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中世の歴史における騎士団。精神的な騎士団 - 簡単に

十字軍の失敗後、十字軍の軍事命令は理想化され、ロマンチック化され、その結果、中世後期には騎士道の概念が現れました。彼らが持っていた異なる目標- 異教徒、強盗、あの国王や領主の敵と戦います。これらの秩序は、任務だけでなく数においても互いに異なっており、発生し、しばらく存在し、団結したり、封建的原則に基づいて別の秩序に従属したりして、そのような秩序の権力や影響力の影さえも及ばないまま解散した。テンプル騎士団、チュートン騎士団、病院騎士団など。しかし、宝石や真珠で装飾された、金や銀で作られた特別な記章を着用する習慣は彼らから始まりました。これらの記章は、それを確立した騎士道の秩序よりも存続する運命にあり、最終的にはそれら自体が騎士団と呼ばれるようになりました。

1. 病院関係者 (イオアン人)現代の正式名称は、主権軍、聖ヨハネ、エルサレム、ロードス、マルタのおもてなし騎士団です。公邸はローマ（イタリア）にあります。
名前の由来は、聖ペテロ教会と病院に由来しています。洗礼者ヨハネは、1113 年に創設された修道会があった場所ですが、時が経つにつれ、この修道会は軍事的かつ精神的な組織に変わりました。イオアン人は、その戦闘能力と軍事的武勇の点で、当然のことながらヨーロッパ最高の戦士であると考えられていました。十字軍がパレスチナから追放された後、ホスピタラーたちはキプロスに渡り、そこで艦隊を築き、1309年にロードス島を占領した。 1522 年、トルコ軍による 6 か月にわたるロードス島包囲の後、騎士団はマルタ島に移動し、そこで 1798 年まで騎士団が統治しました。で現時点この教団は慈善活動と慈悲深い活動に取り組んでいます。

2.テンプル騎士団（テンプル騎士団） 正式名称- ソロモン神殿の騎士団、キリストの騎士団でもある。それは1119年にエルサレムで、以前に聖墳墓教会で奉仕していた騎士たちによって設立されました。彼はホスピタラーたちとともに、パレスチナにおける巡礼者の保護とキリスト教徒の所有物の保護に従事した。彼は貿易、高利貸し、銀行業にも従事し、そのおかげで莫大な富を蓄積しました。パレスチナからの追放後、命令はほぼ完全に金融活動に切り替わった。 1307年、教皇クレメンス5世とフランス王フィリップ4世の命令により、異端と財産没収の容疑で教団員の逮捕が始まった。団長を含む数名の会員が処刑された後、この教団は 1312 年に教皇勅令によって解散された。

3.ドイツ騎士団正式名称はFratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanaeです。ドイツ人巡礼者がアッコに設立した病院をもとに 1190 年に設立されました。 1196年に、それはマスターを長とする精神的な騎士団に再編成されました。目標: ドイツの騎士を保護し、病人の治療をし、カトリック教会の敵と戦うこと。 13世紀初頭、彼は活動の場をプロイセンとバルト三国に移し、そこでスラブ人やバルト人に対する十字軍に参加した。実際、ドイツ騎士団の国家であるリヴォニアが征服された土地に設立されました。 1410 年のグルンヴァルトの戦いの敗北後、騎士団の衰退が始まりました。現在、騎士団は慈善活動と病人の治療に取り組んでいます。本社はウィーンにあります。

4. カラトラバ勲章カラトラバの精神的な騎士団（カラトラバラビエハ）は、1158 年に修道士レイモンドデフェテロによってスペインに設立されました。法王アレクサンダー3世 1164年に彼は教団の憲章を承認した。騎士団の名前は、アラブ人から征服されたカラトラバ要塞に由来しています。騎士団のメンバーの特徴は、赤十字のついた白と黒の服でした。この騎士団は、イベリア半島でムーア人が占領した土地の再征服（レコンキスタ）に積極的に参加しました。 1873年に消滅。

5. サンティアゴ勲章正式名称はコンポステラの聖ジェームズ剣大軍事勲章。 1160年頃にスペインで創業。スペインの守護聖人にちなんで名付けられました。彼はイスラム教徒との十字軍や戦争に参加した。それは今日に至るまでスペイン国王の後援の下、民間の騎士団として運営されています。

6. アルカンターラの注文アルカンタラの精神的な騎士団は 1156 年にスペインで設立されました。当初、それはサン・フリアン・デ・ペレイロという名前を冠した軍事と宗教の騎士団でした。 1217年、カラトラバ騎士団は国王の許可を得て、アルカンタラ市とレオンにあるカラトラバ騎士団の全財産をサン・ジュリアン・デ・ペレイロ騎士団に譲渡した。その後、サン・フリアン・デ・ペレイロ騎士団はアルカンターラ騎士団と改名された。教団はレコンキスタに参加した。 1830年代。秩序は国有化され、存在しなくなりました。

7.エイビス勲章正式名称は聖ベネット・オブ・アヴィッシュ騎士団です。この命令は、最近ムーア人から奪回されたエヴォラ市を保護するために 1147 年に設立されました。 1223年
騎士団の住居はポルトガル国王によって寄贈され、騎士によって強化されたアヴィス市に移されました。この騎士団はレコンキスタのポルトガル側の部分とアフリカ海岸の植民地化に参加した。 1910年に解散したが、1917年にポルトガル大統領をトップとする純粋な民間団体として復活した。

8. 剣士の騎士団剣士騎士団はドイツのカトリックの精神的騎士団であり、正式には「キリストのホストの兄弟団」と呼ばれています。この教会は、リガの初代司教となったブレーメンの司教アルバートの主導で 1202 年に創設されました。目標はバルト海東部を占領することであり、バルト三国に対する十字軍を実施し、占領した土地の3分の1が騎士団に割り当てられた。ロシアの諸侯とリトアニアに一連の敗北を喫した後、騎士団の残党は1237年にドイツ騎士団に加わった。

9. キリストの秩序精神的には - ポルトガルのテンプル騎士団の後継者である騎士団。テンプル騎士団によって始まったイスラム教徒との戦いを継続するために、ポルトガル王ディニスによって 1318 年に設立されました。教皇ヨハネ22世は、1347年にグランド・マスターの住居となったトマール城を含む、ポルトガルのテンプル騎士団のすべての所有物を騎士団に譲渡することを許可した。したがって、注文の2番目の名前はトマルスキーです。トマールの騎士たちは、エイヴィスの兄弟たちと同様に、ポルトガル船員の海外旅行に積極的に参加しました。バスコ・ダ・ガマと他のトマール騎士団の逸脱者たちは、騎士団の紋章を掲げた帆の下を航海した。アヴィズ騎士団と同様、1910年に解散したが、1917年にポルトガル大統領を団長とする純粋な民間組織として復活した。

10. 聖ラザロ騎士団正式名称はエルサレムの聖ラザロ軍・病院騎士団です。ギリシャ総主教庁の管轄下にあったハンセン病患者のための病院をもとに、1098年に十字軍によってパレスチナに設立された。騎士団はハンセン病に罹患した騎士をその階級に受け入れた。騎士団のシンボルは白いマントに緑の十字架でした。 1187 年 10 月にサラディンがエルサレムを占領した後、この騎士団は特に第 3 回十字軍の最中に行動を起こしました。 1244年10月17日のフォルビアの戦いで、騎士団はすべての人員（健康な騎士とらい病の騎士の両方と騎士団長）を失った。十字軍がパレスチナから追放された後、この教団はフランスに定住し、そこで病院活動を続けた。現代の聖ラザロ教団は世界 24 か国に支部を持ち、慈善活動を続けています。

