بیوگرافی روکسولانا آناستازیا گاوریلوونا لیسوفسایا الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا. بیوگرافی حُرم حسکی سلطان. بیوگرافی واقعی قرن باشکوه

هورم سلطان (رکسالانا) - "شاد"، این نام مستعار صیغه زیبا، شیرین خندان و صمیمانه شاد حرمسرا است. رکسالانای مو قرمز و چشم سبز از کودکی متوجه شد که در زرادخانه زنانه خود همه چیز لازم برای تسخیر زندگی و عدم تسخیر را دارد.

در آن زمان، تمام نمایندگان اسلاوها روکسالان نامیده می شدند. آناستازیا -خرم سلطان ، یک دختر اسلاوی الاصل به نام رکسالانا توسط سفیران قدرت های غربی ملقب شد.

بسیاری از معاصران هورم و همچنین مورخان، سبک زندگی و رفتار او را به ظلم پیچیده، شهوت بیمارگونه برای قدرت و عزم بیش از حد نسبت می دهند. اما هیچ کس واقعاً رکسالانا را مناقشه نخواهد کرد زن قوی. حرم سلطان زنی است که به عنوان یکی از بسیاری از صیغه های حرمسرای مسلمانان، توانست تنها کسی باشد که از شکستن کلیشه های ثابت شده و زیر پا گذاشتن قوانین مکتوب هراسی نداشت و به خود و دیگران اجازه می داد طبق "راحتی" خود زندگی کنند. قوانین

تاریخچه الکساندرا آناستازیا لیسووسکا

آناستازیا گاوریلوونا لیسوفسکایا در سال 1506 در خانواده کشیش معروف و محترم گاوریلا لیسفسکی به دنیا آمد. اما هنوز در مورد شهری که در آن تنها همسر رسمی امپراتور امپراتوری عثمانی در آن متولد شد - یا در Chemerovtsy، در منطقه Khmelnytsky، یا Rohatyn در Ivanovo-F، اختلاف نظر وجود دارد.
رانکوفسکایا،. آنچه شناخته شده است این است که روزی روزگاری سرزمین اوکراین که متعلق به مشترک المنافع لهستان-لیتوانی بود، از تهاجمات مکرر تاتارهای کریمه رنج می برد و بی رحمانه سرنوشت و زندگی مردم را ویران می کرد.

تاتارها که دختری 14 ساله را با موهای قرمز آتشین، صورتی به سفیدی برف و چشمان سبز بزرگ اسیر کردند، نه تنها سرنوشت او، بلکه همانطور که بعدا مشخص شد، سرنوشت کل کشور عثمانی را نیز رقم زدند. . بنابراین، دختر و سایر بدبختان در امتداد "جاده اشک" فرستاده شدند که ابتدا به کریمه و سپس به بازار استانبول کشیده شد، جایی که قاچاق انسان سریع بود. در اینجا، در میان بسیاری از بردگان، وزیر امپراتور امپراتوری عثمانی، ابراهیم پاشا، متوجه یک تشنه زندگی و یک اسلاوی شیرین خندان شد. وزیر تصمیم می گیرد یک اسلاو بخرد و به اربابش سلطان سلیمان هدیه دهد. این برده توسط پزشکان باهوش به دقت مورد بررسی قرار گرفت و کیفیت هدیه برای حاکم را مثبت ارزیابی کردند و به این نتیجه رسیدند که او باکره است و هیچ مشکلی برای سلامتی ندارد. واقعیت این است که فقط یک دختر باکره که از نظر سلامتی مطلق متمایز است و به یک خانواده نجیب تعلق ندارد می تواند صیغه حرمسرای معروف سلطان تاپ کاپی شود. از این لحظه شروع شد داستان جدیدنه تنها دختری که بی‌رحمانه از خانه والدینش جدا شده، بلکه تاریخ کل ترکیه را نیز درآورده است.

به دستور ابراهیم پاشا، آناستازیا، همانطور که انتظار می رفت، طبق قوانین حرمسرا، شروع به آماده شدن برای ملاقات با استاد کرد. تمام دخترانی که برای حرمسرای سلطان در نظر گرفته شده بودند، آموزش کامل زبان، موسیقی، رقص و شعر ترکی را گذراندند. توجه زیاددر آماده سازی در مدرسه حرمسرا زندگی، هنر عشق مورد تاکید قرار گرفت. تئوری علم عشق و ظرافت های جنسی توسط خانم های مجرب و با تجربه به دانش آموزان جوان آموزش داده شد. علاوه بر تحصیل اجباری رکسالان، دختر یک روحانی مجبور به گرویدن به دین مسلمان شد. او مسلمان شد، اما تنها می توان حدس زد که دختر وقتی دین پدرش را ترک کرد چه احساسی داشت. آنچه معلوم است این است که زن همیشه شاد و دوستدار زندگی مدتی نه چندان طولانی رنج کشید و رنج کشید.

در حرمسرای سلیمان

الکساندرا آناستازیا لیسووسکا آموزش دید و تأیید معلمان را با مدرک دیپلم - "آماده برای زندگی در خانه شادی ها" و برای تخت خود سلطان دریافت کرد. طبق قوانین حرمسرا که توسط زمان مقرر شده بود، سلطان به عنوان یک مسلمان مجاز بود مشروعیت داشته باشد. شوهر چهار فرزندهمسران

اولین پسری که از یکی از همسران متولد شد، وارث تاج و تخت اعلام شد. بچه های باقی مانده، پسران، اغلب در نتیجه یک رقابت عمیقا وحشیانه بر سر قدرت می مردند. علاوه بر چهار همسر اصلی و قانونی، ارباب در حرمسرای خود صیغه های ساده اما مطمئناً زیبا و دقیقاً به تعداد دلخواه روح و جسمش داشت. در تمام دوران حکومت سلاطین، تا هزار یا حتی بیشتر زن در حرمسراها حضور داشتند. خادمان مکلف حرمسرای سلطان خواجه ها، پزشکان، قابله ها، کنیزان، آشپزها و غیره بودند. اما هیچ یک از سوژه‌ها، زیر درد مرگ، نتوانستند زنان سلطان را لمس کنند. حرمسرا نوعی ایالت در نظر گرفته می شد که در آن همه به شدت موظف بودند از قوانین تعیین شده توسط قانون پیروی کنند ، عدم اطاعت از آن همیشه بسیار بسیار بد به پایان می رسید. دنیایی مجزا و نسبتا کوچک نسبت به کل امپراتوری، به سادگی از خیانت، دسیسه و فریب حاکم در آن می جوشید. در اینجا، علاوه بر قوانین قانونی، قانون نانوشته خودشان نیز به طور کامل اجرا می شد - "اگر غذا نمی خورید، پس برای خوردن آماده باشید."

سپس ماخیدوران، که زمانی از دسیسه خودداری می کرد، احساس کرد که رابطه سلطان و حرم صرفاً ماهیت جنسی ندارد و شروع به عصبی شدن کرد. کینه ای که بیش از ده سال در روح همسر سلطان انباشته شده بود او را برانگیخت تا کارها را با نماینده حرمسرا حل کند. ماخیدوران راضی بود که نزدیک بود رقیب گستاخ خود را خفه کند، اما نه برای مدت طولانی. او که از این اقدام ماهیدوران سلطان خشمگین شده است، همسرش، مادر وارث خود را به تبعید می فرستد و جای او کاملاً و با شادی فراوان گرفته می شود و دیگر پشیمان از ده سال طولانی صرف شده برای رسیدن به هدف عزیزش نیست، الکساندرا آناستازیا لیسوسکا جای او را می گیرد. . بنابراین، حرم سلطان اولین و تنها زنی شد که از یک کنیز حرمسرا به همسر رسمی و قانونی ارباب امپراتوری عثمانی رسید.

قدرت حرم سلطان

اکنون رکسالانا، که در سیاست به خوبی آگاه است، یکی دیگر را شروع می کند. بازی جدید، که ویژگی های اصلی در مسیر رسیدن به قدرت، وزرا، وزیران و البته خود شوهر است. او با دریافت وضعیت همسر قانونی سلطان ، نمی توانست استراحت کند و کاملاً در تقویت مواضع خود غوطه ور بود. او به خوبی می فهمد که جوانی و زیبایی اش در حال گذر است و سلطان سلیمان ممکن است دیر یا زود به جوان تر علاقه مند شود. هدف او این است که "معتبر" شود، اما چگونه؟ تنها مانع مصطفی و فقط اوست.

و اگر قبلاً الکساندرا آناستازیا لیسوسکا می توانست صبر کند، اکنون با فرزندان در حال رشدش پشت سرش، الکساندرا آناستازیا لیسوسکا نمی توانست ناظر باقی بماند و منتظر لحظه مناسب باشد. حالا یا هرگز، با چنین افکاری رکسالانا مبارزه سریع خود را برای قدرت آغاز کرد. اولین شخصیت قابل اعتراض در این مبارزه، شخصیت نجیب امپراتوری عثمانی، وزیر و بهترین دوست، همرزم سلطان سلیمان، ابراهیم پاشا بود. الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا از ابراهیم به خاطر فداکاری و نزدیکی او به سلطان، به دلیل نگرش حمایتی او نسبت به پسر یک زن چرکس - مصطفی، متنفر بود. حالا او تصمیم می گیرد به هر طریقی از شر او خلاص شود، حتی اگر به ظلم قتل به دست یک دوست باشد. هرم با داشتن نفوذ نامرئی بر سلطان، او را در مقابل دوست جدایی ناپذیر خود قرار می دهد. بنابراین، در سال 1536، سلطان سلیمان دستور خفه کردن ابراهیم پاشا را صادر کرد و او را به روابط مشکوک با فرانسه متهم کرد. همه فهمیدند که این دستور توسط الکساندرا آناستازیا لیسوسکا صادر شده است و فقط او مقصر مرگ ابراهیم است. رستم پاشا جای وزیر مقتول را گرفت.

