Bilimin toplumdaki işlevleri ve beklentileri. Bilimin temel işlevleri ve sosyal rolü

Bilimin temel işlevi çevremizdeki dünya hakkında yeni bilgiler üretmektir. Bu bilgi öncelikle insanın sürekli karşılaştığı gerçekleri açıklayabilmesi için gereklidir. farklı bölgelerüretim-teknik, kültürel-tarihsel, bilişsel-kültürel ve günlük pratik faaliyetler.

Bilim bu işlevi yerine getirmek için kavramlar yaratır, hipotezler ortaya koyar, yasalar keşfeder ve teoriler oluşturur. Prensip olarak herhangi bir açıklama, bir gerçek hakkındaki belirli bir ifadenin, genel bir öncülden, çoğunlukla da bir yasa veya teoriden elde edilen tümdengelimli bir sonucudur. Ayrıca küçük bir öncül olarak, olguya ilişkin spesifik koşulları (başlangıç ​​veya sınır koşulları) açıklığa kavuşturan ifadeler kullanılır. Ancak bilimin açıklayıcı işlevi, önemine ve gerekliliğine rağmen, yalnızca mevcut gerçeklerin incelenmesiyle sınırlıdır.

Çok daha büyük pratik ilgi alanı, hem şimdi hem de özellikle gelecekte bilgili bir şekilde hareket etme yeteneği sağlayan yeni fenomen ve olayların tahminidir. Bilimin bu öngörü işlevi, açıklama için kullanılan aynı yasa ve teoriler kullanılarak gerçekleştirilir. Örneğin, kanun evrensel yerçekimi 19. yüzyılda sadece gezegenlerin bilinen hareketlerini açıklamak için kullanılmadı. Güneş Sistemi, aynı zamanda Neptün ve Plüton gibi gezegenlerin daha sonra keşfedilmesi. Bu örnek, açıklama ve tahmin için kullanılan yasa ve teorilerin mantıksal yapıları bakımından aynı olmasına rağmen, uygulamada önemli ölçüde farklılık gösterdiklerini göstermektedir: bir durumda mevcut gerçekleri ve olayları açıklarlar, diğerinde ise yeni olayları tahmin ederler. Geleceğin belirsizliği nedeniyle tahmin için sadece mevcut yasa ve teoriler değil, aynı zamanda bilimsel varsayımları temsil eden hipotezler de kullanılıyor.

Bilim, açıklamanın yanı sıra olay ve olguların anlaşılmasına da katkı sağlar. Bu işlev, insanların çeşitli alanlardaki amaca uygun faaliyetlerinin incelenmesine odaklanan sosyal ve insani bilgide önemli bir rol oynar. kamusal yaşam. İnsanların eylem ve eylemlerini anlamak için onları buna göre yorumlamak gerekir. anlamlarını ortaya çıkarın. Çoğunlukla anlama ve açıklama arasında ayrım yapmazlar ve bunları basitçe tanımlarlar. Aslında bilişte farklı işlevleri yerine getirirler. Anlama, insanların amaçlı faaliyetleriyle ilişkilidir: görevleri belirlemek, kararlar vermek, davranış nedenleri, çıkarları korumak vb. Bu nedenle, bu işlev özellikle insan faaliyetlerini inceleyen beşeri bilimlerde uygulanmaktadır. Doğada hiçbir amaç, güdü veya çıkar yoktur, bu nedenle, kesin olarak konuşursak, anlayış onun için geçerli değildir. Her ne kadar sıklıkla doğayı anlamaktan söz etseler de, bu durumda onun bilimin kanunları ve teorileri yardımıyla açıklanmasını kastediyorlar. Açıklama ile anlama arasındaki bu fark, ünlü Alman filozof ve sanat eleştirmeni Wilhelm Dilthey tarafından "doğayı açıklıyoruz ama insanı anlamalıyız" diyerek vurgulandı.

Yukarıda tartışılan özellikler bilimsel bilgi Bilimsel bir dünya görüşünün temeli, üretici güçlerin gelişiminin kaynağı ve toplumun gelişiminde sosyal bir faktör olarak hizmet etmek gibi bilimin temel hedefleriyle organik olarak bağlantılıdır.

Dünya görüşünün temeli olarak bilim. Her insanın etrafındaki dünyaya ilişkin kendi görüşü vardır, bunun yardımıyla ona karşı tutumunu ifade eder ve onu değerlendirir, ancak böyle bir görüş doğası gereği bireyseldir. Bu nedenle, ilkel çağda bile, çeşitli insan topluluklarının dünyanın yapısına ilişkin ortak görüşlerini, tutumlarını ve değerlendirmelerini ifade eden, pekiştirilen ve gelecek nesillere aktarılan, dünyaya ilişkin kolektif görüşler kendiliğinden ortaya çıkar. Dünya görüşünün en eski biçimlerinden biri, doğanın yapısını ve sosyal yaşam olaylarını fantastik bir biçimde açıklayan mitolojidir (Yunan mitoslarından - efsane, anlatı, logolar - kelime, öğretiden). Hakkında hikayelerde mitolojik tanrılar Nesilden nesile aktarılan kahramanlar ve doğaüstü olaylar, eski insanları çevreleyen doğal dünyanın ve sosyal yaşamın yapısını açıklamaya çalıştı. Mitler doğaüstü güçlere göndermeler içerdiğinden dini bir dünya görüşünün unsurlarını içerir. Bununla birlikte ahlaki davranış standartlarının yanı sıra estetik kriterleri de içerirler.

Bilimsel bir dünya görüşünün unsurları ilk olarak eski toplumda, eski mitolojik görüşlerin eleştirisi ve bilimde dünyaya dair rasyonel görüşlerin oluşmasıyla bağlantılı olarak oluşmuştur. Antik Yunan. Deneysel doğa biliminin ortaya çıkışıyla birlikte bilim, modern dünya görüşünün önemli bir bileşeni haline gelir. Felsefeyle birlikte rasyonel-teorik temelini oluşturur, çünkü onların yardımıyla dünyanın bilimsel resmi oluşur. Bu resim hem doğanın hem de toplumun gelişiminin temel ilkelerini ve temel yasalarını yansıtmaktadır. Buna göre, bir yanda doğanın doğal bilimsel resmi ile diğer yanda toplumsal yaşamın resmi arasında bir ayrım yapılır.

Bilim, dünya görüşü üzerindeki etkisini öncelikle dünyanın bilimsel resmi aracılığıyla uygular. Genel İlkeler Dünya düzeni. Bu nedenle onları tanımak en önemli görev hem modern eğitim hem de kişinin bilimsel dünya görüşünün oluşumu.

Toplumun üretici gücü olarak bilim. Bilim, doğanın nesnel yasalarını keşfederek, onlar için gerçek fırsatlar yaratır. pratik kullanım toplum. Ancak 19. yüzyılın ortalarına kadar bilimsel başarıların uygulanması düzensizdi: bireysel bilimsel buluşlar ve keşifler sayesinde bazı sektörlerde teknolojik süreçler iyileştirildi. Metal teknolojisi, malzemelerin mukavemeti, mekanizma ve makine teorisi, elektrik mühendisliği ve diğerleri gibi teknik disiplinlerin ortaya çıkmasıyla birlikte, hem temel hem de uygulamalı bilimlerdeki başarıların kullanımı daha hedefli hale gelmiştir. Bilim, özellikle de uygulamalı bilim, üretimle daha yakından bağlantılı hale gelmiş ve taleplere daha iyi ve daha hızlı yanıt verebilmektedir. Ancak, ancak 20. yüzyılın ikinci yarısında, teknoloji ve üretim organizasyonundaki başarıları sistematik ve sistematik bir şekilde uygulanmaya başlandı. Bilimin doğrudan üretici bir güç olduğu konusunda ilk kez o dönemde konuşmaya başladılar. bilimsel ve teknolojik devrim XX yüzyıl, bilimdeki en son başarıların, el emeğinin yerini makine emeği ile değiştirmeye başladığı, üretim teknolojisinde emek yoğun süreçlerin mekanizasyonu ve otomasyonu, ülke ekonomisinin çeşitli sektörlerinde bilgisayarların ve diğer bilgi teknolojilerinin kullanılması. En son bilimsel başarıların üretime aktarılması, bilimsel araştırma ve geliştirme (Ar-Ge) için özel birliklerin oluşturulmasıyla büyük ölçüde kolaylaştırıldı; bu derneklerin görevi, üretimde doğrudan kullanımları için bilimsel projeleri hayata geçirmekti. Teorik ve uygulamalı bilimler arasında böyle bir ara bağlantının kurulması ve bunların belirli tasarım geliştirmelerinde uygulanması, bilimin üretimle yakınlaşmasına ve onun gerçek bir üretici güce dönüşmesine katkıda bulundu.

Bilim nasıl sosyal faktör toplumun gelişimi. Bilimin doğrudan üretici güce dönüşmesinin ardından, toplumun gelişmesinde toplumsal bir güç olarak giderek daha önemli bir rol oynamaya başlıyor. Bu görev öncelikle sosyal faaliyetin çeşitli alanlarında düzenleyici rol oynayan sosyo-ekonomik ve kültürel-insani bilimler tarafından yerine getirilmektedir. Çevre, enerji, hammadde ve gıda kıtlığının küresel kriz tehdidinin arttığı günümüzde, sosyal bilimlerin toplum yaşamındaki önemi daha da artıyor. Artık çabaları, ana bileşenleri demokratikleşme, nüfusun yaşam standartlarını yükseltme, sivil toplumu ve bireysel özgürlüğü kurma ve güçlendirme olan kamusal yaşamın rasyonel organizasyonunu hedeflemelidir.

