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Nikolai Gogol - Mantel. Mantel (Geschichte), Handlung, Charaktere, Dramatisierungen, Verfilmungen

  1. Akaki Akakijewitsch Baschmachkin- ein kleiner Beamter, der mit dem Umschreiben von Dokumenten beschäftigt ist. Ruhig, sehr unauffällig, über 50 Jahre alt. Er hat keine Familie oder Freunde. Sehr leidenschaftlich bei seiner Arbeit.

Andere Helden

  1. Petrowitsch- ehemaliger Leibeigener Gregory, jetzt Schneider. Bashmachkin wendet sich hilfesuchend an ihn. Trinkt gern, hat eine Frau. Respektiert alte Bräuche.
  2. bedeutende Person- eine Person, die kürzlich in der Gesellschaft an Gewicht zugenommen hat. Er wirkt arrogant, um größer auszusehen.

Bekanntschaft mit dem ruhigen, bescheidenen Akaki Akakievich

Schon bei der Namenswahl am Tag seiner Geburt hatte der Titularberater kein Glück, alle Namen waren seltsam. Da die Mutter nicht versuchte, in den Saints das Richtige für ihren Sohn zu finden, hat es nicht geklappt. Dann beschlossen sie, ihn zu Ehren seines Vaters zu benennen - Akakiy. Schon damals war klar, dass er Titularberater werden würde.

Bashmachkin mietete eine Wohnung in einem Armenviertel von St. Petersburg, weil er sich von seinem Gehalt nicht mehr leisten konnte. Er führte ein bescheidenes Leben, er hatte keine Freunde, auch keine Familie. Der Hauptplatz in seinem Leben war die Arbeit. Ja, und darauf konnte sich Akaki Akakievich in keiner Weise auszeichnen. Kollegen lachten ihn aus, und er, ein sehr bescheidener und ruhiger Mensch, konnte ihnen in keiner Weise antworten, er fragte nur leise, wann sie aufhören würden, ihn zu beleidigen. Aber Bashmachkin liebte seine Arbeit sehr.

Sogar zu Hause war er mit der Arbeit beschäftigt - er schrieb fleißig etwas um, behandelte jeden Brief liebevoll. Beim Einschlafen dachte er weiter an seine Papiere. Aber als ihm eine schwierigere Aufgabe übertragen wurde - die Mängel in den Dokumenten selbst zu beheben, gelang es dem armen Akaki Akakievich nicht. Er bat darum, ihm keine solche Arbeit zu geben. Seitdem beschäftigt er sich nur noch mit dem Umschreiben.

Die Notwendigkeit für einen neuen Mantel

Baschmachkin trug immer alte, geflickte, schäbige Kleider. Er hatte denselben Mantel. Und er hätte nicht einmal daran gedacht, einen neuen zu kaufen, wenn es nicht eine starke Erkältung gegeben hätte. Er musste zu Petrowitsch, einem ehemaligen Leibeigenen und jetzt Schneider. Und Grigory sagte schreckliche Neuigkeiten für Akaki - der alte Mantel kann nicht repariert werden, es ist notwendig, einen neuen zu kaufen. Und er bat um eine sehr große Summe für Akaki Akakievich. Der arme Bashmachkin dachte die ganze Zeit darüber nach, was er tun sollte.

Er wusste, dass der Schneider ein Trinker war und beschloss, zu ihm zu kommen, wenn er in einem geeigneten Zustand war. Akaki Akakievich kauft ihm Alkohol und überredet ihn, ihm für 80 Rubel einen neuen Mantel zu machen. Der Berater hatte die Hälfte: Dank seiner Ersparnisse konnte er von seinem Gehalt sparen. Und um den Rest zu sammeln, beschloss er, noch bescheidener zu leben.

Feiertag zu Ehren des Mantels

Akaki Akakievich musste viel sparen, um die erforderliche Menge zu sparen. Aber der Gedanke an einen neuen Mantel ermutigte ihn, und er ging oft zum Schneider und ließ sich beim Schneidern beraten. Endlich war sie fertig und Bashmachkin ging glücklich an die Arbeit. Eine so einfache Sache wie ein neuer Mantel wurde zum bedeutendsten Ereignis in seinem Leben. Kollegen schätzten seine Renovierung, sie sagten, dass er jetzt viel respektabler geworden sei. Verlegen über das Lob, war Akaki Akakievich sehr zufrieden mit dem Kauf.

Ihm wurde angeboten, sich zu Ehren dieses Ereignisses hinzusetzen. Das brachte den Berater in eine schwierige Lage – er hatte kein Geld. Aber er wurde von einer bedeutenden Person gerettet, die zu Ehren seines Namenstages einen Feiertag arrangierte, zu dem auch Akaki Akakievich eingeladen wurde. Bei der Feier diskutierten zunächst alle weiter über den Mantel, aber danach gingen alle ihren Geschäften nach. Bashmachkin erlaubte sich zum ersten Mal in seinem Leben, sich zu entspannen und auszuruhen. Aber er ging trotzdem vor allen anderen, inspiriert von seiner neuen Position und seinem neuen Mantel.

Der Verlust des Mantels und die damit verbundenen mysteriösen Ereignisse

Doch auf dem Heimweg griffen zwei Personen den Berater an und nahmen ihm seine neue Kleidung weg. Akaki Akakievich war schockiert und ging am nächsten Tag zur Polizei, um eine Erklärung zu schreiben. Aber sie hörten nicht auf ihn und der arme Ratgeber ging mit nichts. Bei der Arbeit lachten sie ihn aus, aber es gab eine nette Person, die Mitleid mit ihm hatte. Er riet mir, eine bedeutende Person zu kontaktieren.

Bashmachkin ging zum Häuptling, aber er schrie den armen Mann an und half ihm nicht. Also musste der Berater in einem alten Mantel laufen. Wegen starke Fröste, Akaki Akakievich wurde krank und starb. Sie erfuhren einige Tage später von seinem Tod, als sie von der Arbeit zu ihm kamen, um herauszufinden, warum er fort war. Niemand trauerte um ihn.

Aber seltsame Dinge begannen zu passieren. Sie sagten, dass am späten Abend ein Geist erscheint und allen Passanten den Mantel wegnimmt. Jeder war sich sicher, dass dies Akaki Akakievich war. Einmal ging eine bedeutende Person zur Ruhe, und ein Geist griff ihn an und verlangte, seinen Mantel abzugeben. Seitdem begann eine bedeutende Person, sich gegenüber Untergebenen viel freundlicher und bescheidener zu verhalten.

Testen Sie die Geschichte Overcoat

Die Entstehungsgeschichte von Gogols Werk "The Overcoat"

Gogol ist laut dem russischen Philosophen N. Berdyaev "die mysteriöseste Figur der russischen Literatur". Bis heute sorgen die Werke des Schriftstellers für Kontroversen. Eines dieser Werke ist die Geschichte „The Overcoat“.
Mitte der 30er Jahre. Gogol hörte einen Witz über einen Beamten, der seine Waffe verloren hatte. Es klang so: Da lebte ein armer Beamter, er war ein leidenschaftlicher Jäger. Er hat lange für eine Waffe gespart, von der er lange geträumt hat. Sein Traum wurde wahr, aber als er durch den Finnischen Meerbusen segelte, verlor er ihn. Als er nach Hause zurückkehrte, starb der Beamte vor Frustration.
Der erste Entwurf der Geschichte hieß „Die Geschichte vom Beamten, der den Mantel stiehlt“. In dieser Version waren einige anekdotische Motive und komische Effekte sichtbar. Der Beamte trug den Nachnamen Tischkewitsch. 1842 vervollständigt Gogol die Geschichte und ändert den Namen des Helden. Die Geschichte wird gedruckt und schließt den Zyklus der „Petersburg Tales“ ab. Dieser Zyklus umfasst die Geschichten: "Newski-Prospekt", "Die Nase", "Porträt", "Wagen", "Notizen eines Verrückten" und "Mantel". Der Schriftsteller arbeitet zwischen 1835 und 1842 an dem Zyklus. Kombinierte Geschichten von gemeinsamer Ort Veranstaltungen - Petersburg. Petersburg ist aber nicht nur Schauplatz, sondern auch eine Art Held dieser Geschichten, in denen Gogol das Leben in seinen verschiedenen Erscheinungsformen zeichnet. Normalerweise berichteten Schriftsteller, die über das Leben in St. Petersburg sprachen, über das Leben und die Charaktere der Gesellschaft der Hauptstadt. Gogol wurde von kleinen Beamten, Handwerkern, verarmten Künstlern - "kleinen Leuten" - angezogen. Petersburg wurde vom Schriftsteller nicht zufällig ausgewählt, es war diese Steinstadt, die dem „kleinen Mann“ gegenüber besonders gleichgültig und rücksichtslos war. Dieses Thema wurde zuerst von A.S. Puschkin. Sie wird die Leiterin der Arbeit von N.V. Gogol.