出現 騎士団の命令、XII-XIII世紀の十字軍の出現により。そのような組織は、軍人やカトリック修道士のコミュニティでした。騎士団のイデオロギーは、異教徒、異教徒、強盗、異端者、イスラム教徒、および彼らが考えるその他の不浄な異端間の対立と関連していました。そのような騎士団の騎士は異端審問の側にいて魔女と戦った。この命令の計画には、聖地、オスマン帝国、スペイン、リトアニア、エストニア、プロイセン、さらにはロシアに対する継続的な攻撃と襲撃が含まれていた。これらの国々では、正教会の信者にカトリックを導入するか、イスラム教徒の支配を武力で打倒する必要があった。
多くの騎士団は、国家からの絶え間ない支援の影響を受けて、裕福で支配的なものになりました。彼らが自由に使えるのは土地区画、農民でした。労働力、経済と政治。
騎士団の長にはグランドマスターまたはグランドマスターがいました。その指導者はカトリック教皇によって任命されました。船長は指揮官、司令官、元帥に指示を出しました。首長には地方の命令部門が従属していました。元帥たちは財政問題を管理した。指揮官は城や要塞の命令を実行しました。教団に加わったばかりの志願兵は新参者と呼ばれた。新参者はそれぞれ通過儀礼を受けました。騎士団で奉仕することは名誉で名誉あるものと考えられていました。英雄的な行為はファンから高く評価されました。
合計で約 19 の騎士団がありました。その中で最も有名なのは、テンプル騎士団、ホスピタラー騎士団、ドイツ騎士団です。彼らは非常に有名なので、今日に至るまで彼らについての伝説が作られ、本が書かれ、映画が制作され、ゲームがプログラムされています。

ウォーバンド

ウォーバンド精神的なイデオロギーを持つドイツの騎士団であり、最後に形成されました。 12世紀.
あるバージョンによると、この騎士団の創設者は高貴な公爵でした シュヴァーベンのフリードリヒ 1190年11月19日。この間、彼は捕獲した エーカーの要塞 V イスラエル、そこで病院の入居者が彼の永住の地を見つけました。別のバージョンによると、チュートン軍がエーカーを占領した瞬間に病院が組織されました。最終的に、フレデリックはそれを聖職者のコンラッドが率いる精神的な騎士団に変えました。で 1198騎士の共同体は精神的な騎士団の名の下に最終的に承認されました。テンプル騎士団とホスピタラーの多くの霊的人物、そしてエルサレムの聖職者がこの厳粛なイベントに到着しました。
ドイツ騎士団の主な目的は、地元の騎士を保護し、病人を癒し、カトリック教会の教義に反する行動をとる異端者と戦うことでした。ドイツ人コミュニティの最も重要な指導者は次のとおりです。法王そして 神聖ローマ皇帝.
で 1212-1220。ドイツ騎士団はから移転されました イスラエルからドイツまで 、市内 エッシェンバッハ、バイエルンの土地に属していました。このような取り組みがボッポ・フォン・ヴェルトハイム伯爵の心に浮かび、彼は教会の許可を得てそのアイデアを現実にしました。現在、精神的な騎士団は当然のことながらドイツのものと見なされ始めました。
この時までに、騎士団の成功は大きな富と栄光をもたらし始めました。このような功績はグランドマスターなしでは達成できなかったでしょう ヘルマン・フォン・ザルツァ。西側諸国では、ドイツ騎士団の強大な力と軍事力を利用したいと考え、チュートン家のファンが数多く現れ始めています。それで、 ハンガリー国王アンドラーシュ2世クマン人との戦いでドイツ騎士団に援助を求めた。このおかげで、ドイツ軍はトランシルヴァニア南東部のブルゼンラントの土地で自治権を獲得しました。ここにチュートン人は 5 つの有名な城を建てました。 シュヴァルツェンブルク、マリエンブルク、クロイツブルク、クロンシュタット、ローゼナウ。このような保護と支援により、ポロフツ人の浄化は加速したペースで実行されました。 1225年、ハンガリーの貴族とその王はドイツ騎士団に非常に嫉妬しました。これによりハンガリーから多数の立ち退きが発生し、少数のドイツ人だけが残り、サクソン人に加わった。
ドイツ騎士団は、プロイセンの異教徒との戦いに関与した。 1217ポーランドの土地を占領し始めた人。ポーランド王子、 コンラッド・マゾヴィツキ、ドイツ騎士団に援助を求め、その見返りに占領した土地とクルムとドブリンの都市を約束した。影響範囲は年に始まりました 1232 最初の要塞がヴィスワ川の近くに建設されたとき。この正当化により、ソーン市の建設が始まりました。これに続いて、ポーランド北部地域に多数の城が建設され始めました。これらには次のものが含まれます。 ヴェルン、カンダウ、ダーベン、ヴェラウ、ティルシット、ラグニット、ゲオルゲンブルク、マリエンヴェルダー、バルガそして有名な ケーニヒスベルク。プロイセン軍はドイツ軍よりも大規模であったが、ドイツ軍は巧妙に小規模な分遣隊で戦闘に参加し、多くの分遣隊を味方に誘い込んだ。こうしてドイツ騎士団は、敵のリトアニア人とポメラニアンの支援にもかかわらず、彼らを倒すことができた。
チュートン族はまた、モンゴル人の抑圧者から弱体化した瞬間を利用して、ロシアの土地に侵入した。統一軍の結集 バルトそして デンマーク語十字軍、そしてカトリック教皇の指示にも触発されて、ドイツの騎士団が攻撃した ロシアのプスコフ所有物そして捕らえられた村 イズボルスク。プスコフは長い間包囲され、その後最終的に捕らえられました。その理由は、この地域の多くのロシア人住民の裏切りでした。で ノヴゴロツキー土地に十字軍が要塞を建てた コポリエ 。ロシアの主権者 アレクサンダー・ネフスキー、戦闘中にこの要塞を解放しました。そして最終的に、彼はウラジーミルの援軍と団結して、決定的な勝利でプスコフをロシアに帰した。 氷の上の戦い 1242年4月5日の上 ペイプシ湖 。ドイツ騎士団軍は敗北した。決定的な敗北により、命令はロシアの土地からの撤退を余儀なくされた。
最終的に、ドイツ騎士団は弱体化し、その力を大きく失い始めました。ドイツの侵略者の絶え間ない影響、攻撃的 リトアニアそして ポーランド命令に反して 。ポーランド軍そして リトアニア公国グルンヴァルトの戦いでチュートン軍に敗北を強いられた 1410年7月15日。ドイツ騎士団軍の半数が破壊されて捕虜となり、主力指揮官が殺害された。

カラトラバ勲章

カラトラバ勲章 12 世紀以来、スペイン初のカトリック騎士団でした。この修道会はカスティーリャのシトー会修道士によって設立されました。 1157。そして、 1164、この命令は教皇によって正式に確認されました アレクサンダー3世。名前そのものが「 カラトラバ「カスティーリャの地に位置し、王によって戦いに開催されたムーア人の城の名前に由来しています。 アルフォンソ 7 世 V 1147。既存の城は常に敵の攻撃を受けていました。最初はテンプル騎士団によって擁護されましたが、後にはテンプル騎士団の主張により、 アボット・レイモンド、農民出身の修道士の騎士たちが救助に来ました。 ディエゴ・ベラスケス。敵との絶え間ない衝突の後、 カラトラバ勲章に新たな誕生を迎えました。 1157アルフォンソ王の指導の下で。
後で、その後 1163年命令の影響力は大幅に拡大し、襲撃攻撃を実行できるようになりました。多くの騎士は新たな軍事化を好まず、コミュニティを離れました。新しい規則が懲戒規定に組み込まれました。戦士たちは次の時間に就寝しなければならなかった騎士の鎧赤いユリの形をした十字の花のシンボルが描かれた白い布を着ます。
カラトラバ騎士団は数多くの軍事作戦を組織し、軍事進出を成功させた。カスティーリャ王は騎士たちに褒美を与え、そこでの勝利の栄光が戦士たちをアラゴンに仕える気を奮い立たせた。しかし、輝かしい勝利の後は連敗が続いた。アフリカのムーア人との和解しがたい敵意により、騎士団の戦士たちはその地位と要塞をカラトラバに明け渡すことを余儀なくされた。 1195。この後、教団は新たに建設された部隊に新たな戦力を蓄積し始めた。 サルヴァティエール城 。そこに新たな戦士たちが招待された。しかし、 1211そしてこの城はムーア人の手によって無残にも陥落しました。十字軍は失われたカラトラバを騎士たちに取り戻すのに役立ちました。 1212。このような圧力の下でムーア人は弱体化し、その優位性は重要性を失いました。カラトラバ騎士団は、安全上の理由から、その住居を新しい場所に移転しました。元の場所からの距離は約8マイルでした。新たな影響下で、Alcantara と Avisa という 2 つの新しい注文が組織されました。
13 世紀、カラトラバ騎士団は強力かつ強力になりました。軍事参加では、コミュニティは膨大な数の騎士を派遣することができました。しかし、更なる富と権力により、王侯貴族は彼に対して嫉妬を抱き、新たな争いを生むようになった。

