家 / ふけ/ 中国語家族。言語百科事典

中国語の言語家族。言語百科事典

シナ・チベット語
(中国・チベット語) 中国、ミャンマー、ネパール、ブータン、インド北東部で話されている言語群。一般に受け入れられている遺伝的分類はありません。 2 つの支店があります: ...
シナ・チベット語
(中国チベット語)、中国、ミャンマー、ネパール、ブータン、インド北東部で話されている言語群。一般に受け入れられている遺伝的分類はありません。 2つあります...
言語
作業中 - 公式言語および作業言語を参照...
言語経済用語辞典では次のように書かれています。
公式 - 公式言語および作業言語を参照...
言語
プログラミング言語、コンピュータ上でデータ（情報）とその処理のためのアルゴリズム（プログラム）を記述するための形式言語。 Ya.pの基礎アルゴリズム言語を構成する...
言語ロシア大百科事典には次のように載っています。
世界の言語、地球上に住んでいる（そして以前住んでいた）人々の言語。総数は 2.5 から 5,000 です (正確な数字を確立するには...)
中国チベット人ロシア大百科事典には次のように載っています。
シナ・チベット語、「シナ・チベット語」を参照...
中国チベット人ロシア大百科事典には次のように載っています。
中国の中国チベット山脈 (四川アルプス)。わかりました。 750キロ。高い 7590m（ゴンガシャン市）まで。東からチベット高原に接しており、...
世界の言語
世界、地球上に住んでいる（そして以前住んでいた）人々の言語。ヤムイモの総数 - 2500 ～ 5000 (正確な数...)
世界の言語言語百科事典に載っています。
ヤン・ツェー大百科事典には次のように載っています。
（揚子江ブルーリバー）、中国。ユーラシア大陸最長の5800km、流域面積1808.5千km2。チベット高原から始まります。 ...
四川アルプス大百科事典には次のように載っています。
中国チベット語を参照...
中国・チベットの山々大百科事典には次のように載っています。
中国の四川アルプス。わかりました。 750キロ。標高7590m（グンガシャン山）。東はチベット高原に隣接し、西側の役割を果たしています。
シナ・チベット語大百科事典には次のように載っています。
中国チベット語を参照...
ヤン・ツェー大きくてソ連の百科事典、TSB:
長江、青河は中国とユーラシア最大の川です。全長5800km、流域面積1808.5千km2（他説によると…）
中国・チベットの山々ソビエト大百科事典 (TSB) には次のように書かれています。
山、四川アルプス、黄端南、中国の山々。これらは、中国東部の平原や低地との境界にあるチベット高原の棚を表しています。 ...
ローマ語ソビエト大百科事典 (TSB) には次のように書かれています。
言語（ラテン語 romanus - ローマ語から）、インド・ヨーロッパ語族（インド・ヨーロッパ語族を参照）に属し、ラテン語の子孫である関連言語のグループ。
シナ・チベット語ソビエト大百科事典 (TSB) には次のように書かれています。
アメリカの科学者R.シェーファーの分類によると、中国、ビルマ、ヒマラヤ、インド北東部の言語群、中国言語は細分化されています...
中国系チベット人ロシア大百科事典には次のように載っています。
シナ・チベット諸語（シナ・チベット諸語）とは、中国、ミャンマー、ネパール、ブータン、東北部で話されている言語群。インド。一般的に受け入れられている遺伝的分類はありません。 ...
言語と言語ブロックハウスとエフロンの百科事典に掲載されています。
ソ連国民の言語
- ソ連の領土に住む人々によって話される言語。ソ連には約。この国に住む先住民族の130の言語...
フィン・ウグリア語言語百科事典には次のように記載されています。
- ウラル言語と呼ばれる、より大きな遺伝的言語グループの一部である言語ファミリー。遺伝が証明される前。血縁関係…
ウラル言語言語百科事典には次のように記載されています。
- フィヨ・ウゴル語 (フィン・ウゴル語を参照) とサモエド (サモエド言語を参照。一部の科学者は...
スーダン語言語百科事典には次のように記載されています。
- 前半のアフリカ研究で使用された分類用語。 20世紀そして地理的なスーダンの地域で一般的な言語を決定しました - ...
ローマ語言語百科事典には次のように記載されています。
- インド・ヨーロッパ語族の言語のグループ（インド・ヨーロッパ語族を参照）。ラテン語からの共通の起源、一般的な発達パターン、したがって構造的要素によって結びついています。
古アジア語言語百科事典には次のように記載されています。
- 遺伝的に関連のないチュクチ・カムチャツカ語、エスキモー・アレウト語、エニセイ語、ユカギル・チュバン語などを統合する、条件付きで定義された言語コミュニティ。
海洋言語言語百科事典には次のように記載されています。
- オーストロネシア語のマレー・ポリネシア語派の東部「亜派」の一部（一部の科学者はオーストロネシア語の亜科と考えています）。 ...の東に位置するオセアニアの地域に分布しています。
クシュ語言語百科事典には次のように記載されています。
—アフリカアジア語族の支流（アフリカアジア語を参照）。北東に分布。そしてV.アフリカ。スピーカーの総数は約 2,570万人 ...
人工言語言語百科事典には次のように記載されています。
— 自然言語の使用が効果的でない、または不可能な領域で使用するために作成された手話システム。そして私。変化する...
イラン語言語百科事典には次のように記載されています。
- インド・ヨーロッパ語族のインド・イラン語派（インド・イラン言語を参照）に属する言語のグループ（インド・ヨーロッパ言語を参照）。イラン、アフガニスタン、一部に分布。
インド・ヨーロッパ語言語百科事典には次のように記載されています。
- ユーラシア最大の言語族の1つで、過去5世紀にわたって北方にも広がりました。そしてユジ。アメリカ、オーストラリア、そして…
アフリカ系言語言語百科事典には次のように記載されています。
（アフリカ系言語; 時代遅れ - セム語-ハム語、またはハム語-セム語、言語） - 北部に広く普及している言語のマクロファミリー。大西洋から見たアフリカの一部。海岸とカナリア…
オーストラリア言語言語百科事典には次のように記載されています。
（オーストラリア言語） - 南東部の人口の一部（約8,400万人）によって話される言語群。そしてユジ。アジアもそうですが…
オーストロネシア語言語百科事典には次のように記載されています。
- 最大の言語族の 1 つ。マレーアーチに分布。（インドネシア、フィリピン）マラッカ半島南部。インドシナの地方...
トルコ語言語百科事典には次のように記載されています。
- ソ連、トルコ、イランの人口の一部、アフガニスタン、モンゴル、中国、ルーマニア、ブルガリア、ユーゴスラビアなどの多数の民族と国籍によって話される言語の家族...
シナ・チベット語現代説明辞典（TSB）には次のように記載されています。
中国チベット語を参照...
Wiki の GULAG ARCHIPELAGO 引用集。
栗原小牧日本の大百科事典のAからZまで:
(1945 年生まれ) - 演劇および映画の女優。彼女は音楽とバレエを勉強しました。 1963年から早座劇場の学校で学ぶ。 ...
アボテニギリシャ神話の登場人物と崇拝対象のディレクトリ:
チベット・ビルマ族グループの人々の神話では、アディ（ダフラ、ミリ、スルン、アパタニス、およびインド北東部のヒマラヤ地域の他の民族）が最初の人物です。
リウマチ性疾患医学辞典に載っています。
リウマチ性疾患大医学辞典に載っています。
ビオラ文学百科事典には次のように掲載されています。
（イングリッシュ・ヴィオラ） - ウィリアム・シェイクスピアの喜劇「十二夜、あるいは何であれ」（1601年）のヒロイン。この時代の男性の考えを最も完全に表現したイメージ...
チベット文学文学百科事典には次のように掲載されています。
中世の封建的状況の中で発生し、発展しました。チベットの文学は、イデオロギーの特別な分野として独立する時間がまだありません...
モンゴル文学。文学百科事典には次のように掲載されています。
モンゴル人民共和国と内モンゴル自治区の人口は、民族的に均一ではありません。モンゴル人民共和国には主にハルハ系モンゴル人が住んでいます。
マンジュール文学文学百科事典には次のように掲載されています。
16 世紀半ばにマンジュリアン国家が設立された後、誕生しました。キリスト時代には、760 のマンジュールの小さな部族が団結し、すぐにすべてを手に入れました...
カルムク語文学百科事典には次のように掲載されています。
言語カルムイク人として知られるヴォルガオイラートは、アジアのオイラート (モンゴル人民共和国東部のコブドス地区) の方言とともに含まれます。
アスヴァゴシュ文学百科事典には次のように掲載されています。
（正確にはアシュヴァゴーシャ）はインド仏教の有名な詩人です。伝統では、彼はカニシカ王（西暦 1 世紀）の同時代人であると考えられています。チベット人と中国人…
塩陵江大百科事典には次のように載っています。
中国の川、左支流。長江。 1324km、流域面積144千km2。主に中国・チベット山脈を流れています。 ...
トゥジア大百科事典には次のように載っています。
（自称・ビセカ）中国（湖南省・湖北省）の人。 590万人（1992年）。中国・チベット語...
チベット高原大百科事典には次のように載っています。
センターへ中国を含むアジアは、地球上で最大かつ標高の高い地域の 1 つ (約 200 万 km2) です。ヒマラヤ山脈に囲まれ、…

