نزول آتش. شنبه هفته مقدس. معجزه نزول آتش مقدس

این واقعیت که فقط در عید پاک ارتدکس آتش مقدس از بهشت ​​نازل می شود (به شرطی که یک پدرسالار ارتدکس در کلیسای مقبره مقدس خدمت کند. تقویم ارتدکس) خداوند به حق گواهی می دهد ایمان ارتدکس، کلیسای ارتدکس.

کمی تاریخچه:

اختلافات بین پاپ و پاتریارک قسطنطنیه خیلی قبل از سال 1054 شروع شد، اما در سال 1054 بود که پاپ لئو نهم نمایندگانی را به رهبری کاردینال هامبرت برای حل مناقشه به قسطنطنیه فرستاد. یافتن راهی برای آشتی امکان پذیر نبود و در 16 ژوئیه 1054 در کلیسای جامع ایاصوفیه، نمایندگان پاپ از برکناری پاتریارک مایکل کیرولاریوس و تکفیر وی از کلیسا خبر دادند.

در پاسخ به این امر، در 20 ژوئیه، پدرسالار نمایندگان را تشییع کرد. در کلیسای مسیحی انشعاب وجود داشت، به کلیسای کاتولیک رومی در غرب، با مرکزیت رم، و کلیسای ارتدکس در شرق، با مرکز قسطنطنیه.

برای چندین قرن، اورشلیم تحت کنترل کلیسای شرقی بود. و حتی یک مورد نبود که آتش مقدس بر مسیحیان نازل نشده باشد.

در سال 1099 اورشلیم توسط صلیبیون فتح شد. کلیسای روم با دریافت حمایت دوک ها و بارون ها و تلقی ارتدوکس ها به عنوان مرتد، به معنای واقعی کلمه شروع به پایمال کردن حقوق آنها و ایمان ارتدکس کرد. مسیحیان ارتدکس از ورود به کلیسای مقبره منع شدند، آنها را از کلیساها اخراج کردند، اموال و ساختمان های کلیسا را ​​از آنها گرفتند، آنها را تحقیر و سرکوب کردند، حتی تا سر حد شکنجه.

استفان رانسیمن مورخ انگلیسی این لحظه را در کتاب خود "سقوط قسطنطنیه" اینگونه توصیف می کند:

"اولین پاتریارک لاتین آرنولد از شوکت شروع به کار ناموفق کرد: او دستور اخراج فرقه های بدعت گذار (ویرایش: مسیحیان ارتدوکس) از قلمرو خود در کلیسای مقبره مقدس را صادر کرد، سپس او شروع به شکنجه راهبان ارتدکس کرد و سعی کرد بفهمد کجا هستند. صلیب و سایر آثار را نگه داشت...»

چند ماه بعد، دایمبرت از پیزا جانشین آرنولد شد که از این هم فراتر رفت. او تلاش کرد تا تمام مسیحیان محلی، حتی مسیحیان ارتدوکس، را از کلیسای مقبره مقدس بیرون کند و فقط لاتین ها را در آنجا راه دهد، به طور کلی بقیه ساختمان های کلیسا را ​​در اورشلیم یا نزدیک آن محروم کرد.

عذاب خدا به زودی خواهد رسید. در سال 1101، در روز شنبه مقدس، معجزه نزول آتش مقدس در Edicule رخ نداد تا اینکه مسیحیان شرقی برای شرکت در این آیین دعوت شدند. سپس پادشاه بالدوین اول به بازگرداندن حقوق آنها به مسیحیان محلی رسیدگی کرد.

قرون وسطی

در سال 1578، پس از تغییر بعدی شهردار ترک اورشلیم، کشیشان ارمنی با "شهردار" تازه منتخب موافقت کردند که حق دریافت آتش مقدس به جای پدرسالار ارتدکس اورشلیم به نماینده ارمنی داده شود. کلیسا به دعوت روحانیون ارمنی، بسیاری از هموطنان خود از سراسر خاورمیانه به اورشلیم آمدند تا عید پاک را به تنهایی جشن بگیرند...

در روز شنبه مقدس 1579، پدرسالار ارتدکس سوفرونی چهارم و روحانیون اجازه ورود به کلیسای مقبره مقدس را نداشتند. از بیرون جلوی درهای بسته معبد ایستادند. روحانیون ارمنی وارد Edicule شدند و شروع به دعای خداوند برای فرود آتش کردند. اما دعایشان مستجاب نشد.

ایستاده درهای بسته معبد کشیشان ارتدکسهمچنین با دعا به درگاه خداوند متوسل شد. ناگهان صدایی شنیده شد، ستون واقع در سمت چپ درهای بسته معبد ترک خورد، آتش از آن بیرون آمد و شمع هایی را در دستان پاتریارک اورشلیم روشن کرد. کاهنان ارتدکس با شادی فراوان وارد معبد شدند و خداوند را جلال دادند. آثار فرود آتش هنوز بر روی یکی از ستون های واقع در سمت چپ ورودی دیده می شود.

این تنها موردی در تاریخ بود که هبوط در خارج از معبد، در واقع از طریق دعای ارتدوکس ها و نه کشیش اعظم ارمنی صورت گرفت.

راهب پارتنیوس نوشت: "همه خوشحال شدند و اعراب ارتدوکس از خوشحالی شروع به پریدن کردند و فریاد زدند: "تو خدای واحد ما عیسی مسیح هستی، ایمان واقعی ما ایمان مسیحیان ارتدوکس است."

مقامات ترکیه از دست متکبران ارامنه بسیار خشمگین بودند و در ابتدا حتی می خواستند سلسله مراتب را اعدام کنند، اما بعداً مرحمت کردند و تصمیم گرفتند که او را در مورد آنچه در مراسم عید پاک رخ داده است آموزش دهند تا همیشه از پدرسالار ارتدکس پیروی کند و از این پس مستقیماً رفتار نکند. مشارکت در دریافت آتش مقدس

اگرچه دولت مدت هاست تغییر کرده است، اما این رسم تا به امروز ادامه دارد. به هر حال، این تنها تلاش مقامات مسلمان برای جلوگیری از همگرایی نبود آتش مقدس. بیرونی مورخ معروف اسلامی (قرن نهم تا دهم) در اینجا می نویسد: «... یک بار والی دستور داد فتیله های سیم مسی را عوض کنند، به امید اینکه چراغ ها روشن نشوند و خود معجزه رخ ندهد. . اما بعد که آتش خاموش شد، مس آتش گرفت.»

او یک معجزه دید ...

