سوزاندن "جادوگران" در سال 1487، کتابی از دو راهب کاتولیک، اعضای نظم دومینیکن، یاکوب اسپرنگر و هاینریش اینستیتوریس، "چکش جادوگران" در آلمان منتشر شد. هر دوی این راهبان «آموخته» توسط پاپ مجاز به انجام محاکمه و انتقام علیه «بدعت گذاران» در

معروف ترین قربانیان تفتیش عقاید

تفتیش عقاید اساساً نهاد اطلاعاتی و کیفری کاتولیک بود. او همه چیز لازم برای سازماندهی مبارزه با بدعت را داشت و هدف اصلی او این مبارزه بود. تفتیش عقاید به سرعت روشهای شناسایی و شناخت بدعت را در تمام کوچکترین مظاهر آن توسعه داد تا "گرگ در لباس گوسفند" را با دقت و بی رحمی تشخیص دهد و بتواند گناهکار را بدون توجه به اینکه چقدر تظاهر به بی گناهی می کند، افشا کند.

دو شکل ارتداد از ایمان واقعی، طبق تفتیش عقاید، جادوگری و بدعت بود. بدعت انحراف از عقیده است و جادو خدمت به شیطان است. هر دو به یک اندازه در معرض نابودی قرار گرفتند. و این واقعیت که صدها هزار نفر باید کشته می شدند تا بدعت و جادوگری را ریشه کن کنند، هرگز مانعی برای تفتیش عقاید نبود.

حتی یک نفر نمی تواند از آزار و اذیت «متعصبان ایمان» مصون بماند. حتی بیشترین افراد مشهوراز دوران او

در زیر ما در مورد مشهورترین، از دیدگاه نویسنده، قربانیان تفتیش عقاید صحبت خواهیم کرد.

یکی از بندگان شیطان، جادوگر و قدیس، ژان آرک (1412-1431) بود. قهرمان ملیفرانسه که مبارزه کشورش با انگلیس را رهبری کرد و وارث تاج و تخت شاهزاده چارلز را بر تاج و تخت فرانسه نشاند.

چطور؟ جادوگر و قدیس؟ دقیقا.

در سال 1431، توسط تفتیش عقاید در روئن، ژان به اتهام جادوگری و بدعت در آتش سوزانده شد و در سال 1456 - درست 25 سال پس از مرگ دردناکش - به درخواست شاه چارلز هفتم، که او را به تاج و تخت رساند. برای نجات، محاکمه ژان تجدید نظر شد و پاپ کالیکستوس سوم دختر نگون بخت را بی گناه اعلام کرد.

در سال 1928، او به عنوان مدافع فرانسه مقدس شناخته شد و اکنون حتی حامی تلگراف و رادیو در نظر گرفته می شود. یک تعطیلات ملی به افتخار او در فرانسه ایجاد شده است که هر دومین یکشنبه ماه می جشن گرفته می شود.

همه چیز چگونه شروع شد و ما در مورد ژانا چه می دانیم؟

ژان در یک خانواده دهقانی فقیر در روستای دومرمی متولد شد که در مرزهای شامپاین و لورن گم شده بود. با اوایل کودکیژانا با تقوای عمیق، سخت کوشی و سخت کوشی عالی متمایز بود.

در سیزده سالگی، او شروع به شنیدن صداها کرد و در رؤیاهای سنت مایکل، قدیس کاترین و مارگارت ظاهر شد. سنت مارگارت در نمازخانه روستای بومی ژان با لباس مردانه و با شمشیر به تصویر کشیده شد. خود ژانا دقیقاً اینگونه لباس خواهد پوشید. مقدسین از او خواستند که نزد وارث تاج و تخت برود و او را متقاعد کند که به بریتانیایی ها که اورلئان را محاصره کرده بودند حمله کند.

در آن زمان، تاج فرانسه، به جز ولیعهدچارلز توسط انگلیسی ها ادعا شد. نزاع بین انگلستان و فرانسه یک بار با هنری پلانتاژنت آغاز شد که تقریباً نیمی از زمین های فرانسوی را به عنوان جهیزیه برای همسرش آلینورا از آکیتن دریافت کرد. در زمان شاهزاده چارلز، خصومت های قدیمی با قدرتی تازه شعله ور شد و به جنگی انجامید که با وقفه های جزئی، صد سال به طول انجامید و به عنوان جنگ صد ساله در تاریخ ثبت شد.

در میان دهقانان که بسیار مذهبی بودند، این عقیده وجود داشت که خداوند اجازه نخواهد داد فرانسه تحت انقیاد انگلیسی های منفور قرار گیرد و کشور را به طور معجزه آسایی از دست بیگانگان نجات دهد.

ژانای رویایی و تأثیرپذیر روزها را به دعا گذراند و از خداوند خواست تا میهن خود را نجات دهد. اولین باری که ژان به دستور صدای قدیسان تلاش کرد فرانسه را نجات دهد در سال 1428 بود، زمانی که به فرمانده شهر Vaculera که در آن نیروهای اختصاص داده شده به وارث جمع شده بودند آمد و از نگهبانان التماس کرد. به او اجازه داد تا به چارلز برود، اما کسی به حرف دختر گوش نمی داد. ژانا از شکست خجالت نکشید و به خانه بازگشت.

در او روستای بومیاو به هموطنان خود در مورد مأموریتی که خداوند به او محول کرده بود، از چشم اندازها و از وظیفه مقدس خود برای اخراج انگلیسی ها از کشور گفت. آنها شروع به باور جوآن کردند و در سال 1429 او تلاش خود را برای صحبت با فرمانده Vacouleurs تکرار کرد. فرمانده داستان های دختر را شایسته توجه ندانست، اما دو شوالیه ژان را نزد دافین در قلعه شینون آوردند.

این بار او موفق شد مشاوران شاه چارلز هفتم را متقاعد کند که ارتش را به او بسپارند. درست قبل از ظهور دختر در اردوگاه سلطنتی، پیشگویی معروف شد که می گفت خداوند یک ناجی را به شکل یک باکره جوان به فرانسه خواهد فرستاد.

هنگامی که ژان ظاهر شد، با اشتیاق مورد بازجویی قرار گرفت و به شورای کشیشان و متکلمان دعوت شد. پس از گفتگو با ژانا، آنها به این نتیجه رسیدند که او در حال هدایت است قدرت بالاتر. و یک کمیسیون ویژه از بانوان دربار به سرپرستی مادرشوهر سلطنتی مطمئن شدند که ژان باکره است.

افسانه ها حاکی از آن است که ژان مورد آزمایش قرار گرفت تا ببینند آیا او واقعاً عطای نبوت و وحی دارد یا خیر. برای این منظور، هنگامی که او برای اولین بار به پادشاه ظاهر شد، در جلسه رسمی ژان، نه شاه، بلکه یک چهره بر تخت سلطنت قرار گرفت. دوفین با انبوه درباریان آمیخته شد. اما جین که قبلاً شاهزاده چارلز را ندیده بود، او را در میان جمعیت درباریان شناخت و در مقابل او زانو زد. علاوه بر این، طبق افسانه، ژان در آن جلسه، افکار مخفیانه چارلز را که در قانونی بودن حقوق خود بر تاج و تخت شک داشت، خواند و به او گفت: «از عذاب خود دست بردار، زیرا تو حق قانونی تاج و تخت داری. ” پس از این نشانه ها، دوفین به جوآن ایمان آورد.

