Ortaçağ tarihinde şövalye emirleri. Manevi şövalye emirleri - kısaca

Haçlı Seferleri'nin başarısızlıkla sonuçlanmasının ardından haçlı askeri düzenleri idealleştirilip romantikleştirildi ve bunun sonucunda Orta Çağ'ın sonlarında şövalyelik fikri ortaya çıktı. Onlar vardı farklı hedefler- paganlara, soygunculara, şu veya bu kralın veya lordun düşmanlarına karşı savaşın. Sadece görevleri değil sayıları da birbirinden farklı olan bu tarikatlar ortaya çıkmış, bir süre var olmuş, feodal ilkelere göre birleşmiş veya başka bir tarikata tabi tutulmuş ve bu tarikatların gücünün ve etkisinin en ufak bir gölgesine bile ulaşmadan dağılmıştır. Tapınakçılar, Cermenler ve Hastaneciler gibi. Ancak altın ve gümüşten yapılmış, değerli taşlar ve incilerle süslenmiş özel nişanlar takma geleneği onlardan kaynaklanmıştır. Bu nişanlar, onları kuran şövalyelik emirlerinden daha uzun süre hayatta kalacaktı ve sonunda kendilerine emir olarak adlandırılmaya başlandı.

1. Hastaneye Gelenler (İoanlılar) Modern resmi adı, St. John, Kudüs, Rodos ve Malta'nın Egemen Askeri, Misafirperver Tarikatı'dır. Resmi ikametgahı Roma'dadır (İtalya).
Adını St.Petersburg hastanesi ve kilisesinden almıştır. Vaftizci Yahya, 1113'te oluşturulan ve zamanla askeri-manevi bir organizasyona dönüşen manastır düzeninin bulunduğu yer. Dövüş nitelikleri ve askeri yetenekleri açısından İoanlılar haklı olarak Avrupa'nın en iyi savaşçıları olarak görülüyordu. Haçlılar Filistin'den kovulduktan sonra Hospitalierler Kıbrıs'a geçtiler ve burada bir filo kurarak 1309'da Rodos adasını ele geçirdiler. 1522'de Türklerin altı ay süren Rodos kuşatmasının ardından şövalye filosu, tarikatın 1798'e kadar hüküm sürdüğü Malta adasına taşındı. İÇİNDE şimdiki zaman Tarikat hayırsever ve merhametli faaliyetlerle uğraşmaktadır.

2. Tapınakçılar (tapınakçılar) Resmi ad- Süleyman Tapınağı Şövalyeleri Nişanı, aynı zamanda İsa Şövalyeleri Nişanı. 1119'da Kudüs'te, daha önce Kutsal Kabir Kilisesi'nde görev yapmış şövalyelerden ortaya çıktı. Hastanecilerle birlikte hacıların korunması ve Filistin'deki Hıristiyan mülklerinin korunmasıyla uğraştı. Ayrıca ticaret, tefecilik ve bankacılıkla da uğraştı ve bu sayede muazzam bir servet biriktirdi. Filistin'den sınır dışı edildikten sonra düzen neredeyse tamamen mali faaliyetlere geçti. 1307'de Papa V. Clement ve Fransa Kralı IV. Philip'in emriyle, tarikat üyelerinin sapkınlık ve mallara el konulması suçlamasıyla tutuklanması başladı. Büyük Üstad da dahil olmak üzere birçok üyenin idam edilmesinden sonra, emir 1312'de papalık fermanı ile feshedildi.

3. Cermen Düzeni Resmi adı Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae'dir. 1190 yılında Akka'da Alman hacılar tarafından kurulan bir hastane temelinde kurulmuştur. 1196'da bir ustanın başkanlığında ruhani bir şövalye tarikatı halinde yeniden düzenlendi. Hedefler: Alman şövalyelerini korumak, hastaları tedavi etmek, Katolik Kilisesi'nin düşmanlarıyla savaşmak. 13. yüzyılın başında faaliyetlerini Prusya ve Baltık ülkelerine aktardı ve burada Slavlara ve Baltlara karşı yapılan haçlı seferlerine katıldı. Aslında fethedilen topraklarda Cermen Şövalyelerinin devleti Livonia kuruldu. Tarikatın gerilemesi 1410 Grunwald Muharebesi'ndeki yenilginin ardından başladı. Şu anda tarikat, hayır işleri ve hastaların tedavisiyle uğraşıyor. Merkezi Viyana'da bulunmaktadır.

4. Calatrava Nişanı Calatrava'nın (Calatrava la Vieja) manevi şövalye tarikatı, 1158 yılında keşiş Raymond de Fetero tarafından İspanya'da kuruldu. Papa İskender III 1164'te tarikatın tüzüğünü onayladı. Şövalye tarikatı adını Araplardan fethedilen Calatrava kalesinden almıştır. Tarikat üyelerinin ayırt edici işareti, kırmızı haçlı beyaz ve siyah giysilerdi. Tarikat, İber Yarımadası'nda (Reconquista) Moors tarafından ele geçirilen toprakların yeniden fethedilmesinde aktif rol aldı. 1873'te varlığı sona erdi.

5. Santiago Nişanı Resmi adı Compostela'lı Aziz James'in Kılıcı Büyük Askeri Nişanıdır. 1160 civarında İspanya'da kuruldu. Adını İspanya'nın koruyucu azizinden alıyor. Müslümanlarla yapılan haçlı seferlerine ve savaşlara katıldı. Bu güne kadar İspanya Kralı'nın himayesi altında sivil bir şövalyelik düzeni olarak faaliyet göstermektedir.

6. Alcantara Nişanı Alcantara'nın manevi şövalye tarikatı 1156'da İspanya'da kuruldu. Başlangıçta, San Julian de Pereiro adını taşıyan askeri-dini bir şövalye kardeşliğiydi. 1217 yılında Calatrava Tarikatı Şövalyeleri, kralın izniyle Alcantara şehrini ve Leon'daki Calatrava Tarikatı'nın tüm mülklerini San Julian de Pereiro Tarikatı'na devretti. Bundan sonra San Julian de Pereiro Tarikatı, Alcantara Şövalye Tarikatı olarak yeniden adlandırıldı. Teşkilat Reconquista'ya katıldı. 1830'larda. düzen millileştirildi ve varlığı sona erdi.

7. Avis Nişanı Resmi adı Avish'li Aziz Bennett Nişanı'dır. Tarikat, yakın zamanda Moors'tan geri alınan Evora şehrini korumak için 1147'de oluşturuldu. 1223 yılında
Tarikatın ikametgahı, Portekiz Kralı tarafından bağışlanan ve şövalyeler tarafından güçlendirilen Avis şehrine taşındı. Tarikat, Reconquista'nın Portekiz kısmında ve Afrika kıyılarının sömürgeleştirilmesinde yer aldı. 1910'da feshedildi, ancak 1917'de Portekiz Cumhurbaşkanı başkanlığında tamamen sivil bir yapı olarak yeniden kuruldu.

8. Kılıçlıların Düzeni Kılıçlıların Tarikatı, resmi olarak "İsa'nın Ev Sahibi Kardeşleri" olarak adlandırılan bir Alman Katolik manevi-şövalye tarikatıdır. 1202 yılında Riga'nın ilk piskoposu olan Bremen kanonu Albert'in girişimiyle kuruldu. Amaç Doğu Baltık'ı ele geçirmekti, Baltık halklarına karşı haçlı seferleri düzenlenirken, ele geçirilen toprakların üçte biri tarikata tahsis edildi. Rus prensleri ve Litvanya'nın bir dizi yenilgisinden sonra tarikatın kalıntıları 1237'de Cermen Tarikatı'na katıldı.

9. İsa'nın Düzeni Ruhsal olarak - Portekiz'deki Tapınakçıların halefi olan şövalye tarikatı. Tapınakçıların Müslümanlara karşı başlattığı mücadeleyi sürdürmek amacıyla 1318 yılında Portekiz kralı Dinis tarafından kuruldu. Papa John XXII, 1347'de Büyük Üstadın ikametgahı haline gelen Tomar kalesi de dahil olmak üzere Portekiz Tapınakçılarının tüm mal varlığının tarikata devredilmesine izin verdi. Dolayısıyla tarikatın ikinci adı Tomarsky'dir. Tomar şövalyeleri, Avis kardeşleri gibi Portekizli denizcilerin denizaşırı seyahatlerinde aktif rol aldılar. Vasco da Gama ve diğer gezgin Tomar şövalyeleri, tarikatın amblemiyle yelkenler altında yelken açtılar. Aviz Tarikatı gibi, 1910'da feshedildi, ancak 1917'de Portekiz Cumhurbaşkanı başkanlığında tamamen sivil bir düzen olarak yeniden kuruldu.

10. Aziz Lazarus Nişanı Resmi adı Kudüs Aziz Lazarus'un Askeri ve Misafirperver Tarikatıdır. 1098 yılında Filistin'de Haçlılar tarafından Rum Patrikhanesi'nin yetkisi altında bulunan cüzzamlılar hastanesi temelinde kuruldu. Tarikat, cüzzam hastalığına yakalanan şövalyeleri saflarına kabul etti. Tarikatın sembolü beyaz bir pelerin üzerinde yeşil bir haçtı. Selahaddin Eyyubi'nin Ekim 1187'de Kudüs'ü ele geçirmesinden sonra, tarikat özellikle Üçüncü Haçlı Seferi sırasında harekete geçti. 17 Ekim 1244'teki Forbia Savaşı'nda tarikat tüm personelini kaybetti (ustayla birlikte hem sağlıklı hem de cüzamlı şövalyeler). Haçlıların Filistin'den kovulmasının ardından tarikat Fransa'ya yerleşerek hastane faaliyetlerini sürdürdü. Modern Aziz Lazarus Tarikatı'nın dünya çapında 24 ülkede şubeleri bulunmaktadır ve hayırseverlik faaliyetlerini sürdürmektedir.

