Menü
Ücretsiz
Kayıt
Ev  /  Arpa/ Yukarıya doğru sosyal hareketliliğin bir örneği. Sosyal hareketlilik grubu ve birey. Dikey hareketlilik kanalları

Yukarıya doğru sosyal hareketliliğin bir örneği. Sosyal hareketlilik grubu ve birey. Dikey hareketlilik kanalları

Bu makalenin konusu sosyal hareketlilik. Bu bir sosyolog için çok önemli bir konudur. Bugün okulda sosyal bilgiler derslerinde öğretiliyor. Sonuçta yaşadığımız toplumun bilgisi herkes için gereklidir. Dünyada değişimlerin çok hızlı gerçekleştiği günümüzde bu durum özellikle doğrudur.

Tanım

Geniş ve dar anlamda göç

Göç, yani nüfusun bölgesel hareketleri de bir toplumsal hareketlilik biçimi olarak değerlendirilebilir. Geniş anlamda, nüfusunun belirli bir bölgesinin sınırlarının ötesindeki herhangi bir hareketi ifade ederler (genellikle bu bölge nüfuslu bir alandır). Aynı zamanda işlemin hangi amaçla ve ne kadar süreyle yapıldığı da önemli değildir.

Ancak popüler bilimde ve bilimsel literatürde “göç” kavramının dar bir yorumu çok daha sık kullanılıyor. Ona göre bu, daimi ikamet yerinin değişmesiyle bağlantılı bir harekettir.

Mevsimsel ve sarkaçlı göç

Geniş anlamda göç, kalıcı bir ikamet yerine taşınmanın yanı sıra mevsimlik ve sarkaçlı göçü de içerir. İkincisi, insanların birkaç (iki veya daha fazla) yerleşim yeri arasındaki düzenli hareketini temsil eder. Ancak ikamet ettikleri yer değişmez. Bu tür bir göç iş, eğlence veya eğitimle ilişkilidir. Bunlar çoğunlukla günlük gezilerdir. Ancak bazen daha uzun süreli (genellikle bir hafta içinde) yapılan yolculuklar da sarkaç göçü olarak kabul edilir.

Bir sosyoloğun göçü sınıflandırmasının iki önemli nedeni

Geçiş akışlarını sınıflandırmak için birçok özellik mevcuttur. Bir sosyolog için en önemlileri şunlardır:

1. Farklı derecelerdeki yerleşim yerleri arasında meydana gelen göçler. Bazı durumlarda göç dikey sosyal hareketliliktir. Bu, belirli bir ikamet yeri olan bir kişinin statüsünün azalması veya artmasıyla ilişkilendirildiğinde görülür. Diğerlerinde ise yataydır (hareket aynı seviyedeki yerleşim yerleri arasında meydana gelirse). Günümüzde dikey toplumsal hareketlilik olarak göç, esas olarak kentleşme süreciyle ilişkilendirilen bir olgudur. Sonuçta köylerden şehirlere taşınmak bu sürecin gerekli bir unsurudur.

2. Dış ve iç göçler. Bu bölünme oldukça şartlı kabul ediliyor. İnsan göçü hareketliliği, katı bir sınıflandırmaya uygun olmayan geniş bir olgudur. Resmi istatistiklerde iç göç genellikle insanların aynı ülke içinde gerçekleştirilen yeni bir ikamet yerine hareketi olarak anlaşılmaktadır. Dış derken, oldukça uzun veya kalıcı bir ikamet için başka bir ülkeye taşınmayı kastediyoruz. Ancak bazen belirli bir sosyolojik çalışmanın izlediği hedeflere bağlı olarak federasyonun farklı unsurları arasında meydana gelen göçler de dışsal olarak kabul edilir.

18. ve 19. yüzyıllarda Rusya'da sosyal hareketlilik

Devletimizin gelişim tarihi boyunca nüfusunun hareketliliğinin doğası değişti. Bu değişiklikler 18. yüzyılın başından itibaren oldukça doğru bir şekilde kaydedilebilir. Rusya, diğer yarı-tarımsal ve tarımsal toplumlar gibi, 19. yüzyılın sonuna kadar oldukça düşük dikey hareketlilik oranlarıyla karakterize edildi. Bu yıllarda toplum yapısının temelini zümreler oluşturuyordu. Ancak o dönemde sınıf gruplarının sınırları, Avrupa'daki klasik feodalizm dönemine göre daha geçirgendi. Devletin izlediği mutlakiyetçilik politikası buna katkıda bulundu. Köylülerin ülke nüfusundaki temsilcilerinin oranının yüksek olması nedeniyle köylülüğün toplam sayısına bakıldığında bu çıkış neredeyse hiç fark edilmese de, kentli sınıflar ve soylularla karşılaştırıldığında çok yüksek hareketlilik oranları vardı. Köylü kökenli insanlar vergi oranı ve fidye ödeyerek kolaylıkla şehirli sınıflara giriyor ve toplumsal hiyerarşide birinci loncanın tüccarlarına kadar yükselebiliyorlardı. Hizmet veren soyluların safları da çok yoğun bir şekilde yenilendi. Temsilcileri Rusya'nın tüm sınıflarından - din adamlarından, tüccarlardan, kasabalılardan ve köylülerden - aday gösterildi.

O dönemde toplumun yapısal hareketliliği (en azından Peter I'in zamanından beri) önemsizdi. Yani toplumun yapısını oluşturan katmanlar değişmeden kalmıştır. Sadece niceliksel oranları 1870'lere kadar biraz değişti.

Petrine sonrası dönemde hareketlilik

I. Petro'nun saltanatını takip eden 140 yıl boyunca Rusya yalnızca çok yoğun bir dikey hareketlilik yaşamadı. Bu dönemde toplumun yapısal sosyal hareketliliği de önemliydi ve birkaç aşamada gerçekleşti. İlk olarak (1870-1917), Rusya'da yavaş yavaş proletarya ve sanayi burjuvazisinden oluşan bir sınıf oluştu. Bundan sonra esas olarak 1930'dan 1970'e kadar yoğun bir modernleşme süreci yaşandı. Şu anda, endüstriyel ve sanayi sonrası toplumlarda karşılık gelen yapıya zaten yakın olan bir yapı oluşmuştu. Aradaki fark, özel girişimci sınıfının olmamasıydı. Ayrıca piyasa ilişkilerinin faaliyet gösterdiği alan önemli ölçüde sınırlıydı. 1990'lı yıllardan itibaren toplumumuzda yapısal hareketliliğin üçüncü aşaması başlamıştır. Rusya'da piyasa ekonomisine dayanan sanayi sonrası bir toplumun oluşumuyla ilişkilidir.

Mesleklerin prestijindeki değişiklikler, nesiller arası ve nesiller arası hareketliliğin yüksek oranları

Yukarıda anlatılan yapısal değişimler sürecinde, yalnızca farklı toplumsal tabakaların niceliksel oranları değişmedi. Bazı mesleklerin göreceli prestiji de değişmedi. Örneğin, 1930-1950'lerde en prestijli meslekler teknik (vasıflı işçi, mühendis), 1950-1970'lerde - bilimle ilgili meslekler ve geçen yüzyılın 80'li yılların ortalarından bu yana - finans ve ticaretle ilgili mesleklerdi. . Tüm dönem boyunca, çok yüksek oranda nesiller arası ve nesiller arası hareketliliğin yanı sıra çeşitli meslek gruplarının izolasyonunun düşük düzeyde olduğu gözlemlendi. Bu sadece yerli sosyologlar tarafından değil, Batılı sosyologlar tarafından da not edildi.

Farklı zamanlarda bölgesel göç

Bu dönemde, bölgesel hareketlilik oranı da son derece yüksekti (hem yatay olarak şantiyelere ve yeni geliştirilen alanlara, hem de dikey olarak köylerden şehirlere). Göç ancak geçen yüzyılın 70'li yılların ortalarında azalmaya başladı. Ancak 90'lı yılların başından itibaren hızında yeniden bir artış gözlemlendi. Birçok insan eski Sovyet cumhuriyetlerinden Rusya Federasyonu bölgelerine göç ediyor.

