Худлаа гэж юу вэ? Философийн толь бичигт худал гэдэг үгийн утга. Бусад толь бичгүүдээс "Худал" гэж юу болохыг хараарай

Их бага хэмжээгээр гэхдээ олон хүн худлаа ярьдаг. Хэн нэгэн мэдээллийг нуух эсвэл олж авахын тулд төөрөгдүүлдэг, хэн нэгэн нь бусдын ашиг тусын тулд, үүнийг альтруист худал эсвэл сайн сайхны худал гэж нэрлэдэг. Бусад нь өөрсдийгөө хуурдаг бол бусдын хувьд худал хэлэх нь амьдралын салшгүй хэсэг болсон. Тэд ямар ч шалтгаангүйгээр үргэлж худлаа ярьдаг. Сэтгэл судлалд худал хуурмагийн хэд хэдэн төрөл байдаг бөгөөд өөр өөр талаас нь ангилдаг.

Энэ юу вэ

Худал бол үнэнд үл нийцэх хүний ​​ухамсартай мэдэгдэл юм. Өөрөөр хэлбэл, гажуудсан, үнэнд нийцэхгүй мэдээллийг санаатайгаар дамжуулах. Тодорхой нөхцөл байдалд чимээгүй байх нь худал гэж үзэж болно. Жишээлбэл, хүн аливаа мэдээллийг санаатайгаар нуух, нуухыг оролдох үед.

Бенжамин Дисраели нэгэнтээ: "Гурван төрлийн худал байдаг: статистик, худал хуурмаг, хараал идсэн худал." Энэ илэрхийлэл нь хошин шог гэж тооцогддог ч хошигнол болгонд зарим нэг үнэн байдаг гэдгийг хүн бүхэн мэддэг. Дараа нь эдгээр үгсийг дахин дахин тайлбарлаж, зохиогчийг нь өөр өөр хүмүүстэй холбосон. Өнөөдөр та орчин үеийн тайлбарыг олонтаа сонсох боломжтой. Тухайлбал: "Худал худал, хараал идсэн худал, сурталчилгаа" буюу "... худал хуурмаг, хараал идсэн худал, сонгуулийн амлалт" гэсэн 3 төрөл байдаг.

Худал хуурмаг, худал хуурмаг, заль мэх

Сэтгэл заслын эмчилгээнд хууран мэхлэлт гэсэн гурван төрөл байдаг. Өнөөдрийг хүртэл эрдэмтэд эдгээр ойлголтуудын хооронд ялгаа байгаа эсэхийг ойлгохыг хичээж байна. Худал бол төөрөгдөл, хүн хэлсэн үгэндээ итгэдэг, гэхдээ түүний бодол буруу болж хувирдаг. Энэ нь хүн буруугаа ухаарахгүй, санамсаргүйгээр хуурдаг. Энэ нь мэдлэг дутмаг эсвэл нөхцөл байдлыг буруу тайлбарласантай холбоотой байж болох юм.

Энэ үлгэр нь худал боловч дотор нь сэжүүр бий! Сайн хичээлээ.

Зохиолч нь бичсэн зүйлийг үнэн гэж дөвийлгөхийг оролддоггүйн улмаас үлгэр нь худал биш юм. Гэхдээ худал хэлэх нь үргэлж сөрөг байдаг уу? Үг нь хүмүүсээс илүү нөхцөл байдлаас хамаардаг нөхцөл байдал байдаг. Тухайлбал, осолдсон онгоцны нисгэгч зорчигчдод үнэнээ хэлэх ёстой юу? Хүү нь хорт хавдартай ээждээ өөрийгөө эдгэшгүй өвчтэй гэж хэлэх ёстой юу?

Хоёрдахь хүн буруу дүгнэлт гаргана (гэхдээ хууран мэхлэгчд ашигтай) гэсэн хүлээлттэй байгаа хүн өөрт нь мэдэгдэж байсан бүх баримтыг мэдээлээгүй тохиолдолд хагас үнэнийг хууран мэхлэлт гэж нэрлэж болно. Хагас үнэнийг хууран мэхлэлт гэж нэрлэх нь үргэлж боломжгүй байдаг. Хэрэв охин найздаа тодорхой хэргийн талаар бүх мэдээллийг өгч чадахгүй гэдгээ чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрвөл үүнийг хууран мэхлэх гэж үзэхгүй.

Тиймээс бид сэтгэл зүйд худал хуурмагийн төрлийг ялгаж салгаж болно: худал хуурмаг, худал хуурмаг.

Хүмүүс бие биедээ байнга мэдээлэл дамжуулдаг. Үүний зэрэгцээ хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө хүлээн авч, зарим нь гоёж, зарим нь нарийн ширийн зүйлийг мартаж, оронд нь зохиомлоор орлуулдаг. Ярилцлагын үеэр хэн нэгэн ихэвчлэн ямар нэг зүйлийг "алддаг", дараа нь нөгөөдөө хэлж, өөрийнхөө зүйлийг нэмж, тэр төсөөлж, өөр зүйл нэмж оруулдаг бөгөөд гурав дахь мэдээлэл нь аль хэдийн хагас гажуудсан байдлаар хүрдэг. Хов жив ингэж л төрдөг.

Жишээ нь: "Алина Маша Надя түүнийг эзэгтэйтэйгээ харсан гэж хэлсэн гэж хэлсэн!". Үнэн хэрэгтээ Надя тэр залуу кафегаас гарч, охины хаалгыг хэрхэн барьсныг харсан бөгөөд дараа нь тэд хэдэн метрийн зайтай нэг чиглэлд явав.

"Уучлаарай, би хоцорлоо, учир нь зам дээр аймшигтай түгжрэл байна" гэж Андрей хэлэв. Гэхдээ тэр: "Үнэндээ би хоцорсон, учир нь өчигдөр би найзуудтайгаа бааранд хоцорсон, өглөө нь би сэрүүлэг сонссонгүй" гэж боддог.

Альбина: "Би нэгдүгээр ангид ирээгүй. Учир нь Маша надад хичээл байхгүй гэж хэлсэн" гэж хэлэв. Гэхдээ тэр: "Үнэндээ би ирээгүй, учир нь Маша найзтайгаа хамт эхний хос руу явахгүй гэж хэлсэн тул би ч бас үүнийг алгасахыг хүссэн."

Худал хуурмаг нь худал хуурмагийн хамгийн түгээмэл төрөл юм. Хүмүүс худлаа ярьдаг, тэгэхгүй бол асуудалд орох болно. Тэд өөрсдийгөө хамгаалах зөн совиндоо хөтлөгддөг.

Эелдэг байдлаасаа болж худал хэлдэг

"Тантай уулзаж байгаадаа ямар их баяртай байна, бид уулзсандаа маш сайхан байна" - эртний танилуудынхаа ердийн хэллэг. Хэн ч хэнийг ч хараад баярлахгүй байх магадлалтай, хүн бүр ажил хэрэг болгохын тулд энэ яриаг аль болох хурдан дуусгахыг хүсдэг.

Нэгэн удаа сургууль / институт дээр залуус замд явж байсан тохиолдол олон тохиолддог.Одоо хүн бүр өөрийн гэсэн гэр бүл, огт өөр сонирхол, найз нөхдийн хүрээлэлтэй болсон. Зодоон болоогүй, зүгээр л болсон. Гэхдээ та өмнө нь дотно байсан хүндээ "Чи миний амьдралд байгаа эсэх нь надад хамаагүй, би чамайг хэзээ ч санасангүй" гэж хэлж чадахгүй.

Энэ төрлийн худал хуурмагийг өрөвдөх сэтгэл гэж худал хуурмаг зүйлтэй холбон тайлбарлаж болно.

"Санаа зоволтгүй ээ, тэр чиний нулимсыг огтхон ч үнэлж чадахгүй байна, зүгээр л тэр орой маш их согтуу байсан бөгөөд хэд хоногийн дараа тэр чам руу өвдөг сөгдөн мөлхөх болно, надад ч ийм зүйл тохиолдсон, надад итгээрэй" гэж хэлэв. залуугийн шидсэн охид болгоны сонсдог хэллэг. Мэдээжийн хэрэг тэр огт согтуу байгаагүй бөгөөд одоо түүнд сэтгэл хангалуун байна Шинэ охин, мөн уучлал гуйх нь ирэх магадлал багатай. Найз охиндоо ингэж битгий хэлээрэй. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бүх зүйл бүтэх болно, гэхдээ одоо хүнд зөвхөн дэмжлэг хэрэгтэй.

хамгийн их аюултай үзэлхудал бол өөртөө худал хэлдэг. Хүн хэдийгээр илт байсан ч үнэнтэй нүүр тулахаас татгалзаж байхад. Асуудал байгааг хүлээн зөвшөөрөхөөс илүү өөрийгөө зөвтгөх, бусад хүмүүсийг зөвтгөх, ямар нэгэн үйлдлийн шалтгааныг олох нь илүү хялбар байдаг. Та хуурмаг ертөнцийг бүтээж, толгойтойгоо орж чадахгүй.

"Тэр хурал дээр сонсохгүй / завгүй / утсаа авдаггүй" гэж охин өөрийг нь хуурч байгааг маш сайн мэдэж байгаа ч өөртөө хэлэв. Шийдвэр гаргах, өөрийгөө өөрчлөх, амьдралаа өөрчлөхөөс айх шаардлагагүй. Хийсэн бүхэн хамгийн сайн сайхны төлөө байдаг.

Битгий худлаа? Ерөөсөө худлаа хэлдэггүй юм уу? Ямар хар дарсан зүүд вэ

дараа нь ирэх болно! Үзэсгэлэнтэй нь худал хуурмагийг дагаж алга болно

бидний амьдралыг бүрхсэн хөшиг, өнгөлөн далдлалт алга болно

бидний үйл ажиллагааны жинхэнэ сэдэл. Оронд нь хүн

үерхэх нь тэр даруй эмэгтэйг орондоо татах болно,

Урьдчилан хэлэлцээ хийлгүйгээр шууд түнш,

хамтрагчийнхаа хоолойноос барина...

А.Яхонтов

V.V. Знаков "худал", "хууран мэхлэлт", "худлаа", "үнэн бус" гэсэн ойлголтуудыг салгах шаардлагатай гэж үздэг.

Орос хэл дээрх "худлаа" гэдэг үгийг ихэвчлэн ийм тохиолдолд ашигладаг бид ярьж байнаач холбогдолгүй, ач холбогдолгүй зүйлийн талаар. Өөрөөр хэлбэл, бид "худал" гэдэг үгийг нийгэм, ёс суртахууны хувьд илүү илэрхийлэхийн тулд ашигладаг төвийг сахисанзориуд худал хэлэхээс илүү үзэгдэл. Ингэснээр худлаазаримдаа дууддаг өчүүхэн, ач холбогдолгүй, хор хөнөөлгүй, хор хөнөөлгүй, уучлагдах худал.

Сэтгэл зүйн утгаараа худал нь худал зүйлээс үндсэндээ ялгаатай. "Худал" гэсэн ойлголтыг утга учиртай дүн шинжилгээ хийх үүднээс ямар ч тохиолдолд "худлаа" гэж ялгах боломжгүй юм. Худал хуурмагийн сэтгэл зүйн бүтэцүнэний гурван семантик антиподын хослол дээр суурилдаг:

илтгэгчийн мэдэгдэл баримттай нийцэхгүй байна;

ü тэрээр хэлсэн зүйлийн үнэнд итгэдэггүй;

ü хамтрагчаа хуурах гэж байна.

Нэрлэсэн хоёр үзэгдлийн агуулгын хоорондох шинжлэх ухаан, аналитикийн хуурай ялгааг уран сайхны дүрслэлээр баяжуулах хэрэгтэй: зохион бүтээгчдээ зөвхөн уй гашуу, гутамшиг авчирдаг - нэг үгээр бол цэвэр алдагдал. Чөтгөр худал хуурмагийн эцэг гэж тооцогддог. Худал хуурмаг нь юунаас үүдэлтэй, түүний эцэг хэн болохыг хэн ч мэдэхгүй. Бодит, ердийн худал хуурмагийг хэчнээн их судалсан ч түүнийг хэрхэн, хэн үйлдвэрлэж байгааг хэзээ ч сайн мэдэхгүй. Хамгийн жижиг, тав орчим настай охид худлаа, арван хоёр настай курсантууд худлаа, өндөр настай эмэгтэйчүүд худал хэлдэг, улсын зөвлөлийнхөн худал хэлдэг, бүх зүйл утгагүй, зорилгогүй, утгагүй байдаг. Гэхдээ тэдний худал нь хичнээн харамсалтай байсан ч худал хэлэх явцад тэдний царай ер бусын өндөр, сүнслэг нөлөө бүхий илэрхийлэлийг үргэлж олж мэдэх боломжтой.

V.V-ээр ялгагдах худал хуурмагийн өвөрмөц шинж тэмдгүүд. Тэмдгийг бид доор өгсөн болно.

1. Худал хэлэх нь худал хуурмаг үзэгдэл биш, харин харилцааны шинж чанартай байдаг: энэ бол нэг арга зам юм. суулгах сайн харилцаахамтрагчтайгаа, өөрийгөө болон түүнийг уран зохиолоороо баярлуулах. Энэ бол бодит байдлыг зориудаар гуйвуулах хэрэгсэл биш харин харилцаа холбоо тогтоох, хүмүүсийг нэгтгэх арга зам юм. Худал хуурмаг нийгэмд зөвшөөрөгдөх байдал, тэр ч байтугай түүний хэм хэмжээг урьдчилан тодорхойлсон Оросын зүйр цэцэн үгсэд тусгалаа олсон байдаг: "Хэрэв та дургүй бол бүү сонс, гэхдээ худлаа ярихад бүү саад бол!"; "Чи худлаа ярихаас залхаж чадахгүй, сонсох хүн байх болно"; "Хэрэв та хүмүүсийн худал хэлэхийг сонсохыг хүсэхгүй байгаа бол өөрөө худлаа яр!"

