سطح نظری دانش چقدر است. سطح نظری دانش و اشکال آن

دانش علمی را می توان به دو سطح نظری و تجربی تقسیم کرد. اولی مبتنی بر استنباط است، دومی - بر اساس آزمایش ها و تعامل با شی مورد مطالعه. این روش ها علیرغم ماهیت متفاوتی که دارند، یکسان هستند ارزش عالیبرای توسعه علم

تحقیق تجربی

در هسته دانش تجربیتعامل عملی مستقیم محقق و موضوع مورد مطالعه او نهفته است. این شامل آزمایش ها و مشاهدات است. تجربی و دانش نظریدر مقابل - در مورد تحقیقات نظری، شخص فقط به ایده های خود در مورد موضوع بسنده می کند. قاعدتاً این روش ولایت علوم انسانی است.

تحقیقات تجربی بدون ابزار و تاسیسات ابزاری نمی تواند انجام شود. اینها ابزارهای مرتبط با سازماندهی مشاهدات و آزمایشات هستند، اما علاوه بر آنها ابزارهای مفهومی نیز وجود دارد. آنها به عنوان یک زبان علمی خاص استفاده می شوند. سازمان پیچیده ای دارد. دانش تجربی و نظری معطوف به مطالعه پدیده ها و وابستگی هایی است که بین آنها ایجاد می شود. با انجام آزمایش ها، فرد می تواند یک قانون عینی را شناسایی کند. این نیز با مطالعه پدیده ها و همبستگی آنها تسهیل می شود.

روشهای تجربی شناخت

بر اساس مفهوم علمی، دانش تجربی و نظری از چندین روش تشکیل شده است. این مجموعه ای از مراحل لازم برای حل یک مشکل خاص است (در این مورد ما در مورد شناسایی الگوهای ناشناخته قبلی صحبت می کنیم). اولین روش تجربی مشاهده است. این یک مطالعه هدفمند از اشیاء است که در درجه اول بر حواس مختلف (ادراکات، احساسات، ایده ها) تکیه دارد.

در مرحله اولیه، مشاهده ایده ای از ویژگی های خارجیموضوع دانش با این حال، هدف نهایی از این کار تعیین ویژگی‌های عمیق‌تر و ذاتی‌تر یک شی است. یک تصور غلط رایج این ایده است که مشاهده علمیمنفعل دور از آن را نشان می دهد.

مشاهده

مشاهدات تجربی ماهیت مفصلی دارد. این می تواند مستقیم یا با ابزارهای فنی مختلف (به عنوان مثال، دوربین، تلسکوپ، میکروسکوپ و غیره) باشد. با پیشرفت علم، مشاهده پیچیده تر و پیچیده تر می شود. این روش دارای چندین ویژگی استثنایی است: عینیت، قطعیت و طراحی بدون ابهام. هنگام استفاده از ابزارها، رمزگشایی خوانش آنها نقش اضافی ایفا می کند.

در علوم اجتماعی و انسانی، دانش تجربی و نظری به طور ناهمگون ریشه می‌گیرد. مشاهده در این رشته ها به ویژه دشوار است. این امر به شخصیت محقق، اصول و نگرش های زندگی او و همچنین میزان علاقه به موضوع بستگی دارد.

مشاهده بدون مفهوم یا ایده خاصی امکان پذیر نیست. باید بر اساس یک فرضیه خاص باشد و حقایق خاصی را ثبت کند (در این صورت فقط حقایق مرتبط و معرف نشانگر خواهد بود).

مطالعات نظری و تجربی در جزئیات متفاوت است. به عنوان مثال، مشاهده کارکردهای خاص خود را دارد که برای سایر روش های شناخت معمول نیست. اول از همه، ارائه اطلاعات به شخص است که بدون آن تحقیق و فرضیه بیشتر غیرممکن است. مشاهده سوختی است که تفکر روی آن کار می کند. بدون حقایق و برداشت های جدید، دانش جدیدی وجود نخواهد داشت. علاوه بر این، از طریق مشاهده است که می توان صحت نتایج مطالعات نظری اولیه را با هم مقایسه و تأیید کرد.

آزمایش کنید

روش های مختلف نظری و تجربی شناخت نیز در میزان مداخله آنها در فرآیند مورد مطالعه متفاوت است. یک فرد می تواند آن را به شدت از بیرون مشاهده کند، یا می تواند ویژگی های آن را از تجربه خود تجزیه و تحلیل کند. این عملکرد توسط یکی از روش های تجربی شناخت - آزمایش انجام می شود. از نظر اهمیت و سهمی که در نتیجه نهایی تحقیق دارد، به هیچ وجه کمتر از مشاهده نیست.

آزمایش نه تنها یک مداخله هدفمند و فعال انسان در جریان فرآیند مورد مطالعه است، بلکه تغییر آن و همچنین تولید مثل آن در شرایط ویژه آماده شده است. این روش شناخت به تلاش بسیار بیشتر از مشاهده نیاز دارد. در طول آزمایش، موضوع مورد مطالعه از هر گونه تأثیر خارجی جدا می شود. محیطی پاک و بدون آلودگی ایجاد می شود. شرایط آزمایشی کاملاً مشخص و کنترل شده است. بنابراین، این روش از یک سو با قوانین طبیعی طبیعت مطابقت دارد و از سوی دیگر با یک جوهر مصنوعی که توسط انسان تعیین شده است متمایز می شود.

ساختار آزمایش

همه روش های نظری و تجربی بار ایدئولوژیکی خاصی دارند. این آزمایش که در چند مرحله انجام می شود نیز از این قاعده مستثنی نیست. ابتدا برنامه ریزی و ساخت گام به گام صورت می گیرد (هدف، وسیله، نوع و ... مشخص می شود). سپس مرحله انجام آزمایش فرا می رسد. علاوه بر این، تحت کنترل کامل انسان رخ می دهد. در پایان مرحله فعال، زمان تفسیر نتایج است.

هم دانش تجربی و هم دانش نظری در ساختار خاصی متفاوت است. برای انجام آزمایش، به خود آزمایش‌کنندگان، هدف آزمایش، ابزار و موارد دیگر نیاز است. تجهیزات لازم، تکنیک و فرضیه ای که تایید یا رد می شود.

دستگاه ها و تاسیسات

هر سال تحقیقات علمی پیچیده تر و پیچیده تر می شود. آنها به فناوری مدرنی نیاز دارند که به آنها امکان می دهد آنچه را که برای حواس ساده انسان غیرقابل دسترس است مطالعه کنند. اگر قبلاً دانشمندان به بینایی و شنوایی خود محدود می‌شدند، اکنون امکانات آزمایشی بی‌سابقه‌ای را در اختیار دارند.

هنگام استفاده از دستگاه، ممکن است باعث شود تاثیر منفیبه شی مورد مطالعه به همین دلیل، گاهی اوقات نتیجه یک آزمایش با اهداف اصلی خود فاصله می گیرد. برخی از محققان در تلاش برای دستیابی به چنین نتایجی هستند. در علم به این فرآیند تصادفی سازی می گویند. اگر آزمایش ماهیت تصادفی به خود بگیرد، پیامدهای آن به یک موضوع اضافی برای تجزیه و تحلیل تبدیل می شود. امکان تصادفی سازی یکی دیگر از ویژگی هایی است که دانش تجربی و نظری را متمایز می کند.

مقایسه، توصیف و اندازه گیری

مقایسه سومین روش تجربی دانش است. این عملیات به شما امکان می دهد تفاوت ها و شباهت های بین اشیاء را شناسایی کنید. تحلیل تجربی و نظری را نمی توان بدون شناخت عمیق موضوع انجام داد. به نوبه خود، بسیاری از حقایق پس از مقایسه آنها با رنگ های جدید با بافت دیگری که برای خود شناخته شده است، شروع به بازی می کنند. مقایسه اشیاء در چارچوب ویژگی هایی انجام می شود که برای یک آزمایش خاص مهم هستند. علاوه بر این، اشیایی که بر اساس یک صفت مقایسه می شوند ممکن است بر اساس سایر ویژگی های خود غیر قابل مقایسه باشند. این تکنیک تجربی مبتنی بر قیاس است. زیربنای آنچه برای علم مهم است

روش های دانش تجربی و نظری را می توان با یکدیگر ترکیب کرد. اما تحقیق تقریباً هرگز بدون شرح کامل نمی شود. این عملیات شناختی نتایج تجربیات قبلی را ثبت می کند. از سیستم های نمادگذاری علمی برای توصیف استفاده می شود: نمودارها، نمودارها، نقشه ها، نمودارها، جداول و غیره.

آخرین روش تجربی دانش اندازه گیری است. این کار از طریق وسایل خاص انجام می شود. برای تعیین مقدار عددی مقدار مورد نظر اندازه گیری لازم است. چنین عملیاتی باید مطابق با الگوریتم ها و قوانین سختگیرانه پذیرفته شده در علم انجام شود.

دانش نظری

در علم، دانش نظری و تجربی پشتوانه های اساسی متفاوتی دارند. در مورد اول استفاده جدا شده است روش های منطقیو رویه های منطقی، و در دوم - تعامل مستقیم با شی. دانش نظری از انتزاعات فکری استفاده می کند. یکی از مهم ترین روش های آن رسمی سازی - نمایش دانش به شکل نمادین و نمادین است.

