Azizler Havariler Konstantin ve Helen'e Eşittir. Helen Havarilere Eşittir: biyografi, kiliseye saygı. Havariler Konstantin ve Helen'e Eşit

Kısa bir süre önce eserlerimin koleksiyonu, 4. yüzyıldan kalma, St. Helena resminin yer aldığı bir Roma parasıyla dolduruldu. Helen'in kim olduğunu ve bu kadının Hıristiyanlığın yayılmasına ne gibi katkılar yaptığını tarihten biliyoruz.

Flavia Julia Helena Augusta (lat. Flavia Iulia Helena, c. 250-330) - Roma imparatoru I. Konstantin'in annesi. Hıristiyanlığı yayma faaliyetleri ve Kudüs'teki kazılarıyla ünlendi. Kutsal Kabir bulundu Hayat Veren Haç ve Tutkunun diğer kalıntıları.

Helen, bir dizi Hıristiyan kilisesi tarafından Havarilere Eşitler arasında bir aziz olarak saygı görür (Kutsal Kraliçe Helen, Havarilere Eşit, Konstantinopolisli Helen).

Elena'nın doğumunun kesin yılı bilinmiyor. Procopius'un bildirdiğine göre, Bithynia'daki (Küçük Asya'da Konstantinopolis yakınında) küçük Drepan köyünde (lat. Drepanum) doğdu. Daha sonra oğlu İmparator Büyük Konstantin, annesinin onuruna "eski Drepana köyünü şehir yaptı ve ona Elenopolis adını verdi." Bugün bu yerleşim Yalova ili Altınova yakınlarındaki Türk şehri Hersek ile özdeşleştirilmektedir.

Modern tarihçilere göre Elena, at istasyonunda babasına yardım etti, atların yeniden koşumlanıp bindirilmesini bekleyen yolculara şarap döktü ya da sadece bir meyhanede hizmetçi olarak çalıştı. Görünüşe göre orada, Maximian Herculius'un yönetimi altında Batı'nın hükümdarı (Sezar) olan Constantius Chlorus ile tanıştı. 270'lerin başında karısı ya da cariyesi, yani resmi olmayan daimi birlikte yaşayan biri oldu.

27 Şubat 272'de, Naiss şehrinde (modern Sırp Niş), Helen, Hıristiyanlığa geçen, geleceğin İmparatoru Büyük Konstantin olan Flavius ​​​​Valerius Aurelius Constantine adında bir oğul doğurdu. Devlet dini Roma imparatorluğu. Elena'nın başka çocuğu olup olmadığı hakkında hiçbir şey bilinmiyor.

293 yılında Constantius, İmparator Maximian tarafından evlat edinildi ve Helen'den ayrılarak Maximian'ın üvey kızı Theodora ile evlendi. Bundan sonra ve oğlunun saltanatından önce Elena'nın hayatı hakkında hiçbir bilgi yoktur. Oğlu Konstantin yükselişine 305 yılında Roma'nın batı kesiminin imparatoru olan babası tarafından batıya çağrıldığı Nikomedia'dan (Bithynia'nın merkezi) başladığından beri, muhtemelen anavatanından pek uzaklaşmamıştı. İmparatorluk. Helen'in, Konstantin'in en büyük mirasını aldıktan sonra ikametgahı haline gelen Trevir'deki (modern Trier) batıya, oğluna yakın bir yere taşınmış olması mümkündür. Batı kısmı Roma imparatorluğu. Trier Katedrali piskoposluğu ve din adamları tarafından yayınlanan bir broşür, St. Helena'nın bir kilise için "sarayının bir kısmını Piskopos Agritius'a verdiğini" ve Trier'in kurucusu olduğunu bildiriyor. katedral Aziz Peter.