2. Худал хэлэх нь итгэхэд зориулагдаагүй, энэ үйлдэлд сонсогчийг хуурах гэсэн санаа байхгүй. Үлгэр домог ярихад хүн хэн нэгэн тэдэнд итгэх болно гэж найддаггүй. Өөрөөр хэлбэл, тэр хамтрагчаа хуурна гэж найддаггүй.

3. Худал хэлэх нь сонсогчийг доромжилж, түүний зардлаар хувийн ашиг олохыг хэлдэггүй. Худал хуурмагийн сонирхолгүй, утгагүй мэт санагддаг нь гадаадынхныг үргэлж гайхшруулдаг. Ёс суртахууны философийн мэргэжилтэн, профессор А.А. Гусейнов: "Эхнээсээ, нөхцөл байдлын дарамтгүйгээр, онцгой ашиг тус хүртэх хүсэлгүйгээр хууран мэхлэлт, урлагт дурласан хууран мэхлэлт нь бидний зан заншилд нэвтэрч, нэгэн төрлийн бичигдээгүй хэм хэмжээ болсон (миний бодлоор). Үзэх, үгийн хатуу утгаараа, энэ нь хууран мэхлэлт биш, харин худал, гэхдээ үгээр алдаа хайхгүй байцгаая). Тэрээр: “Би Москвад ажлаар явсан найзтайгаа тохиолдсон явдлыг санав. Нэг удаа тэр манай байрнаас эхнэр рүүгээ залгаад хаанаас ярьж байгааг асуухад зочид буудлынх гэж хариулсан. Тэгээд өөр нэг удаа, түүнтэй ярьж байна, гэхдээ аль хэдийн зочид буудлаас, тэр хаанаас ярьж байна вэ гэсэн асуултад тэр миний байрнаас гэж хариулсан. Энэ хэсэг нь анекдот боловч өөрийн гэсэн арга барилаар илчлэх болно.

4. Сонгодог худал нь худалч хүн үлгэр ярихаасаа л нуугдмал таашаал, таашаал авдагаараа онцлогтой. Үүний зэрэгцээ худал хуурмаг зүйлд нарциссизм, өөрийгөө дөвийлгөх тодорхой нэг элемент үргэлж байдаг: худалч хүн бусдын нүдэн дээр илүү чухал, үнэ цэнэтэй гэдгээ мэдрэхийг, ядаж хэсэг хугацаанд ч гэсэн нийтийн анхаарлын төвд байхыг хүсдэг. Худалч хүний ​​хүсдэг гол зүйл бол олон нийтийн анхаарлыг татах явдал юм.

5. Худал хуурмаг нь тухайн субьект бусадтай харилцах харилцаандаа сэтгэл хангалуун бус байгаагаас үүдэлтэй түгшүүр, таагүй мэдрэмжийг арилгахад чиглэсэн хувь хүний ​​хамгаалалтын механизмын гадаад илрэл гэж үзэх ёстой. Хүний өөрийгөө хамгаалах хүсэл дотоод ертөнц"зөвшөөрөлгүй халдлага" -аас тохуурхахаас эмээж, бусдын өмнө сэтгэлээ ил гаргахыг хүсэхгүй байгаа нь худал хэлэх нэлээд ноцтой шалтгаан юм.

Дүгнэж хэлэхэд, V.V. Тэмдгүүд дахин нэг удаа зогсдог өвөрмөц онцлогавч үзэж буй үзэгдлүүд.

Худал нь төөрөгдлийн үгийн дүйцэхүйц, зүйрлэл, эцэст нь худал хуурмаг мэт үйлчилж болно. Үүнийг төөрөгдөл эсвэл тоглоомын зорилго дээр үндэслэсэн мэдэгдэл гэж тодорхойлж болно.

Худал гэдэг нь ярилцагчийг төөрөгдүүлэх зорилгоор тухайн субъектэд мэдэгдэж буй үнэнийг санаатайгаар гуйвуулах явдал юм.

Хууран мэхлэлт нь хагас үнэн эсвэл үнэн гэж тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь хууран мэхлэгчийн бодлоор хууран мэхлэгчийг найдвартай баримтаас буруу дүгнэлт хийхэд хүргэдэг. Хууран мэхлэлт нь худал хуурмаг зүйлээс ялгаатай нь ярилцаж буй асуудлын талаар түншдээ худал санааг бий болгох ухамсартай хүсэл эрмэлзэл бөгөөд үнэнийг шууд мушгин гуйвуулахыг зөвшөөрдөггүй. Хууран мэхлэлт нь үнэнийг нуух хүсэлд үндэслэсэн ийм харилцан үйлчлэлийг агуулдаг бөгөөд ихэнхдээ хувиа хичээсэн сэдэл юм. Хууран мэхлэлт нь өнгөлөн далдалсан арга барилын нэг хэлбэр гэж дүгнэж болно.

В.Н. Үүний үр дүнд Куницына бичжээ сэтгэлзүйн судалгааСүүлийн жилүүдэд тэд илүү их худал хэлдэг нь тогтоогдсон гадаад(түүний гол хандлага нь юу болж байгаагийн шалтгааныг гадны хүчин зүйлтэй холбон тайлбарлах явдал юм. орчин, хувь тавилан, боломж) ба дотоод хүчин зүйл биш) мэдрэлийн эмгэг, түгшүүртэй хүмүүсмөн тэдгээр стрессийг сайн даван туулж чаддаггүй хүмүүс.Оюун ухааны түвшин нь зан үйлийн энэ хэлбэрт хамаарахгүй. Чадварлаг худалч хүмүүс өөрсдийгөө худал хуурмагийг танихдаа муу байдаг нь бас мэдэгдэж байна.

Худал хуурмагийн шинж тэмдэг

Жирэмслэлт шиг худал хуурмагийг нуух аргагүй.

Сэтгэл судлаачид болон бусад хүмүүс юуны түрүүнд худал хуурмагийг илрүүлэх, худалчийг ялгах шинж тэмдэг, түүнийг хүнээс ялгах, үнэнийг хэлж байна. Жишээлбэл, Зигмунд Фрейд зууны эхээр туршлагатай, ажиглагч хүний ​​хувьд энэ талаар ямар ч том асуудал байхгүй гэж үздэг. Ялангуяа тэрээр: "Хүмүүсийн нуугдаж буй зүйлийг нойрсуулах шахалтаар биш, харин зөвхөн тэдний хэлж, үзүүлж буй зүйлийг анхааралтай ажиглаж, ил тод болгохыг би үүрэг болгосны дараа би энэ ажлыг түүний хийхээс илүү хэцүү гэж үзсэн. үнэн. Уруул нь чимээгүй байгаа хүн хурууныхаа өндгөөр өөрөөсөө урвадаг. Нүх бүрээс урвалт урсдаг. Тиймээс сэтгэлд хамгийн нуугдмал зүйлийг ухаарах энэ даалгавар маш сайн шийдэгддэг.

Орчин үеийн сэтгэл судлаачид психоанализыг үндэслэгчийн ийм болзолгүй итгэлийг хуваалцдаггүй. Хэдийгээр тэд худал хуурмагийг хэн ч бүрэн нууж чаддаггүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд худалч нь дуут эсвэл нүдээр өөрийгөө өгдөг. Экман хууран мэхлэлтийн аман бус шинж тэмдгүүдийг зан үйлийн болон психофизиологийн гэж хуваадаг.

Өөр нэг зүйл бол ажиглагч, шалгагч (өөрөөр хэлбэл худал хэлэхийг сонирхож буй хүн) худалчийг илчлэх нарийн шинж тэмдгүүдийг үргэлж илрүүлж чаддаггүй явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, худал хуурмагийн талаарх мэдээлэл “алдагдах” нь байнга гардаг ч тэр болгон анзаарч ойлгох боломжгүй байдаг.

аман тэмдэг. Худал хуурмагийн аман илрэлийн хувьд тэд хууран мэхлэх туршлагагүй хүүхэд эсвэл насанд хүрэгчид муу бэлтгэгдсэн худалчийг илүү ихээр гаргаж чаддаг. Дүрмээр бол эдгээр нь шударга бус байдал нь тэдний зан чанарын онцлог шинж чанаргүйгээр эпизод, нөхцөл байдлын шинж чанартай хүмүүс юм. Өөрөөр хэлбэл, шударга бус байдал нь тэдний ердийн, тохиромжтой, цорын ганц боломжит харилцааны стратеги болсон тул хааяа худлаа ярьдаг хүмүүс байдаг, байнга худал хэлдэг хүмүүс байдаг. Эхнийх нь болхи, хоёр дахь нь маш чадварлаг худал хэлдэг. Худалч-мэргэжилтнүүд, дүрмээр бол яриагаа хянах чадварыг эзэмшдэг. "Мэргэжлийн бус хүмүүс" ярианы хэлбэр, бүтцийг хоёуланг нь илчилж чаддаг. Тэдний мэдэгдэл нь жишээлбэл, тодорхойгүй байдал, зайлсхийх зэргээр ялгаатай байж болно.

Худлаа ярьж буй энгийн хүний ​​яриа нь түүний өмнө нь хийсэн худал мэдэгдэлтэй нийцэхгүй зүйл хэлэхээс айж, улмаар түүнийг илчлэхээс айж байгааг нотлох баримт болгон танилцуулгад цоорхой байж магадгүй юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэд 3. Фрейдийн "өдөр тутмын амьдралын психопатологи" гэж нэрлэсэн тайлбар, алдаа, ерөнхийдөө бүх зүйлээр тодорхойлогддог. Дашрамд хэлэхэд, худал хэлдэг хүүхдүүд бүр ч боловсронгуй биш бөгөөд ихэнхдээ тэдний мэдэгдлийн логик уялдаа холбоог анхаарч үздэггүй.

Гэхдээ зайлсхийх, мэдэгдлийн тодорхой бус байдал, шүүлтийн тодорхой бус байдал, ярианы логик уялдаа холбоогүй байдал гэх мэтийг санах нь зүйтэй. Энэ нь илтгэгчийн хууран мэхлэлт биш, харин түүний бодлоо уялдаа холбоотой, ухаалгаар илэрхийлэх чадваргүй байдал, түүний сэтгэлгээний үйл явцын эмх замбараагүй байдал, сахилга батгүй байдал, эцэст нь ядрах, эсвэл эсрэгээрээ хэт их догдолж байгааг илтгэж болно.

аман бус шинж тэмдэг. Амаар бус харилцааны бүх хэрэгсэл нь худал хуурмагийн зан үйлийн шинж тэмдгийг илэрхийлж чаддаг ч мэдээжийн хэрэг харилцааны зарим сувгийг бусдаас илүү хянах боломжтой байдаг. Тиймээс ихэнх хүмүүс нүүрний хувирлаа нэлээд амжилттай удирддаг гэж бодъё, тиймээс хүмүүс нүүрэндээ тайван, инээмсэглэлтэй, гунигтай харцаар, дүр эсгэсэн ууртай, тэр байтугай нулимстай ч худал хэлж чаддаг.

Үнэн бол нүүрэн дээр нь илэрхийлэгддэг бусад шинж тэмдгүүд нь хууран мэхлэхийг илтгэх нь хэцүү эсвэл бүрэн хяналтгүй байдаг. Экман тэднийг хүүхэн хараа өргөсөж, байнга анивчдаг гэж хэлдэг. Гэхдээ эдгээр хэв маяг нь бусад бүх шинж тэмдгүүдийн нэгэн адил хүн худал хэлж, ямар нэг шалтгааны улмаас сэтгэл догдолж байгааг илтгэж болно.

Ихэнх хүмүүс биеийн байрлалыг хянах, дохио зангаа хийх, заль мэхийг муу хийдэг. Худал хэлэх үедээ тэд хүчтэй дохио зангаа хийж, ихэвчлэн нүүрэндээ хүрч, алгаараа амаа таглаж (ихэвчлэн хүүхдүүд), янз бүрийн зүйлийг гартаа эргүүлж, аман мэдээлэлтэй зөрчилдсөн эмблемийг өөрийн эрхгүй ашигладаг (энэ байдлыг Экман "бэлдмэл заалт" гэж нэрлэдэг) .

Нэг үгээр хэлбэл, хэрэв худалч хүн амаар харилцах хэрэгслийг сайн удирдаж чадвал худал хуурмагийн шинж тэмдэг амаар бус сувгаар дамжин нэвчиж болно, учир нь хэн ч харилцааны бүх хэрэгслийг адилхан амжилттай удирдаж чадахгүй. Тиймээс хэн нэгэн яриагаа хянах, хэн нэгэн нь амаар бус харилцааны сувгийг хянах чадвартай байдаг. Энэ талаар Фрейд худал хуурмаг одоог хүртэл урссаар байна гэж хэлэх нь зөв байж магадгүй юм. Өөр нэг зүйл бол бүх сувгаар нэгэн зэрэг ирж буй мэдээллийн урсгалыг бүхэлд нь шинжлэх чадвартай шалгагч бараг байдаггүй.

Бидний харж байгаачлан болзолгүй худал хуурмагийг илрүүлэх боломжийн шинжилгээний үр дүн тийм ч их өөдрөг үзлийг төрүүлдэггүй. Тиймээс судлаачид худал хуурмагийг илрүүлэх туйлын биш, харьцангуй найдвартай аргыг олж, санал болгодог. Тухайлбал, П.Экман 38 зүйлээс бүрдсэн өргөн хүрээтэй хүснэгтийг боловсруулсан нь худал хуурмагийг илрүүлэхэд хялбар болгодог. Эдгээр нөхцлүүдийн хэдхэн нь энд байна.

Дараах тохиолдолд худал хэлэх нь илүү хялбар байдаг.

Худал хуурмаг урьдчилан төлөвлөөгүй, харин аяндаа гарч ирдэг;

худал хэлэх нь сэтгэл хөдлөлийн туршлага дагалддаг;

Худалч хүн наманчлах юм бол уучлагдах болно гэдгийг мэддэг;

Худалч хүн илчлэгдсэн тохиолдолд хатуу шийтгэл хүлээх болно гэдгийг мэддэг;

худалч хүн танил хүнийг хуурдаг;

худалч нь туршлагагүй;

ü Албан ёсны байгууллагын нэрийн өмнөөс худал хэлээгүй гэх мэт.

