“Ulusların ve Kitlelerin Psikolojisi” Gustave Le Bon. Modern eşitlik fikirleri ve tarihin psikolojik temelleri

Eşitlik düşüncesinin ortaya çıkışı ve gelişimi. - Yarattığı sonuçlar. – Başvurusunun maliyeti ne kadar oldu? Kitleler üzerindeki mevcut etkisi. – Bu çalışmada özetlenen görevler. – Halkların genel evriminin ana faktörlerinin incelenmesi. Bu evrim kurumlardan mı kaynaklanıyor? – Her uygarlığın unsurları -kurumlar, sanat, inançlar vb.- her bir insana özgü belirli psikolojik temelleri içermiyor mu? – Davanın tarihteki önemi ve değişmez kanunlar. – Belirli bir konudaki kalıtsal fikirleri değiştirmede zorluk.

Ulusların kurumlarını yöneten fikirler çok uzun bir evrim geçirir. Çok yavaş oluşuyorlar, aynı zamanda çok yavaş yok oluyorlar. Aydınlanmış zihinler için bariz yanılgılar haline gelmiş olan bunlar hâlâ çok uzun zamandır kalabalık için yadsınamaz gerçekler olmaya devam ediyor ve halkın karanlık kitleleri üzerinde etkilerini göstermeye devam ediyor. İlham vermek zorsa Yeni fikir o zaman eskisini yok etmek daha az zor değildir. İnsanlık sürekli olarak ölü fikirlere ve ölü tanrılara umutsuzluk içinde tutunur.

Son derece cahil şairlerin ve filozofların üzerinden neredeyse bir buçuk yüzyıl geçti. ilkel tarih insan, zihinsel yapısının çeşitliliği ve kalıtım yasalarının çeşitliliği, insanların ve ırkların eşitliği fikrini dünyaya attı.

Kitleler için oldukça baştan çıkarıcı olan bu fikir, çok geçmeden ruhlarına iyice yerleşti ve meyve vermesi de yavaş olmadı. Eski toplumların temellerini sarstı, en korkunç devrimlerden birini yarattı ve terkedildi. Batı dünyası sonu öngörülemeyen bir dizi güçlü sarsıntıya dönüştü.

Kuşkusuz bireyleri ve ırkları ayıran bazı eşitsizlikler ciddi bir mücadeleyi gerektirmeyecek kadar açıktı; ancak insanlar bu eşitsizliklerin yalnızca yetiştirilme tarzındaki farklılıkların sonucu olduğu, tüm insanların eşit derecede akıllı ve nazik doğduğu ve onları yalnızca kurumların yozlaştırabileceği gerçeğiyle kolayca sakinleşti. Buna karşı çare çok basitti: kurumları yeniden inşa etmek ve herkese aynı eğitimi vermek. Kurumlar ve eğitim bu şekilde her derde deva ilaç haline geldi. modern demokrasiler modern zamanların yegane tanrıları olan büyük ilkelere aykırı olan eşitsizlikleri düzeltmenin bir yolu.

Ancak bilimdeki son gelişmeler, eşitlikçi teorilerin tüm anlamsızlığını ortaya çıkarmış, insanlar ve ırklar arasında geçmişin yarattığı zihinsel uçurumun ancak çok yavaş kalıtsal birikimlerle doldurulabileceğini kanıtlamıştır. Modern psikoloji, deneyimlerin sert dersleriyle birlikte, eğitim ve kurumların ünlü kişilere ve ünlülere göre uyarlandığını göstermiştir. bilinen halklar başkalarına çok zararlı olabilir. Ancak felsefecilerin, dünyaya sundukları fikirlerin yanlış olduğuna ikna olduklarında dolaşımdan çekilmeleri mümkün değildir. Hiçbir barajın engelleyemeyeceği, kıyılarından taşan bir nehir gibi, fikir de yıkıcı, görkemli ve korkunç akışını sürdürüyor.

Ve bir fikrin yenilmez gücüne bakın! Dünyayı altüst eden, Avrupa'da devasa bir devrime neden olan ve insanların eşitliği hayali kavramının ne kadar yanlış olduğunu bilmeyen tek bir psikolog, tek bir aydın devlet adamı ve özellikle tek bir gezgin yoktur. Amerika, Güney Eyaletlerini Kuzey Amerika Birliği'nden ayırmak için kanlı bir savaşa girdi; hiç kimsenin kurumlarımızın ve eğitimimizin aşağı halklar için ne kadar felaket olduğunu görmezden gelmeye ahlaki hakkı yoktur; ve tüm bunlara rağmen - en azından Fransa'da - iktidara geldikten sonra kamuoyuna direnebilecek ve kolonilerimizin yerlileri için bu eğitimi ve bu kurumları talep etmeyecek tek bir kişi yok. Eşitlik fikirlerimizden türetilen bir sistemin uygulanması ana vatanı mahveder ve tüm kolonilerimizi yavaş yavaş içler acısı bir gerileme durumuna düşürür; ancak sistemin dayandığı ilkeler henüz sarsılmış değil.

