جنگجوی ارشد در روسیه باستان نامیده می شد. یک جوخه یک ارتش شاهزاده یا یک سازمان عمومی است

علیرغم کمبود منابع در مورد تاریخ روسیه باستان، آنها زمینه های کافی برای تعیین اندازه این گروه و چه کسانی را فراهم می کنند. یکی از قدیمی‌ترین اشاره‌های ch_i_s_l_e_n_n_o_s_t_i از شاهزادگان روسی، قطعه‌ای از یادداشت‌های ابن فضلان است که در 921-922. او به عنوان بخشی از سفارت بغداد به سرزمین بلغارهای ولگا سفر کرد. در آنجا او توانست با "روس ها" ارتباط برقرار کند و حتی مراسم دفن "پادشاه" آنها را مشاهده کند. در کنار دیگر ویژگی‌هایی که ابن فضلان به آن اشاره کرده است، در یادداشت‌های او به این نکته اشاره شده است که مورد توجه ماست:

یکی از آداب و رسوم پادشاه روس این است که در قلعه بسیار بلندش همیشه چهارصد مرد از پهلوانان، یارانش و افراد قابل اعتمادی که با او هستند، در مرگ او می میرند و می میرند. برای او کشته شد.»

به گفته A.A. اطلاعات گورسکی، ابن فضلان کاملاً موثق است:

«تعداد جوخه «پادشاه روس» که ابن فضلان نامگذاری کرده است، ممکن است به عدد واقعی نزدیک باشد، همانطور که در مقایسه با مواد اسلاوی غربی مشهود است: بنابراین، طبق محاسبات T. Vasilevsky (بر اساس باستان شناسی) داده ها)، شاهزادگان گنیزن - مرکز اصلی گلدهای لهستان - در قرن نهم بیش از 200 جنگجو مستقیماً با خود نداشتند.

بنابراین ، شاهزاده باستانی روسیه ظاهراً یک گروه مسلح 200-400 نفری را رهبری می کرد. آنها گروه شاهزاده را تشکیل دادند.

تعیین s_t_r_u_k_t_u_r_u تیم تا حدودی دشوارتر است. به نظر می رسد این نتیجه که جوخه های شاهزاده دارای ساختار سلسله مراتبی هستند هرگز توسط کسی مورد تردید قرار نگرفته است. با این حال، هر محققی به روش خود این سلسله مراتب را نمایندگی می کند. تقریباً همه قبول دارند که در راس تیم، تیم به اصطلاح بزرگسالان بود. با این حال، تعیین ترکیب آن بسیار دشوار است. سانتی متر. سولوویف، I.D. بلیایف، I.E. زابلین و دیگران موافقند که شامل پسران نیز می شود. با این حال، خود کلمه بویار نیز ظاهرا مبهم بود. این چیزی است که B.D می نویسد. گرکوف:

"پسرهای دوران باستان ما از دو لایه تشکیل شده اند. اینها ثروتمندترین افراد هستند که مردم اغلب آنها را "بهترین، برجسته ترین، قدیمی ترین" می نامند - محصول تکامل اجتماعی هر مکان خاص - اشراف بومی و همچنین به عنوان بالاترین اعضای دربار شاهزاده، که برخی از آنها ممکن است منشأ بیگانه و غیر اسلاوی داشته باشند. اصطلاحات وقایع نگاری ما گاهی اوقات بین این دو لایه اشراف تمایز قائل می شود: "بویارها" و "بزرگان". وقایع نگار اصطلاح لاتین "senatores terrae" را ترجمه می کند - "پیران و ساکنان زمین" (Nobilis in portis vir ejus, guando sederit cum senatoribus terrae" - به شوهرش خیره می شود. دروازه ها، حتی گاهی برای نشستن در مجلس با بزرگان و با ساکنان زمین). پس از بازگشت کسانی که برای آشنایی با مذاهب مختلف فرستاده شده بودند، ولادیمیر «پسرها و بزرگان خود» را تشکیل داد. ولادیمیرسکی-بودانوف در این مورد می نویسد: "شکی نیست که اسلاوهای شرقی از زمان های قدیم (صرف نظر از اشراف شاهزاده بازدید کننده) در بین خود طبقه مشابهی داشتند. بهترین مردم، که اسلاوهای غربیبه نام majores natu، seniores، kmets و اصطلاحات دیگر." این پسران زمستوو با پسران شاهزاده تفاوت دارند. ولادیمیر من "بولیارها، پوسادنیک ها و بزرگانش در همه شهرها" را به جشن می خواند؛ در کاخ کیف خود او با "بولیارها، گریدها، سوتسکی ها" رفتار می کرد. در نوگورود، حضور این پسران زمستوو به ویژه واضح است. هنگامی که در نووگورود، تحت فرمان شاهزاده یاروسلاو، نوگورودی ها در سال 1015 جنگجویان وارنگی را کشتند، شاهزاده با ضرب و شتم "شوهران عمدی" آنها انتقام گرفت. در اینجا یک "هزار" تشکیل داد، یعنی ارتش نووگورود، نه سازمان وارنگیان. در سال 1018، یاروسلاو، که از بولسلاو لهستانی و سویاتوپولک شکست خورد، به نووگورود دوید و خواست به خارج از کشور فرار کند؛ نوگورودی ها به او اجازه ورود ندادند و اعلام کردند که آنها آماده مبارزه با بولسلاو و سویاتوپولک بودند و "شروع به جمع آوری گاو از شوهر 4 کونا و از بزرگان 10 گریونیا و از پسران 18 گریونیا کردند." کاملاً واضح است که نووگورود وچه این مالیات را نه بر شاهزاده تحمیل کرد. رزمندگان، که در این لحظهیاروسلاو این کار را نکرد، زیرا او تنها با 4 مرد و جمعیت محلی از جمله پسران به نووگورود دوید.

ما همان پسران محلی را در کیف می بینیم. اولگوویچی که شکست خورد به شاهزاده کیفیاروپلک ولادیمیرویچ (پسر مونوماخ) در سال 1136، همانطور که وقایع نگار می گوید، "پسرهای زیادی وجود داشتند: داوید یاروسلاویچ، هزار، و استانیسلاو تودکوویچ خوب و مردان دیگر ... پسران کیف بسیاری از آنها را تصرف کردند." اینها پسرهای کیف بودند، نه یاروپلکوف ها، یعنی. اشراف محلی کیف... بنابراین، پسران متفاوتی وجود دارند، درست مانند ساکنان شهری و روستایی..."

با این حال، تمایل ما برای دیدن یک دربار لزوماً تأثیرگذار در بویار با یک مانع مهم روبرو می شود - منابع به ویژه "حقیقت روسی". در آن، همانطور که بارها توسط محققان مختلف ذکر شده است، پسرها آزادانه با اوگنیشچان ها جایگزین می شوند (به هر حال، شاید "اگنیشچانین" به معنای "مدیر خانوار شاهزاده" نباشد، بلکه صرفاً "صاحب خانه" باشد؟ یا "مالک زمین"؟ ، که، با این حال، می تواند همزمان باشد دوره اولیه)، راسین ها، مردان شاهزاده یا فقط مردان. به نظر می رسد که از این نتیجه می توان نتیجه گیری بسیار جالبی را به دست آورد که با این حال نیاز به توجیه (یا رد) اضافی دارد: یک "بویار" تقریباً فقط یک "مرد آزاد" است. در همان زمان، ممکن است درجه بندی "پسرهای زمستوو" وجود داشته باشد.