Konstantin Hıristiyanlığa geçtiğinde (312'de Milvian Köprüsü'ndeki zaferinden sonra), Helen de onun örneğini izleyerek Hıristiyanlığa geçti, ancak o sırada altmışın üzerindeydi. Bu konuda çağdaşı olan Caesarea'lı Eusebius'un ifadesi korunmuştur. Nobilissima Femina ("en asil kadın") unvanını aldığı Helen'i tasvir eden ilk madeni paralar 318-319'da basıldı. Selanik'te. Bu dönemde Helen muhtemelen Roma veya Trier'deki imparatorluk sarayında yaşıyordu, ancak tarihi kroniklerde bundan bahsedilmiyor. Roma'da Lateran yakınlarında geniş bir araziye sahipti. Sarayının binalarından birinde bir Hıristiyan kilisesi inşa edildi - Helena Bazilikası (Liber Pontificalis inşaatını Konstantin'e atfediyor, ancak tarihçiler sarayı yeniden inşa etme fikrinin Helena'ya ait olduğu olasılığını dışlamıyor).

324 yılında Helen, oğlu tarafından Augusta ilan edildi: "Tanrısal annesi Helen'i kraliyet tacıyla taçlandırdı ve bir kraliçe olarak onun para basmasına izin verdi." Eusebius, Konstantin'in Helen'e kraliyet hazinesini kendi takdirine göre yönetme görevini verdiğini belirtti. Ayrıca Hıristiyan olmayan bir tarihçiden imparatorun annesine büyük saygı duyduğuna dair kanıtlar da mevcut. Aurelius Victor, Konstantin'in karısı Fausta'yı Helen'in suçlamaları yüzünden nasıl öldürdüğünü anlatıyor.

326'da Elena (sağlık durumu iyi olmasına rağmen zaten çok yaşlıydı) Kudüs'e hac yolculuğuna çıktı: "Olağanüstü zekaya sahip bu yaşlı kadın, bir gençliğin hızıyla doğuya doğru aceleyle ilerledi." Eusebius, yolculuk sırasındaki dindar faaliyetleri hakkında ayrıntılı olarak konuştu ve bunun yankıları, Helen'in (Konstantin'in annesi) Kudüs'ün hükümdarı olarak adlandırıldığı ve kutsal melek olarak anıldığı 5. yüzyıldaki hahamların evanjelik karşıtı eseri "Toldot Yeshu"da korundu. Pontius Pilatus'un rolü.

Elena, çeşitli varsayımlara göre 328, 329 veya 330'da 80 yaşında öldü. Ölüm yeri tam olarak bilinmiyor; adı sarayının olduğu Trier, hatta Filistin'dir. Helen'in Filistin'deki ölümüyle ilgili versiyon, Eusebius Pamphilus'un "hayatını kendisine hizmet eden böylesine büyük bir oğlunun huzurunda, gözleri ve kollarında sonlandırdığı" mesajıyla doğrulanmıyor.

Yaklaşık 80 yaşındayken Elena Kudüs'e bir geziye çıktı. Sokrates Scholasticus bunu rüyasında talimat aldıktan sonra yaptığını yazıyor. Theophanes Kronografisi de aynı şeyi bildiriyor: "Kudüs'e gitmesinin ve kötülerin kapattığı ilahi yerleri gün ışığına çıkarmasının emredildiği bir görüm gördü." Bu çabasında oğlunun desteğini alan Elena, hac yolculuğuna çıktı:

«… İlahi Konstantin, Rab'bin hayat veren haçını bulması için kutsanmış Helen'i hazinelerle gönderdi. Kudüs Patriği Macarius, kraliçeyi gereken onurla karşıladı ve onunla birlikte arzu edilen hayat veren ağacı aradı, sessizlik içinde kalarak, özenle dua edip oruç tuttu.».

(Theophanes Kronografisi, yıl 5817 (324/325)

İsa'nın Tutkusu'nun kalıntılarını arayan Elena, Golgotha'da kazılar yaptı; burada efsaneye göre İsa Mesih'in gömüldüğü mağarayı kazarak Hayat Veren Haç, dört çivi ve INRI unvanını buldu. Ayrıca tarihi kayıtlara dayanmayan 9. yüzyıldan kalma bir efsane, kutsal merdivenin kökenini Helen'in Kudüs'e yaptığı hac yolculuğuna bağlamaktadır. Haçı keşfi, Haçın Yüceltilmesi kutlamalarının başlangıcı oldu. Helen'in kazılarında Kudüs Piskoposu Macarius I tarafından yardım sağlandı ve kıyamet kitabında bahsedildi. yerel Yahuda Cyriacus.

