سامورایی ها، سامورایی ها چه کسانی هستند؟ تاریخچه سامورایی، رمز سامورایی، آداب و رسوم و افسانه های سامورایی. صفحات سامورایی - اون کیه؟

سامورایی ها چه کسانی هستند؟ سامورایی ها یک طبقه نظامی-فئودالی از اشراف و شاهزادگان کوچک (دایمیو) در ژاپن فئودالی هستند. سامورایی ها اغلب با شوالیه ها مقایسه می شوند اروپای قرون وسطی، اما این قیاس تا حد زیادی نادرست است.

نام "سامورایی" از کلمه saberu گرفته شده است که به عنوان "خدمت کردن" ترجمه می شود. به عبارت دیگر، سامورایی یک جنگجوی در حال خدمت است. سامورایی ها فقط شوالیه سرباز نبودند. آنها همچنین محافظان ارباب خود بودند و در عین حال در زندگی روزمره به او خدمت می کردند.

سامورایی با سلاح، عکس 1860

آموزش، آموزش، آموزش سامورایی ها

عنوان سامورایی در ژاپن فئودالی به ارث رسیده بود. در یک خانواده سامورایی، تربیت سامورایی های آینده مطابق با قانون افتخار سامورایی - بوشیدو - از سنین پایین انجام شد. در سنین پایین به پسر یک سامورایی یک یا دو (بسته به موقعیت پدر) شمشیر چوبی کوچک داده می شد. این به پسر یاد داد که به شمشیر خود - نمادی از تعلق به طبقه جنگجو - احترام بگذارد. به آیین کنفوسیوس اهمیت زیادی داده شد. طبق یکی از مفاد آن، فرزندان موظف بودند پدر و مادر خود را تکریم و احترام کنند، با آنها بحث نکنند، حتی اگر پدر و مادر در اشتباه باشند یا با فرزندان خود بد رفتار کنند و باعث ناراحتی آنها نشوند.

هدف از القای وظیفه پسر (اویاکوکو) در کودکان نه تنها ایجاد احترام به والدین آنها، بلکه ایجاد ارادت به امپراتوری بود که پدر جنگجو به حساب می آمد. وظیفه پسر اساس وفاداری رعیت به ارباب بود. مربی سامورایی آینده کمتر از پدرش مورد احترام بود. اقتدار معلم بسیار زیاد بود، دستورات او بدون اختلاف انجام می شد. ضرب المثل معروفی می گوید: پدر و مادر کسی است که به من زندگی داد، معلم کسی است که مرا مرد کرد.

تربیت در خانواده و تربیت مربی دو شرایط اصلی بود که پرورش سامورایی‌های جوان بر اساس آن شکل گرفت؛ آنها الگویی از جنگجوی ایده‌آل را خلق کردند که بر اساس اسطوره‌ها، تحقیر بودایی‌ها از مرگ، احترام به والدین و ارادت به آن جمع‌آوری شده بود. ارباب آنها خانواده و معلم در درجه اول به دنبال تقویت شخصیت مرد جوان، توسعه شجاعت و نترسی، پشتکار و استقامت بودند.

آنها سعی می کردند سامورایی های جوان را شجاع و شجاع تربیت کنند، به عبارت دیگر، ویژگی های شخصیتی را پرورش دهند که در طبقه سامورایی به عنوان ویژگی های اصلی به شمار می رفت که به یک جنگجو یاد می داد جان خود را برای جان استادش بدهد. این طرز تفکر با خواندن داستان‌ها و داستان‌هایی درباره بی‌باک بودن و شجاعت نظامی قهرمانان مشهور، درباره فرماندهان و سامورایی‌های مشهور و تماشای نمایش‌های تئاتری شکل گرفت. اغلب، پدر به سامورایی های آینده دستور می داد تا به منظور ایجاد شجاعت، شبانه به یک قبرستان یا سرزمینی که شهرت بدی داشت (جایی که طبق افسانه ها، ارواح، شیاطین و غیره در آن زندگی می کردند) بروند. پسران به مجازات عمومی و اعدام منتقل شدند، علاوه بر این، در شب بازرسی از سرهای بریده مهاجمان انجام شد و سامورایی آینده موظف شد علامت شخصی خود را برای تأیید اینکه واقعاً به اینجا آمده است بگذارد.

برای ایجاد پشتکار و پشتکار در پسران، آنها مجبور به اجرای بسیار شدند کار سخت، نخوابیدن در شب (در جشن خدایان دانش)، راه رفتن بدون کفش در زمستان، برخاستن در سحر و غیره. اعتصاب غذا نیز مفید تلقی شد.

به پسران و دختران این توانایی القا شد که اعمال خود را کنترل کنند و از تعجب های احساسی، ناله و گریه اجتناب کنند. مادر در حال گریه کردن از پسرش پرسید: "چرا برای چنین چیز کوچکی گریه می کنی، ترسو؟" از همان دوران کودکی، حس شرافت و مسئولیت، صداقت و نظم به کودکان سامورایی القا شد.

این تربیت باعث ایجاد بی باکی، خونسردی و ثبات عاطفی شد که به لطف آن سامورایی ها وضوح فکر خود را حتی در سخت ترین شرایط از دست ندادند.

سامورایی‌های آینده باید دائماً آموزش ببینند، هنر استفاده از سلاح‌ها را بهبود بخشند و قدرت و مهارت بالایی داشته باشند. سامورایی های جوان باید تسلط عالی بر فنون مبارزه با شمشیر و نیزه، تیراندازی با کمان داشته باشند، آنها باید جوجوتسو را می دانستند، می توانستند به خوبی روی زین بنشینند و تاکتیک های رزمی را درک کنند.

در هر خانواده، در دربار هر سامورایی، اتاق های شگفت انگیزی برای یادگیری شمشیر زدن، مکان هایی برای تمرین تیراندازی با کمان و تمرین فیزیکی. آموزش، به عنوان یک قاعده، از 8 سالگی شروع شد و در 16 سالگی به پایان رسید.

علاوه بر آموختن هنر جنگ، ادبیات، تاریخ، نویسندگی و غیره نیز توسعه یافت. با این حال، سامورایی ها این موضوعات را تنها در صورتی مطالعه می کردند که بتوانند در امور نظامی مفید باشند. مدارس ویژه ای که به خاطر نجابت در املاک ارباب فئودال قرار داشت و در آنها ادبیات کلاسیک چین، خلاقیت هنری و غیره مطالعه می شد، مورد تحقیر سامورایی ها قرار گرفت. چنین موسسات آموزشیدانش آموزانی که مورد مطالعه قرار گرفتند عمدتاً کودکان بیمار و ضعیفی بودند که قادر به یادگیری هنر جنگ نبودند، افرادی که ناتوانی جسمی داشتند یا افرادی که داوطلبانه خشونت را کنار گذاشتند. سامورایی با خنده و نگاه تحقیرآمیز به چنین دانش آموزانی گفت: "علم قرعه نکبت بار درباریان زن مهربان کیوتو است که ضعف و بیماری آنها به آنها اجازه نمی دهد از ماهیچه های خود استفاده کنند و به آنها فرصتی برای مطالعه هنر متعالی نمی دهد. از مبارزه.»

با این حال، بیشتر فیلسوفان ژاپنی در چنین مدارسی تحصیل کردند. شاعران معروف، نویسندگان و هنرمندان محبوب دوره فئودال ژاپن.

در سن 15 سالگی قرار بود آماده سازی سامورایی آینده به پایان برسد. شمشیرهای واقعی برای نبرد به او داده شد (مجموعه ای از دایشو - کاتانا و واکیزاشی) که با آنها موظف بود تا آخر عمر از هم جدا نشود. دختر یک خنجر کوتاه کایکن دریافت کرد - نشانه ای از تعلق یک زن به طبقه سامورایی. سامورایی جوان به گروه سنی دیگری نقل مکان کرد - او بالغ شد.

در طول جشن بلوغ (گنبوکو)، طبق سنت باستانی، به مرد جوان یک مدل موی سامورایی - ساکایاکی داده شد: موها را از پیشانی تراشیدند و یک گره از مو را در بالای سر بافته کردند (motodori).

