هلاس یونان باستان است. تاریخ، فرهنگ و قهرمانان هلاس. یونان باستان (هلاس)

04.06.2015

تحت نام عمومی - یونان باستانیا هلاس - ایالات متعددی را متحد کرد که در جنوب بالکان، جزایر دریای اژه، سواحل تراکیا، خط ساحلی غربی آسیا در دوره 3-2 هزاره تا 100 سال وجود داشتند. قبل از میلاد مسیح.

نظام اجتماعی یونان در این دوره طولانی دستخوش تغییرات مختلفی شد - از روابط ساده قبیله ای تا شکل گیری سیاست های گسترده ای که مستعمره ها را در اختیار داشتند، با فرهنگ و هنر توسعه یافته، روابط تجاری، علم، سیاست و اعتقادات مذهبی خاص. ترکیب قومی کشورها مدام در حال تغییر بود. بنابراین در هلاس در دهه 3000. قبل از میلاد مسیح. Leleges و Pelasgians غالب شدند، اما به تدریج توسط قبایل پیش یونانی Ionians و Achaeans جایگزین شدند. ایالت های آخایی و ایونیایی که بعدها توسعه یافتند پس از حمله دوریان فروپاشیدند.

نظام سیاسی هلاس

تا قرن 6 قبل از میلاد. یونان باستان توسط سه گروه قومی قدرتمند - آئولی ها - ساکن بود سرزمین های شمالیدوریان - در مرکز، ایونی ها - در آتیکا و در جزایر متعدد دریای اژه. دولت شهرها شکل گرفت و در آنها بود که اصول اجتماعی پدید آمد و بهبود یافت که پایه و اساس تمدن آینده اروپا شد. .

در بیش از 200 سال - از قرن هشتم تا ششم. قبل از میلاد مسیح.- هلاسپیشتاز فرهنگ، علم و هنر برای کل جهان شد.

مرکز یونان باستان در نظر گرفته می شد آتنبا غلبه روندهای دموکراتیک در ساختار دولت. سیاست‌های دیگری نیز شناخته شده‌اند، مانند اسپارتا یا لاکونیکا، که در آن نظام اجتماعی توسط الیگارش‌ها رهبری می‌شد و یک رژیم شبه‌نظامی با کیش یک بدن کامل در میان مردم معرفی شد. در آتن، کورینث، تبسبرده داری گسترده شد که در آن زمان نشانه ای از وضعیت اقتصادی بالای سیاست های شهر بود.

بین سیاست‌های مبتنی بر رقابت در روابط تجاری و قدرت، دائماً اختلاف نظر وجود داشت. این به طور مرتب به درگیری های نظامی منجر می شد و درگیری ها عمدتاً بین آتن و سایر شهرها رخ می داد. علاوه بر درگیری های داخلی، دولت شهرهای یونان باستان دائماً از خود در برابر دشمنان خارجی دفاع می کردند. قرن 5-6 قبل از میلاد مسیح. با جنگ با ایران مشخص می شود - دولت های یونان باستان در آن متحد شدند لیگ دلیانکه آتن به ریاست آن انتخاب شد.

در 400 مقدونیه به رونق بالایی رسید. پدر فرمانده افسانه ای آینده، پادشاه فیلیپ دوم، پس از پیروزی در Chaeronea، زمانی که نیروهای ائتلاف دولت شهرهای یونان شکست خوردند، کشور را تحت سلطه خود درآورد. اسکندر کبیرمتعاقباً یک دولت بزرگ ایجاد کرد که توسط مستعمرات متعدد در قلمرو ایران و مصر فتح شده گسترش یافت، اما قدرت او کوتاه مدت بود. امپراتوری وسیع پس از مرگ پادشاه به سرعت از هم پاشید، اما پس از آن بود که علم، هنر و ایده های سیاسی پیشرفته از یونان باستان به ایالات توسعه یافته آن دوران گسترش یافت.

روم باستان، قوانین و فرهنگ آن بر اساس اصول یونان باستان روابط اجتماعی استوار بود و سنت هایی را که در آتن، شهر اصلی هلاس آغاز شد، ادامه داد و توسعه داد. در دهه 30 قرن 1 قبل از میلاد هلاس به منطقه ای از امپراتوری روم تبدیل شد، تقریباً 5 قرن بعد یونان هسته بخش شرقی رم را تشکیل داد - بیزانس.

فرهنگ یونان باستان

هنر باستان در دولت-شهرهای یونان باستان، زمانی که بقیه اروپا تحت حاکمیت قبایل بربر بود، پدید آمد و شکل گرفت. صنعتگران یونان باستان به صنایع دستی مختلفی دسترسی داشتند که به تدریج به عالی ترین اشکال هنر - مجسمه سازی، معماری، نقاشی، موسیقی، تئاتر و رقص، بلاغت، فلسفه و شعر تبدیل شد.

فرهنگ یونان در سراسر قلمرو وسیع هلاس به دور از یکنواختی بود. صنایع دستی و فرهنگ، جهان بینی و جنبش های فلسفی تحت تأثیر اندیشه های مصر، فنیقیه و آشورو با این حال یونانیان باستان جهت منحصر به فرد خود را ایجاد کردند که نمی توان آن را با سایر گرایش ها اشتباه گرفت. صنعتگران و هنرمندان هلاس با نگاهی خاص به زندگی و جهان، جهت گیری فلسفی خلاقیت مشخص می شوند. خود تکنیک معماران، مجسمه‌سازان و نقاشان یونان باستان موضوع تقلید و مطالعه استادان مدرن است، که اساس بسیاری از شاهکارهایی است که قرن‌ها پس از فروپاشی هلاس باستان ظاهر شد.

دیدگاههای دینییونانیان باستان بدون شک سزاوار توجه ویژه هستند. این باورهای آنها بود که منعکس کننده جهان بینی کل جامعه آن زمان بود، تمایل به نمادگرایی، که به ایجاد روابط بین انسان و طبیعت و با کل جهان کمک کرد. نمادها، نامگذاری ها، توطئه ها، اسامی یونان باستان عمیقاً در آگاهی مردم مدرن ریشه دارد - این دانش اکنون ابتدایی تلقی می شود و بدون آنها نفوذ و مطالعه جدید و جدید غیرممکن است. تاریخ اخیرو فرهنگ، آثار را بخوانید استادان کلاسیک، ریشه های خلاقیت بسیاری از هنرمندان، آهنگسازان، شاعران را درک کنید.

شخصیت های تاریخی هلاس

فیلسوفان، مورخان، مجسمه سازان و هنرمندان یونان باستان و همچنین ژنرال ها، استراتژیست ها و سخنوران پایه های علوم، هنر، سیاست و روابط اجتماعی مدرن را پایه ریزی کردند. به سختی می توان فعالیت های شخصیت های تاریخی آن دوران را دست بالا گرفت. به هر حال، بدون ایده های آنها و اجرای آنها، جهان مدرن بدون شک کاملاً متفاوت به نظر می رسید.

پلوتارک و اوید، دموستنس و هومر، لیکورگوس و سولون - آثار آنها امروزه هنوز جالب است، تحسین را برمی انگیزد و اغلب مبنایی برای دیدگاه های جدید می شود. آثار فیلسوفان مشهور آن زمان در فهرست اجباری گنجانده شده است برنامه آموزشیدانشگاه های تأثیرگذار که در آن دولتمردان و سیاستمداران آینده تحصیل می کنند. قوانین اکثر کشورها مبتنی بر اصول دموکراتیک است که ابتدا در هلاس به وجود آمد.

"عصر طلایی" هلاس - دوران یک سیاستمدار برجسته، استراتژیست، سخنور پریکلس- ظهور دموکراسی را مشخص کرد. پس از آن بود که اساس مالیات با در نظر گرفتن درآمد اقشار مختلف مردم، امکان کمک های مادی به فقرا، آموزش صنایع دستی، هنرها و دانش آن زمان به آنها ایجاد شد. شهروندان آزاد در انتخابات حاکمان شرکت می کردند و حق کنترل کار اداره دولتی را داشتند. جامعه دموکراسی توسعه یافته انگیزه ای برای ظهور شخصیت های مشهوری مانند هرودوت، فیدیاس، آیسخولوس.

بزرگترین فرمانده اسکندر مقدونی از طریق دستاوردهای مردمان تسخیر شده به غنی سازی بیشتر فرهنگ یونانی کمک کرد. یک شخصیت بسیار توسعه یافته که دوران مدرسه را گذرانده است ارسطواسکندر مقدونی جهان بینی یونانی را به سرزمین های بسیار فراتر گسترش داد شبه جزیره بالکان، سیاست های جدیدی را با مکاتب فلسفی و هنری، کتابخانه ها ایجاد کرد.

زوج فاتح رومیو با تسخیر سرزمین های یونان و پایان واقعی هلاس، با آثار دانشمندان یونانی با هیبت و احترام خاصی برخورد کرد.

بسیاری از فیلسوفان، هنرمندان و دانشمندان برجسته از افتخارات زیادی برخوردار بودند و در دربار امپراتوران روم کار می کردند، همچنان به موعظه دیدگاه های مترقی و تشکیل مدارس مشهور، بهبود و ارتقای مهارت های خود در قلمرو روم باستان ادامه می دادند.

هلاس باستان "آغاز تمدن اروپا" چیست؟ هلاس چیه

هلاس یونان باستان است. تاریخ، فرهنگ و قهرمانان هلاس

هلاس نام باستانی یونان است. این ایالت تأثیر بسزایی در پیشرفتهای بعدیاروپا در اینجا بود که برای اولین بار مفهومی به عنوان "دموکراسی" ظاهر شد، پایه و اساس فرهنگ جهانی گذاشته شد، ویژگی های اصلی فلسفه نظری شکل گرفت و زیباترین بناهای هنری ایجاد شد. هلاس کشور شگفت انگیزی است و تاریخ آن پر از راز و رمز است. در این نشریه جالب ترین حقایق از گذشته یونان را خواهید یافت.

از تاریخ هلاس

در تاریخ یونان باستان، مرسوم است که 5 دوره را متمایز کنیم: کرت-میکنا، قرون تاریک، باستانی، کلاسیک و هلنیستی. بیایید به هر یک از آنها با جزئیات بیشتری نگاه کنیم.

دوره کرتو-میکنایی با ظهور اولین تشکیلات دولتی در جزایر همراه است. دریای اژه. از نظر زمانی 3000-1000 سال را در بر می گیرد. قبل از میلاد مسیح ه. در این مرحله تمدن های مینوی و میسنی ظهور کردند.

دوره تاریکی دوره "هومریک" نامیده می شود. این مرحله با افول نهایی تمدن‌های مینوی و میکنی و همچنین شکل‌گیری اولین ساختارهای پیش از جمشید مشخص می‌شود. منابع عملاً به این دوره اشاره ای نمی کنند. علاوه بر این، قرون تاریک با افول فرهنگ، اقتصاد و از دست رفتن نوشتار مشخص می شود.

دوره باستانی زمان شکل گیری شهرهای اصلی و گسترش جهان هلنی است. در قرن هشتم قبل از میلاد مسیح ه. استعمار بزرگ یونان آغاز می شود. در این دوره، یونانی ها در سواحل مدیترانه و دریای سیاه ساکن شدند. در دوره باستانی، اشکال اولیه هنر هلنی شکل گرفت.

دوره کلاسیک دوران اوج دولت شهرهای یونان، اقتصاد و فرهنگ آنهاست. در قرون V-IV. قبل از میلاد مسیح ه. مفهوم "دموکراسی" ظاهر می شود. در طول دوره کلاسیک، مهم ترین رویدادهای نظامی در تاریخ هلاس رخ داد - جنگ های یونان و ایران و پلوپونز.

دوره هلنیستی با تعامل نزدیک بین فرهنگ یونانی و شرقی مشخص می شود. در این زمان، هنر در ایالت اسکندر مقدونی شکوفا شد. دوره هلنیستی در تاریخ یونان تا زمان استقرار حکومت رومیان در مدیترانه ادامه داشت.

معروف ترین شهرهای هلاس

شایان ذکر است که در یونان در دوران باستان هیچ دولت واحدی وجود نداشت. هلاس کشوری است که از سیاست های بسیاری تشکیل شده است. در عهد باستان، دولت شهر را پولیس می نامیدند. قلمرو آن شامل یک مرکز شهری و یک کورا (سکونتگاه کشاورزی) بود. اداره سیاسی شهر پولیس در دست مجلس خلق و شورا بود. همه ایالت-شهرها هم از نظر جمعیت و هم از نظر اندازه قلمرو متفاوت بودند.

معروف ترین سیاست های یونان باستان آتن و اسپارت (Lacedaemon) است.

• آتن مهد دموکراسی یونان است. فیلسوفان و سخنوران مشهور، قهرمانان هلاس و همچنین شخصیت های فرهنگی مشهور در این شهر زندگی می کردند.
• اسپارت نمونه درخشان یک دولت اشرافی است. شغل اصلی مردم پولیس جنگ بود. در اینجا بود که پایه های انضباط و تاکتیک های نظامی ریخته شد که بعدها توسط اسکندر مقدونی مورد استفاده قرار گرفت.

فرهنگ یونان باستان

اسطوره ها و افسانه های یونان باستان نقش وحدت بخش برای فرهنگ دولت ایفا کردند. همه حوزه های زندگی یونانی تابع بود ایده های کلیدر مورد خدایان شایان ذکر است که پایه های دین یونان باستان در دوره کرت - میسنی شکل گرفت. به موازات اساطیر، آیین مذهبی به وجود آمد - قربانی ها و جشن های مذهبی، همراه با آگون.

سنت ادبی یونان باستان، هنر نمایشی و موسیقی نیز ارتباط تنگاتنگی با اساطیر دارد.

در هلاس، برنامه ریزی شهری به طور فعال توسعه یافت و مجموعه های معماری زیبایی ایجاد شد.