エイビス勲章

出演予定です コミュニティ カラトラバス、いつ元メンバー十字軍の時 1212、信頼性のために、新しい土地で組織され、ポルトガル語 エイビス勲章ムーア人からの保護のため。王たちの利益のために、異教徒と戦うために十字軍の騎士たちを奉仕させ続けるという考えが生じました。以前はポルトガルの土地に住んでいたテンプル騎士団は、エイビス騎士団に大きな影響を与えました。で 1166騎士団コミュニティ、東部の都市は無事に解放されました エヴォラ。これを記念して重要な出来事、主権者が秩序のリーダーシップを与えられた既存の土地。で 15 世紀、ポルトガル王立評議会は北アフリカでキャンペーンを組織しました。エイビスの初代リーダーは ペドロ・アフォンソ。エイヴィス城は秩序の中心となった。重要な決定と精神的な規制がここで行われました。最終的に、エイビス騎士団の騎士たちは独自の植民地を持つ完全な地主になりました。ポルトガル騎士団は財政力を獲得し、政治的、経済的決定をコントロールできるようになりました。

サンティアゴ勲章

サンティアゴ勲章は、スペインの騎士団の中心に設立されました。 1160。「サンティアゴ」という言葉は、スペインの守護聖人にちなんで名付けられました。主なタスクこの命令は、使徒ヤコブの部屋に向かう巡礼者の道を守ることで構成されていました。秩序は同時に二つの都市に生じた、 レオンそして クエンカ。これら 2 つの都市土地は互いに競争し、それによって支配的な影響力を手に入れました。しかし、カスティーリャ王による統一後、 フェルディナンド 3 世、問題は正常に解決されました。騎士団はクエンカ市に移転されました。
他の騎士団やカラトラバとは異なり、サンティアゴの日常生活は他の騎士団よりもはるかに穏やかでした。教団のメンバーは全員結婚する権利を持っていた。このおかげで、サンティアゴ騎士団は住民の数とそれに比例する体積においてはるかに多くなりました。 2 つの都市、100 以上の村、5 つの修道院がありました。
軍隊の数は騎兵400名、歩騎士1000名であった。サンティアゴ騎士団はイスラム教徒との戦闘や十字軍に積極的に参加した。憲章では、新参者は兵士の一員となる前に6か月間漕ぎ手として勤務することが義務付けられていた。特定の十字軍の祖先はすべて高貴で、高貴な血.
教団の管理指導者は常に他の者に取って代わられた。数世紀にわたって、40 人のマスターが交代しました。全て 15世紀、順位に対する正当な影響力を認められチャンピオンシップに出場した。

聖ラザロ騎士団

聖ラザロ騎士団十字軍と病院の影響下でパレスチナで発生した。 1098。当初、このコミュニティは訪問者のための病院でした。ハンセン病を患う騎士たちが彼女の部屋に受け入れられました。その後、それは強力な準軍事的な軍事秩序に変わった。それには精神的な決定を担うギリシャのイデオロギーが含まれていました。ラザロのシンボルは白地に緑の十字架でした。このイメージは紋章や明るい色の素材で作られた衣服に描かれていました。歴史的時代の初めに、ラザロ騎士団は教会の指導者によって認められず、非公式に存在すると考えられていました。
"聖ラザロ「彼らはエルサレムでイスラム教徒に対する敵対行為に参加した。これは、19世紀の第3回十字軍の時代であった。 1187。そして、 1244ラザロ教団は戦いに敗れた フォルビア何が起こったのか 10月17日。このような敗北は騎士団のパレスチナからの追放によって終わった。この命令はフランスに移され、そこで医療技術に従事し始めました。
で 1517聖モーリシャス騎士団とのコミュニティの統合が行われました。それにもかかわらず、ラザロ教団は依然として存在し続けました。

モンテゴーディオ勲章

モンテゴーディオ勲章ロドリゴ・アルバレス伯爵によって設立されたスペインの騎士団です。 1172。この創設者はサンティアゴ騎士団の会員でした。モンテガウディオという名前は、十字軍がエルサレムを発見した丘にちなんで、参加者によって付けられました。したがって、この丘に要塞が建てられ、すぐに秩序自体が形成されました。で 1180コミュニティは教会の指導者とカトリック教皇を正式に認めた アレクサンダー3世。モンテガウディオのシンボルは、半分塗りつぶされた赤と白の十字架でした。それは白い布で作られた服を含む、あらゆる属性の装備に着用されていました。コミュニティのメンバー全員が疎外された生活を送っていました。彼らの生活習慣はシトー派と似ていました。
で 1187モンテゴーディオ騎士団の多くのメンバーがイスラム軍とのハッティンの血なまぐさい戦いに参加した。決闘の結果はモンテガウディオの完全敗北に終わり、騎士のほとんどが殺害された。生存者はアラゴンに避難した。ここで、 1188、V テルエル市、元騎士団コミュニティのメンバーが医療組織を組織しました。病院 聖なる救い主.
で 1196, モンテガウディオ騎士団は、騎士団に加わる騎士が不足したために解散した。元メンバーは団結した テンプル騎士団 そして カラトラバ勲章 .

剣の秩序

剣の秩序は、カトリックのイデオロギーを持つドイツの騎士団で、1996 年に設立されました。 1202モンク セオドリック。彼は副司教でもありました アルバート・ブクスホーフェデンラトビア出身でリヴォニアで説教した。この命令はカトリック教会によって正式に承認されました。 1210。主な象徴的なデザインは、白地に緋色の剣の上に描かれた赤い十字でした。
剣持ちは司教の指導に従った。すべての行動は彼の承認を得てのみ実行されました。ルーチン全体はテンプル騎士団憲章によってサポートされていました。騎士団の共同体は騎士、司祭、使用人に分かれていました。騎士は小さな封建領主の子孫でした。使用人は一般の町民から募集され、従士、使用人、使者、職人となりました。 マスター教団の先頭に立って、章彼の重要事項を決めた。
他のすべての騎士団と同様に、占領地には城が建設され、要塞化されました。占領された土地のほとんどは秩序の支配下に移されました。残りは司教に引き渡されました。
剣士騎士団はリトアニアおよびセミガリア人と敵対していた。軍事作戦は双方が互いに対抗して実施された。ロシアの王子たちはリトアニア側として参加することが多かった。で 1236年2月開催されました リトアニアに対する十字軍、命令の完全な敗北と殺人で終わった 修士号 ヴォルギーナ・フォン・ナンブルク。ソードマンの残党はドイツ騎士団に加わった 1237 年 5 月 12 日.