مهریماه، تنها دختر هرم، با وجود اختلاف سنی زیاد، 12 ساله شد، با رستم ازدواج کرد. رکسالانا برای رسیدن به هدفش، دخترش را به همسرش می‌دهد، فقط به این دلیل که او در روابط خوببا ولیعهد مصطفی رستم پاشا دربار به چنین پیشنهاد وسوسه انگیز و امیدوارکننده ای احترام گذاشت تا با خود سلطان خویشاوند شود. بنابراین، مهریماه جوان همسر رستم پاشا می شود و کاملاً غافل از اینکه او در بازی دیگران تبدیل به یک مهره شده است، تمام اطلاعات مورد علاقه خود را در مورد اتفاقات خانه آنها در اختیار مادر حیله گر خود قرار می دهد. . در همین حال، رکسالانا به طور کامل زمینه را برای قربانی شدن یک قربانی جدید - مصطفی - آماده می کرد. او پدرش را به هر طریق ممکن در مورد شجاعت و کرامت وارث تاج و تخت و حاکم آینده ستود. اما یک روز، حرم که به خوبی آماده شده بود، توطئه پیش رو را به سلطان با خبر می کند که شرکت کنندگان آن پسر خود مصطفی و داماد، رستم پاشا هستند. دلیل خیانت نامه ای بود که نویسنده آن به گفته حرم خود مصطفی بود. نامه ای برای حمایت از سرنگونی پدرش سلطان سلیمان خطاب به حاکم ایران بود.

علاوه بر این، رکسالانا چنین فرصتی را از دست نداد و به شواهد اصلی پیوست - نامه، گفتگوی بازگفته شده از توطئه گران که اخیراً توسط دخترش شنیده و با مهربانی منتقل شده است. سکوتی دردناک بر زندگی کاخ سایه افکنده بود. همه منتظر تصمیم سلطان بودند. آیا واقعاً ممکن است مصطفی، مرد جوانی که از چهار سالگی توسط خود حرم با مراقبت و عشق بزرگ بزرگ شده، اکنون به دستور دایه اش بمیرد و بدین وسیله راه تاج و تخت را برای پسرش باز کند؟ ابتدا رستم پاشا را دستگیر کردند. شکنجه و سکوت "توطئه گر" بیشتر ظن سلطان را در مورد شورش قریب الوقوع تایید کرد. در رابطه با شوهر دختر، دستور سر بریدن او صادر شد. بنابراین، تنها دختر حرم سلطان بیوه جوانی ماند که در واقع یک تراژدی بزرگ به حساب نمی آمد، برای زنی که ظالمانه راه را برای رسیدن پسرش به قدرت باز می کرد.

و از آنجایی که دین اسلام کشتن مسلمانان را ممنوع کرده است، سلیمان که در این لحظه رکسانا را تنها دوست خود می‌دانست، دستور می‌دهد مصطفی و افراد نزدیک به او - برادران و فرزندان - را با طناب ابریشمی خفه کنند.

مبارزه دردناک و دردناک صیغه سابق حرم 32 سال به طول انجامید و در سال 1553 به پایان رسید، زمانی که پدر سلطان سلیمان، تحت اقتدار همسر محبوبش، دستور خفه شدن را صادر کرد و در سکوت از طریق یک صفحه پارچه شفاف، اعدام خود را تماشا کرد. فرزند پسر.

با مرگ وارث تاج و تخت و رستم پاشا، ترکیه برای اولین بار در زمان سلطان اعظم موجی از قیام ها را فرا گرفت. هرم که اجازه فروش شراب را داده بود، امیدوار بود که تحت قدرت نوشیدنی مست کننده، ذهن مردم شهر را که در گفتار و اعمال خود بسیار مراقب بودند، آزاد کند. "زبان های شل" و بیانیه های پرتاب شده تصادفی در مورد سیاست های امپراتوری به قیمت جان یک نفر تمام شد. بدون محاکمه یا تحقیق، سرهای پچ پچ به طرز وحشیانه ای کنده شدند. رکسالانا برای ارعاب شهروندان از اخته کردن استفاده کرد که بر اساس آن هرکسی که به هر طریقی خود را در مظان اتهام قرار می داد در معرض شدیدترین محرومیت از حیثیت قرار می گرفت. در همان زمان، "خون بد" قطعاً باید بیرون می آمد و پانسمان کردن زخم خونریزی ممنوع بود. البته، تنها تعداد کمی از آنها خوش شانس بودند که پس از چنین تمسخرهایی زنده بمانند، اما آنهایی که زنده ماندند، توانستند به قلب مهربان همسر سلطان شهادت دهند، که سخاوتمندانه لوله های نقره ای را برای رفع نیاز به دردمندان می داد.

هرم وحشتناک بود. کسانی که فرصت داشتند سعی کردند شهر را ترک کنند و ساکنان جدید که نگران امنیت خود بودند، حتی به فکر اقامت در پایتخت هم نبودند.

الکساندرا آناستازیا لیسووسکا خوشحال شد - او، تنها زن و همسر قانونی سلیمان باشکوه، تمام پیاده های ناخواسته را که در صعود به تاج و تخت یکی از پسرانش دخالت می کردند، حذف کرد و رعایا نام او را با وحشت تلفظ می کنند.

رضایت آرام از پیچیدگی موذیانه خودش توسط مادر سلطان سلیمان مختل شد. حمسه سلطان که مدت‌ها شیطنت‌های بی‌رحمانه عروسش را تحمل کرده، سرانجام طاقت نیاورد و از پسر سلطان می‌خواهد که همسرش را آشتی دهد. اما در پاسخ از سلیمان شنیدم: "سفارشات در تاپ کاپی لغو نمی شود." به هر حال، این دقیقاً همان چیزی است که هرم دوست داشت آن را بیان کند. خود حمسه سلطان کاملا قدرتمند است و زن بی رحماو نگران شیطنت های خونین عروسش شد و سعی کرد روی پسرش تأثیر بگذارد، این اشتباه مرگبار او شد. الکساندرا آناستازیا لیسوسکا که از گفتگوی بین هامسا و سلیمان مطلع شده بود، او را نیز از بین می برد و مادر شوهرش را با چند قطره سم مسموم می کند.

همه چیز تمام شد. تنها چیزی که باقی می ماند این است که مشخص شود کدام یک از پسران با حکومت قدرت عظیم کنار می آیند. انتخاب مادر به عهده سلیم افتاد که روحیه ای آرام و ملایم دارد. الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا امیدوار بود که روزی سلیم به دلیل شخصیتش از برادرانش رحم کند.

بیماری و مرگ

ولی رویای گرامی- معتبر شدن و لذت بردن کامل از قدرت واقعی الکساندرا آناستازیا لیسووسکا محقق نشد. حرم سلطان در آغوش شوهر غمگین خود، حاکم بزرگ، درگذشت. سلطانه ندید که چگونه پسرانش با دست های خون آلود در برابر یکدیگر راه می روند. مقدر نبود که او زمانی را ببیند که سلیم و بایزید حق ارث بردن تاج و تخت را به اشتراک گذاشتند. او شاهد نبود که چگونه سلطان سلیمان پسر خود بایزید را کشت.

مقبره

حاکم بزرگ، به یاد همسر محبوب خود، حُرم، مسجدی با شکوه - سلیمانیه - ساخت. این مسجد به یکی از بزرگترین بناهای معماری ترکیه تبدیل شده است. اینجا، نزدیک مسجد، در یک مقبره هشت ضلعی، خاکستر رکسالانا قرار دارد. در زیر گنبد بلند آرامگاه، به دستور پادیشاه، گل سرخ هایی از سنگ ترمز حکاکی شد که با سنگ های مورد علاقه خیرم - زمرد تزئین شده بود. خود سلطان اعظم در سال 1566 درگذشت. جسد مومیایی شده او در کنار مزار همسرش آرمیده است.

حرم حسکی سلطان(عثمانی خرم حسکي سلطان ، تور. هورم حسکی سلطان که در اروپا به نام روکسولانا(لات. Roxolana); نام واقعی ناشناخته، بر اساس سنت ادبی، نام تولد آناستازیایا الکساندرا گاوریلوونا لیسوفسایا; خوب. یا باشه - 15 یا 18 آوریل) - صیغه و سپس همسر سلطان سلیمان بزرگ عثمانی، حسکی، مادر سلطان سلیم دوم.

اصل و نسب

هیچ منبع مستند یا حتی هیچ مدرک مکتوب معتبری در مورد زندگی هرم قبل از پیوستن به حرمسرا وجود ندارد. در همان زمان، افسانه هایی در مورد منشأ آن در آثار ادبی به وجود آمد.

