Genç okuyuculara mektuplar. Dmitry Likhachev'in "İyiye ve güzele dair mektuplar" kitabından. Sonsuzluk üzerine düşünceler ve gençlere tavsiyeler

D. S. Likhachev'in kitabı genç nesle yöneliktir. Yazar, okuyucularını her şeyden önce arkadaşları olarak görüyor. Onlarla konuşmak için harf biçimini seçiyor. Bu bir bilgelik koleksiyonudur, bu, pedagojik inceliği ve öğrencilerle konuşma yeteneği ana yeteneklerinden biri olan yardımsever bir Öğretmenin konuşmasıdır.

“İyiye ve Güzele Dair Mektuplar” Anavatan, vatanseverlik, insanlığın en büyük manevi değerleri, etrafımızdaki dünyanın güzelliği ve gençliğin estetik eğitimi hakkında bir kitaptır. Kitap kısa sürede geniş bir popülerlik kazandı ve birçok dile çevrildi. Yayının önsözünde Japonca D.S. Likhaçev şunları yazdı: “Kitabımda... İyilik yolunu izlemenin insan için en makbul ve tek yol olduğunu en basit argümanlarla anlatmaya çalışıyorum. Test edilmiştir, doğrudur, faydalıdır - hem bireye hem de bir bütün olarak topluma. Mektuplarımda iyinin ne olduğunu ve nedenini açıklamaya çalışmıyorum. nazik bir insan içi güzel, kendisiyle, toplumla ve doğayla uyum içinde yaşıyor. Başka bir şey için çabalıyorum - çünkü spesifik örnekler, genel insan doğasının özelliklerine dayanmaktadır."

“İYİ VE GÜZELLERE İLİŞKİN MEKTUPLAR”dan

Okuyucuyla sohbetlerimde harf biçimini seçtim. Bu elbette koşullu bir formdur. Mektuplarımı okuyanları dost olarak hayal ediyorum. Arkadaşlarıma yazdığım mektuplar basit yazmamı sağlıyor.”

“Genç Okuyuculara Mektup” önsözünden

"Eğer bir kişi varsa harika gol, o zaman her şeyde kendini göstermelidir - görünüşte en önemsiz olanda. Fark edilmeden ve tesadüfen dürüst olmalısınız: ancak o zaman büyük görevinizi yerine getirirken dürüst olursunuz. Büyük bir hedef insanı bütünüyle kucaklar, her eylemine yansır ve iyi bir hedefe kötü yollarla ulaşılabileceği düşünülemez.”

İlk harften “Küçüğün içinde büyük”

"Gençliğinize iyi bakın ihtiyarlık. Gençliğinizde edindiğiniz tüm güzel şeylerin kıymetini bilin, gençliğinizin zenginliklerini israf etmeyin. Gençlikte edinilen hiçbir şey iz bırakmadan geçmez. Gençlikte kazanılan alışkanlıklar ömür boyu sürer. İş hayatındaki beceriler de. Çalışmaya alışın; çalışmak her zaman neşe getirecektir. Ve bu insan mutluluğu için ne kadar önemli! Çalışmaktan ve çabalamaktan her zaman kaçınan tembel bir insandan daha mutsuz kimse yoktur...

Hem gençlikte hem de yaşlılıkta. İyi gençlik becerileri hayatı kolaylaştıracak, kötü olanlar ise zorlaştıracak ve zorlaştıracak.”

İkinci mektuptan “Gençlik tüm hayattır”

“Hayatın en büyük amacı nedir? Bence: etrafımızdakilerin iyiliğini artırın. Ve iyilik her şeyden önce tüm insanların mutluluğudur. Pek çok şeyden oluşur ve hayat her seferinde bir kişiye çözebilmesi için önemli bir görev sunar. Bir insana küçük şeylerle iyilik yapabilirsiniz, büyük şeyler düşünebilirsiniz ama küçük şeylerle büyük şeyler birbirinden ayrılamaz. Dediğim gibi çoğu şey başlıyor küçük şeylerleçocukluktan ve yakınlarımızdan kaynaklanır.”

Üçüncü “En Büyük”ün mektubundan

"Kişi her zaman kendisi ve başkaları için neyin en önemli olduğunu düşünmeli, tüm boş endişeleri bir kenara atmalıdır."

Dördüncü harften “En büyük değer hayattır”

“Varoluşunuzun amacını farklı şekillerde tanımlayabilirsiniz, ancak bir amaç olması gerekir; aksi takdirde yaşam olmaz, bitki örtüsü olur.

Her insanın hayatta, yaşam amacında, yaşam ilkelerinde, davranışlarında bir kuralı olmalıdır: Hayatını onurlu bir şekilde yaşamalı ki, hatırlamaktan utanmasın. Yaşamın onuru uğruna, küçük zevklerden de, büyük zevklerden de vazgeçebilmek gerekir... Özür dileyebilmek, hatasını başkasından kabul edebilmek, yaygara ve yalan söylemekten daha iyidir.”

Beşinci mektuptan “Hayatın anlamı nedir?”

“Hayattaki asıl görev mutlaka kişisel bir görevden daha geniş bir görev olmalı; kişinin yalnızca kendi başarıları ve başarısızlıklarıyla sınırlı kalmamalı. İnsanlara karşı nezaket, aileye sevgi, şehrinize, halkınıza, ülkenize, tüm evrene sevgi bunu dikte etmelidir.”

Altıncı mektuptan “Hedef ve özgüven”

“Bakım katları. Bakım insanlar arasındaki ilişkileri güçlendirir. Aileleri birbirine bağlar, dostlukları birbirine bağlar, köylüleri, aynı şehrin, tek ülkenin sakinlerini birbirine bağlar.”

Yedinci mektuptan “İnsanları birleştiren şey”

“Komik olma. Komik olmamak sadece davranış yeteneğinin değil, aynı zamanda zekanın da göstergesidir.”

Sekizinci harften “Neşeli ol ama komik olma”

« Samimiyet ve nezaket insanı sadece fiziksel olarak sağlıklı değil aynı zamanda güzel kılar. Evet, kesinlikle çok güzel.”

On ikinci harften “İnsan zeki olmalı”

“Yüzlerce kuralı ezberlemenize gerek yok ama Bir şeyi unutmayın; başkalarına saygı duyma ihtiyacı. Ve eğer buna ve biraz daha fazla beceriye sahipseniz, o zaman görgü kendiliğinden gelecektir, daha doğrusu, iyi davranış kurallarının hatırası, bunları uygulama arzusu ve yeteneği gelecektir.

On üçüncü mektuptan “Eğitim Üzerine”

“...kıskançlığın yakıcı tehlikesi. Öncelikle kıskananları etkileyen korkunç bir duygu. Eğer kıskanıyorsan kendini bulamamışsın demektir».

Onbeşinci mektuptan “Kıskançlık hakkında”

“Kişi, güzel ahlakını en iyi şekilde tartışırken, tartışırken, inancını savunurken gösterir.”

On yedinci mektuptan “Onurlu bir şekilde tartışabilmek”

“Dilde edepsizlikle gösteriş yapmanın yanı sıra görgü edepsizliğiyle, giyimdeki özensizlikle gösteriş yapmak çok yaygın bir olgudur ve esas olarak kişinin psikolojik güvensizliğini, zayıflığını gösterir, gücünü değil. Konuşmacı, kaba bir şakayla, sert bir ifadeyle, ironiyle, alaycılıkla kendi içindeki korku, endişe, bazen sadece endişe duygusunu bastırmaya çalışır.

Gerçekten güçlü ve sağlıklı, dengeli bir insan gereksiz yere yüksek sesle konuşmaz, küfür etmez, argo kelimeler kullanmaz. Sonuçta sözünün zaten ağır olduğundan emin.”

On dokuzuncu mektuptan “Nasıl konuşulur?”

“Zor durumlarda şaka önemlidir; iç huzur. Suvorov askerlerini cesaretlendirmek için şaka yaptı.

Dilin kolaylığı yanlış olabilir: örneğin "kalemin bakışı". "Güçlü kalem" - gerekli değil iyi dil. Dil zevkini geliştirmeliyiz. Kötü zevk, yetenekli yazarları bile mahveder.”

Yirmi birinci mektuptan “Nasıl Yazılır?”

“Hızlı okuma bilginin görüntüsünü yaratır. Hızlı okuma alışkanlığı yaratmamaya dikkat edilerek sadece belirli meslek türlerinde izin verilebilir, dikkat bozukluklarına yol açar.

“Kütüphanenizi çok büyütmenize, “tek seferlik okunacak” kitaplarla doldurmanıza gerek yok.”

Yirmi üçüncü mektuptan “Kişisel kütüphaneler üzerine”

“Başlamak için sadece benim mektuplarıma ihtiyacınız var: İyiye ve güzele dair mektuplar. Ve sonra mektupların içerdiği “kuralları” düşünmeden, nazikçe yaşayın. “Kurallar” sadece yolculuğun başlangıcı içindir. İyilik yollarında yürümeye çalışın genel olarak yürüdüğünüz kadar basit ve bilinçsizce. Çevreleyen dünya olarak adlandırılan güzel bahçemizin patikaları ve yolları o kadar kolay, o kadar rahat ki, üzerlerindeki buluşmalar o kadar ilginç ki, eğer “ilk verileri” doğru seçmişseniz.”

Yirmi beşinci mektuptan “Vicdanın emriyle”

“Tarihi bileceğiz; bizi çevreleyen irili ufaklı her şeyin tarihini bileceğiz. Bu dünyanın dördüncü, çok önemli boyutudur.

Lütfen unutmayın: Çocuklar ve gençler özellikle gelenekleri ve geleneksel kutlamaları severler. Çünkü dünyaya hakim oluyorlar, gelenekte, tarihte hakim oluyorlar. Hayatımızı anlamlı, zengin ve manevi kılan her şeyi daha aktif bir şekilde savunalım.”

Yirmi yedinci mektuptan “Dördüncü Boyut”

“Her halk, yaşadığı ahlaki zirvelere ve ideallere göre değerlendirilmelidir. Her insana, en küçüğüne bile iyilik! Bu makam en sadıktır, en asildir. Genel olarak konuşursak, herhangi bir kötü niyet her zaman bir yanlış anlama duvarı örer.

İyilik ise tam tersine doğru bilgiye giden yolu açar.”

Otuzuncu mektuptan “Ahlaki zirveler ve onlara karşı tutumlar”

“Mezarlar sevgiyle yapıldı. Mezar taşları ölen kişiye duyulan minnettarlığı ve onun anısını yaşatma arzusunu temsil ediyordu. Bu yüzden çok çeşitlidirler, bireyseldirler ve her zaman kendi tarzlarında meraklıdırlar. Unutulan isimleri okuyorum, bazen burada gömülü olanları arıyorum ünlü insanlar Ziyaretçiler, akrabaları veya sadece tanıdıkları sayesinde bir ölçüde “hayatın bilgeliğini” öğreniyorlar. Birçok mezarlık kendi tarzında şiirseldir. Dolayısıyla "ahlaki yerleşik hayat"ın eğitiminde ıssız mezarların veya mezarlıkların rolü çok büyüktür."

Otuz birinci mektuptan “Ahlaki Yerleşim Çemberi”

“Ve bir insandaki kötülük her zaman başka bir kişinin yanlış anlaşılmasıyla, acı verici bir kıskançlık duygusuyla, daha da acı verici bir kötü niyet duygusuyla, kişinin toplumdaki konumundan memnuniyetsizlikle, insanı yiyip bitiren sonsuz öfkeyle, hayattaki hayal kırıklığı. Kötü insan, kötülüğüyle kendini cezalandırır. Her şeyden önce kendini karanlığa dalar.

Elbette zevkleri hakkında tartışmazlar, ancak hem kendilerinde hem de başkalarında zevk geliştirirler. Kişi başkalarının ne anladığını anlamaya çalışabilir, özellikle de başka birçok kişi varsa. Bir ressam ya da besteci, şair ya da heykeltıraş muazzam ve hatta dünya çapında tanınırlığa sahipse, bir şeyi beğendiklerini iddia eden pek çok kişi basitçe aldatıcı olamaz. Bununla birlikte, yeni veya yabancı olanın haksız yere tanınmaması, hatta "yabancı"ya, çok karmaşık olana vs. duyulan nefretin bulaşması gibi modalar da var.