BİLİMİN TOPLUM HAYATINDAKİ İŞLEVLERİ (ÜRETKEN VE SOSYAL BİR GÜÇ OLARAK BİLİM)

Modern bilimin etkileşimi hakkında konuşmak Çeşitli bölgeler Toplumun ve bireyin yaşamında, onun gerçekleştirdiği üç grup sosyal işlevi ayırt edebiliriz. Bunlar, birincisi kültürel ve ideolojik işlevler, ikincisi bilimin doğrudan üretici güç olarak işlevleri ve üçüncüsü, bilimsel bilgi ve yöntemlerin artık sorunların çözümünde giderek daha fazla kullanılmasıyla bağlantılı sosyal bir güç olarak işlevleridir. farklı problemler toplum yaşamında ortaya çıkar.

Bu işlev gruplarının listelenme sırası, esasen bilimin toplumsal işlevlerinin oluşumu ve genişlemesinin tarihsel sürecini, yani toplumla etkileşiminin giderek yeni kanallarının ortaya çıkışını ve güçlenmesini yansıtır. Böylece, bilimin özel bir toplumsal kurum olarak oluşma döneminde (bu, feodalizmin krizi, burjuva toplumsal ilişkilerinin ortaya çıkışı ve kapitalizmin oluşumu, yani Rönesans ve Modern zamanlar dönemidir), etkisi öncelikle, tüm bu süre boyunca teoloji ile bilim arasında şiddetli ve ısrarlı bir mücadelenin yaşandığı dünya görüşü alanında ortaya çıktı.

Gerçek şu ki, Orta Çağ'ın önceki döneminde teoloji, evrenin yapısı ve insanın onun içindeki yeri gibi temel ideolojik sorunları tartışmak ve çözmek için çağrılan en yüksek otorite konumunu yavaş yavaş kazandı. , yaşamın anlamı ve en yüksek değerleri vb. Alanda Ancak, yeni ortaya çıkan bilim, daha spesifik ve "dünyevi" bir düzenin sorunlarıyla kaldı.

Dört buçuk yüzyıl önce başlayan Kopernik devriminin en büyük önemi, bilimin ilk kez teolojinin bir dünya görüşünün oluşumunu tekeline alma hakkına meydan okumasıdır. Bu kesinlikle bilimsel bilginin ve bilimsel düşüncenin insan faaliyeti ve toplumun yapısına nüfuz etme sürecindeki ilk eylemdi; Bilimin dünya görüşü meselelerine, insanın düşünce dünyasına ve özlemlerine girdiğinin ilk gerçek işaretleri burada ortaya çıktı. Aslında, Kopernik'in güneş merkezli sistemini kabul etmek için, yalnızca teolojinin onayladığı bazı dogmaları terk etmek değil, aynı zamanda gündelik dünya görüşüyle ​​keskin bir şekilde çelişen fikirlere de katılmak gerekiyordu.

Bilimin belirleyici otorite haline gelmesi için, G. Bruno'nun yakılması, G. Galileo'nun feragat edilmesi, Charles Darwin'in türlerin kökeni hakkındaki öğretisiyle bağlantılı ideolojik çatışmalar gibi dramatik olaylar da dahil olmak üzere çok zaman geçmesi gerekiyordu. Maddenin yapısı ve Evrenin yapısı, yaşamın kökeni ve özü, insanın kökeni vb. ile ilgili son derece ideolojik öneme sahip konularda. Bilimin önerdiği bu ve diğer soruların yanıtlarının genel eğitimin unsurları haline gelmesi daha da uzun sürdü. Bu olmadan bilimsel fikirler toplum kültürünün ayrılmaz bir parçası olamaz. Bilimin kültürel ve ideolojik işlevlerinin ortaya çıkması ve güçlenmesiyle eş zamanlı olarak, bilimin kendisi de yavaş yavaş toplumun gözünde bağımsız ve tamamen değerli bir insan faaliyeti alanı haline geldi. Başka bir deyişle bilimin toplum yapısında sosyal bir kurum olarak oluşumu gerçekleşti.

Doğrudan üretici güç olarak bilimin işlevlerine gelince, bugün bu işlevler belki de bize yalnızca en bariz değil, aynı zamanda en temel, ilkel görünüyor. Ve sonuçları yaşamın tüm sektörlerinde ve insan faaliyetinin tüm alanlarında gözle görülür şekilde ortaya çıkan modern bilimsel ve teknolojik ilerlemenin benzeri görülmemiş ölçeği ve hızı göz önüne alındığında, bu anlaşılabilir bir durumdur.

Bilimin toplumsal bir kurum olarak şekillendiği dönemde böyle bir sentezin uygulanmasının maddi ön koşulları olgunlaştı, bunun için gerekli entelektüel iklim yaratıldı ve uygun bir düşünce sistemi geliştirildi. Elbette o dönemde bile bilimsel bilgi hızla gelişen teknolojiden izole edilemiyordu ancak aralarındaki bağlantı tek taraflıydı. Teknolojinin gelişmesiyle birlikte ortaya çıkan bazı sorunlar bilimsel araştırmaların konusu haline gelmiş, hatta yeni bilimsel disiplinlerin doğmasına neden olmuştur. Örneğin hidrolik ve termodinamikte durum böyleydi. Bilimin kendisi pratik faaliyete -sanayiye, sanayiye- çok az şey verdi. tarım, ilaç. Ve mesele sadece bilimin yetersiz gelişme düzeyinde değil, her şeyden önce, pratik faaliyetin kural olarak bilimin başarılarına güvenememesi ve buna ihtiyaç duymamasıydı. hatta basitçe bunları sistematik olarak hesaba katmak.

19. yüzyılın ortalarına kadar, bilimsel araştırma sonuçlarının pratik uygulama bulduğu durumlar seyrekti ve pratik kullanımın vaat ettiği zengin fırsatların genel farkındalığına ve akılcı kullanımına yol açmıyordu.

Ancak zamanla, pratik faaliyetin tamamen ampirik temelinin, üretici güçlerin sürekli gelişimini ve teknolojinin ilerlemesini sağlamak için çok dar ve sınırlı olduğu ortaya çıktı. Hem sanayiciler hem de bilim adamları bilimi, üretim araçlarının sürekli iyileştirilmesi süreci için güçlü bir katalizör olarak görmeye başladılar. Bunun farkındalığı, bilime karşı tutumu çarpıcı biçimde değiştirdi ve bilimin uygulamaya ve maddi üretime doğru kararlı bir şekilde yönelmesinin temel bir önkoşuluydu. Ve burada, kültürel ve ideolojik alanda olduğu gibi, bilim uzun süre ikincil bir rolle sınırlı kalmadı ve üretimin görünümünü ve doğasını kökten değiştiren devrimci bir güç olarak potansiyelini oldukça hızlı bir şekilde ortaya çıkardı.

Bilimi doğrudan üretici güce dönüştürmenin önemli bir yönü, bilimsel bilginin pratik kullanımına yönelik kalıcı kanalların yaratılması ve güçlendirilmesi, uygulamalı araştırma ve geliştirme gibi faaliyet dallarının ortaya çıkması, bilimsel ve teknik bilgi ağlarının oluşturulması, ve diğerleri. Üstelik sanayiyi takiben, bu tür kanallar malzeme üretiminin diğer sektörlerinde ve hatta ötesinde ortaya çıkıyor. Bütün bunlar hem bilim hem de uygulama açısından önemli sonuçlar doğurdu.

Bilim hakkında konuşursak, her şeyden önce gelişimi için yeni ve güçlü bir ivme kazandı. Uygulama ise giderek bilimle istikrarlı ve sürekli genişleyen bir bağlantıya yöneliyor. Modern üretim için ve sadece onun için değil, bilimsel bilginin giderek yaygınlaşan kullanımı, bilimle hiçbir bağlantısı olmadan aynı anda ortaya çıkan birçok faaliyet türünün varlığı ve yeniden üretimi için bir ön koşul görevi görüyor, onun tarafından üretilenlerden bahsetmeye bile gerek yok .

Bugün, bilimsel ve teknolojik devrim koşullarında, bilim giderek daha fazla başka bir işlev grubunu ortaya çıkarıyor - süreçlere doğrudan dahil olan bir sosyal güç olarak hareket etmeye başlıyor sosyal Gelişim. Bu, sosyal ve ekonomik kalkınmaya yönelik büyük ölçekli plan ve programlar geliştirmek için bilimin verilerinin ve yöntemlerinin kullanıldığı günümüzde çok sayıda durumda en açık şekilde ortaya çıkmaktadır. Kural olarak birçok işletmenin, kurumun ve kuruluşun faaliyetlerinin hedeflerini belirleyen bu tür programların her birini hazırlarken, farklı alanlardan özel bilgi ve yöntemlerin taşıyıcıları olarak bilim adamlarının doğrudan katılımı temelde gereklidir. Bu tür plan ve programların karmaşık yapısı nedeniyle geliştirilmesinin ve uygulanmasının sosyal, doğa bilimleri ve teknik bilimlerin etkileşimini içermesi de önemlidir.

Toplumsal bir güç olarak bilimin çözüm üretmedeki işlevleri çok önemlidir. küresel sorunlar modernlik. Burada bir örnek çevre sorunlarıdır. Bildiğiniz gibi hızlı bilimsel ve teknolojik ilerleme, toplum ve insanlar için tükenme gibi tehlikeli olayların ana nedenlerinden biridir. doğal Kaynaklar gezegen, artan hava, su ve toprak kirliliği. Sonuç olarak bilim, günümüzde insan ortamında meydana gelen radikal ve zararsız olmaktan uzak değişimlerin faktörlerinden biridir. Bilim adamlarının kendisi bunu gizlemiyor. Tam tersine alarm sinyallerini ilk verenler arasında yer aldılar, yaklaşan krizin belirtilerini ilk görenler oldular ve kamuoyunun, siyasi ve siyasi kamuoyunun dikkatini çektiler. devlet adamları, işletme yöneticileri. Bilimsel veriler aynı zamanda çevresel tehlikelerin ölçeğinin ve parametrelerinin belirlenmesinde de öncü rol oynamaktadır.

