähigkeit aller Subjekte der Politik, Einfluss auf den Prozess der politischen Entscheidungsfindung, deren Umsetzung, das politische Verhalten von Einzelpersonen, gesellschaftlichen Gruppen und Verbänden zu nehmen. Staatsmacht ist eine der Formen politischer Macht. Dies ist ein speziell organisiertes System staatlicher Organe, Organisationen und Einrichtungen, das geschaffen wurde, um alle Bereiche des öffentlichen Lebens zu verwalten. Im Gegensatz zur politischen Macht ist die Staatsmacht ein Monopol auf die Schaffung von Rechtsakten, die das Leben der Gesellschaft regeln. Die öffentliche Macht wird durch Parteistrukturen, öffentliche Organisationen, unabhängige Medien und die öffentliche Meinung gebildet.

Neben den genannten Arten von Macht gibt es auch Legislative, Exekutive und Judikative. Diese Einteilung verkörpert das Prinzip der Gewaltenteilung, das ein Merkmal der rechtsstaatlichen Demokratie ist, ein Zeichen des Pluralismus. Staatsgewalten. Dieses Prinzip, das die Einheit der Macht widerspiegelt, ist eng mit der gezielten Verantwortung für die Ausübung der eigenen Funktionen verbunden.

Die Zweckmäßigkeit der Gewaltenteilung wird durch die Notwendigkeit bestimmt, die Funktionen, Zuständigkeiten und Verantwortlichkeiten jedes Machtbereichs, die Umsetzung gegenseitiger Kontrolle, die Verhinderung von Missbrauch und die Usurpation von Macht klar zu definieren.

Legislative definiert die Grundlagen der internen und Außenpolitik, ändert die Verfassung, genehmigt den Staatshaushalt, verabschiedet Gesetze, die für alle Bürger und Behörden verbindlich sind, überwacht deren Ausführung. Diese Macht wird durch freie Wahlen gebildet. Die Souveränität des Gesetzgebers wird durch die Grundsätze des Rechts, der Verfassung und der Menschenrechte begrenzt.

Exekutiveübt unmittelbare Staatsgewalt aus. Sie vollzieht nicht nur Gesetze, sondern erlässt auch selbst normative Gesetze und initiiert Gesetzesinitiativen. Diese Befugnis muss auf dem Gesetz beruhen und im Rahmen des Gesetzes handeln. Recht, Aktivitäten zu kontrollieren Exekutivgewalt sollten den Vertretungsorganen der Staatsgewalt angehören.

Relativ unabhängige Struktur der Staatsmacht wird durch vertreten Rechtsabteilung. Diese Macht sollte in ihrem Handeln unabhängig von der Legislative und der Exekutive sein (Krasnov B.I. Theorie der Macht und Machtverhältnisse // Gesellschaftspolitische Zeitschrift. - 1994, - Nr. 7-8. - S. 43-45).

BEI modernen Bedingungen Informationsmacht (Medien) wird immer wichtiger. Der Besitz von Informationen, diese oder jene Interpretation davon kann die Loyalität der Bevölkerung in Bezug auf die von der Regierung durchgeführten Aktivitäten oder gewaltsamen Protest und Uneinigkeit mit der Politik des Machtsubjekts sicherstellen. Die entsprechende Informationswirkung erfolgt über die Massenmedien (Massenmedien) sowie Sozialisationsinstitutionen (öffentliche Vereine, Bildungsorganisationen, das Bildungssystem etc.).

Nach Platz in der Machtstruktur werden unterschieden: zentral, regional, republikanisch, regional, Bezirk, Bezirk und andere Arten von Macht.

Das Thema ist unterschiedlich: Volks-, Staats-, Klassen-, Partei-, Justiz-, Parlaments-, Präsidenten-, Gewerkschafts-, Familien- und andere Arten von Macht.

Nach dem Regierungsregime gibt es Behörden: demokratisch, autoritär, despotisch, totalitär, bürokratisch usw.

Es gibt auch Klassifikationen von Machtarten. Unter ihnen ist die Klassifizierung nach dem Kriterium der Machtressourcen am bedeutsamsten, da sie das Feld der Machtverhältnisse bilden, auf dem sich das Feld der Herrschaft entfaltet.

Rechtsinstitut Belgorod

Institut für Geistes- und Sozialwissenschaften

AUFSATZ

Thema: Politik und Macht. Essenz der politischen Macht

BEREIT:

SCHÜLER 454 GRUPPE

Okunev A.A.

GEPRÜFT:

Fachbereichsdozent

Putilov P.D.

