تاریخ تاجیکستان تاجیکستان باستان و مدرن. زیباترین زنان تاجیک (23 عکس)

- (pers. tadschik فتح کرد). نوادگان ایرانیان باستان، مادها و باختری ها، که جمعیت بومی آسیای مرکزی با اصل آریایی را تشکیل می دهند. فرهنگ لغات کلمات خارجی موجود در زبان روسی. Chudinov A.N., 1910. TAJIKS pers. تادچیک...... فرهنگ لغت کلمات خارجی زبان روسی

دایره المعارف مدرن

مردم، جمعیت اصلی تاجیکستان (3172 هزار نفر)، در فدراسیون روسیه 38.2 هزار نفر (1992). آنها در افغانستان و ایران نیز زندگی می کنند. کل جمعیت 8.28 میلیون نفر (1992). زبان تاجیکی. معتقدین اکثراً اهل سنت هستند... بزرگ فرهنگ لغت دایره المعارفی

تاجیک ها، تاجیک ها، واحدها. تاجیک، تاجیک، شوهر مردم گروه زبانی ایرانی، جمعیت اصلی اتحاد جماهیر شوروی تاجیکستان را تشکیل می دهند. فرهنگ لغتاوشاکووا. D.N. اوشاکوف. 1935 1940 ... فرهنگ توضیحی اوشاکوف

تاجیک ها، تخم، واحدها. ik، a، شوهر مردمی که جمعیت اصلی بومی تاجیکستان را تشکیل می دهند. | همسران تاجیک، من. | صفت تاجیک، ای، آه. فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف. S.I. اوژگوف، ن.یو. شودووا. 1949 1992 … فرهنگ توضیحی اوژگوف

- (خود نام توجیک)، مردم. 38.2 هزار نفر در فدراسیون روسیه زندگی می کنند. جمعیت اصلی تاجیکستان آنها همچنین در افغانستان، ازبکستان، قزاقستان، قرقیزستان و ایران زندگی می کنند. زبان تاجیکی یک گروه ایرانی از خانواده زبان‌های هند و اروپایی است. معتقدان به ... تاریخ روسیه

تاجیک ها- (خود نام توجیک) افراد با تعداد کل 8280 هزار نفر. کشورهای اصلی اسکان: افغانستان 4000 هزار نفر، تاجیکستان 3172 هزار نفر، ازبکستان 934 هزار نفر. سایر کشورهای محل سکونت: ایران 65 هزار نفر، فدراسیون روسیه 38 هزار...... فرهنگ لغت دایره المعارف مصور

تاجیک ها فرهنگ لغت قوم روانشناسی

تاجیک ها- نمایندگان ملت بومی جمهوری تاجیکستان. مطالعات ویژه نشان می‌دهد که تاجیک‌ها بیشتر با ویژگی‌های روان‌شناختی ملی مانند طرز فکر عملی، طرز تفکر منطقی، بر اساس... ... مشخص می‌شوند. فرهنگ دایره المعارف روانشناسی و آموزش

Ov pl ملت، جمعیت اصلی تاجیکستان؛ نمایندگان این ملت ◁ تاجیک، الف; m. Tadzhichka، و. pl جنس چک، تاریخ چکام; و تاجیک، ای، آه. T. زبان. این فرهنگ است. * * * تاجیک ها مردم هستند، جمعیت اصلی تاجیکستان (3172 هزار... ... فرهنگ لغت دایره المعارفی

کتاب ها

• تاجیک ها قسمت 1، A.P. شیشوف. تحقیق قوم شناسی و مردم شناسی. قسمت 1. قوم نگاری. تکثیر شده در املای نویسنده اصلی نسخه 1910 (انتشارات تاشکند، منتشر شده توسط A.L.
• تاجیک ها تاریخ باستان، باستان و قرون وسطی. کتاب 1، B. G. Gafurov. این کتاب مطابق با سفارش شما با استفاده از فناوری چاپ بر حسب تقاضا تولید خواهد شد. تکثیر شده در املای نویسنده اصلی نسخه 1989 (انتشارات ایرفون...

از کمیل نقل می کنم:

من نمی توانم در مورد زیبایی که در بالا توضیح داده شد چیزی بگویم، اما در ازبکستان بسیاری از ستارگان برنامه های تلویزیونی، بازیگران و خوانندگان ازبک نیستند، همانطور که خود جمعیت عمدتاً ازبک نیستند. چند مثال می زنم: یولدوز عثمانوا خواننده از نظر ملیت اویغور است، خواننده رایخون از نظر ملیت اویغور است، خواننده شاخزودا از نظر ملیت یک قراقالپاک است، خواننده لولا آخمدووا یک تاجیک است که اصالتاً اهل دنائو در منطقه سرخاندریا است، خواننده نسیبه عبدالله اوا یک ایرانی است. بر اساس ملیت، متولد سمرقند، خواننده سمندر خمروکلوف یک تاجیک چشم سبز اهل نمنگان است، بازیگران مرد راجابوف و پسرش آدیز راجابوف تاجیک بخارا هستند و غیره، این لیست ادامه دارد. همه این آقایان که در لیست ذکر شده اند به عنوان ازبک در گذرنامه خود ثبت شده اند. بعلاوه، سارت ها را با ازبک ها اشتباه نگیرید؛ شاید برخی از سارت ها با ازبک ها مخلوط شده باشند، اما برخی نه. و سپس سارت ها و ازبک ها هرگز یک قوم واحد نبودند، آنها فقط در دوره شوروی متحد بودند. این دو قوم همیشه با یکدیگر دعوا می کردند و ازدواج های مختلط بین آنها بسیار نادر بود، زیرا سارت ها ساکنان فرغانه، تاشکند و غیره هستند. اما ازبک ها از نوادگان دشتی-کیپچک خان هستند.

جلد نوزدهم
منطقه ترکستان

تخمین زده می شود به
شاهزاده V.I. ماسالسکی
S. - پترزبورگ.
1913.

در خانات خیوه ازبک ها حدود 336000 روح (64.7 درصد از کل جمعیت) و در خانات بخارا احتمالاً حداقل 900000-1000000 وجود دارد. بنابراین، تعداد کل ازبک‌های ترکستان به حداقل 2000000 روح از هر دو جنس می‌رسد و آنها بخش اعظم جمعیت در منطقه سمرقند و در برخی از مناطق سیردریا و فرغانه و همچنین در خانات خیوه و بخارا را تشکیل می‌دهند. ، که در آن، علاوه بر این، آنها نیز افراد غالب هستند.

تاجیک ها که حدود 7 درصد از ساکنان مناطق روسیه ترکستان را تشکیل می دهند، از نسل آریایی های باستانی این کشور هستند که از ایران آمده و اشغال کرده اند. قسمت جنوبیآسیای مرکزی در دوران ماقبل تاریخ این جمعیت که در طی یک رشته طولانی قرن ها از یک سلسله تهاجمات، جنگ ها و ناآرامی های خونین جان سالم به در بردند، که تأثیرات سختی بر آن در دوران حکومت ترکان مغول گذاشت، بخشی در آمیخته با فاتحان، و بخشی دیگر. تحت فشار دومی، به بخش کوهستانی ترکستان رانده شد و صفات قبیله ای آنها کم و بیش با صفا باقی ماند. در حال حاضر، تاجیک ها عمدتاً در بخش کوهستانی جنوبی کشور ساکن هستند. بر اساس سرشماری 1897، در منطقه فرغانه - 114081 روح از هر دو جنس (7.25٪ از کل جمعیت منطقه)، در منطقه سمرقند - 230384 (26.78٪) و در منطقه سیردریا - 5557 روح وجود دارد. حدود 0.40٪. در منطقه فرغانه، تاجیک ها عمدتاً در ولسوالی های اسکوبلسکی (مارگلانسکی)، کوکند و نمانگان، در سمرقند - در نواحی سمرقند، خوجنت و کاتا-کورگان، و در سیرداریا - در ناحیه تاشکند زندگی می کنند. در منطقه ماوراءالنهر به هیچ وجه تاجیک وجود ندارد و در سمیرهچنسک تنها 264 نفر از آنها ثبت نام کرده اند. بنابراین، تعداد کل تاجیک‌ها در مناطق روسیه منطقه، بر اساس سرشماری، 350286 نفر، یعنی 6.63 درصد از کل جمعیت بود. در خانات خیوه به هیچ وجه تاجیک وجود ندارد، اما در بخارا آنها بخش عمده ای از جمعیت مناطق کوهستانی خانات - کاراتگین، دروازه، روشن، شوگنان، واخان و سایر مناطق بالادست آمودریا را تشکیل می دهند. ، و همچنین تا حدی bekstvos - Kulyab و Valjuan. از تعداد تاجیک های بخارا اطلاع دقیقی در دست نیست. طبق برخی داده ها، آنها حدود 30٪ از کل جمعیت را تشکیل می دهند، به گفته دیگران، ظاهراً قابل اعتمادتر، بیش از 350-400 هزار تاجیک در خانات وجود ندارد. اگر رقم آخر را بپذیریم، تعداد تاجیک‌ها در تمام آسیای مرکزی در زمان سرشماری حدود 750000 نفر بوده است، یعنی حدود 9 درصد از کل جمعیت آن.

