La légende de la naissance d'Aphrodite. Déesse Aphrodite - qui est Aphrodite dans la mythologie grecque

Aphrodite (Anadyomène, Astarté, Vénus, Ishtar, Ishtar, Cypris, Cameo, Millita) - la déesse de la beauté et de l'amour, du ciel, du vent et de la mer.

L'Aphrodite dorée et éternellement jeune (Vénus), qui vit sur l'Olympe, est considérée comme la déesse du ciel et de la mer, envoie la pluie sur la terre, ainsi que la déesse de l'amour, personnifiant la beauté divine et la jeunesse indéfectible.

Aphrodite est considérée comme la plus belle de toutes les déesses de l’Olympe et y reste pour toujours.

Une éternelle jeune fille, grande et élancée, à la peau blanche nacrée et bleu foncé. regard profond. Le visage d'Aphrodite aux traits délicats est encadré par une douce vague de longs cheveux dorés bouclés, ornés d'un diadème brillant et d'une couronne de fleurs parfumées, comme une couronne posée sur sa belle tête - personne ne peut se comparer en beauté à la plus belle de toutes. déesses et mortels.

La déesse Aphrodite est vêtue de vêtements fins et parfumés tissés en or, répand du parfum sur son apparence, et là où marchent ses belles jambes, les déesses de la beauté (Ora) et la déesse de la grâce (Charita) accompagnent Aphrodite partout, la divertissent et la servent. .

Les animaux sauvages et les oiseaux n'ont pas du tout peur de la déesse radieuse, ils la caressent docilement et lui chantent des chansons. Aphrodite voyage sur les oiseaux : cygnes, oies, pigeons ou moineaux - les ailes légères des oiseaux transportent rapidement la déesse d'un endroit à l'autre.

Déesse de l'amour et de la beauté, de la mer et du ciel - Aphrodite donne du bonheur à ceux qui la servent : elle a donné vie à une belle statue d'une jeune fille dont Pygmalion est tombé amoureux à jamais. Mais elle punit aussi ceux qui rejettent ses cadeaux : c'est ainsi qu'elle punit cruellement Narcisse, qui tomba amoureux de son reflet dans un ruisseau de forêt transparent et mourut de mélancolie.

La pomme d'or des jardins lointains des Herespides est un symbole d'Aphrodite, qu'elle a reçu comme confirmation de sa beauté du berger de montagne Paris (fils du roi de la grande Troie), qui a reconnu Aphrodite comme la plus belle, la plus belle. qu'Héra (l'épouse de son oncle Zeus) et Athéna (la sœur de Zeus).

En récompense de son choix, Pâris reçut l'aide de la déesse pour conquérir la plus belle des mortelles - Hélène (fille de Zeus et de sa bien-aimée Léda, épouse du roi de Sparte Minelas) et un soutien constant dans toutes ses démarches.

La fille de ses parents - la déesse de la mer et du ciel - la venteuse Aphrodite éveille l'amour dans les cœurs et amour Passion, et règne donc sur le monde. Toute apparition d’Aphrodite dans des vêtements parfumés fait briller le soleil plus fort et fleurit plus magnifiquement.

Aphrodite vit sur l'Olympe, est assise sur un riche trône doré forgé par Héphaïstos lui-même et adore peigner ses boucles luxuriantes avec un peigne doré. Des meubles dorés se dressent dans sa demeure divine. Seul l'amour est créé par la belle déesse, sans toucher à aucune œuvre avec ses mains.

Naissance d'Afordita

L'histoire de la naissance de la déesse de l'amour et de la beauté a plusieurs versions vraies, ainsi que des réponses à la question sur les raisons de l'émergence d'un sentiment d'amour entre les gens sur Terre.

Aphrodite - fille d'Uranus

Bien-aimé et dernière fille dieu du ciel Uranus - Aphrodite est née près de l'île de Cythère d'écume blanche comme neige vagues de la mer. Une brise légère et caressante l'a amenée sur l'île de Chypre.

L'écume de mer s'est formée à partir du mélange du sang d'Uranus, qui est tombé dans les eaux salées. mer Égée lors de la bataille entre le dieu du ciel Uranus et le fils du titan l'insidieux Kronos (Kronos, Chronos) - le dieu de l'agriculture et du temps.

Cette histoire de la naissance d'Aphrodite suggère sa conception virginale d'un père célibataire.

Aphrodite - fille de Kron

Selon les Orphiques, l'écume de mer s'est formée à partir du sang de Cronos lui-même lors de sa bataille sanglante avec son fils Zeus - le dieu du tonnerre et de la foudre - pour le pouvoir dans le ciel.

Par conséquent, Aphrodite pourrait être la dernière et bien-aimée fille du dieu de l’agriculture et du temps, Kronos (Kronos, Chronos).

D'après ces deux versions, on peut conclure que l'amour apparaît comme le résultat d'une lutte, il surgit comme ça...

Aphrodite - fille de Zeus et Dione

Selon la mythologie grecque, Aphrodite est la fille du tonnerre Zeus et de sa bien-aimée Dione (déesse de la pluie), née comme une perle d'une coquille de nacre.

Zeus est le fils de Cronos (Cronus, Chronos), c'est-à-dire qu'Aphrodite peut être pour lui une demi-sœur (si elle est la fille de Cronos) ou une tante (si elle est la fille d'Uranus et la demi-sœur de Cronos).