در مرحله اول بیان تفکر از زبان آشنای انسانی استفاده می شود. با پیچیدگی و تنوع ثابت مشخص می شود، به همین دلیل است که نمی تواند یک ابزار علمی جهانی باشد. مرحله بعدی رسمی سازی با ایجاد زبان های رسمی (مصنوعی) همراه است. آنها هدف خاصی دارند - بیان دقیق و دقیق دانش که از طریق گفتار طبیعی به دست نمی آید. چنین سیستم نمادی می تواند قالب فرمول ها را به خود بگیرد. در ریاضیات و سایرین که نمی توانید بدون اعداد انجام دهید بسیار محبوب است.

با کمک نمادگرایی، فرد درک مبهم از ضبط را حذف می کند، آن را برای استفاده بیشتر کوتاه تر و واضح تر می کند. هیچ مطالعه ای و در نتیجه همه دانش های علمی نمی تواند بدون سرعت و سادگی در استفاده از ابزار آن کار کند. مطالعه تجربی و نظری به یک اندازه نیاز به رسمی سازی دارد، اما در سطح نظری است که اهمیت بسیار مهم و اساسی پیدا می کند.

یک زبان مصنوعی که در یک چارچوب علمی محدود ایجاد شده است، به وسیله ای جهانی برای تبادل افکار و برقراری ارتباط بین متخصصان تبدیل می شود. این وظیفه اساسی روش شناسی و منطق است. این علوم برای انتقال اطلاعات به شکلی قابل فهم و منظم و فارغ از کاستی های زبان طبیعی ضروری هستند.

معنای رسمی شدن

رسمی سازی به شما این امکان را می دهد که مفاهیم را شفاف سازی، تحلیل، شفاف سازی و تعریف کنید. سطوح تجربی و نظری دانش بدون آنها نمی توانند کار کنند، بنابراین سیستم نمادهای مصنوعی همیشه نقش زیادی در علم داشته و خواهد داشت. مفاهیم روزمره و محاوره ای بدیهی و واضح به نظر می رسند. اما به دلیل ابهام و عدم قطعیت آنها برای تحقیقات علمی مناسب نیستند.

رسمی سازی به ویژه هنگام تجزیه و تحلیل شواهد ادعایی مهم است. توالی فرمول های مبتنی بر قوانین تخصصی با دقت و دقت لازم برای علم متمایز می شود. علاوه بر این، رسمی سازی برای برنامه نویسی، الگوریتم سازی و کامپیوتری کردن دانش ضروری است.

روش بدیهی

روش دیگر تحقیق نظری روش بدیهی است. این روشی مناسب برای بیان قیاسی فرضیه های علمی است. علوم نظری و تجربی را نمی توان بدون اصطلاح تصور کرد. اغلب آنها به دلیل ساخت بدیهیات به وجود می آیند. به عنوان مثال، در هندسه اقلیدسی در یک زمان اصطلاحات اساسی زاویه، خط مستقیم، نقطه، صفحه و غیره فرموله شد.

در چهارچوب دانش نظری، دانشمندان بدیهیاتی را فرموله می‌کنند - فرضیه‌هایی که نیازی به اثبات ندارند و گزاره‌های اولیه برای ساخت تئوری بیشتر هستند. نمونه ای از این ایده این است که کل همیشه بزرگتر از جزء است. با استفاده از بدیهیات، سیستمی برای استخراج اصطلاحات جدید ساخته شده است. با پیروی از قواعد دانش نظری، یک دانشمند می تواند قضایای منحصر به فردی را از تعداد محدودی از فرضیه ها به دست آورد. در عین حال، برای آموزش و طبقه بندی بسیار مؤثرتر از کشف الگوهای جدید استفاده می شود.

روش فرضی-قیاسی

اگرچه روش های علمی نظری و تجربی متفاوت هستند، اما اغلب با هم استفاده می شوند. نمونه ای از چنین کاربردهایی استفاده از آن برای ساختن سیستم های جدید از فرضیه های درهم تنیده است. بر اساس آنها، اظهارات جدیدی در مورد حقایق تجربی و تجربی اثبات شده استخراج می شود. روش نتیجه گیری از فرضیه های باستانی را استنتاج می گویند. این اصطلاح به لطف رمان های مربوط به شرلوک هلمز برای بسیاری آشنا است. در واقع، شخصیت ادبی محبوب اغلب از روش قیاسی در تحقیقات خود استفاده می کند، که با کمک آن تصویری منسجم از جنایت از بسیاری از حقایق ناهمگون می سازد.

در علم هم همین سیستم عمل می کند. این روش دانش نظری ساختار مشخص خود را دارد. اول از همه با فاکتور آشنا می شوید. سپس فرضیاتی در مورد الگوها و علل پدیده مورد مطالعه مطرح می شود. برای این کار از انواع تکنیک های منطقی استفاده می شود. حدس ها با توجه به احتمال آنها ارزیابی می شوند (محتمل ترین آنها از این پشته انتخاب می شود). همه فرضیه ها برای سازگاری با منطق و سازگاری با اصول اولیه علمی (مثلاً قوانین فیزیک) آزمایش می شوند. پیامدها از این فرض به دست می آیند که سپس از طریق آزمایش تأیید می شوند. روش فرضی-قیاسی نه آنقدر روشی برای کشف جدید که روشی برای اثبات دانش علمی است. این ابزار نظری توسط ذهن های بزرگی مانند نیوتن و گالیله مورد استفاده قرار گرفت.

همانطور که در بالا ذکر شد، سطح نظری علم از نظر کیفی با سطح تجربی متفاوت است. اول از همه، وجود ندارد مستقیمتعامل محقق با اشیاء دنیای واقعی. موضوعات دانش نظری هستند انتزاعاتشناخت نظری به بررسی نمادها یا نشانه ها می پردازد.

کل حوزه تفکر علمی تفاوت معنادار بین موضوعات دانش نظری آنهاست شخصیت ایده آلاینها نتایج است نهایینوعی انتزاع (انحراف) از خصوصیات اشیاء واقعی. محصولات حاصل ممکن است چیزهایی باشند که وجود ندارند و اصولاً نمی توانند در واقعیت وجود داشته باشند. در طبیعت هیچ گاز ایده آل، نقاط مادی یا اجسام کاملاً جامد وجود ندارد. "نقطه مادی" جسمی است که جرم دارد اما امتداد ندارد. یک "جسم کاملاً جامد" هرگز و تحت هیچ شرایطی شکل خود را تغییر نمی دهد. علیرغم این واقعیت که چنین اجسامی وجود ندارند و مفاهیم مربوطه بیشتر "پرواز" را نشان می دهد تا "خروج" از واقعیت، علم با موفقیت با آنها عمل می کند، قوانین را تدوین می کند، نظریه ها را می سازد. سطح بالا.

نکته این است که این اشیاء ایده آل شده، فانتزی کاملاً ذهنی نیستند. تحت شرایط خاصی می توان آنها را در قالب تعبیر کرد واقعیاشیاء. یکی از دلایل این امر اجرای کافی رویه انتزاع است. این شامل استفاده بسیار حرفه ای از زبان علمی است که به طور دقیق روابط بین اصطلاحات جهانی، خاص و فردی را بیان می کند. یک شرط مهم برای باردهی عملکردی اشیاء ایده آل آنها است روابط، ارتباطات، سازگاری.در فرآیند نظام‌بندی، اشیاء ایده‌آل‌شده معینی را شکل می‌دهند تصاویر منطقی خاص،بازتولید واقعیت در ویژگی های اصلی، روند اصلی توسعه.در این سطح از تفکر، می‌تواند سیستم‌های خودسرانه عظیمی از دانش را تا تصویر علمی جهان

به جنبه نظری مواد و روش ها دانش علمیباید نسبت داده شود انتزاع - مفهوم - برداشتو انواع آن ایده آل سازی، القاء،کسر رسمی سازی، روش بدیهی، روش فرضی-قیاسیو غیره.

انتزاع - مفهوم - برداشت(لاتین abstrahere - حواس پرتی) - برجسته کردن ویژگی های اساسی، جنبه ها، ویژگی ها، اتصالات یک شی از موارد غیر مهم و تصادفی. در فرآیند انتزاع، تصویر ذهنی ایجاد می شود که در آن کلیت جنبه های اساسی یک پدیده یا فرآیند بازتولید می شود. خلاصهتصویر دارای محتوای ایده آل و شکل نمادین خاصی است. مطابقت ندارد خاصپدیده هاست و با آنها مخالفت نمی کند. رابطه آنها را می توان از طریق مقوله های انتزاعی و عینی، جوهر و پدیده، محتوا و شکل بیان کرد. با کمک شبکه ای از این دسته بندی ها، می توان تفاوت بین یک تصویر حسی (تصویر ادراک) و یک تصویر عقلانی (تصویر منطقی)، علمی و هنری را از نظر فلسفی تعیین کرد.

فیزیکی، تجربی (تصویر انتزاعی، برای مثال، چشم اندازحیوانات) و نظری (تصویر جهانی بودن ملموس -نظریه نسبیت یا تصویر علمی از جهان). بتن نظری در حال حاضر تصویری است که با تأمل در امر انتزاعی ایجاد شده است. شکلی از افکار ما را نشان می دهد که در آن ارتباطات اساسی واقعیت، قوانین و روندهای توسعه آن بیان می شود.