موتوری

مرد جوان یک روسری بلند پوشیده شد - eboshi که برای پوشیدن motodori لازم بود. شخصی که در طول جشن، ابوشی را به سر سامورایی جوان می چسباند، "usiromi" (نگهبان) یا eboshi-oya ("پدر eboshi") نامیده می شود. در ژاپن مراسم ورود به بزرگسالی از قدیم الایام در میان اعیان و عوام انجام می شده است. بعد، سامورایی برای اولین بار لباس یک بزرگسال را پوشید. این یک شلوار گشاد (هاکاما) بود که شبیه دامن بود و نشانه‌ای از یک سامورایی بود. اولین لباس جشن آنها یک جشن خانوادگی بود و با سفر به معبد خدای حامی خانواده مطابقت داشت.

در طول این مراسم، سامورایی یک نام بزرگسال دریافت کرد، با عروس خود (هدا-اواس) یک زندگی مشترک تشریفاتی برقرار کرد و در آزمون قدرت سامورایی موفق شد.

به عنوان یک قاعده، یک فئودال با نفوذ و مشهور دعوت می شد تا نگهبان جنبوکوی گذشته شود؛ برای سامورایی ها این بسیار مهم بود و در این زمان مسئولیت متقابل استاد و بوشی برقرار شد.

جوان با برداشتن شمشیر و گذراندن مراسم معارفه، آزادی و استقلال را دریافت کرد و احساس کرامت و مسئولیت پذیری کرد. او یک سامورایی واقعی شد.

ویدئویی در مورد سامورایی ها

این ویدئو حقایق جالبی در مورد معروف ترین طبقه فئودال ژاپن - سامورایی ها ارائه می دهد.

مقالات جالب دیگر

در صبح زود بیست و چهارم سپتامبر 1877، دوران سامورایی ها به پایان رسید. پایانی عاشقانه، تا حدودی غم انگیز و در نوع خودش زیبا بود. بیشتر خوانندگان احتمالاً حتی تصوری از موضوع دارند: با موسیقی غم انگیز هانس زیمر، ایده آلیست های جوان با زره خنده دار قرون وسطایی ژاپنی، همراه با تام کروز، زیر رگبار گلوله های مسلسل های گاتلینگ جان باختند. این سامورایی های هالیوود سعی کردند به گذشته باشکوه خود بچسبند که شامل پرستش پروردگار، مراقبه در برابر شمشیر و پاک نگه داشتن کشور مقدس خود از بربرهای سفید کثیف بود. بیننده اشک ریخت و با کن واتانابه نجیب و خردمند همدردی کرد.

حالا ببینیم واقعا چطور بود. نه کمتر زیبا، غم انگیز، اما کمی متفاوت از "آخرین سامورایی" بود.

به طور خلاصه در مورد آنچه ژاپن سیصد سال قبل از آن تاریخ به یاد ماندنی باید پشت سر بگذارد.

جنگ داخلی بین دسته‌ای از دایمیوها که توسط آیندگان با نام «شینگوکو جیدای» از آنها یاد می‌شود، میراثی را برای ما به یادگار گذاشت که نه تنها کلمه برای نام فرقه جدی، بلکه در درازمدت، رژیم شوگونات توکوگاوا را نیز به همراه داشت. . برای حدود دویست و پنجاه سال، شوگان های توکوگاوا بر ژاپن حکومت کردند و قبلاً آن را از دنیای خارج جدا کرده بودند. دو قرن و نیم انزوا به ژاپن فرصت شگفت انگیزی داد تا شیوه زندگی قرون وسطایی خود را حفظ کند، در حالی که روسیه در اروپا در حال ساخت سنت پترزبورگ و درهم شکستن امپراتوری سوئد بود، سیزده مستعمره با بریتانیا برای استقلال جنگیدند، باستیل در حال تجزیه شدن به آجر بود. در پاریس، و ناپلئون نگهبان در حال مرگ در واترلو را تماشا کرد. ژاپن در قرن شانزدهم گرم و دنج باقی ماند، جایی که بسیار راحت بود.

ژاپن در اواسط قرن نوزدهم به زور از انزوای دنج خود خارج شد. آمریکایی ها، انگلیسی ها، روس ها، فرانسوی ها - همه ناگهان به آسیا علاقه مند شدند. امپراتوری مقدس در یک چشم به هم زدن خود را در میانه دنیایی بزرگ، تهاجمی و بیگانه یافت. جهانی که از نظر فنی حدود دویست سال از ژاپن جلوتر بود.

مقصر این وضعیت به سرعت پیدا شد. شوگونات توکوگاوا متهم به همه گناهان بود، زیرا نتوانست از کشور خود در برابر بربرهای سفید محافظت کند. یک جبهه اپوزیسیون بانفوذ در کشور در حوزه چوشو و ساتسوما شکل گرفته است که اهداف خود را در یک شعار کوتاه بیان می کند: «سونو جوی». یا "ما امپراتور را احیا خواهیم کرد، بربرها را بیرون خواهیم کرد."

بله، یک امپراتور در ژاپن وجود داشت، او فقط قدرت واقعی نداشت، شوگان ها برای او حکومت کردند. این مخالفت با شوگونات در ابتدا قدرت انجام بیش از جنگ چریکی و اقدام تروریستیدر رابطه با خدمتکاران ناخواسته شوگان و اروپایی ها. نقطه عطف کمی بعد رسید.

مرد جوانی به نام ایتو هیروبومی، انقلابی آرمان گرا که پیش از این به دلیل مشارکت فعال در آتش زدن سفارت بریتانیا در ادو به شهرت رسیده بود، توسط حاکم قلمرو چوشو برای یک عملیات مخفی استخدام شد. آنها به همراه چهار مرد جوان مخفیانه به چین برده شدند و در آنجا به عنوان ملوان در یک کشتی بریتانیایی استخدام شدند. هدف آنها ورود به لانه دشمن - لندن - و جمع آوری اطلاعات در مورد دشمنشان بود.

آنچه ایتو هیروبومی در بریتانیا دید کافی بود تا کل درک ژاپنی جوان از جهان را زیر و رو کند. او با عجله به میهن خود بازگشت، جایی که تصمیم گرفت تمام تلاش خود را برای مدرن کردن کشور عقب مانده و به سرعت وارد کردن آن به باشگاه قدرت های جهانی انجام دهد.

ایتو هیروبومی باید در مقاله ای جداگانه مورد بحث قرار گیرد. این مردی است که در واقع امپراتوری ژاپن را ایجاد کرد. او قانون اساسی را ایجاد کرد، اولین نخست وزیر کشور شد، در زمان او ژاپن کره را اشغال کرد، روسیه را در جنگ 1905 شکست داد... اما در حال حاضر، این کشور هنوز توسط یک شوگون ضعیف اداره می شود که با مخالفت " جنبش sonno joi». با این حال، در این زمان، قسمت دوم این شعار قبلاً از بین رفته بود: مشخص شد که جنگ با مهاجمان سفید پایان ژاپن خواهد بود. وظیفه بازگرداندن قدرت امپراتوری بود.

این کار در سال 1868 تکمیل شد. ایتو هیروبومی، سایگو تاکاموری، یاماگاتا آریتومو، اوکوبو توشیمیچی و سایر انقلابیون رادیکال سابق، همراه با ارتشی از نیروهای وفادار به امپراتور، کاخ امپراتوری را تسخیر کردند و سپس موفق شدند نیروهای وفادار به شوگون را به پایان برسانند. دویست و پنجاه سال از دوران توکوگاوا به پایان رسیده است.

امپراتور میجی دولت جدیدی را تشکیل داد که شامل قهرمانان انقلاب بود. ژاپن بلافاصله شروع به جبران زمان از دست رفته دویست و پنجاه ساله کرد.

قطعا، زندگی جدیدبدون اصلاحات غیر ممکن است ژاپنی ها متعصبانه هر چیزی را که به نظر آنها قدیمی و با زمان جدید همخوانی نداشت، رد کردند. یکی از این اصلاحات بر ارتش تأثیر گذاشت. سامورایی ها و اربابان فئودال در حال تبدیل شدن به چیزی بودند که به گذشته تبدیل می شدند؛ مانند هر جای دیگری در جهان، یک ارتش حرفه ای مجهز به مدرن جایگزین آنها می شد. و اگر با تجهیزات مدرن مشکلی وجود نداشت (آمریکا، آلمان، فرانسه و روسیه با خوشحالی سلاح گرم و توپخانه را به ژاپنی ها فروختند)، پس با اصلاح کل سیستم مشکلاتی به وجود آمد. بدون پرداختن به جزئیات: سیستم نظامی ژاپن بسیار کمی با سیستم قرون وسطایی تفاوت داشت سیستم اروپایی. یک حاکم عالی وجود داشت، دایمیوهای فئودالی وجود داشت، جوخه های شخصی از جنگجویان سامورایی بوشی وجود داشت. در قرن نوزدهم، این رویکرد قبلاً برای حدود سیصد سال از کارایی خود گذشته بود. دایمیوها فقیرتر شدند و زمین های خود را از دست دادند و سامورایی ها بعد از آنها فقیرتر شدند.