141 امین پاتریارک اورشلیم تئوفیلوس سوم. عنوان کامل: اعلیحضرت کوروش تئوفیلوس، پدرسالار شهر مقدس اورشلیم و تمام فلسطین، سوریه، عربستان، اردن، قنای جلیل و صهیون مقدس. یک بار در سال، در مراسمی که در کلیسای مقبره مقدس در روز شنبه مقدس، در آستانه عید پاک ارتدکس برگزار می شود، دقیقاً در ساعت 12:55 او همراه با ارشماندریت ارمنی وارد مقبره مقدس می شود. در آنجا، در برابر تخت منجی زانو زده اند، دعایی می خوانند و پس از آن دسته های شمع خود را از آتشی که به طور معجزه آسایی ظاهر شده روشن می کنند و آن را برای منتظران بیرون می آورند.

قرن XX

طبق روایاتی که بیش از 2000 سال ریشه دوانده است، شرکت کنندگان واجب در آیین نزول آتش مقدس، راهبان، راهبان لاورای سنت ساواس مقدس و اعراب ارتدکس محلی هستند.

در روز شنبه مقدس، نیم ساعت پس از مهر و موم ادیکول، جوانان ارتدوکس عرب، با جیغ، پایکوبی، طبل زدن، بر روی هم نشسته اند، به معبد هجوم می آورند و شروع به آواز خواندن و رقصیدن می کنند. هیچ مدرکی در مورد زمان تأسیس این آیین وجود ندارد. گریه ها و سرودهای جوانان عرب نشان دهنده دعاهای باستانی است عربیرو به مسیح کرد و مادر خدا، که از پسر خواسته می شود تا آتش را به سنت جورج پیروز بفرستد ، به ویژه در شرق ارتدکس مورد احترام است.

بر اساس روایات شفاهی، در طول سال های حکومت بریتانیا بر اورشلیم (1918-1947)، فرماندار انگلیسی یک بار سعی کرد رقص های "وحشیانه" را ممنوع کند. پدرسالار اورشلیم دو ساعت دعا کرد: آتش فرو نرفت. سپس پدرسالار با اراده خود دستور داد تا جوانان عرب را وارد کنند. پس از انجام این مراسم، آتش نازل شد...

و در اینجا چیزی است که استفان رانسیمن مورخ انگلیسی در مورد آزار و اذیت مسیحیان ارتدکس پس از تصرف اورشلیم توسط صلیبیون در سال 1099 می نویسد.

حقایق بر اساس تواریخ غربی است: "نخستین پاتریارک لاتین آرنولد چوکت ناموفق شروع شد: او دستور اخراج فرقه های بدعت گذار از قلمرو آنها در کلیسای مقبره مقدس را صادر کرد، سپس او شروع به شکنجه راهبان ارتدکس کرد و سعی کرد بفهمد کجاست. آنها صلیب و سایر آثار را نگه داشتند... چند ماه بعد، آرنولد توسط دایمبرت پیزا بر تخت نشست... او سعی کرد تمام مسیحیان محلی، حتی ارتدوکس، را از کلیسای مقبره اخراج کند و فقط لاتین ها را در آنجا اجازه دهد. ، عموماً بقیه ساختمان های کلیسا را ​​در اورشلیم یا نزدیک آن محروم می کند ... عذاب خدا به زودی رخ داد: قبلاً در سال 1101 در روز شنبه مقدس ، معجزه نزول آتش مقدس در Edicule رخ نداد تا اینکه مسیحیان شرقی برای شرکت در آن دعوت شدند. پس از آن پادشاه بالدوین اول به بازگرداندن حقوق آنها به مسیحیان محلی رسیدگی کرد..."
در مورد یک مورد هم صحبت می کنند. آتش مقدس در عید پاک غم انگیز سال 1923 ظاهر نشد. در این زمان پاتریارک تیخون از اداره کلیسای ارتدکس روسیه برکنار شد.
یک روز، ترک ها که اورشلیم را تصرف کردند، ارتدوکس ها را از خدمت منع کردند و کسانی که اجازه ورود به معبد را نداشتند در ورودی آن ایستادند و گریه می کردند و دعا می کردند - آتش مقدس ناگهان از یکی از ستون های معبد بیرون آمد و آبیاری کرد. مردم ارتدکس

این شکاف در ستون، که بر خلاف تمام قوانین طبیعت شکل گرفته است، هنوز به عنوان مدرکی از پیروزی ارتدکس عمل می کند.

خداوند نشانه بزرگی از حقیقت ایمان ارتدکس را به تمام جهان داده است - آتش مقدس در اورشلیم، که از آسمان در کلیسای مقبره مقدس در آخرین روز هفته مقدس، قبل از عید پاک ظاهر می شود. نشانه لطف خداوند به کلیسای ارتدکس- آتش برای عید پاک در اورشلیم در طول زندگی رسولان اول ظاهر شد.

هر ساله هزاران نفر به اورشلیم می آیند تا شاهد نزول نور درخشانی باشند که گاهی خود شمع ها از آن روشن می شوند. میلیون ها بیننده تلویزیونی در سرتاسر جهان با نفس بند آمده منتظر معجزه خداوند هستند.

آتش مقدس چیست

آتش مقدس که از یونانی ترجمه شده است به معنای نور مقدسی است که بر فراز مقبره مقدس ظاهر می شود زمان متفاوت، اما همیشه ظهور او در شنبه مقدس قبل از عید پاک است.

نزول آتش مقدس در کلیسای مقبره مقدس در اورشلیم

نور خدا که از Edicule قبل از جشن عید پاک انجام شد، نمادی از قیام مسیح برای همه مسیحیان است.

اولین کسی که نور معجزه آسا را ​​دید، پیتر رسول بود که به داخل قبر خالی دوید. شب بود، اما پطرس از نور درخشانی که از مقبره عیسی مسیح می‌دید شگفت‌زده شد.

منحصر به فرد بودن آتش مقدس این است که در اولین دقایق پس از نزول آن نمی سوزد.

بسیاری از مردم اورشلیم در این زمان واقعاً توسط آتش شسته می شوند و فیض پسر قیام یافته خدا را دریافت می کنند.

درباره معجزات دیگر در ارتدکس:

نزول آتش مقدس در اورشلیم

کلیسای مقبره مقدس: تاریخ و سبک مدرن

قلمرو کلیسای مقبره مقدس توسط یک مجموعه کامل نشان داده شده است ساختمان های معماری، که شامل:

• جالجتا و محل مصلوب شدن؛
• Edicule;
• کاتولیکون - کلیسای جامع، در نظر گرفته شده برای پدرسالاران اورشلیم؛
• معبد یافتن صلیب حیات بخش، واقع در زیر زمین؛
• کلیسای جامع سنت هلن;
• صومعه ها;
• گالری ها

عشق خدا کلیساهای مختلف را در یک قلمرو متحد کرد. کلیسای ارتدکس اورشلیم خدمات در زیارتگاه های خود، گلگوتا، ادیکوله و کاتولیکون را اداره می کند. سفارش St. فرانسیس یک کلیسای فرانسیسکن و یک محراب از میخ دارد. ارمنی کلیسای حواریبر کلیسای جامع سنت هلنا، کلیسای کوچک "سه مریم" تسلط دارد.