Eşitlik fikri azalmak bir yana, büyümeye devam ediyor. Yakında Batı halklarının çoğunluğunu köleleştireceği anlaşılan sosyalizm, bu eşitlik adına onların mutluluğunu sağlamaya çalışmaktadır. onun adına modern kadın erkeklerle aynı haklara ve aynı eğitime sahip olmayı talep ediyor.

Kitleler, bu eşitlik ilkelerinin ürettiği siyasi ve toplumsal devrimleri ve onların doğuracağı çok daha önemli devrimleri hiç umursamıyor; siyasi hayat Hükümet insanları artık bu konuda endişelenemeyecek kadar kısa. Ancak modern zamanların en üstün hükümdarı kamuoyudur ve ona uymamak kesinlikle imkansızdır.

Oran için sosyal önem Herhangi bir fikrin zihinler üzerinde uyguladığı güçten daha doğru bir ölçüsü yoktur. İçerdiği doğruluk veya yanlışlık miktarı yalnızca felsefi açıdan ilgi çekici olabilir. Doğru ya da yanlış bir fikir kitleler arasında bir duygu haline geldiğinde, ondan kaynaklanan tüm sonuçların yavaş yavaş ortaya çıkması gerekir.

Bu nedenle, eğitim ve kurumlar aracılığıyla modern eşitlik hayalinin gerçekleştirilmeye başlanması gerekiyor. Onların yardımıyla, doğanın adaletsiz yasalarını düzelterek Martinik, Guadeloupe ve Senegal'deki siyahların beyinlerini, Cezayir'deki Arapların beyinlerini ve son olarak Asyalıların beyinlerini tek bir kalıba dökmeye çalışıyoruz. Elbette bu tamamen imkansız bir kimera ama kimeraların sürekli peşinde koşmak şimdiye kadar insanlığın asıl mesleği değil miydi? Modern adam atalarının uyduğu yasadan kaçamaz.

Başka bir yerde Avrupa eğitiminin ve kurumlarının aşağı halklar üzerinde yarattığı içler acısı sonuçları göstermiştim. Sonuçları aynı şekilde sundum çağdaş eğitim kadınlar ve ben burada eski yöntemlere dönmeye niyetimiz yok. Bu çalışmada incelememiz gereken sorular daha genel nitelikte olacaktır.

Ayrıntıları bir kenara bırakarak ya da sadece ortaya konulan ilkelerin ispatı için gerekli olduğu ölçüde değinerek, tarihsel ırkların, yani tarih zamanlarında tesadüflerle oluşan yapay ırkların oluşumunu ve zihinsel yapısını inceleyeceğim. fetih, göç ve siyasi değişimleri inceleyecek ve tarihlerinin bu zihinsel yapıdan kaynaklandığını kanıtlamaya çalışacağız. Irkların karakterlerinin istikrar ve değişkenlik derecesini belirleyeceğim ve ayrıca bireylerin ve halkların eşitliğe mi doğru ilerlediğini yoksa tam tersine birbirlerinden mümkün olduğunca farklılaşmaya mı çabaladıklarını bulmaya çalışacağım. Bir medeniyetin oluştuğu unsurların (sanat, kurumlar, inançlar) ırksal ruhun doğrudan ürünleri olduğunu ve bu nedenle bir halktan diğerine geçemeyeceğini gösterdikten sonra, medeniyetlerin etkisi altında solmaya başlayan karşı konulmaz güçleri tanımlayacağım. ve sonra kaybolup gidiyor. Bunlar, Doğu medeniyetleri üzerine yazılarımda defalarca tartışmak zorunda kaldığım sorulardır. Bu küçük cilt yalnızca bunların kısa bir sentezi olarak görülmelidir.

En canlı izlenim uzun yolculuklardan öğrendiğim çeşitli ülkeler her insanın kendi yapısı kadar istikrarlı bir zihinsel yapıya sahip olmasıdır. anatomik özellikler Duyguları, düşünceleri, kurumları, inançları ve sanatı ondan gelir. Tocqueville ve diğer ünlü düşünürler, gelişmelerinin nedenini halkların kurumlarında bulmayı düşündüler. Ben bunun tam tersine inanıyorum ve Tocqueville'in incelediği ülkelerden örnekler alarak kurumların medeniyetlerin gelişimi üzerinde son derece zayıf bir etkiye sahip olduğunu kanıtlamayı umuyorum. Bunlar çoğunlukla sonuçtur, ancak çok nadiren neden olur.

Gustave Le Bon, oldukça olgun ve deneyimli bir bilim insanıyken “Ulusların ve Kitlelerin Psikolojisi” kitabını yazdı. Üzerindeki çalışmalardan önce, yazarın Avrupa, Asya ve Afrika ülkelerinde neredeyse yirmi yıl süren uzun yolculuğu geldi. Gezileri sırasında yapılan birçok gözlem ve sonuç Le Bon tarafından ünlü kitabına yansıtılmıştır.

“Milletlerin ve Kitlelerin Psikolojisi” başlığında teması yansıtılan bir çalışmadır. Deneyimli bir Fransız psikolog, sosyolog, tarihçi ve antropolog, gezegende yaşayan çeşitli ulusları ve ırkları karakterize etmeye çalıştı; zihniyetin özelliklerini vurgulamak ve belirli bir halkın kaderinin “karakterine” bağlı olduğunu göstermek.