ترک‌سازی تاجیک‌ها که طی چندین قرن روی داد تا امروز ادامه دارد و در شهرها یا جاهایی که بقایای تاجیک‌ها در جزایر در میان جمعیت ترک پراکنده شده‌اند، با قدرت خاصی خود را نشان می‌دهد. این پدیده به ویژه در ولسوالی تاشکند قابل توجه است، جایی که تاجیک ها در بسیاری از روستاها تحت سارتیزه شدن شدید قرار گرفته اند، زبان خود را نیمه فراموش کرده اند و در آینده نزدیک کاملاً با سارت ها ادغام خواهند شد. سارت ها از این دگرگونی خرسندند و خوشحالند که «برده ای که قبلاً زبان انسانی (سارت) را نمی دانست، اکنون ترک می شود.» در مورد تاجیک ها نسبت به سارتی بودن خود نسبتاً بی تفاوت رفتار می کنند و حتی شاید به سمت آن می روند. از آنجایی که با تبدیل شدن به سارت از شر لقب شرم آور برده (کول) که ترکها به آنها داده بودند خلاص می شوند.

سارت ها به گویش جگاتای صحبت می کنند که با گویش ازبکی متفاوت است و به گویش سارت تیلی معروف است.

از زمان های قدیم، جایی که اکنون قلمرو تاجیکستان در آن قرار دارد، یکی از کهن ترین مردم جهان زندگی می کرد که امروزه به طور جهانی تاجیک خوانده می شود. با این حال، با وجود چنین تاریخ طولانی این قوم، اکنون تعداد بسیار کمی از مردم نه تنها در جهان، بلکه در روسیه نیز تاریخ و فرهنگ باستانی مردم تاجیک را درک می کنند. به ویژه، این به دلیل تعداد زیادی از مهاجران کارگری که برای کسب درآمد آمده بودند، اتفاق افتاد. آنها بودند که حذف کردند مردم باستانآن هاله رمز و راز این مقاله تصویری از خاستگاه مردم تاجیک و همچنین شکل گیری آن تا به امروز را نشان می دهد.

دوران نوسنگی

در سال 1980 کاوش هایی در قلمرو منطقه کولیاب انجام شد. آنها بودند که به جهانیان این آگاهی را دادند که تاریخ باستانی تاجیک ها از دوران نوسنگی آغاز می شود که حدود 500 هزار سال پیش بود. در آن زمان تعدادی از اولین مردمان در این منطقه زندگی می کردند افراد بدوی. به تدریج آنها شروع به سکونت در ارتفاعات کردند ، از جمله در اینجا نقاشی های صخره ای منحصر به فرد از دوران نوسنگی اولیه یافت شد - بیشتر اوقات تصاویر قطعات شکار را نشان می دهند ، زیرا مردم در این مکان ها عمدتاً شکارچیان سرگردان بودند.

با این حال، علاوه بر خود شکارچیان، قبایل متعلق به فرهنگ گیسار نیز در قلمرو تاجیکستان مدرن زندگی می کردند. فعالیت اصلی آنها دامداری بود، هرچند از کشاورزی بیزار نبودند. در طول عصر برنز، آنها شواهد متعددی از وجود خود به جای گذاشتند و مکان‌هایی از فعالیت‌های سفالی، متالورژی و معدن در شمال کشور به جای گذاشتند.

در جنوب، تاریخ مردم تاجیک با کشاورزی و تولید آثار هنری زیبا از سرامیک گره خورده است.

باکتریا و سغد

این دقیقاً دو قبیله - باختری ها و سغدی ها - بودند که با گذشت زمان به شهروندان تاجیکستان تبدیل شدند که در این لحظه. تاریخ آنها در هزاره 1 قبل از میلاد آغاز می شود، زمانی که دو ایالت های بزرگبا شکلی از حکومت برده دار. آنها باختری و سغد نامیده می شدند. با این حال ، خود شهرها کاملاً ضعیف بودند و بنابراین نمی توانستند در برابر تهاجم یک قوم مقاومت کنند - پارسیان به رهبری پادشاه فاتح بزرگ کوروش این مردم را کاملاً تحت سلطه خود درآوردند. بنابراین تاجیکستان وارد امپراتوری عظیم پارس شد که سرزمین های وسیعی را تحت سلطه خود در آورد.

با این حال، حتی مردم بزرگایرانیان نتوانستند آن را برای مدت طولانی نگه دارند. بزرگترین فاتح تمام دوران، اسکندر مقدونی، در قرن بعد متولد شد. پادشاه مقدونی به سادگی امپراتوری باشکوه ایران و در نتیجه سرزمینی را که در آن زندگی می کرد در هم شکست مردم تاجیک، بخشی از پادشاهی او شد. پس از مرگ او به وارثان او - سلوکیان - رسید.

توچاریان

متأسفانه وارثان اسکندر از نبوغ نظامی او برخوردار نبودند و بنابراین به سادگی نتوانستند امپراتوری او را به طور کامل حفظ کنند. سرداران شاه آن را تکه تکه پاره کردند. پادشاهی یونان و باختری نیز جدا شد. با این حال، پس از شورش خود مردم کشور علیه فاتحان، قدرت مقدونی ها به طور کامل از دولت حذف شد. قبیله توخاریان در اینجا نفوذ قابل توجهی داشتند که نه تنها بر فرهنگ مردم تاجیک، بلکه در زندگی سیاسی آنها نیز تأثیر زیادی داشتند. با گذشت زمان، توچاری ها چنان با مردم عادی ادغام شدند که به بخشی اساسی از ملت تاجیک تبدیل شدند که روند شکل گیری آن را آغاز کرده بود. ایالت جدید نام خود را تغییر داد - به جای باختر، توخارستان نامیده شد. این قبلاً در قرن 4 پس از میلاد اتفاق افتاده است، بنابراین روند توسعه زمان بسیار زیادی طول کشید.

امپراتوری کوشان

در قرن چهارم، بیشتر آسیا، که شامل تاجیکستان امروزی، افغانستان و شمال هند می‌شود، متعلق به امپراتوری عظیمی بود که توسط سلسله کوشانا اداره می‌شد. توسعه کامل تاریخ مردم تاجیک می تواند از این دوره آغاز شود. از آن زمان بود که شکوفایی واقعی اقتصاد و فرهنگ برای این کشور آغاز شد. چندین اثر فرهنگی و تاریخی از آن دوره تا به امروز باقی مانده است که به طور کامل نشان دهنده تلفیق شگفت انگیز هنر هلنیستی، هندی و آسیای مرکزی است. با این حال، حتی در این شکل، این مردم نمی توانستند برای مدت طولانی تحت یک حکومت باقی بمانند - دوره قبایل عشایری استپی آغاز شد. پیش از این در قرن ششم، قلمرو کشور تحت حاکمیت خاقانات ترک بود.

