نام اتاقی که آتش مقدس در آن سرچشمه می گیرد چیست؟ معجزه نزول آتش مقدس

آتش مقدسیک راز حل نشدنی و مرموز برای دانشمندان سراسر جهان است. اما نه برای مسیحیان! می دانیم که آتش مقدس نماد عید پاک است که خود خداوند از بهشت ​​به ما می دهد! و نزول این موهبت عظیم و شگرف از جانب خداوند از قدیم الایام بوده است.

آتش مقدس بیش از هزاره اول در کلیسای رستاخیز مسیح در اورشلیم ظاهر شده است. اولین ذکرهای مربوط به نزول آتش مقدس در آستانه رستاخیز مسیح در گریگوری نیسا، اوسبیوس و سیلویا از آکیتن یافت می شود و به قرن چهارم باز می گردد. آنها همچنین حاوی توصیفی از همگرایی های قبلی هستند.

روز قبل، تمام شمع ها، لامپ ها و لوسترهای کلیسا خاموش می شوند. در آغاز قرن بیستم. این به دقت رصد شد: مقامات ترکیه جستجوی سختی را در داخل کلیسا انجام دادند. با توجه به تهمت کاتولیک ها، آنها حتی تا آنجا پیش رفتند که جیب های کلان شهر، نایب السلطنه را بازرسی کردند... به دلیل سوء ظن، ایلخانی مجبور شد تا خرقه خود را برهنه کند تا اینطور شود. واضح است که او کبریت یا چیز دیگری را به داخل غار نمی آورد که بتواند آتش روشن کند. در زمان سلطنت ترکها، "کنترل" نزدیک پدرسالار توسط جنیچرهای ترک انجام شد، که او را قبل از ورود به Edicule جستجو کردند، اما در حال حاضر پدرسالار توسط پلیس یهودی مورد بازرسی قرار می گیرد.

اندکی قبل از ورود پدرسالار ، مقدس لامپ بزرگی را به غار می آورد که در آن آتش اصلی و 33 شمع باید شعله ور شود - با توجه به تعداد سالهای زندگی زمینی ناجی. سپس پدرسالاران ارتدکس و ارمنی (این دومی نیز قبل از ورود به غار نقاب بردار است) به داخل می روند. مهر و موم شده اند قطعه بزرگواکس بزنید و یک نوار قرمز روی در قرار دهید. وزرای ارتدکس مهر خود را می زنند. در این زمان، چراغ های معبد خاموش می شوند.

پس از مهر و موم کردن معبد، جوانان عرب ارتدوکس به معبد می دوند، که حضور آنها نیز یک عنصر واجب در جشن های عید پاک است. جوانان مانند سواران بر دوش یکدیگر می نشینند. میپرسند مادر خداو آقایان، تا او آتش مقدس را به ارتدکس ها عطا کند. آنها شعار می دهند: "هیچ ایمانی جز ایمان ارتدوکس وجود ندارد، مسیح خدای واقعی است." برای ساکنان اروپایی که به اشکال دیگر ابراز احساسات و مراسم عبادت آرام عادت دارند، دیدن چنین رفتاری از جوانان محلی می تواند بسیار غیرعادی باشد. با این حال، خداوند به ما یادآوری کرد که چنین توسل کودکانه ساده‌لوحانه، اما صمیمانه‌ای به او را پذیرفت. در زمانی که اورشلیم تحت فرمان بریتانیا بود، فرماندار انگلیسی یک بار سعی کرد این رقص‌های «وحشی» را ممنوع کند. پدرسالار دو ساعت در Edicule دعا کرد: آتش فرو نرفت. سپس ایلخانی به میل خود دستور داد که اعراب را به ... و آتش نازل شد." به نظر می رسد اعراب همه ملت ها را خطاب می کنند: خداوند صحت ایمان ما را با فرود آوردن آتش مقدس در آستانه عید پاک ارتدکس تأیید می کند. شما به چه چیزی اعتقاد دارید؟

همه مردم معبد صبورانه منتظرند تا پدرسالار با آتش در دستانش بیرون بیاید. با این حال، در قلب بسیاری از مردم نه تنها صبر، بلکه هیجان انتظار وجود دارد: مطابق سنت کلیسای اورشلیم، اعتقاد بر این است که روزی که آتش مقدس نازل نمی شود، آخرین روز خواهد بود. مردم در معبد هستند و خود معبد ویران خواهد شد. بنابراین، زائران معمولاً قبل از آمدن به عشای ربانی می پردازند مکان مقدس. که در سال های مختلفانتظار خسته کننده از پنج دقیقه تا چند ساعت طول می کشد.

قبل از فرود، معبد با فلاش های درخشان نور مبارک روشن می شود، رعد و برق کوچکی اینجا و آنجا می درخشد. هنگام فیلمبرداری با حرکت آهسته، به وضوح قابل مشاهده است که آنها از مکان های مختلف معبد می آیند - از نماد آویزان در بالای معبد، از گنبد معبد، از پنجره ها و از مکان های دیگر، و همه چیز اطراف را با نور روشن پر می کنند. . علاوه بر این، اینجا و آنجا، بین ستون ها و دیوارهای معبد، رعد و برق کاملاً قابل مشاهده است که اغلب بدون هیچ آسیبی از میان افراد ایستاده عبور می کند.

لحظه ای بعد معلوم می شود که تمام معبد توسط رعد و برق و تابش خیره کننده احاطه شده است که مار به دیوارها و ستون های آن فرو می ریزد و گویی تا پای معبد سرازیر می شود و در سراسر میدان در میان زائران پخش می شود. در همان زمان، شمع‌های کسانی که در معبد و میدان ایستاده‌اند روشن می‌شوند، لامپ‌های کناره‌های مدرس خود (به استثنای 13 کاتولیک)، مانند برخی دیگر در معبد روشن می‌شوند. "و ناگهان قطره ای بر صورت می افتد و سپس فریاد شادی و شوک در میان جمعیت شنیده می شود. آتش در محراب کاتولیکون شعله ور است! برق و شعله مانند گلی عظیم است. و مداحی هنوز است. تاریک. آهسته، آهسته، در امتداد شمع‌ها، آتش از محراب شروع به فرود آمدن به سمت ما می‌کند. سپس یک فریاد رعدآلود باعث می‌شود به عقب به Edicule نگاه کنی. می‌درخشد، تمام دیوار با جریان‌های رعد و برق نقره‌ای و سفید در امتداد آن می‌درخشد. آتش می تپد و نفس می کشد و از سوراخ گنبد معبد، ستون عمودی عمودی نور از آسمان بر روی تابوت فرود آمد. معبد یا مکان های جداگانه آن مملو از درخشندگی بی نظیری است که اعتقاد بر این است که اولین بار در طول رستاخیز مسیح ظاهر شده است. در همان زمان، درهای مقبره باز می شود و پدرسالار ارتدکس بیرون می آید، به جمع کنندگان برکت می دهد و آتش مقدس را توزیع می کند.

با این حال، همه آتش را از شمع پدرسالار روشن نمی کنند، برای برخی، آتش خود به خود روشن می شود. "درخشش نور آسمانی درخشان تر و قوی تر شد. اکنون آتش مبارک در سراسر معبد شروع به پرواز کرد. به صورت مهره های آبی روشن بر روی مداحی اطراف نماد "رستاخیز خداوند" پراکنده شد و پس از آن یکی از چراغ ها شعله ور شدند، به کلیساهای معبد منفجر شدند، روی کالواری (روی یکی از چراغ ها نیز روشن شده بودند)، بر روی سنگ مسح می درخشیدند (اینجا چراغی نیز روشن شده بود. برای برخی، فتیله های شمع سوخته بود، برای برخی دیگر، چراغ ها. و دسته های شمع خود به خود شعله ور شدند، برق ها بیشتر و بیشتر شد، جرقه ها از میان دسته های شمع ها این طرف و آن طرف پخش شد. ، که دو بار سعی کرد آن را خاموش کند.

