Politische Kultur im modernen Russland. Merkmale der politischen Kultur der modernen russischen Gesellschaft und die Wege ihrer Entwicklung

Politische Kultur der russischen Gesellschaft.

Die politische Kultur eines bestimmten Landes entsteht in der Regel im Prozess der Verflechtung verschiedener Wertorientierungen und Formen der politischen Beteiligung der Bürger, nationaler Traditionen, Bräuche, Formen der öffentlichen Anerkennung einer Person, dominanter Kommunikationsformen zwischen der Elite und der Wählerschaft, sowie andere Umstände, die die stabilen Merkmale der zivilisatorischen Entwicklung der Gesellschaft und des Staates widerspiegeln.

Die Grundwerte des Russen politische Kultur entstanden unter dem Einfluss einer Reihe von Faktoren, die noch heute wirksam sind. Dazu gehören vor allem geopolitische Faktoren, die sich in den Merkmalen der Waldsteppenlandschaft, in der Dominanz eines stark kontinentalen Klimas im größten Teil des Territoriums in großen vom Menschen entwickelten Gebieten ausdrücken. Diese Faktoren, die das Leben vieler Generationen beeinflussten, bestimmten für bedeutende Teile der Bevölkerung (vor allem auf dem Land) den wichtigsten Lebensrhythmus, Einstellungen und Einstellungen zum Leben. Die Winter-Sommer-Zyklen trugen dazu bei, dass sich in der russischen Person Grad, Oblomovs Kontemplation und Langmut (verursacht durch anhaltende Passivität im Winter) mit erhöhter, explosiver Aktivität (es ist äußerst wichtig, in einem kurzen Sommer viel zu tun) zu verbinden.

Allgemeine zivilisatorische Faktoren hatten einen großen Einfluss auf die politische Kultur. Dazu gehören der soziokulturelle Mittelweg zwischen West und Ost; die ständige lebenswichtige Bedeutung des Schutzes großer Gebiete vor äußeren Feinden und der Einsatz von Notfallmanagementmethoden; der starke Einfluss byzantinischer Traditionen: die Festigung subjektiver Wertorientierungen durch die Orthodoxie, die Dominanz kollektiver Formen des sozialen Lebens; das Fehlen von Traditionen der Rechtsstaatlichkeit und die geringe Rolle der Mechanismen der Selbstverwaltung und Selbstorganisation der Bevölkerung.

Zu den historischen Faktoren gehören periodische Brüche in kulturellen Traditionen, die revolutionäre Ablehnung der vergangenen Kultur und die gewaltsame Einführung wichtiger Grundelemente der neuen Kultur: die Annahme des Christentums, die Reformen von Iwan dem Schrecklichen, Peter I., die Transformationen vom Oktober 1917 ᴦ., die Veränderungen der 90er ᴦ. 20. Jahrhundert Nachhaltiger und umstrittener Einfluss verschiedene Faktoren führte zur Herausbildung einer intern gespaltenen, horizontal und vertikal polarisierten politischen Kultur in Russland.

Fast alle politischen Kulturen eines Landes sind eine Kombination verschiedener Subkulturen, jedoch ist die Fragmentierung der politischen Kulturen in der russischen Gesellschaft radikal, das Niveau der Unterschiede und der Konfrontation zwischen den Subkulturen ist extrem hoch.

Der Besitz oder Nichtbesitz politischer Macht führte zur Spaltung der Gesellschaft in zwei Klassen: die herrschende Klasse, die die Macht monopolisierte und daher das ausschließliche Recht auf Kontrolle, Eigentum und Privilegien hat, und die abhängige Bevölkerung, die wirtschaftlich und sozial beraubt ist und politische Rechte. Das Fehlen eines freien Individuums und einer mündigen Staatsbürgerschaft führt dazu, dass sich das politische Leben in den Händen der herrschenden Klasse konzentriert.

Die gemeinschaftlichen Werte des Kollektivismus in der russischen Gesellschaft verbinden sich mit den Ideen von Freiheit und Individualismus. Das russische Volk zeichnet sich durch eine Kombination aus zwei Hauptmerkmalen aus: Hingabe an die Idee von Freiheit und Maximalismus, der Wunsch, in allem bis an die Grenzen des Möglichen zu gehen. Die Idee der Freiheit ist in den Köpfen der Russen mit Anarchie, Willenswillen, Abneigung gegen jeden Staat und Rechtsnihilismus verbunden. Maximalismus hingegen führt zu einer Tendenz zu Extremen im Denken und Verhalten. Die Unterwerfung unter die Behörden erfolgt in Form der Sklaverei.

In Russland hat sich historisch eine konfrontative politische Kultur etabliert, die Intoleranz gegenüber Andersdenkenden und Andersdenkenden mit sich bringt. Das unerschütterliche Vertrauen in die Richtigkeit „ihrer Prinzipien“ (Bräuche, Traditionen, Führer usw.), verbunden mit einer Vielzahl ideologischer, kompromissloser Richtlinien der Bürger, hält eine tiefe innere Spaltung in der politischen Kultur der russischen Gesellschaft aufrecht. Eine solche Kultur wird ständig in verschiedenen Strukturen und Institutionen der Gesellschaft und der Staatsmacht reproduziert, was es schwierig (und manchmal unmöglich) macht, von einem Zustand der Konfrontation zu einem Zustand der Harmonie und Zusammenarbeit zu gelangen.

Ein charakteristisches Merkmal des vorherrschenden Verhaltensstils der Mehrheit der Bevölkerung Russlands ist eine Neigung zu nicht sanktionierten Formen des politischen Protests, eine Neigung zu energischen Methoden zur Lösung von Konfliktsituationen und ein geringes Interesse der Bürger an der Nutzung konsensualer Machttechnologien.

Die Mehrheit der russischen Bürger zeichnet sich durch eine schwach entwickelte Individualität, einen geringen Status persönlicher Machtansprüche und politischer Partizipation aus, was zu einer außergewöhnlichen Neigung zu Konformismus, Leichtgläubigkeit und Mobilität führt und sie dazu veranlasst, politische Prinzipien, Überzeugungen und Präferenzen ständig neu zu bewerten.

Die meisten Bürger bekennen sich zu einer unterwürfigen Haltung und dauerhafter Loyalität, nicht so sehr gegenüber dem Staat, sondern gegenüber jedem Zentrum wirklicher Macht, einem starken charismatischen Führer, Sicherheitsbehörden, den Medien und so weiter. Die personalisierte Wahrnehmung von Macht kultiviert in Russen weiterhin die Werte von Autoritarismus, Korporatismus und Fragmentierung.

Politische Kultur der russischen Gesellschaft. - Konzept und Typen. Klassifizierung und Merkmale der Kategorie "Politische Kultur der russischen Gesellschaft". 2017, 2018.

Die politische Kultur eines jeden Landes umfasst immer spezifische politische Werte, Orientierungen und Traditionen, Symbole und Rituale, Normen, Formen und Methoden des politischen Verhaltens, die für seine Bevölkerung einzigartig sind. Es wird unter dem Einfluss eng miteinander verbundener Bedingungen und Faktoren gebildet, die sich im Prozess der Bildung und zivilisatorischen Entwicklung einer bestimmten Gesellschaft und eines Staates entwickeln, und spiegelt den Zustand des politischen Systems, das Niveau der Legitimität wider politische Macht.

Initial, Grundelemente Die russische politische Kultur entstand und entwickelte sich unter dem Einfluss besonderer, die ihren Einfluss in unserer Zeit nicht verloren haben Bedingungen und Faktoren. Erstens sind sie es geopolitische Lage Russlands. Es ist gekennzeichnet durch: die Waldsteppenlandschaft des Landes, das Vorhandensein eines stark kontinentalen Klimas auf dem größten Teil seines Territoriums, die Größe der vom Menschen entwickelten Räume und den schwachen Schutz einiger von ihnen, die besondere Bedeutung bei der Gewährleistung die Sicherheit und Entwicklung des Landes von naturräumlichen und rohstofflichen Quellen und Ressourcen usw. d. Diese geopolitischen Merkmale, die das Leben vieler Generationen des russischen Volkes beeinflussten, bestimmten und bestimmen weiterhin den Lebensrhythmus eines bedeutenden Teils der Bevölkerung, seine Lebensweise.

Sie spielen ihre eigene und sehr bedeutende Rolle bei der Bildung und Entwicklung der politischen Kultur Russlands. allgemeinen zivilisatorischen Gegebenheiten, die die wichtigsten Formen der Organisation des gemeinsamen Lebens des russischen Volkes, seine grundlegenden Lebenswerte und Richtlinien, Organisationsformen und Organisationsformen des staatspolitischen Lebens widerspiegelt. Zu diesen Umständen gehören: die soziokulturelle Stellung Russlands zwischen Ost und West, die Dominanz kollektiver Formen des gesellschaftlichen Lebens, unter denen der Vorrang der Interessen der Gemeinschaft, der Klasse vor den Interessen des Einzelnen gewährleistet ist; Anwendung von Notfallmethoden der öffentlichen Verwaltung; fehlende Traditionen der Rechtsstaatlichkeit und nachhaltige Mechanismen der Selbstverwaltung. Im zwanzigsten Jahrhundert erfolgte die Entwicklung der politischen Kultur in Russland unter dem Einfluss von Veränderungen in der Wirtschaft, der sozio-politischen Struktur und dem geistigen Leben der Gesellschaft, die durch die Zerstörung ganzer sozialer Schichten und ethnischer Einheiten nach dem Oktober 1917 verursacht wurden Ablehnung der Marktregulatoren der wirtschaftlichen Entwicklung, die erzwungene Einführung der kommunistischen Ideologie, Deformation der interkulturellen Beziehungen des Landes mit der Weltgemeinschaft. Der Zustand und die Entwicklung der politischen Kultur wird insbesondere von der sich in der Geschichte Russlands ständig wiederholenden Radikalität gesellschaftspolitischer Veränderungen und Transformationen beeinflusst, in deren Verlauf bestimmte etablierte Organisationsformen des staatspolitischen Lebens, politische Traditionen, und die historisch stets dominierende Stellung des Staates in der Gesellschaft werden revolutionär abgelehnt Etatismus als Organisationsprinzip sozialer Verhältnisse.

Unter dem Einfluss dieser Umstände ist die politische Kultur der russischen Gesellschaft in allen Stadien ihrer historischen Entwicklung in der Regel ein innerlich gespaltenes, horizontal und vertikal polarisiertes Phänomen, in dem sich ihre Hauptkomponenten in ihren Grund- und Nebenlinien widersprechen . Die Bevölkerung des Landes ist fast immer in zwei Hauptteile geteilt: Die eine neigt zur rationalen, individualistischen Kultur des Westens, die andere zur traditionalistischen, kollektivistischen Kultur des Ostens. Darüber hinaus sind diese beiden zentralen Wertekomponenten der politischen Kultur der russischen Gesellschaft auch von verschiedenen moralischen und ideologischen Positionen und Ansätzen durchdrungen. Seit der Taufe Russlands hat die Konfrontation zwischen einzelnen politischen Subkulturen ihren Weg durch den Antagonismus und Kampf von Anhängern des Heidentums und des Christentums, Slawophilen und Westlern, Weißen und Roten, Demokraten und Kommunisten geführt. In der politischen Kultur des russischen Volkes überwiegen emotionale Elemente gegenüber rationalen, was oft zum Anarchismus der einzelnen Gruppen führt. Aus diesen Gründen ist es traditionell schwierig, in der Gesellschaft gemeinsame Werte und Leitlinien zum Problem der politischen Struktur des Landes zu entwickeln, seine kulturelle Vielfalt mit politischer Einheit zu verbinden, die innere Integrität der Gesellschaft zu gewährleisten.

Die moderne russische politische Kultur ist ein sich entwickelndes Phänomen, das inhaltliche Variabilität mit Kontinuität und der Bewahrung der wichtigsten Grundmerkmale der Vergangenheit in ihr verbindet. Der Übergangszustand der russischen Gesellschaft setzt auch den Übergangszustand ihrer politischen Kultur voraus, die Transformation ihrer Bestandteile. Die politische Kultur des postsowjetischen Russlands wird heute nicht nur von etablierten, traditionellen Bedingungen und Faktoren beeinflusst, sondern auch von neuen, die sich im späten XX. - frühen XXI. Jahrhundert entwickelt haben, wird modernisiert und entwickelt, hauptsächlich aufgrund von vier Hauptquellen. Erstens, aufgrund der Wiederbelebung einiger Elemente und Werte der vorrevolutionären russischen politischen Kultur. Dies können Elemente und Werte sein, die in Sowjetrussland entlehnt wurden, sowie solche, die sich als nicht beansprucht herausstellten: Zemstvo-Selbstverwaltung oder ihr Analogon, Geschworenenverfahren usw. Das kaiserliche Russland, bemerkte der russische Philosoph N. Lossky zu seiner Zeit, schuf Werte im Bereich der politischen Kultur, die weltberühmt werden, wenn sie ausreichend studiert und verstanden werden.

Zweitens, die Quelle der Bildung der modernen politischen Kultur Russlands ist die sowjetische politische Kultur. Sie war nicht nur totalitär-autoritär, ideologisch, sondern verkörperte auch viele archetypische Züge des „russischen Charakters“: verschiedene Formen Kollektivismus, Treue zur Tradition, zum Vaterland, Patriotismus usw. All dies ist in der modernen russischen Realität äußerst notwendig.

Drittens, Bereicherung und Entwicklung der politischen Kultur Russlands werden durch die Übernahme der Werte und Normen ausländischer und vor allem westeuropäischer und amerikanischer politischer Kulturen erreicht. Wenn in Russland eine Zivilgesellschaft und ein Rechtsstaat aufgebaut werden, dann ist die Schaffung einer noch so originellen politischen Kultur ohne die kreative Entwicklung universell bedeutsamer demokratischer Werte unmöglich. Diese sind: Offenheit und Öffentlichkeit in der Politik; Respekt vor dem Gesetz; Meinungspluralismus; politische und religiöse Toleranz; Wettbewerbsfähigkeit und Rivalität verschiedener politischer Kräfte; gewaltfreie Lösung sozialer Probleme etc.