Gustave Le Bon, kitabında insanların zihinlerine yerleşmiş birçok efsaneyi çürütüyor. Örneğin, gücün, kontrolü altındaki toplumun yaşamı üzerindeki etkisini reddediyor. Yazara göre her şey tam tersi oluyor: Onları tam olarak kimin yöneteceği insanların zihniyetine bağlı. "Her halk kendi hükümetini hak eder" ifadesi Fransız bilim adamının çalışmalarının fikirlerinden biri olarak düşünülebilir.

Le Bon'un bakış açısına göre eşit halklar, uluslar ve ırklar yoktur ve olamaz. Her grubun kendine ait ayırt edici özellikleri, bunların "öne çıkan yönleri", avantajları ve dezavantajları. Ancak aynı zamanda kalabalıktan bahsedersek, ister Afrika'nın güneyinde ister Avrupa'nın kuzeyinde olsun, genellikle aynı şekilde davranırlar. Kalabalık güdümlü bir maddedir. Onun bir parçası haline gelen kişi, “yüzünü” ve bireyselliğini kaybeder ve onu nereye götürürse oraya gitmeye hazır hale gelir. Kural olarak, kalabalık eleştirel düşünme yeteneğinden yoksundur - kendisini "tatlı" yalanlarla sunanları memnuniyetle karşılar ve kendisine "acı" gerçeği söyleyenleri devirir.

Bu nedenle aldatmayı başaranların lider olma şansı en yüksektir. Kalabalık, hoşuna giden şeye isteyerek inanır ve apaçık ama hoş olmayan şeyleri duymak veya görmek istemez. Le Bon'un birçok eyaletin sorunlarını açıkladığı şey tam da "sürü" psikolojisinin bu özelliğidir. Sonuçta yalan söylemek hiçbir zaman iyi bir şeye yol açmaz. Ve kıskanılacak bir azme sahip insanlar, binlerce yıldır aynı tırmığa basıyorlar.

Gustave Le Bon çalışmalarında maksimum objektifliği korumaya çalıştı. Kendi ırkı da dahil olmak üzere tüm ırkları eşit derecede eleştirmektedir. Seçici olduğu için onu suçlayamazsın. İncelemeleri onu ciddi, temel bir çalışma olarak nitelendiren “Halkların ve Kitlelerin Psikolojisi” kitabı, sosyoloji, tarih, siyasetle ilgilenen ve hayattaki bazı olayların nedenlerini anlamaya çalışan herkesin mutlaka okuması gereken bir kitaptır. insanlığın.
Psikolojiyle ilgili okumaya değer kitaplar

Kitap I. Milletlerin Psikolojisi

Giriiş. Modern eşitlik fikirleri ve tarihin psikolojik temelleri

Eşitlik düşüncesinin ortaya çıkışı ve gelişimi. - Yarattığı sonuçlar. - Başvurusunun maliyeti ne kadar oldu? Kitleler üzerindeki mevcut etkisi. - Bu çalışmada özetlenen görevler. - Halkların genel evriminin ana faktörlerinin incelenmesi. Bu evrim kurumlardan mı kaynaklanıyor? - Her medeniyetin unsurları -kurumlar, sanat, inançlar vb.- her milletin bireysel karakteristiği olan belirli psikolojik temelleri içermiyor mu? - Davanın tarihteki önemi ve değişmez kanunlar. - Belirli bir konudaki kalıtsal fikirleri değiştirmede zorluk.

Ulusların kurumlarını yöneten fikirler çok uzun bir evrim geçirir. Çok yavaş oluşuyorlar, aynı zamanda çok yavaş yok oluyorlar. Aydınlanmış zihinler için apaçık bir yanılsama haline gelen bu düşünceler, kalabalık için çok uzun bir süre yadsınamaz gerçekler olarak kalır ve halkın karanlık kitleleri üzerinde etkilerini göstermeye devam eder. Yeni bir fikri aşılamak zorsa, eskisini yok etmek de daha az zor değildir. İnsanlık sürekli olarak ölü fikirlere ve ölü tanrılara umutsuzluk içinde tutunur.

İnsanın ilkel tarihi, zihinsel yapısının çeşitliliği ve kalıtım yasalarından son derece habersiz olan şairlerin ve filozofların, insanların ve ırkların eşitliği fikrini dünyaya atmasının üzerinden neredeyse bir buçuk yüzyıl geçti.

Kitleler için oldukça baştan çıkarıcı olan bu fikir, çok geçmeden ruhlarına iyice yerleşti ve meyve vermesi de yavaş olmadı. Eski toplumların temellerini sarstı, en korkunç devrimlerden birini üretti ve Batı dünyasını, sonunu öngörmenin imkânsız olduğu bir dizi şiddetli sarsıntıya sürükledi.