Bu hikaye o zamanın birçok Hıristiyan yazarı tarafından anlatılmıştır: Milanlı Ambrose (c. 340-397), Rufinus (345-410), Sokrates Scholastic (c. 380-440), Cyrus Theodoret (386-457). , Sulpicius Severus (c. 363-410), Sozomen (c. 400-450) ve diğerleri.

Helen'in hac yolculuğu sırasındaki yolculuğu ve hayırseverliği, Caesarea'lı Eusebius'un Konstantin'in ölümünden sonra imparatoru ve ailesini yüceltmek için yazdığı Kutsal Basileus Konstantin'in Hayatı'nda anlatılmaktadır (Kudüs'te Helen tarafından Hayat Veren Haçın Keşfi, Agnolo Gaddi, 1380).

Kraliyet ihtişamıyla tüm Doğu'yu dolaşarak, hem genel olarak şehirlerin nüfusuna hem de özellikle kendisine gelen herkese sayısız fayda sağladı; Sağ el, birlikleri cömertçe ödüllendirdi ve fakir ve çaresizlere çok yardım etti. Bazılarına parasal yardımda bulundu, bazılarına çıplaklıklarını örtecek bol miktarda kıyafet sağladı, bazılarını prangalardan kurtardı, onları madenlerde ağır işlerden kurtardı, borç verenlerden fidye aldı ve bazılarını hapisten kurtardı.

38. Saint Helena - Konstantin'in annesi

İmparator Konstantin'in hayatındaki en parlak, en anlayışlı ve en yardımsever kişi annesi Elena'ydı. Ne yazık ki, Konstantin'in annesinin hayatı, gençliği, imparatorluk sarayında kalışı hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyoruz, ancak Kilise'nin ileriki tarihi üzerinde büyük etkisi olan büyük münzevi eylemlerini biliyoruz. Bu bakımdan Konstantin'in annesi, oğlunun döneminde yaşayan pek çok insanla tam bir tezat oluşturuyor; biyografileri sadece Konstantin'le bir şekilde kesiştiği için derinlemesine incelemek zorunda kalıyoruz. Bazı Maximian'ların, Galeriev'lerin, Maxentsiev'lerin, Maximinov'ların, Liciniiev'lerin tamamen vasat ve kasvetli yaşamlarından, belki de onun gücüyle baş edemeyen ama başka birini kolayca koyabileceğimiz kaç saçma ve kesin ayrıntı biliyoruz? en azından diğer insanlara bu kadar acı vermezdi ya da en azından anlık hayranlık uyandıracak ya da sadece hoş bir sürpriz yaratacak bir şeyi geride bırakırdı. Ve Konstantin her zaman bu tür insanlarla uğraşmak, tutkularını çözmek ve yatıştırmak zorunda kalırken, kutsal annesi görünüşe göre sessizce ve fark edilmeden onun yanında yaşıyordu, aksi takdirde muhtemelen onun hakkında çok daha fazla şey öğrenebilirdik, ama ona çok yardımcı oldu hayatının en önemli meselesinde, isimlerinin artık Evrensel Kilise'nin anısına ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olması.

Geleceğin Flavia Julia Helena Augusta'sı 250 civarında Bithynia'nın Drepana şehrinde, Nikomedia Körfezi kıyısında, Bizans kenti yakınlarında doğdu. Konstantin'in emriyle annesinin ölümünden sonra memleketine Elenopol adı verilecek. Tarihçiler tartışıyor kesin tarih Helen'in doğum tarihi 248 ila 257 arasında değişmektedir, ancak çoğu durumda 250 yılını belirtmek gelenekseldir.