مشهورترین چهره ها و قهرمانان هلاس

• بقراط پدر طب غربی است. او خالق یک مکتب پزشکی است که تأثیر زیادی بر تمام پزشکی باستان داشت.
• فیدیاس یکی از مشهورترین مجسمه سازان دوران کلاسیک است. او نویسنده یکی از عجایب هفتگانه جهان - مجسمه زئوس المپیا است.
• دموکریتوس - پدر علم مدرن، معروف فیلسوف یونان باستان. او را بنیانگذار اتمیسم می دانند، نظریه ای که اشیاء مادی از اتم ها ساخته شده اند.
• هرودوت پدر تاریخ است. او ریشه ها و رویدادهای جنگ های یونان و ایران را مطالعه کرد. نتیجه این تحقیق اثر معروف «تاریخ» بود.
• ارشمیدس ریاضیدان، فیزیکدان و ستاره شناس یونانی بود.
• پریکلس یک دولتمرد برجسته است. او سهم قابل توجهی در توسعه پولیس آتن داشت.
• افلاطون فیلسوف و سخنور معروف است. او بنیانگذار اولین موسسه آموزشی در اروپای غربی - آکادمی افلاطون در آتن است.
• ارسطو یکی از پدران فلسفه غرب است. آثار او تقریباً تمام حوزه های زندگی اجتماعی را در بر می گرفت.

اهمیت تمدن یونان باستان برای توسعه فرهنگ جهانی

هلاس کشوری است که تأثیر زیادی در توسعه فرهنگ جهانی داشته است. در اینجا مفاهیمی چون «فلسفه» و «دموکراسی» متولد شد و پایه های علم جهانی پی ریزی شد. عقاید یونانی در مورد جهان، پزشکی، جامعه مدنی و انسان نیز بر سرنوشت بسیاری از کشورهای اروپای غربی تأثیر گذاشت. هر رشته هنری با این وضعیت بزرگ مرتبط است، خواه تئاتر، مجسمه سازی یا ادبیات.

fb.ru

Hellas همان چیزی است که Hellas است: تعریف - History.NES

هلاس

اعمال رسولان 20.2) نام باستانی (Hellas) یکی از مناطق در قلمرو یونان امروزی است که به تمام یونان و هر چیزی یونانی گسترش یافته است (هم اصطلاح "هلنیسم" و هم نام یونانیان از آن گرفته شده است. "هلنیان").

منبع: فرهنگ کتاب مقدس (تاریخی-مذهبی)

هلاس

(یونان هلاس). یونانی، نامهای E. - خود یونان - و هلن - نام خود. یونانیان - پیش از این، طبق ایلیاد هومر، آنها در منطقه جنوب به کار می رفتند. بخش هایی از تسالی این کاشت چگونه است. - یونانی نام جهانی، ناشناخته شده است. در ابتدا، نام عمومی برای همه یونانیان عبارت "panhellenic" ("همه یونانیان") بود.

منبع: فرهنگ باستان. ترجمه از German Progress 1989

هلاس

شهر در Phthiotis (تسالی)، بر اساس افسانه، ساخته شده توسط هلن، متعلق به منطقه Achilleus; تمام منطقه این شهر، بین رودخانه های اپینئوس و آسوپوس، این نام را داشته است. نام ایل. 2, 683. 9, 395. نام. اود. 11، 496. هلاس و آرگوس (پلوپونز) با هم، ???´ ?????? ???? ????? ؟؟؟ (Hom. Od. 1, 344, 15, 80)، به عنوان آن، مرزهای کشوری را تعیین کرد که توسط همان قبیله آخایی ها از شمال تا پلوپونز در آن ساکن بودند. برای توزیع بعدی نام، به Graecia، یونان، 8 مراجعه کنید.

منبع: دیکشنری واقعی باستانی کلاسیک

هلاس

هومر از یونانیان به‌عنوان آخایی‌ها یا پان هلن‌ها صحبت می‌کند، اما یونانیان دوره کلاسیک کشور خود را هلاس و خود را هلن می‌نامیدند - بر اساس افسانه‌ها، پسر دوکالیون، همنامی به هلنوس برمی‌گردد. در اصطلاح مدرن یونان یونانی به دوره تاریخی بین اولین المپیاد 776 قبل از میلاد اطلاق می شود. e.، که از آن گاهشماری آغاز شد، تا زمان مرگ اسکندر مقدونی در 323 قبل از میلاد. ه. هلنیستیک به نفوذ قدرت و فرهنگ یونانی در شرق اشاره دارد که با فتوحات اسکندر برای دو قرن بعدی همراه بود تا اینکه یونان در امپراتوری روم جذب شد. فقط دوریان های اپیروس از ایلیریا خود را یونانی می نامیدند؛ رومی ها این کلمه را به همه یونانیان منتقل کردند.

(کتاب مرجع - فرهنگ لغت مدرن: دنیای باستان. گردآوری شده توسط M.I. Umnov. M.: Olimp, AST, 2000)

منبع: دنیای باستان در اصطلاح، نام و عناوین: فرهنگ-مرجع کتاب تاریخ و فرهنگ یونان و روم باستان

interpretive.ru

معنای نام هلاس. معنی نام هلاس چیست: منشأ، ویژگی ها، تفسیر.

معنی نام هلاس چیست: این نام می تواند به معنای یونان باشد، اما گاهی اوقات به عنوان سحرگاه صبح ترجمه می شود.

ریشه نام هلاس: این نام زیبا ریشه یونانی باستان دارد و در ابتدا خود یونان را هلاس می نامیدند و احتمالاً بعداً از اینجا مد شد که دختربچه ها را به این شکل صدا می کردند. و همانطور که بسیاری از مفسران نام ها اغلب ادعا می کنند، Hellas در یونانی به معنای سحرگاه صبح است.

شخصیتی که با نام الادا منتقل می شود: الادا همیشه یک زن بسیار احساسی، فوق العاده جذاب و بسیار اجتماعی است. از همان دوران کودکی او فقط یک دختر خوب است. او همیشه مطیع و کارآمد است و اطرافیانش را با هوس های مضحک آزار نمی دهد. او همیشه با پشتکار و با پشتکار در مدرسه درس می خواند، همیشه ورزش می کند و حتی اغلب به استودیوی هنری سر می زند.

به عنوان یک قاعده، او کسی را عصبانی نمی کند و تقریباً هرگز خودش را عصبانی نمی کند. باید بگویم که ارتباط با او همیشه برای بسیاری از اطرافیانش بیشترین لذت را به همراه دارد. و او به نوبه خود می تواند به افرادی که آماده تشکیل حلقه اجتماعی او هستند بسیار وابسته شود ، اینها البته اقوام ، دوستان نزدیک ، آشنایان ، برخی از همکاران کاری و سرگرمی های مختلف همفکر هستند ، علاوه بر این ، Hellas به سادگی آرزو دارد تمام زندگی خود را با مردی پیوند دهد که تقریباً از همه جهات شایسته او باشد ، همانطور که می گویند با مردی که می داند چگونه در این زندگی به موفقیت های زیادی برسد. لازم به ذکر است که ظاهر او برای او معنای خاصی ندارد. هلاس همیشه یک زن خانه دار فوق العاده است، او به طرز باورنکردنی ماهرانه و با لذت زیادی آشپزی می کند. در او خانه دنجنظم و آسایش حاکم است

www.pregnancycalendar.ru

یونان یا هلاس یونانی ها یا هلنی ها

چرا مردم یونان کشور خود را متفاوت می نامند؟

بسیاری از یونانیان خود را یونانی نمی نامند. آنها سنت های دیرینه را حفظ می کنند و کشور خود را هلاس و خود را هلن می نامند. مفهوم "یونان" از یک کلمه لاتین آمده است. مکان کوچکی در شمال شرقی این کشور چندین قرن قبل از میلاد یونان نام داشت. اما بعداً این نام در سراسر ایالت گسترش یافت. بنا به دلایلی در اکثر کشورهای جهان به آنها یونانی می گویند و ساکنان این کشور خود را هلنی در هلاس تصور می کردند.

نام هلاس از کجا آمده است؟

در زمان های قدیم، تمام یونان را هلاس نمی نامیدند. اکنون دانشمندان فرهنگی این نام را منحصراً با یونان باستان مرتبط می کنند. در روزنامه‌نگاری و در واقع در ادبیات علمی، کلمه «هلن» دائماً استفاده می‌شود. هلاس و یونان مفاهیمی مشابه هستند. یونان مدرن همیشه مرزهای یکسانی نداشت. مرزهای سرزمینی در طول قرن ها تغییر کرده است. اکنون بخشی از یونان به دولت ترکیه و بخشی دیگر متعلق به ایتالیا است. سرزمین های اشغال شده در دوران باستان توسط ایتالیا به یونان منتقل شد. بدون شک تمدنی که امروزه بخشی از اروپاست از مدت ها قبل آغاز شده است. دانشمندان باستانی ترین دوران را - دوران باستان می نامند. اگر این کلمه را از لاتین به روسی ترجمه کنیم، اصطلاح "باستان" را دریافت می کنیم. دانشمندان یونان باستان و روم باستان را با دوران باستان مرتبط می دانند. محققان عادت دارند شمال دریای مدیترانه، همراه با شمال آفریقا، بخشی از آسیا و تمام اروپا را عتیقه بنامند. مکان هایی که امروزه دانشمندان آثار تمدن یونانی و یونانی را در آن می یابند معمولا میراث فرهنگ اروپایی و یونانی محسوب می شوند.

یونان. اینجا کجاست، چه کشوری است؟

قسمت جنوبی بالکان یونان است. مردم در این ایالت عادت دارند برای ثروت خود ارزش قائل شوند. در میان آنها نه تنها مواد معدنی، بلکه منابع آبی نیز وجود دارد. این کشور توسط دریاهای مدیترانه، اژه و دریاهای ایونی شسته می شود. عنصر آبیونان زیباست مناظر زیبای دریایی، بخش جزیره ای لذت بخش. زمین های این ایالت حاصلخیز است اما زمین بسیار کم است. اینجا همیشه خشک و گرم است که در هر زمان به جای تولید محصول به دامداری علاقه داشت.

اسطوره های باستانیاساس سنت های فرهنگی این کشور را به وجود آورد. بنابراین، پاندورا، که چندین فرزند به دنیا آورد، با زئوس اعظم تندر ازدواج کرد. یکی از پسران گرکوس نام داشت. دو مورد دیگر - مقدونیه و مگنیس. همه مورخان به اتفاق آرا می گویند که یونان به نام پسر بزرگ زئوس نامگذاری شده است. گرکوس شجاعت، جنگ طلبی و شجاعت را از پدرش به ارث برده است. اما در ابتدا تنها یکی از مناطق شمال غربی آتن یونان نام داشت.

پسر بزرگ آسمان های برتر هرگز ساکت نمی نشست. او بسیار سفر کرد، نه به خاطر فتح، بلکه بیشتر برای تأسیس شهرهای جدید در زمین های خالی. این گونه بود که تعدادی از دولت ها در آسیای صغیر ظاهر شدند. گرکوس مستعمراتی در ایتالیا تشکیل داد. او تقریباً تمام شبه جزیره آپنین را تحت کنترل گرفت. مشخص است که ساکنان ایتالیا مردم شهر تحت حکومت گرکوس را یونانی می نامیدند. سایر محققان معتقدند یونان یک اصطلاح رومی است و خود یونانیان نیز خود را هلنی می نامیدند.

اما کلمه یونان به خوبی در ذهن خارجی ها جا افتاده بود، به طوری که تا به امروز تعداد کمی از خارجی ها به این فکر نمی کنند که یونانیان را به طور رسمی هلنی بخوانند. این مفهوم فقط برای دنیای علمی دانشمندان فرهنگی، مورخان و دانشمندان یونانی معمول است. حتی ارسطو نوشت که یونانیان همیشه خود را اینگونه نمی نامیدند. شواهدی وجود دارد که در دوران باستان آنها را یونانی می نامیدند. در اینجا، ظاهرا، خود را احساس می کند اساطیر یونان باستان. بعدها یونانیان فرمانروایی به نام هلنس داشتند. گویا به نام پادشاه، خود را هلنی می نامیدند. اما این فقط یک نظریه دیگر است که حق حیات دارد.

بیایید نگاهی به شعر ایلیاد هومر بیندازیم. در قسمتی که لشکرکشی یونانیان علیه تروا شرح داده شده است، اشاره شده است که در میان جنگجویان بیگانه تقریباً از همان منطقه، کسانی بودند که خود را ساکنان شهر گری (یونانیان) و هلنی ها (از محلی در تسالی). همه آنها بدون استثنا قوی و شجاع بودند. گمانه زنی دیگری در مورد منشأ مفهوم "هلن" وجود دارد. شواهدی وجود دارد که نشان می دهد زمانی چندین سیاست و شهر در تصرف آشیل وجود داشته است. یکی از آنها هلاس نام داشت. و یونانیان می توانستند از آنجا آمده باشند. نویسنده پاوسانیاس در آثار خود اشاره کرد که گریا یک شهر نسبتاً بزرگ بود. و توسیدید در مورد فارو مانند گری صحبت کرد. قبلاً اینطور به او می گفتند. ارسطو می گوید که حتی قبل از اینکه ساکنان یونان کنونی یونانی خوانده شوند، در دوره پیش از هلنی خود را به این نام می نامیدند.

در نتیجه یک نتیجه گیری ساده می توان گفت که یونانی ها و هلنی ها دو قبیله هستند که در همسایگی یا عملاً در یک قلمرو وجود داشته اند و تقریباً در یک دوره زمانی به وجود آمده اند. شاید آنها بین خودشان جنگیدند و کسی قوی تر شد. در نتیجه فرهنگ و سنت به عاریت گرفته شد. یا شاید آنها در صلح زندگی کردند و متعاقباً متحد شدند. دانشمندان می گویند که هلنی ها و یونانی ها تا زمان پذیرش مسیحیت وجود داشتند. بعداً ، افرادی که نمی خواستند پیرو دین جدید شوند هنوز هلنی نامیده می شدند (آنها بیشتر با خدایان المپ و زئوس رعد و برق "دوست" بودند) و پیروان مسیحیت یونانی نامیده می شدند. محققان معتقدند که واژه هلن به معنای بت پرست است.