Quand l’amour a-t-il commencé ?

Partout où Aphrodite marchait, les fleurs poussaient magnifiquement. L’air tout entier était plein de parfum. Ayant mis le pied sur l'île de Chypre, la jeune Aphrodite monta sur l'Olympe et commença à aider les dieux et les mortels en matière d'amour et de passion.

L'amour d'Aphrodite et d'Adonis

Adonis (Adon, Dionysos, Tammuz) - le fils du roi de l'île de Crète nommé Minir et sa fille Mirra, qui a secrètement péché avec son père à son insu et a été contraint de quitter Chypre.

Adonis est un homme merveilleux, mais pas un dieu, car il est né de simples mortels, bien qu'avec l'aide des dieux.

Les dieux eurent pitié de Myrrhe et la transformèrent en un arbre « myrrhe » à la résine parfumée. Du tronc de l’arbre à myrrhe, avec l’aide de la déesse Aphrodite, est apparu le bébé Adonis, qui « avait la réputation d’être le plus beau des bébés ».

Aphrodite tomba instantanément amoureuse de lui au premier regard et cacha le bébé avec un cercueil en or, puis le remit à Perséphone (la fille de Zeus et Déméter, et la déesse des enfers) au royaume du dieu invisible Hadès ( Pluton), qui est également immédiatement tombé amoureux du beau garçon et ne voulait pas le laisser revenir sur terre.

Ayant mûri, Adonis s'est transformé en un beau jeune homme et aucun des mortels ne lui était égal en beauté, il était encore plus beau que les dieux de l'Olympe. Deux belles déesses commencèrent à se disputer le droit de passer leur temps avec Adonis et vinrent voir Zeus, et Zeus les envoya à sa fille, la muse de la science et de la poésie, Euterpe, qui connaissait mieux les questions d'amour.

La muse de la science et de la poésie, Euterpe, au nom de son père Zeus, décida que le jeune homme passerait un tiers de l'année avec Aphrodite, le deuxième tiers avec Perséphone et le troisième à sa propre demande.

Aphrodite a abandonné son mari, le dieu de la guerre Ares, pour le bien de son bien-aimé Adonis (le fils de Zeus et son demi-frère, selon la version grecque), la déesse a oublié le brillant Olympe et les îles fleuries de Patmos, Cythère, Paphos, Cnide, Amafunts - elle passait tout son temps avec le jeune Adonis, et lui seul commençait à compter pour elle.

De nombreux dieux recherchaient son amour : Hermès - le dieu du commerce, Poséidon - le dieu de l'océan, et le redoutable Ares tentaient de lui rendre sa femme, mais elle n'aimait qu'Adonis et ne vivait que dans ses pensées.

Le premier mari d'Athéna, le forgeron Héphaïstos (le fils de Gaia et Zeus), au torse large et aux bras forts, a forgé une ceinture divine pour sa belle épouse, grâce à laquelle tout homme, dieu et mortel, est devenu fou de passion et d'amour. . Après s'être séparé d'Héphaïstos, la ceinture magique est restée avec Aphrodite. La belle Aphrodite portait constamment sa ceinture lors des rencontres avec son bien-aimé Adonis, de sorte qu'il oublia la déesse Perséphone et arrêta complètement d'aller aux enfers de son mari Hadès.

Chaque matin, Aphrodite ouvrait ses beaux yeux bleus en pensant à son amant et chaque soir, en s'endormant, elle pensait à lui. Aphrodite s’est toujours efforcée d’être proche de son amant, c’est pourquoi elle partageait bon nombre des passe-temps de sa chère amie.

Chasse à Adonis

Adonis et Aphrodite chassaient dans les montagnes libanaises et dans les forêts de Chypre, Aphrodite oubliait ses bijoux en or, sa beauté, mais elle n'en restait pas moins belle même en costume d'homme, tirant à l'arc, comme la élancée déesse de la chasse , la lune et mariage heureux Artémis (Diane), et plaçant leurs chiens sur des bêtes et des animaux flatteurs.

Sous les rayons brûlants du soleil brûlant et par mauvais temps, elle chassait les lièvres, les cerfs timides et les chamois, évitant de chasser les redoutables lions et sangliers. Et elle a demandé à Adonis d'éviter les dangers de la chasse aux lions, aux ours et aux sangliers, afin qu'aucun malheur ne lui arrive. La déesse quittait rarement le fils du roi, et chaque fois qu'elle le quittait, elle le suppliait de se souvenir de ses demandes.

Un jour, en l'absence d'Aphrodite, Adonis s'ennuie et décide d'aller chasser pour s'amuser. Les chiens d'Adonis attaquèrent la trace d'un énorme sanglier vieux et intrépide (sanglier ou cochon sauvage) pesant moins de 200 kilogrammes et mesurant près de deux (!) mètres de long. Les chiens, aboyant furieusement, ont sorti l'animal du trou où il dormait doucement, grognant doucement après un délicieux petit-déjeuner, et l'ont conduit à travers la forêt dense parmi les buissons et les arbres.