نتیجه انتزاع انتزاع است. «روش‌های تشکیل یک انتزاع (مثلاً یک مفهوم کلی) و روش‌های انتزاع و حواس‌پرتی می‌توانند بسیار متفاوت باشند. همه چیز بستگی به این دارد که با چه چیزهای واقعی سروکار دارید و چه هدف خاصی قبل از انتزاع تعیین شده است. اگر لازم است یک مفهوم کلی در مورد یک کلاس خاص از اشیاء شکل دهیم، در این مورد معمولاً از انتزاع شناسایی استفاده می شود، زمانی که فرد به طور ذهنی از ویژگی های متفاوت و متفاوت اشیاء این طبقه انتزاع کرده و همزمان انتخاب می کند. علائم عمومی، ذاتی در همه اشیا و ویژگی های مشترکی که این کلاس را از همه کلاس های دیگر متمایز می کند. بنابراین این روش انتزاع را انتزاع شناسایی می نامند، زیرا در جریان انتزاع هویت اشیاء این طبقه با توجه به مشخصات کلی. گاهی به این نوع انتزاع، انتزاع تعمیم دهنده می گویند. 47

انتزاعات زیادی وجود دارد که هم از نظر شکل و هم از نظر محتوا متفاوت است. انتزاع می تواند در قالب یک تصویر حسی، مفهوم، قضاوت، مقوله ظاهر شود. در علم مدرن، انتزاعی بودن بسیاری از مفاهیم در حال عمیق تر شدن است. آنها به عنوان انتزاعاتی از انتزاعات مرتبه بالاتر عمل می کنند. مفاهیم جدید و مدل های منطقی ظاهر می شوند: "نوترون رسمی"، "شبکه عصبی رسمی"، "جعبه سیاه" - در مدل سازی سایبرنتیک. "کیسه خلاء"، مدل "رشته"، توضیح دهنده عدم امکان کوبیدن کوارک آزاد از هادرون است. ویژگی کوارک "رنگ" معرفی شد (از این رو یکی از مهمترین دستاوردهای فیزیکی نیمه دوم قرن بیستم - کرومودینامیک).بنابراین، "مدل ریسمان" که یک جفت کوارک است (به آنها کوارک های دریایی می گویند) که کششی دارند که آنها را در "اعماق" هادرون ها نگه می دارد، توسط دانشمندان دانشگاه دولتی مسکو ایجاد شد و اخیراً برای توصیف استفاده شد. خواص چنین مجموعه ای پدیده طبیعی، مانند باران های هوای گسترده در پرتوهای کیهانی.

انتزاعات علمی در نهایت واقعیت را منعکس می کنند و معیار آنها عمل است. بنابراین، اف. انگلس می نویسد: «مارکس محتوای کلی را که در اشیا و روابط نهفته است به کلی ترین ذهنی خود تقلیل می دهد.

بیان خط بنابراین انتزاع او فقط محتوایی را که قبلاً در 9 چیز موجود است در قالب فکر منعکس می کند. 48

متداول ترین انتزاعات مورد استفاده (جداسازی یا تحلیلی، انتزاع شناسایی، انتزاع امکان سنجی بالقوه) کارکردهای یک روش دانش نظری را انجام می دهند. جداسازی انتزاع -این نوعی انتزاع است که در آن ویژگی هایی که با نام خاصی مشخص می شوند (مثلاً ظرفیت گرمایی، بی حرکتی) از اشیاء و ویژگی های دیگر انتزاع می شوند. نام داده شدهبه طور ناگسستنی مرتبط است. در نتیجه جداسازی انتزاع، خلاصه مفاهیم کلی, نشان دهنده واحدهای زبان علمی است که با کمک آنها عملیات تحلیلی و سایر تفکرات انجام می شود.

انتزاع شناسایی -این نوع از آن، جایی که حواس پرتی وجود دارد تفاوتدر اشیاء و آنهاخواص و تمرکز بر شباهتدر نتیجه، ارائه یک سری کامل از اشیاء به عنوان یک شیء واحد امکان پذیر می شود. این نوعانتزاعات تولید می کند معمول هستندمفاهیمی که به عنوان پایه عمل می کنند تعمیم هااشیاء و خواص آنها

انتزاع هایی که اغلب در منطق و ریاضیات استفاده می شوند مورد توجه هستند - انتزاع بی نهایت واقعیو انتزاع بی نهایت بالقوهاولی حواس پرتی از ناقص بودن فرآیندها است تشکیل هر مجموعه سازندهاعتقاد بر این است که شی تکمیل شد،از آنجایی که وجود دارد و تمام پارامترهای اساسی به آن داده شده است. به عنوان مثال، این شیء مجموعه ای از اعداد حقیقی است که بین 0 و 1 قرار دارد. معنای بی نهایت در اینجا این است که هیچ پایانی برای محاسبه مجدد وجود ندارد و ارتباط در این واقعیت بیان می شود که همه اعداد در یک زمان داده می شوند. انتزاع بی نهایت پتانسیل یک روش منطقی-ریاضی است که مبتنی بر فرض امکان سنجی بالقوه فرآیندهای سازنده است. نمونه هایی از کاربرد آن فرضیاتی است که می توان به هر عدد طبیعی اضافه کرد، که مهم نیست این اعداد چقدر بزرگ باشند، می توان آنها را جمع کرد. نیاز به استفاده از این روش در ریاضیات محاسباتی، علوم کامپیوتر و سایبرنتیک تحقق یافته است.

ایده آل سازی قبلاً در رابطه با ویژگی های موضوع دانش نظری در بالا مورد بحث قرار گرفته است. این نوع نهایی انتزاع، حواس پرتی است که در نتیجه مفاهیمی شکل می گیرد که محتوای آن ویژگی های اساسی اشیاء نمایش داده شده را شامل نمی شود. آنالوگ این مفاهیم در دنیای واقعی

ممکن است اصلا وجود نداشته باشد با این حال، چنین مفاهیمی نقش روش شناختی و پیش آگهی بزرگی در علم دارند. آنها به طور گسترده ای در روش ها استفاده می شوند رسمی شدنرسمی‌سازی فرآیند ساخت مدل‌های ریاضی انتزاعی است که ماهیت پدیده‌های واقعیت را آشکار می‌کند. این شامل استفاده از نمادهای خاص است. به جای یک شی واقعی - نمادها، نشانه ها. دانستن الفبا، قواعد به دست آوردن فرمول ها و قواعد «استنتاج» ضروری است. از اواسط قرن 19، منطق ریاضی شروع به استفاده در اینجا کرد.

روش بدیهیساخت نظریه های مبتنی بر بدیهیات است. بدیهی است، همانطور که می دانیم، یک حقیقت بدیهی است که نیازی به اثبات ندارد. اهمیت عملکردی آن در دانش علمی در این واقعیت بیان می شود که به عنوان نقطه شروع عمل می کند. محل شروعزیربنای اثبات سایر مفاد (قضیه) یک نظریه علمی که در آن بدون اثبات پذیرفته می شود. آغاز روش بدیهی با اقلیدس همراه است. بر اساس بدیهیات، یک نتیجه منطقی گرفته می شود، حقیقت از بدیهیات به پیامدها منتقل می شود. «اصول» اقلیدس بیانگر بدیهیات معنادار است. در اینجا "قوانین" هنوز ثابت نشده اند، زیرا آنها نیز واضح هستند. در مرحله بعد، گذار به بدیهیات رسمی و سپس به ریاضیات رسمی شد. بدیهیات به عنوان مفاهیم اولیه در نظر گرفته می شوند. و وسیله منطق ریاضی است. سیستم بدیهی به عنوان یک زبان رسمی خاص ساخته شده است، حساب دیفرانسیل و انتگرالموفقیت های بزرگ باعث ایجاد این ایده شده است توسعهدانش علمی از طریق ابزارهای کاملاً رسمی. با این حال، در دهه 30 قرن XX. K. Godel محدودیت های سیستم های رسمی توسعه یافته را ثابت کرد. محدودیت هایی برای کاربرد روش بدیهی وجود دارد.

روش فرضی-قیاسیدر ایجاد سیستمی از فرضیه های بهم پیوسته قیاسی استفاده می شود که از آن گزاره هایی درباره حقایق تجربی استخراج می شود. "فرضیه ترجمه شده از یونانی - مبنای، فرض - 1) یک فرض موجه (ناقص) در مورد علل یک پدیده، در مورد ارتباطات غیرقابل مشاهده بین پدیده ها و غیره، 2) یک فرآیند شناخت، که شامل ارائه یک فرض است، توجیه (ناقص) و اثبات یا رد آن.» 49 این فرض را می توان بر اساس آن انجام داد قیاس یا استقراء ناقصبا این حال، به عنوان یک قاعده، ارائه هیچ گونه توجیهی دشوار است، بنابراین هنوز نمی توان چنین فرضی را یک فرضیه علمی نامید. برای اینکه یک فرض به عنوان یک فرضیه در نظر گرفته شود، لازم است بر اساس این ایده، حقایق موجود را توضیح دهید، پیش بینی کنید، حقایق جدید را توضیح دهید.

یک فرضیه به عنوان ابزار دانش علمی باید تعدادی از موارد را برآورده کند ملزومات قانونی. ایده ارائه شده نباید با اصول بنیادین علم مغایرت داشته باشد. با این وجود، به یک معنا، چنین تضادهایی (اگر حل شوند) می توانند نه تنها به یک نظریه جدید، بلکه به یک کل منجر شوند. جهت علمی. به عنوان مثال، ایده ریاضیات شهودی که مبتنی بر مفهوم بی نهایت بالقوه است، با روش بدیهی که ریاضیات به طور سنتی از آن استفاده می‌کرده، در تضاد بوده و هست. اما این بیشتر در مورد ایده های بنیادی صدق می کند که اثبات آن بسیار دشوار است. و هم شکل گیری یک فرضیه و هم آزمایش آن گاهی زمان طولانی تاریخی می برد. چنین ایده هایی که نیاز به بازسازی کیفی هر نظریه یا تصویر فیزیکی (کیهانی) عمده ای از جهان دارند، عبارتند از "ایده نسبیت" (سرگردان در ذهن دانشمندان برای سیصد سال: G. Galileo, E. Mach, A. پوانکاره، آ. انیشتین)، «نظریه موج نور» (H. Huygens، Louis de Broglie)، «ایده تقسیم‌پذیری ژن» (N.P. Dubinin)، و غیره.