Ortaya Çıkış şövalye emirleri XII-XIII yüzyıllarda Haçlı Seferleri'nin ortaya çıkması nedeniyle. Bu tür örgütler askeri kişiliklerden ve Katolik rahiplerden oluşan topluluklardı. Tarikatların ideolojisi, kafirler, paganlar, soyguncular, kafirler, Müslümanlar ve onların düşündüğü diğer kutsal olmayan sapkınlıklar arasındaki çatışmayla ilişkilendirildi. Bu tür tarikatların şövalyeleri Engizisyonun yanındaydı ve cadılara karşı savaşıyordu. Tarikatların planları Kutsal Topraklara, Osmanlı İmparatorluğu'na, İspanya'ya, Litvanya'ya, Estonya'ya, Prusya'ya ve hatta Rusya'ya sürekli saldırı ve baskınları içeriyordu. Bu topraklarda ya Ortodoks inanlılara Katolikliği tanıtmak ya da Müslüman yönetimini zorla devirmek gerekiyordu.
Pek çok şövalye tarikatı, devletin sürekli desteğinin etkisi altında zengin ve egemen hale geldi. Ellerinde arazi parselleri, köylüler vardı. iş gücü, ekonomi ve politika.
Şövalye tarikatının başında Büyük Üstat veya Büyük Üstat vardı. Liderliği Katolik Papa tarafından atandı. Usta komutanlara, komutanlara ve mareşallere talimat verdi. Şeflerin tarikatların alt il bölümleri vardı. Polis memurları mali işleri yönetiyordu. Komutanlar kale ve hisarların emirlerini yerine getirirdi. Tarikatlara yeni katılan gönüllülere acemi deniyordu. Her yeni gelen bir geçiş töreninden geçiyordu. Şövalye düzeninde hizmet etmek onurlu ve prestijli kabul ediliyordu. Kahramanca davranışları hayranları tarafından büyük beğeni topladı.
Toplamda yaklaşık 19 şövalyelik emri vardı. Bunlardan en ünlüleri Tapınakçı Tarikatı, Hospitaller Tarikatı ve Cermen Tarikatıdır. O kadar ünlüler ki haklarında bugüne kadar efsaneler yazılıyor, kitaplar yazılıyor, filmler yapılıyor, oyunlar programlanıyor.

Savaş Grubu

Savaş Grubu sonunda oluşan manevi ideolojiye sahip bir Alman şövalye topluluğuydu. 12. yüzyıl.
Bir versiyona göre, tarikatın kurucusu asil bir düktü. Swabia'lı Frederick 19 Kasım 1190. Bu dönemde yakalandı Dönüm kalesi V İsrail Hastane sakinleri ona kalıcı bir yuva buldu. Başka bir versiyona göre Cermenlerin Akka'yı ele geçirdiği anda bir hastane düzenlendi. Sonuçta Frederick, onu din adamı Conrad'ın liderliğindeki manevi bir şövalye tarikatına dönüştürdü. İÇİNDE 1198şövalyeler topluluğu nihayet manevi şövalye tarikatı adı altında onaylandı. Tapınakçıların ve Hastanecilerin birçok ruhani şahsiyetinin yanı sıra Kudüs'ten din adamları da bu ciddi etkinliğe geldi.
Cermen Tarikatı'nın temel amacı yerel şövalyeleri korumak, hastaları iyileştirmek ve eylemleriyle Katolik Kilisesi'nin ilkelerine aykırı olan kafirlerle savaşmaktı. Alman toplumunun en önemli liderleri şunlardı: Papa Ve Kutsal roma imparatoru.
İÇİNDE 1212-1220. Cermen Düzeni taşındı İsrail, Almanya'ya , kasabada Eschenbach Bavyera topraklarına aitti. Kont Boppo von Wertheim'ın aklına böyle bir girişim geldi ve kilisenin izniyle bu fikrini gerçeğe dönüştürdü. Artık manevi şövalye düzeni haklı olarak Alman olarak kabul edilmeye başlandı.
Bu zamana gelindiğinde şövalye tarikatının başarısı büyük bir zenginlik ve zafer getirmeye başladı. Büyük Üstad olmasaydı böyle bir liyakat elde edilemezdi Hermann von Salza. Batı ülkelerinde, Alman şövalyelerinin muazzam gücünden ve askeri gücünden yararlanmak isteyen birçok Cermen hayranı ortaya çıkmaya başlıyor. Bu yüzden, Macar Kralı II. Andras Kumanlara karşı mücadelede yardım için Cermen Tarikatı'na başvurdu. Bu sayede Alman askerleri Transilvanya'nın güneydoğusundaki Burzenland topraklarında özerklik kazandı. Burada Cermenler 5 ünlü kale inşa ettiler: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronstadt ve Rosenau. Böyle bir koruyucu destek ve destekle Polovtsyalıların temizliği hızlandırılmış bir hızla gerçekleştirildi. 1225'te Macar soyluları ve kralları Cermen Tarikatı'nı çok kıskanmaya başladı. Bu, Macaristan'dan çok sayıda tahliyeye yol açtı ve geriye yalnızca az sayıda Alman kaldı ve Saksonlara katıldı.
Cermen Tarikatı, Prusyalı paganlara karşı mücadelede yer aldı. 1217 Polonya topraklarını ele geçirmeye başlayan. Polonya Prensi, Konrad Mazowiecki, ele geçirilen toprakların yanı sıra Kulm ve Dobryn şehirlerini vaat ederek Cermen Şövalyelerinden yardım istedi. Etki alanı başladı 1232 , ilk kale Vistula Nehri yakınında inşa edildiğinde. Bu gerekçe Thorn şehrinin inşasının başlangıcını işaret ediyordu. Bunu takiben Polonya'nın kuzey bölgelerinde çok sayıda kale inşa edilmeye başlandı. Bunlar dahil: Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga ve ünlü Königsberg. Prusya ordusu Cermen ordusundan daha büyüktü, ancak Almanlar küçük müfrezelerle kurnazca savaşlara girdiler ve çoğunu kendi taraflarına çektiler. Böylece Cermen Düzeni, düşmanın Litvanyalılardan ve Pomeranyalılardan gelen yardımına rağmen onları yenmeyi başardı.
Cermenler de Moğol zalimlerinden zayıfladıkları andan yararlanarak Rus topraklarını işgal etti. Birleşik bir ordu toplamak Baltık Ve Danimarka Haçlılar ve aynı zamanda Katolik Papa'nın talimatlarından esinlenen Alman tarikatı saldırıya geçti Rus'un Pskov mülkleri ve yakalandı köy İzborsk. Pskov uzun zamandır kuşatma altındaydı ve sonunda yakalandı. Bunun nedeni bu bölgedeki birçok Rus sakininin ihanetiydi. İÇİNDE Novgorodskiy Haçlılar topraklarda bir kale inşa ettiler Koporye . Rus hükümdarı Alexander Nevskiy Savaşlar sırasında bu kaleyi kurtardı. Ve sonunda Vladimir takviyeleriyle birleşerek kesin bir sonuçla Pskov'u Rusya'ya geri verdi. Buzda Savaş 5 Nisan 1242 Açık Peipsi Gölü . Cermen birlikleri yenildi. Kesin yenilgi, emri Rus topraklarını terk etmeye zorladı.
Nihayetinde Cermen Düzeni zayıflamaya ve gücünü önemli ölçüde kaybetmeye başladı. Alman işgalcilerin sürekli etkisi, saldırgan Litvanya Ve Polonya emre karşı . Polonya Ordusu Ve Litvanya Prensliği Grunwald Muharebesi'nde Cermenleri yenilgiye uğrattı 15 Temmuz 1410. Cermen Tarikatı ordusunun yarısı yok edildi, ele geçirildi ve ana komutanlar öldürüldü.

Calatrava Nişanı

Calatrava Nişanı 12. yüzyıldan bu yana İspanya'nın ilk şövalye ve Katolik tarikatıydı. Tarikat Kastilya'daki Sistersiyen rahipleri tarafından kuruldu. 1157. Ve 1164 emir papa tarafından resmen onaylandı İskender III. Adın kendisi " Kalatrava" Kastilya topraklarında bulunan ve kral tarafından savaşta tutulan Mağribi kalesinin adından gelmektedir. Alfonso VII V 1147. Mevcut kale sürekli olarak düşmanların saldırısına uğradı. İlk başta Tapınakçılar tarafından savunuldu, daha sonra da ısrarla Başrahip Raymond köylü kökenli manastır şövalyeleri kurtarmaya geldi. Diego Velasquez. Düşmanlarla sürekli çatışmalardan sonra, Calatrava Nişanı, yeni doğum yaptı 1157 Kral Alfonso'nun önderliğinde.
Daha sonra, sonra 1163 yıl Emrin etkisi önemli ölçüde genişledi ve bu da saldırı baskınlarının gerçekleştirilmesini mümkün kıldı. Pek çok şövalye yeni askerileşmeyi beğenmedi ve topluluğu terk etti. Disiplin rutinine yeni kurallar eklendi. Savaşçılar yatmak zorunda kaldı şövalye zırhı ve üzerinde kırmızı zambak şeklinde haç şeklinde bir çiçek sembolü bulunan beyaz bir bez giyin.
Calatrava Tarikatı, başarılı askeri akınlarla bir dizi askeri kampanya düzenledi. Kastilya kralı şövalyeleri ödüllendirirken, zafer zaferi savaşçıları Aragon'a hizmet etmeye teşvik etti. Ancak şanlı zaferlerin ardından bir dizi yenilgi geldi. Afrika'dan gelen Moors'la uzlaşmaz düşmanlık, düzenin savaşçılarını konumlarını ve kaleyi Calatrava'ya teslim etmeye zorladı. 1195. Bundan sonra, düzen yeni, inşa edilmiş bir bölgede yeni güçler biriktirmeye başladı. Salvatierre Kalesi . Oraya yeni savaşçılar davet edildi. Ama içinde 1211 ve bu kale Mağriplilerin eline feci bir şekilde düştü. Haçlı Seferi, kayıp Calatrava'nın şövalyelere iade edilmesine yardımcı oldu. 1212. Böyle bir baskı altında Moors zayıfladı ve hakimiyetleri önemini yitirdi. Calatrava Tarikatı güvenlik nedeniyle ikametgahını yeni bir yere taşıdı. Eski lokasyona olan mesafe yaklaşık 8 mil idi. Yeni etki altında 2 yeni düzen düzenlendi: Alcantara ve Avisa.
13. yüzyılda Calatrava Tarikatı güçlendi ve güçlendi. Askeri katılımda topluluk çok sayıda şövalyeyi sahaya çıkarabilir. Ancak daha fazla zenginlik ve güç, kraliyet soylularının ona karşı kıskançlık göstermesine ve yeni çatışmalara yol açmasına neden oldu.