ドブリンスキー勲章

ドブリンスキー勲章 ポーランド、プロイセンの侵略に対する防衛として組織されました。その創設者は、ドイツ騎士団の原型を作りたかったポーランドの王子と司教です。 1222、その作成の重要な日付。コミュニティの象徴性は剣持ちと非常に似ていました。日課と規律は彼らとテンプル騎士団とまったく同じでした。
画像では同じ赤い剣が見えましたが、十字架の代わりに緋色の星があるだけでした。それは異教徒に対するイエスの訴えを特徴づけるものでした。この絵はこのコミュニティのあらゆる騎士の道具に見られました。
教団が人材を募集していた ドイツ騎士1500名ポーランドのドブリニャ市に集まった彼の従者のために。先頭には「 ドブリニチ「起きた コンラッド・マゾヴィツキ.
ドブリン教団の栄光と功績は失敗に終わりました。このコミュニティは約 20 年間存在していましたが、 1233、の戦いで サーグン騎士たちは勝つことで名声を博した 1000人以上のプロイセン人。さらに、この騎士団は教皇の好意でチュートン騎士団と団結した。その後、 1237コンラート・マゾヴィエツキはポーランドのドロギツィン城でドブリン騎士団を再結成したいと考えていたが、 ダニル・ガリツキーそれらを壊した。存在の最終的な停止は、 14 世紀、絶対にすべての教団の指導者が死亡したとき。

モンテサ騎士団

モンテサ騎士団年に設立されたスペインの騎士団です。 14 世紀。 1317 年にアラゴンで組織されました。彼はテンプル騎士団のイデオロギーを引き継ぎ、ほぼ十字軍の伝統に従いました。スペイン王室は南からのムーア人からの保護を非常に必要としていたので、テンプル騎士団の信奉者からの支援を受けることを常に喜んでいた。カトリック教皇の新たな布告 1312はテンプル騎士団の権利を抑圧し、テンプル騎士団の命令でこのモンテッサ騎士団の階級に移ることを義務付けた。 シチリア王 ハイメ 2 世.
この命令は要塞にちなんで名付けられました モンテスのセントジョージ。彼が初めて教育を受けたのはここでした。で 1400注文との合併がありました サン・ホルヘ・デ・アルファマ、既存の力を2倍にします。で 1587年スペイン王国はモンテサの財産を征服し、秩序は彼に依存し始めた。この状況は次まで続きました 19世紀騎士団の全財産がスペインによって没収されるまで。

キリストの勲章

キリストの勲章ポルトガルの騎士団であり、テンプル騎士団の技術を継承しました。で 1318ポルトガル語 デンマーク王、このコミュニティを正式に採用し設立しました。騎士団のメンバー全員が教皇ヨハネから支配的な土地と城を受け取った トマール 。この石造りの防御は、戦争中のムーア人の恐るべき猛攻撃に耐えました。
で 1312秩序は解散されたことが判明し、多くの高貴な指導者にとって、この状況は彼らに適していませんでした。で 1318デンマーク王はすべての元騎士たちを「キリスト民兵」と呼ばれる新しい共同体に集めます。新しい城が居住地となった カストロ・マリン アルガルヴェ南部にある。ムーア人との戦闘で混乱を極めた後、騎士団は再び崩壊の危機にさらされた。ヘンリー王子は、トマール城の修復のためにアフリカ製品から税金を徴収するために、モロッコの支配者に対して命令を反故にしました。
騎士団の多くのメンバーが航海に参加しました。 バスカダガマ。船の帆には、大きな緋色の十字架の形で騎士団のシンボルが描かれていました。騎士団の一部のメンバーは、独身に関連する規則や規制に矛盾し始めました。したがって、教皇アレクサンドル・ボルジュドゥは、参加者に有利になるように、この規律の内部規定に大幅な変更を加える必要がありました。
マヌエル王は教団の絶え間ない支援に依存しており、最終的にはそのような依存が国家のために教会の財産を押収することにつながった。キリスト騎士団が教会の影響力から王国へと最終的に移行したのは、 1789年.

エルサレム聖墳墓勲章

この秩序の基礎は以下のものに属します ゴッドフリー・ド・ブイヨン。この有名なリーダーが率いました 第一回十字軍、卒業後はコミュニティを立ち上げました。 1113祝福とともに教皇。ゴッドフリーはエルサレム王国を統治することで、提案された権力を自らの手中に収める絶好の機会を得た。しかし、騎士の高貴な性格は、王位を放棄する道を選択し、同時に聖墳墓の主な擁護者の地位を選択しました。
教団のすべてのメンバーの主な目的は、攻撃的な外国人からキリスト教徒の巡礼者を守り、パレスチナの土の地区に信仰を広めることでした。巡礼者の多くは最終的に騎士団に加わることを決意した。聖なる戦士の補充はパレスチナからの傭兵によって実行される可能性がある。
で 1496年 聖墳墓勲章 エルサレムの主のから移動されました エルサレム V ローマ。このポジションはコミュニティの主導に貢献しました 教皇アレクサンダー 4 世グランドマスターとして。

聖ジョージ勲章

聖ジョージ勲章- これは騎士団です ハンガリー王様が作った カール・ロバート 1326年。このような秩序が創設された理由は、ハンガリー貴族の脅威にさらされていた国王の地位を強化するためでした。混乱全体は真の君主と男爵との間の武力衝突にまでエスカレートした。この戦いでは カール・ロバート私は、外部の貴族によって侵害される自分の名誉ある地位を断固として守らなければなりませんでした。多くの貴族が王とその見解を支持しました。
注文開始の正式な開始を記念するデモンストレーションイベントは、ナイトトーナメント。聖ジョージの騎士の数は50人を超えませんでした。彼らは王に忠実に仕え、教会の建造物を異端者や異教徒から守り、また卑劣な敵や侵略者から弱者を守ることを誓いました。新しい戦士はコミュニティのメンバー全員の同意があった場合にのみ受け入れられました。多くの騎士団とは異なり、騎士団にはグランドマスターがいませんでした。しかし、セントジョージには首相と世俗的および精神的な裁判官がいました。
騎士団のシンボルは、白い二重十字が描かれた赤い盾でした。

中世の最初の精神的な騎士団は十字軍の時代、つまり 11 世紀から 13 世紀にかけて形成され始めました。

注文作成の理由

騎士団は、聖地にカトリックを広めること、また異教徒であるイスラム教徒や異教徒との積極的な戦いを目的として、カトリック教会の厳格な指導のもとに創設されました。

最も強力な精神的な騎士団

中世で最も古く、最も影響力のある騎士団は、テンプル騎士団とホスピタラー騎士団であると考えられています。どちらの騎士団も十字軍時代の初期に創設されました。

病院関係者

当初、ホスピタラーは教団そのものではなく、聖地にいる負傷者や貧しいキリスト教徒、巡礼者を世話することを任務とする組織でした。しかし、エルサレム占領後、組織は騎士団に変わりました。ホスピタラー騎士団には、聖地とその住民を注意深く守る任務が与えられました。騎士団の長は騎士団長であり、彼は死ぬまでこの地位に任命された。

すぐにホスピタラーは騎士のような武装護衛を提供し始めた。騎士の数は急速に増加し、騎士団は中東で重要な勢力を代表するようになりました。騎士団の騎士たちは戦場ではっきりと姿を現し、徒歩と馬の両方で戦いました。騎士たちは大きな白い十字架が付いた黒いローブを着ていました。

12世紀半ば以来、騎士団内で兄弟騎士（戦士）と兄弟医師（病人や貧しい人々の世話をする）に分かれるようになった。ホスピタラー騎士団は教皇以外には誰にも従わず、教会への十分の一献金の免除や土地所有の権利など多くの特権を持っていた。

聖地の病院経営者たちは要塞の建設に従事していたので、7つの要塞を所有していました。大きな要塞。ホスピタラーの最も強力な要塞はクラック・デ・シュヴァリエの本拠地であったが、戦闘によって占領されることはなかった。彼らは難攻不落の要塞を一度だけ占領することができましたが、それは欺瞞のおかげでした。

エルサレム陥落後、ホスピタラーたちはトリポリ郡に避難し、その後キプロス島に避難し、そこでキプロス十字軍王国が設立されました。テンプル騎士団が解散した後、ホスピタラーはその財産の一部を受け取りました。

テンプル騎士団

テンプル騎士団は、第一次十字軍の直後の 1119 年に設立されました。エルサレムのボールドウィン王は彼らにエルサレム神殿の城壁内の敷地を与え、そこに本部を設置しました。 1139年、教皇は騎士団の騎士たちに後援といくつかの特権を与えた。テンプル騎士団は税金の支払いを免除され、教皇のみに従い、使用する土地を受け取りました。

テンプル騎士団の騎士団は赤い十字架を持った白いローブを着て戦った。彼らは馬と徒歩の両方で戦いました。騎士団の騎士には従者がいました。歩兵は長い剣と盾で武装し、騎手も槍、盾、剣を使用しました。
彼らはラムラの戦いで軍事的才能を発揮し、十字軍がサラディン軍を破ることに成功しました。