Onun kökenini, Milanolu Kilise Babası Ambrose'un yazdığı ve ona hanın hanımı anlamına gelen "stabularia" adını verdiği "İmparator Büyük Theodosius'un Ölümüne Dair Söz"den biliyoruz. Helen, 270 yılında komutan Constantius ile tanışarak onun karısı oldu ve Kilise Babası Stridonlu Jerome'a ​​göre Helen onun cariyesi, yani bekar kız arkadaşıydı. Ayrıca Helen'in Naissa şehrinde (şimdi Nis şehri) Constantius'tan Constantius adında bir oğlu olduğu konusunda da bir fikir birliği yok. Tarihsel edebiyatta bulunabilir Çeşitli seçenekler 270'den 275'e kadar, ancak en geleneksel tarih 272'dir. Hatırlanacağı üzere Constantius Chlorus, 293 yılında Sezar unvanını aldıktan sonra, Konstantin'in tüm erkek ve kız kardeşlerinin annesi olan İmparator Maximian Herculius Theodora'nın üvey kızıyla evlenmek üzere Helen'den ayrılmıştı. Büyük olasılıkla Helen, 306 yılında Constantius Chlorus'un ölümünden sonra oğlu Konstantin onu onun yerine götürene kadar her zaman Nicomedia'da yaşadı. Şu anda, Konstantin'in ana ikametgahı ve buna bağlı olarak Galya'nın gerçek başkenti, Roma İmparatorluğu'nun kuzey başkenti bile olarak adlandırılan Trevir (Trier) şehriydi. Elena'nın Trevira'da kendi sarayı vardı. Helen, 318 yılında imparatorun annesi olarak Nobilissima Femina yani "en asil kadın" unvanını aldı. Bu imzayı, o yıl Selanik'te basılan resminin yer aldığı madeni paraların üzerinde bulabiliriz. Konstantin 324'te tek imparator olduğunda, annesi bundan sonra Augusta unvanını aldı ve Caesarea'lı Eusebius'un yazdığı gibi, "Konstantin ona kendi isteği üzerine kraliyet hazinesini kullanma ve her şeyi istediği ve kendisi için en iyi göründüğü şekilde elden çıkarma hakkını verdi."(Biyografi 3, 47). Helena'nın Roma'daki mal varlığını değerlendirebiliriz, çünkü oğlunun İmparatorluğu kurmasına yardım etme fırsatı bulur bulmaz inşaatla yakından ilgilendi ve mimarlık tarihinde büyük bir iz bıraktı; Laurentian malikanesinin ve Sessorian Sarayı'nın sahibiydi. Labican yolu üzerindeki yapılar bilinmektedir.

Elena'nın Hıristiyanlığa geçtiğini kesin olarak biliyoruz, ancak bunun ne zaman olduğunu bilmiyoruz.

Hıristiyan olduğunu varsaymak oldukça mümkün. İlk yıllar ve bu, kocası Constantius ve oğlu Konstantin'in Kilisesi'ne karşı olumlu tutumunu açıklayabilir. Öte yandan Helen, Konstantin'i Hıristiyan olarak yetiştirmiş olsaydı, hayatı boyunca gördüğümüz dini evrimi yaşamayabilirdi. Ancak her halükarda, Elena'nın er ya da geç vaftiz edildiğini ve Kilise için döneminin tüm kadınlarından daha fazlasını yaptığını biliyoruz. Konstantin'in kendisini hayatının ana eseri olarak görmüyorsak, o zaman bu, öncelikle Kutsal Topraklara yaptığı hac yolculuğuyla ilgili olarak Hıristiyan tapınaklarının restorasyonu ve yaratılmasına büyük katkısı olmaya devam ediyor. Konstantin'in keşfi Bir dünya görüşü olarak Hıristiyanlık kaçınılmaz olarak yaratılışla ilgili Bir kültür olarak Hıristiyanlık. Uygulamada bu yaratım, mevcut kültürel formların Hıristiyan anlamlarıyla doldurulması ve tüm Greko-Romen tarih felsefesinin İncil perspektifinden bir tür revizyonu anlamına geliyordu. Artık dünyanın merkezi Roma değil, Kudüs'tür ve dünyanın kendisi Roma İmparatorluğu değil, vaftiz edilmiş ve vaftizini bekleyen tüm insanlıktır. Bundan, Roma ve İmparatorluğun önemini yitirdiği sonucu çıkmaz; tam tersine, sonunda Evrensel Kilise'nin dünyevi dayanakları olarak bu önemi kazanıyorlar. Tarihsel açıdan bu keşif, pagan mitlerinin zamanına ilişkin döngüsel anlayışın geri dönüşü olmayan bir çizgiye açılmasını gerektirir. Dünya Tarihi bir başlangıcı ve sonu olan ve bir aşamada Tanrı'nın Oğlu'nun enkarne olduğu, başka bir aşamada Konstantin'in doğduğu, üçüncü aşamada - sen ve ben vb. Hıristiyan tarihinin olayları belirli bir zamanda gerçekleşir ve özgül uzay ve dolayısıyla Hıristiyanlıkta uzay ve zamanın kendisi soyut ve mitolojik değil somut hale gelir.