داده ها

اطلاعات در مورد منشاء الکساندرا آناستازیا لیسووسکا پراکنده و متناقض است.

منابع مدرن اطلاعاتی در مورد دوران کودکی او ندارند و خود را به ذکر اصل روسی او محدود می کنند:

• "donna di nazion russa" (براگادینو)؛
• “...di nazione russa” (Navagero);
• "Sultana, ch'è di Russia" (ترویزانو).

سامویل تواردوفسکی شاعر که یکی از شرکت کنندگان سفارت مشترک المنافع لهستان و لیتوانی نزد سلطان عثمانی در 1621-1622 بود، نوشت که ترک ها به او گفتند که روکسولانا دختر یک کشیش ارتدکس اهل روهاتین (اکنون در منطقه ایوانو-فرانکیفسک، اوکراین) است. .

افسانه ها

جزئیات یا جزئیات دوره اولیهزندگی و خاستگاه هرم در ادبیات قرن نوزدهم ظاهر می شود.

طبق سنت ادبی لهستانی، نام اصلی او الکساندرا و دختر کشیش روگاتین، گاوریلا لیسفسکی بود که در کلیسای محلی روح القدس خدمت می کرد. . در ادبیات اوکراینی قرن نوزدهم، او آناستازیا نامیده می شود، نسخه ای که توسط برخی از مورخان شوروی پذیرفته شده است.

گالینا ارمولنکو، با اشاره به میخائیل اورلیچ، از یک آهنگ قدیمی بوکوینیایی گزارش می دهد که در مورد دختر زیبایی از روهاتین به نام است. ناستوسنکا، توسط تاتارهای کریمه ربوده شد و به حرمسرای سلطان فروخته شد. میخائیل اورلیچ این آهنگ را از مادربزرگش شنید. او همچنین از مادربزرگش شنید که "انگار مادر نستیا و داستان های دیگر به عروسی نستیا و سلیمان با همراهی گروه قزاق رفتند." .

ایرینا کنیش این آهنگ را یک ترانه "فولکلور قدیمی" می نامد که در واقع یک قطعه تغییر یافته از شعر موریس گوسلاوسکی "Podillya" (1827) است:
"تا زمان حال، من آهنگ مردم اوکراین را ذخیره می کردم:
و این روکسولیان است،
او چیزی را در گردهمایی تکان داد،
دختر کوچک ما بولا بود،
اصالتا اهل روهاتین.
لهستانی ها این آهنگ فولکلور را به آهنگ خود اقتباس کردند:
اواز به روکسولانکا،
شرکت به trzesła calim Wschodem،
بیلا ناسا پودولانکا
Z Czeerowiec Rodem" .

اورلیک اشتباه مشابهی را مرتکب می شود.

فقط می توان حدس زد که آهنگ های "قدیمی عامیانه" در مورد روکسولانا چقدر اولیه هستند و آیا آنها به قبل از سال 1880 باز می گردند، زمانی که نام آناستازیا لیسوفسکی در داستان تاریخی میخائیل اورلوفسکی "Roksolana یا Anastasia Lisovskaya" (1880) ظاهر شد. در هر صورت، ولادیمیر گرابووتسکی ادعا می کند که هنگام جستجوی بایگانی های شهر گالیسی و کتاب های ثبت زمستوو، او حتی تا اواسط قرن شانزدهم نامی از خانواده لیسفسکی پیدا نکرد.

میخائیل اورلوفسکی، به پیروی از موریس گوسلاوسکی، می نویسد که او اهل روهاتین نبود، بلکه از Chemerovets (اکنون در منطقه Khmelnitsky) بود.

همسر سلطان

در بسیار مدت کوتاهیالکساندرا آناستازیا لیسووسکا توجه سلطان را به خود جلب کرد. صیغه دیگر سلیمان به نام ماهیدوران، مادر شهزاده مصطفی، غلام آلبانیایی یا چرکسی، به سلطان برای حرم حسادت کرد. نزاع بین ماهیدوران و الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا در گزارش خود در سال 1533 توسط سفیر ونیزی برناردو ناواژرو شرح داده شده است: «...زن چرکسی به حرم توهین کرد و صورت و مو و لباس او را پاره کرد. پس از مدتی، الکساندرا آناستازیا لیسووسکا به اتاق خواب سلطان دعوت شد. با این حال ، الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا گفت که نمی تواند به این شکل نزد حاکم برود. با وجود این، سلطان، حرم را صدا زد و به او گوش داد. سپس با ماهیدوران تماس گرفت و پرسید که آیا الکساندرا آناستازیا لیسووسکا حقیقت را به او گفته است یا خیر. ماهیدوران گفت که او زن اصلی سلطان است و صیغه های دیگر از او اطاعت کنند و او هنوز حرم خیانتکار را کتک نزده است. سلطان بر ماهیدوران خشمگین شد و حرم را کنیز مورد علاقه خود قرار داد. .

در سال 1521 دو پسر از سه پسر سلیمان درگذشتند. تنها وارث مصطفی شش ساله بود که در شرایط مرگ و میر بالا، خطری برای خاندان به شمار می رفت. در این راستا، توانایی الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا برای به دنیا آوردن یک وارث، از او حمایت لازم را در کاخ کرد. درگیری بین محبوب جدید و مخیدوران توسط اقتدار مادر سلیمان حفصه سلطان مهار شد. در سال 1521، الکساندرا آناستازیا لیسووسکا پسری به نام محمد به دنیا آورد. سال بعد، دختر محرمه به دنیا آمد - تنها دختر سلیمان که از کودکی جان سالم به در برد، پس از آن عبدالله متولد شد که تنها سه سال زندگی کرد، در سال 1524 سلیم و سال بعد بایزید به دنیا آمد. هرم آخرین نفر را به نام جهانگیر در سال 1531 به دنیا آورد.

ولید سلطان در سال 1534 درگذشت. حتی قبل از این، در سال 1533، همراه با پسرش مصطفی، که به بلوغ رسیده بود، رقیب دیرینه خیرم، ماهیدوران، به مانیسا رفت. در مارس 1536، وزیر اعظم ابراهیم پاشا، که قبلاً بر حمایت حفصه تکیه کرده بود، به دستور سلطان سلیمان اعدام شد و اموالش مصادره شد. مرگ ولیده و برکناری وزیر بزرگ راه را برای هرم باز کرد تا قدرت خود را تقویت کند.

پس از مرگ هافسا، الکساندرا آناستازیا لیسووسکا توانست به چیزی دست یابد که هیچ کس پیش از او به آن دست نیافته بود. او رسما همسر سلیمان شد. اگرچه هیچ قانونی وجود نداشت که سلاطین را از ازدواج با بردگان منع کند، اما تمام سنت دربار عثمانی مخالف آن بود. علاوه بر این ، در امپراتوری عثمانی ، حتی خود اصطلاحات "قانون" و "سنت" با یک کلمه مشخص می شدند - شب. مراسم عروسی که برگزار شد، ظاهراً بسیار باشکوه بود، هرچند در منابع عثمانی به هیچ وجه به آن اشاره نشده است. اگرچه عروسی احتمالاً در ژوئن 1534 برگزار شد تاریخ دقیقاین رویداد ناشناخته است موقعیت منحصر به فرد هرم با عنوان او منعکس شد - حسکی، که توسط سلیمان ویژه او معرفی شده است.

سلطان سلیمان که بیشتر وقت خود را صرف لشکرکشی ها می کرد، اطلاعات مربوط به اوضاع کاخ را منحصراً از حرم دریافت می کرد. نامه هایی حفظ شده است که نشان دهنده عشق و اشتیاق زیاد سلطان به حرم است که مشاور اصلی سیاسی او بود. در همین حال، لزلی پیرس خاطرنشان می کند که در مراحل اولیه فعالیت سلیمان، او بیشتر بر مکاتبه با مادرش تکیه می کرد، زیرا الکساندرا آناستازیا لیسوسکا این زبان را به اندازه کافی نمی دانست. نامه های اولیه هرم به زبان روحانی صیقلی نوشته شده است که نشان می دهد توسط یک منشی دربار نوشته شده است.

تأثیری که حرم بر سلیمان اعمال می کند با قسمتی که توسط سفیر ونیزی پیترو براگادین توصیف شده است، نشان داده شده است. یکی از بیگ های سنجاق به سلطان و مادرش هر کدام یک کنیز زیبای روسی داد. وقتی دختران به قصر رسیدند، هرم که توسط سفیر پیدا شد، بسیار ناراضی بود. ولیده که برده خود را به پسرش داده بود مجبور شد از حرم عذرخواهی کند و صیغه را پس بگیرد. سلطان دستور داد غلام دوم را به عنوان همسر نزد بیگ سنجکی دیگر بفرستند، زیرا وجود حتی یک کنیز در کاخ باعث ناراحتی حسکی شد.

تحصیل کرده ترین زن زمان خود، سلطان حسکی، سفرای خارجی را پذیرفت، به نامه های حاکمان خارجی، اشراف بانفوذ و هنرمندان پاسخ داد. به ابتکار او چندین مسجد، یک حمام و یک مدرسه در استانبول ساخته شد.