Belgorod - 2008

Literatur:

Hauptliteratur:

*Perevalov V. D. Politikwissenschaft. Lehrbuch für Gymnasien. - M., 2001. - Kapitel 4.

* Gadzhiev K. S. Einführung in die Politikwissenschaft - M., 1997. - Kapitel 3.

*Lobanov K.N. Politikwissenschaft. - Belgorod, 2000. - Vorträge 5.6.

Weiterführende Literatur:

* Ledyaev V. G. Power - eine konzeptionelle Analyse / / Polis. - 2000. - Nr. 1.

*Kurskova G.A. Das politische Phänomen der Macht//SGZ. - 2000. - Nr. 1.

*Karpukhin O. I., Makarevich E. F. Manipulation der Massen als Werkzeug von PR-Revolutionen im Zeitalter der Globalisierung und des Demokratieexports//SGZ. - 2005. - Nr. 5.

*Smolkov V.G. Enzyklopädie des Wissens über Macht. -M., 2005.

* Shabrov O. F. Öffentliche Verwaltung in Russland: Probleme der Effizienz / / SGZ. - 2005. - Nr. 2.

Einführung

Macht ist eines der Grundprinzipien der menschlichen Gesellschaft. Es existiert überall dort, wo es stabile Verbindungen von Menschen gibt: in der Familie, in Produktionsteams, in verschiedenen Organisationen und Institutionen, im ganzen Land. Im allgemein akzeptierten Verständnis erscheint Macht als Interaktion von Subjekt und Objekt, in der das Subjekt mit Hilfe bestimmter Mittel das Objekt kontrolliert und die Erfüllung seiner Willenseinstellungen erreicht. Dieses Verständnis von Macht erlaubt es uns, ihre Struktur aufzudecken.

1. Das Wesen der Macht, ihre Struktur. Die Art der Unterwerfung

Die Hauptkomponenten der Macht sind ihr Subjekt, ihr Objekt, ihre Mittel (Ressourcen) und der Prozess, der alle ihre Elemente in Bewegung setzt. Das Thema Macht verkörpert sein Wirkprinzip. Es kann zum Beispiel ein Individuum, eine Organisation, eine Gemeinschaft von Menschen, ein Volk oder sogar die in der UNO vereinte Weltgemeinschaft sein.

Für die Entstehung von Machtverhältnissen ist es notwendig, dass das Subjekt eine Reihe von Eigenschaften besitzt. Zunächst einmal ist es der Wunsch zu herrschen, der Wille zur Macht. Neben dem Führungswillen muss das Machtsubjekt kompetent sein, den Kern der Sache, den Zustand und die Stimmung der Untergebenen kennen, Ressourcen einsetzen können und Autorität haben. Natürlich sind die Machthaber im wirklichen Leben in unterschiedlichem Maße mit diesen Eigenschaften ausgestattet.

Das Subjekt bestimmt den Inhalt eines Machtverhältnisses durch einen Befehl (Anweisung, Befehl). Der Befehl schreibt das Verhalten des Machtobjekts vor, zeigt (oder impliziert) die Sanktionen, die die Ausführung oder Nichterfüllung des Befehls nach sich zieht. Die Einstellung des Objekts zu ihm, also des Vollstreckers, dem zweitwichtigsten Element der Macht, hängt maßgeblich von der Ordnung, der Art der darin enthaltenen Anforderungen,

Macht ist nur unter der Bedingung der Unterordnung des Objekts unter das Subjekt möglich. Fehlt es an einer solchen Unterordnung, dann gibt es keine Macht, obwohl das danach strebende Subjekt über mächtige Zwangsmittel verfügt. Letztlich das Objekt der Mächtigen, wenn es eine, wenn auch extreme Wahlmöglichkeit gibt – zu sterben, aber nicht zu gehorchen, was insbesondere seinen Ausdruck fand in dem freiheitsliebenden Slogan „es ist besser kämpfend zu sterben als zu leben auf deinen Knien."

Die Skala der Beziehung des Objekts zum Subjekt der Herrschaft reicht jedoch von erbittertem Widerstand, Kampf bis hin zur freiwilligen Vernichtung, mit Freude empfundenem Gehorsam. Unterordnung ist der menschlichen Gesellschaft im Prinzip ebenso angemessen wie Führung. Die Abgabebereitschaft hängt von mehreren Faktoren ab: von den eigenen Eigenschaften des Objekts, von der Art der an es gestellten Anforderungen, von der Situation und den Einflussmöglichkeiten des Subjekts usw.

Gleichzeitig ist die Motivation der Einreichung ziemlich kompliziert.