بار اول - 3-10 دقیقه، آتش مشتعل خواص شگفت انگیزی دارد - صرف نظر از اینکه چه شمعی و کجا روشن شده است، به هیچ وجه نمی سوزد. می‌توانید ببینید که چگونه اهل محله به معنای واقعی کلمه خود را با این آتش می‌شویند - آن را روی صورت خود می‌مالند، روی دستانشان می‌مالند، مشت‌هایی از آن را جمع می‌کنند، و این هیچ آسیبی ندارد، در ابتدا حتی موهایشان را نمی‌خواند.

در واقع، این یکی از بزرگترین معجزات قرن های گذشته و قرن 21 مدرن است! خداوند به همه پیروان خود، همه مسیحیان نشان می دهد که با ماست!

در روسیه، آتش مقدس برای خدمات عید پاک به بسیاری از شهرها تحویل داده می شود، و تعطیلات شاد عید پاک تشدید می شود و به آسمان، به زادگاه آتش مقدس، صعود می کند!

نزول آتش فقط یک بار در سال و در تنها مکان روی کره زمین - معبد اورشلیم رستاخیز - قابل مشاهده است. مجموعه عظیم آن شامل: گلگوتا، غاری با صلیب خداوند، باغی است که مسیح پس از رستاخیز در آن دیده شد. در قرن چهارم توسط امپراتور کنستانتین ساخته شد و آتش مقدس در اولین مراسم عید پاک در آنجا دیده شد. در اطراف مکانی که این اتفاق افتاد، آنها یک کلیسای کوچک با مقبره مقدس ساختند - آن را Edicule می نامند.

در ساعت ده صبح روز شنبه مقدس، همه شمع ها، لامپ ها و سایر منابع نور معبد همه ساله خاموش می شوند. بالاترین مقامات کلیسا شخصاً این موضوع را نظارت می کنند: آخرین آزمایش Edicule است که پس از آن با یک مهر مومی بزرگ مهر و موم می شود. از این لحظه به بعد، حفاظت از اماکن مقدس بر دوش پلیس اسرائیل قرار می گیرد (در زمان های قدیم، جنیچرها وظایف خود را انجام می دادند. امپراطوری عثمانی). آنها همچنین یک مهر اضافی بر روی مهر پدرسالار می گذارند. چه چیزی دلیلی بر منشأ معجزه آسای آتش مقدس نیست؟

تمسخر

در ساعت دوازده بعد از ظهر، صفوف صلیب از حیاط پاتریارک اورشلیم به سمت مقبره مقدس شروع می شود. توسط پدرسالار رهبری می شود: پس از سه بار قدم زدن در اطراف Edicule، جلوی درهای آن می ایستد.

«پدرسالار جامه‌های سفید می‌پوشد. با او، 12 ارجمندریت و چهار شماس همزمان جامه های سفید بر تن کردند. سپس روحانیون با لباس های سفید با 12 بنر که مصائب مسیح و رستاخیز باشکوه او را به تصویر می کشد به صورت جفت از محراب بیرون می آیند و به دنبال آن روحانیون با قیچی ها صلیب حیات بخشسپس 12 کشیش جفت، سپس چهار شماس، آن هم به صورت جفت، و دو نفر آخر، در مقابل پدرسالار، دسته های شمع را در یک پایه نقره ای در دستان خود می گیرند تا راحت ترین انتقال آتش مقدس به مردم، و در نهایت، پدرسالار با عصا در دست راست. با برکت پدرسالار، خوانندگان و همه روحانیون، با سرود: "قیامت تو، مسیح منجی، فرشتگان در آسمان می خوانند و ما را در زمین به ما عطا کن تا تو را با دلی پاک تجلیل کنیم" از کلیسای مقدس قیامت به مداح و دور آن سه مرتبه. پس از طواف سوم، ایلخانی، روحانیون و خوانندگان با پرچمداران و صلیبی در مقابل قبر مقدس می ایستند و سرود شام را می خوانند: "نور آرام" و به یاد می آورند که این مراسم در روزگاری بخشی از آیین بود. سرویس عصرانه.»

آتش مقدس یکی از قدرتمندترین و شاخص ترین نمادهای ایمان در میان مسیحیان ارتدکس و یک پدیده است قدرت های بالاترحقیقت آن برای همه مؤمنان که در یک بار دیگراو امسال در روز شنبه، 7 آوریل، در آستانه عید پاک در اورشلیم، در کلیسای مقبره مقدس، جایی که سفر زمینی عیسی مسیح به پایان رسید، از بهشت ​​فرود خواهد آمد. ما امروز با شما در مورد جوهر طبیعی این پدیده، چگونگی نزول آتش مقدس، چگونگی تلاش علم برای توضیح آن صحبت خواهیم کرد.

آتش مقدس: رمز و راز و جوهر پدیده

دانشمندان و خداناباوران برای مدت طولانی تلاش کرده اند تا ماهیت آتش مقدس را توضیح دهند، اما تاکنون بی نتیجه مانده اند. مؤمنان واقعی نیازی به توضیح چیزی ندارند، آنها آتش را به عنوان لطف خدا می پذیرند. شکاکان، ملحدان، دانشمندان با داده های موجود، روش های علمی از طریق آزمایش نیز می خواهند ماهیت پدیده را از نظر علمی آشکار کنند، شاید روزی موفق شوند... اما در حال حاضر این فقط یک راز است که از توضیح پنهان است.

در آستانه عید پاک ارتدکس نیز به این پدیده خواهیم پرداخت.

آتش مقدس کجا و کی نازل می شود؟

آتش مقدس در یک مکان، فقط در کلیسای مقبره مقدس، در اسرائیل، در اورشلیم و فقط در آستانه عید پاک ارتدکس فرود می آید.

این پدیده سال به سال برای بیش از یک هزار سال مشاهده شده است. اولین ذکرها به مورخان کلیسا در قرن چهارم برمی گردد.

من توصیفی پر از احساساتی که ارشماندریت ساوا آکیلئوس تجربه کرده در کتاب "من آتش مقدس را دیدم" ارائه خواهم کرد. او بیش از 50 سال مبتدی اصلی در مقبره مقدس بود. این برداشت های او است:

«….پدرسالار خم شد تا به مقبره حیات بخش نزدیک شود. و ناگهان، در میان سکوت مرده، نوعی خش خش لرزان و ظریف شنیدم. مثل نفس لطیف باد بود. و بلافاصله پس از آن نور آبی را دیدم که تمام فضای داخلی قبر حیات بخش را پر کرده بود.

آه، چه منظره فراموش نشدنی بود! من دیدم که این نور چگونه می چرخد، مانند یک گردباد یا طوفان قوی. و در این نور مبارک، چهره پدرسالار را به وضوح دیدم. اشک های درشتی روی گونه هایش جاری شد...

... نور آبی دوباره به حالت حرکت درآمد. سپس ناگهان سفید شد... به زودی نور شکلی گرد به خود گرفت و به شکل هاله ای بالای سر پدرسالار بی حرکت ایستاد. دیدم که چگونه والاحضرت پدرسالار بسته های 33 شمع را در دستان خود گرفت، آنها را بالای سر خود بلند کرد و شروع کرد به دعا برای خدا برای فرستادن آتش مقدس، و به آرامی دستان خود را به سمت آسمان دراز کرد. به سختی وقت داشت آنها را تا سطح سرش بلند کند که ناگهان هر چهار دسته در دستانش روشن شد، گویی به کوره ای فروزان نزدیکتر شده بودند. در همان ثانیه هاله نور بالای سرش ناپدید شد. از شادی که بر من چیره شد، اشک از چشمانم جاری شد...»

