Wer war der Meister von Aesop. Biografie

Eine legendäre Figur in der antiken griechischen Literatur, ein Fabulist, der im 6. Jahrhundert v. Chr. lebte. e.
Ob Äsop eine historische Person war, lässt sich nicht sagen. Es gab keine wissenschaftliche Überlieferung über Äsops Leben. Herodot (II, 134) schreibt, dass Aesop ein Sklave eines gewissen Iadmon von der Insel Samos war, dann freigelassen wurde, zur Zeit des ägyptischen Königs Amasis (570-526 v. Chr.) lebte und von den Delphiern getötet wurde; für seinen Tod zahlte Delphi den Nachkommen von Iadmon ein Lösegeld. Mehr als hundert Jahre später schreibt Heraklides von Pontus, dass Aesop aus Thrakien stammte, ein Zeitgenosse von Pherekides war und sein erster Besitzer Xanthus hieß, aber er extrahiert diese Daten aus derselben Geschichte von Herodot durch unzuverlässige Schlussfolgerungen (z , als Geburtsort von Aesop, ist inspiriert von der Tatsache, dass Herodot Aesop im Zusammenhang mit der Thrakerin Hetera Rhodopis erwähnt, die ebenfalls in Sklaverei von Iadmon war). Aristophanes ("Wespen", 1446-1448) gibt bereits Einzelheiten über den Tod von Äsop an - ein Wandermotiv eines geworfenen Bechers, das als Vorwand für seine Anklage diente, und eine von ihm zuvor erzählte Fabel über einen Adler und einen Käfer sein Tod. Ein Jahrhundert später wiederholt sich diese Aussage des Helden des Aristophanes bereits als historische Tatsache. Bereits der Komiker Platon (spätes 5. Jahrhundert) erwähnt die posthumen Reinkarnationen von Äsops Seele. Der Komiker Alexis (Ende des 4. Jahrhunderts), der die Komödie Äsop geschrieben hat, konfrontiert seinen Helden mit Solon, dh er webt die Legende von Äsop bereits in den Sagenzyklus um die sieben Weisen und König Krösus ein. Auch sein Zeitgenosse Lysippus kannte diese Version, die Äsop an der Spitze der sieben Weisen darstellt.

Die Sklaverei bei Xanthos, die Verbindung mit den sieben Weisen, der Tod durch den Verrat der delphischen Priester – all diese Motive wurden zum Bindeglied der späteren Äsopischen Legende, deren Kern bereits gegen Ende des 4. Jahrhunderts Gestalt annahm. BC e. Das wichtigste Denkmal dieser Tradition war die in Volkssprache verfasste „Biographie des Äsop“, die in mehreren Auflagen überliefert ist. In dieser Version wichtige Rolle spielt die Hässlichkeit von Äsop (nicht von antiken Autoren erwähnt), seine Heimat statt Thrakien wird zu Phrygien (ein stereotyper Ort, der mit Sklaven assoziiert wird), Äsop fungiert als Weiser und Spaßvogel, täuscht Könige und seinen Meister - einen dummen Philosophen. In dieser Handlung spielen Äsops eigene Fabeln überraschenderweise fast keine Rolle; die Anekdoten und Witze, die Äsop in der „Biographie“ erzählt, gehören nicht in die aus der Antike überlieferte Sammlung der „Äsopischen Fabeln“ und sind gattungsmäßig weit davon entfernt. Das Bild des hässlichen, weisen und listigen „phrygischen Sklaven“ in vollendeter Form geht auf die neue europäische Tradition zurück. Die Antike zweifelte nicht an der Geschichtlichkeit Äsops, die Renaissance stellte diese Frage erstmals in Frage (Luther), die Philologie des 18. Jahrhunderts begründete diesen Zweifel (Richard Bentley), die Philologie des 19 und nach ihm behauptete Rutherford die Mythizität von Aesop mit einer Entschiedenheit, die für die Hyperkritik ihrer Zeit charakteristisch ist), begann sich das 20. Jahrhundert wieder zur Annahme des historischen Prototyps des Bildes von Aesop zu neigen.

Äsop(altgriechisch Αἴσωπος) (fr. Ésope, eng. Aesop) - eine halblegendäre Figur der antiken griechischen Literatur, ein Fabulist, der im 6. Jahrhundert v. Chr. Lebte. äh..