出版物「世界の言語」の記事。シナ・チベット語」。シナ・チベット語 1. 「シナ・チベット語」（S.-チベット語）という用語は、現代の言語学文献において、最大（さまざまな推定によると、250 から 450 単位を含む）の言語族に対する一般に受け入れられた呼称です。東南アジアの本土部分に位置します。この言語族の言語に対する「シナ・チベット語」という名前は、1924 年にフランスの言語学者ジャン・プジルスキーによって初めて提案され、インドシナ半島との望ましくない含意もあって、すぐに以前の名前である「インド中国語」に取って代わりました。この地域では、オーストロアジア語族の言語が中国・チベット語族よりもはるかに広く普及しており、20世紀初頭までに明らかになったように、それらの間には遺伝的関係はありません。オーストロアジア語に加えて、多数の類型的類似点や中国語からの語彙借用が多数あることから、専門家は長い間、タイ・カダイ族の言語も「インド中国語」に含めてきました。」または中国チベット人の家族。この問題の最終点は、P. ベネディクト (1940 年代 - 1970 年代) の研究によってのみ示されました。彼は、タイ・カダイ語を別個の分類単位として特定しましたが、彼の意見では、そのさらなる遺伝的つながりはありません。シナ・チベット語、およびオーストロネシア語に関連しています（「オーストリア・タイ語」仮説）。したがって、今日、検討中の言語族は、その2つの最大の代表者である中国語（中国シナのラテン語名から）とチベット語の名前で呼ばれています。さらに、「中国・チベット語」という用語は、この族の内部分類の専門家の間で最も一般的な二項モデルを間接的に反映しています。このモデルは、次のように多数の方言を含む本土中国語を含む中国語（「中国」）部門に分けられます。おそらくバイ語と、他のすべての中国・チベット語を含むチベット・ビルマ語も同様です。 S.-t という用語に代わる一般的な用語。存在しない; 例外的なのは、ヒマラヤ言語の著名な専門家であるG.ヴァン・ドリエムの立場であり、彼はS.-tの二項構成員を否定しています。言語を中国語とチベット・ビルマ語に翻訳し、代わりにS.-T.全体を「チベット・ビルマ語」と呼ぶことを提案しています。家族。ただし、van Driem の分類モデルには厳密な根拠がなく、有望である可能性が低いため (下記を参照)、彼が提案した用語は van Driem 自身と彼の生徒たちの研究以外には見られません。 2. S.-t の最大の多様性。言語は、インド東部の州（アッサム州、アルナーチャルプラデーシュ州、マニプール州など）、ビルマ北部の州（チン州、カチン州など）、およびインド南西部の州の交差点に位置する地理的地域で代表されています。中国 (雲南省、四川省) ; この科のいくつかの分枝はブータンとネパールにも分布しており、S.-t. の分布の西の境界線にも存在します。言語はカシミール州（インド）とバルティスタン州（パキスタン）に及びます。 S.-tの最大の個人代表。しかし、家族語は中国語であり、主に中華人民共和国全土に広く普及しており、世界中の多数の副鼻腔語を話すディアスポラにも広がっています（話者の総数は12億人以上、つまり他の言語の約10倍です） S.-T.言語の話者を合わせたもの）。話者の数で第 2 位はミャンマー連邦の公用語であるビルマ語です (3,000 万人以上)。 3番目 - チベット語（約800万人）。その多数の方言は、中華人民共和国のチベット自治区内だけでなく、この国の他の地域（青海省、甘粛省）やネパール、ブータン、インドの北西部の州。 3. S.-T.言語の話者の総数。この言語族は主にその構成に中国語が含まれているため巨大であり、その結果、話者の数（約13億人）の点では、すべての言語族の中でインドヨーロッパ語に次ぐ第2位となっています。世界の。同時に、S.-t。この家族はまた、話者の総数とその中に含まれる言語の総数との比率の不均一性について絶対的な記録を保持しています。200〜400のチベット・ビルマ語の話者の総数は60を超えません。 4. S.-T の内部遺伝的分類の問題言語は非常に複雑であり、現時点では明確な答えはありません。ここでの主な障害は、多数の小さな部族言語についての知識が乏しい（場合によってはゼロ）ことです。これらの言語については、簡単な調査作業のおかげで、それらが S.-T. 言語に属することだけが確実にわかっています。ファミリー、および S.-t の類型的特異性。言語：その形態体系はほとんど発達していないため、分類のための信頼できる基準とは実際には考えられず、原中国チベット語から受け継いだ音声体系は、多くの場合、言語間で規則的な対応関係が確立できる程度にまで「破壊」されています。それらは、形態素構成の語源解明に必要なことはほとんど不可能です。ただし、すでに P. ベネディクトは、S.-t を確実に決定できる一連の基準を非常に明確に開発しました。 1つまたは別の言語に属している（東南アジアの僻地で継続的なフィールドワークの過程で、以前は知られていなかった言語が発見されることがあるため、今日に非常に関連する質問であり、これはSに関連している可能性があります。 T.、およびこの地域の他の家族 - オーストロアジア人、タイカダイ人など）。 a) 類型的特徴 - 単音節数、特定の音韻構成、特定の種類の単語形成接頭辞の存在など (詳細については、セクション 6 を参照)。 b) S.-t.の全員または大多数に共通する、文化的語彙、特に基本的な（借用しにくい）語彙における少なくとも一定数の「診断」単位の存在。言語。これは、正しく一貫して適用された場合、S.-t の境界を最も妥当に決定できるようにする語彙基準です。家族。結婚した。次の表では、比較のために、M. スワデシュの 20 の異なる S.-t の基本語彙の 100 語リストから 7 つの要素が示されています。言語 (声調情報は省略されています。空のセルは、対応する言語の元の語彙素が置き換えられたことを意味します): 言語「私」「あなた」「目」「二」「舌」「火」「太陽」福州 ŋuai nö möük-ciu nei chui-liek xui lik-thau Tijia ŋa ńi ńie ji-la mi Pa"o na mɛʔ ni p-re me Garo aŋa na mik g-ni s-re Nokte ŋa naŋ mit va-ńi tha-li Jingpo ŋai naŋ mjiʔ šiŋ-le-tkanauri mig" ni lē mē yu-neg" I go ŋa ńo ka-ni e-li-na ma-mru i-ńi Apatani ŋo no a-mi à-ńi à-ljo dà- ńi Pumi ńi ńɛ nƝ łiɛ mâ Lepcha mik nyă-t lí mí Limbu aŋgā mik nɛ-t-chi lɛ-so:ʔl mi Mitokir ne naŋ mek hi-na de mei ar-ni Lushey naŋ mit pah-ni lei me ni Angami a no mhi ke-na me-lɨ mi ti-na-ki Nung ŋa nɔ ńi-luŋ a-ńi phɨ-lɛ tćhɛ-mi ビルマ語 ŋa mjak-se h-na-c hlja mi: ne Lisu ŋua nu mia ni- t lamet-mi Tamang ŋa mi: ńi: le me ti-ńi チベット語 ŋa mig g-ńi-s lće me ńi-ma 特定の自明ではない展開を除きます (福州 xui「火」←古代中国語 * など) s-mƝj (s- は接頭辞))、この表で観察されるほとんどの形式は、一般に、再構成された S.-t に近い音声上の外観を保持しています。原始形式（I. I. Peiros と S. A. Starostin の再構成: *ŋā-「私」、*na-「あなた」、*mjVk「目」、*(k-)nij(-s)「2 つ」、*laj( H) 「舌」、*mējH 「火」、*nij 「太陽」)。 S 内の中間分類単位の識別に関する状況はまったく異なります。 -T. 家族。ここでは現在、いくつかの異なるモデルが競合していますが、どれも証明されていないと主張しています。せいぜい、S.-t. の集合の分割は多かれ少なかれ議論の余地がないと考えられます。言語を多数の小グループに分けて「孤立」させます（つまり、無条件で S.-t. 族に属しますが、その構成に「近い」親戚を持たない言語）。以下のリスト（グループは、言語および/または話者の総数のおおよその降順に並べられています）は網羅的ではありませんが、少なくとも S の研究の規模と程度についての一般的なアイデアを与えることができます。 t. 家族。 A. 大規模なブランチ (条件付き - 15 ～ 20 言語以上): 1) 中国語または中国ブランチには、多数の方言を含む中国語自体が含まれます。厳密な言語学的観点から言えば、音声、文法、語彙に大きな違いがあり、多くの場合「方言」間の相互理解を完全に排除しているため、中国語を大きな言語族と考えるのがむしろ適切です。コミュニケーションの仲介者は通常、北部（北京語）グループの北京方言に基づく国語である普通話です。詳しくは「中国の方言」を参照。どうやら、バイ語（中国の雲南省に約120万人の話者がいる）も中国語派に含めるべきであるようだが、一部の研究者はそれをチベット・ビルマ語族の別の派として分類する傾向がある。この意見の相違は、主な分類ツールとして機能する白語の語彙において、いくつかの年代層が明確に区別されており、これらの層のどれが白語にとって原始的なものであると考えられるべきであり、どの層がそうであるかについて合意がないという事実によるものです。借りた。それにもかかわらず、バイ語の基本語彙における信頼できる類似点の最大数は古代中国語にあるため、この特定の層を「基礎」と考え、残りを基層（少数のチベット語）と考えるのが合理的です。中国語に類似点のないビルマ語の形態素）または外来語（後者の発展の後期段階で中国語からバイに浸透した単語）。 2) ロロ・ビルマ支部には、さまざまな推定によれば、30 から 100 の言語が含まれており、主にミャンマー連邦 (ビルマ) の領土と中国の雲南省に地域化されています (ベトナム、タイ、ラオスにも個別の拠点があります) ）。 L.-bの内部分類枝は通常次の形式をとります。 2.1) ビルマ語: 本ビルマ語、アチャン語、仙島語、アツィー (ザイワ)、ラチ語、マル語、ボラ語。 2. 2）ロロ語：ロロ北部 - ニス、ノス、ナス（一般的な民族言語名でも知られています）。中央ロロ - サニ、アシ (アヒ)、ラフ、リス、リフォ (ロロフォ)、ミーチャ、ラモ、ジノ。南部ロロ - アカ、ハニ、カトゥ、ホニ (カオニ)、プノイ、ビス、ピエン、ムピ。 2.3) ナシ語またはナヒ語 (分派全体の中で最も明確に分岐した言語。一部の研究者はそれをチベット・ビルマ語族の別の分派として区別しています)。この言語の最大の代表はビルマ語であり、その歴史は 11 世紀の碑文や文学記念碑によってたどることができます。 n. e.; 古代ビルマ語のデータは、ロロ・ビルマ支部とサン・ト・ビルマ語の両方の先史時代を再構築する上で非常に重要です。家族全体として。残りの言語のうち、最大の言語 (話者の数は数十万人から 100 万人以上) は主に、その話者が中華人民共和国で少数民族として公式に認められている言語であると考えられます: イ語、ハニ語、ラフ語、リス語、ナシ語、アカ族（民族的にはハニ族と公式には異なっていない）も同様です。 3) チベット語またはボード語には、文学的変種 (「古典チベット語」) として提示されたチベット語自体が含まれており、西暦 1 千年紀から 2 千年紀の変わり目に大部分が保存されています。 e.、そして数多くの方言が話されています。ここでの状況は多くの点で中国の状況を彷彿とさせます。言語分析は、いわゆるそれを明らかに示しています。「チベットの方言」は、実際には 20 ～ 25 の個別単位からなる大きな言語グループですが、社会政治的および文化的要因により、「日常レベル」では、たとえばラサ語、アムド語、ラサ語などの異なる「方言」が存在することが決まります。カム語はすべて「チベット語」と呼ぶことができます。ボード支店内に少なくとも 7 つのサブ支店を区別することは理にかなっています。 a) 中央ボード（言語間のコミュニケーションの主な手段として機能するラサの方言を含む）。 b) 南部（ブータンの方言、インドのシッキム州など）。 c) 南西部（ネパールのシェルパ方言など）。 d) 西部（カシミールとパキスタンのラダック語、バルティ語などの音声的に古風な方言）。 e) 東部（カム地方の方言）。 f) アムドの方言。 g) 南東部（方言モン、モンパ、またはツォナ）。ツォナ語は語彙の点で古典チベット語から最も遠いため、孤立言語として定義されることもありますが、ほとんどの研究者は依然としてボド語派に特別に近いことを認識しています。 4) クキチン支部は約 25 の言語で代表され、主にインド東部のミゾラム州の領土に分布し、程度はわずかですが、この州に東から隣接するミャンマーの地域にも分布しています。この支部で最大の言語はミゾ語（古い名前はルシ）で、50万人以上の話者がネイティブに話している言語であり、大多数のクキチン亜民族グループにとって国際コミュニケーション言語としても機能しています。他の言語の話者の数は、数十万人（ティディム語、サド語）から数百人（小さな部族言語。ほとんどの場合、説明が不十分なまま）までさまざまです。クキチングループ内では、4 つの下位系統が区別されます。 (a) チン北部: tiddim、thado、siyin、ralte、payte、gangte、pavi、chiru、simte。 (b) 中央チン: ミゾ、ライ (カカ)、バウム、マラ、ザカオ。 (c) 南チン: daai、khumi、sho、khyang。 (d) クッキー自体 (主にマニプール州): com、aimol、bete、hallam、langrong、anal、chote、hmar。ただし、この分類は部分的にのみ純粋に言語的な等光沢に基づいており、主に言語地理的な性質を持っています。 5) ナガ語は、インドのナガランド州と隣接する領土に住む多数の部族によって話されています（「ナガ」という用語は言語的というよりも民族的に広く使用されており、クキ・チン語を話す一部の部族も含まれることに留意する必要があります）およびコンニャク語)。ほぼすべての言語の話者の数は少なくとも数万人であると決定されており、個々の代表者では 10 万人または 20 万人を超えます (Lotha、Ao、Angami)。グループ内では、3 つのサブブランチが区別されます (ただし、それらの密接な関係については、時々特定の疑念が表明されます): a) ao: アオチュンリ、アオモンセン、ヤチャムテンサ、サンタム (トゥクミ)、イムチュンリュ (ヤチュミ) ）、たくさん。 b）アンガミ・ポチュリ：アンガミ、チョクリ、ケザ、マオ（ソプヴォマ）、ポチュリ・サンタム、ポチュリ・レンマ、ンテニ、メルリ（アンヨ）、シミ、セマ、レンマ。 c) ゼメ：ゼメ（エンペオ、カチャ）、ムゼーメ、リャンマイ、ヌルアンメイ、ピュイロン、コイラオ、マラム。 6) キランティグループには、以下の地域にある約 30 の言語が含まれています。東部地域ネパール; その中で最大のものはリンブー語（話者数約 40 万人）で、ネパールの公用語の 1 つであり、18 世紀末以来独自の書き言葉と文学の伝統があります。この支部の他の言語はほとんどすべて小規模であり、そのうちのいくつかは絶滅の危機に瀕しています。キランティ語の信頼できる内部分類はありません。公開されている分類スキームは通常、純粋に地理的な原則に依存しており、グループを 4 つのサブグループに分けています。(a) リンブー「マクロ言語」。 (b) 東部: ヤッカ、ベルカレ、ファンドゥワリ、アパレ、チンタン、チュルン、ヤンプー、ロホロン (ロルン)、メバハン。 (c) 中部：クルン、ナチェレン、サンパン（サンパン）、サーミ、バンタワ、プーマ、チャムリン、ドゥンマリ。 (d) 西洋: トゥルン、ワンブル (アンブル、チョウラス)、ジェルン、カリン、ドゥミ、コヒ、(コイ)、バヒン、サンワール、ワユ (ハユ)。 7) カレン語 - 約 20 単位からなるコンパクトなグループで、約 20 人が集合的に話します。ミャンマー南部および南東部地域（特にカレン州とカヤ州）とタイ北西部に300万人。このグループは以下の部門に分かれています: (a) 北部 - パオ語 (いわゆる「黒人カレン族」、約 50 万人の話者); (b) スゴ・カレン族とその方言 (いわゆる「白人カレン族」)カレン族」、話者約 150 万人、パク方言とモプワ方言は別の言語として分離されることもある）、(c) プウォ・カレン語とその方言（話者約 130 万人、東部と西部の話者間には相互理解があるため、明らかに複数の言語も存在する）方言は存在しない）; (d) 中央部（話者約 150,000 人）：カヤ・リー、またはカレンニ（いわゆる「赤い」カレン族）、ブウェ・カレン族、ゲバ・カレン族、インタレ族、パライチ族、パダウン族（ただし、方言は存在する）中央部の分類学的現実には疑問がある）。別名「四川語」とも呼ばれ、雲南省とチベット自治区の領土にも小さな飛び地があり、これらの言語の主な話者は少数民族のチャン族とプミ族である。、合わせて約 200,000 人をカバーします。チャン族の他の言語は、公式には「チベット人」とみなされる小規模（5～1万人）の民族グループによって話されています。現在、大小を問わずすべてのチャン族の言語は急速に使用されなくなり、中国語やチベット語に取って代わられています。チャン語グループに次の言語が含まれることは確実に実証されています: 北チャン語、南チャン語 (両方の方言は互いに大きく異なるため、決して方言とはみなされません)、北部プミ (プリンミ)、南部プリンミ(プミ)、ムイヤ、ヒキガエル、ケユ (チョヨ)、グイキョン、エルス、シシン、ナムイ (ナイムジ)。 9) ボド・ガロ語（あまり一般的ではありませんが、ボド・コッホ語）は、インドの東部の多くの州（アッサム州、トリプラ州）およびバングラデシュ共和国の領土にあります。講演者の総数は 300 万人を超えています (主にグループの最大の代表である Bodo、Garo、Kok-Borok による)。「小さな」ボド・ガロ語の多く（デオリ語、ディマサ語、ラバ語など）は今でも日常のコミュニケーションで積極的に使用されており、独自の公式文書さえありますが、一部の言語（ルガ語、リアン語など）は逆に、、絶滅の危機に瀕しています。このグループは伝統的に 3 つのサブブランチに分けられます。 (a) ボド: ボド自体、およびデオリ、ディマサ、カチャリ、コックボロック、リアン、ティワ (ラルン)、ウソイ。 (b) ガロ: ガロ自体、およびミガム。 (c) コッホ: 実際にはコッホ、ラバ、ルーガ、トン。 10) コニャック語またはコンニャガ語グループには、インド北東部の州 (アルナーチャルプラデーシュ州、ナガランド州) に集中する約 12 の非常に近い言語が含まれています。民族的には、これらの言語の話者は通常、ナガ族グループに含まれますが（上記を参照）、ナガ族の言語とコンニャク語の間には特別な親和性はありません。このグループの最大の言語はコンニャク語です（話者数は約 250,000 人で、最大の言語は最大の）方言はテーブルン語、フォム語（話者約 115,000 人）、小規模言語のうち、このグループにはヴァンチョ語（バンパラ語）、ノクテ語（ナムサンギア語）、ターセ語（タンサ語）、キアムガン語、チャン語、モシャン語、ワクチン語（リストされている言語の一部）も含まれます。お互いの方言である可能性があります。それらについて利用できる情報はほとんどありません）ネパールの領土に入るこのグループの言語は一般にかなり不十分に説明されており、原則として数が少ないです（それらの中で最大のもの）、キナウリには約 60,000 人のアクティブスピーカーがいます）。非常に大まかな分類では、それらを 2 つのグループに分けます。 (a) キナウリ: 本来のキナウリ (カナウリ)、カシ、パッターニ、ブナン、マルチャ、ジャーリ、ラングロイ、ラフリ。 (b) アルモラ: ビャンシ、チャウダンシ、ダルミヤ、ランカス (絶滅)。 12) タニグループ（別名アボール・ミリ、またはアボール・ミリ・ダフラ）には十数の言語（話者の総数 - 約60万人）が含まれており、主にインドの極北東部（アルナーチャル・プラデーシュ州、アルナーチャル・プラデーシュ州）に分布しています。隣接するアッサム州とチベットの両方の領土に別個の飛び地がある）。グループ内で最大の言語はアディ語またはアボール語です。ニシ、またはダフラ。そしてミリにはいくつかの非常に異なるもの（普通のミリ、またはミシング、および山ミリ）があります。このグループの小規模言語には、アパタニ語、タギン語、ボカル語、ダム語、ミラン語、ガロン語、ベンニ語、ナ (ナベングニ)、ニス語などがあります。 13) タマン・グルン語はネパール共和国北部のかなり広い地域を占めています。このグループには主に、本来のタマン語（古い名前はムルミ、100万人以上の話者 - ネパールのチベット・ビルマ語の中で最大）と、多数の方言を持つグルン語（話者約20万人）が含まれています。中には相互理解が重要ではないものもある。これらに密接に関連しているのは、チャンティアル語、ナルプー語、マナンバ語、タカリ語、セケ語（タンベ語）、グカレ語などの小さな言語です。 14) ギャルン語は、主に中国四川省の西部（チベット語圏）地域に住む約20万人によって話されています。ギャルン族の言語と文化は、過去千年にわたって深刻な「チベット化」を経験しました（そのため、ギャルン族は中華人民共和国において正式な民族的少数派とはみなされていません）。ただし、ギャルン語とチベット語との特別な類似性は観察されません。このグループには以下が含まれます：ギャルン語（主要な方言、時には別の言語に分けられる - シトゥ語、チャバオ語、シダバ語）。ラヴルン、または観音橋。そしてergung（別名daofu、horpa、またはshangzhai）。 15) ヌン語族に含まれる言語はわずか 4 ～ 5 つで、そのほとんどが絶滅の危機に瀕しています。ロロ・ビルマ語族の近隣地域、ミャンマーの極北、および中国雲南省の隣接地域に広まっています。ミャンマーでは、ヌンそのもの、つまりアノンは地域に限定されています。ノーラ。そして比較的大きなヌン語はラワン語だけです（話者数は約 60,000 人）。中華人民共和国では、ドゥルン語またはドゥルン語の 4 つの方言が約 100 人で話されています。 14,000人。 16) チベット（北）とブータン（西）に隣接するアルナーチャル・プラデーシュ州の西部地域には、シェルドゥクペン語、ブグン語、リシュパ語、およびシェルドゥクペン語を含むシェルドゥクペン・スルン語の小さなグループが局地化されています。もう少し遠いスルン語 (それぞれの言語は 1 人から数千人によって話されています)。語彙的には、これらの言語は非常に独特であり（チベット・ビルマ語としてのスルン語の地位は最近まで疑問視されていました）、おそらく何らかの未知の基盤の影響を反映しています。 G. ヴァンドリムがこのグループに提案した名前「コーバ」（言語でそれぞれ「水」と「火」を意味する言葉に由来）はまだ確立されていません。 17) シェルドゥクペン言語とブグン言語の北東に隣接する言語は、さらに小さなクルソ語グループに含まれる言語です。ミジ、またはダンマイ。 bangru、または levay (後者、おそらくミジの方言)。講演者の総数は 10,000 人を超えません。 18) Idu-Digaro グループは、Idu と Digaro (Taraon) の 2 つの言語で構成されており、それぞれの言語は約 100 人で話されています。主にインドのアルナーチャル・プラデーシュ州の北東部地域に住む1万人。民族的には、両方の言語を話す人はいわゆる「民族」に属します。ミシュミ族グループには、チベット・ビルマ語のミジュ語を話す約 18,000 人が含まれており、やや南部に広がっています。しかし、彼がイドゥ・ディガロ支部に属しているかどうかには議論がある。 19) カチン族には、カチン語自体、またはジンポ語が含まれます。カチン州 (ミャンマー北部) には 90 万人の話者がおり、さらに約 90 万人の話者がいます。中国には4万人（カチン族は国民的少数民族の一つとして公式に認められている）。カチン語には、 19 年後半 V. 独自の書き言葉（ラテン語ベース）であり、最も徹底的に研究されたチベット・ビルマ語の一つです。そこに内在する高度な音声学的および語彙的古風性により、この文書は S.-t. にとって最も貴重な情報源となっています。歴史の再構築。カチン語と密接に関連しているのは、明らかにミャンマーに広く普及しているいくつかのルイ語 (または方言) です。サク語、カドゥ語、そして絶滅したアンドロ語とセンマイ語です。ただし、カチン語とは異なり、これらの言語について入手できる情報はほとんどありません。 20) 互いに密接に関連していますが、より大きな S.-t のいずれにも入りません。サブグループには、東部と西部で大きく異なる方言を持つマガル語（話者数 70 万人以上）と、ネパール西部のチェパン語（話者約 35,000 人）があります。 21) また、ジマル・トト語の小さな枝は 2 つの言語で構成されています。ジマル語はネパール南東部の約 17,000 人によって話され、トト語は約 17,000 人によって話されています。西ベンガル州の人口は2万人。 B. 個々の言語によって代表されるグループ: 22) ツァンラ語 (ブータンには約 150,000 人の話者がいる。チベットにも小さな飛び地が存在する) - いわゆる言語の主要言語。ブータン最大の民族グループの一つ、シャルチョップス。中国では、ツァングラ語を話す人々は、チベット族南東部支流の方言の 1 つを話すモンパ (メンバ) と民族的に統一されており、その結果、多くの資料でツァンラ語は「モンパ」、「モト」と呼ばれています。 -モンパ』など。しかし、ツァンラ語自体は語彙的にも文法的にもモンパ語自体や他のチベット語/方言とは大きく異なるため、チベット語派に含まれる可能性は低いです。 23) レプチャ語、またはルン語は約 200 年に話されています。インドのシッキム州には5万人。レプチャの文字で書かれた記念碑は 18 世紀以来証明されています。この言語は全体としてよく研究されており、S.-t の比較において重要な役割を果たしています。言語学。一部の研究者は、それがキランティ言語に近いと考えていますが、観察された唯一の類似点は、現実的な革新である可能性もあります。 24) ネワール語はネパール中部（主にカトマンズ盆地）で話されており、この国の公用語の一つであり、約80万人の母語となっています。ネワールの歴史は 12 世紀にまで遡ります。文学の伝統は、それぞれ中国語、チベット語、ビルマ語に次いで 4 番目に古いものです。ネワールは、他の 2 つの小さなネパール分離株、バラムとタンミ、およびキランティグループと一緒に「亜科」マハキランティ (「大キランティ」) に分類されることがありますが、この分類単位は一般に受け入れられていません。 25) タンクル語は、インドのマニプール州のウクルル地区とミャンマーの周辺地域に住む約 12 万人の話者の母語です。最近の研究から判断すると、「タンクル語」という用語には実際には、タンクル本語、ウクルル語、カチャイ語、パダン語、フイシュ語、チャンプン語、カンゴイ語など、6～8単位の小さな言語族が隠されている可能性があります。タンクル族（マニプール州に約17,000人の話者）と密接な関係があるマーリン方言については、それがタンクルの別の変種であるのか、それともより高いレベルでタンクルと結合しているのかはまだ明らかではありません。民族的には、タンクル人はナーガ族に関連していますが、彼らの言語がナーガ言語グループに属しているという信頼できる証拠はありません。 26) カルビ語、またはミキル語で、彼は約 100 語を話します。インドのアッサム州（カルビ・アンロン地区）の人口は50万人。いくつかの分類体系では、カルビはナガ族またはクキチ族のいずれかに含まれる可能性がありますが、そのような分類を正当化する十分な根拠はありません。 27) メイテイ語、またはマニプリ語はインドのマニプール州の公用語であり、約 150 万人の話者が話しています。カルビと同様に、同様に曖昧な根拠に基づいて、ナガ族の言語と一緒にグループ化されることもあります。 28) ムル語（マル、ムルン）は、バングラデシュとミャンマーの国境地域に住む約5万人の母語です。ミキルやメイテイと一緒にまとめられることもある。 29) カム語 (チベット語のカム方言と混同しないでください。上記を参照) は約 100 人で話されています。 5万人がネパール中部のさまざまな地域に散らばっている。個々のグループ間には大きな方言の違いがあります。多くの分類では、カム語はマガール・チェパン言語と組み合わされていますが、これは遺伝的つながりではなく地域的なつながりを反映しています。 30) トゥチャ語は、中国湖南省の北西部地域に住む少数民族トゥチャ族（トゥチャ族の総人口は 800 万人と推定されているが、大多数は言語的に完全に中国化されている）の約 7 万人の人々の間で母語として今も残っている。。中国人からの多数の借用を除いて、Tujia は上記の S.-t のどの部門とも特定の類似性を示していません。家族。 31) 特に言及する価値があるのは、ごく最近(2008年)、アカ(フルソ)語の母語話者への調査中に発見されたコロ語です。彼はコロ語で大丈夫です。アルナーチャルプラデーシュ州西部では800人。出版された少数の語彙データは明らかに彼の S. -T. 所属は判明したが、クルーソや他の支部との特別な親密さは見出されなかった。 S.-tの組成。通常、言語族にはいくつかの絶滅した言語が含まれており、個々の枝に対する言語の具体的な親和性は存在しないか、十分に実証されていません。これはまず第一に、西夏州 (1038 ～ 1227 年) の公用語である西夏語です。特別な西夏語象形文字で作られた数多くの記念碑で知られています。 I-IX世紀に話者となったピュー語も同様です。 n. e. 