Avis'in Siparişi

Görünüşün zamanı geldi toplum Calatrava'lar, Ne zaman eski üyeler haçlı seferi sırasında 1212, güvenilirlik için yeni topraklarda düzenlenen Portekiz Avis'in Siparişi Moors'tan korunmak için. Kralların çıkarları doğrultusunda, haçlı şövalyelerini kafirlerle savaşmak için hizmette tutma fikri ortaya çıktı. Daha önce Portekiz topraklarında yaşayan Tapınakçıların Avis Tarikatı üzerinde büyük etkisi vardı. İÇİNDE 1166şövalye topluluğu, doğu şehri başarıyla kurtarıldı Évora. Bunun onuruna önemli olay hükümdar tarikatın liderliğini verdi mevcut araziler. İÇİNDE XV. yüzyıl Portekiz Kraliyet Konseyi, Kuzey Afrika'da bir kampanya düzenledi. Avis'in ilk lideri oldu Pedro Afonso. Avis Kalesi tarikatın ana merkezi haline getirildi. Burada önemli kararlar ve manevi düzenlemeler yapıldı. Sonuçta Avis Tarikatı'nın şövalyeleri kendi kolonilerinin tam toprak sahibi oldular. Portekiz Düzeni, siyasi ve ekonomik kararları kontrol etmesine olanak tanıyan mali güç kazandı.

Santiago Nişanı

Santiago Nişanı etrafında oluşan bir İspanyol şövalyelik tarikatıydı. 1160. "Santiago" kelimesi, adını İspanya'nın koruyucu azizinden almıştır. Ana görev Emir, hacıların Havari Yakup'un odalarına giden yolunu korumaktan oluşuyordu. Düzen aynı anda iki şehirde ortaya çıktı, Leon Ve Cuenca. Bu 2 kentsel alan birbiriyle yarışarak hakim nüfuzu ellerine aldı. Ancak Kastilya kralı tarafından birleştirildikten sonra Ferdinand III, sorun başarıyla çözüldü. Tarikat Cuenca şehrine taşındı.
Diğer şövalye topluluklarının ve Calatrava'nın aksine, Santiago'nun rutini diğerlerine göre çok daha yumuşaktı. Tarikatın tüm üyelerinin evlenme hakkı vardı. Bu sayede Santiago Tarikatı, sakinlerinin sayısı ve orantılı hacmi bakımından çok daha büyüktü. 2 şehri, yüzden fazla köyü ve 5 manastırı vardı.
Birlik sayısı 400 atlı ve 1000 yaya şövalyeydi. Santiago Tarikatı Müslümanlarla ve Haçlı Seferleriyle yapılan savaşlara aktif olarak katıldı. Şart, yeni gelenlerin asker saflarına katılmadan önce altı aylık bir süre boyunca kürekçi olarak hizmet etmelerini gerektiriyordu. Belirli bir haçlının tüm ataları asil ve asil kan.
Tarikatın yönetici liderlerinin yerini sürekli olarak başkaları aldı. Birkaç yüzyıl boyunca 40 usta değiştirildi. Tüm 15. yüzyıl, sıralama üzerindeki haklı etkisi nedeniyle şampiyonadaydı.

Aziz Lazarus Nişanı

Aziz Lazarus Nişanı Haçlıların ve Misafirperverlerin etkisi altında Filistin'de ortaya çıktı. 1098. İlk başta topluluk ziyaretçiler için bir hastaneydi. Cüzzamlı şövalyeler onun odalarına kabul edildi. Daha sonra güçlü, paramiliter bir askeri düzene dönüştü. Manevi kararlardan sorumlu olan Yunan ideolojisini içeriyordu. Lazarus'un sembolü beyaz zemin üzerine yeşil bir haçtı. Bu resim armaların ve açık renkli malzemeden yapılmış kıyafetlerin üzerine boyanmıştır. Tarihsel dönemin en başında Lazarus Tarikatı kilise liderliği tarafından tanınmıyordu ve gayri resmi olarak var olduğu düşünülüyordu.
"Aziz Lazarus"Kudüs'te Müslümanlara karşı yapılan düşmanlıklarda yer aldı. Bu, Üçüncü Haçlı Seferi dönemiydi. 1187. Ve 1244 Lazarus Tarikatı savaşı kaybetti Forbia bu oldu 17 Ekim. Böyle bir yenilgi şövalyelerin Filistin'den kovulmasıyla sona erdi. Sipariş, tıbbi zanaatla uğraşmaya başladığı Fransa'ya taşındı.
İÇİNDE 1517 topluluğun St. Mauritius Tarikatı ile birleşmesi vardı. Buna rağmen Lazarus Tarikatı hâlâ varlığını sürdürüyordu.

Montegaudio Nişanı

Montegaudio Nişanı Kont Rodrigo Alvarez tarafından kurulan İspanyol şövalyelik tarikatıdır. 1172. Bu kurucu Santiago Tarikatı'nın bir üyesiydi. Montegaudio adı, katılımcılar tarafından haçlıların Kudüs'ü keşfettiği bir tepenin onuruna verildi. Böylece bu tepeye bir kale inşa edildi ve kısa sürede düzen oluştu. İÇİNDE 1180 topluluk kilise liderliğini ve Katolik papayı resmen tanıdı İskender III. Montegaudio'nun sembolü, yarısı boyalı kırmızı beyaz bir haçtı. Beyaz kumaştan yapılmış giysiler de dahil olmak üzere ekipmanın tüm özelliklerinde giyilirdi. Topluluğun tüm üyeleri yabancılaşmış bir yaşam tarzına öncülük etti. Yaşam rutinleri Sistersiyenlerinkine benziyordu.
İÇİNDE 1187 Montegaudio Tarikatı'nın pek çok üyesi, Hattin'in Müslüman ordularıyla yaptığı kanlı savaşa katıldı. Düellonun sonucu, şövalyelerin çoğunun öldürüldüğü Montegaudio'nun tamamen yenilgisiyle sonuçlandı. Hayatta kalanlar Aragon'a sığındı. Burada, içinde 1188, V Teruel şehri, eski şövalye topluluğunun üyeleri tıbbi bir etkinlik düzenlediler hastane Kutsal Kurtarıcı.
İÇİNDE 1196, Montegaudio Tarikatı, saflara katılacak şövalyelerin bulunmaması nedeniyle dağıtıldı. Eski üyeleri birleşti Tapınakçılar Ve birlikte Calatrava Nişanı .

Kılıç Nişanı

Kılıç Nişanı Katolik ideolojisine sahip bir Alman şövalye tarikatıydı. 1202 keşiş Teodorik. Aynı zamanda Piskopos Yardımcısıydı Albert Buxhoeveden Livonia'da vaaz veren Letonya'dan. Emir resmi olarak Katolik Kilisesi tarafından onaylandı. 1210. Ana simgeleyen tasarım, beyaz zemin üzerine kırmızı bir kılıcın üstüne çizilmiş kırmızı bir haçtı.
Kılıç taşıyıcıları piskoposun liderliğine bağlıydı. Tüm eylemler yalnızca onun onayıyla gerçekleştirildi. Tüm rutin Tapınakçı tüzüğü tarafından destekleniyordu. Tarikatın topluluğu şövalyelere, rahiplere ve hizmetkarlara bölünmüştü. Şövalyeler küçük feodal beylerin torunlarıydı. Hizmetçiler, toprak sahibi, hizmetçi, haberci ve zanaatkar haline gelen sıradan kasaba halkından işe alınıyordu. usta tarikatın başında durdu ve bölümönemli meselelerine karar verdi.
Diğer tüm tarikatlarda olduğu gibi işgal altındaki topraklarda kaleler inşa edildi ve güçlendirildi. Ele geçirilen toprakların çoğu tarikat yönetimine devredildi. Gerisi piskoposa teslim edildi.
Kılıçlı Tarikatı, Litvanya ve Semigalyalılarla düşmanlık içindeydi. Her iki taraf da birbirlerine karşı askeri kampanyalar yürüttü. Rus prensleri sıklıkla Litvanyalıların yanında yer aldı. İÇİNDE Şubat 1236 gerçekleşti Litvanya'ya karşı haçlı seferi Tarikatın tamamen yenilgisiyle ve cinayetle sonuçlanan Yüksek lisans Volguina von Namburg. Kılıçlıların kalıntıları Cermen Tarikatına katıldı 12 Mayıs 1237.

Dobrinsky Düzeni

Dobrinsky Düzeni Polonya Prusya istilalarına karşı savunma olarak örgütlendi. Kurucuları, Cermen Tarikatı'nın bir prototipini yaratmak isteyen Polonyalı prensler ve piskoposlardır. 1222, yaratılışı açısından önemli bir tarih. Topluluğun sembolizmi kılıç taşıyıcılarına çok benziyordu. Rutin ve disiplin aynen onlara ve Tapınakçı Tarikatı'na benziyordu.
Görüntülerde aynı kırmızı kılıç görülüyordu ancak yalnızca haçın yerinde kırmızı bir yıldız vardı. İsa'nın paganlara yaptığı çağrıyı karakterize ediyordu. Çizim bu topluluğun tüm şövalye gereçlerinin üzerinde görülebiliyordu.
Emir işe alıyordu 1500 Alman şövalyesi Polonya'nın Dobrynya şehrinde toplanan maiyeti için. Başucunda" dobriniçi" kalktı Konrad Mazowiecki.
Dobrin Tarikatı'nın ihtişamı ve kahramanlıkları başarısız oldu. Topluluk yaklaşık 20 yıldır varlığını sürdürüyordu ve yalnızca 1233, savaşında Şirgunşövalyeler kazanarak kendilerini öne çıkardılar 1000'den fazla Prusyalı. Ayrıca tarikat, papanın desteğiyle Cermenlerle birleşti. Ondan sonra 1237 Konrad Mazowiecki, Dobrin Tarikatını Polonya'nın Dorogiczyn kalesinde yeniden bir araya getirmek istedi, ancak Danil Galitsky onları kırdı. Varoluşun nihai sona ermesi şu tarihte gerçekleşti: XIV yüzyıl, tarikatın kesinlikle tüm liderleri öldüğünde.

