入り口ロシアの翼のある表現 (コレクション)。 ロシアのキャッチフレーズ
A.S.プーシキンは、「偉大な人々の思想を追うことは、最も面白い科学である」と主張しました。 そして、特にその本にロシアの有名な歴史上の人物や作家が書いた適切な機知に富んだ言葉や、それを反映したことわざや格言が含まれている場合には、人は彼の意見に同意せざるを得ません。 民間の知恵、何世紀にもわたって洗練され、今日でもその関連性を失っていません。
ロシア人 慣用句
そしてヴァスカは聞いて食べる
I. A. クリロフ（1769–1844）の寓話「猫と料理人」（1813 年）からの引用。 ときに使用されます 私たちが話しているのは非難にも耳を貸さず、どんな忠告にもめげず、自分の仕事をやり続ける男の物語。
そして、友人たち、あなたがどのように座っていても、
あなたはミュージシャンとしてふさわしくありません
I. A. クリロフの寓話「四重奏曲」（1811 年）からの引用。 団結、合意、プロフェッショナリズム、能力、または各個人の共通のタスクの明確な理解がないために物事がうまくいっていない、パフォーマンスの悪いチームに関して使用されます。
そして棺は開いたばかりです
I. A. クリロフの寓話「棺」（1808 年）からの引用。 ある「機械の賢者」が棺を開けようとし、その鍵の特別な秘密を探していました。 しかし、秘密がなかったので、彼はそれを見つけることができず、「箱を置き去りにしました」。
でも開け方が分かりませんでした
そして棺は簡単に開きました。
このフレーズは、単純な解決策があるため、複雑な解決策を探す必要がない問題について話すときに使用されます。
そして反逆者である彼は嵐を求めます、
まるで嵐の中に平和があるかのように！
M. Yu. レルモントフ（1814–1841）の詩「帆」（1841）からの引用。
審査員は誰ですか?
A.S.グリボエドフ（1795年 - 1829年）の喜劇「Woe from Wit」（1824年）からの引用、チャツキーの言葉：
審査員は誰ですか? - 古代では
自由な生活に対する彼らの敵意は相容れないものであり、
判決は忘れられた新聞から導き出される
オチャコフスキー家の時代とクリミア征服。
このフレーズは、教えようとしたり、非難したり、批判したりしようとしている人々と何ら変わらない権威者の意見に対する軽蔑を強調するために使用されます。
そして幸せはとても可能だった
とても近いです！
A. S. プーシキン（1799–1837）の小説「エフゲニー・オネーギン」の詩からの引用、ch. 8年（1832年）。
行政の喜び
F. M. ドストエフスキー（1821–1881）の小説「悪魔」（1871）の言葉。 権力に酔いしれるという意味の皮肉な表現。
ああ、モスカ！ 彼女が強いことを知っています
象に向かって吠えるもの
I. A. クリロフの寓話「象とパグ」（1808 年）からの引用。 これは、明らかに「敵」（批評家、中傷者、攻撃者など）よりも優れている人に対する、誰かの無分別な攻撃について話しているときに使用されます。
アレクサンダー大王は英雄ですが、なぜ椅子を壊すのでしょうか？
N.V. ゴーゴリ (1809 ～ 1852 年) の喜劇「監察官」(1836 年) からの引用、教師についての知事の言葉:と、自分でも覚えていないほど熱心に説明するだけだ。 私は一度彼の話を聞きました。そうですね、今のところ私はアッシリア人とバビロニア人について話していました - まだ何もありませんが、アレクサンダー大王に着いたとき、彼に何が起こったのかはわかりません。 神様が火事を起こしたのだと思いました！ 彼は説教壇から逃げ出し、力の限り床に置かれた椅子をつかみました。 もちろんアレキサンダー大王は英雄ですが、なぜ椅子を壊すのでしょうか？」 このフレーズは、誰かが行き過ぎたときに使用されます。
アファナシー・イワノヴィチとプルケリア・イワノヴナ
N. V. ゴーゴリの物語「旧世界の地主」（1835年）の主人公、年配の配偶者、親切で素朴な住民は、純粋に経済的懸念によって制限されている、穏やかで慎重で穏やかな生活を送っています。 彼らの名前は、このタイプの人々にとってよく知られた名前になっています。
何てことだ！ マリア・アレクセヴナ王女は何と言うでしょうか？
A.S.グリボエドフの喜劇「Woe from Wit」（1824年）からの引用で、劇が終わるファムソフの言葉。 歩くこと、神聖な道徳に卑劣に依存していることを示すために使用されます。
ああ、邪悪な舌はピストルより悪い
A. S. グリボエドフのコメディ「Woe from Wit」（1824）からの引用、モルチャリンの言葉。
ああ！ すべてのおなじみの顔
A.S.グリボエドフの喜劇「Woe from Wit」（1824年）からの引用、ファムソフの言葉：
ああ！ おなじみの顔ばかり！
娘よ、ソフィア・パブロヴナ！ 恥ずべき！
恥知らず！ どこ！ 誰と！
与えることも受け取ることもしない、彼女は
彼女の母親、亡くなった妻のように。
たまたま私は私の良い半分と一緒にいました
少し離れて - どこかで男性と一緒に！
このフレーズは、誰かに予期せず出会ったときの驚きを表現するために使用されます。
おばあちゃんは二つ返事で言いました
実現するかどうかは不明だ、こう言っているんです。 この表現は、「おばあちゃんは二つに分けて言った。雨が降るか雪が降るか、起こるか起こらないかのどちらかだ」ということわざを切り詰めて作られています。
バザロフ。 バザロフスキーナ
英雄バザロフの名で 有名な小説 I.S.ツルゲーネワ (1818–1883) 「父と子たち」 (1862). バザロフは、60年代のロシアのラズノチンスキー学生団体の一部の代表者です。 19 世紀、当時、西ヨーロッパの唯物論哲学は、その単純化された原始的な解釈に熱心でした。
したがって、「バザロ主義」とは、この種の世界観のすべての極端を意味する総称であり、自然科学への情熱、粗野な物質主義、行動の強調された実用主義、伝統的な芸術の拒否、および一般に受け入れられている行動規則です。
勇者の狂気は人生の知恵！
私たちは勇敢な者の狂気に歌を歌う
M. ゴーリキー (1868–1936) の「鷹の歌」(1898 年) からの引用。
頭を殴ってください
この表現は、ぼんやりと時間を過ごす、つまらないことをする、怠けているという意味で使用されます。 バクルシャは、さまざまな物体（スプーン、カップなど）を作るために加工された木材です。 工芸品の製作で言うと、丸太から丸太を切り出して木工品を作るようなものです。 この比喩的な意味は、バクルシュを作るのが努力や技術を必要としない簡単な作業であると人々に考えられていたという事実によって説明されます。
額で殴る
「チェロ」という言葉は古ロシア語で「額」を意味します。 古代ルーシでは、彼らは「額」、つまり額で床を打ち、貴族や王の前でひれ伏しました。 これを「礼儀正しい礼」と呼び、最大限の敬意を表しました。 ここから「額で殴る」という表現が生まれました。これは、当局に要請、嘆願することを意味します。 書面による要求、つまり「請願」の中で、彼らは次のように書いています。「そして、このために、あなたの召使イヴァシュコはあなたの額であなたを殴ります...」 さらに後になって、「彼を額で殴る」という言葉は単に「ようこそ」を意味するようになりました。
ベット
意味：何かについて議論すること。 ルーシでは、誓約は、賭け、勝ちへの賭け、または賭けそのものと同様に、誓約と呼ばれていました。 戦うということは「賭ける、議論する」という意味でした。
信じる者は幸いです、彼は世界において暖かいです！
A.S.グリボエドフのコメディからの引用 "悲しみ心から」 (1824), チャツキーの言葉。 この表現は、過度に不当にだまされやすい人、またはバラ色の計画や希望に惑わされすぎる人を指すのに使用されます。
ノミに靴を履かせる
この表現は、N. S. レスコフ (1831–1895) の物語「レフティ」の登場後に一般的になりました。 (1881), これは、「イギリス人は鉄でノミを作ったが、我が国のトゥーラ族はそれに靴を履いて送り返した」という民間のジョークに基づいて作成されました。 ある事柄において並外れた創意工夫、技能、微妙な技能を示すという意味で使用されます。
ミズナギドリ
『ミズナギドリの歌』が出版された後 (1901) M. ゴーリキーの文学では、ミズナギドリは来たるべき革命の嵐の象徴となった。
ポルタヴァの近くで事件がありました
この表現は、19 世紀の 40 ～ 50 年代に出版された I. E. モルチャノフ (1809 ～ 1881 年) の詩の最初の行です。 そして人気曲となった。 これは、彼らが冗談めかして、または自慢げに、ある出来事について話す方法です。
あなたは賢い人になれる
そして爪の美しさについて考えてください
A.S.プーシキンの詩小説「エフゲニー・オネーギン」（1831年）からの引用。 自分の外見を気にしすぎるという非難への返答として引用されました。
過去の馬車ではどこにも行けない
M. ゴーリキーの戯曲「At the Lower Depths」（1902 年）からの引用、サテンの言葉。 「どこにもない」の代わりに「遠い」という言葉がよく引用されます。
モスクワへ、モスクワへ、モスクワへ！
A.P. チェーホフ (1860-1904) の戯曲「三人姉妹」(1901 年) では、このフレーズが、田舎の生活の泥沼にはまりながらも、そこから抜け出す気力のない姉妹たちによって切望とともに繰り返されます。 このフレーズは、実りのない夢を表現するために使用されます。
私たちの州ではなく、どこかの王国で
多くのロシア人の伝統的な始まり 民話。 「どこか、どこだかわからない」という意味で使用されます。
私の足元には真実はない
現在は、遊び心のある座り方への誘いとして使われています。 このフレーズにはいくつかの由来が考えられます。
1) 最初のバージョンによると、この組み合わせは 15 世紀から 18 世紀にかけてのものです。 ルーシでは、債務者は借金の返済、つまり「真実」を求めて素足を鉄の棒で殴られるなど厳しい罰を受けたが、そのような刑罰はお金のない人に借金の返済を強制することはできなかった。
2）2番目のバージョンによると、この表現は、地主が何かが足りないことに気づき、農民を集め、犯人が指名されるまで彼らを強制的に立たせたという事実によって生じました。
3) 3 番目のバージョンでは、この表現とプラヴェジ (借金の不払いに対する残酷な罰) との関係が明らかになります。 債務者が法律から逃れた場合、彼らは彼の足元に真実はない、つまり借金から逃れることは不可能であると言った。 法律の廃止により、ことわざの意味は変わりました。
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馬と震える雌鹿
A.S.プーシキンの詩「ポルタヴァ」からの引用 (1829).