Es kann auf Angst vor Sanktionen beruhen; auf eine lange Gewohnheit des Gehorsams; auf Interesse an der Ausführung von Aufträgen; auf der Überzeugung von der Notwendigkeit der Unterwerfung; auf die vom Träger der Macht verursachte Autorität von Untergebenen. Alle diese Motive beeinflussen maßgeblich die Stärke der Macht, dh die Fähigkeit ihres Subjekts, das Objekt zu beeinflussen.

Die Stärke der Macht, die auf der Angst vor der Androhung von Strafe basiert, neigt in der Regel dazu, aufgrund des natürlichen Wunsches der Menschen, diesen unangenehmen emotionalen Zustand loszuwerden, schwächer zu werden.

Relativ schmerzlos wird von den Menschen Macht aus Gewohnheit wahrgenommen, die Gewohnheit zu gehorchen. Die Gewohnheit ist ein zuverlässiger Faktor für die Stabilität der Macht, bis sie mit den Anforderungen des wirklichen Lebens in Konflikt gerät.

Am stabilsten ist Macht, die auf Zinsen beruht. Persönliches Interesse ermutigt Untergebene zur freiwilligen Ausführung von Aufträgen, macht Kontrolle überflüssig usw.

Fazit: Eine der günstigsten Unterordnungsmotivationen für Macht ist Autorität. Autorität sind die hochgeschätzten Eigenschaften, die Untergebene einem Anführer verleihen und die ihren Gehorsam ohne die Androhung von Sanktionen oder Überzeugung sicherstellen. Abhängig von den zugrunde liegenden Qualitäten kann Autorität wissenschaftlich (die Qualität des Lernens), geschäftlich (Kompetenz, Erfahrung), moralisch (hohe moralische Qualitäten), religiös (Heiligkeit), Status (Respekt für die Position) usw. sein. Ohne Autorität , Macht kann nicht stark und effektiv sein.

2. Ressourcen, Verfahren und Arten von Behörden

das wichtigste soziale Ursache die Unterordnung einiger Menschen unter andere ist eine ungleiche Verteilung der Machtressourcen.

Machtressourcen können als eine Reihe von Mitteln interpretiert werden, deren Verwendung Einfluss auf das Machtobjekt in Übereinstimmung mit den Zielen des Subjekts gewährt. Ressourcen sind entweder wichtige Werte für das Objekt (Geld, Waren) oder Mittel, die sich auswirken können Innere, Motivation einer Person (Fernsehen, Presse) oder Werkzeuge (Instrumente), mit deren Hilfe es möglich ist, einer Person bestimmte Werte zu entziehen, von denen das höchste das Leben ist (Waffen, Straforgane im Allgemeinen).

Ressourcen sind neben Subjekt und Objekt eine der wichtigsten Machtgrundlagen. Sie können als positive (Zuwendungsgewährung) und negative (Zuwendungsentzug) Sanktionen eingesetzt werden. Im Prozess ihrer Mobilisierung durch das Subjekt werden sie in Macht umgewandelt, das heißt in die Fähigkeit, bestimmte Ressourcen im System der Machtverhältnisse in Einfluss umzuwandeln.

Die Ressourcen der Macht sind so vielfältig wie die Mittel zur Befriedigung der unterschiedlichen Bedürfnisse und Interessen der Menschen. In der Regel werden die Ressourcen der Macht unterteilt in:

1) wirtschaftlich (materielle Werte, die für Produktion und Konsum benötigt werden, Geld, fruchtbares Land, Mineralien, Nahrung usw.);

2) sozial (die Fähigkeit, den sozialen Status oder Rang zu erhöhen oder zu verringern. Soziale Ressourcen dienen auch als Indikatoren wie Stellung, Prestige, Bildung, medizinische Versorgung, soziale Sicherheit etc.);

3) kulturell und informativ (Wissen und Informationen sowie die Mittel zu ihrer Beschaffung und Verbreitung: Wissenschafts- und Bildungsinstitute, Medien usw.):

4) Macht (Waffen, physische Zwangsmittel, im Staat: Armee, Polizei, Sicherheitsdienste, Gericht und Staatsanwaltschaft);

5) Demografie (Menschen als universelle, multifunktionale Ressource, die andere Ressourcen schafft).

Die Nutzung von Machtressourcen setzt ihre Pseudokomponenten in Gang, verwirklicht ihren Prozess, der von den Wegen und Mechanismen der Herrschaft geprägt ist.

Herrschaftsweisen können unterschiedlich sein: demokratisch, autoritär, totalitär, konstitutionell, despotisch, liberal und andere.

