شمایل خانه را خودتان انجام دهید - نحوه چیدمان نمادها. نحوه چیدمان آیکون ها روی نماد خانه

چگونه آیکون ها را در خانه به درستی مرتب کنیم؟

تقریباً در هر خانه ای نمادهایی وجود دارد، به استثنای خانواده های متقاعد به خداناباوران. قبلاً مردم قوانین قرار دادن تصاویر مقدس را می دانستند و رعایت می کردند. آیا می دانیم که چگونه یک نماد خانه را بچینیم، آیا قوانین کلیسا امروزه بسیار سختگیرانه هستند و گوشه قرمز رنگ خانه شما چگونه باید باشد؟
گوشه قرمز در قدیم

پدربزرگ‌های ما با آیکون‌ها با احترام رفتار می‌کردند و سعی می‌کردند که نماد خانه‌شان را طبق تمام قوانین تجهیز کنند. الهه (مورد) با تصاویر مقدس در هر خانه ارتدکس در گوشه قرمز، در محل افتخار قرار داده شد.

قرمز به معنای خوب، زیباست. گوشه مقدس در ضلع شرقی خانه و در روشن ترین ضلع خانه قرار داشت، زیرا در هر دو دیوار پنجره هایی وجود داشت که گوشه را تشکیل می دادند.

برای مسیحی ارتدکسخانه او نماد معبد است. و اگر در کلیسا مقدس ترین مکان محراب است ، پس در خانه مؤمن دقیقاً گوشه قرمزی است که نماد خانه در آن قرار دارد ، این یک آنالوگ نمادین از محراب است.
نماد خانه امروز

بسیاری از ما با الزامات چیدمان آیکونوست در خانه چندان آشنا نیستیم. و کلیسا امروز به شدت خواستار رعایت برخی از قوانین نیست، زیرا زمان تغییر می کند و رعایت برخی از قوانین روز به روز دشوارتر می شود.

هر خانه ای این امکان را ندارد که شمایل را در گوشه شرقی درست قرار دهد. اگر چیدمان مسکن اجازه آن را نمی دهد، چه باید کرد؟

قرار دادن نمادها در هر طرف خانه مجاز است. اما مکان باید دور باشد تا بتوانی با آرامش نماز بخوانی. هنگامی که به عنوان خانواده با هم نماز می خوانید، به فضایی برای نمازگزاران نیاز دارید. قرار دادن کتاب های لازم روی یک سخنرانی تاشو قابل حمل راحت است.

سعی کنید نماد خانه را دور از تلویزیون، کامپیوتر و غیره قرار دهید. لوازم خانگی. نزدیکی تصاویر متبرکه به وسایل فنی نامناسب است.

شما می توانید با دستان خود یک نمادین بسازید یا آن را بخرید؛ حتی یک قفسه کتاب معمولی هم این کار را می کند.

چگونه به درستی یک نمادین را در خانه بچینیم و چه نمادهایی را برای آن انتخاب کنیم.

خانه یک مؤمن ارتدوکس نوعی کلیسای کوچک است؛ آواز دعا باید در این مکان شنیده شود. حمد و زاری در مقابل تصاویر شمایل ها انجام می شود، زیرا وسیله ارتباط انسان با پروردگار متعال یا بندگان مومن و ابدی اوست. با این حال، مؤمنان ارتدکس باید به یاد داشته باشند: درخواست تجدید نظر به فرد اشاره دارد، نه به بوم نقاشی که روی آن به تصویر کشیده شده است.

نصب شمایل در منزل

چیدمان آیکون ها در یک نماد خانه می تواند دلخواه باشد، اما در سنت مسیحیقوانینی وجود دارد

در زمان های گذشته، هر خانواده قفسه ای داشت که در آن تصاویر مقدس به نمایش گذاشته می شد. این تابلوهای الهی در پرنورترین و چشم نوازترین مکان قرار داشتند. قفسه برای نمادها در گوشه دور خانه، در شرق نصب شده بود. این مکان بیشترین نور را داشت، زیرا دو دیوار تشکیل دهنده آن دارای پنجره هایی بود که نور خورشید زیادی از آن عبور می کرد.

شمایل خانه

نماد یک تصویر مقدس است که از واقعیت های روزمره جدا است و هرگز با زندگی روزمره مخلوط نمی شود، بلکه منحصراً برای گفتگو با خداوند در نظر گرفته شده است. این دریچه ای است از دنیای بیکران به مناطق گناه آلود، و همچنین آیات الهی در لحن ها و خطوط قلم موی نقاش شمایل.

ساده لوحانه است که چنین فرض کنیم تعداد زیادی ازتصاویر مقدس، زندگی یک مؤمن ارتدوکس را بیش از آنچه که هست، وارسته تر می کند.

مجموعه ای غیر سیستماتیک از نمادها، بازتولیدهای مختلف، و تقویم های کلیسا شبیه به جمع آوری معمولی است، جایی که دعا به عنوان یک هدف به خودی خود کاملاً ناپدید می شود. در اینجا یک تحریف کامل از اصطلاح "خانه" وجود دارد که ادامه صومعه است.

مکان مدرن نمادین

برای یک خانواده، این یادگار یک عامل دعای وحدت بخش است که پس از گذشت همه نارضایتی های روزمره و دستیابی به درک متقابل به وجود می آید.

واقعیت‌های زندگی امروزی اصرار دارند که کلیسا اجازه می‌دهد یک نماد خانه در آن چیدمان شود فضای خالی. با این حال، قوانین ارتدکس توصیه می کند که آن را در ضلع شرقی قرار دهید. مفهوم "شرق" ویژگی مهمی برای ارتدکس دارد. درباره او در کتاب پیدایش، در بارتولمیوس و متی نوشته شده است.

توجه! برای تولید نمادهای خانگی قیمت توافقی وجود دارد.
دوستان همیشه دیدنش جالبه کار خلاقانهاز آغاز ایده تا اجرای واقعی آن. علاوه بر این، مورد دوم به همان اندازه که ما می خواهیم اتفاق نمی افتد. من می خواهم با خوشحالی تجربه ایجاد یک نماد خانه را با دستان خود ارائه دهم.
نویسنده و مجری El "za elizabetcat<гав-гав>mail.ru

از آن اول اولش:

قبل از اجرا در زندگی واقعی:

من به عنوان یک هنرمند پرتره کار می کنم، گاهی اوقات مدل های سه بعدی می سازم. من قبلاً به طور جدی روی مبلمان کار نکرده بودم. اخیراً از من خواستند که یک شمایل بسازم. این یک کمد است که آیکون ها روی آن قرار می گیرند. موضوع جالبی است، بنابراین آن را قبول کردم.

در ابتدا ایده این بود که آن را به یک گوشه تبدیل کنیم. زیرا آیکون های زیادی وجود دارد، اما فضای زیادی در اتاق وجود ندارد. ما اندازه‌گیری کردیم که چه تعداد نماد باید متناسب باشند و چه ارتفاعی باید داشته باشند.

ایده روی کاغذ:

سپس نقاشی از زیباترین عناصر ساخته شد - صفحه میز و سایبان در یک برنامه 3 بعدی:

پس از کار طولانی و پر زحمت، قطعات باقی مانده طراحی و مونتاژ شدند.
این چیزی است که در حالت ایده آل به نظر می رسد:

و این چیزی است که باید از چوب به نظر برسد:

شمایل باید دارای نقاشی هایی از نمادهای مسیحی باشد - یک درخت انگور، یک الگوی گل، یک صلیب.
ابتدا طرح ها روی کاغذ و سپس در یک برنامه سه بعدی ساخته شدند. تبدیل به وکتور کاملاً آسان نیست، این Illustrator نیست، اصول ساخت و ساز متفاوتی وجود دارد.

تاک:

نماد صلیب:

ما نرده ها را طراحی می کنیم:

بیایید مدل را همراه با دکور مونتاژ کنیم، ببینیم چگونه به نظر می رسد:

حالا قسمت سخت فرا می رسد. قرار دادن آن در یک برنامه کافی نیست. شما باید از طریق تمام اتصالات فکر کنید.
برش پانل مبلمان قرار بود در یک کارگاه CNC انجام شود. قطعات منحنی را می توان با دقت فقط بر روی CNC ساخت.
زیرا من نمی دانم چگونه یک مته را مستقیماً در دستانم نگه دارم، بنابراین تصمیم گرفتم که سوراخ ها باید توسط همان دستگاه ایجاد شوند.
اساس و مرکز سازه میز است. بالا و پایین به آن متصل خواهد شد.
عناصر چفت و بست انتخاب شده پیچ های اولیه، زاویه ها و یک پیچ یورو بودند.
یک طرح بست ایجاد شده است، موقعیت سوراخ ها برای همه اتصالات محاسبه می شود.

مدل رومیزی با سوراخ:

برخی از درها را می‌توان بر روی لولاهای معمولی و با بسته‌بندی ساخت. اما بقیه غیرممکن است، آنها باید روی لولاهای پیانو انجام می شدند. لولاها ضخامت خاص خود را دارند، بنابراین آنها نیز باید طراحی می شدند.

می توانید با مدل بازی کنید. همه درها باز و بسته می شوند
می توانید روی مدل زوم کنید و شکاف ها را ببینید.

لولاها و سوراخ های معمولی برای آنها نیز در نظر گرفته شده است:

بست های طراحی شده روی همه، تمام قطعات:

زمان زیادی طول کشید تا همه چیز جمع شود:

بعد از آن لحظه هیجان انگیز انتخاب کارگاه CNC و خرید تابلو بود.
زیرا این پروژه بیش از بودجه بود، ارزان ترین چوب انتخاب شد - پانل های مبلمان ساخته شده از کاج.
هیچ نرده ای به طول لازم در هیچ کجا وجود نداشت و برش از چوب جامد بسیار گران بود. اما راهی برای خروج پیدا شد. من دوبرابر نرده خریدم و انواع مختلف. نرده ها به 2 قسمت اره شده و به هم متصل شدند، به طوری که معلوم شد یک قسمت بلند است. کار در کارگاه استادانه انجام شد. :) اگر ندانید محل اتصال کجاست، آن را نخواهید دید:

طرح روی سایبان های شمایل روی دستگاهی با فرورفتگی یکنواخت ساخته شده است. کاملا. ماشینه))

رومیزی. هنوز پخ در اطراف لبه وجود ندارد. من یک روز در میان به کارگاه می رفتم تا روند را زیر نظر بگیرم. خیلی می ترسیدم چیزی را خراب کنند. اما حتی یک خطا وجود نداشت:

من قصد داشتم آن را مونتاژ کنم، آن را با لکه و لاک در خانه رنگ کنم. اما در پایان برش چوب، معلوم شد که دیگر زمانی نخواهد بود. از این رو با دلی ترسو این کار را به همان کارگاه سپردم. رنگ آمیزی و لاک زدن با تپانچه انجام شد. از آنچه در خانه درست کردم بهتر شد.
بالاخره آنها خودشان مونتاژ را انجام ندادند. من آمدم و نظارت کردم و مردان جوان عضلانی با شتاب پیچ ها را با پیچ گوشتی سفت کردند.
در طول 1.5 هفته طراحی مدل، نمودار مونتاژ، تمام جزئیات و هر سوراخ را به طور خلاصه می دانستم.