彼らはミャンマー北部と中部の文化的に支配的な民族グループでした。ピューは、主に数少ない碑文記念碑によって私たちに知られています。上記の 30 の枝をより高いレベルの分類単位にグループ化する試みが繰り返し行われてきました。 S.-t. 独自の中間分類スキーム言語は、R. シェーファー、P. ベネディクト、J. マティソフ、D. ブラッドリー、G. サーグッド、G. ヴァンドリエム、その他の中国チベット学者によって提唱されましたが、特定の要素を除いて、これらの計画はどれも、普遍的な認識を得ました。「作業モデル」としては、P. ベネディクトの分類が引き続き広く使用されており、一時は R. シェーファーの分類に取って代わりました。シェーファーは、特に誤って S.-t. の構成に含めました。タイ語を話す家族。ベネディクトの主な分類学的公準は次のとおりです。 1. 中国語グループの言語は、S.-t 言語の支流の中で最も初期のものです。したがって、家族は中国系と「チベット・カレン系」系統に二分される。 2. 「チベット・カレン語」族は、カレン語派と、「チベット・ビルマ語」という名前の使用が提案されている他のすべての言語に分けられます。 3. チベット・ビルマ族内には 7 つの「主要部門」、つまりマクログループがあります。チベット・カナウリマクログループ: 3.1.1. ボディ語: ボディ語、またはチベット語が含まれます。タマングルン。ギャルン。ツァングラ。 3.1.2. キナウリ・アルモラ言語。 3.1.3. 疑わしい: チャン語 (四川語、ゾルガイ語)。 3.1.4. 疑わしい：レプチャ。 3.1.5. 疑問：マガール。 3.2. キランティマクログループ: 3.2.1。キランティそのもの（ベネディクトの用語ではバヒン・ヴァーユ。ここにチェパン語を含めるのは間違いである）。 3.2.2. 疑問：ネワリ。 3.3. Abor-miri-dafla マクログループ: 3.3.1。ターニャ言語、またはアボル・ミリ・ダフラそのもの。 3.3.2. 疑わしい: Hruso グループ。 3.3.3. 疑わしい：Idu-DigaroグループとMiju言語。 3.3.4. 疑わしい: ジーマル語 (ジーマル・トト語グループ)。 3.4. カチンマクログループ: 3.4.1。実際にはカチンスキー（京浦）。 3.4.2. ルイ語。 3.5. ロロ・ビルママクログループ: 3.5.1。実際にはロロ・ビルマ語。 3.5.2. 疑問：ヌン語。 3.6. ボドガロマクログループ: 3.6.1。ボド・ガロ語そのもの。 3.6.2. コニャック言語。 3.7. マクログループクキ・ナガ: 3.7.1。クキチン語。 3.7.2. ナガ語 (すべてのサブグループ); 3.7.3. 疑わしい：ミキル（カルビ）語。 3.7.4. 疑わしい：迷亭（マニプリ）語。 3.7.5. 疑問：言語は死んだ。ベネディクトによれば、7 つのマクログループはすべてほぼ等距離にあり、一種の連続体を形成しており、その中心にカチン語が置かれていると考えられています。ベネディクトの観点からすると、後者は一種の「モデル」チベット・ビルマ語であり、多くのパラメーターの中で最も古風であり、他の6つのマクログループのそれぞれと排他的な等光沢によって接続されています。ベネディクトモデルと競合する代替スキームのうち、S.-t. モデルを再構築する共同プロジェクトの一環として J. Mathisoff と彼の同僚によって開発された分類について言及する必要があります。原始言語。この分類モデルの主な特徴は次のとおりです。(a) カレン語は、別個の、しかし年代的には等しい枝としてチベット・ビルマ語族に含まれています。 (b) マクログループのクキ・ナガ、アボル・ミリ・ダフラ、ボド・ガロ（ただしコンニャク語は含まない）は単一の分類群に結合され、マチソフはこれを「カマルパン」（カマルパン、インドの古い州名にちなんで「カマルパン」）と呼んでいる。アッサム）; (c) ヌン語とコンニャク語はカチン語と一つの支流に統合される。 (d) チベット・カナウリとキランティのマクログループは単一の「ヒマラヤ」支部に統合される。この計画に対する深刻な競合は、G. サーグッドと R. ラポールの分類から来ています。彼らは「カマルペ」仮説を支持せず、その代わりにボド・ガロ語とコンニャク語、およびカチン語を組み合わせて「カマルペ」仮説を立てました。 sal」マクログループ (Garo sal「sun」から - これらすべての言語に共通の独自の語彙革新)。彼らはまた、ギャルン語、ヌン語、キランティ語、西ヒマラヤ語（キナウリ・アルモラ語）を統合したルングマクログループの仮説を提唱しました。他のすべてのモデルとは完全に切り離されたものとして、すでに述べた G. van Driem の概念が存在します。彼は、この分野の唯一の主要な専門家であり、共産性ブランチの特別な地位を否定しています。「チベット・ビルマ人」という名前をS.-t.全体に移す。家族として、彼は次の分類を提案しています: a) ブラマプトラ枝 (= サーグッドとラポラの「サル」)。 b) 南部支部（ロロ・ビルマ語およびカレン語）。 c) ベネディクトによれば、中国言語とマクログループ「チベット・カナウリ語」と「キランティ語」を含む「中国ボディ語」枝。 d) 他の多数の小さな枝および分離株。 I. I. Peiros と S. A. Starostin の辞書統計的分類については、以下を参照してください。 S.-tの問題に関する議論のさらなる発展。明らかに、分類は、フィールド調査中に徐々に収集された、ほとんど研究されていない言語に関する新しいデータと、S.-tの個々の支部の原言語の再構築分野の進歩の両方に直接依存するでしょう。家族。 S.-tの外部遺伝的つながりの問題言語はオープンなままです。最も有望なのは、いわゆるS.-t.ファミリーが含まれているという仮説です。「中国・コーカサス人」または「デネ・（シノ）・コーカサス人」の大好物、およびユーラシア（北コーカサス語、エニセイ語、「孤立」言語 - バスク語、ブルシャスキー語）および北アメリカ（デネ語）の他の多くの言語族。この仮説の個々の要素は、個別の語彙的および文法的類似性に基づいて、K. Bouda、A. P. Dulzon (北コーカサス語およびエニセイ言語との関連)、E. Sapir および R. Shafer (言語との関連) の著作に遡ります。 -dene); 北コーカサス人、エニセイ人、および中国・チベット人の家族の原言語的再構築を伝統的な比較基準に基づいて結び付ける規則的な音声対応システムは、「中国・コーカサス大家族」という用語も作ったS. A. スタロスティンによって最初に提案されました。膨大な量の比較資料が蓄積されているにもかかわらず、シナ・コーカサス仮説は、既存の復元の評価に伴う困難のため、依然として一般に受け入れられていません（S.-T.の歴史音韻論と文法に関する多数の未解決の問題については以下を参照）。対立仮説は、S.-t 間の遺伝的関係です。言語とオーストロネシア語族。フランスの中国学者L. サーガーが非常に少数の比較で提案したもので、L. サーガーはそれらの間に規則的な対応関係も見出しています。しかし、ほとんどの専門家は、これらの比較が実際には S.-t 間の語彙的接触の層の 1 つを反映していると信じる傾向があります。言語（ほとんどの場合、シニト語派のみで表されます）と、かつて中国本土沿岸で代表されていたオーストロネシア語族の派生の1つです。 5. S.-t のおおよその年齢は何歳ですか。家族とその元々の居住地（祖先の故郷）は、分類の問題と同じ議論の主題のままです。文献では、S.-t 崩壊のおおよその日付を見つけることができます。紀元前 IV から VII-VIII 千年紀までさまざまな単位。 e. しかし、仮定の大部分は事実に基づくものではなく、専門家の直感的な感覚に基づいています。一般的な S.-t の復元今日の語彙基金は、たとえば、復元された文化語彙の層に基づいて、インド・ヨーロッパ原語の言語民族を何らかの言語で識別しようとするインド・ヨーロッパ語研究ほどの成功を収めていない。考古学文化。 S.-tの先史時代の接触を復元する試みについては。したがって、この分野での一定の成果（S.-T.家族とオーストロネシア語、オーストロアジア語、およびドラヴィダ語との地域的なつながりは多かれ少なかれ確実に確立されています）にもかかわらず、他の言語との関係は確立されていません。これらの接触がどの年代層 (中国-チベット人、チベット-ビルマ人など) に帰属するかは常に明確です。 S.-t の内部分類を構築する唯一の既知の試み。絶対年代学に関連付けられた主要なノードの崩壊の日付を持つ家族 - I. I. PeirosとS. A. Starostinの声門年代学モデルは、約130の異なる言語と方言について編集された100語のスウェーデシュ語リストの語源分析に基づいて構築されました。これらの言語の多くの間の規則的な音声対応はおおよそしか知られておらず、語源分析も多くの場合近似的なものであるため、結果として得られる分類は実用的なモデルとしてのみ考慮できますが、その詳細の多くは明らかにいくつかのことを裏付けています。上で述べた仮説。 S.-t.崩壊のおおよその年表 Peiros と Starostin の計算によると、家族は次のような形になります: a) ≈ 紀元前 4500 年。 e.: S.-t の 2 進除算。家族は中国系とチベット・ビルマ系に分かれる。 b) ≈ 紀元前 4000 年 BC:トゥチャ支部の分離。これとほぼ同時に、カレン支部の分離が行われた。 c) ≈ 紀元前 3400 年 e.: 「サル」枝（すなわち、ボドガロ語、コンニャク語、カチン語）の分離。 d) 紀元前 3 千年紀を通じて。 e. 上記に挙げた残りの言語のほとんどすべてが非常に短い間隔で互いに分離しました。つまり、チベット・ビルマ語が現在の分布のすべての領域を一斉に占めたのはこの時でした。 S.-tの歴史的な音韻論と語源の発達が不十分であるため、それが考慮される必要があります。この言語族の多くの言語に対する辞書統計的計算の結果は、非常に近似的です。そのため、現時点では、異なる種類のデータ、つまり音声と文法の共同革新に基づいて、以前に述べた分類仮説と一致する仮説のみに依存することが合理的です。同様に、これらの仮説は、それらと辞書統計の結果との間に重大な矛盾がない場合にのみ、重大な信頼に値します。したがって、上に列挙した仮想の「マクログループ」のうち、ペイロス/スタロスティンの辞書統計的分類は、マクログループ「サル」（または「ブラマプトラ」）だけでなく、クキ・ナーガ（クキ・チン＋ナーガ）の歴史的現実を裏付けるものである。およびボディアン（チベット語 + タマン・グルン + ツァングラ語）。さらに、これはベネディクトの「チベット・カレン語」仮説とも一致しており、カレン語は一般的なチベット・ビルマ語の「幹」から早期に分離した枝であると考えられていました。マチソフの「カマルパ」派やサーグッドとラポールの「ラング」などの他の巨視的仮説は、辞書統計学やG. ヴァン・ドリエムの分類によってまだ確認されておらず、ほぼすべての点でこの仮説に鋭く反対している。声門年代学的なもの。可能性のある祖先の故郷、つまりS.-t.話者の民族言語的移住の出発点について。言語についても合意はありません。しかし、ほとんどの専門家は、ヒマラヤ山脈の南麓またはその隣接地域がそのような地点として機能する可能性があると信じる傾向にあります（G. van Driem は、考古学的データとのやや物議を醸す相関関係に基づいて、S.-T. の祖先の住居の位置を特定しています）現在の中国の四川省の領土内）。「ヒマラヤ」仮説は、明らかに、その支持において最大数の議論を持っています。それは、経済的かつ歴史的に信頼できる移住シナリオを想定しており、S.-t.の枠組み内で最大の言語多様性の領域と相関しています。また、Proto-S.-T 族の間で長年注目されてきた多くの語彙的類似性についても説明しています。ドラヴィダ祖語とドラヴィダ祖語の間の接触はインド北部でのみ発生した可能性があります。 6. 言語的特徴。一般情報。特定の言語を「典型的には S.-T」として明確に特徴付けることができる類型学的特徴がかなりの数あります。これは主に、彼らが現在占有している地域を越えて定住する過程で、S.-tの個々のグループが彼らのグループを形成したという事実によるものです。家族は、類型構造が大きく異なる言語の外部影響にさらされていました。この点で、東南アジア地域の言語（S.-T.および他の言語族の両方）をJ.マチソフによって紹介されたいわゆる言語に類型的に分類することが役立ちます。「中国圏」と「インド圏」。「シノスフィア」 S.-t. 言語には、主に中国語自体とそのすべての方言が含まれます。また、中国語またはモン・クメール族、ミャオ族、タイ・カダイ族の言語のいずれかの強い地域的影響下にある言語も含まれます。 a) 単音節性: 音節と形態素の境界が一致しており、通常、音節には厳密な音韻上の制限が課されます。 b) 調性: 少なくとも 2 つ、多くの場合 4 つから 7 つまたは 8 つの輪郭の色調の反対のシステムの存在。 c) 脱形態化: 「共圏」言語は通常孤立している。派生形態素の少数の目録を除いて、ほとんどの文法的意味は機能語 (前置詞、後置詞、助詞など) を使用して分析的に表現されます。 P.)。「インド圏」S.-t. 主にインド・アーリア語方言の地域的影響地域に位置する言語は、正反対の特徴を持つ傾向があります。それらは、多音節ベースへの傾向がより強いという特徴があります。意味的に特徴的なトーンが非常に少数であるか、まったく存在しないことさえあります。屈折形態学の存在。これは、以前の機能語の文法化の孤立したケースから、（キランティ言語のような）いくつかの動詞動作の連続的な標識を含む複雑なパラダイムシステムにまで及びます。今日の支配的な見解によれば、祖先の S.-t. この言語は、その類型学的特徴において、上記の両極端の間の中間的な位置を占めていました。概して、これらの特徴は 20 世紀に復元されたものの主要な特徴に近かった。古代中国語: - 形態素的な単音節性は存在したが、現代の「共圏」言語に比べて音節の構造に課せられる音韻上の制限は大幅に少なかった。 - 意味のあるトーンが存在しないか、レジスターの在庫が最小限に抑えられている可能性が最も高くなります。 - 屈折形態学はほとんど存在しなかったが、単語形成は高度に発達した接頭辞と接尾辞のシステムであった。発声の形態学的変化（アブラウト）が存在する可能性が非常に高いです。一方で、ベトナム語などの「模範的な」孤立言語と、他方で通常の膠着言語との間のまさにこの中間位置こそが、異なるS.-tの隣接の可能性を比較的容易に決定したものである。言語は、話者が移住する際にたどり着いた地理的および文化的背景に応じて、「中国圏」と「インド圏」に分かれます。物理学。音節構造。先祖のS.-tのために。この言語は、語根の形態素だけでなく、派生接辞によって拡張された語形の単一複雑性によって特徴づけられました。単語の単音節の性質と、かなり限られた音素目録の組み合わせにより、必然的に深刻な同音異義が生じるため、ほとんどの S.-T. 言語では、このため、複合 (2 根) 基本の形成のための補償メカニズムが機能しません。結婚した。ガロでは「肘」jak-sku = jak「腕」+ sku となります。 "肘"; ツァムリン語: ŋa-sa 「魚」、wa-sa 「鶏」 - 形態素の追加 -sa = 「肉」など。中国語: xƐ-huān 「喜ぶ」（ほぼ同じ意味の xƐ と huān から）。場合によっては、複合語の一部である特定の形態素が重要な機能を失い、共時レベルで本格的な単語形成接頭辞または接尾辞に変わります。したがって、同じガロ語では、「鳥」という単語が鳥の特定の名前の大部分の形成に関与しています。中国語では、「老」という言葉は、動物を表す一連の単語 (lƎo-shƔ 「ネズミ」、lĎo-hƔ 「虎」) などを表す生産的な接頭語になります。 S.-T の典型的な音節構造。一般に、J. Matisoff が提案した式 __C1_[G]_V_ _[S] でカバーされます。ここで、P1、P2 は子音接頭語です。 C1、C2 - 根子音、それぞれ最初（「初期」）と最後の（「終端」）位置で有効です。 G - 共鳴性の「内側」。 V - 根母音。 S - 「後終端」（この位置では、スピラント -s またはその二次発展形が最もよく見られますが、原語 S.-t では、どうやら、いくつかの喉頭単位の母音の 1 つによって占められることもあります。これは従来通り -H として指定できます)。このフレームワーク内でオプションの要素は角括弧内に示されています。要素 P1、P2、S はその性質上、別個の形態素 (接頭辞と接尾辞) ですが、多くの言語ではそれらは語根と完全に融合しており、正しい歴史的分析は言語間の比較によってのみ可能です。特定の (すべてではない) ケースでは、内側 G と末端 C2 も接辞起源である可能性があります。音声的に保守的な（古風な）言語とは、カチン語や古典チベット語など、この構造が多かれ少なかれ変化せずに保存されている言語です。「中国圏」言語は、この点で最も革新的です。したがって、初期の古代中国語にはまだ存在していたにもかかわらず、現代の中国語のすべての方言では、接頭辞と接尾辞の両方の位置が完全に失われています。トーン。祖先のS.-tについて。指定された構造のレベルでは、音の特性が入る余地はありません。統計的にはS.-tの大多数が言語は調性であり、データの比較歴史分析により、通常、個々のグループの中間レベルで既に韻律対立の二次的な性質を示すことが可能になります。この場合、音調システムの形成とさらなる発達に影響を与える 2 つの主な要因が特定されます: (a) 語幹の最後の子音 (接尾辞 -s、-ʔ、-h、または終止符など) の弱体化または消失ルートに -p 、 -t 、 -k ); (b) 聴力音としての頭子音の難聴/発声に基づく反対意見の再解釈。それらは特に、中央中国語 (さらには現代中国語) の音調システムの起源に関与しています。同様のプロセスは、ロロビルマ語、チャン語、その他のグループのさまざまな言語だけでなく、多くのチベット方言でも発生します。ただし、祖先の S.-t にトーンが存在するかどうかという問題に対する最終的な解決策はありません。まだ受け取っていません。たとえば、P. ベネディクトは、ロロ・ビルマ諸言語における基本的な 2 音調の対立は子音主義の影響に還元できないと指摘し、このシステムとカレン語の音調の対立との間に一定の相関関係が存在することを示唆しています。彼はこれを祖先の S.-t の存在の痕跡として解釈しています。少なくとも 2 つの音（たとえば、ビルマ語のように、平坦な低音と高下降音）。他の中国チベット学者（J.マチソフ）は中立の立場を取ることを好む。 I. Peiros と S. Starostin の辞書では、祖先の S.-t を再構築しようとしています。音調も含まれていません。頭の子音。先祖のS.-tのために。州では、いくつかの再建オプションが提案されています。 P. ベネディクトの「ミニマリスト」モデルは次のとおりです。破裂音摩擦音ソノラント無声音無声声無声鼻音その他の口唇音 p b m w 歯音 t d s z n r 口蓋音 c ʒ y 側方音 l 軟口蓋 k g h ŋ 基本の語源である I. ペイロス - S. スタロスチンの「最大」モデルS.-tの辞書言語によって対立の数が大幅に増加します (原語 S.-T. 音素は括弧内に示されていますが、その再構成は非常に疑わしい): 破裂音摩擦音有気音無気気有気音無声音無声音無声音無声音無声音鼻音その他の唇音 p b ph (bh) m w歯 t d th ( dh) n r 歯擦音 c ʒ ch (ʒh) s 口蓋 ć ʒˊ ćh ʒˊh ś ń y 側方 (ƛ) l 口蓋垂 k g kh (gh) x ɣ ŋ 口蓋垂 (q) (G) (qh) (Gh) (χ) 喉頭 ʔ 類型学的用語では、S.-t. によって証明された音韻体系。言語は通常、ペイロス/スタロスチンよりもベネディクトモデルに近いですが、ベネディクトモデルではこれらの言語間で観察されるさまざまな音声対応関係をすべて説明できないことも事実です。 pra-S.-tの主な拡張。目録は、調音の場所の数（口蓋および口蓋垂の列の追加）と方法の両方の増加によって発生します。つまり、無声/発声の反対に、誤嚥の反対が加わります。実際には、チベット・ビルマ語でも中国の方言でも、停留所は 2 列から 3 列あります。 2行言語では、対立は「有気音：無気音」（タマン語、カチン語、北京語など）の形で最も多く実現され、3行言語では「無声音：無気音音」の形で実現されます。：有声音」（ビルマ語、レプチャ語、中国南部の一部の方言など）。 4行目 - bh、dhなどの有声音 - は、原則として、インド・アーリア語の影響下でのみ、主に借用語彙（メイテイ語、多くのキランティ語など）でのみ表示されます。場合によっては、実際の音韻対立よりも多くの音韻タイプが存在することがあります。したがって、古典チベット語では、形式的には 3 列の子音 (無声音、有声音、無声有気音) が区別されますが、有気音と無気音は追加の分布にあります。最初の位置では有気音の調音のみが許可され、接頭辞の後の位置では有気音の調音のみが許可されます。 - 無声のみ（接頭辞 m- と ã- を除く）。これは、g-toŋ-ba「送る」-thoŋ「行きましょう!」などの典型的な対比の例で最もよくわかります。さらに、多くのS.-t。言語では、難聴/発声に応じた最初の子音の変化は形態学的に重要です。結婚したチベット語 - ã-phral「分離する」(他動詞)、ã-bral「分離する」(自動詞)。同様に、古代中国語でも、見 kēns は「見ること」ですが、現 gēns は「目に見える、目立つこと、見られること、現れること」です。原因を明確に特定できない発振のケースも知られています。結婚したたとえば、古代中国語では、これらは、大 dhāt 「大きい」: 太 thāt 「過剰な、最大の」などのよく知られたペアです。この種の交代の存在と、S.-t の異なる分岐間の対応関係の極度の複雑さと曖昧さの両方が、家族の可能性のある唯一の説明は、特定の子音接頭辞の影響下で最初の子音の発声特性が変化し、その後消滅することです。これらの「暗黙の」接頭辞 (以下で説明する「明示的な」接頭辞とは対照的に) の音声解釈は、通常は明らかではありません。ほとんどの場合、最初の子音の発声の形で隠れた痕跡が鼻音接頭語 (*m-、*n-) または声門閉鎖音 ʔ- によって残されているという仮説が立てられます。祖先のS.-tの存在に関するペイロスとスタロスチンの仮説。同時に「暗黙の」接頭辞 (1 つ以上) があり、S.-t の場合は類型的に考えられません。多くの有声有気子音の範囲には、さらに追加の正当化が必要です。 S.-t の教育の場という観点から見ると典型的です。言語は口唇音、歯音、軟口蓋音、喉頭音の一連の子音であり、間違いなく原始言語である S.-t から受け継がれています。破擦音と摩擦音は、ほとんどの場合 1 つの列 (歯擦音) で表示されますが、一部の言語 (たとえば、南ロロ語やチベット語) では、歯擦音は音韻的に歯擦音または口蓋音と反対です。 S. A. スタロスティンは、中国の音韻文字シリーズの象形文字の内部データに基づいて、古代中国語の同じ反対語を再構築しましたが、あるとき、それがチベット語の対応する反対語と相関関係があることを示しました。 -t。レベル。 S.-t に典型的です。言語では、子音の組み合わせや口蓋化の単純化により、破擦音と摩擦音の二次系列が形成される現象です。したがって、初期の中国の歯擦音 (*c-) と口蓋音 (*ć-) の系列は、古典期には完全に一致していましたが、中期中国時代の初めまでに再び 2 つの系列に分かれました: 歯擦音 (c-) と後屈音 ( ʨ-、共鳴中間音 *-r-) との古い組み合わせから、古い歯音は前母音の前で柔らかくなり、口蓋音 (ć-) になります。まったく同じ 3 列の破擦音システムは、現代のチャン語でも表現されていますが、その出現のメカニズムは多少異なります。口蓋垂子音 (q-、qh-) は、S.-t の特定の枝に散発的に見つかります。家族（Qiang、Lolo）は、後母音の前、または口蓋内側 -y- の前ではない位置での通常の口蓋垂（k-、kh-）の二次口蓋垂化の結果として起こります。 Proto-S.-T 用に再構築された口蓋垂子音ペイロスとスタロスチンのシステムでは、これらの二次反射ではなく、特殊なタイプの音声対応に基づいており、古代中国語とチベット語の頭蓋帆を伴う単語は、ビルマ語（場合によっては）とルシ語のゼロ反射に定期的に対応します。 (常に; たとえば、proto-S .-T. *qim "家、建物" → 古中国語の宮 kuŋ "宮殿"、Tib. khjim、Burm. im、lushei in)。しかしながら、そのような場合のいくつかについては、他の解釈が提案されている。例えば、古い軟口蓋子音を接頭語として再解釈し、その後に削除することによってゼロ反射を説明するというものである（例えば、J. Matisoff はこのように説明している lushi ui "犬」 = Tib. khyi、Burm. khwiyh、ペイロス/スタロスティンの再建 - *qhwīy)。横方向のイニシャルは、ほとんどの場合 S.-t で表されます。滑らかな音音 l- のみを持つ言語ですが、一部の言語 (クキチン、中央ロロ) では横破擦音 ƛ-、ƛh- も見つかります。ほとんどの場合、歴史的には、t-l-、th-l- などの組み合わせからの二次的な発展として解釈するのが便利です。ペイロスとスタロスチンのシステムでは、「古代中国語」の対応に基づいて、特別な横破擦音 ƛ- が今でも復元されています。 ƛ-, Ł-: ティブ。 lč-, lt-: バーム。 l- : jingpo t-, l- : lushei ƛ-, l-」 (たとえば、古中国語の揚 Łaŋ 「育てる」: Tib. ldaŋ id. : lushei ƛāŋ 「丘」)。多くの点で、これは特定のイニシャル (単音素かクラスターか) の音声解釈の問題に帰着します。メディア。 Proto-S.-T. のこの位置は、明らかに、非鼻音共鳴子音 w、y、r、l によって占められている可能性があります。最も古めかしい形式では、古い医療システムは、たとえば古典ビルマ語やその他の言語で保存されています。しかし、より典型的なのは、子孫言語における単純化であり、場合によっては新しいメディアル体系の二次的な形成を伴います。したがって、古代中国語では、中間音 w と y がシステムから削除され、後続の母音に影響を与えることもありますが、すでに古典時代 (V ～ IV 世紀) から、位置二重母音化に基づいてそれらが復元される傾向が顕著です。それぞれの唇音と前母音（*-o- → *-wa-、*-u- → *-wƝ-、*-e- → *-ya-、*-i- → *-yƝ-）。多くの言語における口蓋内側音 -j- は、先行する子音を和らげる効果があります。特に、その存在は通常、チベット語における t > ć の発展を説明します (たとえば、古中国語を参照)。隻 tek "one": Tib. g-ćig id.、その他の中国語袒 dhānʔ「裸」：Tib。 r-ʒˊen ID。など（これらの場合のチベットの口蓋破擦音は、古中国語の同じ破擦音に対応する元の口蓋破擦音とは区別されるべきです、上記を参照）。非常に特殊な反射は、最初の組み合わせ ry-: 古中国語によって与えられます。そしてビルマ語 r-：Tib. rgy-: カチン。 c- : lushey z- または r-、cf.: その他の中国人。百p-rā-k「百」：Tib。 b-rgya: バーム。ら：カチン。 lɝ-ca: ルシィ・ザ。その他の中国人立 rɝp 「立つ」：バーム。ラップ (← proto-lolo-Burm. *ryap): カチン。キャップ; その他の中国人 8 p-rēt「8」：Tib。 b-rgyad: バーム。 h-rać: カチン。 ma-cat: lushey pa-riat など。一般に、祖先の S.-t の内側が確実に再構築された根は、比較的少ない。さらに、中間音を含む形式と、同じ子音が実際に頭文字である形式を常に確実に区別できるとは限りません。つまり、理論的には、たとえば ky- の組み合わせは、「接頭語 k- + 頭文字 y 」として解釈されることもあります。「最初の k- + 中央の -y-」。それぞれの特定のケースにおけるこの問題の解決策は、マテリアルの徹底的な同期および比較履歴分析に依存します。ボーカリズム。保守的な S.-t の音声システム。一般に、言語はそれほど多様ではありません。典型的なのは、古中国語や名亭語のような 6 員制 (a、e、i、o、u、ŝ) と、古典チベット語、タマン語のような 5 員制 (a、e、i、o、u) です。一部の言語は、より豊富なシステムを実証しています (Lolo、Karen、Qiang、ここでの「記録保持者」は 15 の単音母音を持つ Pumi です)。これは通常、最後の子音の喪失と隣接する母音の質の代償的変化によって引き起こされます（鼻終末の喪失は母音の鼻音化、後舌終末の調音の後列への移行などを引き起こします）。）。ペイロスとスタロスチンの再構成では、S.-t間の複雑な声の対応を説明します。 Proto-S.-T の言語レベルでは、7 番目の母音が (中母音 iq と高母音 ɨ の間の音韻的対比の形で) 導入されますが、そのようなシステムでも、観察された対応関係の多くは不規則なままです。これは、子音環境によって条件付けられる音声の発達自体の複雑さだけでなく、祖先の S.-t にとって、どうやら、それは形態学的に声の交替システム（アブラウト）によって特徴付けられており、その名残は古中国語から古典チベット語に至るまで、さまざまな言語に見られます。 S.-t における経度/短さの反対。言語は原則として音韻論的ではありません。長母音は完全に存在しないか、開音節の位置の変化を表します。例外はクキチン言語で、母音の数は閉音節の音韻論的関連性を持ちます。 lushey kham 「飽和する」: khām 「深淵」など。ほとんどすべての研究者が、この対立を祖先の S.-t. に投影するのが理にかなっていることに同意します。