Samuray, samuray kimdir? samurayın tarihi, samuray kuralları, samuray gelenekleri ve efsaneleri. Sayfalar. Samuray - kim o?

Samuraylar kimlerdir? Samuraylar, feodal Japonya'daki küçük soylular ve prenslerden (daimyo) oluşan askeri-feodal bir sınıftır. Samuraylar genellikle şövalyelerle karşılaştırılır Ortaçağ avrupası ancak bu benzetme büyük ölçüde yanlıştır.

"Samuray" adı "hizmet etmek" anlamına gelen saberu kelimesinden gelir; başka bir deyişle samuray hizmet eden bir savaşçıdır. Samuraylar yalnızca şövalye-askerler değildi. Onlar aynı zamanda efendilerinin korumalarıydı ve aynı zamanda günlük yaşamda da ona hizmet ediyorlardı.

Silahlı samuray, fotoğraf 1860

Samurayın eğitimi, eğitimi, eğitimi

Feodal Japonya'da samuray unvanı miras alındı. Bir samuray ailesinde, gelecekteki samurayların yetiştirilmesi, erken yaşlardan itibaren samuray şeref kurallarına (bushido) uygun olarak gerçekleşti. Küçük yaşta bir samurayın oğluna (babanın konumuna bağlı olarak) bir veya iki küçük tahta kılıç verilirdi. Bu, çocuğa savaşçı sınıfına ait olmanın sembolü olan kılıcına saygı duymayı öğretti. Konfüçyüsçülüğe büyük önem verildi. Bu hükümlerden birine göre çocuklar, anne-babalarına hürmet ve hürmet göstermekle, anne ve baba haksız olsalar veya çocuklarına kötü davransalar bile onlarla tartışmamak ve onları üzmemekle yükümlüydü.

Çocuklara oğul (oyakoko) görevinin aşılanmasının amacı, yalnızca anne-babaya saygıyı geliştirmek değil, aynı zamanda savaşçının babası sayılan imparatora bağlılık yaratmaktı. Oğlunun görevi, vasalın efendiye olan sadakatinin temeliydi. Geleceğin samuraylarının akıl hocası, babasından daha az saygı görmüyordu. Öğretmenin otoritesi son derece büyüktü, talimatları tartışmasız yerine getirildi. Ünlü bir atasözü der ki: “Bana hayat veren anne babadır, beni adam yapan ise öğretmendir.”

Aile içinde yetiştirmek ve bir akıl hocası yetiştirmek, genç samurayların yetiştirilmesinin dayandığı iki ana koşuldu; mitler, Budistlerin ölümü küçümsemesi, ebeveynlere saygı ve sevgiye bağlılık temelinde derlenmiş ideal bir savaşçı modeli yarattılar. onların efendisi. Aile ve öğretmen öncelikle genç adamın karakterini güçlendirmeye, cesaret ve korkusuzluğu, azim ve dayanıklılığı geliştirmeye çalıştı.

Genç samurayları cesur ve yiğit olacak şekilde yetiştirmeye, başka bir deyişle samuray sınıfında bir savaşçıya efendisinin hayatı uğruna canını vermeyi öğreten temel nitelikler olarak kabul edilen karakter özelliklerini geliştirmeye çalıştılar. Bu düşünce tarzı, ünlü kahramanların korkusuzluğu ve askeri cesareti, ünlü komutanlar ve samuraylar hakkında hikayeler ve hikayeler okunarak ve tiyatro oyunları izlenerek oluşturulmuştur. Çoğu zaman, baba gelecekteki samuraylara cesaret geliştirmek için geceleri bir mezarlığa veya kötü bir üne sahip olan bir ülkeye (efsaneye göre hayaletlerin, şeytanların vb. yaşadığı yer) gitmelerini emretti. Çocuklar halka açık cezalara ve infazlara götürüldü, ayrıca geceleri saldırganların kopmuş kafaları incelendi ve gelecekteki samuray, buraya gerçekten geldiğini doğrulamak için kişisel işaretini koymak zorunda kaldı.

Erkek çocuklarda azim ve azim geliştirmek için çok yüksek performans göstermeye zorlandılar. zor iş, geceleri uyumamak (öğrenme tanrılarının kutlamaları sırasında), kışın ayakkabısız yürümek, şafak vakti kalkmak vb. Açlık grevi de faydalı görüldü.

Erkek ve kızlara, eylemlerini kontrol etme ve duygusal ünlemlerden, inlemelerden ve gözyaşlarından kaçınma yeteneği aşılandı. Anne ağlayan oğluna "Neden bu kadar önemsiz bir şey için ağlıyorsun korkak?" diye sordu. "Ya savaşta elin kesilirse ya da hara-kiri yapmaya zorlanırsan?" Çok küçük yaşlardan itibaren samuray çocuklarına onur ve sorumluluk, dürüstlük ve disiplin duygusu aşılanmıştır.

Bu yetiştirme tarzı, samurayların en zor durumlarda bile düşünce netliğini kaybetmemesi sayesinde korkusuzluğu, soğukkanlılığı ve duygusal istikrarı geliştirdi.

Geleceğin samuraylarının sürekli eğitim alması, silah kullanma sanatını geliştirmesi ve büyük bir güç ve el becerisine sahip olması gerekiyordu. Genç samurayların kılıç ve mızrakla dövüş tekniklerine, okçuluğa mükemmel hakim olmaları, jujutsu bilmeleri, eyerde iyi oturabilmeleri ve savaş taktiklerini anlamaları gerekiyordu.

Her ailede, her samurayın sarayında kılıç kullanmayı öğrenmek için harika odalar, okçuluk çalışmaları için yerler ve fiziksel egzersiz. Eğitim kural olarak 8 yaşında başlayıp 16 yaşında sona eriyordu.

Savaş sanatını öğrenmenin yanı sıra edebiyat, tarih, yazı vb. alanlarda da gelişme yaşandı. Ancak samuraylar bu konuları yalnızca askeri konularda yararlı olabilecekleri takdirde inceliyorlardı. Feodal lordun malikanesinde nezaket uğruna kurulan, klasik Çin edebiyatının, sanatsal yaratıcılığın vb. çalışıldığı özel okullar samuraylar tarafından küçümsendi. Çok Eğitim Kurumlarıİncelenen öğrenciler çoğunlukla savaş sanatını öğrenemeyen hasta ve zayıf çocuklardan, fiziksel engelli olanlardan veya şiddetten gönüllü olarak vazgeçen kişilerden oluşuyordu. Bu tür öğrencilere gülerek ve onları küçümseyen samuray şunları söyledi: "Bilim, zayıflıkları ve hastalıkları kaslarını kullanmalarına izin vermeyen ve onlara yüce sanatı inceleme fırsatı vermeyen Kyoto'nun nazik, kadınsı saraylılarının sefil kaderidir." mücadeleden."

Ancak çoğu Japon filozofun eğitim aldığı okullar bu tür okullardı. ünlü şairler Feodal Japonya döneminin yazarları ve popüler sanatçıları.

15 yaşında geleceğin samuraylarının hazırlanmasının tamamlanması gerekiyordu. Ona savaş için gerçek kılıçlar verildi (bir dizi daisho - katana ve wakizashi), hayatının geri kalanında ondan ayrılmamak zorundaydı; kıza kısa bir kaiken hançer verildi - bu, bir kadının samuray sınıfına ait olduğunun bir işaretiydi. Genç samuray başka bir yaş grubuna taşındı - yetişkin oldu.

Ergenlik kutlamaları (genbuku) sırasında, eski geleneğe göre, genç adama samuray saç modeli - sakayaki verildi: saçlar alnından tıraş edildi ve başın üstüne bir tutam saç örüldü (motodori).