یک چیز هم بود. در طول تقریباً تمام تاریخ خود، ژاپنی ها بسیار و عمدتاً با یکدیگر جنگیدند. پس از اینکه ژاپن در آغاز قرن هفدهم تحت حکومت توکوگاوا متحد شد، صلح و آرامش در کشور حاکم شد. تا قرن نوزدهم، طبقه نظامی ژاپن چندین نسل نجنگیده بود. سامورایی‌ها به یادگاری از دوران گذشته تبدیل شدند؛ آن‌ها آقایانی مغرور بودند که به خاطر امتیازاتشان خراب شده بودند، به شعر، گفتگو در باغ‌های شبانه و مهمانی‌های چای مشغول بودند. خوب، ارتش کشوری را تصور کنید که دو قرن و نیم جنگ نکرده است. یک عینک اصلی، اینطور نیست؟

اما لغو قریب الوقوع امتیازات آنها و اصلاح کل زندگی سیاسیسامورایی ها کشور را به طرز دردناکی درک کردند. آنها هنوز خود را نگهبانان روحیه و سنت های جنگجوی واقعی ژاپن می دانستند. سایگو تاکاموری، قهرمان انقلاب، به دنبال راهی برای اثبات لزوم حفظ نظام باستانی بود. دولت جدید که شامل انقلابیون فوق به همراه سایگوم بود، احتمال جنگ با کره و الحاق آن را در نظر گرفت. چین فرسوده، که توسط دو جنگ تریاک ویران شده بود و از هر طرف توسط اروپایی ها فرسوده شده بود، دیگر نمی توانست از متحد قدیمی خود محافظت کند و سایگو تاکاموری خواستار استفاده از موقعیت شد. ایتو هیروبومی قاطعانه با آن مخالف بود: ژاپن به صلح نیاز دارد و ما بعداً با گسترش آن مقابله خواهیم کرد. در پایان، خود امپراتور از حزب صلح حمایت کرد. سایگو تف انداخت، وسایلش را جمع کرد و پایتخت را به مقصد زادگاهش، شاهزاده ساتسوما، ترک کرد. در آنجا سیاست را رها کرد، در باغش حفر کرد، قدم زد، شکار کرد و شعر گفت.

"از زمان های قدیم، سرنوشت ناگوار بهای معمول برای شکوه زمینی بوده است.
چه راه بهتری برای راه رفتن از میان جنگل تا کلبه خود، در حالی که یک بیل بر روی شانه خود حمل می کنید.

اما به زودی سامورایی های ناراضی دیگر شروع به هجوم به ساتسوما کردند، عمدتاً به شدت سن جوانی. سایگو تاکاموری هنوز یک قهرمان و الگو بود. این مرد نظامی سابق تصمیم گرفت به جوانان کمک کند تا جایگاه خود را در زندگی پیدا کنند و چندین آکادمی برای آنها افتتاح کرد که در آن مردان جوان به تحصیل علوم از جمله علوم نظامی پرداختند. مدارس پیاده نظام و توپخانه باز شد، سایگو با کمال میل برای اتهامات خود سلاح خرید.

البته همه چیز مشکوک به نظر می رسید. مشخص نیست که آیا سایگوم در حال تدارک یک شورش آشکار بود یا خیر. من شخصاً تمایل دارم در این مورد شک کنم، اما دولت طور دیگری فکر می کرد. به زودی، دانش آموزان یک "جاسوس" را به سمت سایگو کشاندند، که پس از شکنجه، فاش کرد که او را به اینجا فرستاده اند تا اطلاعات جمع آوری کند و سپس سایگو تاکاموری را بکشد. اعترافات پس از شکنجه به دانشجویان توجیه اخلاقی برای انتقام گیری می داد. به زودی که از برنامه های دولت برای انتقال سلاح از انبارهای سایگو تاکاموری به اوزاکا مطلع شدند، تصمیم گرفتند از این امر جلوگیری کنند و مخفیانه اسلحه ها و توپ ها را از زرادخانه ها به سرقت بردند. بدون اینکه سایگو تاکاموری بداند.

در این زمان او در جنگل مشغول شکار بود. سایگو پس از بازگشت و فهمیدن آنچه اتفاق افتاده بود، عصبانی شد. آنچه اتفاق افتاد شورش آشکار بود. هیچ کاری برای انجام دادن وجود نداشت. سایگوم نتوانست اتهامات خود را به سرنوشت آنها بسپارد. او با دلی پر از بسیج نیروهای وفادار به خود خبر داد و روشن ساخت که قرار نیست با اقتدار شاهنشاه مخالفت کند. رفقای سابق او که علیه رعایای او که صادقانه به او خدمت کردند تبعیض قائل می شوند، دشمنان واقعی او هستند.

اولین نبرد به یک آزمون جدی برای سایگو تبدیل شد. آنها قلعه کوماموتو را محاصره کردند و انتظار یک پیروزی آسان را داشتند، اما در کمال تعجب سایگو، پادگان قلعه یکی پس از دیگری حملات را دفع کرد، اگرچه شامل سربازان وظیفه، داوطلبان، بازرگانان و دهقانان بود. البته خود قلعه نقش مهمی ایفا کرد - اگرچه سیصد سال قدمت داشت، اما همچنان یک قلعه مهیب و تسخیر ناپذیر باقی ماند که برای توپخانه سبک سایگو تاکاموری غیرقابل دسترس بود.

محاصره طول کشید و ارتش شاهنشاهی به کمک مدافعان آمد. نیروهای تاکاموری شکست خوردند و پس از آن او شروع به عقب نشینی به ساتسوما کرد. این عقب نشینی طولانی و خونین بود. تجهیزات، تجهیزات، سلاح - همه اینها کافی نبود. برخی از سامورایی های شورشی خود را با شمشیر مسلح کردند و برای مبارزه با چریک ها به جنگل ها رفتند. سایگو تاکاموری و حدود پانصد نفر از حامیان باقیمانده اش به سمت مرگ خود حرکت کردند.

آواز قو سامورایی ها نبرد شیرویاما بود. پانصد سامورایی آرمان گرا، به طور تصادفی مسلح و با هر آنچه که داشتند، محاصره شدند. ارتش شاهنشاهی، به فرماندهی دوست قدیمی سایگو، یاماگاتو آریتومو. سی هزار سرباز حرفه ای کاملاً آماده بودند تا شصت برابر تعداد آنها به دشمن حمله کنند. یاماگاتو سعی کرد سایگو را متقاعد کند که موضوع را به صورت مسالمت آمیز حل کند، اما آخرین سامورایی به نامه دوستش پاسخی نداد.

در صبح زود بیست و چهارم سپتامبر 1877، دوران سامورایی ها به پایان رسید. پایانی عاشقانه، تا حدودی غم انگیز و در نوع خودش زیبا بود. بله، سامورایی ها زمانی که در یک حمله انتحاری به سمت اسلحه ها و توپخانه ها هجوم آوردند با شمشیر مسلح بودند. اما نکته در اینجا رد اساسی سلاح های جدید نبود - آنها به سادگی هیچ مهماتی نداشتند. سایگو می توانست جان خود را نجات دهد و تسلیم شود - اما آیا این راهی برای نجات یک سامورایی است؟ مرگ او فوراً با افسانه ها احاطه شد و می گویند که جنگجو که با گلوله سوراخ شده بود، زانو زد، به سمت کیوتو چرخید و شکمش را باز کرد.

قرار نبود سایگو تاکاموری مانع پیشرفت و نوسازی شود. او آنقدر باهوش بود که بیهودگی این را درک کرد. آخرین سامورایی قربانی شرایط شد و بعدا - قهرمان ملی، که رسماً توسط امپراتور مورد عفو قرار گرفت. ژاپن وارد عصر کاملاً جدیدی شده است.

سامورایی ها چه کسانی هستند؟ سامورایی ها یک طبقه نظامی-فئودالی از اشراف و شاهزادگان کوچک (دایمیو) در ژاپن فئودالی هستند. سامورایی ها اغلب با شوالیه های اروپای قرون وسطی مقایسه می شوند، اما این قیاس تا حد زیادی نادرست است.