عکاسی از فرآیند نقاشی غیرممکن بود، زیرا ... همه از ماسک تنفسی استفاده می کردند و خطر کثیف شدن لنز وجود داشت. اما وقت نکردم از مجلس عکس بگیرم. در نتیجه، در اینجا مونتاژ می شود:

برای حمل و نقل قسمت بالامجبور شدم پیچش را باز کنم. نه در ماشین جا می شود و نه از درب خانه جا می شود.
او خودش خانه ها را با کمک پسر صاحب خانه جمع کرد. اینجا نگهش دار، کمکم کن بلندش کنم.

در اینجا او در اتاق جمع شده است. الگوی روی گیره ها، که به وضوح در خیابان قابل مشاهده بود، در داخل ساختمان زیر سقف تقریباً نامرئی است. من برای رنگ طلایی رفتم:

نقاشی تمام روز طول کشید. رنگ ضخیم است و شیار دارای سوراخ های کوچک است. اما نتیجه ارزشش را داشت! نقاشی های نمادین تقریباً روشن شدند:

عکس پایانی با آیکون ها صاحب خانه بی نهایت خوشحال است. آنها سعی کردند به من یک دسته هدیه بدهند، اما من نپذیرفتم. اما در آخرین لحظه قبل از حرکت باز هم خدمت را هدیه دادند. :)

آیا می توان خودتان قفسه هایی برای آیکون ها درست کنید؟ چه موادی برای انتخاب بهتر است؟ بیایید سعی کنیم با هم این موضوع را حل کنیم. سنت های ارتدوکس اسلاو اجازه می دهد تا از نمادها برای تزئین فضاهای زندگی استفاده شود. این سنت گواهی بر تمایل مردم به دین، نگرش محترمانه نسبت به آن است مناسک کلیساو سنت ها

به عنوان یک نماد خانه برای قرار دادن آیکون ها می توانید یک قفسه گوشه ای برای آیکون ها و همچنین وسایل مختلف کلیسا در نظر بگیرید. قوانین ارتدکس نصب نمادهای اصلی را در گوشه یا دیوار شرقی اتاق پیشنهاد می کند.

توجه! علاوه بر اقلام ارتدکس، قفسه های نمادها نباید با موارد دیگر بارگیری شوند.

بیایید سعی کنیم نحوه ساخت قفسه های گوشه ای برای نمادها را دریابیم.

ایجاد قفسه برای نمادها

برای کارهای مربوط به ایجاد قفسه برای نمادها، به ابزار خاصی برای نجاری نیاز دارید: مته، تراش، فرز، اره منبت کاری اره مویی.

مواد مورد نیاز برای ساخت قفسه‌های نمادها شامل تخته‌هایی از هر چوب، تکه‌های اسلب، موم یا لاک، رنگ‌های نقره‌ای و سیاه و چسب چوب است. مواد و سخت افزار اجزای سازنده به تخته های حک شده، صلیب فلزی یا چوبی نیاز دارند. پیچ ها و شاخه های اصلی به عنوان عناصر چفت و بست مناسب هستند. برای محکم کردن محصول روی دیوار، به لولا و رولپلاک نیاز دارید.

برخی از عناصر حک شده را می توان با دستان خود ساخت. به عنوان مثال، شروع به ساخت عناصر حک شده و قطعات قفسه اصلی کنید. صلیب که مرکز نماد است فقط به صورت کنده کاری شده ساخته شده است.

نصیحت! چنین قطعاتی برای قرار دادن نمادها توسط صنعتگران ساخته می شود و برخی از شرکت های صنعتی و مغازه های کلیسا نیز در ساخت آنها نقش دارند.

علاوه بر چنین جزئیاتی، قفسه گوشه ای برای آیکون ها باید دارای یک دیوار پشتی به شکل یک نماد حکاکی شده باشد. حکاکی با زیور آلات گل، طرح کلی قدیسان، و پرندگان افسانه ساخته شده است.

برای تزئین قسمت بالایی قفسه برای نمادها، می توانید طرح کلی کلیسای ارتدکس را انتخاب کنید.

نصیحت! قفسه گوشه ای برای آیکون ها برای کسانی که در کار با چوب مهارت دارند مناسب است.

می توانید خودتان نقش برجسته ها را برش دهید، انتخاب کنید نقش برجسته های جالب. برای حک کردن یک صلیب، ابتدا باید یک طرح با کیفیت بالا را انتخاب کنید و تنها پس از آن شروع به اجرای برنامه های خود کنید.

انواع چوبی که می توان از آن صلیب حکاکی کرد شامل تخته های توس، صنوبر، صنوبر، کاج و ارس است.

توجه! کار به مجموعه ای از ابزارهای برش چوب نیاز دارد.

روش ساخت قفسه برای نمادها

روی تخته ای که ضخامت آن پانزده میلی متر است، خطوط و خطوط اصلی قطعات از یک طرح کاغذی به تخته اصلی منتقل می شود. سپس از اره منبت کاری اره مویی برقی برای برش صلیب استفاده کنید. با استفاده از برش ها باید قطعات محدب بسازید. کنده کاری باید به صورت لایه ای انجام شود و قسمت های داخلی را با کاتر نازک به دقت برجسته کنید. پس از اتمام مراحل برش صلیب، می توانید سمباده زدن محصول را با کاغذ سنباده خوب شروع کنید.

نصیحت! اگر باید نقش برجسته ها را به صورت قسمتی برش دهید، بهتر است آنها را با یک ورق تخته سه لا در قسمت پشتی محکم کنید.

سپس قسمت های تزئینی به هم چسبانده شده و به ورق دال متصل می شوند. برای حذف تمام موارد اضافی، می توانید از اره مویی یا برش برقی استفاده کنید.

با استفاده از کاغذ سنباده، لازم است سمباده با کیفیت بالا کناره محصول نهایی انجام شود.

برای ساختن میله های عرضی زیبا به مهارت های حرفه ای خاصی و همچنین تجهیزات خاصی نیاز دارید. پس از ساخته شدن نرده ها، انجام سنباده کاری با کیفیت بالای محصول بسیار مهم است.

برای قفسه نمادها به چندین قسمت نیاز دارید:

• پانل های جانبی؛
• قفسه های عمودی؛
• طرفین؛
• قفسه ها

قالب های قفسه برای نمادها را می توان از تکه های تخته چوب ساخت.

توجه! حرفه ای ها استفاده از تخته سه لا را برای قالب ها توصیه نمی کنند، زیرا پس از برش باید به طور قابل توجهی اصلاح شود.

برای قفسه به دو پانل جانبی نیاز دارید و همچنین باید مراقب خرید بست های باکیفیت باشید.

ترتیب دهی

ابتدا باید قالب های آماده را به تخته وصل کنید. در مرحله بعد، قطعه با استفاده از اره منبت کاری اره مویی الکتریکی شکل می گیرد. لبه ها با استفاده از یک فرز پردازش می شوند؛ تمام بی نظمی ها و ناهمواری های موجود در سطح با کاغذ ساینده سمباده می شوند. قبل از ایجاد سوراخ، باید آنها را با مداد علامت گذاری کنید. در مرحله بعد، پانل های جانبی با استفاده از همان الگوریتم آماده می شوند. پس از مونتاژ محصول، توصیه می شود قفسه را لاک بزنید.

تثبیت دیوار

برای چسباندن قفسه گوشه ای زیر نمادهای روی دیوار، به رولپلاک نیاز دارید. ابتدا باید حلقه های آویزان را به محصول نهایی وصل کنید. بعد، قفسه روی دیوار اعمال می شود و مکان هایی که رولپلاک ها قرار می گیرند مشخص می شوند. سوراخ های آنها با مته برقی ساخته می شود.

برای اینکه قفسه تمام شده برای نمادها به زیبایی روی دیوار نصب شود، الزامات خاصی وجود دارد که باید رعایت شوند:

• محصول باید در سطح چشم انسان یا بالاتر آویزان شود.
• نباید هیچ عنصر تزئینی دیگری در کنار نمادها وجود داشته باشد.
• اگر لامپ های کاربردی در قفسه وجود داشته باشد، اطمینان از ایمنی آتش سوزی مهم است (نباید مواد قابل اشتعال در نزدیکی قفسه وجود داشته باشد)

ویژگی های دکوراسیون

اصولا از چوب طبیعی در ساخت قفسه های آیکون استفاده می شود. اگر نمی توانید نوارها و قطعات حک شده را با دست خود بسازید، می توانید خود را به ایجاد یک تقلید از آن محدود کنید. برای به دست آوردن یک اثر مشابه، ابتدا می توانید طرح را بسوزانید، سپس قطعات تمام شده را با مینای تزئینی بپوشانید. برای انجام این کار، کانتور زیور آلات به پانل یا کناره بالایی منتقل می شود و تمام خطوط با استفاده از دستگاه های سوزان مشخص می شود.

توجه! الگوی تمام شده باید در کل سطح محصول یکنواخت باشد، در غیر این صورت قفسه ظاهری غیر زیبایی خواهد داشت.

به محض اتمام اجرای کانتور، مینای دندان با یک برس نازک روی سطح اعمال می شود، سپس محصول با لاک بی رنگ پوشانده می شود.

کلاس مستر

در حال حاضر، سنت تزئین خانه شما با نمادهای مسیحی در حال بازگشت است؛ حتی در آپارتمان های شهری می توانید یک "گوشه قرمز" خانگی پیدا کنید که اغلب به آن زیارتگاه می گویند. اگر مواد مناسب را برای قفسه انتخاب کنید، می توان آن را به یک عنصر تزئینی کاربردی در فضای داخلی آپارتمان تبدیل کرد. کشیش ها می گویند که قفسه های نمادها باید در خانه هر مؤمن باشد.

در ساخت چنین محصولاتی می توان از چوب، تخته سه لا، مواد پلیمری و فلز استفاده کرد.

بسته به ترجیحات شخصی، قفسه های نمادها می توانند ساختارهای یک طبقه یا چند طبقه باشند. نمادهای نمادین را می توان روی یک میز نصب کرد یا روی قفسه قرار داد.

برای ایجاد یک ساختار سه لایه، یک ماشین فرز دستی، یک اره منبت کاری اره مویی، یک خط کش، یک مداد، میخ یا پیچ، مواد ساینده، یک چکش و چسب چوب تهیه کنید.

برای اینکه قفسه زیبا باشد و صاحب خود را برای مدت طولانی خوشحال کند، مهم است که اندازه گیری های اولیه عرض، ارتفاع و عمق ساختار برنامه ریزی شده را انجام دهید.

نصیحت! حرفه ای ها اندازه بهینه قفسه گوشه ای برای نمادها را 70 سانتی متر در ارتفاع می دانند.