چه زمانی ما در مورددر مورد توسعه علم در حالت تکاملی، نیاز ثباتفرضیه است عرف.

یک الزام مهم برای فرض پیشنهادی، که می‌تواند متعاقباً به عنوان یک فرضیه علمی در نظر گرفته شود، آن است. اثباتپذیری.تمیز دادن کاربردیقابل تایید بودن و اصولیدر حالت اول می توان به صورت عملی فرض را آزمایش کرد و آن را به عنوان یک فرضیه شناخت. به عنوان مثال، ایده "تقسیم پذیری ژن" برای ده سال ناشناخته بود. اما معلوم شد که در طول زندگی این دانشمند کاملاً قابل آزمایش است. در حالت دوم، اصولاً امکان تأیید وجود دارد. این ممکن است در هر زمانی اتفاق بیفتد، شاید در آینده ای دور. همانطور که در بالا ذکر شد، حدس هایی که اهمیت اساسی دارند گاهی اوقات نمی توانند برای قرن ها و حتی هزاره ها تأیید شوند. به عنوان مثال، ایده هلیوسنتریسم توسط ستاره شناس معروف باستانی اراتوستنس (قرن دوم قبل از میلاد) بیان شد. پس از 18 قرن، این ایده وضعیت یک فرضیه را از N. Copernicus به دست آورد. و سپس در "قوانین آسمانی" I. Kepler و با کمک تلسکوپ های G. Galileo و I. Newton به یک واقعیت علمی تبدیل شد. اگر یک ایده اصولاً قابل اثبات یا رد نباشد، نمی توان آن را به عنوان یک فرضیه علمی تفسیر کرد.

تمدید شده ایده ی جدیدباید تا حد امکان پوشش دهد حقایق بیشتر. در غیر این صورت هیچ فایده ای ندارد. هر چه حوزه کاربرد گسترده تر باشد، اهمیت احتمالی ایده پیشنهادی بیشتر می شود. این الزامات نظارتی نامیده می شود اصل سادگیاین شامل عدم وجود حقایق (در زمینه کاربرد

ایده ها) که او نتوانست توضیح دهد. بر اساس این اصل، می توان ایده های فرضی را با هم مقایسه کرد و ساده ترین آنها را انتخاب کرد.

ارضای الزامات نظارتی ذکر شده با شناخت یک ایده جدید به عنوان یک فرضیه علمی مطابقت دارد. ایده های فرضی شناخته شده ماهیت متفاوتی دارند. آنها را، مانند همه دانش های علمی، می توان با اهداف و سطوح نشان داد. بخور واقعیفرضیه هایی که هدف آنها بر اساس یک فرض پذیرفته شده، پیش بینی و کشف هر شیء، پدیده، فرآیند جدید است. یک مثال کلاسیک اغلب در اینجا با کشف سیاره نپتون بر اساس فرض علت یک اختلال گرانشی که مسیر سیاره اورانوس را تغییر می دهد ذکر می شود. بنابراین فرضیه ثابت می شود.

نوع دیگری از فرضیه ها از نظر هدف متفاوت است یک نظریه بسازیدپیش فرض معین الگوهاچنین فرضیه ای نظری نامیده می شود. اگر به صورت قیاسی ساخته شود، یک نظریه فرضی را می توان اثبات شده در نظر گرفت که بتوان از آن برای توضیح بسیاری از حقایق ناهمگون، از جمله پیش بینی و کشف واقعیت ها و پدیده های جدید استفاده کرد. این باعث می شود که فرضیه پایدار و قابل اعتماد باشد. می تواند به اندازه کافی ثابت شده (نه به طور کامل) عمل کند مدت زمان طولانیتا زمانی که یک سیستم نظری جدید و مؤثرتر ظاهر شود.

نظریه ای که با استفاده از روش فرضی-قیاسی ساخته شده است ممکن است برای مدتی مورد آزمایش قرار نگیرد. اما شرایطی وجود دارد که هسته طراحی باید تجدید نظر شود. به عنوان یک قاعده، چندین نظریه رقیب با مبانی و الگوهای تحقیقاتی متفاوت مطرح می‌شوند. برنده کسی است که بیشترین حقایق را توصیف می کند و قابلیت های پیش بینی را نشان می دهد.

بنابراین، ما روش های کلی علمی و "سطح" شناخت را تجزیه و تحلیل کرده ایم که به علم مدرن اجازه می دهد تا به شدت توسعه یابد. تکامل علم منطق خاص خود را دارد. ماهیت توسعه دانش علمی در سطوح مختلف ویژگی های خاص خود را دارد.

دانش تجربی با ماهیت تجمعی مشخص می شود. یک نتیجه منفی در مجموعه اطلاعات کلی گنجانده شده است و به توسعه علم کمک می کند. سطح نظری یک ویژگی اسپاسمودیک دارد و هر نظریه جدید نشان دهنده تحول کیفی سیستم دانش است. در حال حاضر گسترده ترین مفهوم به اصطلاح پارادایماتیک دانش علمی است که توسط T. Kuhn مطرح و توسعه یافته است. قبلاً در بالا مورد بحث قرار گرفته است. پارادایم - تحقیق اصلی

نصب بدنه بر اساس تعدادی از اصولو جزء نمونهتحقیقات شامل روش ها، فناوری، ابزاری و پشتیبانی مادی، واحد ساختاری دانش علمی است. این واحد نسبت به یک نظریه مجزا از سطح تعمیم بالاتری برخوردار است. شکل گیری ساختاری حتی بالاتر، تصویر علمی جهان است که مهم ترین ایده های علمی دوران را متحد می کند. این شامل تعدادی از اصول اساسی (مفاد اساسی) است که وحدت یک جهان متنوع را بیان می کند.

منطقی است که در مورد سه تصویر تاریخی خاص از جهان صحبت کنیم: ماقبل علمی، مکانیکی و تکاملی، که در آن علم به عنوان یک سیستم پیچیده و باز در نظر گرفته می شود.

پایان کار -

این موضوع متعلق به بخش:

نظریه فلسفه/E.F. زوزدکینا

Z نظریه فلسفه E F Zvezdkina et al M Philol ovo WORD منتشر شده در Eksmo p.. Theory of Philosophy.. فصل اول..

اگر احتیاج داری مواد اضافیدر مورد این موضوع، یا آنچه را که به دنبال آن بودید پیدا نکردید، توصیه می کنیم از جستجو در پایگاه داده آثار ما استفاده کنید:

با مطالب دریافتی چه خواهیم کرد:

اگر این مطالب برای شما مفید بود، می توانید آن را در صفحه خود در شبکه های اجتماعی ذخیره کنید:

توییت

تمامی موضوعات این بخش:

فلسفه شکلی از آگاهی اجتماعی است
"کل جهان یک وطن برای یک روح بلند است" - این کلمات متعلق به متفکر بزرگ است یونان باستان، ماتریالیست، نویسنده دکترین اتمیستی دموکریتوس. در اینجا فلسفه به صورت مجازی و دقیق ارائه شده است

از فلسفه تا دکترین نظری
فلسفه بیان متمرکز خرد انسانی است که اهمیت آن با گذشت زمان از بین نمی رود، بلکه فقط افزایش می یابد، زیرا اندیشه های متعلق به متفکران برجسته در آن زمان است.

فلسفه به مثابه خودآگاهی
در بالا گفته شد که فلسفه فقط می تواند به عنوان شکل نظری آگاهی متولد شود. و به عنوان شکلی از آگاهی، او قبل از هر چیز جهان و طبیعت را به عنوان هدف درک خود مشخص کرد

مشکل ماهیت علمی دانش فلسفی
سنت اروپایی فلسفه از آغاز خود با پیوندهای عمیق با علم مشخص شده است. فلسفه یونان باستان به طور کلی مجموعه ای از دانش علمی بود. فلسفه غرب بر خلاف

متافیزیک ممکن بودن چگونه است؟
معنای این سؤال این است که مقوله های کلیدی ارائه شده - هستی و متافیزیک - با حداکثر حجمی مشخص می شوند که اندیشه بشر عملاً قادر به انجام آن نیست.

زبان بینش هستی شناختی جهان
زبان بینش هستی شناختی جهان مجموعه (نظام) مقولاتی است که از طریق آن می توان هستی را به صورت فلسفی توصیف کرد. با استفاده از اصل انتخابی ما وحدت تاریخی و

پیدایش و جایگزین آن
ویژگی درک فلسفی واقعیت با کمک مقولات جهانی مستلزم استفاده از پدیده همبستگی مفاهیم است. به این معنا، بدیل وجود، عدم است

موضوع
جوهر، نگاهی به بودن در جنبه وحدت تنوع همه پدیده‌ها و فرآیندهای جهان را پیش‌فرض می‌گیرد. آموزه هایی که تصویری از جهان را بر اساس یک ماده می سازند، مونیستی نامیده می شوند. که در

جنبش
حرکت مقوله ای است که مهمترین ویژگی ماده - تغییرپذیری را نشان می دهد. حرکت به عنوان یک روش وجود ماده، همه ویژگی های اساسی آن - عینیت را دارد

فضا و زمان
مکان و زمان مقوله‌های فلسفی هستند که اشکال جهانی وجود ماده را نشان می‌دهند. آنها عینی هستند، ویژگی های ضروری هستند که جهان مادی را غیرقابل تخریب توصیف می کنند

وحدت جهان و خود سازماندهی ماده
بنابراین، علم طبیعی ایده وحدت ماده، حرکت و فضا-زمان را کاملاً تأیید می کند. وحدت اساسی جهان می توان گفت که تصاویر فلسفی و فیزیکی م

انعکاس و اطلاعات
جوهر بازتاب به عنوان یک ویژگی ماده «در توانایی هر چیز برای ایجاد تغییرات، آثاری مطابق (یا مشابه) با چیزی است که بر آن تأثیر می گذارد. پ

مفهوم قانون. ایده های کلی در مورد جبرگرایی
برای شناخت صحیح جهان و دگرگونی موفق عملی آن، مهم است که اساساً سؤال ماهیت جهان حل شود - چگونه است، آیا تابع قوانین عینی است یا نشان داده می شود؟

علیت و قانون
ماهیت علیت، تولید علت و معلول است. در فرآیند این تولید، انتقال ماده و حرکت از پدیده - علت به پدیده - معلول رخ می دهد.