خلافت عرب

به تدریج، در قرون 5-6، تاریخ مردم تاجیک شروع به حرکت به منطقه فئودالیزاسیون کرد. دوره روابط فئودالی خود تقریباً تا پایان قرن 19 ادامه داشت ، اگرچه دائماً در حال تغییر بود. بزرگترین رونق اقتصادی درست قبل از فتوحات اعراب آغاز شد که باعث قشربندی بزرگ بین گروه های اجتماعی شد. علاوه بر این، توسعه فرهنگ آغاز شد. پنجیکنت را می توان با خیال راحت یکی از نمونه های فرهنگ نامید اوایل قرون وسطیکه در قلمرو آسیای مرکزی وجود دارد - نقاشی های دیواری آن و همچنین ساختمان ها از سطح فرهنگی بی سابقه ای بالا و همچنین حضور دستاوردهای بزرگ در زمینه معماری و هنر صحبت می کنند.

با این حال، این کشور به سادگی نتوانست به تنهایی زنده بماند. اگرچه مردم مقاومت قابل توجهی در برابر گسترش اعراب نشان دادند، تاجیکستان در نهایت بخشی از خلافت عرب شد. فاتحان که دائماً با مردم سرکش می جنگیدند، عملاً فرهنگ و شهرهای آنها را ویران کردند و مالیات های هنگفتی نیز وضع کردند.

سامانیان

روند تکمیل تشکیل قوم تاجیک در حالی پایان یافت که تاجیکستان بخشی از دولت سامانیان بود. در این دوره بود که دو شهر به مقام اول رسیدند - سمرقند و بخارا که به عنوان بزرگترین مراکز فرهنگ و علم مشهور شدند. این واقعیت که زبان تاجیکی ایرانی غربی مسلط شد و همه را جا به جا کرد، نقش عمده ای در تاریخ مردم تاجیک داشت. این امکان توسعه فعال تاریخ، فرهنگ و هنر تاجیکستان را فراهم کرد. متأسفانه، این منجر به این واقعیت شد که مردمی که در نزدیکی پامیر زندگی می کردند، مسیر کمی متفاوت را در پیش گرفتند، زیرا از نظر جغرافیایی کاملاً منزوی بودند. در اینجا، تشکیلات قومی خود با فرهنگ متمایز شروع به شکل گیری کردند.

اولین از حاکمان

این سامانی بود که می توان آن را بزرگ ترین امیر سلسله سامانیان دانست، زیرا او بنیانگذار دولت شد. اگرچه بیشتر تاریخ او در قلمرو ازبکستان مدرن نهفته است، او در تاجیکستان بسیار مورد احترام است. علاوه بر آثار متعدد، خود تاجیک ها او را به عنوان اولین فرمانروای خود می شناسند. در حال حاضر اسکناسی با تصویر 100 سامانی در حال استفاده است. در سال 1999، این کشور یکصدمین سالگرد دولت سامانی را جشن گرفت، جایی که یک مجموعه معماری به افتخار اسماعیل سامانی برپا شد.

دوره فتح

در طول چند قرن بعد، قلمرو تاجیکستان مدرن از یک ایالت به ایالت دیگر منتقل شد و دائماً فتح شد. همه اینها اجازه نداد تاجیکستان خود را در نقشه جهان تثبیت کند و به یک کشور مستقل تبدیل شود. و در قرن سیزدهم، علاوه بر این، تهاجم نیروهای فرمانده چنگیزخان آغاز شد. علیرغم اینکه مقاومت شدیدی در برابر او وجود داشت، فاتح توانست تسلیم شود آسیای مرکزیاما این با خون و ویرانی همراه بود. پس از این، این کشور بخشی از چاگاتای اولوس امپراتوری وسیع مغول شد.

برای مردم تاجیک، رویداد مهمی در دوران فتح رخ داد. ترک‌ها و مغول‌ها شروع به نفوذ به قومیت خود کردند که منجر به این شد که ترک‌نشینی در اقوام پست شروع شد که به میزان کمتری به قبایل و شهرهای کوهستانی نفوذ کرد.

دوره خانات

پس از مرگ چنگیز خان، نقل و انتقالات دوباره آغاز شد، اما فقط بین خانات ها. در قرن چهاردهم بخشی از ایالت تیمور و بعداً وارثان او شد. در این دوره علم و هنر به ویژه نجوم و ادبیات توسعه یافت. اما پس از دو قرن تحت حمایت خان های ازبک قرار گرفتند که دائماً خانات های جدیدی را تشکیل می دادند. اساساً تاجیک ها بین خانات بخارا و کوکند تقسیم شده بودند. اما این به هیچ وجه به این معنی نیست که مردم شروع به زندگی در صلح کردند - خود وضعیت سیاسی دائماً تحت حکومت نظامی بود. جنگ های بیرونی و داخلی برای قدرت به زوال کشاورزی، استثمار مردم و ویرانی انجامید. در این دوره، وابستگی فئودالی به سادگی شکوفا شد - به دلیل مالیات های هنگفت، مردم مدام به ارباب فئودال خود بدهکار بودند و بنابراین مجبور بودند کار اجباری انجام دهند. فرهنگ، هنر، گفتار و زبان هنری تاجیکی - همه چیز رو به افول بی‌سابقه بود.

پیوستن به روسیه

دور جدید توسعه مردم تنها در سال 1868 آغاز شد. امپراتوری روسیه که دائماً به بازارهای جدید نیاز داشت، در جنگ با انگلیس، الحاق آسیای مرکزی را تسریع کرد. تقریباً کل امارت بخشی از دولت عمومی ترکستان شد که خود به خود فرصت انجام روابط تجاری و دیپلماتیک مستقل با سایر کشورها را از خود سلب کرد. به قلمرو تابع روسیه تبدیل شد و بعداً بخش شمالی تاجیکستان مدرن در سال 1976 به آن ضمیمه شد. به تدریج مرزی بین تاجیکستان و افغانستان ترسیم شد که بین انگلستان و امپراتوری روسیه تقسیم شد.

نمی توان اعتراف کرد که در این دوره تاجیک ها تحت ظلم مضاعف، هم از سوی حاکمان خود و هم توسط امپراتوران روس بودند. به همین دلیل بود که خیزش‌های مردمی زیادی به وجود آمد که سعی در سرنگونی استثمارگران داشتند. با این حال، پیوستن به روسیه نیز لحظات درخشان خود را داشت. اول از همه، جنگ های داخلی متوقف شد و سرمایه داری به تدریج شروع به نفوذ به کشور کرد. تاجیک ها کم کم با مردم روس آشنا شدند، آمیزه ای از لغات روسی و تاجیکی به وجود آمد و طبقه کارگر شکل گرفت.

انقلاب سرخ

پس از سرنگونی امپراتوری در روسیه، دوره ای از جنگ داخلی بین سرخ ها و سفیدها آغاز شد. انقلاب دقیقاً با سرخ ها به بخارا آمد و بنابراین در سال 1920 حزب مردم بخارا تشکیل شد. جمهوری شوروی. درست است که برای مدت نسبتاً کوتاهی وجود داشت و جمهوری خودمختار شوروی سوسیالیستی تاجیکستان به عنوان بخشی از SSR ازبکستان در سال 1924 ایجاد شد. در ابتدا شامل 12 جنگنده بود که ترکستان، بخش شرقی بخارا و بخشی از پامیر را تصرف کرد. با این حال، از آنجایی که اتحاد جماهیر شوروی تاجیکستان تابع تلقی می شد، مراکز اصلی سیاسی در ازبکستان باقی ماندند. تنها در سال 1929 این جمهوری فرصت مستقل شدن را پیدا کرد و بر اساس مدل اتحادی شروع به اداره کرد. اما در همان زمان، سنت های گروه های قومی متعدد به سادگی شروع به نادیده گرفتن شد، که منجر به از دست رفتن بسیاری از ارزش های فرهنگی شد. پس از آن، تا سال 1991، این کشور تحت حاکمیت اتحاد جماهیر شوروی باقی ماند، اما همچنین به طور کامل از اتحاد جماهیر شوروی ازبکستان مستقل شد.

فرهنگ

علیرغم اینکه تاجیکستان در دوره شوروی دارای چندین نویسنده و دانشمند برجسته بود، هیچ یک به اندازه صدرالدین عینی مشهور نشدند. این مرد بود که بنیانگذار ادبیات شوروی تاجیکستان و همچنین یک فرد برجسته شد شخصیت عمومیو دانشمندان او علاوه بر تألیف چندین کتاب در مورد تاریخ آسیای مرکزی، به ایجاد دانشگاه دولتی سمرقند کمک کرد. این صدرالدین عینی بود که این افتخار را داشت که به عنوان اولین رئیس آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی تاجیکستان شناخته شود و همچنین در زمره نمایندگان شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی قرار گیرد. همانطور که می بینید، او نه تنها بر فرهنگ کشور، بلکه در سیاست آن نیز اثر گذاشت.

فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی

تاجیکستان خیلی دیر به عنوان یک کشور مستقل روی نقشه جهان ظاهر شد. اولین گام برای استقلال، نسخه اعلامیه دولت کشور بود که توسط نمایندگان ابداع شد، اما در عین حال نسبتاً مبهم تدوین شد.

گام دوم در مبارزه برای استقلال را نه دولت، بلکه جنبش رستوخیز برداشت که اعضا برای بررسی به مطبوعات فرستادند. آنها نسخه متفاوتی از این اعلامیه را نوشتند زیرا معتقد بودند که نمی توانند به یک سند دولتی که حاوی ابهامات متعدد است بسنده کنند. آنها علاوه بر خود متن، سخنان انتقادی را نیز منتشر کردند. آنها پیشنهاد کردند که از نسخه دوم اعلامیه به عنوان مبنای قانون اساسی جدید استفاده شود، بنابراین متن بسیار گسترده بود و حاوی بیش از 20 نکته بود که نه تنها به استقلال، بلکه همچنین مربوط می شد. سیستم دولتیو شاخه های حکومتی در کشور.

این یکی از آخرین جمهوری هایی بود که حاکمیت خود را اعلام کرد، زیرا خود این اعلامیه تنها در 24 اوت 1990 تصویب شد. متن نهایی شامل گزیده هایی از هر دو سند بود.

تاجیکستان تنها در 9 سپتامبر 1991، زمانی که قطعنامه «در مورد استقلال دولتی جمهوری تاجیکستان» به تصویب رسید، به طور کامل مستقل شد. در حال حاضر رسم بر این است که روز استقلال جمهوری تاجیکستان در 9 سپتامبر جشن گرفته شود که به طور رسمی یک روز غیر کاری در نظر گرفته می شود.

جنگ داخلی

سال اول پس از اعلام استقلال، به نظر می رسید که تاجیکستان و مردم آن در حال افزایش هستند. الحاق به کشورهای مستقل مشترک المنافع و سازمان ملل متحد این واقعیت را تأیید می کند که این کشور شروع به پذیرش در عرصه بین المللی کرده است، اما این امر به پایان رسیده است. جنگ داخلی 1992-1997. در هسته خود، به یک درگیری درون قومی تبدیل شد که بین حامیان دولت مرکزی و مخالفان ایجاد شد که گروه های مختلف را متحد می کرد. نمی توان این واقعیت را تشخیص داد که شروع جنگ عمدتاً به دلیل جهان بینی قبیله ای خود مردم - تاجیک ها و همچنین نگرش آنها نسبت به مذهب بود. همه اینها بر شرایط سخت اقتصادی کشور تحمیل شد. بعد از اینکه همه چیز مخلوط شد، انفجار آمد - جنگ داخلی. و ناآرامی های توده ای در دوشنبه در سال 1990 فقط وضعیت را بدتر کرد. شدیدترین جنگ تنها در سال اول پس از شروع جنگ رخ داد - در این دوره کشور به سادگی به دو قسمت تقسیم شد، اما توقف کامل آن تنها در سال 1997 با میانجیگری سازمان ملل امکان پذیر شد.

امروز

علیرغم این واقعیت که اتحاد جماهیر شوروی تاجیکستان به عنوان یکی از کوچکترین و توسعه نیافته ترین آنها شناخته شد، این جمهوری اکنون یک کشور کاملاً مستقل در نظر گرفته می شود. متأسفانه قلمرو کشور توسط کوه ها جدا شده است که تا حد زیادی مانع تجارت بین المللی می شود. با این حال، با وجود این، تاجیک ها دارای تاریخ غنی هستند و خود را از نوادگان ایرانیان می دانند، که به طور کلی با تاریخ در تضاد نیست، زیرا اسکان کشور دقیقاً از قلمرو ایران باستان آغاز شده است.

تاجیک ها ملت غالب در کشور هستند، تقریباً 85 درصد از کل ساکنان به این گروه قومی تعلق دارند. در واقع کشوری که برای مدت طولانی تحت حاکمیت مردمان دیگر بود، اکنون نیز در مراحل اولیه توسعه خود قرار دارد. درجه پایین شهرنشینی، مشکلات مداوم با تامین آب و برق، مهاجرت مداوم - همه اینها به طور قابل توجهی کشور را تضعیف می کند. مردم بومیعملاً نمی توانند کار پیدا کنند، که منجر به ترک منطقه خود توسط افراد جوان و سالم می شود و اغلب به طور کاملاً غیرقانونی سر کار می روند. با این حال، اگر این واقعیت را در نظر بگیریم که جمهوری تاجیکستان ظاهر شد نقشه سیاسیتنها در سال 1991، با منابع کم به موفقیت بسیار بزرگی دست یافت.

نتیجه

همانطور که می بینید، مردم تاجیک تاریخ خود را به دوران باستان می رسانند و بنابراین نمی توان به طور کامل حرکات آنها را ردیابی کرد. دانشمندان در پاسخ به این سوال که در حال حاضر چه تعداد تاجیک در جهان زندگی می کنند، حداقل این رقم را 20 میلیون نفر می دانند که در میان آنها ایرانیانی هستند که به لهجه های مختلف فارسی تاجیکی صحبت می کنند. آنها نه تنها در خود تاجیکستان، بلکه در بخش کوچکی از افغانستان نیز ساکن هستند. آنها فرهنگ مستقل، سنت های آشپزی و بسیاری ویژگی های دیگر دارند. در حال حاضر حدود نیم میلیون تاجیک در روسیه زندگی و کار می کنند که به صورت غیرقانونی در این کشور به سر می برند، هرچند این رقم به تدریج در حال کاهش است.

اما، با وجود وضعیت سیاسی و مهاجرتی کنونی، نمی توان تشخیص داد که این قوم دارای هویتی متمایز هستند. اجازه دهید سال های طولانیتابع ایالت های دیگر بود ، دائماً از امپراتوری به امپراتوری منتقل می شد ، اما جمعیت زنده ماند ، حفظ شد آثار فرهنگیو به حق یکی از باستانی ترین ملیت های جهان به شمار می رود که تاریخ آن را به قبایل بدوی بازمی گرداند. اکنون تاجیک‌ها ملیت‌های متعددی هستند، آن‌قدر درخشان که توجه‌ها را به خود جلب کنند، اما هنوز به اندازه‌ای رشد نکرده‌اند که در سیاست و تجارت بین‌دولتی جایگاه مهمی داشته باشند.

بیایید به تاجیکستان دور و گرم نقل مکان کنیم و ببینیم که خانواده معمولی ترین کارگر مهمان، داولادبک، که نه ماه در سال به عنوان جوشکار در یک کارگاه ساختمانی در یکاترینبورگ کار می کند و برای حمایت از خانواده اش به وطنش پول می فرستد، چگونه زندگی می کنند.

اگر برای لحظه‌ای تصاویر روشان و دژمشوت را که در آگاهی توده‌های روسیه جا افتاده فراموش کنید و به این سؤال فکر کنید که «این تاجیک‌ها کی هستند؟»، اکثر روس‌ها تقریباً همین پاسخ را خواهند داشت. سعی میکنم حدس بزنم تاجیک ها مهاجرانی از تاجیکستان هستند که در روسیه به عنوان کارگر مهمان در کارگاه های ساختمانی، تاجر در غرفه ها، پوسترهای تبلیغاتی، مکانیک خودرو در گاراژ، سرایدار و راننده مینی بوس کار می کنند. تاجیک ها در خوابگاه های فرسوده، در زیرزمین ها، در تنگ زندگی می کنند آپارتمان های اجاره ایهر کدام صد نفر یا حتی بدتر از آن - در خانه های متروکه...

همه اینها ممکن است درست باشد. امروز می خواستم در مورد چیز دیگری صحبت کنم.

(در اینجا شایان ذکر است که این اتفاق در اکتبر 2014 رخ داد، زمانی که روبل قبلاً در حال کاهش قیمت بود، اما نه به این سرعت.)