テンプル騎士団はヨーロッパ、特にイギリスで強力な勢力であった。なぜなら、彼らの主人が議会に議席を持っていたからである。
1187年、テンプル騎士団はサラディンの軍勢に敗北し、多くの騎士団が捕虜となった。騎士団長はイスラム教に改宗し、自分の命と部下の騎士たちの命を引き換えにしたと考えられており、捕らえられたテンプル騎士団の騎士は処刑された。

敗北からすぐに立ち直り、1191年、テンプル騎士団はエーカーの占領に積極的に参加した。 1199年に十字軍がエルサレムを奪還すると、テンプル騎士団は市内のイスラム教徒の民間人の多くを虐殺した。

テンプル騎士団は兄弟であっても非常に残酷に行動します。彼らはホスピタラー騎士団とチュートン騎士団をエーカーから追放した。多くのホスピタラーとチュートン人が殺され、捕らえられた。

1291年、テンプル騎士団はイスラム教徒の猛攻撃に抵抗できず、エーカーや聖地の他の都市からの撤退を余儀なくされた。

テンプル騎士団は活動の基盤が軍事作戦ではなく経済であったため、非常に裕福でした。彼らは貿易ルートを保護し、融資を行い、寄付を受け入れ、高利貸しに従事しました。さらに、この教団は広大な土地を所有していました。

ホスピタラーと同様に、テンプル騎士団も要塞や道路の建設に従事しています。聖地では彼らは18の大きな城を所有していました。テンプル騎士団はヨーロッパ最大の銀行家となった。

14 世紀初頭、テンプル騎士団のメンバーは大量逮捕と処刑の対象となりました。彼らは冒涜、放蕩、キリストの否認、その他の罪で告発されている。 1312 年にこの秩序は正式に解散されました。

中世のその他の騎士団

それほど影響力がなかったのは、ドイツ騎士団、聖墳墓騎士団、サンティアゴ騎士団、キリスト騎士団などであった。

宗教の歴史は、何世紀にもわたってさまざまな人々の精神的な探求について語っています。信仰は常に人の伴侶であり、その人の人生に意味を与え、内面的な領域での成果だけでなく、世俗的な勝利への動機付けも与えてくれます。ご存知のとおり、人は社交的な生き物なので、同じ考えを持つ人々を見つけて、意図した目標に向かって一緒に行動できるような関係を築こうと努めることがよくあります。そのようなコミュニティの例としては、同じ信仰を持つ兄弟が所属し、指導者の戒律をどのように実践するかについての理解において一致団結した修道会が挙げられます。

エジプトの隠者

修道生活はヨーロッパで生まれたのではなく、広大なエジプトの砂漠で始まりました。 4 世紀、ここに隠者たちが現れ、情熱と虚栄心を持つ世界から人里離れた場所で精神的な理想に近づこうと努めました。人々の中に自分の居場所を見つけることができず、彼らは砂漠に入り、野外やいくつかの建物の廃墟で暮らしました。フォロワーが参加することもよくありました。彼らは一緒に働き、説教し、祈りをささげました。

世界の僧侶はさまざまな職業の労働者であり、それぞれが地域社会に独自のものをもたらしました。 328年、かつては軍人だったパチョミウス大王は兄弟たちの生活を組織することを決意し、修道院を設立し、その活動は憲章によって規制されていた。すぐに、同様の関連性が他の場所にも現れ始めました。

知識の光

375 年、バシレイオス大王は最初の大規模な修道院協会を組織しました。それ以来、宗教の歴史は少し異なる方向に流れていきました。兄弟たちは一緒に祈り、霊的法則を理解しただけでなく、世界を研究し、自然を理解し、存在の哲学的側面も学びました。修道士たちの努力により、人類の知恵と知識は中世の暗黒時代を過去に迷うことなく通過しました。科学分野の読書と改善は、西ヨーロッパの修道院生活の父と考えられているヌルシアのベネディクトによって設立されたモンテ・カッシーノの修道院の修練生の義務でもありました。

ベネディクト会

530年は、最初の修道会が出現した日と考えられています。ベネディクトは禁欲主義で有名で、すぐに彼の周りに信者のグループが形成されました。修道士たちは指導者に敬意を表して召されたため、彼らは最初のベネディクト会会員の一人でした。兄弟たちの生活と活動は、ヌルシアのベネディクトが策定した憲章に従って行われました。僧侶は奉仕の場所を変更したり、財産を所有したりすることはできず、修道院長に完全に従わなければなりませんでした。規則では、1日7回の祈りと、数時間の休憩を挟んだ絶え間ない肉体労働が規定されていた。憲章は、本を読むために必要な食事と祈りの時間、罪を犯した人への罰を定めました。

修道院の構造

その後、中世の多くの修道会がベネディクト会の規則に基づいて設立されました。内部階層も維持されました。その長は修道士の中から選ばれ、司教によって承認された修道院長でした。彼は生涯にわたって世界の修道院の代表者となり、数人の助手の助けを得て兄弟たちを率いました。ベネディクト会会員は修道院長に完全かつ謙虚に服従することが期待されていました。

修道院の住民は、学部長が率いる10人ずつのグループに分けられた。修道院長と前任者（助手）は憲章の遵守を監視していましたが、重要な決定兄弟全員で相談した結果、採用されました。

教育

ベネディクト会は、新しい人々をキリスト教に改宗させる際に教会の助手となっただけではありません。実際、今日私たちが多くの古文書や写本の内容を知ることができるのは彼らのおかげです。修道士たちは本の書き直しや過去の哲学思想の記念碑の保存に従事していた。

義務教育は7歳からでした。科目には、音楽、天文学、算術、修辞学、文法などが含まれていました。ベネディクト会は野蛮文化の有害な影響からヨーロッパを救いました。修道院の巨大な図書館、深い建築的伝統、農業分野の知識は、文明をまともなレベルに維持するのに役立ちました。

衰退と再生

カール大帝の治世中、ベネディクト会の修道会が経験した時期がありました。良い時代。皇帝は教会に有利に十分の一税を導入し、修道院に一定数の兵士の提供を要求し、農民がいる広大な領土を司教の権限に与えた。修道院はより豊かになり始め、自分の幸福を増進したいと願うすべての人にとっておいしい食べ物になりました。

世俗的権威の代表者には精神的なコミュニティを設立する機会が与えられました。司教たちは皇帝の意志を伝え、ますます世俗的な事柄に没頭するようになりました。新しい修道院の修道院長たちは、宗教的な問題に形式的に取り組むだけで、寄付や貿易の成果を享受していました。世俗化の過程で精神的価値観の復活を求める運動が生じ、その結果、新しい修道会が設立されました。 10 世紀初頭の統一の中心地はクリュニーの修道院でした。

クリュニ派とシトー会派

修道院長ベルノンは、アキテーヌ公から贈り物としてアッパーブルゴーニュの領地を受け取りました。ここクリュニーに、世俗の権力や臣従関係から解放された新しい修道院が設立されました。中世の修道会は新たな隆盛を経験しました。クリュニア人はすべての信徒のために祈り、ベネディクト会の規定に基づいて作成された憲章に従って生活しましたが、行動や日常生活に関してはより厳格でした。

11世紀にシトー派の修道会が現れ、規則に従うことが原則となり、その厳格さで多くの信徒を怖がらせた。修道士の数は、修道会の指導者の一人であるクレルヴォーのベルナールのエネルギーと魅力によって大幅に増加しました。

大群衆

XI から XIII 世紀にかけて、カトリック教会の新しい修道会が多数出現しました。それぞれが歴史に何かを刻みました。カマルドゥール家は厳しい規則で有名でした。靴を履かず、鞭打ちを奨励し、たとえ病気であっても肉を一切食べませんでした。カルトゥジオ会はまた、厳格な規則を尊重し、慈善活動を宣教活動の重要な部分と考え、もてなしの精神で知られていました。彼らの主な収入源の 1 つはシャルトリューズリキュールの販売であり、そのレシピはカルトゥジオ人自身によって開発されました。