二次的な性質は証明できないため、レベル。さらに、以前の縦方向の対立の個々の痕跡は、他の多くの S.-t. にも見られます。量的対立が質的対立に変換された言語 (たとえば、レプチャ語では S.-t. *-ŭ- → -a- ですが、S.-t. *-uru- → -u- など) ）。さらに、S. A. スタロスティンは、クキチンの対立を古中国語の同様の状況と結び付けています。なぜなら、彼の観察によれば、ルシの長母音はいわゆる「タイプ A 音節」と定期的に相関しているからです（そこで彼は長母音を再構築しています） ) 古中国語では「B 型音節」 (短母音) を持つルシ語の短母音。しかし、この仮説は、「中国語」のような場合に、なぜこの規則が常に一方向にのみ機能するのか (古中国語の「短」母音はルーシーの短母音に対応する) なのかを説明できません。「長い：豪華な短い」のようなケースは、「クジラ。」のようなケースも少なくありません。ロング：豪華なロング。」したがって、実際の祖先のS.-t。レベルでは、母音の数の対立は、チベット・ビルマ祖語よりも説得力が劣りますが、再構成されています。終子音。この立場は、原始的な S.-t. と現代のすべての S.-t. の両方で採用されています。言語では、停止子音の領域に厳しい音韻制限が課されており、その中で無声無気音 -p、-t、-k のみが表現されます。これらの古風な終端を保持するほとんどの言語では、それらは内破的に調音され、通常は急激に下降するイントネーション (伝統的な中国語の用語でいわゆる「入調音」) の形で、音節に特別な音調特性を与えることができます。さまざまな言語の言語の典型的なのは、これらの子音の完全な消失であり、通常は「入ってくる音」の音韻化、またはその代わりに声門破裂音の形成を伴います（Burm. myak「目」、しかし Lahu mɛʔ id を参照） ., など）。停止端末と比較して、ソノラント端末は祖先の S.-t にありました。多くのグループでは、この一覧表も省略されていますが、完全に（鼻音 -m、-n、-ŋ、非鼻音 -w、-r、-y、-l）で表されます。したがって、古中国語とロロ・ビルマ語では、-y と一致する終端 -l が失われることが判明しました (cf. Proto-S.T. *mul “hair” → Burm. mwiy-h, other .- Chinese眉 r-mƝy > mrĝy 「眉」、ただし lushey h-mul、Lepcha ă-myal、rawang mil); 中国の古代から中期にかけての発展の過程で、端子 -r と -n は 1 つのバリエーション -n に統合されました。現代の中国語の方言では、唇端の -m も -n と一致します。一般に、「インド圏」言語よりも音韻論的に革新的な「シンノスフィア」言語は、端末の数を減らし、その音声的特徴をその前の母音、つまり形成に移す傾向によって特徴付けられると言えます。鼻端子との以前の組み合わせによる鼻化母音、滑舌端子 -y、-w などとの以前の組み合わせによる前頭母音および円唇母音。形態。すべてまたはほとんどの人に共通する S.-t. の欠如によるもの。屈折形態学的カテゴリーの言語、S.-tの比較研究。形態論は主に S の目録と意味論的記述に帰着します。 -T. 音節内の位置 P と S を占める接辞。対応する接辞は完全な非意味化によって特徴付けられることが多く、多くの場合、単語としての機能はそれほど高くないため、このような記述は、同期レベルでも非常に困難な作業であることが判明することがあります。形成しますが、単語を識別する機能です。たとえば、古典的なものです。チベット語 r-na「耳」とs-na「鼻」は、完全に同名の語根を持ち、両方の単語が語根と密接に融合して形成されているという事実だけで異なりますが、同時に異なる接頭辞が付いています（他のS. -T. これらの語根の言語は存在しないか、完全に異なる場合があります: cf. たとえば、kadu kƝ-nà「耳」、ao-mongsen te-na「鼻」)。さらに、対応する接頭辞が古い単語形成モデルを反映して古風である場合もあれば、比較的最近の起源を持つ場合、つまり、すでに個別のソーシャル t に基づいて完全値の語彙素から発展した場合もあります。枝。中国チベット学では、S.-T.言語の接辞の多様性を階層化できる厳密な記述モデルはまだ開発されていません。「接頭辞 s-」や「接尾辞 -t」などのあいまいな定義の背後には、通常、異なる起源を持ち、かつては音韻的に異なっていた可能性さえあるいくつかの形態素が存在します。今のところ、少なくとも名目的な接辞（意味の追加要素を与えるため、または「分類子」として名目語根に追加される接辞）と、言葉による接辞（側面的、時間的、遠距離的なものを変更するために言葉の語根に追加される接辞）を区別することが有用です。または素質特性）と変換接辞（ある品詞を別の品詞に翻訳する接辞。S.-T.言語の場合、同じ接辞が体言語幹から口頭語幹への変換とその逆の両方の役割を果たす場合、この状況は非常に典型的です。その逆も同様）。既知の主な S.-t. を以下に示します。接辞、一般的な S.-t。その地位は疑いの余地がありません（少なくとも特定の単子音形態素として。それらが現代言語で示す意味と機能のどれがその形態素の特徴であったのかという問題は、原語S.-T.レベルを含めて未解決のままです）。チベット・ビルマ語とシナ語における形態学的フォルマントの共通性は、伝統的にS. -T. 中国語のアクセサリー。接尾語。 1) サフィックス -s。この形態素は古代中国語でよく表現されており、その共通の機能は、単語をある意味構文クラスから別の意味論的構文クラスに翻訳することです。したがって、述語から名前を形成し（傳 dhron 「伝える」→ dhron-s 「伝達、記録する」）、名前から述語を形成し（王 whaŋ 「王」→ whaŋ-s 「統治する」）、単純語から使役述語を形成します（飲） ʔƝmʔ「飲む」→ʔƝm-s「水を与える」）など。チベット・ビルマ語では、-s は名詞として最もよく見られます。チベット語 graŋ「数える」→graŋ-s「数」、ツァンスク。 guƝ「着る」→guƝ-s「服」（古中国語では全く逆：衣ʔƝj「服」→ʔƝj-s「着る」）、使役指標として使われることもある（キランティ族のバンタワ語を参照）グループ: i-「笑う」→ i-s-「笑わせる」) しかし、チベット・ビルマ語のどの言語においても、この形態素は中国語の発展の初期段階ほど高い生産性を持っていません。場合によっては、祖先のS.-t。レベルでは、最後の音節 -s が復元されますが、これは接尾語としてまったく解釈できません。結婚した。数字の「二」の形: 古い中国語。ニース、チベット語 g-ńi-s、プラクキチンスク。 *k-hni-s。 (同じ単語は、カチン ńi、レプチャニなど、-s なしの多くの言語で注目されますが、通常、これらの言語では、次のいずれかの結果として -s が消えたと考えられています。音声変化または形態学的再分解）。しかし、これらのケースはそれほど多くはなく、「終端 -s」、つまり古い根音と、「後終端」、つまり生産的な接尾辞を自信を持って区別できるほどではありません。 -s はさまざまな言語で発音上の変化があり、他の接尾辞と一致する場合があるため、状況はさらに複雑になります。したがって、カチン語では *-s → -t という展開が通常行われます。 n-ru-t「骨」＝チベット語。ルース、ビルマ語。うーん。類型的には S.-t で頻繁に見られます。言語では、*-s > -h が発達するケースと、その完全な消失があり、代償的な音調対立の発達を伴う場合があります (中国語のように、これの代わりに「下降」音調が現れます)。接尾辞) が付いていますが、痕跡がない場合もあります。 2) サフィックス -t。それはチベット語 (正書法の伝統によれば、有声音 d と書かれます) で最も明確に表現されますが、反射はレプチャ語、キランティ語、クキチ語、その他の言語でもはっきりと見ることができます。語形成機能は一般に -s と同じです。名詞化の生産的な方法が注目されます (cf. チベット語 mćhi-ba 「話す」 → mćhi-d 「スピーチ、会話」; Lepcha thí 「到着する」 → thí-t 「到着」）、使役の形成（hayu khu「盗む」→ khu-t「盗む」）、言語化（cf. クキチン・ハカでは: Ɲ-bu「巣」→ Ɲ-bu-ϑ「巣を作る」)。古中国語では、生産的な接尾辞 -t を特定することはできませんが、その化石化した痕跡がいくつかの語根で今でも目立ちます。結婚した発掘ガット「掘る」= カチンスク。わかりました、チベット人 r-kod、ただしチベット語。結婚した r子IDも。漢語「血」は通常、ビルマ語とともに語源とされます。スウィイ＝カチンスク。たとえば、Lepcha vi、Kanauri świ など。ここでの中国語は、末尾に -t を持つ唯一の言語です (ただし、J. Matisoff の仮説によれば、このルートは Proto-S.-T として再構成される必要があります。 *s-hywƝy であり、その他の言語では、展開 -Ɲy > -it となります) . -中国語は規則的であると考えられるべきです;この考えは、「太陽」という単語と同様の状況によって部分的に確認されます: 古い中国語の日 nit = カチン ša-ni 「日」、レプチャニー、チベット語 ńi など)。 3) サフィックス -n。ほとんどの場合、それは名目化関数として機能します。チベット語: za「食べる」→za-n「食べ物」。 P. ベネディクトは、かつてこの形態素の集合性の意味を想定していましたが、S.-t のどのような意味でもそうではありませんでした。言語では、これを明示的に証明する最小ペアは見つかっていません。チベット語の形式は、ある程度、これらのペアの地位に近づきます。s-pu-n「兄弟」←phu「兄弟」、khu-cha-n「叔父と甥」←khu「叔父」、cha「甥」。これらの地層の古さの程度は不明です。間接的に、元の「集合的」意味の考えは、接尾辞 -n が人や動物のカテゴリーを示す名前によく見られ、一部の言語が S.-t の接尾辞形式を反映しているという事実によって裏付けられています。塩基、その他 - サフィックス固定。水：その他の中国人。孫 *sō-n 「子孫; 孫」 = Lepcha zon id.、ただしカチンスク。 šu、dimasa su、bodo sou id。その他の中国人民 *mi-n 「人々」 = チベット語、lushey mi 「人々」。その他の中国人牝 *bi-nʔ 「雌」 = prakiranti *bi-n 「牛」ですが、カチンスクです。 šƝ-wi「女性」、pranaga *pui「女性」。場合によっては、比較データによって、動物名の終端 -n の接尾辞の起源が示唆されることがあります。その他 - 中国語犬 *khʷīnʔ 「犬」= チベット語。キ、ビルマ語。 khwiyh、lushey uiなど。ビルマ語 yu-n「ハレ」＝チベット語。 yo-s「ハレ（天文学用語）」、カチンスク。 yu「ネズミ、ネズミ」など。これらの場合に本来の「集合的な」意味を想定できるかどうかは不明です。 S.-tにおける形態学的目的のための非前舌終末の使用。言語では珍しいことです。語源学的研究は、場合によっては軟口蓋末端 -k、-ŋ も歴史的に分離可能であると考えられることを示唆していますが、ほとんどの例は純粋に仮説です。 (中国語の「分配」接尾辞 -k の詳細については、「古代中国語」の記事を参照してください)。接頭辞。 1) 接頭辞 s-。この形態素は初期中国語では確実に復元されており、そのステータスは「生産性が低い」と特徴付けることができます。主な機能は、名前からの述語の形成です (墨 mqu 「インク」 > 黑 s-mƝk 「(であるべき) 黒」; 林 rƝm 「森林」 > 森 s-rƝm 「(であるべき) 樹木が茂った、密集している」など。など)、ただし、この種の明示的な最小ペアはほとんど回復されません。特殊な音声接頭辞として、s- はチベット・ビルマ語派のさまざまなサブグループに見られますが、その特定の機能は非常に多様です。したがって、チベット語では使役機能を持つ可能性があります（riŋ-ba「長くなる」: s-riŋ-ba「伸びる」; ã-khor-ba「曲がる」: s-kor-ba「取り囲む」）、ただし、「なる」という条件付きの意味を持つ自動詞述語にもよく見られます。s-kraŋ-ba「盛り上がる」、s-ŋo-ba「緑になる」など。ただし、ほとんどの場合、s-stillカチン語のような使役/他動詞との関係が明らかになり、この接頭辞 šƝ- の軟化バージョンは「非常に生産的」です: Lot 「自由になる」 - šɝ-lot 「解放する」、prut 「沸騰する」 - šƝ-prut 「煮る」など d. レプチャ語では、この語形成法はいわゆる「煮る」に相当します。「口蓋接辞」 -y-: nak 「まっすぐになる」 - n-y-ak 「まっすぐにする」、thor 「解放される」 - th-y-or 「解放する」など。歴史用語では、これは口蓋化とメタセシスの複雑なプロセスとして解釈されます (*s-nak > *ś-nak > n-y-ak など)。名目接頭辞 s- は、おそらく Proto-S.-T の 1 つ以上の分類名目接頭辞に遡る動詞 s- とは区別されるべきです。たとえば、動物の名前に反射 *s- という接頭辞を付けることは広く普及しています。ビルマ語 khyiy「muntjac」、しかしカチンスク。 čƝ-khyi id.、lushey sa-khi id.; lushey rāl 「蛇」ですが、チベット語です。 s-brul ID; lushey sa-kuʔ「ヤマアラシ」 = 古い中国語。豪語。場合によっては、最初の s- がないとルートがまったく出現しないため、このセグメントをプレフィックスとみなすべきか、それとももともとルート要素であるかが明確ではありません。チベット語 s-ram、カチンスク šƝ-ram、lushey sa-hram、lepcha sa-ryom、mikir se-rim など「カワウソ」。さらに、接頭辞 s- は、体の部分を意味する単語にもよく現れます。プロト・キランティ・*ニシュ、プラクキ・チンスク。 *niŋ、mi-kir niŋ、ただしチベット語。 s-ńiŋ、プラロロ・ビルマ語。 *s-ni(k)「心」; レプチャ・ヴィ、ツァングラ・イー、ただしビルマ語。 s-wiyh、カナウリ ś-wi、pra-Kiranti *hi< *s-wi "кровь"; пра-гаро *na, пра-киранти *nǝ, но тибетск. s-na, бирманск. h- na, дигаро hǝ-na "нос" и др. В др.-китайском следы «именного» s- обнаруживаются с трудом, в первую очередь потому, что в этом языке префикс s- регулярно со- хранялся только перед сонорными согласными. Ср., однако, 血 s-whīt "кровь", а также 首 s-luʔ "голова" = лушей lu id. Особенности дистрибуции «именного» s- позволили П. Бенедик- ту в историческом плане отождествить его с известным С.-т. корнем *śa "мясо" (тибетск. śa, бирманск. sa-h, качинск. ša-n, лушей sa и др.), однако эта этимология до сих пор не является общепризнанной. 2) Префикс r-. Встречается как в глагольных, так и именных корнях, но сравнительно редко; в продуктивных словообразователь- ных моделях, как правило, не участвует. В глаголе ср. такие примеры, как пра-С.-т. *(r-)qhō "воровать, грабить" >その他の中国人寇 khō-s、ビルマ語。 khĝwh、ネワール・クー、しかしチベット語。 r-ku、カチンスク魯九（< *r-), лушей ru (< пракуки-чинск. *r-ɣu); пра-С.-т. *(r-)ŋāw "жарить": др.-китайск. 熬 ŋāw, качинск. gǝ-ŋau, но тибетск. r-ŋo-d, микир ar-nu. В именных основах ср. пра-С.-т. *(r)-miǝŋ "имя": др.-китайск. 名 mheŋ, тибетск. miŋ, бирманск. mań, но пракуки-чинск. *r-hmiŋ, магари ar-min, гьярунг r-mi; пра-С.-т. *(r)-sǝ "нить, жила": др.-китайск. 絲 sǝ, лепча so, канаури sā, но тибетск. r-ca(-d) "жила, корень", качинск. lǝ-sa "жила", микир ar-tho и др. Там, где в др.-китайском первоначальный морфологический ва- риант также содержал префикс *r-, он обычно перемещается в пози- цию медиали, становясь инфиксом, ср.: *(r-)nɨk "прятать, скрывать- (ся)" > その他の中国人 DM *n-r-iq = チベット語。 b-r-nog-s ID。 *(r)-tuŋ "丘" > 古中国語冢 t-r-oŋʔ、チベット語。 r-duŋ、ただしビルマ語。タウシID。 3) 接頭語 b-。破裂音停止で表される他の接頭辞と同様に、この形態素は、特定の言語に応じて、有声 b- または無声 p- (母音を伴う場合もあります: bqu-、pqu-) として実現されます。その生産的な機能において、この接頭辞は古典チベット語の動詞パラダイムで最もよく知られており、過去時制と未来時制の語幹を形成するために他動詞のいくつかのクラスで定期的に使用されています。参照: 語彙素ナスト。 vr。プロシュ。 vr。つぼみ。 vr。命令法 thu ã-thu b-tu-s b-tu thu-s 「集める」 deg-s ã-degs b-tegs g-deg theg 「育てる」 sod 「殺す」 g-sod b-sad b-sad sod ćod 「切断する」 g-ćod b-ćad g-ćad ćhod チベット系、しかし、とりわけ S.-t. 言語は独特です。フォルマント b- が屈折時制関数を明確に表現する外部の類似点はありません。歴史用語における b- の過去形と未来形の基底は、動詞に追加の意味 (具体的?) を与える古い単語形成接頭語 b- が付けられたときの状況の文法的一般化を表すと通常考えられています。徐々に時間の文法的意味の基本的な表現手段に変換されます。完全に語彙化された動詞接頭辞 b- は、たとえば、チベット語などの動詞語幹に見られます。 b-red「怖い」＝古い中国語。恐怖を感じました。チベット語 ã-b-ri「描く、書く」、b-ri-s「書く」=ビルマ語。 riyh「書く」＝古中国語。吏 rƔ-s「官（書記）」、史 s-rƔ id。（主な意味は「描く、ひっかく、切り込みを入れる」です。ルシのrī-n「ひっかく、線を引く」を参照）。名前には接頭辞 b- in S.-t が付きます。言語内で組み合わせられることはほとんどありませんが、比較データにより区別できる場合もあります。結婚したカチンスク yu "rat" = canauri p-yu、kuki-chinsk。 *b-yu。 Proto-S.-T. の口唇接頭辞を伴う形態学的変異体が古風であることは疑いの余地がありません。数字の「4」 (古い中国語の 4 s-lhiys = ビルマの liyh、Lushei li、ただしチベットの b-źi、プラキランティ *bh-li、Garo b-ri、Dimasa bi-ri など)、おそらく数字の「4」にも使用されます。 5」：その他 - 中国語。五 ŋhāʔ = チベット語。 l-ŋa、ビルマ語。 ŋa-h、しかし lushey pa-ŋa、garo bo-ŋa、bodo (結合) ba、moshang ba-ŋa など。S.-T の接頭辞 *b- の痕跡。言語では、鼻音接頭辞 *m- の反射と明確に区別できるとは限りません（以下を参照）。したがって、カチンでは、両者間の対立は m- を支持して中和されることがあります (cf. 数字の反射：カチンスク。 mɝ-li「4」、mɝ-ŋa「5」）。 4) 接頭語 g-。一般的な状況は *b- の場合と同じです: この形態学的要素は、古風であると考えられ、チベット・ビルマ祖語、さらには C 祖語に投影される可能性があるほど、言葉語幹と名詞語幹の両方に十分に広がっています。レベルですが、意味は不明です。古典チベット語の動詞パラダイムでは、動詞接頭辞 g- は現在時制の指標として過去時制の接頭辞 b- と定期的に対比されますが、実際にはこれらの接頭辞はどちらも 1 つのタイプの動詞活用でのみ表されます。そしてその主な意味を一時的な関係の表現に還元することはできません。結婚した。 g-tum 「カバーする」: ã-thum id.、thug 「到達する」: g-tug id. などの反対語。これらの最小限のペアの意味の色合いの違いはまだ十分に説明されていません。多くの場合、チベット語は他のチベット・ビルマ語との明確な対応関係を明らかにしています。たとえば、カチン語では、多くの動詞の同じ接頭辞（発音変化体 kĝ- 、 khĝ- で表されます）が分離不可能な言語として機能します。幹の要素: チベット語。 g-sod（過去形 b-sad）「殺す」＝カチンスク。グサットID。 (古中国語で異なる接頭辞を持つ同じルート: 殺 srāt を参照)< *r-sāt); тибетск. g-ya "чесаться" = качинск. kǝ- ya id., но бирманск. ya-h и др. Вообще префикс gǝ- (kǝ-, khǝ-) в качинском распространен чрез- вычайно широко, но даже там, где удается обнаружить минимальные пары, значение его пока не поддается определению. Ср., например: noŋ и gǝ-noŋ "толкать", la и gǝ-la "сверкать" и т. п. Для именного префикса g- иногда предполагается местоименное происхождение, поскольку для пра-С.-т. надежно реконструируется местоименная основа *gV- / *kV-, выполняющая в разных языках как дейктические, так и анафорические функции. В эксплицитном виде местоименно-притяжательное значение ("его") у этого элемента можно проследить на примерах терминов родства в качинском языке: ši-aʔ kǝ-wa "его отец", но naʔ n-wa "твой отец". Учитывая, однако, что даже для качинского подобного рода примеры крайне немногочисленны, это не должно означать, что любое появление префикса g- в именных словоформах тем самым следует механически объяснять как отраже- ние старого местоименного показателя. Исходя из того, что в типологическом плане притяжательные префиксы имеют тенденцию сливаться со словом в тех языках, где (хотя бы в зачаточной степени) существует категория отчуждаемости, П. Бенедикт и вслед за ним Дж. Мэтисофф предлагают «местоимен- ное» происхождение для велярного префикса в различных С.-т. сло- вах, обозначающих части тела: гаро ki-mil, димаса khi-mi "волосы", мо- шанг kǝ-mūl "перо" = бирманск. mwiyh, кхам mul "волосы"; пра-гаро *ru, канаури ru-d, дигаро ru, тибетск. rwa, но бирманск. kh-rǝw, др.-ки- тайск. 角 k-rō-k "рог" и др. Тем не менее, и эти, и другие слова, обо- значающие части тела, регулярно встречаются и в сопровождении совершенно иного набора префиксов; никакой статистически под- тверждаемой корреляции между пра-С.-т. *g- и соматической терми- нологией не существует. В системе числительных префикс g- обнаруживается в составе числительных "2" (тибетск. g-ńi-s, пракуки-чинск. *k-hni-s, гаро g-ni, димаса gi-ni и т. п., но ср. также беспрефиксальный вариант в качинск. ńi, др.-китайск. 二 niy-s и др.) и "3" (тибетск. sum и g-sum, гаро gi-thom, димаса ga-thām - но ср. также беспрефиксальный вариант в др.- китайск. 三 sǝm, бирманск. sumh, а также с заменой префикса, по-ви- димому, по аналогии с "4" и "5", в качинском: mǝ-sum). 5) Префикс d-. Глагольный d- обнаруживается в тибетском спря- жении, где с его помощью от глаголов часто образуются основы бу- дущего времени: ср. ã-beb-s "бросать", будущ. вр. d-bab; ã-grol-ba "ос- вобождать", будущ. вр. d-grol и т. д. Учитывая, однако, что встречает- ся он только в позиции перед начальными губными и заднеязычными согласными, исторически его можно рассматривать в этих формах как результат диссимиляции в основах классов I и II (см. выше), т. е. d-bab < *b-bab, *d-grol < *g-grol и т. п. За пределами тибетского в С.-т. глагольных системах дентальные префиксы появляются крайне редко. Однако в качестве «класси- фицирующих» именных морфем они распространены в самых различных подгруппах, ср. следующие примеры: - "медведь": бирманск. wam, пракиранти *wäm, др.-китайск. 熊 whǝm, но тибетск. dom (< *d-wom), пракуки-чинск. *t-wom, прагаро *ta-wam, дигаро tǝ-ham (< пра-С.-т. *wǝm / *d-wǝm); - "краб": пракиранти *ghrä, др.-китайск. 蟹 grēʔ, но пракуки- чинск. *t-ɣai, лепча ta-hi, мири ta-ke, микир (с палатализацией) tse-he (< пра-С.