Үүнээс гадна, жишээлбэл, эмэгтэйчүүд эрчүүдээс бага ур чадвараар худлаа ярьдаг тул худал хэлэх нь илүү хялбар байдаг. Магадгүй эдгээр жендэрийн ялгааг эмэгтэйчүүд илүү их сэтгэлийн хөдөлгөөнд оролцдогтой холбон тайлбарлаж болох юм харилцааны үйл явц, мөн хууран мэхлэхийг оролдсон тохиолдолд бүр ч илүү. Хуурамч ярьснаар эмэгтэйчүүд эрчүүдээс илүү их айдаг бөгөөд ингэснээрээ сэтгэл санааны хувьд өөрийгөө орхигдуулдаг. Эмэгтэйчүүд эрчүүдийн худал хуурмагийг илчлэхдээ илүү амжилттай байдаг, харин эсрэгээрээ эрэгтэйчүүд эмэгтэйчүүд байдаг тул эсрэг хүйсийн хосуудтай харилцахдаа худал хэлэх нь илүү хялбар байдаг гэдгийг бид бас тэмдэглэж байна. Мөн ерөнхийдөө өндөр статустай хүмүүс илүү их итгэж, итгэдэг учраас л хуурч мэхлэх чадвартай байдаг гэдгийг бид тэмдэглэж байна. Энд л эрх мэдэл орж ирдэг.

6.5. Цуу яриа нь хүмүүс хоорондын харилцааны тодорхой хэлбэр юм

Хичнээн олон цуу яриа бидний чихэнд хүрч байна вэ?

Хов жив хэчнээн их эрвээхэй шиг зэврүүлдэг вэ?

Бүх зүйл үнэд орно гэсэн цуу яриа байдаг,

Ялангуяа хоолны давс.

Яг л ялаа шиг энд тэндгүй цуу яриа байшингуудад тархдаг.

Тэгээд шүдгүй хөгшин хүүхнүүд тэднийг буланд нь үүрч явдаг.

В.Высоцкий

Цуу яриа- энэ нь тусгай, ихэвчлэн найдваргүй мэдээлэл (ба/эсвэл аливаа мэдээллийг гуйвуулах хэлбэр) бөгөөд дангаар нь түгээдэг. аман, "нууцаар", "амаар" мэт, зөвхөн дуу авианы хэлбэрээр ажилладаг.

Сонсгол- энэ бол хэн нэгэн эсвэл ямар нэг зүйлийн тухай цуу яриа, мэдээ; Энэ бол юу ч батлагдаагүй, нэг хүнээс нөгөөд бөөнөөр нь дамждаг зарим үйл явдлын тухай мессеж юм.

Цуу яриа- Энэ бол хүн хоорондын гажуудсан, сэтгэл хөдлөлийн өнгөт мэдээлэл солилцох асар том үзэгдэл юм.

Цуу яриа- энэ бол хувь хүн хоорондын харилцааны өвөрмөц хэлбэр бөгөөд энэ үеэр бодит эсвэл зохиомол үйл явдлуудыг тусгасан хуйвалдаан нь тодорхой хэмжээгээр өргөн тархсан үзэгчдийн өмч болдог.

Бид онцлон тэмдэглэж байна: цуу яриа үргэлж гажуудсан, бүрэн найдвартай биш эсвэл бүрэн найдваргүй байдаг; наад зах нь баталгаажаагүй мэдээлэл. Хэрэв мэдээлэл найдвартай бол түүнийг "мэдээлэл" гэж тодорхойлдог. Хэрэв энэ нь найдваргүй эсвэл жинхэнэ гэдэгт эргэлзэж байвал эдгээр нь цуу яриа юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд мэдээжийн хэрэг цуу яриа баримтаар батлагдах болно. Гэсэн хэдий ч тэд "цуу яриа" байхаа больж, мэдлэг, найдвартай мэдээлэл болж хувирдаг.

Цуу яриа хэзээ ч найдвартай байдаггүй, учир нь эргэлтийн явцад сонсголын хэсэг нь сэтгэлзүйн хувьд тогтмол өөрчлөлтөд ордог. Амаар дамжуулах явцад аливаа хамгийн найдвартай мэдээлэл нь "найдвартай байдлын" зэрэглэлээ алдаж, эрт орой хэзээ нэгэн цагт цуурхал болж хувирдаг. Хааны зарлигийг өөр өөр сууринд өөр өөр аялгуу, "илэрхийлэл"-ээр уншдаг дундад зууны үеийн Европын сүлдчин буюу уугуул Оросын сүлдчин уг бичвэрийг "бичгийн мэдээллийг сонсгол болгон хувиргах" цуу яриа болгон хувиргасан нь гарцаагүй. Хэргийг мэргэжлийн хүнээр биш, хэлснийг нь дамжуулж эхэлбэл энэ нь эрчимждэг жирийн хүмүүс: Гажилтыг үржүүлэх нь тодорхойгүй байдлын түвшинг нэмэгдүүлдэг. Олон парламентад хууль, нэмэлт, өөрчлөлтийг “чихээр” батлахыг хориглодог нь учир дутагдалтай биш юм.

Цуу яриа гарах шинж чанар нь объектив (эсвэл аяндаа) ба субъектив (эсвэл зорилготой) байж болно.

сонсголын шалгуурнийгмийн үзэгдлийн хувьд, өөрөөр хэлбэл түүний онцлог шинж чанарууд нь дараах байдалтай байна.

ü сонсголнь хүмүүс хоорондын (бага олон нийтийн болон олон нийтийн) харилцааны хэлбэр юм. Хэдийгээр бид ихэнхдээ хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр тодорхой цуурхал тархсаны гэрч байдаг;

ü сонсгол- энэ бол мэдээллийн (мөн аналитик биш) мессеж, өөрөөр хэлбэл цуу ярианы гол хэсэг нь бодит эсвэл зохиомол үйл явдлын талаархи мэдээлэл юм;

ü сонсголүзэгчдэд зориулсан сэтгэл хөдлөлийн утга учиртай мессеж юм. Хэрэв энэ нь хүмүүсийн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлд нөлөөлөхгүй бол ийм сонсгол байхгүй болно.

Цуу яриаг ихэвчлэн хэд хэдэн параметрийн дагуу ангилдаг.

1. Орон зайн хувьд:орон нутгийн (харьцангуй жижиг нийгмийн бүлэгт тэмдэглэгдсэн); бүс нутгийн; үндэсний; олон улсын.

2. Мэдээллийн найдвартай байдлын түвшингээр:туйлын найдваргүй; үнэмшилтэй цуу яриа; үнэмшилгүй байдлын элементүүдтэй найдвартай цуурхал (хамгийн аюултай). Дүрмээр бол туйлын найдвартай цуу яриа гардаггүй. Амаар дамжуулах явцад тэдгээр нь зайлшгүй гажуудалд өртөж, үргэлж үнэнээс ямар нэгэн байдлаар ялгаатай байдаг.

3. Илэрхийллийн үндсэн дээр (сэтгэл хөдлөлийн урвалын төрлөөр):

Хүсэл цуурхал гэдэг нь түүнийг түгээж буй үзэгчдийн бодит хэрэгцээ, хүлээлтийг тусгасан хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн хүслийг агуулсан цуурхал юм. "Хүслийн цуурхал" нь анх харахад тийм ч ач холбогдолгүй, хор хөнөөлгүй зүйл биш юм.

Дэлхийн 2-р дайны түүхийн жишээнүүд. Гитлерийн агентууд АНУ-д “Зул сарын баяраар дайн дуусна”, “Германд хагас жил газрын тос хүрэлцэхгүй”, “2-3 сарын дараа Германд төрийн эргэлт болно” гэх мэт цуурхал тараасан. " Ийм цуу ярианы хуйвалдаан дээр дурдсан хугацаа ойртож, хүссэн зүйл нь тохиолдохгүй бол дүрмээр бол олон нийтийн сэтгэл санааны мэдэгдэхүйц хямрал үүсдэг.

Англо-Америкийн агентууд ч дайснаасаа хоцорсонгүй. 1944 оны намар тэрээр Дрезден хотод В.Черчиллийн төрөл төрөгсөд амьдардаг гэсэн цуурхал тарааж, ийм шалтгаанаар Англи-Америкийн нисэх хүчин энэ хотыг бөмбөгдсөнгүй. Энэ цуурхал нь Германы өмнөд хэсэгт орших энэ хотод дүрвэгсдийн их урсгалыг үүсгэсэн. Гэвч 1945 оны 2-р сарын 13-наас 14-нд шилжих шөнө 1400 гаруй бөмбөгдөгч онгоц 4-5 цагийн зайтай гурван давалгаагаар энэ хот болон түүний ойр орчмыг сүйрүүлсэн (135,000 энгийн иргэн амиа алдсан).

"Сонсох-хүсэл" нь давхар үүрэг гүйцэтгэдэг. Нэг талаас, энэ нь хүмүүсийн хүсэлд нийцдэг тул тэдний нийгмийн оршин тогтнох өнгө аясыг хадгалдаг. Ийм цуу яриа нь тайвширч, сөрөг сэтгэл хөдлөлийг бий болгохоос сэргийлж, үймээн самуун, хэт түрэмгий байдлыг бий болгохыг зөвшөөрдөггүй. Нөгөөтэйгүүр, ийм цуурхал нь ард түмнийг бухимдуулж, хэт их хүлээлт үүсгэдэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хүсэл нь биелэх хувь тавилангүй болох нь тодорхой болоход тэднээс үүдэлтэй хүлээлт нь урам хугарах замаар солигдож, улмаар түрэмгийлэл эсвэл хайхрамжгүй байдлыг бий болгож, нийгмийн нийгэмлэгийн хэвийн үйл ажиллагааг алдагдуулдаг.

ü "цуу яриа-аймшиг" - тодорхой сөрөг, айдас төрүүлэм сэтгэлийн байдал, сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдлыг бий болгож, үүсгэдэг цуурхал бөгөөд тэдгээр нь үүсч, тархаж буй үзэгчдийн зарим бодит, хүсээгүй хүлээлтийг тусгасан болно. Ийм цуурхал гарч ирэх нь ихэвчлэн нийгмийн хурцадмал байдал, хурц мөргөлдөөн (байгалийн гамшиг, дайн) үед, өөрөөр хэлбэл ерөнхий нөхцөл байдал туйлын тодорхойгүй үед тохиолддог.

Ийм цуу ярианы хүрээ нь зүгээр л гутранги, илэн далангүй сандрах хүртэл байдаг. Тэдний илрэлийн шалтгаан нь хэн нэгэнтэй хуваалцсан айдсаасаа сэтгэл ханамж авах оролдлого, аймшигт хуйвалдааныг үгүйсгэх нууц найдвар юм. Гэхдээ ямар ч няцаалт байхгүй байсан ч хуваалцсан айдсыг тэсвэрлэхэд хялбар байдаг.

Хамгийн түгээмэл нь хүнсний бүтээгдэхүүний үнэ удахгүй өсөх, алга болох, ойртож буй өлсгөлөн зэрэгт үндэслэсэн "айлгах цуурхал" юм. Ийм цуурхал Орост 1917 онд болон 1990-1991 онд, Чилид 1971-1973 онд, Никарагуад 1980 онд, Афганистанд 1980-аад онд болон бусад олон тохиолдлуудад бүртгэгдэж байжээ. Цуу яриаг нэрлэсэн үнээр нь үнэлж, тэдэнд итгэж, хүн амын нэг хэсэг нь заримдаа огт хэрэггүй бүтээгдэхүүн худалдаж авах эсвэл үндэслэлгүй хэмжээгээр худалдаж авах гэж яардаг бөгөөд үүний үр дүнд зах зээлийн нөхцөл байдал үнэхээр гажууддаг. Бараанууд лангуун дээрээс хурдан алга болж, үнэ нь огцом өсөж, өлсгөлөн үүсч магадгүй юм. Сонгодог жишээ– 1917 онд Орос: Ургац ердийнхөөс өндөр байсан ч 10-р сар гэхэд нийслэлийн дэлгүүрүүдээс талх алга болжээ.

ü Түрэмгий цуурхал - "цуу яриа-амлуулагч" -ын үргэлжлэл. Тэдний хуйвалдааны гол цөм нь түрэмгий цэнэг байдаг.

Түрэмгий цуурхалын гол үүрэг нь зөвхөн айлган сүрдүүлэх биш, харин түрэмгий үйлдлийг өдөөн хатгах явдал юм. Эдгээр цуурхал нь "цуу яриа-хүсэл", "цуу яриа-хүсэл"-ийн ердийн зүйл болох хүүрнэл хэлбэрээр бус, харин хэсэгчилсэн байдлаар, "телеграф" хэлбэрээр бүтээгдсэн байдаг. Богино, жижиглэсэн хэллэгүүд нь "өшөө авахыг уриалж байна" гэж тодорхой "баримтуудыг" илтгэдэг. Тэд "тэд" ("харгис бус хүмүүс") -ээс ялгаатай нь "бид" ("хэвийн хүмүүс") гэсэн сэтгэл хөдлөлийн нийгэмлэгийг бүрдүүлдэг илүү хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн сөрөг цэнэгтэй байдаг. Ийм цуурхал нь хариу түрэмгийлэл шаарддаг.

Чеченьчүүд "Чеченийн холбооны цэргүүдийн харгислал"-ын тухай цуурхал, холбооны цэргүүдийн эсрэг "чечений дайчдын харгислал"-ын тухай үүнтэй төстэй цуурхал.