Kuşkusuz bireyleri ve ırkları ayıran bazı eşitsizlikler ciddi bir mücadeleyi gerektirmeyecek kadar açıktı; ancak insanlar bu eşitsizliklerin yalnızca yetiştirilme tarzındaki farklılıkların sonucu olduğu, tüm insanların eşit derecede akıllı ve nazik doğduğu ve onları yalnızca kurumların yozlaştırabileceği gerçeğiyle kolayca sakinleşti. Buna karşı çare çok basitti: kurumları yeniden inşa etmek ve herkese aynı eğitimi vermek. Böylece kurumlar ve eğitim, modern demokrasilerin büyük ilacı, modernitenin yegâne ilahları olan büyük ilkelere saldıran eşitsizlikleri düzeltmenin aracı haline geldi.

Ancak bilimdeki son gelişmeler, eşitlikçi teorilerin tüm anlamsızlığını ortaya çıkarmış, insanlar ve ırklar arasında geçmişin yarattığı zihinsel uçurumun ancak çok yavaş kalıtsal birikimlerle doldurulabileceğini kanıtlamıştır. Modern psikoloji, deneyimlerden alınan sert derslerle birlikte, belirli bireylere ve belirli halklara uyarlanan eğitim ve kurumların, diğerlerine çok zararlı olabileceğini göstermiştir. Ancak felsefecilerin, dünyaya sundukları fikirlerin yanlış olduğuna ikna olduklarında dolaşımdan çekilmeleri mümkün değildir. Hiçbir barajın engelleyemeyeceği, kıyılarından taşan bir nehir gibi, fikir de yıkıcı, görkemli ve korkunç akışını sürdürüyor.

Ve bir fikrin yenilmez gücüne bakın! Dünyayı altüst eden, Avrupa'da devasa bir devrime neden olan ve insanların eşitliği hayali kavramının ne kadar yanlış olduğunu bilmeyen tek bir psikolog, tek bir aydın devlet adamı ve özellikle tek bir gezgin yoktur. Amerika, Güney Eyaletleri'nin Kuzey Amerika Birliği'nden ayrılması için kanlı bir savaşa giriyor; hiç kimsenin kurumlarımızın ve eğitimimizin aşağı halklar için ne kadar felaket olduğunu görmezden gelmeye ahlaki hakkı yoktur; ve tüm bunlara rağmen - en azından Fransa'da - iktidara geldikten sonra kamuoyuna direnebilecek ve kolonilerimizin yerlileri için bu eğitimi ve bu kurumları talep etmeyecek tek bir kişi yok. Eşitlik fikirlerimizden türetilen bir sistemin uygulanması ana vatanı mahveder ve tüm kolonilerimizi yavaş yavaş içler acısı bir gerileme durumuna düşürür; ancak sistemin dayandığı ilkeler henüz sarsılmış değil.

Eşitlik fikri azalmak bir yana, büyümeye devam ediyor. Yakında Batı halklarının çoğunluğunu köleleştireceği anlaşılan sosyalizm, bu eşitlik adına onların mutluluğunu sağlamaya çalışmaktadır. Onun adına modern bir kadın, bir erkekle aynı hakları ve aynı yetiştirilme tarzını talep ediyor.

Kitleler, bu eşitlik ilkelerinin ürettiği siyasi ve toplumsal devrimleri ve onların doğuracağı çok daha önemli devrimleri zerre kadar umursamıyor ve devlet adamlarının siyasi ömrü, onları endişelendirmeyecek kadar kısa. artık o kadar. Ancak modern zamanların en üstün hükümdarı kamuoyudur ve ona uymamak kesinlikle imkansızdır.

Bir fikrin toplumsal öneminin, zihinler üzerinde uyguladığı güçten daha doğru bir ölçüsü yoktur. İçerdiği doğruluk veya yanlışlık miktarı yalnızca felsefi açıdan ilgi çekici olabilir. Doğru ya da yanlış bir fikir kitleler arasında bir duygu haline geldiğinde, ondan kaynaklanan tüm sonuçların yavaş yavaş ortaya çıkması gerekir.

Bu nedenle, eğitim ve kurumlar aracılığıyla modern eşitlik hayalinin gerçekleştirilmeye başlanması gerekiyor. Onların yardımıyla, doğanın adaletsiz yasalarını düzelterek Martinik, Guadeloupe ve Senegal'deki siyahların beyinlerini, Cezayir'deki Arapların beyinlerini ve son olarak Asyalıların beyinlerini tek bir kalıba dökmeye çalışıyoruz. Elbette bu tamamen imkansız bir kimera ama kimeraların sürekli peşinde koşmak şimdiye kadar insanlığın asıl mesleği değil miydi? Modern insan, atalarının uyduğu yasalardan kaçamaz.

Başka bir yerde Avrupa eğitiminin ve kurumlarının aşağı halklar üzerinde yarattığı içler acısı sonuçları göstermiştim. Aynı şekilde kadınların modern eğitiminin sonuçlarını da ortaya koydum ve burada eskiye dönmeyi düşünmüyorum. Bu çalışmada incelememiz gereken sorular daha genel nitelikte olacaktır.