-т. *q(r)ēH / *d-q(r)ēH); - "лук (оружие)": бирманск. liyh, цангла li, пракиранти *li, но раванг thǝ-li, гаро (с палатализацией) tś-ri (< пра-С.-т. *ʔijH "лук, стрела"; ср. др.-китайск. 矢 ƛhijʔ "стрела" - не исключено, что др.- китайск. здесь отражает стяжение из старого *t-lijʔ, реализующееся как латеральная аффриката). Впрочем, этот же корень сочетается и с другими префиксами: качинск. lǝ-li, лепча sa-li. Из числительных достаточно архаичное сочетание с дентальным префиксом можно предполагать для слова "6" (тибетск. d-rug, лепча tă-răk, пракуки-чинск. *t-ruk, микир thǝ-rok, раванг tǝ-ru и др., но ср. в бирманск. kh-rauk, в лушей pa-ruk; др.-китайск. 六 *rhuk, по-видимо- му, отражает беспрефиксальный вариант), и, с меньшей вероятностью, для слова "9" (тибетск. d-gu, нунг tǝ-gö, но ср. бирманск. kǝwh, др.- китайск. *kʷǝʔ без префикса, лепча ka-kjo-t с префиксом *g- и др.). В отдельных С.-т. подгруппах встречается также «новая» (не от- ражающая пра-С.-т. состояние) префиксация дентального элемента. Так, в ао-нага большое количество названий частей тела и имен род- ства расширяются за счет этимологически неясного элемента te-: te- bu "отец", te-tsa "мать", te-pok "живот", te-ni "нос", te-po "зуб", te-me-li "язык", te-mo-kok "колено" и т. п. (в двух последних случаях «новый» статус этого префикса виден особенно отчетливо, т. к. он присоеди- няется к «старому» префиксальному элементу). 6) Префикс m-. В глагольной функции чаще всего встречается в тибетском, где обычно интерпретируется как показатель непереход- но-безличного действия: ср. такие минимальные пары, как ńal "ло- житься спать" : m-nal-ba "спать", s-nam "нюхать" : m-nam "пахнуть", а также такие глаголы, как m-ŋa-ba "быть, существовать", m-nab-pa "быть одетым" и др. Неизвестно, однако, насколько архаична такая семантика. Так, для корня *nam "запах, пахнуть, нюхать" уже на пра- тибето-бирманск. уровне установлены морфологические варианты *s- nam, *m-nam, но четкое противопоставление их по переходности / не- переходности зафиксировано только в тибетском. Для сравнения в лепча: nom "пахнуть" (вариант без префикса), но ńom < *s-nom "нюхать"; в качинском: nam, mǝ-nam и то, и другое "пахнуть" (семантическое различие неясно). В качинском языке префикс mǝ- встречается не ре- же, чем в тибетском, но в явном виде его значение на синхронном уровне не устанавливается; в отдельных случаях оно оказывается даже противоположным аналогичному противопоставлению в тибет- ском (ran "быть отдельным", но mǝ-ran "разделять"). Именной префикс m- выделяется также в самых разных корнях, но на синхронном уровне его словообразовательная функция косвен- ным образом подмечается только в языке мэйтэй (манипури), в ко- тором m-, аналогично префиксу kǝ- в качинском (см. выше), является отделимым в нескольких именах родства, обозначая принадлежность 3-му лицу (т. е. «отчуждаемость»): pa "отец", mǝ-pa "(его) отец". По- мимо этого, в мэйтэй префикс mǝ- часто обнаруживается в частях те- ла (mǝ-ko "голова", mǝ-hau "жир", mǝ-tu "перо"), причем в ряде случаев его наличие или отсутствие трансформируется в любопытную семан- тическую оппозицию «часть тела (человека)»: «часть тела (животно- го)» - ср. ya "зуб" : mǝ-ya "клык", tśin "рот" : mǝ-tśin "клюв", na-tol "нос" : mǝ-na-tol "хобот". Некоторые из перечисленных форм обнаруживают очевидные внешние параллели: к mǝ-ko "голова" ср. тибетск. m-go, дигаро m-kau (но гаро s-ko, бирманск. u-h без префикса вообще < пратибето- бирманск. *). Ср. также, например, такие формы, как пракиранти *seŋ, канаури śinʔ, чепанг sinh, бирманск. sańh "печень", но качинск. mǝ-sin, тибетск. m-ćhin, пракуки-чинск. *m-thin, магари mi-sin id. Здесь разница между префиксальной и беспрефиксальной формами также иногда объясняется как разница между некогда па- раллельными «отчуждаемой» и «неотчуждаемой» парадигматичес- кими формами слова "печень". 7) Префикс ʔ(V)-. 音声特性 Proto-S.-T におけるこの形態素の言語はまだ完全に明確ではありません。それが古典チベット語、いわゆるチベット語の主な反射との関連で物議を醸していることが判明したのは偶然ではありません。音素「a-chung」（チベット文字では「小さな「a」 འ; アポストロフィ「または鼻音 ã」として音訳される）。チベット正書法では、この書記素は純粋に補助的な機能を実行することがあります（たとえば、これは単に音節の開きを示す単語であり、単語の先頭の母音の前に有声音のアンラウトがありますが、この位置では正式には声門閉鎖音と反対であり、多くの方言では有声音として表現されます。願望: “o-ma “milk” = kham ɦo-ma, Lhasa wö-ma) ですが、有声音と無声音の有気子音の前の接頭辞の位置にも定期的に出現し、その読み方の標準については統一見解がありません。古典的な言語。現代のほとんどの方言では、この位置ではまったく発音されないか、後続の子音の声門前化または鼻音前化として実現されます。統計的には、チベット語のこの接頭辞は動詞で最も頻繁に使用され、「+ã = 自動詞: -ã = 他動詞」という対比が広く使用されています。この事実に基づいて、E.プーリーブランクはかつてそのようなチベットのパラダイムを同様の古代中国のパラダイムと比較しました。最初の子音の難聴/有声性が異なる最小のペアで、古い祖先の S.-t の影響によって両方の対立を説明します。有声喉頭他動詞接頭辞 ɦ-。しかし、この考えは P. ベネディクトによって反駁され、彼は次のことを示しました: a) このような場合のチベット語パラダイムの他動語彙素は、ほとんどの場合、それ自体に追加の接頭辞を伴い、最も多くの場合 s-: ã-grib 「暗くする」 - s- grib 「暗くする」、ã-grol-ba 「自由になる」 - s-grol-ba 「解放する」、ã-thor 「散乱する」 - g-tor 「散乱する」など。移行形式では、*s-ã-grib、*s-ã-grol などの内部分析を提案できることが判明しました。この分析では、推移的な接頭辞 s- が「a-chhuna」の純粋に音声上の削除を引き起こします。 b) 「a-chhun」は他動詞でよく見られます（クラス I ～ II の動詞のパラダイム形成におけるその役割を上記参照） - ã-phyar「ふるいにかける」、ã-thuŋ「飲む」、ã- dul「飼いならす」など。 c) 中国の無声音の交代: 有声音と「アーチュン」を直接相関させることはできない。なぜなら、多くのチベットパラダイムでは、両方の形式で「アーチュン」が存在する同じ交代が観察されるからである。 : ã-phral 「分離する」 : ã-bral 「分離する」。対立仮説として、ベネディクトは、「a-chhun」を音声接頭辞（さまざまなS.-T.言語では、ほとんどの場合a-またはiq-として認識される）で特定しており、これは多くのチベット・ビルマ人サブグループで見られます。ただし、そのセマンティクスは、他の接頭辞のセマンティクスと同様に曖昧です。ただし、チベット語と他の言語でこの接頭辞を持つ形式との間に直接の語彙的対応関係はほとんどありません。信頼できる比較には、カチンスク語などがあります。 Ɲ-phot「吹く」= チベット語。 ã-bud id.、カチンスク ŝ-wam 「上下に変動する」= チベット語。 ã-khyom-pa id. いくつかのこの接頭辞は名前の中で非常に広く表現されており、子音名詞接頭辞と同様に、ベネディクトによって古い代名詞の基礎に引き上げられています。たとえば、pra-S.-t を参照してください。 *waH「父」→古中国語父バ、カチンスク。 wa、kƝ-wa、でも kadu、bunan Ɲ-wa、Lepcha ă- vo 「夫」など。中国語では、名目上の *ʔ(V)- の痕跡は見つかりませんが、いくつかの仮説によれば、「隠れた」影響は、頭子音の不規則な発声の個々のケースの原因となります。形態学。 S.-t における形態学的変化言語は確かに存在しますが、観察される交替パターンは非常に多様であり、多くの場合、その意味的負荷を明確に決定することが困難であるため、祖先の S.-T 言語の一貫した再構築が妨げられています。形態学。頭子音の難聴・発声に応じた交代。これは、S.-t のすべての形態学的変化の中で最も確実に確立されています。言語。 S.-tについて議論するとき。接頭語 ʔ(V) - 古中国語には、有声停止で始まる自動詞語幹が無声停止の他動詞語幹に対応する動詞ペアが存在することについてはすでに述べました。「break」、現 gēns 「目に見える、目立つ」: 見 kēns 「見る」など。同様のペアはチベット語にも見られます (チベット語の動詞「a-chhuna」の有無によるこの交代の独立性については上記を参照してください) ”）; 同じ交代は、キナウリ・アルモラ語（キナウリ・ボシュ「燃える」、ポシュ「燃える」）、ボド・ガロ語（ボド・ベシュ「まっすぐになる」、フェシュ「まっすぐにする」）、キランティ（ハユボク「生まれる」、ポク「産む」など）。特定のグループの言語、たとえばロロ・ビルマン語では、無声/有声の交代の代わりに、願望の有無に同じ交代が現れます。ビルマ語 prań 「いっぱい」 : phrań 「満たす」 (P. ベネディクトは、ビルマン祖語の形式をそれぞれ*bliŋと*pliŋとして再構築する可能性を排除していません。この交代を特殊な非推移性接頭語の影響と結び付けて、最初の子音の有声化を（原始S.-T.レベルまたは個々のサブグループのレベルで）引き起こす試みはまだ成功していません。アブラウト。語根の母音がその形が現れる時制に応じて変化する屈折アブラウトは、チベット語でのみ観察され、過去形の語根母音 a は現在形の e または o に対応し、英語の o に対応します。命令的なムード: perf. b-kaŋ、prez。 ã-geŋs-pa、帝国。 khoŋ「埋める」。パフォーマンス。悲しいよ、プレス。 g-sod-pa、帝国。 sod「殺す」など。このタイプのアブラウトを祖先のS.-tに投影したものです。この状況は S.-t に特有のものであるため、レベルの可能性は低いです。家族。 P. ベネディクトと他の多くの研究者は、「a-chhuna」の音声的影響、または語根の母音の同化を引き起こした古い命令接尾辞 *-u の消失によって、これを説明しようとしています。 S.-T. サブグループのそのような接尾辞は実際に検出されます)。より可能性が高いのは、祖先の S.-t に存在することです。ある種の語形成アブラウトのレベル。その名残は、同期レベルで同様の意味を持つ単語の発声の動機のない変動の形で子孫言語に見られます。たとえば、J. Mathisoff は、そのような振動の次のタイプを特定しています。 a) *-u- ~ *-i-: cf. チベット語ラム「暗闇」、しかしカチンスク。リム「暗くなる、暗くなる」。 lushey hmul 「髪」ですが、nung mil ID。 b) *-i- ~ *-ya-: cf. limbu mik「目」ですがビルマ語です。ミャクID。バヒンニップは「押す、押す」ですが、カチンスクです。 nyap「押して、絞って」; c) *-u- ~ *-wa-: gallong a-ur (← *hur) 「汗」ですが、miri har (← *hwar) id。ただし、場合によっては、これらの変更は純粋に音声上の理由によるものである可能性があることを考慮する必要があります（たとえば、古い単母音の二重母音化、または逆に、子音環境に応じた二重母音の単母音化）。架空のものであることが判明する。中国・チベット研究で非常に人気のある概念は、いわゆる「」です。「単語ファミリー」とは、音と意味が似ている語彙素の主観的に選択された関連付けであり（特定の言語内とファミリー全体の両方で）、おそらく 1 つの原言語のルートにたどることができます。さらに、特定の規則とメカニズムは、子孫言語におけるあらゆる種類の変種が共通の不変式から発展するかどうかは、原則として不明のままです。このような「単語 8」の例として、*m-lay ~ *s-lay ~ *m-lyak ~ *s-lyak ~ *s-lyam ~ *s-lyāw 「なめる / 舌」のバリアントを挙げることができます。 (J Matisoff の再構成では、これらの変異体を指すために「アロファム」という用語を使用しています)。「単語ファミリー」の詳細な分析により、比較に含まれるさまざまな異形の背後には、多くの場合、語源的に異なる語根が 2 つ以上存在し、子孫言語ではその反射が二次的な意味汚染の影響を受けることがあります。現時点では、「単語ファミリー」の少なくとも一部が生産的な形態素モデルに従って形成されていることを説得力を持って示すことはできません。 S in t a c s i s です。 S.-t.の構文構造の比較研究言語は現在初期段階にあります。 S.-t の大部分では屈折形態が相対的に貧弱であるため、言語は固定された語順によって特徴付けられ、その違反は特別な強調構造の場合、または特定のクラスの単語 (代名詞など) で構文上の位置を埋める場合にのみ許可されます。一般的な手順チベット・ビルマ語の単語はSOVです。唯一の重要な例外は、SVO 順序によって特徴付けられるカレン語です。同じ順序は、中国語 (最も古い遺跡から始まる) だけでなく、バイ語でも基本的です (後者は、バイ語が中国語グループに含まれるか、またはバイ語が別の言語に割り当てられる場合に説明されます)。中国の強い類型学的影響によるチベット・ビルマ系家族（空）。現在、橋本氏の著作にまで遡って、SOV 順序は元の祖先の S.-t を反映しているという見方が広く広まっています。中国語におけるその変化は、アルタイ系言語の強い構造的影響と関連している。この理論は、古代中国語の古い SOV 秩序の痕跡、特に否定文における動詞の前置詞への人称代名詞の倒置によって間接的に確認されています (cf.: 帝禍我 tēks gʷājʔ ŋhājʔしかし、帝不我禍 tēks pƝ ŋhājʔ gʷājʔ 「至上主は我々に危害を加えることはない」）。 S.-t. 一般的な言語には、SOV 言語に特徴的な他の特徴もあります。従属名詞は通常、修飾語の前に置きます (akha xhà-là Ɲ dɔ-mì「虎の尾」を参照)、関係節は頂点名詞の前に置きます (副詞 phu mîn te- を参照) ne a-tâ-pɛ pɦuluŋ 「ムカデ」、文字通り「名前が呼ばれない昆虫」）、一般に後置詞は前置詞などよりも広く表されます。トレースの順序を決定する単一のスキームはありません。名詞とその従属形容詞。NAdj (Kachin phun kă-pa「大きな木」) と AdjN (Newari hyaũ:-gu chẽ「赤い家」) の両方が広く表されます。 NAdj 順序を持つ S.-T. 言語はビルマ地域と中華人民共和国南西部地域で優勢であるため、この類型学的特徴は、多くの場合、諸言語の地域的影響を反映した革新であると考えられています。モン・クメール家とタイ・カダイ家にとって、それは原始的なものです。そうですね。 Proto-S.-T の語彙コーパスの再構築言語は重大な困難に直面しており、その多くはすでに上で簡単に概説されています。 S.-t.を区別するための明確な基準がまだ開発されていないため、語彙の再構成中に、垂直方向の接続と水平方向の接続を区別するという問題が追加されます。遺伝的血縁関係（祖語の同じ語彙素を反映する）によって関連付けられ、地域的な接触中に現れる類似点（つまり、たとえば、「オーストリア」基質からS.-T.ファミリーのさまざまな枝に独立して借用される-モン-クメール語）、オーストロネシア語またはミャオヤオ語）。すべての専門家の一般的な意見によれば、Proto-S.-T. にとって最も確実な方法は、言語的な親族関係を証明するために非常に重要である基本語彙のコーパスを再構築することです。以下は、M. Swadesh の 100 語リストの要素の意味に対応する最も信頼できる例です (一般的に受け入れられている単一の S.-t. 再構成がないため、形式は 2 つのバージョンで示されています - I. Peiros / S. スタロスティン [PS] と J. マティソフ [M]; ここで、塩基はチベット・ビルマ祖語でのみ復元されるが、原語 S.-T. レベルまでは復元されない、つまり、信頼できるシニテス語の類似点がありません。 [TB] マークが付いています) : - 解剖学および生理学に関連する用語: PS *pŭk、M *pāk ~ *bōk 「胃」。 PS *ʒˊhaw、M *ʒ(y)Ɲw「胸（女性）」; PS *kaŋ ~ *kak、M *kaŋ ~ *keŋ 「脚 (足)」; PS *put(-s)、M *put "膝"; PS *lĝk、M *l(y)ak「手」（TB）; PS *sen、M *s(y)en ~ *c(y)en 「ネイル」 (TB); PS *qhƝwH、M *ʔu「頭」; PS *myVk、M *mik ~ *myak「目」; PS *nƝH、M *na「耳」; PS *(s-)na、M *na ~ *nār 「鼻」 (TB); PS *khuā(H)、M *ku(w)「口」。 PS *(s-)Gʷa、M *swa「歯」; PS *(m-)lay ~ *(m-)lat、M *lay ~ *ley 「言語」; PS *chām、M *sam ~ *cam 「（頭の）髪の毛」。 PS *mŭl, M *mil ~ *mul ~ *myal 「（体の）毛」; PS *rɨ-s, М *rus ~ *rƝw 「骨」; PS *ʔʷīy、M *hywƝy「血」。 PS *chāw、M *sāw「太った」; PS *niŋ、M *nik ~ *niŋ「心」 (TB); PS *sĭn、M *sin「肝臓」。 PS *śa、M *sya (TB); PS *krua、M *krіw「ホルン」。 PS *(r-)mƝyH、М *may ~ *mey ~ *mi 「尾」; PS *t(u)y、M *t(w)i(y) 「卵」 (TB); - 自然現象と景観要素: PS *ƛăy、M *ley ~ *lĝy「地球」。 PS *ƛɨāŋ ~ *ƛɨāk、M *luŋ ~ *luk 「石」; PS *srāy、M *sa「砂」。 PS *mēyH、M *mey「火」。 PS *ghiw、M *kƝw「煙」。 PS *tujʔ、M *t(w)i(y) 「水」; PS *(r-)qhʷăH、M *rwa ~ *wa「雨」; PS *nĭy、M*nĝy「太陽」; PS *(s-)lăH、M *la「月」 (TB); PS *(s-)q(h)ār、M *kar「スター」; PS *yăH、M*ya「夜」; PS *sĭŋ、M *siŋ ~ *sik「木」; PS *ラップ、M *ラップ「葉」; PS *bhāl、M *bul ~ *pul "ルート"; - 社会用語: PS *mĭ、M *mi「人」(一般)、PS *pă、M *pʷa「男性」、PS *mĝw、M *mow「女性」、PS *miŋ、M *miŋ「名前」 ” ; - 色の指定とさまざまな定性的特徴: PS *nƝk、M *nak「黒、暗い」(TB)。 PS *wār、M *hwār「白」; PS *tayH、M *tay「大きい」。 PS *(k-)răŋ ~ *(k-)răk, M *glak ~ *glaŋ ~ *graŋ 「冷たい」; PS *lɨm, M *lim ~ *lum 「暖かい」; PS *rĭŋ、M *riŋ「長い」（TB）; PS *char、M *sar「新しい」; - 語幹：PS *ʒha、M *dzya「である」（TB）。 PS *dhɨn ~ *dhɨŋ, M *daŋ ~ *doŋ 「飲む」; PS *wā、M *wa「噛む、噛む」。 PS *sĭy(H)、M *sĝy「死ぬ」; PS *siĝH、M *syey 「知ること、考えること」。 PS * は、M * は「聞こえます」 (TB); PS *mĭyH、M *mwƝy「寝てください」。 PS *ryƝp、M *r(y)ap「立つ」; PS *tüŋ ~ *tōk, M *duŋ ~ *duk ~ *tuŋ ~ *tuk 「座る」; PS *pĭy、M *bƝy「与える」。先祖のS.-tのために。 1 から 10 までの完全な数字体系が確実に復元されますが、これはこのような深いレベルの言語族では非常に珍しいことです: PS *dyiiq, M *dik ~ *t(y)ik ~ *t(y)ak "1" ; PS *nĭy、M *ni "2"; PS *sɨm、M *sum "3"; PS *lĭy、M *lĝy "4"; PS *ŋāH、M *ŋa "5"; PS *rŭk、M *ruk "6"; PS *(s-)nĭt、M *ni "7"; PS *ryēt、M *gyat ~ *ryat ~ *rit "8"; PS *kwɨH、M *gƝw ~ *kƝw "9"; PS *k(h)ĭp ~ M *g(y)ip "10"; 結婚した PS *(p-)ryā、M *gya「100」も。 Proto-S.T.レベルで確実に再構築できる文化語彙の層、つまり中国言語とチベット・ビルマ言語に遺伝的に共通な層は一般に小さいが、これは対応する語彙の欠如を裏付ける確かな証拠ではない原言語では、シニト分岐の早期分離とそのキャリアのS.-tとの密接な関係のない領域への移動。祖先の故郷は、外国語を話す部族との接触により、文化用語集に重大な変化をもたらす可能性があります。これは、古代中国の記念碑ですでに見つかっている借用語彙の多層によって間接的に証明されています（P.ベネディクト、リー・ファンクイなどの作品から始まり、オーストロアジア語とタイ・カダイ語との接触が主に研究されましたが、最近ではL サーガルの作品はオーストロネシア語とのつながりの可能性に新たな光を当て、S. A. スタロスチンの作品はアルタイ言語とのつながりの可能性を明らかにしました。ただし、チベット・ビルマ語であっても、無関係のドナー言語（ほとんどの場合はモン・クメール語）との活発な接触が存在します。先祖のS.-tのために。牧会用語の個々の要素のみが再構成されます。PS *ŋʷƝ、M *ŋwa「牛」。 PS *yăk ~ *yăŋ、M *yak ~ *yaŋ 「毛の濃い牛（羊、ヤク）」。結婚した PS *mrāH ~ *mrāŋ、M *mraŋ 「馬」 (S.-T. レベルの再構成には疑問があり、おそらく「浮浪者」という地域用語について話している可能性が高い)。養豚はチベット・ビルマレベルでのみ自信を持って仮定することができます（PS *wăk、M *pʷak ~ *wak「豚」）。祖先の他の家畜のS.-t。レベルでは、「犬」は明確に復元されます (PS *qhʷīy ~ *qhʷīn、M *kʷƝy) が、この復元は牧畜文明の診断にはなりません。明らかに穀物を示す多数の根が復元されていますが、詳細な意味再構築が欠如しているため、植物の種類や状態（栽培か野生か）を明確に判断することはできません。古代のS.-tの再建の可能性。 *mīyH (PS)、*ma ~ *mey (M) 「米」（→古中国語米 *mīyʔ、ボドガロ *may、カレン。 *私は「ご飯」。カチンスク ma など) は、音声的な性質の問題だけでなく、語根の面積的な性質にも依存します (特に中国語の場合、オーストロネシア語 * Semay からの借用の可能性が想定されます)。アワのような重要な穀物については、単一の祖先の S.-t を復元することが説得力があります。基礎も失敗します。一般に、祖先 S.-t. の保因者は、発達した持続可能な農業システムを持っていると考えられます。この言語は存在しませんでしたが、個々の原始的な農業技術の存在を排除することはできず、その後、科の個々の分家で対応する用語が独立して置き換えられました。 pra-S.-t の話者間の語彙的接触に関する質問。言語および他の言語族については可能な限り研究されています現在の状態 S.-t. 再建。 S.-t の個々の要素に音声的および意味的に近い単語。語彙は主にいわゆる言語にあります。「オーストリア」タイプ（モン・クメール、タイ・カダイ、ミャオ・ヤオ）ですが、ほとんどの場合、年代順も借入方向も確実に確立することができません。したがって、たとえば、祖先の S.-t については、通常、モン・クメール起源が想定されます。語幹 *kruaŋ (PS) 「川; 谷」 (古中国語江 *krōŋ 「川」; Lepcha kyoŋ 「川、小川」; Kachin kruŋ 「谷」)、cf. 原モンクメール語。 *kƝ-ruaŋ ~ *kƝ-rɔŋ 「川」。同時に、問題となっている家族の個々の分家間の接触の可能性の激しさを考慮すると、私たちが原モン・クメールの基礎を原始Sに借用しているかどうかを確実に言うことは不可能です。 T. あるいは、モン・クメール族のさまざまなサブグループとの個別の接触の過程で、少なくとも古中国語とチベット・ビルマ語でそれぞれ独立して出現したことについて。 S.-t間の濃厚接触に関する疑いはますます少なくなっています。 I. ペイロスと L. サーガルの著作には、それらの間に多くの類似点が記載されています (後者は、それらをこれらの家族間の遺伝的関係の証拠として解釈することを好みます)。しかし、これらの接触は社会主義者-Tの崩壊後にも行われるべきであった。 Proto-S.-Tの領域でオーストロネシア語の初期形式の話者と接触する可能性があるため、コミュニティ。言語地理学的理由により、祖先の故郷は明らかに除外されるべきである。