نقاشی مدرن

در خارج از یونان، هنوز به طور دیگری به آن گفته می شود. خود ساکنان اکنون خود را یونانی می نامند، کشور - هلاس با زبان هلنی، گاهی یونان. با این حال، همه اروپایی ها به نام های متناوب عادت دارند. در درک روسی، هلاس یونان باستان است. ساکنان یونان هستند. زبان - یونانی تقریباً در تمام زبان های اروپایی و روسی یونان و هلاس صداها و تلفظ های مشابهی دارند. شرق ساکنان این کشور را متفاوت می نامد. در برخی موارد، نام ها به طور چشمگیری تغییر می کند. از جمله:

• جونان.
• یاوانا (در سانسکریت).
• یاوانیم (عبری).

این نام ها از مفهوم "یونی ها" - ساکنان و مهاجران از سواحل دریای ایونی گرفته شده است. بر اساس نظریه دیگری، یون فرمانروای جزایر یونان بوده است. این همان چیزی است که ایرانیان، ترک‌ها، اردنی‌ها و ایرانیان ساکنان هلاس و جزایر ساحلی را نامیده‌اند. بر اساس نسخه ای دیگر، "یونان" روسری های گردی است که یونانی ها هنوز برای محافظت از خود در برابر اشعه های خورشید تا به امروز می پوشند. ساکنان شرق اولین کسانی بودند که متوجه این موضوع شدند و اکنون یونانیان را ایونان می نامند. رویه گرجی ها در مورد برداشت یونانی ها جالب است. گرجی ها هلنی ها را «بردنی» می نامند. این مفهوم در زبان آنها به معنای "حکمت" است. ملیت هایی وجود دارند که یونانیان را "رومیوس" می نامند، زیرا دوره زیادی از زندگی این ایالت با تاریخ امپراتوری روم همراه است.

تجربه روس ها قابل توجه است. مردم روزیچی باستان هرگز عبارت «راه از وارنگیان به یونانیان...» را فراموش نکردند. مبانی فرهنگ یونانی آن دوره، زمانی که مسیرهای تجاری اصلی با روسیه تلاقی می کردند، هرگز فراموش نمی شوند، زیرا آنها در حماسه عامیانه اسلاوها منعکس شده اند. در آن زمان در اروپا به آنها هلن می گفتند، اما در روسیه یونانی هستند. با این حال، دانشمندان بر این باورند که یونانی ها تاجر بودند. کالاها از بیزانس که ساکنان آن یونان بودند به روسیه رسید. آنها مسیحی بودند و پایه های ایمان و فرهنگ خود را به قوم روزیچی آوردند.

و امروزه در مدارس روسی افسانه ها و اسطوره های یونان باستان، تاریخ و فرهنگ یونان و روم را مطالعه می کنند. در روسیه مرسوم است که ساکنان این کشور را "یونانی" می نامند. این کشور همواره به شاعران، مورخان، معماران، مجسمه‌سازان، ورزشکاران، ملوانان و فیلسوفان با استعداد خود افتخار کرده است. همه ارقام اثری پاک نشدنی در ذهن محققان و دانشمندان سراسر جهان بر جای گذاشتند. یونان بر توسعه فرهنگ اروپا و حتی کشورهای آسیایی و شرقی تأثیر گذاشت.

محققان مدرن شواهدی یافته اند که یونانیان به برخی از آنها "گریک" می گفتند. این قوم ایلیاتی است. بر اساس اساطیر، زاده این قوم «یونانی» نام داشت. مفهوم "هلنیسم" از آغاز قرن نوزدهم در میان روشنفکران یونان شروع به احیاء کرد. با گذشت زمان، این ادعا که یونانی ها یونانی نیستند به توده های وسیع گسترش یافت.

به محض اینکه یونانی ها خودشان را صدا نکردند و خطاب های مختلفی را خطاب به آنها شنیدند. دلیل همه چیز خاستگاه ملیت ها، جزمات زبانی، آداب و رسوم و سنت هاست. آخایی ها، دوریان ها، یونی ها، هلنی ها یا یونانی ها؟ امروزه ساکنان این کشور با توجه به افسانه ها و افسانه هایی که در برخی مناطق شکل گرفته است، ریشه های کاملاً متنوعی دارند و حق نام گذاری خود را دارند.

gidvgreece.com

هلاس به چه معنی است - معانی کلمه

نمونه هایی از کاربرد کلمه هلاس در ادبیات.

به همسر و دختر نیکوس بلویانیس، اعدام شده در زندان آتن سرزمینی زیبا وجود دارد - هلاس، کشوری باستانی و باشکوه.

به گفته شما، یونانیان اینجا اهل هلاس هستند، به گفته ورسایف، اینها جوانان دانشگاه هستند.

تصویر ابوالهول، خفه کننده وحشتناک از اسطوره های هلاس، در اینجا در مصر، که شکلی مردانه به خود گرفت، به نماد محبوب قدرت و قدرت تبدیل شد.

بر سرنوشت خود و همه خدایان هلاس که در میان هیولاهای هیولا تو ورجیل من بودی با لورهای زنده بر پیشانی سپیدت که شادی و حتی تیراندازی را حرام کردی تا زمانی که صدای همه گل ها برسد، جذابیت را آشکار کرد. بیداری برای من - بالاتر از تخیلی که لبت را بیرون می‌کشی، چه با پپلو روشن یا در مقنعه، یا حتی فقط به رنگ‌های حنایی - خاریتا، یک پوره، یک زن در سال‌ها - تو نزدیک بودی، با وجود حماقت، به در همین نزدیکی باشید، با chebots دویدید.

بربرها نیز در کرانه‌های آن زندگی می‌کردند، از جمله هلنی‌هایی که از هلاس، لیدیایی‌ها، کاریان‌ها، یونی‌ها و آئولیان به اینجا نقل مکان کردند.

آیا مقدونی نجیب، یا آتنی، یا هیچ زن در تمام هلال برای شما وجود ندارد؟

مردونیوس می خواهد هلاس را برده خود کند نه او خشایارشا.

الواد ادامه داد: «شکی ندارم که هلاس را به بردگی خواهی برد، مردونیوس، تو کاری را خواهی کرد که شاه داریوش نتوانست انجام دهد و خشایارشا نتوانسته بود انجام دهد.

اما همانطور که طبیعت گرایان و برهنگان مختلف در غرب خواستار آن هستند، نمی توانید با یک جهش به هلاس بازگردید.

آیا لیکورگوس سرانجام شر مالکیت خصوصی و همراه با آن اختلاف و نزاع را نابود نکرد، به طوری که تمام اسپارت، گویی، به یک اردوگاه نظامی تبدیل شد، و آیا به لطف این، هنوز شادترین کشور نیست؟ آیا از شر کسانی که سراسر هلاس را عذاب می‌دهند آزاد شده‌ای؟

xn--b1algemdcsb.xn--p1ai

هلاس باستان "آغاز تمدن اروپا" چیست؟

یونان باستان بی دلیل نیست که مهد تمدن اروپا نامیده می شود. این کشور نسبتا کوچک تأثیر زیادی در توسعه طیف گسترده ای از زمینه های زندگی بشر داشته است. به عنوان مثال، اسطوره های یونان باستان امروزه اهمیت خود را از دست نداده اند. همانطور که در آن روزها ، آنها کاملاً به وضوح دنیای درونی انسان ، روابط مردم را در بین خود و با نیروهای طبیعت منعکس می کنند.

"Hellas" به چه معناست؟

نام دیگری که یونانیان آن را وطن خود می نامیدند هلاس بود. هلاس چیست، چه معنایی به این کلمه داده شده است؟ واقعیت این است که یونانیان آن را وطن خود می نامیدند. رومیان باستان یونانیان را یونانی می نامیدند. ترجمه شده از زبان آنها، "یونانی" به معنای "قار کردن" بود. ظاهراً این اتفاق به این دلیل بود که رومیان باستان صدای زبان هلنی را دوست نداشتند. ترجمه از یونانی باستان، کلمه "Hellas" به معنای "سپیده دم" است.

مهد ارزش های معنوی اروپا

بسیاری از رشته ها مانند پزشکی، سیاست، هنر و ادبیات در یونان باستان سرچشمه گرفته اند. دانشمندان توافق دارند که تمدن بشری نمی تواند به آن دست یابد توسعه مدرنبدون اطلاعی که هلاس باستان داشت. در قلمرو آن بود که اولین مفاهیم فلسفی که تمام علم مدرن با آن عمل می کند شکل گرفت. ارزش های معنوی تمدن اروپایی نیز در اینجا مطرح شد. ورزشکاران یونان باستان اولین نفر بودند قهرمانان المپیک. اولین ایده ها در مورد جهان پیرامون - اعم از مادی و غیر مادی - توسط فیلسوف یونان باستان ارسطو ارائه شد.

یونان باستان - زادگاه علم و هنر

اگر شما هر شاخه ای از علم یا هنر را انتخاب کنید، به هر طریقی ریشه در دانش به دست آمده در دوران یونان باستان خواهد داشت. سهم بزرگی در توسعه دانش تاریخی توسط دانشمند هرودوت انجام شد. آثار او به بررسی جنگ‌های یونان و ایران اختصاص داشت. دانشمندان فیثاغورث و ارشمیدس نیز سهم بزرگی در توسعه ریاضیات داشتند. یونانیان باستان تعداد زیادی دستگاه را اختراع کردند که عمدتاً از آنها در مبارزات نظامی استفاده می کردند.

مورد توجه دانشمندان مدرن نیز روش زندگی یونانیان است که سرزمین مادری آنها هلاس بود. زندگی در طلوع تمدن به وضوح در اثری به نام «ایلیاد» توصیف شده است. این بنای ادبی که تا به امروز باقی مانده است، شرح وقایع تاریخی آن دوران و زندگی روزمره یونانیان است. ارزشمندترین چیز در اثر «ایلیاد» واقعیت وقایع توصیف شده در آن است.

پیشرفت مدرن و هلاس. "مهد تمدن اروپا" چیست؟

دوره اولیه توسعه تمدن یونان باستان رسماً عصر تاریک نامیده می شود. به 1050-750 قبل از میلاد می رسد. ه. این زمانی است که فرهنگ میکنی، یکی از باشکوه ترین تمدن هایی که پیش از این برای نوشتن شناخته شده بود، از بین رفته بود. با این حال، اصطلاح «عصر تاریک» بیشتر به کمبود اطلاعات در مورد دوران اشاره دارد تا رویدادهای خاص. علیرغم این واقعیت که نوشتن قبلاً از بین رفته بود، در این زمان بود که ویژگی های سیاسی و زیبایی شناختی که هلای باستان داشت ظاهر شد. در این دوره از آغاز عصر آهن، نمونه های اولیه شهرهای مدرن قبلاً ظاهر شدند. در یونان، رهبران شروع به حکومت بر جوامع کوچک می کنند. عصر جدیدی در پردازش و نقاشی سرامیک در حال طلوع است.

حماسه های هومر که به سال 776 قبل از میلاد برمی گردد، سرآغاز توسعه پایدار فرهنگ یونان باستان محسوب می شود. ه. آنها با الفبای نوشته شده توسط هلاس از فنیقی ها به عاریت گرفته شده اند. معنای کلمه ترجمه شده به عنوان "سپیده دم" در این مورد توجیه می شود: آغاز توسعه فرهنگ یونان باستان کاملاً با تولد فرهنگ اروپایی همزمان است.

هلاس بزرگترین شکوفایی خود را در عصری که معمولاً کلاسیک نامیده می شود تجربه کرد. قدمت آن به 480-323 قبل از میلاد می رسد. ه. در این زمان بود که فیلسوفانی چون سقراط، افلاطون، ارسطو، سوفوکل و ارسطوفان زندگی می کردند. کارهای مجسمه سازی روز به روز پیچیده تر می شوند. آنها شروع به انعکاس موقعیت بدن انسان نه در استاتیک، بلکه در پویایی می کنند. یونانیان آن زمان عاشق انجام ژیمناستیک، استفاده از لوازم آرایشی و آرایش موهای خود بودند.

ظهور ژانرهای تراژدی و کمدی، که در دوران کلاسیک در تاریخ یونان باستان نیز رخ می دهد، شایسته توجه ویژه است. این تراژدی در قرن پنجم قبل از میلاد به اوج خود می رسد. ه. معروف‌ترین تراژدی‌های این دوران را آثار سوفوکل، آیسخولوس و اوریپید نشان می‌دهند. این ژانر برخاسته از مراسم بزرگداشت دیونیسوس است که در طی آن صحنه هایی از زندگی خدا پخش می شد. در ابتدا فقط یک بازیگر در این تراژدی بازی کرد. بنابراین هلاس مهد سینمای مدرن نیز هست. این (که هر مورخی می داند) دلیل دیگری بر این واقعیت است که خاستگاه فرهنگ اروپایی را باید در قلمرو یونان باستان جستجو کرد.

آیسخلوس بازیگر دومی را وارد تئاتر کرد و بدین ترتیب خالق دیالوگ و کنش دراماتیک شد. در سوفوکل تعداد بازیگران در حال حاضر به سه نفر رسیده است. این تراژدی ها کشمکش بین انسان و سرنوشت غیرقابل تحمل را آشکار کرد. شخصیت اصلی در مواجهه با نیروی غیرشخصی حاکم بر طبیعت و جامعه، اراده خدایان را شناخت و از آن اطاعت کرد. یونانیان این را باور داشتند هدف اصلیتراژدی یک کاتارسیس یا پاکسازی است که در بیننده هنگام همدردی با قهرمانانش رخ می دهد.

fb.ru

هلاس معنای نام هلاس. تفسیر نام هلاس

معنی نام هلاس چیست: این نام می تواند به معنای یونان باشد، اما گاهی اوقات به عنوان سحرگاه صبح ترجمه می شود.

