GirişGüney Afrika dini, Güney Afrika dinleri, Güney Afrika'daki Rus kilisesi. Din ve devlet, dinin siyasetteki rolü Güney Afrika dini
Güney Afrika Reklam Sektörü Güney Afrika Cumhuriyeti) müşterilerin dindarlığını aktif olarak istismar ediyor - bu, McCann Erickson pazarlama şirketi tarafından yapılan bir araştırmanın yazarlarının ulaştığı sonuçtur. Christian Megaportal invictory.org'un Blagovest-Info'ya atıfta bulunarak bildirdiğine göre, pazarlamacılara göre din, satışları teşvik etmek için dini kullanma fırsatını kaçırmayan reklamverenler için bir tabu olmaktan çıktı.
McCann Erickson'a göre modern Güney Afrikalılar dini bağlılıkları konusunda giderek daha açık hale geliyor ve pazarlamacılar işlerini bu eğilime göre uyarlıyor.
2010 FIFA Dünya Kupası Güney Afrika'da düzenlenecek, işte bu kadar... daha fazla hayran Bu etkinliğe katılmayı planlayanlar, komşularının da aynı düşüncede olduğu bir “Hıristiyan oteli” arıyor. Farklı ülkeler ve ticaret inançlarına uygun olarak yürütülür. Şirket sözcüsü Rob van Rooyen, "Güney Afrika'daki Hıristiyan oteli" aramasının, dinitraveldirectory.com'daki en popüler aramalardan biri olduğunu söylüyor.
Mobil operatör Cell C, abonelerine Güney Amerikalılar arasında oldukça popüler olan manevi müziği telefonlarına indirme hizmeti sunuyor. Ülkedeki bir diğer popüler trend ise Hıristiyanlar, Müslümanlar ve Yahudiler için tanışma siteleri.
Ülkenin iki futbol kulübü, takipçilerinin çoğunluğu fakir Limpopo eyaletinde yaşayan Zion Hıristiyan Kilisesi ile ortak girişime girdi. ZOK adlı şirket kilise üyelerine satış yapıyor Ev aletleri Ve Cep telefonları. Kırsal bölgelerde ticaret mobil kamyonetlerle yapılıyor.
Van Rooyen'e göre dindar insanları sahte reklamlarla kandırmak daha zordur. Pazarlamacı, "Markanızı bir dine bağlamak istiyorsanız reklamların şeffaf ve dürüst olması gerekir, aksi takdirde başarılı olamazsınız" diyor.
Hıristiyanlar Güney Afrika'nın 45 milyonluk nüfusunun yaklaşık %75'ini oluşturuyor. Ülkedeki Müslümanların oranı ise yüzde 1,5 civarında.
Ayrıca okuyun:
1 130 900,
Aşağıdaki alanlardaki küçük mezheplerden inananlar da dikkate alınmaktadır:
- Diğer Apostolik kiliseler - 5.627.000,
- Diğer Hıristiyan kiliseleri(Diğer Hıristiyan kiliseleri) - 2.890.000,
- Diğer Siyonist kiliseler - 1.886.000,
- Etiyopya tipi kiliseler - 1.150.000,
- Diğer Afrika bağımsız kiliseleri - 656.600,
- Diğer Reform kiliseleri - 226.500.
Diğer dinler
- Afrika geleneksel inancı - 125.900,
- Hinduizm - 551.600,
- İslam - 654 100,
- Diğer inançlar - 283.800.