"Инээдтэй" цуу яриа нь бүх төрлөөр ялгаатай байдаг. Тэд хүсүүштэй, айдас төрүүлэм, тэр ч байтугай түрэмгий байж болно, гэхдээ тэдгээрийн гол зүйл бол тайлбарлаж буй зүйлийн тодорхой утгагүй байдал юм. Энэ төрлийн цуурхал нь ердийн ухамсарт байдаг төөрөгдлийн үр дүнд аяндаа гарч ирдэг. Ялангуяа олон нийтийн ухамсрын эргэлтийн цэгүүдэд, үнэ цэнийн систем, үзэл бодол, ертөнцийн зургууд бүхэлдээ өөрчлөгдсөний улмаас хүмүүс алдагдалд орсон үед гарч ирдэг. Тэдний гол үүрэг бол өмнөх болон шинэ санааны эхлэлээс дэлхийн шинэ, илүү тохиромжтой дүр төрхийг бий болгох оролдлого юм. Дараа нь юутай ч зүйрлэшгүй нийлсэн яриа байдаг.

Жишээ болгон– тодорхойлолт M.L. Булгаков 20-р зууны эхэн үеийн ёс суртахууны тухай: "Москвад юу болж байна– оюун ухаан нь хүний ​​хувьд ойлгомжгүй юм! Сухаревын долоон худалдаачин большевикуудын авчирсан мөхлийн тухай цуурхал тараасан хэргээр аль хэдийн шоронд хоригдож байна. Дарья Петровна ярьж, тэр ч байтугай яг нарийн тоог нь дуудсан: 1925 оны 11-р сарын 28-ны өдөр, Лам Мартир Стефаны өдөр дэлхий тэнгэрийн тэнхлэгт нисэх болно ... Зарим луйварчид аль хэдийн лекц уншиж байна..

Цуурхал гарах гол нөхцөл, шалтгаан юу вэ? Ю.А. Шерковин, цуурхал гарч, тархах нь зөвхөн боломжтой юм мэдээллийн вакуумсэтгэл ханамжгүй ашиг сонирхлоо илэрхийлсэн. Өөрөөр хэлбэл, сонсгол гэдэг нь хүмүүсийн сэтгэл зүйн зарим хэрэгцээг хангах, өөр аргаар хангаагүй мэдээлэл юм.

Нөхцөл ба шалтгаанаар утга учиртайтэмдэгтийг агуулсан байх ёстой:

ü сэдвийн талаархи үзэгчдийн сонирхол.Саудын Арабт тэмээний үнэ гэнэт өссөн тухай Оросын оршин суугчдын дунд цуурхал тараах гэсэн оролдлого нь инээдтэй бөгөөд бодитой бус юм. Энэ зурваст амархан итгэх боловч бусдад дамжуулахгүй. Сэтгэл судлаачид нэгэн хэв маягийг тодорхойлсон: хамгийн инээдтэй мессеж, хэрэв энэ нь сонирхлыг төрүүлбэл дамжуулж, чухал үзэгчдийн анхаарлыг татдаг. Хамгийн гол нь мэдээллийн найдвартай байдал биш харин сэтгэл ханамжгүй сонирхол юм;

ü сонирхсон сэдвээр найдвартай мэдээлэл дутмаг.Энд бид байгаа мэдээллийн объектив найдвартай байдлын тухай биш, харин өөрийн ухамсарын субъектив үнэлгээний тухай ярьж байна. Нийгмийн практик нь хоёр хэв маягийг харуулсан:

Юуны өмнө,Эрх мэдэлгүй эх сурвалжаас авсан хамгийн үнэн зөв мэдээлэл нь мэдээллийн хомсдолтой хэвээр байгаа боловч тухайн үзэгчдэд нэр хүндтэй эх сурвалжаас авсан худал мэдээлэл нь алдагдлыг арилгаж, цуурхал тараахыг хориглодог.

Хоёрдугаарт,Цуу ярианы тархалтын эрч хүч нь тухайн сэдвийг сонирхож буй үзэгчдийн сонирхсон шууд пропорциональ, албан ёсны мессежийн тоотой урвуу пропорциональ байна. Энэ мөчмэдээллийн эх сурвалжид итгэх итгэлийн зэрэг.

G. Allport-ийн хууль - L. Postmanуншдаг:

Энд C - сонсгол, I - хүү, D - алдагдал. Үржүүлэх тэмдэг нь хүчин зүйлийн аль нэг нь тэг байх үед үржвэр нь тэг болно гэсэн үг юм.

KS - албан ёсны мессежийн тоо; CI - эх сурвалжид итгэх.

Хэрэв бид дээрх хоёр томъёог нэгтгэвэл

Нөхцөл байдал, шалтгаан нь цуу яриа гарахад нөлөөлдөг. ажиллагаатайдүр:

ü харилцааны хэрэгцээ, хүмүүс хоорондын харилцааг хөнгөвчлөх тухай цуурхалаар дамжуулан хэрэгжүүлэх;

ü бүлэгт өөрийгөө батлах сэтгэл ханамжгүй хэрэгцээг ухамсарлах;

ü том бүлгийн сэтгэл хөдлөлийн стрессийг багасгах хүсэл;

ü Нөхцөл байдал чухал үйл явдлуудаас ангид байгаа нөхцөлд сэтгэл хөдлөлийн дутагдлын нөхөн төлбөр.

Цуу яриаг хувиргах үйл явц.Цусны эргэлтийн явцад сонсгол өөрчлөгддөг. Үүнийг гурван үндсэн процессоор илэрхийлдэг.

ü гөлгөр болгохЭнэ үзэгчдэд ач холбогдолгүй мэт санагдах нарийн ширийн зүйлс (мөргөлдөж буй машины өнгө, брэнд, болсон газрын нэр, хувцас, арга хэмжээнд оролцогчдын нэр гэх мэт) алга болсны улмаас сонсгол багасч, богиносдог;

ü хурцлах- энэ үзэгчдэд чухал мэт санагдах нарийн ширийн зүйлсийн цар хүрээ (тоо жүжигчид, хохирогчдын тоо, амжилт, бүтэлгүйтлийн зэрэг гэх мэт). Тодорхой нарийн ширийн зүйлсийн ач холбогдол, ач холбогдол нь зөвхөн тэдгээрийн объектив хамаарлаас биш, харин тухайн үзэгчдийн давамгайлсан чиг баримжаа, хүлээлтээр тодорхойлогддог. Хэрэв хувцас, үс, нүдний өнгө нь тухайн бүс нутагт үүссэн арьсны өнгө, үндэс угсаа, шашин шүтлэг, хурцадмал байдлыг илэрхийлдэг бол сонсгол хурдан түрэмгий болж, холбогдох нарийн ширийн зүйлс давамгайлах болно, гэхдээ бодит байдал дээр тэд хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэдэг.

ü дасан зохицохЭнэ үзэгчдийн дунд дэлхийн давамгайлсан загварт чихийг үзэгчдийн оюун санааны хэрэгцээнд тохируулах зорилготой. Сонсголын "дасан зохицох" нь дүрүүд ("Иванс" эсвэл "Фриц") болон сонсголын объектын нэрийг өөрчлөх (талхны үнийн өсөлт) байж болно. өсөлтөөс илүү чухалзарим хүмүүсийн тэмээний үнэ, гэхдээ эсрэгээрээ ч тохиолддог), үндэсний болон нийгмийн харьяаллыг өөрчлөх (өөр өөр үзэгчдэд "Манайхныг зодоод байна!" гэсэн цуурхал энд "манайхыг" хэн төлөөлж байгаагаас хамааран өөр өөр сонсогдох болно. ) гэх мэт. Жишээлбэл, лабораторийн туршилтаар цагаан арьст америкчуудын бүлэгт багтсан хүмүүсийн нэг нь цагаан арьст, хар арьст хоёрын маргаж буй эрчүүдийн зургийг хэдэн секундын турш үзүүлэв. Цагаан нь задгай сахлын хутгаар зэвсэглэсэн, хар нь зэвсэггүй. Үүний дараа эхний сэдэв нь гэрэл зургийн агуулгыг хоёр дахь, хэн хараагүй, хоёр дахь нь гурав дахь гэх мэтчилэн хэлсэн. Дасан зохицсоны үр дүнд сахлын хутга нь цагаан гараас хар гар руу "үсэрч" - "түрэмгий хар" гэсэн хатуу хэвшмэл ойлголт өртсөн.

Гөлгөр болгох, хурцлахболон дасан зохицохбие биенээ нөхөж, цуурхал тарах тусам түүний хуйвалдаан бодит байдлаас эрс хазайхад хүргэдэг.

Хов жив.Цуу ярианы нэг төрөл бол хов жив юм. Цуу ярианаас ялгаатай нь үргэлж найдваргүй байдаг хов живхудал эсвэл үнэн, баталгаажуулсан эсвэл нотлогдоогүй (мөн энэ тохиолдолд ихэвчлэн боломжгүй), бүрэн бус, өрөөсгөл боловч үнэмшилтэй мэдээллийг хувийн гэж үздэг боловч өргөн резонанстай байж болох хэргүүд, элит бүлгүүдийн нэлээн хаалттай намуудын амьдралтай холбоотой нөхцөл байдлын талаар ойлгох. Үйлдвэрийн амьдралын тухай хов жив тархсаныг төсөөлөхөд бэрх. Эсрэгээрээ "дээд хүрээний" хов жив - улс төрчид, уран бүтээлчид, "нүдэнд байгаа" хүмүүс эрэлт хэрэгцээтэй байна. Энэ тохиолдолд дүрийн алдартай болсон баримт нь хов жив гарч ирэх, тархах нөхцөл юм.

Цуу яриа нь хүн бүрт хамаатай - энэ бол тэдний массын шинж чанарын баталгаа юм. Хов жив цөөхөн хэдэн хүмүүст хамаатай ч энэ цөөхөн нь олон хүний ​​сонирхлыг татдаг. Үр дүн нь ижил төстэй боловч механизм нь өөр юм. Цуу ярианы нэгэн адил хов жив нь тодорхой мэдээллийн хэрэгцээг хангадаг. Гэсэн хэдий ч энэ хэрэгцээ нь амин чухал хэрэгцээ биш, харин ихэнх хүмүүст хаалттай байдаг алдартай хүмүүс, олон нийтийн амьдралын талаархи нэмэлт мэдээлэл юм. Хов жив нь илүү мэдээлэл сайтай, тодорхой, нарийвчилсан боловч сэтгэл хөдлөл багатай байдаг.

Ихэвчлэн хов жив нь илүү орон нутгийн шинж чанартай, "дотно" шинж чанартай байдаг. Тэд "зохисгүй" байдлаасаа болж нуугдаж, хориотой сэдвүүд шиг садар самуун, санаа зовоосон сүүдэртэй байдаг. Хов жив бол бичих боломжгүй мэдээлэл юм. Энэ нь үндсэндээ "хэвлэх боломжгүй" ангилалд багтдаг. Дүрмээр бол хов жив нь хов живчдийн тодорхой "хүрээнд" харьяалагдах мэдрэмжээр нууцаар дамждаг бөгөөд олон нийт, олон нийтийн хэлэлцүүлгийг хориглодог асуудлуудтай холбоотой байдаг.

Үзэгчдийн хэрэгцээнд нийцсэн хов живийн зургаан тодорхой үүрэг байдаг.

1. Мэдээлэл, танин мэдэхүйн үйл ажиллагаахов живийг дотор нь эргүүлдэг. Хов жив нь бусад, албан ёсны, зохицуулалтын болон олон нийтэд нээлттэй мэдээллийн онцгой нэмэлт юм. Ийм "лакаар бүрхэгдсэн" мэдээллээс ялгаатай нь хов жив нь "үйл явдлын урвуу тал"-ыг илэрхийлж, "мэдээллийн урвуу тал"-ын үүрэг гүйцэтгэдэг. Үнэн хэрэгтээ хүн тодорхой хов живтэй тулгарах тэр мөчид бодит мэдээллийн хэрэгцээ тэр даруй түүний эсрэг болж хувирдаг. Бодит байдал дээр бидэнд ийм "объектив мэдээлэл" үнэхээр хэрэггүй болох нь тодорхой болсон - энэ нь албан ёсны харилцааны хэрэгсэлд: сонин, радио, телевизээр аль хэдийн хангалттай байдаг. Орчин үеийн хүнөрөөсгөл, субъектив мэдээлэлд сэтгэл хөдлөлийн өлсгөлөнг мэдэрдэг, ялангуяа "гүзээлзгэнэ" -ийн амтыг мэдэрдэг.

3. Зугаацах, тоглох функц.Хов живийг ихэвчлэн нухацтай авч үздэг, бусдад дамжуулдаг цуурхлаас ялгаатай нь хов жив нь тоглоом шиг, хошигнол, тодорхой элэглэлээр амархан тархдаг. Энэ нь хов живийн агуулгын зарим хөнгөмсөг байдал, заримдаа нэлээд хошигнол шинж чанартай байдаг. Хов жив нь анекдоттой илүү ойр боловч илүү тодорхой бөгөөд үнэмшилтэй байдаг. Хошигнол мэт хов жив нь нөгөө хүнийг зугаацуулах арга юм. Сонсохоос ялгаатай нь хов жив дамжуулах нь сонголттой байдаг. Энэ нь дамжуулагчийг тийм ч их хөдөлгөдөггүй бөгөөд хүлээн авагчийн хувьд амин чухал биш юм.

4. Проекци-нөхөн өгөгч функц.Бараг ямар ч хов жив, тэр ч байтугай найдвартай баримт дээр үндэслэсэн ч гэсэн "зохиомол" мэдээлэл байдаг - мэдээллийн агентлагийн мессеж биш, харин уран сайхны бүтээлч байдаламан түүхийн төрөлд. Энэ төрөл нь өөрийн гэсэн хуулиудыг заадаг: хов живчдийн хэлмэгдсэн шинж чанар, хандлагыг хов живийн объект руу чиглүүлж, ойр дотны хүмүүсийн шинж чанар, тэдний хувийн дуртай, дургүй байдаг.

5. Үйл ажиллагаа нийгмийн хяналт. Хов жив бол олон нийтийн санаа бодлын салшгүй хэсэг бөгөөд олон түмний элитийг албан бусаар хянах далд механизмын элемент юм. Хов живээс айх айдас, тэдний гадаад төрхтэй холбоотой айдас нь ийм хүмүүсийн зан байдлыг тодорхойлдог хүчин зүйлүүдийн нэг юм. Энэ функц нь "бид ухамсар" үүсэхийг зөвхөн урвуу, урвуу хэлбэрээр илэрхийлдэг. Нийгмийн хяналтын үүднээс авч үзвэл "бид" бол хяналтанд байдаг элитүүд бөгөөд олон нийтийн сөрөг үнэлгээнээс айдаг. Элитүүдийн хувьд "тэд" бүлэг бол масс юм.