Le jeune bel homme est mort pour une raison, il existe plusieurs versions sur les responsables de sa mort. Le dieu de la guerre et de la discorde, Arès, abandonné par Aphrodite, ou Perséphone (épouse d'Hadès et déesse royaume des morts), rejetée par Adonis, ou enragée par le meurtre de sa biche bien-aimée, Artémis (Diane) est la maîtresse de tous les animaux de l'île de Crète.

En entendant les aboiements animés, Adonis s'est réjoui du divertissement tant attendu et du riche butin. Il oublia tous les supplications et demandes de sa belle amie et ne pressentit pas que c'était sa dernière chasse.

Tout excité, Adonis commença à pousser son cheval et galopa rapidement à travers la forêt ensoleillée jusqu'à là où des aboiements bruyants pouvaient être entendus. Les aboiements des chiens se rapprochaient, et maintenant un énorme sanglier surgit parmi les buissons. Les chiens d'Adonis entourèrent l'énorme bête et, grognant, saisirent avec leurs dents sa peau épaisse et goudronnée.

Adonis se prépare déjà à percer le sanglier en colère avec sa lourde lance, l'élevant au-dessus de la bête et choisissant Le meilleur endroit pour frapper parmi l'armure (« kalkan ») faite de résine et de laine d'un animal adulte. Le jeune chasseur hésita avec son coup, les chiens ne purent retenir la forte bête intrépide et se précipitèrent sur Adonis. énorme sanglier, très en colère et irrité par le réveil soudain et la course rapide à travers la forêt.

Avant que le jeune Adonis n’ait eu le temps de s’éloigner de la bête rapide et maléfique, le « sanglier solitaire » blessa mortellement le favori d’Aphrodite avec ses énormes défenses, déchirant les artères de sa belle cuisse.

Un beau jeune homme tomba de son cheval parmi grands arbres et son sang irriguait le sol mouillé d'une terrible lacération. Quelques minutes plus tard, l'intrépide et courageux Adonis mourut des suites d'une perte de sang, et les arbres bruissaient leurs feuilles au-dessus de sa tête brillante.

La tristesse d'Aphrodite et l'apparition de la rose

Lorsqu'Aphrodite apprit la mort d'Adonis, alors, pleine d'un chagrin inexprimable, elle se rendit elle-même dans les montagnes de Chypre pour chercher le corps de son jeune homme bien-aimé. Aphrodite marchait le long des rapides escarpés des montagnes, parmi les gorges sombres, au bord des abîmes profonds.

Des pierres pointues et des épines blessaient les pieds tendres de la déesse. Des gouttes de son sang tombaient sur le sol, laissant une trace partout où passait la déesse. Et là où des gouttes de sang tombaient des pieds blessés de la déesse, Aphrodite était partout. Par conséquent, la rose rouge écarlate est considérée à tout moment comme un symbole de l’amour éternel.

Finalement, Aphrodite trouva le corps d'Adonis. Elle a pleuré amèrement sur le beau jeune homme décédé prématurément, cachant longtemps son corps dans les bosquets de salades, ce qui fait encore aujourd'hui pleurer tous ceux qui le touchent.

Afin de préserver à jamais son souvenir, avec l'aide du nectar, la déesse a fait pousser à partir du sang d'Adonis une délicate anémone de couleur sang - une fleur du vent, semblable au rouge.

Elle est la même Vénus traduit du grec ancien. interprété comme de la « mousse ». Dans la mythologie grecque, la déesse Aphrodite était considérée comme la déesse de la beauté et de l’amour. Elle est également responsable de la fertilité et de l’éternité du printemps ou de la vie sur Terre. Aphrodite est la déesse du mariage et de l'accouchement, ainsi que de « l'allaitement des enfants ». Les dieux et les hommes obéissaient à son énorme pouvoir d'amour ; Athéna, Artémis et Hestia étaient hors de son contrôle. La déesse Aphrodite était toujours impitoyable envers ceux qui rejetaient son amour. Elle était l'épouse d'Héphaïstos ou Arès.

Attributs d'Aphrodite

Les attributs d'Aphrodite, en tant que déesse de l'amour, étaient les roses, les coquelicots, les myrtes et les pommes, ainsi que les violettes, les jonquilles, les anémones et les lys. Elle, en tant que déesse de la fertilité, avait les attributs suivants : des moineaux et des colombes, qui composaient sa suite. Comme la déesse de la mer, c'était un dauphin. Les attributs d'Aphrodite étaient également une coupe d'or remplie de vin, après avoir bu, de laquelle une personne reçoit jeunesse éternelle et une ceinture.

Elle pouvait très souvent être accompagnée animaux sauvages, par exemple : des loups, des lions, des ours, qu'elle a apaisés à l'aide de son désir amoureux.

La naissance d'Aphrodite

Le lieu de naissance le plus légendaire de la déesse Aphrodite est la ville de Paphos, sur l'île de Chypre.

De nombreuses versions différentes et contes d'origine déesse Aphrodite. Chez Homère, elle était la fille de Zeus et de l'océanide Dioné.

Basée sur la Théogonie d'Hésiode, elle est née près de l'île de Cythère, émergeant de la graine et du sang d'Uranus castré par Kronos, qui tomba dans la mer et forma une écume blanche comme neige. De cette légende, la déesse Artémis a reçu son surnom de « née en mousse ». Ensuite, la brise l’a amenée sur l’île de Chypre.