با الهام از قدیس جدید، نیروها محاصره شهر اورلئان را برداشتند که نقطه عطفی در جنگ را تضمین کرد و مردم به ژان عنوان افتخاری خدمتکار اورلئان را اعطا کردند. جین با زره سفید شوالیه سوار بر اسب سفید، واقعاً شبیه یک فرشته، یک رسول خدا بود.

طبق افسانه، قبل از رفتن سربازان به اورلئان، ژان دوباره توانایی های پیشگویی خود را نشان داد. او از پادشاه خواست تا برای شمشیر که در پشت محراب نگهداری می شد، قاصدی را به کلیسای سنت کاترین در فیربوا بفرستد. قاصد در واقع یک شمشیر زنگ زده در زمین پشت محراب پیدا کرد که آن را برای ژان آورد. یکی از وقایع نگاری آن زمان می گوید که ژان هرگز به فیربوا نرفته بود.

خدمتکار اورلئان اصرار داشت که چارلز برای تاجگذاری و مسح به ریمز برود، که استقلال دولتی فرانسه را تایید کرد. اگرچه به گفته مشاوران شاهزاده چارلز ، گرفتن ریمز غیرممکن بود ، اما این نیروها از اعتقاد به تقدس و انتخاب جوآن توسط خدا الهام گرفتند. ژانا فریاد زد: "کسی که به من ایمان دارد از من پیروی می کند!" و مردم شروع به هجوم به سمت بنر او کردند.

هموطنان او ژان را بت کردند و ویژگی های مریم مقدس را به او منتقل کردند که با پاکدامنی خود فرانسه را از مشکلات نجات داد.

اما اگر فرانسوی‌ها ژان را قدیس می‌دانستند، انگلیسی‌ها ادعا می‌کردند که او یک جادوگر است و از ترس از میدان جنگ فرار می‌کردند. بریتانیایی ها استدلال می کردند که یک زن دهقان ساده نمی تواند در میدان جنگ مانند یک جنگجوی واقعی و یک رهبر نظامی با تجربه رفتار کند. نمونه های زیادی از شجاعت و رزمایش او وجود داشت. او در تدوین نقشه های نبرد و آماده سازی نیروها، درک کاملی از موضوع نشان داد؛ هنگامی که یک فریاد نظامی فرا می رسید، همیشه اولین کسی بود که در میدان جنگ ظاهر می شد و همیشه عاقلانه و با دقت عمل می کرد.

ژان به امید آزادی پاریس، گروهی را به کامپینی هدایت کرد، جایی که در سال 1430 توسط متحدان بریتانیا دستگیر شد و به اسقف بووه تحویل داده شد.

انگلیسی ها برای توجیه شکست های خود، ژان را متهم به رابطه با شیطان کردند و او را به تفتیش عقاید سپردند.

در جلسه مقدماتی، ژانا با خونسردی شگفت انگیز رفتار کرد. تحقیقات او را تحت یک معاینه تحقیرآمیز قرار داد و مطمئن شد که دارک هنوز باکره است. این نتیجه‌گیری اتهامات تفتیش عقاید به جادوگری ژان را مورد تردید قرار داد، زیرا، همانطور که به یاد داریم، طبق عقاید آن زمان، هر جادوگری صرفاً موظف بود با شیطان همراه شود.

با این حال، اسقف کوچون از بووه، که ریاست تحقیقات را بر عهده داشت، قرار نبود عقب نشینی کند. و بازجویی های طاقت فرسایی دنبال شد که در طی آن ژان تأیید کرد که سه قدیس به او ظاهر شدند که آنها را دید ، در آغوش گرفت و حتی بوسید. شکنجه علیه ژانا برای جلوگیری از خود متهم سازی استفاده نشد.

محاکمه ای آغاز شد که در آن خدمتکار اورلئان به هفتاد اتهام از جمله جادوگری، پیشگویی، تحریک ارواح و جادوگری، گنج یابی، پیشگویی دروغین و بدعت متهم شد.

اتهام جادوگری ثابت نشد و نکات مربوط به جادوگری حذف شد. این اتهامات به دوازده ماده کاهش یافت. جدی ترین اتهامات مربوط به پوشیدن لباس مردانه، نافرمانی از کلیسا، دیدن ارواح و بدعت ها بود.

پس از اعلام اتهامات ثابت شده توسط تفتیش عقاید، ژان از توبه گناهان خود امتناع کرد، اما هنگامی که او را به یک بدعت گذار متهم کردند، ترسید که او را به انگلیسی ها بسپارند که او را به طور غیابی به سوزاندن محکوم کردند. تصمیم به توبه گرفت جین سندی را امضا کرد که در آن شهادت قبلی خود را انکار کرد و اعتراف کرد که تمام تصورات او یک وسواس شیطانی بود. او عهد کرد که به آغوش کلیسای واقعی بازگردد و دیگر هرگز با او مخالفت نکند.

به دلیل انکار آرمان هایش، سوزاندن ژان در آتش با حبس ابد جایگزین شد. با این حال، در زندان، او دوباره صدای مقدسین را شنید که او را به خاطر خیانت و ارتداد از خدا سرزنش کردند. ظاهراً به دستور آنها ، ژان دوباره یک کت و شلوار مردانه پوشید که پس از امضای انصراف آن را در آورد. با این حال، برخی از مورخان استدلال می کنند که دلیل "لباس معکوس" به هیچ وجه صداها نبود، بلکه خیانت زندانبانان تفتیش عقاید بود که از نابود کردن ژان پشیمان شدند و لباس زن او را گرفتند.

اما به هر حال، در 28 مه 1431، خدمتکار اورلئان به عنوان یک بدعت گذار پیگیر اعلام شد، تکفیر شد و در 30 می به مقامات انگلیسی تحویل داده شد. در همان روز در میدان روئن او را به چوب بستند و سوزاندند.

اعدام ژان همه را در میدان شگفت زده کرد، حتی جلاد او. دومی ادعا کرد که قلب او را در خاکستری یافته است که هرگز در شعله آتش تفتیش عقاید نسوخته است.

این هست داستان غم انگیزسیندرلا از دومرمی که در مدت کوتاهیفرمانروای اذهان شد و سپس مورد خیانت و سوزاندن قرار گرفت.