Gattung, Genre, kreative Methode

Eine Analyse des Werkes zeigt, dass der Einfluss hagiografischer Literatur in der Erzählung „The Overcoat“ sichtbar wird. Es ist bekannt, dass Gogol ein äußerst religiöser Mensch war. Natürlich war er mit dieser Gattung der Kirchenliteratur bestens vertraut. Viele Forscher haben über den Einfluss des Lebens des Mönchs Akakiy vom Sinai auf die Geschichte „Der Mantel“ geschrieben, darunter auch berühmte namen: V.B. Shklovsky und GL. Makogonenko. Darüber hinaus ist neben der auffälligen äußerlichen Ähnlichkeit der Schicksale von St. Akaki und der Held Gogol wurden die wichtigsten Gemeinsamkeiten verfolgt Grundstücksentwicklung: Gehorsam, stoische Geduld, die Fähigkeit, verschiedene Arten von Demütigungen zu ertragen, dann Tod durch Ungerechtigkeit und - Leben nach dem Tod.
Das Genre "The Overcoat" wird als Geschichte definiert, obwohl sein Umfang zwanzig Seiten nicht überschreitet. Seinen spezifischen Namen – eine Geschichte – erhielt es nicht so sehr wegen seines Umfangs, sondern wegen seines enormen semantischen Reichtums, den Sie in keinem Roman finden werden. Die Bedeutung der Arbeit wird nur durch kompositorische und stilistische Mittel mit der extremen Einfachheit der Handlung offenbart. Eine einfache Geschichte über einen armen Beamten, der sein ganzes Geld und seine Seele in einen neuen Mantel investierte, nachdem er ihn gestohlen hatte und den er starb, fand unter Gogols Feder eine mystische Auflösung, verwandelte sich in eine farbenfrohe Parabel mit enormen philosophischen Untertönen. „Der Mantel“ ist nicht nur eine hetzersatirische Geschichte, es ist eine schöne Werk der Fiktion, die die ewigen Probleme des Seins enthüllt, die weder im Leben noch in der Literatur übersetzt werden, solange die Menschheit existiert.
Gogols Werk kritisierte scharf das herrschende Lebenssystem, seine innere Falschheit und Heuchelei und deutete die Notwendigkeit eines anderen Lebens, einer anderen Gesellschaftsordnung an. "Petersburg Tales" des großen Schriftstellers, zu denen auch "The Overcoat" gehört, wird normalerweise der realistischen Periode seines Schaffens zugeschrieben. Trotzdem können sie kaum als realistisch bezeichnet werden. Die traurige Geschichte des gestohlenen Mantels nimmt laut Gogol "unerwartet ein fantastisches Ende". Das Gespenst, in dem der verstorbene Akaki Akakievich erkannt wurde, riss allen den Mantel vom Leib, "ohne Rang und Titel zu zerlegen". So verwandelte das Ende der Geschichte sie in eine Phantasmagorie.

Thema der analysierten Arbeit

Die Geschichte wirft soziale, ethische, religiöse und ästhetische Probleme auf. Die öffentliche Interpretation betonte die soziale Seite des "Overcoat". Akaki Akakievich galt als typischer „kleiner Mann“, als Opfer des bürokratischen Systems und der Gleichgültigkeit. Hervorhebung des typischen Schicksals " kleiner Mann“, sagt Gogol, dass der Tod nichts in der Abteilung geändert habe, Bashmachkins Platz wurde einfach von einem anderen Beamten eingenommen. Damit wird das Thema Mensch – das Opfer des Gesellschaftssystems – zu seinem logischen Ende gebracht.
Auf den erbärmlichen Momenten von The Overcoat wurde eine ethische oder humanistische Interpretation aufgebaut, ein Aufruf zu Großzügigkeit und Gleichberechtigung, der in Akaki Akakievichs schwachem Protest gegen klerikale Witze zu hören war: „Lass mich, warum beleidigst du mich?“ - und in diesen durchdringenden Worten klangen andere Worte: "Ich bin dein Bruder." Schließlich konzentrierte sich das ästhetische Prinzip, das in den Werken des 20. Jahrhunderts zum Vorschein kam, hauptsächlich auf die Form der Geschichte als Mittelpunkt ihres künstlerischen Werts.

Die Idee der Geschichte "Mantel"

„Warum dann Armut darstellen ... und die Unvollkommenheiten unseres Lebens, Menschen aus dem Leben reißen, entlegene Ecken und Winkel des Staates? ... nein, es gibt eine Zeit, in der es sonst unmöglich ist, die Gesellschaft und sogar eine Generation auf das Schöne zu lenken, bis Sie die volle Tiefe ihres wahren Greuels zeigen “, schrieb N.V. Gogol, und in seinen Worten liegt der Schlüssel zum Verständnis der Geschichte.
Der Autor zeigte die "Tiefe des Greuels" der Gesellschaft durch das Schicksal der Hauptfigur der Geschichte - Akaki Akakievich Bashmachkin. Sein Bild hat zwei Seiten. Die erste ist die seelische und körperliche Verkommenheit, die Gogol bewusst betont und in den Vordergrund rückt. Das zweite ist die Willkür und Herzlosigkeit anderer gegenüber dem Protagonisten der Geschichte. Das Verhältnis von Erstem und Zweitem bestimmt das humanistische Pathos der Arbeit: Auch eine Person wie Akaki Akakievich hat das Recht zu existieren und fair behandelt zu werden. Gogol sympathisiert mit dem Schicksal seines Helden. Und es lässt den Leser unwillkürlich über die Haltung gegenüber der ganzen Welt nachdenken, und vor allem über das Gefühl von Würde und Respekt, das jeder Mensch für sich selbst wecken sollte, unabhängig von seiner sozialen und finanziellen Situation, aber nur unter Berücksichtigung seiner persönlichen Qualitäten und Verdienste.

Das Wesen des Konflikts

Im Herzen von N.V. Gogol lügt den Konflikt zwischen dem "kleinen Mann" und der Gesellschaft an, einen Konflikt, der zur Rebellion führt, zum Aufstand der Demütigen. Die Geschichte „Der Mantel“ beschreibt nicht nur einen Vorfall aus dem Leben des Helden. Das ganze Leben eines Menschen erscheint vor uns: Wir sind bei seiner Geburt dabei, geben ihm einen Namen, finden heraus, wie er gedient hat, warum er einen Mantel brauchte und schließlich, wie er starb. Die Lebensgeschichte des „kleinen Mannes“, sein innerer Frieden, seine Gefühle und Erfahrungen, die Gogol nicht nur in „Der Mantel“, sondern auch in anderen Erzählungen des Zyklus „Petersburg Tales“ darstellte, gingen fest in die russische Literatur des 19. Jahrhunderts ein.