1. آب ما به طور کامل تمام شده بود. رودخانه پیانج در همان نزدیکی خش خش می کرد و می جوشید، اما آب آن خیلی گل آلود بود. علاوه بر این، آنها به ما گفتند که بهتر است به رودخانه نزدیک نشویم - بالاخره مرز افغانستان.

2. در یک روستای کوچک، در یک فروشگاه نامحسوس و تنها به امید یافتن حداقل مقداری آب برای فروش توقف کردیم. اما فروشگاه همه چیزهای اشتباه را فروخت - فرش، تشک و کورپاچا. پودر لباسشویی و خمیر دندان هم می فروختند اما آب نبود. پشت پیشخوان با خجالت ایستاده بود و چشمان سیاهش را پایین انداخته بود، دختری حدودا سیزده ساله که روسی را خیلی ضعیف صحبت می کرد.

ما دیالوگی به این صورت داشتیم:

از کجا می توانید آب آشامیدنی در روستای خود بخرید؟

آب ممکن است، یک نهر - و دختر با دست خود به جایی به سمت شمال شرقی اشاره کرد.

کاملا منطقی آب فروخته نمی شود زیرا نهرهای کوهستانی وجود دارد. چرا ما بلافاصله حدس نمی زدیم؟

آیا غذاخوری یا کافه ای دارید که بتوانید در آن غذا بخورید؟

باید بخورم؟ می توان! بابا میاد غذا میخوره!

3. دختر با اطمینان من را از دروازه به داخل حیاط هدایت کرد. او تمام مدت راه می رفت و به اطراف نگاه می کرد، لبخندی خجالتی می زد و به نظر می رسید می ترسد که من دیگر دنبالش نکنم. از چند باغ سبزی، مزرعه ای با سیب زمینی، یک پارکینگ بزرگ با خندق و یک UAZ قدیمی زیر درخت گذشتیم. در انتهای یک زمین بزرگ، که از نظر اندازه بزرگتر از یک زمین فوتبال استاندارد بود، یک خانه سفید یک طبقه وجود داشت.

4. دختر وارد خانه شد و با پدر خانواده داولادبک بایرامبکف تماس گرفت. داولادبک به خوبی روسی صحبت می کرد، بنابراین گفتگوی ما به طور سنتی آغاز شد:

شما اهل کجا هستید، مسکو، چه منطقه ای؟ رفتم میدان سرخ، یادم هست هوا سرد بود.

در اینجا شایان ذکر است که همه مردان بالغ تاجیک که در هر جایی با آنها ارتباط داشتیم، همگی حداقل یک بار به مسکو رفته اند و همه در جایی کار کرده اند. همه چيز! آمار صد در صد است. یعنی میهمان ما بودند با این که به مهمان نوازی معروف نیستیم. اما آنها ما را ندارند.

ما با هم آشنا شدیم، شروع کردیم به صحبت در مورد سفرمان و اینکه در یک فروشگاه در روستا به دنبال آب می گشتیم. داولادبک خندید و ما را برای صرف چای به خانه دعوت کرد و توضیح داد که آن روز دیگر نیازی به مسافرت نداریم، زیرا همسرش از قبل ناهار آماده می کرد و بعد از ناهار هوا بد می شود و باران می بارد. و اینکه خوابیدن در چادر زیر باران لذتی مشکوک است.

ما البته با خوردن چای موافقت کردیم، اما مودبانه از اقامت شبانه خودداری کردیم و دلیل آن تاخیر شدید در برنامه سفر بود.

5. پس از سفر ما، می توانم با مسئولیت پذیری اعلام کنم که تاجیک ها مردمی بسیار مهمان نواز هستند. در روسیه آنها کاملاً با خانه متفاوت هستند. در مسکو، این افراد ساکت و گاه سرکوب شده مانند آب، زیر چمن، آرام رفتار می کنند، اما در خانه همه چیز متفاوت است - یک مهمان همیشه برای آنها شادی بزرگی است. هر صاحب خانه ای وظیفه خود می داند که از مهمان پذیرایی و پذیرایی لذیذ باشد.

هر خانه دارای یک اتاق بزرگ به نام "مخمونخونا" است که به طور خاص برای پذیرایی از مهمانان طراحی شده است. تعطیلات خانوادگی و عروسی نیز در اینجا جشن گرفته می شود.

6. سفره ای به نام «دوستارخان» روی زمین می گذارند. چای نقش زیادی در اعیاد دارد. جوان ترین مرد آن را می ریزد. آنها طبق معمول از یک کاسه می نوشند که فقط باید آن را گرفت دست راستو سمت چپ را در سمت راست سینه نگه دارید.

یک واقعیت جالب این است که کسی که اولین کاسه هر نوشیدنی را می ریزد آن را نه برای شخص دیگری، بلکه برای خودش می ریزد. همه اینها فقط یک رسم است تا دیگران متقاعد شوند که در نوشیدنی سمی وجود ندارد. در حالت عادی زندگی روزمرهبزرگ‌تر خانواده غذا را اول می‌برد، اما وقتی مهمان در خانه باشد، این افتخار به مهمان داده می‌شود.

7. تاجیک ها روی زمین می نشینند که با فرش ها و تشک های زیبا پر شده از پشم یا پنبه به نام کورپاچه پوشیده شده است. طبق قوانین آنها، شما نمی توانید با پاهای خود به جلو یا به پهلو بنشینید. دراز کشیدن هم ناپسند است.

8. پرتره داولادبک جوان در دوران خدمتش در ارتش شوروی.

9. واحد اصلی تشکیل دهنده فرد، خانواده است. خانواده های تاجیک بزرگ هستند و به طور متوسط ​​پنج تا شش نفر یا بیشتر دارند. به کودکان اطاعت بی چون و چرا و احترام به بزرگترها و والدین آموزش داده می شود.

در مناطق روستایی، دختران بیشتر از هشت کلاس را نمی گذرانند. بالاخره طبق سنت اصلاً نیازی به تحصیل زن نیست. هدف او همسر و مادر شدن است. برای دختران تاجیک بسیار ترسناک و شرم آور است که "بیش از مدت اقامت" داشته باشند. ازدواج نکردن به موقع از بدترین کابوس شما بدتر است.

فقط خانم ها کارهای خانه را انجام می دهند. شرم آور است که یک مرد چنین کاری انجام دهد. طبق سنت ثابت شده، زن جوان در شش ماه اول نمی تواند خانه شوهرش را ترک کند و نمی تواند به ملاقات والدینش برود.

با چای شروع کردیم به صحبت کردن. داولادبک گفت که تاجیک ها روس ها را دوست دارند و روس ها با آنها خوب رفتار می کنند. بعد از کار پرسیدیم. معلوم است که در روستاهای کوهستانی تاجیکستان اصلاً کار برای پول نیست. خوب، به جز دکترها و معلمان، هر چند حقوق آنها مسخره است. هر پزشک و معلمی باغ خود را دارد و برای تغذیه خانواده خود دام نگهداری می کند - راهی جز این وجود ندارد. برای اینکه به نوعی زنده بمانند، همه مردان بالغ برای کار در "سرزمین اصلی" می روند.

بنابراین ما به آرامی به موضوع مکانیسم تحویل کارگران مهمان به روسیه رفتیم. به هر حال، کل جمعیت مرد یک کشور آفتابی نمی توانند به سادگی با ما بروند و سر کار بیایند، وقتی حتی پول بلیط ندارند...

داولادبک در مورد "شرکت ها" به ما گفت. نمایندگان "شرکت های" بزرگ (که ما دقیقاً متوجه نشدیم) مرتباً به همه روستاها حتی دورترین آنها می آیند و نمایندگانی را جذب می کنند. حرفه های مختلفبرای کار در روسیه هر نامزد یک قرارداد امضا می کند. سپس همین «شرکت ها» تاجیک ها را برای پولشان به روسیه می فرستند و برایشان شغل پیدا می کنند. اما در همان زمان، برای ماه اول، هر کارگر مهمان هیچ پولی دریافت نمی کند - او تمام حقوق خود را برای حمل و نقل خود به روسیه به همان "شرکت" می دهد.