Montesa Nişanı

Montesa Nişanı 1900'lerde kurulmuş bir İspanyol şövalye tarikatıydı. XIV yüzyıl. 1317'de Aragon'da düzenlendi. Tapınakçıların ideolojisini sürdürdü ve kabaca Haçlıların geleneğini takip etti. İspanyol tahtının güneydeki Moors'tan korunmaya büyük ihtiyacı vardı, bu yüzden Tapınakçıların takipçilerinin desteğini almaktan her zaman memnun oldu. Katolik Papa'nın yeni fermanı 1312 Tapınakçıların haklarına baskı yapan, onları bu Montesa Tarikatı'nın saflarına transfer etmeye mecbur bıraktı. Sicilya Kralı Jaime II.
Tarikat kalenin adını aldı Montes'teki Aziz George. İlk eğitimini burada aldı. İÇİNDE 1400 siparişle bir birleşme oldu San Jorge de Alfama, mevcut gücü ikiye katlıyor. İÇİNDE 1587İspanya krallığı Montesa'nın mülküne boyun eğdirdi ve düzen ona bağlı olmaya başladı. Bu durum şu ana kadar devam etti 19. yüzyıl ta ki şövalye topluluğunun tüm mallarına İspanya tarafından el konulana kadar.

İsa'nın emri

İsa'nın emri Portekiz'de Tapınakçıların sanatını sürdüren bir şövalye tarikatıydı. İÇİNDE 1318 Portekizce Danimarka Kralı, bu topluluğu resmen benimsedi ve kurdu. Tarikatın tüm üyeleri Papa John'dan hakim topraklar ve bir kale aldı. Tomar . Bu taş savunma, savaşan Moors'un müthiş saldırısına dayandı.
İÇİNDE 1312 Düzenin dağıldığı ortaya çıktı ve birçok asil lider için bu durum onlara uymuyordu. İÇİNDE 1318 Kral Danimarkalı, tüm eski şövalyeleri "İsa'nın Milisleri" adı verilen yeni bir toplulukta toplar. Yeni kale yaşam alanı oldu Castro Marim Algarve'nin güneyinde. Moors'la çalkantılı bir savaş döneminin ardından şövalyeler yeniden çökme tehlikesiyle karşı karşıya kaldı. Prens Henry, Tomar kalesinin restorasyonu için Afrika ürünlerinden vergi toplanması emrini Fas hükümdarlarına karşı çevirdi.
Tarikatın pek çok üyesi deniz yolculuklarına katıldı. Vasca da Gama. Gemilerin yelkenleri, büyük kırmızı bir haç biçiminde tarikatın sembollerini taşıyordu. Tarikatın bazı üyeleri bekarlıkla ilgili kural ve düzenlemelere aykırı davranmaya başladı. Bu nedenle Papa Alexander Borzhdu, disiplinin iç düzenlemelerinde katılımcıların lehine önemli değişiklikler yapmak zorunda kaldı.
Kral Manuel, tarikatın sürekli desteğine güveniyordu ve sonuçta bu tür bir bağımlılık, kilise mülklerine devlet lehine el konulmasına yol açtı. Mesih Tarikatının dini etkiden krallığa son geçişi, 1789.

Kudüs Kutsal Kabir Nişanı

Bu tarikatın temeli Bouillon'lu Godfrey. Bu ünlü lider önderlik etti Birinci Haçlı Seferi ve mezun olduktan sonra bir topluluk oluşturduk 1113 bereket ile Papalar. Godfrey, Kudüs Krallığı'nı yöneterek önerilen gücü kendi eline almak için büyük bir fırsata sahipti. Ancak şövalyenin asil karakteri tahttan vazgeçme yolunu seçti ve aynı zamanda Kutsal Kabir'in ana savunucusu statüsünü de seçti.
Tarikatın tüm üyelerinin temel amacı, Hıristiyan hacıları saldırgan yabancılardan korumak ve Filistin'in toprak bölgelerinde inancı yaymaktı. Hacıların çoğu sonunda şövalye topluluğuna katılmaya karar verdi. Kutsal savaşçıların saflarının yenilenmesi Filistin'den gelen paralı askerler tarafından gerçekleştirilebilir.
İÇİNDE 1496 Kutsal Kabir Nişanı Kudüs'ün Rabbinin buradan taşındı Kudüs V Roma. Bu pozisyon topluluğa liderlik etmeye katkıda bulundu Papa Alexander IV Büyük Üstad olarak.

Aziz George Nişanı

Aziz George Nişanı- bu bir şövalye emridir Macaristan kralın yarattığı Karl Robert 1326'da. Böyle bir tarikatın oluşturulmasının nedeni, Macar aristokrasisinin tehdidi altındaki kralın konumunu güçlendirmekti. Bütün karışıklık, gerçek hükümdar ile baronlar arasındaki silahlı çatışmaya dönüştü. Bu kavgada Carl Robert Dışarıdaki soyluların tecavüz ettiği itibari konumuma kararlılıkla bağlı kalmam gerekiyordu. Pek çok soylu, kralı ve onun görüşlerini destekledi.
Siparişin açılışının resmi başlangıcını simgeleyen gösteri etkinliği, Şövalye Turnuvası. Aziz George şövalyelerinin sayısı 50'yi geçmedi. Krallarına sadakatle hizmet edeceklerine, kilise zanaatını kafirlerden ve paganlardan koruyacaklarına, ayrıca zayıfları aşağılık düşmanlardan ve işgalcilerden koruyacaklarına yemin ettiler. Yeni savaşçılar ancak topluluğun tüm üyelerinin mutabakatı ile kabul edildi. Çoğunun aksine Tarikat'ın bir Büyük Üstadı yoktu. Ancak Aziz George'un bir şansölyesinin yanı sıra laik ve ruhani bir yargıcı da vardı.
Tarikatın sembolü üzerinde beyaz çift haç bulunan kırmızı bir kalkandı.

Orta Çağ'ın ilk manevi şövalye tarikatları Haçlı Seferleri sırasında, yani on birinci yüzyıldan on üçüncü yüzyıla kadar olan dönemde oluşmaya başladı.

Siparişlerin oluşturulma nedeni

Şövalye emirleri, Katolik Kilisesi'nin sıkı rehberliği altında, Kutsal Topraklarda Katolikliği yaymak ve aynı zamanda kâfirlere (Müslümanlar ve paganlar) karşı aktif mücadele etmek amacıyla yaratılır.

En güçlü manevi şövalye emirleri

Orta Çağ'ın en eski ve en etkili şövalye tarikatları, Tapınakçı Tarikatı ve Hastane Tarikatı olarak kabul edilir. Her iki tarikat da Haçlı Seferleri döneminin başlangıcında yaratıldı.

Misafirperverler

İlk başta Hastaneciler böyle bir tarikat değildi, görevi Kutsal Topraklarda bulunan yaralı ve fakir Hıristiyanlara, hacılara bakmak olan bir örgüttü. Ancak Kudüs'ün ele geçirilmesinden sonra örgüt şövalye tarikatına dönüşür. Hastane Şövalyelerine Kutsal Toprakları ve sakinlerini dikkatli bir şekilde koruma görevi verildi. Tarikatın başı, ölümüne kadar bu göreve atanan ustaydı.

Kısa süre sonra Hastaneciler şövalye silahlı eskortlar sunmaya başladı. Şövalyelerin sayısı hızla arttı ve tarikat Orta Doğu'da önemli bir gücü temsil etmeye başladı. Tarikatın şövalyeleri sahada kendilerini açıkça gösterdiler; hem yaya hem de at sırtında savaştılar. Şövalyeler büyük beyaz haçlı siyah elbiseler giyiyordu.

On ikinci yüzyılın ortalarından bu yana, tarikat içinde kardeş şövalyeler (savaşçılar) ve kardeş doktorlar (hasta ve fakirlerle ilgileniyorlardı) şeklinde bir bölünme yaşandı. Hastane Tarikatı, papa dışında kimseye itaat etmiyordu ve kiliseye ondalık ödemekten muafiyet ve toprak sahibi olma hakkı da dahil olmak üzere birçok ayrıcalığa sahipti.

Kutsal Topraklardaki Misafirperverler sur inşaatıyla meşguldü, bu nedenle yedi mülke sahiptiler. büyük kaleler. Hospitallers'ın en güçlü tahkimatı, hiçbir zaman savaşla ele geçirilemeyen Krak des Chevaliers kalesiydi. Zaptedilemez kaleyi yalnızca bir kez ele geçirebildiler ve o zaman yalnızca aldatma sayesinde.

Kudüs'ün düşmesinin ardından Hastaneciler Trablus ilçesine ve ardından Kıbrıs Haçlı Krallığı'nın kurulduğu Kıbrıs adasına sığındılar. Tapınakçılar dağıtıldıktan sonra Hastaneciler mallarının bir kısmını aldılar.

Tapınakçılar

Tapınakçı Tarikatı, Birinci Haçlı Seferi'nden kısa bir süre sonra 1119'da kuruldu. Kudüs Kralı Baldwin onlara, karargahlarını kurdukları Kudüs Tapınağının duvarları içinde bir yer verdi. 1139'da papa, tarikatın şövalyelerine himayesini ve bazı ayrıcalıkları verdi. Tapınak Şövalyeleri vergi ödemekten muaftı, yalnızca papaya itaat ediyor ve kullanımları için toprak alıyorlardı.

Tapınakçı Tarikatı'nın Şövalyeleri, kırmızı haçlı beyaz cüppelerle savaştı. Hem at sırtında hem de yaya olarak savaştılar. Tarikatın şövalyelerinin yaverleri vardı. Ayak savaşçısı uzun bir kılıç ve kalkanla silahlanırken, atlı da mızrak, kalkan ve kılıç kullanıyordu.
Haçlıların Selahaddin'in güçlerini yenmeyi başardığı Ramla Muharebesi'nde askeri yeteneklerini sergilediler.

Tapınakçılar Avrupa'da ve özellikle İngiltere'de güçlü bir güçtü çünkü efendileri parlamentoda bir sandalyeye sahipti.
1187'de Tapınak Şövalyeleri Selahaddin'in güçleri tarafından yenilgiye uğratılır ve birçoğu esir alınır. Tarikatın efendisinin İslam'a geçtiğine ve hayatını şövalyelerinin hayatları karşılığında takas ettiğine inanılıyor; ele geçirilen Tapınak Şövalyeleri idam edildi.