東アジアの言語は、世界最大の言語族のいくつかに属しています。話者の数の点で第一位は、この地域で発展した中国・チベット語族です。アルタイ家にはここにすべての支部の代表者がおり、その形成範囲は部分的ではありますが東アジア内にありました。

地理的には、東アジアにおける言語の分布は次のように表すことができます。シナ・チベット語は、この地域の中央部と南部全体をほぼ完全に占めています。外国の要素が点在しているのは郊外の 2 か所だけです。雲南省のモンクメール人と台湾のマレーポリネシア人です。アルタイ族の言語は、その北端に沿って検討されている地域全体を取り囲んでいます。このベルトは、最西端ではインド・ヨーロッパ語族に属する山岳地帯のタジク語によって、最東端ではアイヌ語によって閉じられています。 1

シナ・チベット語族

中国・チベット語族の個々の支流と言語の間の語彙と文法構造の相違は、ここで言及されている他の言語族よりもはるかに大きく、単語、親族関係の程度、身体の一部、さらには身体の一部を意味します。自然現象は、同じ言語分野であってもまったく異なることがよくあります。一方、数字は非常に近く、言語が異なっていてもほぼ同じです。中国・チベット族の祖語が復元される可能性は比較的低いでしょう。それらの類似した特徴は、むしろ原始的な言語的連続性を持ってかつてここに存在していた地域の部分的な保存によって説明することができます。度重なる移住によりこの連続性は破壊されましたが、言語間の違いという性質の中にその痕跡が残っています。