با این حال، مکان های تاریک زیادی در این داستان وجود دارد. اول از همه، جین چه صداهایی را شنید؟ و قدرت نفوذ یک زن دهقانی ساده و بی سواد بر مردم فرانسه چقدر بود؟

آیا واقعاً فقط ایمان به دعوت شماست؟ بعید است، زیرا اگر مردم نتایج واقعی فعالیت های او را نبینند، ایمان مردم به ژان به سرعت از بین می رود. از سوی دیگر، اگر هیچ خاکی وجود نداشت که بذرهای کاشته شده توسط خدمتکار اورلئان روی آن رشد کرده بود، بعید بود که ژان آرک کاری را که انجام داد انجام می داد. شرایط مساعد زیادی برای ژانا برای انجام شاهکارش وجود داشت، از جمله تمایل او به توهم و استعداد خاصی از آینده نگری.

روانپزشک مشهور روسی P.I. کووالوسکی نوشت که ژانا توهمات واقعی داشت که اولین توهم را در سن دوازده سالگی دید. در رؤیاها، فرشته مایکل و مقدسین مارگارت و کاترین به همان شکلی که در کلیسای دومرمی بر روی نمادها به تصویر کشیده شده بودند، برای او ظاهر شدند.

مورخان می گویند که والدین از صداهایی که دخترشان شنیده می دانستند. به گفته مادرش، هنگامی که ژان پانزده ساله بود، پدر دختر خوابی دید که در آن به او فاش شد که دخترش با مردان مسلح به فرانسه خواهد رفت. از آن زمان، ژانا کاملاً متقاعد شده بود که به خواست خدا عمل می کند.

جین ادعا کرد که صداها را فقط زمانی می‌شنود که زنگ‌ها به صدا در می‌آیند، و روان‌پزشکان از این نتیجه می‌گیرند که او صداها را در صدای زنگ می‌شنود تنها به لطف تعالی مذهبی و میهنی خود و تخیل خارق‌العاده‌اش.

توهمات بر اساس خلق و خوی عرفانی ژان، آموزش ناکافی، اعتقاد راسخ به تعصبات، افسانه ها و خرافات، وضعیت عمومی سیاسی کشور، خلق و خوی جامعه، زندگی فوق العاده آشفته هم در کل فرانسه و هم افراد در این کشور بود. و آرزوی صادقانه دختر برای تحقق رویای خود و نجات سرزمین مادری.

ژان صمیمانه به واقعیت توهمات و رؤیاها اعتقاد داشت و تا زمان مرگش به آنها وفادار بود زیرا این مصادف بود با ایمان عمیق او به خدا و مریم مقدس، با عشق بی حدش به میهن، احساسات وفادار به پادشاه و تمایل به کمک. کشور. تعجب آور نیست که او جسورانه به تیر و نبرد رفت، برای هر کاری که ژان انجام داد، طبق خواست خدا انجام داد.

در مورد موهبت آینده نگری، مورخان خاطرنشان کرده اند که در افسانه ژان آرک، جدا کردن حقیقت از داستان دشوار است.

اما همانطور که ممکن است، ژان آرک با نام خدمتکار اورلئان، قهرمان مردمی فرانسه و نماد ایمان و ایثار همه جانبه در تاریخ ثبت شد.

نیکلاس کوپرنیک (1473–1543) - منجم و متفکر لهستانی. او در شهر کوچک تورون در ساحل رودخانه ویستولا در خانواده یک تاجر به دنیا آمد. در سن ده سالگی، پسر پدرش را از دست داد و توسط عمویش، اسقف لوک واتزلرود، که به برادرزاده اش تربیت عالی داد، او را بزرگ کرد.

کوپرنیک در دانشگاه کراکوف که به معلمانش معروف بود تحصیل کرد و سپس تحصیلات خود را در دانشگاه های ایتالیایی بولونیا و پادوآ به پایان رساند.

کوپرنیک پس از اتمام تحصیلات خود به لهستان بازگشت و در شهر فرومبروک ساکن شد و در یکی از برج های کلیسا آزمایشگاه نجومی راه اندازی کرد. کوپرنیک ابزار مشاهداتش را خودش ساخت.

او با تلاش‌هایی برای بهبود سیستم زمین‌مرکزی جهان که توسط کلیسا تقدیس شده بود، شروع کرد، که در کتاب آلماجس بطلمیوس بیان شد. در آن روزها اعتقاد بر این بود که زمین در مرکز جهان قرار دارد و خورشید، ستارگان و سیارات در اطراف آن حرکت می کنند. چنین سیستمی زمین مرکزی - از کلمه یونانی "gaia" - "زمین" نامیده می شد. کوپرنیک به تدریج به ایجاد یک منظومه شمسی مرکزی جدید از جهان رسید که بر اساس آن خورشید، و نه زمین، موقعیت مرکزی را اشغال می کند، در حالی که زمین یکی از سیاراتی است که حول محور خود می چرخد. این آموزش از کلمه یونانی "helios" - "خورشید" heliocentric نامیده شد.

کوپرنیک نظریه خود را در کتاب «درباره انقلاب کرات آسمانی» بیان کرد که عجله ای برای انتشار آن نداشت، زیرا می دانست که قطعاً توسط تفتیش عقاید مورد آزار و اذیت قرار خواهد گرفت. کلیسا معتقد بود که دلیل انکار ناپذیر سیستم زمین مرکزی جهان کتاب مقدس است که می گوید خورشید به دور زمین حرکت می کند. اما محاسبات کوپرنیک حتی غیر قابل انکارتر بود.

کار این دانشمند همانطور که اکنون می گوییم در روز مرگ او "منتشر شد". آموزه های کوپرنیک که در کتاب بیان شده است، تضاد بین زمینی و آسمانی را از بین برد؛ قوانین طبیعت برای کل جهان به طور کلی و زمین به طور خاص یکنواخت شد.

نظریه کوپرنیک توسط کلیسای کاتولیک بدعت تلقی می شد و به همین دلیل در سال 1616 کتاب کوپرنیک در مورد انقلاب های کرات آسمانی که در سال 1543 منتشر شد در فهرست کتاب های ممنوعه قرار گرفت و تا سال 1828 ممنوع بود.

چرا تفتیشگران هفتاد و سه سال پس از ظهور کتاب کوپرنیک را ممنوع کردند؟ این به لطف ناشر کتاب، الهی‌دان اوسیاندر، که در مقدمه نوشت که نظریه کوپرنیک توضیح جدیدی از ساختار جهان نیست، بلکه تنها راهی برای محاسبه ساده‌تر و راحت‌تر مسیرهای حرکت سیارات است. راهبان نادان نمی توانستند فوراً محاسبات پیچیده کوپرنیک را درک کنند و بلافاصله کتاب را ممنوع نکردند، که پایه و اساس ایده های جدید در مورد جهان بود.

بر بنای یادبود کوپرنیک در زادگاهش در تورون، نوادگان سپاسگزار نوشتند: "کسی که خورشید را متوقف کرد، که زمین را حرکت داد."

«فهرست کتاب‌های ممنوعه» چیست؟ این نام فهرستی از آثار منتشر شده توسط واتیکان در سالهای 1559-1966 است که خواندن آنها برای مؤمنان در معرض تهدید تکفیر ممنوع بود. انتشار چنین فهرست‌هایی یکی از راه‌های مبارزه کلیسای کاتولیک با دیدگاه‌های ضد کاتولیک، پیشرفت علمی و اجتماعی بود.