Halk sanatı sadece öğretmekle kalmıyor, aynı zamanda birçok modern sanat eserinin de temelini oluşturuyor.”

Otuz İkinci Mektuptan “Sanatı Anlamak”

“Ülkede insan, doğa ve kültür birliği var.”

Otuz yedinci mektuptan “Sanat anıtları topluluğu”

"Bütün bunları bir amaç için yazıyorum. Geçmişe yönelik tutum kişinin kendi ulusal imajını oluşturur. Çünkü her insan geçmişin taşıyıcısı ve ulusal karakterin taşıyıcısıdır. İnsan toplumun ve onun tarihinin bir parçasıdır.”

Otuz sekizinci mektuptan “Bahçeler ve Parklar”

“Hafıza zamanın üstesinden gelmektir, ölümün üstesinden gelmektir.

Bu hafızanın en büyük ahlaki önemidir. "Unutulmaz", her şeyden önce nankör, sorumsuz ve bu nedenle iyilik yapmaktan aciz, özverili bir kişidir.

Vicdan temelde hafızadır ve buna yapılanların ahlaki değerlendirmesi de eklenir. Ama yapılanlar hafızada kalmıyorsa değerlendirme yapılamaz. Hafıza olmadan vicdan olmaz.

Bir bütün olarak insan kültürünün sadece hafızası yoktur, aynı zamanda mükemmel bir hafızadır. İnsanlığın kültürü, moderniteye aktif olarak tanıtılan insanlığın aktif hafızasıdır.

Hafıza vicdanın ve ahlakın temelidir, hafıza kültürün temelidir, kültürün “birikimleridir”, hafıza şiirin temellerinden biridir – kültürel değerlerin estetik anlayışıdır. Hafızayı korumak, hafızayı yaşatmak kendimize ve torunlarımıza karşı ahlaki görevimizdir. Hafıza bizim zenginliğimizdir."

Kırkıncı “Hafıza Üzerine” mektubundan

“Aileni, çocukluk izlenimlerini, evini, okulunu, köyünü, şehrini, ülkeni, kültürünü, dilini, her şeyini sevmek Toprak kişinin ahlaki yerleşmesi için gerekli, kesinlikle gerekli. İnsan, sonbahar rüzgârının bozkır boyunca savurduğu bir bozkır bitkisi, çalı otu değildir.”

Kırk birinci mektuptan “Kültür Hafızası”

« Hayatta kendi hizmetinizin olması gerekir; bir amaca hizmet etmek. Mesele küçük de olsa, ona sadık kalırsan büyük olur.

Hayatta en değerli şey nezakettir ve aynı zamanda nezaket akıllı ve amaçlıdır. Akıllı nezaket, bir insandaki en değerli şeydir, onun için en çekici olanıdır ve sonuçta kişisel mutluluğa giden yolda en sadık olanıdır. Mutluluk, başkalarını mutlu etmeye çabalayan, ilgi alanlarını ve kendilerini en azından bir süreliğine unutabilen kişiler tarafından elde edilir. Bu “değişmez ruble”.

Bunu bilmek, bunu her zaman hatırlamak ve iyilik yolunda ilerlemek çok çok önemli. İnan bana!".

Kırk altıncı mektuptan “İyilik yolunda”

Sevgili arkadaşlar!

Önünüzde zamanımızın seçkin bilim adamlarından biri olan Sovyet Kültür Vakfı başkanı akademisyen Dmitry Sergeevich Likhachev'in "İyiye ve güzele dair mektuplar" kitabı var. Bu “mektuplar” belirli bir kişiye değil, tüm okuyuculara yöneliktir. Her şeyden önce, hâlâ hayatı öğrenmek ve onun zorlu yollarında yürümek zorunda olan gençler.

Mektupların yazarı Dmitry Sergeevich Likhachev'in, adı tüm kıtalarda bilinen, iç ve dünya kültürü konusunda seçkin bir uzman, birçok yabancı akademinin onursal üyesi seçilmiş ve büyük kurumlardan başka onursal unvanlara sahip bir adam olması gerçeği bilimsel kurumların varlığı bu kitabı özellikle değerli kılmaktadır.

Ve bu kitabı okuyarak alabileceğiniz tavsiyeler hayatın neredeyse tüm yönleriyle ilgilidir.

Bu bir bilgelik koleksiyonudur, bu, pedagojik inceliği ve öğrencilerle konuşma yeteneği ana yeteneklerinden biri olan yardımsever bir Öğretmenin konuşmasıdır.

Kitap ilk olarak 1985 yılında yayınevimiz tarafından basıldı ve şimdiden bibliyografik nadirlik haline geldi - okuyuculardan aldığımız çok sayıda mektup bunu kanıtlıyor.

Bu kitap tercüme ediliyor Farklı ülkeler, birçok dile çevrildi.

D. S. Likhaçev'in Japonca baskının önsözünde yazdığı ve bu kitabın neden yazıldığını açıkladığı şey budur:

“Benim derin inancıma göre iyilik ve güzellik bütün insanlar için aynıdır. Birleşik - iki anlamda: hakikat ve güzellik ebedi yoldaşlardır, kendi aralarında birleşmişlerdir ve tüm insanlar için aynıdır.

Yalan herkes için kötüdür. Samimiyet ve doğruluk, dürüstlük ve özveri her zaman iyidir.

Çocuklara yönelik “İyiyi ve Güzeli Anlatan Mektuplar” kitabımda, iyilik yolunu izlemenin insan için en makbul ve tek yol olduğunu en basit argümanlarla anlatmaya çalışıyorum. Test edilir, sadıktır, faydalıdır - hem bireye hem de bir bütün olarak topluma.

Mektuplarımda iyiliğin ne olduğunu ve iyi bir insanın neden içsel olarak güzel olduğunu, kendisiyle, toplumla ve doğayla uyum içinde yaşadığını açıklamaya çalışmıyorum. Pek çok açıklaması, tanımı ve yaklaşımı olabilir. Başka bir şey için çabalıyorum - genel insan doğasının özelliklerine dayanan belirli örnekler için.

İyilik kavramını ve buna eşlik eden insan güzelliği kavramını herhangi bir dünya görüşüne tabi kılmıyorum. Örneklerim ideolojik değil, çünkü bunları çocuklara, kendilerini herhangi bir ideolojik ilkeye tabi kılmaya başlamadan önce açıklamak istiyorum.

Çocuklar gelenekleri çok severler, evleriyle, aileleriyle, köyleriyle gurur duyarlar. Ancak sadece kendilerinin değil, diğer insanların geleneklerini, diğer insanların dünya görüşlerini de kolayca anlarlar ve tüm insanların ortak noktalarını kavrarlar.

Okuyucu hangi yaşta olursa olsun (yetişkinler de çocuk kitapları okur) mektuplarımda en azından aynı fikirde olabileceği bir şeyler bulursa mutlu olacağım.

İnsanlar arasındaki anlaşma farklı insanlar“Bu, insanlık için en kıymetli ve artık en gerekli şeydir.”

Akademisyenin sonsuzluk üzerine düşündüğü ve gençlere öğütler verdiği “İyiye ve güzele dair mektuplar”...

"İyiye ve güzele dair mektuplar" Akademisyen Dmitry Likhachev'in sonsuzluk üzerine düşündüğü ve gençlere tavsiyeler verdiği 1985 yılında en çok satanlar listesine girdi ve birçok dile çevrildi. Kariyerciliğin bir kişiyi neden mutsuz ve çekilmez hale getirebileceği, zekanın uzun süre yaşamanıza nasıl yardımcı olabileceği ve bir kişinin neden "ilgisiz" okumaya ihtiyaç duyduğu hakkında birkaç mektup yayınlıyoruz.

Onbir Harf

Kariyercilik hakkında

İnsan doğduğu ilk günden itibaren gelişir. Geleceğe odaklanmıştır. Farkında bile olmadan kendine yeni görevler koymayı öğrenir, öğrenir. Ve hayattaki konumuna ne kadar çabuk hakim oluyor. Kaşık tutmayı ve ilk kelimeleri nasıl telaffuz edeceğini zaten biliyor.

Daha sonra çocukluğunda ve gençliğinde o da okuyor.

Ve bilginizi uygulama ve çabaladığınız şeyi başarmanın zamanı geldi. Olgunluk. Şimdiyi yaşamalıyız...

Ancak hızlanma devam ediyor ve artık birçok kişinin çalışmak yerine yaşamdaki durumlarına hakim olma zamanı geliyor. Hareket ataletle ilerler. Bir kişi her zaman geleceğe doğru çabalar ve gelecek artık gerçek bilgide, becerilerde ustalaşmada değil, kendini avantajlı bir konuma yerleştirmededir. İçerik, gerçek içerik kaybolur. Şimdiki zaman gelmiyor, geleceğe dair hala boş bir özlem var. Bu kariyerciliktir. Bir kişiyi kişisel olarak mutsuz ve başkaları için dayanılmaz kılan içsel kaygı.

On İkinci Mektup

Bir insan akıllı olmalı

Bir insan akıllı olmalı! Ya mesleği zeka gerektirmiyorsa? Peki eğitim alamamışsa: koşullar böyle mi gelişti? Ve eğer çevre izin vermiyor mu? Ya zekası onu meslektaşları, arkadaşları, akrabaları arasında bir "kara koyun" haline getiriyorsa ve sadece diğer insanlarla yakınlaşmasını engelliyorsa?

Hayır, hayır ve HAYIR! İstihbarata her koşulda ihtiyaç vardır. Hem başkaları hem de kişinin kendisi için gereklidir.

Bu çok ama çok önemli ve her şeyden önce mutlu ve uzun yaşamak için - evet, uzun! İçin zeka eşittir ahlaki sağlık ve uzun yaşamak için sağlığa ihtiyaç vardır - sadece fiziksel olarak değil zihinsel olarak da. Eski bir kitap şöyle diyor: "Annene ve babana hürmet edersen, yeryüzünde uzun yaşarsın." Bu hem bütün bir ulus hem de bir birey için geçerlidir. Bu akıllıca.

Ancak öncelikle zekanın ne olduğunu, ardından neden uzun ömür emriyle bağlantılı olduğunu tanımlayalım.

Pek çok insan şöyle düşünür: Zeki bir kişi, çok okuyan, iyi bir eğitim alan (ve hatta çoğunlukla insani eğitim alan), çok seyahat eden ve birkaç dil bilen kişidir.

Bu arada, tüm bunlara sahip olabilirsiniz ve zeki olmayabilirsiniz ve bunların hiçbirine büyük ölçüde sahip olamayabilirsiniz, ancak yine de içsel olarak zeki bir insan olabilirsiniz.

Eğitim zekayla karıştırılamaz. Eğitim eski içerikle, zekayla, yeni şeyler yaratarak ve eskiyi yeni olarak tanıyarak yaşar.

Üstelik... Gerçekten zeki bir insanı tüm bilgisinden, eğitiminden mahrum bırakın, onu hafızasından mahrum bırakın. Dünyadaki her şeyi unutsun, edebiyatın klasiklerini bilmesin, en büyük sanat eserlerini hatırlamasın, en önemlilerini unutsun. tarihi olaylar ama aynı zamanda entelektüel değerlere, bilgi edinme sevgisine, tarihe ilgiye, estetik anlayışına açık kalırsa, gerçek bir sanat eserini yalnızca şaşırtmak için yapılmış kaba bir "şey"den ayırt edebilir; doğanın güzelliğine hayran olabilir, başka bir kişinin karakterini ve bireyselliğini anlayabilir, onun konumuna girebilir ve diğer kişiyi anladıktan sonra ona yardım edebilir, kabalık, kayıtsızlık, zevk alma, kıskançlık göstermez, ancak diğerini takdir ederse diğerini takdir edecektir. geçmişin kültürüne saygı gösterir, beceriler iyi huylu insan, ahlaki sorunların çözümünde sorumluluk, kişinin dilinin (konuşma ve yazma) zenginliği ve doğruluğu - bu zeki bir insan olacaktır.