La déesse classique Aphrodite est née nue du ciel coquillage près de l'île de Chypre - d'où son autre surnom, "Cyprida" - et c'est sur cette même coquille qu'elle atteignit le rivage. Ensuite, les Oras aux diadèmes d'or lui ont couronné la tête d'une couronne d'or et l'ont ornée d'un collier d'or et de boucles d'oreilles en or, en même temps, les dieux ne pouvaient cesser de l'admirer et étaient enflammés du désir de la prendre pour épouse. .

Mythes associés à la déesse Aphrodite

Dans l'un des mythes, l'épouse du Tonnerre, Héra, a tout arrangé pour que la déesse Aphrodite épouse Héphaïstos. Il était l’artisan le plus habile de tous les dieux, mais en même temps le plus laid d’entre eux. Héphaïstos aux pieds boiteux travaillait dans sa forge, et Aphrodite, se prélassant dans sa chambre, peignait ses boucles avec un peigne doré et recevait des invités - Héra et Athéna. L'amour d'Aphrodite était recherché par Hermès, Poséidon, Arès et d'autres dieux.

La déesse Aphrodite inspirait avec grand plaisir des sentiments d'amour aux dieux et aux hommes, et elle-même tombait souvent amoureuse, trompant son mari boiteux. Un attribut indispensable de ses tenues était la célèbre ceinture, qui contenait le pouvoir de l'amour, du désir et des mots de séduction. Cette ceinture a fait tomber tout le monde amoureux de son propriétaire. Héra aimait utiliser cet attribut, emprunté à Aphrodite, lorsqu'elle voulait Encore une fois allumer chez Zeus la passion de l'amour pour elle et affaiblir ainsi sa volonté.

Selon Homère, la déesse Aphrodite est née près des rives de la ville de Paphos à Chypre et était la fille de Zeus et Dioni (Διώνης). Puis le vent d'ouest Zéphyr la poussa dans la mer et après cela elle sortit nue et belle de la mer.

Selon Hésiode, Aphrodite est née de l'écume formée à partir de la graine d'Uranus, tombée dans la mer au large de l'île de Cythère, et également avec l'aide du vent du Zéphyr, elle s'est retrouvée au large de Chypre, où elle a débarqué dans toute sa splendeur.

La belle déesse tire son nom du mot mousse (ἀφρός) - Aphrodite (Ἀφροδίτη).

Aphrodite dans mythologie grecque antique et la religion était la déesse de l'amour, de la sexualité, de la beauté, du plaisir et de l'accouchement.

Les attributs d'Aphrodite sont une ceinture, des myrtes, des roses, des coquelicots, des colombes, des moineaux, un dauphin, des cygnes, une coupe d'or.

Aphrodite, déesse de l'amour

La beauté et l'amour ont toujours eu grande importance dans la vie des dieux et des hommes.
La beauté d'Aphrodite, sa grâce, sa passion et son amour ont inspiré tous les êtres vivants. Tout le monde voulait sa présence. Accompagnée d'Éros, Aphrodite apparut sur l'Olympe. Les dieux, voyant la belle Aphrodite, ne pouvaient la quitter des yeux ; les oiseaux glorifient la déesse par leurs chants. Tous ceux qui voyaient Aphrodite avaient le cœur rempli d'amour ; ceux qui ne lui obéissaient pas étaient punis par la déesse.

Personne ne pouvait résister à Aphrodite, à l'exception des trois déesses vierges : Athéna, Artémis et Hestia.

Héra, la patronne des mariages, maria la belle Aphrodite à Héphaïstos, peut-être le plus laid des dieux. Héphaïstos était le fils légitime de Zeus et d'Héra, il grandit loin de ses parents et devint un grand forgeron. Héphaïstos était le dieu du feu, contrairement aux attrayants dieux mâles, il était boiteux et avait une peau très foncée et une barbe foncée. La laideur n’est cependant pas devenue un obstacle à la conquête des plus belles femmes.

Aphrodite et Arès

Aphrodite fut infidèle à Héphaïstos ; peu après le mariage, elle commença à sortir avec Arès, le dieu de la guerre. Mais il n’y a rien de secret pour Hélios, le dieu solaire, qui dit à Héphaïstos que sa femme avait un amant. En colère, Héphaïstos a voulu tuer Ares, mais après y avoir réfléchi, il a demandé à Hélios de n'en parler à personne pour l'instant, et il a lui-même commencé à élaborer un plan pour se venger des agresseurs.

Il forge d’abord un filet fin, presque invisible, et l’attache au-dessus du lit, puis il informe sa femme qu’il doit partir, et dès que son mari quitte la maison, Aphrodite envoie un messager à Arès pour lui annoncer le départ d’Héphaïstos.

Lors d'un rendez-vous entre Aphrodite et Arès, un filet tendu par Héphaïstos s'abat sur les amoureux et ils se retrouvent piégés. Puis Héphaïstos apparaît avec Zeus et d'autres dieux et commence à rire bruyamment des amants impuissants. Quand ils furent finalement libérés, ils partirent dans des directions différentes, Aphrodite se rendit dans son pays natal, Chypre, Ares - en Thrace, à la guerre.

Aphrodite et Adonis

Aphrodite, afin de punir l'épouse du roi de Chypre, Smyrne, parce qu'elle considérait sa fille Mirra comme la plus belle, a inspiré Mirra à aimer son père. Par une nuit sombre, elle arriva au lit de son père, qui revenait d'un festin et était ivre.