Der Herrschaftsprozess wird mit Hilfe eines speziellen Machtmechanismus - eines Systems von Organisationen und Normen ihrer Struktur und Aktivitäten - geordnet und reguliert. In Bezug auf ein so komplexes Thema wie die Gesellschaft (Menschen) ist der Mechanismus der Macht Regierungsstellen, Recht, das politische System als Ganzes.

Merkmale verschiedener Machtelemente – Subjekt, Objekt, Ressourcen – können als Grundlage für ihre Typologie verwendet werden. Eine der aussagekräftigsten Klassifikationen von Macht ist ihre Einteilung nach den Ressourcen, auf denen sie beruht, in wirtschaftliche, soziale, informationelle, politische (oft als Zwangsgewalt bezeichnete).

Ökonomische Macht ist die Kontrolle über wirtschaftliche Ressourcen, das Eigentum an verschiedenen Arten von materiellen Werten. In gewöhnlichen, relativ ruhigen Perioden gesellschaftlicher Entwicklung dominiert die Wirtschaftsmacht in der Regel andere Arten von Macht.

Soziale Macht ist eng mit wirtschaftlicher Macht verbunden. Wenn wirtschaftliche Macht die Verteilung von materiellem Reichtum beinhaltet, dann impliziert soziale Macht die Verteilung von Positionen in der sozialen Struktur, von Status, Positionen, Vorteilen und Privilegien. Moderne Staaten ( Wohlfahrtsstaaten) mit Hilfe Sozialpolitik können den Status der allgemeinen Bevölkerung beeinflussen und dadurch ihre Loyalität und Unterstützung bewirken.

Informationsmacht ist Macht über Menschen, ausgeübt mit Hilfe von wissenschaftlichen Erkenntnissen und Informationen. Unter modernen Bedingungen kann Macht in der Gesellschaft nicht wirksam sein, ohne sich auf Wissen zu verlassen. Wissen wird sowohl zur Vorbereitung von Regierungsentscheidungen als auch zur direkten Beeinflussung der Köpfe der Menschen verwendet, um ihre Loyalität und Unterstützung für die Behörden sicherzustellen. Ein solcher Einfluss wird durch die Schule und durchgeführt Bildungsinstitutionen, Bildungsgesellschaften und Medien.

Fazit: Informationsmacht kann dienen verschiedene Zwecke: nicht nur Verbreitung von objektiven Informationen über Macht, sondern auch Manipulation basierend auf spezielle Methoden Täuschung, auf die Kontrolle des Bewusstseins und des Verhaltens von Menschen entgegen ihren Interessen und oft auch ihrem Willen.

3. Politische Macht als besondere Art von Macht

besonders und am meisten berühmte Aussicht Macht ist politische Macht. Sie wird oft mit Zwangsgewalt identifiziert, da sie sich in der realen Fähigkeit einer gesellschaftlichen Gruppe oder eines Individuums ausdrückt, ihren Willen mit Hilfe eines speziellen Systems staatlich-rechtlicher Einfluss- oder Zwangsmittel durchzusetzen, im Grunde unabhängig davon, ob es sich um die Masse handelt von Leuten, die es mögen oder nicht.

Politische Macht zeichnet sich durch eine Reihe von Besonderheiten aus:

1. Ein wesentliches Merkmal politischer Macht ist ihre Abhängigkeit vom Staat, die es ihr erlaubt, auf dem Territorium dieses Staates legal Gewalt anzuwenden. Gleichzeitig beschränkt sich politische Macht keineswegs auf die Anwendung oder Androhung von Gewaltanwendung. Gewalt, körperliche Nötigung im Allgemeinen können von unpolitischen Strukturen (Familie, kriminelle Banden usw.). Was die politische Macht betrifft, umfasst sie praktisch alle bekannten Machtressourcen: sowohl materielle Nötigung oder Stimulierung als auch ideologische Manipulation, traditionelle Rechtfertigung und Weihe.

2. Vorherrschaft, bindende Entscheidungen für jede andere Macht. Politische Macht kann den Einfluss mächtiger Konzerne, Medien und anderer Institutionen einschränken oder sogar ganz ausschalten.

3. Öffentlichkeit, dh Universalität und Unpersönlichkeit. Das bedeutet, dass politische Macht im Gegensatz zu persönlicher Macht, die in kleinen Gruppen zugunsten der gesamten Gesellschaft existiert, mit Hilfe des Rechts alle Bürger anspricht.

4. Monozentrizität, das Vorhandensein eines einzigen Entscheidungszentrums. Anders als politische Macht ist wirtschaftliche, soziale und informationelle Macht polyzentrisch. In einer marktdemokratischen Gesellschaft gibt es, wie Sie wissen, viele unabhängige Eigentümer, Medien, Sozialfonds usw.