شما باید نقاشی را به تخته سه لا یا چوب منتقل کنید. اگر رنگ سطح تیره است بهتر است به جای مداد از چاقوی ساختمانی استفاده کنید. متخصصان توصیه می کنند که قسمت های نقشه را شماره گذاری کنید تا از خطا در هنگام مونتاژ جلوگیری شود. به محض اینکه جزئیات اصلی نمادین برنامه ریزی شده با اره منبت کاری اره مویی بریده شد، تمام لبه های محصول با یک روتر دستی پردازش می شود.

برای اطمینان از عدم وجود وردنه یا بی نظمی در سطح قفسه، سطح را با کاغذ سنباده سمباده می زنند.

توجه! هنگام آسیاب کردن، مواد ساینده باید در جهت دانه حرکت کنند.

برای اتصال قطعات به یکدیگر می توانید از میخ یا پیچ استفاده کنید. برای استحکام، می توانید خود را با چسب طراحی شده برای چوب نیز مسلح کنید. شما می توانید برای محافظت از چوب در برابر رطوبت و تغییرات دما بالا و همچنین ظاهر زیبایی به محصول، چوب را لاک یا لکه دار کنید.

اساساً قفسه های نمادها در سه ردیف مرتب شده اند ، اما یک ردیف اصلی وجود دارد - deisis. برای اینکه نماد ایجاد شده به درستی ساخته شود و مطمئناً از آپارتمان و ساکنان آن محافظت کند، مهم است که نمادها را در یک ترتیب واضح مرتب کنید.

قسمت بالایی دیسیس است، در مرکز آن باید نمادی از عیسی وجود داشته باشد.

در سمت چپ او تصویر محافظ است - مادر مقدس، در سمت راست همیشه نماد جان باپتیست وجود دارد.

در حالت ایده آل، تعداد نمادها 12 قطعه است - با توجه به تعداد تعطیلات اصلی مسیحی. در قفسه پایین ایکونوستازی که خودتان ایجاد می کنید، می توانید هر نمادی را که در یک منطقه خاص مورد احترام است قرار دهید.

نتیجه

با وجود این واقعیت که قرن بیست و یکم زمان فناوری های نوآورانه رایانه ای است، مردم هنوز به روح خود فکر می کنند و به آن روی می آورند. قدرت های بالاتربرای توصیه. همه برای شرکت در مراسم کلیسا وقت ندارند ، بنابراین نمادهای بداهه در خانه های خصوصی و آپارتمان های شهری ظاهر می شوند. نمی دانید با ساخت قفسه برای نمادها از کجا شروع کنید؟ در این مورد، ابتدا توصیه های متخصصان را به دقت مطالعه کنید و همچنین به عکس های کار تمام شده نگاه کنید:

پس از اینکه اولین ایده را از رویه انجام کار به دست آوردید، می توانید به اجرای ایده خود ادامه دهید. اگر تمام توصیه های متخصصان را دنبال کنید، یک نماد با کیفیت و اصلی برای آیکون ها دریافت خواهید کرد. بسیاری از مردم آیکون هایی دارند که باید در یک قفسه مخصوص قرار گیرند و در کنار تلویزیون یا ضبط صوت قرار نگیرند.

کمیت و کیفیت مقوله های متفاوتی هستند. ساده لوحانه است که باور کنیم هر چه تصاویر مقدس در خانه یک مسیحی ارتدوکس بیشتر باشد، زندگی او با تقوا تر است. مجموعه ای غیرسیستماتیک از نمادها، بازتولیدها و تقویم های دیواری کلیسا که بخش قابل توجهی از فضای زندگی را اشغال می کند اغلب می تواند تأثیر کاملاً معکوس بر زندگی معنوی افراد داشته باشد. اولاً ، جمع آوری بدون فکر می تواند به جمع آوری خالی تبدیل شود ، جایی که در مورد هدف دعایی نماد وجود ندارد.

ثانیا (و این نکته اصلی است) ، در این مورد تحریف مفهوم خانه به عنوان یک مسکن ، به عنوان پایه مادی خانواده ارتدکس وجود دارد. "خانه من خانه دعا نامیده خواهد شد" (متی 21:13) - این در مورد معبدی است که برای دعا و اجرای مراسم مقدس ساخته شده است. خانه ادامه معبد است، نه بیشتر. خانه اول از همه یک کانون خانواده است. در خانه نماز است، اما نماز خصوصی. یک کلیسا در خانه وجود دارد، اما کلیسا کوچک، خانگی و خانوادگی است. اصل سلسله مراتب (یعنی تبعیت از پایین به بالاتر)، که منعکس کننده هماهنگی و نظم آسمانی است، در زندگی زمینی نیز وجود دارد. بنابراین، اختلاط هستی شناسی غیر قابل قبول است مفاهیم مختلفمعبد و خانه با این حال، باید نمادهایی در خانه وجود داشته باشد. به مقدار کافی، اما در محدوده معقول.


در گذشته، هر خانواده ارتدوکس، اعم از دهقانی و شهری، همیشه یک قفسه با نمادها یا یک نماد خانه کامل در برجسته ترین مکان خانه خود داشتند.

محل قرار گرفتن شمایل ها را گوشه جلو، گوشه قرمز، گوشه مقدس، ضریح، جعبه یا صندوقچه می گفتند. برای یک مسیحی ارتدکس، یک نماد تنها تصویری از خداوند عیسی مسیح نیست، مادر خدا، مقدسین و وقایع از تاریخ مقدس و کلیسا. نماد یک تصویر مقدس است، یعنی جدا از واقعیت های زندگی روزمره، با زندگی روزمره مخلوط نشده و فقط برای ارتباط با خدا در نظر گرفته شده است. بنابراین، هدف اصلی نماد دعا است. یک نماد پنجره ای است از دنیای بهشتی به دنیای ما - دنیای پایین. وحی خداوند در خطوط و رنگ است. بنابراین، یک نماد فقط یک میراث خانوادگی نیست که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود، بلکه یک زیارتگاه است. زیارتگاهی که همه اعضای خانواده را در هنگام نماز مشترک متحد می کند، زیرا نماز مشترک تنها زمانی امکان پذیر است که توهین های متقابل بخشیده شود و بین افرادی که در مقابل شما ایستاده اند وحدت کامل حاصل شود. البته در حال حاضر که جای نماد در خانه را تلویزیون گرفته است - نوعی پنجره به دنیای متلاطم احساسات انسانی، سنت های نماز مشترک در خانه، معنای نماد خانواده. و آگاهی از خانواده خود به عنوان یک کلیسای کوچک تا حد زیادی از بین رفته است.


بنابراین، یک مسیحی ارتدکس که در یک آپارتمان شهری مدرن زندگی می کند اغلب سوالاتی دارد: چه نمادهایی باید در خانه باشد؟ چگونه آنها را به درستی قرار دهیم؟ آیا می توان از بازتولید آیکون ها استفاده کرد؟ با آیکون های قدیمی که از بین رفته اند چه باید کرد؟ به برخی از این سؤالات فقط باید پاسخی بدون ابهام داده شود؛ در حالی که به سایر سؤالات پاسخ می دهید، می توانید بدون هیچ توصیه دقیقی انجام دهید.

نمادها را کجا قرار دهیم؟

در مکانی آزاد و در دسترس. لاکونیسم چنین پاسخی نه به دلیل فقدان الزامات متعارف، بلکه ناشی از واقعیت های زندگی است. البته توصیه می شود که نمادها را روی دیوار شرقی اتاق قرار دهید، زیرا شرق به عنوان یک مفهوم الهیات در ارتدکس معنای خاصی دارد. و خداوند خداوند بهشتی را در عدن در شرق کاشته و مردی را که آفریده بود در آنجا قرار داد (پیدایش 2: 8). ای اورشلیم، به مشرق بنگر و شادی را که از جانب خدا به تو می رسد را ببین (بار. 4: 36). و روح مرا بلند کرد و به دروازه شرقی خانه خداوند که رو به شرق است آورد (حزقی 11:1). ... زیرا همانطور که رعد و برق از مشرق می آید و حتی تا غرب قابل مشاهده است، آمدن پسر انسان نیز چنین خواهد بود (متی 24:27).

اما اگر جهت خانه به گونه ای باشد که در شرق وجود داشته باشد چه باید کرد؟ در این صورت می توانید از دیوارهای جنوبی، شمالی یا غربی خانه استفاده کنید. نکته اصلی این است که فضای خالی کافی در جلوی نمادها وجود داشته باشد تا نمازگزاران هنگام خواندن نماز با هم احساس شلوغی نکنند. و برای کتاب های مورد نیاز هنگام نماز، استفاده از منبر قابل حمل تاشو راحت است. هنگام انتخاب مکانی برای شمایل خانگی، باید از نزدیکی نمادها به تلویزیون، ضبط صوت و غیره خودداری کنید. لوازم خانگی. وسایل فنی متعلق به زمان ما هستند، لحظه ای هستند، هدف آنها با هدف تصاویر مقدس مطابقت ندارد و در صورت امکان نباید آنها را با هم ترکیب کرد.

درست است، ممکن است در اینجا استثنا وجود داشته باشد. به عنوان مثال، در دپارتمان های تحریریه مؤسسات انتشاراتی ارتدکس، نزدیکی یک نماد و یک رایانه کاملاً قابل قبول است. و اگر نویسنده یا کارمند از خانه کار می کند، نمادی که در نزدیکی رایانه قرار داده شده است به عنوان تأییدیه ای است که از این تکنیک برای انتشار خبر خوش استفاده می شود، که این ابزار ساخت بشر به عنوان هدایت کننده اراده خدا عمل می کند. نباید اجازه داد آیکون ها با اشیاء تزئینی با طبیعت سکولار مخلوط شوند: مجسمه ها، پانل ها از مواد مختلفو غیره. قرار دادن نماد در قفسه کتاب در کنار کتابهایی که محتوای آنها یا هیچ ارتباطی با حقایق ارتدکس ندارد یا حتی با موعظه عشق و رحمت مسیحی مخالف است، نامناسب است.

کاملاً غیرقابل قبول است که نمادها در مجاورت پوسترها یا تقویم های دیواری با عکس های بت های این قرن - نوازندگان راک، ورزشکاران یا شخصیت های سیاسی- قرار گیرند. این امر نه تنها اهمیت تکریم تصاویر مقدس را تا حد غیرقابل قبولی کاهش می دهد، بلکه نمادهای مقدس را هم تراز بت ها قرار می دهد. دنیای مدرن. نمونه ای از تمرین کشیش سرگیوس نیکولایف، نویسنده بروشور "آیکون ها در خانه ما"، نشان می دهد که چگونه چنین نگرش نسبت به یک زیارتگاه بر وضعیت معنوی خانواده تأثیر می گذارد: "سال گذشته آنها از من دعوت کردند تا در یک مراسم دعا خدمت کنم. خانه، جایی که، به گفته صاحبان، "خوب نیست". با وجود متبرک بودن خانه، نوعی ظلم در آن احساس می شد. با قدم زدن در اتاق‌ها با آب مقدس، متوجه اتاق مردان جوان، پسران صاحب خانه شدم، جایی که پوستر هنرمندانه‌ای که به یک گروه موسیقی معروف راک بر روی دیوار نصب شده بود آویزان شده بود. علاوه بر این، برای جهت گیری شیطانی خود شناخته شده است.