Ayrıntıları bir kenara bırakarak ya da sadece ortaya konulan ilkelerin ispatı için gerekli olduğu ölçüde değinerek, tarihsel ırkların, yani tarihsel zamanlarda tesadüfler sonucu oluşan yapay ırkların oluşumunu ve zihinsel yapısını inceleyeceğim. fetihlerin, göçlerin ve siyasal değişimlerin etkisinde kalacaklar ve tarihlerinin bu zihinsel yapıdan kaynaklandığını kanıtlamaya çalışacaklar. Irkların karakterlerinin istikrar ve değişkenlik derecesini belirleyeceğim ve ayrıca bireylerin ve halkların eşitliğe mi doğru ilerlediğini yoksa tam tersine birbirlerinden mümkün olduğunca farklılaşmaya mı çabaladıklarını bulmaya çalışacağım. Bir medeniyetin oluştuğu unsurların (sanat, kurumlar, inançlar) ırksal ruhun doğrudan ürünleri olduğunu ve bu nedenle bir halktan diğerine geçemeyeceğini gösterdikten sonra, medeniyetlerin etkisi altında yaşamaya başladığı karşı konulamaz güçleri tanımlayacağım. soluyor ve sonra kayboluyor. Bunlar, Doğu medeniyetleri üzerine yazılarımda defalarca tartışmak zorunda kaldığım sorulardır. Bu küçük cilt yalnızca bunların kısa bir sentezi olarak görülmelidir.

Çeşitli ülkelerde yaptığım uzun yolculuklardan edindiğim en çarpıcı izlenim, her insanın anatomik özellikleri kadar sağlam bir zihinsel yapıya da sahip olduğu ve duygularının, düşüncelerinin, kurumlarının, inançlarının ve sanatının buradan geldiğidir. Tocqueville ve diğer ünlü düşünürler, tavlanın gelişmesinin nedenini tavla kurumlarında bulmayı düşündüler. Ben bunun tam tersine inanıyorum ve Tocqueville'in incelediği ülkelerden örnekler alarak kurumların medeniyetlerin gelişimi üzerinde son derece zayıf bir etkiye sahip olduğunu kanıtlamayı umuyorum. Bunlar çoğunlukla sonuçtur, ancak çok nadiren neden olur.

Şüphesiz halkların tarihi çok belirlidir. Çeşitli faktörler. Özel olaylarla, olmuş ama olmamış olabilecek kazalarla dolu. Ancak bu tesadüflerin, bu ikincil durumların yanında, her medeniyetin genel gidişatını belirleyen, değişmeyen büyük kanunlar vardır. Bu değişmez, en genel ve en temel yasalar, ırkların zihinsel yapısından kaynaklanmaktadır. Bir halkın yaşamı, kurumları, inançları ve sanatları, onun görünmeyen ruhunun yalnızca görünen ürünleridir. Bir milletin kurumlarını, inançlarını, sanatını ıslah edebilmesi için önce ruhunu ıslah etmesi gerekir; Medeniyetini bir başkasına aktarabilmesi için aynı zamanda ruhunu da ona aktarabilmesi gerekir. Şüphesiz tarihin bize anlattığı bu değil; ama aykırı ifadeler yazarak boş görünüşlerle kendini kandırdığını rahatlıkla ispatlayabiliriz.

Bir zamanlar bu çalışmada geliştirilen fikirlerin bazılarını büyük bir kongre öncesinde sunma fırsatım olmuştu.

Toplantıda her türden önde gelen kişi vardı: çeşitli ulusların çiçeklerine mensup bakanlar, sömürge valileri, amiraller, profesörler, bilim adamları. Böyle bir toplantıda ana konularda bir miktar oybirliği bulmayı bekliyordum. Ama o hiç orada değildi. İfade edilen görüşlerin, onları ifade edenlerin kültür düzeyinden tamamen bağımsız olduğu ortaya çıktı.

Bu görüşler esas olarak, söz konusu Kongre üyelerinin ait olduğu çeşitli ırkların kalıtsal duyguları tarafından aktarılmıştır. Her ırktan insanın, sosyal statülerindeki farklılığa rağmen, atalarından bilinçsiz bir miras oluşturan ve aleyhinde tüm argümanların yer aldığı yok edilemez bir fikir, gelenek, duygu ve düşünce biçimine sahip olduğu bana hiç bu kadar açık gelmemişti. tamamen güçsüzler.

Gerçekte insanların düşünceleri aklın etkisiyle değişmez. Fikirler ancak çok yavaş bir işlemden sonra duygulara dönüştüğünde ve dolayısıyla düşüncelerimizin geliştiği bilinçdışının karanlık bölgesine nüfuz ettiğinde etkisini göstermeye başlar. Kitapların fikirlere ilham verme gücü kelimelerden daha fazla değildir. Aynı şekilde filozoflar da zamanlarını ikna etme amacıyla değil, çoğunlukla eğlence amacıyla yazarak geçirirler. Bir insan, içinde yaşamak zorunda olduğu çevrenin sıradan fikir çevresini terk eder etmez, her türlü nüfuzdan peşinen vazgeçmeli ve savunduklarına benzer fikirlere bağımsız olarak ulaşan dar bir okuyucu çevresi ile yetinmelidir. Yalnızca ikna olmuş havariler kendilerini dinlemeye, akıntıya karşı yüzmeye, tüm bir neslin idealini değiştirmeye zorlama gücüne sahiptir; ancak bu çoğunlukla onların düşüncelerinin darlığından ve belli bir doz fanatizmden kaynaklanmaktadır. kıskanılacak bir şey değil.