آتش مقدس در اورشلیم. داستان

آتش مقدس بیش از یک هزار سال است که در معبد ظاهر شده است. اولین ذکرهای مربوط به نزول آتش مقدس در آستانه رستاخیز مسیح در گریگوری نیسا، اوسبیوس و سیلویا از آکیتن یافت می شود و به قرن چهارم باز می گردد. آنها همچنین حاوی توصیفی از همگرایی های قبلی هستند. طبق شهادت رسولان و پدران مقدس، نور مخلوق اندکی پس از رستاخیز مسیح، مقبره مقدس را روشن کرد، که یکی از حواریون مشاهده کرد: "پطرس ایمان آورد، او نه تنها با چشمان نفسانی خود، بلکه با رفیع نیز دید. ذهن حواری - مقبره پر از نور بود، به طوری که، اگرچه و شب بود، اما دو تصویری بود که من در درون دیدم - از نظر نفسانی و معنوی،" از مورخ کلیسا گریگوری نیسا می خوانیم. سنت جان دمشقی می نویسد: «پیتر خود را به مقبره رساند و بیهوده از نور وحشت داشت. Eusebius Pamphilus در "تاریخ کلیسا" خود نقل می کند که روزی هنگامی که روغن چراغ به اندازه کافی وجود نداشت، پاتریارک نارسیسوس (قرن دوم) برکت داد تا آب از حوض سیلوام را در چراغ ها بریزد و آتشی که از آسمان نازل شد چراغ ها را روشن کرد. ، که سپس در سراسر خدمات عید پاک سوخت. از اولین موارد ذکر شده، شهادت مسلمانان و کاتولیک ها است. راهب لاتینی برنارد، (865) در سفرنامه خود می نویسد: «در روز شنبه مقدس، که شب عید پاک است، عبادت زود آغاز می شود و پس از عبادت، خداوند رحمت کن تا با آمدن فرشته، نور می خوانند. در چراغ های آویزان بر مقبره روشن می شود.»

ویدئو آیا این درست است؟ آتش مقدس

حقیقت یا داستان آتش مقدس. آیا آتش مقدس دروغ است یا حقیقت؟

این معجزه آشکار برای قرن ها، از زمان های قدیم تکرار شده است.
این چه نوع "معجزه آشکار" است؟ در آستانه عید پاک ارتدکس، در کلیسای اورشلیم مقبره مقدس، خداوند معجزه شگفت انگیزی را ایجاد می کند که برای هر کودکی قابل دسترسی است - او آتشی را روشن می کند. این آتش، با این حال، "خود به خودی" در معرض دید عموم نیست! اصل در اینجا مانند همه ترفندهای دیگر است: ناپدید شدن یا ظاهر شدن یک شی مستقیماً در مقابل مردم شگفت زده انجام نمی شود، بلکه در زیر پوشش یک دستمال یا در یک جعبه تاریک، یعنی پنهان از دید مردم انجام می شود. حضار.
دو تا کشیش رتبه بالاآنها به یک اتاقک کوچک سنگی می روند که به آن ادیکول می گویند. این یک اتاق ویژه در داخل معبد است، مانند یک کلیسای کوچک، جایی که ظاهراً یک تخت سنگی وجود دارد که جسد مسیح مصلوب روی آن خوابیده است. پس از رفتن به داخل، دو کشیش در را پشت سر خود می بندند و پس از مدتی آتش را از مدرس بیرون می آورند - یک چراغ سوزان و دسته هایی از شمع های شعله ور. انبوهی از متعصبان فوراً به سوی آنها می شتابند تا شمع هایی را که با خود از آتش مبارک آورده بودند روشن کنند. اعتقاد بر این است که این آتش در دقایق اولیه نمی سوزد، بنابراین زائرانی که قبلاً ساعت ها در انتظار بی حالی بودند، صورت و دست های خود را با آن "شستشو" می کنند.
صدها مؤمن در ده ها فروم می نویسند: "اول، این آتش نمی سوزد، که دلیلی بر معجزه است." - و ثانیا، اگر نه به معجزه خداآیا می‌توانید توضیح دهید که با این همه شلوغی و این همه آتش، هرگز آتش در معبد رخ نداده است؟»
نمی سوزد؟.. آتش سوزی نبود؟.. معبد قبلاً چندین بار سوخته است که با توجه به چنین ساختمان قدیمی تعجب آور نیست. در جریان یکی از آتش سوزی های معبد، 300 نفر زنده زنده در آتش سوختند. و بار دیگر، به دلیل آتش سوزی، گنبد معبد حتی فروریخت و به مددسرا با "قبر" مسیح آسیب جدی وارد کرد.
با این وجود، این داستان که آتش "معجزه آسا" نمی سوزد همچنان در بین مؤمنان پخش می شود.

نزول آتش مقدس.

هر ساله یک آیین رنگارنگ کلیسایی نزول آتش مقدس در کلیسای مقبره مقدس در اورشلیم برگزار می شود. این رویداد در شنبه قبل از عید پاک رخ می دهد.

اعتقاد بر این است که اولین شاهد نزول آتش، پیتر رسول بود. پس از اطلاع از رستاخیز مسیح، به مقبره عیسی رفت و در جایی که جسد منجی قبلاً در آن قرار داشت، نور را دید. در سال 1810، نمازخانه Edicule بر فراز مقبره مقدس ساخته شد. اینجاست که پاتریارک اورشلیم با همراهی یک اعظم ارمنی در روز شنبه مقدس در آستانه عید پاک وارد می شود. قبل از ورود به Edicule، پدرسالار لباس های خود را به رخت می کشد. قبل از این، اتاق توسط سایر کارگران کلیسا بررسی می شود - آنها بررسی می کنند که هیچ کبریت یا فندکی در کلیسا وجود نداشته باشد. پدرسالار یک دسته شمع روشن را با خود می برد.

پس از مدتی او با شمع هایی که از قبل در حال سوختن بودند در برابر مؤمنان ظاهر می شود. مؤمنان با برافروختن چراغ ها و شمع های خود از روی آنها، آتش مقدس را به یکدیگر منتقل می کنند. در عرض چند ثانیه، آتش در سراسر معبد گسترش می یابد. اعتقاد بر این است که در اولین دقایق این آتش نمی سوزد، بنابراین کسانی که در معبد جمع شده اند با آن "خود را می شویند". چراغ ها بلافاصله از آتش مقدس روشن می شوند و به اطراف حمل می شوند گوشه های مختلفصلح

آتش مقدس عصر شنبه با یک پرواز ویژه از اورشلیم به مسکو تحویل داده می شود. این چراغ برای مراسم اصلی عید پاک در روسیه به کلیسای جامع مسیح منجی آورده شده است.

طبق افسانه ها، اگر آتش خاموش نشود، به معنای پایان قریب الوقوع جهان است.

دانشمندان بارها سعی کرده اند ماهیت "الهی" آتش مقدس را به چالش بکشند. آنها نسخه های زیادی از ضربه الکتریکی گرفته تا واکنش شیمیایی، باعث احتراق می شود. حدود یک ماه پیش، ساموئیل آگویان، نماینده ایلخانی ارامنه در کلیسای مقبره مقدس، به آتش سوخت و اعلام کرد که هیچ عرفانی در "هبوط" وجود ندارد. کشیش گفت که شخصاً شمع هایی را دیده است که از یک چراغ نفتی معمولی روشن می شوند. آگویان افزود: "خدا معجزه می کند، اما نه برای سرگرمی مردم."

که در جهان ارتدکسدر آستانه عید پاک، رسوایی به راه افتاد. کشیش ارمنی گفت که آتش مقدس از بهشت ​​برای مردم نازل نمی شود، بلکه از یک چراغ معمولی روشن می شود. طبق افسانه، عدم وجود این معجزه پایان قریب الوقوع جهان را پیش بینی می کند. معنای آتش مقدس چیست، آیا مبنایی برای سخنان کشیش وجود دارد و نمایندگان کلیسای ارتدکس روسیه چگونه به آنها واکنش نشان دادند - در ماده "360".

خبر بعدی

معجزه چراغ نفتی

آتش مقدس یکی از معجزات اصلی مسیحیان ارتدکس است که نمادی از رستاخیز عیسی مسیح است. اعتقاد بر این است که این یک نور معجزه آسا است و در آستانه عید پاک شمع ها و چراغ ها از آن در کلیسای مقبره مقدس در اورشلیم روشن می شود. این یکی از مراسم اصلی عید پاک است که هزاران زائر برای آن به بیت المقدس می آیند. و بنابراین یکی از کاهنان اعلام کرد که ماهیت معجزه آسای آتش مقدس تخیلی است و هیچ چیز عرفانی در آن وجود ندارد.