Yenilgilerinden hızla kurtulan Tapınakçılar, 1191'de Akka'nın ele geçirilmesinde aktif rol aldılar. Haçlılar 1199'da Kudüs'ü yeniden ele geçirdiğinde Tapınakçılar şehirdeki Müslüman sivillerin çoğunu katletti.

Tapınakçılar kardeşlerine karşı bile oldukça zalimce davranıyorlar. Hospitaller Şövalyeleri ve Cermenleri Akka'dan kovdular. Pek çok Hospitalier ve Cermen öldürüldü ve esir alındı.

1291 yılında Tapınak Şövalyeleri, Müslümanların saldırılarına karşı koyamadıkları için Akka'yı ve Kutsal Topraklar'ın diğer şehirlerini terk etmek zorunda kaldılar.

Tapınakçılar çok zengindi, çünkü faaliyetlerinin temeli askeri operasyonlar değil ekonomikti. Ticaret yollarını koruyorlar, kredi veriyorlar, bağış kabul ediyorlar, tefecilik yapıyorlardı. Ayrıca tarikatın devasa arazileri vardı.

Hastaneciler gibi Tapınakçılar da kale ve yol inşaatıyla uğraşıyorlar. Kutsal Topraklarda on sekiz büyük kaleleri vardı. Tapınakçılar Avrupa'nın en büyük bankacıları haline geldi.

On dördüncü yüzyılın başında Tapınakçı Tarikatı üyeleri toplu tutuklamalara ve infazlara maruz kaldı. Onlar küfür, sefahat, Mesih'i inkar ve diğer günahlarla suçlanıyorlar. 1312'de emir resmen feshedildi.

Orta Çağ'ın diğer şövalye tarikatları

Daha az etkili olan Töton Tarikatı, Kutsal Kabir Tarikatı, Santiago Tarikatı, İsa Tarikatı ve diğerleriydi.

Din tarihi, farklı halkların yüzyıllar boyunca manevi arayışlarını anlatır. İman her zaman bir insanın yoldaşı olmuştur, hayatına anlam katmış ve onu yalnızca içsel alandaki başarılar için değil, aynı zamanda dünyevi zaferler için de motive etmiştir. Bildiğiniz gibi insanlar sosyal yaratıklardır ve bu nedenle genellikle benzer düşünen insanları bulmaya ve ortaklaşa amaçlanan hedefe doğru ilerleyebilecekleri bir dernek kurmaya çalışırlar. Böyle bir topluluğa örnek olarak, aynı inanca sahip kardeşlerin yer aldığı ve akıl hocalarının ilkelerini nasıl uygulamaya koyacakları konusunda ortak anlayışta birleşen manastır tarikatları gösterilebilir.

Mısırlı keşişler

Manastırcılık Avrupa'da ortaya çıkmadı; Mısır çöllerinin uçsuz bucaksız alanlarında ortaya çıktı. Burada, 4. yüzyılda, tutkuları ve kibirleriyle dünyadan tenha bir mesafede manevi ideallere yaklaşmaya çalışan münzeviler ortaya çıktı. İnsanlar arasında kendilerine yer bulamayınca çöle gittiler, açık havada ya da bazı binaların yıkıntılarında yaşadılar. Çoğu zaman onlara takipçiler de katılıyordu. Birlikte çalıştılar, vaaz verdiler ve dua ettiler.

Dünyadaki keşişler farklı mesleklerden işçilerdi ve her biri topluluğa kendine ait bir şeyler getirdi. 328 yılında bir zamanlar asker olan Büyük Pachomius, kardeşlerin hayatını düzenlemeye karar verdi ve faaliyetleri tüzükle düzenlenen bir manastır kurdu. Kısa süre sonra benzer dernekler başka yerlerde de ortaya çıkmaya başladı.

Bilginin ışığı

375 yılında Büyük Basil ilk büyük manastır toplumunu kurdu. O zamandan beri din tarihi biraz farklı bir yönde ilerledi: Kardeşler birlikte sadece dua edip manevi yasaları anlamakla kalmadı, aynı zamanda dünyayı incelemek, doğayı ve varoluşun felsefi yönlerini anlamakla da meşgul oldular. İnsanoğlunun bilgeliği ve bilgisi, keşişlerin çabaları sayesinde Orta Çağ'ın karanlık çağlarından, geçmişte kaybolmadan geçti. Batı Avrupa'da manastırcılığın babası sayılan Nursialı Benedict'in kurduğu Monte Cassino'daki manastırın rahip adaylarının da bilimsel alanda okumak ve gelişmek görevleri vardı.

Benediktinler

530 yılı, ilk manastır düzeninin ortaya çıktığı tarih olarak kabul edilir. Benedict çileciliğiyle ünlüydü ve çevresinde hızla bir grup takipçi oluştu. Rahipler liderlerinin onuruna çağrıldıkları için onlar ilk Benediktinler arasındaydı. Kardeşlerin hayatı ve faaliyetleri Nursialı Benedict'in geliştirdiği tüzüğe uygun olarak yürütülüyordu. Rahipler hizmet yerlerini değiştiremez, herhangi bir mülk sahibi olamaz ve başrahibin emrine tamamen uymak zorundaydı. Düzenlemeler günde yedi vakit namazı, sürekli fiziksel çalışmayı ve arada saatlerce dinlenmeyi öngörüyordu. Şart, kitabı okumak için gerekli olan yemek ve dua zamanlarını, suçlulara verilecek cezaları belirledi.

Manastırın yapısı

Daha sonra Orta Çağ'ın birçok manastır düzeni Benedictine Kuralı temel alınarak inşa edildi. İç hiyerarşi de korundu. Baş, keşişler arasından seçilen ve piskopos tarafından onaylanan başrahipti. Birçok asistanın yardımıyla kardeşlere liderlik ederek manastırın ömür boyu dünyadaki temsilcisi oldu. Benediktinlerin başrahibe tamamen ve alçakgönüllülükle boyun eğmeleri bekleniyordu.

Manastırın sakinleri, dekanların başkanlığında on kişilik gruplara ayrıldı. Başrahip ve başrahip (asistan) tüzüğe uygunluğu izledi, ancak önemli kararlar Bütün kardeşlerin birlikte istişarede bulunmasının ardından evlat edinildi.

Eğitim

Benediktinler, yeni halkları Hıristiyanlığa dönüştürmede yalnızca Kilise'nin yardımcısı olmakla kalmadılar. Aslında onlar sayesinde bugün birçok eski el yazmasının ve el yazmasının içeriğini biliyoruz. Rahipler, kitapları yeniden yazmak ve geçmişin felsefi düşüncesinin anıtlarını korumakla meşguldü.

Yedi yaşından itibaren eğitim zorunluydu. Konular arasında müzik, astronomi, aritmetik, retorik ve gramer vardı. Benediktinler Avrupa'yı barbar kültürünün zararlı etkisinden kurtardı. Büyük manastır kütüphaneleri, derin mimari gelenekler ve tarım alanındaki bilgi, medeniyetin makul bir seviyede korunmasına yardımcı oldu.

Gerileme ve yeniden doğuş

Şarlman'ın hükümdarlığı sırasında Benediktinlerin manastır düzeninin yaşandığı bir dönem vardı. daha iyi zamanlar. İmparator, Kilise lehine vergiler koydu, manastırlardan belirli sayıda asker sağlamasını talep etti ve köylülerin bulunduğu geniş toprakları piskoposların yetkisine verdi. Manastırlar zenginleşmeye başladı ve kendi refahını artırmak isteyen herkes için lezzetli bir lokma haline geldi.

Dünyevi otoritelerin temsilcilerine manevi topluluklar kurma fırsatı verildi. Piskoposlar imparatorun iradesini ileterek giderek daha fazla dünyevi meselelere daldılar. Yeni manastırların başrahipleri yalnızca resmi olarak manevi meselelerle ilgileniyor, bağışların ve ticaretin meyvelerinin tadını çıkarıyorlardı. Sekülerleşme süreci, manevi değerlerin yeniden canlandırılması yönünde bir harekete yol açtı ve bu da yeni manastır düzenlerinin oluşmasıyla sonuçlandı. 10. yüzyılın başında birleşmenin merkezi Cluny'deki manastırdı.

Clunyalılar ve Sistersiyenler

Başrahip Bernon, Aquitaine Dükü'nden hediye olarak Yukarı Burgonya'da bir mülk aldı. Burada, Cluny'de laik güçten ve vasal ilişkilerden uzak yeni bir manastır kuruldu. Orta Çağ'ın manastır düzenleri yeni bir yükseliş yaşadı. Clunians, Benedictines'in hükümlerine dayanarak geliştirilen, ancak davranış ve günlük rutin konularında daha katı bir tüzüğe göre yaşayan tüm dindarlar için dua etti.

11. yüzyılda, kurallara uymayı bir kural haline getiren ve katılığıyla birçok takipçiyi korkutan Sistersiyenlerin manastır düzeni ortaya çıktı. Tarikatın liderlerinden biri olan Clairvaux'lu Bernard'ın enerjisi ve çekiciliği nedeniyle keşişlerin sayısı büyük ölçüde arttı.

Büyük kalabalık

XI-XIII yüzyıllarda Katolik Kilisesi'nin yeni manastır tarikatları çok sayıda ortaya çıktı. Her biri tarihte bir şeye işaret etti. Camaldoules katı kurallarıyla ünlüydü: Ayakkabı giymiyorlardı, kendilerini kırbaçlamayı teşvik ediyorlardı ve hasta olsalar bile hiç et yemiyorlardı. Aynı zamanda katı kurallara saygı duyan Carthusianlar, hayırseverliği hizmetlerinin hayati bir parçası olarak gören misafirperver ev sahipleri olarak biliniyorlardı. Onlar için ana gelir kaynaklarından biri, tarifini bizzat Carthuslular tarafından geliştirilen Chartreuse likörünün satışıydı.

Kadınlar da Orta Çağ'da manastır düzenlerine katkıda bulundular. Fontevrault kardeşliğinin erkek manastırları da dahil olmak üzere manastırlarının başında başrahibeler vardı. Onlar Meryem Ana'nın vekilleri olarak kabul ediliyorlardı. Tüzüklerinin ayırt edici noktalarından biri de sessizlik yeminiydi. Yalnızca kadınlardan oluşan bir tarikat olan Beguines'in ise tam tersine bir tüzüğü yoktu. Başrahibe, müritler arasından seçiliyordu ve tüm faaliyetler hayır işlerine yönelikti. Beguines tarikatı bırakıp evlenebilirdi.