Au matin, Mirra réalisa l'horreur de son péché mortel, courut dans la forêt et s'y cacha. Aphrodite l'a trouvée et l'a transformée en arbre, plus tard Adonis est né de l'écorce de l'arbre. Aphrodite fut émerveillée par l'extraordinaire beauté du garçon et, afin de le protéger, le livra à Perséphone pour qu'il l'élève dans le royaume des ténèbres.

Quand Adonis a grandi, il est devenu bel homme avec un beau corps et un visage divin. Perséphone tomba follement amoureuse de lui et refusa de le rendre à Aphrodite. Les déesses commencèrent à se disputer, Zeus dut intervenir et résoudre leur différend. Zeus a dit qu'Adonis passerait un tiers de son temps à côté d'Aphrodite, l'autre tiers à côté de Perséphone et le reste du temps à sa discrétion. En conséquence, il s'est avéré qu'Adonis a vécu dans le royaume des morts pendant quatre mois et avec Aphrodite pendant huit mois, qui a utilisé avec succès sa ceinture magique.

Chaque fois que le moment était venu pour Adonis de sortir du royaume des morts, la nature prenait vie : les champs devenaient verts, les fleurs et les arbres fleurissaient et un arôme merveilleux remplissait l'atmosphère. Aphrodite apparaissait rarement sur l'Olympe et vivait avec son jeune amant dans les montagnes et les forêts. Adonis est devenu chasseur et lui et Aphrodite se sont réjouis de leur proximité.

Bientôt, Ares apprit l'amour d'Aphrodite pour Adonis. Il a pu oublier son amour pour elle, aveuglé par la passion et la jalousie, il s'est transformé en sanglier et a tué Adonis.

Le chagrin d'Aphrodite ne connaissait pas de limites, les larmes de la déesse coulaient jusqu'au sol et des anémones blanches et des coquelicots rouges poussaient immédiatement...

Aphrodite ("Αφροδίτη, lat. Vénus, Vénus) est l'ancienne déesse grecque de l'amour et de la beauté. Initialement, Aphrodite était probablement la personnification des forces productives de la nature, mais plus tard, les traits de la divinité ont changé sous l'influence orientale (phénicienne), de sorte qu'Aphrodite devint à bien des égards apparentée à l'Astarté phénicienne ou à Asherah syrienne... Comme Astarté, elle était parfois représentée comme une déesse guerrière et représentée armée, par exemple, sur l'île de Chypre, centre de son culte, où en dans de nombreux endroits (Pafa, Idalia, Salamine, etc.), elle possédait d'anciens sanctuaires. Aphrodite reçut le surnom Chypre. Elle était également très vénérée sur l'île de Kiethera, d'où son surnom Cytharée, à Sparte, Acrocorinthe, etc. Aphrodite est la bien-aimée du dieu Ares (Ares) et s'appelle elle-même Ares. Avec Ares, en tant que dieu des vents qui fertilisent la terre, elle, la déesse des forces créatrices, aurait dû être en relation étroite dès le début. Selon Hésiode, elle a donné naissance d'Arès à Deimos et Phobos (« Peur » et « Horreur ») et à l'accord personnifié - l'Harmonie. La raison de l'émergence du mythe sur l'origine d'Aphrodite à partir de l'écume de mer ou des organes génitaux d'Uranus jetés dans la mer était probablement la parenté. lettres initiales son nom avec le mot grec Aphros (mousse).

Les trois royaumes dans lesquels se manifeste le pouvoir créateur de la nature correspondaient aux trois noms de la déesse : Aphrodite Urania (Venus coelestis) - l'Aphrodite céleste, Aphrodite Thalassa (Pontia) - l'Aphrodite marine et Aphrodite Pandemos - la déesse qui règne. sur Terre.

Aphrodite flottant sur la mer dans une coquille. Artiste G. Bezzuoli, années 1830

Comme Uranie, Aphrodite est la fille de Zeus et d’Artémis, qui sous leur forme double – mâle et femelle – incarnent le royaume céleste. Comme Aphrodite Pontia, elle est la déesse de la mer et surtout de la mer calme et sereine propice à une navigation heureuse (Euploia). En ce sens, elle était honorée aux côtés de Poséidon et le dauphin était considéré comme son animal sacré. Enfin, en tant que déesse de la terre, Aphrodite a pour amant Adonis, né d'un arbre et personnifiant l'épanouissement et la mort magnifiques de la nature. Tout comme dans le monde animal et végétal, Aphrodite Pandémos favorise la croissance et la reproduction, de même parmi les gens, elle conserve une signification similaire, étant la patronne. hétaïre. L'introduction du culte d'Aphrodite Pandémos à Athènes a été attribuée au héros Thésée. Les compagnons constants d'Aphrodite, en tant que déesse du charme et de l'amour par excellence, étaient considérés comme Pitho, Pothos, Himeros, Organismes de bienfaisance, Hymen, mais surtout Éros, dans lequel la légende a vu son fils. Les Romains identifiaient l’ancienne déesse italienne Vénus à Aphrodite.