2007 Sayımı
2007 nüfus sayımı aşağıdaki sonuçları gösterdi:
| Din | Takipçiler | % | Takipçiler | % |
|---|---|---|---|---|
| 2001 | 2007 | |||
| Hıristiyanlık | 35,750,641 | 79.77 | 29,684,861 | 73.52 |
| Dinsizlik | 6,767,165 | 15.10 | 3,262,428 | 8.08 |
| Diğer | 283,815 | 0.63 | ||
| Budizm/Geleneksel Çin Dini | 12,113 | 0.03 | ||
| İslâm | 654,064 | 1.46 | 985,460 | 1.45 |
| Cevap verilmedi | 610,974 | 1.36 | ||
| Hinduizm | 551,668 | 1.23 | 504,707 | 1.25 |
| Afrika geleneksel dinleri | 125,898 | 0.28 | 6,056,487 | 15.00 |
| Yahudilik | 75,549 | 0.17 | 68,640 | 0.17 |
Ayrıca bakınız
"Güney Afrika'da Din" makalesi hakkında yorum yazın
Notlar
|
||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Güney Afrika Cumhuriyeti'nde Dini karakterize eden bir alıntı
Prenses Marya, kendisini nadiren terk eden ve çirkin, hastalıklı yüzünü daha da çirkinleştiren üzgün, korkmuş bir ifadeyle odasına döndü ve minyatür portrelerle kaplı, defterler ve kitaplarla dolu masasına oturdu. Babası ne kadar düzgünse prenses de düzensizdi. Geometri defterini bıraktı ve sabırsızlıkla mektubu açtı. Mektup prensesin çocukluğundan beri en yakın arkadaşındandı; bu arkadaş, Rostov'ların isim gününde olan Julie Karagina'nın aynısıydı:Julie şunu yazdı:
"Chere et Excellente Amie, quelle berbat ve cüretkar bir şey seçti ki "yokluk! Varoluşumun en büyük kısmı ve en iyi bonheur'um senin için çok güzel, bu ayrı mesafeyi kötüleştiriyor, nos coeurs sont unis par des çözünmeyen hacizler; Kaderime karşı isyan ediyorum, ve ne yazık ki, çevremdeki huzur ve dikkat dağıtıcı şeyleri kötüleştiriyorum, ayrılıktan başka bir şey yapmadığım için duyduğum sevgiyi hissettiğim kesin bir önbellek yok. büyük kabine sur le canape bleu, le canape a sırlar? Pourquoi ne puis je, comme il y a trois mois, puiser de nouvelles güçler morales dans votre saygı si doux, si sakinlik ve nüfuz edici, saygı que j'aimais tant ve que "je crois voir devant moi, quand je vous ecris."
[Sevgili ve paha biçilmez dostum, ayrılık ne kötü ve korkunç şeydir! Varlığımın ve mutluluğumun yarısının sende olduğunu ne kadar söylesem de, aramızdaki mesafelere rağmen kalplerimizin ayrılmaz bağlarla birleştiğini, kalbimin kadere isyan ettiğini, tüm zevklere ve oyalanmalara rağmen kalbimin isyan ettiğini. etrafımı sarıyorum, ayrılığımızdan bu yana kalbimin derinliklerinde yaşadığım bazı gizli üzüntüleri bastıramıyorum. Neden geçen yaz olduğu gibi büyük ofisinizde, mavi kanepenizde, “itiraflar” kanepesinde birlikte değiliz? Neden üç ay önce olduğu gibi, o kadar sevdiğim ve sana yazarken karşımda gördüğüm uysal, sakin ve etkileyici bakışlarından yeni bir manevi güç alamıyorum?]
Buraya kadar okuduktan sonra Prenses Marya içini çekti ve sağında duran tuvalet masasına baktı. Ayna çirkin, zayıf bir bedeni ve zayıf bir yüzü yansıtıyordu. Her zaman üzgün olan gözler, şimdi aynada özellikle umutsuzca kendilerine bakıyorlardı. "Beni gururlandırıyor" diye düşündü prenses, arkasını döndü ve okumaya devam etti. Ancak Julie arkadaşını övmedi: Gerçekten de prensesin gözleri büyük, derin ve parlak (sanki bazen demetler halinde sıcak ışık ışınları çıkıyormuş gibi) o kadar güzeldi ki, tüm çirkinliğine rağmen çoğu zaman yüz, bu gözler güzellikten daha çekici hale geldi. Ama prenses hiç görmedi iyi ifade gözleri, kendini düşünmediği anlarda aldığı ifade. Her insan gibi aynaya baktığı anda yüzü gergin, doğal olmayan, kötü bir ifadeye bürünüyordu. Okumaya devam etti: 211
Tam bir din özgürlüğü kanunla güvence altına alınmıştır.