کلیسای اتیوپی مراسمی را بر فراز قبر St. یوسف و محراب واقع در ضلع غربی Edicule. دیوار محافظت کننده معبد از کل شهر توسط سلطان سلیمان حتی قبل از ظهور مسیحیان ارتدکس در آنجا ساخته شد. گلگوتا - صخره ای، محل رنج و مصلوب شدن عیسی، در آن دوران باستان در خارج از دیوارهای شهر قرار داشت.

مقبره مقدس - غاری که منجی در آن دفن شده است، در چند متری گلگوتا قرار دارد. در ابتدا دارای دو اتاق بود - ورودی و خود اتاق دفن، که در آن یک تخت وجود داشت - آرکوسولیوم، محل دفن آیینی.

در قرن چهارم برابر با حواریون هلندستور داده شد تا دو زیارتگاه را با طاق های کلیسایی که اکنون نام کلیسای مقبره مقدس را به خود اختصاص داده است، بپوشانند.

معبد رعد خداوند در اورشلیم

کلیسای Edicule یا به عنوان اتاق خواب سلطنتی ترجمه شده است، غار دفن عیسی را "پوشش" می دهد. در هیچ جای دنیا چنین کلیسایی وجود ندارد، Edicule - مکان منحصر به فردبر روی زمین، با حفظ یاد و خاطره پادشاه شاهان، پروردگار ارباب، که در این مکان دفن و زنده شد.

همانطور که در زمان های قدیم، دو اتاق در Edicule وجود دارد، در اول شما می توانید یک تخت بزرگ - arcosolium را ببینید، اتاق ورودی در شناخته شده است. دنیای مدرنمانند نمازخانه فرشته. در نمازخانه فرشته قسمتی از بلوک سنگی نگهداری می شود که فرشته آن را کنار زده است. از روی این سنگ بود که فرشته ای که بر روی آن نشسته بود، به همسرانی که آرامش را به آرامگاه معلم آوردند، خطاب کرد.

کلیسای مقبره مقدس - ظاهر مدرنگلگوتا

تاریخچه نزول آتش مقدس

تاریخ کلیسا تمام اطلاعات مربوط به نزول آتش مقدس را در طی چندین قرن ذخیره می کند.

• کلیسای اورشلیم، طبق شواهدی که در Lectionary شرح داده شده است، در اوایل قرن پنجم، مراسم سبت خود را تنها پس از ظهور نور عصر آغاز کرد.
• در قرن نهم، طبق شهادت زائر برنارد راهب (867)، ظهور نور مقدس به عنوان معجزه خداوند تلقی شد. طبق توضیحات زائر، هنگام مراسم صبحگاهی کلیسا، به محض اینکه طبق قوانین کلیسا "خداوندا، رحمت کن" گفته شد، چراغهای واقع در بالای مقبره بدون کمک خارجی توسط فرشته روشن شد. نور مقدس توسط پاتریارک تئودوسیوس، که به تقوای خود معروف بود، از طریق اسقف به همه مردم منتقل شد، که آتش را به خانه های خود گسترش دادند.
• از قرن دهم تا دوازدهم، خاطرات بسیار بیشتری از احتراق خود به خودی شمع ها و لامپ ها بر روی مقبره مقدس، درست در زمانی که اتاق به طور کامل توسط مردم رها شده بود، حفظ شده است، همه آنها در خارج از معبد ایستاده بودند. امیر اورشلیم در قرن دهم، همانطور که متروپولیتن سزار هارپ گزارش داد، آتش مقدس را دریافت کرد، که از صاعقه فرود آمد، در حالی که در خارج از معبد ایستاده بود.
• طبق شهادت نیکیتا روحانی بیزانسی که در سال 947 از اورشلیم دیدن کرد، نور الهی پس از دعاهای طولانی ظاهر شد. در طول خدمت، اسقف اعظم چندین بار به مقبره مقدس نگاه کرد، اما Radiance را در آنجا پیدا نکرد. پس از آن او برای چندین ساعت با دستان خود بلند شده ایستاد، به دنبال مثال موسی در دعا به عیسی مسیح، و تنها در ساعت شش بعد از ظهر نور الهی از طریق نمازخانه فرشته نمایان شد.
• اولین توصیف معجزه اورشلیم به زبان روسی توسط ابوت دانیل در قرن دوازدهم انجام شد. بنا به شهادت ابوت، در آن زمان هنوز سقفی بر فراز ادیکوله وجود نداشت. همه افراد حاضر در مراسم صبحگاهی در هوای آزاد ایستادند، از آنجا ناگهان باران شروع به باریدن کرد، رعد و برق به طرز وحشتناکی درخشید و همه چیز را در اطراف روشن کرد و نور مقدس نازل شد که همه لامپ ها خود به خود روشن شدند.
• در سال 1420، هیرودیاکون زوسیم، نماینده سرگیفسکی پوساد، در مورد حضور خود در روشنایی نامرئی یک لامپ با شمع های فراوان، که در مرکز معبد ایستاده بود، نوشت.
• هیرومونک هیپولیتوس در سفری به اورشلیم در سال 1708 در نزول نور آسمانی حضور داشت، اما از رفتار بدعت گذاران اورمن به قول او خشمگین شد. به احتمال زیاد، اینها اعراب بودند که هنوز در معبد خداوند بسیار پر سر و صدا هستند.
• آبراهام نوروف وزیر آموزش و پرورش در نمازخانه حضور داشت و در نمازخانه فرشته ایستاده بود و منتظر معجزه بود. در سال 1835، با توجه به خاطرات او، تمام شمع های اتاق خاموش شدند؛ تنها نور ضعیفی از طریق شکاف هایی از بیرون به کلیسای کوچک وارد شد. ورودی Edicule هیچ دری نداشت، بنابراین وزیر دید که چگونه اسقف ارمنی که افتخار دریافت معجزه را داشت، در مقابل سطح کاملاً تمیز مقبره به نماز ایستاد. همه در سکوتی مضطرب یخ زدند، چه در داخل و چه بیرون ساختمان. به معنای واقعی کلمه چند دقیقه بعد، یک نور درخشان کلیسا را ​​روشن کرد، متروپولیتن دسته ای شعله ور از شمع ها را بیرون آورد که 33 عدد از آنها بود.
• اسقف اعظم گابریل که در 1967-1968 در اورشلیم در هیئت روحانی روسیه کار می کرد، برداشت های خود را به اشتراک گذاشت. اسقف اعظم روسیه که مستقیماً در نزدیکی ورودی نمازخانه فرشته قرار داشت، پس از بیرون آمدن پدرسالار با شمع های آتش مقدس، به معنای واقعی کلمه به سمت مقبره "کشید" و زبان های شعله را روی سنگ مرمر دید. آتش آبی و آسمانی به معنای واقعی کلمه در تمام سطح مقبره پخش شد، گابریل شروع به شستشوی خود با آن کرد.