بخشی از "قدیمی ترین" تیم ممکن است از "مردان" (I.D. Belyaev) تشکیل شده باشد که گاهی اوقات آتش نشانان نیز به آنها اضافه می شوند (M.V. Dovnar-Zapolsky). به گفته S.Yu. یوشکوف، "مردان" توسط پسران رعیت مورد ضرب و شتم قرار گرفتند. در عین حال، این امکان وجود دارد که آنها بتوانند گروه های کوچک خود را که متشکل از اقوام جوان تر، خدمتکاران آزاد و بردگان هستند، رهبری کنند. بدیهی است که مسئولیت تسلیح و تأمین چنین «تیم‌هایی» باید بر عهده خود پسرها باشد. نظم و انضباط در مبارزات و نبردها با ارتباطات شخصی بویار-مبارز با "فرزند" خود و ارتباط شخصی بویار با شاهزاده خود حفظ می شد.

لایه "وسط" تیم شامل گریدبا (S.M. Solovyov، I.D. Zabelin) یا مردان شاهزاده (I.A. Porai-Koshits) بود. این امکان وجود دارد که بر خلاف پسران که در دولت حضور داشتند، مردان فقط به خدمت سربازی مشغول بودند.

جوخه "جوان" متشکل از خدمه (گریدها) بود. ظاهراً این شامل پسرخوانده ها و جوانان می شد. به احتمال زیاد آنها خدمتگزار ارتش بودند. علاوه بر این، همانطور که N. Zagoskin معتقد بود، جوخه "جوانان" شامل جوخه های کودکان نیز می شود که فقط وظایف نظامی را انجام می دهند (مرزبان؟). خود عباراتی که برای نامگذاری همه دسته های ذکر شده به کار می رود، به جز پسران و شوهران (همسان با نام اعضای جوان تر قبیله که کارهای «فرق» انجام می دادند)، ویژگی غیرمستقیم این گروه های اجتماعی است. به احتمال زیاد حق با م.ف بود. ولادیمیرسکی-بودانوف، که معتقد بود در ابتدا اعضای جوخه های "وسط" و "جوان" افراد غیرآزاد یا نیمه آزاد بودند. می توان آنها را اهل حیاط نیز نامید. به گفته اکثر محققان، نام متأخر خادمان وزیر - اشراف - از اینجاست.

تیم ارشد ظاهراً مشابه تیم «پدر» است که در منابع ذکر شده است، یعنی. او نه تنها از نظر اسمی، بلکه در واقع بزرگ‌تر بود). در همان زمان، بخش قابل توجهی از گروه شاهزاده هم سن و سالان او بودند. بی دلیل نیست که خود کلمه جوخه از کلمه دوست گرفته شده است که در اصل از نظر معنی بسیار نزدیک به کلمات رفیق بود (از کلمه tovar - "اردوگاه" که با شکل ترکی مرتبط است ، نزدیک به ترکی tabur - "اردوگاه")، رفیق مسلح. جنگجویان جوان از سن 13 تا 14 سالگی در کنار شاهزاده بزرگ شدند و بزرگ شدند. شاهزاده به همراه این جنگجویان امور نظامی را مطالعه کرد و به اولین لشکرکشی های خود رفت. ظاهراً آنها با روابط دوستانه پیوند خوردند که با تعهدات شخصی متقابل تقویت شد. شاید این قسمت از این گروه بود که تیم "وسط" را تشکیل می داد.

ظاهراً با گذشت زمان ، شاهزاده ترجیح می دهد نه به جنگجویان پدرش بلکه به همسالان خود تکیه کند. شاید این دقیقاً همان چیزی است که با سرزنش های متعدد وقایع نگاران علیه شاهزادگان مرتبط است ، که آنها به توصیه "درس ها" گوش می دهند و نظر "بزرگان" را نادیده می گیرند:

"در تابستان 6601 ... و من شروع به دوست داشتن [ گراند دوک Vsevolod Yaroslavich] معنای گمشده، ایجاد نور با آنها. اینها هستند که شروع کردند به ایجاد خشم، اولین جوخه هایشان، و مردم به شاهزاده حق نرسیدند، شروع کردند به غارت اتحادیه، مردم را فروختند، در بیماری هایشان این کار را نمی کنند.»

شاید این امر تقویت تدریجی نقش شاهزاده را پنهان می کند که به دنبال خلاص شدن از نفوذ گروه بود. البته شایان ذکر است که این متن ممکن است به معنای واقعی کلمه گرفته نشود. این به احتمال زیاد بر اساس داستان کتاب مقدس است که چگونه پادشاه رحبعام، که قبلاً «با بزرگانی که در برابر پدرش سلیمان ایستاده بودند» مشورت کرده بود، بعداً توصیه های آنها را نادیده گرفت و شروع کرد به راهنمایی «جوانانی که بزرگ شده بودند». همراه با او، و این به بدبختی منجر شد (اول پادشاهان 12: 6-11، 13-14؛ دوم تواریخ 10: 6-11، 13). با این وجود، بدون شک مبنایی برای چنین همبستگی بین رفتار وسوولود یاروسلاویچ و رهوبوم وجود داشت.

1) دسته ای از جنگجویان که در دوران تجزیه نظام طایفه ای اطراف رهبر قبیله و سپس شاهزاده متحد شدند و لایه ممتاز جامعه را تشکیل دادند.

2) دسته های مسلح زیر نظر شاهزاده در کیوان روسکه در جنگ ها، مدیریت شاهزاده و خانواده شخصی شاهزاده شرکت می کرد.