بلافاصله پس از بازگشت از سفر به ادرنه، در 15 یا 18 آوریل 1558، حرم سلطان به دلیل بیماری طولانی مدت یا مسمومیت درگذشت. یک سال بعد، جسد او به آرامگاه هشت ضلعی گنبدی که توسط معمار معمار سینان طراحی شده بود، منتقل شد. مقبره سلطان حسکی (تور. Haseki Hürrem Sultan Türbesi) با کاشی های سرامیکی نفیس ایزنیک با تصاویری از باغ عدن و همچنین با متون اشعاری تزئین شده است، شاید به احترام لبخند و شخصیت شاد او. آرامگاه روکسولانا در نزدیکی مقبره سلیمان در سمت چپ مسجد در مجموعه سلیمانیه قرار دارد. در داخل مقبره حرم احتمالاً تابوت حنیم سلطان دختر حتیجه سلطان خواهر سلیمان وجود دارد.

فرزندان

حرم شش فرزند برای سلطان به دنیا آورد:

جهانگیر که از بدو تولد از سلامتی بدی برخوردار بود، اندکی پس از اعدام مصطفی در سال 1553 درگذشت. افسانه ای وجود دارد که جهانگیر در حسرت برادرش مرده است. بر اساس همین افسانه، این هرم بود که بر علیه مصطفی دسیسه‌هایی می‌بافید و مرگ او را برانگیخت: او پدر را علیه پسر قرار داد تا تاج و تخت به پسرش برسد. به دستور سلیمان اول مصطفی خفه شد.

بایزید پس از تلاش ناموفق برای کشتن سلیم، همراه با 12 هزار نفر از مردم خود در ایران مخفی شد و در امپراتوری عثمانی که در آن زمان با ایران در حال جنگ بود، به عنوان یک خائن شناخته شد. بعدها سلطان سلیمان اول با ایران صلح کرد و با شاه طهماسب اول ایرانی موافقت کرد که در ازای 400000 سکه طلا، یاران بایزید کشته شوند و او و چهار پسرش به فرستادگان سلطان داده شوند. حکم اعدام سلیمان برای پسرش بایزید در 25 سپتامبر 1561 اجرا شد. کوچکترین پسر بایزید در بورسا اعدام شد.

نقش در تاریخ

پروفسور تاریخ، نویسنده اثری در مورد حرمسرای سلطان، لزلی پیرس، خاطرنشان می کند که قبل از هرم، افراد مورد علاقه سلطان دو نقش داشتند - نقش محبوب و نقش مادر وارث تاج و تخت، و اینکه اینها نقش ها هرگز با هم ترکیب نشدند. پس از به دنیا آمدن یک پسر، زن دیگر مورد علاقه نبود و با کودک به استانی دورافتاده رفت، جایی که وارث قرار بود بزرگ شود تا اینکه جای پدرش را بگیرد. الکساندرا آناستازیا لیسووسکا اولین زنی بود که موفق شد همزمان هر دو نقش را بازی کند که باعث عصبانیت شدید در دادگاه محافظه کار شد. هنگامی که پسرانش به بزرگسالی رسیدند، او آنها را دنبال نکرد، بلکه در پایتخت ماند و فقط گهگاه از آنها دیدن کرد. این می تواند تا حد زیادی تصویر منفی را که پیرامون الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا شکل گرفته است توضیح دهد. علاوه بر این، او یکی دیگر از اصول دربار عثمانی را نقض کرد و آن این بود که یکی از مورد علاقه سلطان نباید بیش از یک پسر داشته باشد. معاصران که نمی توانستند توضیح دهند که چگونه حرم توانست به چنین مقام عالی دست یابد، به او نسبت دادند که او به سادگی سلیمان را جادو کرده است. این تصویر از یک زن موذی و قدرت طلب به تاریخ نگاری غرب منتقل شد، هرچند دستخوش دگرگونی هایی شد.

نقش در فرهنگ

بر خلاف تمام پیشینیان خود و همچنین مادران شهزاده که تنها در استانی که با پسران خود در آن زندگی می کردند حق ساختن ساختمان ها را داشتند، حرم حق ساخت بناهای مذهبی و خیریه را در استانبول و سایرین دریافت کرد. کلان شهرهاامپراطوری عثمانی. او یک بنیاد خیریه به نام خود (به ترکی: Külliye Hasseki Hurrem) ایجاد کرد. با کمک های مالی این صندوق، منطقه آکسارای یا بازار زنان، که بعدها به نام هاسکی (به ترکی: Avret Pazari) نیز نامگذاری شد، در استانبول ساخته شد که ساختمان های آن شامل مسجد، مدرسه، عمارت، مدرسه ابتدایی، بیمارستان ها و یک چشمه بود. . این اولین مجموعه ای بود که توسط معمار سینان در استانبول در سمت جدید خود به عنوان معمار اصلی خانه حاکم ساخته شد و همچنین سومین ساختمان بزرگ پایتخت پس از مهمت دوم (به ترکی: Fatih Camii) و سلیمانیه (ترکی: Süleymanie) مجتمع ها. از دیگر پروژه‌های خیریه روکسولانا می‌توان به مجتمع‌هایی در آدریانوپل و آنکارا اشاره کرد که اساس این پروژه در اورشلیم (که بعداً به نام سلطان حسکی نامگذاری شد)، آسایشگاه‌ها و غذاخوری‌ها برای زائران و بی‌خانمان‌ها، یک غذاخوری در مکه (تحت امیر حسکی حرم) است. ، یک غذاخوری عمومی در استانبول (V اورت پازاریو همچنین دو حمام عمومی بزرگ در استانبول (به زبان یهودی و ایا صوفیهبلوک ها).

در آثار هنری

ادبیات

• شعر "سفارت باشکوه اعلیحضرت شاهزاده کریستوف زباراژسکی از زیگیزموند سوم تا سلطان مقتدر مصطفی" (ساموئل تواردوفسکی، 1633)
• شعر "Roksolana، درام در پنج پرده در شعر" (نستور کوکولنیک، 1835)
• داستان "Roksolana یا Anastasia Lisovskaya" (میخائیل اورلوفسکی، 1880)
• درام تاریخی در پنج پرده "روکسولیان" (گنات یاکیموویچ، 1864-1869)
• اثر تاریخی خاورشناس اوکراینی آگافانگل کریمسکی "تاریخ ترکیه و ادبیات آن" که در آن روکسولانا بیش از 20 صفحه آورده شده است، 1924
• داستان (Osip-Nazaruk، 1930)
• داستان کوتاه "سایه کرکس" (رابرت هاوارد، 1934)؛ در داستان فقط به روکسولانا اشاره شده است، اما شخصیت اصلی یک شخصیت خیالی به نام رد سونجا است که در داستان خواهر روکسولانا است.
• داستان کوتاه "Roksolana. روایت تاریخی قرن شانزدهم» (آنتون لوتوتسکی، 1937)
• رمان "Roxelane" (یوهانس ترالو، 1942)
• رمان «میکائیل حکیم: کیمِنِن کرجاا میکائیل کارواجالین الی میکائیل الحکیمین elämästä vuosina 1527 - 38 hänen tunnustettuaan ainoan Jumalan ja antauduttuaan Korkean Portin palvelukseen» (Mika 9)
• رمان "گل استپ" (نیکولای لازورسکی، 1965)
• مطالعه "کارنامه امپراتوری آناستازیا لیسوفسایا" (ایرینا کنیش، 1966)
• داستان "بوته سوزان" (یوری کولیسنیچنکو، 1968)
• شعر «رکسولیان. دختری از روهاتین» (لیوبوف-زاباشتا، 1971)
• رمان "روکسولانا" (پاول زاگربلنی، 1980)
• رمان "La magnifica dell'harem" (Isor de Saint-Pierre, 2003)
• رمان «هورم. معشوق معروف سلطان سلیمان» (سوفیا بنوا، 2013؛ نسخه پر مصور)
• رمان "حرم" (برتریس اسمال، 1978)

فیلم سینما

• مجموعه تلویزیونی "Roksolana" (اوکراین، 1996-2003) - اقتباس از داستان اوسیپ نازاروک، در نقش روکسولانا - اولگا سامسکایا
• مجموعه تلویزیونی "Hürrem Sultan" (ترکیه، 2003)، در نقش Roksolana-Hürrem - Gulben Ergen
• فیلم شبه مستند "Roksolana: مسیر خونین به تاج و تخت" از مجموعه "در جستجوی حقیقت" (اوکراین، 2008)
• مجموعه تلویزیونی "قرن باشکوه" (ترکیه، 2011-2014)، در نقش روکسولانا-هورم - مریم اوزرلی، از قسمت 103 - وحیده گوردیوم (پرچین)

تئاتر

• نمایشنامه "Les Trois Sultanes ou Soliman Second" (چارلز-سیمون-فاوارد، 1761)
• اجرای "Roksolana" از تئاتر منطقه ای موسیقی و درام ترنوپیل به نام. T. G. Shevchenko (اوکراین) - تولید رمان پاول زاگربلنی در نقش روکسولانا - لیوسیا داویدکو
• بازی "Roksolana" از تئاتر درام موزیکال آکادمیک اوکراینی Dnepropetrovsk به نام T. G. Shevchenko (اوکراین ، 1988) ، در نقش Roksolana - Alexander Kopytin

موسیقی

حدود دوجین اثر موسیقی درباره روکسولانا نوشته شده یا به او تقدیم شده است، از جمله:

• "سمفونی 63" (جوزف هایدن، 1779-1781)
• اپرای "روکسولیانا" (دنیس-سیچینسکی، 1908-1909)
• باله «هورم سلطان» (موسیقی: نویت کودالی، رقص: اویتون تورفندا، 1976)
• آهنگ "Roksolana" (اشعار استپان گالیباردا، موسیقی اولگ اسلوبودنکو، اجرا شده توسط آلا کودلی، 1990)
• اپرای «سلیمان و روکسولانا یا عشق در حرمسرا» (الکساندر کوستین، کتابدار بوریس چیپ، 1995)
• اپرای راک "من روکسولانا هستم" (اشعار استپان گالیاباردا و موسیقی آرنولد سویاتوگروف، 2000)
• باله "Roksolana" (کارگردان - طراح رقص دیمیتری آکیموف، 2009)

نام حورم سلطان با افسانه های بسیاری احاطه شده است. از دوران کودکی و جوانی زنی که قلب حاکم ترکیه را به دست آورده و در اروپا به رکسالانا معروف بود، اطلاعات موثقی در دست نیست، اما گمانه زنی های زیادی وجود دارد. اگرچه برخی از آنها معتبر هستند و تأیید غیر مستقیم پیدا می کنند. اما از لحظه ای که هرم بر تاج و تخت نشست، شخصیت او در کانون توجه مورخان و شخصیت های برجسته سیاسی اروپایی قرار گرفت.

