ساده ترین دعا پدر ماست. پدر ما دعایی به زبان روسی و لاتین است. دعاهای "پدر ما" به زبان روسی

کلمات معجزه گر: دعای خداوند به زبان امروزی ترجمه شده است توضیحات کاملاز تمام منابعی که پیدا کردیم

یکی از دعاهای اصلی مرد ارتدوکسدعای پروردگار است در تمام کتب دعا و قوانین موجود است. متن آن منحصر به فرد است: شامل شکرگزاری مسیح، شفاعت در برابر او، درخواست و توبه است.

با این دعا است که مستقیماً بدون مشارکت اولیاء و فرشتگان به درگاه خداوند متعال متوسل می شویم.

قوانین خواندن

1. دعای رب النوع جزء نمازهای واجب احکام صبح و عصر است و خواندن آن نیز قبل از غذا، قبل از شروع هر کاری مستحب است.
2. از حملات اهریمنی محافظت می کند، روح را تقویت می کند و از افکار گناه آلود رهایی می بخشد.
3. اگر در هنگام نماز لغزش زبان رخ داد، باید علامت صلیب را روی خود اعمال کنید، بگویید "خداوندا، رحم کن" و دوباره شروع به خواندن کنید.
4. نماز خواندن را به عنوان یک کار معمولی تلقی نکنید، آن را به صورت مکانیکی بخوانید. درخواست و ستایش خالق باید خالصانه بیان شود.

مهم! متن به زبان روسی به هیچ وجه کمتر از نسخه اسلاوونی کلیسا از دعا نیست. خداوند از انگیزه و نگرش معنوی کتاب دعا قدردانی می کند.

دعای ارتدکس "پدر ما"

ایده اصلی دعای خداوند - از متروپولیتن ونیامین (فدچنکوف)

دعای خداوند، پدر ما، دعای یکپارچه و وحدت است، زیرا زندگی در کلیسا مستلزم تمرکز کامل افکار و احساسات شخص، آرزوی معنوی است. خداوند آزادی، سادگی و وحدت است.

خداوند همه چیز برای انسان است و باید مطلقاً همه چیز را به او بدهد.طرد از سوی خالق برای ایمان زیان آور است. مسیح نمی توانست به مردم بیاموزد که به روش دیگری دعا کنند. خدا تنها خیر است، او «موجود» است، همه چیز به او و از اوست.

خدا بخشنده است: پادشاهی تو، اراده تو، رها کن، بده، رهایی بخش... اینجا همه چیز انسان را از زندگی زمینی، از دلبستگی به امور زمینی، از نگرانی ها دور می کند و او را به سوی کسی می کشاند که همه چیز از اوست. و عرایض فقط بیانگر این است که فضای کمی به چیزهای زمینی داده شده است. و این صحیح است، زیرا ترک دنیوی، معیار محبت به خداست. سمت عقب مسیحیت ارتدکس. خدا خودش از آسمان نازل شد تا ما را از زمین به آسمان بخواند.

مهم! هنگام خواندن دعا باید روحیه امید بر انسان غلبه کرد. کل متن سرشار از امید به خالق است. فقط یک شرط وجود دارد - "همانطور که ما بدهکاران خود را می بخشیم."

دعای خداوند دعای صلح، آرامش و شادی است. ما مردم گناهکار با مشکلاتمان، توسط پدر آسمانی فراموش نشده ایم. بنابراین، شما باید دائماً در راه یا در رختخواب، در خانه یا محل کار، در غم و اندوه یا در شادی به بهشت ​​دعا کنید. خداوند قطعا صدای ما را خواهد شنید!

پدر ما (دعای خداوند)

پدر ما که در آسمانی!

نام تو مقدس باد، پادشاهی تو بیاید،

اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است انجام شود.

نان امروز ما را بدهید؛

و بدهی های ما را ببخش،

همانطور که ما بدهکاران خود را ترک می کنیم.

و ما را به وسوسه نکش،

اما ما را از شر نجات بده

پدر ما که در بهشتی! نامت درخشان باد؛ پادشاهی تو بیاید. نان امروز ما را بدهید؛ و قرض‌های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می‌بخشیم. و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شر نجات ده. زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابد از آن توست. آمین (متی 6:9-13)

تفسیر : این دعا را دعای خداوند می نامند زیرا خداوند عیسی مسیح خود آن را به شاگردانش داد وقتی از او خواستند که چگونه دعا کنند به آنها آموزش دهد (متی 6: 9-13؛ لوقا 11: 2-4 را ببینید). بنابراین این دعا برای همه مهم ترین دعاست.

پدر ما که در آسمانی!با این سخنان به خدا روی می آوریم و او را پدر آسمانی می خوانیم و از او می خواهیم که به درخواست ها یا درخواست های ما گوش دهد. وقتی می گوییم او در بهشت ​​است، باید منظورمان آسمان روحانی و نامرئی باشد، نه آن طاق آبی مرئی که روی ما گسترده شده است و ما آن را بهشت ​​می نامیم.

نامت مبارک باد- یعنی به ما کمک کن تا درست زندگی کنیم، مقدس باشیم و نام تو را با اعمال مقدس خود جلال دهیم.

پادشاهی تو بیاید- یعنی ما را در اینجا بر روی زمین با ملکوت آسمانی خود که حقیقت، عشق و صلح است، گرامی بدار. در ما حکومت کن و بر ما حکومت کن.

- یعنی بگذار همه چیز آن طور که ما می خواهیم نباشد، بلکه آن طور که تو می خواهی باشد، و ما را یاری کن تا از این خواست تو اطاعت کنیم و آن را در زمین به همان اندازه که توسط فرشتگان مقدس با عشق و شادی برآورده می شود، بی چون و چرا و بدون غرغر انجام دهیم. بهشت . زیرا تنها تو می دانی که چه چیزی برای ما مفید و ضروری است و برای ما بیشتر از خودمان آرزوی خیر می کنی.

- یعنی برای این روز، برای امروز، نان روزانه ما را بده. منظور ما از نان در اینجا هر چیزی است که برای زندگی ما روی زمین ضروری است: غذا، پوشاک، مسکن، اما مهمتر از همه پاکترین بدن و خون شریف در مراسم عشای ربانی، که بدون آن هیچ رستگاری وجود ندارد. زندگی ابدی. خداوند به ما دستور داد که برای خود نه ثروت، نه تجمل، بلکه فقط ضروری ترین چیزها را بخواهیم و در همه چیز به خدا توکل کنیم و به یاد داشته باشیم که او به عنوان یک پدر همیشه مراقب و مراقبت از ما است.

و قرض های ما را ببخش، همچنان که ما بدهکاران خود را می بخشیم.- یعنی گناهان ما را ببخش، همانطور که خود ما کسانی را که به ما آزرده یا آزرده اند می بخشیم. در این عریضه گناهان ما بدهی ما نامیده می شود، زیرا خداوند به ما نیرو، توانایی و هر چیز دیگری داده است تا کارهای نیک انجام دهیم و ما اغلب همه اینها را تبدیل به گناه و شر کرده و مدیون خدا می شویم. و اگر خودمان صادقانه از بدهکاران خود یعنی افرادی که نسبت به ما گناه دارند نگذریم، خداوند ما را نخواهد بخشید. خداوند ما عیسی مسیح خود در این مورد به ما گفت.

و ما را به وسوسه نکش- وسوسه حالتی است که چیزی یا شخصی ما را به گناه می کشاند، ما را وسوسه می کند که کاری خلاف قانون یا بد انجام دهیم. ما می خواهیم - اجازه ندهید ما را وسوسه کند، که ما نمی توانیم آن را تحمل کنیم، به ما کمک کنید تا بر وسوسه ها غلبه کنیم.

اما ما را از شر نجات بده- یعنی ما را از همه بدی های این دنیا و از مقصر (رئیس) شر - از شیطان (روح شیطانی) که همیشه آماده است ما را نابود کند نجات دهید. ما را از این قدرت حیله گر و مکر و فریب های آن که هیچ چیز پیش روی تو نیست رهایی بخش.

پدر– پدر ( استیناف صوری از مصداق است ).

بله- شکل فعل بودندر دوم شخص مفرد اعداد زمان حال

تو کی هستی در بهشت– که در بهشت ​​است، یا بهشتی.

نامت درخشان باد- معروف خواهد شد. تفسیر توسط St. جان کریزوستوم: «گفتن نامت درخشان بادما قدوسیتی را که ظاهراً نزد او نیست، نزد خدا نمی‌آوریم، بلکه موجود را تمجید می‌کنیم.»

در بهشت- در آسمان.

فوری – نامه ها از یونانی. - لازمه وجود

امروز- امروز، برای امروز.

بدهکار ما- به کسانی که در حق ما گناه کرده اند.

ما را به وسوسه نکش- اجازه نده که در وسوسه بیفتیم.

از شر- از شیطان و به طور کلی از همه شر.

دعاهای ارتدکس ☦

4 دعای "پدر ما" به زبان روسی

دعای خداوند از متی

«ای پدر ما که در آسمانی!

نامت درخشان باد؛

پادشاهی تو بیاید.

اراده تو بر زمین نیز چنانکه در آسمان است انجام شود.

نان امروز ما را بدهید؛

و قرض‌های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می‌بخشیم.

و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شر نجات ده.

زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابد از آن توست. آمین."

دعای خداوند از لوقا

«ای پدر ما که در آسمانی!

نامت درخشان باد؛

پادشاهی تو بیاید.

اراده تو بر زمین نیز چنانکه در آسمان است انجام شود.

و گناهان ما را ببخش، زیرا ما نیز هر بدهکار به خود را می‌بخشیم.

و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شر نجات ده.»

دعای پروردگار (نسخه کوتاه)

نامت درخشان باد؛

پادشاهی تو بیاید.

نان روزانه ما را به ما بده.

دعای "پدر ما": متن کامل به زبان روسی با نظرات

«وقتی دعا می کنی، به اتاقت برو و در را ببند،

به پدر خود که در نهان است دعا کنید...» (متی 6:6).

دعا همیشه یک راز بازگشت به سوی خدا بوده است. دعای خداوند: به زبان روسی به طور کامل - مکالمه ای که هر فرد با خداوند دارد. اما تعداد کمی از مردم می دانند که دعا، مانند هر کار واقعی، نیاز به یک نگرش ذهنی خوب دارد.

چگونه به درستی نماز را تنظیم کنیم؟

• با دلی سبک شروع به دعا کنید، به این معنی که همه اهانت هایی را که به شما وارد کرده اند ببخشید. سپس درخواستهای شما توسط خداوند شنیده خواهد شد.
• قبل از خواندن دعا با خود بگو: من گناهکارم!
• گفتگوی خود را با خداوند فروتنانه، متفکرانه و با نیت خاص آغاز کنید.
• به یاد داشته باشید که هر آنچه در این دنیا وجود دارد خدای واحد است.
• در دعا از کسی که خطابش می کنید اجازه بگیرید تا بتوانید او را ستایش کنید یا صمیمانه تشکر کنید.
• اگر بتوانید کینه، خصومت، نفرت از دنیا را از خود دور کنید و صمیمانه برکات ملکوت بهشت ​​را احساس کنید، درخواست های دعا برآورده می شود.
• در هنگام نماز یا در مراسم، حواس پرت یا رویاپرداز بایستید.
• با شکم و روح سیر دعا کن آنچه را که می خواهی به تو نمی رساند، سبک باش.
• از قبل آماده باشید: هر دعا یک درخواست نیست، بلکه تسبیح خداوند است. در گفتگو با حق تعالی برای توبه آماده شوید.

دعای هوشمندانه همیشه خوب است. این زمانی است که می توانید آن را با صدای بلند، بدون جستجوی کلمات مناسب، تردید یا تردید بیان کنید. شما باید طوری دعا کنید که کلمات درستخود از روح "جاری شد".

اغلب انجام این کار چندان آسان نیست. از این گذشته ، ابتدا برای این کار باید آن را در روح و قلب خود زندگی کنید ، فقط سپس آن را با کلمات بیان کنید. وقتی این سخت است، می توانید از نظر ذهنی به خدا روی آورید. در شرایط مختلف، شخص آزاد است هر کاری که می خواهد انجام دهد.

متن دعای پروردگار

در زیر یک قرائت مدرن از دعای خداوند را در چندین نسخه خواهید دید. برخی از مردم اسلاوی کلیسای قدیمی و برخی دیگر روسی مدرن را انتخاب می کنند. این واقعا حق همه است. نکته اصلی این است که کلماتی که با خلوص نیت خطاب می شود همیشه جواب می دهد و روح و جسم کودکی را که با خجول کلمات را بر زبان می آورد آرام می گیرد، جوان یا شوهر بالغ.

در اسلاو کلیسا

اراده تو انجام شود

نان ما روی دستمان است́ این روز را به ما بده؛

پدر ما که در بهشتی!

نامت درخشان باد؛

پادشاهی تو بیاید.

نان امروز ما را بدهید؛

و قرض‌های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می‌بخشیم.

و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شر نجات ده.

زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابد از آن توست. آمین

پدر ما که در بهشتی!

نامت درخشان باد؛

پادشاهی تو بیاید.

اراده تو بر زمین نیز چنانکه در آسمان است انجام شود.

نان روزانه ما را به ما بده.

و گناهان ما را ببخش، زیرا ما نیز هر بدهکاری را به ما می‌بخشیم.

در غیر این صورت ما را به وسوسه سوق دهید،

اما ما را از شر نجات بده

تفسیر دعای پروردگار

متن دعا را همه شنیده اند و بسیاری آن را از آن می دانند اوایل کودکی. هیچ خانواده ای در روسیه وجود ندارد که مادربزرگ یا پدربزرگ، یا شاید خود والدین، قبل از خواب در گهواره نوزاد کلمات خطاب به خدا را زمزمه نکرده باشند یا در مواقع ضروری بیان آن را آموزش نداده باشند. وقتی بزرگ شدیم، فراموشش نکردیم، اما بنا به دلایلی کمتر و کمتر آن را با صدای بلند می گفتیم. اما، احتمالا، بیهوده! «ای پدر ما» نوعی معیار و مصداق احکام صحیح معنوی و یکی از آنهاست دعاهای مهمکلیسایی که به نام خداوند است.

تعداد کمی از مردم می دانند که یک متن کوچک حاوی معنای بزرگ اولویت های زندگی و همه احکام نماز است.

سه جزء دعا

این متن منحصر به فرد دارای سه بخش معنایی است: فراخوان، عریضه، دعاشناسی.بیایید سعی کنیم این را با جزئیات بیشتری درک کنیم.

احضار اول

یادت هست در روسیه به پدرشان چه می گفتند؟ پدر! و این بدان معنی است که وقتی این کلمه را تلفظ می کنیم ، به وصیت پدر خود کاملاً اعتماد می کنیم ، به عدالت ایمان داریم ، هر چیزی را که او لازم می داند می پذیریم. ما نه سایه ای از شک داریم و نه پشتکار. ما نشان می دهیم که هم در زمین و هم در آسمان حاضریم فرزندان او باشیم. بنابراین، دور شدن از نگرانی های روزمره دنیوی به بهشت، جایی که حضور او را می بینیم.

دادخواست 1

هیچ کس تعلیم نمی دهد که ما باید خداوند را با کلمات تجلیل کنیم. نام او قبلاً مقدس است. اما مؤمنان واقعی، قبل از سایر مردم، باید جلال او را با اعمال، افکار و اعمال خود گسترش دهند.

دادخواست دوم

در واقع ادامه اولی است. اما ما یک درخواست برای آمدن ملکوت خدا اضافه می کنیم که انسان را از گناه، وسوسه و مرگ نجات می دهد.

درخواست سوم

«اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است انجام شود»

می دانیم که در راه ملکوت خدا وسوسه های زیادی در انتظار ماست. بنابراین از خداوند می خواهیم که قدرت ما را در ایمان، در تسلیم شدن در برابر اراده او تقویت کند.

تسبیح نام خدا در واقع با سه درخواست به پایان می رسد.

چه متون دعاهای خداوند به زبان روسی است؟

دادخواست چهارم

این و سه بخش بعدی شامل درخواست‌هایی از دعاکننده‌ها خواهد بود. همه چیز اینجاست: از روح، روح و بدن می پرسیم و بدون تردید صحبت می کنیم. ما برای هر روز از زندگی، معمولی، مانند بسیاری از آنها رویا داریم. درخواست غذا، مسکن، پوشاک... اما این درخواست ها نباید جایگاه اصلی گفتگو با خدا را به خود اختصاص دهد. با محدودیت در امر ساده و نفسانی، بهتر است در مورد نان معنوی جذابیت هایی ایجاد شود.

دادخواست پنجم

تمثیل این عریضه ساده است: ما عفو خود را می طلبیم، زیرا با ادای نماز قبلاً دیگران را بخشیده ایم. بهتر است اول از دیگران عصبانی نشوید و سپس از خداوند برای خود طلب بخشش کنید.

دادخواست ششم

گناه در تمام عمر ما را همراهی می کند.کسی یاد می گیرد که در مسیر خود سدی قرار دهد. بعضی از افراد همیشه موفق نمی شوند. پس از خداوند قدرت می خواهیم که مرتکب آنها نشویم و تنها در این صورت برای کسانی که مرتکب آنها شده اند طلب آمرزش می کنیم. و اگر مقصر اصلی همه وسوسه ها شیطان است، از شما می خواهیم که از او خلاص شوید.

طومار هفتم

«اما ما را از شریر رهایی بخش» انسان ضعیف است و بدون یاری خداوند، پیروز شدن از نبرد با شیطان دشوار است. اینجاست که مسیح به ما دستور می دهد.

دوکسولوژی

آمین همیشه به معنای اطمینان راسخ است که آنچه خواسته شده بدون شک محقق خواهد شد. و پیروزی قدرت خداوند دوباره بر جهان آشکار خواهد شد.

یک دعای کوتاه، چند جمله! اما ببینید پیام چقدر عمیق است: نه مبهم، نه زائد، نه پرحرف... فقط ارزشمندترین و مهم ترین.

پیتر و فورونیا

اگر در شرایط فعلی زندگی خود سوالی دارید یا نیاز به کمک دارید، می توانید با کارشناسان ما مشورت کنید.

هنگام خواندن کتاب پدر ما، همیشه آرامش و فیض عظیمی بر من نازل می شود. هر روز صبح و شب آن را می خوانم. اگر ناگهان نتوانید دعا کنید، تمام روز همه چیز از دست شما خارج می شود، همه چیز خراب می شود. یا در چنین لحظاتی عکس العمل تند نشان می دهم، اما عصبی راه می روم. و یک بار که نماز می خوانی، روز عالی می گذرد، همه چیز مانند ساعت پیش می رود. و این یک چیز یک بار نیست، همیشه اتفاق می افتد.

دعای خداوند مهمترین دعای موجود است؛ در آن است که به خدا روی می آوریم، افکار و احساسات خود را به او می گوییم. در نماز همیشه به پاکی و ایمان فکر می کنم. به طور کلی برای درک کامل نماز باید ایمان داشت. بسیاری به دلیل بی ایمانی معنای دعا را نمی فهمند.

مقاله خوب و مفید! خواندن این که حداقل یک چیز عادی در جایی پخش می شود خوب است. دعای پروردگار پایه و اساس پایه هاست، بقیه بر آن بنا شده اند و تا زمانی که متوجه آن نشوید، حتی به هیچ کمکی از اولیای الهی هم فکر نکنید. و فقط بعد از اینکه ایمان در روحت جا افتاد و کلام دعا را با تمام وجود قبول کردی، می توان امیدوار بود که شنیده شود.

این دعا را مادربزرگم در کودکی به من یاد داد و همانطور که در بالا در تفسیر گفته شد، این دعا واقعاً پایه و اساس همه ما است. ایمان ارتدکس! من از مادربزرگم بسیار سپاسگزارم که عشق به مطالعه و ایمان را در من ایجاد کرد. به لطف او، من از شش سالگی این دعا را از روی قلب می دانستم و همیشه به آن توجه می کنم. اگرچه الان مادربزرگم دیگر اینجا نیست، اما یاد او همیشه در دلم روشن و گرم است!