Ancak hiçbir inanca zafer kazandıran şey kitap yazmak değildir. Onlar hakkında efsaneler uydurmakla meşgul olan yazarlar onları konuşturmaya karar verene kadar uzun bir süre yerde uyuyorlar.

Birinci bölüm. Irkların psikolojik özellikleri

Gustave Le Bon (05/07/1841 - 12/13/1931) - Fransız sosyal psikolog, sosyolog ve amatör fizikçi. Ulusal özellikler, ırksal üstünlük, sürü davranışı ve kalabalık psikolojisi teorilerini açıkladığı birçok eserin yazarıdır.

Gustave'nin kalabalık psikolojisi üzerine çalışması, Hadley Cantril ve Herbert Blumer gibi medya akademisyenleri tarafından medyadaki alt grupların tepkilerini tanımlamak için kullanıldığı 20. yüzyılın ilk yarısında önem kazandı.

Gustave Le Bon ayrıca fizikteki maddenin ve enerjinin doğası hakkındaki tartışmalara da katkıda bulundu. “Maddenin Evrimi” adlı kitabı Fransa'da çok popüler oldu, 12 kez yeniden basıldı ve birçok fizikçi tarafından olumlu karşılandı.

1896 yılında Gustave, bilim adamının "siyah renk" olarak adlandırdığı yeni bir radyasyon türünü gözlemlediğini ancak daha sonra böyle bir şeyin var olmadığının kanıtlandığını bildirdi.

Kitaplar (3)

Halkların ve kitlelerin psikolojisi

Kitabın ilk bölümünde tarihi ırkların oluşumu ve gelişimi, büyük insanların ve fikirlerin rolü, medeniyetlerin nasıl öldüğü anlatılıyor. Kitabın ikinci bölümü kalabalığın psikolojisine, fikir, duygu ve inançların kitle üzerindeki etkisine ve farklı türlerini etkilemenin yollarına ayrılmıştır.

Sosyalizmin psikolojisi

Kitap şu anda sosyalizme ve devrimciliğe karşı mücadelede büyük fayda sağlayabilir. Kısa bir süre içinde Fransa'da beş baskısı yapıldı, birçok Avrupa diline çevrildi ve pek çok zihni, felaket niteliğindeki sosyalist ve politik hobilerden korumayı başardığı düşünülmeli.

Ünlü sosyalist Sorel'e göre kitap "en çok şeyi temsil ediyor" tam zamanlı iş Fransa'da sosyalizm hakkında yayınlanan, hak ediyor Çok dikkat ama yazarın en ciddi düşünceleri akla getiren fikirlerinin özgünlüğü.” Gerçekten de, bu kitabın içeriği çok orijinaldir ve sunulan kanıtların gücü ve ikna ediciliği ile araştırmanın tam nesnelliği ile hayrete düşürmektedir.

Kalabalığın psikolojisi. Görüş ve kalabalık

Bağımsız bir bilim olarak sosyal psikolojinin (kitlelerin psikolojisi) temelini atan Gustave Le Bon ve Gabriel Tarde'ın muhteşem eserleri.

Okuyucu dünyadaki toplumsal süreçlere farklı gözlerle bakabilecektir. modern Rusyaİki büyük Fransız sosyoloğun çalışmalarıyla tanıştıktan sonra gazete sayfalarından ya da televizyon ekranındaki bilgileri farklı algılıyorlar.

Okuyucu yorumları

Tatyana/ 28.05.2017 "Eğitim Psikolojisi" kitabı yeniden satışa sunuldu. Alabilirsin! Bize Ulaşın! [e-posta korumalı]

Andrey/ 14.03.2017 Bir ay sonra “Eğitim Psikolojisi” kitabı yayınlanacak. Sipariş edilebilir.

Boris/ 15.09.2015 maddenin evrimi ve kuvvetlerin evrimi ile ilgileniyorum

Misafir/ 18.07.2014 ALMAS atalarınız onunla savaştı ve başarıyla Almanya'yı - kardeşler - bize karşı koydu - bırakın kardeşler birbirlerini yok etsin, size daha fazla yer olacak ve tüm bunlar yukarıda belirtilenleri okuduktan sonra tam olarak ortaya çıkıyor işe yarıyor ama yine de bu asıl nokta Dünya gezegenindeki göreviniz.

Almas/ 04/12/2014 Dahi mi? Benimle dalga mı geçiyorsun? O sadece vasat bir ırkçı. Diğer konularda onun dönemindeki birçok aptal insan da aynı fikirdeydi. A. Hitler'in propagandasının temelini oluşturan ideolojilerden biri olan bir adama Rus adamların bu kadar hevesli olması çok yazık. Büyükbabalarınız onunla savaştı, bizimki de öyle.