人の顔、衣服、魂、思考など、人間のすべてが美しくなければなりません。
A.P.チェーホフの戯曲「ワーニャおじさん」（1897年）からの引用。 これらの言葉はアストロフ博士によって語られます。 文の前半だけが引用されることもよくあります。
偉大で強力、真実かつ自由なロシア語
I. S. ツルゲーネフの散文詩「ロシア語」からの引用 (1882).
ロード・オブ・ドゥーム
A.S.プーシキンの詩「海へ」（1825年）からの表現で、詩人はナポレオンとバイロンを「思想の支配者」と呼んだ。 文学的なスピーチでは、その活動が同時代の人々の心に強い影響を与えた偉人に適用されます。
闇の力
無知と文化的後進性の比喩的な定義となったこの表現は、L. N. トルストイ (1828 ～ 1910 年) のドラマ『闇の力、さもなければ爪が立ち往生する - 鳥全体が失われる』 (1886 年) の登場後に普及しました。 ）。
あなた、ダーリン、どんな服も似合ってますよ
I. F. ボグダノヴィッチ (1743–1803) の詩「ダーリン」 (1778) からの引用:
ダーリン、あなたはどんな服も似合ってますね。
あなたはどの女王をイメージして着ていますか？
あなたは羊飼いのように小屋の近くに座っていますか、
あなたは誰にとっても世界の不思議です。
このセリフは、A. S. プーシキンのおかげでよく知られています。プーシキンは、このセリフを、『ベルキン物語』の物語「若い女性 - 農民の女」のエピグラフとして使用しました。 新しいドレスやヘアスタイルなどを評価したいという女性の要求に応えて、既製の褒め言葉としてユーモラスかつ皮肉的に使用されます。
イヴァノヴォ全体で
「イヴァノヴォの頂上で（叫ぶ、叫ぶ）」という表現は、非常に大声で、全力で、という意味で使用されます。 イワノフスカヤは、イワン大帝の鐘楼が立つモスクワ クレムリンの広場の名前です。 この式の起源にはいくつかのバージョンがあります。
a) イワノフスカヤ広場では、（イワノフスカヤ広場全体で）大声で公の勅令が読み上げられることもありました。 したがって、この表現の比喩的な意味は次のとおりです。
b) イワノフスカヤ広場では事務員も処罰されることがありました。 彼らは鞭やバトグで容赦なく殴られ、イワノフスカヤ広場中に悲鳴を上げた。
トラブルメーカー
これは、アゼルバイジャン人、タジク人、アルメニア人、その他の民族の間での民間ジョークの英雄、ホジャ・ナスレディンについての L. V. ソロヴィヨフ (1898 ～ 1962 年) の小説 (1940 年) のタイトルです。 北コーカサス、ペルシア人とトルコ人。 「トラブルメーカー」という表現は、無関心、官僚主義、社会的不正義のさまざまな現れに反抗する人々を比喩的に表現するものとして人気があります。
ヴォルガ川はカスピ海に流れ込みます。
馬はオート麦と干し草を食べる
A.P.チェーホフの物語「文学教師」（1894年）からの引用。 これらのフレーズは、生涯を通してよく知られ、議論の余地のない真実だけを表現した歴史と地理の教師イッポリット・イッポリトヴィッチによって、死に瀕したせん妄の中で繰り返されました。 よく知られたありきたりな発言を意味するために使用されます。
借りてきた羽毛の中で
この表現は、I. A. クリロフの寓話「カラス」（1825 年）から生まれました。 カラスは、自分がパヴァムの妹であり、みんなが彼女に注目するだろうと確信し、尾をクジャクの羽に押し込んで散歩に出かけました。 しかし、クジャクがカラスをむしり取ったので、彼女の羽さえ残らなかった。 カラスは彼女の人々に急いで向かいましたが、彼らは彼女を認識できませんでした。 「孔雀の羽をかぶったカラス」 - 彼らは、他人の利点を自分自身に傲慢にし、彼にとって珍しい高い役割を果たそうとし失敗し、したがって滑稽な状況に陥っている人について言います。
トラブルに巻き込まれる
この表現は、自分の見落としや無知のせいで、不快な、気まずい、または不利な立場に置かれることを意味するために使用されます。 副詞「混乱している」は、「混乱している」という組み合わせの要素が融合した結果として形成されました。 プロサクとは紡績工場、昔ロープを紡いでいたロープ機械です。 それは糸車からそりまで伸びたロープの複雑なネットワークで構成されており、そこでねじられていました。 キャンプは通常通りに位置し、かなりのスペースを占めていました。 紡績工が自分の服、髪、ひげを穴、つまりロープミルに入れるということは、良くても重傷を負い、服が破れ、最悪の場合は命を落とすことを意味します。
ヴラルマン
俳優 D. I. フォンヴィージン（1744/1745-1792）による喜劇「未成年者」（1782 年）、無知なドイツ人、元御者、地主の息子である未成年者のミトロファヌシュカの教師の一人。 彼の姓は、ロシア語の「嘘つき」とドイツ語の「マン」（男）で構成され、彼を完全に特徴付けるものとなりました。 普通名詞強がりで嘘つき。
真剣に、そして長い間
第 9 回全ロシアソビエト会議の報告書からの V. I. レーニン (1870–1924) の表現。 新作について 経済政策 V.I.レーニンは次のように述べた：「...私たちはこの政策を真剣に、そして長期にわたって追求しているが、もちろん、すでに正しく指摘されているように、永遠に続くわけではない。」
すべては白いリンゴの木から出る煙のように過ぎ去るだろう
S. A. エセーニン (1895–1925) の詩「私は後悔しない、電話しない、泣かない...」 (1922 年) からの引用:
後悔はしない、電話しない、泣かない、
すべては白いリンゴの木から出る煙のように過ぎ去っていきます。
黄金色に枯れて、
私はもう若くありません。
この言葉は、良いことも悪いこともすべて過ぎ去ってしまうので、慰めとして、人生に冷静に、哲学的に取り組むようアドバイスとして引用されています。
オブロンスキー家ではすべてが混乱している
L.N.トルストイの小説「アンナ・カレーニナ」（1875年）からの引用：「オブロンスキー家ではすべてが混乱していました。 妻は、夫が家にいたフランス人家庭教師と関係を持っていることを知り、夫に同じ家に住むことはできないと告げました...妻は部屋から出ず、夫は3日目も家にいませんでした。 子供たちは道に迷ったかのように家中を走り回った。 英国人女性は家政婦と口論になり、友人に新しい家を見つけるようメモを書いた。 料理人は昨日の昼休みに庭を離れた。 黒人のコックと御者は支払いを要求した。」 この引用は、混乱、混乱の比喩的な定義として使用されます。
すべて順調です、美しい侯爵夫人
A. I. ベジメンスキー（1898 ～ 1973 年）の詩（1936 年）「すべてが順調です」（フランス民謡）からの引用。 15日間不在だった侯爵夫人は、電話で邸宅に電話し、使用人の一人にこう尋ねました。 彼は答える：
すべて順調です、美しい侯爵夫人、
物事は順調に進んでおり、人生は楽です
悲しい驚きは一つもありません
些細なことを除いて！
それで...ナンセンス...
空虚な事柄…
あなたの牝馬が死んだのです！
すべてが順調です、すべてが順調です。
御者は侯爵夫人の質問に答えた：「この死はどうして起こったのですか？」 – 答え:
牝馬の何が問題なのか:
空のビジネス！
彼女も馬小屋も全焼した！
でもそうでなければ、美しい侯爵夫人、
それ以外の場合、
美しい侯爵夫人、
全部大丈夫、全部大丈夫！
これ全部面白いだろうな
そんなに悲しくなかったら
M. Yu. レールモントフの詩「A. O. スミルノワ」 (1840):
あなたがいなくてもたくさん伝えたいのですが、
目の前で聞きたい…
どうしよう…下手な話し方で
あなたの心を占領することはできません...