Motodori

Genç adama, motodori giymek için gerekli olan yüksek bir başlık - eboshi takıldı. Kutlama sırasında eboshi'yi genç samurayın başına takan kişiye "usiromi" (koruyucu) veya eboshi-oya ("eboshi babası") adı verildi. Japonya'da yetişkinliğe giriş töreni eski çağlardan beri hem soylular hem de halk arasında gerçekleştirilmiştir. Daha sonra samuray ilk kez bir yetişkinin kıyafetlerini giydi; eteğe benzeyen ve samurayın ayırt edici bir işareti olan geniş bir pantolondu (hakama). İlk bayram kıyafetleri bir aile kutlamasıydı ve ailenin koruyucu tanrısının tapınağına yapılan bir geziye denk geliyordu.

Tören sırasında samuray yetişkin bir isim aldı, geliniyle birlikte törensel bir birliktelik kurdu (hoda-awase) ve samurayın gücünü testten geçti.

Kural olarak, nüfuzlu ve ünlü bir feodal bey, geçmiş genbükü'nün koruyucusu olmaya davet edildi; samuraylar için bu çok önemliydi ve o dönemde efendi ile bushi'nin karşılıklı sorumluluğu kurulmuştu.

Genç adam, bir kılıç alıp inisiyasyon töreninden geçerek özgürlük ve bağımsızlığa kavuştu ve onur ve sorumluluk duygusuyla doldu. Gerçek bir samuray oldu.

Samuray hakkında video

Video, feodal Japonya'nın en ünlü sınıfı olan samuraylar hakkında ilginç gerçekler sunuyor.

Diğer ilginç makaleler

Yirmi dört Eylül 1877 sabahının erken saatlerinde samurayların dönemi sona erdi. Romantik, biraz trajik ve kendi tarzında güzel bir şekilde sona erdi. Çoğu okuyucunun muhtemelen bunun neyle ilgili olduğu hakkında bir fikri bile vardır: Hans Zimmer'in hüzünlü müziğine göre, komik ortaçağ Japon zırhı içindeki genç idealistler, Tom Cruise ile birlikte, Gatling makineli tüfeklerinden gelen kurşun yağmuru altında öldü. Bu Hollywood samurayları, efendiye tapınmaktan, kılıç önünde meditasyon yapmaktan ve kutsal ülkelerini kirli beyaz barbarlardan korumaktan oluşan görkemli geçmişlerine tutunmaya çalıştılar. İzleyici bir gözyaşı döktü ve asil ve bilge Ken Watanabe ile empati kurdu.

Şimdi gerçekte nasıl olduğunu görelim. Daha az güzel ve hüzünlü değildi ama yine de "Son Samuray" dan biraz farklıydı.

Bu unutulmaz tarihten üç yüz yıl önce Japonya'nın neler yaşadığını kısaca anlatalım.

Gelecek kuşaklar tarafından "Shingoku Jidai" olarak hatırlanan bir grup daimyo arasındaki iç savaş, bize yalnızca Jedi Düzeni'nin adının sözcüğünü değil aynı zamanda uzun vadede Tokugawa şogunluğu rejimini de miras bıraktı. . Yaklaşık iki yüz elli yıl boyunca Tokugawa şogunları, daha önce onu dış dünyadan izole etmiş olan Japonya'yı yönetti. Avrupa'da Rusya St. Petersburg'u inşa edip İsveç İmparatorluğu'nu yerle bir ederken, On Üç Koloni bağımsızlık için Britanya ile savaşırken, Bastille tuğlalara ayrılırken, iki buçuk asırlık tecrit Japonya'ya ortaçağ yaşam tarzını korumak için inanılmaz bir fırsat verdi. Paris'te ve Napolyon, Waterloo'da ölmekte olan Muhafızları izledi. Japonya, son derece rahat olduğu sıcak ve rahat on altıncı yüzyılda kaldı.

Japonya, 19. yüzyılın ortalarında bu rahat izolasyondan zorla çıkarıldı. Amerikalılar, İngilizler, Ruslar, Fransızlar; herkes bir anda Asya'yla ilgilenmeye başladı. Kutsal İmparatorluk göz açıp kapayıncaya kadar kendisini büyük, saldırgan ve yabancı bir dünyanın ortasında buldu. Dünya teknik olarak Japonya'nın yaklaşık iki yüz yıl ilerisindeydi.

Bu durumun suçlusu hızla bulundu. Tokugawa şogunluğu, ülkesini beyaz barbarlardan korumayı başaramadığı için tüm günahlarla suçlandı. Ülkede Choshu ve Satsuma bölgelerinde etkili bir muhalefet cephesi oluştu ve hedeflerini kısa bir sloganla ifade etti: "Sonno joi." Veya "İmparatoru yeniden canlandıracağız, barbarları kovacağız."

Evet, Japonya'da bir imparator vardı, gerçek bir gücü yoktu, şogunlar onun adına hüküm sürüyordu. Şogunluğa karşı olan bu muhalefet başlangıçta gerilla savaşından fazlasını yapacak gücü bulamadı ve Terör eylemişogunun ve Avrupalıların istenmeyen hizmetkarlarıyla ilgili olarak. Dönüm noktası biraz sonra geldi.

Edo'daki İngiliz Büyükelçiliği'nin kundaklanmasına aktif katılımıyla zaten ünlü olan idealist bir devrimci olan Ito Hirobumi adında genç bir adam, Choshu bölgesinin hükümdarı tarafından gizli bir operasyon için tutuldu. Dört genç adamla birlikte gizlice Çin'e götürüldüler ve burada bir İngiliz gemisinde denizci olarak işe alındılar. Amaçları düşmanın sığınağına (Londra) girmek ve düşmanları hakkında bilgi toplamaktı.

Ito Hirobumi'nin İngiltere'de gördükleri, genç Japon'un dünyaya dair tüm anlayışını alt üst etmeye yetti. Aceleyle memleketine döndü ve burada geri kalmış ülkeyi modernleştirmek ve onu hızla dünya güçleri kulübüne getirmek için her türlü çabayı göstermeye karar verdi.

Ito Hirobumi ayrı bir makalede tartışılmalıdır. Bu aslında Japon İmparatorluğunu yaratan adam. Bir anayasa oluşturdu, ülkenin ilk başbakanı oldu, onun yönetimi altında Japonya Kore'yi işgal etti, 1905 savaşında Rusya'yı mağlup etti... Ama şimdilik ülke hâlâ zayıflayan bir şogun tarafından yönetiliyor ve bu şogun tarafından karşı çıkılıyor. sonno joi” hareketi. Ancak o zamana kadar bu sloganın ikinci kısmı çoktan geçerliliğini yitirmişti: Beyaz işgalcilerle yapılacak savaşın Japonya'nın sonu olacağı açıktı. Görev emperyal gücü yeniden tesis etmekti.

Görev 1868'de tamamlandı. Ito Hirobumi, Saigo Takamori, Yamagata Aritomo, Okubo Toshimichi ve diğer eski radikal devrimciler, imparatora sadık güçlerden oluşan bir orduyla birlikte imparatorluk sarayını ele geçirdi ve ardından şoguna sadık güçlerin işini bitirmeyi başardılar. Tokugawa döneminin iki yüz elli yılı sona erdi.

İmparator Meiji, devrimin kahramanlarının da dahil olduğu yeni bir hükümet kurdu. Japonya, iki yüz elli yıllık kayıp zamanı hemen telafi etmeye başladı.

Kesinlikle, yeni hayat Reformlar olmadan imkansızdır. Japonlar, kendilerine modası geçmiş görünen ve yeni zamanlara uymayan her şeyi fanatik bir şekilde reddettiler. Bu reformlardan biri orduyu etkiledi. Samuraylar ve feodal beyler geçmişte kalıyordu; dünyanın her yerinde olduğu gibi onların yerini modern donanımlı profesyonel bir ordu alacaktı. Ve modern ekipmanlarla ilgili herhangi bir sorun olmasaydı (Amerika, Almanya, Fransa ve Rusya, Japonlara memnuniyetle ateşli silahlar ve toplar sattı), o zaman tüm sistemin reformunda zorluklar ortaya çıktı. Ayrıntılara girmeden: Japonya'nın askeri sistemi ortaçağdan çok az farklıydı Avrupa sistemi. Yüce bir hükümdar vardı, feodal daimyolar vardı, bushi samuray savaşçılarından oluşan kişisel ekipler vardı. On dokuzuncu yüzyılda bu yaklaşım, yaklaşık üç yüz yıldır etkinliğini yitirmişti. Daimyo fakirleşti ve topraklarını kaybetti, samuraylar da onlardan sonra fakirleşti.