Şövalye ve manastır emirleri

Haçlı Seferleri sırasında yeni türden dernekler ortaya çıkmaya başladı. Filistin topraklarının fethi, Katolik Kilisesi'nin Hıristiyan türbelerini Müslümanların elinden kurtarma çağrısıyla gerçekleştirildi. Doğu topraklarına doğru yola çıktık çok sayıda hacılar. Düşman topraklarında korunmaları gerekiyordu. Manevi şövalyelik tarikatlarının ortaya çıkmasının nedeni buydu.

Yeni derneklerin üyeleri bir yandan manastır yaşamı için üç yemin etti: yoksulluk, itaat ve perhiz. Öte yandan zırh giyerlerdi, yanlarında daima kılıç bulundururlardı ve gerekirse askeri seferlere katılırlardı.

Şövalye manastır tarikatları üçlü bir yapıya sahipti: papazları (rahipleri), kardeş savaşçıları ve kardeş bakanları içeriyordu. Tarikatın başı - büyük usta - ömür boyu seçildi ve adaylığı, dernek üzerinde üstün güce sahip olan Papa tarafından onaylandı. Bölüm, başrahiplerle birlikte periyodik olarak bir bölüm (önemli kararların alındığı ve tarikat yasalarının onaylandığı genel bir toplantı) oluşturdu.

Ruhsal ve manastır dernekleri arasında Tapınakçılar, İyonitler (Misafirperverler), Cermen Tarikatı ve Kılıçlılar vardı. Hepsi katılımcıydı tarihi olaylarönemi abartılması zor olan bir konudur. Haçlı Seferleri, onların yardımıyla, Avrupa'nın ve aslında tüm dünyanın gelişimini önemli ölçüde etkiledi. Kutsal kurtuluş misyonları, şövalyelerin cüppelerine dikilen haçlar sayesinde adını almıştır. Her manastır tarikatı, sembolü iletmek için kendi rengini ve şeklini kullanıyordu ve bu nedenle görünüş olarak diğerlerinden farklıydı.

13. yüzyılın başında Kilise, ortaya çıkan çok sayıda sapkınlıkla mücadele etmek zorunda kaldı. Din adamları eski otoritelerini kaybettiler, propagandacılar, insan ile Tanrı arasında gereksiz bir katman olan kilise sisteminin reform edilmesi, hatta ortadan kaldırılması gerektiğinden bahsetti ve bakanların elinde yoğunlaşan muazzam serveti kınadı. Buna yanıt olarak, halkın Kilise'ye olan saygısını yeniden tesis etmek için tasarlanan Engizisyon ortaya çıktı. Ancak bu faaliyette, hizmeti zorunlu bir koşul haline getiren dilenci manastır tarikatları daha faydalı bir rol oynadı. tam bir başarısızlık mülkten.

Assisili Francis

1207'de Fransisken Tarikatı oluşmaya başladı. Grubun başkanı Assisili Francis, vaaz etme ve feragat etme faaliyetinin özünü gördü. Kilise ve manastırların kurulmasına karşıydı ve takipçileriyle yılda bir kez belirlenen bir yerde buluşuyordu. Geri kalan zamanlarda keşişler insanlara vaaz veriyordu. Ancak 1219'da Papa'nın ısrarı üzerine bir Fransisken manastırı inşa edildi.

Assisili Francis nezaketiyle, kolayca ve tam bir özveriyle hizmet etme yeteneğiyle ünlüydü. Şiir yeteneğinden dolayı sevildi. Ölümünden sadece iki yıl sonra kanonlaştırılarak büyük bir takipçi kazandı ve Katolik Kilisesi'ne olan saygıyı yeniden canlandırdı. Farklı yüzyıllarda Fransisken Tarikatı'nın dalları oluşturuldu: Capuchin Tarikatı, Tertianlar, Minimas ve Gözlemciler.

Dominic de Guzman

Kilise aynı zamanda sapkınlığa karşı mücadelede manastır birliklerine de güveniyordu. Engizisyonun temellerinden biri 1205 yılında kurulan Dominik Tarikatıydı. Kurucusu, çileciliğe ve yoksulluğa saygı duyan sapkınlara karşı uzlaşmaz bir savaşçı olan Dominic de Guzman'dı.

Dominik Tarikatı, vaizlerin eğitimini ana hedeflerinden biri olarak seçti. yüksek seviye. Eğitim için uygun koşulların düzenlenmesi amacıyla, kardeşlerin yoksulluk içinde yaşamasını ve sürekli şehirlerde dolaşmasını gerektiren başlangıçta katı olan kurallar bile gevşetildi. Aynı zamanda Dominikliler fiziksel olarak çalışmak zorunda da değillerdi; bu nedenle tüm zamanlarını eğitime ve ibadete adadılar.

16. yüzyılın başında Kilise yeniden bir kriz yaşıyordu. Din adamlarının lükse ve ahlaksızlıklara olan bağlılığı otoriteyi baltalıyordu. Reformasyon'un başarıları din adamlarını eski saygılarına dönmenin yeni yollarını aramaya zorladı. Tiyatrolar Tarikatı ve ardından İsa Cemiyeti bu şekilde oluştu. Manastır dernekleri ortaçağ tarikatlarının ideallerine geri dönmeye çalıştı, ancak zaman bunun bedelini ödedi. Günümüzde pek çok tarikat hala mevcut olmasına rağmen, eski büyüklüklerinden geriye çok az şey kalmıştır.

Manevi-şövalye emirleri veya askeri-manastır birlikleri olgusu kendi içinde yakından ilgilidir. Haçlı seferleri. İlkine benzer kuruluşlar 1096'nın ilk seferinin haçlılarına atfedilebilir. Daha sonra Papa II. Urban'ın emriyle feodal beyler ve halk, Anadolu'daki Doğu Hıristiyanlarına yardım etmek, Kutsal Topraklar ve Kudüs'ü Müslümanlardan kurtarmak için harekete geçti. Haçlılar üç ana manastır yemini ettiler: iffet, yoksulluk ve tevazu. Kampanyaya katılan tüm katılımcılar, kutsal göreve katılımın sembolü olarak kıyafetlerinin üzerine kırmızı bir haç çizdiler. Bu kampanyalar, feodal beylerin küçük çocuklarının mali durumlarını iyileştirmeleri için mükemmel bir fırsat haline geldi. Verilen topraklar ve karlı ticaret anlaşmaları sayesinde, üyeleri keşiş olarak kendilerine verilen yeminlerin yetkisi altında olan, ancak aynı zamanda profesyonel savaşçılar olan şövalye tarikatları ortaya çıkmaya başladı.

Aşağıda en büyük 10 manevi şövalye tarikatını listeleyeceğiz. Bunlardan bazılarını biliyor olabilirsiniz ama bazılarını ilk kez duyacaksınız. Bazıları Orta Çağ'da hayatta kalamadı ve bazıları bugün laik örgütler biçiminde varlığını sürdürüyor.

Kudüs Aziz Lazarus'un Askeri ve Misafirperver Tarikatı. Aziz Lazarus Tarikatı belki de Haçlılar tarafından kurulan ilk ruhani şövalye tarikatıydı. Bununla birlikte, eğer önceliğine hâlâ meydan okunabiliyorsa, o zaman onun benzersizliği her türlü şüphenin ötesindedir. Gerçek şu ki, 1098 yılında Filistin'de ortaya çıkan bu tarikat, cüzzamlı hastalar için bir hastanede bulunuyordu ve şövalyeleri, bu korkunç hastalığa yakalanan feodal beyler arasından seçilmişti. Belki de bir kafirin çarpık kılıcıyla hızlı bir şekilde ölmek, onlara hastalık sonucu yavaş yavaş çürümekten daha merhametli görünüyordu. Böylece, üç yüz savaşçı keşiş, 1177'deki Montgisard Savaşı sırasında Salah ad-Din'in seçkin muhafızlarını kaçırmayı başardı. 1191'de Lazarlı şövalyeler Akka'nın ele geçirilmesinde yer aldılar; 1227'de Cermenlerle birlikte Alman imparatorunun yanında bir haçlı seferine çıktılar ve burada cesaretleri ve metanetleriyle öne çıktılar. Ancak 1291 yılında Akkon'un savunması sırasında usta dahil tarikat personelinin neredeyse tamamı yok edildi. Haçlıların Filistin'den sürülmesinin ardından tarikatın hayatta kalan üyeleri Fransa'ya taşındı. Orada örgütü yeniden canlandırdılar ama o andan itibaren esas olarak hastane işleriyle ilgilendiler. Aziz Lazarus Tarikatı bugün hala varlığını sürdürüyor. Tabii ki, bu artık cüzamlı şövalyelerin bir tarikatı değil, laik bir yardım kuruluşudur, ancak ihtiyacı olan herkese yardım etme şeklindeki orijinal misyonlarını yerine getirmeye devam ediyorlar.

İlginç gerçek: Birçok kişi muhtemelen duymuşturKudüs Kralı IV. Baldwin, 11 yıl boyunca ülkeyi yöneten ve Salaheddin ile savaşan cüzamlı kral. Bu karakter birçok kitabın ve birçok filmin kahramanı haline geldi, ancak çok az kişi Aziz Lazarus Tarikatı'ndan şövalyelerin onun kişisel korumaları olarak atandığını biliyor. Onlar da kralın kendisiyle aynı hastalıktan muzdaripti ve bu nedenle özgürce onun yanında olabiliyorlardı.