これ全部面白いだろうな
こんなに悲しくなかったら。
それは、表面的には悲劇的で面白いが、本質的には非常に深刻で憂慮すべき状況についての解説として使用されます。
汚れたリネンを公共の場で洗う
狭い範囲の人々のみに関係するトラブルや口論を暴露することを意味します。 この表現は通常、そのような口論の詳細を明らかにしないようにという呼びかけとして、否定とともに使用されます（汚れたリネンを公の場で洗う必要はありません）。 これは、ゴミを家の外に持ち出さず、（ストーブなどで）燃やすという古代の習慣に関連しています。 悪人おそらく彼は、ゴミの上で特別な言葉を発することで、小屋の所有者に迷惑をかけることができると考えられていました。
ヨーロッパを駆け巡る
これは詩人 A. A. ザロフ (1904 ～ 1984 年) の旅行エッセイのタイトルであり、彼が各地を旅したときに得た大雑把な印象を反映しています。 西ヨーロッパ（1928年）。 このタイトルは、ザロフと彼の仲間である詩人のI.ウトキンとA.ベジメンスキーが、警察の要請によりチェコスロバキアとオーストリアでの滞在を大幅に短縮することを余儀なくされたという事実によって説明されています。
M. ゴーリキーは、その記事「識字能力の利点について」（1928 年）の中で、ジャロフの「ヨーロッパ中を疾走する」という表現を使用しましたが、これは、読者に誤った情報を提供する海外生活についての軽薄なエッセイの一部の著者に言及するためでした。 この表現は、一般に表面的な観察の定義として使用されます。
ハンブルクアカウント
1928年 V. Shklovsky (1893–1984) による文学批評記事、メモ、エッセイのコレクション「The Hamburg Account」が出版されました。 この名前の意味は、コレクションの冒頭にある短いプログラム記事で説明されています。「ハンブルク アカウントは非常に重要な概念です。 レスラーは皆、戦うときは起業家の命令で、肩甲骨をうずめてごまかします。 年に一度、力士たちがハンブルクの居酒屋に集まります。 彼らは密室やカーテンで覆われた窓の中で戦います。 長くて、醜くて、難しい。 ここでは、不足しないように、戦闘機の真のクラスが確立されます。 ハンブルクの記述は文学において必要である。」 結論として、この記事では数人の有名人の名前を挙げています。 現代の作家、著者の意見では、これはハンブルクのカウントに耐えられません。 その後、シュクロフスキーはこの記事が「生意気」で間違っていると認識しました。 しかし、その後、「ハンブルクスコア」という表現は、割引や譲歩なしであらゆる文学作品や芸術作品を評価する定義として、当初は文学界で人気を博し、その後より広く普及し、特定の作品の評価に使用され始めました。社会現象。
私たちの時代のヒーロー
M. ユー レルモントフの小説のタイトル (1840 年)。おそらく N. M. カラムジンの「現代の騎士」に触発されています。 寓意的に：その思考と行動が現代の精神を最も完全に表現している人。 ポジティブな意味で使われたり、皮肉を込めて使われたりする表現は、その人の個性に合わせて使い分けられます。
主人公は私の小説ではありません
A.S.グリボエドフのコメディ「Woe from Wit」（1824年）からの引用：
チャツキー
でもスカロズブ？ なんと素晴らしいご馳走でしょう！
軍隊のために立ち上がり、
ソフィア
私の小説ではありません。
この表現は、「私の好みに合わなかった」という意味で使用されます。
動詞で人の心を燃やす
A.S.プーシキンの詩「預言者」（1828年）からの引用。
熱心に、熱心に説教する、教えるという意味で使用されます。
目力、スピード、プレッシャー
ロシアの偉大な司令官A.V.スヴォーロフの格言。 この言葉を用いて、彼は『征服の科学』（1796年執筆、初版1806年）の中で「三兵法」を定義しました。
太った体をおずおずと岩の中に隠す愚かなペンギン
M. ゴーリキー著「ミズナギドリの歌」(1901 年) からの引用。
腐った自由主義
M. E. サルティコフ＝シチェドリン（1826年 - 1889年）による風刺エッセイ（1875年）「沈黙する者の主たち」（シリーズ「節度と正確さの環境において」より）からの表現であり、無原則、和解、黙認。
飢えは問題ではない
これは、何らかの行動をとらざるをえないほどの深刻な飢餓について彼らが言うことです。 これらの言葉は、17 世紀に記録された詳細な表現の一部です。「飢えているのはおばさんではない、パイは滑り落ちない、つまり、おばさん（ゴッドファーザー、義母）」 困難なケース助けにはなりますし、栄養たっぷりでおいしいものを食べさせてくれますが、空腹はあなたを多くの望ましくない行動に駆り立てるだけです。
心から悲惨だ
A.S.グリボエドフによるコメディのタイトル。
男の子がいましたか？
M. ゴーリキーの小説『クリム・サムギンの生涯』（1927 年）のエピソードの 1 つは、クリム少年が他の子供たちとスケートをすることについて語っています。 ボリス・ヴァラフカとヴァリヤ・ソモワがよもぎの中に落ちてしまう。 クリムはボリスに体育用のベルトの端を手渡すが、自分も水の中に引きずり込まれていると感じてベルトを放す。 子供たちが溺れています。 溺死者の捜索が始まると、クリムは「誰かの真剣で信じられないような質問に衝撃を受けた。『少年はいたのか、もしかしたら少年はいなかったのか？』」。最後のフレーズは、溺死に対する極度の疑念を比喩的に表現したキャッチフレーズとなった。何か。
はい、でも物事はまだそこにあります
I. A. クリロフの寓話「白鳥、パイク、ガン」からの引用 (1814). 物事は動かず、静止し、その周囲で不毛な会話が行われることを意味します。
女将さんはあらゆる面で優しいです
N. V. ゴーゴリの詩「死せる魂」（1842 年）からの表現: 「どんな名前を思いついたにせよ、私たちの州の片隅には必ず存在するでしょう - 良いものは素晴らしいです - それを身に着けている人、そして彼は間違いなく得られるでしょう怒っている...それで、法的に取得した、ゲストが来た女性に電話しましょう。もちろん、彼女は最後の程度まで愛想よくなるために何も惜しみませんでしたが、もちろん、愛想を通して、ああ、なんと機敏な機敏性が忍び寄ってきたのでしょう 女性的な性格！ そして、時々彼女の楽しい言葉の一つ一つが、なんとピンと刺さったのでしょう...」
オークを与える
「死ぬ」という意味で使われていました。 この式の起源には 2 つのバージョンがあります。
1. このフレーズはロシアの土壌で生まれ、「冷める、感覚を失う、硬くなる」という動詞 zadubet に関連付けられています。
2. この表現はロシア南部で生まれました。 死者は樫の木の下に埋葬されたと考えられます。
二十二の不幸
これは、A.P.チェーホフの戯曲「桜の園」（1903年）の中で、店員をエピホドフと呼ぶ方法であり、エピホドフとは毎日いくつかの滑稽なトラブルが起こります。
この表現は、何らかの不幸が絶えず起こる敗者に適用されます。
ノーブルネスト
I. S. ツルゲーネフの小説（1859 年）のタイトルで、貴族の代名詞となりました。 この表現は、ツルゲーネフによってさらに以前の物語「となりのラディロフ」（1847年）で使用されていました。
過ぎ去った日々のこと
太古の伝説
A. S. プーシキンの詩「ルスランとリュドミラ」（1820 年）からの引用。この詩は、イギリスの作家ジェームズ マクファーソン（1736 ～ 1796 年）によって創作され、この伝説的な古代ケルトの吟遊詩人の作であると彼によって考えられたオシアンの詩の 1 節の厳密な翻訳です。 。 ほとんどの人が覚えていない、長年にわたる信頼性の低い出来事についての寓話。
カバンの中に
彼らが「袋の中にある」と言うとき、それはすべてが順調で、すべてがうまく終わったことを意味します。 この表現の起源は、イワン雷帝の時代、一部の裁判はくじ引きで決定され、裁判官の帽子からくじが引かれていたという事実によって説明されることもあります。 この表現の由来については他にも説明があります。 一部の研究者は、書記官や書記官（彼らはあらゆる種類の訴訟を扱う人でした）は、裁判を扱う際に帽子をかぶって賄賂を受け取り、もし賄賂の額が書記官に適していたのであれば、「それは問題であった」と主張する人もいます。バッグ。"
溺れている人を助ける仕事は、溺れている人自身の仕事です
I. イルフ (1897 ～ 1937 年) と E. ペトロフ (1902 ～ 1942 年) による風刺小説『十二の椅子』 (1927 年) には、水救助協会の夜にクラブに貼られたこのような不条理なスローガンが書かれたポスターについて言及されています。 このスローガンは、時にはわずかに修正されたバージョンで、自助についてのユーモラスな格言として使用され始めました。
ビジネスの時間と楽しみの時間
1656年、アレクセイ・ミハイロヴィチ皇帝（1629年 - 1676年）の命令により、「巡査の書：鷹匠の道の新しい規範と秩序」、つまり、鷹匠のお気に入りの娯楽である鷹狩りの規則を集めた本が編纂されました。時間。 序文の最後に、アレクセイ・ミハイロヴィチは次のように手書きのメモを残している。 このたとえ話は霊的かつ肉体的なものです。 「真実と正義、慈悲深い愛と軍隊の編成を忘れないでください。今はビジネスと楽しみの時間です。」 あとがきの言葉は、「時間」という言葉を大きな部分、「時間」という言葉を小さな部分として理解するため、正確に解釈されないことが多い表現となり、その結果、表現自体が変更されました。 「ビジネスの時間でもありますが、楽しみの時間でもあります。」 しかし王様は、自分の全時間のうち1時間だけを楽しみに費やすことなど考えもしませんでした。 これらの言葉は、ビジネスにも楽しみにも、すべてのことに時があるという考えを表しています。
デミャノワの耳
この表現は、治療を受ける者の意思に反して過剰な治療を強要する、という意味で使われます。 一般に、持続的に提供されるものはすべてです。 それはI. A. クリロフの寓話「デミャンの耳」（1813年）から生まれました。 隣人のデミャンさんは、隣人フォクさんの魚のスープをあまりにもご馳走したので、
いくら魚のスープが大好きだったとしても、これは本当に悲惨です、
彼の腕を掴んで
サッシュと帽子、
記憶をなくして急いで家に帰りなさい -
それ以来、私はデミアンの近くに足を踏み入れることはありませんでした。
デルジモルダ
N・V・ゴーゴリの喜劇『監察官』（1836年）の登場人物で、ゴロドニチによれば、「秩序のために、正義の人も有罪の人も、全員の目の前に光を当てる」無礼な警察使用人である。 彼の名前は、上からの命令を盲目的に実行する失礼な秩序の守護者という意味で文学的なスピーチに入りました。
追いついて追い越す
この表現は、V.I.レーニンの論文「差し迫った大惨事とそれに対処する方法」（1917年）から生まれました。 この記事の中で、V.I.レーニンは次のように書いています。 政治的形成が先進国に追いついた。 しかし、これでは十分ではありません。 戦争は容赦なく、滅びるか、先進国に追いつき、追い越すかという容赦のない鋭さの問いを投げかけます。 経済的に」。同じスローガン - 「アメリカに追いつけ、追い越せ！」 – 1960年代に再び提唱されました。 CPSU中央委員会第一書記N.S.フルシチョフ（1894年 - 1971年）。 誰かとの（通常は経済的な）競争に勝つための呼びかけとして引用されます。 文字通りにも皮肉にも使われます。