Dikey sosyal hareketlilik, bireyin bir yerden diğerine hareketidir. sosyal seviye diğerinde sosyal statüdeki bir değişiklikle. Dikey hareketlilik, statüdeki bir artışla ilişkili olarak yukarıya doğru veya statüde bir azalmayı içeren aşağıya doğru olabilir.

Dikey ve yatay hareketlilik birbirine bağlıdır: "yatay" hareket ne kadar yoğun olursa, sosyal statüde gözle görülür bir artış olmasa bile, sosyal merdivende daha sonra yükselmek için o kadar fazla fırsat (bağlantılar, bilgi, deneyim vb.) birikir.

Hem yatay hem de dikey hareketlilik, tüm grupların hareketini içeren, bir bireyin ve grubun sosyal alanındaki sosyal statü ve konumdaki bir değişiklikle ilişkili bireysel olabilir. Her türlü hareketlilik, bireyin sosyal alandaki konumunu kasıtlı olarak değiştirdiğinde gönüllü olarak gerçekleşebileceği gibi, kişilerin iradesine bakılmaksızın ve hatta ona aykırı hareketler ve statü değişiklikleri meydana geldiğinde zorla da gerçekleşebilir. Tipik olarak yukarıya doğru bireysel gönüllü hareketlilik, gönüllü çabalarla ilişkilidir ve aktif çalışma Sosyal statüyü iyileştirmek için. Bununla birlikte, bireyin düşük statünün sağlayabileceği faydalar için yüksek statüden vazgeçme yönündeki kişisel kararına bağlı olarak aşağıya doğru gönüllü hareketlilik de vardır. Modern toplumdaki bu tür hareketliliğin bir örneği, vites küçültmedir - hobilere, kişisel gelişime, çocuk yetiştirmeye vb. harcanabilecek boş zaman miktarını artırmak için profesyonel ve ekonomik statünün bilinçli ve gönüllü olarak düşürülmesi.

Toplumsal hareketliliğin erişilebilirlik derecesine ve bireylerin hareket yoğunluğuna göre açık ve kapalı toplumlar farklılık göstermektedir. Açık toplumlarda hareketlilik çoğu birey ve grup için mümkündür. Yoğunluğa göre dikey hareketlilik Bir toplumun demokrasisi yargılanabilir - kapalı, demokratik olmayan ülkelerde dikey hareketliliğin yoğunluğu daha azdır ve bunun tersi de geçerlidir. Gerçek hayatta ne tamamen açık ne de kesinlikle kapalı toplumlar– her zaman ve her yerde çeşitli kanallar ve hareketlilik asansörleri ile bunlara erişimi sınırlayan filtreler vardır. Sosyal hareketlilik kanalları genellikle tabakalaşmanın temelleriyle örtüşür ve ekonomik, politik, mesleki statü ve prestijdeki değişikliklerle ilişkilidir. Sosyal asansörler, sosyal statüyü hızlı bir şekilde değiştirmeyi (arttırmayı veya azaltmayı) mümkün kılar. Ana sosyal asansörler, iş dünyası ve politik faaliyetler, eğitim, kilise, kilise gibi faaliyetleri ve ilgili sosyal kurumları içerir. askeri servis. Seviye hakkında sosyal adalet modern toplumlarda insanlar, hareketlilik kanallarının ve sosyal asansörlerin varlığına göre değerlendirilmektedir.

Sosyal filtreler (P. A. Sorokin “sosyal elek” kavramını kullanmıştır) yukarıya doğru dikey hareketliliğe erişimi sınırlayan kurumlardır. yüksek seviyeler Toplumun en değerli üyeleri sosyal hiyerarşiye düştü. Filtreye örnek olarak, eğitim için en hazırlıklı ve mesleki açıdan en uygun kişileri seçmek üzere tasarlanmış bir sınav sistemi verilebilir.

Ayrıca, yüksek statülü sosyal gruplara giriş genellikle çeşitli filtrelerle sınırlıdır ve grubun statüsü ne kadar yüksekse, nüfuz edilmesi o kadar karmaşık ve zor olur. Gelir ve zenginlik açısından üst sınıfın seviyesine tekabül etmek yeterli değildir; onun tam üyesi olabilmek için uygun bir yaşam tarzı sürdürmeniz, yeterli bir kültürel seviyeye sahip olmanız vb. gerekir.

Yukarıya doğru sosyal hareketlilik her toplumda mevcuttur. Hint kast toplumu veya Avrupa sınıflı toplumu gibi, gelenek tarafından miras alınan ve onaylanan, önceden belirlenmiş sosyal statünün hakim olduğu toplumlarda bile, bunlara erişim çok sınırlı ve zor olmasına rağmen, hareketlilik kanalları mevcuttu. Haklı olarak en kapalı toplumun örneği olarak kabul edilen Hint kast sisteminde araştırmacılar bireysel ve kolektif dikey hareketliliğin kanallarını izliyor. Bireysel dikey hareketlilik genel olarak kast sistemini terk etmekle ilişkilendirildi; Sihizm veya İslam gibi başka bir dinin benimsenmesiyle. Grup dikey hareketliliği kast sistemi çerçevesinde mümkündü ve yüksek dini karizmasının teolojik gerekçesi yoluyla tüm kastın statüsünün yükseltilmesine yönelik çok karmaşık bir süreçle ilişkilendiriliyordu.

Kapalı toplumlarda dikey hareketlilik üzerindeki kısıtlamaların sadece statüyü yükseltmenin zorluğunda değil, aynı zamanda statüyü düşürme risklerini azaltan kurumların varlığında da kendini gösterdiği unutulmamalıdır. Bunlar arasında topluluk ve klan dayanışması ve karşılıklı yardımın yanı sıra, sadakat ve destek karşılığında astların himayesini gerektiren patron-müşteri ilişkileri de yer alır.

Sosyal hareketlilik dalgalanma eğilimindedir. Yoğunluğu toplumdan topluma farklılık gösterir ve aynı toplum içinde nispeten dinamik ve istikrarlı dönemler yaşanır. Dolayısıyla, Rusya tarihinde, hareketlerin açıkça ifade edildiği dönemler, Korkunç İvan'ın saltanatı, Peter I'in hükümdarlığı dönemleriydi. Ekim devrimi. Bu dönemlerde ülke genelinde eski hükümet liderliği fiilen yıkıldı ve alt sosyal tabakalardan insanlar en yüksek mevkileri işgal etti. Yönetim pozisyonları.

Kapalı (açık) bir toplumun önemli özellikleri nesiller arası hareketlilik ve nesiller arası hareketliliktir. Nesiller arası hareketlilik, bir nesil içinde meydana gelen sosyal statüdeki değişiklikleri (hem yukarı hem de aşağı) gösterir. Nesiller arası hareketlilik, bir sonraki neslin statüsünde bir öncekine göre (“babalar”a göre “çocuklar”) meydana gelen değişiklikleri göstermektedir.

Güçlü geleneklerin ve önceden belirlenmiş statülerin hakim olduğu kapalı toplumlarda “çocukların” “babalarının” sosyal konumlarını, mesleklerini ve yaşam tarzlarını yeniden üretme olasılıklarının daha yüksek olduğu ve açık toplumlarda ise kendi konumlarını seçtikleri yönünde yaygın bir görüş vardır. hayat yolu genellikle sosyal statüdeki bir değişiklikle ilişkilendirilir. Bazı sosyal sistemlerde kişinin ebeveynlerinin yolunu takip etmesi ve profesyonel bir hanedanlık kurması, ahlaki açıdan onaylanmış bir davranış biçimi olarak görülür. Böylece, Sovyet toplumunda, sosyal hareketlilik için gerçek fırsatların, eğitim gibi asansörlere açık erişimin, alt sosyal gruplardan insanlar için siyasi (parti) kariyerin varlığında, profesyonellerin yeniden üretilmesiyle "çalışma hanedanlarının" yaratılması özellikle teşvik edildi. nesilden nesile bağlılık ve özel mesleki becerilerin aktarılmasının sağlanması. Bununla birlikte, açık bir toplumda bile, yüksek statülü bir aileye ait olmanın, bu statünün sonraki nesillerde yeniden üretilmesi için zaten önkoşullar yarattığını ve ebeveynlerin düşük statüsünün, çocukların dikey hareketlilik olasılıklarına belirli kısıtlamalar getirdiğini belirtmek gerekir.