Bu durumda bilim, hiçbir şekilde dışarıdan belirlenen hedefleri çözmek için araçlar yaratmakla sınırlı değildir. Ve çevresel tehlikenin nedenlerinin açıklanması ve bunu önlemenin yollarının araştırılması, ilk formülasyonlar çevresel problem ve sonraki açıklamalar, toplum için hedefler belirlemek ve onlara ulaşmak için araçlar yaratmak - bu durumda tüm bunlar, sosyal gücün bir işlevi olarak hareket eden bilimle yakından ilgilidir. Bu sıfatla bilimin sosyal yaşam üzerinde karmaşık bir etkisi vardır; özellikle teknik ve ekonomik kalkınmayı, sosyal yönetimi ve dünya görüşlerinin oluşumuna katılan sosyal kurumları yoğun bir şekilde etkiler.

Bilimin kamusal yaşamdaki artan rolü, bilimin özel statüsüne yol açmıştır. modern kültür ve kamusal bilincin çeşitli katmanlarıyla etkileşiminin yeni özellikleri. Bu bağlamda, bilimsel bilginin özellikleri ve bunun diğer bilişsel faaliyet biçimleriyle (sanat, günlük bilinç vb.) İlişkisi sorunu keskin bir şekilde gündeme gelmektedir. Doğası gereği felsefi olan bu problem aynı zamanda büyük pratik öneme sahiptir. Bilimin özelliklerini anlamak, kültürel süreçlerin yönetiminde bilimsel yöntemlerin kullanılması için gerekli bir önkoşuldur. Bilimsel bilginin yasalarının açıklanması, sosyal koşulluluğunun ve çeşitli manevi ve maddi kültür olgularıyla etkileşiminin bir analizini gerektirdiğinden, hızlandırılmış bilimsel ve teknolojik ilerleme koşullarında bilimin yönetimine ilişkin bir teori oluşturmak için de gereklidir.

Bilimin işlevleri. Modern eğitim ve kişilik oluşumunda bilimin rolü.

Bilimin işlevlerinin sınıflandırılmasıyla ilgili sorun, kısmen ikincisinin gelişmesi, yeni ve yeni işlevler üstlenmesi nedeniyle, kısmen de sosyokültürel bir fenomen olarak hareket ederek hedefe daha fazla önem vermeye başlaması nedeniyle hala tartışmalı olmaya devam ediyor. ve kişisel olmayan düzenlilikler değil, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin tüm başarılarının dünyaya birlikte evrimsel olarak dahil edilmesiyle ilgilidir. Bilimin sosyal işlevleri konusu, özel ve öncelikli bir sorun olarak tanımlanmaktadır; bunların arasında en sık üç ana sorun öne çıkmaktadır:

1) kültürel ve ideolojik;

2) doğrudan üretici gücün işlevi;

3) toplumsal gücün işlevi.

İkincisi, sosyal ve ekonomik kalkınma için büyük ölçekli planlar geliştirmek için bilim yöntemlerinin ve verilerinin kullanıldığını varsayar. Bilim, çağımızın küresel sorunlarının (doğal kaynakların tükenmesi, hava kirliliği, çevresel tehlikenin boyutunun belirlenmesi) çözümünde toplumsal bir güç olarak kendini göstermektedir.

Bilim nasıl sosyal kurum bilgi, nitelik ve tecrübeleriyle öncelikle bilim insanlarını kapsar; bilimsel çalışmaların bölünmesi ve işbirliği; iyi organize edilmiş ve verimli mevcut sistem bilimsel bilgi; bilimsel örgütler ve kurumlar, bilimsel okullar ve topluluklar; deney ve laboratuvar ekipmanı vb. Modern koşullarda, bilim yönetiminin optimal organizasyon süreci ve gelişimi büyük önem taşımaktadır.

Bilim, bilginin gelişiminin genel bir toplumsal biçimidir, “soyut sonucuyla genel tarihsel gelişimin” (Marx) bir ürünüdür. Bununla birlikte, modern temel veya uygulamalı bilimdeki faaliyet biçimlerinin kolektifliği, bilimsel araştırmanın bireysel doğasını hiçbir şekilde “iptal etmez”. Bilimin önde gelen isimleri parlak, yetenekli, yetenekli, yaratıcı düşünen bilim insanları ve yenilikçilerdir. Yeni bir şeyin peşinde koşan seçkin araştırmacılar, bilimin gelişimindeki devrim niteliğindeki dönüşlerin kökeninde yer alıyor. Bilimde bireysel, kişisel ve evrensel, kolektifin etkileşimi, gelişiminde gerçek, yaşayan bir çelişkidir.

Bilimsel yaratıcılığın kolektifliğine yapılan vurgu, bireysel prensibin rolünü hiçbir şekilde ihlal etmez. Bilimsel yaratıcılık sadece bireysel değildir: yenilikçi düşünen birey, bu süreçte benzersiz, tekrarlanamaz bir kişilik olarak ortaya çıkar. İngiliz fizikçi J. Thomson esprili bir şekilde, bir bireyi, bilimsel bir bilim insanını "düşünme" girişiminin "Hamlet'i Danimarka prensi olmadan oynama fikriyle eşdeğer olduğunu" belirtti.

Birey-kişisel ilkesi öncelikle hem bilimsel araştırma sürecini hem de sonuçlarını etkiler. Vurgulama önemli rol bilim insanının kişiliği bilimsel araştırma A. Einstein şöyle yazmıştı: "Bilimin içeriği, onu yaratanların bireysel gelişimi dikkate alınmadan da anlaşılabilir ve analiz edilebilir. Ancak bu kadar tek taraflı objektif bir sunumla, tek tek adımlar bazen tesadüfi şans gibi görünebilir. Bunların nasıl olduğunu anlamak Adımların mümkün ve hatta gerekli hale gelmesi, ancak bu adımların yönünün belirlenmesine katkıda bulunan bireylerin zihinsel gelişimlerinin takip edilmesiyle başarılabilir."

Büyük doğa bilimci ve büyük düşünür V.I. Vernadsky, bilimin insandan, bilim adamından ayrı var olmadığına ve belirli tarihsel koşullarda onun yaratımı olduğuna dikkat çekti. Dolayısıyla "bilimsel düşünce hem bireysel hem de toplumsal bir olgudur. İnsandan ayrılamaz. İnsan, en derin soyutlamayla kendi varoluş alanını terk edemez. Bilim gerçek bir olgudur ve insanın kendisi gibi onunla yakından ilgilidir. ve noosferle ayrılmaz bir biçimde bağlantılıdır.”

Toplumsal bilincin biçimlerinden biri olan bilim, diğer biçimleriyle yakından ilişkilidir. Genel Özellikler hepsinin temsil ettiği şey bu çeşitli yollar gerçekliğin yansımaları. Aralarındaki farklar, bilgi nesnesinin özelliklerinde, yansımasının ilkelerinde ve sosyal amacın doğasında yatmaktadır. Örneğin, gerçekliği sanatsal imgelerde yansıtan sanatın aksine, bilim bunu hipotezler, yasalar, teoriler vb. şeklinde genelleştirilmiş soyut kavramlar, hükümler biçiminde yapar.

Modern bilimin toplumun doğrudan üretici gücüne dönüşmesi, bir toplumsal kurum olarak bilimin kendisindeki niteliksel değişimlerle yakından bağlantılıdır. Üniversitelerin klasik biliminin yerine 18.-19. yüzyıl bilim toplulukları ve akademileri gibi küçük bilimsel gruplar geldi. sözde güçlü, dallanmış bir sosyal organizma geliyor " büyük bilim".

Karmaşık bir "büyük bilim" organizmasının oluşumu, modern çağın karakteristik özelliği olan araştırma türünün gelişimini teşvik eder. Dolayısıyla bilimin, toplum yaşamına giderek daha fazla dahil olan ve kendi dallanmış yapısına sahip, unsurlar arasında belirli bağlantı ve ilişkilerin geliştiği belirli bir sosyal kurum olarak varlığı, bilim sosyolojisinin ilgi odağıdır. Sosyal bir organizma olarak bilim içindeki insanlar arasındaki ilişkilerin artan karmaşıklığı, sosyo-psikolojik analizde sorunlara yol açmaktadır. Bilim ayrıca bir bütün olarak kültürün bir unsuru olarak hareket eder ve kültürde belirli bir tür aktiviteyi somutlaştırır. Tüm kültürün öz sularıyla beslenir ve aynı zamanda onun üzerinde güçlü bir etkiye sahiptir. Bu nedenle bilimin kültürel olarak incelenmesi gerekli hale gelir.

Aynı zamanda, bilimin öncelikle bilimsel bilgi oluşturmanın, dünyanın bilimsel bir resmini oluşturmanın bir aracı olduğu ve olmaya devam ettiği vurgulanmalıdır. Bilimin belirli bir sosyal kurum olarak varlığı, toplumdaki giderek artan rolü, nihayetinde bilimin, sosyal işbölümü sisteminde, oluşuma yönelik faaliyetlerin uygulanmasıyla ilgili işlevleri yerine getirmeye çağrılmasından kaynaklanmaktadır. bilimsel bilginin gelişimi, gerçekliğe karşı belirli bilişsel tutum normları.

