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シベリアの人々。西シベリアと東シベリアの先住民、シベリアの人々の文化、伝統、習慣。シベリアの人口：数、密度、構成。シベリアの先住民

シベリアのツンドラとタイガの広大な広がり、森林ステップと黒土の広がりで、人口は定住し、ロシア人が到着するまでに20万人を超えることはほとんどありませんでした。 17世紀半ばまでにアムールと沿海地方の地域で。約3万人が住んでいました。シベリアの人口の民族的および言語的構成は非常に多様でした。

ツンドラとタイガの非常に困難な生活条件と人口の並外れた不一致は、シベリアの人々の間で生産力の非常に遅い開発につながりました。ロシア人が到着するまでに、彼らのほとんどはまだ家父長制-部族システムのさまざまな段階にありました。シベリアのタタール人だけが封建関係の形成の段階にありました。

シベリアの北部の人々の経済では、主要な場所は狩猟と釣りに属していました。野生の食用植物のコレクションがサポートの役割を果たしました。マンシとハンティは、ブリヤート人とクズネツクのタタール人のように、鉄を採掘しました。より後進の人々はまだ石器を使用していました。大家族（パオ）は2〜3人以上の男性で構成されていました。時々、いくつかの大家族が多数のパオに住んでいました。北部の状況では、そのようなパオは独立した集落、つまり農村コミュニティでした。

オスティアク（ハンティ）はオブに沿って住んでいました。彼らの主な職業は釣りでした。魚を食べ、衣服は魚の皮で作った。ウラルの樹木が茂った斜面には、主に狩猟に従事していたヴォーグルが住んでいました。 OstyaksとVogulsには、部族の貴族が率いる公国がありました。王子たちは漁場や狩猟場を所有し、それに加えて、彼らの仲間の部族も彼らに「贈り物」を持ってきました。戦争はしばしば公国間で勃発しました。捕らえられた囚人は奴隷になりました。ツンドラ北部には、トナカイの放牧に従事していたネネツ人が住んでいました。鹿の群れとともに、彼らは絶えず牧草地から牧草地へと移動しました。トナカイはネネツ人に、トナカイの皮で作られた食料、衣類、避難所を提供しました。釣りや狩猟のキツネや野生の鹿は一般的な職業でした。ネネツ人は王子が率いる氏族に住んでいました。さらに、エニセイ川の東には、エヴェンキ（ツングース）が住んでいました。彼らの主な職業は毛皮の狩猟と釣りでした。獲物を求めて、エヴェンキは場所から場所へと移動しました。彼らはまた、部族システムを支配しました。シベリアの南、エニセイ川の上流には、ハカスの牛のブリーダーが住んでいました。ブリヤート人はアンガラとバイカルの近くに住んでいました。彼らの主な職業は牛の飼育でした。ブリヤート人はすでに階級社会になりつつありました。

アムール地域には、より経済的に発展したダウール族とダッチャー族が住んでいました。

ヤクート人は、レナ、アルダン、アンゴユによって形成された領土を占領しました。別々のグループが川に置かれました。ヤナ、ヴィリュイとジュガンスク地方の河口。ロシアの文書によると、当時のヤクート人の数は合計で約2万5千人から2万6千人でした。ロシア人が登場するまでに、ヤクート人は単一の言語、共通の領土、そして共通の文化。ヤクート人は原始的な共同体システムの分解の段階にありました。主な大規模な社会集団は部族と氏族でした。ヤクート人の経済では、鉄の加工が広く開発され、そこから武器、鍛冶屋の付属品、その他の道具が作られました。鍛冶屋はヤクート人の間で大きな名誉を享受しました（シャーマン以上）。ヤクート人の主な富は牛でした。ヤクート人は半座りがちな生活を送っていました。夏には冬の道に行き、夏、春、秋の牧草地もありました。ヤクート人の経済では、狩猟や釣りに多くの注意が払われました。ヤクート人は、冬は芝生と土で断熱されたパオ（バラガン）、夏は樺皮の住居（ウルサ）と明るい小屋に住んでいました。大国は祖先のトヨンに属していました。彼は300から900頭の牛を飼っていました。トヨンは奴隷と家事使用人からの使用人-chakhardars-に囲まれていました。しかし、ヤクート人には奴隷がほとんどいなかったので、彼らは生産様式を決定しませんでした。貧しいロドビッチはまだ封建的搾取の誕生の対象ではありませんでした。コマーシャルの私的所有権と狩猟場また、存在しませんでしたが、干し草畑は個々の家族に分布していました。

アンガラ沿いとバイカル湖周辺に住んでいた遊牧民のブリヤート人は、ほとんど抵抗なく、ロシアの力を認めました。ロシアの入植地がここに現れました-イルクーツク、セレンギンスク、ブラーツクオストログ、イリムスク。レナへの進出は、ロシア人を狩猟とトナカイの放牧に従事していたヤクートの牛飼育者とエヴェンキの国に導きました。

ブリヤート人は17世紀に弓矢を使って狩りをしました。禁止銃器 17世紀の後半、ツァーリスト政府が、いかなる禁止措置もブリヤート人に毛皮で国庫にヤサクを支払うことを強制することはできないと確信したときに削除されました。ブリヤート人は農業に従事し、牛を飼育していました。

狩猟シーズンは秋に始まりました。ハンターの一団は、秋に1、2か月間タイガに行き、キャンプの小屋に住んでいました。キャンプハンティングから戻って、彼らはタイガカンガイの「所有者」がウリガーを聞くのが好きだと信じていたので、ウリガー（叙事詩）に話しました。もし彼がウリガーが好きなら、感謝の気持ちのように、彼は翌日ハンターにたくさんの戦利品を送るでしょう。

牛の飼育、農業、狩猟に加えて、ブリヤート人はカート、鍛冶、大工に従事していました。 17世紀の旅行者の記録では、森林ステップ地帯のブリヤート人の間で、住居がパオであると感じられていることが指摘されています。

バイカル湖とザバイカルの領土では、気候に応じて、地理的条件ブリヤート人は同時に、北部の森林地域の小屋のテントから南部の草原の格子状のパオで終わるまで、さまざまなタイプの住居を持っていました。

パオは炉床の火によって加熱されました-gulamta。 Ghulamtaは中央の日干しのプラットフォームで、その真ん中に3つの石が設置されていました-dule。その後、デュールの代わりに、彼らは鉄の三脚-トゥルガを使い始めました。

パオの左側には厨房関連の物があり、家事は女性が担当しているのでこちら側は女性とみなされます。パオの右側には、サドル、銃、その他の男性の持ち物が保管されていたチェスト（abdar）とキャビネット（uheg）がありました。ここでゲストが迎えられ、扱われました。

道具は、そのシンプルさとブリヤート人の半遊牧民のライフスタイルへの驚くべき適応性によって際立っていました。それらは、皮、革、毛皮、羊毛、木、樺皮など、彼らが入手して身に着けた材料から作られました。

ロシアのコサック分遣隊とサービスの人々がバイカル湖を越えて前進し、シベリアの地元の先住民が「白人の王の支配下に」置かれると、ブリヤートのようなツングースの人口は特定の支部、冬の宿舎に割り当てられることが判明しました、およびvolosts。