نام "سامورایی" از کلمه saberu گرفته شده است که به عنوان "خدمت کردن" ترجمه می شود. به عبارت دیگر، سامورایی یک جنگجوی در حال خدمت است. سامورایی ها فقط شوالیه سرباز نبودند. آنها همچنین محافظان ارباب خود بودند و در عین حال در زندگی روزمره به او خدمت می کردند.

سامورایی با سلاح، عکس 1860

آموزش، آموزش، آموزش سامورایی ها

عنوان سامورایی در ژاپن فئودالی به ارث رسیده بود. در یک خانواده سامورایی، تربیت سامورایی های آینده مطابق با قانون افتخار سامورایی - بوشیدو - از سنین پایین انجام شد. در سنین پایین به پسر یک سامورایی یک یا دو (بسته به موقعیت پدر) شمشیر چوبی کوچک داده می شد. این به پسر یاد داد که به شمشیر خود - نمادی از تعلق به طبقه جنگجو - احترام بگذارد. به آیین کنفوسیوس اهمیت زیادی داده شد. طبق یکی از مفاد آن، فرزندان موظف بودند پدر و مادر خود را تکریم و احترام کنند، با آنها بحث نکنند، حتی اگر پدر و مادر در اشتباه باشند یا با فرزندان خود بد رفتار کنند و باعث ناراحتی آنها نشوند.

هدف از القای وظیفه پسر (اویاکوکو) در کودکان نه تنها ایجاد احترام به والدین آنها، بلکه ایجاد ارادت به امپراتوری بود که پدر جنگجو به حساب می آمد. وظیفه پسر اساس وفاداری رعیت به ارباب بود. مربی سامورایی آینده کمتر از پدرش مورد احترام بود. اقتدار معلم بسیار زیاد بود، دستورات او بدون اختلاف انجام می شد. ضرب المثل معروفی می گوید: پدر و مادر کسی است که به من زندگی داد، معلم کسی است که مرا مرد کرد.

تربیت در خانواده و تربیت مربی دو شرایط اصلی بود که پرورش سامورایی‌های جوان بر اساس آن شکل گرفت؛ آنها الگویی از جنگجوی ایده‌آل را خلق کردند که بر اساس اسطوره‌ها، تحقیر بودایی‌ها از مرگ، احترام به والدین و ارادت به آن جمع‌آوری شده بود. ارباب آنها خانواده و معلم در درجه اول به دنبال تقویت شخصیت مرد جوان، توسعه شجاعت و نترسی، پشتکار و استقامت بودند.

آنها سعی می کردند سامورایی های جوان را شجاع و شجاع تربیت کنند، به عبارت دیگر، ویژگی های شخصیتی را پرورش دهند که در طبقه سامورایی به عنوان ویژگی های اصلی به شمار می رفت که به یک جنگجو یاد می داد جان خود را برای جان استادش بدهد. این طرز تفکر با خواندن داستان‌ها و داستان‌هایی درباره بی‌باک بودن و شجاعت نظامی قهرمانان مشهور، درباره فرماندهان و سامورایی‌های مشهور و تماشای نمایش‌های تئاتری شکل گرفت. اغلب، پدر به سامورایی های آینده دستور می داد تا به منظور ایجاد شجاعت، شبانه به یک قبرستان یا سرزمینی که شهرت بدی داشت (جایی که طبق افسانه ها، ارواح، شیاطین و غیره در آن زندگی می کردند) بروند. پسران به مجازات عمومی و اعدام منتقل شدند، علاوه بر این، در شب بازرسی از سرهای بریده مهاجمان انجام شد و سامورایی آینده موظف شد علامت شخصی خود را برای تأیید اینکه واقعاً به اینجا آمده است بگذارد.

برای ایجاد پشتکار و استقامت در پسران مجبور به انجام کارهای بسیار سخت، نخوابیدن در شب (در جشن خدایان دانش)، راه رفتن بدون کفش در زمستان، بیدار شدن در سحر و ... بودند. اعتصاب غذا نیز مفید تلقی شد.

به پسران و دختران این توانایی القا شد که اعمال خود را کنترل کنند و از تعجب های احساسی، ناله و گریه اجتناب کنند. مادر در حال گریه کردن از پسرش پرسید: "چرا برای چنین چیز کوچکی گریه می کنی، ترسو؟" از همان دوران کودکی، حس شرافت و مسئولیت، صداقت و نظم به کودکان سامورایی القا شد.

این تربیت باعث ایجاد بی باکی، خونسردی و ثبات عاطفی شد که به لطف آن سامورایی ها وضوح فکر خود را حتی در سخت ترین شرایط از دست ندادند.

سامورایی‌های آینده باید دائماً آموزش ببینند، هنر استفاده از سلاح‌ها را بهبود بخشند و قدرت و مهارت بالایی داشته باشند. سامورایی های جوان باید تسلط عالی بر فنون مبارزه با شمشیر و نیزه، تیراندازی با کمان داشته باشند، آنها باید جوجوتسو را می دانستند، می توانستند به خوبی روی زین بنشینند و تاکتیک های رزمی را درک کنند.

در هر خانواده، در دربار هر سامورایی، اتاق‌های شگفت‌انگیزی برای آموزش شمشیر، مکان‌هایی برای تمرین تیراندازی با کمان و تمرینات بدنی تجهیز شده بود. آموزش، به عنوان یک قاعده، از 8 سالگی شروع شد و در 16 سالگی به پایان رسید.

علاوه بر آموختن هنر جنگ، ادبیات، تاریخ، نویسندگی و غیره نیز توسعه یافت. با این حال، سامورایی ها این موضوعات را تنها در صورتی مطالعه می کردند که بتوانند در امور نظامی مفید باشند. مدارس ویژه ای که به خاطر نجابت در املاک ارباب فئودال قرار داشت و در آنها ادبیات کلاسیک چین، خلاقیت هنری و غیره مطالعه می شد، مورد تحقیر سامورایی ها قرار گرفت. چنین مؤسسات آموزشی عمدتاً توسط کودکان بیمار و ضعیفی که قادر به یادگیری هنر جنگ نبودند، دارای معلولیت جسمی یا افرادی که داوطلبانه خشونت را کنار گذاشته بودند، شرکت می کردند. سامورایی با خنده و نگاه تحقیرآمیز به چنین دانش آموزانی گفت: "علم قرعه نکبت بار درباریان زن مهربان کیوتو است که ضعف و بیماری آنها به آنها اجازه نمی دهد از ماهیچه های خود استفاده کنند و به آنها فرصتی برای مطالعه هنر متعالی نمی دهد. از مبارزه.»

با این حال، در این مدارس بود که اکثر فیلسوفان ژاپنی، شاعران مشهور، نویسندگان و هنرمندان محبوب دوره فئودالی ژاپن تحصیل کردند.

در سن 15 سالگی قرار بود آماده سازی سامورایی آینده به پایان برسد. شمشیرهای واقعی برای نبرد به او داده شد (مجموعه ای از دایشو - کاتانا و واکیزاشی) که با آنها موظف بود تا آخر عمر از هم جدا نشود. دختر یک خنجر کوتاه کایکن دریافت کرد - نشانه ای از تعلق یک زن به طبقه سامورایی. سامورایی جوان به گروه سنی دیگری نقل مکان کرد - او بالغ شد.

در طول جشن بلوغ (گنبوکو)، طبق سنت باستانی، به مرد جوان یک مدل موی سامورایی - ساکایاکی داده شد: موها را از پیشانی تراشیدند و یک گره از مو را در بالای سر بافته کردند (motodori).

موتوری

مرد جوان یک روسری بلند پوشیده شد - eboshi که برای پوشیدن motodori لازم بود. شخصی که در طول جشن، ابوشی را به سر سامورایی جوان می چسباند، "usiromi" (نگهبان) یا eboshi-oya ("پدر eboshi") نامیده می شود. در ژاپن مراسم ورود به بزرگسالی از قدیم الایام در میان اعیان و عوام انجام می شده است. بعد، سامورایی برای اولین بار لباس یک بزرگسال را پوشید. این یک شلوار گشاد (هاکاما) بود که شبیه دامن بود و نشانه‌ای از یک سامورایی بود. اولین لباس جشن آنها یک جشن خانوادگی بود و با سفر به معبد خدای حامی خانواده مطابقت داشت.

در طول این مراسم، سامورایی یک نام بزرگسال دریافت کرد، با عروس خود (هدا-اواس) یک زندگی مشترک تشریفاتی برقرار کرد و در آزمون قدرت سامورایی موفق شد.