مهم! در اولین دقایق ظهور، آتش مقدس کسی را نمی سوزاند.

طلسم نور مقدس

همه ساله، در روز شنبه مقدس، تمام جهان مسیحی با نفس بند آمده منتظر معجزه ظهور آتش مقدس هستند. مراسم معبد یا مراسم عبادت نور مقدس از صبح شنبه آغاز می شود. زائران و در میان مسیحیان ارتدوکس ملحدان، مسلمانان، مؤمنان سایر ادیان نیز از صبح زود در صف ایستاده اند.

در معبد خداوند، تمام شمع ها خاموش می شوند، این به شدت توسط نمایندگان کلیساهای مختلف نظارت می شود. پس از تأیید، Edicule توسط نگهدارنده مفاتیح که مسلمان است با مهر بزرگی مهر و موم می شود.

سه گروه از افراد وجود دارند که حضور آنها در مراحل آماده سازی برای نزول آتش مقدس الزامی است. خداوند پدرسالار کلیسای ارتدکس اورشلیم را برای شرکت در مراسم مقدس ظهور آتش مقدس انتخاب کرد.

مهم! فقط یک نماینده کلیسای ارتدکس می تواند نور مقدس را دریافت کند و این انتخاب خود ارتدکس نیست. این انتخاب خداست.

نمایندگان کلیسای ارمنی در سال 1579، با توافق با شهردار، وارد معبد شدند و کشیشی ارتدکس را بیرون از درهای معبد گذاشتند. نمایندگان ارمنستان برای مدت طولانی دعا کردند، اما نور نازل نشد. کشیشان ارتدکس نیز در دعای محترمانه باقی ماندند. ناگهان رعد و برق شدیدی در معبد به صدا درآمد، ستونی که در سمت چپ در ورودی Edicule ایستاده بود ترک خورد و آتشی از آنجا ظاهر شد که شمع های پاتریارک ارتدکس را روشن می کرد.

آثار این معجزه تا به امروز قابل مشاهده است.

آثار آتش مقدس در کلیسای مقبره مقدس

از آن زمان به بعد، هیچ کس حاضر نشد حق کلیسای ارتدکس را برای دریافت آتش مقدس به چالش بکشد. نمایندگان فرقه های مختلف مسیحی می توانند در ظهور فیض خداوند - نزول آتش خدا - حضور داشته باشند. آنها نور مقدس را از شمع های روشن شده توسط پدرسالار ارتدکس اورشلیم دریافت می کنند.

گروه دوم از مردم که بدون حضور آنها معجزه نزول نور رخ نمی دهد، رهبانیت هستند که نماینده لاورای سنت ساووا مقدس هستند. قدمت این سنت به سال 614 باز می گردد، زمانی که 14000 راهب به دست فاتحان ایرانی درگذشتند. در حال حاضر 14 راهب دائماً در صومعه خدمت می کنند.

بسیاری از زائران از رفتار پر سر و صدا مسیحیان عرب شگفت زده و حتی خشمگین شده اند. بچه ها روی هم می نشینند و با صدای بلند خدا را می ستایند و می رقصند. زمان شروع این سنت ناشناخته است، اما زمانی که اعراب در زمان حکومت انگلیسی ها از ورود به معبد منع شدند، آتش ظاهر نشد تا اینکه جوانان عرب اجازه یافتند تا مراسم خود را انجام دهند.

مسیحیان عرب خدا را ستایش می کنند

با وجود آب و هوا، حتی در روزهای آفتابی، از ساعت 9 صبح زائران صداهایی را می شنوند که یادآور رعد و برق است. در برخی از سال ها، حوالی ظهر، معبد و صحن با رعد و برق آسمانی که منادی نزول نور مقدس هستند، شروع به روشن شدن می کند.

در این هنگام دعای جوانان عرب بلند است. حوالی ساعت 13:00 مراسم تشییع آغاز می شود که طی آن راهپیماییکشیشی به رهبری والاحضرت پدرسالار اورشلیم، سه بار در اطراف Edicule قدم می زند و در ورودی آن توقف می کند.

پدرسالار جلیقه خود را برهنه می کنند و گاه جستجوی آشکاری انجام می شود که نشان می دهد حضرت عالی ابزاری برای روشن کردن آتش ندارند.

پدرسالار با هیجان زیاد وارد Edicule می شود، زانوهای خود را خم می کند و دعایی را به درگاه خداوند ارائه می دهد که بستگی به این دارد که آیا خداوند به مردم خود رحم خواهد کرد یا خیر. هوا مملو از امید و اضطراب است و وقتی هیجان به اوج خود می رسد، تابش های مکرر رنگ بهشتی در هوا نفوذ می کند، نور مقدس درخشانی به معنای واقعی کلمه از Edicule بیرون می زند، از 33 شمع روشن شده توسط خود خدا، که توسط پدرسالار تحویل داده شده است. . آتش مانند نهرهای آتشین در سراسر معبد و فراتر از آن پخش می شود. مردم شاد هستند، می رقصند، آواز می خوانند.

دومین مورد معجزه معبد در مورد مردی رخ داد که دو زخم چشمش پس از شستن خود ناپدید شد؛ به دلیل آنها، مرد عملاً نابینا بود.

رعد و برق و نور مقدس به یک نفر آسیبی نرساند، یک موی سر هم نخواند، فقط موم چکه شده از شمع ها که به آن قطرات شبنم می گویند، اثری بر جای می گذارد و با هیچ پودری شسته نمی شود.

نمایندگان مذاهب مختلف، با دریافت آتش مقدس، برای تحویل آن به کشورهای خود می شتابند.

نزول آتش مقدس در کلیسای مقبره مقدس

نزدیک به دو هزار سال است که مسیحیان ارتدکس بزرگترین تعطیلات خود - رستاخیز مسیح (عید پاک) را در کلیسای مقبره مقدس در اورشلیم جشن می گیرند.

هر بار، هر کسی که در داخل و نزدیک معبد است، شاهد نزول آتش مقدس در عید پاک است.

آتش مقدس بیش از یک هزار سال است که در معبد ظاهر شده است. اولین ذکرهای مربوط به نزول آتش مقدس در آستانه رستاخیز مسیح در گریگوری نیسا، اوسبیوس و سیلویا از آکیتن یافت می شود و به قرن چهارم باز می گردد. آنها همچنین حاوی توصیفی از همگرایی های قبلی هستند. طبق شهادت رسولان و پدران مقدس، نور مخلوق اندکی پس از رستاخیز مسیح، قبر مقدس را روشن کرد، که یکی از حواریون مشاهده کرد: "پطرس خود را به قبر رساند و نور بیهوده در قبر وحشت کرد. جان دمشقی می نویسد. Eusebius Pamphilus در "تاریخ کلیسا" خود نقل می کند که روزی هنگامی که روغن چراغ به اندازه کافی وجود نداشت، پاتریارک نارسیسوس (قرن دوم) برکت داد تا آب از حوض سیلوام را در چراغ ها بریزد و آتشی که از آسمان نازل شد چراغ ها را روشن کرد. ، که سپس در سراسر خدمات عید پاک سوخت.