تاجیک‌ها حقوق ماه گذشته خود را صرف خرید بلیت خانه برای خانواده خود می‌کنند. به همین دلیل معلوم می شود که رفتن برای کمتر از یک سال معنایی ندارد.

داولادبک یک جوشکار حرفه ای است. او به طور رسمی در یک سایت ساخت و ساز در یکاترینبورگ کار می کند، تمام اسناد، ثبت نام، مجوزها و گواهی های لازم را دارد. در سال 2014 حقوق او 25000 روبل بود که حدود 19000 آن برای مسکن، غذا و مسافرت بود. داولادبک ماهیانه حدود 200 دلار برای خانواده اش در تاجیکستان می فرستاد و این برای خانواده اش کافی بود تا هر آنچه را که نیاز داشتند و به تنهایی نمی توانستند در روستا تولید کنند، بخرند.

10. با خوردن چای و خوراکی ها، می خواستیم به راه بیفتیم، اما داولادبک پیشنهاد داد به آسیاب آبی برویم که خودش ساخته بود. ما علاقه مند شدیم و به جایی رفتیم بالای نهر کوهی.

سازه فلزی در عکس بخشی از خندقی است که تپه ها را احاطه کرده و از میان روستاهای پایین دست پیانج می گذرد. قطعه ای از یک سیستم آبیاری عظیم که در زمان اتحادیه ساخته شده و تا به امروز کار می کند. آب اضافی سیستم آبیاری با استفاده از دروازه های فلزی دستی به رودخانه های کوهستانی تخلیه می شود.

11. و اینجا آسیاب است. حتی اگر آنطور که ما تصور می کردیم زیبا نباشد، یک موزه واقعی فناوری است. طراحی آسیاب همان طراحی هزار سال پیش است!

12. آب نهر کوهی از کانال چوبی به آسیاب می ریزد.

13. آب انرژی هیدرولیکی را به چرخ آب منتقل می کند و آن را می چرخاند. به این ترتیب، یک سنگ گرد بزرگ باز می شود که دانه ها از طریق جداکننده مکانیکی به مرکز آن وارد می شوند. دانه زیر سنگ می افتد و آسیاب می شود و نیروی گریز از مرکز محصول نهایی - آرد - را به سمت مصرف کننده می راند.

14. اهالی روستاهای همجوار به آسیاب داولادبک می آیند. غلات خود را می آورند و همچنین آردی درست می کنند که از آن نان می پزند. داولادبک برای این کار پول نمی گیرد. خود اهالی، به صلاح می‌دانند، مقدار کمی آرد را برای شکرگزاری می‌گذارند. درب آسیاب همیشه باز است.

15. اینجاست، یک سازه هیدرولیکی مبتکرانه قرن بیست و یکم!

داولادبک معلوم شد که راست می گوید. ابرهای سنگین و خاکستری از دره آویزان بودند و به زودی ما را با باران رو به رشد از خود راند. مه تقریباً تا خود روستا پایین آمد، هوا تاریک و سرد شد. فکر اینکه شب را در چادر بگذرانم، واکنش زنجیره‌ای از جوش‌های غاز را در سراسر بدنم برانگیخت.

منتظر نباش، از خانه عبور کن. داولادبیک گفت: همسر، شام آماده است، امشب در خانه بخواب. کمی بخواب فردا صبح با آفتاب، خوب پیش می روی.

16. داولادبک یه بار دیگه درست گفت. شب ماندیم. من می خواهم از داولادبک و تمام خانواده اش تشکر کنم که به ما پناه دادند! صبح کاملاً یخ زد و تا طلوع خورشید کاملاً سرد بود. با دویدن با یک تی شرت به سمت توالت، که در گوشه دور یک منطقه بزرگ قرار داشت، توانستم این را به خوبی احساس کنم.

18. صبحانه خوردیم. بچه های داولادبیک از ما خداحافظی کردند و به سمت مدرسه فرار کردند. مدرسه در روستای همسایه بود.

20. در بالادست رودخانه، در پانزده کیلومتری ایشکوشیم، خرابه های یک قلعه قدیمی متعلق به قرن سوم وجود داشت. تا همین اواخر در خرابه های قلعه قدیمی یک واحد مرزی وجود داشت.

21. داولادبک راه قلعه را به ما نشان داد و گشت کوتاهی در آنجا به ما داد. پانورامای افغانستان.

24. در سمت چپ، پشت تنگه رودخانه باریک، خانه ها و کشتزارهای افغانی نمایان است.

25. زندگی افغانها از نظر ظاهری با تاجیکستان فرقی ندارد. جز اینکه هیچ جاده آسفالتی وجود ندارد. قبلا این زمین ها متعلق به یک نفر بوده است.

28. شما نباید تصور کنید که همه تاجیک ها مانند قهرمانان گزارش ما زندگی می کنند. ما در یک خانه پامیری در صد متری مرز و دور از آن زندگی می کردیم کلان شهرها. که در دنیای مدرنساکنان تاجیکستان شروع به ساختن زندگی خود در تصویر غرب کردند. با این حال هنوز خانواده های زیادی هستند که برای سنت های خود ارزش قائل هستند.

29. اخیراً با داولادبک تماس گرفتم و سال نو را به او تبریک گفتم. او از وضعیت سلامتی و خانواده اش پرسید، وقتی قرار است دوباره در روسیه در یکاترینبورگ به دیدار ما برود. به این فکر افتادم که به آنجا بروم، عکس‌هایی از پامیر بیاورم، ببینم او در روسیه چگونه زندگی می‌کند و مقایسه کنم. داولادبک گفت که اکنون ویزای روسیه حتی گرانتر شده و کار ارزان تر شده است و تا کنون نمی تواند بگوید چه زمانی دوباره می آید. اما او قول داد که قطعاً برمی گردد)

30. تاجیک ها به خاطر زندگی خوب پیش ما نمی آیند. به نظر من هیچ پامیری هرگز کوه هایش را با مسکوی غبارآلود عوض نمی کند. وقتی سر کار می روند ماه ها و گاهی سال ها اقوام و فرزندان خود را نمی بینند.

اکنون اغلب به تاجیک های مسکو توجه می کنم. بلافاصله یاد داولادبک، خانه، خانواده، مهمان نوازی و آسیابش می افتم. در چادر با سرایدارها و فروشندگانم صحبت می کنم. در ابتدا ناباورانه نگاهشان را برمی‌گردانند، زیرا عادت کرده‌اند که فقط پلیس به آنها توجه کند، اما بعد از اینکه متوجه می‌شوند من به وطنشان رفته‌ام، بسیار خوشحال می‌شوند. و سپس نوبت من است که بپرسم:

اهل کجا، چه منطقه ای؟

31. از توجه شما متشکرم!