ریشه نام هلاس: این نام زیبا ریشه یونانی باستان دارد و در ابتدا خود یونان را هلاس می نامیدند و احتمالاً بعداً از اینجا مد شد که دختربچه ها را به این شکل صدا می کردند. و همانطور که بسیاری از مفسران نام ها اغلب ادعا می کنند، Hellas در یونانی به معنای سحرگاه صبح است.

شخصیتی که با نام الادا منتقل می شود: الادا همیشه یک زن بسیار احساسی، فوق العاده جذاب و بسیار اجتماعی است. از همان دوران کودکی او فقط یک دختر خوب است. او همیشه مطیع و کارآمد است و اطرافیانش را با هوس های مضحک آزار نمی دهد. او همیشه با پشتکار و با پشتکار در مدرسه درس می خواند، همیشه ورزش می کند و حتی اغلب به استودیوی هنری سر می زند.

بعداً ، با بلوغ ، هلاس هنوز هم تلاش خود را از دست نمی دهد و تقریباً در هر کاری که انجام می دهد ، هنوز هم همیشه به موفقیت های کاملاً ملموس می رسد. او به راحتی با تقریباً هر محیط ناآشنا سازگار می شود. هلاس اصلاً شایعات را دوست ندارد و در عین حال سعی می کند در امور دیگران دخالت نکند. شخصیت غیرعادی انعطاف پذیر و کاملاً بدون تعارض او همیشه به او اجازه می دهد تا در هر تیمی به خوبی کنار بیاید.

به عنوان یک قاعده، او کسی را عصبانی نمی کند و تقریباً هرگز خودش را عصبانی نمی کند. باید بگویم که ارتباط با او همیشه برای بسیاری از اطرافیانش بیشترین لذت را به همراه دارد. و او به نوبه خود می تواند به افرادی که آماده تشکیل حلقه اجتماعی او هستند بسیار وابسته شود ، البته اینها اقوام ، دوستان نزدیک ، آشنایان ، برخی از همکاران کاری و سرگرمی های مختلف همفکر هستند. علاوه بر این، هلاس به سادگی رویای پیوند تمام زندگی خود را با مردی دارد که تقریباً از همه جهات شایسته او باشد، همانطور که می گویند با مردی که می داند چگونه در این زندگی به موفقیت های زیادی برسد. لازم به ذکر است که ظاهر او برای او معنای خاصی ندارد. هلاس همیشه یک زن خانه دار فوق العاده است، او به طرز باورنکردنی ماهرانه و با لذت زیادی آشپزی می کند. خانه دنج او پر از نظم و آسایش است.

اما به عنوان یک اشکال کوچک هلاس (باید گفت که به هیچ وجه تصویر کلی توصیف او را خراب نمی کند) می توان توجه داشت که خود او اصلاً مخالف کمی بحث و بیان دیدگاه خود نیست. ، اگرچه در چنین مواردی او اغلب حتی اشتباه می کند. و البته با چنین فراوانی صفات و فضایل مثبت، این گناه نسبتاً کوچک، قاعدتاً با سهولت فوق العاده بخشیده می شود.

هلاس از بدو تولد دارای شهود توسعه یافته است، اما با این حال او کاملاً از ویژگی های خاصی از یک مبارز واقعی بی بهره است. او کاملاً قادر به مقاومت در برابر شرایط بسیار جدی نیست؛ او به هیچ وجه نمی تواند مقدار کافی پشتکار یا پشتکار را نشان دهد تا بتواند بر همه مشکلات غلبه کند. او هنوز می داند که چگونه دقیقاً به چیزی که از قبل دارد راضی باشد، بدون اینکه چیزی بیش از حد از این زندگی بخواهد. و باید توجه داشت که یک چیز عجیب این است که این او است که همیشه موفق می شود به آن شادی واقعی و هماهنگی کامل دست یابد.

mamapedia.com.ua

کیهان محوری فلسفه طبیعی یونان باستان. ویژگی اساسی (ویژگی) یونان باستان و همچنین چینی و هندی، فلسفه طبیعی و علوم طبیعی جهان محوری بود. هر دانشمند آن زمان در همان زمان، یا حتی به احتمال زیاد، یک فیلسوف بود، که در مقوله های انتزاعی انتزاعی از حقایق خاص می اندیشید و سعی می کرد کل جهان را به عنوان یک کل تصور کند. این در تمام ایده های کیهانی، در درجه اول در مفهوم خود کیهان آشکار شد.

در زمان های قدیم، در میان یونانی ها، فضا به معنای "نظم"، "هماهنگی" (و اصطلاح مخالف "آشوب" - "بی نظمی") بود و در ابتدا به این نام اطلاق می شد. سیستم نظامیو ساختار دولتی. اما در قرون VI-V. قبل از میلاد، درک فضا به عنوان جهان، به عنوان مکانی برای استقرار انسان، قابل دسترسی برای درک نظری، ظاهر می شود. این بدان معنی است که تصویر کیهان یا دارای ویژگی های ذاتی موجودات زنده (به عنوان یک موجود انسان نما) یا ویژگی های اجتماعی و عمومی است. کیهان، همانطور که بود، یک انسان کلان بود و انسان یک عالم کوچک. این انسان و کیهان را در یک کل واحد متحد کرد، کل جهان (طبیعت، جهان) را نظم داد و هماهنگ کرد. انسان مانند یک عالم صغیر است یک جهان، تمام آن نیروها و "عناصر" را که کیهان را تشکیل می دهند، مجسم می کند.

"عناصر" یا "عناصر" توسعه مرحله بعدی فلسفه طبیعی باستان شد. آموزه های مربوط به عناصر اولیه (عناصر، اصول) به دلیل تقویت کیهان محوری در یونان باستان به عنوان موجودات مستقل ظاهر شد. تولد و سازماندهی عناصر اولیه مانند آتش، هوا، آب، زمین، به عنوان یک قاعده، تحت تأثیر نیروهای الهی - والدین اتفاق می افتد. ایده عناصر اولیه در علوم طبیعی امروزه هنوز مطرح است و به دور از پایان است.

تاریخ طبیعی یونان باستان (هلاس). نام هلاس (از یونانی - Hellas) به قلمرو دولت های یونان باستان اشاره دارد که جنوب شبه جزیره بالکان، جزایر دریای اژه، سواحل تراکیا، خط ساحلی غربی آسیای صغیر را اشغال کرده و نفوذ خود را گسترش داده اند. در طول دوره استعمار یونان (قرن VIII-VI قبل از میلاد) در قلمرو جنوب ایتالیا، شرق سیسیل، جنوب فرانسه، در سواحل شمالی آفریقا، تنگه ها و سواحل دریاهای سیاه و آزوف. از 146 ق.م ه. یونان (Hellas) در واقع خود را تحت حاکمیت روم یافت و با تأسیس امپراتوری روم در 27 قبل از میلاد. ه. به استان روم آخایا تبدیل شد. از قرن چهارم n ه. یونان هسته دولتی و فرهنگی امپراتوری روم شرقی - بیزانس را تشکیل داد.

آموزه های هلنیستی در مورد عناصر اولیه (مکتب ایونی یا میلزی). اولین فیلسوف مشهور جهان، فیلسوف یونان باستان (هلاس) تالس از میلتوس (625-547 قبل از میلاد)، به احتمال زیاد یونانی بود تا، همانطور که بسیاری از آن مستثنی نمی‌شوند، فنیقی از یک خانواده اصیل، و اولین بود. در تاریخ تمدن جهانی، مردی که به حق می توان او را نه تنها پدر فلسفه یونانی (به قول ارسطو) بلکه پدر علم یونان، اروپای غربی و جهان دانست. آثار تالس به ما نرسیده است، اما به طور گسترده در آثار متفکران یونان باستان بعدی (هرودوت، گزنوفانس، ارسطو) ذکر شده است؛ تأملات فلسفی و اکتشافات علمی متعددی در نجوم، ریاضیات، هواشناسی و جغرافیا با نام او مرتبط است. او را با خیال راحت می توان اولین دانشمند در میان مردم نامید و به عنوان یک دانشمند، اولین فرض اساسی را در مورد جزء اصلی ماده مطرح کرد و معتقد بود که آغاز (عنصر، عنصر اولیه) هر چیزی که وجود دارد آب یا رطوبت است. تالس این را به دنبال هومر، که در ایلیاد، و هزیود، که در تئوگونی، می‌گویند، بیان می‌کند که سرچشمه همه چیز، اقیانوس تیتان و پوره تتیس است. ارسطو فرض کرد که تالس نظر خود را از مشاهدات به دست آورده است که غذای همه موجودات مرطوب است، دانه در محیط مرطوب جوانه می زند، مرده همیشه خشک می شود، آب اساس همه مایعات است، زمین روی آب شناور است و غیره.

در آن زمان، فیلسوفان را فیزیکدان، فیزیولوژیست می نامیدند (از کلمه یونانی فیزیس (فیزیک، فیزیس، گاهی اوقات فو-سیس) - طبیعت؛ در عمل پزشکی باستان، مفهوم طبیعت به معنای رشد ارگانیک بود که به گیاهان، حیوانات و انسان ها اطلاق می شد. مقایسه با کلمه مدرن فیزیولوژی))، تلاش برای درک ماهیت، اساس اساسی طبیعت. ارسطو بعدها مفهوم طبیعت را اینگونه خلاصه کرد: «...طبیعت به معنای اول و اساسی جوهر است... یعنی جوهر چیزها در خود آغازی حرکت دارند، به این ترتیب». به ویژه باید در نظر گرفت که فیزیس از فعل یونانی به معنای زایمان می آید. (به هر حال، در ریشه شناسی و معناشناسی کلمه روسی طبیعت، همانطور که قبلا ذکر شد، همان فعل نهفته است - به دنیا آوردن).

تالس به عنوان یک ستاره شناس نیز شناخته می شود (به نظر می رسد او پیش بینی کرده است خورشید گرفتگی 28 مه 585 ق.م قبل از میلاد، یک تقویم 360 روزه 12 ماهه را معرفی کرد، به عنوان یک ریاضیدان (برای اولین بار ارتفاع هرم را با سایه آن اندازه گرفت)، به عنوان خالق آموزه روح، همخوان با ایده های مدرن در مورد زمینه اطلاعات. با حفظ تمام وقایع گذشته و حال و حاوی رویدادهای آینده.

شاگرد تالس آناکسیمن (585-525 قبل از میلاد) هوا را به عنوان عنصر اولیه تشخیص داد. او تفاوت‌های اساسی بین آب، آتش و خاک را به کمیاب شدن و فشرده شدن هوا تقلیل داد: با تخلیه، هوا به آتش تبدیل می‌شود، متراکم می‌شود - باد، سپس ابر، سپس آب و در نهایت، خاک و سنگ. زمین از آنجایی که صاف است مانند یک برگ در هوا شناور است. خورشید، ماه و ستارگان نیز مسطح هستند و چنان سریع در هوا حرکت می کنند که وقتی گرم می شوند شروع به درخشش می کنند.

یکی دیگر از شاگردان تالس، آناکسیماندر (610-547 قبل از میلاد)، هیچ موجود خاصی را به عنوان اصل اول به رسمیت نشناخته، بلکه چیزی را نامشخص در نظر می گیرد که آن را apeiron (بی حد و حصر، بی نهایت) می نامد، به این معنی که «بیقراری» بی پایان یک جوهر مادی، یعنی حرکت چیزی که در فضا نامتناهی، در ذات مادی، در محسوسات نامحدود است. آناکسیماندر همچنین بنیانگذار کیهان شناسی بود و معتقد بود که زمین مرکز کیهان است که توسط سه حلقه آتش احاطه شده است: خورشیدی، قمری و ستاره ای. به نظر او زمین در فضای کیهانی ساکن است و به هیچ چیز تکیه نمی کند. این ایده آناکسیماندر شاید مهمترین دستاورد مکتب ایونی (میلزی) باشد.

آموزه عناصر توسط هراکلیتوس از افسوس (520-460 قبل از میلاد) نیز رعایت شد. او اصل فعال را به آتش نسبت داد. گفته او مشهور است: "این کیهان، که برای همه یکسان است، توسط هیچ یک از خدایان، هیچ یک از مردم آفریده نشده است، اما همیشه آتشی زنده جاودانه بوده، هست و خواهد بود که به تدریج افروخته می شود و به آرامی خاموش می شود." در مورد هراکلیتوس، باید به تمایل او به بینش دیالکتیکی جهان اشاره کرد. بنابراین افلاطون نوشت: «به گفته هومر، هراکلیتوس... همه چیز مانند نهرها حرکت می کند. و از حرکت سریع و در هم آمیختگی همه چیز متولد می شود که می گوییم وجود دارد، اما نامش نادرست است: هیچ چیز هرگز نیست، بلکه همیشه می شود. به عقیده هراکلیتوس، همه چیز به دلیل متضاد چیزها به وجود می آید و همه چیز مانند رودخانه جاری است (بیشترین گفته های معروفهراکلیتوس: "همه چیز جریان دارد، همه چیز تغییر می کند" و "شما نمی توانید دو بار وارد یک رودخانه شوید."). کیهان از آتش زاده می شود و دوباره در آن می سوزد. دیالکتیک تغییرپذیری عنصر آتش، پنوما (انرژی آتشین) آن پس از آن نزد بسیاری از فیلسوفان، از جمله ارسطو، دو قرن بعد، محبوبیت داشت.