مراسم آیینی (مراسم کلیسا) آتش مقدس تقریباً یک روز قبل از شروع عید پاک ارتدکس آغاز می شود. زائران شروع به جمع شدن در کلیسای مقبره مقدس می کنند و می خواهند نزول آتش مقدس را با چشمان خود ببینند. در میان حاضران همیشه مسیحیان، مسلمانان و ملحدان هترودکس زیادی حضور دارند؛ مراسم توسط پلیس یهودی نظارت می شود. خود معبد می تواند تا 10 هزار نفر را در خود جای دهد، کل محوطه روبروی آن و محوطه ساختمان های اطراف نیز پر از مردم است - تعداد افرادی که مایل هستند بسیار بیشتر از ظرفیت معبد است، بنابراین می تواند دشوار باشد. برای زائران

چراغی پر از روغن، اما بدون آتش، در وسط تخت قبر حیات بخش قرار داده شده است. تکه های پشم پنبه در سرتاسر تخت گذاشته شده و نوار در امتداد لبه ها گذاشته شده است. به این ترتیب، پس از بازرسی توسط نگهبانان ترک، و اکنون توسط پلیس یهودی، Edicule (کلیسای مقبره مقدس) توسط کلیددار مسلمان محلی بسته و مهر و موم شده است.

قبل از فرود، معبد با درخشش های درخشان نور مقدس شروع به روشن شدن می کند، رعد و برق کوچک اینجا و آنجا می درخشد. در حرکت آهسته، به وضوح قابل مشاهده است که آنها از مکان های مختلف معبد می آیند - از نمادی که بالای Edicule آویزان است، از گنبد معبد، از پنجره ها و از مکان های دیگر، و همه چیز را با نور روشن پر می کنند. علاوه بر این، اینجا و آنجا، بین ستون ها و دیوارهای معبد، رعد و برق کاملاً قابل مشاهده است که اغلب بدون هیچ آسیبی از میان افراد ایستاده عبور می کند.

لحظه ای بعد معلوم می شود که تمام معبد توسط رعد و برق و تابش خیره کننده احاطه شده است که مار به دیوارها و ستون های آن فرو می ریزد و گویی تا پای معبد سرازیر می شود و در سراسر میدان در میان زائران پخش می شود. در همان زمان، شمع های کسانی که در معبد و میدان ایستاده اند روشن می شود و لامپ های واقع در طرفین Edicule روشن می شود (به استثنای 13 کاتولیک). معبد یا مکان های جداگانه آن مملو از درخشندگی بی نظیری است که اعتقاد بر این است که برای اولین بار در طول رستاخیز مسیح ظاهر شده است. در همان زمان، درهای مقبره باز می شود و پاتریارک ارتدکس بیرون می آید و به جمع کنندگان برکت می دهد و آتش مقدس را توزیع می کند.

چگونه آتش مقدس در قبر مقدس روشن می شود؟

"... واضح ترین توصیف به سال 1892 برمی گردد، جایی که تصویر شگفت انگیزی از شعله ور شدن آتش مقدس از سخنان پدرسالار ارائه شده است. او می گوید که گاهی اوقات، وارد شدن به Edicule، و وقت نکردن برای خواندن دعا. او قبلاً دید که چگونه تخته تابوت مرمری با مهره های کوچک چند رنگی که شبیه مرواریدهای کوچک به نظر می رسید پوشانده شده است. و خود اجاق گاز شروع به انتشار نوری یکنواخت کرد. پدرسالار این مرواریدها را با یک تکه پشم پنبه از بین برد که شبیه به هم ادغام شدند. قطرات روغن گرما را در پشم حس کرد و با آن فتیله شمع را لمس کرد.فتیله مثل باروت شعله ور شد - شمع آتش گرفت.روی تخته ابتدا با پشم پنبه پوشانده شد.به گفته شاهدان عینی این کار گاهی توسط غیر مؤمنان برای رفع شبهات در این مورد انجام می شود.

شواهد دیگری نیز وجود دارد. متروپولیتن ماوراء اردن، که بیش از یک بار آتش مقدس را دریافت کرد، گفت که وقتی او وارد Edicule شد، چراغی که بر روی مقبره ایستاده بود در حال سوختن بود. و گاهی - نه، سپس زمین خورد و با اشک شروع به طلب رحمت از خدا کرد و وقتی برخاست، چراغ از قبل می سوخت. از آن دو دسته شمع روشن کرد و آنها را بیرون آورد و آتش را به منتظرانش داد. اما خود او هرگز آتش روشن را ندید.

پس از اینکه پدرسالار از Edicule خارج شد، یا بهتر است بگوییم او را به محراب می برند، مردم به داخل مقبره می شتابند تا ادای احترام کنند. تمام تخته خیس است، گویی از باران خیس شده است.» گزیده ای از کتاب: آتش مقدس بر فراز مقبره مقدس، 1991.

به گفته شاهدان عینی، آتش تا دقایق اولیه پس از فرود نمی سوزد. در اینجا چیزی است که آنها می نویسند:

«بله، و من، غلام گناهکاری از دستان متروپولیتن، 20 شمع را در یک جا روشن کردم و شمع هایم را با آن همه شمع سوزاندم، و حتی یک تار مو فر یا نسوخت، و همه شمع ها را خاموش کردم و سپس از جای دیگر روشن کردم. مردم، من آن شمع ها را گرم کردم، روز سوم هم آن شمع ها را روشن کردم و بدون اینکه به چیزی دست بزنم، حتی یک موی مو سوخته و پیچ خورده نیست، و لعنت بر من باد، و باور نمی کنم که آتش آسمانی و پیام خدا شمع‌هایم را سه بار روشن کردم و خاموش کردم، و قبل از اینکه «متروپولیتن و پیش از همه یونانی‌ها با این حقیقت خداحافظی کردند که به قدرت خدا کفر گفت و آتش آسمانی نامید، که یونانی‌ها سحر می‌کنند، نه خلق خدا؛ و متروپولیتن با تمام بخشش و برکاتش به من برکت داد.» زندگی و سفر به اورشلیم و مصر ساکن کازان واسیلی یاکولوویچ گاگارا (1634-1637).

پدر گئورگی با دوربین فیلمبرداری از همه چیز فیلم می گیرد، عکس می گیرد. من هم چندین عکس می گیرم. ده بسته شمع با خودمان آماده کرده ایم. شعله با کف دستم بزرگ است گرم روشن-زرد روشن دستم را روی آتش می گیرم- نمی سوزد!به صورتم می آورم شعله ریش و بینی وچشم هایم را می لیسد فقط گرما احساس می کنم و یک لمس ملایم - نمی سوزد!!!" کشیش از نووسیبیرسک.