Kudüs, Rodos ve Malta Egemen Askeri Misafirperver St. John Tarikatı. Bu emir halk tarafından daha çok Hastanelere Gelenler Tarikatı veya Malta Haçı Tarikatı olarak bilinir. Bu örgüt, 1099 yılında Haçlıların Kudüs'ü almasından sonra askeri-manastır örgütü haline geldi. St. John Şövalyeleri, hacıları korumanın yanı sıra kutsal yerleri kâfirlerin saldırılarından koruma sorumluluğunu da üstlendiler. Bu örgüt, saflarında yalnızca en cesur ve profesyonel savaşçıların yer aldığı bir tarikat olarak tüm Avrupa'da ün kazanmıştır. Haçlılar Filistin'i terk etmek zorunda kaldıktan sonra tarikat, 1309'da Rodos adasını ele geçirdiği kendi filosunu oluşturduğu Kıbrıs'a yerleşti. Ancak 1522 yılında kendi evlerini iade etmeye karar veren Türkler, Johannitleri evlerini terk etmeye zorladı. Yedi yılı aşkın bir süre boyunca bu tarikat, yeni bir yurt arayışı içinde Avrupa'da dolaştı, ta ki İspanya ve Sicilya Kralı V. Charles onlara Malta, Gozo ve Kuzey Afrika'daki Trablus limanını kalıcı bir tımar olarak verene kadar. Bu hizmet için şövalyelerden yılda bir kez, Tüm Azizler Günü'nde bir Malta şahini şeklinde sembolik bir haraç ödemelerini talep etti. Yeni bir yuva bulduktan 35 yıl sonra Hospitalier ailesi bu yuva için yeniden savaşmak zorunda kaldı. Osmanlı imparatorluğuısrarla sınırlarının yakınında savaşçı keşişleri görmek istemeyen. Bu amaçla I. Süleyman Malta'ya 40.000 asker gönderdi ancak tarikatın 700 şövalyesi ve 8.000 askeri Malta'yı savunup 1798'e kadar orada hüküm sürmeyi başardı. Bu düzen bugün de varlığını sürdürüyor. Üyeleri hayır işleriyle uğraşıyor ve ihtiyaç sahiplerine insani yardım sağlıyor.

İlginç gerçek: 1798'de Malta'daki Hospitaller kalesi, Mısır seferi sırasında Napolyon tarafından ele geçirildi ve bu, tek bir atış yapılmadan yapıldı. Napolyon, emrin ustasından malzemeleri yenilemek için Valletta Körfezi'ne girme izni istedi, ancak bunu aldıktan sonra şövalyelere Malta'yı teslim etmelerini emretti. Tarikatın Yüce Üstadı Ferdinand von Hompesch zu Bohleim itaat etmek zorunda kaldı - bunun nedeni, şövalyelerin Hıristiyan kanı dökmesini kesinlikle yasaklayan Johannite tüzüğüydü.

Zavallı İsa Şövalyeleri ve Süleyman Tapınağı. Muhtemelen sadece tembeller bu tarikatın şövalyelerini bilmiyor - Tapınakçılar hakkında inanılmaz sayıda kitap yazıldı ve onların Masonlar ve İlluminati ile bağlantıları hakkında olduğu kadar aynı sayıda film çekildi. Aslında Tapınakçıların tarihi çok daha sıradan. 1119'da Kutsal Topraklarda Hugh de Payns liderliğindeki küçük bir şövalye grubu tarafından kurulan bu örgüt, kısa sürede en zengin ve en etkili tarikat haline geldi. 12. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar olan dönemde Tapınakçılar Filistin, Suriye ve Avrupa devletlerinde geniş mülkler edindiler. Papalık tahtı Tapınakçılara değer verip onları besledi ve bu düzene her türlü fayda ve ayrıcalığı sağladı. Tapınakçılar ise hacıları ve haçlılar tarafından yaratılan devletleri koruma görevlerini dürüstçe yerine getirdiler. “İsa'nın askerleri”nin Filistin'den kovulmasının ardından Süleyman Tapınağı Şövalyeleri Avrupa'ya taşınmak ve orada çalışmak zorunda kaldı. mali faaliyetler 13. yüzyılın sonunda, hükümdarlar ve Katolik Kilisesi'nin önemli şahsiyetleri borç içindeydi. Ne yazık ki, bu kategorideki insanlar borçlarını geri ödemeyi sevmiyorlardı, bu nedenle borçluların bir komplo organize etmesi ve Tapınakçıları sapkınlıkla suçlaması daha kolaydı. Tarikatın şövalyeleri Usta Jacques de Mollier ile birlikte işkence gördü ve ardından idam edildi. Fransız kralı Philip IV'ün cep papası Clement V, düzeni kaldırdı, tüm mülkleri hükümdarlar, kilise bakanları ve özel kişiler tarafından yağmalandı. Hayatta kalan Tapınakçılardan bazıları, papalık boğasının kapsamadığı bölgelerde saklanmayı başardılar. Modern komplo teorisyenleri, hayatta kalan şövalyelerin, dünyayı yönetecek gizli bir topluluk biçiminde düzeni yeniden canlandırdığına inanıyor, ancak kanıt temeli bu tür ifadeler oldukça şüphelidir.

“Nobis Olmayan Hakim Olmayan Nobis Sed Nomini Tuo Da Gloriam” - “Bize değil, Tanrım, bize değil, Adına yücelik ver”
(http://claudiomartinotti.blogspot.ru)

İlginç gerçek: Kral Philip'in çağdaşlarından birine göreIVTarikatın eski üyelerinden belli bir mahkum, Fransız hükümdarına Tapınakçıların kutsallığını anlattı. İddiaya göre tapınakçıların maneviyatçılık ve putperestlik uyguladığını, dolayısıyla bir geçiş ayini olarak acemilerin çarmıha tükürmesi, Hıristiyanlığın ilkelerini alenen reddetmesi ve kitlesel bir seks partisine katılması gerektiğini söyledi. Bunun doğru olup olmadığını tespit etmek artık oldukça zor ancak aynı kaynağa göre bu hikayeyi anlatan mahkum özgürlük ve cömert bir ödül aldı.

Aviz'li Aziz Bennett Nişanı. Portekiz, kuruluşundan bu yana her zaman, sadakatlerinin yanı sıra kafirlerle savaşmak için hayat boyu sürecek görevleri olan belirli yeminlerle desteklenen profesyonel savaşçılara ihtiyaç duymuştur. Bu sayede Portekiz'in bir krallık olarak kurulmasından hemen sonra (1128), Tapınakçılar topraklarında sıcak bir şekilde karşılandı. Bununla birlikte, tapınakçılar, belirli yeminlerle bağlı olmalarına rağmen, hala yabancı kökenlere sahiptiler; bu nedenle, 1146'da, İspanyol haçlılar, Moors'u Évora şehrinden kovduktan sonra, Aviz'li St. Bennett'in manevi şövalye tarikatı, onları korumak için yaratıldı. BT. Tarikat, Reconquista'nın Portekiz kısmında aktif bir rol aldı ve 1385'te tamamlanmasının ardından Tarikatın Büyük Üstadı John I, Portekiz Kralı oldu. Artık Afrika kıyılarının yeni bir "haçlı seferi" himayesi altında başarılı bir şekilde sömürgeleştirilmesini organize etmenin ona hiçbir maliyeti yok. Portekiz İmparatorluğunun büyümesi Avis şövalyelerini yavaş yavaş büyük toprak sahipleri ve sömürgeciler ve Rönesans'ın gelişiyle birlikte düzen tamamen laikleşti. Papa Alexander VI kısa süre sonra tarikatın şövalyelerini bekarlık yemininden tamamen kurtardı. Daha sonra Habeşlilerin Büyük Üstadının Portekiz hükümdarı olmasına karar verildi. Bu formda düzen, feshedildiği 1910 yılına kadar mevcuttu. 1917'de düzen yeniden sağlandı, ancak sivil bir örgüt olarak.

İlginç gerçek: Tarikatın Büyük Üstadı 1551 yılına kadar Portekiz'in hükümdarı olamamasına rağmen, en başından itibaren kraliyet ailesiyle bir bağlantısı olmuştur. Gerçek şu ki, tarikatın ilk Büyük Üstadı Pedro Afonso idi. Gayrimeşru oğlu Portekiz Kralı AfonsoBEN. Aynı zamanda Pedro, Benedictine Kuralına bağlı olduğu için tahta tecavüz edemezdi. Sonuç, güç ve kontrol edilebilirliğin oldukça olumlu bir birleşimidir.

Alcantara Nişanı. Bu manevi şövalye tarikatı haklı olarak İspanya'nın en eski tarikatı unvanını taşıyor. 1156'da, San Julian de Peral kalesini Moors'tan korumak için, haçlılar arasında askeri bir ortaklık ortaya çıktı ve 29 Aralık 1177'de Papa III.Alexander, Benedict'in tüzüğüne dayanarak manevi şövalye tarikatı statüsüne yükseldi. Nursia. Bir süre sonra tarikat, İspanyol tacından da yararlandı ve ardından tamamen Papa'nın kişisel liderliği altına girdi. Bu düzen birkaç dönem gerileme yaşadı, ancak Tapınakçılarla karşılaştırıldığında onların kaderi ancak kıskanılabilir. Yani, 1808'de Alcantara'nın 37 ilçesi ve 53 şehri vardı, ancak 19. yüzyılda tarikatın toprakları millileştirildi ve tarikatın kendisi kaldırıldı. 1875'te laik bir organizasyon olarak restore edildi.

İlginç gerçek: Alcantara Nişanı 1156'da ortaya çıkmasına rağmen, buna hemen böyle denilmeye başlanmadı. Ruhani-askeri bir örgüt statüsüne yükseldikten sonra (1177), haçlıların savunmaya yemin ettiği kalenin onuruna San Julian de Peral Tarikatı adını aldı. 1218'de tarikatın şövalyeleri Alcantara şehrini ele geçirdiğinde, kendilerine Alcantara Tarikatı'nın şövalyeleri adını vermeye başladılar.