Politische Macht steht in einem komplexen Verhältnis zu anderen Formen öffentlicher Macht. Politische Macht wird stark von wirtschaftlicher Macht beeinflusst. In einer Marktgesellschaft, in der fast alles einen Preis hat, hat Geld einen starken Einfluss auf die Durchführung von Wahlkämpfen und Wahlergebnissen und wird häufig zur Bestechung von Politikern eingesetzt. Die Konzentration wirtschaftlicher Macht bei Großbesitzern birgt die Gefahr der Etablierung einer Plutokratie – der direkten politischen Herrschaft einer kleinen Gruppe von Geldsäcken. In modernen westlichen Demokratien wird die Allmacht des Großkapitals durch die Konkurrenz zwischen Eigentümern, den politischen Einfluss der Mittelschicht, des demokratischen Staates und der Öffentlichkeit eingeschränkt.

Informationsmacht kann unter bestimmten Bedingungen einen dominanten Einfluss auf die Gesellschaft ausüben. Ihre Monopolisierung durch eine bestimmte politische Gruppe kann ihren Sieg bei Wahlen und den langfristigen Erhalt ihrer Dominanz in der Gesellschaft sichern.

Im Zusammenspiel verschiedener Instanzen in der Gesellschaft gibt es einen sog. der kumulative Effekt ist die zunehmende Akkumulation von Macht. Sie manifestiert sich darin, dass Reichtum die Chancen auf den Eintritt in die politische Elite und den Zugang zu den Medien erhöht; eine hohe politische Position trägt zur Anhäufung von Reichtum und zum Zugang zu Informationseinfluss bei; letzteres verbessert die Möglichkeit, führende politische Positionen zu besetzen usw.

Fazit: In totalitären Staaten ist die Verschmelzung von politischen, wirtschaftlichen, sozialen und informationellen Autoritäten mit der Kommandorolle der Politik zu beobachten. Das demokratische System setzt die Trennung dieser beiden Autoritäten selbst und jeder von ihnen voraus: in der Wirtschaft - das Vorhandensein vieler konkurrierender Zentren, in der Politik - die Gewaltenteilung zwischen Staat, Parteien sowie der Staatsgewalt selbst in drei Zweige , im spirituellen Bereich - die Verfügbarkeit von Bildung, Kultur- und Informationspluralismus.

4. Politische Legitimation

Die historische Analyse zeigt, dass politische Macht nur dann effektiv funktionieren kann, wenn die Mehrheit der Gesellschaftsmitglieder freiwillig, ohne sichtbaren äußeren Zwang, ihre Befehle ausführt. Hier entsteht vielleicht das zentrale Problem der politischen Machttätigkeit - ihre Legitimierung.

Unter Legitimität versteht man in der Politikwissenschaft die Anerkennung der Legitimität der Macht durch die Massen, die freiwillige Unterwerfung unter die Vorschriften der politischen Macht, wenn die Mehrheit der Bürger ohne äußeren Zwang in ihrem täglichen Handeln Machtbefehle ausführt.

Was bringt Menschen dazu, freiwillig den Anweisungen der politischen Autoritäten zu gehorchen, auch wenn dies ihren grundlegenden Interessen widerspricht?

Erstens ist es notwendig, die unbewusste, instinktive Bindung der meisten Menschen an die Macht anzuerkennen. Ab der Zeit von Urgesellschaft Der Mensch erkannte, dass er ohne ein System organisierter Macht einfach nicht in einer endlosen Reihe blutiger Kriege und Konflikte überleben konnte.

Zweitens sind Menschen der Autorität dadurch unterworfen, dass sie die Verwirklichung ihrer gemeinsamen Interessen sicherstellen, weil sie daran interessiert sind, eine bestimmte soziale Ordnung aufrechtzuerhalten.

Eine besondere Rolle bei der Unterordnung des Individuums unter die Macht spielen drittens die sog. charismatische Legitimität. Die meisten Menschen neigen dazu, Macht als eine Art irrationale Kraft wahrzunehmen, die alles sieht und alles durchdringt. Dies gilt insbesondere für eine Gesellschaft mit autoritärer Tradition. Hier besteht ein rücksichtsloses Vertrauen in den Führer, in dessen Persönlichkeit sich dieses Machtsystem verkörpert. Diese Art der Legitimation ist sehr typisch für Russland. Es verkörpert die Loyalität gegenüber den Königen, der Größe von V. I. Lenin, I. V. Stalin usw.