بعد از نماز، با صرف چای، با احتیاط که از ارادت متعصبانه برخی از جوانان به بت های خود اطلاع داشتم، سعی کردم توضیح دهم که «بد چیزهای» در خانه می تواند حتی از چنین پوسترهایی سرچشمه بگیرد، که به نظر می رسد چنین تصاویری تلاش می کنند. برای مقاومت در برابر حرم مرد جوان بی صدا برخاست و تابلوی مورد نظر را از روی دیوار برداشت. انتخاب درست همانجا انجام شد» (کشیش سرگیوس نیکولایف. نمادها در خانه ما. M. 1997، صفحات 7-8). ... خداوند را به نام او جلال دهید. هدیه را بگیرید، پیش او بروید، خداوند را در شکوه قدوسیت او پرستش کنید (اول تواریخ 16، 29) - این همان چیزی است که در کتاب مقدسدرباره نگرش مناسب نسبت به زیارتگاهی که به خداوند تقدیم شده است. نماد خانه را می توان با گل های تازه تزئین کرد و آیکون های بزرگ و جداگانه آویزان اغلب طبق سنت با حوله قاب می شوند. قدمت این سنت به دوران باستان باز می گردد و دارد
بر اساس سنت، تصویر مادام العمر منجی به طور معجزه آسایی برای کمک به یک فرد رنج کشیده ظاهر شد: مسیح پس از شستن صورت خود، خود را با دستمال تمیزی (ابروس) که صورت او روی آن نمایش داده شده بود پاک کرد و این دستمال را برای پادشاه جذامی فرستاد. آبگار آسیای صغیر در شهر ادسا. فرمانروای شفا یافته و رعایای او مسیحیت را پذیرفتند و تصویری که توسط دست ساخته نشده بود به یک "تخته غیر پوسیده" میخکوب شد و بالای دروازه های شهر قرار گرفت. روزی که کلیسا انتقال تصویر منجی را که با دست ساخته نشده است از ادسا به قسطنطنیه در سال 944 (29 اوت، سبک جدید) به یاد می آورد، قبلاً "بوم" یا "ناجی کتانی" نامیده می شد و در برخی مکان ها کتانی ها و حوله های خانگی در این تعطیلات متبرک شدند.

این حوله ها با گلدوزی های غنی تزئین شده بودند و به طور خاص برای حرم در نظر گرفته شده بودند. این شمایل ها با حوله هایی نیز قاب شده بودند که صاحبان خانه در مراسم آب برکت و عروسی از آن استفاده می کردند. بنابراین، به عنوان مثال، پس از نماز برکت آب، زمانی که کشیش سخاوتمندانه آب مقدس را بر روی نمازگزاران پاشید، مردم صورت خود را با حوله های مخصوص پاک می کردند که سپس در گوشه قرمز قرار می گرفت. پس از جشن ورود خداوند به اورشلیم، شاخه های بید تقدیس شده در کلیسا در نزدیکی نمادها قرار می گیرد که طبق سنت تا روز بعد نگهداری می شود. یکشنبه نخل.

در روز تثلیث مقدس یا پنطیکاست، مرسوم است که خانه ها و نمادها را با شاخه های توس، که نماد کلیسای پر رونق است، تزئین می کنند، که حامل نیروی پر فیض روح القدس است. بین آیکون ها نباید نقاشی یا تکثیر نقاشی وجود داشته باشد. یک نقاشی، حتی اگر محتوای مذهبی داشته باشد، مانند «ظهور مسیح بر مردم» اثر الکساندر ایوانف یا «مدونا سیستین» اثر رافائل، نمادی متعارف نیست.

تفاوت بین یک نماد ارتدکس و یک تصویر چیست؟

این نقاشی یک تصویر هنری است که توسط تخیل خلاق هنرمند ایجاد شده است که شکلی منحصر به فرد برای انتقال جهان بینی خود است. جهان بینی نیز به نوبه خود به دلایل عینی بستگی دارد: خاص موقعیت تاریخی، نظام سیاسی، حاکم بر جامعه معیارهای اخلاقیو اصول زندگی. نماد، همانطور که قبلاً ذکر کردیم، مکاشفه ای از خداوند است که به زبان خطوط و رنگ ها بیان می شود. مکاشفه ای که هم به کل کلیسا و هم به یک فرد داده می شود. جهان بینی نقاش شمایل، جهان بینی کلیسا است. یک شمایل خارج از زمان است، خارج از سلیقه غالب، نماد دیگری بودن در دنیای ماست. این نقاشی با فردیت به وضوح بیان شده نویسنده، سبک تصویری منحصر به فرد، تکنیک های ترکیب بندی خاص و طرح رنگ مشخص مشخص می شود. نویسندگی نقاش آیکون عمداً پنهان است، زیرا نماد یک ساخته کلیسای جامع است. آیکون نگاری خود بیان نیست، خدمت و کار زاهدانه است.

تصویر باید احساسی باشد، زیرا هنر شکلی از شناخت و بازتاب دنیای اطراف از طریق احساسات است. تصویر متعلق به دنیای معنوی است. قلم موی نقاش آیکون ها بی طرفانه است: احساسات شخصی نباید رخ دهد. در زندگی مذهبی کلیسا، نماد، مانند نحوه خواندن دعا توسط مزامیر، عاری از احساسات بیرونی است. همدلی با کلمات گفتاری و درک نمادهای شمایل نگاری در سطح معنوی رخ می دهد. نقاشی وسیله ای برای برقراری ارتباط با نویسنده، با ایده ها و تجربیات اوست که می تواند صرفا فردی باشد یا بیانگر ذهنیت مشخص زمانه او باشد. نماد وسیله ارتباط با خدا و اولیای اوست. گاهی اوقات در میان نمادهای موجود در گوشه قرمز می توانید عکس ها یا بازتولید عکس های کشیش ها، بزرگان، افراد صالح و خداپسندانه را پیدا کنید. آیا این قابل قبول است؟ اگر به شدت از الزامات متعارف پیروی می کنید، البته، خیر. شما نباید تصاویر نمادین مقدسین و پرتره های عکاسی را با هم ترکیب کنید. یک نماد در مورد یک قدیس در حالت جلال یافته و دگرگون شده خود به ما می گوید، در حالی که یک عکس، حتی اگر شخصی بعداً به عنوان یک قدیس تجلیل شود، لحظه خاصی از زندگی زمینی او را نشان می دهد، مرحله جداگانه ای از صعود به ارتفاعات بالاتر روح. . چنین عکس هایی البته در خانه مورد نیاز هستند، اما باید دور از نمادها قرار گیرند. پیش از این، در کنار نمادهای دعا - تصاویر مقدس، در خانه ها، به ویژه روستاییان، تصاویر متدین نیز وجود داشت: سنگ نگاره های کلیساها، مناظر سرزمین مقدس، و همچنین چاپ های رایج، که به شکل ساده، اما روشن، تصویری، در مورد موضوعات جدی گفت.

در حال حاضر، انواع دیوارپوش ظاهر شده است تقویم های کلیسابا بازتولید آیکون ها آنها باید به عنوان فرم مناسبی از مواد چاپی برای یک مسیحی ارتدوکس در نظر گرفته شوند، زیرا چنین تقویم هایی حاوی دستورالعمل های لازم در مورد تعطیلات و روزهای روزه هستند. اما خود تولید مثل در پایان سال قابل چسباندن است پایه جامد، نماد را در کلیسا بر اساس آیین تبرک تقدیم کرده و در نماد خانه قرار دهید.

چه نمادهایی باید در خانه داشته باشید؟

داشتن یک نماد منجی و یک نماد مادر خدا ضروری است. تصاویر خداوند عیسی مسیح، به عنوان شاهدی بر تجسم و نجات نسل بشر، و مادر خدا، به عنوان کامل ترین مردم زمینی، شایسته خدایی شدن کامل، و به عنوان صادق ترین کروبی و با شکوه ترین بدون احترام. مقایسه سرافیم (سرود ستایش خدای مقدس) - برای خانه ای که در آن زندگی می کنند مسیحیان ارتدکس ضروری هستند.

در میان تصاویر منجی، معمولاً یک تصویر نیمه قد از خداوند متعال برای نماز خانه انتخاب می شود. ویژگی مشخصهاین نوع شمایل نگاری تصویری از دست برکت پروردگار و کتابی باز یا بسته است. معنای الهیاتی این تصویر این است که خداوند در اینجا به عنوان تأمین کننده جهان ظاهر می شود، به عنوان داور مقدرات این جهان، بخشنده حقیقت، که نگاه مردم با ایمان و امید به او معطوف است. بنابراین، تصاویر لرد پانتوکراتور یا به یونانی پانتوکراتور همیشه در نقاشی معبد و روی نمادهای قابل حمل و البته در خانه جایگاه قابل توجهی دارد. از نماد نگاری مادر خدا، نمادهایی مانند "لطافت" و "Hodegetria" اغلب انتخاب می شوند. طبق افسانه، نوع نمادنگاری "نرم‌شناسی" یا به یونانی Eleusa به رسول مقدس و انجیل لوقا برمی‌گردد. این اوست که نویسنده تصاویر در نظر گرفته می شود که لیست آنها متعاقباً در سراسر جهان پخش شد دنیای ارتدکس. از ویژگی های این شمایل نگاری تماس چهره منجی و مادر خداست که نمادی از پیوند آسمانی و زمینی، رابطه خاص خالق و مخلوق او است که با چنین عشق بی پایانی بیان می شود. آفریدگاری برای مردم که پسرش را می دهد تا در کفاره گناهان انسان ذبح شود.