シベリアのツンドラとタイガの広大な広がり、森林ステップと黒土の広がりで、人口は定住し、ロシア人が到着するまでに20万人を超えることはほとんどありませんでした。 16世紀半ばまでにアムールと沿海地方の地域で。約3万人が住んでいました。シベリアの人口の民族的および言語的構成は非常に多様でした。ツンドラとタイガの非常に困難な生活条件と人口の並外れた不一致は、シベリアの人々の間で生産力の非常に遅い開発につながりました。ロシア人が到着するまでに、彼らのほとんどはまだ家父長制-部族システムのさまざまな段階にありました。シベリアのタタール人だけが封建関係の形成の段階にありました。
シベリアの北部の人々の経済では、主要な場所は狩猟と釣りに属していました。野生の食用植物のコレクションがサポートの役割を果たしました。マンシとハンティは、ブリヤート人とクズネツクのタタール人のように、鉄を採掘しました。より後進の人々はまだ石器を使用していました。大家族（パオ）は2〜3人以上の男性で構成されていました。時々、いくつかの大家族が多数のパオに住んでいました。北部の状況では、そのようなパオは独立した集落、つまり農村コミュニティでした。
以来。オビはオスティアク（ハンティ）に住んでいた。彼らの主な職業は釣りでした。魚を食べ、衣服は魚の皮で作った。ウラルの樹木が茂った斜面には、主に狩猟に従事していたヴォーグルが住んでいました。 OstyaksとVogulsには、部族の貴族が率いる公国がありました。王子たちは漁場や狩猟場を所有し、それに加えて、彼らの仲間の部族も彼らに「贈り物」を持ってきました。戦争はしばしば公国間で勃発しました。捕らえられた囚人は奴隷になりました。ツンドラ北部には、トナカイの放牧に従事していたネネツ人が住んでいました。鹿の群れとともに、彼らは絶えず牧草地から牧草地へと移動しました。トナカイはネネツ人に、トナカイの皮で作られた食料、衣類、避難所を提供しました。釣りや狩猟のキツネや野生の鹿は一般的な職業でした。ネネツ人は王子が率いる氏族に住んでいました。さらに、エニセイ川の東には、エヴェンキ（ツングース）が住んでいました。彼らの主な職業は毛皮の狩猟と釣りでした。獲物を求めて、エヴェンキは場所から場所へと移動しました。彼らはまた、部族システムを支配しました。シベリアの南、エニセイ川の上流には、ハカスの牛のブリーダーが住んでいました。ブリヤート人はウアンガラとバイカルに住んでいました。彼らの主な職業は牛の飼育でした。ブリヤート人はすでに階級社会になりつつありました。アムール地域には、より経済的に発展したダウール族とダッチャー族が住んでいました。
ヤクート人は、レナ、アルダン、アンゴユによって形成された領土を占領しました。別々のグループが川に置かれました。ヤナ、ヴィリュイとジュガンスク地方の河口。ロシアの文書によると、当時のヤクート人の数は合計で約2万5千人から2万6千人でした。ロシア人が登場するまでに、ヤクート人は単一の言語、共通の領土、共通の文化を持つ独身者でした。ヤクート人は原始的な共同体システムの分解の段階にありました。主な大規模な社会集団は部族と氏族でした。ヤクート人の経済では、鉄の加工が広く開発され、そこから武器、鍛冶屋の付属品、その他の道具が作られました。鍛冶屋はヤクート人の間で大きな名誉を享受しました（シャーマン以上）。ヤクート人の主な富は牛でした。ヤクート人は半座りがちな生活を送っていました。夏には冬の道に行き、夏、春、秋の牧草地もありました。ヤクート人の経済では、狩猟や釣りに多くの注意が払われました。ヤクート人は、冬は芝生と土で断熱されたパオ（バラガン）、夏は樺皮の住居（ウルサ）と明るい小屋に住んでいました。大国は祖先のトヨンに属していました。彼は300から900頭の牛を飼っていました。トヨンは奴隷と家事使用人からの使用人-chakhardars-に囲まれていました。しかし、ヤクート人には奴隷がほとんどいなかったので、彼らは生産様式を決定しませんでした。貧しいロドビッチはまだ封建的搾取の誕生の対象ではありませんでした。漁場や狩猟地の私的所有もありませんでしたが、干し草の土地は個々の家族に分配されました。

シベリア・ハン国

15世紀の初めに。黄金の大群が崩壊する過程で、シベリアのカナーテが形成されました。その中心はもともとチムガトゥラ（チュメニ）でした。汗国は、その枠組みの中でシベリアのタタール人の人々に集結した多くのチュルク語を話す人々を団結させました。 15世紀の終わりに。長い内戦の後、権力はマメッドによって押収されました。マメッドは、トボル川とイルティシュ中部に沿ってタタール人のウルスを統合し、本部をイルティシュのほとりの古代の要塞「シベリア」または「カシュリク」に配置しました。
シビル・ハン国は、支配階級を構成するベックとムルザが率いる小さなウルスで構成されていました。彼らは牧草地と漁場を分配し、最高の牧草地と水源を私有地に変えました。イスラム教は貴族の間で広がり、シベリアのカナーテの国教になりました。主な労働人口は「黒人」のウルス人で構成されていました。彼らは、彼らの家庭の製品からのムルザ、またはベック、毎年恒例の「贈り物」を支払い、カーンに敬意を表してヤサクを運びましたミリタリーサービス ulusbekの分遣隊で。汗国は奴隷の労働を利用しました-「yasyrs」と貧しい、依存しているコミュニティメンバー。シベリアのカナーテは、顧問とカラチ（ビジエ）の助けを借りてカーンによって支配され、カーンによってウルスに送られたヤサウルスも同様でした。ウルスベックとムルザはカーンの家臣であり、ウルスの生活の内部ルーチンに干渉しませんでした。シベリア・ハン国の政治史は内戦に満ちていた。シベリアのカーン族は、積極的な政策を追求し、バシキール族の一部の土地と、イルティシュ地域および川の流域のウゴル人とチュルク語を話す住民の所有物を押収しました。近江。
16世紀半ばまでのシベリアハン国。川の流域から西シベリアの森林ステップの広大な広がりに位置しています。西はツアー、東はバラバへ。 1503年、イバククチュムの孫は、ウズベク人とノガイ族の領主の助けを借りて、シベリアのカナーテで権力を掌握しました。クチュムの下のシベリアのカナーテは、独立した、経済的にほとんど無関係なウルスで構成されていましたが、政治的に非常に脆弱であり、クチュムに軍事的敗北があったため、このシベリアのタタール人は存在しなくなったと非難されました。

シベリアのロシアへの加盟

シベリアの自然の富である毛皮は、長い間注目を集めてきました。すでに15世紀の終わりに。進取の気性に富んだ人々が「石の帯」（ウラル）に侵入しました。教育ありロシア国その支配者と商人は、特に15世紀の終わりから着手されて以来、シベリアで大きな豊かさの機会を見ました。貴金属の鉱石の探索はまだ成功していません。
ある程度、ロシアのシベリアへの浸透は、当時のヨーロッパの特定の勢力の海外への浸透と同等になり、それらから宝石を送り出すことができます。ただし、大きな違いもありました。
関係を発展させるイニシアチブは、ロシア国家だけでなく、1555年にカザン・ハン国の清算後、ロシア国家の隣人となり、中央アジアとの戦いで後援を求めたシベリア・ハン国からももたらされました。支配者。シベリアはモスクワへの家臣依存を開始し、毛皮でそれに敬意を表した。しかし、70年代に、ロシア国家の弱体化のために、シベリアのカーンはロシアの所有物への攻撃を開始しました。商人ストロガノフ家の要塞は彼らの邪魔をしていました。彼らはすでに毛皮を買うために西シベリアに遠征隊を送り始めていました、そして1574年に。ブハラへの交易路を確保するために、イルティシュに要塞を建設し、トボルに沿って土地を所有する権利を持つ勅許を受け取りました。この計画は実行されませんでしたが、ストロガノフ家はなんとかイェルマーク・ティモフェビッチのコサック隊のキャンペーンを組織しました。そして、カーン・クチュムを追放した。カーンの支配下にあるシベリアの人々の中からクチュムの多くの家臣がイェルマークの側に行きました。さまざまな成功を収めて続いた数年間の闘争（イェルマークは1584年に亡くなりました）の後、シベリアのハン国はついに破壊されました。
1586年にチュメニ要塞が設立され、1587年にロシアのシベリアの中心地となったトボリスクが設立されました。
貿易とサービスの人々の流れがシベリアに殺到しました。しかし、彼らのほかに、封建的抑圧から逃れた農民、コサック、町民がそこに引っ越しました。