6. Тактикийн үйл ажиллагаа.Хов живийг улс төрчид, бүлэглэлүүд, олон нийтийн хоорондын тэмцэлд нэгэн төрлийн зэвсэг болгон ашиглаж болно. Үүн дээр үндэслэн хов жив тарааж болно сөрөг нөлөөөрсөлдөгчдийн нэр хүнд, имиж дээр. Тэдний тусламжтайгаар өрсөлдөгчдөдөө итгэх итгэл буурч, сөрөг сэтгэл хөдлөл, сөрөг хандлагыг хөдөлгөдөг.

Богомолова Н.Н. Олон нийтийн харилцаа холбоо, харилцаа холбоо. М., 1988.

Watzlawick P., Bivin J., Jackson D. Хүмүүс хоорондын харилцааны сэтгэл зүй. SPb., 2000.

Вердербер Р., Вердербер К. Харилцааны сэтгэл зүй. SPb., 2006.

Знаков В.В. Макиавеллизм ба худал хуурмагийн үзэгдэл // Дотоодын сэтгэл судлаачдын бүтээл дэх нийгмийн сэтгэл зүй. SPb., 2000.

Знаков В.В. Үнэнийг ойлгох сэтгэл зүй. SPb., 1999.

Куницына В.Н., Казаринова Н.В., Поголша В.М. Хувь хүн хоорондын харилцаа. SPb., 2003.

Ольшанский D. Улс төрийн сэтгэл зүй. SPb., 2002.

Семечкин Н.И. Нийгмийн сэтгэл зүй. Ростов н / Д., 2003 он.

Урбанович А.А. Удирдлагын сэтгэл зүй. Мн., 2003.

Экман П. Худал хуурмагийн сэтгэл зүй. SPb., 1999.

Худлаа- хууран мэхлэлт, үнэнийг санаатайгаар гуйвуулах,. Ариун эцгүүдийн тайлбараар худал нь бодол, үг, амьдрал байж болно.

Худалч бол сэтгэлийн дайсан юм. Чиний нэр дээр хуурамч дэвсгэрт барьчихсан захын зах шиг орж ирдэг. Заримыг нь хараад л итгэж болно, шинэ компани тэднийг өөрчилж байна. Устай адил тэд орчны температураас хамааран буцалгаж эсвэл хөлддөг. Зарчимгүйн улмаас олон хүн үүнийг хийдэг. Тэд салхиар эргэлддэг цаг агаарын флюгер шиг юм.

Тэдний жинхэнэ царайг мэдэх нь сарнаас хэмжилт хийхтэй адил хэцүү байдаг. Тэд хамгийн сайн зүйлд итгэдэг. Тэд хаашаа ч хамаагүй салхитай хамт хөвдөг ... Тэд үнэхээр сайн нөхөр болохыг хүсдэг, тиймээс тэд нөхөрсөг байдаг, хүн бүртэй харьцдаг. Эх орон нь худал хуурмагийн талбарт байгаа хүмүүсээс болгоомжлохыг туршлагатай хүмүүс зөвлөж байна. Тэд яг л нэг тийшээ хараад нөгөө тийшээ давхидаг сэлүүрт шиг.

Чөтгөр эд баялаг, эд хөрөнгө хүнийг аз жаргалтай болгодог, амжилтыг машин, байшингаар тодорхойлдог, эрх чөлөө бол хүссэн зүйлээ хийх чадвартай гэж үзэхэд хүргэсэн.

Юу хүсэж байгаагаа хий! Оногдуулж байна. Садар самуун, хүлээсгүй, хязгаарлалтгүй, цогцолборгүй амьдрал. Энэ бүхэн бол өнгөрсөн үеийн давталт юм. Ийм зан үйл, үр дагаврыг түүх мэддэг. Элч Паул ой мод, Африкийн ширэнгэн ойн зургуудаар бүрхэлгүйгээр ёс суртахууны амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Тэр үеийн соёлын төвүүдийн бодит амьдрал, соёлт хүмүүсийн ёс суртахууны тухай өгүүлдэг.

Төлөөлөгч Паул Ефесийн ойролцоо анхны философичид гарч ирэхээс нэлээд өмнө оюун ухаан сэргэж, хязгааргүй боломжийн орон нээгдсэн гэж бодож эхэлсэн. Гэвч цэцэг унаж, жимс боловсорч, агуулга нь гашуун болж хувирав.

Грекийг байлдан дагуулж, хууль, дэг журам, хөгжил цэцэглэлтийг амласан хүчирхэг Ромын эзэнт гүрэн гэж юу байсан бэ? Ром, Грек хоёулаа худал хуурмаг, ёс суртахууны доройтолд идэгдэж, унав.

"Эзэний өмнө жигшүүрт зүйл бол худлаа ам юм" (). Бурханд ойр, гэм зэмгүй алхаж, үнэнийг үйлддэг, зүрх сэтгэлдээ үнэнийг хэлдэг, хэлээрээ гүтгэдэггүй, чин сэтгэлээсээ хор хөнөөл учруулдаггүй, хүмүүсийн доромжлолыг хүлээн зөвшөөрдөггүй хүн ().

Гэмгүй хүнд хор хөнөөл учруулсан аливаа худал мэдүүлгийг худал мэдүүлэг гэж нэрлэдэг. Үүнийг хийдэг хүн шийтгэлгүй үлдэхгүй, "худлаа хэлсэн хүн аврагдахгүй" (). Энэ замаар Диавол хүнийг Бурханы алдрыг сүйтгэх зэвсэг болгохыг хүсдэг. Гэм нь олон хэрэгсэлтэй, харин худал бол тэднийг хөдөлгөдөг хөшүүрэг гэж хэн нэгэн хэлсэн.

Хүн байнга хуурамч дүгнэлт, дүгнэлтийн орчинд байдаг тул үүнийг илүү олон удаа санаж байх хэрэгтэй. Хууран мэхлэх гэдэг нь хууртагдаж, төөрөгдүүлэх гэсэн үг. Үл итгэлцэл, эргэлзээ, нэр хүндэд нөхөж баршгүй хор хөнөөл учруулдаг. Ямар ч тохиолдолд эцсийн мэдээлэл гарах хүртэл яаран дүгнэлт хийхээс татгалзаж сурах хэрэгтэй.

Шуурхай шийдвэр, амлалтаас болж ард түмэн маш их хохирсон. Коммунизмын үзэл сурталчид Сталиныг нэгэн зэрэг агуу улс төрч, хамгийн агуу стратегич, хамгийн агуу хэл шинжлэгч, эрдэмтэн, гүн ухаантан байсан гэж хэлж байсныг санаж байгаа хүмүүс одоо ч амьд байгаа. Өмнө нь хулгайн хэргээр шоронд хоригдож байсан эгэл жирийн нэгэн хүнийг "алдаагvй" гэж хvмvvс итгэдэг байсан. Түүнийг нас барсны дараа Сталин бол түүхэн дэх хамгийн агуу хүн амины хэрэгтэн гэж ижил хүмүүст хэлж байсан.

Энэ худал нь цаашаа явчихлаа. 1959 онд түншгүй нам таван жилийн дараа ЗСБНХУ АНУ-ын материаллаг өндөр стандартыг гүйцэж түрүүлнэ гэж зарлав. Ерөнхий нарийн бичгийн дарга Хрущев "Зөвлөлтийн ард түмний одоогийн үе коммунизмын үед амьдрах болно" гэж хэлсэн. Тэрээр тус улсад "сүүлчийн тахилч"-ыг зурагтаар харуулахаа амласан. Коммунистууд ард түмний дунд ахан дүүсийн найрамдлыг бий болгоно гэж залилан амласан.

Үнэнийг хэлэх нь хамгийн зөв бодлого. Хүн оюуны хувьд хөгжсөн, соёлтой, урлаг, уран зураг, дуу хөгжмийг ойлгодог ч мөс чанар нь дарагдаж, харалган байж болно. Соёл нь нүглээс ангид байдаггүй. Элч Паулын тавьсан эхний шаардлага бол худал хуурмагийг үгүйсгэх явдал юм. Ортодоксуудын үүрэг бол үнэнийг хэлэх явдал юм. Софизм, авхаалж самбаа нь ямар ч ашиг авчрахгүй гэдгийг санаж, худал хуурмагийг даван туулах хэрэгтэй. Христ бол худал хуурмагийг Ялагч. Тэрээр хүн төрөлхтнийг нүглээс гэтэлгэсэн бөгөөд бид үнэнийг нэмэгдүүлэхийн тулд хичээх хэрэгтэй.

Хорвоо ертөнцийн дутагдалтай байсан ч сайн сайхны төлөөх хүсэл эрмэлзэл хүмүүсийн дотор үлджээ. Хэн ч сайн бурханлаг бодлуудыг дэлхийд нэвтрүүлэхээс сэргийлж чадаагүй байна. Мунхаглал, хорсолтой байдлаас болж харийн байдал үүсдэг. Мунхаглалыг толгойноос биш, зүрх сэтгэлээрээ эмчлэх ёстой. Мунхаглал, хорсол хоёр хамт явдаг.

Грек хэлнээс хатуурах гэдэг нь "хатуу арьс" гэсэн утгатай. Маш их нүгэл үйлдсэн зүрх сэтгэлгүй, мэдрэмжгүй болдог.

Хүмүүс ханаж цадахаа больсон, түүнийгээ анзааралгүй худал хэлэх, нүгэл үйлдэхдээ улайран, сонирхон, Пушкины “Бидний амьдрал бол тоглоом” гэж Херманы хэлснээр худал хэлэх боломжийг эрэлхийлэх тохиолдол байдаг. Үүний тулд тэрээр бусдын сэтгэлийг татаж, уруу татах, шаардлагатай бол заналхийлдэг.

Харамсалтай нь зарим сэхээтнүүдийн толгойд бүрхэг байдаг гэдгийг бид анзаарах ёстой. Өөрийгөө гэгээрсэн гэж үздэг хүмүүсийн амьдрал хоосон, сэтгэл ханамжгүй эрэл хайгуулаар дүүрэн байдаг. Өглөөний цагаар залбирах хэрэгцээ тодорхой болж байна. Оюун санаа нь амьдралын худал хуурмаг зүйлд автахгүй л бол хүн Бурханд хандаж тусламж гуйж, мөнхийн тэнгэрлэг төлөвлөгөөг тодорхой ойлгох ёстой. Дараа нь өчүүхэн зүйл, бүдэрч унах, унах хэрүүл багасах болно. Хүн уншихгүй байхад өглөөний залбирал, тэр: "Эзэн минь, өнөөдөр үдээс хойш би чамгүйгээр хийх болно" гэж хэлэх шиг байгаа бөгөөд энэ нь дууссан. Бурхангүйгээр хийх боломжгүй юм. Өглөө залбирахдаа хүн өдрийн турш хөтөлбөр боловсруулж, уул руу нүдээ өргөн: "Тэнгэрт байдаг Эцэг минь" гэж хэлээд хэрэгцээгээ илэрхийлж: "Өнөөдөр бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч" гэж бодохыг хичээдэг. өөрийнхөө болон бусдын тухай: "Бид өртэй хүмүүсээ үлдээсэн шиг бидэнд өрийг үлдээгээрэй." Залбирлын төгсгөлд бид хамгаалалтаа гуйж байна: "Биднийг бузар муугаас авраач."

Тийм ээ, залбиралгүйгээр амьдрал аюулд орно. Залбирал нь тэнгэрлэг бөмбөрцөгт нэвтэрч, бодлыг ариусгаж, итгэлийг бэхжүүлж, худал хуурмаг байдлаас ангижруулдаг. Энэ сэтгэл санааг удаан хугацаанд засах нь маш чухал юм.

Сатан өөрийн хүсэл эрмэлзэл бүх эрх мэдлийг орлуулах ёстой гэж өдөөдөг. Бурханы ноёрхлыг цаг үеийн сүнсэнд нийцэхгүй гэж үгүйсгэдэг. Тиймээс зөрчилдөөний шалтгаанууд гарч ирдэг. Зарим нь мөнгөний төлөө, эд хөрөнгийн төлөө, энэ мэт олон зүйлийн төлөө амиа өгдөг. Зарим нь зүгээр л боловсронгуй, "өндөрт" хүрэхийг хичээдэг. Нохойноос ирсэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм хүүхдийн хүүхэлдэйн кино"Хэрэв та сүүлгүй бол инээмсэглэ" гэж зөвлөж байна.

Гэхдээ хүмүүс сайн сайхныг хүсдэг хэвээр байна. Муу ёрын сүнснүүдийн заль мэхийг харж, таних чадвартай хүмүүс байдаг. Дайсан нь Ортодокс итгэгчдийн үзэл бодлыг сэгсрэхийг оролдож байна. Зарим хүмүүсийн хувьд тэр сургаалыг хэтэрхий хязгаарлагдмал, анхдагч гэж хэлдэг; бусад нь - хэтэрхий хатуу бөгөөд амьдралд хэрэглэх боломжгүй.

Их Эзэн худал хуурмаг, заль мэхийг илрүүлэхэд тусалдаг бөгөөд буруу үзэлтэй тэмцэхэд Ортодоксыг хамгаалдаг. Аливаа урвалт, хууран мэхлэлт нь хүмүүст итгэх итгэлийг үгүй ​​хийж, гэр бүл салж, ажлын хамт олон салж, нөхөрлөл зогсдог. Зарим нь анзаарахгүй болтлоо худлаа ярьдаг, ухаан орохоороо л шинэ хэллэгТэд "үнэнийг хэлэхэд" гэсэн интерполяцаар эхэлж байгаа нь өмнө нь хэлсэн зүйл бүхэлдээ үнэн биш гэдгийг харуулж байна.