Die Hauptfiguren der Geschichte "The Overcoat"

Der Held der Geschichte ist Akaki Akakievich Bashmachkin, ein kleiner Beamter einer der St. Petersburger Abteilungen, ein gedemütigter und entrechteter Mann „klein, etwas pockennarbig, etwas rötlich, etwas sogar blindsichtig, mit einer leichten kahlen Stelle auf der Stirn , mit Falten auf beiden Seiten seiner Wangen." Der Held von Gogols Geschichte ist in allem vom Schicksal beleidigt, aber er murrt nicht: Er ist bereits über fünfzig, er ging nicht über die Korrespondenz von Papieren hinaus, stieg nicht über den Rang eines Titularrats (ein Staatsbeamter des 9 Klasse, die nicht das Recht hat, persönlichen Adel zu erwerben - wenn er nicht als Adliger geboren ist) - und doch demütig, sanftmütig, ohne ehrgeizige Träume. Bashmachkin hat weder Familie noch Freunde, er geht nicht ins Theater oder zu Besuch. Alle seine "geistigen" Bedürfnisse werden durch das Umschreiben von Papieren befriedigt: "Es reicht nicht zu sagen: Er diente eifrig - nein, er diente mit Liebe." Niemand hält ihn für eine Person. "Junge Beamte lachten und machten sich über ihn lustig, solange geistlicher Witz genug war ..." Baschmachkin antwortete seinen Tätern kein einziges Wort, hörte nicht einmal auf zu arbeiten und machte keine Fehler im Brief. Sein ganzes Leben lang hat Akaki Akakievich am selben Ort, in derselben Position gedient; Sein Gehalt ist mager - 400 Rubel. ein Jahr, die Uniform ist längst nicht mehr grün, sondern rötlich-mehlig; Kollegen nennen einen durchlöcherten Mantel eine Kapuze.
Gogol verbirgt nicht die Grenzen, die Knappheit der Interessen seines Helden, sprachlos. Aber noch etwas sticht hervor: seine Sanftmut, seine klaglose Geduld. Sogar der Name des Helden trägt diese Bedeutung: Akaki ist bescheiden, sanft, tut nichts Böses, unschuldig. Das Erscheinungsbild des Mantels öffnet sich leicht Seelenfrieden Held, die Emotionen des Helden werden zum ersten Mal dargestellt, obwohl Gogol keine direkte Rede der Figur gibt - nur eine Nacherzählung. Akaki Akakievich bleibt selbst in einem kritischen Moment seines Lebens wortlos. Das Dramatische an dieser Situation liegt darin, dass niemand Bashmachkin geholfen hat.
Interessante Auseinandersetzung mit der Hauptfigur berühmter Forscher BM Eichenbaum. Er sah in Bashmachkin ein Bild, das „mit Liebe diente“, in der Umschreibung „er sah eine Art vielfältige und angenehme Welt für sich“, er dachte überhaupt nicht an seine Kleidung, an irgendetwas anderes Praktisches, er aß, ohne es zu merken der Geschmack, gab sich keiner Unterhaltung hin, mit einem Wort, er lebte in einer Art seines gespenstischen und seltsame Welt Fernab der Realität war er ein Träumer in Uniform. Und nicht umsonst entfaltet sein Geist, befreit von dieser Uniform, so frei und kühn seine Rache – das bereitet die ganze Geschichte vor, hier ist ihr ganzes Wesen, ihr ganzes Ganze.
Zusammen mit Bashmachkin in der Geschichte wichtige Rolle spielt das Bild eines Mantels. Es ist durchaus vergleichbar mit dem weiten Begriff der „Ehre der Uniform“, der ihn prägte wesentliches Element Adels- und Offiziersethik, an deren Normen die Behörden unter Nikolaus I. versuchten, Raznochintsy und im Allgemeinen alle Beamten zu befestigen.
Der Verlust des Mantels entpuppt sich für Akaki Akakievich nicht nur als materiellen, sondern auch als moralischen Verlust. Tatsächlich fühlte sich Bashmachkin dank des neuen Mantels zum ersten Mal in der Abteilungsumgebung wie ein Mann. Der neue Mantel kann ihn vor Frost und Krankheit bewahren, vor allem aber schützt er ihn vor Spott und Demütigungen seiner Kollegen. Mit dem Verlust seines Mantels verlor Akaki Akakievich den Sinn des Lebens.

Handlung und Komposition

Die Handlung von The Overcoat ist extrem einfach. Der arme kleine Beamte trifft eine wichtige Entscheidung und bestellt einen neuen Mantel. Beim Nähen verwandelt es sich in einen Traum seines Lebens. Gleich am ersten Abend, als er ihn anzieht, ziehen Diebe ihm auf einer dunklen Straße den Mantel aus. Der Beamte stirbt vor Kummer und sein Geist streift durch die Stadt. Das ist die ganze Handlung, aber die eigentliche Handlung (wie immer bei Gogol) liegt natürlich im Stil, in der inneren Struktur dieser ... Anekdote “, erzählte V. V. die Handlung von Gogols Geschichte nach. Nabokow.
Hoffnungslose Not umgibt Akaki Akakievich, aber er sieht die Tragödie seiner Situation nicht, da er mit Geschäften beschäftigt ist. Bashmachkin wird von seiner Armut nicht belastet, weil er kein anderes Leben kennt. Und wenn er einen Traum hat - einen neuen Mantel, ist er bereit, alle Strapazen zu ertragen, und sei es nur, um die Umsetzung seiner Pläne näher zu bringen. Der Mantel wird zu einer Art Symbol einer glücklichen Zukunft, einer Lieblingsidee, für die Akaki Akakievich bereit ist, unermüdlich zu arbeiten. Der Autor meint es ernst, wenn er die Freude seines Helden über die Verwirklichung eines Traums beschreibt: Der Mantel ist genäht! Bashmachkin war vollkommen glücklich. Mit dem Verlust von Bashmachkins neuem Mantel überkommt ihn jedoch echte Trauer. Und erst nach dem Tod wird Gerechtigkeit geübt. Bashmachkins Seele findet Frieden, als er sein verlorenes Ding zurückgibt.
Das Bild des Mantels ist sehr wichtig für die Entwicklung der Handlung der Arbeit. Die Handlung der Handlung hängt mit der Entstehung der Idee zusammen, einen neuen Mantel zu nähen oder den alten zu reparieren. Den Fortgang der Handlung bilden Baschmachkins Reisen zum Schneider Petrowitsch, ein asketisches Dasein und Träumen von einem künftigen Mantel, der Kauf eines neuen Kleides und ein Besuch zum Namenstag, an dem Akaki Akakiewitschs Mantel „gewaschen“ werden soll. Die Aktion gipfelt im Diebstahl eines neuen Mantels. Und schließlich liegt die Auflösung in den erfolglosen Versuchen von Baschmachkin, den Mantel zurückzugeben; der Tod eines Helden, der sich ohne Mantel eine Erkältung eingefangen hat und sich danach sehnt. Die Geschichte endet mit einem Epilog – eine fantastische Geschichte über den Geist eines Beamten, der seinen Mantel sucht.
Die Geschichte von Akaki Akakievichs „posthumer Existenz“ ist voller Horror und Komik zugleich. In der Totenstille der Petersburger Nacht reißt er den Beamten die Mäntel ab, erkennt den bürokratischen Rangunterschied nicht und handelt sowohl hinter der Kalinkin-Brücke (dh im armen Teil der Hauptstadt) als auch im reichen Teil der Stadt. Erst nachdem er den direkten Schuldigen seines Todes, „eine bedeutende Person“, überholt hat, die nach einer freundlichen, herrischen Party zu „einer vertrauten Dame Karolina Ivanovna“ geht und ihm den Generalmantel vom „Geist“ der Toten reißt Akaki Akakievich beruhigt sich, verschwindet von den Plätzen und Straßen von St. Petersburg. Anscheinend "kam ihm der Mantel des Generals vollständig auf die Schulter."