تعریف عالی

تعریف ناقص ↓

تیم

1) در کهن ترین معنی - اجتماع، اتحاد مردم. به این معنا، اعضای روسی قدیمی D نامیده می شدند. جوامع vervi; در قرون 14 تا 15، D. به عنوان اعضای هنرپیشه های نقاشان شمایل و غیره نامیده می شدند. نظامی سازمانی مشخصه نظام دموکراسی نظامی، برای دوره فروپاشی نظام طایفه ای و ظهور حکومت فئودالی. روابط D. در میان آلمانی های باستان در قرن 1 ظاهر شد. قبل از میلاد مسیح ه. به عنوان موقت، و از قرن اول. n ه. در حال حاضر به عنوان پرسنل نظامی دائمی. انجمن ها و هسته آلمانی ها را تشکیل دادند. نیروهای. رهبر و د متعهد به تعهدات متقابل بودند. D. باید از رهبر محافظت می کرد، دومی باید از D. اعضای D. حمایت می کرد و خود را به هزینه ارتش غنی می کردند. دزدی، به تدریج به نظامی-اشرافی تبدیل شد. بالای قبیله انگلس در D. نوشت: "... نطفه زوال آزادی مردم باستان از قبل پنهان شده بود..." (منشا خانواده، مالکیت خصوصی و دولت، 1963، ص 161). با ترویج ظهور رهبر قبیله، D. از این طریق به ظهور ملکه ها کمک کرد. مسئولین. در زمان تهاجم آلمان. قبایل در قلمرو رم جنگجویان امپراتوری (قرن 4-6) در نتیجه فتوحات و ملکه های بعدی. جوایز، یعنی آنها به دست آورده اند. زمین دارایی ها ("استقرار D. در زمین") و در روند توسعه دشمنی. روابط به اربابان فئودال تبدیل شد. D. اغلب نه تنها برای پادشاه، بلکه برای افراد خصوصی - زمین های بزرگ - در دسترس بود. صاحبان به عنوان یک نظامی تشکیلات د.(و همچنین شبه نظامیان مردمی) جای خود را به فئودالیسم داد. شبه نظامیان اربابان در زبان روسی، اصطلاح "Vigilantes" با اصطلاحات زیر مطابقت داشت: levda (lit. - مردم) در جمع. آلمانی ها، انتروستیون ها - در میان فرانک ها، گزیت ها، سپس تگن ها - در میان آنگلوساکسون ها، گازینداها - در میان لومباردها، سایون ها - در میان گوت ها و غیره. گاهی در آلمان قوانین مورد استفاده رم اصطلاحات (لاتین) (buccellaria، fideles - وفادار، - منشا روابط دوستانه در دوره امپراتوری روم رخ می دهد). در چین، اصطلاحات نزدیک به مفهوم "مبارز" چن، شی (به معنای اصلی آنها) هستند، در میان مغول ها آنها هسته ای هستند. متن: Neusykhin A.I., ظهور دهقانان وابسته در اروپای غربی قرن های 6-8th, M., 1956; Korsunsky A.R.، در مورد توسعه روابط فئودالی در اسپانیای گوتیک، در: Wed. قرن، 1961، ج. 19. همچنین به روشن نگاه کنید. در هنر آلمانی ها. در کیوان روس، D. توسط یک شاهزاده اداره می شد. ورود و خروج از D. برای شوهران جنگجو آزاد بود. د نزدیکترین پشتیبان شاهزادگان بود. مسئولین. T.n. " ارشد" D. متشکل از تعداد کمی از برجسته ترین جنگجویان بود که مشاوران نزدیک شاهزاده بودند. جنگجویان ارشد اغلب از شاهزاده این حق را می گرفتند که در مناطق خاصی به نفع خود خراج جمع کنند و D خود را داشتند. D "جوان" شامل "گریدها"، "جوانان"، "کودکان" و سایر جنگجویان بود که هسته اصلی را تشکیل می دادند. بسیاری از د. و همچنین درگیر وظایف مختلف قضایی و اداری. دستورالعمل ها. با توسعه دشمنی. مالکیت زمین، هوشیاران به مالکان زمین - بویار تبدیل شدند و یکی از اصلی ترین آنها بودند. مولفه های شکل گیری سلطه. طبقه فئودال خانه های شاهزادگان تا قرن شانزدهم وجود داشت، زمانی که شاهزادگان آپاناژ منحل شدند. متن: Sreznevsky I.I.، مواد برای فرهنگ لغت دیگر روسی. زبان، ج 1، م.، 1958; Grekov B. D., Kievan Rus, (M.), 1953. A. M. Sakharov. مسکو.

ما بیهوده به دنبال روابط و نهادهای اجتماعی کاملاً (قانونی) تعریف شده، یعنی. باریک نظم عمومیدر روسیه در دوران پیش از مغول. نظام اجتماعی آن مهر عدم قطعیت و بی شکلی به معنای مفاهیم واقعی ما از زندگی دولتی را دارد. اقشار اجتماعی هنوز در یک دوره تخمیر هستند و در محدوده خاصی منجمد نشده اند. قوانین مکتوب و مقررات قانونی به سختی در زندگی مردم نفوذ می کند. آداب و رسوم و سنت های به ارث رسیده از اجداد هنوز بر تمام جنبه های آن حاکم است. اما در عین حال آنها به تدریج تسلیم تأثیر کلیسای یونان و سایر اصولی می شوند که از بیرون آورده شده یا ناشی از برخورد و عبور با بیگانگان است. و با این حال، در این روسیه، که به چندین سرزمین تقسیم شده و به مناطق بسیار زیاد تقسیم شده است، ما قبلاً می بینیم پایه های جامدزندگی دولتی و پله های مشخص شده از نردبان اجتماعی.

اولین و محکم ترین پایه، قدرت شاهزاده ارثی موروثی است که بدون آن تقریباً همه مردم روسیه از زمان های بسیار قدیم حتی نمی توانستند وجود سرزمین خود را تصور کنند. می بینیم که خودکامگی یا ظلم بی حد و حصر برخی از شاهزادگان باعث نارضایتی و حتی انتقام گیری از سوی مراقبان یا جمعیت مردمی شد. اما در عین حال، خود مفهوم قدرت شاهزاده به عنوان یک امر ضروری است روابط عمومی، نه تنها رنج نمی برد، بلکه گاهی با کمک کلیسا و کاتبان، به ویژه پس از آشفتگی هرج و مرج، به درجات روشن تری از آگاهی می رسید. به عنوان مثال، استدلال وقایع نگار روسی در مورد قتل آندری بوگولیوبسکی و شورش اوباش که فرزندان و شمشیرزنان او را مورد ضرب و شتم قرار دادند و خانه های آنها را غارت کردند و به خاطر اخاذی ها و ظلم های مختلف در برابر آنها تلخ شدند، جالب توجه است. وقایع نگار خاطرنشان می کند: «آنها آنچه گفته شد ندیدند: جایی که شریعت وجود دارد، توهین های زیادی وجود دارد.» پولس رسول می نویسد: «هر روحی از مقامات اطاعت می کند، زیرا مقامات توسط خدا آفریده شده اند، طبیعتاً برای پادشاه. از زمین مانند هر انسان است، اما با اقتدار عزت را بالا ببرید، همانطور که "خداوند. گفتار بزرگ زلاتوستتس: هر که در برابر مقامات مقاومت کند، در برابر قانون خدا مقاومت می کند؛ شهریار شمشیر نمی زند، زیرا او بنده خداست. " این زمانی بود که کاتبان کلیسای ما شروع به انتقال نظریه بیزانسی قدرت سلطنتی به خاک روسیه کردند و آن را در مورد شاهزادگان خود به کار گرفتند.

شاهزاده پیر روسی با همراهانش

شاهزاده و گروهش - این دو پایه جدا نشدنی زندگی دولتی - همچنان به عنوان نمایندگان و نگهبانان آن خدمت می کنند. این دوران. شاهزاده از همراهانش جدایی ناپذیر است. با او درباره همه مسائل «فکر می‌کند» یا مشورت می‌کند، به جنگ، شکار، انحراف یا در طبیعت می‌رود. با او مهمانی می گیرد و عیاشی می کند. جوخه های شاهزادگان باستانی ما از آن پر انرژی بیرون آمدند قبیله اسلاو، که در Dnieper میانی در منطقه کیف-چرنیگوف زندگی می کرد و خود را روسیه می نامید. این جوخه ها همراه با نوادگان ایگور قدیمی به مناطق دیگر گسترش یافتند اروپای شرقی، آنها را متحد کرد و به تدریج نام آنها را روس (که معنای گسترده ای دریافت کرد) به آنها گفت. آنها کم کم به یک کلاس نظامی خاص تبدیل شدند که البته برای مدت طولانی شخصیت بسته ای نداشت. با وقوع فتوحات جدید، هم جوخه های اسلاوهای محلی و هم افراد نظامی را از خارجی ها پذیرفت. علاوه بر این، شاهزادگان با کمال میل خارجی‌هایی مانند وارنگ‌ها، آلمانی‌ها، لهستانی‌ها، اوگرها، پولوفتس‌ها، خزرها یا چرکس‌ها، یاس‌ها یا آلان‌ها و ... را به خدمت می‌پذیرفتند. حداقل آن را از یک شخصیت کاملاً روسی نقض می کند و اغلب بنیانگذار خانواده های نجیب روسی می شود. این جوخه نیمی از نگهداری و حقوق خود را از شاهزاده به صورت پول، مواد غذایی و سایر محصولات طبیعی دریافت می کرد که به صورت ادای احترام برای او جمع آوری می کرد. علاوه بر این، در زمان های اولیه، رزمندگان دریافت کردند زمینو زمین ها و روستاهای خود را. خانواده‌های جنگجویان ارشد، یا پسران، که دارایی‌های زمینی قابل توجهی را در دستان خود متمرکز می‌کنند، و گاه در مناطق مختلف روسیه، به طور طبیعی پایه‌های طبقه بالا در روسیه یا اشراف زمین‌دار پاتریمونیال را می‌گذارند.