وقتی در سایت شما ورق می زنم فقط دلم را شاد می کند. نوه ام به من کمک کرد تا دعاها را پیدا کنم و البته دعای خداوند چیزی است که روزم را با آن شروع می کنم و روزم را چگونه به پایان می برم. و آرامش فوراً در روح جاری می شود. با تشکر از شما برای کار روشن و مفید شما!

ممنون از تحلیل دقیق و قابل فهمتون من نمی دانستم که به معنای واقعی کلمه هر سطر این دعا دارای چنین معنای عمیقی است. متشکرم

پدر ما احتمالاً مورد علاقه و مهمترین دعای همه است. مسیحی ارتدکس. یادم می آید که در کودکی آن را با خواهر بزرگترم یاد گرفتم، آن موقع احتمالاً شش ساله بودم. در روستا بود، رعد و برق وحشتناکی شروع شد و مادربزرگ به ما گفت پدر ما را بخوانیم. از آنجایی که من هنوز یک نماز را بلد نبودم، خواهرم به من یاد داد. از آن زمان من همیشه آن را می خوانم، مهم نیست چه اتفاقی می افتد. به شما کمک می‌کند آرام شوید، افکارتان را مرتب کنید و آرامش خاطر پیدا کنید.

خیلی ممنون مقاله بسیار مفید و ضروری با توضیحات تخصصی.

به ما زمان مشکلاتبرای روح من سخت است..و ایمان و دعا کمک زیادی می کند...حکام تغییر می کنند..و خدا همیشه به ما گناهکاران کمک می کند..

پروردگارم مرا به خاطر افکارم ببخش، زیرا تنها به او اعتماد و ایمان دارم. برای من توضیح دهید که چگونه پدر می تواند وسوسه را اجازه دهد، در حالی که در دعا یک ذره "اما" وجود دارد و اشاره ای به شیطان وجود دارد. من در خواندن خود این عبارت را به گونه ای دیگر تلفظ می کنم: «... مرا از وسوسه ها رهایی بخش و در راه حق قرار ده. زیرا پادشاهی و قدرت و اراده برای همه اعصار از آن توست. آمین!

«...و ما را به وسوسه نرسان، بلکه ما را از شر نجات ده»...

افزودن نظر لغو پاسخ

پرسش و پاسخ

مجله اینترنتی مرموز و ناشناخته

© Copyright 2015-2017 تمامی حقوق محفوظ است. کپی کردن مطالب فقط در صورت استفاده از لینک فعال مجاز است. 18+ به شدت برای بزرگسالان!

دعای "پدر ما": متن به زبان روسی با تفسیر

متن دعای خداوند به زبان روسی:

پدر ما که در بهشتی!

نامت درخشان باد؛

پادشاهی تو بیاید.

اراده تو بر زمین نیز چنانکه در آسمان است انجام شود.

نان امروز ما را بدهید؛

و قرض‌های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می‌بخشیم.

و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شر نجات ده.

زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابد از آن توست. آمین

متن دعای "پدر ما" به زبان اسلاو کلیسا (با لهجه):

پدر ما که در آسمانی!

نام تو مقدس باد، پادشاهی تو بیاید،

اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است انجام شود.

نان امروز ما را بدهید؛

و قرض های ما را ببخش، همچنان که ما بدهکاران خود را می بخشیم.

و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش.

تفسیر دعای پروردگار:

پدر ما که در بهشتی!بنگر که چگونه بلافاصله شنونده را تشویق کرد و در همان ابتدا همه اعمال نیک خدا را به یاد آورد! همانا کسی که خدا را می خواند پدربا این یک نام او قبلاً به آمرزش گناهان و رهایی از کیفر و عادل شمرده شدن و تقدیس و رستگاری و پسری و ارث و برادری با یگانه زاده و عطای روح اعتراف کرده است. دریافت نکردن همه این مزایا نمی تواند نام خدا را پدر بگذارد. بنابراین، مسیح به دو طریق به شنوندگان خود الهام می‌کند: هم به اعتبار آن چیزی که نامیده می‌شود و هم به واسطه عظمت مزایایی که دریافت می‌کنند.

کی صحبت میکنه بهشتسپس با این کلام خدا را در بهشت ​​زندانی نمی کند، بلکه نمازگزار را از زمین منحرف می کند و او را در بلندترین کشورها و در کوهستان ها قرار می دهد.

علاوه بر این، با این کلمات به ما می آموزد که برای همه برادران دعا کنیم. او نمی گوید: "پدر من که در آسمانی"، بلکه - پدر ماو بدین وسیله به ما دستور می دهد که برای تمام نسل بشر دعا کنیم و هرگز منافع خود را در نظر نگیریم، بلکه سعی کنیم همیشه به نفع همسایه خود باشیم. و به این ترتیب دشمنی را از بین می برد و غرور را برانداز می کند و حسد را از بین می برد و محبت را - مادر همه خوبی ها - معرفی می کند; نابرابری امور انسانی را از بین می برد و برابری کامل بین پادشاه و فقرا را نشان می دهد، زیرا همه ما در عالی ترین و ضروری ترین امور مشارکت مساوی داریم. به راستی، چه ضرری از خویشاوندی پست می‌آورد، وقتی که با خویشاوندی بهشتی همه ما متحد هستیم و هیچ کس چیزی بیش از دیگری ندارد: نه ثروتمند بیشتر از فقیر، نه ارباب بیشتر از برده، و نه رئیس بیشتر از زیردست. نه شاه بیشتر از جنگجو، نه فیلسوف از بربر و نه خردمند نادان تر؟ خدایی که همه را به یک اندازه برای پدر نامیدن خود مفتخر کرد، از این طریق به همگان همان اشرافیت داد.

پس با ذکر این بزرگواری، این بالاترین موهبت، وحدت شرافت و محبت بین برادران، با دور کردن شنوندگان از زمین و قرار دادن آنها در آسمان، بیایید ببینیم که عیسی در نهایت برای چه چیزی دستور می دهد که دعا کنیم. البته پدر نامیدن خدا حاوی آموزه کافی در مورد هر فضیلتی است: هر که خدا را پدر و پدر مشترک می خواند، لزوماً باید به گونه ای زندگی کند که شایستگی این شرافت را نداشته باشد و غیرت برابر با هدیه نشان دهد. با این حال، منجی به این نام بسنده نکرد، بلکه سخنان دیگری اضافه کرد.

نامت مبارک باد، او می گوید. این که در برابر جلال پدر آسمانی چیزی نخواهی، بلکه هر چیزی را کمتر از ستایش او بدانیم - این دعای شایسته کسی است که خدا را پدر می خواند! مقدس باشداین بدان معناست که اجازه دهید او را جلال دهند. خداوند جلال خاص خود را دارد، پر از شکوه و عظمت و هرگز تغییر نمی کند. اما منجی به کسی که دعا می‌کند دستور می‌دهد که بخواهد خدا با زندگی ما جلال یابد. قبلاً این را گفته بود: پس بگذارید نور شما در برابر مردم بدرخشد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر شما را که در آسمان است جلال دهند. (متی 5:16). و سرافیم خدا را تمجید می کنند و فریاد می زنند: مقدس، مقدس، مقدس! (اشعیا 6:3). بنابراین، مقدس باشداین بدان معناست که اجازه دهید او را جلال دهند. به ما عطا کن، همانطور که ناجی به ما می آموزد که دعا کنیم، چنان خالص زندگی کنیم که از طریق ما همه تو را جلال دهند. نمایش یک زندگی بی عیب در برابر همه، به طوری که هر یک از کسانی که آن را می بینند، خداوند را ستایش می کنند - این نشانه حکمت کامل است.

پادشاهی تو بیاید. و این سخنان برای پسر نیکویی است که دلبستگی به ظاهر ندارد و نعمت فعلی را بزرگ نمی‌داند، بلکه برای پدر تلاش می‌کند و آرزوی نعمت‌های آینده را دارد. چنین دعایی از وجدان پاک و روحی فارغ از هر چیز زمینی سرچشمه می گیرد.

این چیزی است که پولس رسول هر روز می خواست، به همین دلیل است که می گوید: و ما خودمان که اولین میوه های روح را داریم و در درون خود ناله می کنیم و منتظر فرزندخواندگی و رستگاری بدن خود هستیم. (روم. 8:23). کسی که چنین محبتی دارد، نه می‌تواند در میان نعمت‌های دنیا مغرور شود و نه در غم‌ها ناامید شود، بلکه مانند بهشتی از هر دو افراط آزاد است.

اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است انجام شود. آیا ارتباط زیبا را می بینید؟ او ابتدا دستور داد که آرزوی آینده داشته باشید و برای وطن خود تلاش کنید، اما تا زمانی که این اتفاق نیفتد، ساکنان اینجا باید سعی کنند زندگی را انجام دهند که مشخصه ساکنان بهشت ​​است. او می گوید باید بهشت ​​و چیزهای بهشتی را آرزو کرد. با این حال، حتی قبل از رسیدن به بهشت، به ما دستور داد که زمین را بهشتی کنیم و با زندگی در آن، در همه چیز طوری رفتار کنیم که گویی در بهشت ​​هستیم و در این مورد به درگاه خداوند دعا کنیم. در واقع، این واقعیت که ما در زمین زندگی می کنیم، کمترین مانعی برای دستیابی به کمال نیروهای آسمانی نمی کند. اما ممکن است، حتی اگر اینجا زندگی می کنید، همه چیز را طوری انجام دهید که انگار ما در بهشت ​​زندگی می کنیم.

پس معنای کلام منجی این است که چگونه در بهشت ​​همه چیز بلا مانع می شود و چنین نمی شود که فرشتگان در یک چیز اطاعت کنند و در چیز دیگر نافرمانی کنند، بلکه در هر چیزی اطاعت می کنند و تسلیم می شوند (زیرا گفته می شود: توانا است و کلام خود را انجام می دهد - ص 102:20) - پس به ما مردم عطا کنید که اراده شما را در نیمه راه انجام ندهیم، بلکه هر کاری را که می خواهید انجام دهیم.

می بینی؟ - مسیح هنگامی که نشان داد که فضیلت نه تنها به غیرت ما بستگی دارد، بلکه به فیض آسمانی نیز بستگی دارد، به ما یاد داد که خود را فروتن کنیم و در عین حال به هر یک از ما در هنگام دعا دستور داد که مراقب جهان هستی باشیم. او نگفت: «اراده تو در من انجام شود» یا «در ما»، بلکه در سرتاسر زمین - یعنی همه ضلالت از بین برود و حقیقت کاشته شود، تا همه کینه توزی رانده شود و فضیلت باز خواهد گشت، و بنابراین، هیچ تفاوتی بین آسمان و زمین وجود نداشت. او می فرماید اگر چنین باشد، آنچه در بالا است با آن بالا فرقی نمی کند، هر چند در خواص متفاوت باشند; سپس زمین فرشتگان دیگری را به ما نشان خواهد داد.

نان روزانه مان را امروز به ما بده. نان روزانه چیست؟ هر روز. از آنجایی که مسیح گفت: اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است انجام شودو با مردمی که لباس‌های تن پوشیده‌اند، که تابع قوانین ضروری طبیعت هستند و نمی‌توانند بی‌رحمی فرشته‌ای داشته باشند، صحبت کرد؛ اگرچه به ما دستور می‌دهد که احکام را همان‌طور که فرشتگان آن‌ها را انجام می‌دهند، انجام دهیم، با این حال، به ضعف و ناتوانی او می‌پردازد. طبیعت و به نظر می رسد می گوید: "من از شما می خواهم سختی فرشته ای یکسانی داشته باشید، اما بی نیازی از شما نیست، زیرا طبیعت شما که نیاز ضروری به غذا دارد، اجازه نمی دهد."

با این حال، نگاه کنید که چقدر معنویت در جسم وجود دارد! منجی به ما دستور داد که نه برای ثروت، نه برای لذت، نه برای لباس های با ارزش، نه برای هیچ چیز دیگری - بلکه فقط برای نان، و علاوه بر این، برای نان روزمره دعا کنیم، تا نگران فردا نباشیم. چرا اضافه کرد: نان روزانه، یعنی هر روز. او حتی به این کلمه راضی نشد، اما بعد یک کلمه دیگر اضافه کرد: امروز به ما بدهتا خود را غرق در نگرانی در مورد روز آینده نکنیم. در واقع، اگر نمی دانید فردا را خواهید دید یا نه، پس چرا خودتان را با نگرانی در مورد آن آزار دهید؟ این همان چیزی است که منجی دستور داد و سپس در خطبه خود: نگران نباشید ، - صحبت می کند، - در مورد فردا (متی 6:34). او می‌خواهد که ما همیشه از ایمان الهام بگیریم و بیش از نیازهای ضروری از ما تسلیم طبیعت نشویم.

علاوه بر این، از آنجایی که حتی پس از فواره تولد مجدد (یعنی آیین غسل تعمید) گناه می کند. Comp.) سپس منجی که در این صورت مایل است محبت عظیم خود را به بشریت نشان دهد، دستور می دهد که با دعای آمرزش گناهان خود را به خدای انسان دوست نزدیک کنیم و چنین بگوییم: و قرض های ما را ببخش، همان گونه که ما از بدهکاران خود می گذریم..

آیا ورطه رحمت خدا را می بینی؟ پس از از بین بردن بسیاری از بدی ها و پس از هدیه غیرقابل توصیف بزرگ عادل شمرده شدن، او دوباره می خواهد کسانی را که گناه می کنند ببخشد.

او با یادآوری گناهان، فروتنی را به ما القا می کند. با دستور به رها کردن دیگران، کینه را در ما از بین می برد و با وعده بخشش در این امر، امیدهای خوبی را در ما ثابت می کند و به ما می آموزد که در عشق وصف ناپذیر خداوند نسبت به انسان تأمل کنیم.

نکته ای که مخصوصاً شایان توجه است این است که در هر یک از عرایض فوق تمام فضایل را ذکر کرده است و با این درخواست اخیر کینه توزی را نیز وارد کرده است. و این حقیقت که نام خدا به وسیله ما تقدیس می شود، دلیل بی تردید زندگی کامل است. و این که اراده او انجام می شود نیز همین امر را نشان می دهد. و این واقعیت که ما خدا را پدر می نامیم نشانه یک زندگی پاک است. همه اینها نشان می دهد که ما باید خشم را از کسانی که به ما توهین می کنند، رها کنیم. با این حال، منجی به این راضی نشد، اما برای اینکه نشان دهد که چقدر برای از بین بردن کینه در میان ما اهمیت دارد، به ویژه در این مورد صحبت می کند و پس از نماز نه فرمان دیگری، بلکه فرمان بخشش را به یاد می آورد و می گوید: زیرا اگر گناهان مردم را ببخشی، پدر آسمانی تو نیز تو را خواهد بخشید (متی 6:14).

بنابراین، این تبرئه در ابتدا به ما بستگی دارد و حکمی که در مورد ما صادر می شود در قدرت ماست. به طوری که هیچ یک از غیر معقولان، محکوم به جنایت بزرگ یا کوچک، حق شکایت از دادگاه را نداشته باشند، منجی تو را که از همه مقصر است، بر خود قاضی قرار می دهد و به قولی می گوید: چه درباره خودت حکم خواهی کرد، همان قضاوت را در مورد تو خواهم گفت. اگر برادرت را ببخشی، همان منفعت را از من خواهی گرفت - هرچند این دومی در واقع بسیار بیشتر است مهمتر از اولی. شما دیگری را می بخشید زیرا خود به بخشش نیاز دارید و خداوند بدون نیاز به چیزی می بخشد. تو هم بنده ات را ببخش و خدا هم بنده ات را می بخشد. شما مرتکب گناهان بی شمار هستید، اما خدا بی گناه است

از سوی دیگر، خداوند محبت خود را به انسان از این جهت نشان می‌دهد که با وجود اینکه می‌توانست تمام گناهان شما را بدون انجام شما ببخشد، اما می‌خواهد در این امر نیز به شما سود برساند و در همه چیز به شما فرصت‌ها و انگیزه‌هایی برای حلم و محبت بدهد. انسان - حیوانیت را از شما بیرون می کند، خشم شما را فرو می نشاند و به هر طریق ممکن می خواهد شما را با اعضای خود متحد کند. در مورد آن چه خواهید گفت؟ آیا به ناحق از همسایه خود به نوعی شرارت خورده اید؟ اگر چنین است، پس مسلماً همسایه شما در حق شما گناه کرده است. و اگر به انصاف عذاب کشیدی، این در او گناه نیست. اما شما نیز به قصد آمرزش برای گناهان مشابه و حتی بسیار بزرگتر به خدا نزدیک می شوید. علاوه بر این، حتی قبل از بخشش، هرگز نمی‌دانید که چه زمانی یاد گرفته‌اید که در خود نگه دارید روح انسانو به نرمی دستور داد؟ علاوه بر این، در قرن آینده پاداش بزرگی در انتظار شما خواهد بود، زیرا در این صورت از شما خواسته نمی شود که هیچ یک از گناهان خود را حساب کنید. بنابراین، اگر حتی پس از دریافت چنین حقوقی، نجات خود را نادیده بگیریم، مستحق چه مجازاتی خواهیم بود؟ آیا خداوند به درخواست های ما گوش می دهد وقتی که ما خودمان در جایی که همه چیز در اختیار ماست از خود دریغ نکنیم؟

و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش. در اینجا منجی به وضوح بی اهمیتی ما را نشان می دهد و غرور را از بین می برد و به ما می آموزد که سوء استفاده ها را رها نکنیم و خودسرانه به سوی آنها هجوم ندهیم. به این ترتیب پیروزی برای ما درخشان‌تر و برای شیطان شکست دردناک‌تر خواهد بود. به محض اینکه درگیر مبارزه شدیم، باید شجاعانه بایستیم. و اگر فراخوانی وجود ندارد، پس باید با آرامش منتظر زمان سوء استفاده ها باشیم تا خود را هم بی تعصب و هم شجاع نشان دهیم. در اینجا مسیح شیطان را شیطان می نامد و به ما دستور می دهد که علیه او جنگ آشتی ناپذیری داشته باشیم و نشان دهد که او ذاتاً چنین نیست. شر به طبیعت بستگی ندارد، بلکه به آزادی بستگی دارد. و این که شیطان را در درجه اول شیطان می نامند، به دلیل شر فوق العاده ای است که در او یافت می شود و چون او بدون اینکه از ما آزرده خاطر شود، جنگ آشتی ناپذیری با ما به راه می اندازد. بنابراین، منجی نگفت: "ما را از شرور رهایی بخش"، بلکه - از شیطان، - و بدین وسیله به ما می آموزد که هرگز با همسایگان خود به خاطر توهین هایی که گاهی از آنها متحمل می شویم عصبانی نشویم، بلکه تمام دشمنی خود را علیه شیطان به عنوان عامل همه بدی ها معطوف کنیم. او با یادآوری دشمن، محتاط‌تر کردن ما و متوقف کردن همه بی‌احتیاطی‌های ما، به ما الهام می‌بخشد، پادشاهی را که تحت فرمان او می‌جنگیم، به ما معرفی می‌کند و نشان می‌دهد که او از همه قدرتمندتر است: پادشاهی و قدرت و جلال تا ابد از آن توست. آمین منجی می گوید. پس اگر ملکوت از آن اوست، نباید از کسی بترسید، زیرا هیچ کس در برابر او مقاومت نمی کند و هیچ کس در قدرت با او شریک نیست.

وقتی منجی می گوید: پادشاهی مال توستسپس نشان می دهد که دشمن ما نیز تابع خداست، هر چند ظاهراً همچنان به اذن خدا مقاومت می کند. و او از میان بردگان است، هر چند محکوم و طرد شده باشد، و بنابراین جرأت حمله به هیچ یک از بردگان را ندارد، بدون اینکه ابتدا قدرتی از بالا دریافت کند. و چه می گویم: یکی از غلامان نیست؟ او حتی جرات حمله به خوک ها را نداشت تا اینکه خود ناجی دستور داد. و نه بر گله های گوسفند و گاو، تا زمانی که از بالا قدرت گرفت.

و قدرتمسیح می گوید. بنابراین، با وجود اینکه شما بسیار ضعیف بودید، با این وجود باید جرأت کنید، با داشتن چنین پادشاهی، که از طریق شما می توانید به راحتی همه کارهای باشکوه را انجام دهید. و شکوه برای همیشه، آمین,

متن دعای خداوند باید توسط هر مؤمن ارتدکس شناخته شده و خوانده شود. طبق انجیل، خداوند عیسی مسیح آن را در پاسخ به درخواست آموزش دعا به شاگردانش داد.