(Äsop. Gemälde von Diego Velasquez (1639-1640))

Biografie

Ob Äsop eine historische Person war, lässt sich nicht sagen. Es gab keine wissenschaftliche Überlieferung über Äsops Leben. Herodot (II, 134) schreibt, dass Aesop ein Sklave eines gewissen Iadmon von der Insel Samos war, während der Zeit des ägyptischen Königs Amasis (570-526 v. Chr.) lebte und von den Delphianern getötet wurde. Mehr als hundert Jahre später schreibt Heraclides von Pontus, dass Äsop aus Thrakien stammte, ein Zeitgenosse von Pherekides war und sein erster Besitzer Xanthus hieß, aber er extrahiert diese Daten aus derselben Geschichte von Herodot durch unzuverlässige Schlussfolgerungen. Aristophanes ("Wespen", 1446-1448) gibt bereits Einzelheiten über den Tod von Äsop an - ein Wandermotiv eines geworfenen Bechers, das als Vorwand für seine Anklage diente, und eine von ihm zuvor erzählte Fabel über einen Adler und einen Käfer sein Tod. Bereits der Komiker Platon (spätes 5. Jahrhundert) erwähnt die posthumen Reinkarnationen von Äsops Seele. Der Komiker Alexis (Ende des 4. Jahrhunderts), der die Komödie Äsop geschrieben hat, konfrontiert seinen Helden mit Solon, dh er webt die Legende von Äsop bereits in den Sagenzyklus um die sieben Weisen und König Krösus ein. Auch sein Zeitgenosse Lysippus kannte diese Version, die Äsop an der Spitze der sieben Weisen darstellt). Die Sklaverei bei Xanthos, die Verbindung mit den sieben Weisen, der Tod durch den Verrat der delphischen Priester – all diese Motive wurden zum Bindeglied der späteren Äsopischen Legende, deren Kern bereits gegen Ende des 4. Jahrhunderts Gestalt annahm. BC e.

Unter dem Namen Aesop ist eine Sammlung von Fabeln (von 426 Kurzwerken) in Prosa erhalten geblieben. Es besteht Grund zur Annahme, dass in der Zeit des Aristophanes (Ende des 5. Jahrhunderts) in Athen eine schriftliche Sammlung äsopischer Fabeln bekannt war, wonach Kinder in der Schule unterrichtet wurden; „Du bist ein unwissender und fauler Mensch, du hast nicht einmal Äsop gelernt“, sagt eine Figur in Aristophanes. Das waren prosaische Nacherzählungen ohne künstlerischen Abschluss. Tatsächlich umfasst die sogenannte Äsop-Sammlung Fabeln aus verschiedenen Epochen.

Später wurde Aesops Name zu einem Symbol. Seine Werke wurden von Mund zu Mund weitergegeben und im 3. Jahrhundert v. e. wurden in 10 Büchern von Demetrius von Phaler (ca. 350 - ca. 283 v. Chr.) aufgezeichnet. Diese Sammlung ging nach dem neunten Jahrhundert verloren. n. e. In der Ära des Kaisers Augustus arrangierte Phaidros diese Fabeln in lateinischen jambischen Versen, Flavius ​​​​Avian um das 4. Jahrhundert arrangierte 42 Fabeln in lateinischen elegischen Distichen. Etwa 200 n. Chr e. Babriy skizzierte sie in griechischen Versen in der Größe von Holiyamb. Die Schriften von Babrius wurden von Planud (1260-1310) in seine berühmte Sammlung aufgenommen, die spätere Fabulisten beeinflusste. Aesops Fabeln, alle im Mittelalter komponiert.

Aesops Fabeln wurden in viele Sprachen der Welt übersetzt (oft überarbeitet), unter anderem von den berühmten Fabeln Jean La Fontaine und Ivan Krylov.

Äsopische Sprache (benannt nach dem Fabulisten Äsop) ist eine Kryptographie in der Literatur, eine Allegorie, die den Gedanken (die Idee) des Autors absichtlich maskiert.

Auf Russisch wurde 1968 eine vollständige Übersetzung aller Fabeln von Äsop veröffentlicht.

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eine halblegendäre Figur der antiken griechischen Literatur, ein Fabulist, der im 6. Jahrhundert v. Chr. Lebte. e.