中世には女性も修道会に貢献しました。フォンテヴロー兄弟団の男子修道院を含む修道院の長には、女子修道院長がいた。彼らは聖母マリアの代理者と考えられていました。彼らの憲章の特徴的な点の 1 つは沈黙の誓いでした。それとは対照的に、女性だけで構成されるベギン会には憲章がありませんでした。修道院長は信者の中から選ばれ、すべての活動は慈善活動に向けられた。ベギンたちは騎士団を離れて結婚する可能性もある。

騎士団および修道院の命令

十字軍の時代には、新しい種類の協会が現れ始めました。パレスチナの土地の征服は、キリスト教の神殿をイスラム教徒の手から解放するというカトリック教会の呼びかけのもとに実行された。東の地へ向かいましたたくさんの巡礼者。彼らは敵地で警備されなければなりませんでした。これが精神的な騎士団の出現の理由でした。

一方では、新しい協会の会員は、修道生活の3つの誓い、すなわち貧困、従順、禁欲を誓いました。その一方で、彼らは鎧を着て常に剣を持ち、必要に応じて軍事作戦に参加しました。

騎士修道会は三重構造になっており、従軍牧師（司祭）、兄弟戦士、兄弟大臣が含まれていました。修道会の長であるグランドマスターは終身任期で選出され、彼の立候補は協会に対する最高権力を有する教皇によって承認された。この支部は修道院長らとともに定期的に支部を結成した（重要な決定が下され、教団の法律が承認される総会）。

精神的および修道的な団体には、テンプル騎士団、イオナイト (ホスピタリエ)、ドイツ騎士団、および剣士が含まれていました。全員参加者でした歴史上の出来事、その重要性を過大評価することは困難です。十字軍は彼らの支援を受けて、ヨーロッパ、そして実際全世界の発展に大きな影響を与えました。神聖な解放ミッションは、騎士のローブに縫い付けられた十字架のおかげでその名前が付けられました。各修道会はシンボルを伝えるために独自の色と形を使用したため、他の修道会とは外観が異なりました。

13世紀初頭、教会は発生した膨大な数の異端と戦うことを余儀なくされました。聖職者は以前の権威を失い、宣伝活動家たちは人間と神の間に不必要な層としての教会制度を改革、あるいは廃止する必要性を語り、牧師たちの手に集中した巨万の富を非難した。これに応じて、人々の教会に対する敬意を回復することを目的とした異端審問所が登場した。しかし、この活動においてより有益な役割を果たしたのは托鉢修道会であり、奉仕が必須条件となった。完全な失敗財産から。

アッシジのフランシスコ

1207 年にフランシスコ会が設立され始めました。その首長であるアッシジのフランシスコは、彼の活動の本質を説教と放棄に見出しました。彼は教会や修道院の設立に反対し、年に一度、指定された場所で信者たちと会っていました。残りの時間は僧侶たちが人々に説教をしました。しかし、1219年に教皇の強い要望によりフランシスコ会修道院が建設されました。

アッシジのフランシスコは、その優しさと、簡単かつ献身的に奉仕する能力で有名でした。彼はその詩的才能で愛されました。彼の死からわずか2年後に列聖され、彼は多くの支持者を獲得し、カトリック教会への尊敬を復活させました。さまざまな世紀に、フランシスコ会からカプチン会、テルティアン会、ミニマ会、観察会などの支部が形成されました。

ドミニク・デ・グスマン

教会はまた、異端との戦いにおいて修道院協会に依存しました。異端審問の基盤の 1 つは、1205 年に設立されたドミニコ会です。その創設者はドミニク・デ・グスマンで、禁欲と貧困を崇拝する異端者に対する非和解的な戦士でした。

ドミニコ会は説教者の訓練を主な目標の 1 つとして選択しました。上級。訓練に適した条件を整えるために、当初は兄弟たちが貧しい生活を送り、常に都市を歩き回ることを要求していた厳しい規則も緩和されました。同時に、ドミニカ人は肉体労働をする義務がなかったので、教育と祈りにすべての時間を捧げました。

16世紀初頭、教会は再び危機を経験しました。聖職者の贅沢と悪徳へのこだわりが権威を弱体化させた。宗教改革の成功により、聖職者はかつての崇敬を取り戻すための新たな方法を探すことを余儀なくされました。こうしてテアティヌス会が設立され、その後イエズス会が設立されました。修道院協会は中世の修道会の理想に戻ろうとしましたが、時間がかかりました。多くの修道会は今日でも存在していますが、かつての偉大さはほとんど残っていません。

精神的騎士団または軍事的修道院の結合という現象自体は、次のようなものと密接に関連している。十字軍。最初へ同様の組織 1096年の最初の遠征の十字軍によるものと考えられる。その後、教皇ウルバヌス2世の命令により、封建領主と庶民はアナトリアの東方キリスト教徒を助け、聖地とエルサレムをイスラム教徒から解放するために出発しました。十字軍は、貞操、貧困、謙虚さという 3 つの主要な修道誓約を立てました。キャンペーンの参加者全員は、神聖な使命への参加の象徴として、服に赤い十字を描きました。これらの運動は、大名の子弟にとって財政状況を改善する絶好の機会となりました。与えられた土地と有益な貿易取引のおかげで、騎士団が設立され始めました。その会員は修道士として、与えられた誓約の権威の下にありましたが、同時にプロの戦士でもありました。

以下に、最大の 10 の精神的騎士団をリストします。知っているものもあれば、初めて聞くものもあるでしょう。その中には中世に生き残らなかったものもあり、世俗的な組織の形で今日も存在しているものもあります。

エルサレムの聖ラザロの軍人および病院騎士団。聖ラザロ騎士団はおそらく十字軍によって設立された最初の精神的な騎士団です。しかし、その優位性にまだ異議を唱えることができるとすれば、その独自性には疑いの余地がありません。実際のところ、1098年にパレスチナに誕生したこの騎士団はハンセン病患者のための病院に設置されており、その騎士団はこの恐ろしい病気に罹患した封建領主の中から採用された。おそらく彼らにとっては、病気によるゆっくりとした腐敗よりも、異教徒の曲がった刃による即死の方が慈悲深いように思えたのだろう。こうして、1177 年のモンジザールの戦いでは、300 人の戦士僧侶がサラー・アッディンの精鋭警備隊を敗走させることができました。 1191 年、ラザライト騎士団はエーカーの占領に参加し、1227 年にはチュートン族とともにドイツ皇帝の側に立って十字軍に参加し、そこでも勇気と不屈の精神で頭角を現しました。しかし、1291年、アクコンの防衛中に、マスターを含む騎士団のほぼ全員が破壊されました。パレスチナから十字軍が追放された後、生き残った騎士団のメンバーはフランスに移住した。そこで彼らは組織を復活させましたが、それ以降は主に病院業務に携わるようになりました。聖ラザロ騎士団は今日でも存在します。もちろん、これはもはやハンセン病騎士団ではなく、世俗的な慈善団体ですが、困っているすべての人を助けるという本来の使命を果たし続けています。

興味深い事実: 多くの人がおそらく聞いたことがあるでしょう。エルサレムの国王ボールドウィン 4 世は、11 年間国を統治し、サラー・アッディンと戦ったハンセン病の王です。このキャラクターは多くの本やいくつかの映画の主人公となっていますが、聖ラザロ騎士団の騎士たちが彼の個人的なボディーガードとして任命されたことを知る人はほとんどいません。彼らは王自身と同じ病気を患っていたので、自由に王の近くにいることができました。