حقایق تاریخی در مورد حرم سلطان - تأیید اسناد
سفیران اطلاعات شگفت انگیز و به ظاهر باورنکردنی از زندگی سلطانا را گزارش کردند و هر روز تأثیر چشمگیری بر همسرش و در نتیجه بر کل سیاست دولت ترکیه اعمال می کرد. بسیاری از حقایق تاریخی در مورد حرم سلطان روی کاغذ ثبت شد. این اسناد تا به امروز باقی مانده است و فرصتی را برای ایجاد یک نظر بی طرفانه در مورد سرنوشت این زن شگفت انگیز فراهم می کند.

مسیر برده: غرب اوکراین - ترکیه
فرض بر این است که قبل از آمدن به ترکیه، حرم سلطان نام آناستازیا لیسفسکایا را داشته است. او در سال 1502 در خانواده کشیشی متولد شد که در شهر روهاتین در منطقه ایوانو-فرانکیفسک زندگی می کرد. هنگامی که نستیا 15 ساله بود، در دستان گروه ترکان و مغولان قرار گرفت که دختر را ابتدا به کریمه بردند و سپس به استانبول منتقل کردند.
در اینجا در بازار "کالاهای زندگی" مورد توجه وزیر رستم پاشا قرار گرفت که تصمیم گرفت هدیه ای مجلل به سلطان جوان بدهد. تاجر برای آناستازیا پول نگرفت ، اما او را به نشانه قدردانی از مردم نجیب داد. مورخان شهادت می دهند که اگر او را به خاطر پول می خریدند، هرگز همسر قانونی سلطان نمی شد.

حقایق تاریخی در مورد حورم سلطان - زندگی در حرمسرا
رفتار آناستازیا در حرمسرا دور از قوانین پذیرفته شده عمومی بود. هنگام ملاقات با سلطان، او آواز خواند و رقصید، که می توانست با جان خود هزینه آن را بپردازد. اما در عوض او نام حورم - شاد، لقب حسکی را دریافت کرد و تنها عاشق خود سلیمان بزرگ شد.

حقایق تاریخی نشان می دهد که حرم سلطان تنها زنی در حرمسرا بود که لقب رسمی هاسکی را یدک می کشید - دومین لقب مهم بعد از لقب معتبر که به مادر سلیمان تعلق داشت. رقبا نمی توانستند این را بدون مجازات بگذارند و در سال 1533 ، در گزارش سفیر ونیز برناردو ناواژرو ، گزارشی از این که چگونه یکی از صیغه ها با هورم شروع به دعوا کرد ، صورت او را پاره کرد و لباس او را پاره کرد.
پس از مرگ مادر سلیمان، حرم همسر رسمی سلطان شد. آنها 5 پسر و 1 دختر داشتند. یکی از پسران سلیم دوم پس از مرگ پدرش، فرمانروای امپراتوری عثمانی شد.

بر تاج و تخت. حقایق تاریخی در مورد حرم سلطان، برده سابق
به لطف هوش و تحصیلات بالای خود، حرم سلطان مشاور اصلی همسرش بود و مکاتباتی که تا به امروز باقی مانده است گواه آن است. حرم قدرت های بی سابقه ای از سلطان دریافت کرد و رفتار او به قدری غیرعادی بود که اطرافیانش فقط یک توضیح برای این پیدا کردند - حرم سلیمان را جادو کرد.

دیگر چگونه می توان این واقعیت را توضیح داد که یک زن شرقی اجازه داشت با صورت بدون پوشش به سلطنت برسد؟!
عشق برای همیشه
الکساندرا آناستازیا لیسووسکا در بهار 1858 پس از یک بیماری طولانی درگذشت. او چندین سال از رختخواب بلند نشد و در تمام این مدت سخنانی از عشق از سلیمان شنید. او تا آخرین لحظه زندگی با او بود. زنی که در کودکی راحتی خود را می پوشید نام ارتدکسآناستازیا آن را در مقبره ای در باغ سلطان پیدا کرد. سلیمان چندین شعر زیبا به یاد حرم تقدیم کرد و او را زنی که در دل و لب و ذهن او رسوخ کرد نامید.

او در سال 1502 در خانواده کشیشی متولد شد که در شهر روهاتین در منطقه ایوانو-فرانکیفسک زندگی می کرد. وقتی نستیا 15 ساله بود

الکساندرا آناستازیا لیسووسکا در بهار 1858 پس از یک بیماری طولانی درگذشت. او چندین سال از رختخواب بلند نشد و در تمام این مدت سخنانی از عشق از سلیمان شنید.

تنها ملکه در سلسله عثمانی، همسر قانونی سلطان سلیمان، مادر سلطان سلیم دوم (1566-1574). برخی منابع تاریخ تولد او را 1504 ذکر کرده اند.

از آنجایی که حرم قبل از به تخت نشستن پسرش سلیم درگذشت، او لقب «مهد اولیا السلطنت» را یدک نمی‌کشید. اما در زمان سلطنت شوهرش ابتدا او را حُرم حسکی می نامیدند، پس از به دست آوردن مقام سلطانه (ملکه) او را حسکی سلطان و حرم شاه نامیدند. او در میان همه هاسکی ها مشهورترین است - این عنوان افتخاری است که در قرن های 16-18 به آن دسته از کنیزانی که شهزاده را به دنیا آوردند داده می شود.

نام جدیدی که بر اساس قوانین حرمسرا به او داده شده است به معنای "شاد، شاداب، شاد" است. پیترو براگادینو، سفیر ونیزی تاکید می کند که الکساندرا آناستازیا لیسووسکا به اندازه شیرین و جوانی زیبا نبود. پرتره‌های او که در توپکاپی و در موزه‌های خارجی قرار دارند نیز تصور زیبایی را ایجاد نمی‌کنند. حتی کسانی هستند که می گویند او کاملاً زشت است. در این نقاشی‌ها، او عمدتاً بینی نازک، لباس‌های انتخاب‌شده و حالتی متناسب با یک ملکه را به نمایش می‌گذارد. او زبان روسی و ارومانی می دانست، نامه هایش تایید می کند که ترکی قصری و ادبیات مبل خوانده است و با قضاوت از کارش، در زمینه مد، لباس، پارچه و الگوها متخصص بوده است.

شمس‌الدین سامی یکی از نویسندگانی است که در اثر خود به زبان ترکی «کاموش العلم» زندگی‌نامه کوتاهی از خیرم آورده است. وی این فرهنگ لغت دایره المعارفی را در سال 1891 در زمان عبدالحمید دوم نوشت و حرم را این گونه توصیف کرد: «حُرم یکی از همسران سلطان سلیمان، مادر سلطان سلیم دوم، سه زاده بازیدا و میخرومه سلطان است. او اصالتاً روسی است. به لطف زیبایی و ذهن تیزش، او به افتخار و قدرت قابل توجهی دست یافت. اما اقتدار و قدرت او همیشه به نفع خود کار نمی کرد، او در اعدام دو وزیر بزرگ - ابراهیم پاشا و احمد پاشا مشارکت داشت. شایعات حاکی از آن است که او بود که با دسیسه های خود، پادشاه را مجبور به اعدام پسرش شهزاده مصطفی کرد. الکساندرا آناستازیا لیسووسکا در سال 965 (1558) درگذشت و در عمامه شخصی در حیاط مسجد سلیمانیه به خاک سپرده شد. در اروپا او را با نام روکسولانا می شناسند. ظاهراً نویسنده این حقیقت را کتمان نمی‌کند که مادربزرگ پادیشاه عبدالحمید غلام روسی بوده است.

در کاخ جایز نبود که بیهوده از ریشه کنیزهای خارجی و به ویژه ولید سلطان که فرزندان عثمانی با آنها ازدواج کرده بودند ذکر شود ، بنابراین فقط شایعات و افسانه هایی در مورد خانواده ، ملیت و ایمان آنها وجود داشت. آنچه در مورد الکساندرا آناستازیا لیسووسکا گفته می شود دقیقاً از این دسته است. آلدرسون می‌گوید: «هورم قطعاً اسلاو بود»، اما سپس می‌افزاید: «به جز افسانه‌ها، هیچ چیز در مورد مادر، پدر و خانواده‌اش در دست نیست» و نام قبلی او روکسولانا از عبارت La Rossa اختراع شده است. روسی.