فهرست کتاب‌های ممنوعه شامل هزاران عنوان بود که در میان آنها آثار نویسندگان، دانشمندان و متفکران بزرگ دیده می‌شد: «کمدی الهی» و «سلطنت» نوشته دانته، کتاب‌هایی از او. د بالزاک، جی پی سارتر، آبلار، اسپینوزا، کانت. و خیلی های دیگر . کار کوپرنیک نیز بدشانسی بود.

حامی او سیستم هلیوسنتریکجیوردانو فیلیپو برونو (1548-1600)، فیلسوف و متفکر ایتالیایی بود که دکترین وحدت و مادی بودن جهان را ارائه کرد.

برونو در خانواده یک سرباز فقیر به دنیا آمد و در سن هفده سالگی نذر رهبانی کرد و راهب شد. با این حال، برونو تنها ده سال در صومعه ماند، زیرا او مجبور شد از آنجا فرار کند، زیرا از آزار و اذیت برای ایده هایش در مورد ساختار جهان و دادگاه تفتیش عقاید می ترسید.

سالهای طولانیاو زمانی را به دور از وطن خود گذراند و در پراگ، لندن و پاریس زندگی کرد و در آنجا به سخنرانی و شرکت در بحث های علمی پرداخت. او محبوب کننده ایده های کوپرنیک بود و همه جا درباره آنها صحبت می کرد.

اما تفتیش عقاید برونو را نه تنها به خاطر دیدگاه های علمی اش تحت تعقیب قرار داد. این دانشمند همچنین با قاطعیت ایده های مربوط به زندگی پس از مرگ را رد کرد و برونو دین را نیرویی می دانست که جنگ، اختلاف و رذیلت در جامعه ایجاد می کند. او تصاویر مذهبی جهان و بیشتر جزمات مسیحی را مورد انتقاد قرار داد و وجود خداوند خالق جهان را انکار کرد. کلیسای کاتولیک نتوانست او را به خاطر این امر ببخشد.

برونو فریب خورد و به ایتالیا رفت و در آنجا دستگیر شد و به مدت هفت سال در سیاه چال های تفتیش عقاید نگهداری شد. شکنجه گران به دانشمند پیشنهاد کردند که از نظرات خود چشم پوشی کند، اما جووردانو برونو توبه نکرد و شهادت خود را تغییر نداد.

سپس برونو محاکمه شد و در رم در میدان گل ها به آتش کشیده شد. برونو پس از بالا رفتن از داربست گفت: «سوختن به معنای رد کردن نیست! قرن‌های آینده مرا قدر خواهند دانست و درک خواهند کرد!»

این بار نیز حق با دانشمند بود: در قرن نوزدهم، بنای یادبودی در محل اعدام برونو برپا شد - بشریت واقعاً از آثار این متفکر بزرگ قدردانی کرد.

درباره گالیله گالیله (1564–1642) چه می دانیم؟ در هر دایره المعارفی خواهید خواند که او دانشمند ایتالیایی، یکی از بنیانگذاران روش ریاضی تجربی در علوم طبیعی بود. او به تعدادی از موارد مهم اشاره کرد اکتشافات علمیدر زمینه مکانیک و نجوم. اکتشافات گالیله صحت نظریه ی هلیومرکزی کوپرنیک و ایده ی بی نهایت جهان، همگنی فیزیکی اجرام زمینی و آسمانی، وجود قوانین عینی طبیعت و امکان شناخت آنها را تایید کرد. پس از انتشار اثر گالیله "گفتگو در مورد دو سیستم مهم جهان - بطلمیوس و کوپرنیک" در سال 1632، دانشمند مورد محاکمه تفتیش عقاید قرار گرفت و مجبور شد از نظرات خود چشم پوشی کند. با این حال، انصراف ماهیت رسمی داشت.

در سال 1979، پاپ ژان پل دوم اعتراف کرد که گالیله توسط کلیسا به طور غیرمستقیم محکوم شد و پرونده دانشمند مورد بررسی مجدد قرار گرفت.

اینها حقایق آشکار است. اما واقعا چطور بود؟ آیا می توانیم حقیقت را احیا کنیم و بفهمیم که چرا تفتیش عقاید او را مانند بسیاری از دانشمندان دیگر قرون وسطی در آتش نسوخت؟

در کتاب خود «فیزیک سرگرم کننده. چیزی که کتاب های درسی در مورد آن ساکت بودند» N.V. گولیا به طور قانع کننده ای ثابت می کند که گالیله به طور شگفت انگیزی به سرعت زبان مشترکی با تفتیش عقاید پیدا کرد. در بازجویی‌هایی که اکنون منتشر شده از دادگاه تفتیش عقاید، نوشته شده است که گالیله فقط «تذکر داده شده است» و او به سرعت با این «تذکرات» موافقت کرده است.

حقیقت رابطه گالیله با تفتیش عقاید و پاپ پل پنجم، که به دانشمند قول حمایت خود را داده بود، در نتیجه یک سری تجزیه و تحلیل اسناد با استفاده از اشعه ایکس، اشعه ماوراء بنفش و حتی یک بررسی گرافولوژیکی ویژه در سال 1933 مشخص شد. مشخص شد که اسناد بارها تصحیح، پاکسازی و جعل شده است. حقیقت ثابت شد ، اما برای تحسین کنندگان گالیله غم انگیز بود - این دانشمند هرگز از نظرات خود دفاع نکرد و به سرعت آنچه را که تفتیش عقاید از او خواسته بود انکار کند.

علاوه بر این، در قرن بیستم مشخص شد که گالیله اختراع دانشمند هلندی یوهان لیپرشی را که شیشه جاسوسی را اختراع و به ثبت رساند، تصاحب کرد. چگونه اتفاق افتاد؟ بسیار ساده. هلندی تلسکوپ خود را در سال 1608 ثبت اختراع کرد و در سال 1609 گالیله تلسکوپ خود را "اختراع" کرد و آن را در اختیار دولت ونیزی قرار داد که برای این کار یک کرسی مادام العمر در دانشگاه به او اختصاص داد و حقوق زیادی را برای آن دوران به او اختصاص داد.

معلوم شد که سرقت ادبی - سرقت مالکیت معنوی - در آن زمان های دور وجود داشته است.

و اینجا نویسنده بزرگ، شاعر ایتالیایی دانته آلیگری (1265-1321) یک مبارز واقعی برای اعتقادات خود بود.

همه "کمدی الهی" او را می شناسند - شعری که یکی از مکان های اصلی در تاریخ ادبیات جهان را اشغال می کند. شعر به صورت اول شخص سروده شده است. قهرمان آن - خود دانته - در دایره های جهنم، برزخ و بهشت ​​سرگردان است، با روح مردگان ارتباط برقرار می کند، اما غیرزمینی اغلب از دنیای واقعی جدایی ناپذیر است.