از نمادهای نوع "حساسیت"، رایج ترین آنها عبارتند از:
نماد ولادیمیرمادر خدا،
نماد دان مادر خدا،
نماد "پرش کودک"
نماد "بازیابی مردگان"،
نماد "شایسته خوردن است"
نماد ایگورفسکایا از مادر خدا،
نماد Kasperovskaya از مادر خدا،
نماد Korsun مادر خدا،
نماد پوچایف مادر خدا،
نماد تولگا از مادر خدا،
نماد فئودوروفسکایا از مادر خدا،
یاروسلاول نماد مادر خدا. "Hodegetria" ترجمه شده از یونانی به معنای "راهنما" است. راه واقعی، راه رسیدن به مسیح است. در نمادهایی مانند "Hodegetria" با اشاره دست راست مادر خدا که ما را به مسیح شیرخوار اشاره می کند ، این امر را نشان می دهد. در میان آیکون های معجزه آسامعروف ترین این نوع عبارتند از:
نماد Blachernae مادر خدا،
نماد گرجی مادر خدا،
آیورون نماد مادر خدا،
نماد "سه دست"،
نماد "سریع شنیدن"
نماد کازان مادر خدا،
نماد کوزلیتسانکایا مادر خدا،
نماد اسمولنسکمادر خدا،
نماد تیخوینمادر خدا،
نماد مادر خدا Czestochowa. البته، اگر تاریخ تعطیلات برای خانواده روزهای بزرگداشت هر نمادی از منجی یا مادر خدا باشد، به عنوان مثال، تصویر خداوند عیسی مسیح ساخته نشده با دست یا نماد مادر خدا "نشانه، بنابراین خوب است که این نمادها و همچنین تصاویر مقدسینی که اعضای خانواده نام آنها را می پوشند در خانه داشته باشید. برای کسانی که فرصت دارند تعداد بیشتری آیکون در خانه قرار دهند، می توانید نمادهای خود را با تصاویر مقدسین محلی مورد احترام و البته قدیسان بزرگ سرزمین روسیه تکمیل کنید. در سنت های ارتدکس روسی، احترام ویژه ای از سنت نیکلاس شگفت انگیز تقویت شده است، که نمادهای آن تقریباً در هر خانواده ارتدکس یافت می شود. لازم به ذکر است که در کنار نمادهای منجی و مادر خدا، تصویر سنت نیکلاس شگفت انگیز همیشه در خانه یک مسیحی ارتدکس جایگاه مرکزی را اشغال کرده است. در میان مردم، سنت نیکلاس به عنوان یک قدیس که دارای فیض خاصی است مورد احترام است. این تا حد زیادی به این دلیل است که، طبق منشور کلیسا، هر پنجشنبه هفته، همراه با حواریون مقدس، کلیسا به سنت نیکلاس، اسقف اعظم میرا در لیکیا، معجزه گر دعا می کند.

در میان تصاویر انبیای مقدس خدا می توان الیاس را در میان رسولان - عالی ترین پیتر و پولس - مشخص کرد. از میان تصاویر شهدای ایمان مسیح، رایج ترین نمادها مربوط به شهید بزرگ مقدس جورج پیروز و همچنین شهید بزرگ مقدس و شفا دهنده پانتلیمون است. برای کامل و کامل بودن نماد خانه، داشتن تصاویری از انجیلیان مقدس، سنت جان باپتیست، فرشتگان جبرئیل و میکائیل و نمادهای تعطیلات مطلوب است.

انتخاب نمادها برای خانه همیشه فردی است. و بهترین دستیار در اینجا کشیش است - اعتراف کننده خانواده، و به او یا هر روحانی دیگری است که باید برای مشاوره به او مراجعه کنید. در مورد بازتولید آیکون ها و عکس های رنگی از آنها، می توان گفت که گاهی اوقات داشتن یک تکثیر خوب از یک آیکون نقاشی شده، اما بی کیفیت، معقول تر است. نگرش نقاش شمایل نسبت به آثارش باید بسیار سختگیرانه باشد. همانطور که یک کشیش حق ندارد بدون آمادگی مناسب نماز را انجام دهد، یک نقاش شمایل نیز باید با مسئولیت کامل خدمت خود را انجام دهد.


متأسفانه، چه در گذشته و چه در حال حاضر، اغلب می توانید صنایع دستی مبتذل را پیدا کنید که هیچ ارتباطی با نماد ندارند. بنابراین، اگر تصویر، احساس تکریم درونی و حس تماس با حرم را بر نمی انگیزد، اگر در محتوای کلامی خود مشکوک و در فن اجرا غیرحرفه ای باشد، بهتر است از چنین کسبی خودداری شود. و بازتولید نمادهای متعارف که بر روی یک پایه محکم چسبانده شده و در کلیسا تقدیس شده است، جایگاه واقعی خود را در نماد خانه خواهد گرفت. یک سوال کاملاً عملی اغلب مطرح می شود: چگونه یک کاغذ تولید مثل را بدون آسیب رساندن به آن بچسبانیم؟ در اینجا شما می توانید چند نکات مفید. اگر تکثیر روی کاغذ یا مقوا ضخیم ساخته شده باشد، سپس برای چسباندن آن به یک پایه جامد - تخته یا تخته چند لایه، توصیه می شود از چسبی استفاده کنید که آب نداشته باشد و بر این اساس کاغذ را تغییر شکل ندهد. به عنوان مثال، چسب لحظه ای. اگر تکثیر روی کاغذ نازک باشد، می توانید از چسب PVA استفاده کنید، اما در این صورت کاغذ باید با آب مرطوب شود، صبر کنید تا آب جذب شود و کاغذ خاصیت ارتجاعی خود را از دست بدهد، و تنها پس از آن چسب را بمالید. باید تکثیر را از طریق یک ورق کاغذ تمیز روی پایه فشار دهید تا تصویر را لکه نکند. پس از چسباندن، تولید مثل را می توان با لایه نازکی از روغن خشک کن یا لاک پوشاند، اما این کار باید با احتیاط انجام شود، زیرا برخی از لاک ها جوهر چاپ را از بین می برند.

لازم به ذکر است که جوهرهای چاپ تحت تأثیر مستقیم مستقیم محو می شوند اشعه های خورشیدبنابراین، نمادی که توسط دستان شما ساخته شده و در کلیسا تقدیس شده است باید از نفوذ آنها محافظت شود.

چگونه آیکون ها را قرار دهیم؟

برای یک حرم خانگی، می توانید خود را به چند قانون اساسی محدود کنید. به عنوان مثال، اگر نمادها به طور تصادفی، نامتقارن، بدون ترکیب متفکرانه آویزان شوند، این امر باعث احساس نارضایتی مداوم از قرار دادن آنها می شود، میل به تغییر همه چیز، که اغلب اوقات از نماز منحرف می شود.

همچنین لازم است اصل سلسله مراتب را به خاطر بسپارید: به عنوان مثال، نماد یک قدیس مورد احترام محلی را بالای نماد تثلیث مقدس، منجی، مادر خدا و رسولان قرار ندهید. نماد ناجی باید در سمت راست جلوتر باشد و مادر خدا باید در سمت چپ باشد (مانند شمایل کلاسیک). هنگام انتخاب آیکون ها، از یکنواخت بودن آنها در نحوه اجرای هنری خود مطمئن شوید، سعی کنید سبک های متنوعی را مجاز نکنید. اگر خانواده شما نمادی خاص دارند که به صورت ارثی منتقل شده است، اما کاملاً به صورت متعارف نقاشی نشده است یا مقداری رنگ از بین رفته است، چه باید بکنید؟ اگر عیوب تصویر به طور جدی تصویر خداوند، مادر خدا یا یک قدیس را مخدوش نکند، می توان چنین نمادی را در مرکز یک نماد خانه قرار داد یا در صورت اجازه فضا، روی یک منبر زیر ضریح قرار داد. زیرا چنین تصویری زیارتگاه همه اعضای خانواده است.


یکی از شاخص های سطح رشد معنوی یک مسیحی ارتدوکس، نگرش او به حرم است. نگرش نسبت به حرم باید چگونه باشد؟ قدوسیت به عنوان یکی از خصوصیات خداوند (قدوس، قدوس، قدس، خداوند صبایوت! (اشعیا 6: 3)) هم در اولیای خدا و هم در اشیاء جسمانی منعکس می شود. اشیاء و تصاویر مقدس، و همچنین میل خود شخص برای ارتباط واقعی با خدا و تغییر شکل - پدیده های مشابه. اعضای خانواده با نمادی برخورد می کنند که پدربزرگ ها و مادربزرگ هایشان در مقابل آن به خداوند مناجات می کردند، می توان در مورد درجه کلیسای مردم و در مورد تقوای آنها قضاوت کرد. احترام به نماد خانواده همیشه ویژه بوده است. پس از غسل تعمید، نوزاد را به آیکون می آوردند و کشیش یا صاحب خانه دعا می خواند و والدین با این نماد، فرزندان را برای تحصیل، برای مسافرت طولانی، برای خدمات عمومی برکت می دادند و با رضایت در عروسی، پدر و مادر. همچنین به تازه عروسان یک نماد متبرک شد و خروج شخص از زندگی در زیر نمادها صورت گرفت. بیان معروف"پراکنده، حداقل مقدسین را بردارید" - شواهدی از نگرش وجدانی نسبت به نمادها.

نزاع، رفتار نامناسب یا رسوایی های خانگی در مقابل تصاویر مقدسین غیرقابل قبول است. اما نگرش دقیق و محترمانه یک مسیحی ارتدکس نسبت به این نماد نباید به اشکال غیرقابل قبول عبادت تبدیل شود. باید از همان ابتدا تکریم صحیح تصاویر مقدس را پرورش داد. سن پایین. همیشه لازم است به یاد داشته باشید که یک نماد یک تصویر است، مقدس، اما هنوز هم فقط یک تصویر است. و نباید مفاهیمی مانند تصویر - خود تصویر و نمونه اولیه - کسی که به تصویر کشیده شده است را با هم اشتباه گرفت. دیدگاه تحریف شده و غیر ارتدوکس در مورد احترام به شمایل های مقدس چه می تواند منجر شود؟ به تحریف زندگی روحانی، هم برای یک فرد، و هم برای ایجاد اختلاف در درون کلیسا. نمونه ای از این بدعت های شمایل شکنان است که در قرن هفتم به وجود آمد. دلایل پیدایش این بدعت، اختلافات جدی کلامی در مورد امکان و مشروعیت به تصویر کشیدن شخص دوم تثلیث مقدس - خدای کلمه در جسم بود.

دلیل آن نیز منافع سیاسی برخی از امپراتوران بیزانس بود که به دنبال اتحاد با کشورهای قدرتمند عربی بودند و سعی می کردند احترام به شمایل ها را برای خشنود کردن مسلمانان - مخالفان شمایل های مقدس، لغو کنند. اما نه تنها این. یکی از دلایل گسترش بدعت، اشکال بسیار زشت و هم مرز با بت پرستی بود که در زندگی کلیسایی آن زمان وجود داشت. ایمانداران که تفاوت بین تصویر و نمونه اولیه را احساس نمی کردند، اغلب نه چهره نشان داده شده روی نماد، بلکه خود شی - تخته و نقاشی ها را که توهین آمیز احترام به شمایل بود و با پایین ترین انواع بت پرستی همراه بود، احترام می کردند. بدون شک، این امر برای بسیاری از مسیحیان وسوسه انگیز بود و منجر به عواقب فاجعه باری برای زندگی روحانی آنها شد. به همین دلیل است که در میان نخبگان روشنفکر آن زمان گرایشی به وجود آمد که این گونه اشکال احترام به تصاویر مقدس را کنار بگذارند. مخالفان چنین نقاشی شمایل ترجیح دادند برای حفظ خلوص ارتدکس و به نظر آنها "حفاظت" از بخش نادان مسیحیان در برابر نابودی بت پرستی ، آن را به کلی رها کنند.