"این شگفت انگیز است... در ابتدا، آتش نمی سوزد، فقط گرم است. آنها خود را با آن می شویند، روی صورت می مالند، آن را روی سینه می مالند - و هیچ چیز. موردی وجود داشت که رسول یکی از راهبه ها گرفتار شد. آتش، و اثری باقی نمانده بود، یکی دیگر از روسری اش سوخت، آن را با سوراخ به خانه برد، اما وقتی آمدم، سوراخی وجود نداشت.» ارشماندریت بارتولومئو (کالوگین)، راهب تثلیث-سرگیوس لاورا، 1983.

"سعی می کنم آتش را در کف دستم بگیرم و متوجه شوم که مادی است. می توانید آن را لمس کنید، در کف دست شما مانند یک ماده مادی است، نرم است، نه گرم و نه سرد." بخشدار کلیسای سنت نیکلاس در Biryulyovo ناتالیا.

افرادی که در این زمان در معبد هستند غرق در احساس شادی و آرامش معنوی وصف ناپذیر و غیرقابل مقایسه در عمق آن هستند. به گفته کسانی که هنگام فرود آتش از میدان و خود معبد دیدن کردند، عمق احساساتی که در آن لحظه بر مردم چیره شده بود خارق العاده بود - شاهدان عینی معبد را ترک کردند که انگار دوباره متولد شده بودند، همانطور که خودشان می گویند - از نظر روحی پاک شده و از دید پاک شدند.

بسیاری از افراد غیر ارتدوکس، هنگامی که برای اولین بار در مورد آتش مقدس می شنوند، سعی می کنند ارتدکس ها را سرزنش کنند: از کجا می دانید که این آتش به شما داده شده است؟ اگر نماینده ای از فرقه مسیحی دیگر او را پذیرفت چه؟ با این حال، تلاش برای به چالش کشیدن اجباری حق دریافت آتش مقدس از نمایندگان ادیان دیگر بیش از یک بار اتفاق افتاده است.

مهم ترین حادثه در سال 1579 رخ داد. صاحبان معبد خداوند به طور همزمان نمایندگان چندین کلیسای مسیحی هستند. کشیشان کلیسای ارمنیبرخلاف سنت، آنها موفق شدند به سلطان مورات راستگو و شهردار محلی رشوه بدهند تا به آنها اجازه دهد عید پاک را به صورت انفرادی جشن بگیرند و آتش مقدس را دریافت کنند. به ندای روحانیون ارمنی، بسیاری از هم کیشانشان از سراسر خاورمیانه به بیت المقدس آمدند تا عید پاک را به تنهایی جشن بگیرند. ارتدکس ها به همراه پدرسالار سوفرونی چهارم نه تنها از معبد، بلکه به طور کلی از معبد نیز حذف شدند. در آنجا، در ورودی حرم، برای نزول آتش، غمگین از جدایی خود از فیض ماندند. پدرسالار ارامنه حدود یک روز دعا کرد، اما با وجود تلاش هایش، هیچ معجزه ای در پی نداشت. در یک لحظه، پرتویی از آسمان اصابت کرد، همانطور که معمولا در هنگام فرود آتش اتفاق می افتد، و به ستون در ورودی، که در کنار آن پاتریارک ارتدکس قرار داشت، برخورد کرد. پاشیده های آتش از آن به همه طرف پاشیده شد و شمعی توسط پدرسالار ارتدکس روشن شد و آتش مقدس را به هم دینان خود منتقل کرد. این تنها موردی در تاریخ بود که هبوط در خارج از معبد، در واقع از طریق دعای ارتدوکس ها و نه کشیش اعظم ارمنی صورت گرفت. راهب پارتنیوس می نویسد: "همه خوشحال شدند و اعراب ارتدوکس از خوشحالی شروع به پریدن کردند و فریاد زدند: "تو خدای یگانه ما هستی، عیسی مسیح، ایمان واقعی ما ایمان مسیحیان ارتدوکس است." در همان زمان، در انفیلادها. در ساختمانهای مجاور میدان معبد، سربازان ترک حضور داشتند، یکی از آنها به نام عمیر (انور) با دیدن آنچه در حال رخ دادن است، فریاد زد: "یک دین ارتدکس، من یک مسیحی هستم" و از ارتفاعی بر روی تخته های سنگی به پایین پرید. در حدود 10 متر. اما مرد جوان تصادف نکرد - تخته های زیر پایش مانند موم ذوب شد و آثار او را گرفت. مسلمانان برای پذیرش مسیحیت، انور شجاع را اعدام کردند و سعی کردند آثاری را که به وضوح گواه آن بود از بین ببرند. پیروزی ارتدکس، اما آنها شکست خوردند، و کسانی که به معبد می آیند هنوز هم می توانند آنها را ببینند، و همچنین ستون جدا شده در درب معبد. جسد شهید سوخته شد، اما یونانی ها بقایای آن را جمع آوری کردند، که تا زمانی که اواخر نوزدهمقرن ها در صومعه بزرگ Panagia بودند و عطری را به مشام می رساندند.

مقامات ترکیه از دست متکبران ارامنه بسیار خشمگین بودند و در ابتدا حتی می خواستند سلسله مراتب را اعدام کنند، اما بعداً مرحمت کردند و تصمیم گرفتند که او را در مورد آنچه در مراسم عید پاک رخ داده است آموزش دهند تا همیشه از پدرسالار ارتدکس پیروی کند و از این پس مستقیماً رفتار نکند. مشارکت در دریافت آتش مقدس اگرچه دولت مدت هاست تغییر کرده است، اما این رسم تا به امروز ادامه دارد.

آتش مقدس بزرگترین معجزه خداوند برای همه مردم است. برای ایمانداران - سعادت و شادی وصف ناپذیر در مسیح، برای غیر ایمانداران - فرصتی برای دیدن و ایمان!

"مواد زیادی وجود دارند که می توانند خود به خود احتراق کنند."

نزول آتش مقدس یک معجزه بزرگ عید پاک است. امسال نیز در 7 آوریل هزاران زائر مانند همیشه در کلیسای رستاخیز مسیح منتظر ظهور او خواهند بود. با این حال، برای سال های متمادی، شکاکان بحث می کردند که آیا آتش واقعاً چنین بوده است یا خیر منشأ الهییا این کار دست انسان است؟ جدیدترین رسوایی، در ارتباط با قرار گرفتن در معرض این معجزه، تقریبا یک ماه قبل از عید پاک رخ داد: نماینده پاتریارک ارمنی، سامویل آگویان، اظهار داشت که خود پدرسالاران شمع های مومی را از یک چراغ نفتی روشن می کنند.

"MK" تصمیم گرفت آزمایش کند و آتش بگیرد شیمیایی- بدون کبریت، فندک یا سایر صفات که کشیش قطعا نمی تواند با خود حمل کند.