中国・チベット語族全体に共通する特徴は次のとおりです。非常にまれな例外を除いて、各主要な音声単位 (単一語根の単語と一致する語根) は 1 つの音節を表します。さらに、そのような音節は、個別に考えれば、現代の生きた言語ではないにしても、少なくともその言語においてすでに私たちに与えられています。古代の意味、完全に完全な単語、つまり品詞または品詞。これは、一部の言語学者が現代の中国・チベット語を単音節、つまり単音節として特徴づける理由を与えています。しかし、実際には、この言語族の現存言語のほとんどの具体的な単語は多音節であり、いくつかの根音節の組み合わせを表します。コルネシル語 - 品詞を組み合わせると、複雑な単語になります。たとえば、新中国語では、語根の単語 ho j/c「火」と che 1$.cart' を組み合わせると、新しい単語「hoche train」が生成されます。 '。

このような 2 つの部分からなる単語は通常、二項と呼ばれます。 3 つ以上の根音節で構成される単語は、二次二項とみなされます。したがって、中国語の「型」という単語は、語根の「拍」と「ツー」の記号7からの二項daziによって表現されます。「タイプライター」という概念は、dazi ji という 3 つの音節で構成されていますが、これも本質的には dazi 「タイプ」と ji 「機構」という 2 つの意味の二項語です。

ロシア語やその他のインド・ヨーロッパ語ではそのような複合語が比較的少ない場合、中国・チベット語ではそれらが語彙全体の大部分を占めます。コーンスログは、独立した意味論的意味を失った音声および単語の粒子であり、他の単語と結合し、先頭または末尾で接頭辞または接尾辞に変わり、単語の形成と活用に役立ちます。

シナ・チベット言語の音節は、1 つ以上の子音からなる頭音、母音 (単母音、二重母音、三重母音)、終子音の 3 つの要素に分類される可能性があります。母音は特定の音の伝達者であり、調性と呼ばれます。調性は一言で言えば必須の要素です。つまり、中国語では、根音節 man' f! canopy’ には、最初の単純子音 (頭文字) m、単純母音 a (声調)、および最後の nъ が含まれます。根音節「ma YL sacrical」、「VTs twilight」、および ppf も間投詞として使用できます。通常、イニシャルは特定の言語で見つかるすべての子音であり、多くの言語ではそれらの組み合わせであることに注意してください。子音の組み合わせであるイニシャルは、たとえば古代チベット語に存在していました。ただし、中国・チベット語では頭文字の構成が単純化され、子音の組み合わせが単純な子音に凝縮される傾向があります。

音節末尾は閉じ子音にすることもできますが、すべてが閉じているわけではありません。たとえば、現代文中国語では、n と n の 2 つの語尾のみが保存されます。越語（広東語）の方言には、古代中国のより広範な語尾語セットの名残である語尾語 p、g、k が残っています。中国系チベット人の家族全体に固有の終止音の削減により、多くの場合、それらが完全に消滅し、すべての音節が開いた音節に変換されました。

頭文字には子音とその組み合わせのみが使用されるため、各言語で理論的に可能な音節 (したがって語根) の総数はかなり制限されます。ただし、本質的に意味のあるトーンが存在するため、この数は数倍に増加します。したがって、上記の単語「ma」「犠牲」は、それに関連するすべての単語と同様に、下降音 (中国語では 4 番目) で発音されます。同じ音の組み合わせ「ma」は、最初の (偶数) 音の下で発音され、次のことを意味します。シュ

「母」、2番目（昇順）の下 - 「麻」、3番目（降順 - 昇順）の下 - 「馬」音調の主な形成は、歴史的に、中国語・チベット語の語尾の切り捨てと直接関係しています。それは母音構成の変化とも関連しています。

音の数は言語や方言によって 2 から 9、あるいはそれ以上まで異なりますが、一般的な歴史的傾向はむしろ音の構成の単純化につながります。

シナ・チベット語の文法は本質的に分析的です。原則として、人物、時間、主題とオブジェクトの関係は、文脈を通じて記述的に表現されます。この言語族のほぼすべての言語は、数字や代名詞を名詞と結合し、後者の性別を示すために使用される助詞分類子が豊富にあることを特徴としています。たとえば、中国語の「2 つのテーブル」 - liang zhang zhuo (liang two'、zhuo 「テーブル」) では、zhang はすべての平らなオブジェクトの分類子です。多くの中国・チベット語は、そのようなカテゴリの数を減らし、限られた数の汎用分類子を使用する傾向があるという特徴があります。

中国語は、他の中国・チベット語よりも早くからヨーロッパの言語学者に知られるようになりました。中国語の語根の単音節的性質、屈折の欠如、および明らかに文法的不定型であることから、段階理論の支持者である言語学者は、そこに言語の発達の下位段階、つまり国家の一例を見出すようになりました。この言語の特徴は、その誕生直後から今日まで保存されています。シナ・チベット語の歴史的研究はこの意見に反論しています。

古典中国語の文言易の単音節状態は主要ですが、膠着と屈折の要素を持った古代中国語の簡略化の結果です。

古典中国語と現代中国語の間には、複雑さが繰り返され、凝集の新しい要素が出現するまで、まだ何世紀にもわたる開発が行われています。

中国原始部族言語の統一性は、その一つが甲骨の碑文（紀元前16～11世紀）から知られる上陰部族の言語であり、その後の殷文字の普及の容易さによって確認される。 11世紀。後者の象形文字の性質により、これらの言語または方言の音声構成を再構築するのは困難です。十分な精度で復元できるのは、古代中国語の一般的な音声システムのみです。

中国語の発展は、中国人の何世紀にもわたる歴史を通じて続いてきました。このプロセスの 2 つの側面は、民族の歴史に関連した言語の発展と徐々に変化すること、そして地元の方言が徐々に形成されて吸収されることです。

歴史上のさまざまな時代の中国語の語彙の音声学と意味論には大きな違いがあります。たとえば、現在は状態を意味する「go」という言葉は、その存在の社会経済的条件に応じて意味が変化するという興味深い道を歩んできました。それは続いて、柵、柵で囲まれた場所、都市、所有物、王国、国家を意味しました。「家族」という単語 jia は、現代文語ではこのように聞こえますが、南部の同じ単語は古代中国語での発音と似た ka のように聞こえます。

古代中国語は 3 世紀まで発展しました。紀元前 e. この時代の文学言語はグヴェン語であり、話し言葉と一致するかそれに近いものでした。そして3世紀から。 n. e. 古代中国語は徐々に死語となり、後文に基づいて中期中国語の形成が始まります。このとき、古代中国語は話し言葉とは異なる古風な書き言葉の文言になります。その後、9 世紀から新しい時代が始まります。「1919 年 5 月 4 日」運動によると、当時ウェンヤンは存在していましたが、すでにそれに近づいていました。話し言葉北方の方言をベースにした「元劇」。普遍的に理解される百花語を求める闘争の結果、北京方言に基づく普通語が徐々に全国的に強くなっています。

中国語には多くの方言が含まれています。現在、主要な 8 つの方言を区別するのが慣例となっている。1) 中国人の半数以上が話す北京語、2) 江南語 (長江以南の江蘇省と浙江省に共通する方言)、3)広東省、4) 湖南省、5) 柯家方言 (または客家)、6) 閩南語 (つまり福建省南部)、7) 江西省 8) 閩北語 (つまり福建省北部)。

方言の名前は、その分布の主要な地域のみを反映しています。したがって、湖北省、四川省、貴州省、雲南省も北京方言の分布地域に含まれます。

現代中国語の方言の違いは主に音声上の違いにあります。語彙的な違いがあります。文法構造の違いはわずかです。一般に、方言は均一ですが、中国語の最も広く分岐した大きな方言は相互に理解できません。

方言の地理的分布と言語発達の時期区分は、中国人の民族史とよく一致しています。氏族や部族の言語の発展は間違いなくその第一段階と関連していた。中国人の民族領域内では、これらの言語は言語の連続性の連鎖によって結びついていました。

現代の主要な方言は明らかに、古代に中国のさまざまな地域に存在した地元の部族言語の名残です。さらに、外国語、つまり中国語以外の基質、たとえば南部の荘東語も、現代の方言の形成に何らかの役割を果たしている可能性があります。長い間独立を守ってきた南東部の沿岸地域の人々は、勝利者の言語を部分的に、最初は第二言語として、次に唯一の言語として認識していました。しかし、南部の地元言語の特徴は、今日に至るまで地元の方言（コイネ語、ミン語、ユエ語などと呼ばれます）に保存されています。

中国中部地域からの大量の移民の流入により、言語適応のプロセスが強化されました。それからすでに 1,000 年が経ち、この沿岸地域の住民は自分たちを中国人の一部であると考えていました。

このプロセスは、国の北西部と南西部では異なりました。非中国人の現地言語の同化は反対されなかったか、起こらなかった。これらの地域の中国語の方言の違いは非常に小さいため、方言（土化語）について話すほうが正確です。

現代口語および文語中国語（中華民族の規範言語）である普通話は、文字通り「共通言語」を意味し、話者数の点で世界最大の言語です。

中国語は多調です。北京語の発音（北京語の標準として認められている）には 4 つの声調があります。

普通話は、数、種類、形状などの変化を示す多数の分類子、修飾子、様相助詞を使用することを特徴としています。これらの最後の補助助詞は、大部分が接尾語 (たとえば、指標) になっています。複数単語のように名詞を動かす myn

tongzhimyn "同志") モーダル粒子は、質問、感情、表情の色合いを表現できます。

中国語には名前の語形変化がありません。人を表す名前の複数形の接尾辞 myнъ は、文脈から複数形が明確でない場合にのみ使用されます。動詞だけは屈折がやや発達していますが、ここでも時制や人称はありませんが、アスペクトやモダリティの形式は存在します。構文は、主語-述語-目的語のパターンに従って構築されます。定義は定義されたものよりも前にあります。前置詞構文と後置詞は古代中国語から保存されています。したがって、現代語では非常に特徴的な構造があり、直訳すると次のようになります。

あるいは鉛筆を持って書く』（文芸翻訳では、鉛筆で書く方が良いです）。

チベット・ビルマ語は、シノ・チベット族の他の言語とは構文が異なり、厳格な主語・目的語・述語パターンが存在します。

ナシ語などのように主語指示子と目的語指示子がある場合に限り、それらの相対位置の順序を入れ替えることができる。

通常、定義は定義されたものより前に来ます（チベット語では、定義されたものより後に来ることもあります）。追加は後置詞によって導入されます。動詞には時制、分詞形、分詞形があります。興味深いのは、これらすべての特徴がアルタイ語族にも存在し、その形成域がチベット・ビルマ語の形成域に地理的に隣接していると考えられることである。前者については、主にアルタイ語である。サヤン高原とモンゴルの草原、後者は中国の甘粛省、四川省、青海省です。アルタイ語が西に広がる中国・チベット語の支流に影響を与えた可能性はあり、その初期の中心は中国大平原とその西の黄土高原であった可能性が最も高い。

多くの点で、チベット・ビルマ語派の言語は他の中国・チベット語に比べてより古風であるように見えます。そのため、例えば、特に嘉中語やチベット語の多くの方言では、かつての多音節の痕跡、頭文字と語尾の子音の集まり、少数の音調とそれらの意味のある役割のより小さい割合が保存されている。言語 - チベット語と京浦語 - 分類子はほとんど使用されません。それどころか、伊豆諸島の多くの言語では、それらは数字との融合に近づいています。構文構造における分類子の位置も、中国語で受け入れられているものとは異なります。数字（または指示代名詞）-分類子-名詞という中国語のスキームの代わりに、チベット・ビルマ語では名詞-数字-分類子という構成が使用されます。

多くのチベット・ビルマ語は接尾辞の存在を特徴としています。

東アジア内のチベット・ビルマ語派は、チベット語、伊豆語、京浦語の 3 つのグループに分類されます。 2

チベット語グループでは、チベット語、嘉中語、羌語、西凡語、都龍語などの言語を区別できます。ただし、最後の 2 つの言語は特別な位置を占めており、東部言語と呼ばれる別のサブグループに分けられ、残りのチベット言語は西部サブグループと呼ばれます。東部サブグループの言語は、チベット・ビルマ語派の別のグループ、すなわちイッツ語、リス語、ナシ語、ラフ語、ハニ語、アチャン語、バイ語を含むイッツ語グループに近い。京浦語だけでも特別なグループを形成しますが、時にはビルマ語と接近したり融合したりすることもあり、その一方でイツ語グループの言語の影響も受けています。

リストされている言語の多くは方言に分類され、場合によっては非常に多く、互いに大きく異なるため、これらの違いの規模は個々の言語間の違いに近いものになります。これは特にチベット語、伊豆語、ハニ語、ジンポ語に当てはまります。

チワン族の言語は、西ヨーロッパの言語学では通常タイ語と呼ばれる中国・チベット語族の 3 番目の言語を構成します。荘泰派、東水派、李派の3つのグループに分かれています。 1つ目は、チワン族の言語、特に北部の方言であるブイ語とタイ語に非常に近いチワン族の言語です。東水語には、東語、木拉語、猫南語、水語が含まれます。方言を伴うリー語は、第 3 のグループの唯一の代表です。独特のリー語を除いて、チワントゥン支部の言語間の方言の違いはそれほど大きくなく、原則として、国内の異なる言語話者間でも相互理解が可能であることに注意してください。同じグループです。

通常、隣接する方言や言語の話者はお互いをよりよく理解します。遠く離れた人々の言語間には、より大きな違いがあります。チワン族とトン族の言語間の関係の性質により、単一言語からその起源について語ることが可能であるようです。

現代中国語言語学では、* この分派には、中国に広く普及している、ここに含まれる最も重要な言語の名前にちなんで、荘東分枝という名前が付けられています。タイ語、またはチワントゥン語の語彙は部分的に中国語に似ています。これは特に数字に当てはまりますが、数字は中国語、チベット・ビルマ語、チワントゥン語で一般的に類似しています。文は「主語-述語-目的語」のスキームに従って構築されます。この定義方法は、チベット・ビルマ語や中国語で採用されている方法とは大きく異なります。つまり、定義は常に定義されたものに続きます。つまり、ブイ語では「若者」は「r」と発音されます。さ: 私文字通り、若者だ』「old man’-r」と 1ai は文字通り「老人」です。分類語は接頭語冠詞に近づき、名詞の辞書形式に含まれます。同じ言語のブイつ - 動物分類器; つ- ママ馬'、つ- パ "魚'; ズワク - 鳥の分類子: ズワク- ラ: で「スズメ」、 ズワク- カウ ミアウ 数字の構成では、「名詞-数字-分類子」という構成が一般的ですが、指示代名詞と数字の「1」では、「名詞-分類子-代名詞」という構成が使用されます。

4番目の支流 - ミャオ族・ヤオ族の言語は、これらの言語支流が相互に異なる以上に、語彙において中国語およびチワン・トゥン族の言語とは異なっていますが、それらの間には間違いなくいくつかの共通の特徴があります。ミャオ語、中国語、または荘東語の語彙。しかし、文法の分野では、ミャオ語・ヤオ語はむしろ中国語と荘東語の中間的な位置を占めています。ミャオヤオ族の言語には、5から8までのいくつかの声調があります。「主語-述語-目的語」というフレーズの構造は Zhuang Tung モデルと一致します。定義と定義済みの相対的な位置については、「定義済み-定義」というスキームが最も一般的です。ミャオ語で「短い服」は次のように聞こえます。<аэ1е "одежда короткая’. Однако некоторые наиболее употребительные прилагательные ставятся перед определяемым словом, например, ミエン d^ あなた 「^大きな門」、うーん「いい曲」、代名詞の定義により、ミャオ族とヤオ族の構文が中国語に近づきます。

辞書形式の名詞は通常、その分類子とともに表示されますが、フレーズ内では後者が省略される場合があります。したがって、ミャオヤオ語では、親族関係の用語の分類子は、a-ra「父親」、<ある- 私母さん、アルー祖父さん。

ミャオヤオ語の数字の構成は、中国語、チベット・ビルマ語の数字の組み合わせとは大きく異なりますが、単語を数えるシステムが発達しているため、それらは中国語に近づいています。指示代名詞の構成は、ミャオ語では「分類詞-名詞-代名詞」、ヤオ語では「代名詞-分類詞-名詞」の順序が採用されています。

ミャオ・ヤオ語派では、ミャオ族（方言を含むミャオ族の言語）とヤオ族（ヤオ語とシェ語）を区別できます。ゲラオ語は多少離れていますが、3 番目のグループに分類できます。ヤオ族の方言、特にミャオ族の言語は互いに大きく異なるため、異なる方言を話す人の間での相互理解はしばしば不可能です。

これらの方言は部族の言語に遡り、現在は国語への統合の過程にあるようです。同時に、島などでは自らをミャオ族と呼ぶ個々のグループも存在します。海南省はヤオ族に非常に近い方言を話しており、マブミャオ族など明らかにミャオ族の方言の多くにもヤオ族のような特徴があります。ミャオ語とヤオ語の 2 つのグループへの分化は、ほぼ私たちの時代の変わり目に遡ると考えられます。

しかし、ミャオ族の単一の祖語について語ることはほとんど不可能です。むしろ、原始的な言語的連続性の状態にある方言が単一の領域で存在していた。おそらく、その古代段階の一部が中国の情報源に三ミャオ族として記録されているのでしょう。ゲラオ語は他の言語よりも早くそこから出現したと考えなければなりません。同時に、後に越（ローユエ、ナンユエなど）と呼ばれる荘東族の祖先が三苗族に存在した可能性についても覚えておく必要があります。古代ミャオ族と越族の言語が互いに強い影響を及ぼしたと考えるのは自然であり、それがゲルラ語とリー語の特殊でやや中間的な性格に現れています。

中国語とチベット・ビルマ語の近さについては一般に深刻な議論はなかったが、タイ語（チワン族語）とミャオ語・ヤオ語の分類については議論の余地があった。したがって、ベネディクトの作品では、タイ語は中国・チベット語族から分離され、マレー・ポリネシア語とともに一つの大きなコミュニティに属すると考えられています。彼らの共通の祖語の名残は、ベネディクトによって構築されたカダイ語グループであり、これにはリー語とゲラオ語が含まれており、実際、すべてのミャオ族の言語の中で荘東語に最も近いものである。

この問題に関するヨーロッパの言語学者の見解に大きな影響を与えたデイビスの研究には、モン・クメール語族のミャオ語・ヤオ語が含まれていました。他の観点もありますが、一般に、意見戦は主にチワン語とミャオヤオ語と中国・チベット語およびモン・クメール語との関係の問題を中心に行われました。そしてマレー・ポリネシア語。実際、チワン・トゥン語と部分的にミャオ・ヤオ語の構文と語彙において、最も近い隣国であるモン・クメール語族とマレー・ポリネシア語族の言語との収束に向けた変化に気づくことができます。

ベトナム語は主に調査地域外で話されており、中国の国境地域に住む少数のベトナム人だけが話しているため、ここでは別個に考慮しません。しかし、ベトナム語の形成は、荘東語の形成と同様に、中国南部、広西チワン族自治区および隣接地域に存在した羅岳方言と明らかに密接に関連しています。語彙基金はベトナム語をモン・クメール語族に近づけますが、その構造的特徴により、中国・チベット語族のほとんどの言語と同様に似ています。