何世紀にもわたって、シベリアの人々は小さな集落に住んでいました。各個人で産地彼の家族が住んでいた。シベリアの住民はお互いに友達であり、共同世帯を経営し、しばしばお互いに親戚であり、アクティブなライフスタイルを送っていました。しかし、シベリア地域の広大な領土のために、これらの村は互いに遠く離れていました。そのため、たとえば、ある村の住民はすでに自分たちの生活様式をリードしていて、隣人のために理解できない言葉を話していました。時が経つにつれて、いくつかの集落は姿を消し、いくつかはより大きくなり、活発に発展しました。

シベリアの人口の歴史。

サモエドの部族は、シベリアの最初の先住民であると考えられています。彼らは北部に住んでいました。彼らの主な職業はトナカイの放牧と釣りです。南には、狩猟によって生きたマンシ族が住んでいました。彼らの主な取引は毛皮の採取であり、それを使って将来の妻にお金を払い、生活に必要な商品を購入しました。

Obの上流には、チュルク族が住んでいました。彼らの主な職業は遊牧牛の繁殖と鍛冶でした。バイカル湖の西には、製鉄所で有名になったブリヤート人が住んでいました。

エニセイ川から\u200b\ u200bオコツクの海までの最大の領土には、ツングース族が住んでいました。その中には多くのハンター、漁師、トナカイの放牧者がいて、中には工芸に従事している人もいました。

チュクチ海沿岸に沿って、エスキモー（約4000人）が定住しました。当時の他の人々と比較して、エスキモーは最も遅かった社会開発。道具は石か木でできていました。主な経済活動には、採集と狩猟が含まれます。

シベリア地域の最初の入植者が生き残るための主な方法は、当時の通貨であった狩猟、トナカイの放牧、毛皮の採取でした。

17世紀の終わりまでに、シベリアで最も発達した人々はブリヤート人とヤクート人でした。タタール人は、ロシア人が到着する前に、国家権力を組織することに成功した唯一の人々でした。

次の人々は、ロシア植民地化前の最大の人々に帰することができます：イテリメン族（カムチャツカの先住民）、ユカギール人（ツンドラの主要な領土に住んでいた）、ニヴフ人（サハリンの住民）、トゥバ人（先住民族トゥヴァ共和国）、シベリアのタタール人（ウラルからエニセイまでの南シベリアの領土にあります）およびセリクプ人（西シベリアの住民）。

現代世界のシベリアの先住民。

ロシア連邦憲法によると、ロシアのすべての人々は、民族自決と身元確認の権利を受け取りました。ソ連の崩壊以来、ロシアは公式に多民族国家になり、小さくて消えていく国籍の文化の保護は国家の優先事項の1つになっています。シベリアの先住民もここで無視されませんでした。自治区で自治権を取得した人もいれば、一部として独自の共和国を形成した人もいました。新しいロシア。非常に小さく、消滅しつつある国籍は、国家の全面的な支援を享受しており、多くの人々の努力は、彼らの文化と伝統を維持することを目的としています。

このレビューの枠組みの中で、私たちは各シベリアの人々の簡単な説明をします。その数は7000人以上またはそれに近いです。小さい人は特徴づけるのが難しいので、名前と数に限定します。それでは、始めましょう。

ヤクート人-シベリアの人々の中で最も多い。最新のデータによると、ヤクート人の数は478,100人です。で現代ロシアヤクート人は独自の共和国を持っている数少ない国籍の1つであり、その面積は平均的なヨーロッパの州の面積に匹敵します。ヤクート共和国（サハ）は極東連邦管区に領土的に位置していますが、民族グループ「ヤクート人」は常に先住民のシベリア人と見なされてきました。ヤクート人には興味深い文化と伝統があります。これは、独自の叙事詩を持っているシベリアの数少ない人々の一人です。
ブリヤート人-これは、独自の共和国を持つ別のシベリアの人々です。ブリヤート共和国の首都は、バイカル湖の東に位置するウランウデ市です。ブリヤート人の数は461,389人です。シベリアでは、ブリヤート料理は広く知られており、エスニック料理の中で最高の料理の1つと考えられています。この人々の歴史、その伝説と伝統は非常に興味深いものです。ちなみに、ブリヤート共和国はロシアの仏教の中心地のひとつです。
トゥバ人。最新の国勢調査によると、263,934人がトゥバ人の代表として自分たちを特定しました。トゥヴァ共和国は、シベリア連邦管区の4つの民族共和国の1つです。その首都は人口11万人のクズル市です。共和国の総人口は30万人に近づいています。仏教もここで繁栄し、トゥバ人の伝統もシャーマニズムについて語っています。
ハカス人-シベリアの先住民の1人で、72,959人。今日、彼らはシベリア連邦管区の一部として、そしてアバカン市に首都を持つ独自の共和国を持っています。これ古代人五大湖（バイカル）の西側の土地に長く住んでいます。それは何世紀にもわたってそのアイデンティティ、文化、伝統を運ぶことを妨げなかった数はありませんでした。
アルタイ人。彼らの居住地は非常にコンパクトです-これはアルタイ山脈です。今日、アルタイ人はロシア連邦の2つの構成組織、アルタイ共和国とアルタイ領土に住んでいます。民族「アルタイ人」の数は約7万1000人であり、かなり大きな人々として語ることができます。宗教-シャーマニズムと仏教。アルタイ人は独自の叙事詩と明白な国民的アイデンティティを持っているため、他のシベリアの人々と混同することはできません。この山の人々は長い歴史と興味深い伝説を持っています。
ネネツ-コラ半島の地域にコンパクトに住んでいる小さなシベリアの人々の1人。その44,640人の数は、伝統と文化が国によって保護されている小さな国にそれを帰することを可能にします。ネネツ人は遊牧民のトナカイの放牧者です。彼らはいわゆるサモエードのフォークグループに属しています。 20世紀の数年間で、ネネツ人の数は約2倍になりました。これは、北部の小人を保護する分野での国家政策の有効性を示しています。ネネツ人は独自の言語と口頭の叙事詩を持っています。
エヴェンキ-主にサハ共和国の領土に住む人々。ロシアのこの人々の数は38,396人であり、そのうちの何人かはヤクートに隣接する地域に住んでいます。これは全民族グループの約半分であり、中国とモンゴルに住むエヴェンキの数はほぼ同じです。エヴェンキは満州グループの人々であり、彼ら自身の言語と叙事詩を持っていません。ツングースはエヴェンキの母国語と見なされています。エヴェンキは生まれつきのハンターとトラッカーです。
ハンティ-ウゴルグループに属するシベリアの先住民。ハンティのほとんどはハンティ・マンシースクに住んでいます自治管区、ロシアのウラル連邦管区の一部です。ハンティの総数は30,943人です。シベリアの領土について連邦地域ハンティの約35％が住んでおり、そのライオンのシェアはヤマロネネツ自治管区にあります。ハンティの伝統的な職業は、釣り、狩猟、トナカイの放牧です。先祖の宗教はシャーマニズムですが、最近ますます多くのハンティ人が自分たちを正教会のクリスチャンとして認めています。
偶数-エヴェンキに関係する人々。あるバージョンによると、彼らは南に移動するヤクート人によって居住地の主要な光輪から切り離されたエヴェンキ族を表しています。長い時間主要な民族グループから離れて、イブンズを別の人々にしました。今日、彼らの数は21,830人です。言語はツングースです。居住地-サハ共和国、マガダン地域、カムチャツカ。
チュクチ-主にトナカイの放牧に従事し、チュクチ半島の領土に住む遊牧民のシベリアの人々。彼らの数は約16000人です。チュクチ族はモンゴロイド人種に属しており、多くの人類学者によると、極北の先住民です。主な宗教はアニミズムです。先住民の工芸品は狩猟とトナカイの放牧です。
ショル人-西シベリアの南東部、主にケメロヴォ地域の南部（タシュタゴル、ノボクズネツク、メジュドゥレチェンスク、ミスコフスキー、オシンニコフスキーなど）に住むチュルク語を話す人々。彼らの数は約13000人です。主な宗教はシャーマニズムです。ショール叙事詩は、主にその独創性と古代性のために科学的に興味深いものです。人々の歴史はVI世紀にまでさかのぼります。今日、ショル人の伝統はシェレゲシュでのみ保存されています。なぜなら、ほとんどの民族グループが都市に移り住み、大部分が同化したからです。
マンシ。この人々は、シベリアの創設以来、ロシア人に知られています。イヴァン4世でさえ、マンシに対して軍隊を派遣しました。これは、彼らが非常に多く、強力であったことを示唆しています。この人々の自己名はVogulsです。彼らは独自の言語、かなり発達した叙事詩を持っています。今日、彼らの居住地はハンティマンシ自治管区の領土です。最新の国勢調査によると、12,269人がマンシ民族グループに属していると自認しています。
ナナイ-ロシア極東のアムール川のほとりに住む小さな人々。バイカル湖の民族型に関連して、ナナイは当然のことながら、シベリアと極東の最も古代の先住民の1人と見なされています。現在までに、ロシアのナナイの数は12,160人です。ナナイ人はツングースに根ざした独自の言語を持っています。文章はロシアのナナイ人の間でのみ存在し、キリル文字に基づいています。
コリャーク人-カムチャツカ半島の先住民。沿岸とツンドラのコリャーク人がいます。コリャーク人は主にトナカイの放牧者と漁師です。この民族グループの宗教はシャーマニズムです。数-8743人。
ドルガン人-クラスノヤルスク地方のドルガン-ネネツ地方自治体に住む国籍。数-7885人。
シベリアのタタール人-おそらく最も有名ですが、今日は数人のシベリア人です。最新の人口調査によると、6,779人が自分たちをシベリアのタタール人と認定しました。しかし、科学者たちは、実際には彼らの数ははるかに多いと言います-いくつかの推定によれば、最大100,000人です。
ソヨト人-サモエドの子孫であるシベリアの先住民。現代のブリヤート共和国の領土にコンパクトに住んでいます。ソヨト人の数は5,579人です。
ニヴフ-サハリン島の先住民。現在、彼らはアムール川の河口の大陸部にも住んでいます。 2010年のニヴフの数は5,162人です。
セリクプ人チュメニ北部、トムスク地方、クラスノヤルスク地方に住んでいます。この民族の数は約4000人です。
イテリメン族-これはカムチャツカ半島のもう一つの先住民です。今日、民族グループのほとんどすべての代表者は、カムチャツカの西とマガダン地域に住んでいます。イテリメン族の数は3,180人です。
テレウト方言-ケメロヴォ州の南部に住むチュルク語を話す小さなシベリア人。民族はアルタイ人と非常に密接に関係しています。その数は2.5万に近づいています。
シベリアの他の小さな人々の中で、ケッツ、チュバン、ガナサン、トファルガー、オロチ、ネギダール、アレウト、チュリム、オロック、タジー、「エネツ」、「アリュートル」、「ケレク」などの民族グループ。それぞれの数は1000人未満であり、彼らの文化や伝統は事実上保存されていません。