Fazit: Somit lassen sich zwei Hauptarten der Legitimität unterscheiden:

Emotional, einschließlich charismatisch, baut auf der unbewusst-sinnlichen Wahrnehmung von Macht auf;

Rational, basierend auf einem bewussten Verständnis der Notwendigkeit und Zweckmäßigkeit eines bestimmten Systems politische Struktur.

Fazit

Das Kriterium der Legitimität der Macht ist die Angst, ihre Vorschriften offen zu verletzen. Wenn Täter gezwungen werden, ihre Missetaten oder Verbrechen zu verbergen, deutet dies auf eine ausreichende Legitimität des politischen Machtsystems hin. Wenn die Gesetze und Vorschriften der Regierung offen verletzt werden, deutet dies auf mangelnde Autorität und unzureichende Kapazitäten hin. Tatsächlich bedeutet der Verlust der Legitimität eine Machtkrise, ihre ernsthafte Deformation.

Verzeichnis der verwendeten Literatur

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3. Kurskova G. Das politische Phänomen der Macht// SGZ. - 2000. - Nr. 1.

4. Pushkareva G. V. Macht als soziale Einrichtung//SGZ.-2005.-Nr.2.

5. Fetisov A. S. Politische Macht: Probleme der Legitimität // Sots.-polit. Zeitschrift. - 1995. - Nr. 3.

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Das Thema Macht ist in der Politikwissenschaft zentral, da schließlich alle anderen politische Probleme sie sehen darin den mächtigsten praktisch-politischen Hebel. Daher ist das Verständnis des Wesens der Macht und das Wissen um die Formen, Methoden und Mittel ihrer Durchsetzung eine der wichtigsten Voraussetzungen für wirksames politisches Handeln.

Macht, Machtverhältnisse sind ein notwendiger Mechanismus, um das Leben der Gesellschaft zu regulieren und ihre Einheit zu behaupten. Um Macht und die darin zum Ausdruck kommenden politischen Interessen und Bedürfnisse entfaltet sich politisches Handeln. Keine Veranstaltung drin politische Geschichte Die Menschheit hat nicht so viele Tragödien verursacht, hat nicht so viele Menschenleben gefordert, wie der Kampf um Macht, politische und geistige Vorherrschaft.

BEI moderne Welt die politische Befreiung von allen traditionellen Formen der Unterdrückung anstrebt, hat sich das Machtproblem viel verschärft. Viele sehen darin einen der Hauptfaktoren der politischen Ungleichheit verschiedener sozialer Substrukturen der Gesellschaft. Der Kampf um die Macht ist das Feld der schärfsten Kämpfe in allen Bereichen des öffentlichen Lebens: in Politik, Wirtschaft, Kultur und auf allen Ebenen der gesellschaftlichen Organisation.

Es ist ratsam, mit der Definition dieses Konzepts mit dem Studium des Wesens der Macht zu beginnen. Macht ist also die Fähigkeit eines bestimmten Anführers, Menschen zu zwingen, ihm zu gehorchen. Legitimität ist Respekt vor der Regierung, Souveränität ist Respekt vor dem Land und Macht ist Respekt vor einem bestimmten politischen Führer. Nur politische Macht (im Gegensatz zu politischer Einflussnahme, Manipulation, Gewalt) beruht auf der Unterordnung des Volkes unter seinen Führer durch die Legitimität seines Machterhalts. Daher gehorchen die meisten Menschen denen, die ihrer Meinung nach die legitime Autorität darstellen: der Private - gegenüber dem Beamten, der Fahrer - gegenüber dem Verkehrsleiter, der Student - gegenüber dem Professor. Allerdings nicht alle: Einige Privatpersonen verstoßen gegen die militärische Disziplin, Fahrer - die Straßenverkehrsordnung, Studenten führen keine Aufgaben aus.

Manchmal kommt die Macht mit dem Amtsantritt an eine Person, aber in diesem Fall muss sie ständig aufrechterhalten werden. Wie Legalität baut Macht auf psychologischen Beziehungen zwischen Menschen auf. Zum Beispiel der Präsident Vereinigte Staaten von Amerika erhält bereits große Befugnisse, weil er diese Position betritt. J. Ford wurde gehorcht, obwohl er weder zum Vizepräsidenten noch zum Präsidenten gewählt wurde: Er übernahm die Position des Vizepräsidenten und war nach dem Rücktritt von Spiro T. Agnew der Minderheitsführer im Repräsentantenhaus. und als er zum Rücktritt gezwungen wurde, wurde Vorgänger G. Nixon Präsident. Bei G. Nixon, der in diese Position gewählt wurde, tauchte ein Problem auf: Er war in den Watergate-Skandal verwickelt 1972 Er spürte den Rückgang der Autorität der Exekutive, und zwar so stark, dass er das Land nicht mehr effektiv regieren konnte. Deshalb 1974, Buchstäblich einen Tag, bevor ihm das Misstrauensvotum ausgesprochen werden sollte, trat er zurück. Der Präsident Vereinigte Staaten von Amerika kann das Land nicht alleine regieren- er muss die Zustimmung und Unterstützung des Kongresses einholen, Justiz, öffentliche Dienste und verschiedene Interessengruppen. Ohne diese Unterstützung konnte G. Nixon seine politische Karriere nicht fortsetzen. Seine Herrschaft wurde weniger legal.