Bazen araştırmacılar bilimin projektif-yapıcı işlevine dikkat ederler çünkü bu, gerçek pratik dönüşüm aşamasından önce gelir ve herhangi bir seviyedeki entelektüel araştırmanın ayrılmaz bir yanıdır. Bu işlev, zamanımızda son derece önemli olan niteliksel olarak yeni teknolojilerin yaratılmasıyla ilişkilidir.

Bilimin temel amacı her zaman nesnel bilginin üretimi ve sistemleştirilmesiyle ilişkilendirildiğinden, bilimin gerekli işlevleri, bilim tarafından keşfedilen yasalara dayanarak gerçeklik süreçlerinin ve olgularının tanımlanmasını, açıklanmasını ve tahmin edilmesini içeriyordu. Dolayısıyla bilimin inşasının temel, kurucu işlevi, gerçek bilginin üretilmesi ve yeniden üretilmesi işlevidir.

En önemli şey, başkalarının bulduğu büyük şey değil, sizin kendinizin ulaştığı küçük şeydir.

Haruki Murakami

Konu 1. Bilim ve bilimdeki rolü modern toplum.

Oluşumun önkoşulları ve gelişim aşamaları. Bilim kavramı ve karakteristik özellikleri. Bilimin amacı ve konusu. Modern bilim. Temel konseptler. Modern toplumda bilimin rolü. Bilimin işlevleri. Bilimlerin sınıflandırılması. Kamu bilincinin yapısında bilim. Bilim ile diğer toplumsal bilinç biçimleri arasındaki fark. Bilim ve felsefe.

Ortaya çıkma ve gelişim aşamaları için ön koşullar

Bilimin ortaya çıkışı bununla ilişkilidir.insan ile doğa, insan ile çevresi arasında özne-nesne ilişkilerinin oluşması,insanlığın sahiplenen ekonomiden üreten ekonomiye geçiş döneminde meydana geldi. Bilimin oluşumunun ikinci nedeni isebilişsel aktivitenin komplikasyonukişi. Bilimin gelişmesi şuydu: ayrılmaz parça genel süreç entelektüel gelişim insan aklı ve insan uygarlığının oluşumu.

Bilimin oluşumu ve gelişimi tarihinde iki aşama ayırt edilebilir. İlk aşama, ortaya çıkan bilimi (bilim öncesi), ikinci aşama ise kelimenin tam anlamıyla bilimi karakterize eder.

Bilginin başlangıcı Eski Doğu, Yunanistan ve Roma'nın yanı sıra Orta Çağ'dan 16.-17. yüzyıllara kadar uzanır. Gerçeğin sistematik bir çalışması olarak doğa biliminin (ve genel olarak bilimin) başlangıcı, başlangıç ​​noktası olarak kabul edilen bu dönemdir.

Bütünleyici bir olgu olarak bilim, modern zamanlarda felsefenin bir yan ürünü olarak ortaya çıkar ve gelişiminde üç ana aşamadan geçer: klasik, klasik olmayan, klasik olmayan (modern). Bu dönemlendirmenin kriteri (temeli), biliş nesnesi ve konusu arasındaki ilişkidir (çelişki).

1. Klasik bilim (XVII-XIX yüzyıllar), Nesnelerini keşfederken onları tanımlamaya çalıştı ve teorik açıklama mümkünse konuyla ilgili her şeyi ortadan kaldırmak, konunun çalışma koşulları ne olursa olsun nesneyi kendi içinde bilmek.

2. Klasik olmayan bilim (20. yüzyılın ilk yarısı), klasik bilimin nesnelliğini reddeder, nesnenin bilgisi ile öznenin faaliyetinin araçlarının ve işlemlerinin doğası arasındaki bağlantıları kavrar.

3. Klasik olmayan bilimin temel bir özelliği (ikinci yarı XX - başlangıç XXI. yüzyıl) - öznel aktivitenin sürekli katılımı, bir nesne hakkında edinilen bilginin doğasının yalnızca bilen konunun faaliyet araçlarının ve işlemlerinin özellikleriyle değil, aynı zamanda değer-amaç yapılarıyla da ilişkilendirilmesi. Bu aşamaların her birinin kendi paradigması (bir dizi teorik, metodolojik ve diğer ortamlar), kendi dünya resmi, kendi temel fikirleri vardır.

Bilim kavramı ve karakteristik özellikleri

Bilimin amacı ve konusu

Bilim - bu, amacı gerçeklikle ilgili nesnel bilginin yanı sıra bu faaliyetin sonuçlarının geliştirilmesi ve teorik sistemleştirilmesi olan bir insan faaliyet alanıdır.

Bütünleyici, gelişen bir sistem olarak hareket eden bilimin birkaç temel anlamı vardır.

İlk olarak bilim, çevredeki dünyanın doğası, toplumu, düşüncesi ve bilgisi hakkında yeni bilgiler geliştirmeyi ve sistemleştirmeyi amaçlayan insan faaliyet alanı olarak anlaşılmaktadır.

İkinci anlamda bilim, bu faaliyetin sonucu olarak, edinilmiş bir bilimsel bilgi sistemi olarak ortaya çıkar.

Üçüncüsü, bilim, toplumsal bilincin biçimlerinden biri, toplumsal bir kurum olarak anlaşılmaktadır. İkinci anlamda, bilimsel kuruluşlar ile bilimsel topluluğun üyeleri arasındaki ilişkiler sistemini temsil eder ve ayrıca bilimsel bilgi sistemlerini, bilimin normlarını ve değerlerini vb. içerir.

Bir bilgi sistemi olarak bilim – belirli bilimsel yöntem ve araçlarla (analiz, sentez, soyutlama, sistem gözlemi, deney) elde edilen ve kaydedilen özel bilgidir.

Bilimsel bilginin temel özellikleri: nesnellik, rasyonellik, doğrulanabilirlik, tutarlılık, genel geçerlilik.

Bilimsel bilginin nesnelliği şu şekilde doğrulanır: bilimsel gözlemler, pratik, çeşitli mantıksal akıl yürütme. Bilimsel olanlar rasyonel gerekçelere ihtiyaç duyarlar ve bunlar olmadan bilgi olarak kabul edilemezler. Araştırma sonuçları sürekli olarak eleştirel değerlendirmeye ve yeniden değerlendirmeye tabi tutulur; bu olmadan bilimsel ilerleme mümkün değildir.Bilimsel bilgi düzenlilik ile karakterize edilir: araştırma sırasında bir kavramlar ve sonuçlar sistemi biçimini alır.Bilimin genel önemi, bilimsel bilginin ortak mülkiyet olması ve tüm insanlığın malı olmasıdır.

Özel bilgi olarak bilimin en önemli biçimleri: teoriler, disiplinler, araştırma alanları, bilim alanları (fiziksel, tarihsel, matematiksel), bilimsel yasalar, hipotezler.

Doğru – bilimin temel amacı ve değeri. Bilimi diğer toplumsal bilinç biçimlerinden ayıran, bilimin ana ve kurucu bileşeni olan gerçektir.

Bir etkinlik olarak bilim – bu, amacı nesnelerin özellikleri, ilişkileri ve kalıpları hakkında bilgi üretmek olan belirli bir tür bilişsel aktivitedir. Özel bir faaliyet türü olarak bilim, çevredeki gerçekliğin nesneleri ve süreçleri hakkında olgusal olarak doğrulanmış ve mantıksal olarak düzenlenmiş bilgi için çaba gösterir.

Bilimsel faaliyetin yapısı aşağıdaki ana unsurları içerir:

1) bilimsel faaliyetin konusu - bilgiyi yürüten bir araştırmacı veya bilimsel ekip;

2) bilimsel faaliyetin amacı - çalışmanın konusu, bilim adamının dikkatinin yönlendirildiği çevredeki dünyanın bir olgusu;

3) bilimsel faaliyetin amacı, araştırma konusu hakkında objektif bilgi elde etmektir;

4) ampirik ve teorik yöntemler bilimsel bilgi (gözlem, deney, benzetme, soyutlama vb.);

5) kavramsal ve kategorik aparat - çalışmanın teorik temeli;

6) bilimsel araştırma çalışmalarının teknik araçları - özel ekipman (deneysel, laboratuvar).

Sosyal bir kurum olarak bilim - bu, bilimsel topluluğun profesyonelce organize edilmiş işleyişi, üyeleri arasındaki ilişkilerin yanı sıra belirli bir sosyal yapının doğasında bulunan belirli bir iç değerler sistemini kullanarak bilim, toplum ve devlet arasındaki ilişkilerin etkili bir şekilde düzenlenmesidir.

Pek çok bilim vardır ve her bilim diğerinden iki açıdan benzersiz biçimde farklıdır:bir objeVeöğe.

Bilim nesnesi - bu, belirli bir bilimin ilgisinin yönlendirildiği gerçekliğin bir parçasıdır ve her bilimin kendi nesnesi vardır (örneğin, böyle bir doğal biyolojik entomoloji biliminin nesnesi böceklerdir; bir gökbilimci için nesne, büyük evren). Bilimin konusu nesneyle yakından ilgilidir. Bilimin konusu, bilimin nesnesinin ideal bir modelidir.

Bilim konusu - bu, bilim adamlarının araştırma nesnesi (bilimsel bilgi) hakkındaki düşüncesidir ve gerçeklik ile gerçeklik veya bir bilim nesnesi ile onun hakkında düşünmek ve model arasında hiçbir zaman tam bir örtüşme yoktur. Gerçeklik ile ona dair fikirler arasında her zaman bir mesafe vardır.