Ayrıca bir şey daha vardı. Neredeyse tüm tarihleri ​​boyunca Japonlar, çoğunlukla birbirleriyle ve çoğunlukla birbirleriyle savaştı. Japonya'nın 17. yüzyılın başında Tokugawa yönetimi altında birleşmesinden sonra ülkede huzur ve sükunet hüküm sürdü. On dokuzuncu yüzyıla gelindiğinde Japonya'nın askeri sınıfı birkaç nesildir savaşmamıştı. Samuraylar geçmiş bir dönemin kalıntısına dönüştü; ayrıcalıklarıyla şımarık, şiirle uğraşan, gece bahçelerinde sohbet eden, çay partileri yapan kibirli beylerdi. Peki iki buçuk asırdır savaşmayan bir ülkenin ordusunu düşünün. Orijinal bir gösteri, değil mi?

Ancak yaklaşan ayrıcalıkların kaldırılması ve tüm sistemin reforma tabi tutulması siyasi hayat Samuraylar ülkeyi acı bir şekilde algıladılar. Kendilerini hala Japonya'nın gerçek savaşçı ruhunun ve geleneklerinin koruyucuları olarak görüyorlardı. Devrimin kahramanı Saigo Takamori, eski sistemi korumanın gerekliliğini kanıtlamanın bir yolunu arıyordu. Saigoμ'nun yanı sıra yukarıda adı geçen devrimcileri de içeren yeni hükümet, Kore ile savaş ve onun ilhakı olasılığını değerlendirdi. İki afyon savaşıyla harap olan ve her tarafı Avrupalılar tarafından aşındırılan yıpranmış Çin, eski müttefikini artık koruyamadı ve Saigo Takamori bu durumdan yararlanmak istedi. Ito Hirobumi kategorik olarak buna karşıydı: Japonya'nın barışa ihtiyacı var ve genişleme konusunu daha sonra ele alacağız. Sonunda imparator barış partisini bizzat destekledi. Saigo tükürdü, eşyalarını topladı ve başkenti terk ederek memleketi Satsuma Prensliği'ne gitti. Orada siyaseti bıraktı, bahçesini kazdı, yürüdü, avlandı ve şiir yazdı.

“Eski çağlardan beri talihsiz kader, dünyevi zaferin olağan bedeli olmuştur.
Omzunuzda bir çapa taşıyarak ormandan kulübenize doğru yürümenin daha iyi bir yolu olabilir mi?”

Ancak çok geçmeden diğer tatminsiz samuraylar Satsuma'ya akın etmeye başladı; çoğunlukla aşırı derecede. genç yaş. Saigo Takamori hala bir kahraman ve rol modeldi. Eski asker, gençlerin hayattaki yerlerini bulmalarına yardım etmeye karar verdi ve onlar için gençlerin askeri bilim de dahil olmak üzere bilim okuduğu birkaç akademi açtı. Piyade ve topçu okulları açıldı ve Saigo, suçlamaları karşılığında isteyerek silah satın aldı.

Elbette her şey şüpheli görünüyordu. Saigoμ'nun açık bir isyan hazırlığı yapıp yapmadığı kesin olarak bilinmiyor. Şahsen ben bundan şüphe etme eğilimindeyim, ancak hükümet farklı düşünüyordu. Kısa süre sonra öğrenciler, işkenceden sonra buraya bilgi toplamak ve ardından Saigo Takamori'yi öldürmek için gönderildiğini ortaya çıkaran bir "casus"u Saigo'ya sürüklediler. İşkence sonrası itiraflar, öğrencilere misilleme yapmaları için ahlaki gerekçe sağladı. Kısa süre sonra hükümetin Saigo Takamori'nin depolarından Osaka'ya silah taşıma planlarını öğrendikten sonra bunu engellemeye karar verdiler ve cephaneliklerden gizlice silah ve top çaldılar. Saigo Takamori'nin haberi yok.

Bu sırada ormanda avlanıyordu. Geri dönüp olanları öğrendikten sonra Saigo öfkesini kaybetti. Olan biten açık bir isyandı. Yapacak hiçbir şey yoktu. Saigoμ suçlamalarını kaderine bırakamazdı. Ağır bir yürekle, imparatorun otoritesine karşı çıkmayacağını açıkça belirterek kendisine sadık güçlerin seferber edildiğini duyurdu. Kendisine sadakatle hizmet eden tebaasına karşı ayrımcılık yapan eski yoldaşları onun gerçek düşmanlarıdır.

İlk savaş Saigo için ciddi bir sınav oldu. Kolay bir zafer umarak Kumamoto Kalesi'ni kuşattılar, ancak Saigoμ'yu şaşırtacak şekilde kalenin garnizonu, askerlerden, gönüllülerden, tüccarlardan ve köylülerden oluşmasına rağmen birbiri ardına gelen saldırıları püskürttü. Elbette kalenin kendisi önemli bir rol oynadı - üç yüz yaşında olmasına rağmen, Saigo Takamori'nin hafif topçularına erişilemeyen, hâlâ zorlu ve zaptedilemez bir kale olarak kaldı.

Kuşatma uzadı ve imparatorluk ordusu savunucuların yardımına koştu. Takamori'nin birlikleri yenildi ve ardından Satsuma'ya geri çekilmeye başladı. Bu geri çekilme uzun ve kanlıydı. Malzemeler, teçhizat, silahlar; bunların hepsi yeterli değildi. Bazı isyancı samuraylar kılıçlarını kuşandılar ve gerillalarla savaşmak için ormanlara gittiler. Saigo Takamori ve geri kalan yaklaşık beş yüz destekçisi kendi ölümlerine doğru yürüdü.

Samurayın kuğu şarkısı Shiroyama Savaşı'ydı. Rastgele silahlanmış ve ellerinde ne varsa, beş yüz idealist samuray kuşatıldı. imparatorluk ordusu Saigo'nun eski arkadaşı Yamagato Aritomo tarafından komuta ediliyor. Otuz bin profesyonel asker, kendi sayılarının altmış katı bir düşmana saldırmak için iyice hazırlandı. Yamagato, meseleyi barışçıl bir şekilde çözmesi için Saigo'yu ikna etmeye çalıştı ancak son samuray, arkadaşının mektubuna cevap vermedi.

Yirmi dört Eylül 1877 sabahının erken saatlerinde samurayların dönemi sona erdi. Romantik, biraz trajik ve kendi tarzında güzel bir şekilde sona erdi. Evet, samuraylar intihar saldırısında silahlara ve toplara saldırdıklarında kılıçlarla silahlanmışlardı. Ancak buradaki mesele, yeni silahların temelden reddedilmesi değildi; sadece cephaneleri kalmamıştı. Saigo hayatını kurtarıp teslim olabilirdi ama bu bir samuray için bir çıkış yolu mu? Ölümü anında efsanelerle çevrelendi; bir kurşunla delinmiş savaşçının diz çöktüğü, Kyoto'ya doğru döndüğü ve midesini parçaladığı söyleniyor.

Saigo Takamori ilerlemenin ve modernleşmenin önünde durmayacaktı. Bunun anlamsızlığını anlayacak kadar akıllıydı. Son samuray şartların kurbanı oldu ve daha sonra - Ulusal kahramanİmparator tarafından resmen affedilen kişi. Japonya tamamen yeni bir döneme girdi.

Samuraylar kimlerdir? Samuraylar, feodal Japonya'daki küçük soylular ve prenslerden (daimyo) oluşan askeri-feodal bir sınıftır. Samuraylar genellikle ortaçağ Avrupa şövalyeleriyle karşılaştırılır, ancak bu benzetme büyük ölçüde yanlıştır.