به گزارش وب سایت اسرائیل نیوز، ساموئیل آگویان، نماینده اسقف نشین ارامنه در کلیسای مقبره مقدس در شبکه تلویزیونی اسرائیلی Hadashot 2 صحبت کرد. کشیش اظهار داشت که سه بار در Edicule - یعنی نمازخانه ای که مقبره مقدس در آن قرار دارد - در هنگام روشن کردن آتش مقدس بوده است. او پدرسالاران را دید که از یک چراغ نفتی شمع های مومی روشن می کردند. آگویان گفت: "خدا معجزه می کند، اما نه برای سرگرمی مردم."

این سخنان باعث خشم نماینده کلیسای قبطی شد که در زمان مصاحبه در همان نزدیکی بود. کشیش آگویان را به دروغگویی متهم کرد و خواستار توقف فیلمبرداری شد. کشیش ارمنی پاسخ داد که نماینده کلیسای قبطی نمی تواند بداند که چگونه نزول آتش مقدس رخ می دهد، زیرا قبطی ها در این مراسم مقدس حضور ندارند.

"360" با کشیش کلیسای ارتدکس روسیه، پدر اولگ، صحبت کرد، که توضیح داد که ارامنه وارد مکانی که آتش مقدس در آن فرود نمی آید. آنها فقط در ایوان فرشته ایستاده اند - روی پایه ای که بخشی از سنگ مقدس توسط فرشته دور ریخته شده است. نمایندگان کلیسای ارتدکس روسیه نیز در روشن کردن آتش مقدس حضور ندارند.

«به طور کلی، معجزه چیزی تعیین کننده در مسیحیت نیست. معجزه برای کسانی که شک دارند عصا است. و این خطر وجود دارد - وقتی مردم به دنبال معجزه می روند، می توانند فرار کنند: وقتی معجزه گر اصلی - دجال - بیاید، آتش از بهشت ​​فرو می ریزد.

اعتقاد بر این است که روزی که آتش مقدس نازل نمی شود آخرین روز برای افرادی است که در معبد هستند. خود معبد ویران خواهد شد. طبق افسانه، این نیز به یکی از نشانه های نزدیک شدن به پایان جهان تبدیل خواهد شد.

رسوایی قبل از عید پاک

کلیسای ارتدکس روسیه اظهارات کشیش ارمنی را تحریک آمیز دانست. نایب رئیس بخش سینودالواختانگ کیپشیدزه در مورد رابطه کلیسا با جامعه و رسانه ها به «360» گفت که سخنان آگویان تلاشی برای عید پاک است.

ما عمیقا متاسفیم که در طول روزه، زمانی که بسیاری از مؤمنان متعلق به کلیسای ارتدکس، در روسیه و سایر کشورها در حال آماده شدن برای جشن گرفتن رویداد بزرگ عید پاک هستند، تلاش هایی برای به خطر انداختن سنت معنوی نزول آتش مقدس انجام می شود. ما معتقدیم که این تلاش‌ها منجر به اختلال در ساختار نماز می‌شود که بسیاری از مؤمنان را در طول روزه‌داری همراهی می‌کند

- واختانگ کیپشیدزه.

کشیش کلیسای تئودور استودیت در دروازه نیکیتسکی، وسوولود چاپلین، در گفتگو با "360" گفت که آگویان تسلیم تحریکات شبکه تلویزیونی اسرائیل شد. به گفته چاپلین، بسیاری می خواهند اهمیت آتش مقدس را کم اهمیت جلوه دهند. نیروهایی در اسرائیل و در جهان وجود دارند که دوست دارند به هر طریق ممکن نزول آتش مقدس را کوچک جلوه دهند، اما از سوی دیگر، این اولین بار نیست که برخی از افرادی که در اورشلیم خدمت می کردند یا قبلا خدمت می کردند، می گویند. که آتش از یک چراغ روشن می شود، - او گفت.

وی از اسقف اورشلیم خواست تا در مورد این شایعات اظهار نظر کند و پاسخ روشنی بدهد که آتش مقدس از کجا آمده است.

من متقاعد شده‌ام که این معجزه برای قرن‌ها اتفاق افتاده است، اما اگر آنچه روحانی ارمنی گفته درست باشد و آنچه در مورد برافروختن آتش مقدس از برخی از افرادی که در اورشلیم خدمت می‌کردند شنیده‌ام درست باشد، یک سؤال بسیار جدی مطرح می‌شود: آیا آن را از بین برد آیا پروردگار ما این معجزه را دارد که ببیند جهان چگونه از او عقب نشینی می کند؟ اگر واقعاً آتش مقدس برای سالیان متمادی نازل نمی شود، به این معنی است که در دنیای ما مشکلی وجود دارد، یعنی رحمت خدا از آن سلب می شود.<…>اگر معجزه ای از ما گرفته شود، دنیای ما محکوم به فناست

- وسوولود چاپلین.

آتش مقدس چیست؟

نزول آتش مقدس در روز شنبه مقدس در کلیسای مقبره مقدس انجام می شود. این تصویری نمادین از مصائب مسیح، دفن و رستاخیز عیسی مسیح است. این مراسم توسط کشیشان کلیسای ارتدکس اورشلیم، پاتریارک اورشلیم کلیسای حواری ارمنی، نمایندگان کلیساهای سوریه و قبطی برگزار می شود.

در آستانه جشن مقدس، تمام شمع ها و چراغ های کلیسا خاموش می شوند و اندکی قبل از ورود پدرسالار، چراغ اصلی را وارد می کنند. آتش مقدس و 33 شمع باید در آن بسوزد. تعداد شمع ها برابر با سن مسیح است.

دیمیتری اسمیرنوف، رئیس کمیسیون ایلخانی در امور خانواده، به "360" گفت که چگونه مراسم نزول آتش مقدس رخ می دهد و چه رویدادهایی با آن همراه است.

آن کاهنانی که من آنها را به خوبی می شناسم، که در روز شنبه مقدس در آنجا بودند، این پدیده را مشاهده کردند: آتش در جو Edicule به شکل رعد و برق و درخشش ظاهر شد. و خود روشن شدن شمع ها را مشاهده کردیم. این هر سال نیست، اما کسانی که برای عید پاک به اورشلیم رفته بودند، گفته شد. آتش فقط در یک نقطه محلی نبود، بلکه در سراسر معبد بود

- دیمیتری اسمیرنوف.

مسیحیان ارتدکس از سراسر جهان برای دیدار با آتش مقدس می آیند. در نزدیکی Edicule، آنها همراه با روحانیون منتظر هستند تا پدرسالار با آتش بیرون بیاید. او پس از ظهور، شعله شمع خود را پخش می کند. اعتقاد بر این است که در چند دقیقه اول آتش موها را نمی سوزاند و نمی سوزاند، بنابراین به نظر می رسد مؤمنان خود را با آن شستشو می دهند.

بعداً آتش مقدس با هواپیما به کشورهای ارتدکس تحویل داده می شود و در آنجا با افتخار مورد استقبال قرار می گیرد و در مراسم عید پاک مورد استفاده قرار می گیرد.

مردم مقاله را به اشتراک گذاشتند

خبر بعدی

نزول آتش مقدس هر سال در روز شنبه مقدس، در آستانه ارتدکس رخ می دهد. عید پاک. اولین شواهد نزول آتش در اورشلیم به قرن چهارم برمی گردد و به زائر اتریا تعلق دارد. آتش فقط در آستانه عید پاک فرود می‌آید، که طبق تقویم ژولیانی قدیمی جشن گرفته می‌شود، و می‌دانیم که جشن رستاخیز مسیح هر سال در روزهای مختلف. آتش مقدس فقط از طریق دعاهای پدرسالار ارتدکس نازل می شود.