ضرورت و شانس
ضرورت و شانس «مقوله‌های فلسفی همبستگی هستند که انواع مختلفی از پیوندها را در جهان عینی و دانش آن منعکس می‌کنند. ضرورت در درجه اول بازتابی از درونی، شفاهی است

آزادی و ضرورت
مفهوم "آزادی" که به خودی خود گرفته شده است، یک انتزاع بسیار مبهم و چند معنایی است. محتوای آن، و همچنین سایر مقولات فلسفی، عمدتاً در تحلیل آشکار می شود

توسعه به عنوان یک الگوی جهانی
توسعه یکی از مقوله های اساسی فلسفه است که اشیا، پدیده ها و فرآیندها را از منظری خاص بیان می کند. به دلیل عینی بودن و جهانی بودن اشیاء آن، مشخص شدن شکل و محتوا

قانون تضاد دیالکتیکی
تاریخ فلسفه نشان می دهد که اندیشه های دیالکتیکی بر اساس مشاهده رابطه اضداد پدید آمدند. فیلسوفان از همان ابتدا سعی در حل معماهای جهان در مورد ارتباط اضداد داشتند.

قانون گذار کمیت به کیفیت
این قانون جایگاه مهمی در نظام دیالکتیکی دارد، زیرا توضیحی درباره مکانیسم هر دگرگونی ارائه می دهد. طبق این قانون، تغییرات اساسی به خودی خود رخ نمی دهد، بلکه به دلیل

قانون سنتز دیالکتیکی
نام دیگر این قانون قانون نفی نفی است. این اصول اساسی دیالکتیک - اصل ارتباط جهانی و اصل توسعه را مشخص می کند. در آن، توسعه به عنوان یک مبارزه ظاهر می شود

قانون نفی نفی
منفی مضاعف بیانگر این قانون به طرق مختلف تفسیر می شود. درست است، هیچ کس مخالفتی ندارد که این یک فرمول فرآیندی است که یک "زنجیره" از نفی ها را نشان می دهد. با این حال، این "زنجیره" از نظر محتوا غنی است

مفهوم کلی یک شخص
انسان در نظام جهان بینی های فلسفی. موضوع "انسان" به قدری گسترده است که کل مجموعه دانش علمی را که در توسعه آن "فروپاشیده" به هیچ وجه قابل تشخیص نیست.

انسان شناسی
دید کلیدرباره پیدایش هومو ساپینس بر اساس فعالیت کارگری. مصلحت کار - ویژگی اصلییک فرد معقول مقررات اساسی TR

طبیعی و اجتماعی در انسان
انسان جامعه زایی فرآیندی است که در آن قوانین زیستی و اجتماعی عمل می کنند. تا زمان ظهور هومو ساپینس، رابطه بین این الگوها بیان می شود

رویکردهای زیست شناختی و جامعه شناختی به انسان
انسان به مثابه موجودی زیست اجتماعی، وحدتی است که در آن کیفیت های اجتماعی پیشرو و تعیین کننده است. ظهور امر اجتماعی نه تنها پیوند ژنتیکی امر بیولوژیکی را آشکار می کند

انسان به عنوان وحدت فردی و اجتماعی
مشکل رابطه بین امر بیولوژیکی و امر اجتماعی در همان آغاز انسان شناسی اجتماعی بوجود آمد. تعریف ماهیت انسان، شناسایی منبع، اساس ویژگی های انسانی او به تصمیم آن بستگی داشت.

انسان به عنوان وحدت آرمانی و مادی
بنابراین، از خود بیگانگی گسست در پیوند اولیه داده شده بین فرد و امر اجتماعی و همچنین آگاهی از این گسست است. اما در ابتدا این ارتباط به هیچ وجه محقق نشد.

تکامل ایده ها در مورد آگاهی
هشیاری یکی از مفاهیم اساسی فلسفه است که بیانگر تفاوت کلی انسان و حیوان است. ایده های مربوط به آگاهی دستخوش تکامل طولانی شده اند. در مراحل اولیه رشد فیلو

مفهوم آگاهی
مانند بسیاری از مقولات فلسفی، از طریق ارتباط با مقولات دیگری تعریف می‌شود که جهان‌شمولی دارند و به ویژگی‌ها و پیوندهای متضاد جهان عینی اشاره می‌کنند.

ساختار آگاهی و اشکال تجلی آن
جنبه های اطلاعاتی و ارزشیابی آگاهی. هشیاری شامل دو جنبه است: اطلاعاتی- انعکاسی و عاطفی-ارزیابی. جنبه بازتاب اطلاعات

آگاهی به عنوان خودآگاهی
خودآگاهی، مانند خودآگاهی، بالاترین شکل انعکاس واقعیت است که به عنوان یک ویژگی مغز بر اساس تمرین اجتماعی انسان پدید آمده است. اکثریت قریب به اتفاق محققین

خودآگاهی و بی هوشی
اصطلاح «ناخودآگاه» برای اشاره به لایه‌ای از روان استفاده می‌شود که توسط آگاهی نشان داده نمی‌شود. شاید اولین فیلسوفی که به پدیده ناخودآگاه توجه ویژه ای کرد، جی لایبن بود

خودآگاهی و تأمل
"بازتاب" یک اصطلاح پرکاربرد است که در معنای وسیع تقریباً با اصطلاح "خودآگاهی" همزمان است. با این تفاوت که از مفهوم خودآگاهی برای اشاره استفاده می شود

ویژگی های فلسفه معرفت
مطالعه موفقیت آمیز جنبه های فردی فرآیند شناخت و عناصر فردی دانش بدون مطالعه الگوهای توسعه شناخت به عنوان یک کل غیرممکن است. به نوبه خود، خواص و الگوها

مشکل شناخت جهان
معرفت شناسی نمی تواند ادعا کند که مشکلات خود را بدون پاسخ به سؤال اصلی - در مورد شناخت پذیری اساسی جهان - حل می کند. قبلاً در دوران باستان، به محض اینکه سؤالات معرفتی مطرح شد (سوفی

موضوع و موضوع دانش
موضوع و ابژه شناخت عناصر اصلی ساختار فرآیند شناختی هستند منظور از موضوع فرد یا جامعه ای از افراد است که دارای سطح معینی از دانش هستند و انجام می دهند.

شناخت حسی و منطقی
از نظر تاریخی، فعالیت ذهنی حیوانات مقدم بر شناخت انسان بود که ساده ترین شناخت به معنای وسیع کلمه بود، همانطور که I. P. Pavlov مشخص می کند: "ما باید در نظر بگیریم.

استقلال نسبی شناخت منطقی در رابطه با بازتاب حسی
در اصطلاح ژنتیکی، شناخت منطقی نفی بازتاب حسی است. طبق گفته منصفانه هگل: «... تفکر اساساً نفی چیزی است که بلافاصله داده می شود.

استقلال نسبی شناخت منطقی در رابطه با عمل
تنها پس از ورود مقوله عمل به معرفت شناسی، می توان استقلال نسبی شناخت منطقی را در رابطه با عمل در نظر گرفت. ماده متافیزیکی

عمل عامل تعیین کننده در دانش منطقی است. ماهیت مفاهیم
اساس واقعی دانش توسط ک. مارکس و اف. انگلس نشان داده شد و پیوسته به نظریه دانش وارد شد. آنها به طور مستقیم توسعه آگاهی را با فعالیت کارگری و نقش اصلی مرتبط کردند

خلاقیت، خودآگاه و ناخودآگاه، شهود
خلاقیت از نظر شرایط غیر استاندارد، ابزار و بهره وری حل مشکلات نوظهور ویژگی فرآیند شناختی است. نشانه اصلی خلاقیت تولد است

حقیقت و معیارهای آن
تعریف. مسئله حقیقت در نظریه معرفت اساسی است و به طور کلی یکی از اصلی ترین مسائل در زندگی انسان است، زیرا اگر انسان بدون توجه به زندگی خود سیر کند.

منطقی و تاریخی
قبل از ارائه خلاصه ای از تاریخ علم، رویکردی را تعریف می کنیم که در آن می توان این کار را انجام داد. تاریخ علم، مانند هر تاریخ دیگری، اطلاعات بسیار مهمی را در طول "زندگی" خود جمع آوری کرده است که

علم باستان
علم باستان (از قرن ششم قبل از میلاد) در چارچوب فلسفه طبیعی عمل می کند. در کنار مسائل کلی فلسفی (تنوع و وحدت جهان، مبانی آن، رابطه ایده آل و مادی)، تحقیق.