به عنوان یک قاعده، یک فئودال با نفوذ و مشهور دعوت می شد تا نگهبان جنبوکوی گذشته شود؛ برای سامورایی ها این بسیار مهم بود و در این زمان مسئولیت متقابل استاد و بوشی برقرار شد.

جوان با برداشتن شمشیر و گذراندن مراسم معارفه، آزادی و استقلال را دریافت کرد و احساس کرامت و مسئولیت پذیری کرد. او یک سامورایی واقعی شد.

ویدئویی در مورد سامورایی ها

این ویدئو حقایق جالبی در مورد معروف ترین طبقه فئودال ژاپن - سامورایی ها ارائه می دهد.

مقالات جالب دیگر

کلمه "سامورایی" از فعل باستانی "سامورا" - "خدمت کردن" آمده است. بنابراین، "سامورایی" "خدمتکار"، "خدمتکار" است. یکی دیگر از واژه های محبوب ژاپنی برای سامورایی، بوشی (جنگجو) است. از این رو "بوشیدو" - "راه جنگجو"

سامورایی ها به عنوان یک طبقه خاص در طول تاریخ ژاپن وجود داشته اند. در ابتدا، آنها در خدمت خانواده های اشرافی بودند که ریشه در سلسله مراتب کشیشان ژاپنی باستان داشت. در پایان دوره هیان، بزرگترین قبایل سامورایی وزن سیاسی و نظامی مستقلی به دست آوردند و اشراف چیزی برای مخالفت با آنها نداشتند. در طول قرن ها، یک قبیله سامورایی جایگزین دیگری شد و برای عنوان شوگون - حاکم نظامی کشور مبارزه کرد.

اساس ایدئولوژی سامورایی، بودیسم ذن و آموزش بوشیدو بود که طی قرن ها بر اساس آیین کنفوسیوس تکامل یافته بود. این تسلیم کامل سامورایی به اربابش را در خط مقدم قرار داد. اما این دومی به معنای آمادگی زیردستان برای ارتکاب هر گونه پستی و قساوت به قول استاد نبود. اگر به یک سامورایی دستور جنایتکارانه عمدی داده می شد، باید متواضعانه سعی می کرد استاد را متقاعد کند.

قدرت سامورایی با درآمد حاصل از زمین هایی که به او اعطا شده بود تعیین می شد. هرچه این درآمد بیشتر باشد، سامورایی ها می توانند گروه بیشتری را وارد ارتش ارباب کنند. زمین های اعطا شده به عنوان دارایی واقعی سامورایی ها تلقی نمی شد. آنها را می توان به راحتی برد یا به جنگجوی دیگری داد.

سامورایی در دو چیز با سایر سامورایی ها تفاوت داشت - یک مدل موی خاص با پیشانی تراشیده و موهای پشت شانه شده و حق پوشیدن دو شمشیر - بزرگ و کوچک. همه مردان بالغ حق داشتند شمشیر کوچک بپوشند.

قبل از شروع سلطنت قبیله توکوگاوا، هر فرد به اندازه کافی موفق، از جمله دهقانان و ساکنان شهر، می توانست یک سامورایی شود. در آن زمان هیچ تقسیم بندی مشخصی بین کاست ها وجود نداشت و عنوان سامورایی به دلیل هر گونه شایستگی نظامی توسط شاهزاده اعطا می شد. نوعی "مسابقه" در میان سامورایی ها با جوایزی برگزار می شد که مثلاً برای اولین بار از دیوار قلعه دشمن بالا می رفت یا اولین جنگجوی که با دشمن درگیر می شد.

روح شمشیر

افسانه های بسیاری با سامورایی های ژاپنی مرتبط است؛ نام آنها مدت هاست که به نماد افتخار و وفاداری تبدیل شده است. اما این جنگجویان نترس دقیقا چه کسانی بودند؟

تاریخ سامورایی از زمانی آغاز شد که کیکو، دوازدهمین فرمانروای ژاپن، از او درخواست کرد جوان ترین پسر، شاهزاده Wousu no Mikoto، با بزرگتر معامله کنید. دومی با شرکت نکردن در جشن های پدرش مرتباً هنجارهای فرزندسالاری کنفوسیوس را زیر پا می گذاشت و یک بار دخترانی را که پدرش به عنوان صیغه منصوب می کرد به خود اختصاص داد. ووسو برادرش را در دستشویی گذاشت و سرش را برید. کیکو وحشت زده شد - شخصیت مرد جوان او را پر از ترس کرد: امروز او برادرش است، اما فردا کیست؟ امپراتور برای دوری از افکار دردناک، شاهزاده را برای فتح استان های سرکش و قبایل بربر فرستاد به این امید که او کشته شود.

در راه جنگ، شاهزاده ووسو برای دیدار عمه‌اش، پرنسس یاماتو هیمه، که کاهن اعظم معبد الهه آماتراسو بود، توقف کرد. در آنجا او از سرنوشت ناگوار خود به او شکایت کرد - "پدرم من را می خواهد مرگ زودهنگام"، - و شاهزاده خانم شمشیری با دسته به شکل وادرا که در معبد نگهداری می شد به او داد.

شاهزاده ووسو با آتش و شمشیر آماتراسو در خاک ژاپن قدم زد و شورشیان را تابع اراده امپراتور کرد و دشمنان را گاهی با زور و گاهی با ظلم و خیانت شکست داد. در یکی از لشکرکشی ها، او یا «در اثر سختی سفر» درگذشت، یا به دستور پدرش مسموم شد. در افسانه های ژاپنی، ووسو با نام یاماتو-تاکرو، "قهرمان یاماتو" مانند حماسه ما ایلیا مورومتس باقی ماند.

داستان Yamato-Takeru شامل تمام پایه های "افسانه سامورایی" - خیانت، برادرکشی، اولیه است. مرگ غم انگیزقهرمان و شمشیر؟ این شمشیر تا به امروز در معبد آتسوتا جینگو به عنوان یکی از سه شیء مقدس که نماد قدرت فرزندان آماتراسو بر ژاپن است نگهداری می شود.

در قرن چهارم، قبیله یاماتو موفق شد بخش بزرگی از ژاپن را تسخیر کند و چیزی شبیه به یک دولت متمرکز ایجاد کند. قدرت امپراتور ثمره یک سیستم پیچیده سازش شد و در واقع فراتر از استان های مرکزی نبود. بقیه کشور توسط طوایف متعددی اداره می شد که رهبران آنها، درست مانند یاماتو، منشأ خود را به خدایان مختلف ردیابی می کردند و امپراتور را چیزی جز "اولین در میان برابران" نمی دانستند. مبارزه مداوم برای نفوذ در اطراف تاج و تخت وجود داشت که بالاترین هدف آن ازدواج امپراطور با یکی از زنان طایفه و ارتقای پسر متولد شده از چنین ازدواجی به تخت سلطنت بود.

قرن ششم عصر ظهور قبیله سوگا بود. منبع اصلی درآمد این خانواده تجارت با چین و کره بود. پس از به قدرت رسیدن، آنها هر کاری کردند تا کشور را به روی نفوذ فرهنگی "روم خاور دور" باز کنند. ژاپنی ها از چین اخلاق کنفوسیوس، نوشته های هیروگلیف، اصول برنامه ریزی شهری، تقویم، قوانین ادبی، نوکرکشی، بودیسم و ​​سیستم بوروکراسی حکومتی را وارد کردند.

در سال 645 ستاره سوگا غروب کرد. ناکاتومی (فوجیواراهای آینده) که جایگزین آنها شد، پس از به قدرت رسیدن، "اصلاحات تایکا" را انجام دادند، که در نهایت سیستم حکومتی چین را در ژاپن تثبیت کرد. پس از آن بود که سلسله نوادگان آماتراسو عنوان پر سر و صدا، اما دیگر بی معنی تننو - "امپراتور" را دریافت کردند. فوجیواراها با اعتلای قبیله یاماتو، سیستم انقیاد سلسله حاکم را به کمال رساندند. در سال 858، فوجیوارا نو یسوفوسا در زمان امپراطور نوزاد سیوا نایب السلطنه شد و این سنت را شکست که این پست فقط در اختیار نمایندگان قبیله یاماتو بود. متعاقباً، فوجیواراها امپراتورها را به ازدواج دختران خود درآوردند و پس از تولد یک وارث، آنها را راهب کردند و دوباره دختران خود را به ازدواج امپراتور بعدی درآوردند، در حالی که پست های نایب السلطنه و صدراعظم را با هم ترکیب کردند. بنابراین، میچیناگا فوجیوارا، در آغاز قرن یازدهم، هنگامی که پنج خط معروف خود را نوشت، اصلاً روح خود را خم نکرد:

"ماه کامل
هیچ ایرادی نمی شناسد
من به او فکر خواهم کرد -
تمام این دنیا
به پای من!