Art ancien avec un amour particulier axé sur l'image de la déesse de la beauté. Lors de la première floraison du génie artistique des Grecs (Phidias), Aphrodite était représentée en grande robe, assise sur un trône ou debout, mais à une époque plus tardive ( Praxitèle) a commencé à la représenter nue, comme si elle sortait de écume de mer, et enfin, plus tard encore, ils ont cessé de lier la nudité de la déesse à son origine, mais ont incarné en elle l’idéal de la beauté du corps féminin. Les traits et l'expression du visage de la déesse acquièrent dans les œuvres ultérieures le caractère de délicatesse, de volupté et de coquetterie. Un charmant visage ovale, un sourire aux lèvres, des yeux étroits et langoureux respirant la douceur, tels étaient les traits qu'Aphrodite était représenté aux yeux des artistes de la période post-Fidia. Sur la célèbre statue de Praxitèle, dite Aphrodite de Cnide, les formes pleines de la déesse respirent encore la santé, mais déjà sur sa copie munichoise la ligne de délicatesse apparaît clairement. La statue jouissait d'une grande renommée dans l'Antiquité Apelles– Aphrodite Anadyomène.

Aphrodite de Milo. Statue env. 130-100 avant JC.

Parmi les statues d'Aphrodite survivantes, la première place en termes de beauté de conception est occupée par Aphrodite de Milo (trouvée en 1820 sur l'île de Milos, dans les ruines d'un théâtre), dont le créateur et l'ère de création n'ont pas été établis. . Aphrodite était également représentée assise dans une coquille, entourée d'une foule. Néréides, ou dans une pose guerrière avec Arès (peinture steppique de Pompéi), flirtant avec Éros, dans une foule de charités la déguisant, ou enfin médiateur dans l'amour entre Pâris et Hélène. Le dernier mythe, comme le Jugement de Pâris, fut particulièrement chanceux dans l'art ancien. A Pompéi, les artistes préféraient le cycle de contes sur Adonis. Sur des vases antiques, il y a une image d'Aphrodite parmi la cérémonie de mariage consistant à habiller les mariées.

Déesses de la Grèce antique

Artémis– Déesse de la lune et de la chasse, des forêts, des animaux, de la fertilité et de l’accouchement. Elle ne s'est jamais mariée, a soigneusement gardé sa chasteté et si elle se vengeait, elle n'avait aucune pitié. Ses flèches d'argent propageaient la peste et la mort, mais elle avait aussi la capacité de guérir. Elle protégeait les jeunes filles et les femmes enceintes. Ses symboles sont le cyprès, le cerf et l'ours.

Atropos- l'une des trois moiras, coupant le fil du destin et mettant fin à la vie humaine.

Athéna(Pallada, Parthénos) - fille de Zeus, née de sa tête en armure militaire complète. L'une des déesses grecques les plus vénérées, la déesse de la guerre juste et de la sagesse, la patronne de la connaissance.

Athéna. Statue. Musée de l'Ermitage. Salle Athéna.

Description:

Athéna est la déesse de la sagesse, de la guerre juste et patronne de l'artisanat.

Statue d'Athéna réalisée par des artisans romains du IIe siècle. Basé sur un original grec de la fin du 5ème siècle. avant JC e. Entré à l'Ermitage en 1862. Auparavant, il faisait partie de la collection du marquis Campana à Rome. C'est l'une des expositions les plus intéressantes de la salle Athéna.

Tout chez Athéna, depuis sa naissance, était incroyable. D'autres déesses avaient des mères divines, Athéna - un père, Zeus, qui rencontra la fille d'Océan Métis. Zeus a avalé sa femme enceinte parce qu'elle avait prédit qu'après sa fille, elle donnerait naissance à un fils qui deviendrait le souverain du ciel et le priverait de pouvoir. Bientôt, Zeus eut un mal de tête insupportable. Il devint sombre et, voyant cela, les dieux s'empressèrent de partir, car ils savaient par expérience à quoi ressemblait Zeus lorsqu'il était de mauvaise humeur. La douleur n'a pas disparu. Le Seigneur de l'Olympe n'a pas pu trouver sa place. Zeus demanda à Héphaïstos de le frapper à la tête avec un marteau de forgeron. De la tête fendue de Zeus, annonçant l'Olympe avec un cri de guerre, une jeune fille adulte sauta, vêtue de vêtements de guerrier complets et avec une lance à la main, et se tint à côté de son parent. Les yeux de la jeune, belle et majestueuse déesse brillaient de sagesse.

Aphrodite(Cythérée, Uranie) - déesse de l'amour et de la beauté. Elle est née du mariage de Zeus et de la déesse Dioné (selon une autre légende, elle serait sortie de l'écume marine)

Aphrodite (Vénus Tauride)

Description:

Selon la « Théogonie » d’Hésiode, Aphrodite est née près de l’île de Cythère de la graine et du sang d’Uranus castré par Kronos, qui est tombé dans la mer et a formé une écume blanche comme neige (d’où le surnom de « née en écume »). La brise l'a amenée à l'île de Chypre (ou elle y a navigué elle-même, car elle n'aimait pas Cythère), où elle, sortant des vagues de la mer, fut accueillie par l'Ora.