Ob Äsop eine historische Person war, lässt sich nicht sagen. Es gab keine wissenschaftliche Überlieferung über Äsops Leben. Herodot (II, 134) schreibt, dass Aesop ein Sklave eines gewissen Iadmon von der Insel Samos war, dann freigelassen wurde, zur Zeit des ägyptischen Königs Amasis (570-526 v. Chr.) lebte und von den Delphiern getötet wurde; für seinen Tod zahlte Delphi den Nachkommen von Iadmon ein Lösegeld. Mehr als hundert Jahre später schreibt Heraklides von Pontus, dass Aesop aus Thrakien stammte, ein Zeitgenosse von Pherekides war und sein erster Besitzer Xanthus hieß, aber er extrahiert diese Daten aus derselben Geschichte von Herodot durch unzuverlässige Schlussfolgerungen (z , als Geburtsort von Aesop, ist inspiriert von der Tatsache, dass Herodot Aesop im Zusammenhang mit dem thrakischen Hetero Rhodopis erwähnt, der ebenfalls in Sklaverei von Iadmon war). Aristophanes ("Wespen", 1446-1448) gibt bereits Einzelheiten über den Tod von Äsop an - ein Wandermotiv eines geworfenen Bechers, das als Vorwand für seine Anklage diente, und eine von ihm zuvor erzählte Fabel über einen Adler und einen Käfer sein Tod. Ein Jahrhundert später wiederholt sich diese Aussage der Helden des Aristophanes als historische Tatsache. Bereits der Komiker Platon (spätes 5. Jahrhundert) erwähnt die posthumen Reinkarnationen von Äsops Seele. Der Komiker Alexis (Ende des 4. Jahrhunderts), der die Komödie Äsop geschrieben hat, konfrontiert seinen Helden mit Solon, dh er webt die Legende von Äsop bereits in den Sagenzyklus um die sieben Weisen und König Krösus ein. Auch sein Zeitgenosse Lysippus kannte diese Version, die Äsop an der Spitze der sieben Weisen darstellt.

Die Sklaverei bei Xanthos, die Verbindung mit den sieben Weisen, der Tod durch den Verrat der delphischen Priester – all diese Motive wurden zum Bindeglied der späteren Äsopischen Legende, deren Kern bereits gegen Ende des 4. Jahrhunderts Gestalt annahm. BC e. Das wichtigste Denkmal dieser Tradition war die in Volkssprache verfasste „Biographie des Äsop“, die in mehreren Auflagen überliefert ist. In dieser Version spielt Äsops Hässlichkeit (von antiken Autoren nicht erwähnt) eine wichtige Rolle, Phrygien (ein stereotyper Ort, der mit Sklaven in Verbindung gebracht wird) wird zu seiner Heimat statt Thrakien, Äsop fungiert als Weiser und Spaßvogel, täuscht Könige und seinen Meister - a dummer Philosoph. In dieser Handlung spielen Äsops eigene Fabeln überraschenderweise fast keine Rolle; die Anekdoten und Witze, die Äsop in der „Biographie“ erzählt, gehören nicht in die aus der Antike überlieferte Sammlung der „Äsopischen Fabeln“ und sind gattungsmäßig weit davon entfernt. Das Bild des hässlichen, weisen und listigen „phrygischen Sklaven“ in vollendeter Form geht auf die neue europäische Tradition zurück. Die Antike zweifelte nicht an der Geschichtlichkeit Äsops, die Renaissance stellte diese Frage erstmals in Frage (Luther), die Philologie des 18. Jahrhunderts begründete diesen Zweifel (Richard Bentley), die Philologie des 19 und nach ihm behauptete Rutherford die Mythizität von Aesop mit einer Entschiedenheit, die für die Hyperkritik ihrer Zeit charakteristisch ist), begann sich das 20. Jahrhundert wieder zur Annahme des historischen Prototyps des Bildes von Aesop zu neigen.

Erbe

Unter dem Namen Aesop ist eine Sammlung von Fabeln (von 426 Kurzwerken) in Prosa erhalten geblieben. Es gibt Grund zu der Annahme, dass in der Zeit des Aristophanes (Ende des 5. Jahrhunderts) in Athen eine schriftliche Sammlung äsopischer Fabeln bekannt war, nach der Kinder unterrichtet wurden

in der Schule; „Du bist ein unwissender und fauler Mensch, du hast nicht einmal Äsop gelernt“, sagt eine Figur in Aristophanes. Das waren prosaische Nacherzählungen ohne künstlerischen Abschluss. Tatsächlich umfasst die sogenannte Äsop-Sammlung Fabeln aus verschiedenen Epochen.

Im III. Jahrhundert v. e. seine Fabeln wurden von Demetrius von Phaler (ca. 350 - ca. 283 v. Chr.) in 10 Büchern niedergeschrieben. Diese Sammlung ging nach dem neunten Jahrhundert verloren. n. e.