البته، چنین دیدگاه هایی از مخالفان احترام به شمایل تحریف شده، مملو از یک خطر جدی بود: حقیقت تجسم زیر سوال رفت، زیرا وجود نماد بر اساس واقعیت تجسم خدای کلمه است. پدران شورای جهانی هفتم، که بدعت‌های شمایل‌پرستان را محکوم می‌کردند، تعلیم می‌دادند: «...و گرامیداشتن آنها (شکل‌ها) با بوسه و عبادت محترمانه، نه بر اساس ایمان ما، پرستش خدا که شایسته است. فقط ذات الهی است، اما احترام در آن تصویر، مانند تصویر صلیب شریف و حیات بخش و انجیل مقدس و سایر زیارتگاه ها، با بخور دادن و روشن کردن شمع ها، همانطور که رسم پارسایی پیشینیان بود، تجلیل می شود. زیرا افتخاری که به تصویر داده می شود به نمونه اولیه می رسد و کسانی که نماد را می پرستند موجودی که روی آن به تصویر کشیده شده است را می پرستند. بنابراین، تعالیم پدران مقدس ما تأیید می شود، این سنت کلیسای کاتولیک است که انجیل را از کران تا انتهای زمین دریافت کرده است.» پدران مقدس M., 1893, pp. 5-6). توصیه می شود که یک نماد خانه را با یک صلیب تاج گذاری کنید. صلیب ها نیز بر روی تیرهای در قرار می گیرند. صلیب زیارتگاه یک مسیحی ارتدکس است. این نمادی از نجات تمام بشریت از مرگ ابدی است. هفتاد و سومین قانون شورای ترولا، که در سال 691 برگزار شد، بر اهمیت احترام به تصاویر صلیب مقدس گواهی می دهد: "زیرا صلیب حیات بخشرستگاری را به ما نشان داد، پس باید هر گونه مراقبت کرد تا به چیزی که به وسیله آن نجات یافته ایم، احترام قائل شویم پاییز باستانی...» (به نقل از: سندلر ای. پیدایش و الهیات نماد. مجله «نماد»، شماره 18، پاریس، 1987، ص 27).

هنگام نماز در مقابل شمایل ها خوب است چراغ را روشن کنید و در روزهای تعطیل و یکشنبه ها بگذارید در طول روز بسوزد. در آپارتمان‌های چند اتاقه شهری، نماد نماز مشترک خانواده معمولاً در اتاق بزرگ‌تر قرار می‌گیرد، در حالی که در برخی دیگر باید حداقل یک نماد قرار داده شود. اگر یک خانواده ارتدکس در آشپزخانه غذا می خورد، قبل و بعد از غذا به یک نماد برای دعا در آنجا نیاز است. از آنجایی که قرار دادن نماد نجات دهنده در آشپزخانه بسیار منطقی است نماز شکرپس از خوردن غذا رو به او می کند: "ما از تو سپاسگزاریم، مسیح خدای ما...". و یک چیز آخر اگر نماد از بین رفته است و قابل بازیابی نیست چه باید کرد؟ چنین نمادی، حتی اگر تقدیس نشود، به هیچ وجه نباید به سادگی دور ریخته شود: یک زیارتگاه، حتی اگر ظاهر اصلی خود را از دست داده باشد، باید همیشه با احترام رفتار شود. قبلاً با شمایل های قدیمی به این صورت برخورد می کردند: تا حالتی خاص، شمایل قدیمی را در زیارتگاهی پشت آیکون های دیگر نگه می داشتند و اگر به مرور زمان رنگ های روی آیکون کاملاً پاک می شد، با جریان آزاد می شد. رودخانه.

البته امروزه این کار ارزش انجام دادن ندارد. نماد فرسوده باید به کلیسا برده شود، جایی که در کوره کلیسا سوزانده می شود. اگر این امکان پذیر نیست، باید خودتان نماد را بسوزانید و خاکستر را در مکانی دفن کنید که هتک حرمت نشود: به عنوان مثال، در یک قبرستان یا زیر درختی در باغ. باید به یاد داشته باشیم: اگر به دلیل ذخیره بی دقتی به نماد آسیب وارد شود، این گناهی است که باید اعتراف کرد. چهره هایی که از روی نمادها به ما نگاه می کنند متعلق به ابدیت هستند. با نگاه کردن به آنها، اقامه نماز، درخواست شفاعت آنها، ما - ساکنان جهان پایین - باید همیشه خالق و منجی خود را به یاد داشته باشیم. در مورد دعوت ابدی او به توبه، به خودسازی و خدایی شدن روح هر انسانی. خداوند از طریق چشمان مقدسین خود از نمادها به ما نگاه می کند و شهادت می دهد که برای شخصی که در راه او قدم می زند همه چیز ممکن است.

نمادهای بلند

اگر محراب قسمتی از معبد باشد که در آن بزرگ‌ترین مراسم مقدس تبدیل نان و شراب به بدن و خون مسیح در مقایسه با جهان بهشتی انجام می‌شود، آنگاه شمایل که چهره‌های آن به نمازگزاران نگاه می‌کند، است. بیانی فیگوراتیو - در خطوط و رنگ ها - از این جهان. نماد مرتفعی که کلیسای بیزانسی آن را نمی شناخت، سرانجام در کلیسای روسی توسط آن شکل گرفت قرن شانزدهم، نه چندان به عنوان بازتابی قابل مشاهده از وقایع اصلی کل تاریخ مقدس عمل کرد، بلکه ایده وحدت دو جهان - آسمانی و زمینی را تجسم بخشید و آرزوی انسان را برای خدا و خدا را بیان کرد. مرد. نماد کلاسیک روسی مرتفع از پنج ردیف یا ردیف یا به عبارت دیگر ردیف تشکیل شده است.

طرح ایکونوستاز بلند


1 - درهای سلطنتی (الف - "بشارت"، ب، ج، د، ه - مبشران).
2 - «شام آخر»؛ 3 - نماد نجات دهنده؛ 4 - نماد مادر خدا؛
5 – دروازه شمالی 6 – دروازه جنوبی; 7 - نماد ردیف محلی؛
8 - نماد معبد.
من - ردیف پدری؛ II – سریال نبوی; III - ردیف جشن؛
IV - دستور Deesis.

اولی اجدادی است که در زیر صلیب، در بالای آن قرار دارد. این تصویری از کلیسای عهد عتیق است که هنوز قانون را دریافت نکرده بود. اجداد از آدم تا موسی در اینجا به تصویر کشیده شده اند. در مرکز این ردیف نماد "تثلیث عهد عتیق" است - نمادی از توصیه ابدی تثلیث مقدس در مورد فداکاری خدای کلمه در کفاره سقوط انسان. نماد "میهمان نوازی ابراهیم" (یا "ظهور ابراهیم در بلوط مامره") که در مرکز ردیف اجداد نیز قرار دارد، معنای الهیاتی متفاوتی دارد - این توافق نامه ای است که خداوند با انسان منعقد کرده است. ردیف دوم نبوی است. این کلیسا است که قبلاً شریعت را دریافت کرده و از طریق انبیا، مادر خدا را که مسیح از او متجسد خواهد شد، اعلام می کند. به همین دلیل است که در مرکز این ردیف نماد "نشانه" وجود دارد که مادر خدا را با دستانش به نشانه دعا و با فرزند خدا در آغوشش نشان می دهد. سری سوم - جشن - در مورد وقایع زمان عهد جدید می گوید: از ولادت مریم باکره تا تعالی صلیب. آیین چهارم، deesis (یا در غیر این صورت deisis) دعای کل کلیسا به مسیح است. دعایی که اکنون در حال وقوع است و در قیامت به پایان می رسد. در مرکز نماد "نجات دهنده در قدرت" است که مسیح را به عنوان قاضی مهیب کل جهان نشان می دهد. در سمت چپ و راست تصاویری از مقدس ترین Theotokos، سنت جان باپتیست، فرشتگان، رسولان و قدیسین وجود دارد. در ردیف بعدی، محلی، نمادهای منجی و مادر خدا (در طرفین درهای سلطنتی)، سپس در دروازه های شمالی و جنوبی، تصاویر فرشتگان یا شماس های مقدس وجود دارد. نماد معبد - نماد تعطیلات یا قدیس که به افتخار آن معبد تقدیس می شود، همیشه در سمت راست نماد ناجی (برای کسانی که رو به محراب هستند)، بلافاصله در پشت دروازه جنوبی قرار دارد. نماد شام آخر در بالای درهای سلطنتی به عنوان نمادی از مقدسات عشای ربانی قرار داده شده است و بر روی خود دروازه ها بشارت و تصاویری از مبشران مقدس وجود دارد. گاهی نمادهای ریحان کبیر و جان کریزوستوم، خالقان عبادت الهی، بر درهای سلطنتی به تصویر کشیده شده است.

کمیت و کیفیت مقوله های متفاوتی هستند. ساده لوحانه است که باور کنیم هر چه تصاویر مقدس در خانه یک مسیحی ارتدوکس بیشتر باشد، زندگی او با تقوا تر است. مجموعه ای غیر سیستماتیک از نمادها، بازتولیدها و تقویم های دیواری کلیسا که بخش قابل توجهی از فضای زندگی را اشغال می کند اغلب می تواند تأثیر کاملاً معکوس بر زندگی معنوی افراد داشته باشد. نکته اصلی این است که نماز در مقابل نمادها خوانده شود.

اولاً ، جمع آوری بدون فکر می تواند به جمع آوری خالی تبدیل شود ، جایی که در مورد هدف دعایی نماد وجود ندارد.

ثانیا (و این نکته اصلی است) ، در این مورد تحریف مفهوم خانه به عنوان یک مسکن ، به عنوان پایه مادی خانواده ارتدکس وجود دارد.
خانه من خانه دعا نامیده خواهد شد (متی 21:13)- این در مورد معبدی است که برای نماز و انجام مراسم مقدس ساخته شده است.

خانه ادامه معبد است، نه بیشتر. خانه اول از همه یک کانون خانواده است. نماز در خانه خواهد بود، اما نماز خصوصی; یک کلیسا در خانه وجود دارد، اما کلیسا کوچک، خانگی و خانوادگی است. اصل سلسله مراتب (یعنی تبعیت از پایین به بالاتر)، که منعکس کننده هماهنگی و نظم آسمانی است، در زندگی زمینی نیز وجود دارد. بنابراین، مخلوط کردن مفاهیم هستی‌شناختی متفاوت معبد و خانه غیرقابل قبول است.

با این حال، باید نمادهایی در خانه وجود داشته باشد. به مقدار کافی، اما در محدوده معقول.

در گذشته، هر خانواده ارتدکس، اعم از دهقانی و شهری، همیشه یک قفسه با نمادها یا یک نماد خانه کامل در برجسته ترین مکان خانه خود داشتند. محل قرارگیری نمادها "گوشه جلو"، "گوشه قرمز"، "گوشه مقدس"، "الهه"، "کیوت" یا "کیوت" نامیده می شد.