دعا کن پدر ما

پدر ما که در بهشتی! نام تو مقدس باد، پادشاهی تو بیاید، اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است انجام شود. نان امروز ما را بدهید؛ و قرض‌های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می‌بخشیم. و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش. زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابد از آن توست. آمین

پدر ما که در بهشتی! نامت درخشان باد؛ پادشاهی تو بیاید. اراده تو بر زمین نیز چنانکه در آسمان است انجام شود. نان امروز ما را بدهید؛ و قرض‌های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می‌بخشیم. و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شر نجات ده. زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابد از آن توست. آمین (مت.، )

پس از خواندن دعا باید با علامت صلیب و کمان کامل شود. پدر ما را مؤمنان می گویند، برای مثال، در خانه در مقابل یک نماد، یا در کلیسا در حین یک خدمت.

تفسیر دعای خداوند توسط سنت جان کریزوستوم

پدر ما که در بهشتی!بنگر که چگونه بلافاصله شنونده را تشویق کرد و در همان ابتدا همه اعمال نیک خدا را به یاد آورد! در واقع، کسی که خدا را پدر می خواند، به همین نام، قبلاً به آمرزش گناهان و رهایی از کیفر و عادل شمرده شدن و تقدیس و رستگاری و پسری و ارث و برادری با یگانه و بخشش اعتراف کرده است. از روح، همانطور که کسی که همه این مزایا را دریافت نکرده است، نمی تواند خدا را پدر بخواند. بنابراین، مسیح به دو طریق به شنوندگان خود الهام می‌کند: هم به اعتبار آن چیزی که نامیده می‌شود و هم به واسطه عظمت مزایایی که دریافت می‌کنند.

کی صحبت میکنه در بهشت،سپس با این کلام خدا را در بهشت ​​زندانی نمی کند، بلکه نمازگزار را از زمین منحرف می کند و در بلندترین کشورها و کوهستان ها قرار می دهد.

علاوه بر این، با این کلمات به ما می آموزد که برای همه برادران دعا کنیم. او نمی گوید: "پدر من که در بهشتی"، بلکه - پدر ما، و بدین وسیله به ما دستور می دهد که برای تمام نسل بشر دعا کنیم و هرگز منافع خود را در نظر نگیریم، بلکه همیشه برای منافع همسایه خود تلاش کنیم. . و به این ترتیب دشمنی را از بین می برد و غرور را برانداز می کند و حسد را از بین می برد و محبت را - مادر همه خوبی ها - معرفی می کند; نابرابری امور انسانی را از بین می برد و برابری کامل بین پادشاه و فقرا را نشان می دهد، زیرا همه ما در عالی ترین و ضروری ترین امور مشارکت مساوی داریم.

البته پدر نامیدن خدا حاوی آموزه کافی در مورد هر فضیلتی است: هر که خدا را پدر و پدر مشترک می خواند، لزوماً باید به گونه ای زندگی کند که شایستگی این شرافت را نداشته باشد و غیرت برابر با هدیه نشان دهد. با این حال، منجی به این نام بسنده نکرد، بلکه سخنان دیگری اضافه کرد.

نامت درخشان باد،او می گوید. بگذار او مقدس باشد یعنی جلال یابد. خداوند جلال خاص خود را دارد، پر از شکوه و عظمت و هرگز تغییر نمی کند. اما منجی به کسی که دعا می‌کند دستور می‌دهد که بخواهد خدا با زندگی ما جلال یابد. او قبلاً در این باره گفت: بگذارید نور شما بر مردم بتابد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر شما را که در آسمان است جلال دهند (متی 5:16). به ما عطا کن، همانطور که ناجی به ما می آموزد که دعا کنیم، چنان خالص زندگی کنیم که از طریق ما همه تو را جلال دهند. نمایش یک زندگی بی عیب در برابر همه، به طوری که هر یک از کسانی که آن را می بینند، خداوند را ستایش می کنند - این نشانه حکمت کامل است.

پادشاهی تو بیایدو این سخنان برای پسر نیکویی است که دلبستگی به ظاهر ندارد و نعمت فعلی را بزرگ نمی‌داند، بلکه برای پدر تلاش می‌کند و آرزوی نعمت‌های آینده را دارد. چنین دعایی از وجدان پاک و روحی فارغ از هر چیز زمینی سرچشمه می گیرد.

اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است انجام شود.آیا ارتباط زیبا را می بینید؟ او ابتدا دستور داد که آرزوی آینده داشته باشید و برای وطن خود تلاش کنید، اما تا زمانی که این اتفاق نیفتد، ساکنان اینجا باید سعی کنند زندگی را انجام دهند که مشخصه ساکنان بهشت ​​است.

پس معنای کلام منجی این است: همانطور که در بهشت ​​همه چیز بلامانع است و چنین نمی شود که فرشتگان در یک چیز اطاعت کنند و در چیز دیگر نافرمانی کنند، بلکه در هر چیزی که اطاعت می کنند و تسلیم می شوند - پس به ما مردم عطا کن. نه با نصف دل و اراده خود را انجام دهید، بلکه هر کاری را که می خواهید انجام دهید.

نان امروز ما را بدهید.نان روزانه چیست؟ هر روز. از آنجایی که مسیح گفت: اراده تو همانطور که در آسمان و زمین است انجام شود، و او با افرادی که لباس های جسمانی پوشیده بودند صحبت کرد، کسانی که تابع قوانین ضروری طبیعت هستند و نمی توانند عصبانیت فرشته ای داشته باشند، اگرچه او به ما دستور می دهد تا احکام را انجام دهیم. همان طور که فرشتگان آنها را برآورده می کنند، اما به ضعف طبیعت می پردازند و به نظر می رسد که می گوید: من از شما همان شدت فرشته ای زندگی را می خواهم، اما بی نیازی از شما نیست، زیرا طبیعت شما که نیاز ضروری به غذا دارد. ، اجازه نمی دهد.»

با این حال، نگاه کنید که چقدر معنویت در جسم وجود دارد! منجی به ما دستور داد که نه برای ثروت، نه برای لذت، نه برای لباس های با ارزش، نه برای هیچ چیز دیگری - بلکه فقط برای نان، و علاوه بر این، برای نان روزمره دعا کنیم، تا نگران فردا نباشیم. چرا افزود: نان روزانه، یعنی روزانه. او حتی به این کلمه راضی نشد، اما بعد یک کلمه دیگر اضافه کرد: امروز به ما بدهتا خودمان را غرق در نگرانی در مورد روز آینده نکنیم. در واقع، اگر نمی دانید فردا را خواهید دید یا نه، پس چرا خودتان را با نگرانی در مورد آن آزار دهید؟

علاوه بر این، از آنجایی که حتی پس از فواره تولد دوباره (یعنی آیین غسل تعمید - کام. خدایا با دعای آمرزش گناهانمان بگو: و قرض های ما را ببخش، همان گونه که ما از بدهکاران خود می گذریم.

آیا ورطه رحمت خدا را می بینی؟ پس از از بین بردن بسیاری از بدی ها و پس از عطای وصف ناپذیر بزرگ عادل شمرده شدن، او دوباره می خواهد گناهکاران را ببخشد.

او با یادآوری گناهان، فروتنی را به ما القا می کند. با دستور به رها کردن دیگران، کینه را در ما از بین می برد و با وعده بخشش در این امر، امیدهای خوبی را در ما ثابت می کند و به ما می آموزد که در عشق وصف ناپذیر خداوند نسبت به انسان تأمل کنیم.

و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش.در اینجا منجی به وضوح بی اهمیتی ما را نشان می دهد و غرور را از بین می برد و به ما می آموزد که سوء استفاده ها را رها نکنیم و خودسرانه به سوی آنها هجوم ندهیم. به این ترتیب پیروزی برای ما درخشان‌تر و برای شیطان شکست دردناک‌تر خواهد بود. به محض اینکه درگیر مبارزه شدیم، باید شجاعانه بایستیم. و اگر فراخوانی وجود ندارد، پس باید با آرامش منتظر زمان سوء استفاده ها باشیم تا خود را هم بی تعصب و هم شجاع نشان دهیم. در اینجا مسیح شیطان را شیطان می نامد و به ما دستور می دهد که علیه او جنگ آشتی ناپذیری داشته باشیم و نشان دهد که او ذاتاً چنین نیست. شر به طبیعت بستگی ندارد، بلکه به آزادی بستگی دارد. و این که شیطان را در درجه اول شیطان می نامند، به دلیل شر فوق العاده ای است که در او یافت می شود و چون او بدون اینکه از ما آزرده خاطر شود، جنگ آشتی ناپذیری با ما به راه می اندازد. بنابراین، منجی نگفت: «ما را از شرور رهایی بخش،» بلکه از شریر، و بدین وسیله به ما می آموزد که هرگز از همسایگان خود به خاطر اهانت هایی که گاهی از آنها متحمل می شویم عصبانی نباشیم، بلکه دشمنی خود را از بین ببریم. در برابر شیطان به عنوان مقصر همه خشم او با یادآوری دشمن، محتاط‌تر کردن ما و متوقف کردن همه بی‌احتیاطی‌های ما، به ما الهام می‌بخشد، پادشاهی را که تحت فرمان او می‌جنگیم، به ما معرفی می‌کند و نشان می‌دهد که او از همه قدرتمندتر است: زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابد از آن توست. آمین،- می گوید ناجی. پس اگر ملکوت از آن اوست، نباید از کسی بترسید، زیرا هیچ کس در برابر او مقاومت نمی کند و هیچ کس در قدرت با او شریک نیست.

تعبیر دعای پروردگار به صورت اختصاری آمده است. «تفسیر قدیس متی مبشر خلقت» ج 7. کتاب. 1. SP6., 1901. تجدید چاپ: M., 1993. ص 221-226.

«وقتی دعا می کنی، به اتاقت برو و در را ببند،
به پدر خود که در نهان است دعا کنید...» (متی 6:6).

دعا همیشه یک راز بازگشت به خدا، دعای پروردگار بوده است: متن کامل آن را می توانید در زیر بخوانید، این نوعی گفتگو است که هر فردی که آن را می خواند با خداوند انجام می دهد. این یکی از ساده ترین، مؤثرترین و اجباری ترین مطالعه برای هر مسیحی ارتدوکس در نظر گرفته می شود. کمتر کسی می داند که هر دعایی، مانند هر عمل واقعی دیگری، نیاز به نگرش ذهنی خوب دارد، نه فقط فکر پاک و اندیشه نیک.

• با دلی سبک شروع به دعا کنید، به این معنی که همه اهانت هایی را که به شما وارد کرده اند ببخشید. سپس درخواستهای شما توسط خداوند شنیده خواهد شد.
• قبل از خواندن دعا با خود بگویید: "من گناهکارم!"
• گفتگوی خود را با خداوند متواضعانه، آگاهانه و با نیت خاص آغاز کنید.
• به یاد داشته باشید که هر آنچه در این جهان وجود دارد خدای واحد است.
• در دعا از کسی که خطابش می کنید اجازه بگیرید تا او را ستایش کنید یا صمیمانه شکر کنید.
• اگر بتوانید کینه، خصومت، نفرت از دنیا را از خود دور کنید و صمیمانه برکات ملکوت بهشت ​​را احساس کنید، درخواست های دعا برآورده می شود.
• در طول نماز یا در یک مراسم، پریشان یا رویاپردازی بایستید، سعی کنید افکار اضافی را اجازه ندهید.
• نماز خواندن با شکم سیر یا روح، اثر مطلوب را نخواهد داشت، سبک باشد.
• از قبل آماده باشید: هر دعا یک درخواست نیست، بلکه تسبیح خداوند است.
• در گفتگو با حق تعالی برای توبه آماده شوید.

مشاوره.یک دعای «هوشمندانه» همیشه وقتی خوب است که بتوانید آن را با صدای بلند، بدون جستجوی کلمات مناسب، تردید یا تردید بخوانید. شما باید به گونه ای دعا کنید که خود کلمات ضروری از روح "جاری شوند" و آن را به طرز دردناکی از خود بیرون نکشید؛ این نه تنها در مورد دعای خداوند، بلکه در مورد سایرین نیز صدق می کند.

با وجود سادگی ظاهری، انجام این کار بسیار دشوار است. از این گذشته ، ابتدا برای این کار باید دعا را در روح خود ، در قلب خود زندگی کنید و فقط سپس آن را با کلمات بیان کنید. وقتی این روند برای شما مشکل ایجاد می کند، می توانید از نظر روحی به خدا روی بیاورید، این منعی ندارد. موقعیت ها متفاوت است، در شرایط مختلف، فرد آزاد است هر کاری که می خواهد انجام دهد.

متن دعای پروردگار

در زیر یک قرائت مدرن از دعای خداوند را در چندین نسخه خواهید دید. کسی اسلاوی کلیسای قدیمی را انتخاب می کند، کسی روسی مدرن را انتخاب می کند. این واقعا حق همه است. نکته اصلی این است که کلمات با اخلاص خطاب به خدا همیشه راه درست را پیدا می کند و روح و جسم کودکی را که با ترس و وحشت به زبان می آورد و همچنین یک مرد جوان و یک زن یا شوهر بالغ را آرام می کند.

پدر ما به زبان اسلاو کلیسا

پدر ما که در آسمان است!

نامت درخشان باد،

باشد که پادشاهی تو بیاید

اراده تو انجام شود

همانطور که در بهشت ​​روی زمین است.

نان امروز ما را بدهید؛

و بدهی های ما را ببخش،

همانطور که ما بدهکاران خود را ترک می کنیم.

و ما را به وسوسه نکش،

اما ما را از شر نجات بده

پدر ما به زبان روسی

گزینه "متیو"

پدر ما که در بهشتی!

نامت درخشان باد؛

پادشاهی تو بیاید.

نان امروز ما را بدهید؛

و قرض‌های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می‌بخشیم.

و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شر نجات ده.

زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابد از آن توست. آمین

گزینه "از لوک"

پدر ما که در بهشتی!

نامت درخشان باد؛

پادشاهی تو بیاید.

اراده تو بر زمین نیز چنانکه در آسمان است انجام شود.

نان روزانه ما را به ما بده.

و گناهان ما را ببخش، زیرا ما نیز هر بدهکاری را به ما می‌بخشیم.

در غیر این صورت ما را به وسوسه سوق دهید،

اما ما را از شر نجات بده

(لوقا 11: 2-4)

تفسیر دعای پروردگار

متن دعای پدر ما را همه شنیده اند و بسیاری آن را از دوران کودکی می دانند. هیچ خانواده ای در روسیه وجود ندارد که مادربزرگ یا پدربزرگ، یا شاید خود والدین، قبل از خواب در گهواره نوزاد کلمات خطاب به خدا را زمزمه نکرده باشند یا در مواقع ضروری بیان آن را آموزش نداده باشند. وقتی بزرگ شدیم، فراموشش نکردیم، اما بنا به دلایلی کمتر و کمتر آن را با صدای بلند می گفتیم. اما، احتمالا، بیهوده! پدر ما نوعی معیار یا حتی نمونه ای از انفاق معنوی صحیح است - یکی از مهمترین دعاهای کلیسا که به درستی "دعای خداوند" نامیده می شود.

تعداد کمی از مردم می دانند که متن کوچک دعای خداوند حاوی معنای بزرگ اولویت های زندگی و همه قوانین دعا است.

سه جزء دعا

این متن منحصر به فرد دارای سه بخش معنایی است: فراخوان، عریضه، دعاشناسی،و هفت دادخواستبیایید سعی کنیم این را با جزئیات بیشتری با هم بفهمیم.

احضار اول

یادت هست در روسیه به پدرشان چه می گفتند؟ پدر! و این بدان معنی است که وقتی این کلمه را تلفظ می کنیم ، به وصیت پدر خود کاملاً اعتماد می کنیم ، به عدالت ایمان داریم ، هر چیزی را که او لازم می داند می پذیریم. ما نه سایه ای از شک داریم و نه پشتکار. ما نشان می دهیم که حاضریم فرزندان او در زمین یا بهشت ​​باشیم. بنابراین، دور شدن از نگرانی های روزمره دنیوی به بهشت، جایی که حضور او را می بینیم.

دادخواست 1

هیچ کس تعلیم نمی دهد که ما باید خداوند را با کلمات تجلیل کنیم. نام او قبلاً مقدس است. اما مؤمنان واقعی، قبل از سایر مردم، باید جلال او را با اعمال، افکار و اعمال خود گسترش دهند.

دادخواست دوم

در واقع ادامه اولی است. اما ما یک درخواست برای آمدن ملکوت خدا اضافه می کنیم که انسان را از گناه، وسوسه و مرگ نجات می دهد.

درخواست سوم

«اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است انجام شود»

می دانیم که در راه ملکوت خدا وسوسه های زیادی در انتظار ماست. بنابراین از خداوند می خواهیم که قدرت ما را در ایمان، در تسلیم شدن در برابر اراده او تقویت کند.

تسبیح نام خدا در واقع با سه درخواست به پایان می رسد.

سه جزء و هفت عرایض از دعای پروردگار

دادخواست چهارم

این و همچنین سه قسمت بعدی شامل درخواست دعا کنندگان خواهد بود. همه چیز اینجاست: در مورد روح، روح، بدن، زندگی روزمره. می پرسیم، دعا می کنیم، بی دریغ حرف می زنیم. ما از شما می خواهیم که هر روز مانند اکثر مردم عادی زندگی کنید. درخواست غذا، مسکن، پوشاک... اما این درخواست ها نباید جایگاه اصلی گفتگو با خدا را به خود اختصاص دهد. با محدود کردن خود به امور ساده یا بهتر بگوییم به نفسانیات، بهتر است برای نان معنوی دعا کنید.

دادخواست پنجم

تمثیل این عریضه ساده است: ما برای عفو خود دعا می کنیم، زیرا با ورود به دعا قبلاً دیگران را بخشیده ایم. بهتر است اول از دیگران عصبانی نشوید و سپس از خداوند برای خود طلب بخشش کنید.

دادخواست ششم

گناه در طول زندگی ما را همراهی می کند. یک نفر یاد می گیرد که سدی بر سر راهش بگذارد. بعضی از افراد همیشه موفق نمی شوند. در این طومار از خداوند قوت می‌خواهیم که مرتکب آنها نشویم و تنها در این صورت برای متعهدین طلب مغفرت می‌کنیم. و اگر مقصر اصلی همه وسوسه ها شیطان است، از شما می خواهیم که از او خلاص شوید.

طومار هفتم

"اما ما را از شریر رهایی بخش" - انسان ضعیف است، بدون کمک خداوند، پیروز شدن از نبرد با شیطان دشوار است. در این درخواست برای دعا، مسیح به ما دستور می دهد.

دوکسولوژی

آمین = همیشه به معنای اطمینان راسخ به این است که آنچه خواسته شده بدون شک محقق خواهد شد. و پیروزی قدرت خداوند خداوند دوباره بر جهان آشکار خواهد شد.

یک دعای کوتاه، چند جمله! اما ببینید پیام چقدر عمیق است: نه تار، نه سیر. فقط با ارزش ترین، مهم ترین، مهم ترین.

اضافه شدن: متن دعا به زبان های مختلف

دعای پدر ما به زبان اوکراینی

پدر ما تو در بهشتی

نام تو مقدس باد

باشد که پادشاهی تو بیاید،

بگذار اراده تو انجام شود،

همانطور که در بهشت، در زمین نیز.

امروز نان روزانه ما را به ما بده.

و ما و گناه ما را ببخش،

همانطور که گناه خود را می بخشیم.

و ما را به سردرگمی نکشید،

بیایید از شر شیطان رهایی پیدا کنیم.

زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابدالاباد از آن توست.

دعای پدر ما به زبان بلاروسی

اویچا مال ماست، یاکی در آسمان،

به اسمت سلام کن،

به پادشاهی خود خوش آمدید،

بگذار اراده تو باشد، همانطور که در آسمان و در زمین است.

نان ما nadzenny به ما syonnya;

و داوگهایمان را به ما عطا کن، همان گونه که ما نیز داگهای خود را می دهیم.

و ما را در فضا گیر نکن،

Ale zbau us hell zloga.