エルサレム、ロードス島、マルタの聖ヨハネ軍おもてなし騎士団。この騎士団は、ホスピタラー騎士団またはマルタ十字騎士団として一般によく知られています。この組織は、十字軍がエルサレムを占領した後、1099 年に軍事修道院組織になりました。聖ヨハネ騎士団は、異教徒の攻撃から聖地を守るだけでなく、巡礼者を守る責任も引き受けました。この組織は、最も勇敢でプロの戦闘員だけが所属する騎士団としてヨーロッパ中に有名になりました。十字軍がパレスチナを離れなければならなかった後、騎士団はキプロスに定住し、そこで独自の艦隊を創設し、その助けを借りて1309年にロードス島を占領しました。しかし1522年、返還を決めたトルコ人はヨハニ人に家からの退去を強制した。この騎士団は、スペインとシチリアの王カール 5 世が彼らにマルタ、ゴゾ、北アフリカのトリポリ港を永久領土として与えるまで、7 年以上にわたって新しい本拠地を求めてヨーロッパ中をさまよっていました。この奉仕のために、彼は騎士たちに、年に一度、諸聖人の日に、マルタのハヤブサの形で象徴的な賛辞を捧げるよう要求した。新しい家を見つけてから 35 年後、ホスピタラーたちは再び家を求めて戦わなければなりませんでした。オスマン帝国、国境近くで戦士の僧侶を見ることを執拗に望んでいませんでした。これらの目的のために、スレイマン 1 世は 40,000 人の兵士をマルタに派遣しましたが、騎士団の 700 人の騎士と 8,000 人の兵士がマルタを守り、1798 年まで統治することができました。この秩序は現在でも存在しています。会員は慈善活動に従事し、困っている人々に人道支援を提供しています。

興味深い事実: 1798 年、エジプト遠征中にナポレオンによってマルタのホスピタラー要塞が占領されましたが、これは一発も発砲することなく行われました。ナポレオンは騎士団長に物資補給のためバレッタ湾に入港する許可を求めたが、それを受け取ると騎士団にマルタを降伏するよう命じた。騎士団の最高マスターであるフェルディナント・フォン・ホンペシュ・ツ・ボーライムは、従うことを余儀なくされました。その理由は、騎士がキリスト教徒の血を流すことを厳しく禁じていたヨハナイト憲章にありました。

キリストの貧しい騎士たちとソロモンの神殿。おそらく、この騎士団の騎士について知らないのは怠け者だけでしょう。テンプル騎士団については信じられないほどの数の本が書かれ、フリーメーソンやイルミナティとの関係についての映画と同じ数の映画が撮影されています。実際、テンプル騎士団の歴史はもっと平凡です。 1119 年に聖地でヒュー・ド・ペインズ率いる少数の騎士団によって設立されたこの組織は、すぐに最も裕福で影響力のある騎士団になりました。 12 世紀から 13 世紀にかけて、テンプル騎士団はパレスチナ、シリア、ヨーロッパ諸国で広範な所有物を獲得しました。教皇の玉座はテンプル騎士団を大切にし、育成し、この騎士団にあらゆる種類の恩恵と特権を与えました。一方、テンプル騎士団は巡礼者と十字軍が作った国家を守るという自らの仕事を誠実に遂行した。「キリストの兵士」がパレスチナから追放された後、ソロモン神殿の騎士たちはヨーロッパに移住し、そこで働かなければならなかった財務活動、彼らは戦争よりも悪いことに対処しませんでした - 13世紀の終わりまでに、君主とカトリック教会の主要人物は借金を負いました。残念なことに、このカテゴリーの人々は借金を返済することを好まなかったため、債務者が陰謀を組織してテンプル騎士団を異端として告発することが容易でした。騎士団の騎士たちはジャック・ド・モリエ師とともに拷問を受け、その後処刑された。フランス国王フィリップ 4 世のポケット教皇であるクレマン 5 世はこの命令を廃止し、その全財産は君主、教会牧師、個人によって略奪されました。生き残ったテンプル騎士団の一部は、教皇の勅令が及ばない地域に隠れることができた。現代の陰謀論者は、生き残った騎士たちが世界を支配する秘密結社の形で騎士団を復活させたと信じていますが、証拠ベースそのような発言はかなり疑わしい。

「ノンノビスドミネノンノビスセドノミニトゥオダグロリアム」 - 「主よ、私たちにではなく、私たちにではなく、あなたの御名に栄光あれ」
(http://claudiomartinotti.blogspot.ru)

興味深い事実: フィリップ王の同時代人の一人によるとⅣ、元騎士団メンバーの特定の囚人がフランス君主にテンプル騎士団の冒涜について語った。同氏は、テンプル騎士団は心霊主義と偶像崇拝を行っているため、通過儀礼として、初心者は十字架に唾を吐き、キリスト教の教義を公に放棄し、集団乱交に耽溺しなければならない、と述べたとされる。これが真実かどうかを立証するのは今となっては非常に難しいが、同じ情報源によると、この話をした囚人は自由と寛大な報酬を受け取ったという。

アヴィズの聖ベネット騎士団。建国以来、ポルトガルは常にプロの戦士を必要としており、その忠誠心と異教徒と戦う生涯の義務は特定の誓いによって支えられている。そのおかげで、ポルトガルが王国として成立した直後（1128年）、テンプル騎士団はその領土内で温かく迎え入れられた。しかし、テンプル騎士団は、特定の誓いに縛られていたとはいえ、依然として外国の起源を持っていたため、1146年、スペインの十字軍がエヴォラ市からムーア人を駆逐した後、アヴィズの聖ベネットの精神的な騎士団が創設されました。それ。騎士団はレコンキスタのポルトガル側に積極的に参加し、1385 年に完成した後、騎士団のグランドマスターであるジョン 1 世がポルトガル王になりました。今では、新たな「十字軍」の後援の下、アフリカ沿岸の植民地化を成功裏に組織するのに何の費用もかからなかった。ポルトガル帝国の成長により、エイビス騎士団は徐々に騎士団へと変わっていった。大地主ルネッサンスの到来により、秩序は完全に世俗化されました。教皇アレクサンデル6世は間もなく、騎士団の騎士たちを独身の誓いから完全に解放した。その後、アビシニアンのグランドマスターがポルトガルの君主となることが決定されました。この形式で、騎士団は 1910 年に解散するまで存在しました。 1917 年に、秩序は再び回復されましたが、それは民間組織としてでした。

興味深い事実：1551年まで騎士団長はポルトガルの統治者になることができなかったにもかかわらず、彼は設立当初から王室とのつながりを持っていました。実際、この騎士団の初代グランドマスターはペドロ・アフォンソでした。非嫡出の息子ポルトガルのアフォンソ国王私。同時に、ペドロはベネディクト会の規則に拘束されていたため、王位に侵入することはできませんでした。その結果、パワーとコントロール性のかなり好ましい組み合わせが得られます。

アルカンターラのオーダー。この精神的な騎士団は、スペイン最古の称号を当然受けています。 1156年、サン・フリアン・デ・ペラルの要塞をムーア人から守るために、十字軍の間で軍事協力関係が生まれ、1177年12月29日、教皇アレクサンドル3世はベネディクトの憲章に基づいて精神的な騎士団の地位に昇格した。ヌルシア。しばらくして、この騎士団はスペイン王室からの恩恵も受け、完全に教皇個人の指導下に置かれるようになりました。この騎士団はいくつかの衰退期を経験しましたが、テンプル騎士団と比較すると、彼らの運命はうらやむばかりです。そのため、アルカンターラは 1808 年までに 37 の郡と 53 の都市を所有していましたが、19 世紀に修道会の土地は国有化され、修道会自体は廃止されました。 1875 年に世俗的な組織として復活しました。

興味深い事実: アルカンターラ騎士団は 1156 年に設立されましたが、すぐにそう呼ばれるようになったわけではありません。精神的軍事組織の地位に昇格した後 (1177 年)、十字軍が守ると誓った要塞にちなんでサンジュリアンデペラル騎士団の名前が付けられました。 1218年に騎士団の騎士たちがアルカンターラの街を占領したとき、彼らは自らをアルカンターラ騎士団の騎士と呼び始めました。