تاریخدان I. H. Danishmend که به بررسی ریشه های همسران پادیشاهان می پردازد، می نویسد: «هورم، بنیانگذار سلطنت زنان در کاخ عثمانی، معروف به روکسولانا، به دلیل افسانه هایی که در منابع غربی به نام La Rousse یا La Rossa ذکر شده است. او Dönme روسی بود، یعنی. به اسلام گرویده است. با وجود این، احتمال زیادی وجود دارد که او لهستانی باشد. همین نویسنده در جای دیگری در «کرونولوژی» خود اشاره می کند: «نسخه هایی وجود دارد که او روسی، لهستانی، فرانسوی یا حتی چرکسی بوده است. برخی از سفرای ونیزی و اتریش که در زمان حیات هورم به استانبول آمده بودند نیز می نویسند که او روس است. سفیر ونیزی، پیترو براگادینو، که در 1526 و دانیلو لودوویچی در 1534 آمد، اظهار داشتند که "مادر شهزاده اصالتاً روسی است" و منوینو که مدتی در کاخ به عنوان ایچوگلان خدمت کرده است، می نویسد که دانشمندان اروپایی از نام روکزلان برای این نام استفاده می کردند. او که به معنی "روسی" است.

این واقعیت که الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا یا روسی یا لهستانی در نظر گرفته می شد را می توان با این واقعیت توضیح داد که وطن او اوکراین بود که در آن زمان در مرز با لهستان بود. پس از اینکه دختری که نام اصلی آن الکساندرا لیسوفسکایا بود، «سلطان هاسکی» سلیمان باشکوه شد، در اروپا به «رزا، روسا، روسان، روزیاک، لا روسا» معروف شد که به معنای «رز» یا «روسی» بود. ، یا - اغلب - با نام "Roksolana" که در لهستانی به معنای "باکره اوکراینی" است. اینها نام هایی است که در زمان حیاتش از او یاد شده است. پس از مرگ فقط «حاسکی سلطان» در رابطه با او استفاده شد. منطقه اورت پازاری در آکسارای (استانبول) به دلیل قلیه ای که به افتخار او ساخته شده بود، "هاسکی" نامیده شد.

داستان زندگی الکساندرا آناستازیا لیسوسکا، که نه تنها زیبایی اصلی کاخ عثمانی بود، بلکه به دلیل شخصیت قوی خود نیز شناخته می شد، معمولاً به این صورت بازگو می شود: خانواده او اهل گالیسیا، اهل روهاتین هستند. پدرش مارسیگلی (تقریباً - در اینجا نویسنده به احتمال زیاد اشتباه کرده است ، زیرا چنین نامی در زبانهای اسلاوی وجود ندارد ، به احتمال زیاد این برداشت نادرست از نام گاوریلو است) ضعیف بود. کشیش ارتدکسیا اسقف الکساندرا (هورم) یکی از اسیران مسلمان شده بود که در یکی از حملات مجدد در سواحل دنیستر توسط تاتارهای کریمه اسیر شد. طبق سنت آن روزگار، اسیران را بر اساس جنسیت و خصوصیات دیگر از هم جدا می کردند؛ سردارهای جوان، سالم و زیبا (سرداران نظامی) و پاشاها در قصرها به خان ها، شاهزاده ها و پادیشاهان می دادند. برای چنین شانسی، الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا با زندگی دور از خانه و وطن پدرش زندگی کرد. میلر می نویسد که حرم در سن 14-18 سالگی توسط هسوداباشی خود (نگهبان اتاق های سلطان، رئیس خادمان شخصی سلطان) ابراهیم (وزیر اعظم آینده پرگلی ابراهیم پاشا) به سلطان سلیمان اهدا شد. ابراهیم پاشا در برخی نامه‌ها فراموش نمی‌کند که «درود بر عروسش» بفرستد. با توجه به اینکه خود ابراهیم پاشا با خواهر سلطان سلیمان ازدواج کرده بود، بدیهی است که این «دختر» حرم است.

صحبت از شباهت در سرنوشت هرم و دختران بیشمار دیگر با همین سهم دشوار است، به جز آغازی مشابه - اسارت و وضعیت صیغه. انصافاً سرنوشت او با همه خانم های دربار فرق می کند، زیرا او تنها کسی است که توانسته از جایگاه یک اسیر معمولی به یک زن آزاده و همسر قانونی پادیشاه برسد. نمی توان به تصویر محترمانه ای که او در صحنه بین المللی برای خود ساخته است توجه نکرد. اگر این واقعیت که او آغازگر قتل های درباری بوده تا تاج و تخت به یکی از پسرانش برسد، صحت داشته باشد، باید این را در چارچوب واقعیت تاریخی آن دوره ارزیابی کرد. و من فکر می کنم از منظر نقش تاریخی یک زن، بازنگری و رویکردی اساسی به نقش حرم در سیاست داخلی و خارجی، عشق 40 ساله پادشاه به او، عشق او به هنرهای زیبا و خیریه، استعداد ادبی و کمک به زندگی حرمسرا. به سختی می توان انکار کرد که الکساندرا آناستازیا لیسووسکا یک فرد روشن، غیر معمول و خارق العاده بود.

هیچ سند یا اطلاعات موثقی وجود ندارد که تأیید کند الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا در زمانی که سلیمان هنوز شهزاده و فرماندار مانیسا بود به کاخ در مانیسا آمده است. از آنجایی که او در سال 1521، یعنی در سال دوم سلطنت سلطان سلیمان، پسر بزرگ خود، محمد را به دنیا آورد، به احتمال زیاد مستقیماً به حرمسرای کاخ استانبول رفت. دلیل اینکه او توانسته بود به کاخ مانیسا برسد این است که دختران هر چقدر هم زیبا بودند، چندین سال را صرف مطالعه کردند و تنها پس از آن به سلطان یا شاهزاده ارائه شدند. دوره تحصیل هرم به دهه 1510 می رسد، اما او می توانست آنها را در کریمه در کاخ خان، در کاخ مانیسا، در کاخ استانبول یا زیر نظر نگهبان اتاق های سلطان، ابراهیم پاشا، بگذراند.

سفیر باسبک می نویسد: «پسر بزرگ سلیمان، مصطفی، توسط یک کنیز کریمه به دنیا آمد. از روکسولانا او چهار پسر دارد. این زن با سلطان ازدواج کرده است. نام پسرانشان این است: محمد، سلیم، بایزید و جهانگیر». اگر تاریخ های ثبت شده صحیح باشد، در سال 1521 هرم سه زاده محمد را به دنیا آورد، در سال 1522 - تنها دختر Mikhryumah، در 1523 - Shehzade Abdullah، در 1524 - Shehzade Selim، در 1525 - Shehzade Baezid. پادیشاه سلیم آینده در سال 1524 در ماه مه در یک جشن عروسی در کاخ به دنیا آمد. مترجمان دادگاه این را به عنوان خوش شانسی برای سلیم تفسیر کردند، اما همچنین پیش بینی کردند که او به احتمال زیاد عاشق نوشیدنی و سرگرمی خواهد بود. در تاریخ عثمانی، دیگر هیچ حسکی از نظر باروری برابر با حرم نیست؛ حتی یک حسکی در پنج سال پنج فرزند به دنیا نیاورد. آلدرسون سال 1522 را به عنوان سال تولد میخرومه و عبدالله می‌داند، اما این غیرممکن است زیرا آنها دوقلو نبودند. بدیهی است که این رکورد که او بر زیبایی و جوانی خود تکیه کرده، به لطف عشق سلطان به ثبت رسیده است.

در آن سال‌ها که سلیمان و حرم میوه‌های سخاوتمندانه عشق خود را جمع می‌کردند، پیترو براگادینو سفیر ونیزی در استانبول در گزارشی که به ونیز فرستاده بود، شایعه‌ای را نوشت که با وجود دیوارهای قطور قصر، به گوش او رسید. این دیپلمات تاکید می کند که سلطان مادر شاهزاده بزرگ خود، مهمت گلبهار (مخیدوران) را به کلی فراموش کرده و تنها به مادر سه شهزاده دیگر خود توجه دارد. این واقعیت که این عشق متقابل بوده است با نامه هایی از حرم که در قصر نگهداری می شود ثابت می شود. به عنوان مثال، نامه ای با کلمات عاشقانه زیر: "سلطان من، شاه من، محبوب با تمام قلب و تمام جان، لذت روح من"، که در سال 1526 به پادیشاه که به لشکرکشی رفت، نوشته شده است. سندی دال بر عشق او به سلیمان.

از سوی دیگر، ناواژرو، سفیر دیگر ونیزی، مبارزه طاقت فرسای هورم با بقیه هاسکی ها - گلفم و مادر شهزاده مصطفی، گلبهار ماهیدوران را در تلاش برای اخراج آنها از حرمسرا توصیف کرد. اگر به آنچه این سفیر نوشته اعتماد دارید، ماهیدوران صورت هرم را خاراند و از موهای او کشید. اما در نتیجه این مبارزه شدید، نفوذ خیرم بر سلیمان افزایش یافت و مخیدوران به نزد پسرش در مانیسا که والی آنجا بود تبعید شد.