برای یک مسیحی ارتدکس، یک نماد تنها تصویری از خداوند عیسی مسیح، مادر خدا، مقدسین و رویدادهای تاریخ مقدس و کلیسا نیست. نماد یک تصویر مقدس است، یعنی جدا از واقعیت های زندگی روزمره، با زندگی روزمره مخلوط نشده و فقط برای ارتباط با خدا در نظر گرفته شده است. بنابراین، هدف اصلی نماد دعا است. یک نماد پنجره ای است از دنیای بهشتی به دنیای ما - دنیای پایین. وحی خداوند در خطوط و رنگ است.

بنابراین، یک نماد فقط یک میراث خانوادگی نیست که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود، بلکه یک زیارتگاه است. زیارتگاهی که همه اعضای خانواده را در هنگام نماز مشترک متحد می کند، زیرا نماز مشترک تنها زمانی امکان پذیر است که توهین های متقابل بخشیده شود و بین افرادی که در مقابل شما ایستاده اند وحدت کامل حاصل شود.

البته در حال حاضر که جای نماد در خانه را تلویزیون گرفته است - نوعی پنجره به دنیای متلاطم احساسات انسانی، سنت های نماز مشترک در خانه، معنای نماد خانواده. و آگاهی از خانواده خود به عنوان یک کلیسای کوچک تا حد زیادی از بین رفته است.

بنابراین، یک مسیحی ارتدکس که در یک آپارتمان شهری مدرن زندگی می کند اغلب سوالاتی دارد:

• چه نمادهایی باید در خانه خود داشته باشید؟

• چگونه آنها را به درستی قرار دهیم؟

• آیا می توان از بازتولید آیکون ها استفاده کرد؟

• با آیکون های قدیمی که از بین رفته اند چه باید کرد؟

به برخی از این سؤالات فقط باید پاسخی بدون ابهام داده شود؛ در حالی که به سایر سؤالات پاسخ می دهید، می توانید بدون هیچ توصیه دقیقی انجام دهید.

جی آیکون ها را کجا قرار دهیم؟

در مکانی آزاد و در دسترس.
لاکونیسم چنین پاسخی نه به دلیل فقدان الزامات متعارف، بلکه ناشی از واقعیت های زندگی است.
البته توصیه می شود که نمادها را روی دیوار شرقی اتاق قرار دهید، زیرا شرق به عنوان یک مفهوم الهیات در ارتدکس معنای خاصی دارد.

و خداوند خداوند بهشتی را در عدن در شرق کاشته و مردی را که آفریده بود در آنجا قرار داد (پیدایش 2: 8).

ای اورشلیم، به مشرق بنگر و شادی را که از جانب خدا به تو می رسد را ببین (بار. 4: 36).

... زیرا همانطور که رعد و برق از مشرق می آید و حتی تا غرب قابل مشاهده است، آمدن پسر انسان نیز چنین خواهد بود (متی 24:27).

اما اگر جهت خانه به گونه ای باشد که در شرق باشد چه باید کرد: در این صورت فقط می توان از دیوارهای جنوبی، شمالی یا غربی خانه استفاده کرد.

نکته اصلی این است که فضای خالی کافی در جلوی نمادها وجود داشته باشد تا نمازگزاران هنگام خواندن نماز با هم احساس شلوغی نکنند. و برای کتاب های مورد نیاز هنگام نماز، استفاده از منبر قابل حمل تاشو راحت است.

هنگام انتخاب مکانی برای نماد خانه، لازم است از نزدیکی نمادها به تلویزیون، ضبط صوت و سایر لوازم خانگی خودداری کنید. وسایل فنی متعلق به زمان ما هستند، لحظه ای هستند، هدف آنها با هدف تصاویر مقدس مطابقت ندارد و در صورت امکان نباید آنها را با هم ترکیب کرد.

درست است، ممکن است در اینجا استثنا وجود داشته باشد. به عنوان مثال، در دپارتمان های تحریریه مؤسسات انتشاراتی ارتدکس، نزدیکی یک نماد و یک رایانه کاملاً قابل قبول است. و اگر نویسنده یا کارمند از خانه کار می کند، نمادی که در نزدیکی رایانه قرار داده شده است به عنوان تأییدیه ای است که از این تکنیک برای انتشار خبر خوش استفاده می شود، که این ابزار ساخت بشر به عنوان هدایت کننده اراده خدا عمل می کند.

نباید اجازه داد آیکون ها با وسایل تزئینی با طبیعت سکولار مخلوط شوند: مجسمه ها، پانل های ساخته شده از مواد مختلف و غیره.

قرار دادن نماد در قفسه کتاب در کنار کتاب‌هایی که محتوای آنها یا هیچ شباهتی با حقایق ارتدکس ندارد، یا حتی مخالف موعظه عشق و رحمت مسیحی است، نامناسب است.

نمادها باید در مکانی جدا از سایر موارد قرار گیرند. نمادها بسیار نامناسب به نظر می رسند قفسه های کتاب، جایی که کتاب هایی با ماهیت سکولار ذخیره می شود، در قفسه های کنار لوازم آرایشی، عکس های عزیزان، اسباب بازی ها، مجسمه ها، یا به سادگی نوعی دکوراسیون داخلی هستند. شما نمی توانید پوسترهای هنرمندان پاپ، شخصیت های سیاسی، ورزشکاران و سایر بت های قرن حاضر را در کنار نمادها قرار دهید. نباید هیچ گونه نقاشی هنری در میان نمادها وجود داشته باشد، حتی آنهایی که با موضوعات کتاب مقدس نقاشی شده اند.

این تصور غلط وجود دارد که همسران نباید آیکون ها را در اتاق خواب آویزان کنند و اگر آنها را دارند، پس در شب لازم است آنها را با پرده بپوشانید. این یک توهم است. اولاً هیچ پرده ای نمی تواند از خدا پنهان بماند. ثانیاً صمیمیت زناشویی در ازدواج گناه نیست. بنابراین، می توانید با خیال راحت آیکون ها را در اتاق خواب قرار دهید. علاوه بر این، بسیاری از هموطنان ما همیشه این فرصت را ندارند که نمادها را در اتاق جداگانه ای که برای این کار طراحی شده است قرار دهند.

البته، نماد باید در اتاق غذاخوری یا اگر خانواده در آشپزخانه غذا می خورند، در آنجا باشد، تا بتوانید قبل از غذا دعا کنید و بعد از غذا از خداوند تشکر کنید. آیکون ها می توانند در هر اتاق باشند، هیچ چیز بد یا مذموم در این وجود ندارد.

... جلال نام او را به خداوند بده. هدیه را بگیرید، پیش او بروید، خداوند را در شکوه قدوسیت او پرستش کنید (اول تواریخ 16، 29)- این همان چیزی است که کتاب مقدس در مورد نگرش مناسب نسبت به زیارتگاه اختصاص داده شده به خداوند می گوید.

تزئین آیکون ها

نماد خانه را می توان با گل های تازه تزئین کرد و آیکون های بزرگ و جداگانه آویزان اغلب طبق سنت با حوله قاب می شوند. قدمت این سنت به دوران باستان برمی گردد و مبنای کلامی دارد.

بر اساس سنت، تصویر مادام العمر منجی به طور معجزه آسایی برای کمک به یک فرد رنج کشیده ظاهر شد: مسیح پس از شستن صورت خود، خود را با دستمال تمیزی (ابروس) که صورت او روی آن نمایش داده شده بود پاک کرد و این دستمال را برای پادشاه جذامی فرستاد. آبگار آسیای صغیر در شهر ادسا. فرمانروای شفا یافته و رعایای او مسیحیت را پذیرفتند و تصویری که توسط دست ساخته نشده بود به یک "تخته غیر پوسیده" میخکوب شد و بالای دروازه های شهر قرار گرفت.

روزی که کلیسا انتقال تصویر ناجی را که با دست ساخته نشده است از ادسا به قسطنطنیه در سال 944 به یاد می آورد (29 اوت، طبق سبک جدید)، قبلاً به طور عامیانه "بوم" یا "ناجی کتانی" نامیده می شد. در بعضی جاها این تعطیلات با کتانی و حوله های خانگی تقدیم می شد. این حوله ها با گلدوزی های غنی تزئین شده بودند و به طور خاص برای حرم در نظر گرفته شده بودند. این شمایل ها با حوله هایی نیز قاب شده بودند که صاحبان خانه در مراسم آب برکت و عروسی از آن استفاده می کردند. بنابراین، به عنوان مثال، پس از نماز برکت آب، زمانی که کشیش سخاوتمندانه آب مقدس را بر روی نمازگزاران پاشید، مردم صورت خود را با حوله های مخصوص پاک می کردند که سپس در گوشه قرمز قرار می گرفت.

پس از جشن ورود خداوند به اورشلیم، شاخه های بید تقدیس شده در کلیسا در نزدیکی نمادها قرار داده شد که طبق سنت تا یکشنبه نخل بعدی نگهداری می شود. در روز تثلیث مقدس یا پنطیکاست، مرسوم است که خانه ها و نمادها را با شاخه های توس تزئین می کنند که نماد کلیسای پر رونق است که حامل نیروی پر فیض روح القدس است.

بین آیکون ها نباید نقاشی یا تکثیر نقاشی وجود داشته باشد. یک نقاشی، حتی اگر محتوای مذهبی داشته باشد، مانند «ظهور مسیح بر مردم» اثر الکساندر ایوانف یا «مدونا سیستین» اثر رافائل، نمادی متعارف نیست.

گاهی اوقات در میان نمادهای موجود در گوشه قرمز می توانید عکس ها یا بازتولید عکس های کشیش ها، بزرگان، افراد صالح و خداپسندانه را پیدا کنید. آیا این قابل قبول است؟ اگر به شدت از الزامات متعارف پیروی می کنید، البته، خیر. شما نباید تصاویر نمادین مقدسین و پرتره های عکاسی را با هم ترکیب کنید.

این نماد در مورد قدیس در حالت جلال یافته و دگرگون شده به ما می گوید، در حالی که یک عکس، حتی از شخصی که بعداً به عنوان یک قدیس تجلیل شد، لحظه خاصی از زندگی زمینی او را نشان می دهد، مرحله جداگانه ای از صعود به ارتفاعات کوه روح.

چنین عکس هایی البته در خانه مورد نیاز هستند، اما باید دور از نمادها قرار گیرند.

پیش از این، در کنار نمادهای دعا - تصاویر مقدس، در خانه ها، به ویژه روستاییان، تصاویر متدین نیز وجود داشت: سنگ نگاره های معابد، مناظر سرزمین مقدس، و همچنین چاپ های رایج، که به شکل ساده، اما روشن و تصویری نشان می داد. در مورد موضوعات جدی

"مجموعه دعا برای هر حاجتی همراه با هدیه"

شما می توانید صاحب این خلقت منحصر به فرد شوید،که درهای خوشبختی را به روی شما باز خواهد کرد.

درباره تقویم ها و بازتولید کلیسا

در حال حاضر، انواع تقویم های دیواری کلیسا با بازتولید آیکون ها ظاهر شده است. آنها باید به عنوان فرم مناسبی از مواد چاپی برای یک مسیحی ارتدوکس در نظر گرفته شوند، زیرا چنین تقویم هایی حاوی دستورالعمل های لازم در مورد تعطیلات و روزهای روزه هستند.