Und endlich, die Quelle der Bildung der modernen russischen politischen Kultur ist die heutige politische Praxis, das politische Leben der Gesellschaft.

Die Kombination von Umständen, die die politische Kultur des postsowjetischen Russlands beeinflussen, bestimmt die Quellen seiner Veränderung und Entwicklung Besonderheiten und moderne Features sowohl die politische Kultur als Ganzes als auch ihre einzelnen Komponenten. Als einzelnes, ganzheitliches Phänomen zeichnet sich die politische Kultur der modernen russischen Gesellschaft, wie auch in der Vergangenheit, aus Wertespaltung und -konflikt, Heterogenität der Einstellungen und Maßstäbe des politischen Verhaltens. Es ist überwiegend unterwürfige politische Kultur. Es behält solche traditionellen Merkmale wie Langmut, Gehorsam gegenüber Autoritäten, geringe Selbstdisziplin und Selbstorganisation, nationale Selbstgeißelung, Vertrauen in die Verfügbarkeit einfacher und schneller Lösungen für komplexe Probleme. Die Besonderheit der politischen Kultur der heutigen russischen Gesellschaft drückt sich in einem signifikanten aus der Unterschied im Inhalt politischer Subkulturen, der politischen Kultur von Individuen, in Ermangelung ihrer stabilen Beziehungen und Interaktionen untereinander.

Eine ausgeprägte Spezifität ist auch separate strukturelle Komponenten der politischen Kultur modernen Russland. Für politisches Bewusstsein des russischen Volkes sind heute gekennzeichnet durch: eine Kombination aus hohen Erwartungen an den Staat und wachsendem Misstrauen gegenüber den Behörden; Orientierung an einem charismatischen politischen Führer; Vermischung der Konzepte von Patriotismus und Loyalität gegenüber dem politischen Regime; Identifikation von Vaterlandsliebe mit Machttreue; eine Kombination aus Futurismus, d.h. Bestrebungen in die Zukunft, mit Immunität innovative Ideen und Transformationen; Unfähigkeit und Unwilligkeit, Kompromisse zu suchen, Umgang mit politischen Gegnern; die Vorherrschaft des Staates statt der nationalen Selbstidentifikation der Bürger; geringe Ideologisierung, Fehlen einer einigenden und sammelnden nationalen Idee; vermindertes Interesse an Politik; fehlender Konsens über die wichtigsten Ziele und Prioritäten der Innen- und Außenpolitik.

Das politische Verhalten der Russen Als Bestandteil der politischen Kultur, der inhärenten Widersprüchlichkeit und Unberechenbarkeit, des juristischen Nihilismus und der Missachtung von Rechtsgrundsätzen und -normen, der Schwäche der bürgerlichen Komponente, der Verbreitung radikaler Methoden und Formen.

BEIM Funktionieren der politischen Institutionen Es herrschen autoritär-administrative Prinzipien und Methoden der Gesellschaftsführung vor, es gibt keine einheitlichen Regeln des „politischen Spiels“ für Machthaber und politische Oppositionskräfte, es zeigen sich Unprofessionalität und Inkompetenz bei der Verabschiedung und Umsetzung politischer Entscheidungen, es gibt Elemente von Korruption und personeller Stagnation fehlt es an der Fähigkeit, angemessen und rechtzeitig auf die gesellschaftlichen Prozesse, Prioritäten und Perspektiven der Gesellschaft zu reagieren politische Entwicklung Länder. Die herrschende politische Elite Russlands strebt danach, den „politischen Raum“ vollständig zu besetzen, der politische Pluralismus in der Gesellschaft ist begrenzt, und das rechtliche Feld für die Rivalität verschiedener politischer Kräfte und Ideologien wird enger.

Der aktuelle Stand der politischen Kultur der russischen Gesellschaft zeugt von ihrer Instabilität und Fragmentierung, ihrer hohen Mobilität und Dynamik. Sein Inhalt hat noch keine allgemeinen zivilisatorischen demokratischen Segmente etabliert, es gibt keine grundlegenden Grundlagen für den Konsens politischer Kräfte, ihre konzertierten Aktionen zur Neuordnung des gesellschaftlichen Lebens in Übereinstimmung mit den Prinzipien von Gerechtigkeit, Humanismus und Legalität. Unter solchen Bedingungen ist die objektive Notwendigkeit, die politische Kultur des modernen Russlands zu verbessern und zu entwickeln, offensichtlich.

Eine Verbesserung und Optimierung der politischen Kultur der russischen Gesellschaft kann derzeit erreicht werden auf verschiedene Arten. Der wichtigste von ihnen ist Aufnahme politischen Wissens durch die Menschen, ihre Erweiterung und Vertiefung. Politisches Wissen ist die Grundlage sinnvollen und bewussten politischen Handelns. Ohne politisches Wissen ist es schwierig, sich in der politischen Situation des Landes und der Welt zurechtzufinden und in bestimmten Situationen die richtige Linie des politischen Verhaltens zu wählen. Ein politischer Analphabet steht außerhalb der Politik, er wird zum Faustpfand im Spiel diverser politischer Demagogen und Abenteurer. Und ein politisch ungebildeter Mensch, der Macht hat oder ein politischer Führer geworden ist, ist gefährlich für die Gesellschaft, seine Aktivitäten sind in der Regel destruktiv.

Jeder russische Bürger braucht heute Kenntnisse über das Wesen und den Inhalt der politischen Beziehungen, über demokratische Prinzipien und Regeln für die Organisation des politischen Lebens, über die Ausrichtung der politischen Kräfte in der Gesellschaft, ihre politischen Ziele und ideologischen Orientierungen, über die Struktur und Funktion politischer Institutionen , ihre Befugnisse und ihre Rolle im politischen Management. Sie können sich nicht als politisch gebildeten Bürger betrachten, ohne die Verfassung des Landes, Ihre verfassungsmäßigen Rechte, Pflichten und Freiheiten, die wichtigsten Bestimmungen der Programme der führenden politischen Parteien, die in der russischen Gesellschaft tätig sind, politische und rechtliche Dokumente und die Grundsätze des öffentlichen Lebens zu kennen . Es ist äußerst wichtig, über die Formen und Methoden der Bürgerbeteiligung am öffentlichen und politischen Leben, über die Ziele und Prioritäten der staatlichen Innen- und Außenpolitik, über die Perspektiven der politischen Entwicklung des Landes und die Probleme seiner Sicherheit Bescheid zu wissen. Natürlich kann und soll der Umfang und die Tiefe des politischen Wissens eines Individuums je nach sozialem Status und Position, Beruf und anderen Merkmalen unterschiedlich sein. Aber auf die eine oder andere Weise muss jeder sie haben, weil. Ohne dieses Wissen kann sich ein Individuum nicht der Politik anschließen, ihr unabhängiges, bewusstes Subjekt werden. Ein wirkungsvoller Faktor zur Konkretisierung und Aktualisierung politischen Wissens ist die Verfolgung politischer Ereignisse und Fakten anhand von Medienmaterialien, deren eigenständiges Erfassen, Analysieren und Bewerten.

Ein besonderer Weg zur Verbesserung und Entwicklung der politischen Kultur der modernen russischen Gesellschaft ist Beherrschung der Regeln, Methoden und Techniken des politischen Verhaltens durch die breite Masse des Volkes. Dies wird durch eine konkrete und breite Beteiligung der Menschen an verschiedenen politischen Aktionen und Kampagnen erreicht, wobei ihr politischer Status als Bürger des Landes berücksichtigt wird, der durch die Verfassung und andere Rechtsakte garantiert wird. Direkte Fähigkeiten und Methoden des politischen Verhaltens von Menschen werden als Ergebnis ihrer Teilnahme an den Wahlen staatlicher Behörden, an der Arbeit politischer Parteien, öffentlicher Räte und anderer formeller und informeller gesellschaftspolitischer Vereinigungen und Institutionen, an Kundgebungen, Demonstrationen, etc. Es ist wichtig, dass eine Person die Regeln, Methoden und Techniken des politischen Verhaltens beherrscht, indem sie an der Diskussion verschiedener staatlicher Programme zur Entwicklung des Landes, Programmen politischer Parteien, Dokumenten und Materialien der Öffentlichkeitsarbeit teilnimmt. politische Organisationen und Bewegungen. Eine besondere Rolle spielen auch die Kontakte des Einzelnen mit staatlichen Behörden und Medien, seine Kommunikation mit der politischen Elite und politischen Führern, anderen Themen des politischen Prozesses und seine Beherrschung der Erfahrung des politischen Lebens verschiedener Länder.

Und schließlich ist einer der wichtigsten Wege zur Verbesserung und Entwicklung der politischen Kultur des modernen Russland Demokratisierung des öffentlichen Lebens. Die Demokratisierung des gesellschaftlichen Lebens ist die eigentliche Grundlage der politischen Kultur, die wichtigste Voraussetzung für das gesellschaftspolitische Handeln des Einzelnen, die wachsende Rolle des Faktors Mensch. Ihre wichtigste Voraussetzung ist die Einbindung der Menschen in die politischen Beziehungen und die politische Praxis und die Bildung der dafür notwendigen rechtlichen Rahmenbedingungen. Demokratie und Rechtstreue sind die Grundwerte der politischen Kultur, die Quelle ihrer Verbesserung.

Entwicklung und Verbesserung der politischen Kultur im modernen Russland wird durch die Aktivitäten verschiedener gesellschaftspolitischer Institutionen, gesellschaftspolitischer Kräfte, sozialer Formationen und Gruppen, einzelner Personen bereitgestellt. Führend unter ihnen sind der Staat, politische Parteien und öffentliche Organisationen, die Medien, die Kirche, die Armee und andere Strafverfolgungsbehörden, Bildungs- und Kultureinrichtungen. Jedes dieser Themen des gesellschaftlichen und politischen Lebens hat seinen eigenen Einfluss auf die politische Kultur, spielt seine Rolle bei ihrer Verbesserung und Entwicklung.

Russischer Staat in der Gesamtheit seiner legislativen, exekutiven und judikativen Organe bestimmt er weitgehend den Inhalt und die wichtigsten Parameter der modernen politischen Kultur. Sie erlässt gesetzgeberische und andere normative Akte, die das politische Verhalten der Menschen und die Aktivitäten politischer Institutionen regeln, und kontrolliert deren Umsetzung. Staatliche Stellen politische Symbole (Fahne, Wappen, Hymne, Text des Militäreids usw.) werden entwickelt, verbessert und fixiert, politische Traditionen, die der modernen Stufe der gesellschaftlichen Entwicklung innewohnen, werden gebildet, bestimmte Modelle politischer Aktivität und politischer Partizipation werden repliziert und eingeführt. Die Geschichte hat bewiesen und die moderne Praxis bestätigt, dass der Staat immer eine führende Rolle in der Bildung der politischen Kultur gespielt hat und immer noch spielt. Und welche Art von politischer Kultur sich heute in der russischen Gesellschaft herausbildet, wie sie entsteht und sich entwickelt, hängt hauptsächlich von den Prioritäten und Zielen der Aktivitäten der Staaten ab, von ihren Fähigkeiten und ihrer Fähigkeit, eine konsolidierende Kraft in der Gesellschaft zu sein.

Politische Parteien und öffentliche Organisationen sie legen durch ihre Tätigkeit bestimmte Formen des politischen Denkens und Verhaltens der Menschen fest, führen sie in die politische Praxis ein. Sie bilden die politischen und ideologischen Werte der Bürger, Vorstellungen über das Verhältnis politischer Parteien, öffentlicher Organisationen zum Staat, ihren Platz und ihre Rolle im politischen Leben des Landes, bei der Ausübung politischer Macht. Die Vielfalt der Ideologien und Orientierungen und vor allem der Ziele, Inhalte und Art der Aktivitäten politischer Parteien und öffentlicher Organisationen, die im modernen Russland tätig sind, wirkt sich ziemlich zweideutig und widersprüchlich auf die politische Kultur der Gesellschaft, sozialer Gruppen und Einheiten aus. Einzelpersonen.

Medien bilden politische Überzeugungen und Einstellungen der Masse, Stereotypen des politischen Bewusstseins und Verhaltens. Ihre Chancen in Russland in den letzten zehn Jahren haben sich aufgrund der Veränderung der sozio-politischen Situation im Land und seiner Umgebung, mit der Invasion des Fernsehens und anderer Massenmedien in das tägliche Leben der Menschen, der Entwicklung um ein Vielfaches erhöht Informationstechnologien. Dies verstärkte die emotionalen und visuellen Aspekte des Prozesses der politischen Kulturbildung dramatisch. Dank der Medien werden viele abstrakte Ideen und Prinzipien heute in eine bildlich sichtbare, direkt wahrnehmbare und emotional erfahrbare Form „transformiert“.

Kirche und andere kirchliche Einrichtungen, als Subjekte der Entwicklung und Verbesserung der politischen Kultur, sind die wichtigsten Bewahrer der historischen Traditionen der Völker, die das Land bewohnen, die Größe ihrer Stärke und ihres Geistes. Sie nehmen auch aktiv am politischen Alltagsleben teil, produzieren grundlegende Modelle des politischen Verhaltens der Bürger, beeinflussen das politische Bewusstsein der Menschen, insbesondere auf emotionaler und psychologischer Ebene. Diese Rolle religiöser Institutionen wächst besonders im Zusammenhang mit der derzeitigen Schwäche des russischen Staates, dem niedrigen Institutionalisierungsgrad und dem Image politischer Parteien und öffentlicher Organisationen im Land.

Armee und andere Machtstrukturen sind ein besonderes soziales Umfeld, in dem eine Person vor allem vom Staat unterstützte politische Werte und Normen, Formen und Methoden des politischen Verhaltens eines Einzelnen beherrscht, die dem offiziellen Rechtsraum für die Organisation des politischen Lebens des Landes entsprechen. Die Armee und andere Machtstrukturen des modernen Russland können eine solche Rolle unter Bedingungen der Stabilität und Nachhaltigkeit ihres Funktionierens und ihrer Entwicklung, einer klaren Organisation ihres Lebens, der Präsenz hoher Autorität und des Respekts in der Gesellschaft erfüllen.