プラン

導入

一般情報

分類

シナ・チベット語の構造的特徴
導入

シナ・チベット語、別名中国チベット語とも呼ばれる、アジアの言語族です。話者数ではインド・ヨーロッパ語族に次いで世界第2位です。シナ・チベット語は主に中国、インド北東部、ミャンマー、ネパール、ブータンのほか、バングラデシュ、ラオス、タイでも話されています。さらに、東南アジアのほぼすべての国に、言語を保持した数千万人の中国人が住んでいます（シンガポールでは人口の75％以上を占めています）。重大な中国人ディアスポラが世界中に広がっている。

中国・チベット語族に含まれる言語の数はさまざまに推定されていますが、最も多くの場合約300です。この不確実性は、言語と方言の区別という伝統的な問題だけでなく、社会言語学的および文化歴史的異質性にも関連しています。家族の。一方で、母国語としての話者の数という点では世界最大であり、数千年の文化的伝統を持つ言語、文字と文学、中国語、そして他の 2 つのかなり大きな言語が含まれています。古代の書き言葉 - ビルマ語とチベット語。一方、中国・チベット語族には、小規模でまったく研究されていない部族言語が多数含まれています。

このエッセイでは、中国・チベット語のトピック、その共通点、分類、およびその中での中国語の役割を明らかにします。

一般情報

シナ・チベット語(以前はとも呼ばれていました) 中国チベット語 listen)) は、東、東南アジア、南アジアに共通する大きな言語族です。約300の言語を統合します。これらの言語の話者の総数は少なくとも12億人であり、したがって、話者の数の点で、この家族はインドヨーロッパ語に次いで世界で2番目にランクされます。

チベット言語は中国・チベット語族の言語グループであり、チベット高原、ヒンドゥスタン北部、バルティスタン語、ラダック語、ネパール、シッキム、ブタン。チベット語の古典的な書き言葉は、この地域で最大の文語であり、仏教文学で使用されており、約600万人が話しています。ラスカ・チベット語は、インドなど民族の土地の外に住む約15万人の亡命者によって話されています。チベット語は、何世紀にもわたってチベット人の近くに住みながら、独自の言語と文化を保持しているチベットの多くの少数民族によっても話されています。古典チベット語は調性ではありませんが、中央チベット語やカム・チベット語などの一部の品種は発達した音調を持っています（アムド語とラダック語は無調です）。チベット語の形態は一般的に凝集していると言えますが、古典チベット語は孤立していました。変動分類は異なります。カム族とアムド族の一部は東チベット人としてグループ化されています（民族的にはチベット人ではない東ボッド族と混同しないでください）。

分類

文献には、中国・チベット語のいくつかの分類が示されていますが、それらは互いに大きく異なります。中国・チベット系家族内の系図上のつながりは十分に研究されていないが、その理由としては、経験的資料が不足していること、ほとんどの中国・チベット語には長い文字による伝統が存在しないこと、したがって、そのための情報が存在しないことなどがある。これらの言語の過去の状態、およびこれらの言語の構造的特徴、つまり未発達の形態学と最近まで説明にほとんど記録されていなかった声調の広範な使用、そしてこれらすべては音韻構造における顕著な類型的類似性を背景にしています。この類型学的類似性（中国・チベット語は地理的に隣接する多くの言語族と共有している）と歴史的再構築の不十分な発展の組み合わせにより、中国・チベット語族の境界が不明確になりました。かなり長い間、タイ語 (特にタイ語とラオス語を含む) とミャオ族・ヤオ族の言語が含まれていましたが、現在は独立した言語族として認識されています。中国雲南省のバイ語またはミンジャ語が中国・チベット語に属するかどうかについては、依然として議論の余地がある（160万人のバイ族のうち約90万人の話者がいる。この言語の辞書における中国語からの借用語は70％に達する）。。

ヨーロッパの科学で有名になった中国・チベット語の最初の分類は、基本的な多巻本の著者の一人であるノルウェーの科学者S. コノフ（1909年）に属しています。 インド言語調査。他の 2 つの標準分類は、それぞれアメリカの科学者 R. シェーファーと P. ベネディクトに属しており、彼のリーダーシップの下、中国・チベット言語の音声学の比較研究に関するプロジェクトが 2013 年にアメリカのカリフォルニア大学で実施されました。 1934 ～ 1940 年。このプロジェクトの結果は次のように発表されました。 シナ・チベット語研究入門 R. シェーファー (5 部構成) は 1966 年から 1974 年に出版され、本は P. ベネディクトによって出版されました。 中国・チベット語。抽象的な 1970 年代の終わりには、G. Mayer および B. Mayer、S.E. Yakhontov の分類体系も登場しました。他にも分類があります。

中国とチベットの言語の遺伝的共通性は現在一般に認識されていますが、それらの間の（共通の起源を持つ形態素の形での）重要な違いは大きいです。声門年代学的分析では、それらの分岐の時間が1万年に達する可能性があることが示されています（多くの研究者は、この数字は過大評価されていると考えています）。

コノフ語をはじめとするすべての分類において、中国語とドゥンガン語からなる中国分派と、チベット・ビルマ語分派が区別され、相互に対比されています。（中国語は実際には大きく分岐した方言のグループであるため、中国人の強い国民性、共通の文化、そして中国における超方言的な文字規範と統一国家の存在がなければ、彼らはそうすべきであるチベット・ビルマ語支部は、話者数が6,000万人を超えており、中国・チベット語を除いたすべての言語を含んでいます。中国人とダンガン。場合によっては、これら 2 つの分派とともに、カレン語分派も中国チベット語族の独立した分派として区別されることもあります (カレン語分派に含まれる言語は、総話者数が 300 万人をわずかに超える程度で、インド南部に広く普及しています)。ビルマおよびタイの隣接地域）。ベネディクトでは、カレン族グループがチベット・ビルマ支部と団結し、中国人に対抗するチベット・カレン支部を形成する。シェーファーにはいわゆる「カレン族セクション」は、チベット人、ビルマ人、バル（ボド・ガロ）セクションとともに、チベット・ビルマ人支部の一部です。チベット・ビルマ語は、すべての分類において複雑な内部区分を持っています。

中間レベルでは、分類が大きく異なるため、分類間の明確な対応関係が確立されていないか、明確ではありません。我々が示すことができるのは、多かれ少なかれ明確に区別されているものの、異なる方法で (場合によっては異なる名前で) 異なる分類に埋め込まれた、いくつかの遺伝的グループのみを示すことです。これらには以下が含まれます。

ロロ・ビルマ語グループは中国・チベット語の中で最も研究されているグループであり、その原言語の再構築（特に J. マティソフの再構築）が行われています。このグループの言語は主にビルマと中国南部で話されており、ラオス、タイ、ベトナムでもいくつかの言語が話されています。ロロ・ビルマ語グループには、ビルマ語に加えて、中国雲南省や近隣諸国のハニ語などの比較的大きな言語が含まれます（「正式な国籍」の数は約125万人、正式なハニ語話者の数は約125万人です）小さい）; アカ語。前の言語と密接に関係しています（同じ地域に約36万人が住んでいます）。中華人民共和国、ビルマ、タイの国境に広がるラフ語族（2つの非常に異なる方言がある。1981年のデータによれば、「黒いラフ語」方言 - 約58万人、および「黄色のラフ語」方言 - 約14.5千人）そしてリス（人口は約65万7,000人と推定される）。後者の 2 つの言語、特にラフ語は詳しく説明されており、その資料はかつて構文類型論において重要な役割を果たしました。

ボド・ガロ・グループには、インド東部とバングラデシュで話されている約12の言語が含まれており、特にボド語自体（話者約100万人）とガロ語（最大70万人）が含まれます。は、R. バーリングによって 1959 年に出版された、親言語の音声学の再構成です。

クキチン族（約 40 言語）。主にインドとビルマにあり、メイテイ語またはマニプリ語（2 番目の言語はマニプール州の名前。メイテイ語は共通語として機能し、マニプリ語）などが含まれます。インド東部のほぼすべての州で約 130 万人が話している）、ルシ語（インド東部とビルマの一部で少なくとも 51 万 7,000 人）、ロン語、またはレプチャ語（主にインドとブータンで約 6 万 5,000 人。著者もいる）レプチャを別のグループにハイライトします)。

インド北東部（ナガランド州、ミニプール州、ミゾラム州、アッサム州、アルナーチャルプラデーシュ州の連合領土およびビルマの近隣地域）に住むナガ族の言語は、遺伝的にこれら 2 つのグループ間に分布しています。南部のナガ族（それぞれ独自の言語を持つ約15の部族、最大のアンガミ族、ロタ族、またはロタ族、セマ族、レンマ族）はクキチン族の言語に近い言語を話し、ほぼ同じ数の部族がいます。この地域の北部では、いわゆるコニャック言語が話されます（最大のものはAOとコニャック自体です。ナーガに関しては、「最大」とは人口約10万人を意味します）。クキ・チン言語は南部ナガ言語と結合してナガ・クキ（チン）グループとなり、ボド・ガロ言語はコンニャク言語と結合してコンニャク・ボド・ガログループとなる。グループ。後者は、実際には 1 つのカチン語を含むカチン語グループ、またはバリック支部のジンポ語 (主にミャンマーと一部中華人民共和国に 65 万人以上の話者) と組み合わされることもあります。

最も物議を醸しているのは、チベット・ビルマ地域の北西部、比較的言えば、インド北部、ネパール、ブータン、中国（チベット）に広がるチベット・ヒマラヤ言語の既存の言語分類です。時には彼らは「ボディック」（ボディック - チベットの自称から）という名前の下で団結することもあります。ここではチベット人グループが際立っており、その中には約 10 人が含まれる。チベット固有言語と、多くの密接に関連した言語（他の解釈によると、チベットの方言）を含む30の言語。その話者は正式に「チベット国籍」に含まれます。アムド語 (青海省、甘粛省、四川省のさまざまな自治区に約 80 万人が住んでいます。この言語は古風な特徴を残したチベットの方言と考えられることもあります)。それほど多くはありませんが、言語外の理由で世界でよく知られているシェルパ語（約 34,000 人）。ラダック語（インドのジャンムー・カシミール州に人口約10万人）など。このグループには当然、古典チベット語も含まれます。グルン語（ネパール）のグループもあり、これには、とりわけ、非常に大きな言語であるグルン語（2つの非常に異なる方言、約18万人）とタマン語（4つの非常に異なる方言、90万人以上：タマン語が話されています）が含まれます英国陸軍での活躍で有名なグルカ兵による）。かなり多くの言語を含むいくつかの「ヒマラヤ」グループがあり、その中で最も重要なのはネワール語（ネパールの人口は77万5千人以上）です。同様に、場合によっては 1 つの言語で構成される多数の小さなグループもあります。

さまざまな分類において、他のグループも区別されます。一部の言語が分類におけるどの位置にあるかは、それらが中国・チベット語グループに属することは確かですが、依然として不明です。

リストされている生きている言語に加えて、チベット・ビルマ語派の一部である西夏語もよく知られています。これは、モンゴルの征服者によって破壊された西夏国家（10～13世紀）の公用語でした。この言語は、1908年から1909年にかけて死の都市カラ・ホトでP.K.コズロフの遠征によって発見された記念碑の解読の結果として再構築されました。 6 世紀から 12 世紀までの文書。今では死語となったピュー語はミャンマーで生き残っている。

シナ・チベット語の構造的特徴

シナ・チベット語の構造的特徴は通常、実際には標準的な音節分離言語である中国語から測定されます。それを知ることで、孤立した言語の概念が形成されました（ cm。言語類型論）。このタイプの言語における音節は基本的な音声単位であり、その構造は厳格な規則の対象となります。音節の先頭には騒々しい子音があり、次に音、中間母音、主母音があり、最後の子音があります。主子音を除くすべての要素はオプションです。可能な最後の子音の数は最初の子音の数よりも少なく、多くの言語では一般に開いた (母音で終わる) 音節のみが許可されます。多くの言語にはいくつかの異なる声調があります ( cm。言語韻律）。

すべての中国・チベット語が常にこのように構造化されているかどうかは完全には明らかではありません。 7 世紀のチベット語のデータ。原則として単語の音の構成を正確に伝えることができる音節表記システムがあり、少なくともこの言語では、文字が作成された時点では、音節の構造ははるかに複雑であったのではないかと疑われる人もいます。複雑な。チベット文字のすべての記号が音を表すために使用されていたと仮定する場合（特にアムド語のデータなど、この観点を支持する議論があります）、チベット語には多数の音声構造があったと想定する必要があります。タイプ ブルグヤド「9」または ブスラブ「彼は科学を勉強しました」（チベット語を音訳することで得られます）。その後、子音の最初と最後の組み合わせが大幅に単純化され、母音のレパートリーが拡大し、声調が現れました。類型論的には、これは英語やフランス語の歴史で起こったことと似ています。そこでも綴りと発音の間には大きな隔たりがあり、母音音素の数がそれらを表す特殊文字よりもはるかに多くなります。ある意味（スムーズな具体的な方法） rそして私チベット語には、英語の歴史の中で起こったプロセスとの実質的な類似性さえあります。

形態素、そして多くの場合、「理想的な」中国・チベット語の単語は、通常、音節に相当します。語形変化（語形変化、活用）はなく、構文関係を表現するために、語句や文内の機能語と語順が使用されます。単語のクラス (品詞) は、構文上の根拠のみに基づいて区別されます。たとえば、形容詞は定義として機能する単語です。同時に、変換が広く行われています。形式をまったく変更せずに、単語の構文機能が変更され、それによって異なる品詞を参照することができます。サービス形態素は後置詞であることが多く、単語だけでなくフレーズも形成できます。

実際には、中国・チベット語の多くはこの標準とはある程度異なり、屈折の要素が見られます（たとえば、古典チベット語では、動詞の形成のためにいくつかの語幹が区別されていました）。これらは非音節が使用されており、したがって明らかに幹の音節の接頭辞と接尾辞の一部でした。

シナ・チベット語の構文は非常に多様です。それらの多くは、「主語-述語」の構造ではなく、「主題-解説」（別の用語で言えば「主題-韻律」）の構造に従って文が構築されることを特徴としています。文中で構文的に区別される最初の位置を占め、述語動詞とはまったく異なる意味論的 (いわゆる役割: 動作プロデューサー、受信者、被害者など) 関係にある場合があります。この単語がスピーチの主題を指定し、それによって次に話す内容の適用範囲を制限することが重要です。ロシア語では、これらは次のような「主なテーマ」を持つ構造です。 デパート « モスクワ» そこに着きます? （規範の代わりに デパートに行きます« モスクワ"?)、これは口語的なスピーチの一部です。中国・チベット語（少なくともその一部では、中国語、リス語、ラフ語、いわゆる「話題促進言語」）では、そのような構文は標準です。

結論

中国語- 中国・チベット語族の言語または言語枝であり、さまざまな程度で相互に理解可能な品種から構成されます。中国語は話者の総数で最も広く話されている現代言語です

12億1,300万人。

中国語は、中国・チベット語族の 2 つの言語系統のうちの 1 つです。それはもともと中国の主要な民族グループ、つまり人民の言語でした。ハン。標準形式では、中国語は中華人民共和国と台湾の公用語であり、国連の 6 つの公用言語および実務言語の 1 つです。

中国語は非常に異なる方言の集合体であるため、ほとんどの言語学者は、中国語は関連しているものの別個の言語および/または方言グループから構成される独立した言語分野であると考えています。

シナ・チベット語の研究の歴史は、まず第一に、中国語とチベット語の研究の歴史です。中国は国家言語の伝統を築いた国の一つであり、チベットは仏教とともに古代インドの言語伝統を受け継いでいます。中国・チベット語の類型学的および比較歴史的研究に関しては、それは 19 世紀末になってようやく始まりました。その主な段階については、記事の冒頭で説明しています。ロシアでは、この分野の研究が、特にS.A.スタロスチンとS.E.ヤホントフによって行われました。

参考文献

ペイロス I.I. 中国・チベット語およびオーストリア・タイ語。 – 本の中で：さまざまな家族の言語の比較研究：課題と展望。 M.、1982
スタロスティン S.A. シナ・チベット言語とエニセイ言語および北コーカサス言語との遺伝的つながりに関する仮説。 – 書籍内: 言語の再構築と東洋の歴史。 M.、1984
ヤホントフ S.E. シナ・チベット語。 – 言語百科事典。 M.、1990

シナ・チベット語（シナ・チベット語）は、世界最大の言語族の 1 つです。他の情報源によると、部族から民族まで、100 以上、数百の言語が含まれています。講演者の総数は11億人以上。

現代言語学では、中国・チベット語は通常、内部の分割の程度と世界の言語地図上の位置が異なる2つの系統に分けられます。中国人とチベットビルマ人。 1 つ目は、多数の方言と方言グループを持つ中国語によって形成されます。この言語は 10 億 5,000 万人以上の人々によって話されており、そのうち約 7 億人が北部グループの方言を話しています。主な分布地域はゴビ川以南、チベット東の中華人民共和国です。

残りの中国・チベット語は話者数約 6,000 万人で、チベット・ビルマ語支部に含まれます。これらの言語を話す人々は、ミャンマー（旧ビルマ）、ネパール、ブータン、中国南西部の広い地域、インド北東部のほとんどの地域に住んでいます。最も重要なチベット・ビルマ語または密接に関連する言語グループ：ミャンマーではビルマ語（話者数は最大3,000万人）、四川省と雲南省（中国）ではビルマ語（話者数は550万人以上）。チベット、青海省、四川省（中国）、カシミール（インド北部）、ネパール、ブータンのチベット人（500万人以上）。タイ国境近くのミャンマーのカレン語（300万以上）：雲南省のハニ語（125万語）。マニプリ、またはメイテイ（100万以上）。インドのボド、またはカチャリ (75 万人)、およびガロ (最大 70 万人)。ミャンマーと雲南省のジンポ、またはカチン（約60万人）。雲南省のキツネ（最大60万匹）。ネパールのタマン族（約55万人）、ネワール族（45万人以上）、グルン族（約45万人）。チベット・ビルマ語支部には、湖南省（中国）のトゥチャ族（最大300万人）の絶滅危惧言語が含まれているが、現在ではトゥチャ族のほとんどが中国語に切り替えている。

シナ・チベット語は音節であり、多かれ少なかれ膠着傾向のある孤立した言語です。基本的な音声単位は音節であり、音節の境界は、通常、形態素または単語の境界でもあります。音節内の音は、厳密に定義された順序で配置されます (通常、ノイジー子音、可音、中間母音、主母音、子音。主母音以外のすべての要素が存在しない場合もあります)。子音の組み合わせはすべての言語に存在するわけではなく、音節の先頭でのみ可能です。音節の終わりに現れる子音の数は、考えられる最初の子音の数よりもかなり少ないです (通常は 6 ～ 8 個以下)。言語によっては、開音節のみを許可したり、最後の鼻音を 1 つだけ持つこともできます。多くの言語には声調があります。歴史がよく知られている言語では、子音リズムが徐々に単純化し、母音と声調のシステムが複雑になっていることが観察できます。

形態素は通常、音節に対応します。通常、ルートは不変です。ただし、多くの言語はこれらの原則に違反しています。したがって、ビルマ語では、語根の子音を交互に配置することが可能です。古典チベット語では、特に動詞の文法カテゴリーを表す非音節接頭語と接尾語がありました。単語形成の主な方法は語根の追加です。単語を分離すると、多くの場合、難しい問題が発生します。複合語と句、接辞と機能語を区別するのが困難です。シナ・チベット言語の形容詞は、文法的には名前よりも動詞に近いです。場合によっては、「品質の動詞」として動詞カテゴリの一部として含まれることもあります。変換は広範囲に行われています。

中国語の言語家族。 言語百科事典

パスワードの復元

中国語の言語家族。言語百科事典