ایده های مکتب ایونی در آثار امپدوکلس (483-423 قبل از میلاد) و آناکساگوراس (500-428 قبل از میلاد) تکمیل شد. اگر یونی ها که بین فاعل (حرکت) و منفعل (ماده) تمایز قائل می شدند، نمی توانستند بین آنها تمایز قائل شوند، فیلسوفانی که در بالا ذکر شد توانستند به این امر دست یابند. بنابراین، آناکساگوراس ذهن را به عنوان اصل فعال، و امپدوکلس - عشق و دشمنی؛ آناکساگوراس هومومریوم ها یا ذرات کوچک مشابه موادی را که از آنها به دست می آید را اصل منفعل در نظر گرفت و امپدوکلس هر چهار عنصر را همزمان - آتش، هوا پذیرفت. آب و خاک که با آمیختن با یکدیگر تمام ثروت طبیعت را تشکیل می دهند. در مفهوم در حال توسعه اشکالاتی وجود داشت؛ ناهماهنگی آموزش امپدوکلس، به عنوان مثال، در این واقعیت آشکار شد که وی ضمن تشخیص وجود حرکت، در عین حال حضور پوچی در فضا را انکار کرد. همه چیز فقط می تواند مکان را تغییر دهد، اما روشن نیست که چگونه حرکت می تواند در یک فضای کاملا پر رخ دهد. اما بسیاری از موارد مثبت دریافت شدند: ذهن یا عقل در آناکساگوراس به مفهوم اصلی مفهومی در فلسفه افلاطون تبدیل شد، و متعاقباً در فلسفه، به جای تئوسوفی، آگوستین تبارک (354-430)، که خیر خدای مسیحی برای او بود. نه تنها در خوبی، بلکه در معقول بودن او.

مفهوم کیهان شناختی آناکساگوراس چنانکه توسط نویسنده مسیحی اولیه هیپولیتوس در کتاب «رد همه بدعت ها» ارائه شده است، کنجکاو است: «او ذهن را یک علت خلاق و ماده را یک شدن می دانست. همه چیز به هم ریخته بود، اما ذهن آمد و آن را سامان داد. اصول مادی از نظر ایشان نامحدود است و صغری آنها نیز نامحدود است. همه چیز توسط ذهن به حرکت در می آمد و مانند با شبیه به هم می آمدند. برخی از آنها تحت تأثیر حرکت دایره ای در آسمان مکان دائمی یافتند: متراکم، مرطوب، تاریک، سرد و هر چیز سنگین در وسط همگرا شدند (وقتی سخت شدند، زمین از آنها پدید آمد) و چه چیزی برعکس است. از این: گرم، سبک، خشک و سبک - به دور اتر هجوم برد.» این تصویر از شکل گیری کیهان به گفته آناکساگوراس است.

مکتب فیزیکدانان و منطق دانان الیت. بنیانگذار این مکتب گزنوفانس از الئا (580-485 قبل از میلاد، طبق منابع دیگر، حدود 570-470) بود که خدای او کل جهان به عنوان یک کل بود (او گفت که همه چیز یکی است و به آسمان پرستاره نگاه می کند. همانطور که ارسطو این اندیشه خود را منتقل کرد)، اما نه در ادراک حسی آن، بلکه در درک صوری-منطقی، یعنی برخاسته از استدلال منطقی که مبنای تحلیل کیفی پدیده های طبیعی شد. کلید درک گزنوفان از هستی (خدا، فضا، هستی، جهان) کره هندسی است که سطح آن اگرچه در فضا محدود است، اما در عین حال بی نهایت است. در واقع، تمام نقاط یک صفحه بینهایت را می توان بر روی کره ای با شعاع محدود پرتاب کرد.

ترکیب اضداد پیشنهاد شده توسط گزنوفان - متناهی و نامتناهی، و همچنین ترکیب حرکت و استراحت باعث ایجاد یک وضعیت متناقض می شود. گزنوفانس با گمانه زنی بر روی مفاهیم بسیار گسترده هستی و نیستی، یعنی هستی و نیستی، شکل زبانی خاصی را ایجاد می کند که پیشرو منطق صوری است. گزنوفان زمین و آب را به عنوان اصل مادی (عناصر اولیه) انتخاب می کند.

نزدیک به این افکار، عقاید پارمنیدس (540-470 ق.م) در معنا و شکل بود. او معتقد بود که جهان برای همیشه وجود داشته است، هرگز به وجود نیامده است و هرگز در آینده ناپدید نخواهد شد. بی حرکت، کروی و همگن است. او یک کل است او وجود (خدا، هستی) و ذهن (ذهن، آگاهی) را شناسایی کرد و آن را غیرقابل دسترس دانست. ادراک حسی: «زیرا اندیشیدن همان بودن است. شما فقط می توانید آنچه را که هست بگویید و فکر کنید.» ویژگی‌های جهان که در آن زمان نشان داده شد، بیشتر به تفکر مربوط می‌شود تا به دنیای واقعیاز چیزها دکارت، 2 هزار سال بعد، می گوید: "من فکر می کنم، پس وجود دارم."

پارمنیدس استدلال می‌کرد که هستی نمی‌تواند از وجود (زیرا هیچ موجود دیگری قبل از آن وجود نداشته باشد) و یا از نیستی (زیرا نیستی چیزی نیست) پدید آید. این بدان معناست که هستی ابدی است و باید همیشه یا هرگز وجود داشته باشد. او مطمئن بود که تغییر غیرممکن است و تغییرات مشهود را به ماهیت توهمی احساسات ما نسبت داد. این فلسفه مفهوم ماده نامحلول - حامل خواص متغیر را به وجود آورد، مفهومی که به یکی از مفاهیم اصلی فلسفه و علم غرب تبدیل شده است. (تلاش برای آشتی دادن دیدگاه های هراکلیتوس و پارمنیدس به زودی به مفهوم اتم منجر شد). پلوتارک مورخ یونان باستان (حدود 46 - حدود 127) در مورد او می نویسد: «او همچنین کیهان شناسی را سروده است. و گفت که چگونه از اختلاط عناصر، نور و تاریکی، همه پدیده ها به وجود می آیند. به عقیده پارمنیدس، زمین هیچ جا حرکت نمی کند، در مرکز فضا قرار دارد و به دلیل فاصله مساوی از تمام نقاط پیرامونی فضا، دائماً در تعادل باقی می ماند، اما گاهی اوقات می تواند نوسان داشته باشد (که اتفاقاً خود را نشان می دهد. خود به عنوان یک زلزله).

ملیسوس ساموسی (510-440 قبل از میلاد) به طور مشابه پارمنیدس استدلال کرد و گفت: "اگر چیزی وجود داشته باشد، ابدی است، زیرا چیزی نمی تواند از هیچ به وجود بیاید." پارمنیدس و مکتب او اولین کسانی بودند که تضاد بین دو تصویر از جهان را در ذهن انسان آشکار کردند. یکی از آنها آن است که از طریق حواس و از طریق مشاهده به دست می آید، دیگری آن است که از طریق عقل و منطق به دست می آید. تفکر منطقی. این امر به ویژه در خود زنون (490-430 قبل از میلاد) به وضوح آشکار شد یک نماینده روشنمدرسه الئاتیک. اطلاعات کمی در مورد دیدگاه های او در مورد فیزیک پدیده ها وجود دارد، زیرا او بیشتر بر تفکر متکی بود تا ادراک حسی.

به‌اصطلاح آپوریا (مشکل‌ها) زنون در مورد عدم حرکت شهرت خاصی پیدا کرد. برای مثال، در اینجا آپوریا "پیکان" است. هر چیزی که در فضایی برابر با خودش قرار دارد در حال سکون است، زیرا حرکت فقط از جایی می تواند به وجود آید. تیری که در هر لحظه از زمان از کمان پرتاب می شود در فضای مساوی قرار دارد و بنابراین در این لحظات زمان استراحت می کند. اما پس از آن در تمام مدت پرواز در حالت استراحت است. بنابراین، یک فلش متحرک در واقع به هیچ کجا پرواز نمی کند و فقط در تمام مدت استراحت می کند. همچنین دویدن آشیل، تلاش برای رسیدن و سبقت گرفتن از لاک پشت پوچ است. به خصوص معروف است دوگانگی آپوریا (به معنای واقعی کلمه - برش، تقسیم به دو)، که در آن Zeno عدم امکان حرکت را به دلیل نیاز به ایجاد تعداد بی نهایت تقسیم از هر بخش برای رسیدن به انتهای مخالف آن نشان می دهد. شگفت انگیز است، اما در عین حال دوران باستانسوفسطایی متفکر چینی، هوی شی، دو گزاره از این قبیل را بیان کرد: "اگر روزانه نصف یک چوب یک چی (حدود 0.33 متر - نویسنده) قطع شود، حتی پس از ده نسل طول آن تمام نمی شود" و "در پرواز سریع" از نوک پیکان لحظه‌ای است که حرکت نمی‌کند و ثابت نمی‌ماند.» تفاوت بین تفکر عملگرایانه چینی و یونانی انتزاعی را احساس کنید.

نتیجه گیری های زنو با احساسات ما در تناقض است، حدس و گمان ادامه دارد مفهوم فیزیکیحرکتی که همیشه در مکان و زمان رخ می دهد. هنگام تقسیم فضا به بی نهایت، زنو فراموش کرد زمان را به بی نهایت تقسیم کند. روابط نادیده گرفته شده بین فضا و زمان در همه این موارد با کمیت دینامیکی مانند سرعت تنظیم می شود و مجموع نامتناهی کمیت های محدود ناشی از تقسیم در واقع کمیت های محدودی هستند. مسائل تقسیم و جمع معکوس آنها، که در آپوریای زنون مطرح شد، متعاقباً، در دوران مدرن، به حساب بی نهایت کوچک (حساب دیفرانسیل)، حساب انتگرال و حساب مجموع متناهی و نامتناهی منجر شد. اما ناقص بودن تحلیل منطقی زنو، ویژگی‌های مهم حرکت مانند سرعت و شتاب را برای دو هزار سال با هم اشتباه گرفت.

مکتب فیثاغورث. نام فیثاغورث (570-496 قبل از میلاد) برای همه کسانی که به مدرسه می رفتند شناخته شده است. فیثاغورث یک نام یا نام خانوادگی نیست، بلکه یک نام مستعار است که به معنای متقاعد کننده در گفتار است. این فیلسوف و ریاضیدان بزرگ یونان باستان، معاصر تالس، اولین کسی بود که واژه‌های «فلسفه» (فیلوس عشق، سوفیا، حکمت) و «کیهان» را معرفی کرد و همچنین اولین ریاضی‌دان یونان باستان بود. برای بسیاری، آن را با «قضیه فیثاغورث» معروف می‌شناسند، که متریک فضای اقلیدسی (هندسه) را بیان می‌کند، یعنی قاعده‌ای را برای محاسبه فاصله بین دو نقطه در یک صفحه تعیین می‌کند.

آموزه های فیثاغورث و شاگردانش در مورد جهان بر اساس عدد بود (فیثاغورث گفت: عاقلانه ترین چیز در جهان عدد است). برای فیثاغورثی ها، کیهان به طور نمادین با تتراکتیس ("چهارتای") بیان می شد - مجموع چهار عدد اول: 1 + 2 + 3 + 4 = 10، حاوی فواصل اصلی موسیقی - اکتاو (2: 1)، پنجم. (3: 2) و چهارم (4: 3). واحد اساس عدد بود و در عین حال، به عنوان یک نقطه، مولد اجسام هندسی بود: این دو نماد یک خط، سه - یک صفحه (مثلث)، چهار - یک حجم فضایی (هرم) بودند. . توپ زیباترین (کامل) بود چهره های فضایی، و دایره از موارد مسطح ساخته شده است. آنها سعی کردند زیبایی و پیچیدگی یک سری طبیعی ظاهراً یکنواخت از اعداد را از طریق تقارن اشکال هندسی منتقل کنند و بدین وسیله ویژگی های جبری آنها را در نظر بگیرند، که اکنون در نظریه گروهی که توسط E. Galois ایجاد شده است، پرداخته می شود. اوایل XIXقرن. فیثاغورثی ها روش تحلیل خود را حسابی نامیدند.

در اینجا نمونه‌ای از قدرت ذهن تحلیلی او، برگرفته از کتاب پاپوس درباره آموزه‌های راز، غیب است: فیثاغورث می‌گوید: «یک سیم موسیقایی همان صداهایی را تولید می‌کند که سیم دیگری با طول دوبرابر، در صورت وجود نیرو. کشیدن آن در چهار شیار بیشتر. بنابراین دقیقاً جاذبه یک سیاره چهار برابر بیشتر از جاذبه سیاره دیگری است که در فاصله دو برابر آن قرار دارد. به طور کلی برای اینکه یک سیم موزیکال با سیم کوتاه تری از همان نوع همخوانی داشته باشد، باید کشش آن را متناسب با مربع طول آن افزایش داد. بنابراین، برای اینکه گرانش یک سیاره با گرانش سیاره دیگر، نزدیکتر به خورشید برابر باشد، باید به نسبت فاصله آن از خورشید افزایش یابد. اگر فرض کنیم که ریسمان‌هایی از خورشید به هر سیاره کشیده شده‌اند، برای رسیدن به همخوانی لازم است نیروی کشش را متناسب با نیروی جاذبه هر یک از آنها افزایش یا کاهش دهیم. در مقابل.). شگفت انگیز است، اما اولاً، فیثاغورث، 2000 سال (!) قبل از نیوتن، موقعیت اصلی (اگر نه کاملاً همه) قانون گرانش جهانی - یک وابستگی درجه دوم (اما نه وابستگی معکوس، بلکه وابستگی مستقیم) به فاصله ثانیاً، خورشید فیثاغورث در میان تمام اجرام آسمانی، بسیار قبل از افکار مشابه در میان آریستارخوس ساموسی و کوپرنیک، جایگاه مرکزی را اشغال می کند. فیثاغورث از شباهت های موسیقایی کاوش شده روابط، دکترین خود را در مورد "هماهنگی کره ها" بدست آورد که توسط بسیاری از متفکران و دانشمندان بزرگ دوران باستان، از جمله ادوکسوس، هیپارخوس، ارسطو و بطلمیوس برگزار شد. همچنین نمی توان به این واقعیت اشاره نکرد که فیثاغورث اولین کسی بود که به کروی بودن زمین اشاره کرد.