Nüfusun %80'inden fazlası Hıristiyandır (çoğunluk Protestandır). Hıristiyanlığın yayılışı ortalarında başladı. 17. yüzyıl Avrupalı misyonerlerin faaliyetleriyle ilişkilidir.
Ülkedeki en eski Hollanda Reform Kilisesi Güney Afrika(Afrikanerler, Renkliler, Kızılderililer ve Bantuslar arasında faaliyet göstermektedir). Bağlı ulusal kiliseler var.
Anglikan Kilisesi, Anglo-Güney Afrikalıları (Britanya Adaları'ndan gelen göçmenler) birleştirir. İskoçya'dan gelen insanların torunları arasında Presbiteryenler de var.
1880'lerde Bantu'lar arasındaki ayrılıkçı hareketler temelinde ortaya çıkan çok sayıda Hıristiyan Afrika kilisesi var. Afrikalıların yaklaşık yarısı geleneksel Afrika inançlarına (hayvancılık, fetişizm, ata kültü, ocağın koruyucuları, doğa güçleri vb.) bağlı.
Önemli bir Hindu topluluğu var.
Yahudilik yaygındır, yakl. 200 Yahudi topluluğu.
Resmi bir din yoktur. 2001 nüfus sayımına göre, nüfusun yaklaşık %80'i çeşitli inançlara sahip Hıristiyanlar olup, tüm sakinlerin %11,1'i Zion Kilisesi'ne bağlı, %8,2'si Pentikostallar, %7,1'i Katolikler, %6,8'i Metodistler, %6,7'si Hollanda Reform Kilisesi'nin cemaatçileridir, %3,8'i Anglikandır. Sakinlerin %15'i geleneksel inançlara bağlı veya herhangi bir dine inanmıyor. Müslümanlar ve Hindular sırasıyla nüfusun %1,5 ve %1,3'ünü oluşturmaktadır.
Kalvinizm, Boers'ın ulusal kimliğinin bileşenlerinden biri haline geldi ve politikacıların bu tür özelliklerini önceden belirledi. sıradan insanlar azim, başarısızlık karşısında dayanıklılık, kadercilik, ılımlılık ve gösterişsizlik gibi. Öte yandan, ortaya çıkan insanların ayrıcalıklı olduğu fikrinin oluşmasına da katkıda bulundu.
Birkaç nesil göçmen ve mülteci temelinde ortaya çıkan etnos, temsilcileri tarafından yeni bir "antlaşmanın halkı" olarak algılandı (eski Yahudilere benzetilerek). Eski Ahit büyük başarılar için seçilmiştir. Sonuç olarak, Boerlerin Afrika'daki kitlesel göçleri (“Büyük Yolculuk”) esas olarak Ekonomik nedenler, tıpkı eski Yahudilerin Vaat Edilmiş Topraklar için Mısır firavununun yönetiminden ayrılması gibi, İngilizlerin yönetiminden ayrılan "yürüyüşçülerin" kararlılığını güçlendiren güçlü bir ideolojik gerekçe aldı.
Apartheid döneminde devlet, kiliseleri “geleneksel” Afrikaner etnik kökenini korumanın önemli bir aracı olarak görerek sponsor oldu. Aynı zamanda Hıristiyanlık, ırkların ayrılmasına ilişkin ideolojik tartışmada büyük bir rol oynadı ve kendiliğinden ırkçılığı (farklı ırksal gruplarla temaslarda neredeyse kaçınılmaz olan) alıntılarla güçlendirdi. Kutsal Yazı ve İncil'e yakın mitoloji.
Pek çok araştırmacıya göre, Ham'ın torunları hakkındaki efsane (“Kenan'ın laneti”) Hıristiyan Avrupalıların ırkçı dünya görüşünün gelişmesinde büyük rol oynadı. Hıristiyan çevrelerde halkların güney ülkeleri(Afrikalılar dahil) saygısız davranışı nedeniyle babası tarafından cezalandırılan Nuh'un oğullarından Ham'ın soyundan gelmektedir. Ham'ın oğlu Kenan'a karşı ilan edilen Nuh'un laneti, onu ve torunlarını kardeşleri arasında köleliğe mahkum etti ve bu, daha sonra Avrupalıların Afrikalı köle ticareti yapmasının gerekçelerinden biri haline geldi.