La statue d'Aphrodite (Vénus de Tauride) remonte au IIIe siècle avant JC. e., elle se trouve maintenant à l'Ermitage et est considérée comme sa statue la plus célèbre. La sculpture est devenue la première statue antique d'une femme nue en Russie. Statue en marbre grandeur nature de Vénus au bain (hauteur 167 cm), sur le modèle de l'Aphrodite de Cnide ou de la Vénus Capitoline. Les mains de la statue et un fragment du nez sont perdus. Avant d'entrer à l'Ermitage, elle a décoré le jardin du palais de Tauride, d'où son nom. Autrefois, la « Vénus Tauride » était destinée à décorer le parc. Cependant, la statue a été livrée en Russie bien plus tôt, même sous Pierre Ier et grâce à ses efforts. L'inscription faite sur l'anneau de bronze du piédestal rappelle que Vénus fut offerte par Clément XI à Pierre Ier (à la suite d'un échange contre les reliques de Sainte Brigitte envoyées au Pape par Pierre Ier). La statue a été découverte en 1718 lors de fouilles à Rome. Sculpteur inconnu du IIIe siècle. AVANT JC. représentait la déesse nue de l'amour et de la beauté, Vénus. Une silhouette élancée, des lignes de silhouette arrondies et douces, des formes du corps doucement modelées - tout parle d'une perception saine et chaste. beauté féminine. Outre une retenue calme (posture, expression faciale), une manière généralisée, étrangère à la fractionnalité et aux détails fins, ainsi qu'un certain nombre d'autres caractéristiques caractéristiques de l'art des classiques (V - IV siècles avant JC), le créateur de Vénus incarnait en elle son idée de la beauté, associée aux idéaux du IIIe siècle avant JC. e. (proportions gracieuses - taille haute, jambes un peu allongées, cou fin, petite tête - inclinaison de la silhouette, rotation du corps et de la tête).

Aphrodite (Vénus). Statue. Ermitage

Description:

Statue d'Aphrodite - déesse de la beauté et de l'amour

Copie romaine basée sur un original grec des IIIe-IIe siècles. AVANT JC.

En 1851, par l'intermédiaire de l'antiquaire vénitien A. Sanquirico, l'Ermitage reçut une belle statue d'Aphrodite, qui faisait auparavant partie de la collection de la famille vénitienne Nani. Dans une publication rare de l'époque des guerres napoléoniennes - "Collection de toutes les antiquités conservées au Musée vénitien de Nani" - on lit à propos de cette sculpture : "Elle resta longtemps prostrée, négligée... mais fut rappelée de l'oubli lorsque M. Jacopo Nani l'a vu et l'a placé dans son célèbre musée, le présentant au jugement du célèbre Canova, qui a vivement loué la nouvelle acquisition. La statue d'Aphrodite se distingue par la complexité des mouvements du corps et l'harmonie exquise des proportions. Il reflète les tendances de l'art hellénistique, caractéristiques de l'art de la dynastie antonine (96-193).

Aphrodite (Vénus) et Cupidon

Description:

Aphrodite (Vénus) et Cupidon.

La sculpture parle peut-être d'un moment tragique. La rose, fleur sacrée de Vénus, était à l'origine blanche, mais, selon une vision traditionnelle, au moment où Vénus se précipitait vers son amant, une épine s'enfonça dans sa jambe et des gouttes de sang tombèrent sur les pétales blancs, les tachant. . Pendant qu'ils retiraient l'écharde, un sanglier a tué son bien-aimé Adonis - le jeune et beau dieu du printemps, personnifiant la mort annuelle et la renaissance de la nature. Vénus est généralement représentée assise, elle essaie de retirer l'écharde de sa jambe, Cupidon l'aide.

Aphrodite sur un dauphin. Sculpture. Ermitage

Description:

Aphrodite, en tant que déesse de l'amour, était dédiée au myrte, à la rose, au coquelicot et à la pomme ; en tant que déesse de la fertilité - un moineau et une colombe ; en tant que déesse de la mer - un dauphin ; L'hirondelle et le tilleul lui étaient dédiés. Selon la légende, le secret de son charme était caché dans une ceinture magique.

Vénus dans la coquille. Sculpture. Musée de l'Ermitage.

Description:

Vénus dans la coquille.

Sculpture de Carlo Finelli (Finelli, 1782-1853) - sculpteur italien, l'un des adeptes les plus doués du mouvement classique.

Aphrodite (grecque) - Vénus (romaine)

L’Aphrodite classique a émergé nue de l’écume aérienne. La brise sur la coquille l'a amenée sur les côtes de Chypre.

Hébé- fille de Zeus et Héra, déesse de la jeunesse. Sœur d'Arès et d'Ilithyia. Elle servait les dieux de l'Olympe lors des fêtes.

Hécate- déesse des ténèbres, des visions nocturnes et de la sorcellerie, patronne des sorciers.

Gémera- déesse de la lumière du jour, personnification du jour, née de Nikta et Erebus. Souvent identifié à Eos.

Héra- la déesse olympienne suprême, sœur et troisième épouse de Zeus, fille de Rhéa et Kronos, sœur d'Hadès, Hestia, Déméter et Poséidon. Héra était considérée comme la patronne du mariage.

Hestia- déesse du foyer et du feu.

Gaïa- la terre mère, ancêtre de tous les dieux et de tous les hommes.

Déméter- déesse de la fertilité et de l'agriculture.

Dryades- des divinités inférieures, des nymphes qui vivaient dans les arbres.

Ilithie- déesse patronne des femmes en travail.