Helena, Eusebius'un ifadesiyle, İsa'nın zamanından kalma tapınaklar bulmak ve Kutsal Topraklarda tapınaklar inşa etmek için "bir gençliğin hızıyla Doğu'ya doğru koştuğunda" yaklaşık 75 yaşındaydı. Helen'in hac gezisi bir olaydı ulusal öneme sahip- Görevi aslında Mesih'in anısının mümkün olan her şekilde yok edildiği Kudüs'ün yeniden keşfiydi.

70 yılında Kudüs'ün İmparator Vespasianus'un oğlu Titus komutasındaki ordusu tarafından yıkıldığını hatırlayalım. O andan itibaren şehir şiddetli bir ıssızlığa düşer ve 123 yılında İmparator Hadrianus şehri yerle bir eder ve Aelia Capitolina adıyla bir Roma şehri olarak yeniden inşa etmeye başlar. Bu isim, bizzat Aelia Hadrianus'un ismi ile imparatorun eski Kudüs Tapınağı'nın bulunduğu yere kendisi için bir tapınak yaptırdığı Jüpiter Capitolinus'un ismini birleştiriyordu. Ancak Konstantin tarihi ismin iade edilmesini emretti kutsal şehir, ve bu jest başlangıcı simgeliyordu yeni Çağ tüm Greko-Romen dünyasının tarihinde. Eusebius şöyle yazıyor: “Kraliyet ihtişamıyla Doğu'yu dolaşarak hem genel olarak şehirlerin nüfusuna hem de özellikle kendisine gelen herkese sayısız fayda sağladı; sağ eli cömertçe birlikleri ödüllendirdi ve fakirlere ve çaresizlere çok yardım etti. Bazılarına maddi yardımda bulundu, bazılarına çıplaklıklarını kapatacak bol bol kıyafet verdi, bazılarını prangalardan kurtardı, madenlerde ağır işlerden kurtardı, borç verenlerden fidye aldı, bazılarını da hapisten kurtardı.”(Biyografi, 3, 44). Sokrates Scholasticus ayrıca Helen'in olağanüstü alçakgönüllülüğünden de söz eder. “Sokrates Scholasticus'un tanımına göre, “o kadar dindardı ki, kilise kanonunda yer alan eşler ve bakirelerden oluşan bir sıra halinde durarak dua etti, onları masasına davet etti ve onlara kendisi hizmet ederek sofraya yemek getirdi. Ayrıca kiliselere ve fakir insanlara da birçok hediye verdi” (Kilise Tarihi, 1:17).

Kilise tarihinde önemli bir olay, Helen'in İsa Mesih'in çarmıha gerildiği Haç'ı keşfetmesiydi.