Харь гаригийн сүнсний хувь тавилангийн тухай чухал сэдвийг хэлэлцэхдээ би Монтений "Амьдрахыг заадаг хүмүүс үхлийг заадаг" гэсэн афоризмыг эргэн санав.

Үхлийн үүлнээс салах бороо
Сүнс болгоны үүдэнд ташуурдах.
Тэр хүмүүст үхэхийг заах болно,
Тэдэнд зөв амьдрахыг хэн заах вэ.

Дэлхий дээр байх өдөр
Үхлийн сүүдэр бидэн дээр буух болно
Хэн амьдралыг заадаг вэ, хэн үхлийг заадаг
Мишель Монтень хэлэв.

Бурханд ойртох тусам илүү дээр байх болно
Худал хуурмагийн эцгээс холдъё.
Зөвхөн тэр л чамд яаж үхэхийг заах болно
Ортодоксуудад амьдрахыг хэн заах вэ.

Ихэнхдээ амьдрал санамсаргүй байдлаар тасалддаг.
Тиймээс Христ рүү яараарай.
Тэр хүмүүст хэрхэн үхэхийг заадаг
Тэдэнд итгэлээр амьдрахыг хэн заах вэ!

Бусдын төлөө ажиллаж байхдаа Бурханы төлөө амьдар
Ирэх өдөр аймшигтай биш байхын тулд
Үхэл сургадаг, амьдралыг хэн заадаг вэ!
Сэтгэгч Мишель Монтенийн зөв.

Худал хуурмаг, заль мэх нь үнэ цэнэгүй, зорилгогүй, зөвхөн амьдралынхаа Сатаны төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэх, мөнхийн тухай, Бурханы тухай, ерөнхийдөө ёс суртахууны тухай аливаа бодлыг түлхэж өгөхөөс өөр зүйлгүй.

Мөн итгэдэг, боддог хүмүүс дэлхийн амьдрал, мөнхөд шилжих тухай ярьдаг.

"Александр Невскийн Лаврын товхимол" № 7-8 (40-41) 2007 он.

харилцааны бодит байдлыг зориудаар гуйвуулахаас бүрдсэн харилцааны үзэгдэл; Ихэнх тохиолдолд шууд шалгах нь хэцүү эсвэл боломжгүй байдаг ярианы мессежийн агуулгад илэрхийлэгддэг. Энэ нь хүлээн авагчдыг (сонсогчдыг) төөрөгдүүлэхэд чиглэсэн ярианы үйл ажиллагааны ухамсартай бүтээгдэхүүн юм.

Ихэнхдээ худал хэлэх нь тодорхой нөхцөл байдалд хувийн болон нийгмийн давуу талыг олж авах хүслээс үүдэлтэй байдаг. Хувь хүн өөрийн худал хуурмагийг тогтворгүй, түр зуурын зүйл гэж ухамсаргүйгээр үздэг нь онцлог юм; Тиймээс эхэндээ үүний төлөө шинэ баталгаа гаргаж, дараа нь бүрмөсөн таглах санаатай байна. Нийгэм-сэтгэл зүйн хувьд худал нь үргэлж арга хэрэгсэл болдог бол психопатологийн салбарт бусдыг төөрөгдүүлэх үйл явцаас сэтгэл ханамжийг мэдэрдэг психопат домогт хүмүүсийн зорилго болдог.

Худлаа

харилцааны бодит байдлыг зориудаар гуйвуулахаас бүрдсэн харилцааны үзэгдэл; L. ихэвчлэн ярианы мессежийн агуулгад илэрхийлэл олдог бөгөөд үүнийг шууд шалгах нь хэцүү эсвэл боломжгүй юм. L. нь ярианы үйл ажиллагааны ухамсартай бүтээгдэхүүн бөгөөд хүлээн авагчдыг төөрөгдүүлэх зорилготой юм. Дүрмээр бол L. нь тодорхой нөхцөл байдалд хувийн болон нийгмийн давуу талыг олж авах хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй байдаг. Хувь хүн өөрийн L.-ийг тогтворгүй, түр зуурын зүйл гэж ухамсаргүйгээр үзэх нь онцлог юм; Тиймээс эхэндээ үүний төлөө шинэ баталгаа гаргаж, дараа нь бүрмөсөн таглах санаатай байна. Хэрэв нийгэм-сэтгэл зүйн хувьд L. нь үргэлж арга хэрэгсэл байдаг бол психопатологийн салбарт бусдыг төөрөгдүүлэх үйл явцаас сэтгэл ханамжийг мэдэрдэг психопатик мифоманчуудын зорилго болдог. А.А. Брудни

ХУДАЛ

агуулга нь бодит байдалтай нийцэхгүй байгаа мэдээллийг ухамсартай, санаатайгаар дамжуулах. Тэдгээрийн найдвартай байдлыг нэн даруй шалгах нь хэцүү эсвэл боломжгүй мэдээлэлтэй холбоотойгоор L.-ийг ихэвчлэн зөвшөөрдөг. Дүрмээр бол, L. нь тодорхой нөхцөл байдалд хувийн болон нийгмийн давуу талыг олж авах хүслээс үүдэлтэй байдаг. Хувь хүн өөрөө L.-ээ тогтворгүй, түр зуурын зүйл гэж үздэг нь онцлог юм; иймээс үе үе шинэ баталгаа гаргаж ирээд дараа нь бүрмөсөн таглах хүсэл төрдөг. Өөрийгөө харамгүй Л.- Түүнээс ашиг хүртэх бодолгүй Л. L. нь цар хүрээ, бодит байдалтай үл нийцэх байдал, учирч болзошгүй хохирол, бусад материаллаг болон албан ёсны шинж чанараараа ялгаатай. Л.-г өрсөлдөгчид өөрсдийн байр сууриа бэхжүүлэх, дайсныг төөрөгдөлд оруулах зорилгоор зөрчилдөөнд ихэвчлэн ашигладаг. Зөрчилдөөний үед Л. нь өрсөлдөгчөө гутаан доромжлох, дуугүй болгох, баримтыг гуйвуулах гэх мэт хэлбэрээр хэрэгждэг. Л.-ийн нэг хэлбэр нь бүх түвшний зөрчилдөөнд хэрэглэгддэг ташаа мэдээлэл юм. Л. нь мэдээлэл, сэтгэл зүйн дайнд өргөн хэрэглэгддэг.

Худлаа

худал мэдээлэл өгч хэн нэгнийг санаатайгаар төөрөгдүүлэх. Худал хэлэх нь хэн нэгэнд, тэр дундаа тухайн хүнд хор хөнөөл учруулсан тохиолдолд энэ нь эмгэг, ялангуяа тодорхой төрлийн психопатик шинж чанартай (нийгмийн эсрэг, паранойд, гистерик гэх мэт) шинж тэмдэг гэж тооцогддог.

Худлаа

нийтлэг славян. худал) - худал хуурмаг, хууран мэхлэлт, үнэнийг зориудаар, хяналттай гуйвуулах нь ихэвчлэн худал хэлэх хэрэгцээ, бодит байдлыг гажуудуулах тодорхой сэдэл, шаардлагатай бол үндэслэлтэй үндэслэлийг танилцуулах хүсэл эрмэлзэл дагалддаг. хууран мэхлэлтийн төлөө. Төлөвшөөгүй зан чанар эсвэл түүний ёс суртахууны доройтол, төлөвшөөгүй байдлын шинж тэмдэг. Ухамсарт худал хэлэх нь ялангуяа хүүхэд, өсвөр насныханд түгээмэл тохиолддог эмгэгтэй уран зөгнөлөөс, мөн дотоод сэтгэлийн хямралыг даван туулах арга зам болох хууран мэхлэлтээс ялгах хэрэгтэй. сэтгэл зүйн асуудлууд, өөрөөр хэлбэл, энэ нь дутуу байдлын мэдрэмжийн хэт нөхөн төлбөрийн шинж тэмдэг юм. Хүүхдийн эмгэг судлалын уран зөгнөл, Хэт нөхөн төлбөр, Худал хуурмагийг үзнэ үү.