"Samuray" adı "hizmet etmek" anlamına gelen saberu kelimesinden gelir; başka bir deyişle samuray hizmet eden bir savaşçıdır. Samuraylar yalnızca şövalye-askerler değildi. Onlar aynı zamanda efendilerinin korumalarıydı ve aynı zamanda günlük yaşamda da ona hizmet ediyorlardı.

Silahlı samuray, fotoğraf 1860

Samurayın eğitimi, eğitimi, eğitimi

Feodal Japonya'da samuray unvanı miras alındı. Bir samuray ailesinde, gelecekteki samurayların yetiştirilmesi, erken yaşlardan itibaren samuray şeref kurallarına (bushido) uygun olarak gerçekleşti. Küçük yaşta bir samurayın oğluna (babanın konumuna bağlı olarak) bir veya iki küçük tahta kılıç verilirdi. Bu, çocuğa savaşçı sınıfına ait olmanın sembolü olan kılıcına saygı duymayı öğretti. Konfüçyüsçülüğe büyük önem verildi. Bu hükümlerden birine göre çocuklar, anne-babalarına hürmet ve hürmet göstermekle, anne ve baba haksız olsalar veya çocuklarına kötü davransalar bile onlarla tartışmamak ve onları üzmemekle yükümlüydü.

Çocuklara oğul (oyakoko) görevinin aşılanmasının amacı, yalnızca anne-babaya saygıyı geliştirmek değil, aynı zamanda savaşçının babası sayılan imparatora bağlılık yaratmaktı. Oğlunun görevi, vasalın efendiye olan sadakatinin temeliydi. Geleceğin samuraylarının akıl hocası, babasından daha az saygı görmüyordu. Öğretmenin otoritesi son derece büyüktü, talimatları tartışmasız yerine getirildi. Ünlü bir atasözü der ki: “Bana hayat veren anne babadır, beni adam yapan ise öğretmendir.”

Aile içinde yetiştirmek ve bir akıl hocası yetiştirmek, genç samurayların yetiştirilmesinin dayandığı iki ana koşuldu; mitler, Budistlerin ölümü küçümsemesi, ebeveynlere saygı ve sevgiye bağlılık temelinde derlenmiş ideal bir savaşçı modeli yarattılar. onların efendisi. Aile ve öğretmen öncelikle genç adamın karakterini güçlendirmeye, cesaret ve korkusuzluğu, azim ve dayanıklılığı geliştirmeye çalıştı.

Genç samurayları cesur ve yiğit olacak şekilde yetiştirmeye, başka bir deyişle samuray sınıfında bir savaşçıya efendisinin hayatı uğruna canını vermeyi öğreten temel nitelikler olarak kabul edilen karakter özelliklerini geliştirmeye çalıştılar. Bu düşünce tarzı, ünlü kahramanların korkusuzluğu ve askeri cesareti, ünlü komutanlar ve samuraylar hakkında hikayeler ve hikayeler okunarak ve tiyatro oyunları izlenerek oluşturulmuştur. Çoğu zaman, baba gelecekteki samuraylara cesaret geliştirmek için geceleri bir mezarlığa veya kötü bir üne sahip olan bir ülkeye (efsaneye göre hayaletlerin, şeytanların vb. yaşadığı yer) gitmelerini emretti. Çocuklar halka açık cezalara ve infazlara götürüldü, ayrıca geceleri saldırganların kopmuş kafaları incelendi ve gelecekteki samuray, buraya gerçekten geldiğini doğrulamak için kişisel işaretini koymak zorunda kaldı.

Erkek çocuklarda azim ve azim geliştirmek için çok sıkı işler yapmaya, geceleri uyumamaya (öğrenme tanrılarının kutlamaları sırasında), kışın ayakkabısız yürümeye, şafak vakti kalkmaya vb. zorlandılar. Açlık grevi de faydalı görüldü.

Erkek ve kızlara, eylemlerini kontrol etme ve duygusal ünlemlerden, inlemelerden ve gözyaşlarından kaçınma yeteneği aşılandı. Anne ağlayan oğluna "Neden bu kadar önemsiz bir şey için ağlıyorsun korkak?" diye sordu. "Ya savaşta elin kesilirse ya da hara-kiri yapmaya zorlanırsan?" Çok küçük yaşlardan itibaren samuray çocuklarına onur ve sorumluluk, dürüstlük ve disiplin duygusu aşılanmıştır.

Bu yetiştirme tarzı, samurayların en zor durumlarda bile düşünce netliğini kaybetmemesi sayesinde korkusuzluğu, soğukkanlılığı ve duygusal istikrarı geliştirdi.

Geleceğin samuraylarının sürekli eğitim alması, silah kullanma sanatını geliştirmesi ve büyük bir güç ve el becerisine sahip olması gerekiyordu. Genç samurayların kılıç ve mızrakla dövüş tekniklerine, okçuluğa mükemmel hakim olmaları, jujutsu bilmeleri, eyerde iyi oturabilmeleri ve savaş taktiklerini anlamaları gerekiyordu.

Her ailede, her samurayın sarayında kılıç eğitimi için harika odalar, okçuluk eğitimi ve fiziksel egzersiz yerleri bulunurdu. Eğitim kural olarak 8 yaşında başlayıp 16 yaşında sona eriyordu.

Savaş sanatını öğrenmenin yanı sıra edebiyat, tarih, yazı vb. alanlarda da gelişme yaşandı. Ancak samuraylar bu konuları yalnızca askeri konularda yararlı olabilecekleri takdirde inceliyorlardı. Feodal lordun malikanesinde nezaket uğruna kurulan, klasik Çin edebiyatının, sanatsal yaratıcılığın vb. çalışıldığı özel okullar samuraylar tarafından küçümsendi. Bu tür eğitim kurumlarına çoğunlukla savaş sanatını öğrenemeyen, fiziksel engelli veya şiddetten gönüllü olarak vazgeçen hasta ve zayıf çocuklar katıldı. Bu tür öğrencilere gülerek ve onları küçümseyen samuray şunları söyledi: "Bilim, zayıflıkları ve hastalıkları kaslarını kullanmalarına izin vermeyen ve onlara yüce sanatı inceleme fırsatı vermeyen Kyoto'nun nazik, kadınsı saraylılarının sefil kaderidir." mücadeleden."

Ancak feodal Japonya döneminin çoğu Japon filozofu, ünlü şairi, yazarı ve popüler sanatçısı bu okullarda eğitim gördü.

15 yaşında geleceğin samuraylarının hazırlanmasının tamamlanması gerekiyordu. Ona savaş için gerçek kılıçlar verildi (bir dizi daisho - katana ve wakizashi), hayatının geri kalanında ondan ayrılmamak zorundaydı; kıza kısa bir kaiken hançer verildi - bu, bir kadının samuray sınıfına ait olduğunun bir işaretiydi. Genç samuray başka bir yaş grubuna taşındı - yetişkin oldu.

Ergenlik kutlamaları (genbuku) sırasında, eski geleneğe göre, genç adama samuray saç modeli - sakayaki verildi: saçlar alnından tıraş edildi ve başın üstüne bir tutam saç örüldü (motodori).

Motodori

Genç adama, motodori giymek için gerekli olan yüksek bir başlık - eboshi takıldı. Kutlama sırasında eboshi'yi genç samurayın başına takan kişiye "usiromi" (koruyucu) veya eboshi-oya ("eboshi babası") adı verildi. Japonya'da yetişkinliğe giriş töreni eski çağlardan beri hem soylular hem de halk arasında gerçekleştirilmiştir. Daha sonra samuray ilk kez bir yetişkinin kıyafetlerini giydi; eteğe benzeyen ve samurayın ayırt edici bir işareti olan geniş bir pantolondu (hakama). İlk bayram kıyafetleri bir aile kutlamasıydı ve ailenin koruyucu tanrısının tapınağına yapılan bir geziye denk geliyordu.

Tören sırasında samuray yetişkin bir isim aldı, geliniyle birlikte törensel bir birliktelik kurdu (hoda-awase) ve samurayın gücünü testten geçti.