با تقسیم نوادگان ایگور به شاخه های جداگانه که ویژگی سلسله های محلی داشتند، جنگجویان نیز به عنوان یک طبقه نظامی، دولتی و دارایی بیش از پیش مستقر شدند. رقابت شاهزادگان آپاناژ و میل به داشتن قوی ترین و وفادارترین جوخه در اطراف خود، البته بر اهمیت و حقوق رزمندگان افزود. آنها خود را نظامی می دانستند، افرادی که به هر کسی که می خواهند خدمت می کنند. اگر یکی از شاهزاده ها آن را دوست نداشته باشد، به سراغ دیگری می روند. با این حال، نباید تصور کرد که چنین انتقالی در واقع اغلب اتفاق می افتد. برعکس، وفاداری گروه به شاهزاده اش، طبق مفاهیم رایج، یکی از اولین ویژگی های آن بود. این انتقال همچنین با این واقعیت که با محرومیت و بیگانگی املاک اعطا شده توسط شاهزاده همراه بود، پیچیده شد. پسران جنگجو معمولاً مانند پدران خود خدمتگزاران وفادار شاهزاده یا جانشین او می شدند. جوخه روس قدیم یک طبقه نظامی بود که از میان مردم برخاسته بود و نه گروهی از مزدوران مانند وارنگ ها، آلمانی ها، پولوفتس ها و غیره. قرن دوازدهم، منسوب به ولادیمیر کبیر: "اگر یک جوخه وجود داشت، با او نقره و طلا خواهم گرفت."

در غیر این صورت، شاهزاده برعکس می گفت: "نقره و طلا وجود دارد و با آن من برای خودم یک جوخه می گیرم." با پول واقعاً ممکن بود برای خود یک تیم تهیه کنید، اما یک تیم استخدامی، و بیشتر از یک قبیله خارجی.

اندازه حقوق در آن روزها را می توان با اشاره زیر در تواریخ قضاوت کرد که به دوره اول یوغ تاتار بازمی گردد. این وقایع با شکایت از تجمل روزافزون شاهزادگان و جنگجویان و خواسته های ناعادلانه آنها، شاهزادگان باستانی را با شوهرانشان به یاد می آورد که می دانستند چگونه از سرزمین روسیه دفاع کنند و کشورهای دیگر را تسخیر کنند. او می‌گوید: «آن شاهزادگان اموال زیادی جمع نکردند، ویرها و فروش‌های جدیدی از مردم اختراع نکردند، و اگر ویرها عادلانه بودند، آنها را می‌گرفتند و به جوخه سلاح می‌دادند. و جوخه به دست می‌آورد. برای خود غذا می‌جنگید، با سرزمین‌های دیگر می‌جنگید، و می‌جنگید و می‌گفت: "برادران، بیایید برای شاهزاده خود و برای سرزمین روسیه تلاش کنیم." آنها نگفتند: "شاهزاده، دویست گریونیا برای من کافی نیست"، گفتند. بر زنان خود حلقه های طلا نپوشید، بلکه زنانشان نقره ای راه می رفتند. در نتیجه، در دوران پیش از تاتار، دویست گریونه نقره تقریباً حقوق معمولی بود که جنگجویان ارشد دریافت می کردند. و کوچکترها البته کمتر دریافت کردند.

در قرن دوازدهم، بخشی از گروه جوان، جوانان و کودکان، که با شاهزاده، در دربار او به عنوان محافظان و خدمتکاران او زندگی می کردند، با قضاوت بر اساس دستورات مستقیم وقایع نگاری، شروع به نجیب نامیدن کردند. این نام متعاقباً مقدر شد که معنای گسترده ای به دست آورد. با ازدیاد فرزندان ایگور و تقسیم زمین ها به اپاناژها، تعداد جوخه های فردی که دائماً زیر نظر شاهزاده بودند نمی توانست زیاد باشد. در این عصر معمولاً از چند صد نفر تشکیل می شد. این تعداد برای حفظ نظم داخلی و برای جنگ های داخلی جزئی کافی بود. اما در مورد شرکت‌های بزرگ و در جنگ با همسایگان، شاهزادگان گروه خود را تشکیل دادند و در شهرها و انبوه‌ها پراکنده شدند و علاوه بر این، ارتشی را از جمعیت شهری و روستایی به خدمت گرفتند. علاوه بر این، آنها از ذخایر خود به تسلیحات آن کمک کردند. جنگجویان هسته اصلی این ارتش موقت را عمدتاً پیاده تشکیل می دادند. در حالی که معمولاً جوخه شاهزاده سوار می شد. با توجه به روحیه جنگجویانه مردم روسیه، با گرایش آنها به جسارت و در غیاب انزوای طبقاتی آن زمان، اغلب مردم عادی، به ویژه آنهایی که در جنگ حضور داشتند، دیگر از سلاح خود جدا نمی شدند و وارد رده بیدارها می شدند. شاهزادگان با کمال میل انواع افراد جسور را به خدمت گرفتند. بنابراین، تیم آنها همیشه می تواند با موجی از نیروهای پرانرژی تازه مردم تقویت شود. یک فرد عادی که خود را با استثمارهای نظامی متمایز می کرد، حتی می توانست به درجه بویار برسد. اما چنین مواردی به نظر نادر بوده است. حداقل در دوران پیش از تاتار، به استثنای افسانه وقایع نگاری در مورد یان اوسموویچ، که قهرمان پچنگ را در یک نبرد تحت رهبری ولادیمیر کبیر شکست داد، ما می توانیم تنها دو خانواده بویار گالیسیایی را ذکر کنیم که از مردم عادی برخاسته اند، یعنی: دومازیرچی ها و مولیبوگویچی ها که "از قبیله اسمردیا" آمده بودند (تواریخ در مورد آن در سال 1240 ذکر شده است).

این جوخه که به عنوان نگهبان مسلح قدرت شاهزاده خدمت می کرد، طبیعتاً به بدنه اصلی اداره و دربار تبدیل شد. شاهزادگان از میان پسران و جوانان خود پوسادنیک، هزار، تیون، بیریچی و غیره را منصوب کردند. در آن روزها هنوز هیچ توزیع قدرت بین شاخه های مختلف وجود نداشت و مقامات شاهزاده اغلب مدیریت ارتش و ارتش را در یک نفر ترکیب می کردند. پرونده های مدنیاعم از قضایی و اقتصادی. علاوه بر حقوق از شاهزاده، بخش معینی از سود و فروش به نفع آنها می رفت، یعنی. جریمه ها و هزینه های قانونی به گزارش پراودا روسی، ساکنان وروی یا جامعه هنگام بازدید از ولوست ها، موظف بودند در تمام مدت محاکمه، مقدار مورد نیاز مواد غذایی و خوراک اسب های خود را به قضات، دستیاران و خدمتکارانشان تحویل دهند. کم کم رسم شد که مقامات و قضات عموماً از ساکنان هدایا و هدایا چه به صورت پولی و چه در محصولات طبیعی دریافت می کردند.