اتفاق جالب دیگری را سر جورج یانگ انگلیسی 4 سال بعد در سال 1530 شاهد بود. این دیپلمات مراسم عروسی باشکوهی را که هم در کاخ و هم در آتمیدانی برگزار شد و به همین مناسبت اعطای لقب سلطان حسکی به حرم سلطان را شرح می دهد. جوان می نویسد که در جشن های چند روزه در آتمیدان، آکروبات ها و شعبده بازان اجرا می کردند، نمایش حیوانات وحشی وجود داشت: مسابقات تیراندازی، عمدتاً در پرتاب نیزه، و نبردهای نظامی برگزار می شد. سلطان سلیمان تمام این اجراها را در میان حرمسرای بزرگی با لباس های طلا دوزی که فقط یک پادیشاه می تواند بپوشد، تماشا کرد. این همه برای چیست؟ آیا باید جشن عروسی برای پدیده 35 ساله باهوش و قدرتمند و 25 ساله مادر پنج فرزند حورم برگزار کرد که انگار تازه ازدواج کرده اند؟ «عروسی» که یانگ در سال 1530 توصیف می‌کند، «سوری همایون» است، جشن ختنه شهزاده. بر این اساس، هیچ چیز عجیبی نیست که مادر سلیمان، حفصه سلطان، حسکی حرم او و سایر زنان بلندپایه حرمسرا این جشن را تماشا می کردند. آزادی سلیمان به حرم، طبق شرع، او را ملزم به ازدواج با او کرد. از آنجایی که سور همایون (جشن های کاخ) کاری بسیار پرهزینه و دشوار برای سازماندهی بود، معمولاً در این زمان چندین عروسی و ختنه در یک زمان برگزار می شد. عروسی سلیمان و حرم نیز در سوره همایون برگزار شد. تاریخ و ماه عروسی دقیقاً مشخص نیست، اما مصطفی علی در اثر خود "کنهول الاخبار" می نویسد: "تحت نکاح پادیشاهید" (در ازدواج پادیشاه) که این واقعیت را تأیید می کند. عروسی.

در «تاریخ» سولاک زاده، تحت عنوان «مراسم ختنه اعلیحضرت شهزاده بزرگ»، این مراسم به تفصیل شرح داده شده است که در 21 شوال 936 هجری (19 ژوئن 1530 به روایت گریگوریان) آغاز شد. تقویم) و چندین روز به طول انجامید ، نویسنده حتی در مورد کاسه هایی صحبت می کند که وزیران در آن شربت پادیشاه سرو می کردند ، اما در عین حال اشاره ای به عروسی با الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا ندارد. سولاک زاده داستان معروفی را بازگو می کند که چگونه ابراهیم پاشا عروسی خود (1524) را با مراسم ختنه شهزاده (1530) مقایسه کرد: سلطان سلیمان از مکبول ابراهیم پاشا پرسید: «به من بگو مراسم چه کسی مجلل تر بود: مال تو یا من؟» ابراهیم در پاسخ گفت: هرگز مراسمی مجلل تر از عروسی من نبوده است. زیرا پادشاه بودا و مصر و دمشق، سلطان بزرگ زمان خود سلیمان، نزد من آمد».بنابراین، او دو عروسی را با حجاب مقایسه می کند.

باسبک در «ترکی نامه‌ها» بر اساس شنیده‌هایش، مطالب جالبی درباره این نکاح (ازدواج در اسلام)، از عشق حرم و سلیمان و اینکه چرا دیگر سلاطین با صیغه‌های خود نکاح نمی‌کنند، می‌گوید. به عنوان مثال، روزی در حین قدم زدن در استانبول، دو کفتار را دید که در مورد آنها "ترکها مانند مردم قرون باستانی تر معتقدند که در امور قلبی بسیار نجیب هستند." صاحبان آنها نمی خواستند این کفتارها را به او بفروشند، زیرا آنها را برای همسر سلطان آماده کرده بودند. علاوه بر این ، طبق شایعات ، الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا سلطان را جادو کرد تا عشق خود را طولانی کند! آن روزها موضوع طلسم عشق یکی از موضوعات رایج شایعات بود. مردم باور نمی کردند که سلطان دیوانه وار عاشق یک کنیز شده است، بنابراین معتقد بودند که حرم یک جادوگر است و سلیمان را جادو کرده است.

Busbeck دریافت حق ازدواج قانونی توسط الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا را شرح می دهد: Odalisques پس از به دنیا آوردن فرزندان، حق آزادی را دریافت کردند. رکسولانا همسر سلیمان از این قانون استفاده کرد. او در حالی که هنوز برده بود برای سلیمان فرزندی به دنیا آورد. از این رو به محض دریافت حق آزادی، هرگونه ارتباط با سلیمان را قطع کرد. سلیمان او را بسیار دوست داشت. او برای تجدید رابطه، ازدواج قانونی را شرط گذاشت. این رفتار خلاف قوانین عثمانی بود. تنها چیزی که زن قانونی را از اودالیسک متمایز می کرد مهریه بود. هیچ یک از غلامان مهریه نداشتند.»

در توصیف مرگ شهزاده مصطفی بسبک به موضوع عشق و ازدواج بین حرم و سلیمان نیز اشاره شده است: سلیمان از یکی از کنیزهای خود (مخیدوران) پسری داشت. و روکسولانا فرزندان دیگری به دنیا آورد. او آنقدر این زن را دوست داشت که او را همسر قانونی خود کرد و به او مهریه داد. در بین ترک ها مهریه نشانه ازدواج قانونی است. بنابراین سلیمان عملی خلاف سنت تمام سلاطین قبلی انجام داد، زیرا هیچ یک از آنها از زمان بایزید اول ازدواج نکرده بودند. مقدار شکنجه وحشتناک اما غیر قابل تحمل ترین شکنجه برای او خشونتی بود که علیه همسرش انجام شد. سلاطینی که پس از بایزید حکومت کردند این واقعه را به یاد آوردند و از ازدواج اجتناب کردند. هر چه سرنوشتی برای آنها در نظر گرفته بود، دیگر نمی خواستند چنین رنجی را تجربه کنند. فرزندانی از زنان در مقام صیغه برای آنها به دنیا آمدند. به نظر آنها، رنجی که ممکن است بر آنها وارد شود، نسبتاً ساده تر از آن چیزی است که یک همسر قانونی باید تحمل کند.»

حرم نزدیک به 40 سال با سلیمان زندگی کرد که 10 سال اول به عنوان کنیز حسکی و 28 سال بعد از 1530 تا زمان مرگ او به عنوان سلطان حسکی (همسر قانونی آزاد) بود. در این زمان او در واقع ملکه سلیمان بزرگ بود. یک سال پس از دریافت این عنوان افتخاری، به نشانه قدردانی از آزادی و ازدواج، او آخرین فرزند خود، جهانگیر را به دنیا آورد. این شهزاده که از یک زن آزاده به دنیا آمده بود، برخلاف برادران بزرگترش، بیماری جسمی داشت - قوز و بسیار حساس بود. او تمام دوران کودکی خود را در کاخ به همراه مادرش حورم و خواهر بزرگترش میخریومه گذراند و به تحصیل در رشته بلاغت، دین، تاریخ و هنر پرداخت.

مرگ حفصه سلطان، مادرشوهر حرم در سال 1534 به هاسکی اجازه داد تا موقعیت خود را در حرمسرا تقویت کند. اعتقاد بر این است که برخی از اتاق‌های حرمسرای شخصی سلطان، که در آن زمان در کاخ قدیمی در بایزید قرار داشت، در دهه 1540 به کاخ جدید منتقل شد. اما نظم در حرمسرا در آن زمان قطعاً ناشناخته است.

البته داستان های تخیلی زیادی در مورد زندگی حرمسرا وجود دارد. اما شکی نیست که الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا تمام وقت خود را با معشوق پادیشاه در زمانی که او در استانبول و ادرنه بود در وقفه های کوتاه بین مبارزات انتخاباتی سپری کرد. برخی از مورخان ادعا می کنند که پس از مرگ حفصه سلطان، که به لطف اقتدار خود، تعادل قوا را در حرمسرا تضمین کرد، حرم شروع به استفاده از نفوذ خود بر سلیمان در دسیسه های کاخ کرد. این مورخان معتقدند که اولین ترور سیاسی او اعدام مکبول ابراهیم پاشا وزیر اعظم دو سال پس از مرگ حفصه سلطان بود. اگرچه شایعه شده است که حرم در یکی از شب های رمضان 1536، زمانی که از کاخ سلطان بازدید می کرد، در قتل ابراهیم پاشا و تبدیل او از مکبول (خشنود) به مکتول (کشته شده) نقش داشته است، اما دلیل واقعی اجرای واقعاً به اندازه کافی روشن نیست. خخ اوزنچارشیلی در «تاریخ عثمانی» با اشاره به اشاراتی در متن کنهولاحبار علی می نویسد: خطر اصلی برای ابراهیم پاشا همسر محبوب سلطان سلیمان حرم سلطان بود. این زن به لطف زیبایی خود و حضور چندین شهره زاده عشق بی سابقه پادیشاه را به دست آورد. سلطان سلیمان در صورت مرگ ترجیح می دهد که شهزاده بایزید را بر تخت سلطنت ببیند. اما در آن زمان پسر بزرگ شهزاده مصطفی بود. ابراهیم پاشا از نظر سنی از طرفداران حکومت مصطفی بود. بنابراین، وظیفه اصلی حرم سلطان حذف ابراهیم پاشا از مسیر خود بود.با این حال، علی دلیل کاملاً متفاوتی را بیان می کند: گاه با داشتن حال و هوای فوق العاده اسکندر مقدونی را ترک می خواند، اما گاهی به او می خندید و فراموش می کرد که جد بزرگ از ترکستان آمده است.»