بیایید فوراً توجه کنیم: ما نمی خواهیم با این متن احساسات کسی را آزار دهیم و هدف خود را رد منشاء الهی آتش قرار نمی دهیم. اگر بتوان یک پدیده خاص را با کمک یک ترفند یا آزمایش تقلید کرد، به این معنی نیست که خود آن پدیده یک ترفند است. ما نشان می دهیم که با کمک دستکاری های شیمیایی ساده می توانید چیزی مشابه را تولید کنید، آتش بگیرید. اما آیا خود آتش مقدس معجزه است یا نتیجه واکنش شیمیایی- هر کسی برای خودش تصمیم می گیرد. در نهایت به هر کس بر اساس ایمانش داده می شود.

از محیطی که آتش در آن فرو می‌رود چه می‌دانیم؟ مشخص است که این یک پدیده بسته است - فقط یک نفر وارد کلیسای کوچک بر فراز مقبره مقدس، پدرسالار کلیسای ارتدکس یونانی اورشلیم می شود. حتی کسانی که مستقیماً در کنار دیوارهای مدرس ایستاده اند، نمی توانند آنچه را که در داخل آن اتفاق می افتد ببینند. همچنین معروف است که ایلخانی قبل از اینکه برای نزول آتش به داخل برود، تفتیش می شود: او نباید کبریت و فندک همراه داشته باشد.

آتش - معمولی، انسانی - می توان به دست آورد راه های مختلف. مکانیکی: مثلاً با اصطکاک یا استفاده از ذره بین، عینک یا دوربین دوچشمی یا حتی ساختن عدسی از یخ. با این حال، بعید است که کشیش بتواند نوعی وسیله را با خود حمل کند - در این صورت پنهان کردن فندک آسان تر خواهد بود. بهترین راه برای شبیه سازی احتراق خود به خودی ناگهانی شمع استفاده از روش های شیمیایی است.

بخور روش کلاسیککه در قرن نوزدهم توسط شعبده بازان استفاده می شد. یک تکه فسفر سفیدحل شده در تتراکلرید کربن، مایعی فرار و سمی. یک فتیله در محلول فرو می رود. پس از تبخیر تتراکلرید کربن، فسفر خود را مشتعل می کند و شمع را روشن می کند. راحت است که احتراق خود به خود بلافاصله رخ ندهد - فقط زمان کافی برای حرکت شمع یا لامپ به مکان مناسب وجود دارد.

یک استاد دانشگاه فنی شیمی روسیه به نام A. مندلیف دیمیتری موستافین. – اگر یک تکه پتاسیم یا سدیم بردارید و در آب بیندازید شروع به سوختن می کند. علاوه بر این، کاربیدهای فلز قلیایی می سوزند. مقدار زیادی از فلزات فعال، به خصوص اگر به پودر، آلومینیوم، روی، کبالت خرد شوند، همه به طور خود به خود در هوا مشتعل می شوند. برخی بلافاصله، برخی دیگر پس از مدتی. شما می توانید دو ماده را مخلوط کنید - یک عامل اکسید کننده و یک عامل کاهنده. اگر نمک نمک یا پرمنگنات پتاسیم را بگیرید و با الکل مخلوط کنید، مخلوط باید آتش بگیرد.

شما نمی توانید فقط فسفر سفید یا سایر مواد خود اشتعال را از فروشگاه بخرید. ما ساده ترین و نسبتاً را انتخاب کردیم راه امنبرای به دست آوردن آتش - مخلوط کردن گلیسیرین و پرمنگنات پتاسیم، معروف به پرمنگنات پتاسیم. ما به شما هشدار می دهیم: این تجربه را در خانه تکرار نکنید. این کار فقط باید در اتاق هایی که برای این منظور طراحی شده اند (مثلاً در آزمایشگاه های شیمیایی) و فقط با یک کپسول آتش نشانی آماده انجام شود.

پرمنگنات پتاسیم یک عامل اکسید کننده قوی است. هنگام واکنش، به اکسیژن اتمی تجزیه می شود که گلیسرول را اکسید می کند. واکنش گرمازا است، یعنی با آزاد شدن شدید گرما و احتراق سوسپانسیون همراه است.

گلیسیرین ساده از داروخانه کار نخواهد کرد. در واقع، این حتی گلیسیرین نیست، بلکه گلیسرول است - محلول 85٪. این غلظت ماده فعال کافی نیست: محلول می جوشد، اما نمی سوزد. بنابراین، ما یک محلول گلیسیرین 99.5٪ را در یک فروشگاه تخصصی شیمیایی خریداری کردیم. پرمنگنات پتاسیم به نوبه خود به سادگی در داروخانه ها فروخته نمی شود - فقط با نسخه. ما آن را از سهام قدیمی خودمان گرفتیم.

آزمایش فقط باید در ظروف شیشه ای یا چینی انجام شود - در هیچ موردی در پلاستیک و ترجیحاً در فلز نباشد. ما راز "چقدر وزن بر حسب گرم" را فاش نمی کنیم. گلیسیرین در یک ظرف شیشه ای (به شکل غلیظ - یک مایع شفاف چسبناک) ریخته می شود. پودر پرمنگنات پتاسیم اضافه می شود - قبل از این نیازی به رقیق کردن آن نیست. پس از مدتی، واکنش به شدت شروع می شود - همه چیز می جوشد، می جوشد و با شعله آبی روشن می سوزد. یک شمع در این نزدیکی قرار دادیم که فتیله آن با آتش شیمیایی روشن شده بود.

واضح است که هیچ ظروف شیشه ای به مداحی وارد نخواهد شد و بعید است که اعضای روحانیون بی سر و صدا در گوشه ای شیمی باشند. اما روش مشابهی وجود دارد که به جای گلیسیرین غلیظ مصرف می کنند اسید سولفوریک. اجزای گرفته شده در یک نسبت مشخص برای تهیه خمیر استفاده می شود. مقدار کمی از آن - به معنای واقعی کلمه یک سر کبریت یا کمتر - به فتیله شمع زده می شود که پس از مدتی روشن می شود. برای اطمینان، می توانید یک تکه کاغذ کوچک را به فتیله وصل کنید. افسوس، زمانی که ما با گلیسیرین آزمایش کردیم، به حجم نسبتاً زیادی پرمنگنات پتاسیم نیاز داشتیم، که قطعاً نمی‌توان آن را بدون توجه به شمع اعمال کرد.

یک خاصیت دیگر از آتش مقدس وجود دارد - در دقایق اولیه نمی سوزد و زائران حتی می توانند خود را با آن شستشو دهند. پدیده ای مشابه با ماهیت شیمیایی توسط توهم گرایان در کار خود استفاده می شود.

ظهور آتش مقدس در اورشلیم امروزه تنها توسط یکی از آنها معجزه محسوب می شود کلیساهای مسیحی- ارتدکس روسی. بقیه صادقانه اعتراف می کنند که این فقط یک آیین است، یک تقلید و نه یک معجزه.