زیرا پادشاهی از آن توست

و قدرت و شکوه برای همیشه.

دعای پدر ما به زبان ارمنی

Air mer vor erkines es,

سورب ایگیتسی آنون کو.

Ekestse arkayutyun ko

egitsi kamk ko

vorpes erkines ev erkri.

Zeats mer Anapazor

تور mez aisor

ایو توخ مز زپارتیس مر

vorpes ev mek tokhumk

merotz partapanats.

ایو می تانیر زمز و پورستوتیون.

ائل پرکیا مز ای چاره.

Zee Koe Arcayutune

Yev Zorutyun Yev Park

آویتیانس

دعای پدر ما به زبان قزاقی

Cocktegi Ekemiz!

سنین کیلی اسمین کاسترلینه برسین،

پاتشالیگین اوسیندا اورناسین!

سنین ارکین، اوریندالگاندی،

Ger betinde de Orndala Bersin،

کوه های کندلیکتی نانومزدی بیرجین ده بره.

بیزگه کهنه جاساغندردی کشیرگنیمیزدی،

سنت دو کونلریمیزدی کشیر گوری،

آزیرویمیزگا ژول برمی،

کوه های زماناندیکتان ساکتای،

پاتشالیک، کودیرت قلم اولیک

منگی باکی سنینی

دعای پدر ما به زبان آرامی

آوون دبیشمایا نیتکده شیموخ

تته مالچوتوک

نیو سوویانوخ ایچانا دبیشمایا آب پارا

ها لا لیاهما دسونکانان یومانا

ووشچیوخ لان هوبین ایچنا داپ اخنان شوکلان هایوین

اولا تالان لنیسیونا، الا پسان مین بیشا.

مدول دلوخ های مالچوتا

اوخیلا اوتیشچبای

لالام المین. آمین.

دعای خداوند به زبان یونانی

Pater imon o en tis uranis

آیاسیتو تو اونوما سو

الفاتو و واسیلی سو

ینیسیتو تو فلیما سو اوس ان اورانو که اپی هزار یی

تن آرتون ایمون تن اپیوسیون دوس ایمین سیمارون

که افس ایمین تا افلیماتا ایمون اوس که ایمیس افیمان هزار فیله ایمون

که می ایسنگیس ایماس است پیرازمون، آلا برنج ایماس آپو تو پونیرو.

اوتی سو استین

و واسیلی

که و دینامیس

که و دوکسا

آیا امروز است

دعای پدر ما به زبان انگلیسی

پدر ما که در آسمانی،

نامت مبارک باد

پادشاهی تو بیاید.

اراده تو در زمین نیز چنانکه در آسمان است انجام شود.

نان امروز ما را بدهید؛

و گناهان ما را ببخش

همانطور که ما آنها را که به ما تجاوز کردند می بخشیم.

و ما را به وسوسه نکش،

اما ما را از شر شیطان رهایی بخش.

تاریخ انتشار: 1395/09/28 اصلاح شده: 1397/11/11،

نظرات بازدیدکنندگان سایت

هنگام خواندن کتاب پدر ما، همیشه آرامش و فیض عظیمی بر من نازل می شود. هر روز صبح و شب آن را می خوانم. اگر ناگهان نتوانید دعا کنید، تمام روز همه چیز از دست شما خارج می شود، همه چیز خراب می شود. یا در چنین لحظاتی عکس العمل تند نشان می دهم، اما عصبی راه می روم. و یک بار که نماز می خوانی، روز عالی می گذرد، همه چیز مانند ساعت پیش می رود. و این یک چیز یک بار نیست، همیشه اتفاق می افتد.

دعای خداوند مهمترین دعای موجود است؛ در آن است که به خدا روی می آوریم، افکار و احساسات خود را به او می گوییم. در نماز همیشه به پاکی و ایمان فکر می کنم. به طور کلی برای درک کامل نماز باید ایمان داشت. بسیاری به دلیل بی ایمانی معنای دعا را نمی فهمند.

مقاله خوب و مفید! خواندن این که حداقل یک چیز عادی در جایی پخش می شود خوب است. دعای خداوند پایه و اساس پایه هاست، بقیه بر آن بنا شده اند و تا زمانی که متوجه آن نشوید، نباید حتی به کمک مقدسان فکر کنید. و فقط بعد از اینکه ایمان در روحت جا افتاد و کلام دعا را با تمام وجود قبول کردی، می توان امیدوار بود که شنیده شود.

مادربزرگم این دعا را در کودکی به من آموخت و همانطور که در بالا در تفسیر گفته شد، این دعا واقعاً پایه و اساس کل ایمان ارتدکس ما است! من از مادربزرگم بسیار سپاسگزارم که عشق به مطالعه و ایمان را در من ایجاد کرد. به لطف او، من از شش سالگی این دعا را از روی قلب می دانستم و همیشه به آن توجه می کنم. اگرچه الان مادربزرگم دیگر اینجا نیست، اما یاد او همیشه در دلم روشن و گرم است!

وقتی در سایت شما ورق می زنم فقط دلم را شاد می کند. نوه ام به من کمک کرد تا دعاها را پیدا کنم و البته دعای خداوند چیزی است که روزم را با آن شروع می کنم و روزم را چگونه به پایان می برم. و آرامش فوراً در روح جاری می شود. با تشکر از شما برای کار روشن و مفید شما!

ممنون از تحلیل دقیق و قابل فهمتون من نمی دانستم که به معنای واقعی کلمه هر سطر این دعا دارای چنین معنای عمیقی است. متشکرم

پدر ما احتمالاً محبوب ترین و اصلی ترین دعای هر مسیحی ارتدکس است. یادم می آید که در کودکی آن را با خواهر بزرگترم یاد گرفتم، آن موقع احتمالاً شش ساله بودم. در روستا بود، رعد و برق وحشتناکی شروع شد و مادربزرگ به ما گفت پدر ما را بخوانیم. از آنجایی که من هنوز یک نماز را بلد نبودم، خواهرم به من یاد داد. از آن زمان من همیشه آن را می خوانم، مهم نیست چه اتفاقی می افتد. به شما کمک می‌کند آرام شوید، افکارتان را مرتب کنید و آرامش خاطر پیدا کنید.

خیلی ممنون مقاله بسیار مفید و ضروری با توضیحات تخصصی.

در روزگار پر دردسر ما برای روح سخت است...و ایمان و دعا کمک زیادی می کند...حکام تغییر می کنند..و خدا همیشه به ما گناهکاران کمک می کند..

پروردگارم مرا به خاطر افکارم ببخش، زیرا تنها به او اعتماد و ایمان دارم. برای من توضیح دهید که چگونه پدر می تواند وسوسه را اجازه دهد، در حالی که در دعا یک ذره "اما" وجود دارد و اشاره ای به شیطان وجود دارد. من در خواندن خود این عبارت را به گونه ای دیگر تلفظ می کنم: «... مرا از وسوسه ها رهایی بخش و در راه حق قرار ده. زیرا پادشاهی و قدرت و اراده برای همه اعصار از آن توست. آمین!
«...و ما را به وسوسه نرسان، بلکه ما را از شر نجات ده»...

این دعا را همه باید از صمیم قلب بدانند. و ما نه تنها در مواقعی که احساس بدی داریم، بلکه زمانی که یک رگه تاریک در زندگی وجود دارد، نیاز به دعا داریم. هر روز باید به سوی پروردگارمان متوسل شویم و بخواهیم، ​​استغفار کنیم. در مورد بخشیدن خود، دوستان و دشمنانمان. و روحت آرام و گرم می شود.

این دعا واقعا قوی ترین پتانسیل انرژی را در جهان دارد)) بیش از یک بار از تجربه خود ما آزمایش شده است.

من یک مسیحی مؤمن هستم، مدام دعاها را قبل از خواب و صبح می خوانم، به قدرت آنها ایمان دارم. وقتی می گویم بلافاصله همه چیز درون آرام و متعادل می شود، ایمان دارم و همیشه از خدا کمک می خواهم و از خانواده و عزیزانم حمایت می کنم. با تشکر از اطلاعات واضح و مفید در سایت.

پدر ما اساس، پایه و اساس همه ایمانداران ارتدکس است. مادربزرگم همیشه وقتی زنده بود به من می گفت قدرت دعا در متن نیست، در معناست. معنی "پدر ما" عمیق است، مادربزرگم در مورد عریضه ها به من گفت، من آن را با جزئیات بیشتر در اینجا خواندم، معمولاً فقط نماز صبح را می خوانم، اکنون من نیز عریضه ها را شروع می کنم.

من متوجه شدم که وقتی احساس بدی، غم و اندوه در جان دارید، بهترین دارو نماز است. هنگامی که "پدر ما" را می خوانید، احساس سبکی و آرامش بیشتری می کنید. من همیشه قبل از رفتن به رختخواب دعا می کنم، سپس راحت تر به خواب می روم و به ندرت کابوس می بینم. و قبل از شروع فصل جدید، دوست دارم دعایی بخوانم تا سه ماه آینده برای من و عزیزانم مساعد باشد.

با وجود اینکه غسل ​​تعمید گرفته بودم، دعا را از روی قلب نمی دانستم. و من معنی هر عبارت را نمی دانستم، اما در اینجا با جزئیات شرح داده شده است. کل جوهر دعا، هر عبارت با جزئیات توصیف شده است، حتی برای کودکان به زبان روسی قابل درک قابل درک است. من از این همه گزینه برای یک دعا بسیار شگفت زده شدم. حالا با بچه ها نشسته ایم و می فهمیم که چرا قبل از خواب آن را می خوانیم.

دعای بسیار معجزه آسا در بسیاری از مسائل کمک می کند. بنابراین من با انتخاب یا زایمان یا بدون شوهر مواجه شدم. دعایی خواندم و در خواب دیدم که دخترم زیباست و دستانش به سمت من دراز شده است، بنابراین تصمیم گرفتم برای شادی همه، اجازه دهم او رشد کند. دختر باهوش وارد مدرسه یکشنبهمن آن را به همه توصیه می کنم. وقتی نمی دانید چه باید بکنید، دعا را بخوانید و همه چیز خود به خود حل می شود.

نمیدونستم اگه تمهید نباشه ممکنه دعا به آقامون نرسه حالا سعی میکنم قبل از خواندن نماز آماده بشم وگرنه مثل همیشه وقتی شروع به خوندن میکنی یه چیزی مزاحم میشه بعد یکی حرفشو میزنه و کسی خواهد آمد گوش بند می بندم و به تنهایی در یک اتاق در بسته می خوانم تا کسی دخالت نکند.

مهم ترین و پرکاربردترین دعا این است «پدر ما»، بی جهت نیست که در کلیسا اینقدر ذکر شده و همه مؤمنان آن را از روی قلب می دانند و همه در کلیسا آن را یکپارچه می خوانند، اما نخوانند. فراموش کن "قدرت ایمان" هم دعا یا آهنگ بسیار مهمی است، هرکسی آن را جور دیگری می نامد.خدا خیرت بده.

اینجا من یک کتاب دعا در خانه دارم، دعاهایی در آنجا نوشته شده است، فقط پدربزرگم می تواند آنها را بخواند. در روسی قدیمی یا کلیسا، دعای پدر ما طولانی و از تعظیم است. پدربزرگ ادعا می کند که صحیح ترین و قدیمی ترین است، به همین دلیل است که همه ما از لوقا می خوانیم، اما فقط به شکل جدید به زبان قابل فهم تر.

این مهمترین و اصلی ترین دعا برای همه مسیحیان است. 2 سال پیش یک رگه سیاه در زندگی من وجود داشت، افراد نزدیک زیادی از دنیا رفتند، مشکلاتی در محل کار به وجود آمد و اختلافات مداوم با شوهرم وجود داشت. دیگر نمی دانستم به چه چیزی امیدوار باشم و به چه کسی تکیه کنم. در آن سال‌ها اعتقاد چندانی نداشتم، اما به دلیل مشکلات زندگی، تغییر دین دادم و مرتب شروع به خواندن دعا کردم. امروز متقاعد شدم که این او بود که به من قدرت و انرژی داد و همه چیز شروع به بهبود کرد.

همسرم مدام دعا می خواند و در ماه آخر هم به من یاد داد که این کار را بکنم و با اینکه اهل ایمان هستم تا به حال نماز را به طور مرتب نخوانده ام. صادقانه اعتراف می کنم: ماه گذشته از نظر ذهنی برای من سبک و مطبوع بوده است. آرام تر شدم و دیگر به خاطر چیزهای کوچک از همسر و پسرم ناراحت نشدم. وضعیت درونی برای من بسیار مهم است. از مطلب شما متشکرم و حتما از همسرم متشکرم، فکر می کنم به خاطر دعا چنین تغییراتی در من ایجاد شده است.

بسیاری از ما با مشکلات و غم و اندوه به نماز می آییم. در آن ما آخرین پرتو نور، آخرین امید را می بینیم. و پدر ما مهمترین دعا برای ماست؛ ما باید هر روز به خداوند متوسل شویم، با او صحبت کنیم. سپس روح شما گرم، دنج و آرام می شود.

من قبلاً هرگز نماز نخوانده ام و حتی نماز را هم نمی دانم. اما اخیراً احساس می‌کنم زندگی در حال سقوط است، نه هدفی در زندگی دارم، نه آرزویی. اینگونه بود که با این مقاله مواجه شدم و از شما برای این آگاهی سپاسگزارم، از نظرات شما متشکرم. من قطعاً دعای خداوند را یاد خواهم گرفت و سعی می کنم بیشتر دعا کنم. فقط از این افکار راحت تر می شود

پسرم یک سال پیش ازدواج کرد. اما رابطه با همسرش خوب پیش نمی رود. او در شرف ترک اوست. پسر همسرش را خیلی دوست دارد. چگونه می توانم به او کمک کنم تا احساساتش نسبت به همسرش آرام شود؟ آیا دعای پروردگار می تواند کمک کند یا دعاهای دیگر باید خوانده شود؟ ما مؤمن هستیم، اما هیچ دعایی نمی‌دانیم. لطفا به من بگو.

شما نمی توانید این کار را انجام دهید: همه روش ها را امتحان کنید و فقط اگر هیچ کمکی نکرد، سپس به دعا روی بیاورید. قدرت آنها در یک خواندن آشکار نخواهد شد. شما باید مرتب دعا کنید، ایمان داشته باشید، حتی اگر مؤمن قوی نیستید (اما حداقل در حد اعتدال، اگر خداناباور بودید، اصلاً به دعا دست نزنید)، حداقل باید به طور متناوب بخوانید و به خدا متوسل شوید.

همه چیز به این زبان قابل درک نوشته شده است، به نظر من حتی یک میمون، اگر می خواست، می توانست آن را بفهمد. من در کودکی و مؤمن غسل تعمید گرفتم. اما راستش را بخواهید، من دعا را از روی قلب نمی دانم. متأسفانه من کتاب مقدس را هم نخوانده ام. مادربزرگ همیشه به خاطر این موضوع مرا سرزنش می کند، اما فکر می کنم اصلی ترین چیز ایمان از درون و احترام به خدا است.

می دانید، اگر هر روز یک کار کوچک جدید انجام دهید، در نهایت، در گام های کوچک، مهارت های جدیدی را یاد خواهید گرفت. در مورد دعا هم همینطور است: شما نمی توانید همه چیز را در 1-2 خواندن و روی آوردن به خدا حل کنید. شما باید هر روز "کار" کنید، به خصوص که به روح آرامش اخلاقی می دهد، آرامش می دهد، مغز کمی تخلیه می شود و روح پاک می شود. انجام هر روز آن فقط به نفع خودتان است، به علاوه برای آینده خوب است.

من شخصاً نماز را یک سرمایه‌گذاری می‌دانم، سرمایه‌ای که در طول زمان بازدهی زیادی به همراه دارد. خود خداوند می داند که چه زمانی به کمک نیاز دارید و در این لحظه قطعاً به شما کمک می کند و رحمت خود را می فرستد. اگر واقعاً به چیزی احتیاج دارید، باید یکی دو بار دعا کنید و قطعاً باید برای برآورده شدن خواسته ها یا کمک های الهی تشکر کنید! مواظب زندگیت باش

من که از بدو تولد یک فرد بسیار مذهبی هستم از خواندن این مقاله بسیار خوشحال شدم. و خوشایندتر این بود که تقریباً همه چیز را می دانستم، تقریباً همه چیز را از روی قلب می دانستم. مردم ایمان خود را از دست ندهید! قدر آنچه را که امروز دارید بدانید، قدردان آن باشید و از کمک خواستن از خدا دریغ نکنید، او قطعاً در شرایط سخت می تواند به شما کمک کند.

ابتدایی ترین دعای همه مومنان. این شامل توسل به پروردگار، نفوذ در زوایای پنهان روح یک شخص و امتناع از بطالت دنیوی هنگام خواندن دعا است. با کمک پدر ما، مردم احساسات خود را به سوی خداوند خداوند هدایت می کنند.

دعای خداوند - پدر ما

این دعا را دعای خداوند نیز می نامند، زیرا خود عیسی مسیح در طول زندگی خود بر روی زمین آن را به ما داد. متن اصلی دعای پروردگار متاسفانه یافت نشد. اما انجیل متی و انجیل لوقا حاوی متن دعا در نسخه های مختلف است. متی دعای خداوند را در موعظه روی کوه گنجاند. لوقا، به نوبه خود، داستان دیگری از منشأ دعای خداوند ارائه می دهد: شاگردان از عیسی مسیح خواستند تا به آنها بیاموزد که چگونه به درستی با خدا دعا کنند، در پاسخ به این امر، پسر خدا به آنها پدر ما را داد. انجیل لوقا شامل یک نسخه خلاصه شده است. متن مدرن دعای خداوند نسخه متی رسول است.

دعای پروردگاردر قاعده نماز مختصر گنجانده شده است سنت سرافیمساروفسکی که می تواند جایگزین نماز صبح و عصر شود. دعای پدر ما، همراه با مریم باکره، شاد باش، سه بار و یک بار - اعتقادنامه خوانده می شود.

دعای پروردگار چه زمانی خوانده می شود؟

در هر کتاب دعا پیدا می شود و صبح می خواند و قانون عصر، در ادامه راز عشاء ربانی به عنوان دعا قبل و بعد از غذا استفاده می شود. اما پدر ما نیز در هر اندوهی خوانده می شود: بیماری، رنج روانی. قبل از رویدادهای مهم ، زیرا با کمک دعای خداوند "مکالمه" مستقیم با خدا بوجود می آید. یکی از شروط خواندن پدر ما این است که باید در کنار یک نماد مقدس، ترجیحاً عیسی مسیح یا مادر خدا با او بایستید. بر اساس Didache (این یک سند باستانی است، یکی از منابع نوشتاری مسیحی، که 100-200 سال پس از تولد پسر خدا جمع آوری شده است)، دعا باید حداقل سه بار در روز خوانده شود.

دعای خداوند در خدمات کلیسا هر روز استفاده می شود. در طول صبح عبادت الهیپدر ما همراه با اهل محله خوانده می شود. همچنین در مراسم شب و در طول هر مراسم مقدس کلیسا (عشاق، غسل تعمید، عید، عروسی و غیره) و همچنین مراسم مقدس خوانده می شود.

به دعای خداوند گوش فرا دهید

به دعای خداوند به صورت آنلاین گوش دهید

متن دعای پروردگار

متن دعای پدر ما به زبان اسلاوی کلیسا:

پدر ما که در آسمانی!
نام تو مقدس باد، پادشاهی تو بیاید،
اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است انجام شود.
نان امروز ما را بدهید؛
و قرض‌های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می‌بخشیم.
و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش.

متن دعای پدر ما به زبان روسی:

پدر ما که در بهشتی!
نامت درخشان باد؛
پادشاهی تو بیاید.
اراده تو بر زمین نیز چنانکه در آسمان است انجام شود.
نان امروز ما را بدهید؛
و قرض‌های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می‌بخشیم.
و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شر نجات ده.
زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابد از آن توست. آمین

دعای پروردگار برای چیست؟

دعای خداوند یکی از مهمترین دعاها برای مسیحیان ارتدکس در نظر گرفته می شود. دعا در هر قانون یا کتاب دعا موجود است. این دعا با محتوای شکرگزاری از مسیح، شفاعت در برابر او و درخواست توبه از دیگر دعاها متمایز است. در واقع، در دعای «ای پدر ما» ما مستقیماً خدای متعال را مورد خطاب قرار می‌دهیم، بدون اینکه فرشتگان و مقدسین را مورد خطاب قرار دهیم.