از اینجا، یک سیستم کامل به اصطلاح تغذیه متعاقبا توسعه یافت. تواریخ و منابع دیگر گاهی از نارضایتی مردم نسبت به شهرداران و شاهزاده‌ها خبر می‌دهند که با اعمال خودسرانه، خرید و فروش (مجازات قضایی) و اخاذی‌های مختلف به مردم سرکوب می‌کردند. که به ویژه در زمان شاهزادگانی که از نظر شخصیتی بی دقت و ضعیف بودند، یا در زمان کسانی که بیش از حد به جنگجویان خود افراط می کردند، روی داد. اگر شاهزاده از منطقه دیگری سر میز می آمد و گروهی خارج از شهر را با خود می آورد و مناصب حاکمان و قضات را بین آنها تقسیم می کرد، مردم عمدتاً از آنها رنج می بردند. نمونه‌هایی از این را، اولاً در کیف می‌بینیم، زمانی که میز بزرگ توسط وسوولود اولگوویچ، که با چرنیگووی‌ها آمده بود، و سپس یوری دولگوروکی، که توسط سوزدالیان‌هایش احاطه شده بود، تصاحب شد. ثانیاً، در سرزمین سوزدال، زمانی که نوه‌های دولگوروکی، دو روستیسلاویچ، با رزمندگان روسیه جنوبی از چرنیگوف به روستوف و سوزدال آمدند و به آنها اجازه دادند با اخاذی خود، ساکنان را آزار دهند. و بالعکس، شاهزادگان، با شخصیت فعال، منصف و قوی، سعی کردند زمستوو را به پسران و خدمتکاران خود توهین نکنند. آنها خودشان بر کل اداره نظارت داشتند. تنبلی نداشتند که اغلب به polyudye بروند، یعنی. دور شهرها و انحرافات را دور بزنند و خودشان دعوا را حل کنند و جمع آوری خراج را مشاهده کنند. نمونه هایی از این شاهزادگان به ویژه ولادیمیر مونوخ و نوه اش وسوولود آشیانه بزرگ هستند.

حفظ خانواده و جوخه یا دربار آنها مستلزم هزینه های کلان شاهزادگان بود و البته آنها را مجبور به یافتن تدریجی منابع جدید می کرد، به طوری که در پایان این دوره توانستند به یک سیستم نسبتاً پیچیده و متنوع تبدیل شوند. در دوران اولیه، منابع اصلی بودند غنیمت جنگیو خراج از مردم تسخیر - درآمد در معرض بسیاری از حوادث. با توسعه حل و فصل بیشتر و روابط مسالمت آمیز با همسایگان، با استقرار نظم های دولتی بیشتر در کشور خود، درآمدهای قطعی تر و قطعی تر شد. گونه های دائمیبا تقسیمات مختلف آنها در وهله اول ادای احترامی بود که بر اساس جمعیت و ثروت محصولات طبیعی بر ولوس ها تحمیل می شد. سپس مالیات و فروش، عوارض تجاری متنوع تر، به ویژه عوارضی که بر کالاهای حمل و نقل وضع می شود، می آیند. شاهزادگان روسی علاوه بر مقدار زیادی آذوقه، خز و سایر محصولات طبیعی که مردم به صورت خراج و خراج به خزانه شاهزاده تحویل می دادند، مزرعه مخصوص به خود را نیز داشتند که از نظر اندازه کم و بیش گسترده بود - مزرعه. که با خدمتکاران یا غلامان خود می دویدند. آنها روستاهای خاص خود را داشتند. و در نزدیکی برخی از روستاها بارگاههای شاهزادگانی با انبارها و سردابها وجود داشت که در آنها ذخایر زیادی از اقلام آهن و مس و عسل و انواع کالاها انباشته می شد. در خرمنگاه ها صدها دسته از دانه های مختلف وجود داشت. چندین هزار اسب در چمنزارها می چریدند و غیره. شاهزادگان همچنین ماهیگیران، پرورش دهندگان بیش از حد، زنبورداران و سایر صنعتگران خود را در دامان خود داشتند. و شکار شاهزاده که گاه به ابعاد بسیار قابل توجهی می رسید، اگرچه به عنوان یک سرگرمی و تمرین بدنی برای شاهزادگان عمل می کرد، در عین حال آنها را به ارمغان می آورد. تعداد زیادی ازبنابراین، هر حیوان و شکار، گوشت برای مصرف، و همچنین خز و چرم. با توجه به مجموع همه این منابع، بسیار طبیعی است که آن شاهزادگانی که از نظر خصوصیات اقتصادی، صرفه جویی و صرفه جویی متمایز بودند، گاه ثروت هنگفتی از فلزات گرانبها، لباس، سلاح، ظروف و انواع کالاها جمع آوری می کردند.

در حال حاضر در آن دوران، ما در اطراف دربار شاهزاده رتبه هایی را می بینیم که برای انواع مختلف خدمات از تیم جدا شده اند (بیشتر آنها بعداً شخصیت عناوین افتخاری دریافت کردند). اینها عبارتند از: دربار، مباشر، شمشیردار، چاپخانه، خانه دار، اسطبل دار، شکارچی، زین ساز. علاوه بر این، یک کاتب یا منشی. نان آوران یا عموهایی نیز از میان پسران انتخاب می شدند که شاهزادگان جوان تحت نظارت به آنها سپرده می شدند. خانه و کشاورزیشاهزاده علاوه بر خانه داران، مسئولیت بزرگان، اسطبل داران و... را نیز بر عهده داشت که هم از جانب رزمندگان یعنی آزادگان و هم از نوکران یا غلامان منصوب می شدند.