アイボリット博士
K. I. チュコフスキー（1882–1969）のおとぎ話「アイボリット」（1929）の主人公。 「良い医者」アイボリットという名前は、（最初は子供たちによって）遊び心のある愛情を込めた医者の名前として使われ始めました。
ドモストロイ
「ドモストロイ」は、日常のルールや道徳の教えをまとめた 16 世紀のロシア文学の記念碑です。 60以上の章で定められたこれらの規則は、教会の影響下で発展したしっかりとした世界観に基づいていました。 「ドモストロイ」は「信仰の仕方」「王を敬う方法」「妻子や家族との暮らし方」を教え、家庭生活と家計管理を正常化する。 ドモストロイによれば、あらゆる経済の理想は蓄財であり、それは富の獲得に役立つはずだが、それは家長の専制政治の条件下でのみ達成可能である。 ドモストロイによれば、夫は家族の長であり、妻の主人であり、ドモストロイはどのような場合に妻を殴らなければならないかなどを詳細に示している。したがって、「ドモストロイ」という言葉は次のことを意味する：保守的な家族生活のあり方、奴隷的な女性の立場を肯定する道徳。
シドロフのヤギのように戦え
誰かを強く、残酷に、容赦なく鞭で打ったり、殴ったりすることを意味します。 人々の間でシドールという名前はしばしば邪悪な人または不機嫌な人の考えと関連付けられており、一般的な考えによれば、ヤギは有害な性格を持つ動物です。
ダーリン
A.P.チェーホフの同名小説（1899年）のヒロインで、恋人が変わると興味や見方も変わり、その目を通して人生を見つめる聡明な女性。 チェーホフの「最愛の人」のイメージは、立場に応じて信念や見解を変える人々を特徴づけています。 与えられた時間彼らに影響を与えます。
最後の息を吸いながら
これは、やせていて、弱くて、病弱そうな、余命いくばくもない人についてよく言われることです。 この表現は「お香」という言葉の宗教的象徴性に基づいています。 教会では、お香が焚かれます（発煙したお香の入った容器を揺らします）。 この儀式は特に死者の前、または臨終の前に行われます。
老犬にはまだ命がある
N.V. ゴーゴリの物語「タラス・ブルバ」（1842）からの引用。
もっと多くのことができる能力についての寓話。 周囲の人々はもはや彼にそれを期待していませんが、健康、健康、または多くの重要なことを行うことができる人の大きな可能性について。
絶望する何かがある
A.S.グリボエドフのコメディ「Woe from Wit」（1824年）からの引用。 チャツキーはレペティロフの嘘を遮り、次のように言う。
聞き、嘘をつきますが、いつやめるべきかを知ってください。
絶望すべき何かがある。
戦いにはエクスタシーがあり、
そしてその端にある暗い深淵
A. S. プーシキン「ペストの饗宴」（1832 年）の劇的なシーンからの引用、饗宴の議長の歌。 不必要に危険な行動を正当化するための公式として使用されます。
アライブ喫煙室
「スモーキング・ルーム」の演奏中に歌われる民謡の童謡からの表現。 プレイヤーたちは輪になって座り、「喫煙室は生きている、生きている、細い足、短い魂」というリフレインとともに燃え盛る破片をお互いに渡し合う。 松明を手に持った人がサークルから出ます。 ここから「喫煙室は生きている」という表現が生まれ、取るに足らない人々の継続的な活動や、困難な状況にある人の継続的な活動を指すときに遊び心のある感嘆詞として使用されました。
ロシアの民話では、 魔法の水、死者を蘇らせ、英雄的な力を与えます。
生きて、他の人にも生きてもらいましょう
G. R. デルザヴィン (1743–1816) の詩「グレミスラヴァ女王の誕生について」 (1798 年) の最初の行:
生きて、他人を生かして、
しかし、他人を犠牲にしてではありません。
いつもあなたのものに満足してください
他には何も触れないでください。
これがルールだ、道はまっすぐだ
一人ひとりの幸せのために。
デルザヴィンはこの詩的な公式の作者ですが、そこに含まれる思想そのものではありません。 さまざまな言語。 そのフランス語版「Vivons et laissons vivre les autres」もロシアで広く知られていました。 このアイデアの作者は不明です。 しかしいずれにせよ、そのロシア語訳はG.R. Derzhavinのおかげで格言になりました。
グレミスラヴァ女王とは詩人が意味するもの ロシア皇后エカチェリーナ2世。 伝説によれば、「生きて、他人にも生かしてもらう」という表現が彼女の口癖だったそうです。
寓意的に：他の人々の利益に注意を払い、他者との妥協点を模索し、誰にでも適した共存の特定の方式を模索するよう呼びかけています。
リビングデッド
この表現は、L.N.トルストイのドラマ「生ける死体」（1911年）の登場後に広まりました。その主人公のフェディア・プロタソフは、自殺を装い、妻や周囲の人々から身を隠し、社会の残骸の中で暮らしています。彼自身の目には「生きた死体」が映っていた。 現在、「生ける死体」という表現は、堕落した人、道徳的に荒廃した人、そして一般に、その有用性を超えて死んだもの、という意味で使用されています。
手の届かない
この表現は、モスクワ武装蜂起の残忍な鎮圧で知られる F.V. ドゥバソフ提督 (1845 ～ 1912 年) のものです。 1905年12月22日付のニコライ2世への「勝利」報告の中で、ドゥバソフは次のように書いている。散り散りになったが、最も和解できず憤慨した戦闘員たち…反抗運動が完全に抑圧されたとは私は認識できない。」
遠く離れた。
遠く離れた[第30]王国
ロシアの民話でよく見られる表現で、「遠く離れた、未知の距離にある」という意味を持ちます。
自分を忘れて眠りに落ちてください！
M. Yu. レールモントフの詩「私は一人で道に出かける」からの引用：
人生には何も期待していないのですが、
そして、私は過去をまったく後悔していません。
私は自由と平和を求めています！
我を忘れて眠りにつきたい！
みすぼらしい外観
この表現はピョートル 1 世 (1672–1725) の時代に現れました。 ザトラペズニコフは、非常に粗くて低品質の生地を生産していた工場の商人の名前です。 それ以来、これはだらしない服装の人について言われるようになりました。
難解な言語。 ザウム
詩人であり未来論理論家であるA.E. クルチェニフによって作成された用語。 『言葉そのものの宣言』（1913 年）では、「ざうみ」の本質を次のように定義しています。一般的な言葉で…しかし個人的な言葉でも…特定の意味もなく…難解です。 このこじつけの誤った理論に基づいて、未来派の詩人たちは、実質的意味的意味をまったく持たない言葉を創作し、たとえば次のような詩を書きました:「セルザ メレペタは、大丈夫なリズム メレヴァ アリクの影に隠れてしまった。」 したがって、「難解な」および「難解な言語」という用語は、広範な大衆にとって理解できない言語、一般にナンセンスな言語を意味するために使用され始めました。
こんにちは、見知らぬ部族の若者たちよ！
A. S. プーシキンの詩「もう一度訪れました / 地球の隅っこ…」(1835 年) からの引用:
こんにちは部族
若い、慣れていない！ 私じゃない
私はあなたの偉大な晩年を見るでしょう、
あなたが私の友達を超えたとき
そしてあなたは彼らの古い頭を覆うでしょう
通行人の目からすると…
若者や若い同僚に向けた、ユーモアと厳粛な挨拶として使用されます。
緑のブドウ
この表現は、I. A. クリロフの寓話「キツネとブドウ」（1808 年）の出現後に広く流通しました。 高くぶら下がっているブドウの房に手が届かないキツネはこう言います。
彼はいい顔をしている、
はい、それは緑色です - 熟した果実はありません、
すぐに緊張するでしょう。
達成できないものに対する想像上の軽蔑を表すために使用されます。
ホットスポット
正統派からの表現 葬儀の祈り（「…緑豊かな場所で、平和な場所で…」）。 教会スラヴ語のテキストでは、天国はこのように呼ばれています。 この表現の比喩的な意味は、「楽しい場所」または「栄養のある場所」です（そのような場所） 古いロシア居酒屋かもしれない）。 時間が経つにつれて、この表現は、彼らがお祭り騒ぎや放蕩に耽る場所という否定的な意味合いを帯びるようになりました。
そして祖国の煙は私たちにとって甘くて心地よいです
A.S.グリボエドフのコメディ「Woe from Wit」からの引用 (1824), 旅行から戻ったチャツキーの言葉。 彼は皮肉を込めて昔のモスクワ人を思い出してこう言う。
私はまた彼らに会える運命にあります！
汚れのない彼らと一緒に暮らすのは飽きますか？
さまようと家に帰り、
そして祖国の煙は私たちにとって甘くて心地よいです。
グリボエドフの最後のフレーズは、G. R. デルザヴィンの詩「ハープ」（1798 年）からの完全に正確な引用ではありません。
私たちにとって良いニュースはとても大切です:
祖国と煙は私たちにとって甘くて心地よいものです。
デルジャビンのフレーズは、もちろんグリボエドフの喜劇からの引用として広く広まりました。 愛、祖国への愛情についての寓話で、愛する人自身の小さな兆候でさえ喜びと優しさを引き起こします。
導入部分の終わり。
ロシア文学作品の翼のある表現…A.S.グリボエドフの作品「Woe from Wit」より
ハッピーアワーは実施されません。 (ソフィアの言葉）
奉仕するのは嬉しいが、奉仕されるのはうんざりする。 (チャツキーの言葉）
この伝説は新しいですが、信じがたいです。 (チャツキーの言葉）
家は新しいですが、偏見は古いです。 (チャツキーの言葉）
審査員は誰ですか? (チャツキーの言葉）
ああ、邪悪な舌はピストルよりも悪いです。 (モルチャリンの言葉）
ああ！ おなじみの顔ばかり！ (ファムソフの言葉)
どこが良いですか？ (ソフィアとチャツキーの会話)
私たちがいないところ。
…I.A.クリロフの寓話より
そしてバスカは聞いて食べます。 (「猫と料理人」）
そして棺は簡単に開きました。 ( 「ラーチク」）
問題は、靴屋がパイを焼き始めたら、
そしてブーツはパイメーカーによって作られています。 (「パイクと猫」）
自分が情熱を注げることに挑戦する
ビジネスを成功させたいなら。 (「ムクドリ」）
はい、しかし、物事はまだそこにあります。 ( 「白鳥、パイク、ガン」)
どれだけの人が幸せを感じられるか
それは彼らが後ろ足でよく歩くからです。 ("2匹の犬"）
仲間内で合意が得られないときは、
彼らにとって物事はうまくいかないだろう。 (「白鳥、パイク、ガン」)
新しい肌になっても、
そう、あなたの心は今も変わらないのです。 (「農民と蛇」（「蛇が農民の中に這い入った...」）
井戸に唾を吐かないでください - それは役に立ちます
水を飲みましょう。 (「ライオンとネズミ」)
権力者は常に無力者を責めるべきである。 (「狼と子羊」)
車輪の中のリスのようだ。 （"リス"）
不当な扱い。 (「隠者と熊」)
綿毛の汚名。 (「キツネとマーモット」)
役立つ愚か者は敵よりも危険です。 (「隠者と熊」)
…K.N.バチュシコフの詩より
おお、愛する方法を知っているあなたたちよ、
別れによって愛を怒らせることを恐れてください！
（「ティブルスからのエレジー」）
放浪には終わりがあります - 決して悲しみに終わりはありません！
(「思い出」)
おお、心の記憶よ！ あなたはより強い
悲しい記憶の心。
(「私の天才」)
希望と涙を持って祈りましょう...