Bildungs- und Kultureinrichtungen die Verbreitung von politischem Wissen, den Erhalt und die Weitergabe politischer Erfahrungen sicherstellen, die Menschen ermutigen, eine eigene politische Position zu entwickeln. Eine bedeutende Rolle bei der Bildung und Entwicklung der politischen Kultur, ihre Verbesserung gehört berühmten Persönlichkeiten in verschiedenen Bereichen des öffentlichen Lebens, politischen Führern.

Die Bildung, Verbesserung und Entwicklung der politischen Kultur der modernen russischen Gesellschaft ist ein natürlicher historischer Prozess, in dem heute sowohl bewusste als auch spontane politische Kräfte wirken, die sich auf verschiedene Werte, Prinzipien und Normen konzentrieren. Daher sind enorme Anstrengungen und Zeit erforderlich, um eine demokratische, bürgerliche politische Kultur in Russland zu entwickeln. Die kulturelle Selbstidentifikation der russischen Gesellschaft ist vor allem auf dem Weg möglich, ihre soziale, politische, ethnische und konfessionelle Spaltung zu überwinden und eine organische Synthese der zivilisatorischen Originalität der Entwicklung des modernen Russlands und der für die Moderne charakteristischen demokratischen Tendenzen zu gewährleisten weltgesellschaftliche Entwicklung. Es ist notwendig, die geistige Freiheit des Einzelnen konsequent zu stärken, den sozioökonomischen und politisch-rechtlichen Raum für die Manifestation der bürgerlichen Aktivität der Menschen, ihre Beteiligung am Prozess der Verteilung öffentlicher Ressourcen und die Kontrolle über die Staatsmacht zu erweitern. Die friedliche Existenz auch gegensätzlicher Ideologien und staatsbürgerlicher Verhaltensweisen soll gewährleistet werden, die dazu beitragen, ideologische und politische Orientierungen und Positionen zu bilden, zu vereinen und nicht gegensätzlich. Nur auf dieser Grundlage können in der russischen Gesellschaft Massenideale der Bürgerwürde, der Selbstachtung, der demokratischen Formen der Interaktion zwischen dem Individuum, der Gesellschaft und dem Staat gebildet werden.

Politische Kultur ist ein komplexes Mehrebenenphänomen mit spezifischen Merkmalen. Es umfasst Elemente des politischen Bewusstseins und des politischen Verhaltens der Menschen sowie das Funktionieren politischer Institutionen. Politische Kultur ist unterschiedlicher Art, die sich in bestimmten Merkmalen voneinander unterscheidet. In der öffentlichen Praxis sind alle Arten politischer Kultur miteinander verbunden und interagieren miteinander. Die politische Kultur hat einen bedeutenden Einfluss auf die sozialen Beziehungen, stimuliert die soziale, politische und arbeitsbezogene Aktivität der Menschen.

In jeder Gesellschaft bildet sich unter dem Einfluss einer Kombination historischer Bedingungen und Faktoren eine spezifische gesellschaftspolitische Situation, eine inhaltlich spezifische politische Kultur aus. Die politische Kultur des modernen Russland umfasst eine Vielzahl von Segmenten unterschiedlicher Art und Richtung, ist instabil und widersprüchlich, verändert und entwickelt sich ständig. Gegenwärtig ist seine Entwicklung und Verbesserung erforderlich, die durch die effektive Aktivität verschiedener gesellschaftlicher und politischer Institutionen und Kräfte sichergestellt werden kann. Die Herausbildung einer demokratischen, bürgerlichen politischen Kultur in der russischen Gesellschaft ist eine wichtige Voraussetzung für ihre gesellschaftspolitische Stabilität und fortschreitende Entwicklung.

Testfragen

1. Heben Sie die wichtigsten Ansätze zur Charakterisierung der politischen Kultur als Phänomen hervor und definieren Sie den Begriff der „politischen Kultur“.

2. Nennen und charakterisieren Sie die Strukturelemente der politischen Kultur und ihre Haupttypen.

3. Was ist eine politische Subkultur? Welche Besonderheiten sind der politischen Kultur der Soldaten der modernen russischen Armee eigen?

4. Benennen und offenbaren Sie die Funktionen der politischen Kultur.

5. Welche Beziehung besteht zwischen der politischen Kultur und dem politischen System der Gesellschaft?

6. Markieren und analysieren Sie die Merkmale und Probleme der politischen Kultur des modernen Russland. Worauf sind sie zurückzuführen?

7. Welche Möglichkeiten gibt es, die politische Kultur der modernen russischen Gesellschaft zu verbessern und weiterzuentwickeln? Welchen Platz und welche Rolle haben die Streitkräfte bei der Hebung und Entwicklung der politischen Kultur des Einzelnen?

Literatur

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Humanitäres Institut

abstrakt

" Politische Kultur im modernen Russland"

Einführung

Politische Kultur - ein fester Bestandteil der allgemeinen Kultur der Menschheit.

Die geografische Zwischenlage Russlands zwischen Europa und Asien hat es lange Zeit zu einem Schnittpunkt zweier soziokultureller Typen gemacht: europäisch und asiatisch (oder, in der Terminologie von K. Kantor, persönlichkeitszentriert, wobei das Individuum, seine Freiheit, seine natürlichen Rechte , etc., im Zentrum der Aufmerksamkeit, und soziozentrisch, orientiert an Gesellschaft, Kollektiv, Staat). Die Interaktion dieser beiden soziokulturellen Typen in der russischen Gesellschaft impliziert nicht nur ihre Verflechtung und gegenseitige Bereicherung, sondern auch einen ständigen Kampf zwischen ihnen. Die auf dieser Grundlage entstehende Dualität, Widersprüchlichkeit und Zerrissenheit der politischen Kultur manifestiert sich schon jetzt am deutlichsten in der Konfrontation zwischen „Westlern“ und „Soilern“, dem westlichen Entwicklungsmodell und dem Modell des ursprünglichen Weges Russlands.

Politische Kultur bezieht sich auf ein solches Phänomen des geistigen Lebens des Volkes, das einen bedeutenden Einfluss auf die verschiedensten Aspekte seines politischen Lebens hat und anhand dessen man den Grad der politischen Reife der Gesellschaft beurteilen kann.

Politische Kultur wird über Jahrzehnte und sogar Jahrhunderte geformt. Sie ist das Ergebnis der Kenntnis objektiver politischer Prozesse und der entsprechenden Schlussfolgerungen daraus.

Dabei sollte der zielgerichteten Tätigkeit der Gesellschaft, ihrer Institutionen, dem Kampf gegen Subjektivismus, Dogmatismus und Voluntarismus eine große Rolle zukommen. Worten müssen Taten entsprechen, politisches theoretisches Wissen ist gefordert, um dem politischen Handeln von Menschen, insbesondere von Führern, zugrunde zu liegen.

Dieses Papier wird das Konzept untersuchen politische Kultur und betrachtete die charakteristischen Merkmale der politischen Kultur des modernen Russland, die in unserer Zeit ein sehr aktuelles Thema in der Zeit des Aufbaus eines freiheitlich-demokratischen Staates ist.

Der Begriff der politischen Kultur. Klassifikation der politischen Kultur (G. Mandel und S. Verba)

Politische Kultur- ein integraler Bestandteil der allgemeinen Kultur, ein aggregierter Indikator für politische Erfahrung, das Niveau politischer Kenntnisse und Gefühle, Verhaltensmuster und Arbeitsweise politischer Subjekte, ein integrales Merkmal des politischen Lebensstils eines Landes, einer Klasse, einer Nation, einer sozialen Gruppe von Einzelpersonen.

Die Besonderheit der politischen Kultur liegt darin, dass es nicht um die Politik selbst oder den politischen Prozess geht, sondern um deren Bewusstsein, Erklärung: In der politischen Sphäre werden oft nicht nur die realen Handlungen und Maßnahmen des Staates bedeutsam, sondern auch wie sie bewertet und wahrgenommen werden, in welchem ​​Zusammenhang sie bedient werden. Politische Kultur kann als Vermittler zwischen der politischen Welt und der Umwelt angesehen werden und sorgt für Interaktion zwischen Bereichen sozialer Beziehungen, kulturellen Normen und Stereotypen und politischen Prozessen.

Politische Kultur ist Teil der geistigen Kultur des Volkes und umfasst jene Elemente der letzteren, die mit gesellschaftspolitischen Institutionen und politischen Prozessen verbunden sind. Sie beeinflusst die Formen, das Funktionieren und die Entwicklung staatlicher und politischer Institutionen, gibt die Richtung für den politischen Prozess vor und bestimmt das politische Verhalten der breiten Massen. Politische Kultur wird verstanden als „ein System von Orientierungen und Einstellungen zum politischen System und seinen Bestandteilen sowie zu Mustern politischen Verhaltens“.

Forscher stellen sich seit langem die Frage: Warum wurzeln westliche Politikmodelle nicht in Ländern außereuropäischer Kultur oder sind formal mit einem grundlegend anderen Inhalt gefüllt? Die Schlussfolgerungen der Wissenschaftler sind, dass die Form der Umsetzung dieser Modelle, ihre Akzeptanz oder Ablehnung durch die Mehrheit der Bevölkerung weitgehend von den Hauptmerkmalen ihrer politischen Kultur bestimmt wird. So moderne Forscher betrachten die politische Kultur am häufigsten als eine politische Dimension des kulturellen Umfelds in einer bestimmten Gesellschaft, als Merkmal des Verhaltens eines bestimmten Volkes, als Merkmale seiner zivilisatorischen Entwicklung. In diesem Sinne drückt die politische Kultur die Bewegung der den Menschen innewohnenden Traditionen in der Sphäre der Staatsmacht, ihre Umsetzung und Entwicklung im modernen Kontext und die Auswirkungen auf die Bedingungen für die Gestaltung der Politik der Zukunft aus. Indem sie diesen „genetischen Code“ des Volkes, seinen Geist in den Symbolen und Attributen der Staatlichkeit (Flagge, Wappen, Hymne) zum Ausdruck bringt, integriert die politische Kultur die Gesellschaft auf ihre eigene Weise und sichert die Stabilität der Beziehungen zwischen Eliten und Nicht-Elitenschichten der Gesellschaft in den Menschen vertrauten Formen.

Politische Kultur umfasst die folgenden konstituierenden Elemente, die sich über viele hundert Jahre, Jahrzehnte und Generationen gebildet haben: Kognition – politisches Wissen, politische Bildung, politisches Bewusstsein, politische Denkweisen; moralisch und bewertend - politische Gefühle, Traditionen, Werte, Ideale, Überzeugungen, allgemeine kulturelle Orientierungen, Einstellung zur Macht, politische Phänomene; Verhalten - politische Einstellungen, Typen, Formen, Stile, Muster gesellschaftspolitischer Aktivitäten, politisches Verhalten. politische kulturelle Macht

Diese Elemente werden durch sozioökonomische, nationalkulturelle, soziohistorische und andere langfristige Faktoren bestimmt. Sie sind charakterisiert relative Stabilität, Vitalität und Ausdauer.

Im Laufe der Entwicklung verschiedener Staaten und Völker haben sich viele Arten politischer Kultur entwickelt, die die Vorherrschaft im Stil des politischen Verhaltens von Bürgern bestimmter Werte und Standards, Formen der Beziehungen zu den Behörden sowie anderer Elemente zum Ausdruck bringen haben sich unter dem dominierenden Einfluss geografischer, spiritueller, wirtschaftlicher und anderer Faktoren entwickelt.

Besondere Berühmtheit in der Wissenschaft hat die von G. Almond und S. Verba in dem Buch "Civic Culture" (New York, 1963) vorgeschlagene Klassifikation der politischen Kultur erlangt. Sie analysierten und verglichen die Hauptbestandteile und Funktionsweisen der politischen Systeme Englands, Italiens, Deutschlands, der USA und Mexikos und identifizierten drei "reine" Typen politischer Kultur: die patriarchalische, die durch das Desinteresse der Bürger gekennzeichnet ist politisches Leben; nachgeordnet, wo die Orientierung an politischen Institutionen stark und das Maß an individueller Aktivität der Bürger gering ist; Aktivist, der auf das Interesse der Bürger an politischer Partizipation und ihre diesbezügliche Aktivität hinweist. Die Autoren betonten, dass diese Arten politischer Kultur in der Praxis miteinander interagieren und Mischformen bilden, bei denen bestimmte Komponenten vorherrschen. Darüber hinaus ist die synthetische Kultur der „Staatsbürgerschaft“, in der unterwürfige Einstellungen und angemessene Formen der Beteiligung der Menschen an der Politik vorherrschen, am massivsten und gleichzeitig optimal, um die Stabilität des politischen Regimes zu gewährleisten.

Arten der politischen Kultur im modernen Russland

Die Arbeiten zum Studium der politischen Kultur Russlands werden im Rahmen der Theorien der Modernisierung, Transitologie und Demokratisierung durchgeführt, wobei die potenzielle Fähigkeit Russlands berücksichtigt wird, zu einem wirklich demokratischen Regime überzugehen. Die Forschung wird in mehrere Richtungen durchgeführt: die Suche nach einer demokratischen Subkultur innerhalb der nationalen Kultur, wirklich demokratische Institutionen in der modernen russischen Gesellschaft, demokratische Traditionen im nationalen Bewusstsein.

Die gleichzeitige Koexistenz traditioneller und industrieller Gesellschaften hat der modernen Welt zwei Hauptgründe gegeben Art der politischen Kultur: totalitär und demokratisch. Bis in die 1980er Jahre in den Ansichten über die russische politische Kultur dominierte das monistische oder "monostilistische" Modell. Die Entstehung und Existenz einer totalitären politischen Kultur war mit einer in der fernen Vergangenheit verwurzelten nationalen kulturellen Besonderheit (Genotyp) verbunden, die die Besonderheiten der russischen Gesellschaftsordnung vom Absolutismus bis zum sozialistischen System bestimmte. Gegenstand der Studie waren die Wechselwirkungen zwischen Staat und Gesellschaft, die traditionelle Einstellung zur Macht, Formen des Protestverhaltens.