Zeka sadece bilgiyle ilgili değil, başkalarını anlama yeteneğiyle de ilgilidir. Binlerce küçük şeyde kendini gösterir:

• Saygılı bir şekilde tartışabilme becerisi,
• Masada mütevazı davranın,
• bir başkasına algılanamaz bir şekilde (kesinlikle algılanamaz bir şekilde) yardım etme yeteneğinde,
• doğaya dikkat et,
• etrafınıza çöp atmayın - sigara izmaritleriyle veya küfürle, kötü fikirlerle çöp atmayın (bu aynı zamanda çöptür falan!).

Rusya'nın kuzeyinde gerçekten zeki olan köylüler tanıyordum. Evlerinde inanılmaz bir temizlik sağlıyorlardı, iyi şarkıların kıymetini biliyorlardı, “olayları” (yani kendilerinin veya başkalarının başına gelenleri) nasıl anlatacaklarını biliyorlardı, düzenli bir hayat yaşıyorlardı, misafirperver ve dost canlısıydılar, hem acıyı hem de acıyı anlayarak davranıyorlardı. başkalarının ve bir başkasının sevinci.

Zeka, anlama, algılama yeteneğidir, dünyaya ve insanlara karşı hoşgörülü bir tutumdur.

Kendi içinizde zeka geliştirmeniz, onu eğitmeniz, tıpkı fiziksel gücünüzü eğittiğiniz gibi zihinsel gücünüzü de eğitmeniz gerekir. Ve eğitim her koşulda mümkün ve gereklidir.

Antrenmanın fiziksel gücünün uzun ömürlülüğe katkıda bulunması anlaşılabilir bir durumdur. Uzun ömürlülüğün ruhsal ve zihinsel güç eğitimi gerektirdiğini çok daha az anlıyor.

Gerçek şu ki, çevreye öfkeli ve öfkeli bir tepki, kabalık ve başkalarını anlamama, zihinsel ve ruhsal zayıflığın, insanın yaşayamamasının bir işaretidir...

• Kalabalık bir otobüste itişmek - zayıf ve gergin bir kişi, bitkin, her şeye yanlış tepki veren.
• Komşularla kavga eden, aynı zamanda nasıl yaşayacağını bilmeyen, zihinsel sağır olan bir insandır.
• Estetik açıdan tepkisiz bir kişi aynı zamanda mutsuz bir kişidir.
• OlumsuzBaşka bir kişiyi nasıl anlayacağını bilen, ona yalnızca kötü niyetler atfeden ve her zaman başkaları tarafından rahatsız edilen biri - bu aynı zamanda kendi hayatını yoksullaştıran ve başkalarının hayatlarına müdahale eden bir kişidir.

Zihinsel zayıflık fiziksel zayıflığa yol açar. Ben doktor değilim ama buna eminim. Uzun vadeli deneyim beni buna ikna etti.

Samimiyet ve nezaket, insanı sadece fiziksel olarak sağlıklı değil, aynı zamanda güzel kılar. Evet, kesinlikle çok güzel.

Kötü niyetle çarpıtılan bir kişinin yüzü çirkinleşir ve kötü bir kişinin hareketleri zarafetten yoksundur - kasıtlı zarafet değil, çok daha pahalı olan doğal zarafet.

İnsanın toplumsal görevi zeki olmaktır. Bu kendinize karşı bir görevdir. Bu, onun kişisel mutluluğunun ve etrafındaki ve ona yönelik (yani ona yönelik) "iyi niyet havasının" anahtarıdır.

Bu kitapta genç okuyuculara anlattığım her şey zekaya, fiziksel ve ahlaki sağlığa, sağlığın güzelliğine bir çağrıdır. İnsan ve millet olarak çok yaşayalım!

Ve anne ve babaya hürmet geniş bir şekilde anlaşılmalıdır - ait olmanın büyük bir mutluluk olduğu modernliğimizin, büyük modernliğimizin babası ve annesi olan geçmişteki, geçmişteki en iyilerimize hürmet olarak.

Yirmi ikinci mektup

Okumayı sevmek!

Her insan entelektüel gelişimine dikkat etmekle yükümlüdür (vurguluyorum - mecburdur). Bu onun yaşadığı topluma ve kendisine karşı sorumluluğudur.

Ana (ama elbette tek değil) yolu entelektüel gelişim- okuma.

Okuma rastgele olmamalıdır. Bu çok büyük bir zaman kaybıdır ve zaman, önemsiz şeylerle boşa harcanamayacak en büyük değerdir. Elbette programa göre okumalısınız, onu sıkı sıkıya takip etmeden, okuyucunun ek ilgi alanlarının ortaya çıktığı yerden uzaklaşmalısınız. Ancak orijinal programdan tüm sapmalara rağmen, ortaya çıkan yeni çıkarları dikkate alarak kendinize yeni bir program hazırlamanız gerekir.

Okumanın etkili olabilmesi için okuyucunun ilgisini çekmesi gerekir. Genel olarak okumaya veya kültürün belirli dallarına karşı ilginin kendisinde geliştirilmesi gerekir. İlgi büyük ölçüde kendi kendine eğitimin sonucu olabilir.

Kendiniz için okuma programları oluşturmak o kadar kolay değildir ve bu, uzmanlara danışılarak yapılmalıdır. bilgili insanlar, çeşitli türlerdeki mevcut referans kılavuzlarıyla birlikte.

Okumanın tehlikesi, metinleri “çapraz” olarak görme veya okuma eğiliminin (bilinçli veya bilinçsiz) gelişmesidir. çeşitli türler hızlı okuma yöntemleri.

Hızlı okuma bilginin görünümünü yaratır. Hızlı okuma alışkanlığı yaratmamaya dikkat edilerek sadece belirli meslek türlerinde izin verilebilir, dikkat bozukluklarına yol açar.

Sakin, rahat ve telaşsız bir ortamda, örneğin tatilde veya çok karmaşık olmayan ve dikkat dağıtıcı olmayan bir hastalık sırasında okunan edebiyat eserlerinin ne kadar büyük bir etki yarattığını fark ettiniz mi?

“Öğretmenlikten nasıl keyif alacağımızı bilmediğimizde öğretmek zordur. Akıllı ve bir şeyler öğretebilecek dinlenme ve eğlence türlerini seçmek gerekiyor.”

Edebiyat bize muazzam, engin ve derin bir yaşam deneyimi sunar. Bir insanı zeki kılar, onda sadece güzellik duygusunu değil, aynı zamanda anlayışı da geliştirir - yaşam anlayışı, tüm karmaşıklıkları, diğer çağlara ve diğer insanlara rehberlik eder, insanların kalplerini size açar. Tek kelimeyle sizi bilge yapar.

Eğer eseri ilk defasında dikkatle okumadıysanız, üçüncü defa tekrar okuyunuz. Bir kişinin defalarca başvurduğu, ayrıntılı olarak bildiği, doğru ortamda başkalarına hatırlatabileceği ve böylece ya ruh halini yükseltebileceği ya da durumu yatıştırabileceği (birbirlerine karşı kızgınlık biriktiğinde) veya onları güldürün veya sadece sizin veya bir başkasının başına gelenlere karşı tutumunuzu ifade edin.

Edebiyat öğretmenim bana okulda “ilgisiz” okumayı öğretti. Öğretmenlerin sık sık derslere devamsızlık yapmak zorunda kaldıkları yıllarda okudum - ya Leningrad yakınında hendek kazıyorlar ya da bir fabrikaya yardım etmek zorunda kalıyorlardı ya da sadece hastaydılar. Leonid Vladimirovich (edebiyat öğretmenimin adı buydu) diğer öğretmenin yokluğunda sık sık sınıfa gelir, kayıtsızca öğretmenin masasına oturur ve çantasından kitaplar çıkararak bize okuyacak bir şeyler teklif ederdi. Onun nasıl okuyabildiğini, okuduğunu anlatabildiğini, bizimle birlikte güldüğünü, bir şeye hayran kaldığını, yazarın sanatına nasıl hayret ettiğini ve olacaklara nasıl sevindiğini zaten biliyorduk.

Böylece “Savaş ve Barış”, “Kaptan'ın Kızı” ndan birçok pasajı, Maupassant'ın birkaç öyküsünü, Bülbül Budimirovich hakkında bir destanı, Dobrynya Nikitich hakkında bir başka destanı, Keder-Talihsizlik hakkında bir hikaye, Krylov'un masalları, Derzhavin'in kasideleri ve çok daha fazlasını dinledik. , daha fazla. Çocukken dinlediklerimi hâlâ severim.

Ve evde baba ve anne akşamları okumayı severdi. Kendimiz için okuduk ve beğendiğimiz bazı pasajlar bizim için okundu. Leskov'u, Mamin-Sibiryak'ı, tarihi romanları okudular - onların sevdiği ve bizim yavaş yavaş sevmeye başladığımız her şeyi.

"İlgisiz" ama ilginç okuma- Edebiyatı sevdiren ve insanın ufkunu genişleten şey budur.

Televizyon neden artık kitapların yerini kısmen alıyor? Evet, çünkü TV sizi yavaş yavaş bir programı izlemeye zorlar, hiçbir şey sizi rahatsız etmeyecek şekilde rahatça oturmaya zorlar, sizi endişelerinizden uzaklaştırır, nasıl izleyeceğinizi ve ne izleyeceğinizi size dikte eder.

Ancak beğeninize göre bir kitap seçmeye çalışın, dünyadaki her şeye bir süre ara verin, bir kitapla rahatça oturun ve onsuz yaşayamayacağınız, daha önemli ve daha ilginç birçok kitap olduğunu anlayacaksınız. birçok programdan daha iyidir.

Televizyon izlemeyi bırak demiyorum. Ama ben şunu söylüyorum: seçimle bakın. Zamanınızı harcamaya değer şeylere harcayın. Daha fazlasını okuyun ve daha fazla seçenekle okuyun. Seçtiğiniz kitabın klasik olma yolunda insanlık kültür tarihinde kazandığı role göre seçiminizi kendiniz belirleyin. Bu, içinde önemli bir şeyin olduğu anlamına gelir. Ya da belki insanlığın kültürü için gerekli olan bu şey sizin için de önemli olacak?

Klasik, zamana karşı dayanıklı olandır. Onunla zamanınızı boşa harcamayacaksınız. Ancak klasikler tüm sorulara cevap veremez Bugün. Bu nedenle modern edebiyatı okumak gerekir. Her moda kitaba atlamayın. Telaşlı olmayın. Kibir, insanın sahip olduğu en büyük ve en değerli sermayeyi, yani zamanını pervasızca harcamasına neden olur.

Yirmi altıncı mektup

Öğrenmek için öğren!

Eğitimin, bilginin ve mesleki becerilerin insanın kaderinde belirleyici rol oynayacağı bir yüzyıla giriyoruz. Bu arada, giderek daha karmaşık hale gelen bilgi olmadan çalışmak ve faydalı olmak kesinlikle imkansız olacaktır. Çünkü fiziksel emeği makineler ve robotlar üstlenecek. Çizimler, hesaplamalar, raporlar, planlama vb. gibi hesaplamalar bile bilgisayarlar tarafından yapılacaktır.

Bir kişi yeni fikirler getirecek, bir makinenin düşünemeyeceği şeyleri düşünecektir. Bunun için de kişinin genel zekasına, yeni şeyler yaratma yeteneğine ve tabii ki bir makinenin kaldıramayacağı ahlaki sorumluluğa giderek daha fazla ihtiyaç duyulacak.

Önceki yüzyıllarda basit olan etik, bilim çağında çok daha karmaşık hale gelecektir. Bu açıktır. Bu, bir kişinin sadece bir insan değil, aynı zamanda bir bilim insanı, makineler ve robotlar çağında olup biten her şeyden ahlaki olarak sorumlu bir kişi olmak gibi en zor ve karmaşık görevi üstleneceği anlamına gelir.

Genel eğitim, geleceğin bir insanını, yaratıcı bir insanı, yeni her şeyin yaratıcısını ve yaratılacak her şeyden ahlaki açıdan sorumlu bir kişiyi yaratabilir.