اورشلیم کلیسای رستاخیزبا سقف خود کوه گلگوتا و غار مقبره مقدس و باغی را می پوشاند که اولین ظهور مسیح نجات دهنده برخاسته به مریم مجدلیه در آنجا اتفاق افتاد. این معبد در قرن چهارم توسط امپراتور مقدس کنستانتین و مادرش سنت هلنا ساخته شد.

امروزه معجزه هبوط آتش بهشتی اینگونه اتفاق می افتد. حوالی ظهر، اسقف اورشلیم به همراه روحانیون و صفوف نمازگزار از خانه ایلخانی به سمت کلیسای رستاخیز می رود. این صفوف وارد معبد می شود و با سه بار قدم زدن در اطراف کلیسای مقبره مقدس که در داخل معبد قرار دارد، در نزدیکی ورودی آن توقف می کند. زائران از سراسر جهان در معبد جمع می شوند؛ تمام شمع ها و چراغ های معبد خاموش می شوند.

هر ساله چندین هزار نفر از حاضران در کلیسای مقبره مقدس می بینند: پاتریارک که لباس هایش به طور ویژه مورد بررسی قرار گرفت، وارد Edicule می شود که بررسی و مهر و موم شده است. نمایندگان دیگر فرقه های مسیحی و افسران پلیس هر ساله در بازرسی Edicule، مهر و موم آن و بازرسی پاتریارک شرکت می کنند. بازرسی انجام می شود تا ثابت شود که پدرسالار نمی تواند منبع آتش را به ادیکوله بیاورد. این رسم توسط ترکها که در سال 1517 فلسطین را تصرف کردند، ایجاد شد. پس از جستجوی Edicule، آن را مهر و موم کردند و نگهبانی قرار دادند تا پدرسالار وارد شود.

پدرسالار که فقط یک روبان کتانی پوشیده و سی و سه شمع روشن در دست دارد، وارد کلیسا می شود. زانو زده در مقابل قبر مقدس برای فرستادن آتش مقدس دعا می کند.

نزول آتش قبل از جرقه هایی به شکل رعد و برق مایل به آبی است که کل فضای هوایی معبد را سوراخ می کند. سپس، بر روی تخته مرمر قبر مقدس، گوی های آتشین شعله آبی ظاهر می شوند که گویی به شکل قطرات باران یا شبنم هستند. گاهی خود آتش مقدس چراغ های مقبره را روشن می کند. پدرسالار از آنها پشم پنبه روشن می کند و سپس با این آتش شمع روشن می کند. او که از کلیسای کوچک بیرون می آید، آتش را به پدرسالار ارامنه و مردم می سپارد. تمام معبد پر از شادی است، آتش به یکدیگر منتقل می شود، از شمع های در حال سوختن روشن می شود. مردم دسته های سی و سه شمع را در دستان خود نگه می دارند - با توجه به تعداد سال های زندگی زمینی ناجی. آتش مقدس برای اولین بار است ملک فوق العاده- نسوزند کسانی که در معبد ایستاده اند شعله را روی صورت و موهای خود می گذرانند و "خود را می شویند": در چند دقیقه اول آتش پوست را نمی سوزاند و موها را نمی سوزاند.

معجزه نزول آتش مقدس در عید پاک ارتدکس پس از دعای پدرسالار ارتدکس اورشلیم دلیلی بر حقیقت ایمان ما است. در سال 1579، جامعه ارمنی از مقامات ترکیه دریافت کرد که اولیای آنها، و نه پدرسالار ارتدوکس، اجازه ورود به کلیسا را ​​بگیرند. (باید گفت که ارامنه با وجود اینکه مسیحی هستند، در قرن چهارم ایمان ارتدوکس را تحریف کردند و به بدعت مونوفیزیت پایبند بودند، یعنی در مسیح فقط یک طبیعت - الهی - را به رسمیت می شناسند.) ارتدوکس ها با فروتنی دعا کردند. درهای بسته معبد، ارامنه منتظر نزول آتش مقدس در ادیکوله بودند. و خداوند معجزه کرد: آتش مقدس نازل شد، اما نه بر مقبره مقدس. صاعقه به ستونی برخورد کرد که ارتدوکس ها در کنار آن نماز می خواندند و آتش از آن بیرون آمد. ستون مرمر سوخته هنوز هم گواه این معجزه است.

گزارش شاهد عینی

مسافر معروف ابراهیم سرگیویچ نوروف در نزول آتش مقدس حضور داشت. نوروف در سال 1835 به اورشلیم سفر کرد و در کلیسا بود. از نمازخانه فرشته متروپولیتن میسایل را دیدم که آتش را دریافت کرد: «به این ترتیب، در میان منظره شگفت انگیز مردم، آشفته یا آویزان از تمام طاق ها و قرنیزها، به کلیسای مقبره مقدس رسیدیم.

فقط یکی از اسقف های یونانی، اسقف ارمنی (که اخیراً این حق را دریافت کرده بود)، کنسول روسیه از یافا و ما که سه مسافر بودیم، وارد کلیسای مقبره مقدس در پشت متروپولیتن شدیم. درها پشت سرمان بسته شد. لامپ های هرگز محو نشده بالای مقبره مقدس قبلاً خاموش شده بودند؛ فقط نور ضعیفی از معبد از طریق دهانه های جانبی نمازخانه به ما می رسید. این لحظه بسیار مهم است: هیجان در معبد فروکش کرده است. همه چیز همانطور که انتظار می رفت به حقیقت پیوست ما در نمازخانه فرشته، مقابل سنگی که از لانه غلتیده بود، ایستادیم. فقط کلانشهر وارد لانه مقبره مقدس شد. قبلاً گفتم ورودی آنجا دری ندارد. دیدم که چگونه کلان شهر مسن در حالی که در مقابل ورودی پایین تعظیم می کرد، وارد لانه شد و در مقابل قبر مقدسی که در مقابل آن چیزی نبود و کاملاً برهنه بود زانو زد. در کمتر از یک دقیقه، تاریکی با نور روشن شد و متروپولیتن با دسته ای از شمع های شعله ور به سوی ما آمد.

در آستانه یکی از تعطیلات اصلی مسیحیان، مردم از سراسر جهان برای تماشای فرود آتش مبارک عید پاک به اورشلیم می آیند. در این روز، در تقویم ارتدکسزائران در آرزوی دیدن معجزه خداوند با چشمان خود، شستن خود را با شعله مقدس و دریافت برکت الهی دارند.

آتش مقدس شعله ای است خودسوزی بر روی مقبره مقدس که کشیشان آن را برای مردم می آورند و پدرسالار با آنها چراغ ها و شمع ها را روشن می کند و بدین وسیله نماد معجزه رستاخیز عیسی مسیح و خروج او از قبر است. آتش یا نور (همانطور که شرکت کنندگان مراسم آن را به قیاس با نور واقعی - نجات دهنده برخاسته می گویند) در فرآیند ظهور ظاهر می شود. مراسم خاصاختصاص به جشن عید پاک.

شهرت اورشلیم به این دلیل است که آتش مقدس تقریباً دو هزار سال هر سال در آنجا فرود می آید. این در کلیسای مقبره مقدس رخ می دهد، یک بنای باشکوه که در قرن چهارم بر روی محل مصلوب شدن و دفن عیسی مسیح ساخته شده است. در حال حاضر بازسازی شده و با نیازهای ادیان مدرن و مراسم باشکوه نزول شعله مقدس سازگار شده است.

شواهد مکتوب آتش سوزی خودسوزی مربوط به زمان ساخت معبد - قرن چهارم است، اما آنها همچنین به همگرایی هایی اشاره می کنند که خیلی زودتر اتفاق افتاده است. طبق افسانه ها، رسولان مسیح اولین کسانی بودند که اندکی پس از رستاخیز او، نور معجزه آسا را ​​دیدند. افراد بعدی که آتش مقدس برای آنها ظاهر شد یک راهب مقدس و یک پدرسالار ارتدکس بودند؛ این در قرن اول و دوم اتفاق افتاد.