Bilimin konusu - bunlar bilimle uğraşan, bilimin nesnesini, yönlerini belirleyen ve bu nesne hakkında bir bilgi bütünü oluşturan insanlardır (bilim adamları), yani. bilimin konusu. Keşifler, icatlar, bilimsel teoriler ve kavramlar şeklinde manevi değerler yaratırlar. Bilim konusuna sadece bilim adamları değil, aynı zamanda bilim adamları, kuruluşlar (Rusya Bilimler Akademisi) dernekleri de denir. Uluslararası organizasyonlar(Nobel Ödülü Komitesi).

Bilimin işlevleri

Bilim önemli sosyal işlevleri yerine getirir.
1. Kültürel-ideolojik işlev: Bilim, kişiye etrafındaki dünya hakkında bilgi verir, onu sistemleştirmeye yardımcı olur ve onu ayrılmaz bir parça olarak oluşturur.
2. Bilişsel-açıklayıcı işlev: bilimsel faaliyet sırasındakişi, çevresindeki dünyadaki olayların ve süreçlerin özünü kavrar, yapısını açıklar, doğanın ve toplumun gelişim yasalarını ortaya çıkarır.3. Üretim fonksiyonu: Bilimsel başarılar, insanın dönüştürücü faaliyetinin ve üretim süreçlerinin sürekli iyileştirilmesine katkıda bulunur.4. Prognostik işlev: Çevremizdeki dünyadaki neden-sonuç ilişkilerini belirleyerek bilim, beklentileri öngörmemize ve Olası sonuçlarİstenmeyen ve tehlikeli eğilimleri tespit edin.5. Sosyal açıdan dönüştürücü işlev: Bilim, toplumun gelişimine doğrudan katılır.

Bilim, gelişimi sırasında, egemen fikir ve kavram sisteminde devrim niteliğinde değişikliklere, paradigmaların değişmesine uğrar.Paradigma, evrensel olarak tanınan ve bilimsel faaliyetin yönünü belirleyen bir dizi bilimsel başarı, teori ve kavramdır.

Bilimlerin sınıflandırılması

Bilimleri belirli kriterlere göre sınıflandırmanın çeşitli yolları vardır.

Bilişin nesnesine ve yöntemlerine göre:

doğayı ve yasalarını inceleyen doğa bilimleri(fizik,astronomi, , , genetik);

sayıları, niceliksel ilişkileri ve kalıpları inceleyen kesin bilimler(matematik,);

mekanizmaları inceleyen teknik bilimler (, robotik,);

sosyal bilimler okuyorum sosyal alan insan varoluşu (siyaset bilimi,);

insanın ve toplumun manevi yaşamını inceleyen beşeri bilimler (,).

Bu sınıflandırma koşulludur: birçok bilim sınıflandırılabilir

aynı anda insan bilgisinin birkaç dalına (psikoloji - sosyal veya beşeri bilimler, fizik - kesin, teknik veya doğal vb.). Ek olarak, son yıllarda bilimsel faaliyet alanında disiplinlerarası entegrasyon süreçleri yaşanmaktadır: çeşitli bilgi dallarının kesiştiği noktada yeni bilimler ortaya çıkmaktadır.

Bilişsel ve pratik işlevler arasındaki ilişkiye dayanarak aşağıdakiler ayırt edilir:

temel bilimler ( teorik seviye bilgi, fenomenlerin özünün anlaşılması);

uygulamalı bilimler (bilimsel bilginin sonuçlarının pratikte, üretimde ve sosyal açıdan dönüştürücü faaliyetlerde uygulanması).

Modern bilim. Temel konseptler

Konsept Karl Raimund Popper (06/28/1902-09/17/1994).

Merkezde -yanlışlanabilirlik ilkesi. onlar. Bilimsel teorilerin yanlışlanabilirliği. Bir teori ancak ve ancak yanlışlanabiliyorsa bilimseldir. Bir teori, doğruluğunun mutlak olarak güvenilir kanıtı anlamında doğrulanamaz. Bilimin gelişimi, deneme yanılma, cesur varsayımlar ve çürütmelerle dolu bir yoldur. Bilimin amacı bir şeyin gerçekte ne olduğunu anlamak ya da onun gerçek doğasını belirlemek değil, bir şeyin çeşitli koşullar altında nasıl davrandığını açıklamak ve özellikle herhangi bir kalıp olup olmadığını bulmaktır.

Konsept bilimsel devrimler Thomas Kuna (1922-1996) .
Kuhn'un kavramının en önemli kavramı paradigma kavramıdır. Belirli bir süre boyunca tüm bilim camiası tarafından tanınan bir dizi bilimsel başarı. Farklı zamanlarda bu tür paradigmalar arasında Ptolemy'nin dünyanın jeosantrik sistemi, Newton'un mekaniği ve optiği, Einstein'ın görelilik teorisi, Bohr'un atom teorisi vb. vardı. Kuhn, bilimin paradigma çerçevesinde gelişmesini "normal" olarak adlandırdı. Kuhn, gerçek bilimsel uygulamada bilim adamlarının teorilerinin doğruluğundan neredeyse hiçbir zaman şüphe duymadıklarına ve onları test etme sorusunu gündeme getirmediklerine ikna olmuştu. Ancak Kuhn, bir gün sorunun mevcut paradigma yoluyla çözülemeyeceğinin anlaşılabileceğine inanıyordu. Bilim camiası gruplara ayrılıyor ve bunlardan bazıları hipotezler öne sürmeye başlıyor. Bu hipotezlerden birinin ortaya çıkan çelişkilerle başa çıkabildiği kanıtlandığında topluluk yeni bir paradigma formüle eder. Kuhn bu paradigma değişimini bilimsel bir devrim olarak adlandırdı.

Paul Feyerabend'in Konsepti ( 1924-19 9 4) . Konseptini aradı"epistemolojik anarşizm". Feyerabend'in bakış açısına göre herkes başkalarıyla karşılaştırılamayacak kendi konseptini icat etmekte özgürdür çünkü böyle bir karşılaştırmanın temeli yoktur.

VEAraştırmacılar bilimsel çalışmalarında sunulan ve hak eden her türlü yöntem ve yaklaşımı kullanabilirler ve kullanmalıdırlar.Tdikkat. Bu nedenle her şey caizdir ve her şey meşrudur.

Konsept Imre Lakatos (1922-1974). Bilimsel bilgi metodolojisi kavramını yarattı.. Kavramında, yeterli beceriyle bunun mümkün olduğuna haklı olarak inanarak, yanlışlama ilkesini terk eder. uzun zaman Herhangi bir teoriyi, o teori yanlış bile olsa savunun. Bu nedenle, belirli bir hipotezin ilerlemesinin hemen ardından onun çürütülmesinin takip edildiği Popperci modeli terk etmeliyiz.
Lakatos'a göre bilimin gelişimi, bilimsel araştırma programlarının rekabetini temsil etmektedir. Lakatos'a göre araştırma programı, programın destekçileri için reddedilemez temel hükümleri içeren bir "sert çekirdek" içeriyor. Ek olarak, "sert çekirdeğin" çürütmelerden korunmasını sağlayan ve değiştirilebilen yardımcı hipotezlerin sözde "koruyucu kemerini" içerir. karşı örneklerle karşılaşıldığında kısmen veya tamamen değiştirilir.

Kamu bilincinin yapısında bilim. Bilim ile diğer toplumsal bilinç biçimleri arasındaki fark. Bilim ve felsefe.

Toplumsal bilinç - Bu, toplumda var olan, insanların varlığını, yaşam koşullarını yansıtan fikirlerin, teorilerin, görüşlerin, görüşlerin, duyguların, ruh hallerinin bütünüdür.

Toplumsal bilinç, belirli kişilerin bilinci dışında işlemez, ancak bu, bireysel ve toplumsal bilincin kimliğinin veya kimliğinin kanıtı değildir.Bireysel bilinç - bu bireyin iç (ruhsal) dünyasıdır, onun hayat deneyimi, tutum ve dünya görüşü.

Bireyin aksine toplumsal bilinç, kolektif, kapsamlı bir hafıza, toplumun çeşitli ruhsal deneyimleri gibi davranır. İnsanlık var olduğu sürece toplumsal bilinç de işlemeye devam edecektir.

Toplumsal bilinç, kökeni itibarıyla (genetik olarak), bireysel bilincin en önemli başarılarından oluşur. Bazı fikirler, kavramlar, tahminler bir “eleme”den geçerkamuoyu . Daha sonra mevcut “katı” kalıntı çok titizlikle geçirilir.zaman testi, İnsan düşüncesinin kazanımlarını anlamaya yönelik sürekli değişen değerleri, tutumları, yaklaşımları ile çağlar.

Buna karşılık, bireysel bilinç sosyal bilinçtir, çünkü her insan ancak sosyalleşme sürecinde bir birey haline gelir ve insanlığın önceki dönemde kamusal bilinçte biriktirdiklerini asimile eder.

Toplumsal bilincin yapısı üç ana başlıkta ele alınır:bakış açıları:

Belirli tarihsel , vurgulamabilinç türleri: bilinç

ilkel toplum; önceki dönemlerin bilinci: antik çağ, Orta Çağ, modern zamanlar; Modern toplumun bilinci.

Epistemolojik (epistemolojik), vurgulamaçeşitler: ampirik, teorik, sanatsal, kitlesel, profesyonel; Vebilinç seviyeleri: gündelik (olgu bilgisi) ve bilimsel (öz bilgisi).

Sosyolojik, vurgulamaküreler: ideoloji ve sosyal psikolojive bilinç biçimleri: politik, hukuki, ahlaki (ahlak), estetik, dini.

Bilinç göz önüne alındığında sosyolojik yönü toplumsal bileşeni en belirgin şekilde öne çıkar.Toplumsal bilincin en önemli özellikleri en açık şekilde temsil edilir.İdeoloji ve sosyal psikoloji.