Im 1. Jahrhundert transkribierte Phaedrus, ein Freigelassener des Kaisers Augustus, diese Fabeln in lateinischen jambischen Versen (viele von Phaedrus 'Fabeln sind ursprünglichen Ursprungs), und Avian transkribierte um das 4. Jahrhundert 42 Fabeln in lateinischem elegischem Distich; Im Mittelalter waren die Fabeln von Avian trotz ihres nicht sehr hohen künstlerischen Niveaus sehr beliebt. Lateinische Versionen vieler Fabeln aus Äsops Sammlung, ergänzt um spätere Erzählungen, und dann mittelalterliche Fablios, bildeten die sogenannte Sammlung "Romulus". Etwa 100 n. e. Babrius, der offenbar in Syrien lebte und ursprünglich Römer war, legte die äesopischen Fabeln in griechischen Versen in der Größe von Holiyamb dar. Die Schriften von Babrius wurden von Planud (1260-1310) in seine berühmte Sammlung aufgenommen, die spätere Fabulisten beeinflusste.

Das Interesse an Äsops Fabeln wurde auf seine Persönlichkeit übertragen; In Ermangelung zuverlässiger Informationen über ihn griffen sie auf eine Legende zurück. Der phrygische Rhetoriker, allegorisch die Machthaber schmähend, schien natürlich ein streitsüchtiger und bösartiger Mensch zu sein, wie Homers Thersites, und deshalb wurde auch das von Homer detailliert dargestellte Porträt der Tersites auf Äsop übertragen. Er wurde als bucklig, lahm, mit einem Affengesicht dargestellt – mit einem Wort, in jeder Hinsicht hässlich und der göttlichen Schönheit Apollos direkt entgegengesetzt; so wurde er übrigens in der Skulptur dargestellt - in dieser interessanten Skulptur, die uns erhalten geblieben ist.

Im Mittelalter wurde in Byzanz eine anekdotische Biographie von Äsop verfasst, die lange Zeit als Quelle zuverlässiger Informationen über ihn galt. Äsop wird hier als Sklave dargestellt, der für einen Hungerlohn von Hand zu Hand verkauft wird, ständig von Mitsklaven, Aufsehern und Herren beleidigt wird, aber der weiß, wie er sich erfolgreich an seinen Übeltätern rächen kann. Diese Biographie folgte nicht nur nicht der wahren Überlieferung über Äsop – sie ist nicht einmal griechischen Ursprungs [Quelle nicht angegeben 566 Tage]. Seine Quelle ist eine jüdische Geschichte aus dem 6. Jahrhundert v. e. über den weisen Ahikar, der zu dem Legendenkreis gehört, der die Persönlichkeit des Königs Salomo unter den späteren Juden umgab. Die Geschichte selbst ist hauptsächlich aus alten slawischen Änderungen bekannt (Die Geschichte von Akira dem Weisen).

Marten Luther entdeckte, dass das Fabelnbuch von Äsop nicht das einzige Werk eines Autors ist, sondern eine Sammlung älterer und neuerer Fabeln, und dass das traditionelle Bild von Äsop die Frucht einer "poetischen Geschichte" ist.

Aesops Fabeln wurden in viele Sprachen der Welt übersetzt (oft überarbeitet), unter anderem von den berühmten Fabeln Jean La Fontaine und Ivan Krylov.

Auf Russisch wurde 1968 eine vollständige Übersetzung aller Fabeln von Äsop veröffentlicht

Kurzbiografie - Aesop Sprüche und Aphorismen von Aesop Aesop ist ein halbmythischer altgriechischer Fabulist, der im 6. Jahrhundert vor Christus lebte. e. Er gilt als Begründer des Fabelgenres; nach ihm ist die bis heute gebräuchliche allegorische Ausdrucksweise von Gedanken benannt - die Äsopische Sprache.

Heute ist nicht sicher bekannt, ob es einen solchen Sagenautor tatsächlich gab oder ob er ihm angehörte verschiedene Personen, und das Bild von Aesop ist kollektiv. Angaben zu seiner Biographie sind oft widersprüchlich und historisch nicht gesichert. Der Legende nach wurde er in Phrygien (Kleinasien) geboren, Äsop war ein Sklave und später ein Freigelassener, diente am Hof ​​des lydischen Königs und wurde in Delphi getötet. Herodot erwähnt Äsop zum ersten Mal. Ihm zufolge diente Aesop als Sklave, und sein Herr war ein gewisser Iadmon von der Insel Samos, der ihm später die Freiheit gewährte. Er lebte, als der ägyptische König Amasis regierte, d.h. In den Jahren BC e. Er wurde von den Delphiern getötet, wofür die Nachkommen von Iadmon später ein Lösegeld erhielten Herodot