Künstlerische Originalität

Gogols Komposition wird nicht von der Handlung bestimmt – seine Handlung ist vielmehr immer dürftig – es gibt keine Handlung, sondern es wird nur eine komische (und manchmal nicht einmal an sich komische) Situation genommen, die sozusagen nur als Anstoß dient oder Grund für die Entwicklung von Comic-Tricks. Diese Geschichte ist für diese Art der Analyse besonders interessant, weil sich in ihr eine rein komische Erzählung mit allen für Gogol charakteristischen Methoden des Sprachspiels mit einer pathetischen Deklamation verbindet, die gleichsam eine zweite Schicht bildet. Gogol lässt seine Figuren in The Overcoat nicht viel sprechen, und wie immer bei ihm ist ihre Sprache auf besondere Weise geformt, sodass sie trotz individueller Unterschiede nie den Eindruck von Alltagssprache erweckt“, schrieb B.M. Eikhenbaum in dem Artikel "Wie Gogols Mantel" hergestellt wurde.
Die Geschichte in "The Overcoat" ist in der ersten Person. Der Erzähler kennt das Beamtenleben gut, bringt durch zahlreiche Bemerkungen seine Einstellung zum Geschehen in der Geschichte zum Ausdruck. "Was ist zu tun! das Petersburger Klima ist schuld “, bemerkt er über das bedauerliche Aussehen des Helden. Das Klima zwingt Akaki Akakievich, große Anstrengungen zu unternehmen, um einen neuen Mantel zu kaufen, was im Prinzip direkt zu seinem Tod beiträgt. Wir können sagen, dass dieser Frost eine Allegorie von Gogols Petersburg ist.
Alles künstlerische Mittel, die Gogol in der Geschichte verwendet: ein Porträt, ein Bild der Details der Situation, in der der Held lebt, die Handlung der Geschichte - all dies zeigt die Unvermeidlichkeit von Bashmachkins Verwandlung in einen "kleinen Mann".
Gerade der Erzählstil, wenn eine rein komische Geschichte, aufgebaut auf einem Wortspiel, Wortspielen, absichtlich verkniffener Zunge, mit einer erhabenen, pathetischen Rezitation kombiniert wird, ist ein wirksames künstlerisches Werkzeug.

Der Sinn der Arbeit

Der große russische Kritiker V.G. Belinsky sagte, die Aufgabe der Poesie bestehe darin, "der Prosa des Lebens die Poesie des Lebens zu entnehmen und die Seelen mit einem wahren Bild dieses Lebens zu erschüttern". Genau solch ein Schriftsteller, ein Schriftsteller, der die Seele mit dem Bild der unbedeutendsten Bilder der menschlichen Existenz auf der Welt erschüttert, ist N.V. Gogol. Laut Belinsky ist die Geschichte „The Overcoat“ „eine von Gogols tiefsten Schöpfungen“. Herzen nannte "The Overcoat" "ein kolossales Werk". Der enorme Einfluss der Geschichte auf die gesamte Entwicklung der russischen Literatur wird durch den Satz belegt, den der französische Schriftsteller Eugene de Vogüe aus den Worten „eines russischen Schriftstellers“ (wie allgemein angenommen wird, F. M. Dostojewski) aufzeichnete: „Wir alle kamen heraus von Gogols Mantel."
Gogols Werke wurden immer wieder inszeniert und gefilmt. Einer der letzten Theaterproduktionen"Overcoat" wurde im Moskauer "Sovremennik" durchgeführt. Auf der neuen Bühne des Theaters mit dem Namen "Another Stage", die hauptsächlich für experimentelle Aufführungen unter der Regie von Valery Fokin bestimmt war, wurde "The Overcoat" aufgeführt.
„Gogols Mantel zu inszenieren, ist mein alter Traum. Im Allgemeinen glaube ich, dass es drei Hauptwerke von Nikolai Vasilyevich Gogol gibt – das sind The Inspector General, Dead Souls und The Overcoat “, sagte Fokin. - Ich habe bereits die ersten beiden inszeniert und von "The Overcoat" geträumt, konnte aber in keiner Weise mit den Proben beginnen, weil ich den Darsteller nicht gesehen habe Hauptrolle... Es schien mir immer, dass Bashmachkin ist ungewöhnliches Wesen, nicht feminin und nicht männlich, und jemand hier musste etwas Ungewöhnliches spielen und wirklich einen Schauspieler oder eine Schauspielerin “, sagt der Regisseur. Fokines Wahl fiel auf Marina Neelova. „Während der Proben und während der Arbeit an der Aufführung wurde mir klar, dass Neelova die einzige Schauspielerin ist, die das tun kann, was ich dachte“, sagt der Regisseur. Das Stück wurde am 5. Oktober 2004 uraufgeführt. Die Szenografie der Geschichte, die schauspielerischen Fähigkeiten der Schauspielerin M. Neelova wurden vom Publikum und der Presse sehr geschätzt.
„Und hier ist wieder Gogol. Wieder „zeitgenössisch“. Es war einmal Marina Neelova, dass sie sich manchmal als weißes Blatt Papier vorstellt, auf dem jeder Regisseur alles darstellen kann, was er will – sogar eine Hieroglyphe, sogar eine Zeichnung, sogar einen langen eingängigen Satz. Vielleicht pflanzt jemand in der Hitze des Gefechts einen Fleck. Der Betrachter, der sich The Overcoat ansieht, mag sich vorstellen, dass es überhaupt keine Frau namens Marina Mstislavovna Neelova auf der Welt gibt, dass sie mit einem weichen Radiergummi vollständig vom Zeichenpapier des Universums gelöscht wurde und stattdessen ein völlig anderes Wesen gezeichnet wurde ihrer. Grauhaarig, dünnhaarig, verursacht bei jedem, der ihn ansieht, sowohl widerlichen Ekel als auch magnetisches Verlangen.
(Zeitung, 6. Oktober 2004)

„In dieser Serie sieht Fokines „Overcoat“, der eine neue Bühne eröffnete, wie eine akademische Repertoirelinie aus. Aber nur auf den ersten Blick. Wenn Sie zur Aufführung gehen, können Sie Ihre vorherigen Aufführungen getrost vergessen. Für Valery Fokin ist "Der Mantel" keineswegs der Ursprung aller humanistischen russischen Literatur mit ihrem ewigen Mitleid mit dem kleinen Mann. Sein "Mantel" gehört einem ganz anderen Fantasiewelt. Sein Akaki Akakievich Bashmachkin ist kein ewiger Titularberater, kein miserabler Kopist, der nicht in der Lage ist, Verben von der ersten Person in die dritte zu ändern, er ist nicht einmal ein Mann, aber einige seltsame Kreatur kastrieren. Um ein so fantastisches Bild zu schaffen, brauchte der Regisseur einen unglaublich flexiblen und plastischen Schauspieler, nicht nur physisch, sondern auch psychisch. Solch einen universellen Schauspieler, oder besser gesagt eine Schauspielerin, fand der Regisseur in Marina Neelova. Als dieses plumpe, kantige Geschöpf mit spärlichen verfilzten Haarbüscheln auf kahlem Kopf auf der Bühne erscheint, versucht das Publikum vergeblich, darin zumindest einige vertraute Züge des genialen Sovremennik prima zu erraten. Vergeblich. Marina Neelova ist nicht hier. Es scheint, dass sie sich körperlich verwandelt hat, mit ihrem Helden verschmolzen ist. Schlafwandlerische, vorsichtige und zugleich unbeholfene Greisbewegungen und eine dünne, klagende, scheppernde Stimme. Da es in der Aufführung fast keinen Text gibt (die wenigen Phrasen von Bashmachkin, die hauptsächlich aus Präpositionen, Adverbien und anderen Partikeln bestehen, die absolut keine Bedeutung haben, dienen eher als Sprache oder sogar als Klangmerkmal der Figur), dreht sich die Rolle von Marina Neelova praktisch in eine Pantomime. Aber die Pantomime ist wirklich faszinierend. Ihr Baschmachkin hat es sich in seinem alten Riesenmantel bequem gemacht wie in einem Haus: Er fummelt dort mit einer Taschenlampe herum, erleichtert sich und richtet sich für die Nacht ein.
(Kommersant, 6. Oktober 2004)