مهم این است که جهان فیثاغورثیان ناپیوسته (گسسته) است، حرکت در آن امکان پذیر است و پوچی در کنار عدد به عنوان آغاز جهان پذیرفته شد. در فضای خالی بود که یک نقطه را حرکت دادند تا یک خط تشکیل شود، سپس خط را حرکت دادند تا یک صفحه تشکیل شود. یک نقطه، یک خط و یک صفحه، برخی از موجودات بدنی انتزاعی (ایده‌آل)، در برابر پس‌زمینه فضایی خالی خودنمایی می‌کردند. به هر حال، همه اینها با دیدگاه های مکتب منطق دانان الئاتی که نه پوچی و نه حرکت را تشخیص نمی دادند، ناسازگار است.

ارسطو متعاقباً فیثاغورثی ها را به دلیل پذیرش موجودات ریاضی محض به عنوان اصول (عناصر اولیه) مورد انتقاد قرار داد؛ او همچنین جهان نظری فیثاغورثی اعداد و اشکال هندسی را به عنوان اساسی نپذیرفت. در یک، ده، هفت (و در چین پنج همیشه محبوب بود، در هند - عدد 24، زرتشت به عدد 3 و غیره اعتقاد داشت) ارسطو هیچ شروع سازنده ای ندید، بنابراین با فیثاغورث مبارزه کرد. منطق ارسطو که ارتباط نزدیکی با دیالکتیک، سفسطه و بلاغت دارد، طبیعتاً مخالف ریاضیات مورد پرستش فیثاغورثی ها بود.

مدرسه اتم شناسان. در قرون V-IV. قبل از میلاد مسیح ه. مفهوم "عناصر" میلزی به عنوان آغاز جهان با مفهوم جدیدی - اتمیسم جایگزین می شود. به گفته ارسطو، اولین اتمیست ها - لوکیپوس (500-440 قبل از میلاد) و دموکریتوس (460-270 قبل از میلاد) استدلال کردند که "عناصر اولیه بی نهایت هستند، از نظر اندازه غیرقابل تقسیم هستند، از یک بسیاری بوجود می آیند، از بسیاری - یک، اما همه چیز از طریق ترکیب و در هم تنیدگی آنها ایجاد می شود. به تعبیری، این فیلسوفان نیز همه چیز را عدد و از اعداد می دانند، هرچند این را به طور قطعی نمی گویند. و در ادامه، ارسطو در «مبعدالطبیعه» خود را در مورد جوهره آموزه‌های آنان چنین بیان می‌کند: «جسمیت و پوچی را عناصری می‌شناسند و یکی را موجود (هستی) و دیگری را عدم (عدم) می‌نامند. .. هستی بیش از عدم وجود ندارد، زیرا پوچی کمتر از جسمانی بودن واقعی نیست. هر دو را علت مادی اشیا می نامند. همانطور که کسانی که جوهر اساسی را یکی می شناسند و هر چیز دیگری را از خواص آن استنتاج می کنند و نادر و متراکم را علت خواص می دانند، لوسیپوس و دموکریتوس نیز استدلال می کنند که تفاوت اتم ها علت این خصوصیات است. و بر سه تفاوت دلالت دارند: صورت، نظم و مقام. آنها می گویند از آنجایی که موجودات با «طرح، تماس و چرخش» متمایز می شوند. از این میان، طرح کلی فرم، تماس نظم، و چرخش موقعیت است. در واقع، A از نظر شکل با N (طرح کلی - نویسنده)، AN و NA - به ترتیب (مجاور - نویسنده)، N و Z - در موقعیت (چرخش - نویسنده) متفاوت است. اما مسئله حرکت، از کجا آمده و چگونه اشیاء ارتباط برقرار می‌کنند، آنها نیز مانند دیگران بی‌اهمیت نادیده گرفتند.» آخرین اظهار نظر ارسطو در مورد بیهودگی اتمیست ها کاملاً منصفانه نیست، زیرا دموکریتوس وجود پوچی را مبنای کافی برای ظهور حرکت می دانست.

جالینوس پزشک و فیلسوف رومی باستان بسیار بعداً گفت: «اتم ها (تقسیم ناپذیر) ابدی و تغییر ناپذیرند، زیرا نمی توانند تغییراتی را که مردم درک می کنند تجربه کنند. تنوع خواصی که ما درک می کنیم از حرکت مداوم اتم ها ناشی می شود. اتم شناسان حرکت را یکی از اصول اولیه می دانستند، مانند پوچی و کثرت. دموکریتوس، با رد امکان شناخت مستقیم از طریق محسوسات، استدلال کرد که فقط اتم ها و پوچی واقعاً صادق هستند، هر چیز دیگری فقط ایده های ما (احساسات، تجربیات) است. از نظر دموکریتوس، هستی اتم هایی است که در پوچی (عدم) حرکت می کنند.

اتمیست ها مانند فیزیکدانان منطقی (Eleatics) بین تجربه حسی و ذهنی تمایز قائل شدند. ظاهراً دموکریتوس متوجه شد که اتم ها سازه های نظری هستند نه اشیاء واقعی. اگر منطق‌دانان استدلال می‌کردند که جهان موجودی واحد، کروی و تغییرناپذیر است، اتم‌شناسان، برعکس، استدلال می‌کردند که جهان وجودی چندگانه، هر شکلی، در حال تغییر است. دموکریتوس اغلب اتم ها را ایده می نامید. «ایده» در یونانی به معنای «آنچه دیده می‌شود» است، اما دقیقاً با چشم ذهن (به لحاظ نظری) «دیده می‌شود»!

آنچه به ظاهر توسط لوکیپوس و دموکریتوس (به گفته ارسطو) مغفول مانده بود، علت حرکت، تغییر در دنیای اتم ها بود که اپیکور (324-270 قبل از میلاد) وارد اتمیسم کرد. او مستقیماً این ایده را بیان کرد که دلیل تغییر جهت حرکت اتم ها می تواند خواص درونی اتم ها باشد. برخلاف الین ها، اپیکور تعلیم داد که هر چیزی حسی درست است، زیرا هر احساسی از آنچه واقعاً وجود دارد ناشی می شود. اپیکور نیز به اصل نسبیت گرایی مفهومی تعلق دارد: برای توضیح همان پدیده طبیعیممکن است چندین نظریه وجود داشته باشد. هر نظریه ای درست است که با تجربه حسی در تضاد نباشد. شایستگی اتمیسم باستانی این است که جنبه های عقلانی دو آموزه متضاد - آموزه های هراکلیتوس و پارمنیدس را در یک تصویر ترکیب می کند: جهان اشیاء سیال، متغیر است و جهان اتم ها که اشیا از آن ساخته شده اند، تغییر ناپذیر و جاودانه است. .

مفهوم اتمیسم یکی از اکتشافی ترین، پربارترین و پایان ناپذیرترین برنامه ها در تاریخ علم و تاریخ طبیعی است. او نقش اساسی در توسعه ایده ها در مورد ساختار ماده و سطوح ساختاری آن داشت. اتمیسم هنوز یکی از پایه های اساسی علم طبیعی، تصویر فیزیکی مدرن جهان است.

مدرسه زیر شیروانی. افلاطون گرایی. برجسته ترین متفکر یونان باستان - افلاطون (427-347 قبل از میلاد) در علوم طبیعی خط روش شناختی (بخوانید - ریاضی) فیثاغورث را ادامه داد. او نزد سقراط، سپس کراتیلوس، از پیروان هراکلیتوس و پارمنیدس، و نزد فیثاغورثی ها درس خواند. او آموزه های هراکلیتوس، فیثاغورث و سقراط را با هم ترکیب کرد: او در مورد ادراک نفسانی مطابق با هراکلیتوس، در مورد معقول - به گفته فیثاغورث، و در مورد اجتماعی - به گفته سقراط استدلال می کرد. افلاطون از گذشته فقط اتمیسم دموکریتوس را به رسمیت نمی شناخت. هر دو، به عنوان نمایندگان تصویر سازنده و گسسته (در واقع، ریاضی) از ذات جهان، رویکردهای اساسا متفاوتی را به کار بردند: دموکریتوس عمدتاً بر ایده های برگرفته از جهان مادی اجسام فیزیکی تکیه می کرد، در حالی که افلاطون از مفاهیم ارائه شده از جهان استفاده می کرد. از ذات ایده آل و به ویژه ریاضیات (بیهوده نبود که روی دروازه های آکادمی او نوشته شده بود: "کسی که هندسه نمی داند وارد نشود").

از نظر افلاطون، جهان اشیاء حسی، جهان چیزهای واقعی نیست. چیزهای معقول پدید می آیند و از بین می روند. هیچ چیز ماندگار یا تغییر ناپذیری در مورد آنها وجود ندارد. جوهر واقعی چیزهای حسی، علل آنها، صورت های غیر جسمانی هستند که توسط ذهن درک می شوند. او این علل (اشکال، مبانی، خاستگاه) چیزها را انواع یا، بسیار کمتر، ایده نامید (در روسی، "ایده" یک فکر، جوهر، مفهوم، تصویر، دلیل، مدل، طرح، نقشه است). ایده های افلاطون به صورت ذهنی در آگاهی ما وجود ندارند، بلکه به طور عینی وجود دارند، یعنی وجود واقعی اشیا، وجود واقعی آنها هستند، در حالی که خود مادیات واقعاً وجود ندارند (دقیقاً مانند وضعیت فعلی در دنیای ذرات بنیادی با کوارک ها و گلوئون ها). ، که اساساً به دلیل به اصطلاح مفهوم حبس (اسارت) توسط میکرواشیاء قابل مشاهده نیستند.

اگر در مقوله اتمیست ها فکر می کنید، برای آنها دنیای اندیشه ها دنیای پوچی است، یعنی نیستی، نیستی. بر اساس آموزه های افلاطون، ماده ای است که نیستی مطلق، پوچی، نیستی است و تنها با ترکیب با ایده ها خود را به این صورت نشان می دهد، به طوری که یک ایده، وجود کامل یک شی (ماده) است. وجود حقیقی (ماهیت آن).

بر اساس مفاد فوق، افلاطون تصویری چشمگیر از دنیای واقعی ترسیم کرد - دنیای ایده ها، که ساختاری سلسله مراتبی است. جهان اشیایی که در آن زندگی می کنیم، با تقلید از جهان ایده ها، از ماده مرده و بی اثر برمی خیزد. خالق همه چیز خدای دمیورژ است، خود آفرینش تابع قوانین ریاضیاتی است که افلاطون بدون ابهام وضع کرده است و بدین وسیله جهان را ریاضی می کند، که مشیت بزرگی را در علوم طبیعی در قرون آینده (قرن های دوران جدید و معاصر) آشکار کرد.

در همان دوران باستان، طبیعت افلاطونی (فیزیک) مجموعه ای از استدلال های نظری (نظری) در مورد ارتباط بین ساختار ماده و فضا با شکل های هندسی(در زمان افلاطون و ارسطو ریاضیات دیگری وجود نداشت). بنابراین، به پیروی از مقررات فیثاغورس، به عناصر طبیعی اندازه فضایی پنج چند وجهی منظم داده شد - چهار ضلعی (هرم) برای آتش، شش وجهی (مکعب) برای زمین، هشت وجهی برای آب، ایکو وجهی برای هوا، و کل. کیهان - شکل دوازده وجهی (این پنج جامد افلاطونی بعدها، در قرون وسطی نقش تعیین کننده ای در تلاش خلاقانه یوهانس کپلر ایفا کردند).

نتیجه کار افلاطون این است که:

جهان طبیعی یک کیهان منظم و یک ذهن منظم انسانی است که امکان تحلیل عقلانی جهان تجربی را می‌گشاید.

تحلیل گمانه‌زنی (نظری) نظم بی‌زمان خاصی را در همه چیز آشکار می‌کند، و جوهر جهانی که به ما داده می‌شود را می‌توان در روابط کمی واقعیت بیان کرد.

شناخت ذات جهان مستلزم رشد خلاقانه توانایی های شناختی فرد است، نتیجه دانش رهایی معنوی فرد است.

مدرسه زیر شیروانی. فلسفه طبیعی و علوم طبیعی ارسطو. بزرگترین دانشمند و فیلسوف دوران باستان، ارسطو (384-322 ق.م)، شاگرد افلاطون (که از جهات مختلف با او مخالف بود)، معلم و مربی اسکندر مقدونی (356-323 ق.م) بود. شرایط اخیر به کارل مارکس فیلسوف آلمانی این مبنا را داد تا او را «اسکندر کبیر فلسفه یونان» بنامد، اگرچه ارسطو، همانطور که ممکن است حدس بزنید، نیازی به مقایسه ندارد. خلاقیت ارسطو بی‌سابقه وسیع و متنوع است؛ او تمام شاخه‌های دانش موجود در زمان خود را پوشش می‌دهد. برای درک فیزیک و کیهان شناسی ارسطو باید با منطق او آشنا شد. خود کلمه منطق اولین بار در زنون (336-262 قبل از میلاد) از کیتیون، بنیانگذار رواقی گری، که در زمان خود ارسطو آن را به عنوان تحلیل، یعنی نظریه استنتاج می فهمید، ظاهر شد. تجزیه و تحلیل آن روش اصلی شناخت است که در آن قبل از هر چیز باید بتوانید ماهیت یک شی را تعیین کنید.