Öğretmenlik artık genç bir adamın çok genç yaşlardan itibaren ihtiyaç duyduğu şeydir. Her zaman öğrenmeniz gerekir. Hayatlarının sonuna kadar tüm büyük bilim adamları sadece öğretmekle kalmadı, aynı zamanda çalıştılar. Öğrenmeyi bırakırsanız öğretemezsiniz. Çünkü bilgi büyüyor ve daha karmaşık hale geliyor.

Unutulmamalıdır ki Öğrenmek için en uygun zaman gençliktir. İnsan zihninin en alıcı olduğu dönem gençlikte, çocuklukta, ergenlikte, ergenlik dönemindedir. Dil öğrenimine (ki bu son derece önemlidir), matematiğe, ahlaki gelişimin yanında duran ve onu kısmen teşvik eden basit bilginin ve estetik gelişimin özümsenmesine duyarlıdır.

Önemsiz şeylerle, bazen en zor işten daha fazla yoran "dinlenme" ile zaman kaybetmemeyi bilin, parlak zihninizi aptal ve amaçsız "bilgi" çamurlu akışlarıyla doldurmayın. Öğrenmeye, yalnızca gençliğinizde kolayca ve hızlı bir şekilde ustalaşabileceğiniz bilgi ve becerileri kazanmaya özen gösterin.

Ve burada genç adamın ağır iç çekişini duyuyorum: Gençliğimize ne kadar sıkıcı bir hayat sunuyorsunuz! Sadece çalış. Dinlenme ve eğlence nerede? Neden sevinmemeliyiz?

HAYIR. Beceri ve bilgi edinmek aynı spordur. Mutluluğu nasıl bulacağımızı bilmediğimizde öğretmek zordur. Bize bir şeyler öğretebilecek, hayatta ihtiyaç duyacağımız bazı yetenekleri geliştirebilecek akıllı dinlenme ve eğlence biçimlerini öğrenmeyi ve seçmeyi sevmeliyiz.

Peki ya ders çalışmayı sevmiyorsan? Bu doğru olamaz. Bu, bilgi ve beceri edinmenin bir çocuğa, erkek veya kız çocuğuna getirdiği neşeyi keşfetmediğiniz anlamına gelir.

Küçük bir çocuğa bakın - ne kadar büyük bir zevkle yürümeyi, konuşmayı, çeşitli mekanizmaları (erkekler için) ve bebek bebeklerini (kızlar için) araştırmayı öğrenmeye başlar. Yeni şeylerde ustalaşmanın bu mutluluğunu sürdürmeye çalışın. Bu büyük ölçüde size bağlıdır.

Hata yapmayın: Çalışmayı sevmiyorum! Okulda aldığınız tüm dersleri sevmeye çalışın. Eğer başkaları onları beğendiyse, siz neden beğenmeyesiniz?

Okumak değerli kitaplar ve sadece materyal okumak değil. Tarih ve edebiyat okuyun. Akıllı bir insanın her ikisini de iyi bilmesi gerekir. Bir kişiye ahlaki ve estetik bir bakış açısı kazandıran, etrafındaki dünyayı geniş, ilginç, deneyim ve neşe saçan kılan onlardır.

Bir eşyanın bir özelliğinden hoşlanmıyorsanız, kendinizi zorlayın ve onda bir neşe kaynağı bulmaya çalışın; yeni bir şey edinmenin neşesi.

Öğrenmeyi sevmeyi öğrenin! yayınlanan

© Dmitry Likhaçev

Önünüzde zamanımızın seçkin bilim adamlarından biri olan Sovyet Kültür Vakfı başkanı akademisyen Dmitry Sergeevich Likhachev'in "İyiye ve güzele dair mektuplar" kitabı var. Bu “mektuplar” belirli bir kişiye değil, tüm okuyuculara yöneliktir. Her şeyden önce, hâlâ hayatı öğrenmek ve onun zorlu yollarında yürümek zorunda olan gençler.
Mektupların yazarı Dmitry Sergeevich Likhachev'in, adı tüm kıtalarda bilinen, iç ve dünya kültürü konusunda seçkin bir uzman, birçok yabancı akademinin onursal üyesi seçilmiş ve büyük kurumlardan başka onursal unvanlara sahip bir adam olması gerçeği bilimsel kurumların varlığı bu kitabı özellikle değerli kılmaktadır.
Sonuçta yalnızca yetkili bir kişi tavsiye verebilir. Aksi takdirde bu tür tavsiyeler dikkate alınmayacaktır.
Ve bu kitabı okuyarak alabileceğiniz tavsiyeler hayatın neredeyse tüm yönleriyle ilgilidir.
Bu bir bilgelik koleksiyonudur, bu, pedagojik inceliği ve öğrencilerle konuşma yeteneği ana yeteneklerinden biri olan yardımsever bir Öğretmenin konuşmasıdır.
Kitap ilk olarak 1985 yılında yayınevimiz tarafından basıldı ve şimdiden bibliyografik nadirlik haline geldi - okuyuculardan aldığımız çok sayıda mektup bunu kanıtlıyor.
Bu kitap farklı ülkelerde ve birçok dile çevriliyor.
D. S. Likhaçev'in Japonca baskının önsözünde yazdığı ve bu kitabın neden yazıldığını açıkladığı şey budur:
“Benim derin inancıma göre iyilik ve güzellik bütün insanlar için aynıdır. Birleşik - iki anlamda: hakikat ve güzellik ebedi yoldaşlardır, kendi aralarında birleşmişlerdir ve tüm insanlar için aynıdır.
Yalan herkes için kötüdür. Samimiyet ve doğruluk, dürüstlük ve özveri her zaman iyidir.
Çocuklara yönelik “İyiyi ve Güzeli Anlatan Mektuplar” kitabımda, iyilik yolunu izlemenin insan için en makbul ve tek yol olduğunu en basit argümanlarla anlatmaya çalışıyorum. Test edilir, sadıktır, faydalıdır - hem bireye hem de bir bütün olarak topluma.
Mektuplarımda iyiliğin ne olduğunu ve iyi bir insanın neden içsel olarak güzel olduğunu, kendisiyle, toplumla ve doğayla uyum içinde yaşadığını açıklamaya çalışmıyorum. Pek çok açıklaması, tanımı ve yaklaşımı olabilir. Başka bir şey için çabalıyorum - genel insan doğasının özelliklerine dayanan belirli örnekler için.
İyilik kavramını ve buna eşlik eden insan güzelliği kavramını herhangi bir dünya görüşüne tabi kılmıyorum. Örneklerim ideolojik değil, çünkü bunları çocuklara, kendilerini herhangi bir ideolojik ilkeye tabi kılmaya başlamadan önce açıklamak istiyorum.
Çocuklar gelenekleri çok severler, evleriyle, aileleriyle, köyleriyle gurur duyarlar. Ancak sadece kendilerinin değil, diğer insanların geleneklerini, diğer insanların dünya görüşlerini de kolayca anlarlar ve tüm insanların ortak noktalarını kavrarlar.
Okuyucu hangi yaşta olursa olsun (yetişkinler de çocuk kitapları okur) mektuplarımda en azından aynı fikirde olabileceği bir şeyler bulursa mutlu olacağım.
İnsanlar, farklı uluslar arasındaki uyum en değerli şeydir ve artık insanlık için en gerekli şeydir.”

GENÇ OKUYUCULARA MEKTUPLAR

Birinci harf
KÜÇÜKTE BÜYÜK

Maddi dünyada büyüğü küçüğün içine sığdıramazsınız. Manevi değerler alanında durum böyle değil: küçüğe çok daha fazlası sığabilir, ancak küçüğü büyüğe sığdırmaya çalışırsanız, o zaman büyük olanın varlığı sona erecektir.
Bir kişinin büyük bir hedefi varsa, o zaman her şeyde kendini göstermelidir - görünüşte en önemsiz olanda. Fark edilmeden ve tesadüfen dürüst olmalısınız: ancak o zaman büyük görevinizi yerine getirirken dürüst olursunuz. Büyük bir amaç insanı bütünüyle kucaklar, her eylemine yansır ve iyi bir hedefe kötü yollarla ulaşılabileceği düşünülemez.
“Amaç, araçları haklı çıkarır” sözü yıkıcıdır ve ahlaka aykırıdır. Dostoyevski bunu Suç ve Ceza'da çok iyi gösterdi. Ana aktör bu çalışmanın - Rodion Raskolnikov, iğrenç yaşlı tefeciyi öldürerek, daha sonra büyük hedeflere ulaşıp insanlığa fayda sağlayabileceği parayı elde edeceğini düşündü, ancak içsel bir çöküş yaşıyor. Amaç uzak ve gerçekçi değil ama suç gerçek; bu korkunçtur ve hiçbir şeyle haklı gösterilemez. Yüksek bir hedef için çabalayın düşük demek yasaktır. Hem büyük hem de küçük konularda eşit derecede dürüst olmalısınız.
Genel kural: Küçükte büyüğü korumak özellikle bilimde gereklidir. Bilimsel gerçek en değerlidir ve her ayrıntısına kadar takip edilmelidir. bilimsel araştırma ve bir bilim adamının hayatında. Eğer kişi bilimde "küçük" hedefler için çabalıyorsa - gerçeklere aykırı "zorla" kanıt sağlamak için, sonuçların "ilginçliği" için, bunların etkililiği için veya herhangi bir kendini tanıtma biçimi için - o zaman bilim adamı kaçınılmaz olarak başarısız olur. Belki hemen değil ama eninde sonunda! Elde edilen araştırma sonuçlarının abartılması veya hatta gerçeklerin küçük manipülasyonları başladığında ve bilimsel gerçek arka plana itildiğinde, bilimin varlığı sona erer ve bilim adamının kendisi de er ya da geç bilim adamı olmaktan çıkar.
Her şeyde büyük olanı kararlılıkla gözlemlemek gerekir. O zaman her şey kolay ve basittir.

İkinci harf
GENÇLİK BÜTÜN HAYATINIZDIR

Üçüncü harf
EN BÜYÜK

Hayattaki en büyük hedef nedir? Bence: çevremizdekilerin iyiliğini artırın. Ve iyilik her şeyden önce tüm insanların mutluluğudur. Pek çok şeyden oluşur ve hayat her seferinde bir kişiye çözebilmesi için önemli bir görev sunar. Bir insana küçük şeylerle iyilik yapabilirsiniz, büyük şeyler düşünebilirsiniz ama küçük şeylerle büyük şeyler birbirinden ayrılamaz. Daha önce de söylediğim gibi çoğu şey küçük şeylerle başlar, çocukluktan ve sevdiklerimizden kaynaklanır.
Bir çocuk annesini, babasını, kardeşlerini, ailesini, evini sever. Yavaş yavaş genişleyen sevgisi okula, köye, şehre ve tüm ülkesine yayılıyor. Ve bu zaten çok büyük ve derin bir duygu, ancak insan burada duramaz ve bir insanın içindeki insanı sevmesi gerekir.
Milliyetçi değil, vatansever olmalısınız. Kendi ailenizi sevdiğiniz için diğer ailelerden nefret etmenize gerek yok. Vatansever olduğunuz için diğer milletlerden nefret etmenize gerek yok. Vatanseverlik ile milliyetçilik arasında derin bir fark vardır. Birincisinde ülkenize olan sevginiz, ikincisinde ise diğer herkese karşı nefretiniz var.
İyiliğin büyük hedefi küçük başlar; sevdikleriniz için iyilik arzusuyla başlar, ancak genişledikçe daha geniş bir yelpazedeki konuları kapsar.
Sudaki dalgalanmalar gibi. Ancak su üzerinde genişleyen daireler zayıflıyor. Büyüyen ve birçok şeye yayılan sevgi ve dostluk, yeni bir güç kazanır, yükselir ve bunların merkezi olan insan daha akıllı hale gelir.
Aşk bilinçsiz olmamalı, akıllı olmalı. Bu, hem sevilen kişide hem de çevrelerindeki insanlarda eksiklikleri fark etme ve eksikliklerle başa çıkma yeteneği ile birleştirilmesi gerektiği anlamına gelir. Gerekli olanı boş ve yanlıştan ayırma yeteneği ile bilgelikle birleştirilmelidir. Kör olmamalı. Kör hayranlık (buna aşk bile diyemezsiniz) korkunç sonuçlara yol açabilir. Her şeye hayran olan ve çocuğunu her konuda cesaretlendiren bir anne, bir ahlak canavarı yetiştirebilir. Almanya'ya körü körüne hayranlık (“Her şeyden önce Almanya” - şovenist bir Alman şarkısının sözleri) Nazizm'e, İtalya'ya körü körüne hayranlık faşizme yol açtı.
Bilgelik, nezaketle birleşmiş zekadır. İyilik içermeyen zihin kurnazdır. Kurnazlık yavaş yavaş yok olur ve er ya da geç kesinlikle kurnaz kişinin aleyhine döner. Bu nedenle kurnaz saklanmak zorunda kalır. Bilgelik açık ve güvenilirdir. Başkalarını ve her şeyden önce en bilge kişiyi aldatmaz. Bilgelik, bilgeye iyi bir isim ve kalıcı mutluluk getirir, güvenilir, uzun süreli mutluluk ve yaşlılıkta en değerli olan o sakin vicdanı getirir.
“Küçüğün büyüğü”, “Gençlik her zaman vardır” ve “En büyüğü” şeklindeki üç önermem arasındaki ortak noktayı nasıl ifade edebilirim? Bu, slogan haline gelebilecek tek bir kelimeyle ifade edilebilir: “Sadakat.” Büyük ve küçük meselelerde insana yol göstermesi gereken büyük ilkelere bağlılık, kusursuz gençliğine bağlılık, bu kavramın geniş ve dar anlamıyla vatanına bağlılık, aileye, arkadaşlara, şehre, ülkeye, insanlara bağlılık. Sonuçta sadakat gerçeğe sadakattir - hakikat-hakikat ve hakikat-adalet.