Das ist interessant

„Im Rahmen des Tschechow-Festivals spielte das chilenische Theater der Wunder auf der kleinen Bühne des Puschkin-Theaters, wo oft Puppentheater auf Tournee gehen, und in das nur 50 Personen passen, Gogols „Der Mantel“. Wir wissen nichts über das Puppentheater in Chile, also konnten wir etwas sehr Exotisches erwarten, aber tatsächlich stellte sich heraus, dass es nichts Besonderes Fremdes darin gibt - es ist nur eine kleine gute Aufführung, die aufrichtig, mit Liebe und ohne Liebe gemacht wurde besondere Ambitionen. Es war nur lustig, dass die Helden hier ausschließlich mit ihren Vatersnamen genannt werden, und all diese „Buenos Dias, Akakievich“ und „Por Favor, Petrovich“ klangen komisch.
Theater "Milagros" ist eine gesellige Angelegenheit. Es wurde 2005 von der berühmten chilenischen Fernsehmoderatorin Alina Kuppernheim zusammen mit ihren Klassenkameraden gegründet. Junge Frauen sagen, dass sie sich während ihres Studiums in den in Chile nicht sehr berühmten Mantel verliebt haben (wo sich herausstellt, dass die Nase dort bekannter ist), und alle haben als Schauspielschauspielerinnen studiert. Sie beschlossen, ein Puppentheater zu machen, komponierten zwei Jahre lang alles zusammen, passten die Geschichte selbst an, entwickelten Szenografien und bauten Puppen.
Das Portal des Theaters "Milagros" - ein Sperrholzhaus, in dem gerade vier Puppenspieler untergebracht sind, wurde in die Mitte der Puschkin-Bühne gestellt und mit einem kleinen Vorhang geschlossen. Das Stück selbst wird in einem „schwarzen Büro“ gespielt (schwarz gekleidete Puppenspieler verschwinden fast vor dem Hintergrund einer schwarzen Samtkulisse), aber die Handlung begann mit einem Video auf der Leinwand. Zuerst gibt es eine weiße Silhouettenanimation - der kleine Akakievich wird erwachsen, er bekommt alle Beulen und er wandert - lang, dünn, neugierig, immer mehr gebeugt vor dem Hintergrund des bedingten Petersburg. Die Animation wird durch ein zerrissenes Video ersetzt - das Knacken und Rauschen des Büros, Scharen von Schreibmaschinen fliegen über den Bildschirm (mehrere Epochen werden hier bewusst gemischt). Und dann erscheint durch den Bildschirm in einem Lichtfleck der rothaarige Akakievich selbst mit tiefen kahlen Stellen nach und nach an einem Tisch mit Papieren, die alle zu ihm bringen und bringen.
Tatsächlich ist das Wichtigste in der chilenischen Leistung der dünne Akakievich mit langen und unbeholfenen Armen und Beinen. Es führen mehrere Puppenspieler gleichzeitig, einer ist für die Hände zuständig, einer für die Beine, aber die Zuschauer merken das nicht, sie sehen nur, wie die Puppe lebendig wird. Hier kratzt er sich, reibt sich die Augen, stöhnt, richtet genüsslich seine steifen Glieder auf, knetet jeden Knochen, hier untersucht er sorgfältig das Lochgeflecht im alten Mantel, zerzaust, trampelt in der Kälte und reibt sich die erfrorenen Hände. Es ist eine großartige Kunst, so harmonisch mit einer Puppe zu arbeiten, dass nur wenige Menschen sie beherrschen; Vor kurzem haben wir im Golden Mask eine Produktion von einem unserer besten Marionettenregisseure gesehen, der weiß, wie solche Wunder vollbracht werden – Evgeny Ibragimov, der Gogols Die Spieler in Tallinn inszenierte.
Es gibt noch andere Charaktere in der Aufführung: Kollegen und Chefs, die aus den Türen und Fenstern der Bühne schauen, der kleine rotnasige Dicke Petrovich, die grauhaarige Significant Person, die auf einem Podest am Tisch sitzt – sie alle sind es auch ausdrucksstark, aber nicht mit Akakievich zu vergleichen. Wie er sich in Petrowitschs Haus demütig und zaghaft demütigt, wie er später, nachdem er seinen preiselbeerfarbenen Mantel bekommen hat, verlegen kichert, den Kopf verdreht und sich schön nennt, wie ein Elefant auf der Parade. Und es scheint, dass die Holzpuppe sogar lächelt. Dieser für "lebende" Schauspieler so schwierige Übergang von Jubel zu schrecklicher Trauer gelingt bei der Puppe ganz natürlich.
Während der Weihnachtsfeier, die von Kollegen veranstaltet wurde, um den neuen Mantel des Helden zu „bestreuen“, drehte sich ein funkelndes Karussell auf der Bühne und kleine flache Puppen aus ausgeschnittenen alten Fotografien wirbelten in einem Tanz herum. Akakievich, der zuvor Angst hatte, nicht tanzen zu können, kehrt von der Party zurück, voller glücklicher Eindrücke, wie aus einer Disco, kniet weiter und singt: "Boo-Boo - da, da." Dies ist eine lange, lustige und berührende Episode. Und dann schlagen unbekannte Hände auf ihn ein und ziehen ihm den Mantel aus. Außerdem passiert noch viel mehr mit Behördengängen: Mehrere Gogol-Linien entfalteten die Chilenen zu einer ganzen antibürokratischen Video-Episode mit Stadtplan, die zeigt, wie Beamte einen armen Helden von einem zum anderen treiben und versuchen, seinen zurückzugeben Mantel.
Nur die Stimmen von Akakievich und denen, die versuchen, ihn loszuwerden, sind zu hören: „Sie haben dieses Problem mit Gomez. - Gomez, bitte. - Willst du Pedro oder Pablo? „Soll ich Pedro oder Pablo sein?“ – Julio! - Bitte, Julio Gomez. „Du gehst in eine andere Abteilung.“
Aber so einfallsreich all diese Szenen auch sein mögen, die Bedeutung liegt immer noch in dem rothaarigen traurigen Helden, der nach Hause zurückkehrt, sich ins Bett legt und sich lange, an der Decke ziehend, krank und von traurigen Gedanken gequält, hin und her wälzt und drehen und versuchen, bequem zu nisten. Ziemlich lebendig und verzweifelt einsam.
(„Wremja Nowostei“ 24.06.2009)

Bely A. Gogols Meisterschaft. M., 1996.
Mannyu. Poetik von Gogol. M., 1996.
Markovich V.M. Petersburger Geschichten N.V. Gogol. L., 1989.
Mochulsky KV. Gogol. Solowjow. Dostojewski. M., 1995.
Nabokov V. V. Vorlesungen über russische Literatur. M., 1998.
Die Satire von Nikolaev D. Gogol. M., 1984.
Shklovsky V.B. Anmerkungen zur Prosa russischer Klassiker. M, 1955.
Eichenbaum BM. Über Prosa. L., 1969.

Zum Thema: Gogols Mantel. Nachdem wir seine Arbeit gelesen haben, erfahren wir etwas über das Leben des Protagonisten. Er war ein Mann von ungefähr fünfzig Jahren, er hatte die Stelle eines Schreibers im Büro inne. Sein Name war Akaki Baschmachkin. Der Held mochte seine Arbeit, er schrieb sogar zu Hause weiter Texte um. Wenn es keine Arbeit gab, fertigte er Kopien von bereits vorhandenen Texten an. Und so lebte er.

Analyse der Geschichte Mantel

Wenn wir die Arbeit lesen und die Geschichten des Mantels machen, sehen wir, wie seine Kollegen den Helden verspotten, der seelenlos war und kein bisschen Mitgefühl hatte. Nach Einbruch der Kälte bemerkt Akaki, dass sein Mantel zu alt ist und nicht mehr wärmt. Der Schneider weigerte sich, es zu reparieren, da dies unmöglich war. Der einzige Ausweg war, sich einen neuen Mantel zu besorgen. Dies verärgerte den Helden und erfreute ihn zugleich. Zufrieden, denn jetzt bekommt er neue Oberbekleidung. Enttäuscht, weil ein neuer Mantel Geld braucht, und hier sehen wir, wie der Autor ein neues Problem der Armut und des Mangels aufwirft Geld. Um sich einen neuen Mantel zu kaufen, verzichtet Akaki auf vieles. Und so wurde das Geld gesammelt, und der Schneider fertigte einen neuen Mantel an.

Als er einen neuen anzog, fühlte sich Akaki anders, er wurde selbstbewusster und seine Kollegen bei der Arbeit begannen, ihn anders zu behandeln. Doch die Freude hielt nicht lange an. Der Mantel wurde gestohlen, als Akaki von einer Party nach Hause kam. Dies war eine Tragödie für den Schuhmacher. Er bat eine bedeutende Person um Hilfe, aber er schrie nur. Infolgedessen erkältet sich der Held der Geschichte und stirbt im Delirium. Was am schrecklichsten ist, seine Abwesenheit wurde erst am vierten Tag bemerkt.