Sosyal hareketlilik kendini şu şekilde gösterir: değişik formlar ve kural olarak ekonomik hareketlilikle ilişkilidir, yani. Bir bireyin veya grubun ekonomik durumundaki dalgalanmalar. Dikey sosyo-ekonomik hareketlilik, refahtaki büyüme veya düşüşle ilişkilidir ve ana kanalı ekonomik, girişimci ve mesleki faaliyetlerdir. Ek olarak, diğer hareketlilik biçimleri de ekonomik hareketliliği etkileyebilir; örneğin, siyasi hareketlilik bağlamında güç fırsatlarının artması genellikle ekonomik durumda bir iyileşmeyi beraberinde getirir.

Toplumda sosyo-ekonomik hareketliliğin arttığı tarihsel dönemler, yoğun sosyo-ekonomik değişimler, reformlar ve devrimlerle örtüşmektedir. Böylece, Rusya'da 18. yüzyılın başında Peter I'in reformları sırasında genel olarak sosyal hareketlilik arttı ve elitler arasında bir rotasyon meydana geldi. Rus ticaret ve ekonomi sınıfı için reformlar, eski büyük girişimcilerin önemli bir kısmının ekonomik statüsünün kaybına (aşağı doğru hareketlilik) ve hızlı zenginleşmeye (dikey hareketlilik) yol açan bileşim ve yapıdaki temel değişikliklerle ilişkilendirildi. genellikle küçük zanaatlardan (örneğin Demidov'lar) veya diğer faaliyet alanlarından büyük işletmelere gelen diğerleri. 20. yüzyılın başındaki devrimci değişimler döneminde. Devrimci yetkililerin şiddet içeren eylemlerinin (kamulaştırmalar, sanayi ve bankaların millileştirilmesi, mülklere kitlesel el konulması, toprağın yabancılaştırılması vb.) neden olduğu, Rus toplumunun neredeyse tüm ekonomik seçkinlerinin aşağıya doğru keskin bir hareketliliği vardı. Aynı zamanda, girişimci olmayan, ancak profesyonel seçkinlere ait olan ve dolayısıyla nispeten yüksek maddi statüye sahip olan nüfus grupları - generaller, profesörler, teknik ve yaratıcı aydınlar vb. - ekonomik konumlarını kaybetti.

Yukarıdaki örneklerden ekonomik hareketliliğin şu şekilde gerçekleştirilebileceği açıktır:

Bireysel olarak, grubun veya bir bütün olarak toplumun durumuna bakılmaksızın bireylerin ekonomik konumlarını değiştirmeleri. Burada en önemli sosyal “asansörler” ekonomik organizasyonların yaratılmasıdır; girişimcilik faaliyeti, mesleki gelişim ve daha yüksek maddi statüye sahip bir gruba geçişle ilişkili sosyal hareketlilik. Örneğin, 90'lı yıllarda Rusya'da Sovyet sonrası ekonomik reformlar döneminde. XX yüzyıl subayların veya bilim adamlarının yönetime geçişi refahın artması anlamına geliyordu;
bir bütün olarak grubun maddi refahının büyümesiyle bağlantılı olarak grup biçiminde. 1990'larda Rusya'da. Sovyet döneminde ekonomik açıdan zengin kabul edilen birçok sosyal grup (subaylar, bilimsel ve teknik aydınlar vb.) önceki yüksek maaşlarını kaybettiler ve sosyal, mesleki ve politik statülerinde değişiklik olmaksızın keskin bir düşüşe geçen ekonomik hareketlilik yaşadılar. Diğer bazı gruplar ise tam tersine, statülerinin diğer yönlerinde fiili bir değişiklik olmaksızın maddi refahlarını artırdılar. Bunlar her şeyden önce memurlar, avukatlar, bazı yaratıcı aydın kategorileri, yöneticiler, muhasebeciler vb.'dir.

Her iki ekonomik hareketlilik biçimi de reform ve dönüşüm dönemlerinde yoğunlaşır, ancak sakin dönemlerde de mümkündür.

Daha önce belirttiğimiz gibi, tamamen kapalı toplumlar yoktur ve totaliter toplumlarda bile dikey ekonomik hareketlilik fırsatları vardır, ancak bunlar genel olarak ekonomik tabakalaşma üzerindeki kısıtlamalarla ilişkilendirilebilir: refahta bir artış şu nedenlerden dolayı mümkündür: örneğin, almaya yüksek ücretli meslek ancak bu büyüme diğer meslek gruplarına göre küçük olacak. Girişimci faaliyet yasağı elbette Sovyet tipi toplumlarda dikey ekonomik hareketliliğe yönelik hem mutlak hem de göreceli fırsatları önemli ölçüde sınırlıyor. Ancak geçim kaynağı, konut vb. kaynakların kaybı şeklinde aşağıya doğru hareketlilik söz konusudur. Sosyal güvencelerin varlığı ve genel bir eşitleme politikası nedeniyle burası sınırlıdır. Gelişmiş ekonomik özgürlüklere sahip demokratik toplumlar, girişimci faaliyetler yoluyla zenginleşme fırsatları sağlar, ancak alınan kararların risk ve sorumluluğunu bireyin kendisine yükler. Dolayısıyla ekonomik dalgalanma riskleriyle bağlantılı olarak aşağıya doğru bir hareketlilik tehlikesi de mevcut. Bu hem bireysel kayıplar hem de grubun aşağıya doğru hareketliliği olabilir. Örneğin, Rusya'daki (ayrıca Birleşik Krallık ve Güneydoğu Asya'daki bazı ülkelerdeki) temerrüt, yalnızca bireysel girişimcilerin yıkılmasına değil, aynı zamanda tüm profesyonellerin maddi düzeyinde (aşağı doğru hareketlilik) geçici bir düşüşe de yol açtı. gruplar.

Ansiklopedik YouTube

    1 / 5

    Sosyal tabakalaşma ve sosyal hareketlilik

    50 Sosyal hareketlilik

    3.1 Sosyal tabakalaşma ve hareketlilik 📚 SOSYAL BİLGİLERDE Birleşik Devlet Sınavı

    Sosyal alan: Sosyal hareketlilik ve sosyal asansörler. Foxford Çevrimiçi Öğrenim Merkezi

    Alexander Filippov - Sosyal hareketlilik

    Altyazılar

Bilimsel tanım

Sosyal hareketlilik- Bir bireyin veya grubun sosyal yapıda (toplumsal konum) işgal ettiği yerde, bir sosyal tabakadan (sınıf, grup) diğerine (dikey hareketlilik) veya aynı sosyal tabaka içinde (yatay hareketlilik) geçmesiyle meydana gelen değişiklik. Kast ve zümre toplumunda keskin biçimde sınırlı olan sosyal hareketlilik, sanayi toplumunda önemli ölçüde artar.

Yatay hareketlilik

Yatay hareketlilik- Bir bireyin aynı düzeyde bulunan bir sosyal gruptan diğerine geçişi (örnek: başka bir dini topluluğa geçiş, vatandaşlık değişikliği). Bireysel hareketlilik (bir kişinin diğerlerinden bağımsız hareketi) ile grup hareketliliği (hareket kolektif olarak gerçekleşir) arasında bir ayrım vardır. Buna ek olarak, coğrafi hareketlilik de vardır; aynı statüyü korurken bir yerden diğerine geçmek (örneğin: uluslararası ve bölgeler arası turizm, şehirden köye ve köyden köye hareket). Bir tür coğrafi hareketlilik olarak, göç kavramı öne çıkıyor - statü değişikliği ile bir yerden diğerine taşınmak (örneğin: bir kişi daimi ikamet için bir şehre taşındı ve mesleğini değiştirdi).

Dikey hareketlilik

Dikey hareketlilik- Bir bireyin kariyer basamaklarını yukarıya veya aşağıya doğru terfi ettirilmesi.

  • Yukarı hareketlilik- toplumsal yükseliş, yukarı doğru hareket (Örneğin: terfi).
  • Aşağıya doğru hareketlilik- sosyal iniş, aşağıya doğru hareket (Örneğin: rütbe düşürme).