シベリアは、ユーラシア大陸の北東にある広大な歴史的および地理的地域です。今日、それはほぼ完全にロシア連邦内にあります。シベリアの人口は、ロシア人だけでなく、多くの先住民（ヤクート人、ブリヤート人、トゥバ人、ネネツ人など）によって代表されています。合計で、少なくとも3,600万人がこの地域に住んでいます。

この記事では、最大の都市であるシベリアの人口の一般的な特徴と、この地域の発展の歴史に焦点を当てます。

シベリア：この地域の一般的な特徴

ほとんどの場合、シベリアの南の国境は州境 RF。西はウラル山脈に囲まれ、東は太平洋の海に囲まれ、北は北に囲まれています。北極海。しかし、歴史的な文脈では、シベリアは現代のカザフスタンの北東部の領土もカバーしています。

シベリアの人口（2017年現在）は3600万人です。地理的には、この地域は西シベリアと東シベリアに分かれています。それらの間の境界線はエニセイ川です。シベリアの主な都市は、バルナウル、トムスク、ノリリスク、ノボシビルスク、クラスノヤルスク、ウランウデ、イルクーツク、オムスク、チュメニです。

この地域の名前については、その起源が正確に確立されていません。いくつかのバージョンがあります。そのうちの1人によると、地名はモンゴル語の「shibir」と密接に関連しています。これは、白樺の木立が生い茂った沼沢地です。これは、中世にモンゴル人がこの地域と呼んだものであると考えられています。しかし、Zoya Boyarshinova教授によると、この用語は、ウゴル諸語グループ全体の祖先と見なされている民族グループ「Sabir」の自己名に由来しています。

シベリアの人口：密度と総数

2002年の国勢調査によると、この地域には3,913万人が住んでいました。しかし、シベリアの現在の人口はわずか3600万人です。このように、人口の少ない地域ですが、その民族の多様性は本当に巨大です。 30人以上の人々と国籍がここに住んでいます。

シベリアの平均人口密度は1平方キロメートルあたり6人です。しかし、それは非常に異なります異なる部分領域。したがって、人口密度が最も高いのはケメロヴォ地域（1平方キロメートルあたり約33人）であり、最も低いのはクラスノヤルスク地方とトゥヴァ共和国（それぞれ1平方キロメートルあたり1.2人と1.8人）です。大きな川（オビ川、イルティシュ川、トボル川、イシム川）の最も人口密度の高い谷と、アルタイ山脈の麓。

ここの都市化のレベルはかなり高いです。したがって、この地域の住民の少なくとも72％は、今日シベリアの都市に住んでいます。

シベリアの人口統計上の問題

シベリアの人口は急速に減少しています。さらに、ここでの死亡率と出生率は、一般的に、全国のものとほとんど同じです。そして、例えば、トゥーラでは、出生率はロシアにとって完全に天文学的なものです。

シベリアの人口動態危機の主な理由は、人口（主に若者）の移住の流出です。そして、これらのプロセスのリーダーは極東連邦管区です。 1989年から2010年にかけて、人口のほぼ20％を「失いました」。調査によると、シベリアの住民の約40％は、永住権のために他の地域に移動することを夢見ています。そして、これらは非常に悲しい指標です。このように、このように非常に困難に征服され、習得されたシベリアは、毎年空になっています。

今日、この地域の移住のバランスは2.1％です。そして、この数字は今後数年間でのみ成長します。シベリア（特に西部）はすでに非常に深刻な労働力不足を経験しています。

シベリアの先住民：人々のリスト

民族的にはシベリアは非常に多様な地域です。 36の先住民と民族グループの代表がここに住んでいます。もちろん、シベリアではロシア人が優勢ですが（約90％）。

この地域の先住民のトップ10は次のとおりです。

ヤクート人（478,000人）。
ブリヤート人（461,000）。
トゥバ人（264,000）。
ハカス（73,000）。
アルタイ人（71,000）。
ネネツ（45,000）。
エヴェンキ（38,000）。
ハンティ（31,000）。
偶数（22,000）。
マンシ（12,000）。