Elena, Kudüs'te, İsa döneminden kalma tapınaklar bulmanın neredeyse imkansız olduğu pagan tapınaklarıyla dolu bir şehir gördü, ancak özenli bir araştırmadan sonra Golgota'nın yerini tanıdı ve kazılara başladı. Kilise geleneği, Elena'nın, birinde Mesih'in çarmıha gerilmesi gereken üç haç bulduğunu, ancak bu konuyu açıklığa kavuşturmak için mucizevi, hayat veren gücünü göstermesi gerektiğini söylüyor. Bundan sonra İmparatoriçe Helena ve Kudüslü Piskopos I. Makarius bu Haçı Golgota'da herkesin görmesi için diktiler. Haçla birlikte Helen, İsa'nın bedeninin çakıldığı dört çivi ve Pontius Pilatus'un üzerine "Jesus Nazarenus Rex Iudaeorum" anlamına gelen "INRI" kısaltmasını yazdığı bir tablet buldu (Yuhanna 19: 19–22). İncil'den de anlaşılacağı üzere Pilatus bu kısaltmaları sadece Latince değil, İbranice ve Yunanca da yazmıştır. Ortodoks Kilisesi, 6 Mart'ta (MÖ 19 Mart) Rab'bin Kutsal Haçının ve kutsal Kraliçe Helen tarafından çivilerin keşfedildiği günü kutluyor. Elena, Kutsal Haç'ın keşfinden çok da uzak olmayan bir yerde Kutsal Kabir'in bulunacağını tahmin etti ve araştırmasına devam etti. Bu sırada Konstantin, Kudüs'ün, çoğu özel olarak yükseltilmiş bir dağ üzerine inşa edilmiş pagan tapınaklarından temizlenmesini emretti. İmparator sadece putların kaldırılmasını değil, aynı zamanda tümseklerin de yıkılmasını emretti. Aslında Konstantin, şehri Hadrianus'un mirasından temizledi. Venüs Tapınağı'nın bir sonraki setinin yıkılması sürecinde (Eusebius'un yazdığı gibi "şehvetli aşk iblisine"), aniden dünyanın derinliklerinde tamamen boş bir alan keşfedildi ve bu alanın site olduğu ortaya çıktı. Kutsal Kabir'in.

Bu önemli keşfin ardından Konstantin, tüm bu bölgede Rab'bin Dirilişi onuruna büyük bir tapınağın inşa edilmesini emretti. Büyük Tapınak inşa edilmesi on yıl sürdü. 13 Eylül 335'te, Golgotha ​​\u200b\u200bve Kutsal Kabir bölgesinde, yeni inşa edilmiş büyük bir Diriliş Kilisesi kutsandı ve ertesi gün Helen'in edindiği Haç buraya yerleştirildi ve dolayısıyla İsa'nın günü de oraya yerleştirildi. 14 Eylül (MÖ 27 Eylül) Ortodoks takvimi Haç Yüceltme bayramı oldu.

Elena, Rab'bin Dirilişi Kilisesi'ne ek olarak Beytüllahim'de İsa'nın Doğuşu Kilisesi'ni kurdu; Tabor Dağı'ndaki Mesih ve havariler Petrus, Yakup ve Yuhanna'nın tapınağı; bu üç havari, Mesih'in Başkalaşımını gördü; Zeytin Dağı'ndaki İsa'nın Göğe Yükselişi Kilisesi; Tiberya Gölü yakınında On İki Havari Tapınağı; Gethsemane'deki Kutsal Aile Kilisesi; Beytanya'daki Lazarus'un mezarının üzerindeki tapınak; Rab'bin İbrahim'e göründüğü Hebron'daki Mamre Meşesi'ndeki tapınak; İlyas peygamberin göğe yükseldiği yerdeki tapınağı ve daha birçokları. Elena, Kutsal Topraklarda toplamda 80'den fazla kilise kurdu.

Konstantin'in annesi 330 yılında 80 yaşında öldü. Eusebius şunu yazıyor: “Kendisine hizmet eden büyük bir oğlunun huzurunda, gözlerinde ve kollarında yaşamına son verdi” dolayısıyla bunun Trier'de gerçekleştiğine inanmak için nedenler var. İmparator, cesedini Roma'ya nakletti ve burada Aurelian Surları'nın dışındaki Via Labicana'da törenle gömüldü. Kilise Helen'i aziz ilan etti Havarilere Eşit, çünkü onun Tanrı'ya hizmeti, kutsal Havarilerin misyonerlik başarısına eşit öneme sahipti.