دعای خداوند را دعای خداوند می نامند، زیرا طبق افسانه، خود عیسی هنگامی که شاگردانش از او خواستند که چگونه دعا کنند، آن را به مسیحیان داد. مرحله دعا تنها مرحله ای در مسیحیت است که برای همه مناسبت ها استفاده می شود.

منظور از کلمات دعای ربوبی چیست؟

"پدر ما که در آسمانی"- فراموش نکنید که خداوند متعال خالق همه چیز است و در حال حاضر به عنوان یک انسان زنده وجود دارد و شما به کمک او نیاز دارید.

«نام تو مقدس باد، پادشاهی تو بیاید»- ما باید میل داشته باشیم که کارهای خداوند همه را جذب کند مردم بیشتریبه او. به طوری که قوانین و قوانین او در زندگی روزمره ما ظاهر می شود (چه تحصیل و چه کار و بقیه).

"اراده تو بر زمین نیز چنانکه در آسمان است انجام شود"«خداوند به انسان این فرصت را داد تا بر روی زمین حکومت کند و بدون درخواست در امور ما دخالت نکند. اما با گفتن این سخنان از او می‌خواهیم که نقشه‌اش را عملی کند و آماده می‌شویم که رهبر حکمت الهی او شویم و به او اجازه دهیم که سرنوشت خود را بپوشاند و ما را به راه راست هدایت کند.

"نان امروز ما را بدهید""با این کار از خداوند می خواهیم که نیازهای روزانه ما را برآورده کند." این نه تنها در مورد نیازهای فیزیکی، بلکه در مورد نیازهای معنوی نیز صدق می کند. از این گذشته ، کلام خداوند در کتاب مقدس نان روحانی نامیده می شود.

«و قرض‌های ما را ببخش، همان‌طور که ما بدهکاران خود را می‌بخشیم».- بالاخره اگر خودمان نمی دانیم چگونه ببخشیم، چگونه می توانیم به بخشش امیدوار باشیم؟ از این گذشته ، نگرش خداوند نسبت به ما مستقیماً به نگرش ما نسبت به دیگران بستگی دارد. با این سخنان تأیید می کنیم که از دستورات او پیروی می کنیم.

«و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شر نجات ده.»- در اینجا ما هر روز از خداوند محافظت می کنیم، از دسیسه های شیطان (شیطان). بالاخره هدف شیطان نابودی کامل روح انسان و نابودی بیشتر است. با این سخنان از خداوند می خواهیم که از تأثیرات خصمانه بیرون محافظت کند.

«زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابدالاباد از آن توست. آمین"- خداوند ابدی است و ملکوت او که ما منتظر آن هستیم نیز ابدی خواهد بود.

باید به خاطر داشت که انسان در هنگام خواندن دعا کمی حالت امید داشته باشد. پس از همه، این نماد صلح، آرامش و شادی است. بنابراین، هنگامی که این دعا را در غم انجام می دهید، به شما کمک می کند و در شادی به خداوند نشان می دهید که او را فراموش نمی کنید.

ترجمه سینودی دعا

تفسیر دعای پروردگار
تفسیر کامل دعا. تحلیل هر عبارت

دعای پدر ما به زبان روسی
ترجمه مدرن دعا به روسی

کلیسای پاتر نوستر
این کلیسا شامل دعاها به تمام زبان های جهان است.

در ترجمه ی سینودی کتاب مقدس، پدر ما، متن دعا به شرح زیر است:

پدر ما در بهشت! نامت درخشان باد؛
پادشاهی تو بیاید. اراده تو بر زمین نیز چنانکه در آسمان است انجام شود.
نان امروز ما را بدهید؛
و قرض‌های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می‌بخشیم.
و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شر نجات ده.
زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابد از آن توست. آمین

متی 6:9-13

پدر ما که در بهشتی! نامت درخشان باد؛
پادشاهی تو بیاید. اراده تو بر زمین نیز چنانکه در آسمان است انجام شود.
نان روزانه ما را به ما بده.
و گناهان ما را ببخش، زیرا ما نیز هر بدهکار به خود را می‌بخشیم.
و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شر نجات ده.

لوقا 11: 2-4

قطعه ای از کلیسای کاتولیک Pater Noster (پدر ما) در اورشلیم. معبد بر روی کوه زیتون قرار دارد؛ طبق افسانه، عیسی در اینجا به رسولان دعای خداوند را آموزش داد. دیوارهای معبد با تابلوهایی با متن دعای پدر ما به بیش از 140 زبان از جمله اوکراینی، بلاروسی، روسی و اسلاوونی کلیسایی تزئین شده است.

اولین باسیلیکا در قرن چهارم ساخته شد. مدت کوتاهی پس از فتح اورشلیم در سال 1187 توسط سلطان صلاح الدین، ساختمان ویران شد. در سال 1342 قطعه‌ای از دیواری با منقبت «پدر ما» در اینجا کشف شد. در نیمه دوم قرن نوزدهم، معمار آندره لکونت این کلیسا را ​​ساخت که به صومعه زنان کاتولیک Carmelites Discalced منتقل شد. از آن زمان به بعد، دیوارهای معبد هر ساله با تابلوهای جدید با متن دعای پدر ما تزئین می شود.

تکه ای از متن دعای پروردگار اسلاو کلیسادر معبد پاتر نوستر V اورشلیم.

پدر ما دعای خداوند است. گوش بده:

تفسیر دعای پروردگار

دعای پروردگار:

«وقتی عیسی در یک جا مشغول دعا بود و ایستاد، یکی از شاگردانش به او گفت: پروردگارا! به ما بیاموز که دعا کنیم، همانطور که یحیی به شاگردان خود تعلیم داد» (لوقا 11:1). در پاسخ به این درخواست، خداوند دعای اساسی مسیحی را به شاگردان و کلیسای خود واگذار می کند. لوقا انجیلی آن را در قالب یک متن کوتاه (پنج عریضه)1 و انجیلیست متی نسخه مفصل تری (از هفت عریضه) ارائه می دهد. سنت عبادی کلیسا متن انجیل متی را حفظ می کند: (متی 6: 9-13).

پدر ما که در بهشتی!
نامت درخشان باد،
باشد که پادشاهی تو بیاید،
اراده تو انجام شود
و در زمین همانطور که در آسمان است.
نان امروز ما را بدهید؛
و بدهی های ما را ببخش،
همانطور که ما بدهکاران خود را می بخشیم.
و ما را به وسوسه نکش،
اما ما را از شر نجات ده

در اوایل، استفاده عبادی از دعای خداوند با یک دعاشناسی پایانی تکمیل شد. در Didache (8، 2): "زیرا قدرت و جلال برای همیشه از آن توست." قوانین اساسی حواری (7، 24، 1) کلمه "پادشاهی" را در آغاز اضافه می کند، و این فرمول تا به امروز در عمل دعا در سراسر جهان حفظ شده است. سنت بیزانسی پس از کلمه "جلال" - "به پدر و پسر و روح القدس" اضافه می کند. میسال رومی آخرین درخواست را در منظر صریح «انتظار وعده مبارک» (تیطوس 2:13) و آمدن نجات دهنده ما عیسی مسیح بسط می دهد. به دنبال آن اعلان مجمع، تکرار آیین عبادت قوانین اساسی حواری انجام می شود.

تفسیر ماده یک دعاهای پدر ما (متن)

I. در مرکز کتاب مقدس
با نشان دادن اینکه مزامیر غذای اصلی دعای مسیحی است و در درخواست های دعای خداوند ادغام می شود، سنت. آگوستین نتیجه می گیرد:
به تمام دعاهایی که در کتاب مقدس هستند نگاهی بیندازید، و فکر نمی‌کنم چیزی را پیدا کنید که در دعای خداوند گنجانده نشده باشد.

تمام کتاب مقدس (شریعت، انبیا و مزامیر) در مسیح تحقق یافت. انجیل این "خبر خوب" است. اولین اعلامیه آن توسط متی مبشر مقدس در موعظه روی کوه بیان شد. و دعای خداوند در مرکز این اعلامیه قرار دارد. در این زمینه است که هر یک از دعاهای وصیت شده از جانب پروردگار روشن می شود:
دعای پروردگار کاملترین دعاهاست (...). ما در آن نه تنها هر چیزی را که به درستی می‌توانیم بخواهیم، ​​می‌خواهیم، ​​بلکه به ترتیبی که می‌خواهیم آن را بخواهیم. بنابراین، این دعا نه تنها به ما می آموزد که بپرسیم، بلکه کل وضعیت ذهنی ما را نیز شکل می دهد.

کوه روی کوه تعلیم زندگی است و دعای خداوند یک دعا است. اما در هر دو روح خداوند می دهد یونیفرم جدیدخواسته های ما - آن حرکات درونی که زندگی ما را متحرک می کند. عیسی این زندگی جدید را از طریق کلام خود به ما می آموزد و به ما می آموزد که آن را در دعا بخواهیم. صحت زندگی ما در او به صحت دعای ما بستگی دارد.

II. "دعای پروردگار"
نام سنتی "دعای خداوند" به این معنی است که دعای خداوند توسط خداوند عیسی به ما داده شده است که آن را به ما آموزش داده است. این دعایی که ما از عیسی دریافت کردیم واقعاً منحصر به فرد است: این دعای خداوند است. در واقع، از یک سو، پسر یگانه با کلمات این دعا، کلماتی را که پدر به او داده است، به ما می دهد: 10 او معلم دعای ما است. از سوی دیگر، به عنوان کلام مجسم، او در قلب انسانی خود نیازهای برادران و خواهران خود را در بشریت می داند و آنها را برای ما آشکار می کند: او الگوی دعای ما است.

اما عیسی فرمولی را برای ما باقی نمی گذارد که باید آن را به صورت مکانیکی تکرار کنیم. در اینجا، مانند تمام دعاهای شفاهی، به کلام خدا، روح القدس به فرزندان خدا می آموزد که به پدر خود دعا کنند. عیسی نه تنها کلمات دعای فرزندی ما را به ما می دهد. در عین حال او روح را به ما می‌دهد که از طریق او این کلمات در ما «روح و حیات» می‌شوند (یوحنا 6:63). علاوه بر این: دلیل و امکان دعای فرزندی ما این است که پدر «روح پسرش را در دل ما فرستاد و ندا داد: «آبا، پدر!» (غلاطیان 4: 6). از آنجا که دعای ما خواسته‌های ما را در حضور خدا تفسیر می‌کند، باز هم پدر «جست‌وجوگر دل‌ها» «آرزوهای روح را می‌داند و شفاعت او برای مقدسین مطابق اراده خداست» (رومیان 8:27). دعای خداوند بخشی از راز رسالت پسر و روح است.

III. دعای کلیسا
هدیه تفکیک ناپذیر کلمات خداوند و روح القدس که به آنها در قلب مؤمنان حیات می بخشد، توسط کلیسا دریافت شد و از ابتدا در آن زندگی کرد. اولین جوامع به جای «هجده نعمت» که در تقوای یهودیان به کار می رفت، «سه بار در روز» دعای خداوند را می خواندند.

طبق سنت رسولان، دعای خداوند اساساً ریشه در دعای مذهبی دارد.

خداوند به ما می آموزد که با هم برای همه برادرانمان دعا کنیم. زیرا او نمی گوید "پدر من که در آسمانی"، بلکه "پدر ما" می گوید تا دعای ما برای کل بدن کلیسا یکپارچه باشد.

در تمام سنت های مذهبی، دعای خداوند است بخشی جدایی ناپذیرنکات اصلی سرویس اما خصلت کلیسایی آن به‌ویژه در سه آیین مقدس آغاز مسیحیت آشکار می‌شود:

در غسل تعمید و تأیید، انتقال (traditio) دعای خداوند نشانگر تولدی جدید در زندگی الهی است. از آنجایی که دعای مسیحی مکالمه با خدا از طریق کلام خود خداست، «کسانی که از کلام زنده خدا دوباره متولد می شوند» (اول پطرس 1:23) یاد می گیرند که با تنها کلمه ای که او همیشه به آن گوش می دهد نزد پدر خود گریه کنند. . و از این به بعد می توانند این کار را انجام دهند، زیرا مهر مسح روح القدس به طور محو نشدنی بر قلب، بر گوش، بر لب، بر تمام وجود فرزندی آنها نهاده شده است. به همین دلیل است که بیشتر تعابیر پدرانه از «پدر ما» خطاب به کاتکومن ها و تازه غسل ​​تعمید یافته ها است. وقتی کلیسا دعای خداوند را می‌خواند، این افراد «تجدید یافته» هستند که دعا می‌کنند و رحمت خدا را دریافت می‌کنند.

در مراسم عشای ربانی، دعای خداوند دعای کل کلیسا است. در اینجا معنای کامل و اثربخشی آن آشکار می شود. با اشغال مکانی بین آنافورا (دعای عشای ربانی) و مراسم عشای ربانی، از یک سو، همه درخواست ها و شفاعت های بیان شده در حماس را در خود یکپارچه می کند، و از سوی دیگر، درب خانه را می زند. عید ملکوت که با اشتراک اسرار مقدس پیش بینی می شود.

در مراسم عشای ربانی، دعای خداوند خصوصیات معاد شناختی درخواست هایی را که در خود دارد نیز بیان می کند. این دعایی است متعلق به «آخرین زمان‌ها»، زمان‌های رستگاری که با نزول روح‌القدس آغاز شد و با بازگشت خداوند به پایان خواهد رسید. درخواست های دعای خداوند، بر خلاف دعاهای عهد عتیق، مبتنی بر رمز و راز نجات است، که قبلاً یک بار برای همیشه در مسیح مصلوب شده و برخاسته است.

این ایمان تزلزل ناپذیر منشأ امیدی است که حامل هر یک از هفت درخواست دعای پروردگار است. آنها ناله زمان حال را بیان می کنند، زمان صبر و انتظار، زمانی که «هنوز بر ما آشکار نشده است که چه خواهیم بود» (اول یوحنا 3: 2) 15. عشای ربانی و دعای خداوند به سوی آمدن خداوند هدایت می شوند، «تا زمانی که او بیاید» (اول قرنتیان 11:26).

کوتاه

در پاسخ به درخواست شاگردانش ("خداوندا، به ما دعا بیاموز": لوقا 11:1)، عیسی دعای اساسی مسیحی "پدر ما" را به آنها سپرد.

«دعای خداوند واقعاً است خلاصهکل انجیل»16، «کامل ترین دعاها»17. در مرکز کتاب مقدس قرار دارد.

«دعای خداوند» نامیده می‌شود، زیرا ما آن را از خداوند عیسی، معلم و الگوی دعای خود دریافت می‌کنیم.

دعای خداوند به معنای کامل دعای کلیسا است. این جزء جدایی ناپذیر لحظات اصلی عبادت و مقدسات معرفی مسیحیت است: غسل تعمید، تأیید و عشای ربانی. به‌عنوان بخشی جدایی‌ناپذیر از عشای ربانی، بیانگر ویژگی «آخرت‌شناختی» درخواست‌هایی است که در آن وجود دارد، در انتظار خداوند «تا زمانی که او بیاید» (اول قرنتیان 11:26).

ماده دوم دعای پدر ما

"پدر ما که در آسمانی"

I. "ما جرات داریم با اطمینان کامل ادامه دهیم"

در عبادت رومی، از جماعت عشای ربانی دعوت می شود که با جسارت فرزندی به دعای خداوند نزدیک شوند. در عبادات شرقی عبارات مشابهی به کار می رود و توسعه می یابد: «با جسارت بدون محکومیت»، «ما را امن کن». موسی که در مقابل بوته سوزان بود، این کلمات را شنید: «اینجا نیای. صندل هایت را در بیاور» (خروج 3: 5). این آستانه قدوسیت الهی را فقط عیسی می‌توانست عبور دهد، او که «کفاره گناهان ما را داد» (عبرانیان 1: 3)، ما را به حضور پدر معرفی کرد: «اینجا من و فرزندانی هستم که خدا به آنها داده است. من» (عبرانیان 2:13):

اگر قدرت خود خدای ما و روح پسرش ما را به این فریاد نمی‌کشاند، آگاهی از وضعیت برده‌مان باعث می‌شود که در زمین بیفتیم، وضعیت زمینی ما به خاک تبدیل می‌شود. [پولس رسول] می گوید: «خدا روح پسر خود را در دلهای ما فرستاد که ندا می دهد: «آبا، پدر!» (غلاطیان 4: 6). (...) چگونه فانی جرأت می کند که خدا را پدر خود بخواند، مگر اینکه روح انسان توسط نیرویی از بالا الهام شود؟

این قدرت روح القدس که ما را به دعای خداوند هدایت می کند، در عبادات شرق و غرب با یک کلمه زیبا، به طور معمول مسیحی بیان می شود: ?????????? - سادگی صریح، اعتماد فرزندی، اعتماد به نفس شادی آور، جسارت فروتنانه، اطمینان از اینکه شما دوست دارید.

II. تفسیر قطعه ای از متن "پدر!" دعای پدر ما

قبل از اینکه اولین انگیزه دعای خداوند را «از آن ما» کنیم، خالی از لطف نیست که قلب خود را با فروتنی از برخی تصاویر دروغین «این جهان» پاک کنیم. فروتنی به ما کمک می‌کند تا بفهمیم که «هیچ‌کس پدر را نمی‌شناسد جز پسر، و پسر بخواهد او را به او آشکار کند»، یعنی «به بچه‌ها» (متی 11: 25-27). تطهیر قلب مربوط به تصاویر پدر یا مادر است که توسط تاریخ شخصی و فرهنگی ایجاد شده است که بر رابطه ما با خدا تأثیر می گذارد. خدا، پدر ما، از مقولات جهان خلقت فراتر می رود. انتقال عقاید خود در این زمینه به او (یا استفاده از آنها بر ضد او) به معنای ایجاد بت هایی برای پرستش یا براندازی آنهاست. دعا کردن به پدر به معنای وارد شدن به راز او است - او کیست و پسرش چگونه او را به ما آشکار کرد:
تعبیر "خدای پدر" هرگز برای کسی آشکار نشده است. وقتی خود موسی از خدا پرسید او کیست، نام دیگری شنید. این نام در پسر بر ما نازل شد، زیرا به معنای نام جدیدی است: 0father20.

ما می‌توانیم خدا را به‌عنوان «پدر» بخوانیم، زیرا او توسط پسر انسان‌آفرینش به ما آشکار شده است و روح او باعث می‌شود که او را بشناسیم. روح پسر به ما - کسانی که معتقدند عیسی مسیح است و ما از خدا زاده شده ایم 21 - به ما می دهد که به آنچه برای انسان نامفهوم و برای فرشتگان نامرئی است ملحق شویم: این ارتباط شخصی پسر با پدر است. .

وقتی به پدر دعا می کنیم، با او و پسرش عیسی مسیح در ارتباط هستیم. سپس ما او را می شناسیم و او را می شناسیم، هر بار با تحسینی تازه. اولين كلمه دعاي ربوبي، بركت و بيان عبادت قبل از شروع عرايض است. زیرا جلال خداست که ما در او «پدر»، خدای حقیقی را می شناسیم. ما از او سپاسگزاریم که نام خود را بر ما آشکار کرد، زیرا به ما ایمان آورد و اجازه داد حضور او در ما ساکن شود.

ما می توانیم پدر را پرستش کنیم زیرا او با پذیرفتن ما به عنوان فرزندان در پسر یگانه خود ما را به زندگی خود باز می گرداند: با تعمید او ما را اعضای بدن مسیح خود می سازد و با مسح روح خود که از روح خود بیرون می ریزد. با سر بر اعضای بدن، او ما را «مسیح» می‌سازد (مسح‌شدگان):
به راستی، خدایی که ما را به عنوان پسر مقدر کرده است، ما را با بدن پرشکوه مسیح مطابقت داده است. شما که شریک مسیح هستید، به درستی «مسیح» نامیده می‌شوید
انسان جدید که دوباره تولید شده و به فیض به سوی خدا بازگشته است، از همان ابتدا می گوید «پدر!» زیرا پسر شده است25.