انقلاب علمی قرن هفدهم. مسائل روش، ساختار دانش علمی. تصویر علمی جهان
انقلاب علمی قرن هفدهم جایگاه ویژه ای در تاریخ علم دارد. این انقلاب با N. Copernicus آغاز شد (در سال 1543 اثر او "در مورد معکوس کردن دایره های آسمانی" منتشر شد که در آن دیدگاه های جدیدی ترسیم شد.

دیالکتیزاسیون علوم طبیعی
در طول قرون XVIII-XIX. نیاز به درک رابطه بین خواص و فرآیندهای فیزیکی مختلف و همچنین تکامل آنها وجود دارد. بنابراین، M.V. Lomonosov، و سپس A. Lavoisier در مورد

انقلاب و بحران در فیزیک در آغاز قرن 19 و 20. تفسیر روش شناختی
در پایان قرن 19 و اوایل قرن 20، اکتشافاتی انجام شد که باعث شد بحران واقعیعلوم طبیعی نظری و روش شناسی آن انقلاب علمی بعدی رخ داد. جهان بینی

امور علمی در آیینه فلسفه علم غرب
اکتشافات و اصول ذکر شده در بالا، که ویژگی های تصویر علمی جدید جهان را تشکیل می دهند، بحران ایدئولوژیک و روش شناختی علم و فلسفه را اگر نگوییم عمق بخشیدند. کلی فلسفی

مبانی فلسفی معرفت شناسی
مبانی فلسفی دانش علمی، اول از همه، شامل اصول اساسی جهانی است که هستی شناسی، معرفت شناسی و روش شناسی را متحد می کند. این اصل عینیت، ارتباط جهانی، توسعه است

روش‌شناسی و روش‌ها. مفهوم کلی
مختصر مقاله تاریخیتوسعه علم و دانش علمی به ما این امکان را می دهد که نتیجه بگیریم که علم همیشه بر شناسایی قوانین عینی واقعیت متمرکز بوده است.

روش های منطقی عمومی شناخت
عمده ترین روش های منطقی کلی شناخت شامل استقراء و استنتاج، تجزیه و تحلیل و ترکیب است. استقرا (لات. inductio - هدایت) است فرم منطقیفکر کردن، گربه

طبیعت در علوم طبیعی و انسانی
مفهوم "طبیعت" در قسمت اول کتاب، اغلب از کلمه "طبیعت" استفاده شده است، اما نه به عنوان یک اصطلاح خاص جداگانه، بلکه جایگزین مفاهیم "واقعیت عینی"، "ماده" شده است.

طبیعت به عنوان موضوع علوم طبیعی و انسانی
رویکرد فلسفی برای حل این مشکلات عمیقاً تاریخی است. همانطور که تاریخ گواه است، پدیده طبیعت طبیعی به عنوان یک موضوع خاص شناخت و عمل، متفاوت از واقعیت است

سطح نظری دانش علمی با غلبه لحظه عقلانی - مفاهیم، ​​نظریه ها، قوانین و سایر اشکال و "عملیات ذهنی" مشخص می شود. فقدان تعامل عملی مستقیم با اشیا این ویژگی را تعیین می کند که شی فقط می تواند به طور غیر مستقیم مطالعه شود. آزمایش فکری، اما نه در زندگی واقعی.

در این سطح، عمیق‌ترین جنبه‌های اساسی، پیوندها، الگوهای ذاتی اشیاء و پدیده‌های مورد مطالعه با پردازش داده‌های دانش تجربی آشکار می‌شوند. این پردازش با استفاده از سیستم هایی از انتزاعات "درجه بالاتر" - مانند مفاهیم، ​​استنتاج ها، قوانین، مقولات، اصول و غیره انجام می شود.

تفکر نظری را نمی توان به جمع مطالب تجربی ارائه شده تقلیل داد. معلوم می‌شود که نظریه از تجربیات بیرون نمی‌آید، بلکه گویی در کنار آن، یا بهتر است بگوییم، بالاتر از آن و در ارتباط با آن است.

سطح نظری سطح بالاتری در دانش علمی است. «سطح نظری دانش با هدف شکل‌گیری قوانین نظری است که الزامات جهان‌شمولی و ضرورت را برآورده می‌کند، یعنی. در همه جا و همیشه عمل کنید.» نتایج دانش نظری فرضیه ها، نظریه ها، قوانین است.

با این که در تحقیقات علمی این دو سطح متفاوت را از هم متمایز کرد، اما نباید آنها را از یکدیگر جدا کرد و با آنها مخالفت کرد. به هر حال، سطوح تجربی و نظری دانش به هم مرتبط هستند. سطح تجربی به عنوان یک پایه، یک پایه نظری عمل می کند. فرضیه ها و نظریه ها در فرآیند درک نظری حقایق علمی، داده های آماری به دست آمده از سطح تجربی.

به نوبه خود، سطح تجربی دانش علمی بدون دستاوردهای در سطح نظری نمی تواند وجود داشته باشد. تحقیقات تجربی معمولاً مبتنی بر ساختار نظری خاصی است که جهت این تحقیق را تعیین می کند، روش های مورد استفاده را تعیین و توجیه می کند.

22. مشکل علمی و موقعیت مشکل ساز

کی پوپر معتقد بود که علم نه با یک واقعیت، بلکه با یک موقعیت مشکل آغاز می شود.

مسئله - از یونانی - یک مانع، دشواری، کار در روش شناسی علم - یک سؤال یا مجموعه ای از سؤالات که در جریان شناخت ایجاد می شود. مشکل سؤالی است که در دانش انباشته پاسخی برای آن وجود ندارد.

مشکلات در 3 موقعیت به وجود می آیند:

- نتیجه تضاد در یک نظریه؛

- برخورد دو نظریه؛

- برخورد نظریه و مشاهدات.

فیلسوفان باستان تعریفی ارائه کردند: مسئله سؤالی است که یک جایگزین باز (2 متضاد) از اختلاف ایجاد می کند، جستجوی حقیقت.

موقعیت مشکل به هر موقعیتی (تئوری یا عملی) گفته می شود که در آن راه حلی متناسب با شرایط وجود نداشته باشد که باعث توقف و تفکر شود. این حالت عینی ناسازگاری دانش علمی در نتیجه ناقصی و محدودیت است.

انواع موقعیت های مشکل:

- اختلاف بین تئوری و داده های تجربی؛

- تقابل نظریه ها در یک حوزه موضوعی؛

- موقعیت های مشکلی که هنگام برخورد پارادایم ها به وجود می آیند (سبک های تحقیق علمی، برنامه های تحقیقاتی).

نحوه بیان مسئله تحت تأثیر موارد زیر است:

- ماهیت تفکر عصر؛

- سطح دانش در مورد حوزه هایی که با مشکل مورد نظر مرتبط هستند.

بیان مسئله فرض می کند:

- جداسازی مجهول از شناخته شده قبلی، جداسازی حقایق توضیح داده شده توسط علم از واقعیت هایی که نیاز به توضیح دارند.

- تنظیم یک سوال که معنای اصلی مسئله را بیان می کند،

- تعیین مقدماتی راه های ممکن برای حل مسئله.

مشکل را می توان به عنوان "دانستن از نادانی خود" تعریف کرد. اغلب، حل یک مشکل علمی با طرح فرضیه ها آغاز می شود.

سوال شماره 11

سطح نظری دانش علمی: روش ها و اشکال

سطح نظری دانش علمی با غلبه عنصر عقلانی - مفاهیم، ​​نظریه ها، قوانین و سایر اشکال تفکر و "عملیات ذهنی" مشخص می شود.

همانطور که A. Einstein نوشت: هیچ مسیر منطقی از مشاهدات به اصول اولیه نظریه منتهی نمی شود».

آنها در تعامل پیچیده تفکر نظری و دانش تجربی واقعیت، در نتیجه حل مشکلات درونی، صرفا نظری، و تعامل علم و فرهنگ به عنوان یک کل به وجود می آیند.

دانش نظری پدیده ها و فرآیندها را از آنها منعکس می کند اتصالات داخلی جهانی و الگوها ، از طریق پردازش منطقی داده های دانش تجربی درک می شود. این پردازش با استفاده از سیستم های انتزاعی"نظم بالاتر" - مانند مفاهیم، ​​نتیجه‌گیری، قوانین، مقوله‌ها، اصول و غیره

سطح نظری دانش معمولاً به دو دسته تقسیم می شود دو نوع- نظریه ها و نظریه های بنیادی که حوزه خاصی از واقعیت را توصیف می کنند.
مهمترین وظیفه دانش نظری دستیابی به حقیقت عینی استبا تمام ویژگی و کامل بودن محتوا.

روش های دانش علمی

به دست آوردن و توجیه دانش عینی واقعی در علم با کمک روش های علمی اتفاق می افتد. روش(از روش یونانی - مسیر تحقیق یا دانش) - مجموعه ای از قوانین، تکنیک ها و عملیات برای توسعه عملی و نظری واقعیت. کارکرد اصلی یک روش در دانش علمی، سازماندهی درونی و تنظیم فرآیند شناخت یک شی خاص است.
روش شناسی به عنوان یک سیستم از روش ها و به عنوان یک دکترین در مورد این سیستم، یک نظریه کلی از روش تعریف شده است.
ماهیت روش توسط عوامل بسیاری تعیین می شود: موضوع تحقیق، میزان عمومیت وظایف، تجربه انباشته شده، سطح توسعه دانش علمی و غیره.
در نظریه علم و روش شناسی دانش علمی، طبقه بندی های مختلفی از روش ها ایجاد شده است.

مثلا،دو روش جهانی در تاریخ دانش وجود دارد: دیالکتیکی و متافیزیکی . اینها روشهای کلی فلسفی است.