Am Ende der Geschichte erfahren wir von einem Geist, der begann, jeden Tag durch die Stadt zu streifen. Er entfernte von allen bedeutenden Personen Mäntel. Dies geschah, bis sein Täter unter die Hand des Geistes fiel, der Akaki in dem gespenstischen Helden sah. Nachdem er dem General, der Akakii rechtzeitig vertrieben hatte, den Mantel abgenommen hatte, erschien der Geist nicht mehr.

Nachdem wir die Arbeit kennengelernt haben, sehen wir, wie entrechtet die Leute waren, die unbedeutende Posten besetzten. Sie konnten nichts erreichen, geschweige denn Gerechtigkeit erreichen. Um jedoch nicht so traurig zu sein, half Gogol dem Helden, die Gerechtigkeit wiederherzustellen, und da dies in der realen Welt nicht möglich war, erschuf er ein Phantom. Nach dem Tod gelang es Akaki in Form eines Geistes dennoch, sich selbst und seine Rechte zu erklären und Gerechtigkeit zu erreichen.

Woran denken Sie bei der Arbeit von Overcoat? Gogols Arbeit ermöglicht es Ihnen, über die Unmenschlichkeit nachzudenken, die in der menschlichen Gesellschaft lebt. Außerdem herrscht Unmenschlichkeit in unserer Welt. Manchmal sind Tiere viel freundlicher als Menschen. Und jetzt ruft Gogol dazu auf, Menschen anders zu betrachten, mit Verständnis, mit menschlichem Mitleid, ruft um Hilfe und reagiert.

Petersburg in Gogols Erzählung „Der Mantel“.

Der Autor schafft sein Meisterwerk und beschreibt das Leben des Helden in einer großen Stadt, nämlich in St. Petersburg. Petersburg in Gogols Mantel erscheint uns als eine Stadt, in der ein kleiner Mensch einfach und spurlos verschwinden kann. Dies ist eine Stadt, in der manche Straßen beleuchtet sind, weil dort Generäle leben, und Straßen, in denen man ihnen mit Schlamm über den Kopf gießen kann, weil dort unbedeutende Schuhmacher leben. Gogol schildert uns gut den armen Teil von Petersburg, der grau und farblos war, und den reichen Teil, wo das Licht heller ist, die Farben vielfarbig sind und alles in allen Farben des Regenbogens schimmert.

Petersburg ist im Werk eine Stadt, in der zwei Welten gleichzeitig leben: die Armen und die Reichen. Gerade im Büro einer bedeutenden Person, als Akaki für Gerechtigkeit kam, prallten diese beiden Welten aufeinander.

Die Bedeutung von Gogols Mantel

Die Bedeutung des Gogol-Mantels besteht darin, Sympathie für kleine Menschen hervorzurufen, von denen es viele gibt, um Aufmerksamkeit, Freundlichkeit und Empathie zu fordern. Der Sinn ist vielleicht auch, dass der Autor uns auf die Strafbarkeit im Leben aufmerksam machen will. Sie müssen sich auch in Zukunft für alles verantworten. Zum Beispiel, wie eine bedeutende Person dem Geist einer Person, die sie beleidigt hat, antworten musste. Der Autor zeigt uns, dass jeder vor dem Obersten Gericht erscheinen wird und dort sofort Vergeltung und Bestrafung folgen werden.

Über N. V. Gogols Geschichte „The Overcoat“

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Komposition nach Gogols Erzählung „Taras Bulba“ Komposition zum Thema: real und fantastisch in Gogols Geschichte "Die Nase"

Der Protagonist der Geschichte ist Akaki Akakievich Bashmachkin, ein armer Titelberater aus St. Petersburg. Er erfüllte eifrig seine Pflichten, liebte es sehr, Papiere manuell umzuschreiben, aber im Allgemeinen war seine Rolle in der Abteilung äußerst unbedeutend, weshalb sich junge Beamte oft über ihn lustig machten. Sein Gehalt betrug 400 Rubel im Jahr.

Als die Prämie für den Urlaub höher ausfiel als erwartet, ging der Titularberater zusammen mit dem Schneider los, um Stoff für einen neuen Mantel zu kaufen.

Und dann betrat Akaki Akakievich eines frostigen Morgens die Abteilung in einem neuen Mantel. Alle fingen an, ihn zu loben und zu gratulieren, und am Abend wurde er zu einem Namenstag beim Hilfssekretär eingeladen. Akaki Akakievich war bester Laune. Kurz vor Mitternacht kehrte er nach Hause zurück, als er plötzlich mit den Worten zu ihm kam: „Und der Mantel gehört mir!“ „Einige Leute mit Schnurrbärten“ kamen und nahmen ihnen den Mantel von den Schultern.

Der Eigentümer der Wohnung riet Akaki Akakievich, sich an einen privaten Gerichtsvollzieher zu wenden. Am nächsten Tag ging Akaki Akakievich zu einem privaten Gerichtsvollzieher, aber ohne Erfolg. Er erschien in einem alten Mantel in der Abteilung. Viele taten ihm leid, und Beamte rieten, Hilfe bei einer „bedeutenden Person“ zu suchen, da diese Person zuletzt unbedeutend gewesen sei. Eine „bedeutende Person“ schrie Akaki Akakievich so sehr an, dass er „auf die Straße ging und sich an nichts erinnerte“.

Zu dieser Zeit war es in Petersburg windig und frostig, und der Mantel war alt, und als Akaki Akakievich nach Hause zurückkehrte, ging er zu Bett. Er konnte sich nicht erholen und starb einige Tage später im Delirium.

In den nächsten anderthalb Jahren, die er in Wien und Rom verbrachte, griff Gogol die Geschichte noch dreimal auf, konnte sie aber erst im Frühjahr 1841 und dann auf Drängen Pogodins zu Ende bringen. Gleichzeitig arbeitete er an einem in Stil und Stimmung völlig anderen Text über Italien. In der zweiten Auflage Protagonist erhielt den Namen "Akaky Akakievich Tishkevich", der bald in "Bashmakevich" geändert wurde. In der dritten Auflage begann der komische Tonfall sentimental und pathetisch zu weichen.

Da das weiße Manuskript der Geschichte nicht erhalten ist, ist es für Literaturkritiker schwierig festzustellen, ob die Geschichte im Vorfeld der Veröffentlichung einer Art Zensurüberarbeitung unterzogen wurde. Laut N. Ya. Prokopovich, dem Zensor A.V. Interessante Orte» .

Reaktion

Nach Erscheinen des 3. Bandes der Gesammelten Werke löste die Geschichte keine eingehenden kritischen Rezensionen aus und wurde zu Gogols Lebzeiten nicht mehr nachgedruckt. Die Arbeit wurde in einer Reihe anderer komischer und sentimentaler Geschichten über verzweifelte Beamte wahrgenommen, von denen in den späten 1830er Jahren ziemlich viele erschienen. Dennoch hatte das Bild des unterdrückten kleinen Mannes, der sich gegen das System auflehnte, einen unbestreitbaren Einfluss auf die natürliche Schule der vierziger Jahre. 1847 schrieb Apollo Grigoriev:

Die Humanisierung der auf den ersten Blick kleinen Anliegen armer Beamter wurde in den ersten Werken Dostojewskis wie „Arme Leute“ (1845) und „Doppelt“ (1846) entwickelt. Der oft Dostojewski zugeschriebene Satz „Wir kamen alle aus Gogols Mantel“ (über russische Schriftsteller des Realismus) stammt eigentlich von Eugène Melchior de Vogüé und geht auf einen Artikel aus dem Jahr 1885 zurück Revue des Deux Mondes .

Analyse

Einen großen Einfluss auf die Entstehung der Schule des Formalismus und der Narratologie insgesamt hatte der Artikel von B. M. Eikhenbaum „How the Overcoat“ was made by Gogol (1918). Die Neuartigkeit der Geschichte sah der Forscher darin, dass „sich der Erzähler irgendwie in den Vordergrund drängt, als nutze er die Handlung nur, um einzelne Stilmittel miteinander zu verschränken“.