İdeoloji - Bu, insanların yaşam koşullarını, belirli sosyal güçlerin konumundan sosyal varlıklarını ve ayrıca toplumdaki mevcut ilişkileri güçlendirmeyi veya geliştirmeyi (değiştirmeyi) amaçlayan hedefleri (programları) yansıtan bütünleşik bir fikir ve görüş sistemidir.

İdeoloji, teorisyenlerin faaliyetlerinden doğar: bilim adamları, yazarlar, dindar, kamusal ve politik figürler. Biçim olarak tüm toplumun veya belirli bir kesimin ihtiyaçlarının ifadesi olarak hareket eden sosyal gruplar, ideoloji bir dünya görüşünü, sloganları, faaliyet direktiflerini ve belirli pratik sonuçlara yönelik istekleri içerir. İdeolojinin temel özelliği, inanç faktörünün bilgi faktöründen daha güçlü olduğu sosyo-ekonomik gerçekliğe, kitle bilincine odaklanmasıdır. Ayrıca bir ideolojinin belli bir yaşam tarzı sunması gerekir, bu olmadan insanlar tarafından kabul edilemez ve onları büyüleyemez.

İdeoloji ifadesini devletin Anayasasında, siyasi partilerin politika açıklamalarında, dini metinlerde ve diğer belge ve materyallerde bulur.

Sosyal Psikoloji her şeyden önce insanların varoluşunun acil koşullarını yansıtan bir inançlar, duygular, duygular, tutumlar sistemidir.

Sosyal psikoloji, ideolojiden farklı olarak, tüm toplumun veya belirli insan gruplarının manevi yaşamının bir ürünüdür.

Sosyal psikoloji olgusu ve süreçleri doğası gereği kolektiftir ve kendilerini belirli sosyal grupların, partilerin, toplumların ve ulusların psikolojisi olarak gösterir. Doğaları gereği, çok çeşitli sosyal grup ve katmanlardan insanlar birbirine benzer veya birbirlerinden keskin biçimde farklı olabilir. Ancak insanların yalnızca bireysel özellikleri ve bireysel ruhları değil, onları belirli bir şekilde hareket etmeye iten şey, onların ortak maddi ve manevi çıkarları ve ihtiyaçlarıdır.

İnsan psikolojisinin gelişmesinde belirleyici olan toplumsal varoluş ve özellikle ekonominin, kültürün, eğitimin ve geleneklerin durumudur. Ancak ideolojinin sosyal psikoloji üzerinde de önemli bir etkisi vardır.

Buna karşılık, sosyal psikolojinin ideolojik süreçler ve politik pratik üzerinde önemli bir etkisi vardır.

Toplumsal bilinç biçimleri

Toplumsal bilinç biçimi manevi yaşamın belirli bir alanını yansıtan sosyal fikirler, görüşler, duygular, tutumlar ve inançlar sistemidir. Aşağıdaki en önemli toplumsal bilinç biçimleri ayırt edilir: politik bilinç, hukuki bilinç, ahlaki bilinç, estetik ve dini bilinç.

Sivil toplumun ortaya çıkışıyla birlikte devlet ortaya çıkar ve yeni tür insan faaliyeti - politika.

Politika - bu, özünde iktidar sorunu olan sosyal grupların, ulusların, partilerin ve devletin faaliyetidir .

Belirli tutum ve eylemler olarak siyaset,politik bilinç.

Siyasi bilinç sosyal grupların, partilerin ve toplumun iktidarla ilişkisini yansıtan bir dizi fikir, teori, görüş, his ve duygudur.

Siyasi ideolojiyi ve psikolojiyi içerir.

Politik ideoloji - belirli bir partinin, sosyal grubun veya devletin izlediği politikaları meşrulaştıran bir görüşler sistemidir. Teorik ifadesini devletlerin anayasalarında, partilerin program ve sloganlarında, siyasi parti ve toplumsal grup liderlerinin programatik açıklamalarında bulur.

Politik psikoloji Siyasi amaç ve hedeflerin uygulanması sürecinde ortaya çıkan, dayanışma ve nefret duygularını, duyguları, davranışsal tutumları, belirli bir sosyal grup veya toplumun duygularını içerir.

Yasal farkındalık - insanların toplumdaki görevlerinin, haklarının ve eylemlerinin yasallığı veya yasa dışılığına ilişkin bir dizi inançtır.

Yasal farkındalık spesifiktir. Her sosyal grubun, etnik topluluğun ve toplumun diğer derneklerinin sosyal süreçlere ilişkin kendi hukuki görüşleri, kendi hukuki bilinçleri vardır. Buna rağmen herkes toplumda var olan kanunları ve hakları hesaba katmak zorunda kalıyor.

Sağ - Bu, yasal yasalarda ifade edilen zorunlu normlar, insan davranışı kuralları sistemidir.

Hukuk, toplumun belirli bir ekonomik, sosyal, politik, çevresel, kültürel durumunun, tarihi geleneklerinin, devletin ve fıtratının ürünüdür. Siyasal güçler Toplumda. Yasal standartlarÇeşitli sosyal gruplar ve toplum katmanları arasındaki uzlaşmanın bir sonucu olarak gelişir. Bu, farklı sosyal grupların çıkarlarını uzlaştırır ve toplumun bölünmesini önler. Hak, devlet gücüyle korunur.

Hukuk, tıpkı siyasal ve hukuki bilinç gibi, sivil toplumun ve devletin ortaya çıkışıyla birlikte ortaya çıkar ve toplumun her alanına belli bir etki yapar.

Onlardan farklı olarakAhlaki bilinç (ahlak) insan faaliyetinin en eski bilinç biçimi ve sosyal düzenleme biçimidir.Ahlak - Bu, insanların toplumdaki davranışlarına ilişkin iyilik, kötülük, adalet, adaletsizlik, onur ve şerefsizlik açısından bir dizi görüş, fikir, norm ve değerlendirmedir.

Ahlak veya etik standartları diğerlerinden farklıdır sosyal normlarözellikle hukuk kurallarından. Bir hakkın ihlal edilmesi durumunda devlet, baskı aygıtını kullanarak kişiyi hukukun gereklerine uymaya zorlayabilir. Sosyal psikolojinin unsurlarının en açık şekilde ifade edildiği ahlakın arkasında ikna gücü, örneklik, gelenekler, kamuoyu ve kültür vardır. Hukukun ve ahlakın gereklilikleri her şeyde örtüşmez. Hukukta ceza ön plandadır, ahlakta ise eğitim ön plandadır.

Ahlaki ilişkiler kural olarak duygusal bir çağrışıma sahipken, hukuki bilinç kategorilerinde mantıksal, rasyonel unsur hakimdir. Örneğin, kanun nezaket eksikliği veya özensizliğe ceza vermezken, ahlak bunu (duygusal olarak) kınamaktadır. Duygusallık bu sanki spesifik özellik Ahlaki bilinç, ahlakın ilke ve normlarına daha fazla canlılık ve esneklik kazandırır. Ahlak, bireyin (toplumun) bilinci ve psikolojisi üzerindeki etkisiyle, davranışın düzenleyicisi rolünü yerine getirir ve insanlar arasında belirli ahlaki ilişkilerin yaratılmasına katkıda bulunur.

Felsefe ahlakın incelenmesidiretik.

Ahlakla birlikte bilincin en eski biçimlerinden biri estetik bilinçtir. İşyerinde, günlük pratik faaliyetler sırasında ve artistik yaratıcılıkİnsan çok değerli bir yetenek geliştirmiştir: gerçekliğin estetik yansıması. Başlıca özelliği, belirli bir olgunun estetik değerlendirmeye tabi tutulması sırasında nesnenin duygusal olarak algılanmasıdır.

Estetik bilinç – güzel ve çirkin, komik ve trajik, görkemli ve önemsiz açısından gerçeği yansıtan bir görüş ve duygular sistemidir.

Estetik bilincin en yüksek biçimi sanattır.

Sanat - gerçekliğin sanatsal görüntülere yansımasının bir biçimidir.

Gerçeğin bir yansıması olarak sanat, belirli sanat türlerini içerir: edebiyat, tiyatro, müzik, resim, heykel, sinema vb. Her sanat türü sırayla bir dizi çeşide bölünmüştür. Dolayısıyla edebiyat düzyazıyı, şiiri ve dramayı içerir; müzik senfonik, oda, pop vb. olarak ayrılmıştır.

Sanat aşağıdaki işlevleri yerine getirir:

- eğitici (örneğin, insanlar İkinci Dünya Savaşı hakkında tarihi belgelerden ziyade sanat eserlerinden daha fazla şey biliyorlar);

- estetik (sanat eserleri insanı sevindirir ve hayran bırakır, nefret eder ve kızdırır, güzeli algılar, alçak ve çirkin konusunda kararlı davranır);

- eğitici (güzellik dünyasıyla iletişim, insanlara asil olanı bayağı olandan, görkemli olanı önemsiz olandan ayırmayı öğretir);

- sosyal, ideolojik (sanat eserleri belirli sosyal grupların belirli ilgi alanlarını, duygusal ruh hallerini, duygularını, tutumlarını ve dünya görüşlerini, siyasi, hukuki, ahlaki ve diğer görüşlerini, fikirlerini, kavramlarını özellikle ifade eder).

Sanat ve onun çeşitli türleri, sanat teorisinin özel bir incelemesinin konusudur.estetik . Felsefi bir bilim olarak estetik, birbiriyle ilişkili iki manevi fenomen türünü inceler: bir kişinin varoluşla değer ilişkisinin ve sanatsal (estetik) faaliyet alanının belirli bir tezahürü olarak estetiğin özüinsanların.

Dini bilinç - dünyaya dair farkındalığın ve insan faaliyetinin düzenlenmesinin eski biçimlerinden biri.Doğaüstü güçlere olan inanç ve tapınmaya dayanır.