Kural olarak, nüfuzlu ve ünlü bir feodal bey, geçmiş genbükü'nün koruyucusu olmaya davet edildi; samuraylar için bu çok önemliydi ve o dönemde efendi ile bushi'nin karşılıklı sorumluluğu kurulmuştu.

Genç adam, bir kılıç alıp inisiyasyon töreninden geçerek özgürlük ve bağımsızlığa kavuştu ve onur ve sorumluluk duygusuyla doldu. Gerçek bir samuray oldu.

Samuray hakkında video

Video, feodal Japonya'nın en ünlü sınıfı olan samuraylar hakkında ilginç gerçekler sunuyor.

Diğer ilginç makaleler

"Samuray" kelimesi eski "samurau" - "hizmet etmek" fiilinden gelir. Dolayısıyla “samuray”, “hizmetçi”, “hizmetçi”dir. Samuray için bir diğer popüler Japonca kelime ise bushi'dir (savaşçı). Dolayısıyla "Bushido" - "Savaşçının Yolu"

Özel bir sınıf olarak samuray, Japonya tarihi boyunca var olmuştur. Başlangıçta kökleri eski Japon rahip hiyerarşisine dayanan aristokrat ailelerin hizmetindeydiler. Heian döneminin sonunda en büyük samuray klanları bağımsız siyasi ve askeri ağırlık kazandılar ve aristokratların onlara karşı çıkacak hiçbir şeyi yoktu. Yüzyıllar boyunca, bir samuray klanı diğerinin yerini aldı ve ülkenin askeri hükümdarı olan şogun unvanı için savaştı.

Samuray ideolojisinin temeli Zen Budizmi ve yüzyıllar boyunca Konfüçyüsçülüğe dayalı olarak gelişen Bushido öğretisiydi. Bu, samurayın efendisine tam teslimiyetini ön plana çıkarıyordu. Ancak ikincisi, astın efendinin sözüyle herhangi bir kötülük ve vahşet yapmaya hazır olduğu anlamına gelmiyordu. Bir samuraya kasıtlı olarak suç teşkil eden bir emir verilmişse, o zaman alçakgönüllülükle ustayı ikna etmeye çalışmak zorundaydı.

Samurayın gücü kendisine verilen topraklardan elde edilen gelirle belirleniyordu. Bu gelir ne kadar büyük olursa, samurayın efendisinin ordusuna katabileceği müfreze de o kadar büyük olur. Verilen topraklar samurayların taşınmaz malı olarak algılanmıyordu. Kolayca götürülebilirler veya başka bir savaşçıya verilebilirler.

Samuray diğer tüm samuraylardan iki şeyle farklıydı: alnı traş edilmiş ve arkadan taranmış saçları olan özel bir saç modeli ve biri büyük diğeri küçük olmak üzere iki kılıç takma hakkı. Tüm yetişkin erkeklerin küçük bir kılıç taşıma hakkı vardı.

Tokugawa klanının saltanatının başlangıcından önce, köylüler ve şehir sakinleri de dahil olmak üzere yeterince başarılı olan herhangi bir kişi samuray olabilirdi. O zamanlar kastlar arasında net bir ayrım yoktu ve samuray unvanı, prens tarafından herhangi bir askeri değere göre verildi. Samuraylar arasında, örneğin bir düşman kalesinin duvarına ilk tırmanan veya düşmanla savaşa giren ilk savaşçı için ödüller veren bir tür "yarışma" düzenlendi.

Kılıç Ruhu

Birçok efsane Japon samuraylarıyla ilişkilendirilir; onların adı uzun zamandır onur ve sadakatin simgesi haline gelmiştir. Peki bu korkusuz savaşçılar tam olarak kimdi?

Samurayların tarihi, Japonya'nın 12. hükümdarı Keiko'nun kendi hakkını istemesiyle başladı. en genç oğul, Prens Wousu no Mikoto, yaşlılarla ilgilen. İkincisi, babasının ziyafetlerine katılmayarak Konfüçyüsçü evlat dindarlığı normlarını düzenli olarak ihlal etti ve bir zamanlar kendi babası tarafından cariye olarak atanan kızları kendisine tahsis etti. Vousu tuvalette kardeşinin yolunu kesti ve kafasını kesti. Keiko dehşete düşmüştü - genç olanın karakteri onu korkuyla doldurmuştu: bugün onun kardeşi, ama yarın kim? Acı verici düşüncelerden kaçınmak için imparator, öldürüleceği umuduyla prensi isyankar eyaletleri ve barbar kabileleri fethetmeye gönderdi.

Savaşa giderken Prens Wousu, tanrıça Amaterasu'nun tapınağının baş rahibesi olan teyzesi Prenses Yamato-hime'yi ziyaret etmek için durdu. Orada ona talihsiz kaderinden şikayet etti: "Babam benimkini istiyor erken ölüm", - ve prenses ona tapınakta saklanan vajdra şeklinde saplı bir kılıç verdi.

Prens Wousu, Japon topraklarında ateş ve Amaterasu'nun kılıcıyla yürüdü, isyancıları imparatorun iradesine tabi kıldı, düşmanları bazen zorla, bazen de zulüm ve ihanetle yendi. Seferlerden birinde ya “seyahatin zorluklarından” öldü ya da babasının emriyle zehirlendi. Japon efsanelerinde Wousu, destanımız Ilya Muromets gibi "Yamato'nun kahramanı" Yamato-Takeru adı altında kaldı.

Yamato-Takeru'nun hikayesi "samuray efsanesinin" tüm temellerini içeriyor - ihanet, kardeş katliamı, erken dönem Trajik ölüm kahraman. Peki kılıç? Kılıç, Amaterasu'nun soyundan gelenlerin Japonya üzerindeki gücünü simgeleyen üç kutsal nesneden biri olarak Atsuta Jingo Tapınağı'nda bugüne kadar saklanıyor.

4. yüzyıla gelindiğinde Yamato klanı Japonya'nın büyük bir bölümünü fethetmeyi ve merkezi bir devlete benzer bir şey yaratmayı başardı. İmparatorun gücü karmaşık bir uzlaşma sisteminin meyvesi haline geldi ve aslında merkezi eyaletlerin ötesine geçemedi. Ülkenin geri kalanı çok sayıda klan tarafından yönetiliyordu; liderleri, tıpkı Yamato gibi, kökenlerini çeşitli tanrılara dayandırıyor ve imparatoru "eşitler arasında birinci"den başka bir şey olarak görmüyordu. Taht etrafında nüfuz mücadelesi sürüyordu ve bu mücadelenin en büyük amacı imparatoru klanın kadınlarından biriyle evlendirmek ve böyle bir evlilikten doğan oğlunu tahta çıkarmaktı.

6. yüzyıl Soga klanının yükseliş dönemiydi. Bu ailenin ana gelir kaynağı Çin ve Kore ile ticaretti. İktidara geldikten sonra ülkeyi “Uzak Doğu Roma”nın kültürel etkisine açmak için her şeyi yaptılar. Japonlar Çin'den Konfüçyüsçü ahlakı, hiyeroglif yazıyı, şehir planlamasının ilkelerini, takvimi, edebi kuralları, ipekböcekçiliğini, Budizm'i ve bürokratik hükümet sistemini ithal etti.

645 yılında Soga yıldızı battı. Onların yerini alan Nakatomi (geleceğin Fujiwara'ları) iktidara gelerek, sonunda Japonya'daki Çin yönetim sistemini pekiştiren “Taika reformlarını” gerçekleştirdi. O zaman Amaterasu'nun soyundan gelen hanedan, gürültülü ama artık anlamsız olmayan tenno - "imparator" unvanını aldı. Yamato klanını yücelten Fujiwaralar, iktidardaki hanedanlığın tabiiyet sistemini mükemmelliğe getirdi. 858'de Fujiwara no Yesufusa, bebek İmparator Seiwa'nın yönetimi altında naip oldu ve bu makamın yalnızca Yamato klanının üyeleri tarafından tutulabileceği geleneğini kırdı. Daha sonra Fujiwara'lar imparatorları kızlarıyla evlendirdiler ve bir varis doğduktan sonra onları keşiş olarak şekillendirdiler ve kızlarını bir sonraki imparatorla evlendirirken, naiplik ve şansölyelik görevlerini de birleştirdiler. Yani Michinaga Fujiwara, 11. yüzyılın başında ünlü beş satırını yazarken ruhunu hiç eğmedi:

"Dolunay
Hiçbir kusur bilmiyor
Onu düşüneceğim -
Bütün bu dünya
Ayaklarımın dibinde!