Für den totalitären Typ Die Sowjetzeit ist gekennzeichnet durch: die Vereinheitlichung des politischen Bewusstseins und Verhaltens, die Starrheit der Anweisungen des Staates, die Diskrepanz zwischen den Worten und Taten der politischen Elite und folglich der einfachen Bürger.

Die Ersetzung der sowjetischen politischen Kultur durch eine neue ist ein langwieriger Prozess und hängt von mindestens vier Faktoren ab: der Dynamik des Generationswechsels; die Art der politischen Sozialisation von Jugendgruppen; Richtungen und Geschwindigkeiten der Entwicklung neuer wirtschaftlicher und politischer Beziehungen im Land; gezielte Herausbildung einer politischen Kultur, die einem demokratischen politischen System entspricht.

Demokratische politische Kultur impliziert einen Pluralismus politischer Themen, Meinungen, Einstellungen, Verhaltensweisen. Und als Ergebnis beinhaltet es Toleranz, was nicht nur Toleranz gegenüber etwas und jemand anderem bedeutet, sondern auch die Bereitschaft, mit einem Gegner zu interagieren, das Rationellste aufzunehmen.

Der Übergangszustand der russischen Gesellschaft bestimmt auch den Übergangscharakter der politischen Kultur, das Vorhandensein von Elementen sowohl der totalitären als auch der demokratischen Kultur. In Bezug auf die politische Kultur des postsowjetischen Russlands wird manchmal der Begriff "autoritär-kollektivistisch" verwendet.

Die extremen Bedingungen Russlands, die es lange Zeit an den Rand des Überlebens gedrängt hatten, haben zu einer Art Mobilisierung der politischen Kultur der Gesellschaft geführt, die auf die Erreichung außergewöhnlicher Ziele ausgerichtet ist. Daher sind die Ideen des Extremismus, eine Tendenz zu energischen Methoden zur Lösung von Problemen, in der Gesellschaft weit verbreitet, und gleichzeitig sind die Ideen von Kompromissen, Konsens, Verhandlungen usw. nicht beliebt, oft in Kombination mit der Schwäche demokratischer Traditionen persönliche Ambitionen überwiegen gegenüber politischer Zweckmäßigkeit.

In Russland gibt es alle Arten von politischer Kultur und ihrer Subkultur: patriarchalisch, unterwürfig, aktivistisch. Allerdings, so die Forscher, die dominierende patriarchalisch-untergeordnet und unterwürfiger Aktivist.

R. Mukhaev beschreibt die unterwürfige Natur der politischen Kultur und identifiziert eine Reihe von spezifische Eigenschaften bedingt durch den Einfluss zivilisatorischer, geografischer und historischer Merkmale der Entwicklung Russlands. Erstens die Dualität der politischen Kultur, die ein komplexes Zusammenspiel zweier soziokultureller Strömungen (aus dem Osten und aus dem Westen) ist, die sich an unterschiedlichen Wertesystemen orientieren: einerseits die Werte des Kollektivismus, der Gerechtigkeit, der Gleichheit , Festhalten an patriarchalischen Traditionen; andererseits die Werte Freiheit, Individualismus, Menschenrechte, Pluralismus. Zweitens der konfrontative Charakter der Beziehungen zwischen den Trägern der politischen Kultur, der sich in Unruhen, Bürgerkriegen, Revolutionen ausdrückt. Drittens die Konzentration der politischen Dominanz in den Händen der herrschenden Klasse, die dazu führte, dass bei der geringsten Schwächung derselben die Unkontrollierbarkeit des Systems zunahm. Viertens das Fehlen eines freien Individuums und einer reifen Zivilgesellschaft, was zu einer Konzentration des politischen Lebens innerhalb der herrschenden Klasse führt, was zur politischen Rechtlosigkeit der Bevölkerung beiträgt.

Aufgrund des Einflusses vieler historischer und moderner Faktoren ist die politische Kultur der modernen russischen Gesellschaft in sich widersprüchlich. Es präsentiert viele Subkulturen - autoritär und demokratisch, elitär (politische Elite, Bürokratie) und Masse (einfache Bürger), liberal und sozialistisch. Subkulturen gibt es in allen gesellschaftlichen Gruppen: bei Jugendlichen und Rentnern, Unternehmern und Außenseitern, Arbeitern und Intellektuellen.

Die Besonderheit des gegenwärtigen Stadiums der politischen Kultur der russischen Gesellschaft liegt jedoch nicht so sehr in der Vielfalt der Subkulturen, sondern in der Tatsache, dass eine beträchtliche Anzahl von ihnen von einem verdeckten oder offenen Kampf, einem Zusammenstoß, erfasst wird. Die Hauptlinien der Konfrontation sind Demokratie-Autoritarismus, Sozialismus-Kapitalismus, Zentralismus-Regionalismus, Globalisierung-Isolationismus, Anarchismus-Etatismus usw. Die Vielfalt solcher Linien zeugt vom Fehlen eines politischen Grundkonsens, einer nationalen Einigung und letztlich von einem schmerzlichen Dissens zwischen verschiedenen soziale Gruppen den Erfolg der gesellschaftlichen, sozialen und sozialen Reformen in Frage stellen politische Stabilität in ihm.

Somit befindet sich die politische Kultur der modernen russischen Gesellschaft im Stadium ihrer Entstehung und wird ernsthaft von geopolitischen und historischen Faktoren und den radikalen Veränderungen beeinflusst, die heute in ihr stattfinden.

Politische Kultur des modernen Russland

Zu den Traditionen, die in direktem Zusammenhang mit der Politik im modernen Russland stehen, gehören die Sakralisierung der Macht, die kommunalen Freiheiten, die soziale und politische Aktivität der Bevölkerung, die mit der Lösung lokaler oder nationaler Probleme verbunden ist. Unter denen, die sich zu entwickeln beginnen, können folgende unterschieden werden: zivilisierte Methoden der Polemik und Diskussion; die Fähigkeit, dem Gegner zuzuhören, zu überzeugen und mit Hilfe rationaler Argumente zu überzeugen; die Kunst des Kompromisses, Manövrierens und Bündnisses, aktive Formen des Drucks auf die Legislative, Exekutivgewalt und politische Parteien, Nutzung von Presse und Massenmedien; Manifestationen, Demonstrationen, Kundgebungen, Massendemonstrationen und Bewegungen zur Verteidigung bestimmter Forderungen und Interessen; „Eroberung der Straße“, Streiks – lokal und national, wirtschaftlich und politisch; der Einsatz der effektivsten und entschlossensten Kampfformen; Mobilisierung, Solidarität, gegenseitige Unterstützung; Sozialverbände.

Radikale Veränderungen in den Grundlagen des wirtschaftlichen, sozialen, politischen und spirituellen Lebens, Massenbewegungen verschiedener Bevölkerungsgruppen aus den Nachbarländern nach Russland und die daraus resultierende Entstehung neuer interethnischer, demografischer, territorialer und anderer Formationen;

Veränderung und Komplikationen Sozialstruktur Gesellschaft, die Entstehung neuer sozialer Gruppen darin, die Zunahme der Eigentumsungleichheit, die Stärkung der vertikalen und horizontalen Mobilität;

Neubewertung basierend auf der Erweiterung der Informationen der Lehren aus der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunftsaussichten.

All diese Prozesse erfordern eine ernsthafte Änderung der Weltanschauung, der Bewertungs- und Verhaltensorientierungen der Menschen, dh aller Komponenten der politischen Kultur.

Die anhaltenden politischen und kulturellen Veränderungen geben Anlass zu der Annahme, dass sich im modernen Russland eine Zivilkultur herausbildet, die gemischter, mehr oder weniger ausgewogener Natur sein wird. Das liegt an drei Quellen:

Die erste ist die moderne innenpolitische Praxis, umgesetzt in Vorschriften und in informellen Bräuchen;

die zweite ist ausländische Erfahrung und politische Kultur, hauptsächlich westlich. Heutzutage ist das Ausleihen und Entwickeln von europäisch-amerikanischen Mustern chaotisch und unsystematisch. Die Zeit wird diesen Prozess korrigieren, aber höchstwahrscheinlich wird der Westen für Russland weiterhin eine Quelle der bürgerlichen Kulturbildung bleiben;

der dritte - nationale Überlieferung. Die politische Kultur der russischen Gesellschaft, die auf jahrhundertealte Traditionen zurückblickt, entwickelt sich auf der Basis von Kontinuität. Bei allen sichtbaren Unterschieden zwischen der sowjetischen politischen Kultur und der vorrevolutionären hat die erstere die letztere geerbt. Darüber hinaus waren einige Elemente der sowjetischen Kultur eine modifizierte Form der traditionellen Kultur, die an die Bedingungen des 20. Jahrhunderts angepasst war.

Als charakteristische Merkmale der politischen Kultur des modernen Russland identifizieren Forscher Folgendes:

Die Werte des Kommunitarismus (Rückkehr zum kommunalen Kollektivismus und Bestimmung nicht nur des Vorrangs der Gruppenjustiz vor den Prinzipien der individuellen Freiheit des Einzelnen, sondern letztlich auch der führenden Rolle des Staates bei der Regulierung des politischen und gesellschaftlichen Lebens);

Gleichgültigkeit gegenüber politischer Partizipation;

Personalisierte Machtwahrnehmung, die ständig die Suche nach einem „Retter des Vaterlandes“ provoziert, der das Land aus der Krise führen kann;

Veranlagung zum Konformismus (Anpassungsfähigkeit, fehlende eigene Position);

Misstrauen gegenüber repräsentativen Machtorganen, Anziehungskraft auf Exekutivfunktionen mit begrenzter Eigenverantwortung;

Unterwürfige Einstellung zur Macht;

Rechtsnihilismus (Denial of Law als soziale Institution, ein System von Verhaltensregeln, das die Beziehungen zwischen Menschen erfolgreich regeln kann);

Intoleranz gegenüber anderen Meinungen, Prinzipien;

Veranlagung zu energischen Methoden der Konfliktlösung, Ablehnung von Konsenstechnologien.

Die Zukunft der politischen Kultur Russlands

Die politische Kultur des modernen Russland ist immer noch etwas Widersprüchliches und Unbestimmtes. Es gibt einen Kampf multidirektionaler politischer Ideologien, kommunistisch, radikal-liberal, nationalpatriotisch, ihre Vertreter sind in den politischen Sprachen so unterschiedlich, dass sie sich kaum verstehen. Aber die herrschenden Kreise erkennen allmählich, dass es für Russland unmöglich ist, schnell und sofort in das "gemeinsame europäische Haus" einzudringen, wo niemand auf uns wartet. Im Westen gibt es uralte Traditionen Demokratie, es gibt ein stabiles Mehrparteiensystem, und in Russland sind viele Parteien buchstäblich aus dem Nichts entstanden, der Prozess ihrer Entstehung widersprach dem Zeitgeist. Daher wird der Verlauf des politischen Prozesses durch den Kampf informeller Gruppierungen unter Beibehaltung staatlicher Positionen und staatlicher Bürokratie bestimmt.

Das Problem der Entwicklung der politischen Kultur Russlands läuft darauf hinaus, ob unser Land in der Lage sein wird, ein stabiles demokratisches System aufzubauen und würdig in das dritte Jahrtausend einzutreten, oder ob Russland zum Totalitarismus zurückkehrt.

Aus Sicht von A. Akhiezer „sollte die Grundlage der politischen Kultur die Vorstellung sein, dass die Gesellschaft ihre Existenz in einer immer komplexer werdenden Welt nicht sichern kann, ohne immer mehr Menschen in den Prozess der Dialogisierung einzubeziehen.“ Die zentrale Aufgabe der Politikwissenschaft ist, nach Wegen zu suchen, die liberale Kultur, das noch schwache soziokulturelle Fundament, zu reproduzieren, auf dieser Basis Gesellschaft und Staat zu verbessern, zur Herbeiführung eines Grundkonsens beizutragen, die Spaltung aller Elemente des moralischen Schematismus zu überwinden Christliche Vorstellung von Liebe, der Ausschluss von Aggressivität, Hass, der Glaube, dass „die Welt im Bösen liegt“, Weltverzicht (letzteres wurde aktiv aus dem byzantinischen Erbe übernommen) an die Peripherie der Kultur.

Die Politik der russischen Behörden sollte die friedliche Koexistenz sogar gegensätzlicher Ideologien und bürgerlicher Verhaltensstile sicherstellen und zur Bildung politischer Orientierungen beitragen, die die Positionen von Sozialisten und Liberalen, Konservativen und Demokraten eher vereinen als widersprechen, aber gleichzeitig Zeit, den ideologischen Einfluss politischer Extremisten radikal einzuschränken. Nur auf einer solchen Grundlage können Massenideale von bürgerlicher Würde, Selbstachtung und demokratischen Formen der Interaktion zwischen Mensch und Regierung in der Gesellschaft geformt werden.

Fazit

Am Ende dieser Arbeit kann folgendes Fazit gezogen werden:

1. Politische Kultur- ist die Fähigkeit, den Konflikt auf dem Weg der Synthese von Freiheit und Demokratie zu lösen.

2. Die russische politische Kultur ist durch ein scharfes Ungleichgewicht zwischen modernen und traditionellen Orientierungen gekennzeichnet, das das Ergebnis eines gewaltsamen Versuchs ist, traditionelle kollektivistische Werte durch liberal-individualistische Werte zu ersetzen.

3. Die politische Kultur wird zunehmend von der Unberechenbarkeit des politischen Verhaltens der Bürgerinnen und Bürger bestimmt. Die politische Kultur Russlands ist durch die antagonistische Koexistenz solcher Kulturen wie westlich und bodenständig, radikal und patriarchalisch-konservativ, anarchistisch und etatistisch, „demokratisch“ und „kommunalpatriotisch“ gekennzeichnet, was einer der Gründe für den Mangel an Grundlagen ist Konsens und nationale Übereinstimmung.

4. Charakteristische Merkmale der russischen politischen Kultur: die führende dominante Rolle der Werte des Kommunitarismus, die interne Spaltung der politischen Kultur, Missverständnisse, Unterschätzung der Rolle repräsentativer Machtorgane, Anziehung zu Exekutivfunktionen mit begrenzter individueller Verantwortung , Unbeliebtheit der Kontrolle über die Behörden, verbunden mit schwachem Respekt vor dem Gesetz usw.