Iris- déesse ailée, assistante d'Héra, messagère des dieux.

Calliope- muse de la poésie épique et de la science.

Kéra- des créatures démoniaques, enfants de la déesse Nikta, apportant des troubles et la mort aux gens.

Clio- l'une des neuf muses, la muse de l'histoire.

Clio. Muse de l'Histoire

Description:

Clio est la muse de l'histoire dans la mythologie grecque antique. Représenté avec un rouleau de papyrus ou un étui pour rouleaux. Fille de Zeus et Mnémosyne - déesse de la mémoire. Selon Diodore, il tire son nom du fait que le chant en poésie donne une grande gloire à ceux qui sont loués (kleos).

Clotho(« fileur ») - l'une des moiras qui tissent le fil de la vie humaine.

Lachésis- l'une des trois sœurs Moira, qui déterminent le sort de chaque personne avant même sa naissance.

Été- Titanide, mère d'Apollon et d'Artémis.

Maya- une nymphe des montagnes, l'aînée des sept Pléiades - les filles d'Atlas, la bien-aimée de Zeus, dont Hermès lui est né.

Melpomène- muse de la tragédie.

Melpomène (Muse de la Tragédie)

Description:

Statue de Melpomène. Copie romaine d'après le modèle grec du IIe siècle. avant JC e.

Dans la mythologie grecque antique, la muse de la tragédie (grec : « chanter »). Au début, Melpomène était considérée comme la muse du chant, puis du chant triste, et plus tard elle devint la patronne du théâtre en général, la personnification de l'art scénique tragique. Fille de Zeus et de Mnémosyne, mère des terribles sirènes.

Elle était représentée comme une femme avec un bandeau sur la tête et une couronne de feuilles de vigne ou de lierre, vêtue d'une robe de théâtre, avec un masque tragique dans une main et une épée ou un gourdin dans l'autre (symbole de l'inévitabilité du châtiment pour une personne qui viole la volonté des dieux).

Métis- déesse de la sagesse, la première des trois épouses de Zeus, qui conçut Athéna de lui.

Mnémosyne- mère de neuf muses, déesse de la mémoire.

Moïra- déesse du destin, fille de Zeus et Thémis.

Muses- déesse patronne des arts et des sciences.

Naïades- des nymphes-gardiennes des eaux.

Némésis- fille de Nikta, une déesse qui personnifiait le destin et le châtiment, punissant les gens selon leurs péchés.

Néréides- cinquante filles de Nérée et des océanides Doris, divinités marines.

Nika- personnification de la victoire. Elle était souvent représentée portant une couronne, symbole courant du triomphe en Grèce.

Nymphes- des divinités inférieures dans la hiérarchie des dieux grecs. Ils personnifiaient les forces de la nature.

Nikta- une des premières divinités grecques, la déesse est la personnification de la Nuit primordiale.

Orestiade- les nymphes des montagnes.

Ory- déesse des saisons, de la paix et de l'ordre, fille de Zeus et Thémis.

Peyto- déesse de la persuasion, compagne d'Aphrodite, souvent identifiée à sa patronne.

Perséphone- fille de Déméter et Zeus, déesse de la fertilité. L'épouse d'Hadès et la reine des enfers, qui connaissait les secrets de la vie et de la mort.

Polyhymnie- la muse de la poésie hymnique sérieuse.

Téthys- fille de Gaia et d'Uranus, épouse d'Océan et mère des Néréides et des Océanides.

Rhéa- mère des dieux de l'Olympe.

Sirènes- des démons femelles, mi-femme, mi-oiseau, capables de changer le temps en mer.

Taille- la muse de la comédie.

Terpsichore- muse de l'art de la danse.

Terpsichore. Muse de la danse

Description:

La statue de "Terpsichore" est une copie romaine d'un original grec des IIIe-IIe siècles. AVANT JC.

Terpsichore était considérée comme la muse du chant choral et de la danse et était représentée comme une jeune femme dans la pose d'une danseuse, avec un sourire sur le visage. Elle avait une couronne sur la tête, dans une main elle tenait une lyre et dans l'autre un plectre. Elle « apprécie les danses en rond ».

Tisiphone- une des Erinyes.

Calme- déesse du destin et du hasard chez les Grecs, compagne de Perséphone. Elle était représentée comme une femme ailée debout sur une roue et tenant dans ses mains une corne d'abondance et un gouvernail de navire.

Uranie- une des neuf muses, patronne de l'astronomie.

Thémis- Titanide, déesse de la justice et du droit, seconde épouse de Zeus, mère des montagnes et de la moira.

Organismes de bienfaisance- déesse de la beauté féminine, incarnation d'un début de vie bienveillant, joyeux et éternellement jeune.

Euménide- une autre hypostase des Érinyes, vénérées comme déesses de la bienveillance, qui empêchaient les malheurs.

Éris- fille de Nyx, sœur d'Arès, déesse de la discorde.

Érinyes- des déesses de la vengeance, créatures des enfers, qui punissaient l'injustice et les crimes.

Érato- Muse de la poésie lyrique et érotique.

Éos- déesse de l'aube, sœur d'Hélios et de Séléné. Les Grecs l’appelaient « les doigts de rose ».

Euterpe- muse du chant lyrique. Représentée avec une double flûte à la main.