بنابراین، از طریق دعای خداوند، همزمان با آشکار شدن پدر خود به ما، خود را بر خود آشکار می کنیم.

ای مرد، تو جرأت نکردی صورتت را به سوی آسمان بلند کنی، نگاهت را به زمین فرود آوردی و ناگهان فیض مسیح را یافتی: همه گناهان تو بخشیده شد. از غلام بد، پسر خوبی شدی. (...) پس چشمانت را به سوی پدری که تو را با پسرش فدیه داد، بلند کن و بگو: پدر ما (...). اما به هیچ یک از حق تقدم خود مراجعه نکنید. او به شکلی خاصپدر مسیح به تنهایی، در حالی که او ما را آفرید. پس به رحمت او بگو: پدر ما تا سزاوار فرزند او شوی27.

این هدیه رایگان فرزندخواندگی مستلزم تبدیل مداوم و زندگی جدید از سوی ما است. دعای خداوند باید دو حالت اصلی را در ما ایجاد کند:
میل و اراده شبیه بودن به او. ما که به شکل او آفریده شده‌ایم، به فیض شبیه او شده‌ایم و باید به این امر پاسخ دهیم.

هنگامی که خدا را «پدر خود» می نامیم، باید به یاد داشته باشیم که باید به عنوان پسران خدا عمل کنیم.
اگر قلبی ظالم و غیرانسانی داشته باشید، نمی توانید خدای نیکوکار را پدر خود بنامید. زیرا در این صورت دیگر نشانه خوبی از پدر آسمانی در شما باقی نمی ماند.
ما باید پیوسته به شکوه و جلال پدر فکر کنیم و روح خود را از آن پر کنیم30.

قلبی متواضع و متواضع که به ما امکان می‌دهد «روی بیاوریم و مانند فرزندان شویم» (متی 18: 3). زیرا این به «نوزادان» است که پدر آشکار می شود (متی 11:25): این نگاهی است به تنها خدا، شعله بزرگ عشق. روح در آن ذوب می شود و در عشق مقدس غوطه ور می شود و با خدا مانند پدر خود، به گونه ای بسیار خویشاوندانه، با لطافت بسیار پرهیزگارانه ای گفتگو می کند.
پدر ما: این توسل در ما در عین حال محبت، تعهد در دعا، (...) و همچنین امید به دریافت آنچه را که قرار است بخواهیم (...) برانگیزد. به راستی چگونه می تواند دعای فرزندانش را رد کند، در حالی که از قبل اجازه داده است که فرزندان او باشند؟

III. تفسیر قطعهپدر مادعاهامتن
خطاب «پدر ما» به خدا اشاره دارد. از طرف ما این تعریف به معنای تملک نیست. ارتباط کاملاً جدیدی با خدا را بیان می کند.

وقتی می‌گوییم «پدر ما»، ابتدا تصدیق می‌کنیم که تمام وعده‌های محبت او از طریق انبیا در عهد جدید و ابدی مسیح او محقق شده است: ما قوم «او» شده‌ایم و او اکنون خدای «ما» است. این رابطه جدید یک تعلق متقابل است که آزادانه داده شده است: با عشق و وفاداری33 ما باید به «فیض و حقیقت» که در عیسی مسیح به ما داده شده است پاسخ دهیم (یوحنا 1:17).

از آنجا که دعای خداوند دعای قوم خدا در «آخرین زمان» است، کلمه «ما» نیز بیانگر اطمینان از اعتماد ما به آخرین وعده خداوند است. در اورشلیم جدید او خواهد گفت: "من خدای او خواهم بود و او پسر من خواهد بود" (مکاشفه 21:7).

وقتی می‌گوییم «پدر ما»، شخصاً پدر خداوندمان عیسی مسیح را خطاب می‌کنیم. ما الوهیت را جدا نمی کنیم، زیرا پدر در او «منبع و آغاز» است، بلکه با این واقعیت که از پدر برای همیشه پسر به دنیا آمدو روح القدس از پدر بیرون می آید. ما همچنین اشخاص الهی را اشتباه نمی گیریم، زیرا به ارتباط با پدر و پسرش عیسی مسیح در روح القدس واحد آنها اعتراف می کنیم. تثلیث مقدّس هم جوهری و غیر قابل تقسیم است. وقتی به پدر دعا می کنیم، او را می پرستیم و با پسر و روح القدس او را جلال می دهیم.

از نظر دستوری، کلمه "ما" واقعیتی مشترک برای بسیاری را تعریف می کند. خدای واحدی وجود دارد، و کسانی که با ایمان به پسر یگانه او، توسط آب و روح از او دوباره متولد شدند، او را به عنوان پدر می شناسند. کلیسا این ارتباط جدید خدا و انسان است: در اتحاد با پسر یگانه، که "نخست زاده در میان بسیاری از برادران" شد (رومیان 8:29)، او در ارتباط با خود پدر واحد در خود روح القدس است 35 . با گفتن «پدر ما»، هر شخص تعمید یافته در این اجتماع دعا می کند: «خیلی از ایمانداران یک دل و یک جان بودند» (اعمال رسولان 4:32).

به همین دلیل است که علیرغم اختلافات مسیحیان، دعا به «پدر ما» یک ملک مشترک و یک فراخوان فوری برای همه تعمیدشدگان است. از آنجایی که از طریق ایمان به مسیح و تعمید در ارتباط هستند، باید در دعای عیسی برای وحدت شاگردانش شرکت کنند.

سرانجام، اگر واقعاً دعای خداوند را بخوانیم، فردگرایی خود را کنار می گذاریم، زیرا عشقی که می پذیریم ما را از آن رهایی می بخشد. کلمه «ما» در آغاز دعای پروردگار - مانند کلمات «ما»، «ما»، «ما»، «ما» در چهار عریضه آخر، احدی را استثنا نمی کند. برای اینکه این دعا را صادقانه بخوانیم، باید بر اختلافات و مخالفت های خود غلبه کنیم.

یک شخص تعمید یافته نمی تواند دعای "پدر ما" را بدون ارائه همه کسانی که پسر محبوب خود را برای آنها بخشیده است، بخواند. عشق خدا حد و مرزی ندارد. نماز ما هم باید همینطور باشد. هنگامی که ما دعای خداوند را می گوییم، ما را به بعد عشق او که در مسیح به ما مکشوف شده است می رساند: دعا کنیم با و برای همه کسانی که هنوز او را نمی شناسند، تا آنها را با هم جمع کنیم (یوحنا 11:52). ). این اهتمام الهی به همه مردم و همه مخلوقات الهام‌بخش تمام کتاب‌های دعای بزرگ است: وقتی جرات می‌کنیم «پدر ما» بگوییم، باید دعای ما را عاشقانه گسترش دهد.

IV. تفسیر یک قطعه متندعای پدر ما "کسی که در بهشت ​​است"

این عبارت کتاب مقدس به معنای مکان («فضا») نیست، بلکه به معنای یک روش است. نه دوری خدا، بلکه عظمت او. پدر ما "جای دیگری" نیست. او «فراتر از هر چیزی» است که ما می توانیم از قدوسیت او تصور کنیم. دقیقاً به این دلیل که او تریساژیون است، او کاملاً به قلب فروتن و پشیمان نزدیک است:

این درست است که کلمات "پدر ما که در آسمانی" از قلب صالحان می آید، جایی که خدا در معبد خود ساکن است. به همین دلیل است که نمازگزار می خواهد که کسی را که به سوی او می خواند در درون او ساکن شود.
«بهشت» می تواند آنهایی باشد که تصویر بهشتی را دارند و خداوند در آن ساکن و سیر می کند40.

نماد بهشت ​​ما را به راز عهدی که در آن زندگی می‌کنیم، اشاره می‌کند که به پدرمان دعا می‌کنیم. پدر در بهشت ​​است، این جایگاه اوست. بنابراین، خانه پدری «سرزمین پدری» ما نیز هست. گناه ما را از سرزمین عهد رانده است41 و تبدیل قلب دوباره ما را به پدر و بهشت ​​رهنمون خواهد شد. و آسمان و زمین در مسیح دوباره متحد می‌شوند، زیرا پسر به تنهایی «از آسمان فرود آمد» و به ما اجازه می‌دهد تا از طریق مصلوب شدن، رستاخیز و معراج او دوباره با او در آنجا برخیزیم.

وقتی کلیسا از «پدر ما که در آسمانی» دعا می‌کند، او اعتراف می‌کند که ما قوم خدا هستیم، که خدا قبلاً «در مکان‌های آسمانی در مسیح عیسی نشسته‌ایم» (افسسیان 2:6)، مردمی که «پنهان شده با مسیح در خدا» (کولسیان 3: 3) و در عین حال، «کسی که آه می کشد و می خواهد به سکونتگاه آسمانی ما بپوشد» (دوم قرنتیان 5: 2) 45: مسیحیان در جسم هستند، اما بر اساس جسم زندگی نمی کنند. آنها در زمین زندگی می کنند، اما شهروندان بهشتی هستند46.

کوتاه

اعتماد به سادگی و فداکاری، اعتماد به نفس فروتنانه و شادی آور - اینها حالات مناسب روح کسی است که دعای پروردگار را می خواند.

ما می‌توانیم خدا را بخوانیم و او را با کلمه «پدر» خطاب کنیم، زیرا او توسط پسر خدا، انسان ساخته شده، بر ما مکشوف شد، که از طریق تعمید اعضای بدن او شدیم و در آن به عنوان پسران خدا پذیرفته شدیم.

دعای خداوند ما را به ارتباط با پدر و پسرش عیسی مسیح می آورد. در عین حال ما را به خودمان نشان می دهد47.

وقتی دعای خداوند را می گوییم، باید میل به شبیه شدن به او را در ما ایجاد کند و قلب ما را متواضع و متکی کند.

با گفتن «ما» به پدر، عهد جدید را در عیسی مسیح استناد می‌کنیم، ارتباط با تثلیث مقدس و عشق الهی، که از طریق کلیسا جنبه جهانی پیدا می‌کند.

منظور از «الذین فی بهشت» مکان معین نیست، بلکه عظمت خداوند و حضور او در دلهای نیکوکاران است. بهشت، خانه خدا، نشان دهنده سرزمین پدری واقعی است که ما برای آن تلاش می کنیم و قبلاً به آن تعلق داریم.

تفسیر ماده سوم دعای پروردگار (متن)

هفت درخواست

روح فرزندخواندگی که ما را به حضور خدای پدرمان آورد تا او را بپرستیم، او را دوست بداریم و برکت دهیم، از قلب ما هفت درخواست، هفت برکت برمی خیزد. سه مورد اول که ماهیت الهیاتی بیشتری دارند، ما را به جلال پدر هدایت می کنند. چهار تای دیگر - به عنوان راههایی به سوی او - نیستی ما را به فیض او تقدیم می کنند. «عمق اعماق را می‌خواند» (مزمور ۴۳: ۸).

موج اول ما را به خاطر او به سوی او می برد: نام تو، پادشاهی تو، اراده تو! خاصیت عشق قبل از هر چیز این است که به کسی که دوستش داریم فکر کنیم. در هر یک از این سه درخواست، ما خودمان از «ما» یاد نمی کنیم، بلکه «آرزوی آتشین»، همان «اشتیاق» پسر محبوب برای جلال پدرش، ما را در آغوش می گیرد48: «مقدس باد (...) بگذار او بیاید (...)، بگذار...» - خداوند قبلاً به این سه دعا در قربانی مسیح منجی توجه کرده است، اما از این به بعد آنها به امید تحقق نهایی خود روی آورده اند، تا زمانی که خداوند در همه چیز خواهد بود49.

موج دوم درخواست در رگ برخی از اعتلای عشای ربانی آشکار می شود: این پیشکش انتظارات ماست و نگاه پدر رحمت را به خود جلب می کند. از ما برمی خیزد و اکنون و در این دنیا به ما دست می دهد: «به ما بده (...); ما را ببخش (...); ما را به داخل (...) هدایت نکنید؛ ما را تحویل بده." درخواست چهارم و پنجم مربوط به زندگی ما، نان روزانه و درمان گناه است. دو درخواست آخر مربوط به نبرد ما برای پیروزی زندگی، نبرد اساسی دعا است.

با سه عریضه اول ما در ایمان ثابت می شویم، پر از امید و ملتهب از عشق. مخلوقات خدا و هنوز گناهکار، باید از خودمان بخواهیم - برای «ما» و این «ما» حامل ابعادی از جهان و تاریخ است که به عنوان تقدیمی به عشق بی‌اندازه خدای خود تقدیم می‌کنیم. زیرا به نام مسیح او و پادشاهی روح القدس او، پدر ما نقشه نجات خود را به خاطر ما و برای تمام جهان به انجام می رساند.

من. تفسیر قطعه "نامت درخشان باد" پدر مامتندعاها

کلمه «مقدس» را در اینجا باید نه به معنای علّی آن (خداوند به تنهایی تقدیس می‌کند، مقدس می‌کند)، بلکه عمدتاً به معنایی ارزیابی‌کننده درک شود: مقدس دانستن، مقدس بودن. این گونه است که در عبادت این خطاب اغلب به عنوان حمد و شکر50 فهمیده می شود. اما این درخواست توسط عیسی به عنوان ابراز تمایل به ما آموخته شده است: این یک درخواست، یک خواسته و یک انتظار است که هم خدا و هم انسان در آن مشارکت دارند. با آغاز اولین درخواست خطاب به پدرمان، ما در اعماق رمز و راز الوهیت او و نمایش نجات بشریت خود فرو می رویم. درخواست از او که نامش مقدس باشد، ما را با «نعمتی که او عطا کرده است» آشنا می‌کند، «تا در محبت در پیشگاه او مقدس و بی‌عیب باشیم».

در لحظات تعیین کننده اقتصاد خود، خداوند نام خود را آشکار می کند. اما با انجام کار او آن را آشکار می کند. و این کار فقط در صورتی برای ما و در ما انجام می شود که نام او توسط ما و در ما تقدیس شود.

قدوسیت خداوند مرکز غیرقابل دسترس راز ابدی اوست. کتاب مقدس آنچه را که در آفرینش و تاریخ تجلی می‌یابد، جلال، درخشش عظمت او می‌نامد. خدا پس از آفریدن انسان به «شکل و شباهت» خود (پیدایش 1:26)، «تاج جلال او را بر سر گذاشت» (مزمور 8:6)، اما با گناه، انسان «از جلال خدا کوتاه آمد» (روم. 3:23). از آن زمان، خدا قدوسیت خود را با آشکار ساختن و اعطای نام خود نشان داده است تا انسان را «به شکل او که او را آفرید» بازگرداند (کولس 3: 10).

در وعده ای که به ابراهیم داده شده و در قسمی که با آن همراه شده است، 53 خداوند خود این تکلیف را می پذیرد، اما نامش را آشکار نمی کند. برای موسی است که شروع به آشکار ساختن آن می کند54 و هنگامی که آن را از دست مصریان نجات می دهد، آن را در برابر چشمان همه مردم آشکار می کند: "او با جلال پوشیده شده است" (خروج 15:1 *). از زمان تأسیس عهد سینا، این قوم قوم «او» هستند. او باید یک "امت مقدس" باشد (یعنی تقدیس - همان کلمه در عبری55) ، زیرا نام خدا در او ساکن است.

این قوم علیرغم شریعت مقدسی که خدای قدسی بارها و بارها به آنها می دهد، 56 و نیز علیرغم اینکه خداوند «به خاطر نام خود» صبر و شکیبایی نشان می دهد، این قوم از قدوس اسرائیل روی گردان می شوند و چنین عمل می کنند. به گونه ای که نام او «در برابر امت ها کفر می شود». به همین دلیل است که صالحان عهد عتیق، فقرا، کسانی که از اسارت بازگشته اند و پیامبران می سوزند. عشق پرشوربه نام.

سرانجام، در عیسی است که نام خدای قدسی نازل می‌شود و به‌عنوان نجات‌دهنده در جسم به ما داده می‌شود. این هسته اصلی دعای کاهن اعظم مسیح است: "پدر مقدس، (...) من خود را برای آنها تقدیس می کنم تا به حقیقت تقدیس شوند" (یوحنا 17:19). هنگامی که او به حد خود می رسد، آنگاه پدر نامی به او می دهد که بالاتر از هر نامی است: عیسی خداوند است، به جلال خدای پدر60.

در آبهای تعمید ما «به نام خداوندمان عیسی مسیح و به وسیله روح خدایمان شسته، تقدیس، عادل شسته شده ایم» (اول قرنتیان 6:11). در تمام زندگی ما، "پدر ما را به تقدیس می خواند" (اول تسالونیکیان 4: 7)، و از آنجا که "ما نیز از او در مسیح عیسی آمده ایم، که برای ما تقدیس شد" (اول قرنتیان 1:30)، پس جلال او زندگی به این بستگی دارد که نام او در ما و توسط ما تقدیس شود. این فوریت اولین دادخواست ما است.

چه کسی می تواند خدا را تقدیس کند، زیرا او خود تقدیس می کند؟ اما، با الهام از این کلمات - "قدوس باشید، زیرا من مقدس هستم" (لاو 20:26) - ما می خواهیم که با تعمید تقدیس شده، در آنچه بودیم ثابت قدم بمانیم. و این همان چیزی است که ما در همه روزها می خواهیم، ​​برای هر روز که گناه می کنیم و باید با تقدیس مکرر از گناهان خود پاک شویم (...). پس ما دوباره به دعا متوسل می شویم تا این قداست در درون ما ساکن شود61.

اینکه آیا نام او در میان ملل مقدس خواهد بود یا نه، کاملاً به زندگی و دعای ما بستگی دارد:

از خدا می خواهیم که نام او مقدس باشد، زیرا او به قدوس خود همه خلق را نجات و تقدیس می کند (...). ما در مورد نامی صحبت می کنیم که به جهانی از دست رفته نجات می دهد، اما می خواهیم که این نام خدا توسط زندگی ما در ما مقدس شود. زیرا اگر به درستی زندگی کنیم، نام الهی مبارک است. اما اگر بد زندگی کنیم، طبق کلام رسول توهین می شود: «به خاطر شما نام خدا در میان غیریهودیان ملامت می شود» (رومیان 2:24؛ حزئی 36:20-22). پس دعا می کنیم که در جان خود به اندازه نام خدایمان قدوسیت داشته باشیم.»62
وقتی می گوییم: «اسم تو مقدس باد»، می خواهیم که این نام در ما که در آن می مانیم، و همچنین در دیگرانی که فیض الهی همچنان در انتظارشان است، مقدس باشد، تا به دستوری که ما را ملزم به دعا برای همه، حتی دعا می کند، مطابقت دهیم. در مورد دشمنان ما به همین دلیل است که قاطعانه نمی گوییم: نام تو در ما مقدس باد، زیرا ما می خواهیم که در همه مردم مقدس باشد.

این عریضه که شامل همه خواهش هاست، مانند شش درخواست بعدی، با دعای مسیح محقق می شود. دعای خداوند دعای ماست اگر «به نام» عیسی انجام شود64. عیسی در دعای کاهن اعظم خود می پرسد: «پدر مقدس! آنها را به نام خود حفظ کن، کسانی را که به من بخشیده ای.» (یوحنا 17:11).

II. تفسیر یک قطعه متندعای پدر ما"پادشاهی تو بیا"

در عهد جدید خود کلمه ???????? را می توان به عنوان "سلطنت" (اسم انتزاعی)، "پادشاهی" (اسم مشخص) و "پادشاهی" (اسم عمل) ترجمه کرد. پادشاهی خدا در برابر ما است: در کلام مجسم نزدیک شده است، توسط کل انجیل اعلام شده است، در مرگ و رستاخیز مسیح آمده است. پادشاهی خدا با شام آخر می آید و در عشای ربانی، در میان ما است. هنگامی که مسیح آن را به پدرش تسلیم کند پادشاهی با جلال خواهد آمد:

حتی ممکن است که پادشاهی خدا شخصاً به معنای مسیح باشد که ما هر روز با تمام قلب خود او را می خوانیم و آرزوی ظهور او را بر اساس انتظار خود داریم. همانطور که او رستاخیز ما است - زیرا ما در او زنده شده ایم - او نیز می تواند ملکوت خدا باشد، زیرا ما در او سلطنت خواهیم کرد65.