Dört Harf
EN BÜYÜK DEĞER HAYATTIR

“Nefes alın, nefes verin, nefes verin!” Jimnastik hocasının sesini duyuyorum: “Derin nefes almak için iyi nefes vermek gerekiyor. Her şeyden önce nefes vermeyi ve “atık havadan” kurtulmayı öğrenin.
Hayat her şeyden önce nefes almaktır. "Ruh", "ruh"! Ve öldü - her şeyden önce - "nefes almayı bıraktı." Çok eski zamanlardan beri böyle düşünüyorlardı. "Ruh dışarı!" - "öldü" anlamına geliyor.
Evde "havasız" olabileceği gibi ahlaki yaşamda da "havasız" olabilir. Tüm küçük endişelerden, günlük yaşamın tüm telaşından güzel bir nefes alın, düşüncenin hareketini engelleyen, ruhu ezen, insanın hayatı, değerlerini kabul etmesine izin vermeyen her şeyden kurtulun, silkinin, onun güzelliği.
Kişi her zaman kendisi ve başkaları için neyin en önemli olduğunu düşünmeli, tüm boş endişeleri bir kenara atmalıdır.
İnsanlara açık olmalıyız, insanlara karşı hoşgörülü olmalıyız ve her şeyden önce onların içindeki iyiyi aramalıyız. En iyiyi, kısaca "iyiyi", "gölgede kalan güzelliği" arama ve bulma yeteneği insanı ruhsal olarak zenginleştirir.
Doğadaki güzelliği, bir köyde, bir şehirde, bir sokakta, bir insanda, küçük şeylerin tüm engelleri arasında fark etmek - bu, yaşam alanını, bir insanın yaşadığı yaşam alanını genişletmek anlamına gelir .
Uzun zamandır bu kelimeyi arıyordum - küre. İlk başta kendi kendime şöyle dedim: “Hayatın sınırlarını genişletmemiz lazım” ama hayatın sınırları yok! Değil arsa, sınırlarla çitlerle çevrili. Hayatın sınırlarını genişletmek aynı sebepten dolayı düşüncelerimi ifade etmem için uygun değildir. Yaşam ufkunu genişletmek zaten daha iyi ama yine de bir şeyler doğru değil. Maximilian Voloshin'in iyi icat edilmiş bir kelimesi var: "okoe". Gözün alabileceği, kucaklayabileceği her şey budur. Ancak burada bile günlük bilgimizin sınırlamaları devreye giriyor. Hayat gündelik izlenimlere indirgenemez. Algımızın ötesinde olanı hissedebilmeli ve hatta fark edebilmeliyiz, sanki bize açılan veya bize ifşa edilebilecek yeni bir şeyin "önsezisine" sahip olmalıyız. Dünyadaki en büyük değer hayattır: Başkasının, kendisinin, hayvanlar dünyasının ve bitkilerin hayatı, kültürün hayatı, tüm uzunluğu boyunca hayat - geçmişte, şimdi ve gelecekte... Ve hayat sonsuz derecede derindir. Her zaman daha önce fark etmediğimiz, güzelliğiyle, beklenmedik bilgeliğiyle, benzersizliğiyle bizi hayrete düşüren bir şeyle karşılaşırız.

Beşinci harf
HAYAT DUYUSU NEDİR

Varoluşunuzun amacını farklı şekillerde tanımlayabilirsiniz, ancak bir amaç olmalıdır - aksi takdirde yaşam olmaz, bitki örtüsü olur.
Ayrıca hayatta prensiplerinizin olması gerekir. Bunları bir günlüğe yazmak bile iyidir, ancak günlüğün "gerçek" olması için kimseye gösterilemez - yalnızca kendiniz için yazın.
Her insanın hayatta, yaşam amacında, yaşam ilkelerinde, davranışlarında bir kuralı olmalıdır: Hayatını onurlu bir şekilde yaşamalı ki, hatırlamaktan utanmasın.
Onur, nezaketi, cömertliği, dar egoist olmamayı, dürüst olmayı gerektirir. iyi arkadaş, başkalarına yardım etmekten mutluluk duymak.
Yaşamın onuru uğruna, küçük zevklerden de, büyük zevklerden de vazgeçebilmek gerekir... Özür dileyebilmek, hatasını başkalarından kabul edebilmek, yaygara ve yalan söylemekten daha iyidir.
İnsan aldatırken her şeyden önce kendini kandırır, çünkü başarılı bir şekilde yalan söylediğini düşünür, ancak insanlar anladı ve nezaketten sessiz kaldı.

Altı harfi
AMAÇ VE ÖZGÜVEN

Bir kişi bilinçli veya sezgisel olarak hayatta kendisi için bir Hedef veya yaşam görevi seçtiğinde, aynı zamanda istemeden de olsa kendisine bir değerlendirme yapar. Bir kişinin ne için yaşadığına göre, öz saygısı düşük veya yüksek olarak değerlendirilebilir.
Bir kişi tüm temel maddi malları edinme görevini kendine koyarsa, kendisini bu maddi mallar düzeyinde değerlendirir: en son marka arabanın sahibi olarak, lüks bir yazlık evin sahibi olarak, mobilya setinin bir parçası olarak. ...
Bir insan, insanlara iyilik getirmek, hastalık acılarını dindirmek, insanlara neşe vermek için yaşıyorsa kendini bu insanlık seviyesinde değerlendirir. Kendisine insana layık bir hedef koyar.
Yalnızca hayati bir hedef, bir kişinin hayatını onurlu bir şekilde yaşamasına ve gerçek neşe elde etmesine izin verir. Evet sevinç! Bir düşünün: Bir kişi hayattaki iyiliği artırma, insanlara mutluluk getirme görevini kendisine koyarsa, başına ne gibi başarısızlıklar gelebilir?
Yanlış kişiye yardım etmesi gereken kişiye mi yardım etmeli? Peki kaç kişinin yardıma ihtiyacı yok? Eğer doktorsanız, belki hastaya yanlış teşhis koymuşsunuzdur? Bu çoğu kişinin başına gelir en iyi doktorlar. Ancak toplamda, yardım etmediğinizden daha fazla yardım ettiniz. Hiç kimse hatalardan muaf değildir. Ama en çok ana hata, ölümcül hata - yanlış seçilmiş Ana görev hayatta. Terfi alamadım; hayal kırıklığı yarattı. Koleksiyonum için pul almaya vaktim olmadı; bu çok yazık. Birisinin senden daha iyi mobilyaları ya da daha iyi bir arabası var; yine bir hayal kırıklığı, hem de ne büyük bir hayal kırıklığı!
Bir kariyer veya kazanım hedefini belirlerken kişi toplamda sevinçten çok üzüntü yaşar ve her şeyi kaybetme riskiyle karşı karşıya kalır. Her iyiliğe sevinen insan ne kaybedebilir? Önemli olan, kişinin yaptığı iyiliğin onun içsel ihtiyacı olması, sadece kafadan değil, akıllı bir yürekten gelmesi ve tek başına bir “prensip” olmamasıdır.
Bu nedenle hayattaki asıl görev mutlaka kişisel olmanın ötesinde daha geniş bir görev olmalı, yalnızca kişinin kendi başarıları ve başarısızlıklarıyla sınırlı olmamalıdır. İnsanlara karşı nezaket, aileye sevgi, şehrinize, halkınıza, ülkenize, tüm evrene sevgi tarafından dikte edilmelidir.
Bu, kişinin bir münzevi gibi yaşaması, kendine bakmaması, hiçbir şey elde etmemesi ve sevinmemesi gerektiği anlamına mı geliyor? basit promosyon pozisyonda mı? Hiç de bile! Kendini hiç düşünmeyen bir kişi anormal bir fenomendir ve kişisel olarak benim için nahoştur: bunda bir tür çöküş var, nezaketinin, bencilsizliğinin, öneminin gösterişli bir şekilde abartılması, bunda kendine özgü bir tür küçümseme var. diğer insanlar, öne çıkma arzusu.
Bu nedenle sadece hayattaki asıl görevden bahsediyorum. Ve bu ana yaşam görevinin diğer insanların gözünde vurgulanmasına gerek yok. Ve iyi giyinmeniz gerekir (bu başkalarına saygıdır), ancak mutlaka "başkalarından daha iyi" olmanız gerekmez. Ve kendiniz için bir kütüphane derlemeniz gerekiyor, ancak mutlaka komşunuzunkinden daha büyük olması gerekmiyor. Kendiniz ve aileniz için bir araba satın almak iyidir, kullanışlıdır. Sadece ikincil olanı birincil hale getirmeyin ve ana amaç hayat seni gerekmediği yerde tüketti. İhtiyacınız olduğunda bu başka bir konudur. Orada kimin ne yapabileceğini göreceğiz.

Yedi harf
İNSANLARI BİRLEŞTİREN NEDİR?