دانته یک کاتولیک بود، به خدا اعتقاد داشت و به بالاترین عدالت احترام می گذاشت، که گناهکاران را به عذاب در جهنم محکوم می کرد. اما به عنوان یک اومانیست واقعی، او نمی توانست با جملات گاه بسیار بی رحمانه خداوند موافقت کند، زیرا روح افراد عمیقاً ناراضی و شایسته اغلب به دنیای زیرین ختم می شود. بنابراین، دانته به شکم پرست ها و مشرکان، پیشگویان و خودکشی ها رحم می کند. گاهی دلسوزی اش آنقدر زیاد است که نمی تواند جلوی اشک هایش را بگیرد. دانته به ویژه از سرنوشت فرانچسکا دا ریمینی بدبخت که به خاطر عشق به جهنم ختم شد، متاثر است.

طبیعتاً چنین محکومیتی از اراده الهی نمی‌توانست کمکی به تفتیش عقاید کند که بیش از پیش از «کمدی الهی» ناراضی بود، زیرا دگم برزخ بسیار دیرتر از ساختن شعر توسط کلیسای کاتولیک معرفی و تأیید شد. . قبلاً شرحی از سفر دانته در برزخ ارائه شده است آب تمیزارتداد.

بنابراین، جای تعجب نیست که شعر او بلافاصله توسط سانسور کاتولیک ممنوع شد.

دانته همچنین مورد علاقه کلیسای کاتولیک بود زیرا او همیشه مبارزی فعال علیه پاپ بود و در مبارزات سیاسی فلورانس شرکت می کرد. به دلیل مخالفت با سیاست پاپ حاکم شهر، در سال 1302 مجبور به فرار از ایتالیا شد و تا پایان عمر در تبعید زندگی کرد.

دانته در رساله سلطنتی خود از ایده یک امپراتوری سکولار و جهانی که برای پایان دادن به درگیری های سیاسی، طمع و خشونت طراحی شده بود، دفاع کرد. به پاپ نقش یک دیکتاتور جهانی که او می خواست باشد داده نشد، بلکه فقط یک رهبر معنوی بود. در قرن شانزدهم، سلطنت توسط تفتیش عقاید در فهرست کتاب های ممنوعه گنجانده شد.

این رساله در زمان دانته بسیار مرتبط بود، زمانی که شهرهای ایتالیا از استقلال خود در برابر پاپ و امپراتور آلمان دفاع کردند و به جمهوری های شهر ثروتمند تبدیل شدند. اما در هر جمهوری از این قبیل، نزاع و مبارزه بین مردم شهر که به "مردم چاق" - ثروتمند - و "مردم لاغر" - صنعتگران فقیر تقسیم شده بودند متوقف نشد. خانواده های اصیل نیز با یکدیگر دشمنی داشتند.

از زمان مبارزه با امپراتور آلمان، دو حزب به وجود آمد - گوئلف ها و گیبلین ها. اولین نفر با پاپ و امپراتور جنگید و نام خود را از رقبای خانواده امپراتوری، دوک های ولف دریافت کرد. گیبلین ها به نام قلعه اجدادی وایبلینگ امپراتوران آلمانی از سلسله هوهنشتاوفن ملقب بودند و از سیاست های طبقات حاکم در همه چیز حمایت می کردند.

دانته به حزب گوئلف تعلق داشت و برای استقلال کشور مادری خود جنگید. او غیابی به سوزاندن در آتش توسط تفتیش عقاید محکوم شد. با این حال وقتی به سراغ شاعر آمدم شهرت جهانیفلورانس از این رو پیشنهاد بازگشت به وطن خود را داد، اما در عین حال چنین شرایط تحقیرآمیزی و انصراف را ارائه کردند. دیدگاه های خودکه دانته این پیشنهاد را رد کرد.

سالهای گذشتهاو عمر خود را در شهر راونا گذراند و در آنجا درگذشت و به خاک سپرده شد. فلورانس بارها از مقامات راونا، از جمله در روزهای ما، درخواست کرده است تا خاکستر دانته را دوباره در خاک ایتالیا دفن کنند، اما راونا همواره رد کرده است.

در سرتاسر امپراتوری مقدس روم در قرون وسطی، قیام ها به طور مداوم علیه کلیسای کاتولیک و پاپ درگرفت. در قرن پانزدهم، دوران مبارزه برای تغییر آغاز شد که در تاریخ به آن دوران اصلاحات می گفتند.

یکی از اولین چهره های این عصر، یان هوس، متکلم چک بود.

جمهوری چک بخشی از امپراتوری مقدس روم بود، اگرچه طبق افسانه ها، حکومت چک توسط چک افسانه ای ایجاد شد. یکی از اولین شاهزاده خانم های جمهوری چک لوبوشا بود، زیبایی خردمندی که از استقلال کشورش دفاع کرد. او به همراه همسرش، شاهزاده پرمیسل، پراگ، پایتخت چک را تأسیس کرد. از آنها سلسله پادشاهان چک Premyslids آمدند.

چک ها همیشه از استقلال خود دفاع کردند، علیه سلطه آلمان ها جنگیدند، اما نیروها نابرابر بودند، جمهوری چک شکست خورد و بخشی از امپراتوری مقدس روم شد.

با این حال، مبارزه برای استقلال چک متوقف نشد. افرادی در کشور بودند که به دنبال آزادی کشور خود بودند. یکی از اینها قهرمانان ملیجان هوس (1371-1415) - یک واعظ و متفکر، یک دانشمند بزرگ وجود داشت.

جان هوس در یک خانواده دهقانی فقیر در شهر هوسینک در جنوب بوهم به دنیا آمد. او بسیار توانا بود و توانست از دانشگاه چارلز پراگ فارغ التحصیل شود و در آنجا تدریس را آغاز کرد و پس از مدتی حتی ریاست آن را بر عهده گرفت. موسسه تحصیلی، تبدیل شدن به رئیس آن.

هوس در حالی که استاد دانشگاه بود، از سال 1402 شروع به موعظه در کلیسای کوچک بیت لحم در پراگ کرد که به مرکزی برای انتشار ایده‌های اصلاحی تبدیل شد.

هوس فساد روحانیون کاتولیک، تجارت آنها در عیش و نوش - نامه های ویژه بخشش گناهان را محکوم کرد که بر اساس آن حتی می توان برای چنین مواردی بخشش دریافت کرد. گناه کبیرهمثل قتل او همچنین علیه تجمل و ثروت روحانیون سخن گفت، خواستار سلب مالکیت کلیسا شد و مخالف سلطه آلمان در جمهوری چک بود.

این انتقاد مورد پسند نجیب زاده های چک قرار گرفت که در رویای تصرف زمین های کلیسا بودند. هوس توسط پادشاه ونسلاس چهارم نیز حمایت می شد. پادشاه حتی فرمان موسوم به Kutnagorsk را امضا کرد که دانشگاه پراگ را به یک موسسه آموزشی واقعاً چک تبدیل کرد. رهبری به دست چک ها رسید و استادان آلمانی مجبور به ترک دیوارهای دانشگاه شدند.