チュルク族（ハカス人、トゥバ人、ショル人）の人々は、主にエニセイ川の上流に住んでいます。アルタイ人-アルタイ共和国に集中。ほとんどのブリヤート人はトランスバイカルとシスバイカルに住んでおり（下の写真）、エヴェンキはクラスノヤルスク地方のタイガに住んでいます。

タイミル半島には、ネネツ人（次の写真）、ドルガン人、ガナサン人が住んでいます。しかし、エニセイ川の下流では、ケット人はコンパクトに暮らしています。つまり、既知の言語グループのいずれにも含まれていない言語を使用する小さな人々です。タタール人とカザフ人は、シベリア南部の草原地帯と森林草原地帯にも住んでいます。

シベリアのロシアの人口は、原則として、それ自体が正統派であると考えています。カザフ人とタタール人は彼らの宗教によってイスラム教徒です。この地域の先住民の多くは、伝統的な異教の信念を守っています。

天然資源と経済学

「ロシアのパントリー」-これはシベリアがよく呼ばれる方法であり、この地域の鉱物資源を意味し、規模と多様性が壮大です。したがって、石油とガス、銅、鉛、プラチナ、ニッケル、金と銀、ダイヤモンド、無煙炭およびその他のミネラル。全ロシアの泥炭鉱床の約60％がシベリアの腸にあります。

もちろん、シベリアの経済は、この地域の天然資源の採掘と処理に完全に焦点を合わせています。さらに、鉱物と燃料とエネルギーだけでなく、森林も。さらに、非鉄冶金とパルプ産業はこの地域でよく発達しています。

同時に、鉱業とエネルギー産業の急速な発展は、シベリアの生態系に影響を与えるしかないのです。したがって、ロシアで最も汚染された都市、ノリリスク、クラスノヤルスク、ノボクズネツクがここにあります。

地域の発展の歴史

黄金の大群が崩壊した後、実際、ウラルの東の土地は人間の土地ではないことが判明しました。シベリアのタタール人だけが、ここで自分たちの州、つまりシベリアのカナーテを組織することができました。確かに、それは長くは続かなかった。

イヴァン4世はシベリアの土地に真剣に植民地化し始め、それでも-彼の皇帝の治世の終わりに向かってのみ。これ以前は、ロシア人はウラル山脈の向こうに位置する土地に実質的に興味がありませんでした。 16世紀の終わりに、コサックはイェルマークの指導の下、シベリアにいくつかの要塞都市を設立しました。その中には、トボリスク、チュメニ、スルグトがあります。

当初、シベリアは亡命者と囚人によって習得されていました。その後、すでに19世紀になると、土地のない農民が自由なヘクタールを求めてここにやって来ました。シベリアの深刻な発展は XIX後期世紀。多くの点で、これは線路の敷設によって促進されました。第二次世界大戦中、ソビエト連邦の大規模な工場や企業がシベリアに避難し、これは将来の地域経済の発展にプラスの影響を及ぼしました。

主な都市

この地域には9つの都市があり、その人口は50万人を超えています。これは：

ノボシビルスク。
オムスク。
クラスノヤルスク。
チュメニ。
バルナウル。
イルクーツク。
トムスク。
ケメロヴォ。
ノボクズネツク。

このリストの最初の3つの都市は、人口の観点から「百万長者」です。

ノボシビルスクは、ロシアで3番目に人口の多い都市であるシベリアの暗黙の首都です。それはObの両方の銀行にあります-の1つ最大の川ユーラシア。ノボシビルスクは、国の重要な産業、商業、文化の中心地です。市の主要産業は、エネルギー、冶金、機械工学です。ノボシビルスクの経済は約200の中小企業に基づいています。

クラスノヤルスクは、シベリアの主要都市の中で最も古い都市です。それは1628年に設立されました。それはロシアの最も重要な経済、文化、教育の中心地です。クラスノヤルスクは、エニセイ川のほとり、西部と東シベリア。市には、開発された宇宙産業、機械工学、化学工業と医薬品。

チュメニは、シベリアで最初のロシアの都市の1つです。今日、それは国内で最も重要な石油精製センターです。石油とガスの生産は、市内のさまざまな科学組織の急速な発展に貢献しました。今日、チュメニの健常者の約10％が研究機関や大学で働いています。

ついに

シベリアは、3600万人の人口を抱えるロシア最大の歴史的および地理的地域です。いろいろなものがとてつもなく豊富です天然資源しかし、それは多くの社会的および人口統計学的問題に苦しんでいます。この地域には300万以上の都市しかありません。これらは、ノボシビルスク、オムスク、クラスノヤルスクです。

ロシアの民族地図では、シベリアは先住民の社会経済的発展のレベル、政策によって決定される特別な位置を占めています国家権力彼に向かって、人口動態と地域の地理。

と地理的ポイントシベリアは北アジアの小地域であり、その範囲内で1,300万平方キロメートルの面積をカバーしています。 km、これはロシアの領土の約75％です。シベリアの西の国境はヨーロッパとアジアの地理的な国境（ウラル山脈）に対応し、東の国境は太平洋海盆の海の海岸に対応します。

自然に言えば、西シベリア（西シベリア平原）、東シベリア（中央シベリア高原および山岳システムシベリアの北東）、南シベリア、沿海地方、アムール地方は別の地域、つまり極東を形成しています。気候は急激に大陸性で厳しく、年間平均気温のバランスはマイナスです。最大b百万平方シベリアの表面のkmは永久凍土で占められています。

シベリアはよく水をまきます。シベリアの大河川のほとんどは、北極海（オブ、エニセイ、レナ、ヤナなど）と太平洋（アムール、カムチャツカ、アナディル）の海の流域に属しています。ここでは、特に森林ツンドラとツンドラ地帯に、たくさんの湖、その最大のものはバイカル、タイミル、テレツコイェです。

シベリアの領土は、かなり多様な緯度帯によって区別されます。商業経済の主要な領土であるタイガゾーンが優勢であるため、高緯度では、森林ツンドラ帯が北にツンドラ地帯に、南に森林ステップに、さらにステップと山に渡ります。草原地帯。タイガの南のゾーンは、ほとんどが耕作されていると定義されることがよくあります。

自然環境の特徴は、この地域を習得した人々の居住地の性質と文化の特徴を大きく左右しました。

20世紀の終わりに。シベリアの人口は3200万人を超え、そのうち約200万人がこの地域の先住民でした。これらは30人であり、そのうち25人は約21万人で、「北とシベリアの先住民」のコミュニティを形成しています。後者は、少数（最大5万人）、特別な種類の自然の経済的管理（狩猟、漁業、トナカイの放牧など）の維持、遊牧民および半遊牧民の生活様式などの特徴によって統合されています。、および伝統的な維持社会規範と機関。

2010年の全ロシアの人口調査は、シベリアの先住民の人口の大きさのアイデアを与えます。比較的大きな人々のうち、これらはヤクート人（478千人）、ブリヤート人（461千人）、トゥバ人（265千人）、ハカス人（73千人）、アルタイ人（81千人）、シベリアのタタール人（6.8千人）です。実際、小さな人々は、ヨーロッパのグループ（44.6千人）、Evenks（37.8千人）、Khanty（30.9千人）、Evens（22.4千人）、Chukchi（15.9千人）、Shors（12.9千人）、Mansi（ 12.2千人）、ナナイ人（12千人）、コリャーク人（7.9千人）、ドルガン人（7.8千人）、ニフク人（4 6千人）、セリクプ人（3.6千人）、イテリメン族とウルチ族（それぞれ約3000人）、ケット人、ユカギル人、エスキモスUdeges（それぞれ2000未満）、Nganasans、Tofalars、Enets、Aleuts、Orochi、Negidals、Uilta / Oroks（それぞれ1,000未満）。