Unsere Gesellschaft braucht nicht die Unterdrückung vorherrschender Ideologien und nicht die Erfindung neuer "demokratischer" Lehren, sondern die konsequente Stärkung der geistigen Freiheit, die reale Erweiterung des sozioökonomischen und politischen Raums für die Manifestation der bürgerlichen Aktivität der Menschen, ihr Engagement bei der Umverteilung öffentlicher materieller Ressourcen, Kontrolle über Manager.

Referenzliste

1. Akhiezer A. Besonderheiten der russischen politischen Kultur und des Faches Politikwissenschaft (Historische und kulturelle Forschung). 2002

2. Batalov E. Die politische Kultur Russlands durch das Prisma. 2002

3. Meleshkina E.Yu., Tolpygina O.A. Politische Kultur // Politischer Prozess: Hauptaspekte und Analysemethoden: Sammlung Lehrmaterial/ Ed. Meleshkina E. Yu. M., 2001.

4. Muchajew R.T. Theorie der Politik: Ein Lehrbuch für Studierende der Geistes- und Sozialwissenschaften (020000) und des Fachgebietes "Internationale Beziehungen" (350200). M., 2005.

5. Pivovarov Yu.S. Russische Macht und öffentliche Ordnung // Polis. 2006.

6. Pikalov G.A. . Theorie der politischen Kultur: Lehrbuch. SPb., 2004.

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All diese Prozesse erfordern eine ernsthafte Änderung der Weltanschauung, Bewertung und Verhaltensrichtlinien von Menschen, d.h. alle Komponenten der politischen Kultur. Die politische Kultur kann ihre Aufgabe als Instrument der Konsolidierung und Neuordnung der Gesellschaft nur dann erfüllen, wenn die Konfrontation verschiedener Strömungen in ihr überwunden wird, wenn sie auf der Grundlage einer gemeinsamen verbindenden Idee zusammenwirken, die heute von allen aktiv gesucht wird politische Kräfte in unserem Land.

Bis in die 1980er Jahre dominierte das monistische Modell die Ansichten über die politische Kultur Russlands. Die Entstehung und Existenz einer totalitären politischen Kultur war mit in der Antike verwurzelten nationalen kulturellen Besonderheiten verbunden, die die Besonderheiten der russischen Gesellschaftsstruktur bestimmten: zuerst Absolutismus, dann das sozialistische System. Gegenstand der Studie waren die Wechselwirkungen zwischen Staat und Gesellschaft, die traditionelle Einstellung zur Macht, Formen des Protestverhaltens.

Die Herausbildung einer neuen politischen Kultur ist ein langer Prozess. Sie hängt von mehreren Faktoren ab: der Dynamik des Generationswechsels; die Art der politischen Sozialisation von Jugendgruppen; Richtungen und Geschwindigkeiten der Entwicklung neuer wirtschaftlicher und politischer Beziehungen im Land; gezielte Herausbildung einer politischen Kultur, die einem demokratischen politischen System entspricht.

Die anhaltenden politischen und kulturellen Veränderungen geben Anlass zu der Annahme, dass sich im modernen Russland eine Zivilkultur herausbildet, die gemischter, mehr oder weniger ausgewogener Natur sein wird. Das liegt an drei Quellen:

Die erste ist die moderne innenpolitische Praxis, die in normativen Akten und nicht formalisierten Bräuchen umgesetzt wird; die zweite ist ausländische Erfahrung und politische Kultur, hauptsächlich westlich. Heutzutage ist das Ausleihen und Entwickeln von europäisch-amerikanischen Mustern chaotisch und unsystematisch. Die Zeit wird diesen Prozess korrigieren, aber höchstwahrscheinlich wird der Westen für Russland weiterhin eine Quelle der bürgerlichen Kulturbildung bleiben; die dritte ist die nationale Tradition. Die politische Kultur der russischen Gesellschaft, die auf jahrhundertealte Traditionen zurückblickt, entwickelt sich auf der Basis von Kontinuität. Bei allen sichtbaren Unterschieden zwischen der sowjetischen politischen Kultur und der vorrevolutionären hat die erstere die letztere geerbt. Darüber hinaus waren einige Elemente der sowjetischen Kultur eine modifizierte Form der traditionellen Kultur, die an die Bedingungen des 20. Jahrhunderts angepasst war.

Traditionelle und industrielle Gesellschaften haben der modernen Welt zwei Haupttypen politischer Kultur gegeben: totalitär und demokratisch.

Der totalitäre Typ der Sowjetzeit ist gekennzeichnet durch: die Einheit des politischen Bewusstseins und Verhaltens, die Starrheit der Anweisungen des Staates, die Diskrepanz zwischen Worten und Taten, sowohl bei der politischen Elite als auch bei den einfachen Bürgern. Demokratische politische Kultur setzt einen Pluralismus politischer Themen, Meinungen, Einstellungen, Verhaltensweisen voraus. Dazu gehört Toleranz, also nicht nur Toleranz gegenüber etwas oder jemand anderem, sondern auch die Bereitschaft, mit einem Gegner zu interagieren.

Der Übergangszustand der russischen Gesellschaft bestimmt auch den Übergangscharakter der politischen Kultur darin, das Vorhandensein von Elementen einer totalitären und einer demokratischen Kultur. Der Begriff „autoritär-kollektivistisch“ wird oft in Bezug auf die politische Kultur des postsowjetischen Russland verwendet.

In Russland gibt es alle Arten politischer Kultur und ihrer Subkulturen: patriarchalisch, unterwürfig, aktivistisch. Es dominieren jedoch patriarchalisch-unterwürfig und unterwürfig-aktivistisch.

Aufgrund des Einflusses vieler historischer und moderner Faktoren ist die politische Kultur der modernen russischen Gesellschaft in sich widersprüchlich. Viele Subkulturen sind darin vertreten - autoritär und demokratisch, elitär (der politischen Elite, Bürokratie) und Masse (einfache Bürger), liberal und konservativ, sozialistisch und bürgerlich usw. Jede gesellschaftliche Gruppe hat ihre eigene Subkultur: Jugendliche und Rentner, Unternehmer und Ausgegrenzte, Arbeiter und Intellektuelle.

Besonders hervorzuheben ist die Tatsache, dass die politische Kultur in Russland fragmentiert ist – verschiedene Gesellschaftsgruppen entwickeln unterschiedliche Modelle der kulturellen Entwicklung. Es gibt vier Haupttypen:

1) im Zusammenhang mit den natürlichen und geografischen Unterschieden zwischen den Regionen Russlands, die zu wirtschaftlichen Unterschieden führen;

2) verbunden mit sprachlichen und ethnischen Merkmalen;

3) sozioökonomische Subkultur verbunden mit Unterschieden im Lebensstil zusammen mit den Besonderheiten der Interessen;

4) religiöse Subkultur, die entsteht, wenn Religion als allgegenwärtige kulturelle Substanz wirkt.

Die Besonderheit des gegenwärtigen Stadiums in der Entwicklung der politischen Kultur der russischen Gesellschaft liegt jedoch nicht so sehr in der Vielfalt der Subkulturen, sondern in der Tatsache, dass eine beträchtliche Anzahl von ihnen von einem verdeckten oder offenen Kampf erfasst wird und sich in Konfrontation befindet miteinander. Die Hauptkonfliktlinien sind Demokratie/Autoritarismus, Sozialismus/Kapitalismus, Zentralismus/Regionalismus, Globalismus/Isolationismus, Anarchismus/Etatismus usw. Die Vielfalt solcher Linien zeugt vom Fehlen eines politischen Grundkonsenses, einer nationalen Einigung und letztlich von einem schmerzlichen Zerwürfnis zwischen verschiedenen gesellschaftlichen Gruppen, die den Erfolg der Gesellschaftsreform, die soziale und politische Stabilität in ihr in Frage stellen.

Die Merkmale der politischen Kultur der modernen russischen Gesellschaft sind:

1) das Fehlen einer stabilen Tradition der Teilnahme des Großteils der Bevölkerung am politischen Leben;

2) politischer Infantilismus eines erheblichen Teils der Bevölkerung, Leichtgläubigkeit;

3) Gesetzlosigkeit und Willkür der Behörden im Zentrum und in den Regionen bei politischen Aktionen;

4) Schwäche politischer Parteien und Bewegungen;

5) die Spaltung der Gesellschaft in zwei feindliche Lager, zwei Arten von Bewusstsein und politischer Kultur;

6) Ablehnung westlicher Traditionen.

Somit befindet sich die politische Kultur der modernen russischen Gesellschaft im Stadium ihrer Entstehung und wird ernsthaft von geopolitischen und historischen Faktoren und den radikalen Veränderungen beeinflusst, die heute in der Gesellschaft stattfinden. Die Besonderheit aufgrund der Originalität der historischen Entwicklung lässt uns von einem besonderen Genotyp der russischen politischen Kultur sprechen.

33. Moderne politische und ideologische Doktrinen: Konzept, Struktur und Rolle in der Gesellschaft. + 34 auch

Trotz der Vielfalt der politischen Doktrinen können alle modernen politischen Doktrinen unterteilt werden in:

• politische Doktrin des Sozialismus;
• politische Doktrin des Liberalismus;
• politische Lehre des Marxismus;
• politische Doktrin des Faschismus;

Doktrinen sind in der Reihenfolge ihres Erscheinens aufgelistet, der Ton klar gestaltet (als Weltanschauung hat es sie schon immer gegeben), zum Beispiel ist die politische Doktrin des Liberalismus die politische Doktrin des New Age.

Sozialismus- wirtschaftliches, gesellschaftspolitisches System sozialer Gleichheit, gekennzeichnet durch die Tatsache, dass der Prozess der Produktion und Verteilung von Einkommen unter der Kontrolle der Gesellschaft steht; Die wichtigste Kategorie, die sich von der kommunistischen Ideologie dadurch unterscheidet, dass die Mitglieder der Gesellschaft das Eigentum an ihren Arbeitsergebnissen zu allen Zeiten der Gesellschaftsentwicklung behalten und es keine Aneignung der Arbeitsergebnisse anderer Menschen gibt, ist das öffentliche Eigentum an den territorialer, intellektueller Raum und Raum für die Produktion von Produkten (d.h. öffentliches Eigentum), aber gleichzeitig sind individuelles Eigentum und Gruppeneigentum (von Arbeitskollektiven - diejenigen, die das Produkt produzieren) an den Produktionsmitteln des Produkts grundlegend, aber gleichzeitig natürlich, d.h. Soziale Produktionsmittel werden von der Gesellschaft gemietet. Die Hauptmerkmale, die den Sozialismus unter verschiedenen Denkern definieren:

• Zerstörung oder Einschränkung von Privateigentum;
• universelle Gleichheit;

Als Wege zur Erreichung von Gerechtigkeit schlugen verschiedene Denker zum Beispiel vor:

• Abschaffung des Privateigentums unter Beibehaltung des Privateigentums
• Ersetzung kapitalistischer Betriebe durch Genossenschaften
• die Schaffung von Kommunen, in denen alles gemeinsam sein wird (utopische Sozialisten)
• Schaffung eines staatlichen Sozialversicherungssystems

Liberalismus - philosophische, politische und wirtschaftliche Ideologie, die davon ausgeht, dass die Rechte und Freiheiten des Einzelnen die Rechtsgrundlage der Gesellschafts- und Wirtschaftsordnung sind. Dieser Trend ist gekennzeichnet durch Toleranz und Nachsicht gegenüber allen legalen Wegen, über sich selbst und sein Eigentum zu verfügen. Das Ideal des Liberalismus ist eine Gesellschaft mit Handlungsfreiheit für alle, dem freien Austausch politisch bedeutsamer Informationen, der Begrenzung staatlicher und kirchlicher Macht, der Rechtsstaatlichkeit, des Privateigentums und der Freiheit der Privatwirtschaft. Der Liberalismus lehnte viele der Annahmen ab, die die Grundlage früherer Staatstheorien bildeten, wie das göttliche Machtrecht der Monarchen und die Rolle der Religion als einzige Wissensquelle. Zu den Grundprinzipien des Liberalismus gehört die Anerkennung von:

• von der Natur gegebene natürliche Rechte (einschließlich des Rechts auf Leben, persönliche Freiheit und Eigentum) sowie andere Bürgerrechte;
• Gleichheit und Gleichheit vor dem Gesetz;
• Marktwirtschaft;
• staatliche Rechenschaftspflicht und Transparenz der Staatsgewalt.

Die Funktion der Staatsgewalt wird damit auf das zur Gewährleistung dieser Grundsätze notwendige Minimum reduziert. Der moderne Liberalismus begünstigt auch eine offene Gesellschaft auf der Grundlage von Pluralismus und demokratischer Regierung, während er die Rechte von Minderheiten und einzelnen Bürgern schützt.

Einige aktuelle Strömungen des Liberalismus sind toleranter gegenüber staatlicher Regulierung freier Märkte im Interesse der Chancengleichheit für den Erfolg, der universellen Bildung und der Verringerung der Einkommensunterschiede. Befürworter solcher Ansichten glauben, dass das politische System Elemente eines Wohlfahrtsstaates enthalten sollte, einschließlich staatlicher Arbeitslosenunterstützung, Obdachlosenheimen und kostenloser Gesundheitsversorgung.

Laut Liberalen Regierung zum Wohle der ihr unterworfenen Völker besteht, und die politische Führung des Landes sollte auf der Grundlage der Zustimmung der Mehrheit der Geführten erfolgen. Bis heute ist das politische System, das den Überzeugungen der Liberalen am ehesten entspricht, die liberale Demokratie.

Marxismus - philosophische, politische und wirtschaftliche Lehre und Bewegung, die Mitte des 19. Jahrhunderts von Karl Marx begründet wurde. Es gibt verschiedene Interpretationen der Lehren von Marx, die mit verschiedenen politischen Parteien und Bewegungen im sozialen Denken und in der politischen Praxis verbunden sind. Der politische Marxismus ist zusammen mit dem linken Anarchismus (sozialer Anarchismus), dem christlichen Sozialismus und dem nicht-marxistischen Teil des demokratischen Sozialismus/der Sozialdemokratie eine Variante des Sozialismus. Traditionell wird davon ausgegangen, dass sie in der Theorie von Marx von großer Bedeutung sind 3 folgende Bestimmungen:

• Theorie des Mehrwerts
• materialistisches Geschichtsverständnis (historischer Materialismus)
• Lehre von der Diktatur des Proletariats.