در 1409-1412، یان هوس به طور کامل از کاتولیک جدا شد و اقتدار کتاب مقدس را بالاتر از اختیارات پاپ قرار داد. پاپ بلافاصله واکنش نشان داد و در سال 1413 یک گاو پاپ ظاهر شد که در آن هوس را از کلیسا تکفیر کرد و تهدید کرد که شهرهایی را که به واعظ چک پناه می‌دهند تکفیر خواهد کرد.

هوس مجبور شد پراگ را ترک کند و به مدت دو سال در قلعه های اشراف جنوب و غرب بوهم زندگی کرد که از او حمایت می کردند. در تبعید، هوس کتاب اصلی خود را به نام «درباره کلیسا» نوشت که در آن از سازماندهی مجدد کامل ساختار کلیسای کاتولیک حمایت کرد و همچنین موقعیت خاص پاپ و نیاز به تقویت قدرت او را انکار کرد. اما او هرگز اصول اساسی کلیسا را ​​رد نکرد. در همان سالها، هوس ترجمه انجیل را از لاتین به چکی تکمیل کرد و بدین وسیله پایه و اساس ایجاد زبان ادبی چک را پی ریزی کرد.

پاپ از هوس خواست که به یک شورای کلیسایی در شهر کنستانس آلمان بیاید. هوس که از امپراتور زیگیزموند اول رفتار امنی دریافت کرد، تصمیم گرفت به کنستانس بیاید و از نظرات خود در برابر روحانیون دفاع کند. اما بر خلاف تمام تعهدات، اسیر شد و به زندان تفتیش عقاید مقدس انداخته شد و هفت ماه را در آنجا گذراند. او را تهدید کردند، از او بازجویی کردند، او را متقاعد کردند و از او خواستند که از نظرات و نوشته های خود چشم پوشی کند. 6 ژوئیه 1415 گوسا در کلیسای جامعحکم دادگاه تفتیش عقاید کنستانتا خوانده شد که بر اساس آن او در صورت امتناع از توبه و ترک بدعت باید به تیراندازی فرستاده شود. هوس گفت: "من دست بردار نیستم!"، پس از آن او را به آتش سوزی که در نزدیکی میدان ساخته شده بود هدایت کردند.

گاس را در حیاط روی چند قاچ گذاشتند و با طناب به تیرهای ضخیم بستند. طناب بدن او را در مچ پا، بالا و زیر زانو، کشاله ران، ران و زیر بغل نگه می داشت. و سپس شخصی متوجه شد که گاس رو به شرق است. شرق در است کلیسای مسیحینمادی از پادشاهی درخشان عیسی مسیح است که کلیسا به او ایمان دارد و کلیسا برای پادشاهی او تلاش می کند. مردگان نیز رو به شرق دفن می شوند. اما فقط مؤمنان واقعی به این صورت دفن می شوند، بنابراین هوس مانند یک بدعت گره باز شد، رو به غرب چرخید و دوباره به ستون بسته شد.

طبق یکی از افسانه ها، وقتی آتش از قبل شروع شده بود، پیرزنی یک دسته چوب برس را داخل آتش انداخت. او صمیمانه معتقد بود که تفتیش عقاید یک بدعت گذار را می سوزاند. گاس فقط فریاد زد: "سادگی مقدس!" این عبارت تبدیل به یک عبارت جذاب شده است.

هنگامی که آتش سوزی شد، یک صحنه وحشتناک و ظالمانه رخ داد. جسد نیمه زغال شده را تکه تکه کردند، استخوان ها را با احتیاط خرد کردند و بقایای آن و احشاء را در آتش جدیدی انداختند. وقتی همه چیز خاکستر شد، تفتیش عقاید مطمئن شدند که خاکستر بدعت گذار به آب های راین پرتاب شود. پدران مقدس می ترسیدند که بقایای شهید حوس به عنوان یادگاری در بین مردم نگهداری شود. پس از آن، هوس واقعاً قدیس اعلام شد.

هیرونیموس پراگ (حدود 1371-1416)، محقق چک که از ایده های اصلاحی هوس حمایت می کرد، دوستش که از دستگیری همکارش مطلع شد، بلافاصله به کنستانس آمد، اما دستگیر و زندانی شد. شکنجه و اقامت دردناک در زندان، شجاعت ژروم را تضعیف کرد و تحت فشار کشیشان کاتولیک، عقاید خود را نفی کرد. اما این فقط یک ضعف موقتی بود.در جلسه بعدی شورای کلیسا، زمانی که ژروم باید شهادت خود را تأیید می کرد و علناً از نوشته های خود چشم پوشی می کرد، ژروم از پراگ اعلام کرد که دیگر هرگز نظرات خود را که برای آن آماده است بمیرد کنار نخواهد گذاشت. در معرض خطر. او تایید کرد که از حامیان سرسخت هوس است. شورای کلیسا در کنستناز جرومه را محکوم کرد و در 30 می 1416 او را سوزاندند.

پس از مرگ هوس و جروم، اشراف چک اسلحه به دست گرفتند. جنگی در کشور علیه شوالیه های آلمانی و پاپ درگرفت. پاپ پنج کمپین علیه جمهوری چک ترتیب داد. این جنگ ها با نام Hussite در تاریخ ثبت شد. پیروان هوس - هوسی ها به رهبری فرمانده نابینا یان زیزکا از تاکتیک های جدیدی در نبرد استفاده کردند: آنها سواره نظام دشمن را به حصاری از گاری ها کشاندند و سپس به طور غیرمنتظره ای پیاده نظام پنهان در آنجا از گاری ها ظاهر شدند و دشمنان را نابود کردند. . هوسی ها تقریباً در تمام نبردها توانستند ارتش کاتولیک را شکست دهند.

در نتیجه جنگ‌های هوسی، در شورایی در شهر بازل سوئیس، کلیسا سندی به نام «معامله‌ها» را تصویب کرد که در آن تعداد معینی از حقوق برای چک‌ها به رسمیت شناخته شد. چک ها توانستند کلیسای Hussite را قانونی کنند، اما کلیسای کاتولیک تمام دارایی خود را در این کشور از دست داد که به اشراف چک رسید.

اما جنبش حوسی جنبه‌های منفی نیز داشت، زیرا کشور را از نظر مذهبی تجزیه کرد. به گفته معاصران، "مردم دوشاخه" بوجود آمد. این اختلاف منجر به جنگ داخلی جدیدی در آغاز قرن هفدهم شد.

با این حال، جنبش Hussite نمونه اولیه اصلاحات اروپایی قرن شانزدهم شد. نیروی محرکه آن مارتین لوتر (1483-1546)، رهبر مذهبی آلمانی بود.