به طور کلی، زندگی شاهزاده دروژینا در روسیه باستان نمایانگر بسیاری از ویژگی های دوران بت پرستی بود که تحت تأثیر زمان، به ویژه تحت تأثیر کلیسای یونانی و پیوندهای زنده با بیزانس، کمی تغییر کرد. به عنوان مثال، یکی از آداب مهم در زندگی شاهزادگان، «تنسور کردن» است. بدیهی است که این آیین از زمان های قدیم می آید و در ارتباط با رسم مردم نجیب در بین روس ها و بلغارها است که ریش های خود را می تراشند و موهای سر خود را کوتاه می کنند، به استثنای جلوی قفل، همانطور که در نمونه سواتوسلاو ایگوریویچ می بینیم. و شاهزادگان بلغاری باستان. وقتی پسر تقریباً به سه یا چهار سالگی رسید، برای اولین بار موهای او را کوتاه کردند و به طور رسمی بر اسبی سوار کردند، اسبی که عموماً همراه جدایی ناپذیر شاهزادگان و جنگجویان روسی بود. والدین کودک این جشن را با توجه به میزان ثروت و اشراف خود با ضیافت و نوشیدنی همراهی کردند. که در زمان مسیحیترسم سرماتی روس‌های باستان برای بریدن کامل سر و تراشیدن ریش به تدریج تحت تأثیر بیزانس نرم شد. شاهزاده ها و پسرها شروع به گذاشتن ریش در ابتدا کوچک کردند و همچنین موهای کوتاهی روی سر خود می گذاشتند. اما رسم تشریفات تنور کردن کودک و سوار کردن او بر اسب همچنان پابرجا بود و با ضیافت همراه بود. فقط این آیین قبلاً به برکت کلیسا تقدیس شده بود. کوتاه کردن مو احتمالا توسط یک روحانی و در میان شاهزادگان، شاید توسط خود اسقف انجام شده است. به همین ترتیب، مشارکت کلیسا مقدس شد مراسم مهمبر تخت نشستن یا «نشستن روی میز» که البته قبلاً در دوران بت پرستی وجود داشت. اکنون در کلیسای کلیسای جامع اتفاق افتاد. و سپس، البته، ضیافت ها و پذیرایی ها به دنبال داشت. به خصوص وعده های غذایی سخاوتمندانه و نوشیدنی های سنگین با ازدواج شاهزادگان روسی همراه بود که خیلی زود و معمولاً در نوجوانی انجام می شد. به طور کلی، شاهزادگان و جنگجویان روسی، مانند اسلاوهای واقعی، دوست داشتند با نشاط زندگی کنند. زمانی که شاهزادگان مشغول جنگ و شکار نبودند، از صبح زود به همراه دومای شاهزاده که از پسران پسر تشکیل می شد، روز خود را به مطالعات دولتی و قضایی اختصاص می دادند. و بعد از شام، زمانی را با همراهان صرف نوشیدن مید قوی یا شراب خارج از کشور می کردند، و اغلب توسط داستان نویسان، ترانه سراها، نوازندگان گسلار و انواع مختلف «بازیکنان» (رقصنده، بوفون و آکروبات) سرگرم می شدند. باید فرض کرد که ثروتمندترین دربارهای شاهزاده از افراد ماهر در این نوع سرگرمی فراوان است. برخی از بازی های موسیقایی و آکروباتیک، به احتمال زیاد، به روسیه، به ویژه از بیزانس گسترش یافته است. (نقاشی های دیواری روی پله های کلیسای جامع سنت سوفیا کیف، نمایشی بصری از این سرگرمی های مختلف را ارائه می دهند.)

پسران به طور طبیعی سعی می کردند در زندگی روزمره خود از شاهزادگان تقلید کنند. آنها همچنین در حیاط خود خادمان یا بردگان متعددی داشتند که با آنها اقتصاد بزرگی را نیز در زمین های خود اداره می کردند. آنها با همراهی خادمان مسلح خود یا جوانان به جنگ یا شکار می رفتند، به طوری که آنها، گویی، جوخه خود را داشتند. آن پسران که مناصب فرمانداری، شهردار و شهردار را بر عهده داشتند با شکوه و ازدحام خاصی اطراف خود را محاصره کردند. به استثنای کسانی که در شهرها خدمت می کردند، پسران موظف بودند هر روز صبح زود در عمارت شاهزاده خود حاضر شوند تا شورا یا دومای او را تشکیل دهند و به طور کلی در امور تجاری به او کمک کنند. در میان پسران و جنگجویان، گاه از افراد مورد علاقه یا "صدقه" نام برده می شود که از اعتماد خاص شاهزاده برخوردار بودند که البته حسادت و نارضایتی سایر اعضای دوما را برانگیخت. یکی دیگر از شرایط کنجکاو این است که پسران جوان پسران، ظاهراً با خود شاهزاده زندگی می کردند و بخشی از جوانی یا گروه جوان او بودند. احتمالاً از آنها بود که نام "بچه های پسران" متعاقباً به کل این تیم نوجوانان گسترش یافت.

سازماندهی ارتش روسیه در دوره روسیه باستان. تیم روسیه 15 آوریل 2015

ارتش روسیهدر دوره روسیه باستان شامل دو بخش بود - گروه و شبه نظامی.

یگان مسلح شاهزاده دائمیd بودتیمی که متشکل از نیروهای مسلح و آموزش دیده بودحرفه ایجنگجویان از نظر تاریخی، این جوخه در دوره تجزیه سیستم قبیله ای از جنگجویان قبیله که در اطراف رهبر گروه شده بودند به وجود آمد. عمدتاً از خود بچه‌های هشیار جذب شده بود. اعتقاد بر این بود که فضایل پدر به پسر منتقل می شود. همچنین زمانی که بهترین جنگجویان از شبه نظامیان به جوخه شاهزاده دعوت می شدند، معمول بود. منشا اهمیت اساسی نداشت. خروج از جوخه کاملاً رایگان بود - در زمان صلح، یک جنگجو که از شاهزاده ناراضی بود می توانست او را ترک کند. با این حال، سنت این امر را تأیید نمی کرد و چنین خروجی نادر بود. شاهزادگان نیز به نوبه خود به هر نحو ممکن از تیم استقبال کردند.

وظایف این جوخه شامل نه تنها انجام عملیات جنگی علیه دشمن خارجی، بلکه حفظ نظم در سرزمین های تحت کنترل آنها، جمع آوری خراج و مبارزه با راهزنان بود. با استانداردهای مدرن، این جوخه وظایف ارتش، وزارت امور داخلی، پلیس، قوه قضاییه، خدمات ندامتگاهی. همچنین از میان رزمندگان، فرمانداران، شهرداران و فرماندارانی منصوب می شدند که نماینده شاهزاده در مناطق تابعه بودند. به عبارت دیگر، این تیم وظایف سازمان های مجری قانون فعلی، به علاوه تا حدی وظایف مقامات اجرایی و قضایی را ترکیب کرد. اما نکته اصلی همچنان انجام خصومت ها بود.

با شروع از قرن یازدهم، تیم به بزرگسالان و جوانان تقسیم می شود. گروه ارشد متشکل از پسران بود و در واقع نماینده دستگاه حکومت شاهزاده بود. می توان یک قیاس بین تیم بزرگسالان و ستاد فرماندهی. اما بر خلاف افسران زمان حاضر، نمایندگان تیم ارشد هر دو نظامی و مدیریت. از گروه ارشد، پوسادنیک ها، فرمانداران و ویوودها (فرمانداران سرنوشت های تابع شاهزاده) منصوب شدند. آنها بر فیوها و شهرها حکومت می کردند، دفاع، استحکامات و استحکامات آنها را سازماندهی می کردند، دسته های خود را داشتند و فرماندهان پادگان ها بودند. همچنین از تیم ارشد، فرماندهان گروه های شبه نظامی بزرگ منصوب شدند - tysyatsky (فرمانده هزار). از رده های میانی تیم ارشد، اعضای اداره شاهزاده منصوب شدند که پس از آن باید کشور را اداره کنند - شمشیرزنان، ویرنیکس ها، کارگران پل، بزرگان روستا و غیره.

جوخه جوان یک گروه مسلح از جنگجویان بود که از نوادگان نزدیکان شاهزاده تشکیل شده بود. اعضای تیم جونیور به طور کامل توسط شاهزاده حمایت می شدند و به طور دائم در دربار شاهزاده در گریدنیتسا زندگی می کردند. سلسله مراتبی در درون آن وجود داشت، بر اساس سن و موقعیت اجتماعی. در میان نیروهای بیدار، کودکان، نوجوانان، جوانان، گریدی ها، کودکان و سربازان عادی خودنمایی می کردند. سه دسته اول کودکان مراقب در مراحل مختلف بلوغ بودند - از پسرانی که برای آموزش (کودکان) تا تقریباً بزرگسالان (جوانان) فرستاده می شدند. بچه ها شامل رزمندگانی بودند که از مردم عادی می آمدند. ریادویچی جنگجویان بدهکار بودند که طبق یک ردیف (توافق) خدمت می کردند.