地上のすべてのものは滅びます...栄光も王冠も...
(『ダイイング・タス』)
…N. M. カラムジンの詩より
太陽の下では新しいものは何もありません。 (「ソロモンの経験豊富な知恵、または伝道者の書の厳選された考え」)
…A.S.プーシキンの作品より
馬と震える雌鹿を 1 台の荷車につなぐことはできません。 ( 詩「ポルタヴァ」）
すべての年齢層に愛を。 (『エフゲニー・オネーギン』)
みんな少しずつ勉強してきましたが、
何かと何とか。 (『エフゲニー・オネーギン』)
壊れた谷。 (「漁師と魚の物語」)
船からボールまで。 (『エフゲニー・オネーギン』)
読書は最高の教えです。 （A.S.プーシキンが弟に宛てた手紙からの引用）
…I. S. ツルゲーネフの作品より
偉大で強力、真実かつ自由なロシア語。 （散文詩「ロシア語」）
… A.P. チェーホフの作品より
二十二の不幸。( 「桜の園」を演じます）
おじいちゃんの村へ。 (物語「ヴァンカ」)
人の顔、衣服、魂、思考など、人間のすべてが美しくなければなりません。 （「ワーニャおじさん」を演じる）
… L.N.トルストイの作品より
リビングデッド。 (ドラマ「生ける死体」)
…M.ユ・レールモントフの作品より
自分を忘れて眠りに落ちてください！ （詩「ひとりで道に出る」）
そして退屈だし、悲しいし、手を差し伸べてくれる人もいない。 （詩「退屈も悲しいも」）
これ全部面白いだろうな
こんなに悲しくなかったら。 (「A.O. スミルノワ」)
…N.V. ゴーゴリの作品より
そして、ロープは道路上で役に立ちます。 ( コメディ「監察官」）
…A.A.ブロックの詩より
そしてまた戦い！ 夢の中でだけ休んでください。 （詩「クリコヴォ野原で」）
…N.A.ネクラソフの詩より
どうやってこんな生き方をするようになったのですか？ （「惨めで賢い」）
あなたは詩人ではないかもしれません
しかし、あなたは国民でなければなりません。 （詩「詩人と市民」）
…M. ゴーリキーの作品より
這うように生まれた者は飛べない。 (「ファルコンについての歌」)
…詩から S.A.イェセニナ
すべては白いリンゴの木から出る煙のように過ぎ去っていきます。 （「後悔はしない、電話しないで、泣かないで…」）
…F.I.チュッチェフの詩より
ああ、私たちはなんと殺人的なほど愛しているのでしょう、
情熱の暴力的な盲目のように
私たちは破壊する可能性が最も高く、
私たちの心に大切なものは何ですか！ (「ああ、なんて殺人的なほど私たちは愛し合っているんだろう」)
愛は夢、夢は一瞬、
そして起きるのが早くても遅くても、
そして人間はついに目覚めなければなりません... (「分離には高い意味がある」)
頭でロシアを理解することはできません。
一般的なアルシンは測定できません。
彼女は特別になるだろう -
信じられるのはロシアだけだ。 （「頭でロシアを理解することはできない」）
私たちはすべてを知っていますか
ロシアのキャッチフレーズ: 秘密の意味
2017年4月22日18時30分私たちはいつも使っている表現についてすべて知っていますか? 時には少なすぎることもあります。 しかし、それぞれの背景には、時には魅力的で、時には悲劇的な、全体的な物語があります。
自分の血縁関係を覚えていないイワン
ツァーリの刑期からの逃亡者、地主から逃げてきた農奴、徴兵の負担に耐えられなかった兵士、宗派主義者、その他の「パスポートを持たない放浪者」は警察の手に落ち、自らの名前と出自を慎重に隠蔽した。 すべての質問に対して、彼らは自分たちが「イヴァン」と呼ばれていると答えましたが、「自分たちの親族関係」（つまり、出自）については覚えていませんでした。
黒と白
14 世紀半ばまで、ルーシの本は若い子羊、子牛、子供の皮から作られた羊皮紙に書かれていました。 加工中に革が取れてしまった 白色。 12 世紀以来、硫酸鉄とインクナッツの混合物がインクとして使用されてきました。 このようなインクの溶液は表面上で乾燥し、はっきりと見える層が形成されました。 労働集約的な制作プロセスと当時の書籍の精神的な重要性の高さにより、「白黒」で書かれたものすべてに対して高い例外的な権威が生まれました。
そして老婦人には穴があります
ロシアのオリジナルの民俗表現。 ロシアの一部の地域では「プロルカ」を不幸な間違いや失敗と呼んでいますが、このことわざは、最も経験豊富で熟練した人でも見落としがある可能性があることを裏付けているようです。
乳鉢に水を入れます
現在では、おそらく異星人だけが、次のような宗派間の議論を聞いたことがないでしょう。 素晴らしい物件水。 彼女がどのようにして情報を記憶し、驚くべき星や多角形に結晶化するのか、そのすべてを日本人が語り、映画が示した。 私たちの人々は日本人から遠く離れたわけではありません。古代の異教の時代から、彼らはさらなる奇跡を期待して水にささやきました。 マイナス記号は、何か悪いことを言う場合、純粋にポジティブな場合は、幸運を願う場合に付けます。 しかし、誰かがすでに情報源以上のことを口走っていた場合はどうなるでしょうか? 特に水差しを滑らせたり落としたりしたとき。 しかし、水はすべてを覚えています！ そして、司祭とシャーマンはそれを取り除く方法を発明しました。 不要な情報。 これを行うために、木の幹をくりぬいた容器の中で、水を長時間かけて粘り強く押し込み、すりつぶしました。 そして数日間の苦痛の後、あらゆる種類の呪文をささやき、魔法の飲み物を皮や刺繍入りのベルトと交換することができました。 しかし、どうやら、この低予算の薬は常に効果があるとは限りませんでした。 したがって、その表現は徐々にまったく無駄な活動の象徴になっていきました。愚か者
ヨーロッパ中世の劇場の登場人物である道化師は、縞模様のスーツを着て、ロバの耳の付いた帽子をかぶり、手にはガラガラ、つまりエンドウ豆が詰まった牛の膀胱がついた棒を持っていました。 （ちなみに、ダールの辞書に記録されている「縞模様の道化師」という表現は、前述の2色のスーツに由来しています。）
道化師の公演はいつもこのガラガラの音から始まり、公演中に他の登場人物や観客を殴ることもありました。 エンドウ豆の話に戻ると、ロシアの道化師たちはエンドウ豆のわらで身を飾り、マースレニツァでは豆わらの豆の道化師を担いで街を練り歩きました。
ギンプを引っ張る
Gimp とは何ですか? なぜプルする必要があるのですか? 衣服や絨毯などに模様を刺繍する金刺繍に使用される銅、銀、金の糸です。 このような細い糸は、小さな穴を通して転がしたり引っ張ったりすることを繰り返し、絞り加工によって作られました。 リグマロールを引き出すのは非常に骨の折れる作業であり、多くの時間と忍耐が必要でした。 私たちの言語では、「ロープを引く」という表現は、その比喩的な意味、つまり、長くて退屈で、その結果がすぐに目に見えないことをするという意味に固定されています。殺されなかったクマの皮を共有する
20世紀の30年代のロシアでは、「殺されていないクマの皮を売ろう」という習慣があったことは注目に値します。 このバージョンの表現は、元のソースに近く、より論理的であると思われます。なぜなら、「分割された」スキンには何の利点もなく、それが無傷のままである場合にのみ価値があるからです。 主な出典は、フランスの詩人で寓話作家のジャン・ラ・フォンテーヌ（1621～1695）の寓話「熊と二人の同志」です。
犬を食べた
この表現がもともと顕著な皮肉な性格を持っていたことを知っている人はほとんどいません。 言い伝えの全文は次のとおりです。「彼は犬を食べて尻尾を窒息させた」。 これは、困難な仕事をし、些細なことでつまずいた男性について彼らが言ったことです。「犬を食べた」という慣用句は、現在、あらゆる事柄において豊富な経験を持っている人の特徴として使用されています。
イワノフスカヤの頂上で叫ぶ
昔、イワン大帝の鐘楼が立つクレムリンの広場はイワノフスカヤと呼ばれていました。 この広場では、書記官がモスクワの住民とロシアの全国民に関する法令、命令、その他の文書を発表した。 誰もがはっきりと聞こえるように、店員は非常に大声で読み、イワノフスカヤ中に叫びました。
汚れたリネンを公共の場で洗う
繰り返しになりますが、いわゆる魔術の事件です。 今、私たちには明確ではありません。では、この同じゴミをどうするか、家か何かに貯めておくのでしょうか？ 以前はストーブで焼くのが一般的でした。 第一に、ゴミ収集車はまだ発明されていない、そして第二に、 魔法の影響総当たりの後の提案の主な方法の 1 つでした。 そして、伝説によると、微妙な魔術の問題の専門家は、ゴミの上に鼻をかざすだけで、その所有者の詳細をすべて見つけることができました。 まあ、それは自分自身を傷つけ、墓地に埋めるでしょう、そしてそれは一般に恐ろしい結果を伴います。 徐々に人々はこれらの情熱を信じるのをやめたが、ゴミについては同じように自分自身を表現し続けている - 彼らの秘密を公にすることに意味はない、と彼らは言う。ビジネスの時間と楽しみの時間
17 世紀、最も人気のある娯楽は鷹狩りでした。皇帝アレクセイ ミハイロヴィチ自身もこのレジャー活動の熱烈なファンでした。唯一の例外を除いて、ほぼ毎日外出していました。 冬の間そして鷹狩りに関する規則集の編纂に関する法令まで発行した。
1656 年にはツァーリの布告により、この楽しみのためのガイドが編纂され、その名は「ウリヤドニクが言った本：鷹匠の道順の新しい規範と編曲」と名付けられました。
「ウリヤドニク」では、狩猟はあらゆる方法で賞賛され、さまざまな逆境や悲しみを克服するのに役立ち、いつでも頻繁に行うことが規定されていました。 しかし、アレクセイ・ミハイロヴィチは、あまりにも明らかな狩猟と娯楽への嗜好は国政に有害であると判断し、序文の最後に手書きのメモを残した。 そこにはこう書かれていた。「…軍の編成を決して忘れないでください。今はビジネスの時間であり、楽しみの時間です。」
マカールがふくらはぎを動かさない場所はどこですか？