Bakım katları. İlgi, insanlar arasındaki ilişkileri güçlendirir. Aileleri birbirine bağlar, dostlukları birbirine bağlar, köylüleri, aynı şehrin, tek ülkenin sakinlerini birbirine bağlar.
Bir kişinin yaşamının izini sürün.
İnsan doğar ve onun ilk bakımı annesidir; yavaş yavaş (sadece birkaç gün sonra) babanın ona olan ilgisi çocukla doğrudan temasa geçer (çocuğun doğumundan önce ona yönelik bakım zaten mevcuttu, ancak bir dereceye kadar "soyut"tu - ebeveynler çocuk için hazırlanıyorlardı) çocuğun doğumu, onun hakkında rüya görmek).
Başkasını önemseme duygusu özellikle kızlarda çok erken yaşlarda ortaya çıkar. Kız henüz konuşmuyor ama şimdiden bebeğe bakmaya, onu emzirmeye çalışıyor. Çok küçük oğlanlar mantar ve balık toplamayı severler. Kızlar ayrıca meyveleri ve mantarları toplamayı da severler. Ve sadece kendileri için değil tüm aile için topluyorlar. Onu eve götürüp kışa hazırlıyorlar.
Yavaş yavaş, çocuklar giderek daha fazla ilgi gören nesneler haline gelirler ve kendileri de gerçek ve geniş bir ilgi göstermeye başlarlar - sadece aileye değil, aynı zamanda ebeveyn bakımının onları yerleştirdiği okula, köylerine, şehirlerine ve ülkelerine de...
Bakım genişliyor ve daha fedakar hale geliyor. Çocuklar, artık çocukların bakımını ödeyemedikleri zaman, yaşlı ebeveynlerine bakarak kendi bakım masraflarını karşılıyorlar. Ve yaşlılara ve ardından ölen ebeveynlerin anısına yönelik bu endişe, ailenin ve bir bütün olarak vatanın tarihsel hafızasına yönelik endişeyle birleşiyor gibi görünüyor.
Eğer ilgi yalnızca kendine yönelikse, o zaman bir egoist büyür.
İlgi insanları bir araya getirir, geçmişin hafızasını güçlendirir ve tamamen geleceğe yöneliktir. Bu duygunun kendisi değil - sevgi, dostluk, vatanseverlik duygusunun somut bir tezahürüdür. Bir kişinin bakımlı olması gerekir. Kaygısız veya kaygısız bir kişi büyük olasılıkla kaba olan ve kimseyi sevmeyen bir kişidir.
Ahlak en yüksek dereceşefkat duygusuyla karakterize edilir. Merhamette kişinin insanlıkla ve dünyayla (sadece insanlarla, uluslarla değil, aynı zamanda hayvanlarla, bitkilerle, doğayla vb.) birlik bilinci vardır. Merhamet duygusu (veya ona yakın bir şey) bizi kültürel anıtlar için, onların korunması için, doğa için, bireysel manzaralar için, hafızaya saygı için mücadele etmeye zorluyor. Merhamette kişinin diğer insanlarla, bir milletle, bir milletle, bir ülkeyle, bir evrenle birlik bilinci vardır. Bu nedenle unutulmuş şefkat kavramının tamamen yeniden canlandırılması ve geliştirilmesi gerekmektedir.
Şaşırtıcı derecede doğru bir düşünce: “Bir insan için küçük, insanlık için büyük bir adım.”
Buna binlerce örnek verilebilir: Bir kişinin nazik olmasının hiçbir maliyeti yoktur, ancak insanlığın nazik olması inanılmaz derecede zordur. İnsanlığı düzeltmek imkansızdır, kendinizi düzeltmek kolaydır. Bir çocuğu beslemek, yaşlı bir adamı caddenin karşısına geçirmek, tramvayda yer vermek, iyi çalışmak, kibar ve nazik olmak... vs. vs. - bunların hepsi bir insan için kolaydır ama aynı zamanda herkes için inanılmaz derecede zordur. bir kere. Bu yüzden kendinizden başlamalısınız.
İyi aptal olamaz. İyi bir eylem asla aptalca değildir, çünkü bencil değildir ve kâr ve "akıllı sonuçlar" hedefini takip etmez. Bir iyilik, ancak açıkça hedefe ulaşamadığında veya "sahte iyilik" olduğunda, yanlışlıkla nazik olduğunda, yani nazik olmadığında "aptal" olarak adlandırılabilir. Tekrar ediyorum, gerçekten iyi bir eylem aptalca olamaz, zihin açısından değerlendirilemez. Çok iyi ve iyi.

Sekiz Harfi
EĞLENCELİ OLUN AMA KOMİK DEĞİL

İçeriğin biçimi belirlediğini söylüyorlar. Bu doğrudur ama bunun tersi de doğrudur: içerik biçime bağlıdır. Bu yüzyılın başındaki ünlü Amerikalı psikolog D. James şöyle yazmıştı: "Üzgün ​​olduğumuz için ağlıyoruz, ama aynı zamanda ağladığımız için de üzgünüz." Bu nedenle davranışımızın biçiminden, alışkanlığımızın ne olması gerektiğinden ve aynı zamanda içsel içeriğimizin ne olması gerektiğinden bahsedelim.
Bir zamanlar başınıza bir talihsizlik geldiğini, kederli olduğunuzu tüm görünüşünüzle göstermek uygunsuz sayılıyordu. Kişi kendi depresif durumunu başkalarına dayatmamalıydı. Kederde bile haysiyeti korumak, herkesle eşit olmak, bencilleşmemek, mümkün olduğu kadar arkadaş canlısı ve hatta neşeli kalmak gerekiyordu. Onurunu koruma, üzüntülerini başkalarına empoze etmeme, başkalarının ruh halini bozmama, insanlarla ilişkilerde her zaman eşit olma, her zaman arkadaş canlısı ve neşeli olma yeteneği, toplumda ve toplumda yaşamaya yardımcı olan büyük ve gerçek bir sanattır. kendisi.
Ama ne kadar neşeli olmalısın? Gürültülü ve müdahaleci eğlence etrafınızdakileri yoruyor. Sürekli espriler yapan genç bir adamın artık onurlu davrandığı düşünülmüyor. Bir soytarı olur. Bu da toplumda bir insanın başına gelebilecek en kötü şeydir ve sonuçta mizahın kaybolması anlamına gelir.
Komik olma.
Komik olmamak sadece bir davranış yeteneği değil, aynı zamanda bir zeka göstergesidir.
Her şeyde, hatta giyim tarzınızda bile komik olabilirsiniz. Bir erkek kravatını gömleğiyle ya da gömleğini takım elbisesiyle özenle eşleştirirse gülünç olur. Kişinin görünüşüne aşırı ilgi duyması hemen fark edilir. Düzgün giyinmeye özen göstermeliyiz ama erkekler için bu kaygının belli sınırların dışına çıkmaması gerekiyor. Dış görünüşüne aşırı önem veren bir adam tatsızdır. Kadın farklı bir konudur. Erkek kıyafetlerinde sadece bir miktar moda olmalı. Tamamen temiz bir gömlek, temiz ayakkabılar ve yeni ama çok parlak olmayan bir kravat yeterlidir. Takım elbise eski olabilir, sadece dağınık olmamalıdır.
Başkalarıyla konuşurken dinlemeyi bilin, susmayı bilin, şaka yapmayı bilin ama nadiren ve doğru zamanda. Mümkün olduğunca az yer kaplayın. Bu nedenle akşam yemeğinde komşunuzu utandıracak şekilde dirseklerinizi masaya koymayın, aynı zamanda "partinin hayatı" olmak için de fazla çabalamayın. Her şeyde ölçülü olun, dostane duygularınızla bile müdahaleci olmayın.
Eksiklikleriniz varsa, onlara eziyet etmeyin. Eğer kekeliyorsanız bunun çok kötü olduğunu düşünmeyin. Kekemeler mükemmel konuşmacılar olabilir, söyledikleri her kelimeyi anlamlı bir şekilde ifade edebilirler. Güzel profesörleriyle ünlü Moskova Üniversitesi'nin en iyi öğretim görevlisi tarihçi V. O. Klyuchevsky kekeledi. Hafif bir şaşılık yüze anlam katabilir, topallık ise hareketlere anlam katabilir. Ama eğer utangaçsanız bundan da korkmayın. Utangaçlığınızdan utanmayın: Utangaçlık çok tatlıdır ve hiç de komik değildir. Sadece onun üstesinden gelmek için çok çabalarsanız ve ondan utanırsanız komik hale gelir. Basit olun ve eksikliklerinizi affedin. Bunlardan acı çekmeyin. Bir insanda bir "aşağılık kompleksi" ve bununla birlikte acılık, diğer insanlara karşı düşmanlık ve kıskançlık geliştiğinde daha kötü bir şey olamaz. İnsan içindeki en iyi şeyi, nezaketi kaybeder.
HAYIR en iyi müzik sessizlikten, dağlardaki sessizlikten, ormandaki sessizlikten. Tevazudan ve susma, ön plana çıkmama yeteneğinden daha iyi bir “insanda müzik” yoktur. Bir kişinin görünümünde ve davranışında önemli ya da gürültücü olmaktan daha nahoş ve aptalca bir şey yoktur; Bir erkekte elbisesine ve saç stiline aşırı özen gösterilmesinden, hesaplı hareketlerden, "nükteli espriler" ve anekdotlardan daha komik bir şey yoktur, özellikle de tekrarlanırsa.
Davranışlarınızda komik olmaktan korkun, mütevazı ve sessiz olmaya çalışın.
Kendinizi asla bırakmayın, insanlarla her zaman eşit olun, etrafınızdaki insanlara saygı gösterin.
Davranışlarınız, görünüşünüz ve aynı zamanda görünüşünüz hakkında, görünüşte önemsiz şeyler hakkında bazı ipuçları: iç dünya: Fiziksel sınırlamalarınızdan korkmayın. Onlara onurlu davranın, zarif görüneceksiniz.
Hafif kambur bir kız arkadaşım var. Dürüst olmak gerekirse, müze açılışlarında onunla karşılaştığım nadir durumlarda (herkes orada buluşur, bu yüzden kültürel tatillerdir) onun zarafetine hayran olmaktan asla yorulmam.
Ve bir şey daha ve belki de en önemlisi: Dürüst olun. Başkalarını aldatmaya çalışan kişi, her şeyden önce kendini aldatır. Saf bir şekilde ona inandıklarını ve etrafındakilerin aslında sadece kibar olduklarını düşünüyor. Ama bir yalan her zaman kendini gösterir, bir yalan her zaman "hissedilir" ve sadece iğrenç olmakla kalmaz, daha da kötüsü gülünç olursunuz.
Komik olmayın! Daha önce bir vesileyle aldattığınızı kabul etseniz ve bunu neden yaptığınızı açıklasanız bile doğruluk güzeldir. Bu durumu düzeltecektir. Saygı göreceksiniz ve zekanızı göstereceksiniz.
Bir kişide sadelik ve "sessizlik", doğruluk, giyim ve davranışta iddiasızlık - bu, bir insandaki en çekici "biçimdir" ve aynı zamanda onun en zarif "içeriği" haline gelir.

Dokuzuncu Harf
NE ZAMAN GÜÇLENMELİSİNİZ?

Sadece seni kırmak istediklerinde gücenmelisin. İstemiyorlarsa ve suçun nedeni kaza ise neden alınsın?
Kızmadan, yanlış anlaşılmayı giderin; hepsi bu.
Peki ya gücendirmek isterlerse? Bir hakarete hakaretle karşılık vermeden önce şunu düşünmekte yarar var: gücenmeye tenezzül etmeli mi? Sonuçta, kızgınlık genellikle alçakta bir yerde bulunur ve onu almak için ona doğru eğilmelisiniz.
Hâlâ gücenmeye karar verirseniz, önce bazı matematiksel işlemler yapın - çıkarma, bölme vb. Diyelim ki, yalnızca kısmen suçladığınız bir şey nedeniyle hakarete uğradınız. Sizin için geçerli olmayan her şeyi kızgınlık duygularınızdan çıkarın. Diyelim ki asil nedenlerden dolayı kırıldınız - duygularınızı saldırgan sözlere neden olan asil sebeplere bölün, vb. Zihninizde gerekli bazı matematiksel işlemleri yaptıktan sonra, hakarete daha büyük bir haysiyetle yanıt verebileceksiniz; daha asil ol değerden az güceniyorsun. Elbette belli sınırlara kadar.
Genel olarak aşırı hassasiyet, zeka eksikliğinin veya bir tür kompleksin işaretidir. Akıllı ol.
iyi var İngilizce kuralı: yalnızca sen kırıldığında gücenmek istek gücendirmek kasıtlı olarak gücenmiş. Basit dikkatsizlik, unutkanlık (bazen karakteristiktir) bu kişiye yaş nedeniyle, herhangi bir psikolojik eksiklik nedeniyle) gücenmeye gerek yok. Aksine, böylesine "unutkan" bir kişiye özel ilgi gösterin - bu güzel ve asil olacaktır.
Bu, sizi "gücendiriyorlarsa", ama siz kendiniz başka birini gücendirebildiğinizde ne yapmalısınız? Hassas insanlarla uğraşırken özellikle dikkatli olmanız gerekir. Alınganlık çok acı verici bir karakter özelliğidir.