Худлаа

санаатайгаар бусдыг амаар болон/эсвэл санаатайгаар төөрөгдүүлэх аман бус хэрэгсэлО.; дагаж мөрдөх, дүрэм ёсоор, def. зорилго. L. нь үнэний шууд эсрэг тал, түүнээс хэсэгчлэн хазайх, эсвэл нуун дарагдуулах (чимээгүй, эс үйлдэл) байж болно. Л.-ийн асуудлыг судлах гарал үүслийг Филосоос олж болно. Аристотель, Платон нарын зохиолууд. Орчин үед гадаадад. сэтгэл судлал, Л.-ийн асуудал нь П.Экманы бүтээлүүдэд идэвхтэй хөгжиж, Л.-г нэг хүн нөгөөг нь төөрөгдүүлсэн үйлдэл гэж тодорхойлдог бөгөөд энэ тохиолдолд зүсэлт нь ул мөрөөр тодорхойлогддог. онцлог шинж чанарууд: a) санаатай байдал; б) зорилгоо түншдээ урьдчилан мэдэгдээгүй байх; в) үнэнийг илчлэхгүй байх талаар түншээс тодорхой илэрхийлсэн хүсэлт байхгүй байх. Эх нутагтаа В.В.Знаковын хэд хэдэн бүтээл нь Л.-ийн сэдэвт сэтгэл судлалд зориулагдсан бөгөөд тэрээр Л.-г худал хуурмаг, хууран мэхлэлтээс ялгахыг санал болгож байна. Л.-г бодит байдалд нийцэхгүй мэдээллийг зориудаар дамжуулах гэж тодорхойлж, түүний үндсэн 3-ыг тодорхойлсон. тэмдэг: 1) мэдэгдэл нь бодит баримттай нийцэхгүй байх; 2) мэдэгдлийн үнэнд худалч өөрөө итгэлгүй байх; 3. худалч хүний ​​өөр хүнийг төөрөгдүүлэх хүсэл. В.В.Знаков Л.-ийн үзэгдлийн талаархи Оросын ойлголтыг субъектив ба ёс суртахууны гэж нэрлэж, барууны уламжлалын онцлог шинж чанар бүхий ёс суртахуун, эрх зүйн ойлголтоос ялгаж үздэг. соёл. Б.С.Шалютины хэлснээр, Л. нь зүгээр нэг харилцааны үйлдэл биш, харин шууд хүлээн авагч Л.-тэй харилцах замаар тодорхой нөлөөлөл юм. өөр өөр зорилго: def үүсэх. ямар нэгэн зүйлд хандах хандлага, өөр хүний ​​зан төлөвт үзүүлэх нөлөө Одоогийн байдалэсвэл тогтвортой шинж чанарууд. Орчин үеийн Л.-ийн асуудлыг судлах чиглэлүүдийн нэг. сэтгэл судлал нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны үйл явцад Л.-г илүү сайн танихын тулд мессежийн худал-үнэн байдлын аман бус шинж тэмдгүүдийг хуваарилах явдал юм (A. Piz, V. A. Labunskaya, S. I. Simonenko гэх мэт). L.-ийн зан үйлийн шинж тэмдгүүдийн дунд дараахь зүйлс орно: хуурамч (цаг хугацааны хувьд бус, тэгш бус) инээмсэглэл; дээр хөлдсөн урт хугацаа нүүрний илэрхийлэл; нүүрний улайлт; гацах; инээх; хамраа үрэх; гараа нуух; нүдтэй харьцахаас зайлсхийх гэх мэт. Л.-ийн судалгааны чиглэл нь түүний сэдэл, илрэл, болзошгүй үр дагаврыг судлах явдал юм. Хор хөнөөлтэй харилцан үйлчлэлийн нэг хэлбэр болох Л.-ийг судлахад түүний төрлийг ялгах асуудал гарч ирдэг. Ихэнх нь гадаадад байдаг. судлаачид энэ асуудалд 2 үндсэн зүйлийг тодорхойлсон П.Экманы үзэл бодлыг хуваалцдаг. төрөл L .: анхдагч (худалч үнэн мэдээллийг нуудаг, гэхдээ худал мэдээлэл дамжуулдаггүй) ба гажуудал (худалч нь үнэн мэдээллийг нуугаад зогсохгүй, харин худал мэдээллийг дамжуулж, түүнийг үнэн мэтээр дамжуулдаг). Чимээгүй байдал нь идэвхгүй байр суурийг сонгох замаар тодорхойлогддог тул энэ нь тухайн сэдэвт илүү ашигтай бөгөөд нийгэмд бага буруушаадаг. С.Бок ижил ангиллыг баримталж, гажуудал нь үргэлж сөрөг утгатай байдаг бол зарим тохиолдолд чимээгүй байх нь ёс суртахууны чухал ач холбогдолтой бөгөөд "нууц" болж хувирдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэв. В.В.Знаков буянтай, эгоцентрик Л гэж ялгадаг.Л.-д хандах хандлага нь хүний ​​онтогенетик хөгжлийн явцад үүсдэг бөгөөд бие даасан-сэтгэл зүйн аль аль нь ихээхэн нөлөө үзүүлдэг гэж үздэг. шинж чанар, нийгэмд үзүүлэх нөлөө. Насны бүлэг бүр нь ODA-ийн давамгайллаар тодорхойлогддог. сэдэл L. Хүүхэд, өсвөр үеийнхний Л. бол ped-ийн судалгааны халуун сэдэв юм. ба юрид. сэтгэл судлал. Худал хэлэх чадвар нь анх 3-4 насандаа илэрдэг гэж үздэг. Хүүхдүүд нас ахих тусам худал хэлэх нь олонтаа, нарийн байдаг. Хүүхдийн Л.-ийн боломжит сэдэлүүдийн дунд сэтгэл судлаачид, түүний дотор П.Экман дараахь зүйлийг нэрлэв: шийтгэл, таагүй үр дагавраас зайлсхийх хүсэл; өөр аргаар хүрэх боломжгүй зүйлийг авах хүсэл (жишээлбэл, бусдын анхаарал, магтаал); өөрийгөө хамгаалах хүсэл, найз нөхөд, хамаатан саднаа хамгаалах; өөрийн давуу байдлаа нотлох хүсэл, атаархлын мэдрэмжийг төрүүлэх; нууцлалын хамгаалалт. В.В.Знаковын судалгаагаар оросууд хувийн нууцаа хамгаалахын тулд америкчуудаас бага Л. Л.-ийн хамгийн түгээмэл 2 арга байдаг: мэдээллийг хэтрүүлэх, дутуу илэрхийлэх. Эдгээр аргуудын аль аль нь субьект эсвэл объектын эерэг ба сөрөг шинж чанарыг өөрчлөхөд суурилж болно. Сэтгэл судлаачид мэдрэлийн эмгэг, түгшүүртэй хүмүүс, гадны хүмүүс, стресст тэсвэртэй хүмүүс ихэвчлэн худлаа ярьдаг болохыг тогтоожээ. Олон сэтгэл судлаачид L.-ийн өдөр тутмын хэлбэрүүд нь аливаа хүний ​​О. үйл явцын салшгүй хэсэг байдаг гэсэн үзэлтэй санал нийлдэг. 3 үндсэн шинж чанарт үндэслэн: мэдээллийн гажуудлын шинж чанар, сэдвийн сэдэл Л. болон сөрөг үр дагавар түүний хамтрагчийн хувьд (бусад хүн) - I. P. Shkuratova ул мөрийг ялгахыг санал болгож байна. L.-ийн төрлүүд: 1) L.-анхдагч; 2) L.-далдлах; 3) ёс зүй Л.; 4) L. сайн сайхны төлөө; 5) L. бол төөрөгдөл юм; 6) L.-уран зөгнөл; 7) L. - өөрийгөө танилцуулах; 8) L.-зурах; 9) L.-үндэслэл; 10) L. - хов жив, гүтгэлэг; 11) L. - залилан; 12) L. - урвалт; 13) Мэргэжлийн шинж чанар болох Л. L.-өгөгдмөлтэй адил L.-нуугдмал байдалд хүн бүх үнэнийг хэлдэггүй, зарим чухал нарийн ширийн зүйлийг нуудаг. Гэсэн хэдий ч эхний тохиолдолд түүний зорилго нь хүмүүс хоорондын эерэг харилцааг хадгалах явдал юм, харин хоёр дахь нь - preim. Бусдын буруушаасан муу зүйлийг нуух хүсэл (зохисгүй үйлдэл, үйлдэл, өөрийн сул тал, муу муухай байдал). Чимээгүй байхын үр дагавар нь нуугдмал байдлаас илүү ноцтой юм. Ёс зүй Л. нь хор хөнөөлгүй байдлаараа ялгагдана. Энэ нь ёс зүйн дүрмийг дагаж мөрдөх ерөнхий тохиролцооны үндсэн дээр хийгддэг бөгөөд хүмүүжилтэй харагдах хүслийн улмаас хамтрагчдаа хандах хандлагыг чимэглэх явдал юм. Чанартай Ийм Л.-ийн жишээг тухайн үеийн баатрын магтаал, даргад захирагдах хүний ​​чин сэтгэлийн бус магтаал, хэлэлцээрийн нөхцөл байдалд дайсанд эерэг хандлагыг илэрхийлэх гэх мэт нэрлэж болно. Л.-уран зөгнөл нь яг л худлаа. Сайн сайхны төлөө L. ("L. авралын төлөө") нь нөхцөл байдлыг чимэглэхэд суурилдаг бол субьектийн давамгайлах сэдэл нь түншээ "гашуун" үнэнээс нуух замаар хамгаалах хүсэл (жишээлбэл, тухай байгаа мэдээллийг нуух) болдог. эхнэр / нөхрөөсөө урвах эсвэл өвчний үхэлд хүргэж болзошгүй үр дагавар). Ийм L.-ийн үр дагавар нь түншийн хувьд чухал мэдээлэл алдагдах явдал юм. Нэмж дурдахад тайлбарын алдаан дээр үндэслэсэн энэ төрлийн LL-төөрөгдөл нь хууль ёсны эсэх талаар байнгын хэлэлцүүлэг байдаг. Үүний зэрэгцээ субъект нь түүний дамжуулсан мэдээллийн үнэнд эргэлзэж, түүний үнэмлэхүй үнэнд бүрэн итгэж болно. Мэхлэгдсэн хүнийг төөрөгдүүлж буй ийм Л.-ийн сэдэл нь тухайн субьект нь улс төр, шашин, анагаах ухаан, сэтгэл зүйн гэх мэт тодорхой мэдлэгийн салбарт өөрийгөө мэргэжилтэн болохыг батлах хүсэл эрмэлзэл юм. өөрийнхөө тухай сэтгэгдэл. Үүний зэрэгцээ тухайн субъект нь түүний ач тус, чадвар гэх мэт зүйлийг хэтрүүлэн (ихэнхдээ) эсвэл дутуу үнэлж, улмаар өөртөө ашигтай дүр төрхийг бий болгодог. Ихэнхдээ энэ төрлийн L. нь танил бус эсвэл танил бус хүмүүстэй O.-д илэрдэг. Ийм Л. нь гэм хоргүй бөгөөд залилан, эрх мэдлийг олж авах оролдлоготой холбоотой байж болно. Л.- залилан мэхлэхийн нэг хэлбэр гэж үзэж болно. Л.-зураг зурах (онигоо) нь бусдыг инээлгэх эсвэл өөр хүний ​​мэдрэмжийг шалгах, түүний далд зан чанарыг илчлэх хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй байж болно. Энэ нь тусгай хувилбарын задралыг боловсруулж, тоглуулахтай холбоотой. ямар нэг зүйл эсвэл хэн нэгний талаар гажуудсан үзэл бодлыг бий болгоход чиглэсэн нарийн төвөгтэй байдлын зэрэг. Заавал өөрийгөө илчлэх замаар төгсдөг. Л.-гүтгэлгийг хүмүүс ихэвчлэн ашигладаг Өдөр тутмын амьдралЭнэ нь тухайн субьект (хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр) хүний ​​тухай зориудаар худал мэдээлэл тараасантай холбоотой. Үүний шалтгаан нь бусдын нүдэн дээр түүний статусыг бууруулж, түүнийг хохироох хүсэл, хувийн ашиг олох хүсэл (мөнгөний шагнал, өрсөлдөгчөө устгах гэх мэт) байж болно. Субъект нь дараагийн ялыг хөнгөвчлөхийн тулд түүний зохисгүй үйлдлүүдийг илчлэхдээ Л.-г зөвтгөхөд ханддаг. Энэ төрлийн L. нь хамгийн түгээмэл бөгөөд энэ нь сэтгэцийн үйлдэлтэй холбоотой байдаг. хувь хүний ​​хамгаалалт. Л.-урвах I. P. Shkuratova нь хүн бусад хүмүүстэй итгэлцсэн харилцааг зөрчиж, ёс суртахууны болон материаллаг ашиг тусыг хүртдэг хамгийн ёс суртахуунгүй төрөл гэж нэрлэдэг. Хаана ойр дотны хүнөөрсдийн ашиг сонирхлын төлөө золиослосон. Зарим мэргэжлийн зайлшгүй шинж чанар болох L. нь мэргэжлийн мэдээллийг задруулахгүй байх, мэргэжлийн нууцыг хадгалах гэх мэт чухал ач холбогдолтой (жишээлбэл, тагнуулын ажилтан, шуурхай ажилтан, эмч, сэтгэл зүйч гэх мэт) холбоотой байдаг. ). Мөн сэтгэл судлаачид эмгэг Л.-ийг хүний ​​зохиомол үйл явдал, огт байхгүй харилцааны тухай өгүүлэх хандлагатай гэж ялгадаг. Патологийн худалч хүмүүс бусдын анхаарлыг татах, хууран мэхлэх байнгын хэрэгцээтэй байдаг. Психодиагностикийн хувьд хариуцагч өөрийнхөө тухай мэдээлсэн мэдээллээ гажуудуулахаас урьдчилан сэргийлэх, судалгааны үр дүнгийн найдвартай байдлыг нэмэгдүүлэхийн тулд аман асуулгад тусгай хуваарийг нэвтрүүлсэн. Санкт-Петербург, 2003; Шкуратова I. P., Крикало E. L. Оюутнуудын өөр өөрийн болон бусдын худал хуурмагт хандах хандлага // Танин мэдэхүй, харилцааны хувь хүний ​​ялгаа. Ростов/Д, 2007; Шалютин Б.С. Худалч хүн // Хүн. 1996. No 5. E. V. Зинченко

Хэрэв хүн худал хуурмагийн талаар ямар бодолтой байдаг гэж асуувал сөрөг хандлагатай гэсэн хариултыг та гарцаагүй сонсох болно. Гэсэн хэдий ч худал хэлэхгүй хүн ганц ч байдаггүй нь парадокс хэвээр байна. Хууран мэхлэлтэд сөрөг хандлагатай байгаа хүн өөрөө үүнд ханддаг. Энэ юу вэ - худал гэж нэрлэгддэг үзэгдэл вэ?

Асуудлыг эргэцүүлэн бодоход худал хэлэх нь хүний ​​мөн чанар гэдгийг мэдэж болно. Энэ нь юутай холбоотой вэ? Ихэнхдээ хувиа хичээсэн зорилго эсвэл түгшүүртэй байдаг өнгөц шалтгаанаас гадна хүн хууран мэхлэлтийн үеэр сэтгэлзүйн тэнцвэрээ хадгалахын тулд энэ бүхнийг хийдэгт оршдог байгалийн хэрэгцээ байдаг.

Хүмүүс хууран мэхлэх хоёрдмол утгагүй хандлага нь байгалийн юм. Хэн ч хууртагдах дургүй. Гэсэн хэдий ч мэхлэгдсэн хүмүүс ихэвчлэн ижил зан үйлээр нүгэл үйлддэг. Энэ үзэгдлийг илүү сайн ойлгохын тулд бид нийтлэл дэх худал хуурмагийн бүх шинж чанаруудын талаар ярих болно.

Худлаа

Хичнээн олон хүн амьдардаг, өчнөөн худал хуурмаг байдаг. Энэ үзэл баримтлалЭнэ нь тухайн хүн ухамсартайгаар түгээж, үнэн мэдээлэл болгон танилцуулдаг гэсэн итгэл үнэмшлийг илэрхийлдэг. Худал бол үнэн биш зүйл юм. Ж.Мазила худал гэдэг нь зохиомол зүйл, бусдын дунд үзэл бодол төрүүлэхийн тулд мэдээллийг нуун дарагдуулах гэсэн оролдлого гэж тодорхойлсон нь худал.

Хүн төрөлхтөн эрт дээр үеэс худал хуурмагийг мэддэг байсан. Бүх цаг үед хүмүүс худал хэлж, ийм байдлаар хүссэн зорилгодоо хүрэхийг хичээдэг. Хүн бүр яагаад худал хэлэхийг өөр өөрийнхөөрөө зөвтгөдөг. Гэсэн хэдий ч, энэ үзэгдэлгүйгээр хүн яаж сонсогдож байгаагаас үл хамааран их амжилтанд хүрч чадахгүй.

Худал ба үнэн бол хүн өөрөө бүтээсэн үр жимс юм. Байгаль дээр эхнийх нь ч, хоёр дахь нь ч байдаггүй. Орчлон ертөнцийг өөрчлөх боломжгүй баримт, үйл явдал, үнэнээр удирддаг. Энэ бүхэн тогтвортой бөгөөд байгалийн юм. Худал ба үнэний хувьд эдгээр нь эхний болон хоёрдугаарт үүсэх үйл явцыг өөрөө удирддаг хүний ​​​​үйл ажиллагааны үр дүн юм.

Худлаа гэж юу вэ? Энэ бол бодит байдлыг байгаагаар нь харах хүсэлгүй байдал юм. Энэ бол зөвхөн өөрийнхөө төлөө (хууран мэхлэгч) сайн сайхны төлөө хичээж бодит байдлыг (санаатай болон ухамсаргүй) гажуудуулах явдал юм. Хүн өөрт нь ямар нэгэн байдлаар хор хөнөөл учруулж, өвчин зовлон авчирч болзошгүй үнэнийг илчлэхгүй байх гэсэн ганцхан зорилгод тэмүүлэхдээ худал хэлдэг. Ерөнхийдөө худал гэдэг нь хүний ​​айдаг зүйлээс зайлсхийх хүсэл юм. Өөрөөр хэлбэл айдас таныг худал хэлдэг.

Үүний зэрэгцээ хүний ​​зарим шинж чанараас их зүйл шалтгаална. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн түүний худал хуурмаг зүйлд нөлөөлдөг бөгөөд энэ нь гарах эсэхээс үл хамаарна. Бүх хүмүүс худлаа ярьдаг ч үүнийгээ янз бүрээр хийдэг. Энэ нь юунаас хамаардаг вэ? Хүний физиологийн үзүүлэлтээс, түүний сэтгэцийн болон оюуны хөгжил, хүмүүжил, үнэт зүйл, хүсэл эрмэлзэл, түүний амьдралыг бүрдүүлдэг бүх зүйл. Бүх амьдралын туршлага, хүн дамжин өнгөрч байгаа нь хүнийг тодорхой худал хуурмагаар оролдоход хүргэдэг. Ийм учраас хүмүүс худлаа ярьдаг ч янз бүрээр хийдэг.

Үүний зэрэгцээ хүн хууртагдах дуртай байдаг. Олон хүмүүс гашуун үнэнээс илүү амттай худал хэлэхийг илүүд үздэг, учир нь тэд илүү тайван, тохь тухтай, тохь тухтай амьдардаг. Цөөхөн хүн үнэнийг сонсох хүсэлтэй байдаг тул тэд хууртагдсандаа баяртай байдаг. Мөн бусад хүмүүс хууртахад бэлэн байгаа хүмүүсийг хуурахдаа баяртай байдаг. Энэ нь аль аль талдаа худал хуурмагаас тодорхой хэмжээний ашиг хүртэх харгис тойрог болж хувирдаг. Гэхдээ худал нь илчлэгдэх үед хүмүүс юу хийх вэ гэсэн асуулт байсаар байна. Эцсийн эцэст, эрт орой хэзээ нэгэн цагт энэ нь тохиолдох болно. Хууран мэхэлж, хууртагдаж байгаа хүмүүс үүнд бэлэн үү?