تاریخ پیدایش قوم تاجیک

پیش از تشکیل مردم تاجیک، فرآیندهای قوم زایی طولانی که در هزاره اول قبل از میلاد آغاز شد، صورت گرفت. سرزمینی که تاجیک ها در آن شکل گرفتند، باختر باستان (حوضه رودخانه آمودریا)، سغدیانا (حوضه رودخانه های زراوشان و کشکدریا) و دره فرغانه بود. باختری ها، سغدی ها، پارکان ها (مردم فرغانه باستان) در اینجا زندگی می کردند - کشاورزان، و همچنین قبایل ساکا که در حومه شمالی و شرقی این کشور پرسه می زدند. نوادگان مدرنسغدی ها را یعقوبی ها، ساک ها را پریپامیر تاجیک ها می دانند.
در قرن دوم میلادی. یوئژی ها (یا توچاری ها) به باکتریا نفوذ می کنند. یکی از شاخه های ساکو-توخارها، کوشان ها، دولت قدرتمندی (امپراتوری کوشان) ایجاد کردند. تضعیف آن به قرن چهارم تا پنجم میلادی انجامید. به حمله قبایل جدید استپی به آسیای مرکزی - هفتالی ها، که دولت وسیعی را تشکیل دادند که با موفقیت با ایران ساسانی جنگید. با آموزش در قرن ششم. نفوذ عناصر قومی ترک به خاقانات ترک افزایش یافت.
در زمان فتح اعراب در قرن هشتم. در قلمرو تاجیکستان مدرن، سه منطقه قومی اصلی متمایز شد: سغدی در شمال، فرغانه در شمال شرقی و توچاریان در جنوب. تهاجمات اعراب روند شکل گیری مردم تاجیک را کند کرد. با تشکیل دولت سامانیان در قرن 9-10م. روند شکل گیری هسته قومی تاجیک ها تکمیل شد. این روند با گسترش زبان رایج تاجیکی همراه بود که به تدریج جایگزین زبان های گروه ایرانی شرقی (سغدی، باختری، سکا) شد.
از اواخر قرن دهم، سیطره سیاسی در آسیای مرکزی به مردم ترک زبان رسید و امواج جدید قبایل ترک و بعداً مغولی به مناطق ساکن تاجیک نفوذ کرد. روند ترک شدن تاجیک ها به ویژه در دشت ها و به میزان کمتری در کوه ها و شهرهای بزرگ (بخارا، سمرقند، خوجنت) آغاز می شود.
در دوران اتحاد جماهیر شوروی تاجیکستان، زبان تاجیکی به طور کامل شکل گیری خود را تکمیل کرد.
این مقاله ای از دایره المعارف تاریخی شوروی است که در سال 1973 منتشر شده است.
اکنون بیایید همان مقاله را از دایره المعارف سیریل و متدیوس برای سال 2005 بنویسیم.
پیش از تشکیل قوم تاجیک، فرآیندهای قوم زایی طولانی به پایان هزاره دوم - آغاز هزاره اول قبل از میلاد برمی گردد، زمانی که قبایل ایرانی زبان از استپ های اوراسیا به آسیای مرکزی آمدند. آنها با قبایل محلی اواخر عصر مفرغ آمیخته شدند و جمعیت اصلی آسیای مرکزی ایرانی زبان شدند. در باختر باستان (حوضه آمودریا)، سغد (حوضه زراوشان و کشکدریا) و دره فرغانه، قبایل کشاورزی باختری ها، سغدی ها و پارکان ها (فرغان های باستانی) زندگی می کردند؛ سکاها در حومه شمالی و شرقی آن پرسه می زدند. آسیای مرکزی. نوادگان سغدیان (بر اساس داده های زبانی) یعقوبی ها محسوب می شوند; قبایل سکا نقش مهمی در شکل گیری تاجیک های پامیر داشتند. در قرن دوم پیش از میلاد، یوئژی ها یا توچاریان که شامل قبایل ساکا بودند به باختر نفوذ کردند. با تشکیل خاقانات ترک در قرن ششم، نفوذ عناصر قومی ترک به آسیای مرکزی شدت گرفت.
در زمان تسخیر اعراب (قرن هشتم)، سه منطقه قومی اصلی ملت آینده تاجیک پدیدار شد: سغدی در شمال، فرغانه در شمال شرقی و توچاریان در جنوب، که جمعیت آن برای قرن‌ها ویژگی‌های متمایزی را حفظ کرده بود. فرهنگ و شیوه زندگی تهاجم اعراب روند شکل گیری مردم تاجیک را کند کرد. اما با تشکیل دولت مستقل سامانیان در قرن 9-10، روند شکل گیری هسته قومی تاجیک ها تکمیل شد که با گسترش زبان رایج تاجیکی که در عصر سامانیان غالب شد، همراه بود. فرهنگ و علم تاجیک به این زبان در حال توسعه است و ادبیات غنی در حال شکل گیری است. از اواخر قرن دهم، سیطره سیاسی در آسیای مرکزی به مردم ترک زبان منتقل شد، امواج جدید قبایل ترک و بعداً مغولی به مناطق ساکن تاجیک نفوذ کرد. روند چند صد ساله ترکی شدن تاجیک ها به ویژه در دشت ها و تا حدودی در کوه ها و شهرهای بزرگ آغاز شد. با این حال، زبان تاجیکی نه تنها زنده ماند، بلکه ماندگار شد زبان دولتیحاکمان ترک در سال 1868، مناطق شمالی که تاجیک‌ها در آن زندگی می‌کردند، بخشی از متصرفات روسیه شد، در حالی که جمعیت جنوب تاجیکستان تحت حاکمیت امارت بخارا باقی ماندند.
شغل اولیه تاجیک ها کشاورزی بود که عمدتاً مبتنی بر آبیاری مصنوعی و باغداری بود. دامداری ماهیت کمکی داشت. تاجیک ها صنایع دستی از جمله صنایع دستی را توسعه داده اند که بسیاری از آنها سنت های باستانی داشتند (حکاکی روی چوب و سنگ ترمز، گلدوزی های تزئینی). مردم تاجیک در ارتباط نزدیک با سایر مردم آسیای مرکزی رشد کردند. مخصوصا نزدیک تاریخ قرون وسطیتاجیک ها و ازبک ها - مردمانی با عناصر قومی مشترک. همانطور که در دایره المعارف های مدرن، تاریخ پیدایش تاجیک ها را می بینید
تقریباً به همین صورت نوشته شده است.