افسوس که واقعیت تاریخی از کمال شعر دور است.

در دوران نارا و "عصر طلایی ژاپن"، دوران هیان، سردرد اصلی نوادگان آماتراسو قبایل شورشی "بربرهای شمالی" - ایمیشی ها، نوادگان مردم محلی و آینو که در شمال ساکن بودند، باقی ماندند. بخشی از هونشو و هوکایدو. ایالت اوشو که توسط شمالی ها و طوایف شورشی ایجاد شد، نه تنها با موفقیت در برابر تمام تلاش ها برای درآوردن آن تحت حاکمیت یاماتو مقاومت کرد، بلکه حملات منظمی را به مناطق مرزی نیز سازماندهی کرد. ارتش امپراتوری، که بر اساس اصلاحات تایکا دوباره سازماندهی شد، که توسط ژنرال ها - شوگان ها که از میان اشراف دربار منصوب شده بودند، به نبرد هدایت شدند، بارها و بارها متحمل شکست های سختی از Emishi شدند. لشکرکشی 789 بسیار مشخص بود، زمانی که یک ارتش 52000 نفری به فرماندهی کینو نو کوسامی علیه "بربرهای شمالی" اعزام شد. شوگان در گزارش خود به امپراطور در مورد تلفات گزارش داد: 25 نفر کشته، 245 زخمی، 1316 نفر در هنگام عبور غرق شدند و بیش از 1000 سرباز توسط Emishi دستگیر و در رودخانه غرق شدند. ژاپنی ها می توانند از یک جایزه بسیار مشکوک به خود ببالند - کمتر از صد سر بربرهای کشته شده.

تولد یک افسانه

معلوم شد که ارتشی متشکل از شبه‌نظامیان که در پایان کارزار، سلاح‌ها و زره‌های خود را به زرادخانه امپراتوری تحویل می‌دهند، اگرچه مکانیسم بسیار مؤثری برای جلوگیری از ناآرامی‌های داخلی است، اما در برابر دشمنان خارجی کاملاً بی‌اثر است. علاوه بر این، واقعیت های جنگ مستلزم توسعه یک نوع بسیار خاص از نیروها - کمانداران اسب، و تسلط بر هنر تیراندازی از کمان بلند ژاپنی (kyuba-no-michi) و حتی از پشت یک اسب در حال تاختن بود. آموزش طولانی مدت تقریبا از دوران کودکی. بنابراین، ظهور طبقه ای از جنگجویان حرفه ای در ژاپن موضوع زمان شد. تقریباً همه مردان خانواده‌های اشرافی صاحب کیوبا نو میچی بودند و بسیاری از آنها که نمی‌توانستند خود را در زمینه دیگری بیابند، بخشی از جوخه دائمی حاکمان استان شدند. همچنین خدمتکارانی که در استفاده از اسلحه آموزش دیده بودند و جنگجویان از خارج به قبیله دعوت شده بودند به آنها ملحق شدند. کل این توده نظامی ابتدا کلمه "تسووامونو" نامیده شد، سپس این اصطلاح ناپدید شد و در عوض "بوشی" و "سامورایی" ریشه گرفت. اخرین حرفاز فعل "saburau" آمده است - "خدمت صادقانه، آماده بودن برای اجرای دستورات". در پایان نارا و در ابتدای هیان، اشراف - کوگه - خدمتکاران خود را به این ترتیب صدا می کردند، بنابراین اگر به دنبال مناسب ترین ترجمه کلمه "سامورایی" به روسی باشید، ترجمه ای خواهید داشت که کاملاً آشنا است. ما از درس ها تاریخ ملی"برده نبرد"

در نتیجه جنگ با Fujiwara Emishi، آنها تصمیم گرفتند که آن را رها کنند ارتش شاهنشاهی، سپردن اجرای جنگ به جوخه های طایفه ای. این آغاز پایان «عصر شجاعت» ژاپن بود.

معلوم شد که اصلاحات تایکا که برای تبدیل ایالت یاماتو به یک "امپراتوری کوچک آسمانی" طراحی شده بود، طبق اصل ابدی ژاپنی "قرض گرفتن با سرمایه گذاری روح خود" انجام شد. از نظر تئوری، تمام زمین در نتیجه اصلاحات، به تبعیت از مدل چینی، به دولت واگذار شد. در عمل، رهبران طوایف استانی - جوگو - به سادگی مناصب اداری مربوطه را گرفتند و شروع به تقاضای توزیع املاک معاف از مالیات کردند. مناصب «استانداران» موروثی بود و مدیریت استانی مالیات را به تأخیر انداخت یا اصلاً پرداخت نکرد. اما تقریباً همه صاحبان املاک ارتش، هرچند کوچک، خود را حفظ کردند، و دولت مرکزی که بر روی جیره مالیات گرسنگی نشسته بود، قدرت کافی برای آرام کردن این روح آزاد را نداشت.

میوشی کتسورا، وزیر دربار تحت فرمان چندین امپراتور، در آغاز قرن دهم یادداشتی محرمانه به بالاترین نام فرستاد که در آن ناتوانی کامل مقامات در مقابل دارندگان سین و مقامات استانی بیان می‌کرد. تکه تکه ای که همه ایالت ها را ویران کرد اوایل قرون وسطی، آماده بود - تنها چیزی که باقی مانده بود آوردن فتیله بود. ژاپن اکنون باید شش قرن پیوسته را پشت سر بگذارد جنگ های داخلی، که شد بهترین ساعتبرای سامورایی ها

در قرن هجدهم، ظاهر یک سامورایی - یک بوشی - سرانجام ظاهری را به دست آورد که از تصاویر کتاب برای ما شناخته شده است. قبلاً در دوره کاماکورا ، تقریباً کل مجموعه سلاح های "کلاسیک" و تجهیزات حفاظتی، که با تغییراتی تا قرن 19 وجود داشت.

زره کلاسیک کوزان-دو ژاپنی نوعی زره ​​چند لایه بود، زیرا از صفحات کوچکی تشکیل شده بود که با استفاده از توری های پیچیده به هم چسبیده بودند. در مجموع، زره کلاسیک ژاپنی شامل 23 آیتم بود. از این تعداد، شش مورد اساسی بودند: کیراس - دو، کلاه ایمنی - کابوتو، ماسک محافظ - من-گو، بریس - هوت، ساق - سانیت و لگگارد - هیدیت. از قرن چهاردهم، نسخه ژاپنی پست زنجیره ای مورد استفاده قرار گرفت - کوساری با بافتن حلقه های گرد "مسطح" که با پیوندهای بیضی شکل در زاویه 90 درجه متصل شده است. نیاز به تولید سلاح های محافظ برای ارتش ها که تعداد آنها می تواند به چند صد هزار نفر برسد و ظاهر شدن در میدان جنگ سلاح های گرمی که "شیاطین مو قرمز" از اروپا آورده بودند نیز تنظیمات خاص خود را ایجاد کرد. کوزان دو با نسل جدیدی از زره جایگزین شد، که برخی از آن‌ها، مانند مجموعه namban-gusoku که متعلق به توکوگاوا ایه‌یاسو بود، قبلاً دارای یک کیسه تمام فلزی از نوع اروپایی و بریس‌های زنجیری بود که مطابق با آن بافته شده بود. مدل اروپایی

تا حمله مغولنوع اصلی شمشیر ژاپنیتاچی باقی مانده بود که در دوران هیان ظاهر شد و تا حدودی با کاتاناهایی که ما به آنها عادت کرده ایم متفاوت بود. طولانی تر، یک گارد چهار لنگه و یک دسته کوتاه و منحنی تیز. در نتیجه جنگ با مغول ها، سامورایی ها تاچی معمولی را به نفع اوچی-گاتانای راحت تر کنار گذاشتند. در قرن چهاردهم، نوع دیگری از شمشیر پیاده نظام ظاهر شد - یک شمشیر "محور" دو دست، به نام نوداچی. در پایان قرن پانزدهم، بخش عمده ای از سامورایی ها خود را به یک جفت اوچی-گاتانا مسلح کردند و تاچی سرانجام در رده سلاح های تشریفاتی درباریان و ژنرال های نجیب قرار گرفت. در همان زمان، جفت های "میدان" اوچی-گاتانا به تدریج شروع به تغییر نسبت اندازه ها کردند - یکی از شمشیرها طولانی شد و دومی کوتاه شد. شمشیرهایی با طول 60 سانتی متر که برای گرفتن دو دست سازگار شده بودند، کاتانا نامیده می شدند و شمشیرهای کوتاه (از 30 تا 60 سانتی متر) - واکیزاشی.