اینها عریضه هستند - "مارانا فا"، فریاد روح و عروس: "بیا، خداوند عیسی":

حتی اگر این دعا ما را ملزم به درخواست آمدن ملکوت نمی کرد، خود ما این فریاد را برمی انگیختیم و در آغوش امیدهای خود می شتابیم. ارواح شهدا در زیر عرش قربانگاه با فریادهای بلند به درگاه پروردگار ندا می دهند: ای پروردگار تا کی در خواستن پاداش خون ما از ساکنان روی زمین تردید می کنی؟ (مکاشفه 6:10*). آنها باید واقعاً در آخرالزمان عدالت را پیدا کنند. پروردگارا، در آمدن ملکوتت عجله کن!

دعای خداوند عمدتاً در مورد ظهور نهایی ملکوت خدا با آمدن دوم مسیح صحبت می کند67. اما این میل کلیسا را ​​از مأموریت خود در این جهان منحرف نمی کند - بلکه آن را بیشتر به انجام آن ملزم می کند. زیرا از روز پنطیکاست، آمدن ملکوت کار روح خداوند است که "با تکمیل کار مسیح در جهان، تمام تقدیس را کامل می کند."

"پادشاهی خدا عدالت و سلامتی و شادی در روح القدس است" (رومیان 14:17). آخرین بار، که در آن زندگی می کنیم، زمانهای نزول روح القدس است، زمانی که نبردی سرنوشت ساز بین «جسم» و روح در می گیرد69:

فقط یک قلب پاک می تواند با اطمینان بگوید: "پادشاهی تو بیاید." شخص باید از مکتب پولس عبور کند تا بگوید: "پس بگذار گناه در بدن فانی ما سلطنت نکند" (رومیان 6:12). هر که خود را در کردار و اندیشه و گفتارش پاکیزه نگاه دارد به خدا بگوید: ملکوت تو بیاید.

هنگام استدلال بر اساس روح، مسیحیان باید رشد ملکوت خدا را از پیشرفت اجتماعی و فرهنگی که در آن مشارکت دارند متمایز کنند. این تفاوت جدایی نیست.

دعوت انسان به زندگی جاوید، وظیفه او را در استفاده از قدرت ها و ابزارهای دریافتی از خالق برای خدمت به عدالت و صلح روی زمین، نفی نمی کند، بلکه تقویت می کند.

این درخواست در دعای عیسی 72 حاضر و فعال در عشای ربانی مطرح و محقق می شود. مطابق با سعادتمندان در زندگی جدیدی میوه می دهد73.

III. تفسیر یک قطعه متندعای پدر ما"اراده تو بر زمین نیز چنانکه در آسمان است انجام شود"

اراده پدر ما این است که «همه مردم نجات یابند و به شناخت حقیقت بیایند» (اول تیموس 2: 3-4). او «صبور است، نمی‌خواهد کسی هلاک شود» (دوم پطرس 3:9)74. فرمان او، که شامل تمام احکام دیگر است و تمام اراده او را به ما ابلاغ می کند، این است که «همدیگر را دوست داریم، همانطور که او ما را دوست داشت» (یوحنا 13:34)75.

«پس از آن که راز اراده خود را برحسب رضای خود که در او برای تحقق کامل روزگار مقدر کرد، به ما نشان داد تا همه چیز را در آسمان و زمین در زیر سر مسیح در او متحد کند. که ما نیز وارث او شدیم، زیرا بر اساس تقدیر او که همه چیز را کامل می کند، تصمیم او، از پیش تعیین شده بودیم.» (افسسیان 1: 9-11*). ما پیوسته می خواهیم که این طرح خیرخواهی در زمین به طور کامل تحقق یابد، همانطور که قبلاً در بهشت ​​تحقق یافته است.

در مسیح - اراده انسانی او - اراده پدر یک بار برای همیشه به طور کامل انجام شد. عیسی هنگام ورود به جهان گفت: «اینک، ای خدا، من می‌آیم تا اراده تو را انجام دهم» (عبرانیان 10: 7؛ مزوران 40: 8-9). فقط عیسی می تواند بگوید: "من همیشه آنچه را که او راضی است انجام می دهم" (یوحنا 8:29). در دعا در طول مبارزه خود در جتسیمانی، او کاملاً با اراده پدر موافق است: "نه اراده من، بلکه اراده شما انجام شود" (لوقا 22:42)76. به همین دلیل است که عیسی «بر اساس اراده خدا خود را برای گناهان ما سپرد» (غلاطیان 1: 4). "به این اراده است که با تقدیم بدن عیسی مسیح یک بار برای همیشه تقدیس شدیم" (عبرانیان 10:10).

عیسی، «اگرچه پسر بود، اطاعت را با رنجی که کشید آموخت» (عبرانیان 5:8*). ما چقدر باید این کار را بکنیم، مخلوقات و گناهکارانی که در وجود او پسران پسر شده اند. ما از پدر خود می خواهیم که اراده ما با اراده پسر، به خاطر تحقق اراده پدر، برنامه نجات او برای زندگی جهان، متحد شود. ما در این امر کاملاً ناتوان هستیم، اما در اتحاد با عیسی و قدرت روح‌القدس او، می‌توانیم اراده خود را به پدر تسلیم کنیم و تصمیم بگیریم آنچه را که پسرش همیشه انتخاب کرده است - انجام کاری که برای پدر خوشایند است، انتخاب کنیم.

با پیوستن به مسیح، می توانیم با او یک روح شویم و بدین وسیله اراده او را محقق کنیم. بنابراین در زمین نیز مانند بهشت ​​کامل خواهد شد.
ببینید چگونه عیسی مسیح به ما می آموزد که فروتن باشیم، به ما اجازه می دهد تا ببینیم که فضیلت ما نه تنها به تلاش ما بستگی دارد، بلکه به فیض خدا بستگی دارد، او در اینجا به هر نمازگزار وفادار دستور می دهد که در همه جا برای همه و برای همه چیز دعا کند، تا این امر محقق شود. همه جا به خاطر تمام زمین انجام می شود . زیرا او نمی گوید: "اراده تو انجام شود" در من یا در تو. اما "در تمام زمین." تا گمراهی در زمین از بین برود، حقیقت سلطنت کند، رذیله از بین برود، فضیلت شکوفا شود و زمین دیگر با بهشت ​​تفاوتی نداشته باشد.

از طریق دعا می‌توانیم «بدانیم اراده خدا چیست» (رومیان 12: 2؛ افس 5: 17) و «برای انجام آن صبر» به دست آوریم (عبرانیان 10:36). عیسی به ما می‌آموزد که شخص نه با کلمات، بلکه با «انجام اراده پدرم که در آسمان است» وارد ملکوت می‌شود (متی ۷: ۲۷).

"هر که اراده خدا را انجام دهد، خدا به او گوش می دهد" (یوحنا 9: 31 *) 80. قدرت دعای کلیسا به نام پروردگارش، به ویژه در مراسم عشای ربانی، چنین است. این ارتباط شفاعتی با مادر مقدس 81 و همه اولیایی است که خداوند را با نه خواستن اراده خود، بلکه فقط به خواست او راضی کردند:

ما همچنین می‌توانیم، بدون تعصب، کلمات «اراده تو بر زمین نیز چنانکه در آسمان است» این گونه تفسیر کنیم: در کلیسا، مانند خداوند ما عیسی مسیح. در عروسی که با او نامزد شده بود، و همچنین در دامادی که وصیت پدر را برآورده کرد82.

IV. تفسیر قطعهپدر مادعاها متن "نان امروز ما را بدهید"

"به ما عطا کن": اعتماد کودکانی که همه چیز را از پدر انتظار دارند شگفت انگیز است. «آفتاب خود را بر شرور و نیکوکار طلوع می‌کند و بر عادل و ظالم باران می‌بارد» (متی 5:45). او به همه زندگان «غذاهایشان را در موعد مقرر» می‌دهد (مزمور 104:27). عیسی این درخواست را به ما می آموزد: این واقعاً پدر را جلال می دهد، زیرا ما می دانیم که او چقدر خوب است، فراتر از هر مهربانی.

«به ما عطا کن» نیز بیان اتحاد است: ما از او هستیم و او از ماست، او برای ماست. اما با گفتن «ما»، او را به عنوان پدر همه مردم می شناسیم و برای همه مردم از او دعا می کنیم و در نیازها و رنج های آنها مشارکت می کنیم.

"نان ما." پدری که زندگی می بخشد، نمی تواند غذای لازم برای زندگی، تمام مزایای «مناسب»، مادی و معنوی را به ما بدهد. در موعظه روی کوه، عیسی بر این اعتماد فرزندی، که به مشیت پدر ما کمک می‌کند، پافشاری می‌کند. او به هیچ وجه ما را به انفعال دعوت نمی کند، 84 بلکه می خواهد ما را از هر اضطراب و هر اضطرابی رهایی بخشد. امانت فرزندی فرزندان خدا چنین است:

به کسانی که به دنبال ملکوت خدا و عدالت او هستند، خدا وعده می دهد که همه چیز را فراهم کند. در واقع همه چیز از آن خداست: کسی که خدا را دارد، اگر خودش از خدا فاصله نگیرد، چیزی کم ندارد.

اما وجود کسانی که به دلیل کمبود نان گرسنگی را تجربه می کنند، عمق دیگری را بر این درخواست آشکار می کند. فاجعه قحطی روی زمین، مسیحیان را که واقعاً دعا می‌کنند، می‌خواهد که در قبال برادران خود مسئولیت مؤثری داشته باشند، هم در رفتار شخصی و هم در همبستگی با کل خانواده بشریت. این درخواست دعای خداوند از مَثَل ایلعازر گدا و آنچه خداوند در مورد قیامت می گوید جدا نیست.

همانطور که خمیر مایه خمیر را بلند می کند، جدید بودن پادشاهی نیز باید به وسیله روح مسیح زمین را بلند کند. این تازگی باید در برقراری عدالت در فردی و اجتماعی، اقتصادی و روابط بین المللیو هرگز نباید فراموش کنیم که بدون افرادی که می خواهند منصف باشند، ساختارهای عادلانه ای وجود ندارد.

ما در مورد نان "ما" صحبت می کنیم، "یک" برای "بسیاری". فقر سعادتمندان، فضیلت اشتراک است: دعوت به این فقر، فراخوانی است برای انتقال کالاهای مادی و معنوی به دیگران و تقسیم آنها، نه از روی اجبار، بلکه از روی محبت، به طوری که کثرت برخی به نیازمندان کمک کند88 .

«دعا و کار کن»89. چنان دعا کن که انگار همه چیز به خدا وابسته است و طوری کار کن که انگار همه چیز به تو بستگی دارد وقتی کارمان را انجام دادیم، غذا هدیه ای از طرف پدرمان باقی می ماند. درست است که از او بخواهیم و او را شکر کنیم. این معنای برکت دادن به غذا در یک خانواده مسیحی است.

این درخواست و مسئولیتی که تحمیل می‌کند در مورد قحطی دیگری نیز صدق می‌کند که مردم از آن رنج می‌برند: «انسان تنها با نان زندگی نمی‌کند، بلکه با هر آنچه از دهان خدا می‌آید زندگی می‌کند» (تثنیه 8: 3؛ متی 4: 4) - سپس کلام و نفس اوست. مسیحیان باید تمام تلاش خود را برای «اعلان انجیل به فقرا» انجام دهند. بر روی زمین گرسنگی وجود دارد - "نه گرسنگی برای نان و نه تشنگی برای آب، بلکه تشنگی برای شنیدن سخنان خداوند" (ام 8:11). به همین دلیل است که معنای خاص مسیحی این درخواست چهارم به نان زندگی اشاره دارد: کلام خدا که باید با ایمان پذیرفته شود و بدن مسیح در عشای ربانی91.

کلمات "امروز" یا "تا امروز" نیز بیانگر اعتماد هستند. خداوند این را به ما می آموزد92: ما خودمان نمی توانستیم به این موضوع برسیم. زیرا در فرض خود، به ویژه در مورد کلام خدا و بدن پسرش، کلمات "تا امروز" فقط به زمان فانی ما اشاره نمی کند: "این روز" به معنای روز کنونی خدا است:

اگر هر روز نان دریافت می کنید، هر روز برای شما امروز است. اگر مسیح امروز در شماست، تمام روزها برای شما قیام می کند. چرا اینطور است؟ تو پسر من هستی. امروز تو را به دنیا آوردم» (مزمور 2: 7). «اکنون» یعنی: زمانی که مسیح قیام کند93.

"ضروری." این کلمه - ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ در یونانی - هیچ کاربرد دیگری در عهد جدید ندارد. در معنای زمانی خود، بیانگر تکرار آموزشی کلمات "برای این روز"94 است تا "بی قید و شرط" اعتماد ما را تأیید کند. اما در معنای کیفی آن به معنای هر آنچه برای زندگی و به طور کلی هر خیر لازم برای حفظ هستی است، می باشد. در معنای لغوی (?????????: "ضروری"، بالاتر از ذات) مستقیماً به معنای نان حیات، بدن مسیح، "داروی جاودانگی"96 است که بدون آن هیچ نداریم. زندگی در درون خودمان97. در نهایت، در رابطه با معنای نان «هر روز»، نان «برای این روز» که در بالا بحث شد، معنای آسمانی نیز آشکار است: «این روز» روز خداوند است، روز عید ملکوت پیش بینی شده است. در مراسم عشای ربانی، که قبلاً یک پیش طعم از پادشاهی آینده است. به همین دلیل است که جشن عشای ربانی باید «هر روز» برگزار شود.

عشای ربانی نان روزانه ماست. فضیلت متعلق به این غذای الهی، قدرت اتحاد است: ما را با بدن منجی متحد می کند و اعضای او می سازد، تا آنچه را که دریافت کرده ایم، بشویم (...). این نان روزانه نیز در قرائتی است که هر روز در کلیسا می شنوید، در سرودهایی که خوانده می شود و می خوانید. همه اینها در زیارت 98 ما لازم است.
پدر آسمانی ما را به عنوان فرزندان آسمان تشویق می کند که نان آسمانی را بخواهیم. مسیح «او خود نان است که در باکره کاشته شد، در بدن جوانه زد، در شور آماده شد، در گرمای قبر پخته شد، در انبار کلیسا قرار داده شد، بر قربانگاه ها تقدیم شد، و مؤمنان را با این نان عرضه می کند. غذای بهشتی هر روز.»100

V. تفسیر یک قطعه متندعای پدر ماقرض های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می بخشیم.

این درخواست شگفت انگیز است. اگر فقط شامل بخش اول عبارت بود - "بدهی های ما را ببخش" - می توانست در سکوت در سه درخواست قبلی دعای خداوند گنجانده شود، زیرا قربانی مسیح "برای آمرزش گناهان" است. اما طبق قسمت دوم حکم، تنها در صورتی درخواست ما برآورده می شود که ابتدا این شرط را برآورده کنیم. درخواست ما خطاب به آینده است و پاسخ ما باید مقدم بر آن باشد. آنها با یک کلمه متحد می شوند: "چگونه".

بدهی های ما را ببخش...

با اطمینان جسورانه شروع به دعا کردیم: پدر ما. با دعا به او که نامش تقدیس شود، از او می خواهیم که ما را بیش از پیش تقدیس کند. اما ما با اینکه لباس تعمید به تن کرده ایم، دست از گناه و رویگردانی از خدا برنمی داریم. اینک در این عریضه جدید، دوباره مانند پسر ولخرج به نزد او می‌آییم و خود را مانند باجگیر در برابر او گناهکار می‌دانیم. درخواست ما با "اعتراف" آغاز می شود، زمانی که ما به طور همزمان به نیستی خود و رحمت او اذعان می کنیم. امید ما مطمئن است، زیرا در پسر او "ما فدیه، بخشش گناهان داریم" (کولسیان 1:14؛ افسسیان 1:7). ما نشانه‌ای مؤثر و بی‌تردید از بخشش او را در آئین‌های مقدس کلیسای او می‌یابیم103.

در همین حال (و این ترسناک است)، جریان رحمت نمی تواند در قلب ما نفوذ کند، مگر اینکه کسانی را که به ما آزار داده اند ببخشیم. عشق، مانند بدن مسیح، تقسیم ناپذیر است: اگر برادر یا خواهری را که می بینیم دوست نداشته باشیم، نمی توانیم خدایی را که نمی بینیم دوست داشته باشیم. وقتی ما از بخشش برادران و خواهران خود امتناع می‌کنیم، قلبمان بسته می‌شود، سختی آن را در برابر محبت مهربان پدر غیرقابل نفوذ می‌کند. وقتی از گناهان خود توبه می کنیم، قلب ما به روی فیض او باز می شود.

این عریضه به قدری مهم است که خداوند تنها درخواستی است که در موعظه روی کوه به آن باز می گردد و آن را بسط می دهد. انسان نمی تواند این نیاز ضروری را که متعلق به راز عهد است برآورده کند. اما "همه چیز با خدا ممکن است."

... "همانطور که ما بدهکاران خود را می بخشیم"

این کلمه «چگونه» در موعظه عیسی مستثنی نیست. «کامل باشید، همانطور که پدر شما در آسمان کامل است» (متی 5:48). "رحمت کنید، همانطور که پدر شما مهربان است" (لوقا 6:36). «به شما حکم جدیدی می‌دهم: یکدیگر را دوست بدارید، همانطور که من شما را دوست داشتم» (یوحنا 13:34). غیرممکن است که به فرمان خداوند عمل کنیم اگر ما در مورددر مورد تقلید خارجی از الگوی الهی. ما در مورد مشارکت حیاتی و "از اعماق قلب" خود در تقدس، رحمت و عشق خدایمان صحبت می کنیم. فقط روح، که «ما به وسیله او زندگی می‌کنیم» (غلاطیان 5:25)، می‌تواند همان افکاری را که در مسیح عیسی وجود داشت، «از آن ما» کند106. به این ترتیب، وحدت بخشش زمانی امکان پذیر می شود که "ما یکدیگر را ببخشیم، همانطور که خدا در مسیح ما را بخشید" (افسسیان 4:32).

اینگونه است که سخنان خداوند در مورد بخشش، در مورد عشقی که تا آخر عشق می ورزد107 زنده می شود. مَثَل قرض دهنده بی رحم، که تاج تعالیم خداوند در مورد جامعه کلیسا است، 108 با این جمله خاتمه می یابد: «اگر هر یک از شما برادر خود را از صمیم قلب نبخشید، پدر آسمانی من با شما چنین خواهد کرد.» در واقع، آنجا، «در اعماق قلب» است که همه چیز گره خورده و گشوده می شود. دست از احساس نارضایتی و فراموش کردن آنها در اختیار ما نیست. اما قلبی که خود را به روی روح القدس می گشاید، رنجش را به شفقت تبدیل می کند و خاطره را پاک می کند و رنجش را به دعای شفاعت تبدیل می کند.

دعای مسیحی به بخشش دشمنان می رسد109. او دانش آموز را به تصویر معلم خود تبدیل می کند. بخشش اوج دعای مسیحی است. هدیه دعا را فقط قلبی می‌پذیرد که با شفقت الهی سازگار باشد. بخشش همچنین نشان می دهد که در دنیای ما عشق قوی تر از گناه است. شهدای گذشته و حال این شهادت را به عیسی می دهند. بخشش شرط اصلی آشتی 110 فرزندان خدا با پدر آسمانی خود و مردم میان خود است 111 .

این بخشش، در ذات خود، نه حدی دارد و نه میزانی. اگر ما در مورد نارضایتی ها صحبت می کنیم (در مورد "گناهان" مطابق لوقا 11: 4 یا در مورد "بدهی ها" مطابق متی 6:12)، در واقع ما همیشه بدهکار هستیم: "به کسی جز محبت متقابل بدهکار نباشید" (روم). 13، 8). اشتراک تثلیث منشأ و معیار حقیقت همه روابط است113. در دعا به زندگی ما وارد می شود، به ویژه در عشای ربانی 114:

خداوند از عاملان اختلاف قربانی نمی پذیرد؛ آنها را از قربانگاه بیرون می آورد، زیرا اولاً با برادران خود آشتی نکرده اند: خدا می خواهد با دعاهای مسالمت آمیز آرامش پیدا کند. بهترین تعهد ما به خدا صلح ما، هماهنگی ما، اتحاد ما در پدر، پسر و روح القدس همه مردم مؤمن است.