Dieser Skaz-Stil ermöglicht es uns, die Veränderung in der Haltung des Erzählers gegenüber Akaki Akakievich im Laufe der Geschichte nachzuvollziehen. Wie D. Mirsky anmerkt: „Akaky Akakievich wird als erbärmlicher Mensch dargestellt, demütig und minderwertig, und die Geschichte durchläuft die ganze Bandbreite der Einstellungen ihm gegenüber – von einfachem Spott bis zu durchdringendem Mitleid.“

Die Geschichte enthält eine Kritik am Gesellschaftssystem, die auf dem Triumph der Rangordnung basiert, wo die Klasse eines Beamten die Einstellung seiner Umgebung mehr prägt als seine persönlichen Qualitäten. Die skeptische Haltung des Autors gegenüber sozialer Hierarchie erstreckt sich sogar auf familiäre Beziehungen, die einige Biografen mit der von diesen Biografen gestützten Hypothese der Homosexualität des Autors in Verbindung bringen.

Der Ausweg aus diesem Widerspruch wurde wie folgt gefunden - "Der Mantel" wurde als Parodie auf eine romantische Geschichte interpretiert, in der "der Platz des transzendentalen Verlangens nach einem hohen künstlerischen Ziel eingenommen wurde ewige Idee des zukünftigen Mantels auf dicker Watte“:

Wenn sich in Russland die mystische Komponente der Geschichte den Kritikern hinter der Leidenschaft für Gesellschaftsanalyse entzog, dann wurde die Geschichte im Westen im Gegenteil im Kontext der Hoffmann-Tradition betrachtet, wo der Traum ausnahmslos Wirklichkeit wird. Dementsprechend suchten sie für die eine oder andere Handlungssituation des „Mantels“ nach Entsprechungen in Hoffmanns Kurzgeschichten.

Religiöse Deutung

Über die Grenzen der sozialen Interpretation der Geschichte schrieb Dmitry Chizhevsky im Artikel "Über Gogols Geschichte "The Overcoat"" im Jahr 1938:

Bei einer religiösen Interpretation ist die Geschichte zunächst nicht die Geschichte eines armen Beamten, sondern eine an den Leser gerichtete Parabel. Dies ist eine Geschichte der Versuchung, dann die Besessenheit des demütigen, elenden und ohne Eitelkeit Bashmachkin mit seinem einfache Freuden ein neues Objekt, eine Leidenschaft, ein Idol, das einen Menschen zuerst seiner Freude beraubt und ihn dann zerstört. Die Ironie des Autors in Bezug auf Baschmachkin und das Thema seiner Leidenschaft weigert sich, ein literarisches Mittel zu sein, ein Blick durch die Augen des Lesers. Nikolaev Russland, St. Petersburg und die bürokratische Gemeinschaft mit ihren Lastern und dem oberflächlichen, rein alltäglichen Christentum sind hier nur ein geeigneter Hintergrund für die Geschichte einer spirituellen Sackgasse. Der Held, der sich durch sein ursprüngliches Verhalten als nahezu sündloser Asket erweist, wird zudem aus einem gewöhnlichen, alltäglichen Grund der Versuchung ausgesetzt und stirbt geistig und körperlich.

Zum Zeitpunkt des Schreibens der Geschichte ist Gogol eine fanatisch religiöse Person, die tief in spirituelle Literatur eingetaucht ist, einschließlich klösterlicher und griechischer Literatur. Es ist zweifelhaft, dass seine Religiosität in der Geschichte keinen Niederschlag fand. Der Name „Akaky“ spricht, was „bösartig“ oder „unschuldig“ bedeutet. Es ist wahrscheinlich, dass der Name „Akaky“ vom Autor aus The Ladder von John Climacus übernommen wurde, wo der bescheidene Asket Akakiy vom Sinai Demütigungen und Schläge von einem Mentor erleidet, stirbt, aber auch nach dem Tod seinem Mentor Gehorsam zeigt. Der Schneider Petrowitsch fungiert als Dämonenverführer, und der Autor verwendet in Bezug auf ihn im Text wiederholt das Wort "Teufel", wodurch die Rolle des Schneiders in der Geschichte vom Sturz Baschmachkins deutlich wird.

Transformation

Räumliche Verzerrungen beginnen, als Bashmachkin voller Angst den menschenleeren Platz betritt. Sein Mantel wird ihm von riesengroßen Menschen mit Schnurrbärten weggenommen, die durch "donnernde Stimmen" und "eine Faust von der Größe eines Beamtenkopfes" gekennzeichnet sind. Durch den Verlust seines Muschelmantels mutiert der Protagonist zu einem dieser jenseitigen Riesen: Nach dem Tod wird sein Geist „viel größer“, „trägt einen riesigen Schnurrbart“ und droht „mit einer Faust, die Sie unter den Lebenden nicht finden werden. " Wie andere mysteriöse Schnurrbärte jagt der frischgebackene Geister, indem er Mäntel auszieht.

Anpassungen

  • 1951 inszenierte Marcel Marceau eine Pantomime zum Thema Der Mantel.
  • Das Ballett "The Overcoat", an dem G. G. Okunev vor seinem Tod (1973) arbeitete.
  • Das Stück „Bashmachkin“ von Oleg Bogaev
  • Ballett "The Overcoat", Komponist Ivan Kushnir, Libretto von Maxim Didenko
Bildschirmanpassungen
Jahr Das Land Name Direktor Gießen Notiz
1926 die UdSSR die UdSSR Mantel Grigory Kozintsev, Leonid Trauberg Andrey Kostrichkin Ein Schwarz-Weiß-Stummfilm, der auf zwei Geschichten von Gogol basiert: „Newski-Prospekt“ und „Der Mantel“
1952 Italien Italien Il Cappotto / Mantel Alberto Lattuada Renato Rachel Kostenlose Bildschirmadaption der Geschichte. Standort - Norditalien
1959 die UdSSR die UdSSR Mantel Alexey Batalov Rolan Bykov

Anmerkungen

  1. FEB: Kommentare: Gogol. P.S.S. T. 3. - 1938 (Text)
  2. Geschichte der Weltliteratur. Band 6. M.: Nauka, 1989. S. 369-384.
  3. P. W. Annenkow. Literarische Erinnerungen. Akademie, 1928. S. 61-62.
  4. Professor Shevyrev, der Gogol gut kannte, nahm das an Gogolev "Mantel" genannt "Dämon" Pawlowa (1839). Andere Geschichten mit ähnlichem Thema sind Bulgarins "Civil Mushroom" (1833), "Luka Prokhorovich" (1838) und "The Ring" (1841) Combs, "The Undertaker's Notes" und "The Living Dead".

Nikolai Wassiljewitsch Gogol ist eine besondere, schillernde Figur der russischen Literatur. Mit seinem Namen sind viele mystische, seltsame und sogar schreckliche Dinge verbunden. Was ist eine der mystischsten Geschichten des 19. Jahrhunderts - "Viy" wert! Tatsächlich hat Gogol mehrere noch seltsamere und lehrreichere Werke, von denen eines The Overcoat ist. Die Entstehungsgeschichte von Gogols "The Overcoat" wurzelt in Problemen Gesellschaft XIX Jahrhundert.

Parzelle

Der kleine Beamte Akaki Akakievich Bashmachkin führt ein sehr ruhiges, bescheidenes und unauffälliges Leben. Er arbeitet im Büro, schreibt irgendwelche Papiere um, und nur in dieser Tätigkeit findet er eine Art Ventil. Kollegen lachen ihn aus und verspotten ihn offen, seine Vorgesetzten nehmen ihn nicht wahr, er hat keine Verwandten oder Freunde.

Eines Tages stellt Bashmachkin fest, dass sein alter Mantel völlig verfallen ist und dringend ersetzt werden muss. Um für einen neuen Mantel zu sparen, ergreift Akaki Akakievich beispiellose Maßnahmen, er spart Lebensmittel, Kerzen und geht sogar auf Zehenspitzen, um seine Schuhe nicht zu zerreißen. Nach mehreren Monaten der Entbehrung kauft er sich endlich einen neuen Mantel. Bei der Arbeit bewundern alle – manche boshaft, manche freundlich – die Anschaffung des alten Mannes und laden ihn zum Abend zu einem seiner Kollegen ein.