On harfi
DOĞRU VE YANLIŞI ONURLANDIRIN

Tanımlardan hoşlanmıyorum ve çoğu zaman onlara hazır değilim. Ama vicdan ile namus arasındaki bazı farklılıklara dikkat çekebilirim.
Vicdan ve onur arasında önemli bir fark vardır. Vicdan her zaman ruhun derinliklerinden gelir ve vicdan sayesinde kişi bir dereceye kadar arınır. Vicdan kemiriyor. Vicdan asla yanlış değildir. Kısılabilir veya çok abartılabilir (son derece nadir). Ancak namusla ilgili fikirler tamamen yanlış olabilir ve bu yanlış fikirler topluma çok büyük zararlar verir. "Tek tip onur" denilen şeyi kastediyorum. Asil onur kavramı gibi toplumumuz için alışılmadık bir olguyu kaybettik, ancak "üniforma onuru" ağır bir yük olmaya devam ediyor. Sanki adam ölmüştü ve geriye sadece emirlerin kaldırıldığı üniforma kalmıştı. Ve içinde artık vicdanlı bir kalp atmıyor.
"Üniformanın onuru", yöneticileri sahte veya kusurlu projeleri savunmaya, açıkça başarısız olan inşaat projelerinin devamı konusunda ısrar etmeye, anıtları koruyan topluluklarla kavga etmeye ("bizim inşaatımız daha önemlidir") vb. zorlar. tek tip onur” verilebilir.
Gerçek onur her zaman vicdana uygundur. Sahte şeref, çölde, insan (ya da daha doğrusu “bürokratik”) ruhunun ahlaki çölünde bir seraptır.

Onbir Harf
KARİYERİZM HAKKINDA

İnsan doğduğu ilk günden itibaren gelişir. Geleceğe odaklanmıştır. Farkında bile olmadan kendine yeni görevler koymayı öğrenir, öğrenir. Ve hayattaki konumuna ne kadar çabuk hakim oluyor. Kaşık tutmayı ve ilk kelimeleri nasıl telaffuz edeceğini zaten biliyor.
Daha sonra çocukluğunda ve gençliğinde o da okuyor.
Ve bilginizi uygulama ve çabaladığınız şeyi başarmanın zamanı geldi. Olgunluk. Şimdiyi yaşamalıyız...
Ancak hızlanma devam ediyor ve artık birçok kişinin çalışmak yerine yaşamdaki durumlarına hakim olma zamanı geliyor. Hareket ataletle ilerler. Bir kişi her zaman geleceğe doğru çabalar ve gelecek artık gerçek bilgide, becerilerde ustalaşmada değil, kendini avantajlı bir konuma yerleştirmededir. İçerik, gerçek içerik kaybolur. Şimdiki zaman gelmiyor, geleceğe dair hala boş bir özlem var. Bu kariyerciliktir. Bir kişiyi kişisel olarak mutsuz ve başkaları için dayanılmaz kılan içsel kaygı.

On İkinci Mektup
BİR İNSAN AKILLI OLMALIDIR

Bir insan akıllı olmalı! Ya mesleği zeka gerektirmiyorsa? Ve eğer eğitim alamazsa, koşullar böyle gelişti. Peki ya ortam buna izin vermiyorsa? Ya zekası onu meslektaşları, arkadaşları, akrabaları arasında bir "kara koyun" haline getiriyorsa ve sadece diğer insanlarla yakınlaşmasını engelliyorsa?
Hayır, hayır ve HAYIR! İstihbarata her koşulda ihtiyaç vardır. Hem başkaları hem de kişinin kendisi için gereklidir.
Bu çok ama çok önemli ve her şeyden önce mutlu ve uzun yaşamak için - evet, uzun! Çünkü zeka ahlaki sağlığa eşittir ve uzun yaşamak için sağlığa ihtiyaç vardır - sadece fiziksel olarak değil zihinsel olarak da. Eski bir kitap şöyle diyor: "Annene ve babana hürmet edersen, yeryüzünde uzun yaşarsın." Bu hem bütün bir ulus hem de bir birey için geçerlidir. Bu akıllıca.
Ancak öncelikle zekanın ne olduğunu, ardından neden uzun ömür emriyle bağlantılı olduğunu tanımlayalım.
Pek çok insan şöyle düşünür: Zeki bir kişi, çok okuyan, iyi bir eğitim alan (ve hatta çoğunlukla insani eğitim alan), çok seyahat eden ve birkaç dil bilen kişidir.
Bu arada, tüm bunlara sahip olabilirsiniz ve zeki olmayabilirsiniz ve bunların hiçbirine büyük ölçüde sahip olamayabilirsiniz, ancak yine de içsel olarak zeki bir insan olabilirsiniz.
Eğitim zekayla karıştırılamaz. Eğitim eski içerikle, zekayla, yeni şeyler yaratarak ve eskiyi yeni olarak tanıyarak yaşar.
Üstelik... Gerçekten zeki bir insanı tüm bilgisinden, eğitiminden mahrum bırakın, onu hafızasından mahrum bırakın. Dünyadaki her şeyi unutsun, edebiyatın klasiklerini bilmesin, en büyük sanat eserlerini hatırlamasın, en önemli tarihi olayları unutsun ama aynı zamanda entelektüel değerlere açık kalırsa, Bilgi edinme aşkı, tarihe ilgisi, estetik duygusu, doğanın güzelliğine hayranlık duyabilir, karakterini ve karakterini anlayabilirse, gerçek bir sanat eserini sadece şaşırtmak için yapılmış kaba bir "şey"den ayırt edebilecektir. Başka bir kişinin bireyselliği, onun konumuna girin ve diğer kişiyi anladıktan sonra ona yardım edin, kabalık, ilgisizlik, kibir, kıskançlık göstermeyecek, ancak geçmişin kültürüne, becerilerine saygı gösterirse bir başkasını takdir edecektir. Eğitimli bir kişinin, ahlaki sorunları çözmede sorumluluğu, konuştuğu ve yazdığı dilinin zenginliği ve doğruluğu, bu akıllı bir insan olacaktır.
Zeka sadece bilgiyle ilgili değil, başkalarını anlama yeteneğiyle de ilgilidir. Binlerce küçük şeyde kendini gösterir: saygılı bir şekilde tartışma yeteneğinde, masada mütevazı davranmada, bir başkasına sessizce (kesinlikle algılanamaz bir şekilde) yardım etme yeteneğinde, doğayla ilgilenmede, kendi etrafına çöp atmamada - çöpe sigara izmaritleri atmayın, küfür etmeyin, kötü fikirler vermeyin (bu da çöptür, başka ne var!).
Rusya'nın kuzeyinde gerçekten zeki olan köylüler tanıyordum. Evlerinde inanılmaz bir temizlik sağlıyorlardı, iyi şarkıların kıymetini biliyorlardı, “olayları” (yani kendilerinin veya başkalarının başına gelenleri) nasıl anlatacaklarını biliyorlardı, düzenli bir hayat yaşıyorlardı, misafirperver ve dost canlısıydılar, hem acıyı hem de acıyı anlayarak davranıyorlardı. başkalarının ve bir başkasının sevinci.
Zeka, anlama, algılama yeteneğidir, dünyaya ve insanlara karşı hoşgörülü bir tutumdur.
Kendi içinizdeki zekayı geliştirmeniz, onu eğitmeniz, fiziksel gücünüzü eğittiğiniz gibi zihinsel gücünüzü de eğitmeniz gerekir. A. Eğitim her koşulda mümkündür ve gereklidir.
Antrenmanın fiziksel gücünün uzun ömürlülüğe katkıda bulunması anlaşılabilir bir durumdur. Uzun ömürlülüğün ruhsal ve zihinsel güç eğitimi gerektirdiğini çok daha az anlıyor.
Gerçek şu ki, çevreye kızgın ve öfkeli bir tepki, kabalık ve başkalarını anlamama, zihinsel ve ruhsal zayıflığın, insanın yaşayamamasının bir işaretidir... Kalabalık bir otobüste itmek zayıf ve gergin bir insandır, bitkin , her şeye yanlış tepki vermek. Komşularla kavga eden, aynı zamanda nasıl yaşayacağını bilmeyen, zihinsel sağır olan bir insandır. Estetik açıdan tepkisiz bir kişi aynı zamanda mutsuz bir kişidir. Başka bir kişiyi anlayamayan, ona yalnızca kötü niyetler atfeden ve her zaman başkaları tarafından rahatsız edilen biri, aynı zamanda kendi hayatını yoksullaştıran ve başkalarının hayatlarına müdahale eden bir kişidir. Zihinsel zayıflık fiziksel zayıflığa yol açar. Ben doktor değilim ama buna eminim. Uzun vadeli deneyim beni buna ikna etti.
Samimiyet ve nezaket, insanı sadece fiziksel olarak sağlıklı değil, aynı zamanda güzel kılar. Evet, kesinlikle çok güzel.
Kötü niyetle çarpıtılan bir kişinin yüzü çirkinleşir ve kötü bir kişinin hareketleri zarafetten yoksundur - kasıtlı zarafet değil, çok daha pahalı olan doğal zarafet.
İnsanın toplumsal görevi zeki olmaktır. Bu kendinize karşı bir görevdir. Bu, onun kişisel mutluluğunun ve etrafındaki ve ona yönelik (yani ona yönelik) "iyi niyet havasının" anahtarıdır.
Bu kitapta genç okuyuculara anlattığım her şey zekaya, fiziksel ve ahlaki sağlığa, sağlığın güzelliğine bir çağrıdır. İnsan ve millet olarak çok yaşayalım! Ve anne ve babaya hürmet geniş bir şekilde anlaşılmalıdır - ait olmanın büyük bir mutluluk olduğu modernliğimizin, büyük modernliğimizin babası ve annesi olan geçmişteki, geçmişteki en iyilerimize hürmet olarak.

On üçüncü mektup
EĞİTİM HAKKINDA

On dördüncü harf
KÖTÜ VE İYİ ETKİLER HAKKINDA

Her insanın hayatında yaşa bağlı ilginç bir olgu vardır: üçüncü taraf etkileri. Bu dış etkiler genellikle bir erkek veya kız yetişkin olmaya başladığında - bir dönüm noktasında - son derece güçlüdür. Daha sonra bu tesirlerin gücü geçer. Ancak kız ve erkek çocukların etkileri, onların “patolojilerini” ve bazen de normalliklerini hatırlamaları gerekir.
Belki burada özel bir patoloji yoktur: sadece büyüyen bir kişi, bir erkek veya bir kız, hızla yetişkin, bağımsız olmak ister. Ancak bağımsızlaşarak kendilerini her şeyden önce ailelerinin etkisinden kurtarmaya çalışırlar. Onların “çocuklukları” fikri aileleriyle ilişkilidir. Bunun sorumlusu kısmen ailenin kendisidir, çünkü "çocuklarının" büyümemişse yetişkin olmak istediğini fark etmezler. Ancak itaat etme alışkanlığı henüz geçmemiştir ve bu nedenle kendisini bir yetişkin olarak tanıyan kişiye - bazen henüz yetişkin haline gelmemiş ve gerçekten bağımsız bir kişiye - "itaat eder".
Etkiler hem iyi hem de kötüdür. Hatırla bunu. Ancak kötü etkilere karşı dikkatli olmalısınız. Çünkü irade sahibi insan kötü etkilere yenik düşmez, kendi yolunu seçer. İradesi zayıf bir kişi kötü etkilere yenik düşer. Bilinçdışı etkilerden korkun: özellikle iyiyi kötüden nasıl doğru ve net bir şekilde ayırt edeceğinizi henüz bilmiyorsanız, yoldaşlarınızın övgü ve onaylarını seviyorsanız, bu övgüler ve onaylar ne olursa olsun: övüldükleri sürece. .

Onbeş harf
KISKANÇLIK HAKKINDA

Eğer bir ağır sıklet ağırlık kaldırmada yeni bir dünya rekoru kırarsa onu kıskanır mısınız? Peki ya jimnastikçiysem? Ya kuleden suya dalma rekorunun sahibi olursa?
Bildiğiniz ve kıskanabileceğiniz her şeyi listelemeye başlayın: işinize, uzmanlığınıza, yaşamınıza ne kadar yakınsanız, kıskançlığın da o kadar güçlü olduğunu fark edeceksiniz. Sanki bir oyundaki gibi; soğuk, sıcak, hatta daha sıcak, sıcak, yanık!
Sonuncusunda, gözleriniz bağlıyken diğer oyuncular tarafından gizlenmiş bir eşya buldunuz. Kıskançlık için de aynı şey geçerlidir. Bir başkasının başarısı sizin uzmanlığınıza, ilgi alanlarınıza ne kadar yakınsa, kıskançlığın yakıcı tehlikesi de o kadar artar.
Öncelikle kıskananları etkileyen korkunç bir duygu.
Artık son derece acı veren kıskançlık duygusundan nasıl kurtulacağınızı anlayacaksınız: kendi kişisel eğilimlerinizi, çevrenizdeki dünyada kendi benzersizliğinizi geliştirin, kendiniz olun ve bunu başaracaksınız.
asla kıskanmayacaksın. Kıskançlık öncelikle bulunduğunuz yerde gelişir
kendine yabancı. Kıskançlık öncelikle sizin olmadığınız yerde gelişir
kendinizi diğerlerinden ayırın. Eğer kıskanıyorsan kendini bulamamışsın demektir.