مارتین در خانواده معدنچی به دنیا آمد. پسر فقیر در کودکی، در حالی که در مدرسه درس می خواند، مجبور شد با خواندن سرودهای کلیسایی زیر پنجره مردم شهر، پولی برای غذا دربیاورد. با این حال موفق شد از دانشگاه فارغ التحصیل شود و مدرک فوق لیسانس خود را در رشته هنرهای آزاد دریافت کند. لوتر می خواست فقه را بیشتر مطالعه کند، اما با احساس ترس شدید از خشم خداوند، نذر رهبانی کرد. او راهبی غیور و مردی بسیار توانا بود.

در سال 1512 دکترای الهیات گرفت و استاد مطالعات کتاب مقدس در دانشگاه ویتنبرگ شد. مطالعات کتاب مقدس او را به انکار تزهای اصلی مذهب کاتولیک سوق داد. او معتقد بود که فیض الهی فقط از طریق ایمان شخصی حاصل می شود و نه از طریق اعمال نیک خاص.

در سال 1517، لوتر کاغذی با نود و پنج پایان نامه بر در کلیسا میخکوب کرد و در آن از اصول خود دفاع کرد. در همان زمان جمله معروف خود را به زبان آورد: «بر این ایستادم و خواهم ایستاد!»

او که توسط روم به بدعت متهم شد، از حضور در دادگاه تفتیش عقاید خودداری کرد و در سال 1520 گاو نر را که او را تکفیر می کرد، علنا ​​سوزاند.

لوتر "خالق" اصلی یک ایمان جدید - پروتستانیسم بود که اقتدار مطلق کتاب مقدس را به رسمیت شناخت، تنها "ایمان شخصی" نجات بخش و آیین کلیسا را ​​لغو کرد. لوتر معتقد بود که هر شخصی می تواند بدون کمک کشیشان به خود خدا روی آورد و اساس ایمان شخص نباید دستورات پاپ باشد، بلکه کتاب مقدس است. برای اینکه همه بتوانند آن را بخوانند، لوتر نیز مانند هوس این کتاب را از لاتین به زبان مادری خود - آلمانی ترجمه کرد.

خود کلمه «پروتستانتیسم» از لاتین «اعتراض کردن» آمده است، یعنی لوتر جنبش جدیدی در مسیحیت ایجاد کرد که علیه کاتولیک «اعتراض» کرد و آن را رد کرد. پروتستان ها با پاپ و دستورات او و تحمیل اراده و شیوه زندگی او مخالفت کردند.

پس از ظهور دین جدید، اروپا به سرعت به دو بخش کاتولیک و پروتستان تقسیم شد. دومی شامل سوئد، نروژ، دانمارک، انگلستان، هلند و بخشی از آلمان است.

جالب است که مبارزه با تفتیش عقاید تا به امروز در این کشورها متوقف نشده است - البته به شکل بسیار متمدنانه. بنابراین، در سال 2003، ساکنان نروژ، که بستگانشان توسط دادگاه ایمان به عنوان جادوگر و جادوگر سوزانده شده بودند و رابطه آنها از طریق کتاب های کلیسا و کلیسا ثابت شده بود، از دولت خود شکایت کردند و خواستار غرامت به خانواده ها - یا بهتر است بگوییم، به فرزندان دور - شدند. از کسانی که به دلیل خسارات معنوی و مادی در آتش سوختند.

ما فقط در مورد مشهورترین قربانیان تفتیش عقاید صحبت کرده ایم، اما تعداد کل قربانیان این "سازمان مقدس" بسیار زیاد است. همه آنها در آتش سوزانده نشدند، بلکه همه آنها تحت ظلم و ستم قرار گرفتند و حقوق آنها تضییع شد؛ همه آنها ضربه روحی عمیقی دیدند و زندگی آنها تباه شد.

در مورد تاریخ قرون وسطی و حتی بیشتر از آن در مورد تاریخ تفتیش عقاید، نمی توان از کشتار دسته جمعی مردم و ارزیابی بسیار پایین آن متاثر نشد. زندگی انسانو شخصیت

مردم به تعداد باورنکردنی جان باختند، در دود و شعله های آتش تفتیش عقاید خفه شدند و در زندان ها و میدان جنگ در شکنجه جان باختند. نهرها، رودخانه ها و تقریباً دریاهای خون انسان در سراسر اروپا جاری شد.

مورخان حتی نوشته اند که درجه عظمت قهرمانان مستقیماً به میزان خون ریخته شده آنها بستگی دارد. اما وحشتناک‌تر از همه این است که تمام ظلم‌های پیچیده و قتل‌عام‌های خونین اغلب توسط خالق و برای جلال خداوند در آنها انجام می‌شد.

اما تفتیش عقاید چگونه به وجود آمد و مؤسس آن چه کسی بود؟

داستان:/ با این حال

................................................................................................................................................................................................................................................

چرا جووردانو برونو سوزانده شد؟

اقلیت همیشه اشتباه می کند - در ابتدا!

...دانشمند به سوزاندن محکوم شد.

وقتی جووردانو از آتش بالا رفت،

نونه اعظم روبرویش نگاهش را پایین آورد...

- می بینم که چقدر از من می ترسی،

ناتوانی در رد علم.

اما حقیقت همیشه قوی تر از آتش است!

من دست نمی کشم و پشیمان نیستم.

بدعت گذار به خاطر عقیده اش اعدام شد،

آتش در میدان گل ها شعله ور بود...

سپس گالیله را به شکنجه تهدید کردند...

با علم، تاریکی پل نمی‌سازد.

همانطور که زمین می چرخد، او آماده است تا دست بکشد...

گالیله در سال 1633 اعلام کرد که زمین گرد است، اما برای جلوگیری از سرنوشت جووردانو برونو، که زنده زنده در آتش سوزانده شد، او مجبور شد آموزش خود را رها کند و اعتراف کند که زمین نمی تواند بچرخد. اما دانشمند بزرگ با خروج از سالن تفتیش عقاید جمله معروف خود را بیان کرد:"اما او هنوز می چرخد!" خواه درست بود یا نه، این تعجب سرسختانه قرن ها باقی مانده است. الان یعنی:"هرچه می خواهی بگو، مطمئنم حق با من است!"

در انجمن های ارتدکس اغلب موضوعاتی در مورد سوزاندن جوردانو برونو وجود دارد، جایی که مسیحیان با شور و شوق و قانع کننده استدلال می کنند که برونو "نه برای علم" بلکه برای بدعت سوزی شده است. ممنون از اینکه حقیقت غم و اندوه انکار نمی شود. و خود برونو، احتمالاً، اهمیتی نمی‌داد که او را رسماً برای چه زنده زنده سوزاندند - برای علم یا بدعت. خوب سوختند و سوختند پس چی...

نیازی به گفتن نیست که مسیحیت شدیداً آزار و اذیت علم قرون وسطایی را رد می کند و سعی می کند چهره برونو را به عنوان یک شهید علم از بین ببرد و ثابت کند که کل تفتیش عقاید مقدس، خوب ترین، مهربان ترین و باهوش ترین مردم هستند. در اصل، ما تقریباً متقاعد شده ایم که علم در قرون وسطی تنها به لطف مراقبت و شکیبایی تفتیش عقاید توسعه یافته است. من با کمال میل آن را باور می کنم.