Sosyal asansör

Sosyal asansör- Dikey hareketliliğe benzer bir kavram, ancak daha çok seçkinler teorisinin yönetici seçkinlerin rotasyon araçlarından biri olarak tartışıldığı modern bağlamda veya daha geniş bir bağlamda, sosyal hiyerarşideki konum değişikliğinden ziyade sosyal hiyerarşide bir konum değişikliği olarak kullanılır. hizmet hiyerarşisinde. Sosyal asansörlerin her iki yönde de çalıştığı gerçeğini hatırlatan rotasyonun daha katı bir tanımı, çarkıfelek kavramıdır.

Kuşak hareketliliği

Nesiller arası hareketlilik, farklı nesiller arasında sosyal statüde meydana gelen karşılaştırmalı bir değişikliktir (örneğin: bir işçinin oğlunun başkan olması).

Nesiller arası hareketlilik (sosyal kariyer) - bir nesil içindeki statü değişikliği (örneğin: bir tornacı mühendis olur, sonra mağaza müdürü, sonra fabrika müdürü olur). Dikey ve yatay hareketlilik cinsiyet, yaş, doğum oranı, ölüm oranı ve nüfus yoğunluğundan etkilenir. Genel olarak erkekler ve gençler, kadınlara ve yaşlılara göre daha hareketlidir. Aşırı nüfuslu ülkeler, göçten (başka bir bölgeden vatandaşların daimi veya geçici ikamet için bir bölgeye taşınmak) ziyade, göçün (ekonomik, politik, kişisel koşullar nedeniyle bir ülkeden diğerine yer değiştirme) sonuçlarını daha sık deneyimliyor. Doğum oranının yüksek olduğu yerlerde nüfus daha genç ve dolayısıyla daha hareketlidir ve bunun tersi de geçerlidir.

Pitirim Aleksandrovich Sorokin'in sosyal hareketlilik teorisi

Grup hareketliliği

Tek başınıza veya grup halinde kariyer yapabilirsiniz. Bireysel ve grup hareketliliği vardır. Hareketlilik üzerinde kolektif (kast, sınıf, ırk vb.) ayrıcalıklar veya kısıtlamalar olduğunda, alt grupların temsilcileri bu kısıtlamaların kaldırılmasını ve kendi gruplarının tamamının sosyal hayatın basamaklarına yükselmesini sağlamak için isyan etmeye çalışabilir. merdiven. Grup hareketliliğine örnekler:

  • Eski Hindistan'da brahmanaların (rahipler) varnası, kshatriyaların (savaşçılar) varnasına göre üstünlük elde etti. Bu kolektif yükselişin bir örneğidir.
  • Bolşevikler, Ekim Devrimi'nden önce önemsizdi; devrimden sonra hep birlikte, daha önce çarlık aristokrasisinin işgal ettiği statüye yükseldiler. Bu kolektif yükselişin bir örneğidir.
  • Papa ve piskoposların sosyal statüsü son üç yüzyılda geriledi. Bu kolektif inişin bir örneğidir.

Hareketli ve hareketsiz toplum türleri.

Hareketli toplum tipinde dikey hareketliliğin derecesi çok yüksektir, durağan toplum tipinde ise çok küçüktür. İkinci türün bir örneği Hindistan'daki kast sistemidir, ancak dikey hareketlilik derecesi Eski Hindistan'da bile hiçbir zaman 0'a eşit değildir. Dikey hareketliliğin derecesi sınırlı olmalıdır. Her “katta” bireyleri eleyen bir “elek” bulunmalıdır, aksi takdirde bu role uygun olmayan kişiler liderlik pozisyonlarına gelebilir ve bir savaş sırasında ya da reform eksikliği sonucu tüm toplum bu nedenle yok olabilir. Dikey hareketliliğin derecesi, örneğin yöneticiler ve üst düzey yetkililer arasındaki "yeni başlayanların" yüzde olarak hesaplanan payı ile ölçülebilir. Bu "yeniden başlayanlar" kariyerlerine fakir insanlar olarak başladılar ve sonunda yönetici oldular. Sorokin, dikey hareketlilik derecesi açısından ülkeler arasındaki farkı (elbette son üç veri için, 20. yüzyılın ikinci yarısına kadar) gösterdi:

  • Batı Roma İmparatorluğu - %45,6
  • Doğu Roma İmparatorluğu - %27,7
  • Ekim Devrimi öncesinde Rusya - %5,5
  • ABD - %48,3

Elek testi

Herhangi bir toplumda yükselmek isteyen pek çok kişi vardır, ancak çok azı bu hedefe ulaşmayı başarabilir, çünkü bu, sosyal hiyerarşinin her düzeyindeki "elekler" tarafından engellenir. Bir kişi bir işe başvurmaya geldiğinde çeşitli kriterlere göre değerlendirilir:

  • Aile geçmişi. İyi bir aile çocuğuna iyi bir kalıtım verebilir ve Iyi seviye eğitim. Uygulamada bu kriter Sparta'da uygulandı. Antik Roma, Asur, Mısır, Eski Hindistan ve Çin, burada oğul, babasının statüsünü ve mesleğini miras aldı. Modern aile istikrarsız, bu nedenle bugün bir kişiyi aile kökenine göre değil kişisel niteliklere göre değerlendiren bir norm ortaya çıkmaya başlıyor. Rusya'da Peter I bile terfinin "cinse" değil, kişisel değere bağlı olduğu bir rütbe tablosu sundu.
  • Eğitim düzeyi. Okulun işlevi sadece bilgiyi “aşılamak” değil, aynı zamanda kimin yetenekli olduğunu, kimin olmadığını muayene ve gözlemler yoluyla belirlemek ve ikincisini ayıklamaktır. Eğer okul öğrencilerin zekasını test ederse, o zaman kilise... ahlaki nitelikler. Kafirlerin ve paganların sorumluluk sahibi pozisyonlarda bulunmalarına izin verilmedi.

Meslek kuruluşları, kişinin yeteneklerinin eğitim diplomasındaki kayıtlarla uygunluğunu yeniden kontrol eder; insanların belirli niteliklerini test eder: şarkıcı için ses, güreşçi için güç vb. İş yerinde her gün ve her saat, bir kişi için bir sınav haline gelir. kişinin mesleki uygunluğu. Bu test kesin kabul edilebilir.

Elitlerin aşırı üretimi veya az üretimi neye yol açar?

Elit kesimdeki insan sayısı ile nüfusun tamamı arasında optimal bir oran vardır. Elit kesimdeki insan sayısının aşırı üretimi iç savaşa veya devrime yol açar. Mesela Türkiye'de padişahın büyük bir haremi ve taht mücadelesinde padişahın ölümünden sonra birbirlerini acımasızca yok etmeye başlayan birçok oğlu vardı. Modern toplumdaki seçkinlerin aşırı üretimi, seçkinlerin kaybedenlerinin, iktidarın silahlı ele geçirilmesini organize etmek amacıyla yeraltı örgütlerini örgütlemeye başlamasına yol açmaktadır.

Üst tabakalardaki düşük doğum oranı nedeniyle elit kesimin yetersiz üretimi, elit pozisyonların bir kısmının seçilime uğramamış insanlara bırakılması ihtiyacını doğuruyor. Bu, sosyal istikrarsızlığa ve seçkinler arasında "yozlaşmışlar" ile "yeniden başlayan"lar arasında derin çelişkilere neden olur. Seçkinlerin seçiminde aşırı sıkı kontrol çoğu zaman “asansörlerin” tamamen durmasına, elitlerin yozlaşmasına ve hukuksal bir kariyer yapamayan ve hukuksal bir kariyer yapamayan düşük rütbeli yöneticilerin meslekleri gereği “yıkıcı” faaliyetlerine yol açar. “yozlaşmışları” fiziksel olarak yok etmek ve elit konumlarını almak.