Gustav Le Bon

Halkların ve kitlelerin psikolojisi

Halkların ve kitlelerin psikolojisi

Kitap I. Milletlerin Psikolojisi

Giriiş. Modern eşitlik fikirleri ve psikolojik temeller hikayeler

Eşitlik düşüncesinin ortaya çıkışı ve gelişimi. - Yarattığı sonuçlar. - Başvurusunun maliyeti ne kadar oldu? Kitleler üzerindeki mevcut etkisi. - Bu çalışmada özetlenen görevler. - Halkların genel evriminin ana faktörlerinin incelenmesi. Bu evrim kurumlardan mı kaynaklanıyor? - Her medeniyetin unsurları -kurumlar, sanat, inançlar vb.- her milletin bireysel karakteristiği olan belirli psikolojik temelleri içermiyor mu? - Davanın tarihteki önemi ve değişmez kanunlar. - Belirli bir konudaki kalıtsal fikirleri değiştirmede zorluk.

Ulusların kurumlarını yöneten fikirler çok uzun bir evrim geçirir. Çok yavaş oluşuyorlar, aynı zamanda çok yavaş yok oluyorlar. Aydınlanmış zihinler için apaçık bir yanılsama haline gelen bu düşünceler, kalabalık için çok uzun bir süre yadsınamaz gerçekler olarak kalır ve halkın karanlık kitleleri üzerinde etkilerini göstermeye devam eder. Yeni bir fikri aşılamak zorsa, eskisini yok etmek de daha az zor değildir. İnsanlık sürekli olarak ölü fikirlere ve ölü tanrılara umutsuzluk içinde tutunur.

İnsanın ilkel tarihi, zihinsel yapısının çeşitliliği ve kalıtım yasalarından son derece habersiz olan şairlerin ve filozofların, insanların ve ırkların eşitliği fikrini dünyaya atmasının üzerinden neredeyse bir buçuk yüzyıl geçti.

Kitleler için oldukça baştan çıkarıcı olan bu fikir, çok geçmeden ruhlarına iyice yerleşti ve meyve vermesi de yavaş olmadı. Eski toplumların temellerini sarstı, en korkunç devrimlerden birini üretti ve Batı dünyasını, sonunu öngörmenin imkânsız olduğu bir dizi şiddetli sarsıntıya sürükledi.

Kuşkusuz bireyleri ve ırkları ayıran bazı eşitsizlikler ciddi bir mücadeleyi gerektirmeyecek kadar açıktı; ancak insanlar bu eşitsizliklerin yalnızca yetiştirilme tarzındaki farklılıkların sonucu olduğu, tüm insanların eşit derecede akıllı ve nazik doğduğu ve onları yalnızca kurumların yozlaştırabileceği gerçeğiyle kolayca sakinleşti. Buna karşı çare çok basitti: kurumları yeniden inşa etmek ve herkese aynı eğitimi vermek. Böylece kurumlar ve eğitim, modern demokrasilerin büyük ilacı, modernitenin yegâne ilahları olan büyük ilkelere saldıran eşitsizlikleri düzeltmenin aracı haline geldi.

Ancak bilimdeki son gelişmeler, eşitlikçi teorilerin tüm anlamsızlığını ortaya çıkarmış, insanlar ve ırklar arasında geçmişin yarattığı zihinsel uçurumun ancak çok yavaş kalıtsal birikimlerle doldurulabileceğini kanıtlamıştır. Modern psikoloji, deneyimlerden alınan sert derslerle birlikte, belirli bireylere ve belirli halklara uyarlanan eğitim ve kurumların, diğerlerine çok zararlı olabileceğini göstermiştir. Ancak felsefecilerin, dünyaya sundukları fikirlerin yanlış olduğuna ikna olduklarında dolaşımdan çekilmeleri mümkün değildir. Hiçbir barajın engelleyemeyeceği, kıyılarından taşan bir nehir gibi, fikir de yıkıcı, görkemli ve korkunç akışını sürdürüyor.

Ve bir fikrin yenilmez gücüne bakın! Dünyayı altüst eden, Avrupa'da devasa bir devrime neden olan ve insanların eşitliği hayali kavramının ne kadar yanlış olduğunu bilmeyen tek bir psikolog, tek bir aydın devlet adamı ve özellikle tek bir gezgin yoktur. Amerika, Güney Eyaletleri'nin Kuzey Amerika Birliği'nden ayrılması için kanlı bir savaşa giriyor; hiç kimsenin kurumlarımızın ve eğitimimizin aşağı halklar için ne kadar felaket olduğunu görmezden gelmeye ahlaki hakkı yoktur; ve tüm bunlara rağmen - en azından Fransa'da - iktidara geldikten sonra kamuoyuna direnebilecek ve kolonilerimizin yerlileri için bu eğitimi ve bu kurumları talep etmeyecek tek bir kişi yok. Eşitlik fikirlerimizden türetilen bir sistemin uygulanması ana vatanı mahveder ve tüm kolonilerimizi yavaş yavaş içler acısı bir gerileme durumuna düşürür; ancak sistemin dayandığı ilkeler henüz sarsılmış değil.

Eşitlik fikri azalmak bir yana, büyümeye devam ediyor. Yakında Batı halklarının çoğunluğunu köleleştireceği anlaşılan sosyalizm, bu eşitlik adına onların mutluluğunu sağlamaya çalışmaktadır. Onun adına modern bir kadın, bir erkekle aynı hakları ve aynı yetiştirilme tarzını talep ediyor.