シベリアの人々は、言語的、人類学的、そして文化的に互いに異なります。これらの違いは、開発、人口統計、および定住の性質の民族遺伝学的および民族文化的ラインの相対的な独立性に基づいています。

シベリアの現代の言語プロセスのかなり確実なダイナミクスにより、小さな人々にとっては、高齢者の母国語のほぼ完全な習得と若い年齢層のロシア語への移行を示しており、言語コミュニティは歴史的にここで形成されており、そのほとんどは地元のものです元。

西シベリアの領土内には、ウラル・ユカギル語族の言語を話す人々が定住しています。これらは、サモエード人-ネネツ人（西の極地ウラルから東のエニセイ湾までの森林ツンドラとツンドラのゾーン）、エネツ人（エニセイ湾の右岸）、タイミル-ガナサン人です。ミドルオブの西シベリアタイガと河川流域。タズ-セリクプ人。

ウゴル諸語はハンティ語で表され、オブ盆地とその支流である森林ツンドラから森林ステップまで広く定着しています。マンシの民族的領域は、ウラル山脈からオブの左岸まで広がっています。比較的最近、ユカギール語はウラル語族に含まれていました。 19世紀に戻る言語学者は、この人々の言語でのウラロイド基層に注目しました。領土が離れているにもかかわらず、ユカギール人は川の流域の東シベリアに住んでいます。コリマ-ウラル語を話す人々の古代の移住を反映して、ウラルの中からユカギール語のグループを選び出すことができます。

シベリアのネイティブスピーカーの数の点で最大は、アルタイ諸語族です。 3つのグループで構成されています。チュルク族には、サヤノアルタイの人々の言語が含まれています。アルタイ人は南シベリアの西から東に定住しました。それらには、2002年の国勢調査によると、初めて独立した民族グループ（テレウト方言、トゥバ方言、テレンギト人、クマンドゥ方言など）として記録された多数の民族グループが含まれています。さらに東に-ショル人、ハカス人、トゥバ人、トファ人。

西シベリアの森林ステップ地帯には、バラバ、チュリム、タラ、その他のタタール人のグループを含む西シベリアのタタール人が定住しています。

東シベリアの領土のかなりの部分（レナ、アナバラ、オレネク、ヤナ、インディギルカの盆地）にはヤクート人が住んでいます。世界最北端のチュルク語を話す人々であるドルガン人は、タイミルの南に住んでいます。シベリアのモンゴル語を話す人々はブリヤート人とソヨト人です。

ツングース語-満洲語は広く話されていますタイガゾーンエニセイ川からカムチャツカ半島、サハリン川までの東シベリア。これらはツングース北部の言語です-エヴェンキとエヴェンキ。南、河川流域。ツングース-満州族の南部、アムールまたは満州支部に属する言語を話す生きている人々、アムール。これらはサハリン島のナナイ、ウルチ、ウイルタ（ウィルタ）です。アムールの左支流の土手に沿って、川。 AmgunsはNegidalsによって解決されます。沿海地方、シホテ・アリニ山脈、日本海沿岸には、ウデヘとオロチが住んでいます。

シベリアの北東、チュクチ、カムチャツカには、古シベリア諸族、チュクチ族、コリャーク族、イテリメン族が住んでいます。「古シベリア諸語」の概念は、古代の概念と彼らの文化の起源の自生の性質と完全に一致しています。彼らの遺伝的言語的統一の事実は明らかではありません。最近まで、「家族」の概念を使用せずに、言語学者は自分たちの言語を「古アジア言語のグループ」に統合していました。次に、類似性の兆候の数を考慮して、それらはチュクチ・カムチャッカ語族に分けられました。その枠組みの中で、チュクチ族とコリャーク族の言語の間には、より大きな関係が見られます。イテリメン語は、それらに関連して、地域の対応ほど遺伝的ではないことを示しています。

エスキモー・アレウト族（エスカレウト）に属する言語のネイティブスピーカーは、主にロシア国外（米国、カナダ）に定住しています。シベリアの北東部には、アジアのエスキモー（アナデリ湾の海岸、チュクチ海、ウランゲリ島）とアレウト族（コマンドルスキー諸島）の小グループが住んでいます。

2つのシベリアの人々、ニヴフ（アムール河口とサハリン島の北）とケット（エニセイ川流域）の言語は、孤立したものとして分類されます。ニヴフ語は、古シベリア諸語での系図の始まりのあいまいな表現のために、以前はこのグループに割り当てられていました。ケット語は、言語学者がエニセイにさかのぼる遺産を表しています語族。過去のエニセイ語族（アサン、アリン、ヤリンツィなど）の話者は、18〜19世紀にエニセイ川とその支流の上流に定住しました。近隣の人々に同化されました。

言語コミュニティと特定の地域との歴史的なつながりは、人類学的分類のレベルで確立された人種的多型の事実によって確認されています。シベリアの人々は、偉大なモンゴロイド人種の一部である北部モンゴロイドの地元住民に属しています。モンゴロイド複合体の変異の分類学的評価により、この地域の人口のいくつかの小さな人種を特定することが可能になります。

ウラルと南シベリアのレースの複合体のキャリアは、西シベリアとサヤノアルタイの北西に定住します。一般的な分類では、そのような分類群は「接触」の概念によって定義されます。それらは、地理的に隣接する人種タイプの兆候の少なくとも2つの複合体の組み合わせによって特徴付けられます。ウラル（ウゴル人、サモエード人、ショル人）と南シベリア人（北アルタイ人、ハカス人）の人種の代表は、顔と目の領域の構造におけるモンハロイドの特徴の弱体化を特徴としています。皮膚、髪、目の色素脱失が典型的なウラルとは異なり、南シベリアのグループはより強く色素沈着しています。

沿海地方とアムール地方を含む東シベリアの人口は、モンゴロイド人種全体のレベルでさえ、モンゴロイドの特徴のほぼ最大の発現度を示しています。これは、顔と鼻の平坦化の程度に当てはまります。これは、内眼角冗長皮のかなりの部分（「モンゴルのひだ」であり、涙腺結節を覆い、継続している）です。上まぶた）、ヘアライン構造など。これらの兆候は、北アジア人種の代表者の特徴です。バイカル（エヴェンキ、エヴェンキ、ドルガン、ナナイ、およびアムール地域の他の人々）と中央アジア（南アルタイ人、トゥバ人、ブリヤート人、ヤクート人）の人類学的タイプが含まれます。それらの間の違いは、主に中央アジアのモンゴロイドに特徴的な色素沈着の増加に現れています。

シベリアの北東部では、北極圏の人種が広く見られ、バイカル湖型の人類学的特徴と比較して、その代表者は、一方で、顔の構造におけるモンゴロイド複合体の弱体化を示しています（より突出した鼻、平らでない顔）、一方、増加した色素沈着、唇の突出。最後の兆候は、北極圏のレースの形成への参加に関連しています南部のグループ太平洋モンゴロイド。北極圏の内部分類法は、大陸（チュクチ、エスキモー、一部はコリャーク、イテリメン）と島（アレウト）の集団を区別する可能性を示唆しています。

シベリアの2つの民族の独創性は、特別な人類学的タイプに固定されています。これらは、バイカル湖と千島アイヌ語の人口の相互作用に基づいて発生したアムールサハリン（ニヴフ）、おそらくメスティゾと、古シベリア諸語の人類学的特徴にまでさかのぼるエニセイ川（ケッツ）です。シベリアの人口。

多くの点で、シベリアの同様のレベルの社会経済的発展と地理的ゾーニング、および北部の人々と近隣の人々との歴史的および文化的相互作用が、分類によって表される地域に固有の文化的景観の形成を決定しましたKhKTによるとシベリアの人々の。