برونو نپذیرفت که نظریه اصلی خود را نادرست تشخیص دهد و توسط کلیسای کاتولیک به اعدام محکوم شد و سپس در 17 فوریه 1600 توسط مسیحیان در کمپو دی فیوره رم زنده زنده سوزانده شد. کلمات اخربرونو عبارت بودند از:"شما احتمالا این حکم را با ترس بیشتری از آنچه من گوش دادم اعلام کردید... سوزاندن به معنای رد کردن نیست."

چنین افسانه ای وجود دارد. هنگامی که جوردانو برونو در میدان گل‌ها در رم سوزانده می‌شد، آتش ناگهان شروع به خاموش شدن کرد: یا باد می‌وزید، یا چوب مرطوب می‌شد. از میان انبوه تماشاچیانی که اعدام را تماشا می کردند، پیرزنی، قاصدک خدا، ناگهان به سمت هرم هیزمی که جوردانو روی آن بسته شده بود هجوم آورد و با احتیاط دسته ای از کاه خشک را در آتش در حال مرگ فرو برد. به یاد داشته باشید که بارون مونچاوزن در آن چه گفت فیلم معروفمارک زاخارووا:«در پایان، گالیله نیز دست از کار کشید! به همین دلیل من همیشه جووردانو برونو را بیشتر دوست داشتم..." . و در واقع، حتی تحت تهدید مجازات اعدام، متفکر قرون وسطایی به اعتقادات خود وفادار ماند.

چه چیزی جووردانو برونو را اینقدر ترساند؟ کلیسای کاتولیکاو که در یک جدال فلسفی به او باخت، راهی جز سوزاندن نماینده آن برای مبارزه با فلسفه و علم پیدا نکرد؟ برونو در آموزه‌های خود آنچه را که هر فرد مدت‌هاست می‌دانست، تأیید کرد و حتی اخیراً توسط واتیکان به رسمیت شناخته شد و گالیله را تبرئه کرد. کیهان بی نهایت است و تعداد ستارگان آن نیز بی نهایت است.خورشید آتشی نیست که خدای مسیحی آن را روشن کرده تا به دور نوار ثابتی از زمین بچرخد و آن را روشن کند، بلکه یکی از ستاره های بی شماری است که مانند زمین است. ، در طول مسیر خود در فضا می چرخد. زمین ما تنها سیاره جهان نیست که در آن حیات وجود دارد.

او استدلال کرد که قوانین یکسانی در سراسر جهان اعمال می شود و آنها بر اساس اصل مادی هستند. در 9 ژوئن 1889، در رم، در میدان گل ها - Campo dei Fiori، جایی که دانشمند بزرگ جووردانو برونو در سال 1600 سوزانده شد، بنای یادبودی برای او برپا شد. کلیسا آخرین توجیه خود را برای غیرانسانی بودن تفتیش عقاید «مقدس» از زبان مورخ یسوعی، لوئیجی سیکوتینی در سال 1950 ارائه کرد، که به معنای واقعی کلمه این را گفت:«نحوه مداخله کلیسا در مورد برونو موجه است... حق مداخله یک حق ذاتی است که تحت تأثیر تاریخ نیست». ... نه تفریق و نه جمع.

اطلاعیه سوزاندن جووردانو برونو.

صبح روز پنجشنبه، در کامپو دی فیوره، برادر نولانتس جنایتکار دومینیکن، که قبلاً درباره او نوشته شده بود، زنده زنده سوزانده شد. سرسخت ترین بدعت گذار که به میل خود عقاید مختلفی را علیه ایمان ما و به ویژه علیه ما ایجاد کرد. باکره مقدسو اولیاء لجوجانه می خواستند بمیرند و جنایتکار باقی بمانند و گفتند که شهید و داوطلبانه می میرم و می دانستم که روحش همراه با دود به قاعده عروج می کند. اما حالا می بیند که راست می گفت یا نه.

نه، مردم آن آتش را فراموش نکرده اند

در نوبت رنسانس.

و سه قرن از آن زمان نگذشته است -

به یادبود برونو برای عذابش تبدیل شد.

در لباس های گرانیتی صومعه

از میدان گل ها به رم نگاه می کند...

وارثان آموزش «فتنه گر».

در فهم دنیا از او پیروی می کنند.

راه به سوی کائنات دیگر باز است، به دنیاهای دیگر...

چرا رئیس دومای دولتی کوپرنیک را به خاطر بیانیه گالیله «سوخت»؟

"اما او هنوز می چرخد!" - "هرچه می خواهی بگو، من مطمئنم که درست می گویم!"

پسران در دوما بر اساس آنچه نوشته نشده صحبت می کنند تا حماقت همه دیده شود. - پیتر اول

بوریس گریزلوف، رئیس دومای ایالتی، بورسیه تحصیلی خود را "بدون یک تکه کاغذ" در یک مصاحبه آنلاین نشان داد. او در 28 مه 2010 در مرکز مطبوعاتی Gazeta.Ru صحبت کرد (این سخنرانی در اینترنت پخش شد) ، او به ویژه به موضوعات شبه علم اشاره کرد. سخنران در این باره این جمله را بیان کرد:«اینها قرون وسطی است! بنابراین، کوپرنیک در آتش سوزانده شد، زیرا او گفت: "هنوز، زمین می چرخد!"

به یاد بیاوریم که نیکلاس کوپرنیک تا 70 سالگی در آرامش زندگی کرد و بر اثر سکته درگذشت. عبارت"اما هنوز زمین می چرخد!" منسوب به گالیله گالیله که او نیز در بستر خود درگذشت. و او سوزانده شد دانشمند فیلسوفجووردانو برونو."سوزاندن به معنای رد کردن نیست."

بنابراین در آینده نباید خیلی تعجب کنیم که فردا «ستاره نگر» پارلمانی ما که اتفاقاً رئیس هم باشد. شورای عالیمهمانی - جشن " روسیه متحد"، اعلام خواهد کرد که صورت فلکی دب اکبر منحصراً به افتخار حزب مورد علاقه او نامگذاری شده است، و شرکت MP ROC "United Universal Religion" و سایر ادیان در روسیه نمی توانند وجود داشته باشند...

احتمالاً هر دانش آموزی، وقتی از او پرسیده شود که چرا تفتیش عقاید با آن برخورد کرده است جووردانو برونو، اینگونه پاسخ خواهد داد: در قرن هفدهم. دانشمند جوان در آتش سوزانده شد، زیرا او از طرفداران سیستم خورشید مرکزی کوپرنیک بود، یعنی او استدلال می کرد که زمین به دور خورشید می چرخد. در واقع، در این افسانه گسترده، تنها یک چیز صادق است: جووردانو برونو واقعاً توسط تفتیش عقاید در سال 1600 سوزانده شد. هر چیز دیگری نیاز به توضیح دارد.