• روش دیالکتیکی روشی برای درک واقعیت در ناهماهنگی، یکپارچگی و توسعه آن است.
• روش متافیزیکی روشی است در مقابل روش دیالکتیکی که پدیده ها را خارج از ارتباط و توسعه متقابل آنها در نظر می گیرد.

از اواسط قرن نوزدهم، روش متافیزیکی به طور فزاینده ای با روش دیالکتیکی از علوم طبیعی جابجا شده است.

علمی عمومیروش هایی که به طور کلی در شناخت انسان به کار می رود، تجزیه و تحلیل، ترکیب، انتزاع، مقایسه، استقراء، استنتاج، قیاس و غیره.

برخی از روش‌های علمی عمومی فقط در سطح تجربی دانش (مشاهده، آزمایش، اندازه‌گیری)، برخی دیگر فقط در سطح نظری (انتزاع، ایده‌آل‌سازی، رسمی‌سازی، استقراء و استنتاج) و برخی (تحلیل و سنتز، قیاس و مدل‌سازی) استفاده می‌شوند. ) - هم در سطح تجربی و هم در سطح نظری.

انتزاع - مفهوم - برداشت - انتزاع از تعدادی از ویژگی ها و روابط اشیاء. نتیجه انتزاع، توسعه مفاهیم انتزاعی است که اشیا را از جنبه های مختلف مشخص می کند.

در فرآیند شناخت، تکنیکی مانند مقایسه - استنباط در مورد شباهت اشیاء در یک جنبه خاص بر اساس شباهت آنها در تعدادی از جهات دیگر.

با این تکنیک مرتبط است روش مدل سازی ، که در شرایط مدرن به ویژه گسترده شده است. این روش بر اساس اصل شباهت است. ماهیت آن در این است که این خود شی نیست که مستقیماً مورد مطالعه قرار می گیرد، بلکه آنالوگ، جایگزین آن، مدل آن است و سپس نتایج به دست آمده از مطالعه مدل طبق قوانین خاصی به خود شی منتقل می شود. از مدل سازی در مواردی استفاده می شود که خود شی یا دسترسی به آن مشکل باشد یا مطالعه مستقیم آن از نظر اقتصادی به صرفه نباشد و غیره. انواع مدل های زیر متمایز می شوند:

1) مدل های انتزاعی - ساختارهای ایده آلی که با استفاده از تفکر (آگاهی) ساخته شده اند. این مدل ها به نوعی محصول نهایی تفکر آماده انتقال به موضوعات دیگر هستند. بدیهی است که مدل های انتزاعی شامل ساخت های کلامی، نگاشت های نمادین و توصیف های ریاضی است. مدل‌های کلامی که بر روی مفاهیم و مقوله‌های خاص عمل می‌کنند، نتایج مبهمی تولید می‌کنند که ارزیابی آنها دشوار است. بدون اینکه به هیچ وجه از محاسن این روش تحقیق کاسته شود، مناسب است به مضرات مدل سازی «کلامی» که اغلب با آن مواجه می شود، اشاره شود. منطق انسانی که از نمادهای ریاضی استفاده نمی کند، اغلب در تعاریف کلامی دچار اشتباه می شود و در نتیجه نتیجه گیری اشتباه می کند. فاش کردن این خطا در پشت «موسیقی» کلمات گاهی کار بسیار زیادی و بحث‌های بی‌پایان و اغلب بی‌ثمر هزینه می‌کند. یک مدل ریاضی شامل استفاده از مفاهیم ریاضی (مانند متغیرها، معادلات، ماتریس ها، الگوریتم ها و غیره) است. یک مدل ریاضی معمولی معادله یا سیستمی از معادلات است که رابطه بین متغیرها و ثابت های مختلف را توصیف می کند. مدل های ساخته شده بر اساس رسمی سازی ریاضی حداکثر دقت را دارند. اما برای رسیدن به نقطه استفاده از آنها در هر زمینه ای باید دانش کافی برای این امر به دست آورد.
2) مدل های واقعی - ساختارهای مادی به دست آمده با استفاده از وسایل دنیای اطراف. مدل‌های واقعی می‌توانند شباهت مستقیم داشته باشند (مثلاً یک مدل شهری برای ارزیابی درک زیبایی‌شناختی سازه‌های تازه ساخته شده) و شباهت غیرمستقیم (مثلاً بدن حیوانات آزمایشی در پزشکی به عنوان آنالوگ بدن انسان).
3) مدل های اطلاعاتی (کامپیوتری). - اینها مدلهای انتزاعی و معمولاً ریاضی هستند که محتوای واقعی دارند. مدل های اطلاعاتی واقعیت را نشان می دهند و در عین حال رفتار آنها کاملاً مستقل از عملکرد این واقعیت است. بنابراین، مدل‌های اطلاعاتی را می‌توان به عنوان ساده‌ترین مدل‌های موجود در نظر گرفت واقعیت مجازیکه وجود آن به ما امکان می دهد تا سیستم های مورد مطالعه را عمیق تر و کامل تر درک کنیم. نمونه‌هایی از مدل‌های اطلاعاتی، مدل‌هایی هستند که با استفاده از فناوری رایانه پیاده‌سازی شده‌اند.

یک نوع خاص از مدل‌سازی، گنجاندن خود شیء، بلکه مدل آن در آزمایش است، که به این دلیل دومی ویژگی آزمایش مدل را به دست می‌آورد.

به طور ارگانیک با مدل سازی مرتبط است ایده آل سازی - ساخت ذهنی مفاهیم، ​​نظریه هایی در مورد اشیایی که وجود ندارند و در واقعیت قابل تحقق نیستند، اما آنهایی که نمونه اولیه یا مشابه نزدیکی برای آنها در دنیای واقعی وجود دارد. همه علوم با این نوع اشیاء ایده آل عمل می کنند - یک گاز ایده آل، یک جسم کاملا سیاه، یک شکل گیری اجتماعی-اقتصادی، یک حالت و غیره.

کسر- روشی از دانش علمی که عبارت است از حصول نتیجه گیری های خاص بر اساس دانش عمومی، نتیجه گیری از کلی به جزئی.

روشهای نظری دانش علمی

رسمی سازی - نمایش دانش محتوا به صورت نشانه ای نمادین. هنگام رسمی کردن، استدلال در مورد اشیاء به سطح عملکرد با علائم (فرمول ها) منتقل می شود که با ساخت زبان های مصنوعی (زبان ریاضیات، منطق، شیمی و غیره) همراه است. بنابراین، رسمی‌سازی، تعمیم شکل‌های فرآیندهایی است که در محتوا متفاوت هستند، و انتزاع این اشکال از محتوای آنها. محتوا را با شناسایی فرم آن روشن می کند و می تواند با درجات مختلف کامل انجام شود. اما، همانطور که گودل، منطق‌دان و ریاضی‌دان اتریشی نشان داد، همیشه یک باقیمانده کشف‌نشده و غیررسمی در این نظریه وجود دارد. رسمی شدن روزافزون محتوای دانش هرگز به کاملیت مطلق نخواهد رسید. این به این معنی است که رسمی سازی از لحاظ داخلی در قابلیت های آن محدود است. ثابت شده است که هیچ روش جهانی وجود ندارد که اجازه دهد هر استدلالی با محاسبه جایگزین شود.

روش بدیهی - روشی برای ساختن یک نظریه علمی که در آن مبتنی بر احکام اولیه - بدیهیات (اصولات) است که سایر گزاره های این نظریه به روشی کاملاً منطقی و از طریق اثبات از آنها استنباط می شود.

روش فرضی-قیاسی - روشی از دانش علمی که ماهیت آن ایجاد سیستمی از فرضیه های بهم پیوسته قیاسی است که در نهایت اظهارات مربوط به حقایق تجربی از آن استخراج می شود. نتیجه ای که بر اساس این روش به دست می آید، ناگزیر ماهیت احتمالی خواهد داشت. ساختار کلی روش فرضی-قیاسی:

• الف) آشنایی با مطالب واقعی مورد نیاز تبیین نظریو تلاشی برای انجام این کار با کمک نظریه ها و قوانین موجود. اگر نه، پس:
• ب) طرح حدسیات (فرضیه ها، مفروضات) در مورد علل و الگوهای این پدیده ها با استفاده از انواع تکنیک های منطقی.
• ج) ارزیابی اعتبار و جدیت مفروضات و انتخاب محتمل ترین آنها از بین بسیاری از آنها.
• د) استنتاج نتایج از یک فرضیه (معمولاً به صورت قیاسی) با روشن شدن محتوای آن.
• ه) تأیید تجربی پیامدهای حاصل از فرضیه. در اینجا فرضیه یا تایید تجربی می شود یا رد می شود. با این حال، تأیید پیامدهای فردی صدق (یا نادرستی) آن را به عنوان یک کل تضمین نمی کند. بهترین فرضیه بر اساس نتایج آزمون به نظریه تبدیل می شود.

صعود از انتزاعی به انضمامی - روش تحقیق و ارائه نظری، شامل حرکت اندیشه علمی از انتزاع اولیه از طریق مراحل متوالی تعمیق و گسترش دانش به نتیجه - بازتولید کل نگر از نظریه موضوع مورد مطالعه. این روش به عنوان پیش فرض خود، شامل صعود از حسی- بتن به انتزاعی، به انزوا در تفکر جنبه های فردی یک شی و «تثبیت» آنها در تعاریف انتزاعی مربوطه است. حرکت معرفت از حسی ـ انضمامی به امر انتزاعی، حرکت از فردی به کلی است؛ تکنیک‌های منطقی مانند تحلیل و استقراء در اینجا غالب است. صعود از امر انتزاعی به ذهنی انضمامی، روند حرکت از انتزاعات کلی فردی به سوی وحدت آنها، انضمامی-جهانی است؛ روش های سنتز و استنتاج در اینجا غالب است.