歴史的な順序では、次の複合体を区別するのが通例です。北極圏と亜北極圏の野生の鹿のハンター。フットタイガハンターと漁師（後の時代に、このタイプは、その構成に輸送トナカイの放牧が導入されたために変更されました）; シベリア川流域の座りがちな漁師（一部はOb、Amur、Kamchatka）。太平洋岸の海の動物のハンター。南シベリアの商業および畜産業の森林複合体。シベリアの牧畜民; シベリアのツンドラ地帯にいる遊牧民のトナカイの放牧者。

分類の推定値は、言語の特徴、人類学、経済的および文化的特徴の地域的な対応を示しています。これにより、歴史的運命の共通性が異なる民族の人々の多くの文化的現象のステレオタイプ化を引き起こす領域を特定することが可能になります。過去の遺伝的起源。この民族文化の状態は、IEOの境界内で説明されています。シベリアの場合、これらは西シベリア、ヤマロ-タイミル、サヤン-アルタイ、東シベリア、アムール-サハリン、および北東のIEOです。

男はかなり早くシベリアを探検し始めました。その領土には、3万年から5千年前の石器時代のさまざまな時代にまでさかのぼる遺跡があります。これは古シベリア文化の形成の時期であり、その最後には、上記のHCTの配置に対応して、地元の文化的伝統の領土的孤立があります。一方では、地域の生態学的特性の観点から、適応戦略の観点から、最適な開発である「文化的放射線」の傾向を示しています。シベリアの先住民の歴史では、それはむしろ文化的および遺伝的時代でした。一方、地元の文化的ダイナミクスは、将来の大規模な民族言語コミュニティのシベリアの場所に対応しています-ウラル、アルタイ、ツングース、古アジアを含みます。

シベリアの人々の民族起源と民族史は、いわゆる民族起源の問題を発展させる過程で最も頻繁に理解されます。

西シベリアの場合は 「サモエド問題 "、18世紀の初めに策定されました。当時の科学者はサモエード人の祖先の家を設立しようとしました。彼らの一部は北部に定住しました（現代のネネツ、エネツ、ガナサン、セルクップ）、他の人（カマシン、アルタイとサヤンの麓にあるメイターなど）18〜19世紀に、サモエード人の南シベリアのグループはトルコ化またはロシア化されたため、北極圏（F. I.ストラレンバーグ）とサヤン人について相互に排他的な仮説が立てられました。（I. E.フィッシャー）サモエード人の祖先。フィンランドの研究者M.A.カストレンが所有する「サモエード人はアルタイから来た」という式の形での最後の仮説は、19世紀半ばから支配的になりました。

20世紀の国内シベリアの研究者。北サモエード人の民族起源の絵を具体化した。これは単純な移住ではなく、その後の新参者の南部（牧歌的）文化の適応があったと考えられています。自然環境高緯度。西シベリアの北部にある考古学的なモニュメントは、ここにサモエド以前の（民間伝承の「Siirtya」）人口が存在することを示しています。これは、現代のサモエドの人々の形成にも関与していました。北への移住はかなりの期間、おそらく西暦1千年紀全体をカバーしました。そして、中央アジアの人々、フン族、トルコ人、モンゴル人の形成と定住の民族的プロセスによって決定されました。

現在、サモイードの北の先祖代々の家の概念への関心が復活しています。中石器時代から始まった、おそらく原サモディアンであるペチョラとオブ地域の考古学的文化の起源は、南からミドルオブ（クライ考古学コミュニティ、紀元前1千年紀の半ば-中期）への漸進的な動きを示しています紀元前1千年紀の）そしてさらにさやの-アルタイ地域へ。この場合、Kulaysは、サモイード北部と南部の両方を形成するための民族文化的基盤と見なされます。

「ウゴル問題 「2つの言語コミュニティ-ドナウ（ハンガリー人）とオブ（ハンティとマンシ）-ウゴル人の存在、およびステップ牧歌層の後者の文化における存在に関連して定式化されています。 Ob Ugriansの民族形成は、V。N. Chernetsovによって開発されました。彼は、西シベリアのタイガの原住民-ハンター-漁師と、より南部の草原地域からの新参者-遊牧民の遊牧民-ウゴル人-救世主が、最初まで彼らの形成に参加したと信じていました。西シベリアのタイガゾーンにある西暦2千年紀の半分。一方ではタイガの商業経済と物質文化の支配に沿って発展し、他方ではさまざまな分野草原の牛の繁殖の伝統にまでさかのぼる個々の現象のウゴル人の文化（パンオーブン、馬を扱うスキル、装飾用の区画、パンテオンの個々のキャラクターなど）。

現在、そのような文化は、ハンティとマンシの入植地の全領域の境界内で、同期して流れる、異なる民族起源の伝統の統合の線に沿って形成される可能性があると考えられています。西シベリアの森林地帯の南にあるトランスウラル、トボル、イルティシュの森林の比較的限られた地域で、地域の適応と適切なウゴル文化の形成の道が可能です。この地域では、考古学的文化の継続性は、青銅器時代後期から2千年紀の最初の世紀まで追跡できます。統合された商業と家畜経済の形成において。オビウゴル人は、1千年紀の終わりから北に移動しました。チュルク語を話す人々の圧力の下で。新しい地域では、ハンティとマンシの祖先が新しい条件に適応し、タイガ漁業団地を強化し、畜産部門のスキルを失い、文化的外観に変化をもたらしました。すでに高緯度の条件で、サモエード語を話す隣人との相互作用で、オビ・ウゴル人の民族誌的および領土的グループの形成のプロセスが起こりました。

「ケト問題」。 これは、いわゆる南シベリアの要素のケットの文化における存在に関連して策定されており、現代のケットをエニセイ族の1人の子孫、または南シベリアに住んでいた単一のエニセイ川の人々と見なすことができます。過去に。これらは、アーサナ、アーサナ、アーサナ、バイコゴブツィ、コッティであり、XVIII〜XIX世紀の間にあります。彼らの周りの人々に同化されました。このように、エニセイの構成要素は、ハカス人（カチン人）、トゥバ人、ショル人、ブリヤート人の別々のグループの形成に参加しました。南シベリアではトルコ人の民族政治的歴史と関連していた移住プロセスも、エニセイ川の人々に影響を及ぼしました。ケットの祖先の移住の始まりは、9〜13世紀に関連しており、エニセイ川とその支流のほとりに沿って、ケットを話す人々のいくつかのグループが定住することになりました。ハンティ、セリクプ、エヴェンキと接触して、元のKst文化が形成されたのはここでした。

東シベリアとアムール地域には、ツングース語-満洲語を話す人々が住んでいます。比較的小さな人々によって開発された広大な領土、民族的および文化的な地域の詳細の存在下での言語や人類学的近接性を含む文化の多くの要素の類似性は、シベリアの研究を引き起こしました 「Tunguska問題」。

それは、ツングース・満州民族の祖先の家を探すことに要約され、その境界内に顕著な統一が形成されました。さまざまな研究者によるそれは「今日まで彼らが占領している国々」に局在していた-G。F.ミラー（18世紀）の自生の仮説。移住仮説の支持者は、祖先の家を地元で確立しました-アムールの下流と中流域の左岸と満洲の隣接地域、バイカル湖地域南部、ザバイカル、モンゴル北部の森林ステップ地域、さらにはイエローリバーとヤンツェの合流点。

20世紀の半ばまでに。人類学、考古学、言語学、民族誌学などのデータに基づく国内の研究者。作成した一般的なスキームシベリアのツングース・満州民族の民族起源。彼らの祖先の家は、考古学的データに基づいて、バイカル湖南部地域の新石器時代のバイカル文化の狩猟の起源と、ツングース・マンチュ族コミュニティの個々の人々の形成過程に関連しており、紀元前3千年紀のアルタイ語族。私たちの時代の変わり目まで。