علیرغم عبارت رایج "روح شمشیر روح سامورایی است"، مهم ترین سلاح شمشیر نبود، بلکه کمان بود. کمان یومی ژاپنی در نوع خود بی نظیر است. تقریباً در همه جا، کمانداران اسب به نسخه های کوتاه شده کمان مسلح می شدند و فقط در ژاپن یک کمان بلند با شکل نامتقارن ساخته شد (دو سوم بالای دسته و یک سوم پایین)، که به آنها اجازه می داد بدون دست زدن به گردن اسب تیراندازی کنند. منشأ طبقه سامورایی از جدایی‌های کمانداران حرفه‌ای اسب چنان در حافظه تاریخی و زبانی ژاپنی‌ها ریشه دوانده است که اصطلاح kyuse-no-imen به معنای "خانواده سامورایی" شروع شد، اگرچه به معنای واقعی کلمه به عنوان "کمان و تیر" ترجمه می‌شود. خانواده."

اسلحه های گرم توسط اروپایی ها در سال 1543 به ژاپن آورده شد. توکیواتا، دایمیو جزیره تناگاشیما، دو آرکبوس کبریتی از پرتغالی ها به مبلغ هنگفت خرید و به آهنگر خانواده اش یاتسویتا کینبی دستور داد تا از آنها کپی کند.طبق افسانه ها، کینبی توانسته تمام قطعات این سلاح جدید را بسازد. به جز قفل این نوآوری خیلی سریع راه خود را باز کرد، علیرغم این واقعیت که سامورایی ها با دیدن یک تفنگ شروع به داشتن یک مجموعه شوالیه کردند. سامورایی ها که از بدو تولد به هنرهای رزمی و بوشی دو اختصاص داشتند، عادت داشتند به دهقانان طوری نگاه کنند که انگار خاک زیر پایشان هستند و آنها با سختی زیاداین آگاهی داده شد که یک تپوآشیگاروی ساده، مسلح به "میله آتش"، می تواند "مسیر یک جنگجو" را با یک شلیک خوب قطع کند. بنابراین، خود سامورایی‌ها، مگر در موارد ضروری، سلاح گرم به دست نمی‌گرفتند، و اکثراً افراد پست در یگان‌های تفنگ در دوران شینگوکو جدای خدمت می‌کردند.

آخرین قسمت درام خونین قرون وسطی ژاپن، جنگ های شینگوکو جیدای بود که از سال 1490 تا 1600 ادامه داشت. در نبرد سگیهارا، ارتش های توکوگاوا ایه یاسو رقبای ایشیدا را شکست دادند و آغاز دوره ادو (1600–1867) را رقم زدند، دوره ای که توسط شوگان در حالی که رهبری رسمی امپراتور را حفظ می کرد. عصر جدیدبا اخراج همه خارجی ها به جز هلندی ها از ژاپن و سرکوب های فاجعه بار علیه مسیحیان ژاپنی آغاز شد. املاک به شدت در محدوده خود محصور شده بودند، تمام «آسانسورهای اجتماعی» که قبلاً موجود بودند خاموش بودند. این دوره بود و نه باکوماتسو که پس از آن به زمان افول سامورایی ها تبدیل شد. در زمان صلح، به سادگی غیرممکن است که چنین توده ای از جنگجویان حرفه ای را با چیزی معنادار اشغال کرد. صلحی که توسط شوگان توکوگاوا ایجاد شد، خط قرمز ضخیمی را در میان توده سامورایی ترسیم کرد، و کسانی را که زمین داشتند از کسانی که فقط با جیره برنج زندگی می کردند یا اصلاً چیزی نداشتند، جدا می کرد.

در رأس استان ها شاهزاده های دایمیو قرار داشتند که تابع دست نشاندگان نزدیک خود بودند - سمه ها که واسال های خود را داشتند و دارای مناطق کوچک بای شین بودند. در زیر این، پایین ترین پله نردبان فئودالی، اکثریت سامورایی های معمولی بودند که از ارباب خود چیزی جز یک جیره برنج دریافت نمی کردند، که با توجه به زمان صلحی که فرا رسیده بود، دائماً در آن پس انداز می کردند. در زیر سامورایی‌های معمولی در نردبان اجتماعی، رونین - سامورایی‌های بدون استاد قرار داشتند که کل دارایی‌شان شامل دو شمشیر به ارث رسیده از اجدادشان و یک کیمونوی صد بار تعمیر شده بود. آنها تنها به امید شکست یکی از سامورایی های "خدمت کننده" در نبرد و گرفتن جای او، می توانستند یک سبک زندگی سرگردان را پیش ببرند. بسیاری از آنها به قیام های دهقانی پیوستند یا به جاده های بلند رفتند.

به طور خلاصه، هنگامی که اسکادران کمودور پری در 8 ژوئیه 1853 وارد خلیج ادو شد، دیگر کسی برای دفاع از ژاپن باقی نمانده بود. با امضای یک معاهده نابرابر با آمریکایی ها در سال 1854، شوگونات سرانجام اقتدار خود را به عنوان مدافع کشور و قدرت اصلی تضعیف کرد. نیروی نظامی. سرنگونی شوگونات توکوگاوا و احیای قدرت امپراتوری فقط موضوع زمان بود و آن زمان خیلی زود فرا رسید. نیروی پیشرو ترمیم میجی سامورایی های جدید بودند که در دل همان بوشی باقی ماندند، اما به دلیل برتری فنی خارجی ها مجبور شدند بر گلوی آواز طبقاتی پا بگذارند و به صف اصلاح طلبان سلطنتی بپیوندند.

فرماندهی ارتش امپراتوری در جنگ بوشین بر عهده سایگو تاگاموری بود که پس از اینکه کشتی‌های بریتانیا شهر کاگوشیما را به ویرانه تبدیل کردند، به حزب امپراتور پیوست. سه سال بعد، او در چهره وزیر بریتانیا، پارکز، که قبلاً دو جلد از تاریخ انگلستان مکالی را حفظ کرده بود، لبخند زد و به طور تلقینی به او توضیح داد که شوگون قادر به اجرای معاهدات با قدرت‌های خارجی نیست و آینده ژاپن این است. در دست دربار شاهنشاهی این پیروزی دیپلماتیک بود گام مهمدر مسیری که در ژوئیه 1868 با تصرف ادو و سقوط آخرین شوگونات به پایان رسید.

و سپس اصلاح‌طلبان پیروز دریافتند که کارخانه‌های اسلحه سازی و کشتی‌سازی اروپایی شامل «تغییر رایگان» زیادی است که روح ژاپنی‌ها را بیش از دیدن سیم‌های تلگراف و تلگراف تضعیف می‌کند. راه آهن. ماشین اصلاحات که از هیچ چیزی مهار نشده بود به جلو هجوم آورد و خود اصلاح طلبان را در هم کوبید. تاج دستاورد فرمان امپراتوری سال 1876 بود که عملاً طبقه سامورایی را حذف کرد و پوشیدن مدل موی نظامی سنتی و دو شمشیر را ممنوع کرد.

پس از پیروزی بر شوگونات، سایگوم حرفه بعدی خود را رها کرد و زندگی نیمه رهبانی آرامی در کاگوشیما داشت، از آنجا که دوست دوران کودکی اش اوکوبا توشیمیچی او را بیرون کشید و از او التماس کرد که پست صدراعظم و فرمانده کل قوا را بپذیرد. ارتش جدید ژاپن پس از ورود به کیوتو، سایگو "دهه 90 روسی" را در نسخه ژاپنی پیدا می کند. اواخر نوزدهمقرن. اوکوبو با مشت آهنینسیاست "تقویت ارتش از طریق غنی سازی کشور" را دنبال می کند که در آن جایی برای سامورایی ها وجود نداشت - از این پس ژاپن به بازرگانان نیاز داشت.

سایگو با احساس ناتوانی کامل در هدایت اصلاحات میجی در جهتی دیگر، دوباره استعفا می دهد و به کاگوشیما باز می گردد. او به عنوان یک سامورایی با قیام های سنت گرایان علیه اصلاح طلبان همدردی می کند، اما به عنوان یک کنفوسیوس ارتدوکس آنها را تایید نمی کند. تنها پس از قیام طایفه بومی او ساتسوما در سال 1877 بود که سایگوم مجبور شد به آن بپیوندد و سپس شورش را رهبری کند.