VI. تفسیر یک قطعه متندعای پدر ما"ما را وسوسه نکنید"

این درخواست ریشه درخواست قبلی را لمس می کند، زیرا گناهان ما ثمره تسلیم شدن در برابر وسوسه است. ما از پدرمان می خواهیم که ما را به آن «نبرد». ترجمه مفهوم یونانی به یک کلمه دشوار است: به معنای "نگذارید وارد شویم"116، "به ما اجازه نده تسلیم وسوسه شویم." "خدا در معرض وسوسه شر نیست و او خود کسی را وسوسه نمی کند" (یعقوب 1:13*). برعکس، او می خواهد ما را از وسوسه ها نجات دهد. از او می خواهیم که اجازه ندهد راهی را که به گناه منتهی می شود انتخاب کنیم. ما درگیر نبرد «میان جسم و روح» هستیم. با این طومار ما برای روح درک و قدرت دعا می کنیم.

روح القدس به ما این امکان را می دهد که تشخیص دهیم چه آزمایشی برای رشد معنوی یک فرد ضروری است، «تجربه» او (رومیان 5: 3-5)، و چه چیزی وسوسه منجر به گناه و مرگ می شود. ما همچنین باید بین وسوسه ای که در معرض آن هستیم و تسلیم وسوسه تفاوت قائل شویم. سرانجام، تشخیص، نادرستی وسوسه را آشکار می کند: در نگاه اول، هدف وسوسه «خوب، چشم نواز و پسندیده» است (پیدایش 3: 6)، در حالی که در حقیقت ثمره آن مرگ است.

خدا نمی خواهد فضیلت اجباری شود; او می خواهد که او داوطلبانه باشد (...). وسوسه فوایدی دارد. هیچ کس جز خدا نمی داند که روح ما از خدا چه چیزی دریافت کرده است - حتی خود ما. اما وسوسه‌ها این را به ما نشان می‌دهند تا یاد بگیریم خود را بشناسیم و بدبختی خود را دریابیم و متعهد شویم برای همه خوبی‌هایی که وسوسه‌ها به ما نشان داده‌اند شکر کنیم.

«در وسوسه نشو» مستلزم عزم قلب است: «جایی که گنج توست، دل تو نیز آنجا خواهد بود. (...) هیچ کس نمی تواند دو ارباب را خدمت کند» (متی 6:21.24). "اگر ما به روح زندگی می کنیم، باید به روح نیز راه برویم" (غلاطیان 5:25). در این توافق با روح القدس، پدر به ما نیرو می دهد. «هیچ وسوسه‌ای بیش از اندازه انسان بر شما نیامده است. خدا وفادار است؛ او اجازه نخواهد داد که شما بیش از قدرتتان وسوسه شوید. همراه با وسوسه، او به شما ابزاری برای فرار از آن و قدرت ایستادگی در برابر آن خواهد داد.» (اول قرنتیان 10:13).

در این میان چنین نبرد و چنین پیروزی جز با دعا امکان پذیر نیست. با دعاست که عیسی وسوسه گر را از همان آغاز120 تا آخرین مبارزه شکست می دهد121. در این درخواست از پدر، مسیح ما را با نبرد خود و مبارزه او قبل از مصائب آشنا می کند. در اینجا ندای هوشیاری قلب، 122 در وحدت با هوشیاری مسیح، پیوسته شنیده می شود. کل معنای دراماتیک این دادخواست در ارتباط با وسوسه نهایی نبرد ما بر روی زمین روشن می شود. این یک درخواست برای استقامت نهایی است. هوشیاری «نگهداری دل» است و عیسی از پدر برای ما می‌خواهد: «آنها را به نام خود نگاه دار» (یوحنا 17:11). روح القدس پیوسته کار می کند تا این هوشیاری قلب را در ما بیدار کند123. «اینک من مثل دزد می‌آیم. خوشا به حال ناظر» (مکاشفه 16:15).

VII. تفسیر یک قطعه متندعای پدر ما"اما ما را از شر نجات ده"

آخرین درخواست خطاب به پدر ما نیز در دعای عیسی وجود دارد: "من دعا نمی کنم که آنها را از جهان بیرون آوری، بلکه آنها را از شریر نگاهداری" (یوحنا 17:15 *). این درخواست شخصاً در مورد هر یک از ما صدق می کند، اما همیشه این «ما» هستیم که در ارتباط با کل کلیسا و برای رهایی کل خانواده بشریت دعا می کنیم. دعای خداوند پیوسته ما را به بعد اقتصاد نجات می رساند. وابستگی متقابل ما در نمایش گناه و مرگ تبدیل به همبستگی در بدن مسیح، در «ارتباط قدیسان» می‌شود.

در این عریضه، شیطان - شر - مجرد نیست، بلکه به معنای شخصی است - شیطان، فرشته ای که در برابر خدا قیام می کند. «شیطان»، دیابولوس، کسی است که «برخلاف» نقشه خدا و «کار نجات» او که در مسیح انجام شده است.

"قاتل" از ابتدا، دروغگو و پدر دروغ" (یوحنا 8:44)، "شیطان که تمام جهان را فریب می دهد" (مکاشفه 12:9): از طریق او بود که گناه و مرگ وارد جهان شد. و از طریق او شکست نهاییهمه خلقت «از فساد گناه و از مرگ رهایی خواهند یافت.»125 ما می دانیم که هر کس که از خدا متولد شده است، گناه نمی کند. اما کسی که از خدا زاده شده است خود را حفظ می کند و شریر او را لمس نمی کند. می دانیم که از جانب خدا هستیم و تمام جهان در دست شیطان است.» (اول یوحنا 5: 18-19).

خداوندی که گناه شما را بر عهده گرفت و گناهان شما را آمرزید، می تواند شما را حفظ کند و از دسیسه های شیطانی که با شما می جنگد حفظ کند تا دشمنی که به زایش بدی عادت کرده است، پیشی نگیرد. شما. کسی که به خدا توکل می کند از دیو نمی ترسد. «اگر خدا با ماست، آیا او با ما مخالف است؟» (رومیان 8:31).

پیروزی بر «شاهزاده این جهان» (یوحنا 14:30) یک بار و برای همیشه در ساعتی به دست آمد که عیسی داوطلبانه خود را به مرگ تسلیم کرد تا جان خود را به ما بدهد. این داوری این جهان است، و شاهزاده این جهان «اخراج شده است» (یوحنا 12:31؛ مکاشفه 12:11). «او به تعقیب زن می شتابد»126، اما هیچ قدرتی بر او ندارد: حوای جدید، «پر از فیض» روح القدس، از گناه و از فساد مرگ آزاد است (انعقاد پاک و ذم به بهشت مادر خدای مقدسمریم باکره). "پس چون بر زن خشمگین شده، به جنگ با بقیه فرزندان او می رود" (مکاشفه 12:17*). به همین دلیل است که روح و کلیسا دعا می کنند: "بیا، خداوند عیسی!" (مکاشفه 22:17.20) - بالاخره آمدن او ما را از شر شر نجات خواهد داد.

هنگامی که ما برای رهایی از شریر می خواهیم، ​​به همان اندازه برای رهایی از هر شری که او آغازگر یا محرک آن است - شر حال، گذشته و آینده - دعا می کنیم. در این آخرین درخواست، کلیسا تمام رنج های جهان را به پدر تقدیم می کند. او همراه با رهایی از مشکلاتی که بشریت را تحت فشار قرار می دهد، هدیه گرانبهای صلح و فیض چشم انتظار دائماً برای آمدن دوم مسیح را می خواهد. او با این گونه دعا، با فروتنی ایمان، اتحاد همه و همه چیز را زیر سر مسیح پیش بینی می کند که «کلیدهای مرگ و جهنم را دارد» (مکاشفه 1: 18)، «خداوند قادر مطلق، که و چه کسی بود و خواهد آمد» (مکاشفه 1: 8) 127 .

ما را تحویل دهید. خداوندا، از هر بدی، با مهربانی در روزهای ما صلح عطا کن، تا به نیروی رحمت خود همیشه از گناه رهایی یافته و از هر سردرگمی مصون بمانیم و با امیدی شادمانه منتظر آمدن منجی خود عیسی مسیح باشیم128.

دکسولوژی پایانی متن دعای پروردگار

آئین نامه پایانی - "زیرا ملکوت و قدرت و جلال تا ابد از آن توست" - شامل سه درخواست اول دعا به پدر است: این دعایی است برای جلال نام او، برای آمدن پادشاهی او و برای قدرت اراده نجات او. اما این تداوم دعا در اینجا به شکل عبادت و شکرگزاری به خود می گیرد، مانند عبادت آسمانی129. شاهزاده این جهان به دروغ این سه عنوان پادشاهی، قدرت و جلال را به خود مغرور کرد130; مسیح، خداوند، آنها را به پدرش و پدر ما باز می‌گرداند تا زمانی که پادشاهی به او تحویل داده شود، زمانی که راز رستگاری در نهایت انجام شود و خدا در همه چیز باشد131.

«بعد از اقامه نماز، «آمین» می گویید، به این معنی که «آمین باشد»، 132، هر آنچه در این دعا از جانب خداوند به ما داده شده است، نقش می بندد.»133.

کوتاه

در دعای خداوند، موضوع سه درخواست اول جلال پدر است: تقدیس نام، آمدن ملکوت و تحقق اراده الهی. چهار درخواست دیگر خواسته های ما را به او می رساند: این دعاها مربوط به زندگی، رزق و روزی و حفظ از گناه است. آنها با نبرد ما برای پیروزی خیر بر شر مرتبط هستند.

وقتی می‌پرسیم: «نام تو مقدس باد»، وارد طرح خدا برای تقدیس نام او می‌شویم که به موسی و سپس در عیسی، توسط ما و در ما، و همچنین در هر قوم و در هر شخصی نازل شده است.

در درخواست دوم، کلیسا عمدتاً به آمدن دوم مسیح و ظهور نهایی پادشاهی خدا اشاره می کند. او همچنین برای رشد ملکوت خدا در "امروز" زندگی ما دعا می کند.

در درخواست سوم، ما به پدرمان دعا می کنیم که اراده ما را با اراده پسرش متحد کند تا نقشه نجات او در زندگی جهان محقق شود.

در طومار چهارم، با گفتن «به ما عطا کن»، ما - در ارتباط با برادرانمان - اعتماد فرزندی خود را به پدر آسمانی خود ابراز می کنیم، «نان ما» به معنای غذای زمینی لازم برای وجود و همچنین نان زندگی است. کلام خدا و بدن مسیح. ما آن را در «روز کنونی» خدا به عنوان غذای ضروری و روزانه عید ملکوت، که توسط عشای ربانی پیش بینی می شود، دریافت می کنیم.

با عریضه پنجم از خداوند برای گناهانمان طلب رحمت می کنیم. این رحمت تنها در صورتی می تواند در قلب ما نفوذ کند که بتوانیم با الگوبرداری از مسیح و با کمک او، دشمنان خود را ببخشیم.

هنگامی که می گوییم: «ما را به وسوسه نبرید»، از خدا می خواهیم که اجازه ندهد در راهی که به گناه منتهی می شود برویم. با این درخواست ما برای روح درک و قدرت دعا می کنیم. از خداوند متعال صبر و شکیبایی را تا پایان خواستاریم.

با آخرین درخواست - "اما ما را از شر رها کن" - مسیحی به همراه کلیسا از خدا دعا می کنند تا پیروزی قبلاً توسط مسیح بر "شاهزاده این جهان" - بر شیطان ، فرشته ای که شخصاً با خدا مخالفت می کند ، آشکار کند. و نقشه نجات او.

با کلمه پایانی "آمین" ما "بگذارید" ("فیات") خود را از هر هفت درخواست اعلام می کنیم: "پس باشد."

1 چهارشنبه لوقا 11: 2-4.
2 چهارشنبه متی 6: 9-13.
3 چهارشنبه آمبولی
4 ترتولیان، در مورد دعا 1.
5 ترتولیان، در مورد دعا 10.
6 سنت آگوستین، رسائل 130، 12، 22.
7 چهارشنبه لوقا 24:44.
8 چهارشنبه متی 5، 7.
9 STh 2-2، 83، 9.
10 چهارشنبه یوحنا 17:7.
11 چهارشنبه متی 6، 7; اول پادشاهان 18، 26-29.
12 دیداش 8، 3.
13 سنت جان کریزوستوم، گفتارهایی درباره انجیل متی، 19، 4.
14 چهارشنبه اول پطرس 2، 1-10.
15 چهارشنبه سره 3، 4.
16 ترتولیان، در مورد دعا 1.
17 STh 2-2، 83، 9.
18 سنت پیتر کریزولوگ، خطبه های 71.
19 چهارشنبه افس 3:12; عبرانیان 3، 6. 4; 10، 19; اول یوحنا 2:28; 3، 21; 5، 17.
20 ترتولیان، در مورد دعا 3.
21 چهارشنبه اول یوحنا 5:1.
22 چهارشنبه یوحنا 1. 1.
23 چهارشنبه اول یوحنا 1، 3.
24 سنت سیریل اورشلیم، تعالیم مخفی 3، 1.
25 سنت سیپریان کارتاژی، در مورد دعای خداوند 9.
26 GS 22، § 1.
27 سنت آمبروز میلان، در مورد مقدسات، 5، 10.
28 سنت سیپریان کارتاژی، در مورد دعای خداوند 11.
29 سنت جان کریزوستوم، گفتار در مورد کلمات "تنگه دروازه است" و در مورد دعای خداوند.
30 سنت گرگوری نیسا، گفتارهایی در مورد دعای خداوند 2.
31 سنت جان کاسیان، مجموعه 9، 18.
32 سنت آگوستین، در موعظه روی کوه خداوند 2، 4، 16.
33 چهارشنبه. Os 2, 19-20; 6، 1-6.
34 چهارشنبه. اول یوحنا 5:1; یوحنا 3:5.
35 چهارشنبه افسسی 4:4-6.
36 چهارشنبه. UR 8; 22.
37 چهارشنبه. متی 5، 23-24; 6، 14-16.
38 چهارشنبه NA 5.
39 NA 5.
40 سنت سیریل اورشلیم، تعالیم مرموز 5، 11.
41 چهارشنبه پیدایش 3.
42 چهارشنبه. Jer 3, 19-4, 1a; لوقا 15، 18. 21.
43 چهارشنبه. اشعیا 45:8; مز 85:12.
44 چهارشنبه. یوحنا 12، 32; 14، 2-3; 16، 28; 20، 17; افس 4، 9-10; عبرانیان 1، 3; 2، 13.
45 چهارشنبه F 3, 20; عبرانیان 13، 14.
46 رساله به دیوگنتوس 5، 8-9.
47 چهارشنبه GS 22، §1.
48 چهارشنبه لوقا 22:15; 12، 50.
49 چهارشنبه. اول قرن 15:28.
50 چهارشنبه مز 11:9; لوقا 1:49.
51 چهارشنبه افسسیان 1:9.4.
52 به ص 8 مراجعه کنید. اشعیا 6: 3.
53 به عبرانیان 6:13 مراجعه کنید.
54 خروج 3:14 را ببینید.
55 رجوع کنید به خروج 19: 5-6.
56 چهارشنبه. لاو 19:2: "قدوس باشید، زیرا من یهوه خدای شما قدوس هستم."
57 چهارشنبه. حزقیال 20:36.
58 چهارشنبه. متی 1:21; لوقا 1:31.
59 چهارشنبه. یوحنا 8، 28; 17، 8; 17، 17-19.
60 چهارشنبه فیل 2:9-11.
61 سنت سیپریان کارتاژی، در مورد دعای خداوند 12.
62 سنت پیتر کریزولوگ، خطبه های 71.
63 ترتولیان، در مورد دعا 3.
64 چهارشنبه. یوحنا 14، 13; 15، 16; 16، 23-24، 26.
65 سنت سیپریان کارتاژی، در مورد دعای خداوند 13.
66 ترتولیان، در مورد دعا، 5.
67 چهارشنبه. تیطس 2:13.
68 MR، IV نماز عشا.
69 چهارشنبه. Gal 5, 16-25.
70 سنت سیریل اورشلیم، تعالیم مخفی 5، 13.
71 چهارشنبه. GS 22; 32; 39; 45; EN 31.
72 چهارشنبه. یوحنا 17، 17-20.
73 چهارشنبه. متی 5، 13-16; 6، 24; 7، 12-13.
74 چهارشنبه. متی 18:14.
75 چهارشنبه. اول یوحنا 3، 4; لوقا 10:25-37
76 چهارشنبه. یوحنا 4:34; 5، 30; 6، 38.
77 چهارشنبه. یوحنا 8:29.
78 اوریژن، در مورد دعا 26.
79 سنت جان کریزوستوم، گفتارهایی درباره انجیل متی، 19، 5.
80 چهارشنبه اول یوحنا 5:14.
81 چهارشنبه. لوقا 1:38.49.
82 سنت آگوستین، در موعظه روی کوه خداوند 2، 6، 24.
83 چهارشنبه. متی 5:25-34.
84 چهارشنبه. دوم تسالونیکیان 3: 6-13.
85 سنت سیپریان کارتاژی، در مورد دعای خداوند 21.
86 چهارشنبه. متی 25، 31-46.
87 چهارشنبه. AA 5.
88 چهارشنبه. دوم قرنتیان 8: 1-15.
89 قول منسوب به St. ایگناتیوس لویولا؛ چهارشنبه J. de Guibert, S.J., La spiritualite de la Compagnie de Jesus. Esquisse historique, Rome 1953, p. 137.
90 چهارشنبه. St. بندیکت، قوانین 20، 48.
91 چهارشنبه. یوحنا 6، 26-58.
92 چهارشنبه. متی 6:34; خروج 16، 19.
93 سنت امبروز میلان، در مورد مقدسات 5، 26.
94 چهارشنبه. خروج 16، 19-21.
95 چهارشنبه. 1 تیم 6:8.
96 سنت ایگناتیوس انطاکیه، رساله به افسسیان 20، 2.
97 چهارشنبه. یوحنا 6، 53-56.
98 سنت آگوستین، خطبه های 57، 7، 7.
99 چهارشنبه. یوحنا 6:51.
100 سنت پیتر کریزولوگ، موعظه 71.
101 به لوقا 15:11-32 مراجعه کنید.
102 به لوقا 18:13 مراجعه کنید.
103 چهارشنبه. متی 26، 28; یوحنا 20، 13.
104 چهارشنبه. اول یوحنا 4:20.
105 چهارشنبه. متی 6، 14-15; 5، 23-24; مرقس 11، 25.
106 چهارشنبه. فیل 2، 1. 5.
107 چهارشنبه. یوحنا 13، 1.
108 چهارشنبه. متی 18:23-35.
109 چهارشنبه. متی 5:43-44.
110 چهارشنبه. دوم قرنتیان 5: 18-21.
111 چهارشنبه. ژان پل دوم، دایره‌نامه «غواصی در misericordia» 14.
112 چهارشنبه. متی 18، 21-22; لوقا 17، 1-3.
113 چهارشنبه. اول یوحنا 3، 19-24.
114 چهارشنبه. متی 5:23-24.
115 چهارشنبه. سنت کیپریان کارتاژی، در مورد دعای خداوند 23.
116 چهارشنبه. متی 26:41.
117 چهارشنبه. لوقا 8، 13-15; اعمال 14، 22; 2 تیم 3:12.
118 چهارشنبه. جیمز 1، 14-15.
119 اوریژن، در مورد دعا 29.
120 چهارشنبه متی 4: 1-11.
121 چهارشنبه. متی 26:36-44.
122 چهارشنبه. مرقس 13، 9. 23; 33-37; 14، 38; لوقا 12:35-40.
123 RP 16.
124 MR، IV نماز عشا.
125 سنت آمبروز میلان، در مورد مقدسات 5، 30.
126 چهارشنبه. مکاشفه 12، 13-16.
127 چهارشنبه. Rev. 1, 4.
128 MR، آمبولی.
129 چهارشنبه. Rev. 1, 6; 4، 11; 5، 13.
130 چهارشنبه. لوقا 4: 5-6.
131 1 کور 15:24-28.
132 چهارشنبه. لوقا 1:38.
133 سنت سیریل اورشلیم، تعالیم مخفی 5، 18.