Später wurde Kleinasien seine Heimat genannt, was durchaus plausibel ist, da die Art seines Namens damit übereinstimmt. Sein Tod in Delphi war mit einer Legende geschmückt, die auf Herodot und Aristophanes zurückgeführt werden kann, indem sie sie mit späteren Beweisen kombiniert. Der Legende nach hetzte Aesop in Delphi mehrere Bürger mit seiner Verleumdung gegen sich auf, und sie beschlossen, ihn zu bestrafen.

Dazu steckten sie, nachdem sie aus Tempelutensilien einen goldenen Becher gestohlen hatten, ihn heimlich in Äsops Tornister und schlugen dann Alarm; es wurde befohlen, die Pilger zu durchsuchen, der Becher wurde bei Äsop gefunden, und er wurde wie ein Lästerer zu Tode gesteinigt. Eine wundersame Entdeckung von Äsops Unschuld folgte viele Jahre später; die Nachkommen seiner Mörder wurden gezwungen, die Vira zu bezahlen, wofür der Enkel dieses Iadmon, der sein Herr war, erschien.

Die Fabeln von Äsop wurden in viele Sprachen der Welt übersetzt (oft überarbeitet), darunter die berühmten Fabeln Jean La Fontaine und Ivan Krylov.Jean La Fontaine Ivan Krylov Auf Russisch wurde 1968 eine vollständige Übersetzung aller Fabeln von Äsop veröffentlicht .

Unter dem Namen Aesop ist eine Sammlung von Fabeln (von 426 Kurzwerken) in Prosa erhalten geblieben. Es besteht Grund zur Annahme, dass in der Zeit des Aristophanes (Ende des 5. Jahrhunderts) in Athen eine schriftliche Sammlung äsopischer Fabeln bekannt war, wonach Kinder in der Schule unterrichtet wurden; „Du bist ein unwissender und fauler Mensch, du hast nicht einmal Äsop gelernt“, sagt eine Figur in Aristophanes. Das waren prosaische Nacherzählungen ohne künstlerischen Abschluss. Tatsächlich umfasst die sogenannte Äsop-Sammlung Fabeln aus verschiedenen Epochen: Aristophanes Äsop-Sammlung

Kamel, Lamm und Wolf, Pferd und Esel, Rebhuhn und Huhn, Schilf und Olivenbaum, Adler und Fuchs, Adler und Dohle, Adler und Schildkröte, Wildschwein und Fuchs, Esel und Pferd, Esel und Fuchs, Esel und Ziege, Esel, Saatkrähe und Schäferfrosch, Ratte und Kranich, Fuchs und Widder, Fuchs und Eselsfuchs und Holzfällerfuchs und Storch

Ein armer Mann wurde krank und fühlte sich ziemlich krank; die Ärzte verließen ihn; und dann betete er zu den Göttern und versprach, ihnen eine Hekatombe zu bringen und reiche Geschenke zu spenden, wenn er sich erholt. Seine Frau, die sich in der Nähe befand, fragte: „Aber mit welchem ​​​​Geld werden Sie das tun?“ „Glaubst du wirklich“, erwiderte er, „dass ich nur gesund werde, damit die Götter es von mir verlangen?“ Die Fabel zeigt, dass Menschen leicht in Worten versprechen, was sie nicht in Taten zu erfüllen glauben.

Zeus feierte die Hochzeit und verteilte ein Leckerli für alle Tiere. Nur eine Schildkröte kam nicht. Zeus verstand nicht, was los war, und fragte sie am nächsten Tag, warum sie nicht allein zum Fest komme. „Dein Zuhause ist das beste Zuhause“, antwortete die Schildkröte. Zeus wurde wütend auf sie und zwang sie, überall zu tragen eigenes Haus. So ist es für viele Menschen angenehmer, bescheiden zu Hause zu leben als reich mit Fremden.

Seine Geschichte endet mit einer ungerechten Hinrichtung aufgrund falscher Diebstahlsvorwürfe aus dem Delphischen Tempel. In der Biographie von Aesop, der die ihm zugeschriebenen Fabeln vorangestellt sind, die vom Mönch Maximus Planud (14. Jahrhundert) gesammelt wurden, gibt es viele andere Anekdoten, von denen die meisten unzuverlässig sind.