Sosyal hareketlilik asansörlerinin listesi

Sosyal hareketlilik için asansör (kanal) seçimi büyük önem meslek seçerken ve personel işe alırken. Sorokin, insanların kişisel kariyerleri boyunca sosyal merdivenin basamaklarını yukarı veya aşağı doğru hareket ettirdikleri sekiz dikey hareketlilik asansörü olarak adlandırdı:

  • Ordu. 92 Roma imparatorundan 36'sı (Julius Caesar, Octavianus Augustus, vb.) konumlarını askerlik hizmeti yoluyla elde etti. 65 Bizans imparatorundan 12'si aynı nedenle statüye kavuştu.
  • Dini kuruluşlar. Bu asansörün önemi, piskoposun aynı zamanda bir ev sahibi olduğu, Papa'nın kralları ve imparatorları görevden alabildiği Orta Çağ'da doruğa ulaştı; örneğin, Gregory VII (Papa) 1077'de Kutsal Roma İmparatorunu tahttan indirdi, aşağıladı ve aforoz etti. Henry IV. 144 papanın 28'i basit kökenden, 27'si ise orta sınıftan geliyordu. Bekarlık kurumunun Katolik rahiplerin evlenmesini ve çocuk sahibi olmasını yasaklaması, onların ölümünden sonra boşalan pozisyonların yeni kişiler tarafından doldurulması, kalıtsal bir oligarşinin oluşmasını engelledi ve dikey hareketlilik sürecini hızlandırdı. Hz. Muhammed, önce basit bir tüccardı, daha sonra Arabistan'ın hükümdarı oldu.
  • Okul ve bilimsel kuruluşlar. İÇİNDE Antik Çin okul toplumun ana asansörüydü. Konfüçyüs'ün tavsiyelerine dayanarak bir eğitimsel seçim (seçim) sistemi inşa edildi. Okullar tüm sınıflara açıktı, en iyi öğrenciler liselere ve ardından üniversitelere transfer ediliyordu; oradan en iyi öğrenciler hükümete, en yüksek hükümet ve askeri makamlara giriyordu. Kalıtsal bir aristokrasi yoktu. Çin'deki mandalina hükümeti, edebi eserlerin nasıl yazılacağını bilen, ancak işten anlamayan ve nasıl savaşılacağını bilmeyen entelektüellerden oluşan bir hükümetti, bu nedenle Çin, birçok kez göçebeler (Moğollar ve Mançular) ve Avrupalı ​​​​sömürgeciler için kolay bir av haline geldi. . Modern toplumda ana asansörler iş ve politika olmalıdır. Kanuni Sultan Süleyman (1522-1566) döneminde, ülkenin dört bir yanından yetenekli çocukların özel okullara, ardından Yeniçeri Ocağı'na, ardından da muhafız ve devlet aygıtına gönderildiği Türkiye'de okul asansörü de büyük önem taşıyordu. İÇİNDE antik hindistan alt kastların eğitim hakkı yoktu, yani okul asansörü yalnızca üst katlarda hareket ediyordu. Bugün ABD'de borç alamazsınız kamu dairesiüniversite diploması olmadan. 829 İngiliz dehasından 71'i vasıfsız işçilerin oğullarıydı. Rus akademisyenlerin %4'ü köylü kökenliydi; örneğin Lomonosov Trimalchio, Palladium, Narcissus. Numidia Kralı Jugurtha, 2. yüzyılın sonlarında Romalı yetkililere rüşvet vererek taht mücadelesinde Roma'nın desteğini aradı. M.Ö e. Sonunda Roma'dan kovuldu ve "ebedi" şehri yozlaşmış bir şehir olarak nitelendirdi. R. Gretton, İngiliz burjuvazisinin yükselişi hakkında şunları yazdı: “15. yüzyılda aristokrasi ve toprak sahibi soylular iken. birbirini yok etti ve mahvetti, orta sınıf zenginlik biriktirerek yokuş yukarı gitti. Sonuç olarak millet bir gün yeni efendilere uyandı.” Orta sınıf para karşılığında istenen tüm unvanları ve ayrıcalıkları satın aldı.
  • Aile ve evlilik. Antik Roma hukukuna göre, özgür bir kadın bir köleyle evlenirse çocukları köle olur, bir kölenin ve özgür bir adamın oğlu da köle olur. Bugün, zengin gelinler ile fakir aristokratlar arasında, evlilik durumunda her iki eşin de karşılıklı fayda sağladığı bir "çekim" vardır: gelin bir unvan alır ve damat zenginlik alır.

Toplumun hiyerarşik yapısının dokunulmazlığı, içinde hiçbir hareketin olmadığı anlamına gelmez. Çeşitli aşamalarda, doğal nüfus artışıyla açıklanamayan bir katmanda keskin bir artış ve diğerinde bir azalma mümkündür - bireylerin dikey göçü meydana gelir. İstatistiksel yapıyı koruyarak bu dikey hareketleri toplumsal hareketlilik olarak ele alacağız ("sosyal hareketlilik" kavramının çok daha geniş olduğunu ve bireylerin ve grupların yatay hareketlerini de kapsadığını belirtelim).

Sosyal hareketlilik– insanların bir dizi sosyal hareketi, ör. Toplumun tabakalaşma yapısını korurken kişinin sosyal statüsünü değiştirmek.

Birinci Genel İlkeler sosyal hareketlilik, katmanları tamamen ezoterik olan bir toplumun neredeyse hiç olmadığına inanan P. Sorokin tarafından formüle edildi; herhangi bir trafiğin sınırlarını geçmesini engellemek. Ancak tarih, dikey hareketliliğin tamamen serbest olduğu, bir katmandan diğerine geçişin hiçbir dirençle karşılaşmadan gerçekleştirildiği tek bir ülke tanımadı: “Eğer hareketlilik tamamen serbest olsaydı, ortaya çıkacak toplumda, hayır sosyal katmanlar olurdu. Tavanı olmayan bir binaya benziyordu; bir katı diğerinden ayıran bir zemin. Ancak bütün toplumlar tabakalıdır. Bu, içlerinde bir tür "elek" işlevi gördüğü, bireyleri eleyerek bazılarının yukarı çıkmasına, bazılarının ise dışarıda kalmasına izin verdiği anlamına gelir. alt katmanlar, tersine".

İnsanların toplum hiyerarşisindeki hareketi farklı kanallar aracılığıyla gerçekleştirilir. Bunlardan en önemlileri şu sosyal kurumlardır: Ordu, kilise, eğitim, siyasi, ekonomik ve mesleki kuruluşlar. Her biri farklı toplumlarda ve tarihin farklı dönemlerinde farklı anlamlara sahipti. Örneğin Antik Roma'da ordu, yüksek bir sosyal konum elde etmek için büyük fırsatlar sağlıyordu. 92 Roma imparatorundan 36'sı askerlik hizmeti yoluyla (alt tabakalardan başlayarak) sosyal zirvelere ulaştı; 65 Bizans imparatorundan 12'si. Kilise de taşındı çok sayıda sıradan insanlar sosyal merdivenin en üstüne. 144 papanın 28'i alt kökenden, 27'si orta sınıftandı (kardinaller, piskoposlar ve başrahiplerden bahsetmiyorum bile). Aynı zamanda kilise çok sayıda kralı, dük ve prensi devirdi.

"Elek" rolü yalnızca dikey hareketleri düzenleyen sosyal kurumlar tarafından değil, aynı zamanda her bir adayın "güç", norm ve ilkelere uyum açısından test edilmesine olanak tanıyan her katmanın alt kültürü ve yaşam tarzı tarafından da oynanır. hareket ettiği tabakanın. P. Sorokin, eğitim sisteminin yalnızca bireyin sosyalleşmesini ve eğitimini sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda en yetenekli ve yetenekli olanların sosyal hiyerarşinin en yüksek "katlarına" yükselmesine olanak tanıyan bir tür sosyal asansör görevi de gördüğünü belirtiyor. . Siyasi partiler ve örgütler siyasi seçkinleri oluşturur, mülkiyet ve miras kurumu sahip sınıfını güçlendirir, evlilik kurumu olağanüstü entelektüel yeteneklerin yokluğunda bile harekete izin verir.

Ancak herhangi bir sosyal kurumun itici gücünü kullanarak zirveye çıkmak her zaman yeterli olmuyor. Yeni bir tabakada yer edinmek için, onun yaşam tarzını kabul etmek, sosyokültürel çevresine organik olarak uyum sağlamak ve davranışını kabul edilen norm ve kurallara göre şekillendirmek gerekir - bu süreç oldukça acı vericidir, çünkü kişi çoğu zaman eski alışkanlıkları bırakmaya ve değer sistemini yeniden gözden geçirmeye zorlanır. Yeni bir sosyokültürel çevreye uyum sağlamak, yüksek psikolojik stres gerektirir ve bu da endişe vericidir. sinir krizleri aşağılık kompleksinin gelişmesi vb. Aşağıya doğru bir hareketten bahsediyorsak, kişi arzuladığı veya kaderin iradesiyle kendisini içinde bulduğu sosyal tabakada dışlanmış olabilir.