İnsanlık tarihi, dinlerin pek çok farklı türü ve çeşidini tanımıştır: ilkel ve karmaşık; pagan, birçok tanrıya inanç ve tek tanrıya inançla ilişkilendirilir; ulusal ve uluslararası veya küresel.Dünya dinleri şunları içerir: Hıristiyanlık, İslam ve Budizm.

Her din içerirüç ana, zorunlu unsur : mitolojik - Bazı doğaüstü, mucizevi güçlerin gerçek varlığına olan inanç;duygusal - imanın etkisi altında ortaya çıkan dini duygular; normatif - Dini kurallara uyum için gereklilikler.

Bilim ve felsefe

Felsefe ve bilim - bağımsız, ancak dünyaya ilişkin insan bilgisinin birbiriyle çok yakından bağlantılı biçimleridir.

Felsefi bilginin ana özgüllüğü ikiliğinde yatmaktadır, çünkü:

Bilimsel bilgiyle pek çok ortak yanı vardır - konu, yöntemler, mantıksal-kavramsal aygıt;

Ancak saf haliyle bilimsel bilgi değildir.

Felsefe ile diğer tüm bilimler arasındaki temel fark, felsefenin teorik bir dünya görüşü, insanlığın daha önce biriktirdiği bilgilerin nihai genelleştirilmesi olmasıdır.

Felsefenin konusu herhangi bir araştırma konusundan daha geniştir ayrı bilim Felsefe genelleştirir, diğer bilimleri bütünleştirir ama onları özümsemez, tüm bilimsel bilgiyi kapsamaz, onun üstünde durmaz.

Felsefi bilginin aşağıdaki özellikleri ayırt edilebilir:

Karmaşık bir yapıya sahiptir (ontoloji, epistemoloji, mantık vb. içerir);

Son derece genel, teorik bir yapıya sahiptir;

Diğer bilimlerin temelini oluşturan temel, temel fikir ve kavramları içerir;

Büyük ölçüde özneldir; bireysel filozofların kişiliğinin ve dünya görüşünün izlerini taşır;

Zamanının nesnel bilgi ve değerleri, ahlaki idealleri bütünüdür ve çağdan etkilenir;

Yalnızca bilginin konusunu değil, aynı zamanda bilginin mekanizmasını da inceler;

Düşünme niteliğine sahiptir - düşünceleri kendine doğru çevirmek (yani bilgi hem nesneler dünyasına hem de kendisine yöneliktir);

Daha önceki filozofların geliştirdiği doktrinlerden güçlü bir şekilde etkilenmiştir;

Aynı zamanda dinamiktir; sürekli gelişmekte ve güncellenmektedir;

Kategorilere dayanır; son derece genel kavramlar;

Özünde tükenmez;

Bir kişinin (bilişsel konu) bilişsel yetenekleri ile sınırlıdır, çözülemeyen, “ebedi” sorunları vardır (varlığın kökeni, maddenin veya bilincin önceliği, yaşamın kökeni, ruhun ölümsüzlüğü, varlığı veya varlığı). Tanrı'nın yokluğu, O'nun dünya üzerindeki etkisi) bugün mantıksal olarak güvenilir bir şekilde çözülemeyen bir durumdur.

Felsefenin görevi, dünya hakkındaki insan bilgisinin tek bir sistemde genelleştirilmesi haline gelir. Aynı zamanda, bütünsel bir dünya görüşü, etrafındaki dünyayı aktif ve bilinçli olarak etkileme yeteneğine sahip bir kişinin ona dahil edilmesini gerektirir.

Felsefe doğa, toplum ve insan hakkında genel bir bilgi sistemine dönüşür. Aynı zamanda felsefenin kendisinde de bağımsız bölümler oluşuyor: ontoloji, epistemoloji, mantık, etik, estetik, felsefe tarihi vb. Yani bir tür felsefi bilgi yapısı inşa ediliyor.

Bilim, iyilik ve kötülük sorularıyla ilgilenmez; uğruna çabaladığımız hedefleri açıklayamaz veya takip ettiğimiz etik ilkeleri haklı çıkaramaz. Felsefe bunu yapabilir, yapmalıdır ve yapabilir. Felsefe, gerçekliğin manevi, rasyonel-teorik bir keşfi olarak hareket eder. Felsefe ve bilim arasındaki benzerlikler: rasyonellik, sistemleştirme, yasaları keşfetme arzusu, pratik önem, geçerlilik.

Felsefe ve bilim arasındaki farklar:

Bilim sürekli ilerlemektedir. Felsefe aynı sorunlara döner, sorunları ebedidir.

Farklı kavramsal aygıtlar. Bilimin dili, kavramların kapsamının ve içeriğinin açık bir şekilde belirlenmesidir; felsefe, kendi kavram dilini yaratır.

Belirli bilimler diğer bilimlerin deneyimlerini dikkate alabilir.

Felsefe mevcut tüm deneyimleri hesaba katmaya çalışır.

Kendi kendine test soruları:

Bilim kavramını genişletininsan faaliyetinin alanları, örneğin

Sosyal bir kurum olarak bilimsel bilgi sistemleri.

Bilimin amacı nedir?

Kavramları genişletin "bilimin amacı", " bilimin konusu", " bilimin konusu".

Bu ne anlama geliyor"yanlışlanabilirlik ilkesi"?

Konsepti genişlet " paradigma".

Konsepti genişlet"epistemolojik anarşizm".

Genişletmek Anlamaraştırma programlarının metodolojisi.

Hangi anabakış açılarıToplumsal bilincin yapısı dikkate alınıyor mu?

Felsefe ile diğer tüm bilimler arasındaki temel fark nedir?

Bilim, bilginin geliştirilmesi, sistemleştirilmesi ve test edilmesi yönündeki insan faaliyetidir. Yalnızca iyi test edilmiş ve kanıtlanmış bilgi bilimsel olarak kabul edilebilir. Bilgi, belirli, yeterince yüksek bir gelişme, bilimsellik eşiğine ulaştığında bilimsel hale gelir.

Sosyal özellikler Bilimler de tıpkı bilimin kendisi gibi tarihsel olarak değişir ve gelişir. Sosyal işlevlerin gelişimi önemli husus bilimin kendisi.

Modern bilimde ve sosyal yaşamın çeşitli alanlarıyla etkileşiminde, onun tarafından gerçekleştirilen aşağıdaki görevler ayırt edilir: sosyal fonksiyonlar:

1. kültürel ve ideolojik(feodalizmin kriz dönemi, burjuva toplumsal ilişkilerinin ortaya çıkışı ve kapitalizmin oluşumu). Bu aşamadaki etki dünya görüşü alanında bulundu. teoloji ve bilim arasındaki mücadele sırasında;

Dünya görüşünün en eski biçimlerinden biri, doğanın yapısını ve toplumsal yaşam olaylarını fantastik bir biçimde açıklayan mitolojidir. Bununla birlikte ahlaki davranış standartlarının yanı sıra estetik kriterleri de içerirler.

Bilimsel bir dünya görüşünün unsurları ilk olarak antik toplumda oluşmuş Antik Yunan biliminde modası geçmiş mitolojik görüşlerin eleştirisi ve rasyonel dünya görüşlerinin oluşumu ile bağlantılı olarak.

Bilimin etkisi var öncelikle dünyanın bilimsel resmi aracılığıyla dünya görüşü üzerinde etki, dünya düzeninin genel ilkelerini ifade eder.

2. doğrudan üretici güç olarak(Ortaçağ dönemi). Teoloji en yüksek otorite olarak yerini kazandı. Yeni ortaya çıkan bilim alanında, özel "dünyevi" nitelikteki sorunlar kaldı;

Bilim, doğanın nesnel yasalarını keşfederek bunların toplum tarafından pratik kullanımı için gerçek fırsatlar yaratır. Ancak 19. yüzyılın ortalarına kadar başarıların uygulanması bilim özeldi: bireysel bilimsel buluşlar ve keşifler kullanıldı, bazı endüstrilerde teknolojik süreçler iyileştirildi. Bu tür teknik disiplinlerin ortaya çıkmasıyla birlikte hem temel hem de uygulamalı bilimlerdeki kazanımların kullanımı daha hedefli hale gelmiştir. İnsanlar ilk kez 20. yüzyılın bilimsel ve teknolojik devrimi sırasında bilimden doğrudan üretici bir güç olarak bahsetmeye başladı.

3. sosyal bir güç olarak - Toplumun gelişmesi sırasında ortaya çıkan çeşitli sorunların çözümünde bilimsel bilgi ve yöntemler giderek daha fazla kullanılmaktadır. N bilim, teolojinin bir dünya görüşünün oluşumunu tekeline alma hakkına meydan okudu.

Çevre, enerji, hammadde ve gıda kıtlığının küresel kriz tehdidinin arttığı günümüzde, sosyal bilimlerin toplum yaşamındaki önemi daha da artıyor.

Günümüzde bilimin sosyal, beşeri ve hümanist yönlerine olan ilgi giderek artıyor ve özel bir disiplin ortaya çıkıyor - bilim etiği, bilimsel kavramların güzellik ve uyumla eşleştirilmesi gerektiğine dair fikirler güçlendirilir vb.

Gelişme derecesi devletin gücü, hükümetin öngörüsü, nüfus vb. ile belirlenir.

Bilim, toplumun kültürüyle doğrudan ilişkilidir; onun bilişsel, pratik ve metodolojik işlevlerini geliştirir. Ek olarak, modern bilimin işlevleri, her bir devletin ve bir bütün olarak tüm gezegenin faaliyetlerinde kendini göstermektedir.