علامت خداوند پس از ساخت Edicule (نمایشگاهی واقع در بالای غاری که عیسی در آن دفن شده بود) و برگزاری مراسم مقدس خاصی که فرود آتش را تسهیل می کرد، ظاهری منظم به خود گرفت.

مراسم قبل از معجزه و ظهور آن

مراسم تشییع (مراسمی به نزول شعله) یک روز قبل از عید پاک آغاز می شود. بیشترین نکات مهمتوسط پلیس و نمایندگان سایر مذاهب کنترل می شود. این کار برای جلوگیری از روشن شدن دستی آتش انجام می شود.

پدیده آتش را نه تنها کسانی که در داخل Edicule هستند می بینند. کسانی که در گوشه های مختلف معبد ایستاده اند نیز می توانند معجزه نزدیک را تماشا کنند. در واقع، مدتی قبل از این، هوا شروع به درخشش می کند و با نور صاعقه های کوچکی که به مردم آسیب نمی زند، روشن می شود.

آتش نزولی بلافاصله پس از ظهور نمی سوزد و حتی می توانید قبل از اینکه خواص معمول خود را بدست آورد، خود را با آن شستشو دهید.

دلایلی که معجزه فقط برای مسیحیان ارتدکس رخ می دهد

برای بسیاری از مردم، و به ویژه نمایندگان دیگر جنبش های مذهبی، این سوال پیش می آید که چرا شعله به طور خاص روی . علاقه خاصی به این امر پس از موارد مستندی که مسیحیان ارتدوکس از معبد بیرون رانده شدند و اجازه انجام مراسم لیتانیا را نداشتند، یا محدودیت هایی در روند مراسم ایجاد شد، به وجود آمد. در نتیجه چنین اقداماتی ، آتش یا تا مداخله مؤمنان واقعی فروکش نکرد ، یا در مکان معمول خود ظاهر نشد ، بلکه در جایی که پاتریارک ارتدکس با کشیشان و اهل محله دعا کرد.

نسخه هایی به نفع ارتدکس.

1. نور بر ارتدکس ها نازل می شود، زیرا ارتدکس مخفف «حق» و «جلال» است، یعنی جلال صحیح خدا، ایمان صحیح، که برای آن به مسیحیان پاداش می دهد.
2. فقط تقویم قدیمی جولیان، که طبق آن مسیحیان ارتدوکس دعا می کنند و عید پاک را جشن می گیرند، صحیح است، که بر زمان آتش سوزی تأثیر می گذارد.
3. فقط پدرسالار و کشیشان دنباله مراسم لیتانی را می دانند. فقط آنها آنقدر به خداوند ایمان دارند که شایسته ظهور معجزه هستند.

با این حال، پدیده همگرایی آتش برای افراد بدبین نیز مورد توجه است، که نتیجه گیری های خود را در مورد اینکه چرا فقط می توان شعله های آتش را دریافت کرد، انجام داده است. کشیشان ارتدکس. آنها معتقدند که همه چیز کاملاً ساده توضیح داده شده است: فقط این کلیسا جعل علائم معجزه آسا را ​​به نفع خود و به دست آوردن پیروان حتی بیشتر ضروری می داند.

نمایندگان آن فرصت های زیادی برای شبیه سازی فرود آتش دارند: از ساده ترین (شعله توسط پدرسالار در Edicule با دست خود روشن می شود) تا موارد پیچیده تر، به عنوان مثال، لامپ های مخفی یا تکنیک های فنی تایید شده با نخ های کشیده شده در اطراف معبدی که با ترکیب خاصی درمان شده و با منابع آتشی که به بیرون معبد آورده شده است به آنها متصل شده است. و اورشلیم هر سال از این نمایش پول شگفت انگیزی به دست می آورد و به اعتقاد شکاکان، به نفع دولت است که در ترتیب دادن «علایم مقدس» برای مردم ساده لوح دخالت نکند.

علیرغم وجود ناظران بسیاری از روند نزول آتش و تحقیقات دانشمندان، هنوز در مورد منشأ شعله مقدس اتفاق نظر وجود ندارد. دلیل اینکه آتش فقط برای ایمانداران ارتدوکس است حل نشده است. و در این زمان، در حالی که این پدیده خارق العاده در حال بررسی است، مؤمنان هر ساله معجزه ای را مشاهده می کنند که به قدرت خداوند شهادت می دهد، خود را با نور مقدس شستشو می دهند و در رستاخیز درخشان مسیح شادی می کنند.

این معجزه هر سال در آستانه عید پاک ارتدکس در کلیسای قیامت اورشلیم رخ می دهد که با سقف عظیم خود هم گلگوتا، هم غاری که خداوند از روی صلیب در آن نهاده شد و هم باغی که مریم مجدلیه در آن اولین بود را می پوشاند. از مردم به دیدار او برخاسته است. این معبد توسط امپراتور کنستانتین و مادرش ملکه هلنا در قرن چهارم ساخته شد.

این چنین است که معجزه نزول آتش مقدس در روزهای ما اتفاق می افتد. حوالی ظهر، مردی از حیاط کلیسای اورشلیم بیرون می آید راهپیماییبه ریاست پدرسالار راهپیمایی وارد کلیسای رستاخیز می شود، به سمت کلیسایی که بر فراز قبر مقدس برپا شده است، می رود و پس از سه بار دور زدن آن، در مقابل دروازه های آن توقف می کند. تمام چراغ های معبد خاموش شده است. ده ها هزار نفر: عرب ها، یونانی ها، روس ها، رومانیایی ها، یهودی ها، آلمانی ها، انگلیسی ها - زائران از سراسر جهان در سکوتی پرتنش پاتریارک را تماشا می کنند. پدرسالار نقاب بردار است، پلیس با دقت او و خود مقبره مقدس را جستجو می کند و حداقل به دنبال چیزی می گردد که بتواند آتش ایجاد کند (در زمان حکومت ترکیه بر اورشلیم، ژاندارم های ترک این کار را انجام می دادند)، و او با یک تونیک دراز روان به داخل می رود. در آنجا در مقابل قبر زانو زده و از خداوند دعا می کند که آتش مقدس را نازل کند. گاهی نمازش طولانی می شود... و ناگهان بر روی تخته مرمر مقبره، شبنم آتشین به شکل گلوله های آبی رنگ نمایان می شود. آنها را با پنبه لمس می کند و مشتعل می شود. با این آتش سرد، پاتریارک چراغ و شمع را روشن می کند و سپس آنها را به معبد می برد و به پدرسالار ارامنه و سپس به مردم می دهد. در این لحظه صدها نور مایل به آبی در زیر گنبد معبد در هوا چشمک می زند. شاهدان این معجزه در سال 1988 آن را چنین توصیف کردند: «هر فردی به اندازه دل انسان، به اندازه دل انسان، این فیض را به شیوه خود احساس می کند.

برخی می بینند که جریان مبارکی به رنگ آبی از گلگوتا یا مانند ابر می آید. کل نمازخانه (نمایشگاه) در این ابر پوشیده شده است.

گاهی انگار رعد و برق به دیوار برخورد می کند و مستقیم می تابد و همه چیز را روشن می کند. و درخشش به نوعی مایل به آبی است.

بار دیگر - چگونه شفق شمالی زیر گنبد Edicule بازی می کند.

یکی از خواهران گفت که زنی یونانی در کنار او ایستاده بود و وقتی جریان فیض را دید از خوشحالی فریاد زد و شمع ها را بالا انداخت و آنها روشن شده نزد او بازگشتند. و این شادی قابل انتقال نیست.

خود این انتظار آنقدر محسوس است که شما شروع به احساس و درک آشتی می کنید: اینجا یک زن رومانیایی ایستاده است، یک زن یونانی، اینجا یک زن روسی، یک زن آمریکایی، همه دعای یکسانی دارند، همه یک چیز می خواهند - فیض. این یک احساس تکان دهنده است، بسیار قوی - یک دعا! مردی در سمت راست ایستاده بود و شروع به گریه کرد. مرد موی خاکستری و محترم از ترس اینکه نبوت برآورده نشود مانند یک کودک شروع به گریه کرد. آخرین بارآتش مقدس نازل نمی شود).