このことわざの起源のバージョンの 1 つは次のとおりです。ピョートル 1 世はリャザンの地へ出張中で、「非公式な環境」で人々とコミュニケーションをとりました。 偶然にも、途中で彼が出会った男たちは皆、自分たちをマカールと呼んでいました。 王様は最初はとても驚きましたが、「これからは皆さんもマカールになるのです！」と言いました。 伝えられるところによると、それ以来、「マカール」はロシアの農民の集合的なイメージとなり、すべての農民（リャザンだけでなく）がマカールと呼ばれるようになりました。
いい厄介払い
イワン・アクサコフの詩の 1 つに、「矢のように真っ直ぐで、テーブルクロスのように広い路面がある」道路について読むことができます。 これがルーシでは人々が長い旅に出る様子を見送る方法であり、彼らに悪い意味は込められていなかった。 この語句単位の本来の意味は、 解説辞典オジェゴワ。 しかし、現代語ではこの表現は逆の意味を持ち、「誰かの出発や出発に対する無関心、そしてどこへでも出て行きたいという願望の表れ」とも書かれています。 アイロニクスが言語における安定したエチケットの形式をどのように再考するかについての優れた例です。ストーブからダンス
ストーブの上で踊るということは、知識や創意工夫を一切使わずに、一度だけ承認された計画に従って行動することを意味します。 この表現は、19 世紀のロシアの作家ワシリー・スレプツォフと彼の著書のおかげで有名になりました。 いい男」 これは久しぶりにロシアに戻ったセルゲイ・テレベネフの物語である。 帰国によって彼の中に幼少期の記憶が呼び覚まされたが、その中で最も鮮明に残っているのはダンスのレッスンだった。
ここで彼はストーブのそばに立っていて、足を三番目の位置に置いています。 両親と使用人が近くにいて、彼の成長を見守ります。 先生は「一、二、三」と命令します。 セリョージャは最初の「ステップ」を踏み始めますが、突然リズムを失い、足がもつれます。
ああ、何ですか、兄弟！ -父親は非難するように言います。 「それでは、ストーブに戻って最初からやり直してください。」
すべての詳細を調べます
原則として、このフレーズはその意味を失ってはいませんが、その出典との不気味なつながりは失われています。 そして、それはどこからでも始まったわけではなく、拷問部屋から始まりました。 容疑者が強くて道徳的に安定していて、自分のやったことを認めなかったとき、死刑執行人はこう言いました。 そうすれば、爪ともおさらばできます。 同様に苦痛を伴う拷問には他の選択肢もありました。 どうやら、表現が保存されていたため、それらは非常に効果的だったようですが、人々はその恐ろしい本当の意味をすぐに忘れてしまいました。ニックダウン
この表現ではその逆で、どういうわけか自傷行為や攻撃性の匂いが漂います。 鼻の前に教師の恐ろしい指がぶら下がっているこの不幸な男子生徒は、おそらく自分の顔の突き出た部分に斧が振り上げられる様子を想像しているだろう。 実際、鼻は小さな木の板です。 読み書きのできない農民は、重要なことを忘れないようにそれに切り込みを入れたり、問題の本質を説明する絵に傷を付けたりしました。スピリキンをプレイする
村では、このゲームは家族全員を魅了しました。 主なことは、設備投資が必要なかったことです。 あなたはストローを何本か用意して山に注ぎ、他の人の邪魔にならないように棒で一つずつ取り出しました。 テトリスを逆にしたようなものです。 そして、この活動には財政的支出が必要でした。 活発な起業家たちは、引っ張るための棒と特別なフックのセットを生産し始めました。 そしてその後、ティーポット、はしご、馬などの小さな人形でセットが構成されるようになりました。 こんなおもちゃもあったんですね 王室。 そしてその後、この表現がどのようにして愚かで役に立たない活動の同義語になったのかは明らかではありません。 細かい運動能力についてはどうですか？ホットスポット
「緑の場所」という表現は、正教会の葬儀の祈りに見られます（「...緑の場所、平和の場所で...」）。 教会スラヴ語のテキストでは、天国はこのように呼ばれています。
この表現の意味は、アレクサンドル・プーシキンの時代の混合民主主義知識人によって皮肉にも再考された。 言語ゲームは、私たちの気候はブドウの栽培を許可しないため、ルーシでは酔わせる飲み物は主に穀物（ビール、ウォッカ）から作られるというものでした。 つまり、暑い場所とは酔う場所のことです。
毎週金曜日
昔、金曜日は市場の日であり、その日にさまざまな取引義務を履行するのが慣例でした。 金曜日に彼らは商品を受け取り、次の市場日（翌週の金曜日）にその代金を支払うことに同意した。 そのような約束を破った人は、週に7回金曜日を過ごすと言われていました。
しかし、これだけが説明ではありません。 以前は金曜日は仕事が休みの日とみなされていたため、毎日休みの怠け者を表すのに同様のフレーズが使われていました。
ピッチフォークで水の上に字を書く
ここには 2 つの解釈があり、1 つはもう 1 つよりも「深刻」です。 まず、ルーシでは人魚は熊手と呼ばれていました。 川の乙女たちがどこで文字を書く方法を知っていたのかは明らかではありませんが、水に刻まれた彼らの予言を見れば、すべてが実現することを確信できます。また、ピッチフォークは賢者の道具であり、その後は日常的な農具になりました。 3 つの先端はトリグラウ神の本質を表しており、杖のような大きな熊手と、手のひらほどの大きさの小さな熊手がありました。 そして、これらのことで、司祭たちはささやきに飽きて、水に呪文を唱えました。 もしかしたら、事前に追い込まれていたのかもしれない。 しかし、一体何の意味があるのでしょうか？ それにもかかわらず、彼らは自分の作品のことを忘れ、書かれた言葉を嘲笑するだけです。
スライスを切り取ります
格言の全文は次のとおりです。「切り取ったものを元に戻すことはできません。」 異国の地に引き渡された娘。 別居して自分の家に住んでいた息子。 額を剃られた新兵 - これらはすべて切り取られた塊であり、簡単に会うことができるのも不思議ではありませんが、1つの家族と一緒に暮らすことはできません。
もう一つあります 大事なポイント：昔は、豊かな生活を象徴するパンは、どんな状況でも切られることはなく、手で割られるだけでした（したがって、塊という言葉が生まれました）。 したがって、「切り取ったスライス」というフレーズは、まさに歴史上の矛盾です。
落ち着かない
このことわざは誤解から生まれました。 「落ち着かない」はフランス語の「ne pas dans Son assiette」の誤訳です。 assiette（「状態、立場」）という言葉は、同音異義語の「プレート」と混同されています。 グリボエドフが著書『ウィットの災い』の中で「フランス語とニジニ・ノヴゴロドの混合」の勝利としてこのことわざを選んだのは偶然ではなかった。 「親愛なる君、あなたは本来の資質から外れています」とファムソフはチャツキーに言う。 そして私たちにできるのは笑うことだけです！
ハヤブサのようなゴール
私たちは極度の貧困について「ハヤブサのように裸だ」と言います。 しかし、このことわざは鳥とは何の関係もありません。 鳥類学者は、ハヤブサは実際には脱皮中に羽毛を失い、ほぼ裸になると主張しています。
古代ルーシでは「ハヤブサ」は雄羊と呼ばれ、鉄や木で作られた円筒形の武器でした。 彼は鎖に吊るされて振り回され、敵の要塞の壁や門を突破しました。 この武器の表面は平らで滑らか、簡単に言うとむき出しでした。
当時、「ハヤブサ」という言葉は、鉄製のバールや穀物をすり鉢で挽くための乳棒など、円筒形の道具を指す言葉として使われていました。 15 世紀末に銃器が登場するまで、ロシアではハヤブサが積極的に使用されていました。
レイブンカウント
これは、黒い鳥が庭の作物をついばんでいる間、飲み物をつかむ代わりに泥棒を数えている田舎者を想像する方法です。 しかし実際には、カラスは不吉な鳥と考えられていました。 これらの鳥は死肉を軽視しないため、人々は「人間 + カラス = 死んだ」という明確な迷信を作り上げました。 したがって、たとえば、カラスが家の屋根に座って鳴いた場合、それは家の中の誰かが死ぬことを意味します。 そして、翼のある悪魔が教会の十字架に座っていたら、村全体に問題が起こることが予想されます。 それで人々は心の中で恐怖を感じながら、傲慢な鳥がそこに定住した場所を見つめました。 キリスト教の採用により、恐怖は減少しました。 例えば、カラスは砂漠で預言者エリヤに餌を与えました。 ということで、またまた素晴らしいです – 鳴き声のサインを数えるのは時間の無駄です!みすぼらしい外観
この表現はピョートル1世の時代に現れ、商人ザトラペズニコフの名前に関連付けられていました。ザトラペズニコフのヤロスラヴリのリネン工場では、品質において外国の工場の製品に決して劣らないシルクとウールの両方を生産していました。 さらに、この工場では、マットレス、ズボン、サンドレス、女性用スカーフ、作業着、シャツなどに使用される、非常に安価な麻の縞模様の雑多な「みすぼらしい」（手触りが粗い）生地も生産していました。
そして、裕福な人にとってそのようなローブが家庭着であるとすれば、貧しい人にとっては食事で得たものは「外出着」とみなされます。 みすぼらしい外観が短いものを語った 社会的地位人。
パン種の愛国心
この表現はピョートル・ヴィャゼムスキーによってスピーチに導入されました。 パン種の愛国心は、国民生活の時代遅れで不条理な「伝統」への盲目的な固執と、「私たちのものではない」他人の外国のものを断固として拒否することとして理解されています。
封印された本
このことわざの歴史は聖書に始まります。 新約聖書の神学者聖ヨハネの黙示録には次のように書かれています。 そして、私は力強い天使が大声で宣言するのを見ました：誰がこの本を開いてその封印を解くのにふさわしいでしょうか？ そして、天にも地にも地下にも、誰もこの本を開いたり、覗いたりすることはできませんでした。」
修道院の下に持って行こう