Onaltıncı harf
Açgözlülük Hakkında

“Açgözlülük” kelimesinin sözlük tanımlarından memnun değilim. “Bir şeye karşı aşırı, doyumsuz bir arzuyu tatmin etme arzusu” veya “cimrilik, açgözlülük” (bu, en iyi sözlükler Rus dili - dört cilt, ilk cildi 1957'de yayınlandı). Prensip olarak dört ciltlik Sözlüğün bu tanımı doğrudur, ancak bir insanda açgözlülüğün tezahürlerini gözlemlediğimde içimi kaplayan tiksinti duygusunu aktarmıyor. Açgözlülük, kişinin kendi onurunun unutulmasıdır, kişinin maddi çıkarlarını kendisinin üstüne koyma girişimidir, zihinsel çarpıklıktır, zihnin son derece sınırlayıcı korkunç bir yönelimidir, zihinsel solgunluk, acıma, dünyaya sarılık bakış açısıdır. kendine ve başkalarına karşı öfke, yoldaşlığın unutulması. Bir insandaki açgözlülük komik bile değil, aşağılayıcıdır. Kendine ve başkalarına düşmandır. Makul tutumluluk başka bir konudur; açgözlülük onun çarpıklığıdır, onun hastalığıdır. Tutumluluk zihni kontrol eder, açgözlülük ise zihni kontrol eder.

On yedi harf
ONURLA MÜCADELE ETMEK

Hayatta çok fazla tartışmanız, itiraz etmeniz, başkalarının fikirlerini çürütmeniz ve aynı fikirde olmamanız gerekir.
İnsan güzel ahlakını en iyi şekilde tartışırken, tartışırken, inançlarını savunurken gösterir.
Bir anlaşmazlıkta zeka, mantıksal düşünme, nezaket, insanlara saygı duyma yeteneği ve... kendine saygı hemen ortaya çıkar.
Bir anlaşmazlıkta kişi, rakibine karşı kazandığı zafer kadar gerçeği umursamıyorsa, rakibini nasıl dinleyeceğini bilmiyorsa, rakibini "bağırmaya" çalışıyorsa, onu suçlamalarla korkutuyorsa, o boş bir insandır, ve onun argümanı boştur.
Zeki ve kibar bir tartışmacı tartışmayı nasıl yürütür?
Her şeyden önce, onun fikrine katılmayan rakibini dikkatle dinler. Üstelik rakibinin pozisyonları hakkında net olmayan bir şey varsa ona sorar. Ek sorular. Ve bir şey daha: Rakibin tüm pozisyonları açık olsa bile, rakibinin açıklamalarındaki en zayıf noktaları seçecek ve rakibinin iddiasının bu olup olmadığını tekrar soracaktır.
Tartışmacı, rakibini dikkatlice dinleyerek ve tekrar sorarak üç hedefe ulaşır: 1) Rakip, "yanlış anlaşıldığını", "bunu iddia etmediğini" iddia edemeyecek; 2) tartışmacı, rakibinin görüşüne karşı dikkatli tutumuyla, anlaşmazlığı gözlemleyenler arasında hemen sempati kazanır; 3) Tartışan kişi, dinleyerek ve tekrar sorarak, kendi itirazları hakkında düşünmek için zaman kazanır (ve bu da önemlidir), anlaşmazlıktaki konumunu netleştirmek için.

Ücretsiz denemenin sonu.

Okuyucuyla sohbetlerimde harf biçimini seçtim. Bu elbette koşullu bir formdur. Mektuplarımı okuyanları dost olarak hayal ediyorum. Arkadaşlarıma yazdığım mektuplar basit yazmamı sağlıyor.

Mektuplarımı neden bu şekilde düzenledim? Mektuplarımda önce hayatın amacını ve anlamını, davranışın güzelliğini yazıyorum, sonra çevremizdeki dünyanın güzelliğine, sanat eserlerinde bize ifşa edilen güzelliğe geçiyorum. Bunu yapıyorum çünkü çevrenin güzelliğini algılamak için kişinin kendisinin de zihinsel olarak güzel, derin olması ve hayatta doğru konumlarda durması gerekiyor. Dürbününüzü el sıkışırken tutmayı deneyin; hiçbir şey göremezsiniz.

Birinci harf

Küçük içinde büyük

Maddi dünyada büyüğü küçüğün içine sığdıramazsınız. Manevi değerler alanında durum böyle değil: küçüğe çok daha fazlası sığabilir, ancak küçüğü büyüğe sığdırmaya çalışırsanız, o zaman büyük olanın varlığı sona erecektir.

Bir kişinin büyük bir hedefi varsa, o zaman her şeyde kendini göstermelidir - görünüşte en önemsiz olanda. Fark edilmeden ve tesadüfen dürüst olmalısınız, ancak o zaman büyük görevinizi yerine getirirken dürüst olursunuz. Büyük bir amaç insanı bütünüyle kucaklar, her eylemine yansır ve iyi bir hedefe kötü yollarla ulaşılabileceği düşünülemez.

“Amaç, araçları haklı çıkarır” sözü yıkıcıdır ve ahlaka aykırıdır. Dostoyevski bunu Suç ve Ceza'da çok iyi gösterdi. Bu eserin ana karakteri Rodion Raskolnikov, iğrenç yaşlı tefeciyi öldürerek, daha sonra büyük hedeflere ulaşıp insanlığa fayda sağlayabilecek parayı elde edeceğini düşünüyordu, ancak içsel bir çöküş yaşıyor. Amaç uzak ve gerçekçi değil ama suç gerçek; bu korkunçtur ve hiçbir şeyle haklı gösterilemez. Düşük imkanlarla yüksek bir hedefe ulaşmaya çalışamazsınız. Hem büyük hem de küçük konularda eşit derecede dürüst olmalısınız.

Genel kural: Küçükte büyüğü korumak özellikle bilimde gereklidir. Bilimsel gerçek en değerli olanıdır ve bilimsel araştırmanın tüm detaylarında ve bir bilim insanının yaşamında ona uyulmalıdır. Eğer kişi bilimde "küçük" hedefler için çabalıyorsa - zorla, gerçeklerin aksine kanıtlamak, sonuçları göstermek veya herhangi bir şekilde kendini öne çıkarmak - o zaman bilim adamı kaçınılmaz olarak başarısız olur. Belki hemen değil ama eninde sonunda! Elde edilen araştırma sonuçlarının abartılması veya hatta gerçeklerin küçük manipülasyonları başladığında ve bilimsel gerçek arka plana itildiğinde, bilimin varlığı sona erer ve bilim adamının kendisi de er ya da geç bilim adamı olmaktan çıkar.

Her şeyde küçükte büyük olanı kararlılıkla gözlemlemek gerekir. O zaman her şey kolay ve basittir.

İkinci harf

Gençlik tüm yaşamdır

Bu nedenle yaşlılığınıza kadar gençliğinize iyi bakın. Gençliğinizde edindiğiniz tüm güzel şeylerin kıymetini bilin, gençliğinizin zenginliklerini israf etmeyin. Gençlikte edinilen hiçbir şey iz bırakmadan geçmez. Gençlikte kazanılan alışkanlıklar ömür boyu sürer. Çalışma becerileri de. Çalışmaya alışın; çalışmak her zaman neşe getirecektir. Ve bu insan mutluluğu için ne kadar önemli! Çalışmaktan ve çabalamaktan her zaman kaçınan tembel bir insandan daha mutsuz kimse yoktur...

Hem gençlikte hem de yaşlılıkta. İyi gençlik becerileri hayatı kolaylaştıracak, kötü olanlar ise zorlaştıracak ve zorlaştıracaktır.

Ve ilerisi. Bir Rus atasözü vardır: "Genç yaştan itibaren şerefinize sahip çıkın." Gençlikte işlenen tüm eylemler hafızada kalır. İyiler seni mutlu edecek, kötüler ise uyumanı engelleyecek!

Üçüncü harf

En büyük

Hayattaki en büyük hedef nedir? Bence: çevremizdekilerin iyiliğini artırın. Ve iyilik her şeyden önce tüm insanların mutluluğudur. Pek çok şeyden oluşur ve hayat her seferinde bir kişiye çözebilmesi için önemli bir görev sunar. Bir insana küçük şeylerle iyilik yapabilirsiniz, büyük şeyler düşünebilirsiniz ama küçük şeylerle büyük şeyler birbirinden ayrılamaz. Daha önce de söylediğim gibi çoğu şey küçük şeylerle başlar, çocukluktan ve sevdiklerimizden kaynaklanır.

Bir çocuk annesini, babasını, kardeşlerini, ailesini, evini sever. Gittikçe genişleyen sevgisi okula, köye, şehre ve tüm ülkeye yayılıyor. Ve bu zaten çok büyük ve derin bir duygu, ancak insan burada duramaz ve bir insanın içindeki insanı sevmesi gerekir.

Milliyetçi değil, vatansever olmalısınız. Yapamazsınız, kendi ailenizi sevdiğiniz için başkasının ailesinden nefret etmenize gerek yok. Vatansever olduğunuz için diğer milletlerden nefret etmenize gerek yok. Vatanseverlik ile milliyetçilik arasında derin bir fark vardır. Birincisinde ülkenize olan sevginiz, ikincisinde ise diğer herkese karşı nefretiniz var.

İyiliğin büyük hedefi küçük başlar; sevdikleriniz için iyilik arzusuyla başlar, ancak genişledikçe daha geniş bir yelpazedeki konuları kapsar.

Sudaki dalgalanmalar gibi. Ancak su üzerinde genişleyen daireler zayıflıyor. Büyüyen ve birçok şeye yayılan sevgi ve dostluk, yeni bir güç kazanır, yükselir ve bunların merkezi olan insan daha akıllı hale gelir.

Aşk bilinçsiz olmamalı, akıllı olmalı. Bu, hem sevilen kişide hem de çevrelerindeki insanlarda eksiklikleri fark etme ve eksikliklerle başa çıkma yeteneği ile birleştirilmesi gerektiği anlamına gelir. Gerekli olanı boş ve yanlıştan ayırma yeteneği ile bilgelikle birleştirilmelidir. Kör olmamalı. Kör hayranlık (buna aşk bile diyemezsiniz) korkunç sonuçlara yol açabilir. Her şeye hayran olan ve çocuğunu her konuda cesaretlendiren bir anne, bir ahlak canavarı yetiştirebilir.

Bilgelik, nezaketle birleşmiş zekadır. İyilik içermeyen zihin kurnazdır. Kurnazlık kesinlikle er ya da geç kurnaz olanın aleyhine döner. Bu nedenle kurnaz saklanmak zorunda kalır. Bilgelik açık ve güvenilirdir. Başkalarını ve her şeyden önce en bilge kişiyi aldatmaz. Bilgelik, bilgeye iyi bir isim ve kalıcı mutluluk getirir, güvenilir, uzun süreli mutluluk ve yaşlılıkta en değerli olan o sakin vicdanı getirir.

“Küçüğün büyüğü”, “Gençlik hayatın tamamıdır” ve “En büyüğü” şeklindeki üç önermem arasındaki ortak noktayı nasıl ifade edebilirim? Bu, slogan haline gelebilecek tek bir kelimeyle ifade edilebilir: “Sadakat.” Büyük ve küçük meselelerde insana yol göstermesi gereken büyük ilkelere bağlılık, kusursuz gençliğine bağlılık, bu kavramın geniş ve dar anlamıyla vatanına bağlılık, aileye, arkadaşlara, şehre, ülkeye, insanlara bağlılık. Sonuçta sadakat gerçeğe sadakattir - hakikat-hakikat ve hakikat-adalet.