و بنابراین، هنگامی که فیض توزیع می شود، تصور کنید - دریایی از آتش، و هرگز آتش وجود ندارد، هرگز. وقتی لطف - این دریای آتش - می ریزد، برخی گریه می کنند، برخی جیغ می زنند، برخی می خندند. این حس را باید تجربه کرد، نمی شود آن را اینطور منتقل کرد. و شما به وضوح احساس می کنید که خود مسیح اینجاست، مانند تجلی نامرئی خداوند، بسیار قانع کننده و آشکار، اینجا او اینجاست، مسیح. تمام مشکلات ما، همه غم های ما - هر چیزی که یک فرد تحمل می کند، ناچیز به نظر می رسد. به خاطر این معجزه، به خاطر این لطف، همه چیز را می توان تجربه کرد.»

در ابتدا، آتش مقدس دارای خواص ویژه ای است - نمی سوزد، اگرچه هر کس دسته ای از 33 شمع در دست دارد که به تعداد سال های منجی می سوزد. شگفت آور است که چگونه مردم صورت خود را در این شعله می شویند، آن را از ریش و موهای خود می گذرانند و به آنها آسیبی نمی رساند. مدتی دیگر می گذرد و آتش شروع به سوزاندن می کند. پلیس های متعدد مردم را مجبور می کنند شمع ها را خاموش کنند، اما شادی ادامه دارد.

آتش مقدس فقط در روز شنبه مقدس - در آستانه عید پاک ارتدکس به کلیسای مقبره مقدس فرود می آید، اگرچه عید پاک هر سال در روزهای مختلف مطابق با قدیم جشن گرفته می شود. تقویم جولیان. و یک ویژگی دیگر - آتش مقدس فقط از طریق دعاهای پدرسالار ارتدکس فرود می آید. اگرچه افراد غیر ایماندار سعی کردند آتش مقدس را دریافت کنند، اما موفق نشدند، اما کاتولیک های رومی از شرکت در این جشن پر فیض که برای آنها قابل دسترس نبود، کناره گیری کردند.

یک بار جامعه دیگری، ارمنیان مسیحی، اما که در قرن چهارم از ارتدکس مقدس عقب نشینی کرده بودند، به مقامات ترکیه رشوه دادند و این آنها و نه پدرسالار ارتدکس، بودند که مقامات ترکیه در روز شنبه مقدس به غار "مقبر مقدس" اجازه دادند. . کاهنان اعظم ارمنی برای مدت طولانی و ناموفق دعا کردند و پاتریارک ارتدکس اورشلیم همراه با گله خود در خیابان نزدیک درهای قفل شده معبد گریه کردند. و ناگهان، گویی صاعقه به ستون مرمر برخورد کرد، شکافت و ستونی از آتش از آن بیرون آمد که شمع های ارتدوکس را روشن کرد. (ستون در عکس قابل مشاهده است).

از آن زمان، هیچ یک از نمایندگان فرقه های مسیحی متعدد جرأت نکرده اند حق ارتدکس را برای دعا در این روز در مقبره مقدس به چالش بکشند.

در می 1992، برای اولین بار پس از وقفه 79 ساله، آتش مقدس دوباره به خاک روسیه تحویل داده شد. گروهی از زائران - روحانیون و غیر روحانیون - به برکت حضرت عالی جلاله، آتش مقدس را از قبر مقدس در اورشلیم از طریق قسطنطنیه و تمام کشورهای اسلاو به مسکو منتقل کردند. و از آن زمان این آتش خاموش نشدنی در میدان اسلاویانسکایا در پای بنای یادبود معلمان مقدس می سوزد. کریل اسلوونیاییو متدیوس

آیا مسیح زنده شد؟

این سؤال اساسی تمام دین، تمام فلسفه، همه علوم مربوط به دیدگاه های بشری است، زیرا فقط خدا می تواند دوباره ظهور کند. بنابراین، مسأله معاد، سؤال این است که آیا خدایی وجود دارد؟ بنابراین جای تعجب نیست که تقریباً تمام آثار ادبیات ضد دینی به مسئله معاد می پردازند و همه آنها همانطور که همه می دانند به این سؤال پاسخ منفی می دهند. آنها احتمالاً تصور نمی کنند که پس از برخی از مهم ترین اکتشافات (ما بعداً در مورد آنها صحبت خواهیم کرد)، واقعیت رستاخیز مسیح در اواخر عمر او توسط کسی جز فردریش انگلس به رسمیت شناخته نشد.

اساس افراد ضد دین، به ویژه برای منکران معاد، آن گونه که خودشان ادعا می کنند، عدم وجود دلیل بر معاد است.

واقعیت چگونه است؟ آیا واقعا چنین مدرکی وجود ندارد؟ یکی از نویسندگانی که اغلب صحبت می‌کند، دولومان خاص است. می‌گوید: «در آن زمان که طبق آموزه‌های کلیسا، قرار بود مسیح روی زمین وجود داشته باشد، دانشمندان و نویسندگانی با من زندگی می‌کردند: یوسفوس فلاویوس، آستین طبریاسی، پلکسیتوس، سنکا و غیره، اما همه آنها در مورد مسیح کلمه ای نگفت.»

اینجا فقط یک چیز درست است. نه آستین تبریاس، نه لیبریا سولیوس، و نه بالاندیوس واقعاً در مورد مسیح ننوشته اند، اما به این دلیل ننوشته اند که این "نویسندگان باستانی" (آنگونه که ادبیات ضد دینی آنها را می نامد) هرگز در طبیعت وجود نداشته اند. هیچ لیبریا سولیوس نه در دوران باستان و نه در زمان های بعد وجود نداشت. لاورنتی سوری وجود داشت، اما او نیز نه در زمان مسیح، بلکه دقیقا ده قرن بعد زندگی می کرد. شرمساری حتی بزرگتری برای "نویسنده باستان" بالاندیوس ایجاد شد. او نیز وجود نداشت، اما راهبی بولان وجود داشت، اما او هزار و پانصد سال دیرتر از مسیح زندگی کرد، بنابراین جای تعجب نیست که هنگام توصیف وقایع معاصر، او به طور خاص به رستاخیز مسیح دست نزند. آستین طبریاس به همان اندازه تخیلی است. اوسیا توردیت که در جریان وقایع فلسطین زندگی می کرد، در ادبیات شناخته شده است، اما او اصلاً نویسنده نیست، بلکه یک شخصیت ادبی است، قهرمان یک داستان قدیمی بیزانس.

بنابراین، به سختی می توان این "نویسندگان باستانی" را در نظر گرفت. اما در کنار آنها، ملحدان ما از یوسفوس، پلینی بزرگ و تاسیتوس نیز نام می برند. آنها، همانطور که ملحدان می گویند، همچنین هیچ مدرکی از رستاخیز عیسی مسیح باقی نگذاشتند. آیا اینطور است؟

بیایید با جوزفوس شروع کنیم. او به عنوان یکی از قابل اعتمادترین شاهدان تاریخی شناخته شده است. کارل مارکس می‌گوید: «تاریخ موثق را فقط می‌توان بر اساس اسنادی مانند آثار ژوزفوس و موارد مشابه نوشت».