Inwieweit hängt die Eroberung der Macht von der Angst vor Bestrafung ab? Am Ende kann der Private erschossen werden, der Fahrer wird verurteilt und der Student aus der Bildungseinrichtung verwiesen. Daher stellt sich die Frage: Was gibt Beamten die Macht über andere Menschen, mit der sie Strafbefehle erlassen können? Der Beamte braucht dafür eine bestimmte Kommandostruktur, den Verkehrsleiter- Rechtssystem und Hochschullehrer- ein Disziplinarsystem, unter dem er Befehle erteilen kann. Ohne all diese Strukturen hätten Beamte sehr wenig Autorität. Wenn ein Wahnsinniger den Befehl gibt, einen Gefreiten zu erschießen, wird er offenbar nicht ausgeführt. Sie werden ihm sagen, dass er illegal ist und der Beamte kein Recht hat, ihn zu verraten. Wenn umgekehrt ein Militärgericht einen Privatsoldaten der Fahnenflucht für schuldig befunden hat, kann er durchaus erschossen werden, da in diesem Fall der Befehl aus rechtlichen Gründen ergeht.

Um Ihnen jedoch zu gehorchen, reicht es nicht aus, nur ein Beamter zu sein. Eine Person, die eine bestimmte Position innehat, muss sich selbst Respekt bewahren. Ein schüchterner oder feiger Beamter, ein unsicherer Polizist oder ein unentschlossener Professor kann niemals vollkommenen Gehorsam erreichen. Die effektive Machtausübung erfordert eine starke, gerechte und intelligente Führung. Der kleinste Hinweis auf Korruption untergräbt die Macht.

Beachten Sie, dass das Konzept der Legalität, Souveränität und Macht miteinander verbunden sind. Wenn ein wir redenüber ein Konzept sollten andere in Erinnerung bleiben; wo einer verschwindet, verschwinden auch die anderen.

Die meisten Politikwissenschaftler definieren politische Macht als eine der wichtigsten Arten von Macht, die als die reale Fähigkeit einer bestimmten Klasse, Gruppe, Person verstanden wird, ihre eigene Linie in der Politik und in der Politik zu verfolgen Rechtsbeziehungen. Sie ist gekennzeichnet durch die soziale Beherrschung und Führung bestimmter Staaten, sozialer Gruppen, die über physische, wirtschaftliche und psychologische Zwangsmittel verfügen, sanktioniert durch ein System ideologischer und rechtlicher Normen.

Politische Macht ist also die Fähigkeit, das Recht oder die Gelegenheit, über jemanden oder etwas zu verfügen, das Schicksal, das Verhalten oder die Aktivitäten von Menschen durch verschiedene Mittel – Rechte, Autorität, Reichtum, Zwang – entscheidend zu beeinflussen.

Zu Charakteristische Eigenschaften Macht umfassen: die Dominanz des Machtwillens, das Vorhandensein eines besonderen Staatsapparates, die Souveränität der Behörden gegenüber anderen Staaten, das Regulierungsmonopol der Gesellschaft, die Möglichkeit des Zwangs gegenüber der Gesellschaft und dem Einzelnen, Legitimität (Rechtmäßigkeit). Zu den Hauptquellen der Macht gehören in der Regel: Macht, Reichtum, Stellung in der Gesellschaft, Organisation, Wissen und Information.

Somit sind die herrschenden Schichten die letzten Subjekte der Macht, und die direkten Subjekte der politischen Macht sind es politische Institutionen und ihre Organe, die verschiedene Bereiche des öffentlichen Lebens verwalten, verfügen über die Machtmittel, wählen die Ziele und Methoden für ihre Umsetzung.