カラトラバ勲章。カスティーリャ王アルフォンソ 7 世が 1147 年にムーア人から征服した要塞にちなんで名づけられました。アルフォンソには要塞に常設の駐屯地を維持する余裕がなく、周囲の土地は常に攻撃の脅威にさらされていたため、防衛の任務はテンプル騎士団に委ねられた。彼らはすぐにムーア人の猛攻撃に怯えて逃亡を余儀なくされ、ここでシトー会修道院の修道院長レイモンドと修道士のディエゴ・ベラスケスがカスティーリャ王を助けに来た。アルフォンソ王の後援を受けて、彼らは新しい精神的な騎士団を設立しました。カラトラバ騎士団は要塞への足がかりを得ることに成功し、ムーア人の土地を犠牲にして領土の境界を拡大する計画を立て始めました。シトー派修道士のほとんどが組織の軍事化に反対しており、レイモンド修道院長の死後、修道士の多くがカラトラバ修道会を離れたため、これが修道会にとって最初の障害となった。最初の遠征は勝利を収め、この騎士団の騎士たちに栄光をもたらしましたが、その後、故アルフォンソ王朝のカスティーリャ派とレオナ派の間での争いが騎士団の弱体化につながりました。一方、ムーア人はアフリカのイスラム教徒によって強化され、モンクナイトを要塞から追い出しました。修道院の喪失により、騎士団内で数多くの内紛が生じたが、13 世紀までにカラトラバ騎士団は力を取り戻し、最も強力な騎士団となった。軍事組織スペインで。 14 世紀に新たに発見された成功は、内部の不和、先任者の頻繁な変更、そして時には二重権力を引き起こしました。今世紀末までにカラトラバ騎士団は一切の戦闘力を失い、名目上の収入源保有者となり、国王が側近らに土地を分配した。 1838 年、この命令は最終的に廃止されました。

興味深い事実：当時出現した「信徒兄弟」の制度がなければ、教団はまったく存在しなかったかもしれません。本質的に、これらは戦争の場合に武器を携行することを許可された修道院の農民でした。最初に主力を構成したのはこれらの農民でした衝撃力注文ちなみに、騎士自身も、他の修道院の誓いに加えて、鎧を着て眠り、白いシトー派のマントを脱がないという誓いを立てました。

セント・ジェームスの剣大軍事勲章 コンポステルスキー。この秩序は 1160 年頃、レオンとカスティーリャの 2 つの王国で同時に生じたと考えられています。 1230 年に 2 つの王国が統一された後、騎士団の本部はクエンカに置かれました。サンティアゴ騎士団は十字軍やレコンキスタに参加したが、ほとんどの場合、聖ヤコブ街道に沿って巡礼者を護衛したり護衛したりすることに従事した。注文は急速に成長し、豊かになりました。全盛期には、アルカンタラとカラトラバの注文を合わせたよりも多くの土地を所有していました。他のスペインの騎士団とは異なり、サンティアゴは 19 世紀だけでなく、1931 年の革命やフランコ政権も生き抜きました。現在では騎士道民間騎士団となっており、2008年以降その最高司令官はスペイン国王フェリペ6世となっている。

興味深い事実: サンティアゴ騎士団は頻繁に航海に参加していたため、常に漕ぎ手を必要としていました。このようにして、まで続く習慣が生まれました。XVIII それによると、騎士団への入会候補者はそれぞれ、自分の高貴な出自を確認することに加えて、ガレー船の漕ぎ手として6か月間働かなければならなかった。正直に言うと、父の称号だけで十分なことが多い血統検査と同様に、漕ぎ手としての仕事も高額な参加費で置き換えられる可能性がある。

エルサレムの聖マリアのドイツ姉妹姉妹の家。ロシアの歴史学では、この騎士団はドイツ騎士団（ラテン語のteutonicus-「ドイツ語」から）としてよく知られています。ロシアでは非常に嫌われているこの秩序の起源については、少なくとも2つのバージョンがあります。最初のバージョンによると、この騎士団は 1190 年のエーカー占領後、ドイツ騎士団の指導者の 1 人であるシュヴァーベン公フリードリヒによって設立されました。地元の病院の建物が本部として選ばれました。別のバージョンによると、このドイツの命令は同じ公爵のおかげで発生しましたが、エーカーの包囲中に発生し、騎士たちは病院ではなく野戦病院に配置されました。しかし、それはともかく、1198年3月5日、軍の同胞団を精神的な騎士団に再編する儀式がアッコ神殿で行われたことは確実に知られている。ドイツ騎士団の援助、病人の治療、カトリック教会の敵との戦いといった騎士団の主な任務もここで承認された。 13 世紀以来、この騎士団はプロイセンとバルト三国で異教徒に対する十字軍に従事しました。占領された土地で、彼らは一種のリヴォニア国家を形成しました（したがって、ちなみに、彼らの別の名前はリヴォニアの騎士です）。ドイツ騎士団はナポレオン戦争中の1809年に解散し、騎士団の土地はすべてナポレオンの同盟者に分配された。この秩序は 1834 年にのみ回復されましたが、当時は軍事的または政治的な野心はなく、もっぱら慈善活動に従事していました。ナチスが政権を握ると、活動はほぼ完全に縮小されるか、地下に移さなければならなくなりました。 1947 年以降、ドイツ騎士団は活動を再開しました。現代のチュートン人は病人の治療や慈善活動に従事しています。本社はウィーンにあり、東ヨーロッパの多くの国に支店があります。

興味深い事実：ドイツ騎士団の騎士に対するロシア人の激しい敵意は、ドイツ騎士団の騎士団と関係がある愛国戦争。当時、ソビエトの扇動者たちはドイツの騎士のイメージを比喩として使用しましたナチスドイツ。ソビエト時代の歴史学では、このイメージは東プロイセンの領土でドイツの騎士がプロイセンの民族全体を虐殺したという記述によって強化されたが、これは一種の政治的命令であったことが現在では確実に知られており、カリーニングラード地域の住民は侵略者であるとは感じていませんでしたが、次のように信じていました。先住民この地域は数世紀前にドイツ人によって虐殺されました。

キリストの軍隊の同胞団。これらの騎士は、剣の同胞団または剣の騎士団としてよく知られています。 1202 年にリガの司教テオドリックオブトゥライダによって、リヴォニアでの布教活動を目的として設立されました。教皇の承認を得て、この騎士団は異教徒との戦いで成功した活動を開始し、13世紀の30年代までに剣士たちはすでにバルト三大民族（セミガリア人、セレイ人、クルロン人）の土地を所有していました。リヴォニア人がリトアニアとの戦争を決意した後、彼らの連続した成功は止まった。一連の大敗と、サウルでのリトアニア軍との戦いにおけるヴォルギン・フォン・ナンブルク師範の戦死により、騎士団は衰退した。剣騎士団の残党は 1237 年にドイツ騎士団の一部となりました。この騎士団の後に残った土地は、ドイツ騎士団のリヴォニア土地所有権と呼ばれるようになり、この独特の支部は歴史学ではリヴォニア騎士団として言及されることが最も多い。この教団はリヴォニア戦争の敗北後、1561 年に清算されました。

興味深い事実: ソ連の軍事プロパガンダのおかげで、氷の戦いにドイツ騎士団が参加したという誤解がありますが、実際にはリヴォニア騎士団でした。正式には、彼らはドイツの騎士団の長に従属していましたが、それにもかかわらず、別の組織と見なされていました。

私たちの主イエス・キリストの王室勲章。略してキリスト教団と呼ばれます。それは 1318 年に設立され、テンプル騎士団の一種の「再起動」となりました。ポルトガルは職業戦士を切実に必要としており、テンプル騎士団の迫害はポルトガルにとって大きな打撃となった。レコンキスタを止めたくなかったディニス王は、残った騎士たちから新たな騎士団を組織し、すぐに教皇の勅令と、それまでテンプル騎士団が所有していた土地を受け取った。トマール城に本拠地があったため、これらの騎士はトマール騎士としても知られるようになりました。キリスト騎士団は、他のスペインの精神的騎士団と同様に、海外遠征や旅行に積極的に参加しました。 1521年にマヌエル王が亡くなった後、後継者のジョアン3世はキリスト騎士団総長の職をポルトガル国王の世襲の地位とした。このような行為は修道会の活動に対する聖職者の影響を最小限に抑えるものであったため、これはポルトガルと教皇の玉座との間に不和を引き起こした。 19 世紀に、修道会の土地は国有化されました。 1910年にポルトガル王政が崩壊した後、この騎士団は廃止されたが、1917年に民間団体として復活した。

興味深い事実: トマールの最も有名な騎士の一人は、航海士であり発見者のバスコダガマです。ヨーロッパからインドへの最初の旅行となった彼の遠征は、私たちの主イエス・キリストの騎士団のシンボルを掲げた帆の下で行われました。

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