Sosyal kurumlar, P. Sorokin'in mecazi ifadesiyle "sosyal asansörler" olarak değerlendirilebilirse, her tabakayı saran sosyokültürel kabuk, bir tür seçici kontrol uygulayan bir filtre rolü oynar. Filtre, zirveye çıkmaya çalışan bir bireyin geçmesine izin vermeyebilir ve daha sonra, alttan kaçtıktan sonra, tabakada bir yabancı olmaya mahkum olacaktır. Daha yüksek bir seviyeye yükseldikten sonra, katmana giden kapının arkasında olduğu gibi kalır.

Aşağı doğru inildiğinde de benzer bir tablo ortaya çıkabilir. Örneğin sermaye tarafından güvence altına alınan üst tabakalarda yer alma hakkını kaybeden birey, daha alt bir seviyeye iner, ancak kendisini yeni bir sosyokültürel dünyanın “kapısını açamayacak” durumda bulur. Kendisine yabancı olan bir alt kültüre uyum sağlayamadığı için marjinal bir insan haline gelir ve ciddi psikolojik stres yaşar.

Toplumda bireylerin ve sosyal grupların sürekli bir hareketi vardır. Toplumun niteliksel olarak yenilendiği dönemde sosyo-ekonomik ve politik ilişkilerde köklü değişiklikler, toplumsal hareketler özellikle yoğundur. Savaşlar, devrimler ve küresel reformlar toplumun sosyal yapısını yeniden şekillendirdi: Yönetici sosyal katmanlar değiştiriliyor, sosyo-ekonomik ilişkiler sistemindeki yerlerinde diğerlerinden farklı olan yeni sosyal gruplar ortaya çıkıyor: girişimciler, bankacılar, kiracılar, çiftçiler.

Yukarıdakilerden aşağıdaki hareketlilik türlerini ayırt edebiliriz:

Dikey hareketlilik bir tabakadan (zümre, sınıf, kast) diğerine hareketi ifade eder. Yöne bağlı olarak dikey hareketlilik yukarı veya aşağı doğru olabilir.

Yatay hareketlilik – aynı sosyal düzeyde hareket. Örneğin: Katolik bir dinsel gruptan Ortodoks bir din grubuna geçmek, bir vatandaşlığı diğerine değiştirmek, bir aileden (ebeveyn) diğerine (kendi ailesinden) geçmek veya boşanmanın bir sonucu olarak yaratılış yeni aile). Bu tür hareketler sosyal statüde önemli değişiklikler olmadan meydana gelir. Ancak istisnalar olabilir.

Coğrafi hareketlilik bir tür yatay hareketlilik. Aynı statüyü koruyarak bir yerden diğerine geçmeyi içerir. Örneğin, Uluslararası Turizm. İkamet yeri değiştiğinde sosyal statü değişirse hareketlilik göç. Örnek: Bir köylü şehre akrabalarını ziyarete geldiyse bu coğrafi hareketliliktir. Kalıcı ikamet için şehre geldiyseniz, iş bulduysanız, mesleğinizi değiştirdiyseniz bu göçtür.

Bireysel hareketlilik. Sürekli gelişen bir toplumda dikey hareketler grup niteliğinde değil, bireysel niteliktedir; Toplumsal hiyerarşinin basamaklarında yükselen ve düşenler ekonomik, politik ve mesleki gruplar değil, onların bireysel temsilcileridir. Bu, bu hareketlerin kitlesel olamayacağı anlamına gelmiyor; tam tersine, modern toplumda tabakalar arasındaki ayrım pek çok kişi tarafından nispeten kolay bir şekilde aşılıyor. Gerçek şu ki, eğer başarılı olursa, birey kural olarak yalnızca dikey hiyerarşideki konumunu değil aynı zamanda sosyal ve mesleki grubunu da değiştirecektir.

Grup hareketliliği .Yer değiştirme kolektif olarak meydana gelir. Grup hareketliliği, tabakalaşma yapısında büyük değişikliklere neden olur, çoğu zaman ana sosyal tabakalar arasındaki ilişkiyi etkiler ve kural olarak, statüleri artık mevcut hiyerarşi sistemine karşılık gelmeyen yeni grupların ortaya çıkmasıyla ilişkilendirilir. Yirminci yüzyılın ortalarında. Bu grup örneğin büyük işletmelerin yöneticilerini içeriyordu.

Grup dikey hareketleri özellikle ekonomik yeniden yapılanma dönemlerinde yoğundur. Yeni prestijli, yüksek maaşlı profesyonel grupların ortaya çıkışı, hiyerarşik basamaklarda kitlesel harekete katkıda bulunuyor. Bir mesleğin sosyal statüsünün azalması ve bazı mesleklerin ortadan kalkması, yalnızca aşağıya doğru bir hareketi tetiklemekle kalmıyor, aynı zamanda toplumdaki olağan konumlarını kaybeden ve ulaşılan tüketim düzeyini kaybeden bireyleri birleştiren marjinal katmanların ortaya çıkmasına da neden oluyor. Daha önce insanları birleştiren ve sosyal hiyerarşideki istikrarlı yerlerini önceden belirleyen sosyokültürel değer ve normlarda bir erozyon var.

Sorokin, grup hareketliliğinin birkaç ana nedenini belirledi: toplumsal devrimler, Sivil savaşlar, vardiya siyasi rejimler devrimler, askeri darbeler, reformlar, eski anayasanın yenisiyle değiştirilmesi, köylü ayaklanmaları, devletlerarası savaşlar, aristokrat ailelerin iç mücadeleleri sonucunda.

Genel halkın maddi refah düzeyindeki düşüş, işsizliğin artması ve gelir açığındaki keskin artışın eşlik ettiği ekonomik krizler, nüfusun en dezavantajlı kesiminin sayısal büyümesinin temel nedeni haline geliyor. her zaman sosyal hiyerarşi piramidinin tabanını oluşturur. Bu koşullar altında aşağı yönlü hareket sadece bireyleri değil, tüm grupları kapsamakta olup, geçici olabileceği gibi sürdürülebilir de olabilmektedir. İlk durumda, sosyal grup ekonomik zorlukların üstesinden geldikçe her zamanki yerine döner; ikinci durumda ise grup sosyal statüsünü değiştirir ve hiyerarşik piramitteki yeni bir yere uyum sağlamak için zor bir döneme girer.

Dolayısıyla dikey grup hareketleri, öncelikle toplumun sosyo-ekonomik yapısındaki derin, ciddi değişikliklerle ilişkilendirilir ve yeni sınıfların ve sosyal grupların ortaya çıkmasına neden olur; ikincisi, ideolojik yönergelerde, değer sistemlerinde, siyasi önceliklerde bir değişiklikle - bu durumda bunların yukarıya doğru bir hareketi var Siyasal güçler Nüfusun zihniyetindeki, yönelimlerindeki ve ideallerindeki değişiklikleri algılayabilen siyasi elitlerde acı verici ama kaçınılmaz bir değişim yaşanıyor; üçüncüsü, toplumun tabakalaşma yapısının yeniden üretimini sağlayan mekanizmaların dengesizliğidir. Toplumda meydana gelen köklü değişimler, çatışmaların ve toplumsal belirsizliğin artması nedeniyle kurumsallaşma ve meşrulaştırma mekanizmaları tam olarak işlememektedir.

Sosyal hareketlilik süreçleri, farklı türdeki sosyal yapıların etkinliğinin önemli göstergeleridir. Dikey hareketlilik koşullarının (alt tabakalardan üst katmanlara, gruplara, sınıflara geçiş) olduğu, ülke sınırları ötesi de dahil olmak üzere bölgesel hareketlilik için geniş fırsatların olduğu toplumlara açık denir. Bu tür hareketlerin karmaşık veya pratik olarak imkansız olduğu toplum türlerine kapalı denir. Kast, klancılık ve aşırı politikacılıkla karakterize edilirler. Yolları aç dikey hareketlilik için önemli bir durum modern toplumun gelişimi. Aksi takdirde toplumsal gerilim ve çatışmaların ön koşulları ortaya çıkar.