Es ist oft üblich zu teilen:

• Marxismus als philosophische Lehre (dialektischer und historischer Materialismus);
• Marxismus als Lehre, die wissenschaftliche Konzepte in Ökonomie, Soziologie, Politikwissenschaft und anderen Wissenschaften beeinflusste;
• Der Marxismus als politische Bewegung, die die Unausweichlichkeit des Klassenkampfes und der sozialen Revolution sowie die führende Rolle des Proletariats in der Revolution bekräftigt, die zur Zerstörung der Warenproduktion und des Privateigentums führen wird, die die Grundlage der kapitalistischen Gesellschaft bilden und die Errichtung einer kommunistischen Gesellschaft auf der Grundlage des öffentlichen Eigentums an den Produktionsmitteln, die auf eine umfassende Entwicklung jedes Mitglieds der Gesellschaft abzielt;

Faschismus - politikwissenschaftlicher Begriff, der ein allgemeiner Name für bestimmte rechtsextreme politische Bewegungen, Ideologien und von ihnen geführte diktatorische politische Regime ist. Die Hauptmerkmale des Faschismus sind:

• rechtsextreme Politik - Antikommunismus
• Traditionalismus,
• radikaler Nationalismus,
• Etatismus,
• Korporatismus,
• Elemente des Populismus
• Militarismus,
• oft - Führertum,
• sich auf breite Bevölkerungsschichten zu bekennen, die nicht den herrschenden Klassen angehören.

Faschistische Staaten zeichnen sich durch die Stärkung der regulierenden Rolle des Staates sowohl in der Wirtschaft als auch in der Ideologie aus: Korporatisierung des Staates durch die Schaffung eines Systems von Massenorganisationen und sozialen Vereinigungen, gewaltsame Methoden zur Unterdrückung abweichender Meinungen, Ablehnung der Prinzipien von wirtschaftlicher und politischer Liberalismus, offener Terror gegen die Arbeiterbewegung.

Laut I. V. Mazurov, wie Staatssystem Regierung ist Faschismus kein Autoritarismus, sondern Totalitarismus, zwischen denen es einen signifikanten Unterschied gibt.

35. Historische Entwicklungsstufen und der aktuelle Stand der Weltpolitik. (dürftiges Material ist sehr, sehr = ()

Internationale oder Weltpolitik ist der Kern internationale Beziehungen.

Weltpolitik ist der Prozess der Entwicklung, Annahme und Umsetzung von Entscheidungen, die das Leben der Weltgemeinschaft betreffen.

Globale Politik

1. Als Wissenschaftsrichtung entstand sie in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts vor allem im Rahmen der neoliberalen Theorietradition.

2. Seine Ursprünge gehen auf das Studium internationaler Organisationen, internationaler politischer und wirtschaftlicher Prozesse, Politikwissenschaft (vor allem vergleichend), theoretische Studien der internationalen Beziehungen zurück.

3. Behandelt die Probleme des aktuellen Zustands sowie Trends in der Entwicklung des weltpolitischen Systems.

4. betrachtet als Teilnehmer an der internationalen Interaktion nicht nur Staaten (die er als Hauptakteure anerkennt) und zwischenstaatliche Organisationen, sondern auch nichtstaatliche Akteure (Nichtregierungsorganisationen, TNCs, innerstaatliche Regionen usw.)

5. Betrachtet internationale Probleme in Beziehung zueinander und in einem einzigen globalen Kontext.

6. Macht keinen scharfen Kontrast zwischen Innen- und Außenpolitik

In der Zeit zwischen den beiden Weltkriegen wurde in den Vereinigten Staaten ein Ansatz zum Studium der internationalen Politik, als bezeichnet Liberalismus. Ein anderer Name für diese Schule ist Idealismus. Die Ausgangsidee dieser Richtung ist die Überzeugung, dass alle internationalen Beziehungen mit Hilfe von moralischen, ethischen und gesetzliche Regelungen. Das Ziel der internationalen Staatenpolitik sollte die Verwirklichung des Friedens sein. Kriege u Konflikte, nach diesem Ansatz, kann überwunden werden, indem die Werte der Demokratie verbreitet und ein System geschaffen werden kollektive Sicherheit nach dem Prinzip „Einer für alle, alle für einen“. Eine große Rolle kommt internationalen Organisationen zu, die die Entwicklung einer für beide Seiten vorteilhaften Zusammenarbeit und des Austauschs zwischen Ländern fördern und friedenserhaltende Funktionen wahrnehmen. Nach dem Ersten Weltkrieg wurde dieses Modell der internationalen Beziehungen vom amerikanischen Präsidenten W. Wilson versucht, der das Programm zur Gründung des Völkerbundes entwickelte. Später wurde diese Tradition in den Aktivitäten der US-Präsidenten D. Carter und George W. Bush Sr. verkörpert 2 . Die Idee der kollektiven Sicherheit war auch in der außenpolitischen Doktrin der UdSSR in den 1970er und 1980er Jahren präsent.
Prozesse Globalisierung wiederbelebtes Interesse am Idealismus in der Form Neoliberalismus , der anerkennt, dass neben dem Staat auch transnationale Unternehmen, Finanzgruppen und öffentliche Nichtregierungsorganisationen an der Weltpolitik teilnehmen können.
Der Hauptgegner des "Liberalismus" ist die Schule politischer Realismus. Es wurde während des Kalten Krieges zum dominierenden Ansatz und hat bis heute nicht an Bedeutung verloren. Die theoretischen Ursprünge dieses Ansatzes gehen auf die Ideen von N. Machiavelli und T. Hobbes zurück, die Politik als Herrschaft der Gewalt betrachteten. Doch lange vor ihnen drückte der altgriechische Historiker Thukydides die Bedeutung eines solchen Verständnisses der Beziehungen zwischen den Völkern in der bekannten Formel aus: "Die Starken tun, was ihre Macht ihnen erlaubt, und die Schwachen akzeptieren, was sie akzeptieren müssen."

Die meisten Forscher glauben, dass man in jedem gesellschaftspolitischen System und Land von der Existenz einer besonderen politischen Kultur sprechen kann, die auf bestimmten spirituellen Determinanten basiert, die das politische Verhalten der Menschen bestimmen und ihm den einen oder anderen Inhalt und eine Richtung geben. Trotz der scheinbaren Klarheit und Unbestreitbarkeit des soziokulturellen Ansatzes zur Analyse politischer Phänomene sind Diskussionen über den Grad der kulturellen Prägung politischer Prozesse bis heute relevant.

Das Interesse am Konzept der politischen Kultur wurde durch das Bewusstsein für die Notwendigkeit geweckt, destabilisierte politische Regime zu untersuchen, die begleitenden Prozesse konnten nicht nur durch die Untersuchung formaler politischer Institutionen beschrieben werden. Entsprechend brachte der Begriff der „politischen Kultur“ Elemente der Kulturanthropologie in die Analyse politischer Systeme ein. Gleichzeitig gibt es bis heute kein einheitliches Verständnis des Begriffs „Politische Kultur“, Forscher füllen ihn mit unterschiedlichen Inhalten – daher die vielen Zugänge zu diesem Begriff. Diese Mehrdeutigkeit kann als indirekter Beweis für die Popularität und Nachfrage dieses Begriffs dienen: „Dies liegt daran, dass es das semantische Potenzial des Begriffs „politische Kultur“ ist, das unsere Zukunftserwartungen in einem wichtigen Bereich weitgehend strukturiert – Politik, wo kollektiv bedeutsame Ziele erreicht werden.

Die Bedeutung und Relevanz des Studiums politischer Kultur ist jedoch unbestreitbar: „Für die Entstehung und den Fortbestand staatsähnlicher Institutionen bedarf es der Entwicklung einer mehr oder weniger adäquaten und vor allem massenkulturellen Basis, ohne die ihre Reproduktion auskommt Dies gilt auch für politische Aktivitäten, die letztlich darauf abzielen, die elitäre Praxis der obersten Macht, Gruppen, die diese Rolle beanspruchen, mit der Praxis anderer bedeutender Gruppen in der Gesellschaft zu verbinden, die jeweils Gegenstand eines spezifischen sind Subkultur.

Im Zusammenhang mit der Transformation des politischen Systems in Russland wächst die Rolle der politischen Sozialisation, wodurch sich eine neue politische Kultur der Bevölkerung herausbildet. In der UdSSR gab es dank effektiver Sozialisation durch Familie, Schule, Universitäten, Medien, öffentliche Organisationen und die KPdSU eine stabile, integrierte und konsistente politische Kultur der Gesellschaft, der Gruppen und der Bürger. Vergessen wir jedoch nicht, dass die damalige politische Sozialisation auf besonderen Mechanismen ihrer Funktionsweise beruhte, die es heute nicht mehr gibt.

Die politische Kultur des postsowjetischen Russlands ist eine Synthese verschiedener politischer Werte, Einstellungen und Standards politischen Handelns. Die Quellen und Methoden der Bildung der politischen Kultur haben sich geändert, der Prozess der Bildung der politischen Kultur wird abhängig vom materiellen Wohlergehen eines bestimmten Individuums, was keine Voraussetzungen für einen Dialog zwischen den Behörden und der Gesellschaft schafft und diesen Prozess weniger macht überschaubar.

Das vergangene Jahrzehnt war ein Jahrzehnt des Bruchs mit der Vergangenheit. Allmählich kristallisierte sich ein neuer Wertekanon heraus, der eine veränderte politische Kultur ausmacht. Eine Analyse der im letzten Jahrzehnt gewonnenen empirischen Daten hat zwei Gruppen von Werten ergeben. Die erste umfasst die Freiheit, Gleichheit und Autonomie des Einzelnen. Es kann bedingt als eine liberale Definition von Demokratie bezeichnet werden. Der zweite Satz schreibt der Demokratie Werte wie einen starken Staat, Verantwortung und Gehorsam gegenüber dem Gesetz vor - die etatistische Idee der Demokratie. Diejenigen, die sich für dieses Modell entscheiden, sind weit entfernt von liberalen Ansichten, sie neigen zu rigideren autoritären Verhaltensmustern, obwohl sie die Demokratie verbal anerkennen, weil sie ein offizieller politischer Wert ist.

Gleichzeitig wurden russische Liberale in einer kollektivistischen politischen Kultur erzogen, dank der sich kommunitaristische Werte in einer impliziten Form in ihren Köpfen finden lassen. Tatsächlich werden liberale Ansichten häufiger unter dem Einfluss des kulturellen Umfelds, der familiären Sozialisation und Bildung gebildet als das Ergebnis einer „rationalen Wahl“. Autoritäre Kommunitarier hingegen sind den offiziellen liberalen Werten verbal treu. Unsere Demokraten haben wie Autokraten gemeinsame Probleme.

Zunächst einmal für einige und für andere Politische Sichten inkonsistent und verschwommen. Um sie zu klären und zu artikulieren, muss sich der Einzelne auf die von den politischen Parteien entwickelte Ideologie verlassen. Aber unsere Parteiensysteme werden langsam aufgebaut und überlassen es dem Einzelnen, allein zu tun, woran Parteiideologen arbeiten sollten. Ein weiteres gemeinsames Problem dieser gegensätzlichen politischen Typen in Russland ist der Rückgang von Werten wie Verantwortung und Aktivismus unter jüngeren Kohorten im Vergleich zu älteren.

Es ist schwierig, sich darauf zu verlassen, dass Russland wirtschaftliche oder politische Probleme lösen kann, indem es sich von der Vergangenheit isoliert und die Augen vor der Tatsache verschließt, dass wir Teil eines komplexeren historischen und politischen Systems sind. Unsere strategischen Ziele lassen sich nicht auf nationalen Egoismus reduzieren oder auf den Wunsch, auf Kosten anderer reich zu werden. Die Besonderheit der Reformen in Russland, der UdSSR und dem Russischen Reich bestand darin, dass die Mobilisierung der Bevölkerung für Reformen nur auf Kosten supranationaler Ziele erreicht wurde.

Heute steht das Land vor der Aufgabe, nicht nur zu überleben, sondern einen neuen Durchbruch in der politischen Modernisierung, einen Durchbruch in die politische und wirtschaftliche Weltgemeinschaft zu schaffen. Und die Hauptvoraussetzung für ihre erfolgreiche Lösung ist die Konsolidierung der politischen Eliten, die Herausbildung eines neuen Machtbildes und der Zusammenhalt der Gesellschaft.

Die sowjetische politische Kultur in verschiedenen Epochen und aus der Sicht verschiedener Forscher konnte sowohl loyal als auch in Opposition zum autoritären Regime erscheinen. Es ist davon auszugehen, dass die Verhaltensnormen, die das Erscheinungsbild der sowjetischen politischen Kultur bestimmten, unter dem Druck äußerer Umstände entstanden sind. "Äußere Umstände" wurden durch den politischen und institutionellen Kontext dieser Zeit bestimmt. Offensichtlich ändern sich heute politische und kulturelle Werte und passen sich an sich ändernde Bedingungen an.

Natürlich können Institutionen die politische Kultur kaum grundlegend verändern, aber sie können die Bürger zwingen, ihre kulturellen Normen an die Erfordernisse des Systems anzupassen. Gleichzeitig können die wahren Werte der Menschen weit von den Werten des Autoritarismus entfernt sein.

Im Rahmen des konditionell als „kulturelle Rationalität“ bezeichneten Ansatzes wird argumentiert, dass politische Kultur keine Alternative zu rationalem Verhalten ist, sondern die sehr rationale Anpassung von Einstellungen an die Anforderungen des institutionellen Umfelds. Beim Eingehen von Beziehungen zu den Behörden beherrschen Menschen bestimmter Alterskohorten nach und nach die am meisten bevorzugten Verhaltensstrategien. Kulturelle Rationalität wird zum Ansatz, der dazu beitragen wird, das Wesen der sowjetischen und postsowjetischen politischen Kultur zu klären.