در یادبودهای مکتوب روسیه باستان، شاهزاده همیشه در پس زمینه یک جوخه، در جمع رفقا و دستیارانش ظاهر می شود که هم موفقیت ها و هم شکست ها را با او تقسیم می کردند.

همانطور که A.A. اشاره می کند گورسکی، تیم "نه بر اساس اصل قبیله ای، بلکه بر اساس اصل وفاداری شخصی استخدام و تشکیل می شود. تیم خارج از ساختار جامعه است. از نظر اجتماعی (مراقبان اعضای جوامع جداگانه نیستند) و از نظر سرزمینی (به دلیل محل سکونت منزوی مراقبان) از آن جدا شده است. در عین حال، روابط شاهزاده و جوخه ادامه روابط اجتماعی در دوره دموکراسی نظامی بود. جوخه قدیمی روسیه نوعی جامعه نظامی بود که توسط یک شاهزاده رهبری می شد - اولین بار در بین افراد برابر. از جامعه روابط برابری منعکس می شد که از بیرون در جشن های جوخه منعکس می شد ، یادآور "برادران" دهقانان ، در نظم تساوی طلبانه تقسیم غنیمت (که بعداً به تقسیم خراج تبدیل شد) - منبع اصلی وجود جوخه.

پس از جدا شدن از جامعه، تیم ابتدا آداب و رسوم خود را کپی کرد ساختار داخلی. این جوخه را باید به عنوان جنگجویان حرفه ای درک کرد که به عنوان مالکیت اسمی جمعی زمین هایی که از آنها حق جمع آوری خراج را داشتند به رسمیت شناخته شدند.

The Tale of Bygone Years اطلاعات کافی برای حل مشکلات این بند ارائه می دهد. شاهزاده بسیاری از مسائل را نه به تنهایی، بلکه با گروه خود حل کرد. «در تابستان 6452 م. ایگور با جمع آوری نیروهای زیادی از جمله وارنگی ها، روس ها و گلادها، اسلوونی ها، و کریویچی ها، و تیورتسی ها، و پچننگ ها، و قصه ها که از آنها آواز می خواندند، با قایق ها و اسب ها به مقابله با یونانیان رفت. اگرچه برای انتقام گرفتن از خودش<…>بنگرید، پادشاه شنید که سفیر نزد ایگور، بولیارهای درخشان، التماس می کرد و می گفت: "نرو، بلکه خراجی را که اولگ دریافت کرده است، بگیر و به آن خراج دیگر اضافه کن." در مورد سفیر پچنگ که تعداد زیادی پاولوک و طلاهای زیادی فرستاده همینطور. ایگور که به دانوب رسیده بود، گروهی را تشکیل داد و شروع به فکر کردن کرد و سخنرانی تساروف را به آنها گفت. تیم ایگور تصمیم گرفت: "اگر پادشاه چنین می گوید، پس ما بیش از این چه می خواهیم، ​​بدون تردید در گرفتن طلا، نقره و علف؟ هرگاه کسی بداند؛ چه کسی می تواند بر ما غلبه کند یا آنها؟ چه کسی با دریا روشن است؟ چون در خشکی راه نمی‌رویم، بلکه در اعماق دریاها راه می‌رویم: راه برای همه بد است.» پس از گوش دادن به آنها، ایگور...»... و سفیر [سواتوسلاو] از تزار در Derevstr شنید، زیرا تزاری بود که به او گفت: "من می خواهم با تو صلح و عشق داشته باشم." پادشاه با شنیدن این سخن، خوشحال شد و هدایایی بزرگتر از اولی برای او فرستاد. سواتوسلاو هدایا را پذیرفت و با گروه خود شروع به فکر کردن کرد و فریاد زد: "اگر ما با پادشاه صلح نکنیم و پادشاه بداند که تعداد ما کم است، آنها خواهند آمد و قدم در شهر خواهند گذاشت. اما روسکا سرزمینی دور است و پچنی ها به عنوان جنگجو با ما هستند و چه کسی می تواند به ما کمک کند؟ اما بیایید با پادشاه صلح کنیم، اینک ما خراج خواهیم داد و این برای ما کافی خواهد بود. اگر احساس می‌کنیم که نمی‌توانیم ادای احترام را مدیریت کنیم، با جمع‌آوری نیروهایمان، دوباره از روسیه به شهر تزار برویم.» خیلی خوب بود که سریع با تیم صحبت کرد و مردان مجسمه‌ساز را نزد شاهزاده خانم فرستاد...»

این سوال پیش می آید که چرا شاهزاده باید به سربازان خود تکیه می کرد؟ پاسخ را می توان در داستان سال های گذشته نیز یافت. به عنوان مثال، وقایع نگار امتناع سواتوسلاو از غسل تعمید را اینگونه توضیح می دهد. "در تابستان 6463 ... اولگا با پسرش سواتوسلاو زنده بود و مادرش غسل تعمید داده شد و او را سرزنش نکرد ، اما او را فحش داد.<…>. انگار اولگا اغلب می‌گفت: «من، پسرم، خدا را شناختم و خوشحال شدم. هنگامی که آن را بدانید، شروع به شادی خواهید کرد.» او به این موضوع توجهی نکرد و گفت: «چطور دوست دارید قانون پذیرش یکی باشد؟ و تیم شروع به خندیدن در این مورد خواهد کرد." او به او گفت: "اگر تعمید گرفتی، همه چیز خواهی داشت." به حرف مادرش گوش نداد...»

شاید این به این دلیل بود که وضعیت او در محیط تیم هنوز بی قید و شرط نبود. ظاهراً نگرش رفقای او نسبت به شاهزاده خود تا حد زیادی با میزان مطابقت اقدامات وی با آنچه در مفهوم شرافت گنجانده شده بود تعیین می شد و در صورت تأیید این رفتار توسط "رفقای" وی امکان کسب افتخار وجود داشت.

اما همانطور که قبلاً ذکر شد مواردی وجود داشت که شاهزاده به صلاحدید خود عمل می کرد و جوخه از او پیروی می کرد و این نشان می دهد که نه تنها شاهزاده در اقدامات خود توسط جوخه هدایت می شد ، بلکه گروه نیز از شاهزاده پیروی می کرد. «در تابستان 6496... به خواست خدا، ولودایمر با چشمانش بیمار شد و چیزی را نمی دید و درد شدیدی داشت و نمی توانست تصور کند چه کند. و ملکه [شاهزاده بیزانسی آنا، که ولادیمیر می خواست با او ازدواج کند] نزد او فرستاد و گفت: "اگر می خواهی از این بیماری خلاص شوی، پس نمی خواهی از این بیماری خلاص شوی." او با شنیدن ولودایمر گفت: "اگر حقیقت باشد، پس واقعاً خدای بزرگ مسیحی خواهد بود." و دستور داد که تعمید بگیرند. اسقف کورسون و کشیش تزارینا با اعلام این خبر، ولودیمر را غسل تعمید دادند. انگار دستت را روی او بگذاری، به وضوح می بینی. ولادیمر با دیدن این شفای بیهوده، خدا را تجلیل کرد و گفت: "اول خدای واقعی را آشکار کردم." و هنگامی که گروهش او را دیدند، بارها غسل تعمید گرفتند.» شاید این قسمت نقطه عطفی در رابطه بین شاهزاده و جوخه باشد. اگر قبل از اقتدار رهبرشان، اکنون اعمال رهبر الگوی رفتاری خاصی برای رزمندگان است.