علاوه بر این، فلاویوس ممکن است از وقایع شرح داده شده در انجیل نیز آگاه نبوده باشد. سرانجام، یوسفوس از پیروان مسیح نبود، و بنابراین دلیلی وجود ندارد که از او انتظار اغراق به نفع مسیحیت داشته باشیم. آیا یوسفوس واقعاً چیزی در مورد رستاخیز مسیح، همانطور که ملحدان ادعا می کنند، نمی گوید؟

کسانی که این را اعلام می کنند باید حداقل یک بار در زندگی خود به گزیده هایی از آثار او که در نسخه شوروی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی منتشر شده است نگاهی بیندازند. در آنجا سیاه و سفید نوشته شده است: «در این هنگام، عیسی مسیح ظاهر شد، مردی با حکمت عالی، اگر بتوان او را مردی، انجام دهنده اعمال شگفت انگیز نامید. وقتی پیلاطس به دنبال تقبیح قوم پیشرو ما، او را بر صلیب مصلوب کرد، کسانی که اولین بار او را دوست داشتند متزلزل شدند. در روز سوم دوباره زنده بر آنها ظاهر شد.» چگونه این با اظهارات و اطمینان هایی که یوسفوس دیگر هرگز از مسیح نام نمی برد، مطابقت دارد؟

هرمیدیاس یونانی که منصب رسمی زندگی نامه نویس فرمانروای یهودیه را بر عهده داشت، زندگی نامه پیلاطس را نیز نوشت. پیام های او شایسته است توجه ویژهبه دو دلیل اول، آنها حاوی مقدار بسیار زیادی داده های قابل اعتماد در مورد تاریخ فلسطین و روم هستند و اساس تاریخ یهودیه را تشکیل می دهند. ثانیاً، هرمیدیوس در سبک ارائه خود به شدت برجسته است. این شخص نمی تواند تسلیم هیچ گونه تصوری شود، غافلگیر شود، فریفته شود. طبق تعریف مورخ مشهور، آکادمیک S. A. Zhebelev: "او همه چیز را با دقت بی طرفانه یک دستگاه عکاسی روایت کرد." شهادت هرمیدیوس نیز ارزشمند است زیرا او نیز در هنگام رستاخیز مسیح در نزدیکی آن مکان بود و یکی از دستیاران پیلاطس را همراهی می کرد. اضافه کردن یک مورد دیگر مهم است. «هرمیدیوس ابتدا با مسیح مخالف بود و همانطور که خودش گفت، همسر پیلاطس را متقاعد کرد که شوهرش را از محکوم کردن مسیح به مرگ منع نکند. او تا زمان مصلوب شدن مسیح را فریبکار می دانست. از این رو، به ابتکار خود، شب قبل از رستاخیز به آرامگاه رفت، به این امید که مطمئن شود مسیح زنده نخواهد شد و بدن او برای همیشه در زمین باقی خواهد ماند. اما به طور دیگری معلوم شد.

هرمیدیوس می‌نویسد: «به تابوت نزدیک می‌شویم و در صد و پنجاه قدمی آن قرار گرفته‌ایم.» در نور ضعیف سپیده‌دم دیدیم که نگهبانان تابوت بودند: دو نفر نشسته بودند، افراد بیضی شکل روی زمین دراز کشیده بودند. بسیار آرام. خیلی آهسته راه می رفتیم و نگهبانانی که می رفتند به سمت تابوت می رفتیم تا جانشین نگهبانی که از غروب آنجا بود، بگیریم. سپس ناگهان بسیار سبک شد. ما نمی توانستیم بفهمیم این نور از کجا می آید. اما به زودی دیدند که از ابر درخشانی که از بالا حرکت می کند می آید. به تابوت فرو رفت و مردی بر فراز زمین ظاهر شد که گویی کاملاً درخشان بود. سپس صدای رعد و برق، نه در آسمان، که در زمین شنیده شد. از این ضربه، نگهبانان با وحشت از جا پریدند و سپس سقوط کردند. در این هنگام زنی در مسیر به سمت تابوت سمت راست ما می رفت که ناگهان فریاد زد: «باز شد! باز شد!» و در آن زمان برای ما روشن شد که یک سنگ واقعاً بسیار بزرگ که در ورودی غار پیچیده شده بود، به نظر می رسید که خود به خود بالا آمده و تابوت را باز می کند (در ورودی غار را باز می کند). ما خیلی ترسیده بودیم. بعد مدتی بعد نور بالای تابوت ناپدید شد و مثل همیشه ساکت شد. وقتی به تابوت نزدیک شدیم، معلوم شد که جسد مدفون دیگر آنجا نیست.»

... ییشو (ایشو) سوری، پزشک معروف نزدیک پیلاطس و معالج او... افراد برجستهاز زمان خود به دستور پیلاطس، از غروب قبل از رستاخیز، همراه با پنج دستیارش که همیشه او را همراهی می کردند، در نزدیکی مقبره بود. او همچنین شاهد دفن مسیح بود. روز شنبه دو بار تابوت را بررسی کرد و عصر به دستور پیلاطس با دستیارانش به اینجا رفت و قرار شد شب را در اینجا بگذراند. ییشو و دستیاران پزشکی او با آگاهی از پیشگویی های مربوط به رستاخیز مسیح از دیدگاه دانشمندان علوم طبیعی به این امر علاقه مند شدند. به طور کلی، ییشو یک شکاک بود. او همیشه در آثارش این عبارت را تکرار می کرد که بعداً به لطف او در شرق به ضرب المثل تبدیل شد: "آنچه را که من خودم ندیده ام، یک افسانه می دانم." بنابراین، آنها هر چیزی را که با مسیح و مرگ او مرتبط بود، به دقت بررسی کردند. یکشنبه شب به نوبت بیدار ماندند. در غروب، دستیاران او به رختخواب رفتند، اما مدتها قبل از رستاخیز از خواب بیدار شدند و مشاهده آنچه در طبیعت اتفاق می افتاد را از سر گرفتند. ما همه دکتر هستیم، نگهبان. - ییشو می نویسد، - آنها سالم، شاد، و همان احساس همیشه داشتند. هیچ پیش گویی نداشتیم. ما اصلاً باور نداشتیم که مردگان زنده شوند. اما او واقعاً دوباره برخاست و همه ما آن را با چشمان خود دیدیم.» آنچه در ادامه می آید شرح قیامت است...

بسیار قابل توجه است که ما در نویسندگان یهودی آن زمان نیز تعدادی شواهد از رستاخیز پیدا می کنیم، اگرچه کاملاً واضح است که یهودیان (که مسیحیت را قبول نداشتند) تمایل دارند واقعیت رستاخیز را به هر طریق ممکن سرکوب کنند.

مافرکانت یکی از اعضای سنهدرین، خزانه دار بود. از دست او بود که یهودا سی قطعه نقره برای خیانت دریافت کرد. اما او باید درست قبل از لحظه رستاخیز در مقبره مقدس می بود: او به اینجا رسید تا خرج نگهبانانی را که در مقبره ایستاده بودند بپردازد (نگهبانان اجیر شده، به اصطلاح، به صورت تکه تکه، پس از آن پرداخت می کردند. هر یک نگهبان ایستادند). او دید که قبر مسیح به طور قابل اعتمادی محافظت می شود. پس از پرداخت پول، او رفت و نگهبانان در محل خود ماندند. اما قبل از اینکه مافرکانت فرصت حرکت دور داشته باشد، صدای رعد و برق شنیده شد و یک سنگ بزرگ توسط نیرویی ناشناس به دور پرتاب شد. مافرکانت در بازگشت از دور نور ناپدید شدنی را بالای تابوت دید. هنگامی که پس از رستاخیز مسیح، هشدار در میان یهودیان به وجود آمد. مافرکانت اولین عضو سنهدرین بود که برای تحقیق به صحنه آمد. او متقاعد شد که قیامت برپا شده است. همه اینها را او در مقاله «درباره حاکمان فلسطین» که یکی از منابع ارزشمند و صادقانه است، بیان کرده است.

در مجموع، طبق محاسبات بزرگترین متخصص ادبیات تاریخی روم، آکادمیسین I.V. Netushil (1850-1928)، تعداد شواهد کاملاً قابل اعتماد رستاخیز مسیح از دویست و ده تجاوز می کند. طبق محاسبات ما، این تعداد حتی بیشتر است - دویست و سی، زیرا به داده های نتوشیل باید آن دسته از بناهای تاریخی را که پس از انتشار کار او کشف شده است اضافه کنیم.

(بر اساس مطالب انتشارات ارتدکس)

کشیش این جزوه را برای تکثیر آورد و فکر کرد که قرار دادن آن در اینترنت نیز مفید خواهد بود...



«ارتدکس و صلح. کتابخانه دیجیتال” ().