Die Legitimationsaufgabe ist langfristig nicht zu lösen, wenn es dem System nicht gelungen ist, effizient zu werden, d.h. in der Lage, die materiellen Bedürfnisse der Bürger zu befriedigen.

Systemloyalität kann durch repressive Maßnahmen aufrechterhalten werden, Repressionsdrohungen können jedoch keine langfristige politische Stabilität gewährleisten. Es stellt sich die Frage, welche Anreize ein wirksames politisches System der Gesellschaft bieten kann?

A. Panebianko identifiziert zwei Arten von Anreizen, mit denen die Führer politischer Organisationen ihre Anhänger rekrutieren: kollektiv und selektiv.

Unter kollektiven Anreizen versteht man das Erreichen der ideologischen Ziele der Organisation und unter selektiven - verschiedene materielle "Zahlungen" (Erhöhung des Status, soziale Sicherheit usw.). Normalerweise versucht ein potenzielles Mitglied der Organisation, von ihrer Kombination zu profitieren. Panebianco unterscheidet nur theoretisch zwischen denen, denen selektive Anreize wichtiger sind, und denen, bei denen das Hauptinteresse auf kollektive Anreize gerichtet ist.

Aus diesem Grund sollte das Anreizsystem realer politischer Organisationen sowohl kollektive als auch selektive Anreize umfassen, obwohl sich ihr Verhältnis im Laufe der Zeit ändern kann. Auf der Erstphase die organisationsbildung wird meist von kollektiven anreizen dominiert, dann übernehmen selektive die führende rolle.

Wenn sie über die Merkmale der politischen Kultur Russlands sprechen, stellen sie oft ihre Antinomie und Widersprüchlichkeit, Dualität und ihren Irrationalismus fest. Wir können über die Ausrichtung der politischen Kultur Russlands auf die Zukunft mit unzureichender Aufmerksamkeit für die Vergangenheit, fehlendes bewusstes Festhalten an Traditionen, extreme Empfänglichkeit und Sensibilität für neue Trends sprechen.

Die politische Kultur Russlands ist geprägt von einer fast ständigen Abwesenheit von Grundkonsens, nationalem Einvernehmen und einem oft schmerzhaften Zerwürfnis zwischen gesellschaftlichen Gruppen. Die Unterschiede zwischen den Subkulturen sind manchmal so eklatant, dass man den Eindruck gewinnen könnte, dass in Russland getrennte Nationen nebeneinander existieren, die fast nur durch eine gemeinsame Sprache und ein gemeinsames Territorium vereint sind.

In Russland wird ständig eine spezifische souveräne (supranationale) Idee des "humanen" Imperialismus reproduziert, die je nach Regimewechsel verschiedene Metamorphosen durchläuft. FM Dostojewski bemerkte die eigentümliche „Extraversion“ unseres Landes, die im russischen Nationalcharakter verwurzelt ist, das Fehlen eines egoistischen Ansatzes bei der Formulierung seiner außenpolitischen Prioritäten.

Die russische Mentalität wird nicht von der nationalen Selbstidentifikation eines Bürgers, sondern vom Staat dominiert; die Mehrheit der Bevölkerung ist national und religiös tolerant (als Beweis für diese These kann man auf die erstaunliche Leichtigkeit verweisen, mit der Russen interethnische und sogar interrassische Ehen eingehen). Die russische Nationalidee ist gekennzeichnet durch Messianismus, Altruismus auf nationaler Ebene, das Gefühl eines Volkes, das einerseits „von Gott auserwählt“ und andererseits von demselben Gott „verflucht“ ist, „Idealismus“ („Nichtbesitzsucht“) ").

Der Übergang vom sowjetischen zum postsowjetischen System war begleitet von einem Übergang von der totalen Ablehnung des Kapitalismus zu seiner blinden Kopie. Was zuvor totaler Kritik ausgesetzt war, begann von den Russen als absoluter Wert akzeptiert zu werden.

In Russland hat sich ein Protoparteiensystem entwickelt - dies ist ein charakteristisches Merkmal der politischen Kultur der Russen. Tatsächlich gibt es keinen grundsätzlichen Unterschied zwischen „Parteien“, „Bewegungen“ und „Verbänden“; Es wird angenommen, dass es einen gewissen Unterschied zwischen diesen Kategorien von Organisationen in Bezug auf feste oder nicht feste, individuelle oder kollektive Mitgliedschaft gibt, sie sind extrem klein.

Der aktuelle Stand der politischen Kultur Russlands gibt keinen Anlass, sie als liberal-demokratisch einzustufen, sondern tendiert eher zu einer autoritär-kollektivistischen politischen Kultur. Der Staat nimmt im öffentlichen Leben eines Russen ausnahmslos eine beherrschende Stellung ein.

Viele Jahrhunderte lang ist nicht der Staat selbstverständlich aus der Zivilgesellschaft hervorgegangen, sondern die Gesellschaft hat sich unter der strengen Schirmherrschaft des Staates entwickelt, der seit jeher der Motor der gesellschaftlichen Entwicklung ist. Russland erkennt bereitwillig diese Macht an, die bis zu einem gewissen Grad heilig ist. Auch die russische Politik ist von Personifizierung geprägt.

So ist die politische Kultur in Russland äußerst heterogen, politische Subkulturen koexistieren darin mit völlig unterschiedlichen, wenn nicht sogar diametral entgegengesetzten Wertorientierungen deren Beziehungen konfrontativ und manchmal antagonistisch sind, was ein charakteristisches Merkmal der russischen Politik ist.

Die Herausbildung politischer Kultur ist ein komplexer und langwieriger Prozess. BEIM modernen Bedingungen Der Hauptweg der Bildung der politischen Kultur ist die spirituelle und ideologische, erzieherische und erzieherische zielgerichtete Tätigkeit des Staates, der politischen Parteien, der sozialen Bewegungen und Organisationen, der Medien und der Kirche. Auf diesen Prozess haben Bildungseinrichtungen, Wissenschaft, Arbeitsgemeinschaften, Familie, Unternehmen usw. einen großen Einfluss.

Die politische Kultur ist einerseits mit einem bestimmten politischen System verbunden, andererseits ist sie ein besonderer Teil der allgemeinen Kultur einer bestimmten Gesellschaft und hat eine gewisse Autonomie. Die politische Kultur entwickelt sich zusammen mit verschiedenen sozialen Gemeinschaften (ihren Trägern). Sie kann in der Gesellschaft nicht homogen sein. Es gibt eine dominante und gleichzeitig Gegen- und Subkultur (sozioökonomisch, regional, altersmäßig, religiös, ethnolinguistisch).

Der Staat übernimmt ideologische Funktionen und ist damit direkt und aktiv am Entstehungsprozess der politischen Kultur beteiligt. Es formt und festigt auch die politischen Symbole des Landes mit Hilfe von Gesetzgebungsakten, bestimmt die wichtigsten Parameter der politischen Kultur und Modelle des politischen Verhaltens.

Ende des 20. Jahrhunderts. In Russland gab es große Veränderungen in vielen Lebensbereichen, einschließlich des politischen Systems, die die Massen dazu veranlassten, sich die relevanten politischen Werte, Einstellungen, sozialen, kulturellen und ideologischen Normen anzueignen.

Die radikale Erneuerung dieser Normen und Werte sowie die Bildung neuer Traditionen und Gewohnheiten erfolgt hauptsächlich in der Phase der grundlegenden Sozialisierung neuer Generationen von Russen.

Heute ist die politische Kultur Russlands eine Kombination verschiedener Subkulturen. Leider ist das Niveau der Unterschiede und der Konfrontation zwischen den Subkulturen in unserer Gesellschaft sehr hoch. Dies erlaubt es nicht, die kulturelle Vielfalt im Land mit der politischen Einheit zu verbinden und gemeinsame Werte der politischen Struktur der Russischen Föderation zu entwickeln.

Das Fehlen allgemein akzeptierter und grundlegender politischer Werte in der russischen Gesellschaft, eines integralen Systems der politischen Sozialisation, das sie reproduziert und an die allgemeine Bevölkerung weitergibt, schafft Schwierigkeiten auf dem Weg der demokratischen Transformationen im Land. Sie bieten oft sich gegenseitig ausschließende politische Verhaltensmuster des Einzelnen, erschweren die gesellschaftliche Einigung auf Grundwerte.

Ein charakteristisches Merkmal des Lebens der Russen ist die Polarisierung (Spaltung in arme, arme und reiche Bevölkerungsschichten). In der postsowjetischen Zeit begann im Land eine Epidemie sozialer Krankheiten: Kriminalität, Alkoholismus, Drogenabhängigkeit, Landstreicherei, Prostitution, Obdachlosigkeit usw. Gleichzeitig entstanden Dutzende neuer politischer Parteien, Bewegungen und die Zahl der gesellschaftspolitische Zeitungen, Zeitschriften und andere Publikationen nahmen zu. Radio- und Fernsehsendungen spiegelten die politischen Ansichten und Meinungen verschiedener Parteien, Bewegungen, ihrer Führer und einfacher Russen wider.

Es gibt eine Erweiterung der politischen und anderen Informationen und auf ihrer Grundlage eine Neubewertung der Lehren aus Vergangenheit und Gegenwart, die Aussichten für die Zukunft Russlands. Die Schwierigkeit liegt heute darin, dass jeder Mensch keine politischen Werte lernt, sondern nur solche, die aus einem für ihn bedeutsamen Thema stammen. Die Frage ist, ob eine Person diese Werte hat.

Heute spielen die Massenmedien in der russischen Gesellschaft eine wichtige Rolle bei der Gestaltung der politischen Kultur der Bevölkerung. Ein bewusst einseitiges Interesse, Material zu einem politischen Thema zugunsten einer der politischen Kräfte zu präsentieren, behindert die Entwicklung einer demokratischen politischen Kultur. Es ist auch gefährlich, das politische Verhalten der Bevölkerung zu manipulieren. Ausgewogene, vollständige und objektive Informationen über verschiedene Aspekte des politischen Lebens der Gesellschaft sind eine wichtige Voraussetzung für die Verbesserung der politischen Kultur der Russen.

Die Funktionen der Medien sollten darin bestehen, die Bevölkerung zu informieren; Mobilisierung und Bildung der öffentlichen Meinung; Förderung der politischen Bildung, Erziehung, politischen Sozialisation der Bürger; in der Möglichkeit, unterschiedliche öffentliche Ansichten zu äußern; Kontrolle und Kritik an staatlichen und lokalen Behörden; Integration politischer Themen.

Eine soziologische Umfrage, die in Industrieunternehmen der oben genannten Regionen und Republiken durchgeführt wurde, hat gezeigt, dass die Befragten Zeitungen wie "Argumente und Fakten", " Russische Zeitung", "Komsomolskaja Prawda", "Trud", "Iswestija", "Prawda", "Sowjetrussland" (je nach ihrer politischen Einstellung).

Eine der Möglichkeiten, die politische Kultur der Russen zu formen, ist der Bildungs- und Bildungsprozess in Bildungsinstitutionen Länder. In der geisteswissenschaftlichen Lehre wird dem Studium von Themen im Zusammenhang mit dem Problem der politischen Kultur große Aufmerksamkeit geschenkt. Struktur und Inhalt dieser Ausbildung haben sich erweitert.

Politische Kultur ist für unser Land heute kein abstrakter Begriff, sondern ein wesentliches Merkmal. Staatsbürgerschaft Russisch.

In der Russischen Föderation wird die politische Kultur der Wähler geformt, spezifische politische Orientierungen der Wähler werden entwickelt, wobei auf die Vielfalt der politischen Blöcke und die Demokratisierung des Wahlsystems selbst geachtet und mit konkreten Beispielen demonstriert wird, dass der Prozess der Die Ermittlung der politischen Interessen in unserem Land ist immer noch schleppend.

Heute wird die Bildung der politischen Kultur in Russland von der Wirtschaft beeinflusst, die Rolle der Familie und der Arbeitskollektive ist wichtig. Mitarbeiter von Industrieunternehmen in der Wolga-Region stellten im Zuge soziologischer Befragungen fest, dass sie nur wenige Veranstaltungen zur politischen Bildung und Aufklärung hatten.

Die Kirche beteiligt sich an der Bildung der politischen Kultur der Russen. In den 90er Jahren des 20. Jahrhunderts. Die russische Gesellschaft begann zu erkennen, dass es ohne die Lösung spiritueller Probleme, ohne religiöse Erleuchtung unmöglich ist, viele Probleme und Probleme kultureller, sozialer, nationaler, politischer und sogar wirtschaftlicher Natur zu lösen. Es sollte auch gesagt werden, dass die intellektuellen Fähigkeiten eines Menschen eine bedeutende Rolle bei der Wahrnehmung politischer Phänomene und Informationen spielen.

Eine hohe politische Kultur zeichnet sich durch Kriterien wie Beteiligung an politischer Aktivität und positive Aktivität aus. Sie manifestieren sich im politischen Verhalten der Bürger.

Die politische Aktivität der Russen ist durch Alter, Gesundheitszustand, Familienstand, Geschlecht, Beruf, Lebens- und Lebensweise usw. in gewissem Umfang eingeschränkt. Die Beteiligung der Bevölkerung am politischen Leben des Landes kann beruflich und nicht beruflich sein, direkt und indirekt, bewusst und spontan, konstruktiv und destruktiv, legal und illegal usw. Verschiedene Quellen klassifizieren heute 5-7 % der Russen als Aktivisten, etwa 80 % als Nicht-Tisten. Die politische Aktivität der Russen und das politische Leben des Landes als Ganzes wird direkt von Stimmungen beeinflusst. Sie sind vielfältig: Freude, Optimismus, Enttäuschung, Angst, Apathie usw.

Die Arten und Formen der politischen Aktivität der Russen sind vielfältig: Teilnahme an Wahlen; Arbeit in öffentlichen Organisationen, politischen Parteien und Bewegungen; Teilnahme an politischen Versammlungen, Demonstrationen, Kundgebungen, Prozessionen, Streikposten, Aktionen zur Verteidigung ihrer Interessen; Einreichung einer Petition; appelliert, dringende Probleme zu lösen; Aktivitäten in politisierten Medien usw. Für einige ist die Teilnahme am politischen Leben eine Chance, ihre eigene zu verbessern sozialer Status, einige Privilegien zu erhalten, für andere - um Machtbedürfnisse zu befriedigen, und für andere - Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe, um psychischen Stress abzubauen und sozialen Schutz zu finden.