Ayrıca yeterli miktarda bulunmadığı takdirde Şeytan ve hizmetkarlarının görüntüleri detaylı açıklamalarİncil'de, Karanlığın güçlerinin genellikle coğrafi Güney (bu eserlerin yazarları tarafından Afrika'nın bilinen kısmı dahil) ve siyah ten rengiyle tanımlandığı Kutsal Geleneğin ve Hıristiyan apokrifinin etkisi altında oluşmuştur. Bu aynı zamanda ırkçı stereotiplerin oluşmasına ve ırksal eşitsizliğin meşrulaştırılmasına da katkıda bulundu.
Öte yandan önemli sayıda mezhep de apartheid uygulamasına karşı çıktı. İÇİNDE Yakın tarih Güney Afrika'da dini temalar (çoğunlukla mezhepsel yorumlarla birlikte) Afrikaner aşırı sağcılar için bir ilham kaynağı haline geldi.
Siyah cemaatçileri saflarına kabul etmeyen Hollanda Reform Kilisesi'nin ırkçı tutumuna ve sömürge ve apartheid dönemlerinin hayati çalkantılarına Afrikalıların tepkisi, diğer Hıristiyan mezheplerden doktrinsel olarak farklı olan Afro-Hıristiyan kiliselerinin yaratılmasıydı. Afrikalıların manevi özlemlerine daha duyarlı.
Şu anda, Güney Afrika'da, diğer birçok gelişmekte olan ülkede olduğu gibi, Pentikostalizmin (Hıristiyanlığın dallarından biri) popülaritesi artmaya devam ediyor; bazı araştırmacılar bunu, birçok Afrikalının ilerlemeyle ilişkilendirdiği öncüllerin bu öğretideki varlığıyla açıklıyor ve başarı. Pentekostalizm, vaftizle geçmişten sembolik bir kopuşu içerir, zenginlik ve refahı yoksulluktan daha tanrısal olarak görür ve aktif olarak alkolizm ve diğer sosyal ahlaksızlıklarla mücadele eder. Böylece, reform sonrası zorlu dönemde din, ülke nüfusunun önemli bir kısmının yaşam amacını ve bunu başarma gücünü bulmasını bir kez daha sağlıyor.
Rağmen dini kuruluşlar Hayırseverlik faaliyetlerine katılanlar olarak önemini korumaya devam etsek de, genel olarak modern Güney Afrika'da dinin siyaset üzerindeki etkisinin, devlet düzeninin ve apartheid'in oluşumu sırasında olduğundan çok daha az olduğu kabul edilmelidir. Ülkede çok sayıda Hıristiyan ortak demokrat parti var, ancak onların rolleri Siyasi süreççok önemsiz.
Güney Afrika'daki Anglikan Kilisesi'nin eski Yüksek Hiyerarşisi, 1996'dan 2001'e kadar Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu'na başkanlık eden Başpiskopos Desmond Tutu, Güney Afrika kamu politikasında önemli bir figür olarak görülmeye devam ediyor; Komisyon'un apartheid'in sonuçlarının üstesinden gelme konusundaki tutumu oldukça çelişkilidir.
Demokratik İttifak'ın küçük ortağı, seçimlerde pek popüler olmayan Afrika Müslüman Partisi'dir. Siyasallaştırılmış İslam sorunu için “Devlet güvenliğine yönelik dış ve iç tehditler” bölümüne bakınız.
Geleneksel Afrika inançlarındaki durum şehirden köye değişmektedir. Birincisinde, nüfusun önemli bir kısmı (özellikle gençler) zaten büyük ölçüde batılılaşmıştır ve dinin yaşam biçimi üzerindeki etkisi, esas olarak eski dünya görüşünün (batıl inançlar vb.) , dini normların resmi olarak yerine getirilmesi vb. Köy, geleneksel inançlara daha tutarlı bir yaklaşım sergilemeye devam ediyor.