Ne yazık ki tarihsel gerçeklik şiirin mükemmelliğinden uzak çıktı.

Nara döneminde ve "Japonya'nın altın çağı" olan Heian döneminde, Amaterasu'nun torunlarının ana baş ağrısı, "kuzey barbarlarının" isyankar kabileleri - yerel halkların torunları Emishi ve kuzeyde yaşayan Ainu olarak kaldı. Honshu ve Hokkaido'nun bir parçası. Kuzeyliler ve asi klanlar tarafından oluşturulan Osshu eyaleti, kendisini Yamato yönetimi altına almaya yönelik tüm girişimlere başarıyla direnmekle kalmadı, aynı zamanda sınır bölgelerine düzenli baskınlar düzenledi. Saray aristokratları arasından atanan generaller - şogunlar - tarafından savaşa yönlendirilen Taika reformları temelinde yeniden düzenlenen imparatorluk ordusu, Emishi'den defalarca ağır yenilgilere uğradı. Kino no Kosami komutasındaki 52.000 kişilik bir ordunun "kuzeyli barbarlara" karşı gönderildiği 789 seferi çok karakteristikti. Şogun imparatora verdiği raporda kayıplar hakkında bilgi verdi: 25 kişi öldü, 245 kişi yaralandı, geçiş sırasında 1316 kişi boğuldu ve 1000'den fazla asker Emishi tarafından yakalanıp nehirde boğuldu. Japonlar çok şüpheli bir kupayla övünebilirdi - öldürülen barbarların sayısı yüzden azdı.

Bir efsanenin doğuşu

Seferin sonunda silahlarını ve zırhlarını imparatorluk cephaneliğine teslim eden milislerden oluşan bir ordunun, iç karışıklığı önlemek için çok etkili bir mekanizma olmasına rağmen, dış düşmanlara karşı kesinlikle etkisiz olduğu ortaya çıktı. Buna ek olarak, savaşın gerçekleri çok özel bir birlik türünün geliştirilmesini gerektiriyordu - atlı okçular ve Japon uzun yayından (kyuba-no-michi) ve hatta dörtnala giden bir atın arkasından atış yapma sanatında ustalaşmak gerekiyordu. neredeyse çocukluktan itibaren uzun süreli eğitim. Böylece Japonya'da profesyonel savaşçılardan oluşan bir sınıfın ortaya çıkması an meselesi oldu. Aristokrat ailelerden gelen erkeklerin neredeyse tamamı Kyuba-no-michi'ye sahipti ve bunların çoğu, kendilerini başka bir alanda bulamayan, eyalet yöneticilerinin daimi takımlarının bir parçası oldu. Ayrıca silah kullanımı konusunda eğitimli hizmetkarlar ve klana dışarıdan davet edilen savaşçılar da onlara katılıyordu. Bu askeri kitlenin tamamına önce "tsuwamono" kelimesi adı verildi, sonra bu terim ortadan kalktı ve onun yerine "bushi" ve "samuray" kök saldı. Son kelime"saburau" fiilinden gelir - "sadakatle hizmet etmek, emirleri yerine getirmeye hazır olmak." Nara'nın sonunda ve Heian'ın başlangıcında, aristokrasi - kuge - hizmetkarlarını bu şekilde çağırdı, bu nedenle "samuray" kelimesinin Rusça'ya en uygun çevirisini ararsanız, oldukça tanıdık bir çeviri elde edeceksiniz. derslerden bize ulusal tarih"savaş kölesi"

Fujiwara Emishi'yle yapılan savaş sonucunda bölgeyi terk etmeye karar verdiler. imparatorluk ordusu, savaşın yönetimini klan birliklerine emanet etmek. Bu, Japonya'nın "yiğitlik çağının" sonunun başlangıcı oldu.

Yamato eyaletini "küçük bir Göksel İmparatorluğa" dönüştürmek için tasarlanan Taika reformlarının, Japonların ebedi "ruhunu yatırım yaparak ödünç alma" ilkesine göre yürütüldüğü ortaya çıktı. Teorik olarak, Çin modelini takip eden reformlar sonucunda tüm topraklar devlete verildi. Uygulamada, eyalet klanlarının liderleri - jugo - basitçe ilgili idari pozisyonları aldılar ve vergiden muaf mülklerin - görülenlerin dağıtımını talep etmeye başladılar. “Vali” makamları miras kaldı ve il idaresi vergileri erteledi ya da hiç ödemedi. Ancak neredeyse her mülk sahibi, küçük de olsa kendi ordusunu sürdürüyordu ve açlıktan ölüm vergisi oranına oturan merkezi hükümet, bu özgür ruhu sakinleştirecek yeterli güce sahip değildi.

Birkaç imparatorun saray bakanı Miyoshi Ketsura, 10. yüzyılın başında en yüksek isme gizli bir muhtıra göndererek yetkililerin sehen sahiplerinin ve eyalet yetkililerinin önünde tamamen güçsüz olduğunu belirtti. Bütün devletleri mahveden parçalanma erken Orta Çağ, hazırdı - geriye kalan tek şey fitili getirmekti. Japonya artık altı yüzyıllık sürekli bir süreçten geçmek zorundaydı. Sivil savaşlar, kim oldu en güzel saat samuray için.

18. yüzyılda, bir samurayın - bir bushi - görünümü nihayet kitap resimlerinden bildiğimiz görünümü elde etti. Zaten Kamakura döneminde neredeyse tüm “klasik” silah kompleksi ve Koruyucu ekipman 19. yüzyıla kadar bazı değişikliklerle varlığını sürdüren.

Klasik Japon kozan-do zırhı, karmaşık bağcıklar kullanılarak birbirine bağlanan küçük plakalardan oluştuğu için bir tür katmanlı zırhtı. Toplamda klasik Japon zırhı 23 parçadan oluşuyordu. Bunlardan altısı temeldi: cuirass - do, kask - kabuto, koruyucu maske - men-gu, askılar - hote, tozluk - suneate ve legguards - haidate. 14. yüzyıldan itibaren, zincir postanın Japonca versiyonu kullanıma sunuldu - 90 derecelik bir açıyla oval bağlantılarla tutturulmuş "düzlemsel" yuvarlak halkalardan dokunan kusari. Sayısı birkaç yüz bin kişiye ulaşabilen ordular için koruyucu silah üretme ihtiyacı ve Avrupa'dan “kızıl saçlı şeytanların” getirdiği ateşli silahların savaş alanında ortaya çıkması da kendi ayarlamalarını yaptı. Kozan-do'nun yerini yeni nesil bir zırh aldı; bunlardan bazıları, örneğin Tokugawa Ieyasu'ya ait olan namban-gusoku seti, halihazırda Avrupa tipi tamamen metal bir zırha ve yine Avrupa Birliği'ne göre dokunmuş zincir zırh desteklerine sahipti. Avrupa modeli.

kadar Moğol istilası ana tip Japon kılıcı Heian döneminde ortaya çıkan ve alıştığımız katanalardan biraz farklı olan tachi kaldı uzun, dört yapraklı bir koruma ve kısa, keskin kavisli bir sap. Moğollarla yapılan savaşların bir sonucu olarak samuraylar, daha uygun uchi-gatana lehine olağan tachi'yi terk ettiler. 14. yüzyılda başka bir tür piyade kılıcı ortaya çıktı - nodachi olarak bilinen iki elli bir "tarla" kılıcı. 15. yüzyılın sonuna gelindiğinde samurayların büyük bir kısmı bir çift uchi-gatana ile silahlandı ve tachi nihayet saray mensuplarının ve soylu generallerin tören silahları kategorisine girdi. Aynı zamanda, uchi-gatana'nın "alan" çiftleri yavaş yavaş boyutların oranını değiştirmeye başladı - kılıçlardan biri uzadı, ikincisi kısaltıldı. İki elle tutuşa uyarlanmış 60 cm uzunluğundaki kılıçlara katana ve kısa kılıçlara (30 ila 60 cm arası) - wakizashi adı verilmeye başlandı.