VORONESCH INSTITUT FÜR HOCHTECHNOLOGIEN

Fakultät für Korrespondenz und Postgraduiertenstudien

PRÜFUNG

"Das Wesen der politischen Macht"

nach Disziplin

Politikwissenschaft

1. Das Wesen der politischen Macht, ihre Zeichen. 3

2. Arten von Führungskräften und ihre Funktionen. 7

Literatur. elf

1. Das Wesen der politischen Macht, ihre Zeichen

Macht wird verstanden als die Fähigkeit und Fähigkeit, den eigenen Willen auszuüben, mit Hilfe von Autorität, Recht, Gewalt das Handeln, Verhalten von Menschen entscheidend zu beeinflussen. Der Machtbegriff ist zentral für die Politikwissenschaft. Jede Macht ist das Recht und die Gelegenheit zu verfügen, zu befehlen, zu verwalten. Der konzentrierte Ausdruck von Macht ist das Verhältnis von Beherrschung und Unterordnung, jede Form der Interaktion zwischen den Subjekten von Machtverhältnissen.

Macht stellt die organisierte Aktivität von Menschen dar, die darauf abzielt, widersprüchliche individuelle oder Gruppeninteressen und -willen durch ihre Unterordnung unter den gebildeten einzelnen sozialen oder Gruppenwillen zu versöhnen. Ohne Macht in der einen oder anderen Form - ein Stammesführer über Stammesgenossen, ein Prophet über die Anhänger seiner Lehren, Führer öffentlicher Organisationen über gewöhnliche Mitglieder, der Staat und seine Körperschaften über Bürger usw. - Keine der Gemeinschaften könnte existieren. Der Begriff „Macht“ hat viele unterschiedliche Interpretationen. In einem Fall kann es eine mit Macht ausgestattete Person bezeichnen, in einem anderen - eine Autorität, im dritten - das Recht und die Fähigkeit zu verfügen, die Freiheit einzuschränken, indem sie Willens- oder Gewaltzwang auferlegt, die die Unterordnung der Aktivitäten von Subjekten sicherstellt usw.

Leistung ist:

die produktive oder transformative Kapazität sozialer Strukturen, die unabhängig von individuellen Faktoren existiert;

Behördensystem;

Personen mit entsprechenden staatlichen und administrativen Befugnissen;

Wissensmacht und Kommunikationsmacht sind komplexe Machtfaktoren, insbesondere im Informationszeitalter.

Macht entsteht und existiert in verschiedenen Bereichen des menschlichen Lebens, manifestiert sich in unterschiedlichen Formen. Sie wird nach den Quellen der Unterordnung oder der Beziehung des sozialen Objekts zum Subjekt klassifiziert (Zwang, Zwang, Veranlassung, Überzeugung, Manipulation, Autorität, Kooperation).

Durch die Art der Anwendung wird Macht unterschieden in demokratische, autoritäre, totalitäre, despotische, bürokratische usw.

Je nach Gegenstand der Macht kann man solche Varianten wie persönlich, parteilich, öffentlich usw. unterscheiden. Macht kann individuell und kollektiv, explizit und implizit sein.

In Bezug auf sein Volumen fungiert es als Familie, national, international usw.

Je nach Manifestationssphäre wird Macht in politische und nicht-politische (moralische Autorität, Wirtschafts- oder Informationsherrschaft, physische Gewalt etc.)

Die Hauptarten der Macht: politisch, wirtschaftlich, militärisch. spirituell, familiär Politische Macht nimmt in dieser Hierarchie einen besonderen Platz ein. Sie ist gekennzeichnet durch die reale Möglichkeit des Subjekts, seinen in der Politik ausgedrückten Willen durchzusetzen. Der Begriff „politische Macht“ ist weiter gefasst als der Begriff „Staatsmacht“. Politische Aktivitäten werden nicht nur im Rahmen des Staates, sondern auch im Rahmen von Parteien, Gewerkschaften, internationalen öffentlichen Organisationen, ethnonationalen Beziehungen usw.

Macht umfasst direktive, funktionale und kommunikative Aspekte.

Der kommunikative Aspekt der Macht ergibt sich aus der Tatsache, dass ihre Verwaltung durch Kommunikation mit einer normativen Sprache erfolgt, die für beide Seiten dieser sozialen Beziehung verständlich ist. Im kommunikativen Verständnis von Macht liegt die Betonung oft auf Kooperation und Koordination von Handlungen.

Moderne Vorstellungen von Macht lassen sich auf verschiedene Weise klassifizieren. Konzeptionelle Ansätze zur Interpretation politischer Macht mit einem gewissen Grad an Konventionalität lassen sich in zwei Hauptklassen einteilen. Erstens sind dies attributiv-substantielle Machttheorien, die Macht als Attribut, als qualitative Eigenschaft des Einflusses des Subjekts interpretieren. Zweitens sind dies relationale Konzepte, die Macht als soziale Beziehung oder Interaktion auf der einen oder anderen kommunikativen Ebene beschreiben.