Calatrava Nişanı. Adını Kastilya kralı Alfonso VII'nin 1147'de Moors'tan fethettiği kaleden almıştır. Alfonso'nun kalede kalıcı bir garnizon bulundurmaya gücü yetmediği ve çevredeki toprakların sürekli saldırı tehdidi altında olduğu için savunma görevi Tapınakçılara verildi. Kısa süre sonra Mağribi saldırısından korktukları için kaçmak zorunda kaldılar ve burada Sistersiyen manastırından Başrahip Raymond ve keşiş şövalye Diego Velazquez, Kastilya kralının yardımına geldi. Kral Alfonso'nun himayesi altında yeni bir ruhani şövalye tarikatı kurdular. Calatrava Şövalyeleri kalede başarılı bir şekilde yer edindiler ve Moors toprakları pahasına mülklerinin sınırlarını genişletmeyi planlamaya başladılar. Bu, tarikatın ilk engeli oldu, çünkü Sistersiyen rahiplerinin çoğu örgütün militarizasyonuna karşıydı, dolayısıyla Abbot Raymond'un ölümünden sonra çoğu Calatrava tarikatından ayrıldı. İlk seferler zaferle sonuçlandı ve bu tarikatın şövalyelerine şan kazandırdı, ancak daha sonra merhum Kral Alfonso'nun hanedanının Kastilya ve Leonese kolları arasındaki çekişmeler tarikatın zayıflamasına yol açtı. Moors da Afrikalı Müslümanlar tarafından güçlendirildi ve keşiş şövalyelerini kalelerinden kovdu. Manastırın kaybı tarikat içinde çok sayıda iç çatışmaya yol açtı, ancak 13. yüzyılda Calatrava Şövalyeleri yeniden güç kazandı ve en güçlüleri haline geldi. askeri organizasyon ispanyada. 14. yüzyılda elde edilen yeni başarı, iç uyumsuzluklara, sık sık öncelik değişikliklerine ve bazen de ikili iktidara yol açtı. Bu yüzyılın sonuna gelindiğinde, Calatrava Tarikatı tüm savaş gücünü kaybetmişti ve kralın yakın yetkililer arasında dağıttığı gelir arazilerinin nominal sahibi haline gelmişti. 1838'de emir nihayet kaldırıldı.

İlginç gerçek: O dönemde ortaya çıkan “meslekten olmayan kardeşler” kurumu olmasaydı, Tarikat hiç var olmayabilirdi. Esasen bunlar, savaş durumunda silah taşımalarına izin verilen manastır köylüleriydi. İlk başta ana grubu oluşturanlar bu köylülerdi. darbe kuvveti emirler Bu arada, şövalyeler, diğer manastır yeminlerine ek olarak, zırhla uyumaya ve beyaz Sistersiyen pelerini çıkarmamaya da yemin ettiler.

Aziz James Kılıcı Büyük Askeri Nişanı Kompostelsky. Bu düzenin 1160 civarında Leon ve Kastilya'da iki krallıkta aynı anda ortaya çıktığına inanılıyor. 1230 yılında iki krallığın birleşmesinden sonra tarikatın merkezi Cuenca'da bulunuyordu. Santiago Tarikatı Şövalyeleri, Haçlı Seferleri'ne ve Reconquista'ya katıldı, ancak çoğunlukla St. James Rotası boyunca hacıları bölmek ve onlara eşlik etmekle meşgul oldular. Sipariş hızla büyüdü ve zenginleşti. En parlak döneminde Alcantara ve Calatrava emirlerinin toplamından daha fazla toprağa sahipti. Diğer İspanyol tarikatlarının aksine, Santiago yalnızca 19. yüzyıldan değil, 1931 devriminden ve Franco rejiminden de sağ kurtuldu. Artık bu, 2008'den bu yana baş komutanı İspanya Kralı VI. Philip'in olduğu sivil bir şövalyelik tarikatıdır.

İlginç gerçek: Santiago Tarikatı deniz yolculuklarına sıklıkla katıldığından sürekli olarak kürekçilere ihtiyaç duyuyordu. Böylece günümüze kadar süren bir gelenek ortaya çıktı.XVIII Yüzyıla göre, tarikata girmek için her adayın, asil kökenini doğrulamanın yanı sıra, altı ay boyunca kadırga kürekçisi olarak çalışması gerekiyordu. Dürüst olalım: Baba unvanının genellikle yeterli olduğu soyağacı testi gibi, kürekçi olarak çalışmanın yerini de yüksek bir giriş ücreti alabilirdi.

St. Mary'nin Kudüs'teki Alman Kardeş Evi. Rus tarih yazımında bu düzen daha çok Cermen Düzeni olarak bilinir (Latin teutonicus'tan - “Alman”). Bu emrin kökeninin Rusya'da pek sevilmeyen en az iki versiyonu var. İlk versiyona göre, emir, 1190'da Akka'nın ele geçirilmesinden sonra Alman şövalyelerinin liderlerinden biri olan Swabia Dükü Frederick tarafından kuruldu. Merkez olarak yerel hastane binası seçildi. Başka bir versiyona göre, bu Alman düzeni aynı dük sayesinde ortaya çıktı, ancak Akka kuşatması sırasında şövalyeler hastanede değil sahra hastanesinde bulunuyordu. Ancak öyle de olsa, 5 Mart 1198'de Akka tapınağında askeri kardeşliği manevi bir şövalye düzenine dönüştürmek için bir tören düzenlendiği güvenilir bir şekilde biliniyor. Tarikatın ana görevleri de burada onaylandı: Alman şövalyelerine yardım etmek, hastaları tedavi etmek ve Katolik Kilisesi'nin düşmanlarıyla savaşmak. Bu tarikat 13. yüzyıldan itibaren Prusya ve Baltık ülkelerinde paganlara karşı haçlı seferleri düzenlemiştir. Ele geçirilen topraklarda bir tür Livonia eyaleti kurdular (dolayısıyla bu arada, onlar için başka bir isim - Livonya şövalyeleri). Cermen Düzeni 1809'da Napolyon Savaşları sırasında feshedildi ve şövalyelerin tüm toprakları Napolyon'un müttefiklerine dağıtıldı. Düzen yalnızca 1834'te restore edildi, ancak o zamanlar ne askeri ne de siyasi hırsları vardı ve yalnızca hayır işleriyle meşguldü. Nazilerin iktidara gelmesiyle birlikte faaliyetler neredeyse tamamen durdurulmak veya yeraltına taşınmak zorunda kaldı. 1947'den itibaren Cermen Tarikatı yeniden faaliyetlerine başladı. Modern Cermenler hastaları tedavi etmek ve hayır işleri yapmakla meşguller. Ana merkezleri Viyana'da olup, Doğu Avrupa'nın birçok ülkesinde şubeleri bulunmaktadır.

İlginç gerçek: Rusların Cermen Tarikatı şövalyelerine karşı şiddetli düşmanlığı Büyük Vatanseverlik Savaşı. O zamanlar Sovyet ajitatörleri bir Alman şövalyesinin imajını metafor olarak kullandılar. Nazi Almanyası. Sovyet dönemi tarih yazımında bu imaj, Doğu Prusya topraklarında Alman şövalyelerinin Prusyalıların tüm etnik grubunu katlettiği ifadesiyle pekiştirildi, ancak artık bunun bir tür siyasi düzen olduğu güvenilir bir şekilde biliniyor. Kaliningrad bölgesi sakinleri kendilerini işgalci gibi hissetmiyorlardı ama buna inanıyorlardı yerli halk Bu bölge birkaç yüzyıl önce Almanlar tarafından katledildi.

İsa'nın Ordusunun Kardeşliği. Bu şövalyeler daha çok Kılıç Kardeşliği Tarikatı veya Kılıç Tarikatı olarak bilinir. Livonia'da misyonerlik faaliyetleri yürütmek üzere 1202 yılında Riga Piskoposu Turaida Theodoric tarafından kuruldu. Papa'nın onayını alan tarikat, paganlara karşı mücadelede başarılı faaliyetler başlattı ve 13. yüzyılın 30'lu yıllarına gelindiğinde Kılıçlılar zaten üç büyük Baltık halkının (Yarıgalyalılar, Selei ve Kuronyalılar) topraklarına sahipti. Livonyalıların Litvanya ile savaşa girmeye karar vermesinin ardından başarı serisi sona erdi. Bir dizi büyük yenilgi ve Usta Volguin von Namburg'un Saul'da Litvanyalılarla yaptığı savaşta ölümü, düzenin gerilemesine neden oldu. Kılıç Tarikatı'nın kalıntıları 1237'de Cermen Tarikatı'nın bir parçası oldu. Tarikattan sonra kalan topraklara, Cermen Tarikatı'nın Livonya Toprak Ustalığı adı verilmeye başlandı ve bu tuhaf dal, tarih yazımında çoğunlukla Livonya Tarikatı olarak anılıyor. Emir, Livonya Savaşı'ndaki yenilginin ardından 1561'de tasfiye edildi.

İlginç gerçek: Sovyet askeri propagandası sayesinde, aslında Livonyalı şövalyeler olmasına rağmen Cermen Tarikatı'nın Buz Savaşı'nda yer aldığına dair bir yanlış kanı var. Resmi olarak Alman düzeninin başına bağlıydılar, ancak yine de ayrı bir organizasyon olarak kabul ediliyorlardı.

Rabbimiz İsa Mesih'in Kraliyet Nişanı. Kısaca Mesih'in Düzeni denir. 1318'de kuruldu ve Tapınakçı Tarikatı'nın bir tür "yeniden başlatılması" haline geldi. Portekiz'in profesyonel savaşçılara ciddi bir ihtiyacı vardı ve Tapınakçılara yapılan zulüm Portekiz için büyük bir darbe oldu. Keşifleri durdurmak istemeyen Kral Dinis, kalan şövalyelerden yeni bir düzen düzenledi ve kısa süre sonra papalık boğasını ve daha önce Tapınakçılara ait olan toprakları aldı. Ana karargahlarının Tomar Kalesi'ndeki konumu nedeniyle bu şövalyeler aynı zamanda Tomar şövalyeleri olarak da bilinmeye başlandı. Mesih'in Tarikatı, diğer İspanyol ruhani şövalye tarikatları gibi, denizaşırı kampanyalarda ve seyahatlerde aktif rol aldı. Kral Manuel'in 1521'deki ölümünden sonra, onun halefi III. João, İsa Tarikatı'nın Büyük Üstadı görevini Portekiz kralları arasında kalıtsal bir pozisyon haline getirdi. Bu, Portekiz ile papalık tahtı arasında anlaşmazlığa neden oldu, çünkü böyle bir eylem, din adamlarının tarikatın faaliyetleri üzerindeki etkisini en aza indirdi. 19. yüzyılda tarikatın toprakları millileştirildi. Portekiz monarşisinin 1910'da yıkılmasından sonra tarikat kaldırıldı, ancak 1917'de sivil bir örgüt olarak yeniden kuruldu.

İlginç gerçek: Gezgin Tomar şövalyelerinin en ünlülerinden biri, gezgin ve kaşif Vasco da Gama'dır. Avrupa'dan Hindistan'a ilk yolculuğunu gerçekleştiren seferini, Rabbimiz İsa Mesih'in Emri'nin sembolünü taşıyan yelkenler altında gerçekleştirdi.