در آستانه عید پاک ارتدکس در کلیسای اورشلیم مقبره مقدس، خداوند معجزه شگفت انگیزی انجام می دهد - آتشی را روشن می کند. این آتش، با این حال، "خود به خودی" در دید عموم نمی سوزد. دو تا کشیش رتبه بالاآنها به یک اتاقک کوچک سنگی می روند که به آن ادیکول می گویند. این یک اتاق ویژه در داخل معبد است، مانند یک کلیسای کوچک، جایی که ظاهراً یک تخت سنگی وجود دارد که جسد مسیح مصلوب روی آن خوابیده است. پس از رفتن به داخل، در را پشت سر خود می بندند و پس از مدتی آتشی را از مدرس بیرون می آورند - یک چراغ سوزان و دسته هایی از شمع های شعله ور. انبوهی از متعصبان فوراً به سوی آنها می شتابند تا شمع هایی را که با خود از آتش مبارک آورده بودند روشن کنند. اعتقاد بر این است که این آتش در دقایق اولیه نمی سوزد، بنابراین زائرانی که در خلسه افتاده اند، که قبلاً ساعت ها در انتظار بی حالی بودند، صورت و دست های خود را با آن "شستشو" می کنند.

صدها مؤمن در ده ها فروم می نویسند: "اول، این آتش نمی سوزد، که دلیلی بر معجزه است." - و ثانیا، اگر نه به معجزه خداآیا می توانید توضیح دهید که با این همه شلوغی و این همه آتش، هرگز آتش سوزی در معبد وجود نداشته است؟

در واقع، معبد قبلاً چندین بار سوخته است، که با توجه به ساخت و ساز قدیمی و چنین نزدیکی اهل محله با آتش، جای تعجب نیست. در جریان یکی از آتش سوزی های معبد، 300 نفر زنده زنده در آتش سوختند. و بار دیگر بر اثر آتش سوزی گنبد معبد فروریخت و آسیب جدی به بنای آن وارد شد. فناوری آتش سوزی که نمی سوزد ساده است - باید آتش را روی صورت خود در ناحیه چانه حرکت دهید یا دست خود را به سرعت از میان شعله حرکت دهید. این دقیقاً همان کاری است که زائران انجام می دهند، همانطور که هرکسی می تواند با تماشای فیلم تلویزیونی از صحنه رویداد ببیند. و بسیاری از آنها - آنهایی که به اندازه کافی چابک نیستند - در نهایت توسط یک آتش "غیر سوزان" می سوزند! آنها با سوختگی ها و ریش های آوازخوان معبد را ترک می کنند.

در اواسط قرن بیستم، استاد بخش کتاب مقدس کتاب عهد عتیقو گروه زبان عبری، استاد الهیات و کشیش الکساندر اوسیپوف، با پردازش مطالب تاریخی عظیم، نشان دادند که هیچ "معجزه احتراق خود به خودی" به طور منظم وجود ندارد. و یک آیین نمادین باستانی برکت آتش وجود داشت که کشیشان آن را بر فراز مقبره مقدس در یک کوووکلیا روشن کردند.

تقریباً همزمان با اوسیپوف، کار مشابهی توسط پروفسور N. Uspensky، استاد الهیات، دکترای تاریخ کلیسا، عضو افتخاری آکادمی الهیات مسکو، و همچنین عضو دو شورای محلی انجام شد. او آخرین نفر در کلیسا نیست و بسیار مورد احترام است، به او احکام کلیسا اعطا شده است... بنابراین، در اکتبر 1949، در شورای آکادمی الهیات، او یک سخنرانی گسترده انجام داد. گزارش علمیدر مورد تاریخ آتش اورشلیم که در آن حقیقت فریب گله را بیان کرد و حتی دلایل پیدایش افسانه احتراق خود به خود را توضیح داد.

"ما با سوال دیگری روبرو هستیم: افسانه هایی در مورد منشأ معجزه آسای آتش مقدس چه زمانی ظاهر می شوند و دلیل ظهور آنها چه بوده است؟ ... بدیهی است که یک بار بدون اینکه به سرعت توضیحی پرانرژی به گله خود در مورد معنای واقعی آن بدهند. در آیین آتش مقدس، سلسله مراتب بعداً در مواجهه با تعصب فزاینده توده‌های تاریک به دلیل شرایط عینی، قادر به بلند کردن این صدا نشدند. اگر این کار به موقع انجام نمی شد، بعداً انجام آن بدون به خطر انداختن رفاه شخصی و شاید یکپارچگی خود امامزاده ها غیرممکن شد. تنها چیزی که برای آنها باقی می‌ماند این است که این مراسم را انجام دهند و سکوت کنند و خود را با این واقعیت تسلیت دهند که خداوند «همانطور که می‌داند و می‌تواند ملت‌ها را به فهم و آرامش می‌رساند».

و اما در مورد جنبه اخلاقی این فریب، اوسپنسکی فریاد می زند: "در سرزمین پدری ارتدکس چقدر شایعه برافروختن آتش مقدس بزرگ و مقدس است، دیدن آن در اورشلیم برای چشم و قلب بسیار دردناک است!"

پس از گوش دادن به گزارش اوسپنسکی، کلیساها خشمگین شدند: چرا کتانی کثیف در مقابل مؤمنان می‌چرخانیم؟ گرگوری چوکوف، متروپولیتن وقت لنینگراد، نظر کلی را بیان کرد: "من به خوبی شما می دانم که این فقط یک افسانه پارسا است. اساسا یک اسطوره من می دانم که بسیاری از افسانه های دیگر در عمل کلیسا وجود دارد. اما افسانه ها و افسانه ها را نابود نکنید. زیرا با درهم شکستن آنها، می توانید خود ایمان را در قلبهای با ایمان مردم عادی خرد کنید.»

به نظر او، مردم ساده- اینها ساده لوح هایی هستند که بدون فریب نمی توانند باور کنند ... خوب ، چه می توان گفت جز اینکه اوسپنسکی دردسرساز مرد صادقی است؟

اخیراً کلیسای حواری ارمنی با شرکت مستقیم در مراسم نزول آتش مقدس حقیقت را در مورد ماهیت آتش خارج شده از قبر مقدس بیان کرد. ارشماندریت قووند هوهانسیان، رئیس کلیسای فرشتگان مقدس اورشلیم، اظهار داشت: "معجزه ای اتفاق نمی افتد، ما هرگز این را اعلام نکردیم که آتشی وجود ندارد و از بهشت ​​نازل می شود."

در پس زمینه درگیری های سیاسی، افسانه ای در مورد نزول فراطبیعی آتش مقدس ایجاد شد که زائران زیادی را به اورشلیم به ویژه از روسیه آورد. گئوند هوانیسیان گفت: «طبق گفته شاهدان عینی، طی پنجاه سال گذشته قبل از دیدار پدرسالار یونان و ارشماندریت ارمنی، چراغ قبلاً در آنجا سوخته بود.