Kitleler, bu eşitlik ilkelerinin ürettiği siyasi ve toplumsal devrimleri ve onların doğuracağı çok daha önemli devrimleri zerre kadar umursamıyor ve devlet adamlarının siyasi ömrü, onları endişelendirmeyecek kadar kısa. artık o kadar. Ancak modern zamanların en üstün hükümdarı kamuoyudur ve ona uymamak kesinlikle imkansızdır.

Bir fikrin toplumsal öneminin, zihinler üzerinde uyguladığı güçten daha doğru bir ölçüsü yoktur. İçerdiği doğruluk veya yanlışlık miktarı yalnızca felsefi açıdan ilgi çekici olabilir. Doğru ya da yanlış bir fikir kitleler arasında bir duygu haline geldiğinde, ondan kaynaklanan tüm sonuçların yavaş yavaş ortaya çıkması gerekir.

Bu nedenle, eğitim ve kurumlar aracılığıyla modern eşitlik hayalinin gerçekleştirilmeye başlanması gerekiyor. Onların yardımıyla, doğanın adaletsiz yasalarını düzelterek Martinik, Guadeloupe ve Senegal'deki siyahların beyinlerini, Cezayir'deki Arapların beyinlerini ve son olarak Asyalıların beyinlerini tek bir kalıba dökmeye çalışıyoruz. Elbette bu tamamen imkansız bir kimera ama kimeraların sürekli peşinde koşmak şimdiye kadar insanlığın asıl mesleği değil miydi? Modern insan, atalarının uyduğu yasalardan kaçamaz.

Başka bir yerde Avrupa eğitiminin ve kurumlarının aşağı halklar üzerinde yarattığı içler acısı sonuçları göstermiştim. Aynı şekilde kadınların modern eğitiminin sonuçlarını da ortaya koydum ve burada eskiye dönmeyi düşünmüyorum. Bu çalışmada incelememiz gereken sorular daha genel nitelikte olacaktır.

Ayrıntıları bir kenara bırakarak ya da sadece ortaya konulan ilkelerin ispatı için gerekli olduğu ölçüde değinerek, tarihsel ırkların, yani tarihsel zamanlarda tesadüfler sonucu oluşan yapay ırkların oluşumunu ve zihinsel yapısını inceleyeceğim. fetihlerin, göçlerin ve siyasal değişimlerin etkisinde kalacaklar ve tarihlerinin bu zihinsel yapıdan kaynaklandığını kanıtlamaya çalışacaklar. Irkların karakterlerinin istikrar ve değişkenlik derecesini belirleyeceğim ve ayrıca bireylerin ve halkların eşitliğe mi doğru ilerlediğini yoksa tam tersine birbirlerinden mümkün olduğunca farklılaşmaya mı çabaladıklarını bulmaya çalışacağım. Bir medeniyetin oluştuğu unsurların (sanat, kurumlar, inançlar) ırksal ruhun doğrudan ürünleri olduğunu ve bu nedenle bir halktan diğerine geçemeyeceğini gösterdikten sonra, medeniyetlerin etkisi altında yaşamaya başladığı karşı konulamaz güçleri tanımlayacağım. soluyor ve sonra kayboluyor. Bunlar, Doğu medeniyetleri üzerine yazılarımda defalarca tartışmak zorunda kaldığım sorulardır. Bu küçük cilt yalnızca bunların kısa bir sentezi olarak görülmelidir.

Çeşitli ülkelerde yaptığım uzun yolculuklardan edindiğim en çarpıcı izlenim, her insanın anatomik özellikleri kadar sağlam bir zihinsel yapıya da sahip olduğu ve duygularının, düşüncelerinin, kurumlarının, inançlarının ve sanatının buradan geldiğidir. Tocqueville ve diğer ünlü düşünürler, tavlanın gelişmesinin nedenini tavla kurumlarında bulmayı düşündüler. Ben bunun tam tersine inanıyorum ve Tocqueville'in incelediği ülkelerden örnekler alarak kurumların medeniyetlerin gelişimi üzerinde son derece zayıf bir etkiye sahip olduğunu kanıtlamayı umuyorum. Bunlar çoğunlukla sonuçtur, ancak çok nadiren neden olur.

Şüphesiz halkların tarihi çok farklı faktörler tarafından belirlenmektedir. Özel olaylarla, olmuş ama olmamış olabilecek kazalarla dolu. Ancak bu tesadüflerin, bu ikincil durumların yanında, her medeniyetin genel gidişatını belirleyen, değişmeyen büyük kanunlar vardır. Bu değişmez, en genel ve en temel yasalar, ırkların zihinsel yapısından kaynaklanmaktadır. Bir halkın yaşamı, kurumları, inançları ve sanatları, onun görünmeyen ruhunun yalnızca görünen ürünleridir. Bir milletin kurumlarını, inançlarını, sanatını ıslah edebilmesi için önce ruhunu ıslah etmesi gerekir; Medeniyetini bir başkasına aktarabilmesi için aynı zamanda ruhunu da ona aktarabilmesi gerekir. Şüphesiz tarihin bize anlattığı bu değil; ama aykırı ifadeler yazarak boş görünüşlerle kendini kandırdığını rahatlıkla ispatlayabiliriz.