اساس رابطه بین شاهزاده و جوخه نیز انتقال برخی ارزش های مادی به دومی بود. علاوه بر این، ارزش ها به خودی خود مهم نیستند. ثروت حاصل، ظاهراً حمل نشد جوهره اقتصادی. من فکر می کنم که مراقبان بیشتر نگران خود عمل انتقال بودند تا غنی سازی. «در تابستان 6583... یک آلمانی به سویاتوسلاو آمد. سواتوسلاو با بزرگنمایی خود ، ثروت خود را به آنها نشان داد. آن‌ها انبوه بی‌شمار، طلا و نقره و کشش را دیدند و تصمیم گرفتند: «بی ارزش است، مرده است. این اصل قضیه است. مردان از جستجوی بیشتر از این می ترسند.» حزقی، پادشاه یهودیان، سیتسا را ​​نزد سفیر پادشاه آسوریا ستایش کرد و همه او را به بابل بردند، و پس از این مرگ، تمام اموال او به طرق مختلف پراکنده شد.

قابل ذکر است که شکایات هوشیاران متمرکز بود نشانه های بیرونیثروت در عین حال، برخلاف جوانمردی اروپای غربی، اعطای زمین هرگز مورد بحث قرار نگرفت که نشان از توسعه نیافتگی روابط فئودالی دارد. همانطور که مشخص است، روابط فئودالی مبتنی بر مالکیت زمین شرکتی و بر تقسیم قطعات زمین به سربازان به شرط خدمت به صاحب زمین است. از یک طرف، زمین های زیادی در روسیه وجود داشت، از طرف دیگر، کمبود دائمی مناطق توسعه یافته وجود داشت (نیاز به تغییر مداوم زمین های زیر کشت به دلیل این واقعیت است که زمین های پاک شده از جنگل ها به سرعت " شخم زده شد»). در چنین شرایطی، اعطای زمین تا حد زیادی بی معنی بود. مرزهای آنها به هیچ وجه قابل تامین نبود. این بود که برای مدت طولانی اجازه توسعه روابط فئودالی "عادی" را نمی داد. در روسیه، فئودالیسم با دارایی‌ها، منافع، مصونیت‌ها و مقررات مربوط به خدمات رعیت تنها در اواخر قرن 13-14 شکل گرفت. و در قرن 16 توسعه کامل یافت. تا این زمان، ارتباطات به طور مشروط با روابط واسال-سوزراین همبستگی داشت اروپای غربی، در شکل پدرسالارانه تری از روابط شخصی مرتبط با بهره برداری متمرکز از زمین های متعلق به شرکت ها وجود داشت. این دیر ظهور روابط فئودالی به این دلیل است که پیدایش روابط فئودالی اولیه با حمله مغول قطع شد.

در روسیه، تشکیل یک شرکت از رزمندگان حرفه ای نه بر اساس مالکیت زمین مشروط، بلکه بر اساس ارتباطات شخصی شاهزاده-رهبر و جنگجویان او بود. آنها بر اساس یک سیستم اهدایی بودند که یکی از اشکال آن را می توان جشن های شاهزاده و جوخه اش در نظر گرفت. همه چیزهایی که شاهزاده به جنگجو داد، دومی را به اهدا کننده وابسته کرد. همین امر در مورد اعیاد شاهزاده نیز صدق می کند. رفتار شاهزاده با جنگجویان، ارتباطات شخصی را که از دوران کودکی وجود داشته است، تقویت کرد: «ببینید، [ولادیمیر سویاتوسلاویچ] با مردمش جمع و جور می‌شود: در تمام طول هفته، در حیاط گریدنیتسا جشنی برپا کنید و به عنوان یک بولیار بیایید. و یک گریدم، و یک سوسیالیست، و یک دهم، و یک شوهر عمدی، با شاهزاده ها و بدون شاهزاده ها. گوشت و دام و حيوان فراوان بود و همه چيز فراوان بود.» ظاهراً در چنین اعیاد، آیین های پذیرش جنگجویان جدید و جلسات، "دوما" شاهزاده با جوخه اش نیز برگزار می شد. این "فکر" تقریباً شغل روزانه شاهزاده بود، همانطور که از آموزه های ولادیمیر مونوماخ پیداست. علاوه بر این، نظر جنگجویان به هیچ وجه برای شاهزاده الزام آور نیست. او می‌توانست به روش خودش عمل کند، که با این واقعیت که اختلاف نظر در تیم هنگام بحث در مورد مسائل ایجاد می‌شد، آسان‌تر شد و شاهزاده می‌توانست یکی از تصمیم‌های متعدد تیم را انتخاب کند.

جوخه همچنین از دستان شاهزاده حمایت پولی دریافت می کرد یا از کسر خوراک و ولوست استفاده می کرد. پرداخت های مختلف، برخاسته از جمعیت، ضمن اجرای دستورات پلیسی، قضایی و اداری شاهزاده.

بنابراین ، تیم کیوان روس عمدتاً با سرمایه های شاهزاده زندگی می کرد ، بنابراین شاهزاده ایده آل کسی بود که سخاوتمندانه به رزمندگان خود هدیه می داد ، اما اگر تیم به دلایلی از شاهزاده خود ناراضی بود ، می توانست آنجا را ترک کند.

با گذشت زمان، با این حال، رابطه بین شاهزاده و جوخه شروع به تغییر کرد، همانطور که می توان با داستان فوق در مورد جشن قضاوت کرد. طبقه بندی اموال تیم منجر به تشکیل یک تیم جدید شد گروه اجتماعی- پسران، که همچنین بر روابط بین شاهزاده و جوخه تأثیر گذاشت.

با ترسیم تشابهات بین تیم روسیه قدیمی و تیم آلمانی، می توان تعدادی از ویژگی های مشخصه هر دو را شناسایی کرد. جامعه جنگجو حول ارباب متحد می شود، این گروه از رهبر پیروی می کند، جایی که او در میان برابران اول است. جامعه نظامی خود را از الگوی خانواده الگوبرداری می کند که در نام گروه های جوخه و اعضای آن دیده می شود. نظام هدایا بیش از آنکه جنبه اقتصادی داشته باشد، شخصیتی مقدس دارد. اما تیم آلمانی از جامعه جدا شد؛ هر جنگجوی شجاعی می تواند رهبر آن شود، که نمی توان در مورد اسلاو گفت.

به طور خلاصه، لازم به ذکر است که رابطه بین شاهزاده و جوخه بر اساس ارتباطات شخصی ساخته شده بود که توسط یک سیستم توسعه یافته از "هدایا" به اشکال مختلف تضمین شده بود. در همان زمان، شاهزاده به عنوان "نخستین در میان برابران" عمل کرد. او به رزمندگانش کمتر از آنچه آنها به او وابسته بودند، وابسته بود. شاهزاده تمام مسائل ایالتی (در مورد ساختار "سرزمین"، در مورد جنگ و صلح، در مورد قوانین تصویب شده) را نه به طور مستقل، بلکه با گروه خود حل و فصل کرد، تصمیمات آنها را پذیرفت یا نپذیرفت.