この売上高の起源には疑問があります。 おそらく、人生に深刻な問題を抱えた人々が修道院に行くことが多かったために、それが生じたのではないでしょうか。 おそらく、ロシアの兵士が修道院の壁の下に敵を連れ込んだためであり、戦争中に修道院は要塞と化しました。 おそらくこの言葉は、帝政ロシアにおける女性の困難な生活を象徴しているのかもしれない。 結局のところ、かつて女性を夫の暴力から守ることができたのは、高貴な親戚の存在だけでした。 そのような場合、親戚は家長と当局に保護を求めに行き、それを見つけた場合、妻は「夫を修道院に連れて行きました」。 彼を6か月か1年間「謙虚な状態に」送りました。
彼らは気分を害した人に水を運びます
このことわざの起源にはいくつかの説がありますが、最も信憑性があるのは、サンクトペテルブルクの水運船の歴史に関連した説だと思われます。 19 世紀の輸入水の価格は年間銀換算で約 7 コペイカでした。もちろん、金儲けのために価格をつり上げる貪欲な貿易業者が常に存在していました。 この違法行為のせいで、そのような不運な起業家たちは馬から降ろされ、樽を荷車に乗せて運ぶことを強制されました。
引退したヤギドラマー
昔の旅一座では、主役は訓練されたクマの科学者で、次に頭にヤギの皮をかぶって変装した「ヤギ」がいて、「ヤギ」の後ろにだけ太鼓奏者がいました。 彼の任務は、観客を招待しながら手作りの太鼓をたたくことでした。 雑務や配給品を食べるのは非常に不快であり、その場合、「ヤギ」は本物ではなく、引退したものです。酔ったジュズヤのように
アレクサンドル・プーシキンの小説「エフゲニー・オネーギン」の詩の中で、レンスキーの隣人であるザレツキーについて語るとき、次のような表現が見られます。
カルムイクの馬から落ち、
酔ったジュズヤとフランス人のように
捕まってしまった…
実際、プーシキンが長い間亡命していたプスコフ地方では、「ジュズヤ」は豚と呼ばれています。 一般に、「酔っぱらいのように酔っている」は、口語表現「豚のように酔っている」に相当します。
約束した人は3年間待っていた
あるバージョンによると、これは聖書のテキスト、つまり預言者ダニエルの書への言及です。 「待ち続けて千三十五日を達成する者は幸いである」、つまり三年と二百四十日と書かれています。 患者を待ちなさいという聖書の呼びかけは、人々によってユーモラスに再解釈されました。なぜなら、ことわざの全文は次のようなものだからです。「彼らは約束されたことを三年間待ちますが、四年目は拒否します。」
シャラシキンのオフィス
この事務所の奇妙な名前は、方言の「シャラン」（「ゴミ」、「ゴリバ」、「詐欺師」）から名付けられました。 昔は詐欺師や詐欺師の怪しげな結社をそう呼んでいたが、今ではただの品位のない、信頼性の低い組織となっている。隠し場所に入れてください
昔、ロシアには輪ゴムはありませんでした。 したがって、ズボンの腰の部分は特別なロープ「ガシニク」で固定されていました。 誰かがズボンのウエストバンドに何かを隠したとき、彼らは「それを隠し場所に隠しなさい」と言った。
ロシア語は豊かで強力な言語です。 長い歴史。 そしてそれぞれの時代がこの言語に独自のものをもたらしました。 そして、そのような表現は、たとえば、愚かさを凍らせるとか、角を立てるなど、絶対に誰もが知っているものであり、誰もがそれが何を意味するかを知っていますが、それがどこから来たのかを知っている人はほんのわずかです。 これらのキャッチフレーズやその他のキャッチフレーズの由来について詳しくは、この記事をご覧ください。
愚かさを凍結する
この表現が出てきたのは紳士高校生のおかげです。 実際のところ、ギリシャ語から翻訳された「モロス」という言葉は「愚かさ」を意味します。 これは、授業のことを知らない不注意な生徒たちがばかばかしいことを話し始めたとき、教師が彼らに言った言葉です：「あなたたちはばかげたことを話している。」その後、単語が並べ替えられました - そして、無知のために生徒たちが「凍てつく愚かさ。」
大ボス
「ヴォルガ川のはしけ運送業者」という絵を覚えていますか?その中で、はしけ運送業者が全力ではしけを引きずっている様子をご覧いただけますか?この荷物の中で最も重くて最も重要な場所は、最初のはしけ運送業者の場所です。彼が主導権を設定します。 , 彼は残りを導きます. したがって、この場所は最も強い人によって占められていました. このブルラトカストラップを着た男は「バンプ」と呼ばれていました。 これは、「大物」とは大物であり、 重要人物.
アライブ喫煙室
昔、ロシアではそのようなゲームがありました。全員が輪になって座り、誰かが松明に火をつけ、それが輪の周りを手から手へと渡されました。 同時に、その場にいた全員が歌を歌いました：「喫煙室は生きている、生きている、生きている、死んではいない...」などとトーチが燃えるまで続きました。トーチを手に持って消えた人は失われます。それ以来、この表現は、それらの人々に適用され始め、時には、はるか昔に消え去ったはずであるにもかかわらず、すべてが存在し続けていたように見えるものにも適用され始めました。
そしてあなたがラクダではないことを証明してください
このフレーズは、ズッキーニの次のシリーズである「13 の椅子」の出版後に非常に人気になりました。最近サーカスに連れてこられたラクダについて、監督氏がヒマラヤン氏と話しているミニチュアがありました。添付文書にはこう書かれていました。あなたのサーカスとヒマラヤにフタコブラクダを送っています」、つまり パン・ヒマラヤンの姓は小さな文字で書かれていました。 官僚的なチェックを恐れた所長は、ヒマラヤ氏に、自分が実際にはラクダではないという証明書を要求する。 これは我が国の官僚機構の役割をあからさまに嘲笑したものであるため、この表現はすぐに人々に広がり、人気を博しました。 さて、私たちは明白なことを証明するよう求められたときにこう言います。
落ち着かない
フランス語では、「アシェット」は皿であると同時に気分、状態でもあり、19 世紀初頭、ある翻訳家がフランスの戯曲を翻訳中に、「相棒、君は調子が悪いよ」というフレーズを訳したと言われています。熱心な観劇好きだったアレクサンドル・セルゲイビッチ・グリボエドフは、もちろん、このような見事な失敗を無視することができず、ファムソフの口に文盲の言葉を投げかけた。 あなたは本領を超えています。 移動中は睡眠が必要です。」 C 軽い手アレクサンダー・セルゲイビッチのクレイジーなフレーズは意味を持ち、長い間ロシア語に根付きました。
最初の数字を追加します
昔は、罰せられる側に何の落ち度もないのに、学童が鞭打ちされることがよくありました。 指導者が特別な熱意を示し、生徒が特にひどい苦しみを味わった場合、その生徒は当月中に来月の初日までさらなる悪徳から解放される可能性があります。 これが「最初の数字を注ぐ」という表現が生まれた理由です。
そしてそれは簡単なことです
「それは簡単なことではありません」という表現の出典はマヤコフスキーの詩です（「それは簡単なことです - / このペチャはブルジョワでした」）。 このフレーズは、ストルガツキー家の物語「深紅の雲の国」でこのフレーズが使われたことによって広く広まり、またソビエトの才能ある子供たちのための寄宿学校でも一般的になりました。 1年制（クラスA、B、C、D、D）または1年制（クラスE、F、I） 1年制の生徒は「ハリネズミ」と呼ばれていました。 寄宿学校に来たとき、2年生はすでに非標準プログラムで先を行っていたため、最初は 学年「迷うことはない」という表現は非常に意味深でした。
ゴーサインを出しましょう
革命前のアルファベットでは、D の文字は「良い」と呼ばれていました。この文字に対応する旗は信号のコードにあります。 海軍「はい、同意します、許可します」という意味があり、これが「ゴーサインを与える」という表現の由来となっています。 これに由来する「税関がゴーサインを出す」という表現は、映画『砂漠の白い太陽』で初めて登場した。
パリの上空をベニヤ板のように飛ぶ
「パリの上空をベニヤ板のように飛ぶ」という表現は誰もが聞いたことがあると言っても過言ではありません。この表現単位の意味は、何かをしたり何かを得る機会を逃したり、失業したり、失敗したりすることを意味します。しかし、このことわざはどこから来たのでしょうか? 1908 年、有名なフランスの飛行士オーギュスト・ファニエは、パリ上空でデモ飛行中、エッフェル塔に墜落して死亡しました。その後、有名なメンシェヴィキ・マルトフはイスクラに「ツァーリ政権が飛行している」と書きました。 「ロシア人はこの格言を少し違った見方で捉え、外国人飛行士の名前を合板に変えた。これが「パリ上空を合板のように飛ぶ」という表現の由来となった。
ロシアのキャッチフレーズ
ロシアのキャッチフレーズ
そしてヴァスカは聞いて食べる
I. A. クリロフ（1769–1844）の寓話「猫と料理人」（1813 年）からの引用。 非難を聞く耳を持たず、どんな忠告にもかかわらず仕事をやり続ける人について話すときに使用されます。
そして、友人たち、あなたがどのように座っていても、
あなたはミュージシャンとしてふさわしくありません
I. A. クリロフの寓話「四重奏曲」（1811 年）からの引用。 団結、合意、プロフェッショナリズム、能力、または各個人の共通のタスクの明確な理解がないために物事がうまくいっていない、パフォーマンスの悪いチームに関して使用されます。
そして棺は開いたばかりです
I. A. クリロフの寓話「棺」（1808 年）からの引用。 ある「機械の賢者」が棺を開けようとし、その鍵の特別な秘密を探していました。 しかし、秘密がなかったので、彼はそれを見つけることができず、「箱を置き去りにしました」。
でも開け方が分かりませんでした
そして棺は簡単に開きました。
このフレーズは、単純な解決策があるため、複雑な解決策を探す必要がない問題について話すときに使用されます。
そして反逆者である彼は嵐を求めます、
まるで嵐の中に平和があるかのように！
M. Yu. レルモントフ（1814–1841）の詩「帆」（1841）からの引用。
審査員は誰ですか?