و اینک تاریخ پیدایش قوم تاجیک را با توجه به اطلس تاریخی خود و بر اساس اطلاعاتی که گردآوری کرده ام دنبال خواهم کرد. من با قدمت عمیق شروع می کنم، که بسیاری از مورخان مدرن آن را نمی شناسند.
17 میلیون سال پیش بیشتر قاره بزرگلموریا روی زمین وجود داشت، در محل اقیانوس هند مدرن قرار داشت. که در بخش غربیلموریا شامل جزیره مدرن ماگاداسکار، نوک شمالی لموریا سیلان مدرن بود، منتهی الیه شرقی لموریا منطقه اطراف جزیره مدرن ایستر بود. سواحل جنوبی لموریا سواحل قطب جنوب بود. هیچ قاره بزرگ دیگری روی زمین وجود نداشت یا به شکل جزایر کوچک وجود داشت. حتی تبت در آن روزها یک جزیره بود. پامیر و قلمرو تاجیکستان مدرن وجود نداشت - در این مکان یک اقیانوس وجود داشت. لموریا توسط اولین مردم روی زمین - اولین - ساکن بود نژاد بشر- اسوراس. تمدن آنها بسیار توسعه یافته بود. مردمان بعدی حتی خدایان یا نیمه خدایان نامیده شدند. اینها مردم بودند بلند قد(تا 16-36 متر و بعد - تا 6 متر).
تا 4 میلیون سال پیش، بخش اصلی لموریا به زیر آب های اقیانوس هند رفت. در این زمان، این قاره، که تبت را در بر می گرفت، به دلیل ظهور کوه ها - هیمالیا و تبت، و همچنین بخش کوچکی از شمال هند گسترش یافته بود. در این زمان، آسوراها از قبل کوچکتر بودند (تا 4 متر). از قاره ای که زیر آب می رود ، برخی از آسوراها ، که در این زمان می توان آنها را نوادگان آسورا نامید ، شروع به حرکت به قاره های تازه در حال ظهور - شرق آفریقا کردند. آسیای جنوبی، استرالیا با گینه، به جزایر اندونزی.
1 میلیون سال پیش روی زمین بزرگترین قاره قاره آتلانتیس بود که در آن قرار داشت اقیانوس اطلس، سایر قاره ها هنوز به طور کامل تشکیل نشده اند. آسوراس ها به سمت شرق آفریقا، جنوب آسیای جنوبی، استرالیا، گینه و جزایر اندونزی حرکت کردند.
از 400 هزار سال قبل از میلاد، و به ویژه به سرعت از 199 هزار سال قبل از میلاد، قاره آتلانتیس شروع به غرق شدن در زیر آب های اقیانوس کرد، در آن زمان قاره های مدرن تا حد زیادی شکل گرفته بودند. بنابراین مهاجرت اقوام (نوادگان آتلانتیس) به قاره های مدرن با آتلانتیس آغاز شد. در همان زمان، قاره آسیای جنوبی با قاره آسیای شمالی متحد شد و قلمرو وسیعی در اطراف پامیر ظاهر شد. اما حتی در آن روزگار، خاک ترکمنستان، شمال ازبکستان و جنوب قزاقستان زیر آب دریای بزرگی بود که هم دریای خزر و هم دریای آرال را در بر می گرفت. به احتمال زیاد، اولین ساکنان در این زمان در قلمرو تاجیکستان ظاهر شدند - اینها نوادگان آسورها بودند. آنها قبلاً قد کوتاهی داشتند (آسوراهای پست و وحشی). ظاهر آنها شبیه بومیان استرالیایی مدرن و پاپوآها بود. اینها استرالیایی های باستانی بودند. در کنار آنها، قدیمی ها نیز در این مکان ها زندگی می کردند. میمون های بزرگ- Pithecanthropus.
تا 79 هزار سال قبل از میلاد، قلمرو آسیای مرکزی تقریباً شبیه به مدرن بود، فقط دریاهای خزر و آرال بزرگتر بودند. و رودخانه ها دریای آرالقبلا ظاهر شده اند. ساکنان بیشتری (استرالوئیدها) وجود دارد، اما هنوز تعداد کمی دارند. در این زمان، Pithecanthropus با گونه جدیدی از میمون های باستانی - نئاندرتال ها، شبیه به انسان ها جایگزین شد، زیرا آنها دائماً روی دو پا راه می رفتند، اما آنها هنوز میمون بودند.
قبایل معدودی که در آن زمان در تاجیکستان زندگی می کردند، مربوط به قبایل فرهنگ باستان شناسی سوان بودند که در آن زمان در شمال هند (استرالوئیدها) وجود داشتند.
از 38 هزار سال پیش، اسکان انبوه نوادگان آتلانتیس در سراسر اوراسیا آغاز شد،
اما جریان اصلی (قبایل تورانی) عمدتاً از اروپا به آسیای شرقی ، به قلمرو اطراف دریا (در محل صحرای گبی یک دریا وجود داشت) می گذشت. و بعید است که هیچ یک از تورانی ها در آبادانی تاجیکستان شرکت کرده باشند. قبایل استرالیایی هنوز در آنجا زندگی می کردند و تعداد کمی از آنها وجود داشت.
اولین موج مهاجران از اروپای شرقیبه آسیای مرکزی در حدود 17500 قبل از میلاد آغاز شد. اینها قبایل فرهنگ کوستنکی بودند که از سوی دیگر قبایل اروپا تحت فشار بودند. فرهنگ کوستنکی از مخلوطی از استرالیایی‌هایی که تقریباً در منطقه مدرن ورونژ (نژاد گریمالدی) و فرهنگ سلتی قفقازی زندگی می‌کردند، شکل گرفت. قبایل فرهنگ کوستنکی خالق مردم جدیدی بودند - دراویدی ها (مردمی انتقالی بین قفقازی ها و استرالیایی ها).
تا سال 14500 قبل از میلاد، دراویدی ها (به طور دسته جمعی) در کل قلمرو تاجیکستان، ازبکستان و ترکمنستان مدرن ساکن شدند.
در حدود 7500 سال قبل از میلاد، فرهنگ باستان شناسی علی کش در قلمرو وسیع آسیای مرکزی و ایران شکل گرفت. این فرهنگ دراویدی است. آنها همچنین به شکار، جمع آوری و ماهیگیری مشغول بودند.
در حدود 6500 سال قبل از میلاد، فرهنگ گیسار در قلمرو تاجیکستان توسعه یافت.
قبایل این فرهنگ نیز دراویدوی بودند. در بقیه آسیای مرکزی، حدود 5700 سال قبل از میلاد، فرهنگ جیتون توسعه یافته بود (اینها نیز دراویدیان هستند).
در حدود 4100 سال قبل از میلاد، فرهنگ توسعه یافته آنائو در قلمرو آسیای مرکزی توسعه یافته بود، این یک فرهنگ کشاورزی بود و آنها نیز دراویدی بودند.
در حدود 2800 سال قبل از میلاد، فرهنگ توسعه یافته تری در قلمرو آسیای مرکزی توسعه یافته بود - فرهنگ آلتین-دپ، مردم این فرهنگ (همچنین دراویدی ها) از قبل شروع به ساختن شهرک های شهری کرده بودند، صنایع دستی، کشاورزی و دامپروری در حال توسعه بودند.
از حدود 1900 ق.م. قبایل آریایی های باستان (ایرانیان باستان و هندی ها) حرکت خود را از استپ های اورال جنوبی و قزاقستان به سمت جنوب - به قلمرو آسیای مرکزی آغاز کردند.
در حدود 1500 سال قبل از میلاد، قبایل سرخپوستان باستان از شمال وارد قلمرو تاجیکستان شدند، دراویدی ها نابود شدند، جذب شدند یا به جنوب - به هند فرار کردند (بعداً، بر اساس اتحاد با جمعیت هند باستان، دراویدیان را ایجاد کردند. مردمی که تا امروز در جنوب هند زنده خواهند ماند).
در حدود 1300 سال قبل از میلاد اقوام ایرانی باستان به خاک تاجیکستان حمله کردند و در آن ساکن شدند.
تا سال 1100 قبل از میلاد، بیشتر قلمرو تاجیکستان در فرهنگ باستان شناسی کایراکم قرار گرفت (اینها اقوام باستانی ایرانی هستند).
تا سال 600 قبل از میلاد، یک قوم جدید ایرانی زبان در قلمرو تاجیکستان و شمال افغانستان شکل گرفت - باختری ها که دولت خود را ایجاد کردند - باختر.
من معتقدم که باختری ها (و زبان باختری) مبنای شکل گیری قوم تاجیک (و زبان تاجیکی) شدند. در شمال باختری ها، سکاها (قبایل ایرانی) پرسه می زدند؛ در غرب باختری ها سغدی ها (قومی ایرانی زبان و وابسته به باختری ها) زندگی می کردند. در حدود سال 550 قبل از میلاد، باختر تحت انقیاد ایران هخامنشی قرار گرفت، اما این امر هیچ تأثیری بر باختری ها و زبان آنها نداشت. حتی تسخیر قلمرو باختری توسط اسکندر مقدونی تأثیری بر باختری ها و زبان آنها نداشت.
در حدود 250 سال قبل از میلاد، قلمرو تاجیکستان مورد تهاجم قبایل توچار قرار گرفت (اینها قبایل هند و اروپایی هستند که قبلاً در شمال غربی چین زندگی می کردند و قبایل شیونگنو (هون های آینده) از آنجا رانده شدند. یکی از قبایل توچار، کوشانی ها یک دولت قدرتمند ایجاد کردند - امپراتوری کوشانی ها. توچاری ها و باختری ها با هم زندگی کردند و به تدریج توچاری ها زبان باختری ها را پذیرفتند. کشور را توخارستان می نامیدند اما زبان باختری باقی ماند (شاید برخی از کلمات توچاری در آن گنجانده شده باشد) .
در حدود سال 450 پس از میلاد، قبایل هفتالی به خاک تاجیکستان حمله کردند (اینها قبایل ایرانی زبان قزاقستان هستند که توسط هون ها از آنجا آواره شده اند). هفتالی ها همچنین دولت بزرگی را ایجاد کردند که شامل افغانستان و شمال هند نیز می شد. زبان هفتالی ها (به ویژه از آنجایی که ارتباط نزدیکی با زبان باختری ها دارد) تغییر چندانی در زبان باختری ها ایجاد نکرد.
از حدود سال 650 قبایل ترک کوچ نشین شروع به هجوم به قلمرو تاجیکستان از شمال کردند.اما اگر تا سال 1100 قوم خویشاوند سغدی زبان خود را از دست دادند و خود سغدی ها به قوم ترک تبدیل شدند، باختری ها (تاجیک های آینده) با هم زندگی می کردند. ترک ها و زبان خود را به ویژه در شهرهای بزرگ حفظ کردند و مناطق کوهستانی. بعدها این زبان تاجیکی شد (شاید چند کلمه ترکی وارد آن شده باشد).
تا سال 1200 بالاخره زبان تاجیکی و مردم تاجیک شکل گرفت و تقریباً همزمان با آن قوم ترک - ترکمنها و قوم وابسته - پشتونها (در افغانستان) شکل گرفتند. اما من فکر می‌کنم تاجیک‌هایی که اکنون در مناطق کوهستانی زندگی می‌کنند کمی متفاوت از تاجیک‌های دره صحبت می‌کنند؛ تاجیک‌های کوهستانی احتمالاً کلمات بیشتری را از باختری‌ها حفظ کرده‌اند.