Худлаа гэж юу вэ?

Аливаа хүн худалтай тулгардаг тул сургалт, ном болон бусад ном зохиолууд түгээмэл болж байгаа нь худал хуурмагийг хэрхэн таних талаар шийдэхэд тусалдаг. Гэсэн хэдий ч үүнийг таньж сурахын тулд тухайн үгийн утгаас эхлэх хэрэгтэй. Худлаа гэж юу вэ? Энэ нь хүн худал мэдээллийг бодит мэт дамжуулж болох харилцааны арга юм.

Худал хэлэхийг заадаг Пол Экманы номууд олны танил болсон. Олон үзэгчид нүүр царайгаараа "Надад худлаа ярь" цувралд дурласан гол дүрхудал мэдээллийг хүлээн зөвшөөрсөн. Худал хуурмаг мэдрэгч гэгддэг тусгай аппарат хүртэл зохион бүтээжээ.

Орчин үеийн олон хүмүүс аль хэдийн чадварлаг худал хэлж сурсан. Хэрэв чадваргүй төлөөлөгчид улайж, сандарч, мэдүүлэг өгөхдөө эргэлзэж эхэлбэл сайн манипулятор, худалч хүмүүс гадаад түвшинд (нүүрний хувирал, дадал зуршил) авирлаж, тэдний үгний цаана хууран мэхлэлт байгааг анзаарахгүй байх болно.

Хүмүүс яагаад худлаа ярьдаг вэ? Энэ бол худал хуурмагийг илрүүлэх үед ихэвчлэн тохиолддог нийтлэг асуулт юм. "Чи яагаад надад худлаа хэлсэн юм?" гэж мэхлэгдсэн хүн асуув. Үнэндээ энэ нь маш олон шалтгаан байж болно:

1. Хүн яг тохирсон дүрд тоглоход дассан байдаг эерэг шинж чанаруудтүүний зан чанар. Тэр жүжиглэх дуртай.
2. Хүн зорилгодоо хүрэх хүсэлдээ хөтлөгддөг. Тэдний хэлснээр тэрээр бүх зүйлийг хувиа хичээсэн зорилгоор хийдэг. Олон хүнд хууран мэхэлж байгаадаа таашаал авдаг юм шиг санагддаг. Үнэн хэрэгтээ ухамсартай худал хэлэх нь түүнийг үйлдвэрлэсэн хүнд үргэлж тааламжтай байдаггүй. Хүнийг хуурч мэхлэхээс өөр аргагүйд хүрдэг, эс тэгвээс тэр хүссэн зорилгодоо хүрэхгүй.

Энэ шалтгаан нь хамгийн түгээмэл шалтгаануудын нэг юм. Үнэнийг хэлэх нь нөхцөл байдлыг зорилгодоо хүрэх боломжгүй байдалд хүргэх гэсэн үг юм. Үнэн нь хүмүүст хүссэн зүйлдээ хүрэхэд үргэлж тусалдаггүй учраас л худал байдаг. Эндхийн хүмүүс ихэвчлэн сайн санааны ард нуугдаж, "Би чиний төлөө бүхнийг хийсэн", "Би чамд санаа тавьдаг", "Би чамд санаа зовмооргүй байсан" гэх мэтээр ярьдаг. Ер нь хүн үргэлж өөрийнхөөрөө явдаг. тэр аюулгүй байж, их бага хүссэн үр дүнд хүрсэн үед сэдэл.

Чамайг тодорхой мэдэж байгаа зүйлээ хариуд нь хашгирах, ойлгохгүй байх, аймшигт нүгэл үйлдэхээр буруутгах гэх мэт хүнд үнэнийг хэлэхийг хичээ ... Үнэнийг хэлэхэд ямар үр дагавар гарахыг хүн бүр урьдчилан тооцоолдог. Хэрэв үр дүн нь тааламжгүй, хүсээгүй бол тэр хүн мэдээллийг гуйвуулах арга замыг хайж эхлэх нь дамжиггүй.

Хууран мэхлэлт нь бага зэрэг гажсан эсвэл бүрмөсөн өөрчлөгдөх болно. Тухайн хүн энэ эсвэл тэр мэдээллийг хэлвэл түүний өмнө ямар үр дүнд хүрэхээс бүх зүйл шалтгаална. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь үр дүнг үргэлж зөв тооцдоггүй. Ихэнхдээ нэг хууран мэхлэлтийн араас эхэлсэн домгийг дэмждэг өөр худал хуурмаг байдаг. Чадварлаг хууран мэхлэгч нар бий болсон хуурмаг байдлыг удаан хугацаанд хадгалж чаддаг. Бусад хүмүүсийг хурдан "цоолсон", цэвэр ус руу аваачдаг.

Худал хэлэх нь маш хор хөнөөлтэй үзэгдэл гэж олон шинжээчид үздэг.

1. Эсвэл хүн худал хуурмагаа санаж, домгийг дэмжихийн тулд шинийг сэдэх шаардлагаас болж байнга эргэлзээд байдаг.
2. Эсвэл хүн өөртөө сөрөг зан чанарыг бий болгодог тул худал хэлэх нь түүний хувьд байгалийн үзэгдэл болдог.

эмгэгийн худал

Тэдний хэлснээр бүх хүмүүс худал хэлдэг. Гэсэн хэдий ч эмгэгийн худал хуурмагийг тусад нь ялгадаг бөгөөд энэ нь сөрөг үзэгдэл гэж тодорхойлогддог.

Жирийн хүн яагаад үүнийг, ямар зорилгоор хийдгээ ойлгоод худал хуурмагийг ашигладаг. Тэрээр сэтгэлийн тэнцвэрээ хадгалж, тоглолтоо үргэлжлүүлэхийн тулд энэ худал хуурмагийг дэмжихэд бэлэн байна. Ийм худал яриа түгээмэл байдаг. Ямар нэг хэмжээгээр хүн бүр өөрийн жинхэнэ хоол хүнсээ харуулахаас илүү тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг.

Энэ худал хуурмагийг муу гэж хэлж болох уу? Энэ бүхэн хүрсэн үр дүнгээс хамаарна. Хэрэв хүн эргэн тойрныхоо хүмүүсийн сэтгэл санааг сүйтгэхгүйн тулд инээмсэглэдэг бол энэ нь өөрийгөө болон бусдыг таагүй сэдвээс ангижруулахад чиглэсэн сайн худал үг юм.

Гэсэн хэдий ч эмгэгийн худал зүйл байдаг. Энэ юу вэ? Энэ бол бүх зүйлд, хаа сайгүй илэрдэг хууран мэхлэлт юм. Хүн зүгээр л ялах эсвэл зөрчилдөөнийг өдөөхгүйн тулд бусдад юу ч амлахад бэлэн байдаг. Хүн хоёр хүсэлд автсан тохиолдолд эмгэгийн худал хуурмаг үүсдэг.

• Бусдын өмнө өөрийнхөө ач холбогдлыг мэдэр.
• Анхаарал татах.

Эмгэг судлалын худал нь заримдаа үл үзэгдэх байдаг. Үүний онцлог нь тогтмол байдал юм. Худалч хүн 8 цагт гэртээ ирнэ гэж амлаж, 11 цагт буцаж ирдэг. Худалч нь туслахаа амлаж, дараа нь түүний анхаарлыг сарниулах өөр зүйл олдог. Тэр хэзээ ч хэлсэн үгэндээ хүрдэггүй. Патологийн худалч хүний ​​далд ухамсрын хүсэл бол ийм зүйл болтол асуудал үүсгэхгүй байх, татгалзсан эсвэл таагүй хариултаар хүмүүсийг бухимдуулахгүй байх хүсэл гэж хэлж болно.

Патологийн худал хуурмагийг тархины гэмтэл, төрөлхийн сэтгэцийн эмгэг гэж ангилдаг. Гэсэн хэдий ч хувь хүний ​​эмгэг болох эмгэгийн худал хэлэх нь улам бүр түгээмэл болж байна. Энэ нь хүнийг бага байхад нь учирсан гэмтэлтэй холбоотой. Эцэг эх нь түүнийг өөрийгөө харуулахад шийтгэсэн эсвэл үл тоомсорлож, "Бидэнд чиний байгаа байдал хэрэггүй!" гэсэн санааг илгээсэн. Мөн хүн өөр өөр байдаг домог бүтээж эхэлдэг, аажмаар өөртэйгөө болон бодит байдалтай холбоо тасардаг.

Патологийн худалч хүн тоглож буй дүрдээ дасдаг. Тэр ч байтугай худлаа ярихаараа хэлсэн үгэндээ итгэж эхэлдэг. Ийм учраас худал хуурмаг илрүүлэгч нь эмгэгийн худалч худал ярьж байгааг илтгэх хэвийн бус байдлыг илрүүлэхгүй байж магадгүй юм.

Худал хуурмагийн төрлүүд

Худал хуурмагийн хамгийн түгээмэл төрлүүдийг авч үзье, үүнээс 20 хэсэг байдаг.

1. Чимээгүй байх нь жинхэнэ үнэнийг дутуу илэрхийлэх явдал юм.
2. Хагас үнэн гэдэг нь мэдээллийг буруугаар илэрхийлэх явдал юм.
3. Тодорхой бус байдал гэдэг нь тодорхой бус сэтгэгдэл төрүүлэхээр мэдээллийг дуудах явдал юм. Энэ нь мэдээллийг зөв ойлгох боломжийг танд олгодоггүй.
4. Дутуу эсвэл хэтрүүлсэн байдал - тухайн объектын үнэлгээний гажуудал.
5. Үзэл баримтлалыг орлуулах - нэг ойлголтыг нөгөөгөөр нь гаргадаг.
6. Чимэглэл гэдэг нь тухайн объектыг байгаагаасаа илүү дур булаам хэлбэрээр харуулах явдал юм.
7. Утгагүй байдалд хүргэх - инфляци, мэдээллийн гажуудал. Энэ нь сэтгэл хөдлөлийн тоглоом хэлбэрээр илэрдэг.
8. Симуляци нь тухайн хүн бодитоор мэдэрдэггүй сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх үед жүжиглэх явдал юм.
9. Залилан гэдэг бол бусдын эд хөрөнгийг өөрийн болгох, ашиг хонжоо олох гэсэн хүсэлд тулгуурлан хуулийн дагуу шалгагддаг худал хуурмагийг хэлнэ.
10. Хуурамчлах гэдэг нь жинхэнэ, жинхэнэ, анхны объектыг өөр зүйлээр сольж, эхнийх нь хоёр дахь зүйлийг гаргах явдал юм.
11. Нууцлал бол байхгүй үзэгдлийн тухай зохиомол зохиол юм.
12. Хов жив гэдэг нь өөр хүний ​​тухай мэдээллийг өөрийн мэдэлгүй гуйвуулсан хэлбэрээр гаргах явдал юм: таамаглал, таамаглал, хаа нэгтээ сонссон, ямар нэгэн зүйл харсан, бусдад ийм зүйл тохиолдсон гэх мэт. Өөр хүний ​​тухай мэдээллийг гуйвуулах.
13. Гүтгэлэг гэдэг нь өөр хүний ​​тухай, түүнд хор хөнөөл учруулах зорилготой гажуудсан мэдээлэл юм.
14. Зусардах нь түүний ярилцагчийн илэрхийлэл юм эерэг чанаруудхэтрүүлсэн хэлбэрээр эсвэл бүр гажуудсан хэлбэрээр (хүнд ийм шинж чанар байдаггүй).
15. Бултах (худалдах) - асуултанд шууд хариулт өгөхөөс зайлсхийхэд тусалдаг шалтаг, заль мэх.
16. Блүфинг гэдэг нь худалч хүнд өөрт нь байхгүй зүйл байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг.
17. Зохиомол өрөвдөх сэтгэл нь жинхэнэ сэтгэл хөдлөлийг оруулалгүйгээр хүлээн авагчийн харахыг хүсч буй сэтгэл хөдлөлийн илрэл юм.
18. Эелдэг байдлаар худал хэлэх нь хүн сонсохыг хүссэн зүйлээ бусдад хууран мэхлэх боломжийг олгодог нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, зөвшөөрөгдсөн худал хуурмаг хэлбэр юм.
19. Цагаан худал нь худал хэлэх өөр нэг хэлбэр бөгөөд хүн өөр хүн эсвэл үйл явцад оролцож буй бүх хүмүүст ашиг тусаа өгөхийн тулд хууран мэхлэх үед зөвшөөрөгдсөн байдаг.
20. Өөрийгөө хуурах нь өөр рүүгээ чиглэсэн худал зүйл юм. Өөрийгөө хуурч байна. Бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрөх хүсэлгүй, үйл явдлын илүү сайн үр дүнд итгэх хүсэл эрмэлзэлээс болж ихэвчлэн илэрдэг.

Үр дүн

Худал хэлэх нь сайн уу, муу юу? Хүмүүс энэ асуултад "үгүй" гэсэн үгээр хоёрдмол байдлаар хариулдаг. Гэсэн хэдий ч худал хуурмагт сөрөг хандлагатай байсан ч бүх хүмүүс үүнд ханддаг болохыг баримтууд харуулж байна. Хамгийн гол нь хэвээрээ л байна: хууран мэхлэлт байсан, цаашид ч байх болно.

Нэгэнт хууртагдах нь тааламжгүй байдаг тул хүн худал хуурмагийг хэрхэн таних вэ гэсэн асуултыг үргэлжлүүлэн судлах болно. Энэ бол бүрэн хэвийн хүсэл, учир нь хууран мэхлэлтээс зугтах боломжгүй юм. Үүний зэрэгцээ хүмүүс ямар нэгэн ашиг тус хүртэх эсвэл зорилгодоо хүрэхийн тулд хэн нэгнийг төөрөгдүүлж чаддаг бол худал хэлэх чадвараа сайжруулдаг.