"Kılıcın ruhu samurayın ruhudur" şeklindeki yaygın ifadeye rağmen en önemli silah kılıç değil yaydı. Japon yumi yayı kendine has bir şekilde benzersizdir. Hemen hemen her yerde, atlı okçular yayların kısaltılmış versiyonlarıyla silahlanıyordu ve yalnızca Japonya'da, atın boynuna dokunmadan atış yapmalarına olanak tanıyan asimetrik şekilli (sapın üçte ikisi üstünde ve üçte biri altında) geliştirilmiş uzun bir yay vardı. Samuray sınıfının profesyonel atlı okçuların müfrezelerinden kökeni, Japonların tarihi ve dilsel hafızasına o kadar yerleşmiştir ki, kelimenin tam anlamıyla "yay ve ok" olarak tercüme edilmesine rağmen, kyuse-no-imen terimi "samuray ailesi" anlamına gelmeye başlamıştır. aile."

Ateşli silahlar 1543'te Avrupalılar tarafından Japonya'ya getirildi. Tenagashima adasının daimyo'su Tokiwata, Portekizlilerden yüklü miktarda para karşılığında iki çifteli arkebüz satın aldı ve ailesine demirci Yatsuita Kinbei'ye bunları kopyalamasını emretti.Efsaneye göre Kinbei, yeni silahın tüm parçalarını yapmayı başardı. kilit hariç. Samurayların silah görünce şövalye kompleksi oluşturmaya başlamasına rağmen yenilik çok hızlı bir şekilde yolunu buldu. Doğuştan itibaren dövüş sanatlarına ve bushi-do'ya adanmış olan samuraylar, köylülere sanki ayaklarının altındaki tozmuş gibi bakmaya alışkındılar ve büyük zorluklarla Bir "ateş çubuğu" ile silahlanmış basit bir teppo-ashigaru'nun, iyi nişanlanmış bir atışla "bir savaşçının yolunu" kesebileceği farkındalığı verildi. Bu nedenle, samuraylar kesinlikle gerekli olmadıkça ateşli silahlara sahip olmadılar ve çoğunlukla aşağılık olanlar, Şingoku Jedai sırasında tüfek birimlerinde görev yaptı.

Japon Orta Çağ'ının kanlı dramının son bölümü, 1490'dan 1600'e kadar süren Şingoku Jidai savaşlarıydı. Segihara Muharebesi'nde Tokugawa Ieyasu'nun orduları, Ishida rakiplerini mağlup ederek, imparatorun resmi liderliğini sürdürürken şogunların yönettiği bir dönem olan Edo döneminin (1600-1867) başlangıcına işaret etti. Yeni Çağ Hollandalılar hariç tüm yabancıların Japonya'dan sürülmesi ve Japon Hıristiyanlara yönelik feci baskılarla başladı. Siteler kesinlikle kendi sınırlarıyla sınırlandırıldı ve daha önce var olan tüm "sosyal asansörler" kapatıldı. Samurayların gerileme dönemi, takip eden Bakumatsu değil, bu dönemdi. Barış zamanlarında, bu kadar profesyonel savaşçı kitlesini anlamlı bir şeyle meşgul etmek kesinlikle imkansızdır. Tokugawa şogununun tesis ettiği barış, samuray kitlesinin arasına kalın kırmızı bir çizgi çizerek toprağı olanlarla, yalnızca pirinç tayınlarıyla geçinen veya hiçbir şeyi olmayanları ayırıyordu.

Eyaletlerin başında, yakın vasallarına bağlı olan daimyo prensleri vardı - kendi vasalları olan semeler, bai xin'in küçük alanlarının sahipleri. Bunun altında, feodal merdivenin en alt basamağı, efendilerinden pirinç tayınından başka hiçbir şey almayan sıradan samurayların çoğunluğu vardı; gelen barışçıl zamanlar göz önüne alındığında sürekli tasarruf yapıyorlardı. Sosyal merdivendeki sıradan samurayların altında, tüm mülkü atalarından miras kalan iki kılıç ve yüz kez onarılmış bir kimonodan oluşan, ustası olmayan bir samuray olan ronin vardı. Savaşta "hizmet eden" samuraylardan birini yenmek ve onun yerini almak umuduyla ancak gezgin bir yaşam tarzı sürdürebildiler. Birçoğu köylü ayaklanmalarına katıldı ya da ana yola çıktı.

Kısacası, Amiral Perry'nin filosu 8 Temmuz 1853'te Edo Körfezi'ne girdiğinde Japonya'yı savunacak kimse kalmamıştı. 1854'te Amerikalılarla eşit olmayan bir anlaşma imzalayan şogunluk, sonunda ülkenin savunucusu ve ana güç olarak otoritesini baltaladı. Askeri güç. Tokugawa şogunluğunun devrilmesi ve emperyal gücün yeniden sağlanması yalnızca bir zaman meselesiydi ve o zaman çok yakında geldi. Meiji restorasyonunun öncü gücü, özünde aynı bushi olarak kalan, ancak yabancıların teknik üstünlüğü nedeniyle sınıf şarkısının boğazına basıp kralcı reformcuların saflarına katılmaya zorlanan yeni samuraylardı.

Boshin Savaşı'ndaki imparatorluk ordusu, İngiliz gemilerinin memleketi Kagoshima'yı harabeye çevirmesinin ardından imparatorun partisine katılan Saigo Tagamori tarafından komuta ediliyordu. Üç yıl sonra, daha önce Macaulay'ın İngiltere Tarihi'nin iki cildini ezberlemiş olan İngiliz Bakan Parkes'in yüzüne gülümsedi ve ona şogunun yabancı güçlerle anlaşmaları yerine getiremeyeceğini ve Japonya'nın geleceğinin bu şekilde olduğunu imalı bir şekilde açıkladı. imparatorluk sarayının elinde. Bu diplomatik zafer önemli adım Temmuz 1868'de Edo'nun ele geçirilmesi ve son şogunluğun düşmesiyle sona eren yolda.

Ve sonra muzaffer reformcular, Avrupa silah fabrikaları ve tersanelerinin Japon ruhunu telgraf telleri ve telgraflardan daha fazla baltalayan çok sayıda "serbest değişim" içerdiğini keşfettiler. demiryolları. Hiçbir şey tarafından kısıtlanmayan reform makinesi ileri atılarak reformcuları ezdi. En büyük başarı, samuray sınıfını fiilen ortadan kaldıran ve geleneksel askeri saç stilleri ile iki kılıç kullanılmasını yasaklayan 1876 imparatorluk fermanıydı.

Şogunluğa karşı kazanılan zaferin ardından Saigo, ilerideki kariyerini bıraktı ve Kagoshima'da sessiz, yarı manastır bir yaşam sürdürdü; burada çocukluk arkadaşı Okuba Toshimichi, şansölye ve başkomutanlık görevini kabul etmesi için ona yalvararak onu oradan çıkardı. yeni Japon ordusu. Kyoto'ya vardığında Saigo, Japonca baskısında "Rus 90'larını" buluyor XIX sonu yüzyıl. Okubo demir yumrukla samuraylara yer olmayan "ülkeyi zenginleştirerek orduyu güçlendirme" politikası izliyor - artık Japonya'nın iş adamlarına ihtiyacı var.

Meiji reformlarını farklı bir yöne yönlendiremeyeceğini hisseden Saigoμ tekrar istifa eder ve Kagoshima'ya döner. Bir samuray olarak gelenekçilerin reformculara karşı ayaklanmalarına sempati duyuyor, ancak ortodoks bir Konfüçyüsçü olarak bunları onaylamıyor. Ancak yerli Satsuma klanı 1877'de ayaklandıktan sonra Saigou isyana katılmaya ve sonra da isyana liderlik etmeye zorlandı.