このプロセスの内容は、ツングース（北）の祖先と南の草原の人口の構成における一次分離で構成され、それに基づいてトルコ人とモンゴル人がその後形成され、その後の分離はすでに私たちの時代の変わり目までにアムール盆地とその支流を習得していた満洲語の話者のツングース-満洲コミュニティ。同じ頃、草原のバイカルへの牧歌的な人口の進歩に関連して、ツングース北部は川に対して西部と東部に分けられました。レナス、コミュニティ。イブンズは東部で際立っており、ヤクートの東部地域とオホーツク海の海岸を習得し、19世紀になりました。イーブンスの小グループがカムチャツカに移動しました。ツングース北部の歴史における重要な瞬間は、おそらく6〜7世紀におけるそれらの発達です。 AD、輸送トナカイの繁殖。「ツングースに影響を与え」、東シベリアの広大な広がりをマスターすることを可能にしたのは鹿だったという意見があります。入植地の広さと近隣の人々との絶え間ない接触は、シベリアのツングース語を話す人々の文化の地元の特徴の形成につながりました。これは、「足、鹿、馬、牛、着席したツングース」に言及している初期のロシアの書面による情報源によって明確に証明されています。

「古シベリア諸問題」 古シベリア諸民族の領土的孤立、彼らの言語（古シベリア諸語のグループ）の特定の位置、および多くの文化的特徴に由来します。これらの人々は、この地域の原住民であると考えられています。カムチャツカ半島とチュクチ自治区では、旧石器時代後期の遺跡が発見されており、野生の鹿の狩猟者の文化の基盤の領域に形成されたことを示しています。 17世紀-18世紀の初め。古アジア人の民族文化的発展にはいくつかの線があります。

したがって、チュクチ族とコリャーク族は、沿岸（セイヨウオトギリソウ）と鹿の民族誌的グループに分けられ、したがって、これらの人々の文化には多くの類似点があります。 1千年紀の半ばから始まり、沿岸のチュクチ族の文化の形成の基礎は、エスキモーとの接触によって決定されました。それは、大陸と沿岸の2つの狩猟の伝統の相互作用でした。当初は、ほとんどすべての文化圏の違いにより、交流という形で行われていました。その後、チュクチ族の一部である大陸の鹿狩りは、定住した生活様式に切り替わり、海洋狩りに従事しました。

沿岸のコリャーク人の歴史は、彼らの文化の形成のための自生の基盤と関連しています。オホーツク海の盆地で、考古学者は、「オホーツク海岸の古代コリャーク文化」として定義されている、いわゆるオホーツク文化（西暦1千年紀）の場所を発見しました。これは、マリンハンター、漁師、野生の鹿ハンターの文化であり、16〜17世紀の古代コリャーク人の入植地までの比較的時系列の連続性で、コリャーク文化の伝統の特徴をたどることができます。

チュクチ族とコリャーク族の鹿の群れの形成の歴史は、この問題がシベリアのトナカイの放牧の歴史全体に関連しているため、それほど明白ではありません。ある見方によれば、チュクチ自治区のトナカイの飼育は、野生のシカ狩りの地元の文化に基づいて、他のシベリアのトナカイの家畜化センターに対して収束的に現れています。別の見解によれば、古アジア人はツングースからトナカイの飼育を借りており、その後、チュクチ族とコリャーク族の間で輸送（ツングース）から大群（古アジア人）へと進化したと考えられています。

シベリア北東部の古シベリア諸民族の間の別の地位は、言語、人類学的、文化的特徴で表されるカムチャツカの先住民であるイテリメン族によって占められています。この地域で最も古い遺跡はカムチャツカ中央部で発見され、アメリカ大陸（道具の複合体）との人口のつながりを証明しています。ここ（ウシュキI遺跡）では、おそらく地球上で最も古い遺跡が発見されました-約14000年前-飼い犬の埋葬。これらは、チュクチとコリマに類型的に類似した文化であり、おそらくイテリメン族とその北部の隣人の文化との間の対応に影響を与えました。

これには、シベリア北東部のほとんどの古シベリア諸民族に特徴的な多くの共通要素が含まれています（主な種類の経済活動、一部の種類の住宅および別棟、一部は輸送および冬服）。これに伴い、文化的接触の方向性と強さは、近隣の人々の相互作用、または彼らの1人による別の文化的要素の適応につながりました。イテリメン文化のそのようなつながりは、アイヌ、アレウト族と確立されています。最も強いつながりは、イテリメン族とその北部の隣人であるコリャーク人の間でした。これは人類学的に修正されています-コリャーク人とイテリメン族は、北極圏の人口の本土グループ内のチュクチ族とエスキモー族に反対しています。同じことが言語の分野でも指摘されています。 18世紀の終わりに始まったロシア人との交流。シンクロナイズの方向に彼らの文化の根本的な変化をもたらしました。十分に集中的な夫婦間の接触により、カムチャダルイの認識された民族グループが形成されました。これは、民族文化的にはイテリメン族とは異なり、ロシア人に引き寄せられます。

「エスカレット問題」。 主にロシアの領土外に住むエスキモーとアレウト族の歴史は、チュクチとアラスカの沿岸文化の形成の問題と関係しています。エスキモーとアレウト族の関係は、古代にはベーリング海峡のゾーンに局在していたプロトエスコアリューシャンコミュニティの形で記録されています。さまざまな推定によれば、その分裂は、海洋狩猟に関連するエスキモーとアレウト族の語彙が異なるため、大陸文化の段階で25,000年から6000年前に行われた。これは、ベーリング地峡とアメリカ北部のさまざまな地域のエスキモーとアレウト族の祖先による開発の過程によるものでした。

エスキモーの形成の初期段階は、紀元前2千年紀の初めの変化に関連しています。ベーリング地峡の地域の生態学的状況-海の動物の沿岸移動の増加。それらのさらなる発展は、古代エスキモー文化の局所的および年代順の変種の進化にたどることができます。 Okvikステージ（紀元前1千年紀）は、野生の鹿狩りの大陸文化と海洋狩りの文化の間の相互作用のプロセスを反映しています。後者の役割の強化は、古代ベーリング海文化の記念碑（1千年紀の前半）に記録されています。チュクチ自治区の南東では、旧ベーリング海の文化がプヌク文化に受け継がれています（VI–VIII世紀）。それは捕鯨の全盛期であり、一般的にはチュクチ自治区のマリンハンターの文化でした。

その後のエスキモーの民族文化史は、1千年紀の初めに彼らと接触した沿岸チュクチのコミュニティの形成と密接に関連しています。このプロセスには顕著な統合性があり、チュクチ沿岸とエスキモーの伝統的な日常文化の多くの要素の相互浸透に表現が見られました。

現在、アリューシャン列島におけるアレウト族の形成についての見方がより好ましい。ここで見つかった最も古い考古学的証拠（約8000年前のアナングラ遺跡）は、地元の人々とアジアの文化との遺伝的つながりを示しています。アレウト族自身がその後形成されたのはこれに基づいていた。それらの形成の島の性質は、人類学的特異性（北極圏の種族内の島の集団）によっても確認されます。これは、島の孤立と地域の条件への適応の結果として発達します。

コマンドルスキー諸島（ベリング諸島とメードヌイ島）に生息するロシアのアレウト族の歴史は、1825年までに始まります。ベーリング島 17人のアリューシャンの家族が再定住しました。この再定住は、露米会社によるベーリング地峡の商業地域の開発に関連していた。

シベリアの人々。 西シベリアと東シベリアの先住民、シベリアの人々の文化、伝統、習慣。 シベリアの人口：数、密度、構成。 シベリアの先住民