A.S.グリボエドフ（1795年 - 1829年）の喜劇「Woe from Wit」（1824年）からの引用、チャツキーの言葉：
審査員は誰ですか? - 古代では
自由な生活に対する彼らの敵意は相容れないものであり、
判決は忘れられた新聞から導き出される
オチャコフスキー家の時代とクリミア征服。
このフレーズは、教えようとしたり、非難したり、批判したりしようとしている人々と何ら変わらない権威者の意見に対する軽蔑を強調するために使用されます。
そして幸せはとても可能だった
とても近いです！
A. S. プーシキン（1799–1837）の小説「エフゲニー・オネーギン」の詩からの引用、ch. 8年（1832年）。
行政の喜び
F. M. ドストエフスキー（1821–1881）の小説「悪魔」（1871）の言葉。 権力に酔いしれるという意味の皮肉な表現。
ああ、モスカ！ 彼女が強いことを知っています
象に向かって吠えるもの
I. A. クリロフの寓話「象とパグ」（1808 年）からの引用。 これは、明らかに「敵」（批評家、中傷者、攻撃者など）よりも優れている人に対する、誰かの無分別な攻撃について話しているときに使用されます。
アレクサンダー大王は英雄ですが、なぜ椅子を壊すのでしょうか？
N.V. ゴーゴリ (1809 ～ 1852 年) の喜劇「監察官」(1836 年) からの引用、教師についての知事の言葉:と、自分でも覚えていないほど熱心に説明するだけだ。 私は一度彼の話を聞きました。そうですね、今のところ私はアッシリア人とバビロニア人について話していました - まだ何もありませんが、アレクサンダー大王に着いたとき、彼に何が起こったのかはわかりません。 神様が火事を起こしたのだと思いました！ 彼は説教壇から逃げ出し、力の限り床に置かれた椅子をつかみました。 もちろんアレキサンダー大王は英雄ですが、なぜ椅子を壊すのでしょうか？」 このフレーズは、誰かが行き過ぎたときに使用されます。
アファナシー・イワノヴィチとプルケリア・イワノヴナ
N. V. ゴーゴリの物語「旧世界の地主」（1835年）の主人公、年配の配偶者、親切で素朴な住民は、純粋に経済的懸念によって制限されている、穏やかで慎重で穏やかな生活を送っています。 彼らの名前は、このタイプの人々にとってよく知られた名前になっています。
何てことだ！ マリア・アレクセヴナ王女は何と言うでしょうか？
A.S.グリボエドフの喜劇「Woe from Wit」（1824年）からの引用で、劇が終わるファムソフの言葉。 歩くこと、神聖な道徳に卑劣に依存していることを示すために使用されます。
ああ、邪悪な舌はピストルより悪い
A. S. グリボエドフのコメディ「Woe from Wit」（1824）からの引用、モルチャリンの言葉。
ああ！ すべてのおなじみの顔
A.S.グリボエドフの喜劇「Woe from Wit」（1824年）からの引用、ファムソフの言葉：
ああ！ おなじみの顔ばかり！
娘よ、ソフィア・パブロヴナ！ 恥ずべき！
恥知らず！ どこ！ 誰と！
与えることも受け取ることもしない、彼女は
彼女の母親、亡くなった妻のように。
たまたま私は私の良い半分と一緒にいました
少し離れて - どこかで男性と一緒に！
このフレーズは、誰かに予期せず出会ったときの驚きを表現するために使用されます。
おばあちゃんは二つ返事で言いました
実現するかどうかは不明だ、こう言っているんです。 この表現は、「おばあちゃんは二つに分けて言った。雨が降るか雪が降るか、起こるか起こらないかのどちらかだ」ということわざを切り詰めて作られています。
バザロフ。 バザロフスキーナ
I. S. ツルゲーネフの有名な小説の主人公、バザロフの名前で (1818–1883) 「父と子たち」 (1862). バザロフは、60年代のロシアのラズノチンスキー学生団体の一部の代表者です。 19 世紀、当時、西ヨーロッパの唯物論哲学は、その単純化された原始的な解釈に熱心でした。
したがって、「バザロ主義」とは、この種の世界観のすべての極端を意味する総称であり、自然科学への情熱、粗野な物質主義、行動の強調された実用主義、伝統的な芸術の拒否、および一般に受け入れられている行動規則です。
勇者の狂気は人生の知恵！
私たちは勇敢な者の狂気に歌を歌う
M. ゴーリキー (1868–1936) の「鷹の歌」(1898 年) からの引用。
頭を殴ってください
この表現は、ぼんやりと時間を過ごす、つまらないことをする、怠けているという意味で使用されます。 バクルシャは、さまざまな物体（スプーン、カップなど）を作るために加工された木材です。 工芸品の製作で言うと、丸太から丸太を切り出して木工品を作るようなものです。 この比喩的な意味は、バクルシュを作るのが努力や技術を必要としない簡単な作業であると人々に考えられていたという事実によって説明されます。
額で殴る
「チェロ」という言葉は古ロシア語で「額」を意味します。 古代ルーシでは、彼らは「額」、つまり額で床を打ち、貴族や王の前でひれ伏しました。 これを「礼儀正しい礼」と呼び、最大限の敬意を表しました。 ここから「額で殴る」という表現が生まれました。これは、当局に要請、嘆願することを意味します。 書面による要求、つまり「請願」の中で、彼らは次のように書いています。「そして、このために、あなたの召使イヴァシュコはあなたの額であなたを殴ります...」 さらに後になって、「彼を額で殴る」という言葉は単に「ようこそ」を意味するようになりました。
ベット
意味：何かについて議論すること。 ルーシでは、誓約は、賭け、勝ちへの賭け、または賭けそのものと同様に、誓約と呼ばれていました。 戦うということは「賭ける、議論する」という意味でした。
信じる者は幸いです、彼は世界において暖かいです！
A.S.グリボエドフのコメディからの引用 "悲しみ心から」 (1824), チャツキーの言葉。 この表現は、過度に不当にだまされやすい人、またはバラ色の計画や希望に惑わされすぎる人を指すのに使用されます。
ノミに靴を履かせる
この表現は、N. S. レスコフ (1831–1895) の物語「レフティ」の登場後に一般的になりました。 (1881), これは、「イギリス人は鉄でノミを作ったが、我が国のトゥーラ族はそれに靴を履いて送り返した」という民間のジョークに基づいて作成されました。 ある事柄において並外れた創意工夫、技能、微妙な技能を示すという意味で使用されます。
ミズナギドリ
『ミズナギドリの歌』が出版された後 (1901) M. ゴーリキーの文学では、ミズナギドリは来たるべき革命の嵐の象徴となった。
ポルタヴァの近くで事件がありました
この表現は、19 世紀の 40 ～ 50 年代に出版された I. E. モルチャノフ (1809 ～ 1881 年) の詩の最初の行です。 そして人気曲となった。 これは、彼らが冗談めかして、または自慢げに、ある出来事について話す方法です。
あなたは賢い人になれる
そして爪の美しさについて考えてください
A.S.プーシキンの詩小説「エフゲニー・オネーギン」（1831年）からの引用。 自分の外見を気にしすぎるという非難への返答として引用されました。
過去の馬車ではどこにも行けない
M. ゴーリキーの戯曲「At the Lower Depths」（1902 年）からの引用、サテンの言葉。 「どこにもない」の代わりに「遠い」という言葉がよく引用されます。
モスクワへ、モスクワへ、モスクワへ！
A.P. チェーホフ (1860-1904) の戯曲「三人姉妹」(1901 年) では、このフレーズが、田舎の生活の泥沼にはまりながらも、そこから抜け出す気力のない姉妹たちによって切望とともに繰り返されます。 このフレーズは、実りのない夢を表現するために使用されます。
私たちの州ではなく、どこかの王国で
多くのロシア民話の伝統的な始まり。 「どこか、どこだかわからない」という意味で使用されます。
私の足元には真実はない
現在は、遊び心のある座り方への誘いとして使われています。 このフレーズにはいくつかの由来が考えられます。
1) 最初のバージョンによると、この組み合わせは 15 世紀から 18 世紀にかけてのものです。 ルーシでは、債務者は借金の返済、つまり「真実」を求めて素足を鉄の棒で殴られるなど厳しい罰を受けたが、そのような刑罰はお金のない人に借金の返済を強制することはできなかった。
2）2番目のバージョンによると、この表現は、地主が何かが足りないことに気づき、農民を集め、犯人が指名されるまで彼らを強制的に立たせたという事実によって生じました。