Nesiller arası hareketlilik . Çocukların ebeveynlerinden daha yüksek bir sosyal konuma ulaştıklarını veya daha düşük bir seviyeye düştüklerini varsayar. Mesela bir işçinin oğlu mühendis olur.

Nesiller arası hareketlilik . Aynı bireyin yaşamı boyunca sosyal konumlarını birkaç kez değiştirdiği varsayılmaktadır. Buna sosyal kariyer denir. Örneğin, bir tornacı mühendis olur, sonra atölye müdürü, fabrika müdürü ve mühendislik endüstrisi bakanı olur. Fiziksel emek alanından zihinsel emek alanına geçiş.

Diğer temellere göre hareketlilik şu şekilde sınıflandırılabilir: spontane veya organize.

Kendiliğinden hareketliliğe örnek olarak komşu ülke sakinlerinin para kazanma amaçlı hareketleri gösterilebilir. büyük şehirler komşu devletler

Organize hareketlilik: Bir kişinin veya grubun dikey veya yatay hareketi devlet tarafından kontrol edilir.

Organize hareketlilik şu şekilde gerçekleştirilebilir: a) kişilerin rızasıyla; b) rıza olmadan (istemsiz) hareketlilik. Örneğin, sınır dışı etme, ülkesine geri gönderilme, mülksüzleştirme, baskı vb.

Organize hareketlilikten ayırmak gerekir yapısal hareketlilik. Ulusal ekonominin yapısındaki değişikliklerden kaynaklanır ve bireylerin iradesi ve bilinci dışında gerçekleşir. Endüstrilerin veya mesleklerin ortadan kalkması veya azalması, çok sayıda insanın yerinden edilmesine yol açmaktadır.

Bir toplumdaki hareketliliğin derecesi iki faktör tarafından belirlenir: toplumdaki hareketliliğin kapsamı ve insanların hareket etmesine izin veren koşullar.

Hareketlilik aralığı, içinde kaç farklı statünün mevcut olduğuna bağlıdır. Ne kadar çok statü olursa, kişinin bir statüden diğerine geçme fırsatı da o kadar artar.

Sanayi toplumu hareketliliğin kapsamını genişletti ve çok daha fazla sayıda farklı statüyle karakterize edildi. Sosyal hareketlilikte ilk belirleyici faktör ekonomik gelişmişlik düzeyidir. Ekonomik bunalım dönemlerinde yüksek statülü pozisyonların sayısı azalır ve düşük statülü pozisyonlar genişler, dolayısıyla aşağıya doğru hareketlilik hakim olur. İnsanların işini kaybettiği ve aynı zamanda yeni katmanların işgücü piyasasına girdiği dönemlerde yoğunlaşıyor. Aksine, aktif ekonomik gelişme dönemlerinde birçok yeni yüksek statülü pozisyon ortaya çıkar. İşçilerin kendilerini meşgul etme talebinin artması, yukarıya doğru hareketliliğin ana nedenidir.

Böylece sosyal hareketlilik, toplumun sosyal yapısının gelişim dinamiklerini belirler ve dengeli bir hiyerarşik piramidin oluşmasına katkıda bulunur.

Edebiyat

1. Wojciech Zaborowski Sosyal yapının evrimi: nesiller arası bir bakış açısı // Sosyoloji: teori, yöntemler, pazarlama. – 2005. - No. 1. – S.8-35.

2. Volkov Yu.G. Sosyoloji. / Genel editörlük altında. V.I. Dobrenkova. Ar-Ge: “Phoenix”, 2005.

3. Giddens E. Sosyal tabakalaşma // Socis. – 1992. - Sayı 9. – s. 117 – 127.

4. Gidens E. Sosyoloji. / Başına. İngilizceden V. Shovkun, A. Oliynik. Kiev: Osnovi, 1999.

5. Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sosyoloji: Ders Kitabı. – M.: INFRA – M, 2005.

6. Kravchenko A.I. Genel sosyoloji. – M., 2001.

7. Lukashevich M.P., Tulenkov M.V. Sosyoloji. Kiik: “Karavela”, 2005.

8. Genel Sosyoloji: Ders Kitabı / Genel Yayın Yönetmenliğinde. A.G. Efendieva. – M., 2002. – 654 s.

9. Pavlichenko P.P., Litvinenko D.A. Sosyoloji. Kiev: Terazi, 2002.

10. Radugin A.A. Radugin K.A. Sosyoloji. Ders kursu. – M., 2001.

11. Sorokin.P. İnsan. Medeniyet. Toplum. – M., 1992.

12. Sosyoloji: İleri düzeyde bilgi sahibi öğrenciler için bir el kitabı / Düzenleyen: V.G. Gorodianenko - K., 2002. - 560 s.

13. Yakuba E.A. Sosyoloji. eğitici Öğrenciler için bir el kitabı, Kharkov, 1996. – 192 sayfa.

14. Kharcheva V. Sosyolojinin Temelleri. – M: Logolar, 2001. – 302 sayfa

15. Bkz. Felsefe Soruları. – 2005. - No.5

II. Sosyal hareketlilik kavramı. Nesiller arası ve nesiller arası hareketlilik.

Sosyal hareketlilik- bu, toplumun tabakalaşması çerçevesinde insanların bir dizi sosyal hareketidir, yani. sosyal durum, durum. İnsanlar sosyal hiyerarşide bazen gruplar halinde, daha az sıklıkla ise tüm katmanlar ve sınıflar halinde yukarı ve aşağı hareket ederler.

Pitirim Aleksandrovich Sorokin'in (1889 – 1968) dalgalanmalar teorisine göre, sosyal hareketlilik- bunlar, dünya nüfusunu içeren belirli bir evreni temsil eden bir sosyal mekan içindeki bireylerin hareketleridir.

P. Sorokin, sosyal tabakalaşmanın üç biçimini tanımlar: ekonomik, politik ve profesyonel.

Toplumsal tabakalaşma- bu, belirli bir insan grubunun (nüfusun) hiyerarşik bir sıralamada sınıflara ayrılmasıdır. Bunun temeli, hakların ve ayrıcalıkların, sorumlulukların ve görevlerin, güç ve nüfuzun eşit olmayan dağılımıdır. Sosyal evrende yer alan gruplar ve bunların her birinin içindeki ilişkiler seti, herhangi bir bireyin sosyal konumunu belirlemeye olanak tanıyan bir sosyal koordinatlar sistemi oluşturur. Geometrik mekan gibi sosyal mekanın da çeşitli ölçüm eksenleri vardır; ana eksenler dikey ve yataydır.

Yatay hareketlilik– birinden geçiş sosyal grup aynı tabakalaşma seviyesinde bulunan diğerine.

Dikey hareketlilik- hiyerarşinin farklı seviyelerinde bulunan bir katmandan diğerine geçiş. Bu tür hareketliliğin iki türü vardır: artan- sosyal merdiveni yukarı taşımak ve Azalan– aşağı doğru hareket ediyor.

Sosyal hareketliliğin temel özellikleri

1. Sosyal hareketlilik iki ana gösterge kullanılarak ölçülür:

Hareketlilik mesafesi– bu, bireylerin tırmanmayı başardığı veya inmek zorunda kaldığı adım sayısıdır.

Normal mesafe, bir veya iki adım yukarı veya aşağı hareket etmek olarak kabul edilir. Toplumsal hareketlerin çoğu bu şekilde gerçekleşir.

Anormal mesafe, sosyal merdivenin tepesine beklenmedik bir yükseliş veya tabanına düşüş anlamına gelir.

Hareketlilik hacmi belirli bir süre içinde sosyal merdivende dikey olarak yukarı çıkan bireylerin sayısıdır. Hacim, taşınan kişi sayısına göre hesaplanırsa buna denir. mutlak, ve bu miktarın tüm nüfusa oranı ise, o zaman akraba ve yüzde olarak gösterilir. Toplam hacim veya hareketlilik ölçeği, tüm katmanlardaki hareketlerin sayısını birlikte belirler ve farklılaşmış– bireysel katmanlara, katmanlara, sınıflara göre. Örneğin, Sanayi toplumu Nüfusun 2/3'ü hareketlidir - bu gerçek toplam hacmi ifade eder ve çalışan olan işçilerin çocuklarının %37'si farklılaşmış hacmi ifade eder.