ارسطو انواع مختلفی از روش های اثبات را در نظر گرفت. اگر از طریق تعریف بتوان جوهر چیزهای ساده را آشکار کرد، از طریق استنتاج (نتیجه گیری) به تحلیل چیزهای پیچیده ای که ماده و شکل را به هم متصل می کنند، انجام می شود. خصوصیات این روش منطقی را ارسطو از نظر موضوع (ماهیت) و محمول (خواص) آورده است که در نتیجه تکلیف هر اثباتی به این نتیجه (استنباط) تقلیل می یابد که یک محمول معین به موضوع معین تعلق دارد. . این نتیجه گیری (نتیجه گیری) در منطق ارسطو را قیاس (از یونانی - calculus) می گویند. تعاریف و قیاس ها هر کدام با دسته بندی جنس (عمومی) و گونه (خاص) به هم مرتبط هستند. پس مثلاً هنگام تعريف يك شيء، جنس با ماده و امكان وجود آن شيء مطابقت دارد و نوع صورت و واقعيت آن است. در رابطه با مفهوم قیاس، ارسطو خاطرنشان کرد که «بنابراین نمی‌توان یک برهان را با حرکت از نوعی به نوع دیگر انجام داد، همانطور که برای مثال، اثبات گزاره‌های هندسی با حساب غیرممکن است». ارسطو با بررسی مسئله اثبات (که برای درک همه مطالب بعدی در کتاب درسی بسیار مهم خواهد بود)، سه نوع اصل غیرقابل اثبات را معرفی می کند - بدیهیات، مفروضات و فرضیه ها. بدیهیات گزاره های غیرقابل اثباتی هستند که به طور همزمان در چندین نوع علم کاربرد دارند. به عنوان مثال، ارسطو خاطرنشان می کند، این بدیهی است که اگر دو کمیت از آن ها قسمت های مساوی برداشته شود، برابر می مانند. به طور کلی بدیهیات در چارچوب فلسفه تدوین می شوند. آن (به عنوان یک جنس) شامل علوم خاص (به عنوان گونه) است. بنابراین تمام بدیهیات فلسفه مثلاً برای فیزیک معتبر خواهد بود. مفروضات ارسطو گزاره هایی را (ابتدا) می نامد که فی نفسه قابل اثبات هستند، اما در حدود این استدلال بدون اثبات پذیرفته می شوند. مفروضات همیشه تابع شرایط هستند. اگر این شرط تشخیص داده نشود، این فرض به یک فرض تبدیل می شود.

مجموعه ای از بدیهیات، مفروضات، فرضیه ها، تعاریف، قیاس ها - همه اینها حوزه فعالیت عمدتاً نظری، موضوع علم قیاسی است که در جهت از کلی به جزئی آشکار می شود. با این حال، یک فرآیند شناختی معکوس از جزئی به کلی وجود دارد که موضوع علم استقرایی است. ارسطو به طور خصوصی یا حتی فردی، اول از همه، آنچه را که حسی درک می شود، یعنی آنچه فیزیک (طبیعت) ما را تامین می کند، درک کرد. از این رو، استقرا به ما اجازه می دهد تا پلی بین دانش تجربی و دانش نظری ایجاد کنیم. ارسطو هدف علم را چنین می دانست تعریف کاملموضوعی که تنها با ترکیب استنتاج و استقراء به دست می آید: 1) دانش در مورد هر ویژگی فردی باید از تجربه به دست آید. 2) اعتقاد به ضروری بودن این خاصیت باید با انعقاد خاص ثابت شود فرم منطقی- قیاس مقوله ای

ارسطو سه قانون تفکر منطقی را فرموله کرد: 1) قانون هویت: هر فکر یا مفهوم عینی درست و منطقی درست در مورد یک شی باید قطعی باشد و در کل استدلال و نتیجه گیری ابهام خود را حفظ کند. 2) قانون تضاد: دو گزاره ناسازگار نمی توانند در یک زمان صادق باشند - دو گزاره متضاد یا یک تأیید و یک نفی - در مورد یک موضوع در یک رابطه. یکی از آنها لزوماً نادرست خواهد بود. 3) قانون وسط منتفی: دو گزاره متناقض در مورد یک موضوع که در یک زمان و در یک رابطه گرفته شده اند، با هم نمی توانند درست یا نادرست باشند (الف یا نه A).

قانون چهارم منطق صوری - قانون دلیل کافی - بسیار بعداً توسط متفکر بزرگ آلمانی گوتفرید لایبنیتس (1646-1716) صورت‌بندی شد: هر فکری برای بی‌تردید شدن باید با افکار دیگری توجیه شود. ثابت شده یا بدیهی است. اما حتی قبل از آن، در قرن چهاردهم، فیلسوف انگلیسی ویلیام (از اوکام) این را گفت: "هیچ چیز را نباید بدون دلیل پذیرفت، اگر به عنوان بدیهی یا از روی تجربه ناشناخته باشد."

ارسطو علم طبیعی خود را منحصراً با کمک قیاس، یعنی استنتاج رسمی منطقی، بدون تکیه بر ویژگی ساخت حسابی-هندسی افلاطون می‌سازد. به هر حال، در اینجا ارسطو مرتکب اشتباهی شد و اظهار داشت: "دقت ریاضی برای همه اشیاء لازم نیست، بلکه فقط برای موارد نامشهود لازم است" (اکنون می دانیم که علم طبیعی به عنوان یک علم عمدتاً به شکل ریاضی وجود دارد). او در نتیجه ارائه تعریف و برهان قیاسی به معرفت قابل اعتمادی دست یافت؛ مقدمات معرفت با استقراء یا راهنمایی یافت می شود، اما دانش احتمالی با ابزار دیالکتیکی یافت می شود. دیالکتیک ارسطو روشی مقدماتی برای شناخت واقعیت است. فقط ذهن محقق را برای شناخت حقیقت واقعی آماده می کند. ارسطو در مابعدالطبیعه پس از تحلیل رسمی مفهوم «آغاز» یا «اصول اول»، چهار علت وجود را شناسایی کرد:

1) ذات یا ذات وجود یک چیز. فرم یا نمونه اولیه؛ برای مثال، برای یک اکتاو موسیقایی، جوهر رابطه دو به یک است، بنابراین جوهر چیزی است که یک چیز طبق تعریف اصلی آن است، چیزی که پس از انتزاع از ماده، یعنی علت صوری، از آن باقی می‌ماند.

2) ماده یا بستر یک چیز. این محتوای چیزی است که از آن ناشی می شود، یعنی علت مادی;

3) شروع حرکت جایی است که اولین تغییر یا انتقال به حالت استراحت از آنجا ناشی می شود، یعنی علت محرک و مؤثر.

4) پایان حرکت یا هدف. خوب، یعنی چیزی که عمل برای آن انجام شده است. دلیل هدف

ارسطو گرچه، چنان که می بینیم، ماده را شناخت و آن را ذات معینی دانست، اما منفعل (قابلیت تبدیل شدن به چیزی)، تمام فعالیت را به سه علت دیگر نسبت داد، و ابدیت و تغییر ناپذیری را به ذات وجود - صورت و سرچشمه همه حرکت ها برای او این بود که خداوند «محرک اصلی» جهان است، عالی ترین هدف از همه اشکال و صورت ها. هر چیز وحدت ماده و صورت است.

کیهان ارسطو منشأ ژئومرکزی دارد: زمین، به شکل یک توپ، در مرکز کیهان قرار دارد. منطقه زمین بر اساس چهار عنصر "عنصر" است: زمین، آب، هوا و آتش. منطقه آسمان دارای عنصر پنجم - اتر است که اجرام آسمانی از آن تشکیل شده است. مدل زمین‌مرکزی ارسطو از کیهان، که توسط بطلمیوس بیشتر مورد بازبینی و توسعه قرار گرفت، در کیهان‌شناسی نه تنها در اواخر دوران باستان، بلکه تا قرن شانزدهم، تا کیهان‌شناسی کوپرنیک، موقعیت مسلط داشت.

ارسطو اولین کسی بود که مسئله شکل زمین و اجرام آسمانی را بر اساس داده های رصدی بررسی کرد. از آنجایی که در هنگام ماه گرفتگی، سایه ای که زمین بر روی قرص ماه می افکند همیشه شکلی گرد دارد، او به این نتیجه رسید که زمین و به قیاس، سایر اجرام آسمانی شکل کروی دارند. در همان زمان، ارسطو زمین را به عنوان یک جرم آسمانی و البته مرکز جهان تشخیص داد. خورشید و ماه در منظومه جهانی ارسطو اجرام آسمانی نزدیکترین به زمین هستند، سیارات در فواصل بیشتر (بیشتر) قرار دارند. جهان توسط کره ای از ستارگان 9 برابر دورتر از خورشید از زمین محدود شده است. در عین حال، به نظر می رسد که جهان متناهی است، و تمام اجسام واقع در داخل آن ناگزیر باید به سمت زمین به عنوان جسم مرکزی جذب شوند.

در این زمان، رشد شهرها اتفاق افتاد، که قدرت دریایی کرت به آنها اجازه داد بدون دیوارهای قلعه انجام دهند. این شهرها که در دره‌های باریک، روی تپه‌ها و دامنه‌های کوهستانی قرار داشتند، دارای طرح‌بندی نامنظم، ساختمان‌های خود به خود و خانه‌های پلکانی بودند. با این حال، شهرهای کرت، یا به عبارت دقیق تر، کاوش های باستان شناسی در محل آن، در حال حاضر در فهرست میراث جهانی یونسکو گنجانده نشده است.

تور سودآور یونان از اپراتور تور SAN-TOUR، هتل Cavo Olympo Luxury Resort & Spa 5*

این هتل در امتداد ساحل المپیک ریویرا، مشرف به خلیج Thermaikos و کوه المپ واقع شده است. شما یک اسپا، یک باشگاه ورزشی، سرگرمی های زیادی خواهید داشت. اتاق های مجلل جادار، خدمات عالی، خدمات درجه یک. مکانی ایده آل برای یک تعطیلات ساحلی

مراکز بزرگ‌ترین شهرهای کرت، کنوسوس و فایستوس، توسط کاخ‌های حاکمان تشکیل شده‌اند. تعداد زیادی ساختمان با سقف مسطح در اطراف یک حیاط بزرگ مستطیل شکل کاخ متمرکز شده اند. دیوارهای گچ بری شده ساختمان های کاخ کرت با نقش برجسته های کنده کاری شده و مهر شده، نقاشی های دیواری که گیاهان و حیوانات را به تصویر می کشند، بازی های آکروباتیک، جشنواره ها و برداشت محصول تزئین شده است. در قرن 15 قبل از میلاد، پس از یک زلزله ویرانگر، کرت توسط قبایل بالکان آخایی ها - اجداد یونانیان - تسخیر شد. پس از سقوط تمدن کرت، تسلط بر بخش شرقی دریای مدیترانه به ایالتی در جنوب شبه جزیره بالکان به مرکزیت شهر Mycenae (شبه جزیره پلوپونز)، پایتخت اتحادیه نظامی-سیاسی آخایی، رسید. در سکونتگاه های میسنی، کاخ های حاکمان، همراه با معابد، یک مکان مقدس - آکروپولیس ("شهر بالا") را تشکیل می دادند. دیوارهای قدرتمند آکروپولیس از بلوک های سنگی بزرگ و منظم ساخته شده و تپه ارگ ​​را با طرحی زیبا پوشانده است. طول دیوارهای Mycenae 900 متر و ضخامت 6-10 متر است که از بلوک های سنگی به وزن 5-6 تن ساخته شده اند.این سنگ تراشی را سیکلوپی می نامند زیرا. یونانیان باستان معتقد بودند که بلوک های سنگی عظیم توسط شخصیت های افسانه ای - Cyclops (غول های یک چشم) حمل می شوند. ورودی آکروپولیس Mycenaean توسط دروازه شیر مسدود شده است (در بالای دهانه آن تخته ای با تصویر برجسته شیرها وجود دارد - قدیمی ترین در اروپا).

ویرانه های کاخ و مقبره های پادشاهان آخایی حفظ شده است. یکی از آنها "خزانه آترئوس" معروف است که یک گالری باز به طول 36 متر و عرض 6 متر به آن منتهی می شود.در بالای خود مقبره تپه ای خاکی ساخته شده است که یک اتاقک کلاهخودی شکل عظیم است. هومر Mycenae را شهری «طلا فراوان» نامید. در واقع، در حین کاوش ها، باستان شناسان ماسک های سلطنتی، جواهرات، سلاح ها و ظروف ساخته شده از طلا را کشف کردند. دومین شهر بزرگ فرهنگ میسنی تیرنس بود که آکروپلیس آن در قرن سیزدهم مستحکم شد. قبل از میلاد مسیح. به دلیل هجوم دوریان ها از شمال. یک شهر "پایین" به آکروپلیس اضافه شد و سیستم پیچیده ای از ورودی ها ساخته شد. مرکز آکروپولیس تیرین توسط یک مگارون بزرگ - یک ساختار مستطیل شکل دراز که توسط ستون های باریک احاطه شده بود، اشغال شده بود. دوره میسینایی دوران باستان از قرن چهاردهم تا دوازدهم ادامه داشت. قبل از میلاد مسیح. فروپاشی دولت میسین و زوال فرهنگ آن با تهاجم قبایل دوری از شمال تسریع شد. با وجود مرگ تمدن کریتومایسن، این تمدن به عنوان گام مهمی در شکل گیری فرهنگ باستانی مدیترانه شرقی عمل کرد.

از قرن XII تا VI. قبل از میلاد مسیح. دوره های هومری و باستانی توسعه فرهنگ یونان ادامه یافت. محوطه های باستان شناسی در نزدیکی شهر Vergina (مقدونیه) را می توان به این فاصله زمانی نسبت داد. پایتخت مقدونیه باستان، Eges، در اینجا کشف شد، که در مرکز آن یک قصر تاریخی با حیاط احاطه شده توسط ستون ها قرار داشت. بیش از 300 اتاق تدفین (تومولی) در اطراف آن پیدا شد که قدیمی ترین آنها به قرن یازدهم باز می گردد. قبل از میلاد مسیح. از جمله تدفین های بعدی، مقبره شاه فیلیپ دوم، پدر اسکندر مقدونی است. در دوره باستانی، شکل گیری شهرهای یونانی رخ داد. در همان زمان، انواع اصلی معابد یونانی و سیستم های دو مرتبه توسعه یافتند که برای اتصال ستون ها با سقف های تیر استفاده می شد. متداول تر، نظم سخت دوریک بود که مظهر آرمان های هنری قبایل خشن و جنگجوی دوریان بود. در دوران شکوفایی مستعمرات یونانی در مدیترانه، نظم یونی شکل گرفت. این سبک زیباتر نام خود را به افتخار قبایل ایونی دریافت کرد که توسط دوریان ها از شبه جزیره بالکان آواره شدند و در سواحل آسیای صغیر و جزایر دریای اژه ساکن شدند. ساموس جزیره ای از مجمع الجزایر Sporades در شرق دریای اژه در نزدیکی سواحل ایونی آسیای صغیر است.