Güney Afrikalıların davranışlarını hâlâ etkileyen geleneksel kültürün bir unsuru da inançtır. Yıkıcı güç cadılık. Bu inancın en iğrenç tezahürü, belirli bölgelerde periyodik olarak büyücülük yaptığından şüphelenilen kişilere karşı yapılan kamu misillemeleridir.
Güney Afrika.
Ülkenin adı bundan kaynaklanıyor coğrafi konumülkeler.
Güney Afrika Bölgesi. 1221000 km2.
Güney Afrika Nüfusu. 46.000 bin kişi
Güney Afrika'nın idari bölümleri. Eyalet 9 ile ayrılmıştır.
Güney Afrika hükümet şekli. Cumhuriyet.
Güney Afrika Devlet Başkanı. Başkan.
Güney Afrika'nın yüksek yasama organı. İki meclisli parlamento - Ulusal Meclis ve Ulusal Eyaletler Konseyi.
Daha yüksek icra ajansı Güney Afrika. Devlet.
Güney Afrika'nın etnik bileşimi. Yüzde 77'si Afrikalı, yüzde 12'si Avrupalı ve onların soyundan gelenler, yüzde 11'i Asya kökenli.
Güney Afrika para birimi. Rand = 100 sent.
Güney Afrika'nın İklimi. 20'si eyalet topraklarında takip edilebilir. Natal ili bölgesi, tropikal sıcak sıcaklıkların tipik özelliği olan yüksek sıcaklıklarla karakterize edilir. Cape Town bölgesi kuru, sıcak yazlar ve ılıman kışlarla karakterizedir. Eyaletin geri kalanı tipik bir iklime sahiptir. Güney Afrika'daki iklim, aynı enlemlerde bulunan diğer ülkelerden daha iyidir - bu, deniz seviyesinden yeterli yükseklik ve okyanus akıntılarının yakınlığı ile açıklanmaktadır. en fazla düşüş doğuda (yılda 1000-2000 mm), en az doğuda (100 mm'den az).
Güney Afrika Florası. Sebze dünyası Güney Afrika zengindir; burada en az 20.000 bitki türü yetişmektedir. Rusya'da artık yaygın olan pek çok çiçek bir zamanlar buradan ihraç ediliyordu; aralarında sardunya, glayöl ve nergis de vardı. Cape Town bölgesi dünyanın başka hiçbir yerinde yetişmeyen 5.000'den fazla bitki türüne ev sahipliği yapıyor. Çiçeği Güney Afrika'nın ulusal sembolü olan gümüş ağacı korunmuştur. Ülkenin ana kısmı.
Güney Afrika Faunası. Güney Afrika hayvan dünyasının temsilcileri arasında fil, gergedan, zebra, aslan, zürafa, çita, yerdomuzu, antilop, sırtlan, altın köstebek, tarsier, Farklı türde kuşlar. ve göller. En büyük nehirler- Ve . Gezi yerleri. Cape Town'da - Ümit Kalesi, çevredeki arkeolojik kazılardan elde edilen buluntuların ve Bushmen kaya sanatı örneklerinin sergilendiği Güney Afrika Müzesi.
Turistler için faydalı bilgiler
Bir restoranda bahşişler, siparişin toplam maliyetinin (içecekler dahil)% 10-12'sini oluşturur, taşıyıcı hizmetleri - bagaj parçası başına 2 ila 5 rand, rehber-şoför - iş günü başına kişi başına 15-20 rand. Kuzeydoğu bölgelerine (sıtma sivrisineklerinin yayıldığı bölgelere) bir gezi planlamıyorsanız aşı olmanıza gerek yoktur. Sıtmaya karşı ilaç almanın yanı sıra uzun kollu giyilmesi ve böcek ilacı kullanılması tavsiye edilir. Sıtma sivrisinekleri en çok alacakaranlıkta aktiftir. Klima ve vantilatörler aynı zamanda sivrisinek ısırığı riskini de azaltır.