اما خود تکثیر را می توان در پایان سال بر روی یک پایه محکم چسباند و در کلیسا طبق آیین برکت آیکون تقدیس کرد و در نماد خانه قرار داد.

در مورد بازتولید آیکون ها و عکس های رنگی از آنها، می توان گفت که گاهی اوقات داشتن یک تکثیر خوب از یک آیکون نقاشی شده، اما بی کیفیت، معقول تر است.

نگرش نقاش شمایل نسبت به آثارش باید بسیار سختگیرانه باشد. همانطور که یک کشیش حق ندارد بدون آمادگی مناسب نماز را انجام دهد، یک نقاش شمایل نیز باید با مسئولیت کامل خدمت خود را انجام دهد. متأسفانه، هم در گذشته و هم اکنون اغلب می توانید جعلی های مبتذل را پیدا کنید که هیچ ربطی به نماد ندارند. بنابراین، اگر تصویر، احساس تکریم درونی و حس تماس با حرم را بر نمی انگیزد، اگر در محتوای کلامی خود مشکوک و در فن اجرا غیرحرفه ای باشد، بهتر است از چنین کسبی خودداری شود.

و بازتولید نمادهای متعارف که بر روی پایه ای محکم چسبانده شده و در کلیسا تقدیس شده است، انجام خواهد شد. جایگاه شایسته ای در نماد خانه.

با تقویم های قدیمی دارای نماد چه کنیم؟

آیا می توان نمادی را از تقویم جدا کرد و در کنار دیگران قرار داد؟ پاسخ روشن است: بله.

اما ابتدا لازم است که چنین نمادی را بر روی یک پایه محکم بچسبانید و آن را در معبد مطابق آیین تقدیس نمادها تقدیم کنید. و با تقویم‌های قدیمی که نمی‌توان نمادی از آن‌ها برش داد، باید همان کاری را انجام داد که با نمادهای قدیمی که قابل بازیابی نیستند، یعنی. سوختن

چه آیکون هایی باید در خانه داشته باشم؟

داشتن یک نماد منجی و یک نماد مادر خدا ضروری است. تصاویر خداوند عیسی مسیح، به عنوان شاهدی بر تجسم و نجات نسل بشر، و مادر خدا، به عنوان کامل ترین مردم زمینی، شایسته خدایی شدن کامل و به عنوان شریف ترین کروبی و با شکوه ترین بی قیاس مورد احترام است. سرافیم، برای خانه ای که در آن مسیحیان ارتدوکس زندگی می کنند ضروری هستند.

از تصاویر منجی برای نماز خانه، معمولاً یک تصویر نیمه قد از خداوند متعال انتخاب می شود. از نماد نگاری مادر خدا، نمادهایی مانند "لطافت" و "Hodegetria" اغلب انتخاب می شوند.

البته، اگر تاریخ تعطیلات برای خانواده روزهای بزرگداشت هر نمادی از منجی یا مادر خدا باشد، به عنوان مثال، تصویر خداوند عیسی مسیح ساخته نشده توسط دست یا نماد مادر خدا "نشان" "، پس خوب است که این نمادها در خانه و همچنین تصاویر مقدسین، نام اعضای خانواده وجود داشته باشد.

برای کسانی که فرصت دارند تعداد بیشتری آیکون در خانه قرار دهند، می توانید نمادهای خود را با تصاویر مقدسین محلی مورد احترام و البته قدیسان بزرگ سرزمین روسیه تکمیل کنید.

در سنت های ارتدکس روسی، احترام ویژه ای از سنت نیکلاس شگفت انگیز تقویت شده است، که نمادهای آن تقریباً در هر خانواده ارتدکس یافت می شود. لازم به ذکر است که در کنار نمادهای منجی و مادر خدا، تصویر سنت نیکلاس شگفت انگیز همیشه در خانه یک مسیحی ارتدکس جایگاه مرکزی را اشغال کرده است. در میان مردم، سنت نیکلاس به عنوان یک قدیس که دارای فیض خاصی است مورد احترام است. این تا حد زیادی به این دلیل است که، طبق منشور کلیسا، هر پنجشنبه هفته، همراه با حواریون مقدس، کلیسا به سنت نیکلاس، اسقف اعظم میرا در لیکیا، معجزه گر دعا می کند.

از میان تصاویر پیامبران مقدس خدا می توان الیاس را در میان رسولان مشخص کرد - حاکمان عالی پیتر و پولس.

از میان تصاویر شهدای ایمان مسیح، رایج ترین نمادها مربوط به شهید بزرگ مقدس جورج پیروز و همچنین شهید بزرگ مقدس و شفا دهنده پانتلیمون است.

برای کامل و کامل بودن نماد خانه، داشتن تصاویری از انجیلیان مقدس، سنت جان باپتیست، فرشتگان جبرئیل و میکائیل و نمادهای تعطیلات مطلوب است.

انتخاب نمادها برای خانه همیشه فردی است. و بهترین دستیار در اینجا کشیش است - اعتراف کننده خانواده، و به او یا هر روحانی دیگری است که باید برای مشاوره به او مراجعه کنید.

چگونه آیکون ها را به چه ترتیبی قرار دهیم؟

آیا الزامات قانونی سختی برای این وجود دارد؟

در کلیسا - بله. برای یک الهه خانه، می توانید خود را فقط به چند قانون اساسی محدود کنید.
به عنوان مثال، اگر نمادها به طور تصادفی، نامتقارن، بدون ترکیب متفکرانه آویزان شوند، این امر باعث احساس نارضایتی مداوم از قرار دادن آنها می شود، میل به تغییر همه چیز، که اغلب اوقات از نماز منحرف می شود. همچنین لازم است اصل سلسله مراتب را به خاطر بسپارید: به عنوان مثال، نماد یک قدیس مورد احترام محلی را بالای نماد تثلیث مقدس، منجی، مادر خدا و رسولان قرار ندهید. نماد ناجی باید در سمت راست جلوتر باشد و مادر خدا باید در سمت چپ باشد (مانند شمایل کلاسیک).

هنگام انتخاب آیکون ها، از یکنواخت بودن آنها در نحوه اجرای هنری خود مطمئن شوید، سعی کنید سبک های متنوعی را مجاز نکنید.

اگر خانواده شما نمادی خاص دارند که به صورت ارثی منتقل شده است، اما کاملاً به صورت متعارف نقاشی نشده است یا مقداری رنگ از بین رفته است، چه باید بکنید؟

اگر عیوب تصویر به طور جدی تصویر خداوند، مادر خدا یا یک قدیس را مخدوش نکند، می توان چنین نمادی را در مرکز یک نماد خانه قرار داد یا در صورت اجازه فضا، روی یک منبر زیر ضریح قرار داد. زیرا چنین تصویری زیارتگاه همه اعضای خانواده است.

نحوه برخورد صحیح با یک نماد

یکی از شاخص های سطح رشد معنوی یک مسیحی ارتدوکس، نگرش او به حرم است. احترام به شمایل اجدادی همیشه خاص بوده است. پس از غسل تعمید، نوزاد را به آیکون می آوردند و کشیش یا صاحب خانه دعا می خواند. والدین از این نماد برای تبریک به فرزندان خود برای مدرسه، سفرهای طولانی یا خدمات عمومی استفاده می کردند. هنگام رضایت دادن به عروسی، والدین نیز با یک نماد به تازه ازدواج کرده‌ها برکت دادند. و خروج یک فرد از زندگی در زیر تصاویر صورت گرفت. عبارت معروف "پراکنده، حداقل مقدسین را بردارید" شاهدی بر نگرش وجدانی نسبت به نمادها است. نزاع، رفتار نامناسب یا رسوایی های خانگی در مقابل تصاویر مقدسین غیرقابل قبول است.

اما نگرش دقیق و محترمانه یک مسیحی ارتدکس نسبت به این نماد نباید به اشکال غیرقابل قبول عبادت تبدیل شود. احترام صحیح به تصاویر مقدس باید از سنین پایین پرورش داده شود. همیشه لازم است به یاد داشته باشید که یک نماد یک تصویر است، مقدس، اما هنوز هم فقط یک تصویر است. و نباید مفاهیمی مانند تصویر - خود تصویر و نمونه اولیه - کسی که به تصویر کشیده شده است را با هم اشتباه گرفت.

توصیه می شود که یک نماد خانه را با یک صلیب تاج گذاری کنید. صلیب ها نیز بر روی تیرهای در قرار می گیرند. صلیب زیارتگاه یک مسیحی ارتدکس است. این نمادی از نجات تمام بشریت از مرگ ابدی است. هفتاد و سومین قانون شورای ترلو، که در سال 691 برگزار شد، بر اهمیت احترام به تصاویر صلیب مقدس گواهی می‌دهد: «از آنجایی که صلیب حیات بخش نجات ما را نشان داده است، باید هر گونه مراقبت لازم را به عمل آورد تا به آنچه که توسط آن احترام می‌گذارد، احترام بگذاریم. ما از سقوط باستانی نجات یافتیم...»

هنگام نماز در مقابل نمادها، روشن کردن چراغ خوب است و در روزهای تعطیل یکشنبه بگذارید در طول روز بسوزد.

در آپارتمان‌های چند اتاقه شهری، نماد نماز مشترک خانواده معمولاً در اتاق بزرگ‌تر قرار می‌گیرد، در حالی که در برخی دیگر باید حداقل یک نماد قرار داده شود.

اگر یک خانواده ارتدکس در آشپزخانه غذا می خورد، قبل و بعد از غذا به یک نماد برای دعا در آنجا نیاز است. قرار دادن نماد نجات دهنده در آشپزخانه بسیار منطقی است، زیرا دعای شکر پس از صرف غذا به او خطاب می شود: "ما از تو سپاسگزاریم، مسیح خدای ما...".

اگر نماد از بین رفته است و قابل بازیابی نیست چه باید کرد؟

چنین نمادی، حتی اگر تقدیس نشود، به هیچ وجه نباید به سادگی دور ریخته شود: یک زیارتگاه، حتی اگر ظاهر اصلی خود را از دست داده باشد، باید همیشه با احترام رفتار شود.

قبلاً با آیکون‌های قدیمی به این صورت برخورد می‌کردند: تا یک حالت خاص، شمایل قدیمی را در زیارتگاهی پشت آیکون‌های دیگر نگه می‌داشتند و اگر به مرور زمان رنگ روی آیکون کاملاً پاک می‌شد، با جریان آزاد می‌شد. رودخانه.
البته امروزه این کار ارزش انجام دادن ندارد. نماد فرسوده باید به کلیسا برده شود، جایی که در کوره کلیسا سوزانده می شود. اگر این امکان پذیر نیست، باید خودتان نماد را بسوزانید و خاکستر را در مکانی دفن کنید که هتک حرمت نشود: به عنوان مثال، در یک قبرستان یا زیر درختی در باغ.