Akaki Akakievich ist glücklich, er verbrachte einen wunderschönen Abend auf einer Party, aber als der Held spät in der Nacht nach Hause kam, wurde er ausgeraubt, dieser brandneue Mantel wurde ihm abgenommen. Verzweifelt rennt Bashmachkin zu den Behörden, aber vergeblich geht er zu einem Termin mit einer "hohen" Person, aber er schreit nur einen kleinen Beamten an. Akaki Akakievich kehrt in seinen Schrank zurück, wo er bald stirbt, und die Einwohner von St. Petersburg erfahren von einem mysteriösen Geist, der wohlhabenden Bürgern die Mäntel abreißt und "Mine!" schreit.

Die Entstehungsgeschichte von Gogols „Mantel“ spiegelt eine ganze Epoche mit besonderen Problemen wider, zeigt die ungewöhnliche und ferne Geschichte unseres Landes und berührt gleichzeitig die ewigen Fragen der Menschheit, die bis heute aktuell sind.

Thema "kleiner Mann".

Im 19. Jahrhundert bildete sich in der russischen Literatur eine Richtung des Realismus heraus, die alle kleinen Dinge und Merkmale abdeckte wahres Leben. Die Helden der Werke waren gewöhnliche Menschen mit ihren täglichen Problemen und Leidenschaften.

Wenn wir kurz auf die Entstehungsgeschichte von Gogols „Overcoat“ eingehen, dann ist es das Thema des „kleinen Mannes“ in einer großen und fremden Welt, das sich hier besonders stark widerspiegelt. Ein kleiner Beamter geht mit dem Strom des Lebens, empört sich nie, erlebt nie starke Höhen und Tiefen. Der Autor wollte zeigen, dass der wahre Held des Lebens kein glänzender Ritter oder ein kluger und sensibler romantischer Charakter ist. Aber so eine unbedeutende Person, die von den Umständen erdrückt wurde.

Das Bild von Bashmachkin wurde zum Ausgangspunkt für weitere Entwicklung nicht nur russische, sondern auch Weltliteratur. Europäische Autoren des 19. und 20. Jahrhunderts versuchten Wege aus dem „kleinen Mann“ aus den psychischen und sozialen Fesseln zu finden. Von hier aus wurden die Figuren von Turgenjew, E. Zola, Kafka oder Camus geboren.

Die Entstehungsgeschichte des "Mantels" von N. V. Gogol

Laut Forschern der Arbeit des großen russischen Schriftstellers entstand die ursprüngliche Idee der Geschichte aus einer Anekdote über einen kleinen Beamten, der sich eine Waffe kaufen wollte und lange Zeit für seinen Traum gespart hatte. Schließlich, nachdem er die geschätzte Waffe gekauft hatte, verlor er sie, als er den Finnischen Meerbusen entlang segelte. Der Beamte kehrte nach Hause zurück und starb bald vor Kummer.

Die Entstehungsgeschichte von Gogols „Mantel“ beginnt 1839, als der Autor nur grobe Skizzen anfertigte. Es sind nur wenige dokumentarische Beweise erhalten, aber Fragmente weisen darauf hin, dass es sich ursprünglich um eine komische Geschichte ohne viel Moral oder tiefe Bedeutung handelte. In den nächsten 3 Jahren griff Gogol die Geschichte noch mehrmals auf, brachte sie aber erst 1841 zu Ende. In dieser Zeit verlor das Werk fast jeglichen Humor und wurde pathetischer und tiefer.

Kritik

Die Entstehungsgeschichte von Gogols "Mantel" kann nicht verstanden werden, ohne die Einschätzung von Zeitgenossen, gewöhnlichen Lesern und Literaturkritikern zu berücksichtigen. Nach der Veröffentlichung der Sammlung der Werke des Schriftstellers mit dieser Geschichte haben sie ihr zunächst nicht die gebührende Aufmerksamkeit geschenkt. Ende der 30er Jahre des 19. Jahrhunderts war das Thema eines verzweifelten Beamten in der russischen Literatur sehr beliebt, und Der Mantel wurde ursprünglich denselben erbärmlich sentimentalen Werken zugeschrieben.

Doch schon in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts zeichnete sich ab, dass Gogols „Mantel“, die Entstehungsgeschichte der Geschichte, zum Beginn einer ganzen Kunstströmung wurde. Das Thema der Verfeinerung des Menschen und die stille Rebellion dieser unbedeutenden Kreatur sind in der russischen autoritären Gesellschaft relevant geworden. Die Autoren sahen und glaubten, dass selbst eine so unglückliche und „kleine“ Person eine Person ist, eine Person, die denkt, analysiert und weiß, wie sie ihre Rechte auf ihre eigene Weise verteidigt.

B. M. Eikhenbaum, „Wie der Mantel hergestellt wird“

Einen großen Beitrag zum Verständnis der Entstehungsgeschichte der Geschichte „The Overcoat“ von Gogol leistete B. M. Eikhenbaum, einer der berühmtesten und angesehensten russischen Kritiker des 19. Jahrhunderts. In seinem Werk „How the Overcoat is Made“ offenbarte er dem Leser und anderen Autoren den wahren Sinn und Zweck dieses Werkes. Der Forscher bemerkte den originellen, märchenhaften Erzählstil, der es dem Autor ermöglicht, seine Haltung gegenüber dem Helden während der Geschichte auszudrücken. In den ersten Kapiteln spottet er über die Kleinlichkeit und das Mitleid von Bashmachkin, aber im letzten empfindet er bereits Mitleid und Sympathie für seinen Charakter.

Die Entstehungsgeschichte von Gogols "Overcoat" kann nicht studiert werden, ohne sich von der sozialen Situation jener Jahre zu lösen. Der Autor ist empört und empört über das schreckliche und demütigende System der „Rängetabelle“, das eine Person in bestimmte Grenzen setzt, aus denen nicht jeder herauskommen kann.

Religiöse Deutung

Gogol wurde oft vorgeworfen, zu freizügig mit orthodoxen religiösen Symbolen zu spielen. Jemand sah seine heidnischen Bilder von Viy, der Hexe und dem Teufel, als Ausdruck mangelnder Spiritualität, als Abkehr von Christliche Traditionen. Andere hingegen sagten, dass der Autor auf diese Weise versucht, dem Leser den Weg der Erlösung von bösen Geistern zu zeigen, nämlich die orthodoxe Demut.

Daher sahen einige Forscher die Entstehungsgeschichte der Geschichte "The Overcoat" von Gogol genau in einer bestimmten Religion interner Konflikt Autor. Und Baschmachkin tritt nicht mehr als kollektives Abbild eines kleinen Beamten auf, sondern als eine Person, die versucht wurde. Der Held erfand sich ein Idol - einen Mantel, lebte und litt darunter. Für die religiöse Interpretation spricht die Tatsache, dass Gogol sehr fanatisch in Bezug auf Gott war, verschiedene Rituale durchführte und alles genau beobachtete.

Platz in der Literatur

Die Strömung des Realismus in der Literatur und anderen Kunstformen sorgte weltweit für Aufsehen. Künstler und Bildhauer versuchten, das Leben so darzustellen, wie es ist, ohne Verschönerung und Glanz. Und im Bild von Bashmachkin sehen wir auch einen Spott über einen romantischen Helden, der die Geschichte verlässt. Dieser hatte hohe Ziele und majestätische Bilder, aber hier hat ein Mensch den Sinn des Lebens - einen neuen Mantel. Diese Idee zwang den Leser, tiefer nachzudenken, nach Antworten auf Fragen zu suchen wahres Leben und nicht in Träumen und Romanen.

Die Entstehungsgeschichte von N. V. Gogols Erzählung „Der Mantel“ ist die Entstehungsgeschichte des russischen Nationalgedankens. Der Autor hat den Lauf der Zeit richtig gesehen und erraten. Die Menschen wollten nicht länger Sklaven im wörtlichen und übertragenen Sinne sein, eine Rebellion reifte, aber immer noch leise und zaghaft.

Nach 30 Jahren wird das Thema des bereits gereiften und mutigeren „kleinen Mannes“ von Turgenjew in seinen Romanen, Dostojewski im Werk „Arme Leute“ und teilweise in seinem berühmten „Pentateuch“ aufgegriffen. Darüber hinaus wanderte das Bild von Bashmachkin in andere Kunstformen, ins Theater und Kino, und erhielt hier einen neuen Klang.