البته آنها نمی توانستند با ارتش «مدل جدید» مسلح آمریکایی ها و انگلیسی ها مخالفت کنند. آخرین مبارزهدر دامنه های کوه شیرویاما دقیقاً مانند یک فیلم هالیوود به نظر می رسید - شمشیرهای خانوادگی در برابر تفنگ های تکراری و تفنگ های گاتلینگ. سایگو تاکاموری با شمشیری در دست، بقایای قوم خود را به سمت ارتش سی هزار نفری امپراتوری هدایت کرد و یکی از اولین کسانی بود که با گلوله اصابت کرد. با مرگ او، تاریخ طبقه سامورایی به پایان رسید. با این حال، روح بوشیدو برای مدت طولانی در ژاپنی ها زندگی کرد آخرین بارخود را در طول جنگ جهانی دوم احساس کرد.

متن: اولگ کاشین، الکسی بایکوف
مجله آئروفلوت در پرواز

سامورایی های ژاپنی شهرت تقریباً افسانه ای دارند. ایده جنگجویان کاتانا که به یک کد نجیب پایبند هستند فوق العاده عاشقانه است. علاوه بر این، افسانه ها و فیلم ها از آن حمایت کردند. اما در واقع، بسیاری از حقایق واقعی در مورد سامورایی ها مسکوت مانده اند، زیرا این امر استعداد رمانتیک ایجاد شده توسط سینما و ادبیات را از بین می برد.

1. شنل "هورو".

سامورایی ها شنل های حجیم 2 متری هورو می پوشیدند که با مواد سبک پر شده بود و با کوچکترین باد در اطراف بدن سامورایی بال می زد. هورو قرار بود از سامورایی ها در برابر تیرها محافظت کند. هورو همچنین نماد اصلی جنگ بود. دشمنی که در جنگ کشته شده بود، با افتخار به خاک سپرده شد.

2. شمشیرهای سامورایی

در قرن سیزدهم، زمانی که ژاپن مورد حمله مغول ها قرار گرفت، ساکنان سرزمین طلوع خورشید برای اولین بار با ارتش مجهز به زره های سنگین مواجه شدند. شمشیرهایشان در آن لحظه در مقابل انتقادها تاب نمی آورد. سلاح‌های نازک ژاپنی در زره‌های چرمی مغولی گیر می‌کردند و اغلب به سادگی از وسط می‌شستند. اینها نازک هستند شمشیرهای ساموراییآنقدر شکستند که مجبور شدند آنها را رها کنند و شروع به ساختن شمشیرهای بزرگتر و سنگین تر برای مقاومت در برابر مغول کنند.

3. سامورایی ها

در ژاپن فئودال، مردی که شب را با یک زن می گذراند، دختر بچه به حساب می آمد. سامورایی بر این باور بود که رابطه جنسی با زنان تأثیر «زنانه» بر ذهن و بدن مردان دارد. سامورایی اگر برای تولید مثل نیاز داشت ازدواج می‌کرد، اما هرگز به خود اجازه نمی‌داد که توسط همسرش فریب بخورد. اگر یک سامورایی در حال بوسیدن همسرش دیده می شد در مکان های عمومی، پس مردانگی اش زیر سوال رفت. در همان زمان، روابط همجنس گرا به عنوان چیزی عادی تلقی می شد.

4. ضامن-عاشق

هنگامی که پسری هنر سامورایی را یاد می گرفت، اغلب با یک مرد بزرگتر جفت می شد. بزرگتر هنرهای رزمی، آداب معاشرت، شرافت را به پسر یاد داد و در عوض از او برای ارضای شهوت استفاده کرد. به این "سودو" می گفتند که به معنای "مسیر پسر به نوجوان" است. وقتی پسری 13 ساله می‌شد، معمولاً با معلمش بیعت می‌کرد و شش سال بعد با او زندگی می‌کرد. این کاملا طبیعی تلقی می شد. یکی از شاعران ژاپنی می‌نویسد: «یک مرد جوان بدون معشوق ضامن بزرگتر مانند یک دختر جوان بدون داماد است». واقعاً مثل یک ازدواج رفتار می شد.

5. بلافاصله و در حضور شاهد

اگر یکی از سامورایی ها مورد بی احترامی قرار گرفت طبقه پایین تر، سپس او می تواند این مرد را درجا بکشد. چندین قانون وجود داشت. سامورایی باید بلافاصله و در مقابل شاهدان این کار را انجام می داد. علاوه بر این، انجام ندادن این کار شرم آور تلقی می شد.

6. فقط ساق شلوار راست

سامورایی ها پس از حادثه دایمیو اوسوگی کنشین که در قرن شانزدهم در توالت کشته شد، در مورد حمام خود دچار پارانوئید شدند. قاتل مخفیانه وارد توالت شد و یوسوگی کنشین را با نیزه زد و او را با شلوار پایین غافلگیر کرد. پس از این، رقیب او تاکدا شینگن نگران شد که ممکن است کسی کاری مشابه او انجام دهد و دست به کار شد. از آن زمان، همه استادان هنرهای رزمی شروع به آموزش دادن به طرفداران کردند که با ساق شلوار راست خود به طور کامل پایین به توالت بروند تا از آزادی عمل اطمینان حاصل شود. حمام های سامورایی به گونه ای طراحی شده اند که از دست قاتلان در امان باشند.

7. بوی پس از مرگ

سامورایی افسانه ایبه نام شیگناری کیمورا خود را خرج کرد آخرین ایستادندر سال 1615، دفاع از قلعه اوزاکا. او با جسارت نیروهای خود را پس از کوتاه کردن موهای خود و بخور کردن کلاه خود با بخور کردن، به میدان جنگ هدایت کرد. کیمورا می دانست که زنده نخواهد ماند و تصمیم گرفت از قاتل آینده خود "مراقبت" کند و او را با جسدی معطر به جا بگذارد. او می‌دانست که سرش جام یک نفر می‌شود و می‌خواست بوی خوبی بدهد.

8. سگ زره پوش

حداقل یک مجموعه زره سامورایی که به صورت سفارشی برای سگ ساخته شده است، امروزه زنده مانده است. دیگر جزئیاتی در مورد نحوه استفاده از زره سگ مشخص نیست، اما دانشمندان معتقدند که احتمالاً این زره برای نبرد در نظر گرفته نشده است، بلکه در هنگام رژه مورد استفاده قرار گرفته یا صرفاً توسط شخصی از یک کلکسیونر سفارش داده شده است. با این حال، در مقطعی از تاریخ، یک سامورایی با سگی که زره کامل جنگی پوشیده بود، در خیابان های یکی از شهرهای ژاپن قدم زد.

9. شاکوهاچی

یکی از عجیب ترین انواع سلاح های سامورایی شاکوهاچی - فلوت بامبو است. در ابتدا فقط بود آلات موسیقی، توسط راهبان بودایی بازی می شود. با گذشت زمان، وقتی گروهی از بودایی ها به نام کوموسو شروع به راه رفتن با سبدهایی روی سر، نواختن فلوت و موعظه کردند، فلوت ها تغییر کردند. سامورایی ها متوجه شدند که این افراد با سبدهایی روی سر خود لباس مبدل کاملی هستند و شروع به تظاهر به آنها کردند. جاسوسان سامورایی که برای سرکوب قیام ها فرستاده شده بودند، شبیه راهبان در کوموسو بودند. در همان زمان، فلوت های سامورایی میخ هایی برای استفاده به عنوان سلاح های دفاع شخصی داشتند.

10. ارادت سامورایی

رمز سامورایی تا سال 1600 وجود نداشت و قبل از آن، سامورایی ها دائماً به اربابان خود خیانت می کردند. حتی پس از این، وفاداری سامورایی ها فقط روی کاغذ وجود داشت، اما در واقعیت نه. زندگی واقعی. اگر مالک به سامورایی اهمیت نمی داد و به رزمنده ای که از او محافظت می کرد به اندازه کافی پاداش نمی داد، در این صورت سامورایی، به طور معمول، از هر فرصتی برای سلاخی او استفاده می کرد و به خدمت کسی می رفت که پول بیشتری می پردازد. هنگامی که مبلغان غربی برای اولین بار به ژاپن آمدند، از میزان خیانت و خنجر زدن به آنها شوکه شدند.

و در ادامه تم ژاپنی منتشر می کنیم.