ویژگی بارز دانش نظری تمرکز آن بر خود است، بازتاب علمی داخلی ، یعنی مطالعه خود فرآیند شناخت ، اشکال، تکنیک ها، روش ها، دستگاه مفهومی و غیره آن. بر اساس تبیین نظری و قوانین شناخته شده، پیش بینی و آینده نگری علمی آینده انجام می شود. در مرحله نظری علمغالب (در مقایسه با تفکر زنده) دانش عقلانی است که به طور کامل و کافی در تفکر بیان می شود. فكر كردن- فرآیند فعال بازتاب تعمیم یافته و غیرمستقیم واقعیت که در طول تمرین انجام می شود و از افشای ارتباطات طبیعی آن بر اساس داده های حسی و بیان آنها در سیستمی از انتزاعات (مفاهیم، ​​مقوله ها و غیره) اطمینان حاصل می کند. تفکر انسان در ارتباط نزدیک با گفتار انجام می شود و نتایج آن به عنوان یک خاص در زبان ثبت می شود سیستم علامتکه می تواند طبیعی یا مصنوعی باشد (زبان ریاضیات، منطق صوری، فرمول های شیمیایی و غیره).

اشکال دانش علمی

اشکال دانش علمی شامل مسائل، حقایق علمی، فرضیه ها، نظریه ها، ایده ها، اصول، مقولات و قوانین است.

حقیقت ،به عنوان یک پدیده واقعیت، اگر از آزمون دقیق حقیقت عبور کرده باشد، به یک واقعیت علمی تبدیل می شود. حقایق معتبرترین استدلال برای اثبات و رد هر گزاره نظری هستند. آی پی پاولوف حقایق را "هوای یک دانشمند" نامید.با این حال، در این مورد لازم است که نه حقایق فردی، بلکه کل، بدون استثنا، کلیت واقعیات مربوط به موضوع مورد بررسی را در نظر بگیریم. در غیر این صورت، این شبهه ایجاد می شود که حقایق خودسرانه انتخاب شده اند. مشکلات علمی - اینها سوالات آگاهانه ای هستند که دانش موجود برای پاسخ به آنها کافی نیست. همچنین می توان آن را به عنوان "دانش در مورد جهل" تعریف کرد.

-چنین دانش حدسی که درستی یا نادرستی آن هنوز اثبات نشده است، اما خودسرانه مطرح نشده است، بلکه مشروط به تعدادی از الزامات است.، که شامل موارد زیر است.

• 1. بدون تناقض. مفاد اصلی فرضیه پیشنهادی نباید با حقایق شناخته شده و تایید شده مغایرت داشته باشد. (باید در نظر داشت که حقایق نادرستی نیز وجود دارد که خود نیاز به تأیید دارند).
• 2. انطباق فرضیه جدید با نظریات تثبیت شده. بنابراین، پس از کشف قانون بقا و تبدیل انرژی، همه پیشنهادات جدید برای ایجاد یک "ماشین حرکت دائمی" دیگر مورد توجه قرار نمی گیرند.
• 3. در دسترس بودن فرضیه پیشنهادی برای راستی‌آزمایی تجربی، حداقل در اصل (نگاه کنید به زیر - اصل تأییدپذیری).
• 4. حداکثر سادگی فرضیه.

مقوله های علم - اینها کلی ترین مفاهیم نظریه هستند که ویژگی های اساسی موضوع نظریه، اشیاء و پدیده های جهان عینی را مشخص می کنند.برای مثال مهم ترین مقوله ها عبارتند از ماده، مکان، زمان، حرکت، علیت، کیفیت، کمیت، علیت و غیره.

قوانین علم پیوندهای اساسی پدیده ها را در قالب گزاره های نظری منعکس می کند. اصول و قوانین از طریق ارتباط دو یا چند دسته بیان می شود.

اصول علمی - کلی ترین و مهم ترین مفاد بنیادی نظریه.اصول علمی نقش مقدمات اولیه و اولیه را ایفا می کنند و در شالوده نظریه های در حال ایجاد قرار می گیرند. محتوای اصول در مجموعه ای از قوانین و مقولات آشکار می شود.

مفاهیم علمی - کلی ترین و مهم ترین مفاد بنیادی نظریه ها.

نظریه علمی - این دانش سیستماتیک در کلیت خود است.نظریه های علمی بسیاری از حقایق علمی انباشته شده را توضیح می دهند و بخش خاصی از واقعیت (مثلاً پدیده های الکتریکی، حرکت مکانیکی، تبدیل مواد، تکامل گونه ها و غیره) را از طریق سیستمی از قوانین توصیف می کنند. تفاوت اصلی بین یک نظریه و یک فرضیه پایایی، شواهد است. اصطلاح نظریه به خودی خود معانی زیادی دارد.نظریه به معنای کاملاً علمی سیستمی از دانش از قبل تأیید شده است که به طور جامع ساختار، عملکرد و توسعه موضوع مورد مطالعه، رابطه همه عناصر، جنبه ها و نظریه های آن را آشکار می کند.

تصویر علمی جهان سیستمی از نظریه های علمی است که واقعیت را توصیف می کند.

سطح نظری سطح بالاتری در دانش علمی است. «سطح نظری دانش با هدف شکل‌گیری قوانین نظری است که الزامات جهان‌شمولی و ضرورت را برآورده می‌کند، یعنی. در همه جا و همیشه عمل کنید.» نتایج دانش نظری فرضیه ها، نظریه ها، قوانین است.

دانش نظری پدیده‌ها و فرآیندها را از پیوندها و الگوهای درونی جهانی آنها منعکس می‌کند که از طریق پردازش منطقی داده‌های دانش تجربی درک می‌شوند.

وظیفه: دستیابی به حقیقت عینی با تمام ویژگی و کامل بودن محتوا.

ویژگی های بارز:

• غلبه لحظه عقلانی - مفاهیم، ​​نظریه ها، قوانین و سایر اشکال تفکر
• · شناخت حسییک جنبه فرعی است
• · تمرکز بر خود (مطالعه خود فرآیند شناخت، اشکال، تکنیک ها، دستگاه مفهومی آن).

روش ها: به شما امکان می دهد یک مطالعه منطقی از حقایق جمع آوری شده انجام دهید، مفاهیم و قضاوت ها را توسعه دهید و نتیجه گیری کنید.

• 1. انتزاع - انتزاع از تعدادی از ویژگی ها و روابط اشیاء کمتر مهم، در حالی که به طور همزمان موارد مهم را برجسته می کند؛ این ساده سازی واقعیت است.
• 2. ایده آل سازی - فرآیند ایجاد اشیاء صرفاً ذهنی، ایجاد تغییرات در شی مورد مطالعه مطابق با اهداف مطالعه (گاز ایده آل).
• 3. رسمی سازی - نمایش نتایج تفکر در مفاهیم یا گزاره های دقیق.
• 4. بدیهی سازی - بر اساس بدیهیات (اصول اقلیدسی).
• 5. قیاس - حرکت معرفت از عام به جزئی، صعود از مجرد به عین.
• 6. فرضی-قیاسی - اشتقاق (استنتاج) نتیجه گیری از فرضیه هایی که معانی واقعی آنها ناشناخته است. دانش احتمالی است. شامل رابطه بین فرضیه ها و حقایق است.
• 7. تجزیه و تحلیل - تجزیه کل به اجزای تشکیل دهنده آن.
• 8. سنتز - ترکیب نتایج به دست آمده از تجزیه و تحلیل عناصر در یک سیستم.
• 9. مدل سازی ریاضی - سیستم واقعی با یک سیستم انتزاعی (یک مدل ریاضی متشکل از مجموعه ای از اشیاء ریاضی) با روابط یکسان جایگزین می شود، مسئله کاملاً ریاضی می شود.
• 10. بازتاب - فعالیت پژوهشی علمی که در یک زمینه فرهنگی و تاریخی گسترده در نظر گرفته می شود، شامل 2 سطح است - ماهوی (فعالیت با هدف درک مجموعه خاصی از پدیده ها است) و انعکاسی (شناخت به خود می چرخد)

مولفه های ساختاری دانش نظری: مسئله (سؤالی که نیاز به پاسخ دارد)، فرضیه (فرضی که بر اساس تعدادی از حقایق ساخته شده و نیاز به تأیید دارد)، نظریه (پیچیده ترین و توسعه یافته ترین شکل دانش علمی، توضیحی جامع از پدیده های واقعیت). تولید نظریه ها هدف نهایی تحقیق است.

اصل نظریه قانون است. پیوندهای اساسی و عمیق شی را بیان می کند. تدوین قوانین یکی از وظایف اصلی علم است.

با وجود همه تفاوت ها، سطوح تجربی و نظری دانش علمی به هم مرتبط هستند. تحقیقات تجربی، آشکارسازی داده‌های جدید از طریق آزمایش‌ها و مشاهدات، دانش نظری را تحریک می‌کند (که آنها را تعمیم می‌دهد و توضیح می‌دهد، وظایف جدید و پیچیده‌تری را مطرح می‌کند). از سوی دیگر، دانش نظری، با توسعه و انضمام محتوای جدید خود بر اساس تجربیات، افق‌های گسترده‌تری را به روی دانش تجربی می‌گشاید، آن را در جستجوی حقایق جدید جهت‌دهی و هدایت می‌کند و به بهبود روش‌ها و روش‌های آن کمک می‌کند. به معنای.