Einen großen Einfluss haben die Veränderung und Verkomplizierung der sozialen Struktur der russischen Gesellschaft, die Zunahme der Vermögensungleichheit usw. Nach Angaben des Allrussischen Zentrums für Lebensstandards sind etwa 30 % der russischen Bevölkerung arm. Weitere 30 % haben niedrige und mittlere Einkommen, nur etwa 10 % sind wohlhabend und reich. Das Land hat eine sehr hohe wirtschaftliche Ungleichheit und wächst stetig.

Selbstverwaltung mit einer hohen politischen Kultur jedes Einzelnen und des Volkes als Ganzes ist der wichtigste Weg Demokratisierung und Entbürokratisierung des politischen und des gesamten öffentlichen Lebens der russischen Gesellschaft. Die politische Kultur der Russen befindet sich im Aufbau. Es wird ernsthaft von historischen und geopolitischen Faktoren sowie von den radikalen Veränderungen beeinflusst, die derzeit in der russischen Gesellschaft stattfinden.

Die neue politische Kultur der Russen, die zeitlich und räumlich ungleichmäßig geformt ist, entsteht aufgrund solcher Hauptrichtungen wie der Wiederbelebung der vorrevolutionären Kultur; Nutzung des Erbes der UdSSR und ihrer eigenen politischen Praxis.

Die religiöse Komponente der politischen Kultur Russlands ist eine Kombination aus religiösen und politischen Ansichten, religiösen Idealen, Traditionen, religiös gefärbten Werten, religiösen und psychologischen Motiven und Motiven, die für das menschliche Verhalten wichtig sind Öffentlichkeit durch die die Religion direkt oder indirekt in den Bereich der Politik eindringt.

Religion und Politik in wahres Leben sind immer eng miteinander verflochten, und Russland bildet da keine Ausnahme. Die Behörden haben immer versucht, die Kirche zu benutzen und sie in bestimmte politische Prozesse einzubeziehen. Andererseits kämpfte die Kirche selbst oft um den Vorrang vor der weltlichen Macht, indem sie ihren geistlichen Einfluss auf die Massen nutzte.

In dieser Hinsicht kann die Kirche neben Institutionen wie dem Staat selbst, politischen Parteien, den Medien usw. als eine der Kräfte oder Institutionen angesehen werden, die die politische Kultur prägen.

Zweifellos die Annahme von Rus am Ende des zehnten Jahrhunderts. Das Christentum hatte einen großen Einfluss sowohl auf die alte russische Kultur als auch auf die Form der Staatlichkeit; es bestimmte auch die ethnische Identität der Stämme, die das Land bewohnten.

Im Laufe der Zeit wurden die Ideen des Christentums fest im Bewusstsein der Menschen verankert und trugen zur Herausbildung gemeinsamer nationaler Interessen bei.

Die russischen Traditionen der Beziehungen zwischen Staat und Kirche stellen die Kirche in eine untergeordnete Position und zwingen sie, die Handlungen der Behörden zu heiligen. Der Zusammenbruch der Autokratie war der Zusammenbruch der orthodoxen Kirche. Aus der Sicht von L.A. Andreeva, „die Praxis der Willkür, der unkontrollierten Einmischung in die Angelegenheiten der Kirche hat ihren Ursprung nicht in der bolschewistischen Regierung, sondern gerade im zaristischen ‚orthodoxen‘ Russland. Die bolschewistische Regierung hat das traditionelle russische Modell nur für ihre eigenen Zwecke verwendet.“

Im politischen Bewusstsein und der politischen Kultur der modernen russischen Gesellschaft gibt es eine ausgeprägte Tendenz, die Idee der Staatlichkeit mit den Ideen der individuellen Freiheit und Staatsbürgerschaft zu verbinden und gleichzeitig das Vertrauen in demokratische Werte und Normen zu verringern.

Der Utopismus des politischen Massenbewusstseins manifestiert sich vollständig, was in der Distanzierung und sogar einer gewissen Gleichgültigkeit gegenüber der politischen Sphäre besteht, in der Hoffnung, dass alle Verbesserungen von selbst erfolgen werden, außerhalb der Manifestation einer bürgerlichen Position und einer bewussten Einstellung zu politischen Prozessen .

Die Traditionen, die das Bild der Zivilisation prägen, manifestieren sich deutlich in der politischen Kultur. Sie erfüllen als strukturelles Element der politischen Kultur deren Funktion, den Teil der Vergangenheit, der für die Gesellschaft in der einen oder anderen Phase ihrer Entwicklung notwendig ist, von Generation zu Generation zu übertragen. Gleichzeitig spielen sie eine modernisierende Rolle, indem sie den Prozess der Anpassung an die Gesellschaft erleichtern.

Politische Traditionen können im politischen Prozess und unbewusst reproduziert werden. Die besondere Bedeutung von Traditionen in der politischen Kultur zeichnet sich dadurch aus, dass sie einen großen Einfluss auf alle Aspekte des politischen Lebens der Gesellschaft haben. Politische Traditionen zeichnen sich durch Stabilität, Altertum, Wert und funktionale Bedeutung aus. S.K. Bondyrev und D.V. Kolesov schreibt, dass „Tradition und Traditionen ebenso wie Toleranz, Patriotismus und Moral ein Weg zum Überleben der Gemeinschaft sind andere Situationen, die von ihren Vorgängern und der Erinnerung an Generationen abgeschnitten sind".

Politische Traditionen haben einen entscheidenden Einfluss auf die Art des Funktionierens und der Transformation der Institutionen des Staates und der Zivilgesellschaft. In jedem Land kann das politische System nur dann stabil und effektiv sein, wenn es in Übereinstimmung mit den politischen Traditionen dieses Landes geschaffen und entwickelt wird und auch wenn es die Stereotypen der Wahrnehmung der Einschätzung der Behörden und der Interaktion mit ihnen berücksichtigt die sich in den Köpfen und Verhaltensweisen der Bevölkerung festgesetzt haben.

Traditionen unterscheiden ein Land von einem anderen, bringen die Merkmale seiner Geburt und seines historischen Weges zum Ausdruck und modifizieren alle Komponenten seines politischen Lebens. Ein wichtiger Unterschied zwischen Veche- und Zemstvo-Sobors aus den repräsentativen Körperschaften Westeuropas bestand darin, dass sie eine Machtquelle und keine Machtbegrenzung waren.

Die Besonderheit Russlands ist die voneinander abhängige Koexistenz von Autokratie und Demokratie. In diesem Fall erzeugen und unterstützen sich diese gegensätzlichen Prinzipien des politischen Lebens gegenseitig.

Politische Traditionen existieren in vielen Formen. Unter ihnen wichtige Rolle spielen politische Rituale, die politischen Ereignissen die nötige emotionale Note verleihen. Das politische Leben ist seinem Wesen nach ritualistisch. Es besteht aus obligatorischen symbolischen Aktionen und Veranstaltungen: Führungstreffen, parlamentarischen Sitzungen, Treffen, geschäftlichen und zeremoniellen Empfängen und anderen.

Für einen Russen ist Staatlichkeit wichtig, die Rolle des Staates selbst ist groß. Er sieht sich nicht außerhalb der Gesellschaft und des Staates. Auf dem Land verlassen sich die Menschen traditionell auf starke Führer (die sogenannte Personifikation der Macht).

Das auffälligste Merkmal der politischen Massenkultur war der kommunale Kollektivismus, der aus den Bedingungen des bäuerlichen Lebens resultierende Vorrang "weltlicher" Interessen vor den privaten - die ewige Hoffnung auf die Hilfe der Welt bei Ernteausfällen und allen möglichen Widrigkeiten, die damit einhergingen der Bauer.

Zu den langjährigen politischen Traditionen des russischen Volkes gehören beispielsweise Konservatismus und eine Religiosität in der Weltanschauung. Die volkstümliche Subkultur basierte auf dem Glauben, der Maßstab für die Korrektheit politischen und eigentlich jedes anderen Verhaltens waren religiöse Normen. N. A. Berdyaev glaubte, dass die populäre Schicht der politischen Kultur selbst nicht homogen sei: Sie enthielt entgegengesetzte Prinzipien, tiefe Widersprüche. Er schrieb: „Das russische Volk kann mit gleicher Berechtigung als ein staatsdespotisches und anarchistisches, freiheitsliebendes Volk bezeichnet werden, als ein Volk, das zu Nationalismus und nationalem Dünkel neigt, und ein Volk von universellem Geist, das zu Allmenschlichkeit fähig ist , grausam und außerordentlich menschlich, leidenswillig und mitfühlend. Diese Widersprüchlichkeit ist durch die gesamte russische Geschichte und den ewigen Konflikt der Institution der Staatsmacht mit dem Freiheitsinstinkt und der Liebe zur Wahrheit entstanden ... ".

FM Dostojewski bemerkte auch ein solches Merkmal des russischen Volkes als "weltweite Reaktionsfähigkeit" - die Fähigkeit, auf das Unglück eines anderen zu reagieren, es als das eigene wahrzunehmen und seine Interessen für den Nächsten zu opfern. Laut dem Schriftsteller „ist die russische Seele, das Genie des russischen Volkes, das fähigste aller Völker, die Idee der universellen Einheit der brüderlichen Liebe zu enthalten, einen nüchternen Blick, der die Feinde verzeiht, die Unähnlichen unterscheidet und entschuldigt , beseitigt Widersprüche. Heute leben die Ideen und Traditionen der Katholizität in der Gesellschaft. Die Werte der Souveränität, Gemeinschaft, Artel, Kollektivismus, Heldentum und Selbstaufopferung des russischen Volkes. Die Traditionen unseres Volkes umfassen sein friedliches Leben mit nicht -Christen und Nichtchristen.

Welche Merkmale lassen sich in der modernen politischen Kultur Russlands unterscheiden? Es gibt vier Hauptkomponenten:

politisches Wissen;

politische Werte;

politische Normen;

politisches Verhalten.

Eines der Hauptmerkmale ist die Spaltung der politischen Kultur, ihre Fragmentierung in ideologischer und politischer Hinsicht. Das Phänomen der Spaltung war bereits im 17. Jahrhundert charakteristisch. Doch seit der Ära der Reformen Peters des Großen hat sich die Gesellschaft regelrecht in zwei Russland gespalten, die sich nicht verstehen, was sich in den gesellschaftspolitischen Umbrüchen des 20. Jahrhunderts deutlich manifestierte.

Als einer der Gründe für die Revolution von 1917 in Russland kann beispielsweise eine kulturelle Spaltung der Gesellschaft angesehen werden. In unserer Zeit ist die Spaltung jedoch aufgrund einer Reihe von Umständen noch deutlicher geworden. Auf welche Weise äußert es sich? Forscher identifizieren und charakterisieren ein komplexes ideologisches und politisches Spektrum auf unterschiedliche Weise.

Zum Beispiel V.V. Petukhov identifiziert drei Hauptbereiche:

liberale (8%) - die Basis dieser Gruppe sind diejenigen, die sich an Werten wie Freiheit, Markt, Westen, Wirtschaft, Demokratie orientieren;

linke Sozialisten (19%) - für sie sind die Hauptwerte Gerechtigkeit, Arbeit, Stabilität, Gleichheit, Kollektivismus;

National-Traditionalisten (12 %) – für sie stehen die Begriffe Nation, Freiheit, Russen, Tradition, Patriotismus und Gerechtigkeit im Vordergrund;

auseinander, laut V.V. Petukhov, es gibt eine Gruppe, die sich strikt an kommunistischen Idealen orientiert (etwa 5%) - Kommunismus, Sozialismus, Patriotismus, UdSSR, Revolution.

Eine der Hauptqualitäten der politischen Kultur Russlands ist nach wie vor die Wertespaltung der Gesellschaft. Natürlich gibt es sogenannte Grundwerte, die von der Masse der Russen geteilt werden. Laut Daten von 2011 nennen die Russen Ordnung (61 %), Gerechtigkeit (53 %) und Freiheit (43 %) als vorrangige Werte. 2012 wurde Ordnung von 58 % bevorzugt, Gerechtigkeit von 49 % als Priorität genannt. Gleichzeitig kann die Interpretation dieser Werte in der russischen Gesellschaft sehr unterschiedlich sein.

Uneindeutig ist auch die Situation in Bezug auf politische Normen. Einerseits ermöglichte die 1993 angenommene Verfassung, aus einer Situation herauszukommen, in der sowohl die alten, sowjetischen Normen als auch die Gesetze der neuen Gesellschaft nebeneinander existierten. Gleichzeitig haben Forscher wiederholt die Unvollständigkeit der Bildung des Rechtsrahmens und die Inkonsistenz der russischen Gesetzgebung festgestellt. In diesem Zusammenhang werden Vorschläge zur Reform des Rechtssystems gemacht.

Auch die Situation der moralischen Normen bleibt eine Krise. Laut Meinungsumfragen sind die Russen in den letzten 10-15 Jahren zynischer (54 %), weniger ehrlich (66 %), weniger aufrichtig (62 %) und weniger freundlich (63 %) geworden. 2011 waren 35 % der Befragten bereit, gegen allgemein anerkannte Normen zu verstoßen, um ihr Ziel zu erreichen. Korruption ist zu einem der Probleme der modernen russischen Gesellschaft geworden, wie die Staatsoberhäupter wiederholt gesagt haben. Die widersprüchliche Situation im Normensystem muss sich auf die politische Kultur der Gesellschaft insgesamt auswirken. Beispielsweise wird ein korrupter Apparat die Aufgaben der Gesellschaft nicht erfüllen können.

Wissenschaftler haben das seit 1994 wiederholt festgestellt. der Niedergang der politischen Aktivität der Massen beginnt nach der turbulenten Periode von 1988-1993. Seitdem dominieren lokale, regionale Probleme. Gleichzeitig intensiviert sich das politische Leben nur während der Wahlperiode. Letzteres wird durch die Aktivität der russischen Wähler belegt.