در دوران باستان، این جزیره مرکز فرهنگ ایونی و زادگاه بسیاری از شخصیت های بزرگ هلاس بود: فیلسوف و ریاضیدان فیثاغورث، اپیکور متفکر، آریستارخوس منجم. این جزیره از زمان شکوفایی خود، خرابه‌های معبد یونی هرا را که در دوران باستانی ساخته شده و یکی از بزرگ‌ترین معبدهای یونان است، حفظ کرده است. در حال حاضر شهر باستانی ساموس به فیثاغورث تغییر نام داده است. دوره V-IV قرن. قبل از میلاد مسیح. کلاسیک نامیده می شود. این دوره جنگ های یونان و ایران و در عین حال اوج شکوفایی فرهنگ یونانی بود. بیشتر آثار باستانی یونان متعلق به این دوره است. برجسته ترین نمونه های معماری کلاسیک یونان باستان در شهرهای موزه باستانی دلفی، المپیا و اپیداوروس، جزیره موزه دلوس و پایتخت یونان آتن متمرکز شده است. قابل توجه ترین مجموعه های کلاسیک - آکروپولیس آتن (آتیکا) - بر شهر و اطراف آن تسلط دارد. آکروپولیس بر روی صخره مرتفع پیرگوس واقع شده است که طول آن 300 متر و عرض آن تا 150 متر است. در اینجا چهار تا از بزرگترین شاهکارهای هنر یونان باستان، ساخته شده از سنگ مرمر سفید برفی - پارتنون، Propylaea، Erechtheion و معبد Nike Apteros. ساخت آکروپولیس در قرن پنجم انجام شد. قبل از میلاد مسیح. تحت رهبری فیدیاس تحت رهبری پریکلس که اتحاد یونان را به رهبری آتن اعلام کرد.

غالب اصلی این گروه پارتنون است - معبد الهه آتنا، ترکیبی از ویژگی های دستورات دوریک و یونی، که وحدت دولت شهرهای یونان را نشان می دهد. در گذشته، این معبد مجسمه آتنا از عاج و طلا و همچنین خزانه اتحادیه دریایی شهرهای یونان به ریاست آتن را در خود جای داده بود. مجموعه آکروپولیس توسط Propylaea (دروازه) با پنج گذرگاه، ساخته شده در دستورات دوریک و یونی باز می شود. در ورودی معبد کوچک یونی نایک آپتروس ("پیروزی بدون بال") وجود دارد. پشت Propylaea قبلا مجسمه باشکوه آتنا جنگجو قرار داشت. یکی دیگر از معبد یونی - Erechtheion - در آن قسمت از آکروپولیس، جایی که طبق افسانه، اختلاف بین آتنا و پوزئیدون در آن رخ داد، ساخته شد و به این خدایان اختصاص دارد. در یکی از رواق های معبد جای ستون ها را کاریوتیدها (شکل های زنان) گرفته اند. دلفی شهری باستانی در دامنه کوه پارناسوس (فوسیس، یونان مرکزی) است که به خاطر پیشگویش معروف است، که تصمیمات بسیاری را در حوزه های سیاسی و مذهبی هلاس باستان تعیین کرد. فقط کاهنان پیتی به پیشگاه دلفی که در درونی ترین قسمت معبد دوریک آپولو قرار داشت دسترسی داشتند. همچنین در معبد یک سنگ مقدس - omphalos ("ناف زمین") وجود داشت. از قرن 6 قبل از میلاد بازی های پیتیان در دلفی برگزار شد - مسابقات شاعران، موسیقی دانان و ورزشکاران.

ویرانه های خزانه های متعدد، یک تئاتر و یک استادیوم نیز حفظ شده است. در آغاز قرن پنجم. این شهر در واقع وجود نداشت و به لطف آن ویرانه ها تا به امروز حفظ شده است. المپیا (شمال غربی پلوپونز) احتمالاً مشهورترین شهر باستانی یونان است. از قرن 10 قبل از میلاد مسیح. این شهر به محل عبادت زئوس و هرا تبدیل شد و در قرن پنجم. قبل از میلاد مسیح. معبد معروف زئوس در اینجا ساخته شد - نمونه ای از معماری کلاسیک اولیه. به افتخار زئوس تأسیس شد بازی های المپیک- نمادی از وحدت دولت شهرهای یونانی، که بر اساس آن، از 776 قبل از میلاد، یونانیان گاهشماری خود را حفظ کردند. المپیا یک موزه عتیقه بزرگ در فضای باز است؛ تعداد زیادی مجسمه مرمری در اینجا کشف شده است. در اواسط قرن پنجم. قبل از میلاد مسیح. معبد آپولو اپیکوری در باسه (آرکادیا، غرب پلوپونز) ساخته شد. این معبد خدای خورشید و سلامتی برای رهایی ساکنان شهر فیگالیا از طاعون وقف شده بود. مجسمه 4 متری آپولو در معبد وجود داشت. در طراحی معبد از دستور قرنتی استفاده شده است، اما اکنون فقط از روی خرابه ها می توان این امر را مشخص کرد. تصویر هنری این باشکوه ترین نظم تزئینی، طبق افسانه، از سبدی گرفته شده است که از طریق آن برگ های یک بوته آکانتوس رشد کرده است.

اپیداوروس (پلوپونز شرقی)- شهری باستانی که در آن آیین خدای شفابخش اسکلپیوس (آسکولاپیوس) رایج بود. در قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح. یک گروه فوق العاده در اینجا ایجاد شد، از جمله معبد، استادیوم، سالن ورزشی و تئاتر. معروف ترین آنها تئاتر اپیداوروس است که با در نظر گرفتن زمین و داشتن آکوستیک عالی ساخته شده است. 10 هزار تماشاگر روی پله های سنگی تئاتر نشسته بودند و هر کدام از آنها می توانستند هر صدایی را که روی صحنه پخش می شد (به طور دقیق تر ارکستر) بشنوند. دلوس (به یونانی «من آشکار می‌کنم») جزیره‌ای کم سکنه از مجمع‌الجزایر سیکلادس در غرب دریای اژه است. بر اساس اسطوره های یونان باستان، این جزیره به اراده زئوس به وجود آمد؛ تولد آپولو و آرتمیس در اینجا اتفاق افتاد. دلوس به عنوان محل عبادت آپولو، که در اینجا مقدسات اختصاص داده شده بود، خدمت می کرد. یونانی ها چهار بار در سال در اینجا جمع می شدند و مسابقات مختلفی را به افتخار خدا ترتیب می دادند. این جزیره بعدها به عنوان بزرگترین بازار برده فروشی در دریای مدیترانه به شهرت رسید. در حال حاضر دلوس به نوعی موزه دوران باستان است؛ ویرانه های سه معبد آپولو، معبد آرتمیس، معبد هرا، "خیابان شیرها" و بسیاری از پناهگاه های دیگر در اینجا کشف شده است.

هلاس نام باستانی یونان است. این دولت تأثیر بسزایی در توسعه بیشتر اروپا داشت. در اینجا بود که برای اولین بار مفهومی به عنوان "دموکراسی" ظاهر شد ، در اینجا پایه گذاری شد ، ویژگی های اصلی فلسفه نظری شکل گرفت و زیباترین بناهای هنری ایجاد شد. هلاس کشور شگفت انگیزی است و تاریخ آن پر از راز و رمز است. در این نشریه جالب ترین حقایق از گذشته یونان را خواهید یافت.

از تاریخ هلاس

در تاریخ یونان باستان، مرسوم است که 5 دوره را متمایز کنیم: کرت-میکنا، قرون تاریک، باستانی، کلاسیک و هلنیستی. بیایید به هر یک از آنها با جزئیات بیشتری نگاه کنیم.

دوره کرتو-میکنایی با ظهور اولین تشکیلات دولتی در جزایر دریای اژه همراه است. از نظر زمانی 3000-1000 سال را در بر می گیرد. قبل از میلاد مسیح ه. در این مرحله تمدن های مینوی و میسنی ظهور کردند.

دوره تاریکی دوره "هومریک" نامیده می شود. این مرحله با افول نهایی تمدن‌های مینوی و میکنی و همچنین شکل‌گیری اولین ساختارهای پیش از جمشید مشخص می‌شود. منابع عملاً به این دوره اشاره ای نمی کنند. علاوه بر این، قرون تاریک با افول فرهنگ، اقتصاد و از دست رفتن نوشتار مشخص می شود.

دوره باستانی زمان شکل گیری شهرهای اصلی و گسترش جهان هلنی است. در قرن هشتم قبل از میلاد مسیح ه. استعمار بزرگ یونان آغاز می شود. در این دوره، یونانی ها در سواحل مدیترانه و دریای سیاه ساکن شدند. در دوره باستانی، اشکال اولیه هنر هلنی شکل گرفت.

دوره کلاسیک دوران اوج دولت شهرهای یونان، اقتصاد و فرهنگ آنهاست. در قرون V-IV. قبل از میلاد مسیح ه. مفهوم "دموکراسی" ظاهر می شود. در طول دوره کلاسیک، مهم ترین رویدادهای نظامی در تاریخ هلاس رخ داد - جنگ های یونان و ایران و پلوپونز.

دوره هلنیستی با تعامل نزدیک بین فرهنگ یونانی و شرقی مشخص می شود. در این زمان رونق هنر در ایالت وجود داشت دوره هلنیستی در تاریخ یونان تا استقرار حکومت رومیان در مدیترانه ادامه داشت.

معروف ترین شهرهای هلاس

شایان ذکر است که در یونان در دوران باستان هیچ دولت واحدی وجود نداشت. هلاس کشوری است که از سیاست های بسیاری تشکیل شده است. در عهد باستان، دولت شهر را پولیس می نامیدند. قلمرو آن شامل یک مرکز شهری و یک کورا (سکونتگاه کشاورزی) بود. اداره سیاسی شهر پولیس در دست مجلس خلق و شورا بود. همه ایالت-شهرها هم از نظر جمعیت و هم از نظر اندازه قلمرو متفاوت بودند.

معروف ترین سیاست های یونان باستان آتن و اسپارت (Lacedaemon) است.

• آتن مهد دموکراسی یونان است. فیلسوفان و سخنوران مشهور، قهرمانان هلاس و همچنین شخصیت های فرهنگی مشهور در این شهر زندگی می کردند.
• اسپارت نمونه درخشان یک دولت اشرافی است. شغل اصلی مردم پولیس جنگ بود. در اینجا بود که پایه های انضباط و تاکتیک های نظامی ریخته شد که بعدها توسط اسکندر مقدونی مورد استفاده قرار گرفت.

فرهنگ یونان باستان

اسطوره ها و افسانه های یونان باستان نقش وحدت بخش برای فرهنگ دولت ایفا کردند. هر حوزه ای از زندگی یونانی تابع ایده های کلی در مورد خدایان بود. شایان ذکر است که پایه های دین یونان باستان در دوره کرت - میسنی شکل گرفت. به موازات اساطیر، آیین مذهبی به وجود آمد - قربانی ها و جشن های مذهبی، همراه با آگون.

سنت ادبی یونان باستان، هنر نمایشی و موسیقی نیز ارتباط تنگاتنگی با اساطیر دارد.

در هلاس، برنامه ریزی شهری به طور فعال توسعه یافت و مجموعه های معماری زیبایی ایجاد شد.

مشهورترین چهره ها و قهرمانان هلاس

• بقراط پدر طب غربی است. او خالق یک مکتب پزشکی است که تأثیر زیادی بر تمام پزشکی باستان داشت.
• فیدیاس یکی از مشهورترین مجسمه سازان دوران کلاسیک است. او نویسنده یکی از عجایب هفتگانه جهان - مجسمه زئوس المپیا است.
• دموکریتوس پدر علم مدرن، فیلسوف مشهور یونان باستان است. او را بنیانگذار اتمیسم می دانند، نظریه ای که اشیاء مادی از اتم ها ساخته شده اند.
• هرودوت پدر تاریخ است. او ریشه ها و رویدادهای جنگ های یونان و ایران را مطالعه کرد. نتیجه این تحقیق اثر معروف «تاریخ» بود.
• ارشمیدس - ریاضیدان، فیزیکدان و ستاره شناس یونانی.
• پریکلس یک دولتمرد برجسته است. او سهم قابل توجهی در توسعه پولیس آتن داشت.
• افلاطون فیلسوف و سخنور معروف است. او بنیانگذار اولین موسسه آموزشی در اروپای غربی - آکادمی افلاطون در آتن است.
• ارسطو یکی از پدران فلسفه غرب است. آثار او تقریباً تمام حوزه های زندگی اجتماعی را در بر می گرفت.

اهمیت تمدن یونان باستان برای توسعه فرهنگ جهانی

هلاس کشوری است که تأثیر زیادی در توسعه فرهنگ جهانی داشته است. در اینجا مفاهیمی چون «فلسفه» و «دموکراسی» متولد شد و پایه های علم جهانی پی ریزی شد. عقاید یونانی در مورد جهان، پزشکی، جامعه مدنی و انسان نیز بر سرنوشت بسیاری از کشورهای اروپای غربی تأثیر گذاشت. هر رشته هنری با این وضعیت بزرگ مرتبط است، خواه تئاتر، مجسمه سازی یا ادبیات.