Elbette Amerikalıların ve İngilizlerin silahlandırdığı “yeni model” orduya hiçbir şeye karşı çıkamazlardı. son Dövüş Shiroyama Dağı'nın eteklerindeki manzara tam olarak bir Hollywood filmindeki gibiydi; tekrarlanan tüfeklere ve mitralyözlere karşı aile kılıçları. Saigo Takamori, elinde çekilmiş bir kılıçla halkının kalıntılarını otuz bin kişilik imparatorluk ordusuna doğru götürdü ve bir kurşunla vurularak ilk düşenlerden biri oldu. Onun ölümüyle samuray sınıfının tarihi sona erdi. Ancak Bushido'nun ruhu Japonlarda uzun süre yaşadı. son kezİkinci Dünya Savaşı sırasında kendini hissettirdi.

Metin: Oleg Kashin, Alexey Baykov
Aeroflot uçuş dergisi

Japon samurayları neredeyse efsanevi bir üne sahiptir. Katana kullanan savaşçıların asil bir kurala bağlı kalması fikri inanılmaz derecede romantik. Üstelik efsaneler ve filmlerle de desteklenmiştir. Ama aslında samuraylarla ilgili pek çok gerçek, sinemanın ve edebiyatın yarattığı romantik havayı yok edeceği için gizli tutuluyor.

1. “Horo” pelerinleri

Samuraylar, hafif malzemelerle doldurulmuş ve en ufak bir rüzgarda samurayın vücudunun etrafında dalgalanan, 2 metrelik devasa horo pelerinleri giyerlerdi. Horo'nun samurayları oklardan koruması gerekiyordu. Horo aynı zamanda savaşın ana statü sembolüydü. Horo takarak savaşta öldürülen bir düşman, onurla gömüldü.

2. Samuray kılıçları

13. yüzyılda Japonya Moğolların saldırısına uğradığında, Yükselen Güneş Ülkesi sakinleri ilk kez ağır zırhlarla donatılmış bir orduyla karşılaştı. Kılıçları o an eleştirilere dayanamadı. İnce Japon silahları Moğol deri zırhına sıkıştı ve çoğu zaman ikiye bölündü. Bunlar ince samuray kılıçları o kadar sık ​​kırılıyordu ki onları bırakıp Moğollara direnmek için daha büyük ve daha ağır kılıçlar yapmaya başlamak zorunda kaldılar.

3. Samuray "hanımlar"

Feodal Japonya'da geceyi bir kadınla geçiren bir erkek hanım evladı olarak kabul edilirdi. Samuray, kadınlarla seksin erkeğin zihninde ve bedeninde "kadınsılaştırıcı" bir etkiye sahip olduğuna inanıyordu. Samuray, üremeye ihtiyacı varsa evlenirdi ama karısına kapılmasına asla izin vermezdi. Bir samuray karısını öperken görülseydi halka açık yerlerde, o zaman erkekliği sorgulanıyordu. Aynı zamanda eşcinsel ilişkiler sıradan bir şey olarak algılanıyordu.

4. Garantör-sevgili

Bir çocuk samuray sanatını öğrenirken genellikle kendisinden daha yaşlı bir adamla eşleştirilirdi. Yaşlı adam çocuğa dövüş sanatlarını, görgü kurallarını ve şeref kurallarını öğretti ve karşılığında onu şehveti tatmin etmek için kullandı. Buna "erkek çocuktan ergenliğe giden yol" anlamına gelen "sudo" adı verildi. Bir çocuk 13 yaşına geldiğinde genellikle öğretmenine bağlılık yemini eder ve sonraki altı yıl boyunca onunla birlikte yaşardı. Bu tamamen normal kabul edildi. Bir Japon şair şöyle yazdı: "Yaşlı bir kefili-sevgilisi olmayan genç bir adam, damatsız bir genç kıza benzer." Gerçekten evlilik muamelesi görüyordu.

5. Derhal ve bir tanığın önünde

Eğer bir samuray, samuraylardan biri tarafından saygısızca muamele görürse alt sınıf, o zaman bu adamı oracıkta öldürebilirdi. Birkaç kural vardı. Samurayların bunu derhal ve tanıkların önünde yapması gerekiyordu. Üstelik bunu yapmamak utanç verici sayılıyordu.

6. Sadece sağ pantolon paçası

Samuraylar, 16. yüzyılda tuvalette öldürülen daimyo Uesugi Kenshin olayından sonra banyoları konusunda paranoyaklaşmaya başladı. Katil gizlice tuvalete girdi ve Uesugi Kenshin'i bir mızrakla bıçakladı ve onu pantolonu indirilmiş halde yakaladı. Bunun üzerine rakibi Takeda Shingen, birisinin kendisine benzer bir şey yapabileceği endişesine kapıldı ve harekete geçti. O zamandan beri, tüm dövüş sanatları ustaları, hareket özgürlüğünü sağlamak için taraftarlarına tuvalete sağ pantolon paçalarını tamamen indirerek gitmeyi öğretmeye başladı. Samuray banyoları suikastçılardan korunacak şekilde tasarlandı.

7. Ölüm sonrası koku

Efsanevi samuray Shigenari Kimura adlı kişi ömrünü geçirdi son stand 1615'te Osaka Kalesi'ni savunuyor. Saçlarını dikkatlice kestikten ve miğferini tütsüyle dezenfekte ettikten sonra birliklerini cesurca savaş alanına götürdü. Kimura hayatta kalamayacağını biliyordu ve gelecekteki katiliyle "ilgilenmeye" karar vererek onu hoş kokulu bir cesetle bıraktı. Kafasının birinin ödülü olacağını biliyordu ve onun güzel kokmasını istiyordu.

8. Zırhlı köpek

Bir köpek için özel olarak yapılmış en az bir samuray zırhı seti bugün hayatta kalmıştır. Köpek zırhının nasıl kullanıldığına ilişkin ayrıntılar artık bilinmiyor, ancak bilim adamları, zırhın büyük olasılıkla savaş için tasarlanmadığına, bunun yerine geçit törenleri sırasında kullanıldığına veya basitçe bir koleksiyoncudan biri tarafından sipariş edildiğine inanıyor. Ancak tarihin bir döneminde bir samuray, tam savaş zırhı giymiş bir köpekle bir Japon şehrinin sokaklarında yürüyordu.

9. Shakuhachi

En tuhaf samuray silah türlerinden biri shakuhachi - bambu flütlerdir. Başlangıçta sadece müzik Enstrümanları Budist rahipler tarafından oynanan. Zamanla, komuso adı verilen bir grup Budistin başlarında sepetlerle dolaşmaya, flüt çalmaya ve vaaz vermeye başlamasıyla flütler dönüşüme uğradı. Samuraylar, başlarında sepet bulunan bu insanların mükemmel bir kılık değiştirme olduğunu anladılar ve onlar gibi davranmaya başladılar. Ayaklanmaları bastırmak için gönderilen samuray casusları komusodaki keşişlere benziyordu. Aynı zamanda samuray flütlerinin savunma silahı olarak kullanılmak üzere sivri uçları vardı.

10. Samuray Bağlılığı

Samuray Yasası aslında 1600'lü yıllara kadar mevcut değildi ve ondan önce samuraylar sürekli olarak efendilerine ihanet ediyordu. Bundan sonra bile samurayın sadakati yalnızca kağıt üzerinde mevcuttu, ancak gerçekte öyle değildi. gerçek hayat. Sahibi samurayı umursamıyorsa ve onu koruyan savaşçıyı yeterince ödüllendirmediyse, o zaman samuray, kural olarak, onu katletmek ve daha fazla ödeyene hizmet etmek için her şansı kullanırdı. Batılı misyonerler Japonya'ya ilk geldiklerinde, ne kadar çok ihanet ve arkadan bıçaklanma gördükleri karşısında şok oldular.

Ve Japon temasının devamında yayınlıyoruz.