Sosyal hareketlilik ölçeği aynı zamanda babalarına kıyasla sosyal statüsünü değiştirenlerin yüzdesi olarak da tanımlanmaktadır.

2. Bireysel katmanlara göre hareketlilikteki değişiklikler de iki göstergeyle tanımlanmaktadır:

Bunlardan ilki çıkış hareketlilik katsayısı sosyal tabakadan. Örneğin vasıflı işçilerin kaç oğlunun entelektüel veya köylü olduğunu gösteriyor.

Saniye giriş hareketlilik oranı bir sosyal tabakaya, şu veya bu tabakanın hangi tabakalardan yenilendiğini gösterir. İnsanların sosyal geçmişini keşfeder.

3. Hareketlilik değerlendirme kriterleri

Sosyologlar sosyal hareketliliği incelerken aşağıdaki noktalara dikkat ederler:

Sınıfların ve statü gruplarının sayısı ve büyüklüğü;

Bireylerin ve ailelerin bir gruptan diğerine hareketlilik miktarı;

Sosyal katmanların davranış türlerine (yaşam tarzı) ve sınıf bilinci düzeyine göre farklılaşma derecesi;

Bir kişinin sahip olduğu mülkün türü veya büyüklüğü, mesleği ve şu veya bu durumu belirleyen değerler;

Gücün sınıflar ve statü grupları arasında dağılımı.

Listelenen kriterlerden ikisi özellikle önemlidir: hareketliliğin hacmi (veya miktarı) ve statü gruplarının sınırlandırılması. Bir tabakalaşma türünü diğerinden ayırmak için kullanılırlar.

4. Sosyal hareketliliğin sınıflandırılması

Hareketliliğin ana ve ana olmayan türleri, türleri ve biçimleri vardır.

Ana türler herhangi bir tarihsel çağdaki toplumların tümünü veya çoğunu karakterize eder. Elbette hareketliliğin yoğunluğu veya hacmi her yerde aynı değil. Ana olmayan Hareketlilik türleri bazı toplum türlerinde içseldir, bazılarında ise yoktur.

Sosyal hareketlilik farklı kriterlere göre sınıflandırılabilir. Yani, örneğin, ayırt ediyorlar bireysel hareketlilik, her bir kişide diğerlerinden bağımsız olarak aşağı, yukarı veya yatay hareket meydana geldiğinde ve grup hareketlilik, hareketler kolektif olarak meydana geldiğinde, örneğin bir toplumsal devrimden sonra, eski sınıf hakim konumunu yeni bir sınıfa devreder. Grup hareketliliği, bir sınıfın, zümrenin, kastın, rütbenin veya kategorinin tamamının sosyal öneminin arttığı veya azaldığı durumlarda ortaya çıkar. Hareketli bireyler sosyalleşmeye bir sınıfta başlar ve diğerinde biter.

Bunlara ek olarak bazen ayırt edilirler. organize hareketlilik , bir kişinin veya tüm grupların yukarı, aşağı veya yatay hareketi devlet tarafından kontrol edildiğinde: a) halkın rızasıyla, b) rızası olmadan. Gönüllü organize hareketlilik, sözde şunları içerir: sosyalist örgütsel set, Komsomol şantiyeleri vb. için kamu çağrıları. Gönülsüz organize hareketlilik şunları içerir: ülkesine geri gönderilme küçük halkların (yeniden yerleşimi) ve mülksüzleştirme Stalinizm yıllarında.

Organize hareketlilikten ayırmak gerekir yapısal hareketlilik Ulusal ekonominin yapısındaki değişikliklerden kaynaklanır ve bireylerin iradesi ve bilinci dışında gerçekleşir. Örneğin endüstrilerin veya mesleklerin ortadan kalkması veya azalması, geniş insan kitlelerinin yerinden edilmesine yol açmaktadır.

İki ana var tür nesiller arası ve nesiller arası sosyal hareketlilik ve iki ana tip- dikey ve yatay. Onlar da birbirleriyle yakından ilişkili olan alt türlere ve alt türlere ayrılırlar.

Nesiller arası ve nesiller arası hareketlilik

Nesil birbiriyle ilişkili ve farklı yönleri ifade eden bir kavramdır. yaş yapıları toplumun tarihsel gelişimi. Toplumun yaş tabakalaşması teorisi, toplumu bir dizi yaş grubu olarak değerlendirmemize ve dolayısıyla yetenekler, rol işlevleri, haklar ve ayrıcalıklar açısından yaşa bağlı farklılıkları yansıtmamıza olanak tanır. Demografik alanda hareketlilik pratikte gerçekleşmez: bir çağdan diğerine geçmek, nesiller arası hareketlilik olgusu değildir.

Nesiller arası Hareketlilik, çocukların ebeveynlerinden daha yüksek bir sosyal konuma ulaşmalarını veya daha düşük bir düzeye düşmelerini varsayar. Nesiller arası hareketlilik, oğulların babalarına göre konumunun değişmesidir. Örneğin, bir tesisatçının oğlu bir şirketin başkanı olur ya da tam tersi. Nesiller arası hareketlilik, sosyal hareketliliğin en önemli biçimidir. Ölçeği bize belirli bir toplumdaki eşitsizliğin bir nesilden diğerine ne ölçüde geçtiğini gösterir.

Nesiller arası hareketliliğin düşük olması, belirli bir toplumda eşitsizliğin derinlere kök saldığı ve kişinin kaderini değiştirme şansının kendisine bağlı olmadığı, doğuştan önceden belirlendiği anlamına gelir. Önemli nesiller arası hareketlilik durumunda insanlar, doğumlarını çevreleyen koşullar ne olursa olsun, kendi çabalarıyla yeni statüye ulaşırlar.

Nesiller arası hareketlilik Aynı bireyin, babasıyla karşılaştırılmaksızın hayatı boyunca birçok kez toplumsal konum değiştirmesi durumudur. Aksi halde denir sosyal kariyer.Örnek: Bir tornacı mühendis olur, ardından atölye müdürü, fabrika müdürü ve mühendislik endüstrisi bakanı olur.

İlk hareketlilik türü uzun vadeli, ikincisi ise kısa vadeli süreçleri ifade eder. İlk durumda sosyologlar sınıflar arası hareketlilikle, ikincisinde ise fiziksel emek alanından zihinsel emek alanına geçişle daha çok ilgileniyorlar.

II.Yatay hareketlilik.

Göç, göç, göç.

Yatay hareketlilik Bir bireyin bir sosyal gruptan aynı düzeyde bulunan diğerine geçişini ifade eder. Örnekler arasında Ortodoks bir dinden Katolik dini bir gruba geçiş, bir vatandaşlıktan diğerine, bir aileden (ebeveyn) diğerine (kendi ailesinden, yeni oluşmuş), bir meslekten diğerine geçiş sayılabilir. Bu tür hareketler, sosyal konumda dikey yönde gözle görülür bir değişiklik olmadan meydana gelir. Yatay hareketlilik, bir kişinin hayatı boyunca yaklaşık olarak eşdeğer olan bir statüyü diğerine değiştirmesini içerir.

Yatay hareketliliğin bir türü Coğrafi hareketlilik. Statü veya grup değişikliğini değil, aynı statüyü koruyarak bir yerden başka bir yere gitmeyi ifade eder. Bir örnek, şehirden köye ve şehirden köye, bir işletmeden diğerine hareket eden uluslararası ve bölgeler arası turizmdir. Statü değişikliğine yer değişikliği de eklenirse coğrafi hareketlilik söz konusu olur. göç. Bir köylü şehre akrabalarını ziyarete geldiyse bu coğrafi hareketliliktir. Eğer kalıcı ikamet için şehre taşınmışsa ve burada iş bulmuşsa bu zaten göçtür. Meslek değiştirdi.

Göç Bunlar bölgesel hareketlerdir. Bunlar mevsimsel, yani yılın zamanına bağlı olarak (turizm, tedavi, eğitim, tarım işleri) ve sarkaç– belirli bir noktadan düzenli hareketler ve oraya geri dönüş. Esasen her iki göç türü de geçicidir ve geri dönüşlüdür. Göç, nüfusun bir ülke içindeki hareketidir.