Toplumda konuşursak, bu çok uzun zaman önce ortaya çıkmadı. İnsanlığın yeryüzündeki tüm yaşamı, bilimsel ve teknik altyapının gelişmesiyle karşılaştırıldığında, bilimin önem kazandığı dönem bu kadar uzun olmayacaktır. Tarihe dönersek, insanlığın yaşamının büyük bölümünde daha iyi bir şey için çabalamadan, asgari olanaklarla yetindiğini kabul etmemiz gerekir. Günlük yaşam, iş, bilime çok az zaman kalmıştı. Ana düşman anlaşılmaz ve açıklanamaz olanın bilgisi her zaman ilahi takdiriyle kilise olmuştur. İnsanlar, acımasız misillemelerden korktukları için teolojik inançlarından uzun süre vazgeçemediler.

Toplumumuzda modern bilimin işlevleri üç yönde ele alınmaktadır:
1) bilim - çevredeki dünya (doğa, toplum) hakkında bir bilgi bütünü,
2) bilim - uzmanlaşmış kurumlar araştırma çalışmaları için,
3) bilim - insanlar.

Bilimin varsayımlara ve kanıtlanmamış gerçeklere dayanma hakkı yoktur; onun ana yoldaşları düşüncenin rasyonelliği ve rasyonelliğidir. deneysel doğrulama. Bu nedenle tasvir, açıklama ve tahmin ana amaçları arasındadır.

Modern bilimin işlevlerinin bu kadar önemli ve büyük ölçekli olduğunun farkına varan başarılı ve en gelişmiş ülkelerin hükümetleri, teknik ve doğa bilimlerinin temellerinin geliştirilmesine büyük miktarda para yatırmaya çalışıyor. Bilim adamlarının son gelişmeleri, genel siyasi ölçekte devletin durumu ve gücüyle ve göreceli ekonomik bağımsızlığıyla doğrudan ilgili olan askeri teçhizatla ilgiliyse özellikle gizli hale geliyor.

Modern bilimin temel işlevleri şunlardır:
1) bilinmeyenin bilgisi,
2) teknik ve teknolojik ekipman alanındaki ilerlemeden sorumlu üretim fonksiyonu,
3) bilim, toplumun gelişimini kontrol etmek için gerekli ve toplumun sosyo-ekonomik gelişimiyle ilgili yeni programlar geliştirmeyi amaçlayan sosyal bir güçtür,
4) Halihazırda var olanı geliştirmeye devam edebilecek ve daha önce kimsenin erişemeyeceği yeni bir şey yaratabilecek, daha eğitimli bir nesil yetiştirmekten sorumlu kültürel bir işlev.

Bilimin toplumdaki işlevleri birkaç noktada toplanmıştır. Genelleme, altında yatan devasa bir ilişkiler ağını ortaya çıkarır. Örneğin bilimsel ve teknolojik ilerlemenin toplum üzerindeki etkisinin temel göstergelerinden biri bilgisayarlaşmadır. Bu alandaki başarılar saymakla bitmeyecek kadar büyüktür. onun yardımıyla uzaktan iletişim imkanı, birleşik bir ortam yaratılması arama motorları bilgi arama yeteneği ve çok daha fazlası için - bir süre önce ünlü bilim kurgu yazarlarının kitaplarında okunabilenleri mümkün kıldılar.

Zamanımızda özellikle önemli olan, bilimin toplumsal işlevinin tezahürleridir. Bilimin toplum üzerindeki etkisi iki yönlüdür. Geçen yüzyılın 80'li yıllarındaki yaşamı dünya nüfusunun modern yaşam standardı ile karşılaştırmak imkansızdır. Elektrikli ekipmanlar, mikroelektronikler, hücresel iletişimler birçok kez değişir ve etkinleşir insan aktivitesi, ders kitapları ve kitaplar arasında bilgi aramak için harcadığınız zamanı azaltmanıza olanak tanır, size dünyanın herhangi bir yerinde arama yapma fırsatı verir, vb.

Ayrıca uygar bir toplumda periyodik olarak alevlenen ve sürekli var olan çeşitli sosyal sorunlara yönelik çözümler şeklinde tezahürler açıkça sunulmaktadır.

Zamanımızda bilimsel ve teknolojik ilerlemenin rakiplerinin olması pek olası değildir. Yine de faydalarından bahsederken, bombaların, füzelerin ve diğer şeylerin gelişmesinin nelere yol açtığını unutmamalıyız. İyi olan her şeyin her zaman bilimin yeniden ele alması gereken bir karşı tarafı vardır.

Modern toplumda bilimin rolü.

20. yüzyıl muzaffer bir bilimsel devrimin yüzyılı oldu. NTP her bakımdan hızlandı Gelişmiş ülkeler. Yavaş yavaş ürünlerin bilgi yoğunluğunda artan bir artış yaşandı. Teknoloji üretim yöntemlerini değiştiriyordu. 20. yüzyılın ortalarına gelindiğinde fabrika üretim yöntemi hakim hale geldi. 20. yüzyılın ikinci yarısında otomasyon yaygınlaştı. 20. yüzyılın sonuna gelindiğinde yüksek teknolojiler gelişmiş ve bilgi ekonomisine geçiş devam etmiştir. Bütün bunlar bilim ve teknolojinin gelişmesi sayesinde oldu. Bunun birkaç sonucu oldu. Öncelikle çalışanlara olan talepler arttı. Onlardan daha fazla bilgiye sahip olmalarının yanı sıra yeni bilgiler anlamaları da istenmeye başladı. teknolojik süreçler. İkincisi, çalışanların payı arttı zihinsel çalışma bilim adamları, yani çalışmaları derin bilimsel bilgi gerektiren insanlar. Üçüncüsü, bilimsel ve teknik ilerlemenin yol açtığı refah artışı ve toplumun birçok acil sorununun çözümü, geniş kitlelerin bilimin insanlığın sorunlarını çözebileceğine ve yaşam kalitesini artırabileceğine olan inancını doğurdu. Bu yeni inanç kültürün ve toplumsal düşüncenin pek çok alanında yansımasını bulmuştur. Uzay araştırmaları, nükleer enerjinin yaratılması, robotik alanındaki ilk başarılar gibi başarılar, bilimsel, teknolojik ve toplumsal ilerlemenin kaçınılmazlığı inancını doğurmuş, açlık gibi sorunlara hızlı çözüm umudunu doğurmuş, hastalık vb.

Bu nedenle modern toplumda bilim önemli bir rol oynuyor birçok sektörde ve insanların yaşam alanlarında. Şüphesiz bilimin gelişmişlik düzeyi, toplumun gelişmişliğinin temel göstergelerinden biri olabileceği gibi, aynı zamanda şüphesiz devletin ekonomik, kültürel, medeni, eğitimli, çağdaş gelişmişliğinin de bir göstergesidir.

Bilimsel veriler aynı zamanda çevresel tehlikelerin ölçeğinin ve parametrelerinin belirlenmesinde de öncü rol oynamaktadır.

Bilimin kamusal yaşamdaki artan rolü, modern kültürdeki özel statüsüne ve kamu bilincinin çeşitli katmanlarıyla etkileşiminin yeni özelliklerine yol açmıştır. Bu bağlamda, bilimsel bilginin özellikleri ve bunun diğer bilişsel faaliyet biçimleriyle (sanat, günlük bilinç vb.) İlişkisi sorunu keskin bir şekilde gündeme gelmektedir.

Aşağıda bunlardan bazıları yer almaktadır ana işlevler:

1) eğitici işlev, asıl amacı tam olarak doğanın, toplumun ve insanın bilgisi, dünyanın rasyonel-teorik anlayışı, yasalarının ve kalıplarının keşfi, çok çeşitli açıklamaların açıklanması olan bilimin özü tarafından verilmektedir. olguların ve süreçlerin belirlenmesi, öngörücü faaliyetlerin uygulanması, yani yeni bilimsel bilginin üretilmesi;

2) ideolojik işlev kesinlikle birinciyle yakından ilişkilidir, ana amaç bilimsel bir dünya görüşünün ve dünyanın bilimsel bir resminin geliştirilmesi, insanın dünyayla ilişkisinin rasyonalist yönlerinin incelenmesi, bilimsel bir dünya görüşünün doğrulanmasıdır: bilim adamlarından dünya görüşü evrensellerini ve değer yönelimlerini geliştirmeleri istenir, ancak, Elbette bu konuda felsefe başrol oynuyor;

3) üretme, Teknik ve teknolojik işlev, yenilikleri, yenilikleri, yeni teknolojileri, organizasyon biçimlerini vb. üretime tanıtmak için tasarlanmıştır.Araştırmacılar bilimin toplumun doğrudan üretici gücüne dönüşümü, bilimin özel bir "mağaza" olduğu hakkında konuşur ve yazar. bilim adamlarını üretken işçiler olarak sınıflandırmak ve tüm bunlar tam olarak bilimin bu işlevini karakterize ediyor;

4) kültürel, Eğitim işlevi esas olarak bilimin kültürel bir olgu olduğu, insanların kültürel gelişiminde ve eğitimde dikkate değer bir faktör olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Başarıları, fikirleri ve önerileri, tüm eğitim süreci, müfredat planlarının içeriği, ders kitapları, teknoloji, öğretim biçimleri ve yöntemleri üzerinde gözle görülür bir etkiye sahiptir. Elbette ki burada başrol pedagoji bilimine aittir. Bilimin bu işlevi kültürel faaliyetler ve politikalar, eğitim sistemi ve medya, bilim adamlarının eğitim faaliyetleri vb. aracılığıyla yerine getirilir. Bilimin kültürel bir olgu olduğunu, buna uygun bir yönelime sahip olduğunu ve son derece önemli bir yer işgal ettiğini unutmayalım. manevi üretim alanında.