I. H. Danishmend نقش حرم سلطان در واقعه فوق را چنان مبالغه می کند که می توان آن را تهمت نامید. او می نویسد: " قبل از مرگ ولیده (حفصه)، سلطان حرم نقش قابل توجهی در حرمسرا نداشت و دخالت خاصی در روندهای سیاسی نداشت. اما مرگ حفصه خاتون برای بسیاری در حرمسرای سلطان جاه طلبی های جدیدی ایجاد کرد. و بازیگر اصلی این صحنه بسته الکساندرا آناستازیا لیسووسکا سلطان بود. بازی های مخفیانه حرم با رویارویی با شهزاده مصطفی آغاز شد. این پسر کانونی از گلبهار خاتون که علاوه بر وارث مستقیم تاج و تخت، استعدادهای باورنکردنی داشت. او شروع به جلب محبت مردم و به ویژه ارتش کرد. و سه زاده حرم در سایه ماند. همچنین گفته می شود که مصطفی و مکبول ابراهیم پاشا حمایت کردند. به همین دلیل است که حرم سلطان دشمن را در شخص وزیر اعظم دید و دائماً کانونی را علیه ابراهیم پاشا قرار داد. در نتیجه، او موفق شد سلطان سلیمان را متقاعد کند که پرگلی ابراهیم خود چشمش به تاج و تخت عثمانی است. شایعات حاکی از آن است که حرم سلطان به دلیل دسیسه هایی که توسط سفیر فرانسه ژان دو لا فورت بافته شده بود، با آخرین لشکرکشی به ایران مخالف بود.همه این اطلاعات بر اساس برخی گزارش های سفارت و داده های تاریخی تایید نشده است.

م. طیب گوکبیلگین در دایره المعارف اسلامی در مقاله حرم سلطان می نویسد: حرم سلطان علیه ابراهیم پاشا وارد عمل شد و با دشمنان خود همسو شد. در طول لشکرکشی علیه هر دو عراق، الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا نامه ای به سلطان سلیمان نوشت که در آن درباره کودکان صحبت کرد، به طور خاص به وضعیت جهانگیر و کوهان او اشاره کرد و بارباروس حیرالدین پاشا خبرهای خوبی از لشکرکشی دانوب را منتقل کرد. علیرغم اینکه در این نامه الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا احترام خود را به وزیر اعظم رسانده است، بدیهی است که او پس از بازگشت از مبارزات انتخاباتی در مورد اعدام ابراهیم تأثیر قابل توجهی بر پادیشاه گذاشته است.نویسنده با تفسیر وقایع به این شکل به «تاریخ امپراتوری عثمانی» فون هامر اشاره می کند.

برخی از نویسندگان داخلی و خارجی که بر اساس داده‌های تاریخی تایید نشده رمان‌هایی خلق کرده‌اند، صحنه‌های دراماتیکی از حُرم، ماهی‌دوران، گلفم، حفصه سلطان و غیره را توصیف می‌کنند، اما این هیچ مبنای تاریخی ندارد. از این گذشته، ماهیدوران در سال 1530 با پسرش که به سنجاک رفت استانبول را ترک کرد. پس از خفه شدن پسرش در سال 1533، او زندگی گوشه نشینی را در بورسا گذراند و در همانجا درگذشت. هرگونه اطلاعات در مورد دیگر رقیب هورم گلفم و اطلاعات در مورد دعوای هاسکی بسیار مشکوک است. برعکس، حرم در یکی از نامه‌های خود که به پادیشاه نوشته است، درود می‌فرستد: «گلفم صیغه شما». همچنین تفسیر شخصی نویسندگان این جمله است که «پس از خروج ماهیدوران از استانبول و مرگ حفصه، سلطان حرم قدرت نامحدودی بر حرمسرا دریافت کرد». احمد رفیق حتی ادعا می‌کند که دوره یک قرنی به نام «سلطنه زنان»، زمانی که بانوان کاخ نفوذ بی‌سابقه‌ای بر پادیشاه داشتند، با حرم آغاز شد.

نامه نگاری سلیمان و حرم و ردیف های غزلیات سرشار از عشق او حکایت از آن دارد که روح آنها حتی در سنین پیری از شور و شوق خود کاسته نشده است. در آن زمان رسم بر این بود که مادران باید پسران خود را به سنجک ها همراهی می کردند و پادیشاه در آن زمان حسکی جدید به دست آورد. اما الکساندرا آناستازیا لیسووسکا از این سنت پیروی نکرد. به علاوه، با قضاوت بر اساس برخی از سطرهای نامه‌های او، او در کاخ ماند تا اوضاع سیاسی را زیر نظر بگیرد و به کانونی در این زمینه مشاوره دهد. به عنوان مثال، در طول جنگ ترکیه و ونیزی در سال 1537، در نامه ای که هرم از استانبول نوشت، به یک بیماری همه گیر طاعون اشاره می کند که پایتخت را تهدید می کرد و عدم انتشار اخبار ثابت و موثق از این مبارزات باعث شایعات شهری شده است. با توجه به جمله نامه ، "اگر فرستاده برای یک یا دو هفته ظاهر نشود ، مردم شروع به نگرانی می کنند ، شایعات مختلفی شروع به انتشار می کنند" ، مشخص می شود که الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا وضعیت پایتخت را زیر نظر دارد.

تنها دختر سلیمان و حرم در سال 1539 با رستم پاشا کروات، بیلربی دیاربکر، که عموماً به عنوان "شپش شانس" شناخته می شود (که عظمتش از شپش می آید) ازدواج کرد. طبیعتاً وقتی نوبت به این ازدواج و ختنه بایزید و جهانگیر رسید، مراسم باشکوه دیگری در قصر برگزار شد. ازدواج میخریومه با رستم پاشا اولین مرحله از نقشه هرم بود که طبق آن تاج و تخت به یکی از پسران خود می رسید. Busbeck، که توسعه وقایع را دنبال می کرد، چنین می نویسد: نامادری (مصطفی حرم) هر کاری کرد تا تاج و تخت به یکی از پسرانش برسد. او با داشتن مقام همسری، می‌خواست مصطفی را از حقوق و امتیازات قانونی که به‌واسطه موقعیتش اعطا می‌کرد، محروم کند. او برای رسیدن به هدف خود از کمک و حمایت رستم پاشا استفاده کرد. او با سپردن دختر سلطان به رستم، او را ملزم کرد که به نفع نقشه خود کار کند. سود آنها از این امر متقابل بود.»

رستم پاشا در ابتدا وزیر دیوان شد و به استانبول رفت. گام بعدی انتقال شهزاده مصطفی بزرگ پسر ماهیدوران از مانیسا به آماسیا در سال 1541 بود. به مانیسا که وارثان تاج و تخت به آنجا فرستاده شدند، پسر بزرگ حرم - محمد، سلیم وسط - را به کرامان و شهزاده بایزید را به کوتهیه بفرست.

از زمان فاتح، پادیشاهان از کاخ قدیم به عنوان کاخ حرمسرا و توپکاپی برای امور دولتی استفاده می کردند. اگر درست باشد که در آن زمان بخشی از حرمسرا به توپکاپی منتقل شده است، به احتمال زیاد می توان این را نه با تمایل هورم به نزدیکی کانونی، بلکه با تمایل او به آگاهی از وضعیت سیاسی توضیح داد. معتبرترین اطلاعات در مورد این موضوع توسط نیکولا نیکوله، که در سال 1551 از استانبول بازدید کرد، به اشتراک گذاشته شده است: سلطانه (هورم)، همسر ترک بزرگ، در اینجا کاخی دارد و اطراف این کاخ را حمام های باشکوهی احاطه کرده اند. سپس اتاق های شاهزاده قرار دارد.» سفرای ونیزی نیز در گزارش های خود از سال 1530 اشاره کردند که هورم در قصر جدید (توپکاپی) زندگی می کرد. از باسانو: قصر (حرم) سلطانه (حرم) در کاخ ترک بزرگ قرار دارد و با استفاده از گذرگاه های مخفی می تواند آزادانه از قصری به قصر دیگر حرکت کند. او در اینجا مکان های نماز، حمام و باغ های شخصی دارد. اینجا همه چیز نه تنها برای راحتی خودش، بلکه برای آسایش حدود 100 نفر از همراهانش وجود دارد.»

اطلاعات مشابهی نیز توسط Contarini، Lello و Menavino در گزارش ها یا خاطرات خود آورده شده است. این امر توسط اولیا سلبی نیز تأیید می شود که از انتقال اتاق های حرمسرا از کاخ قدیم به جدید پس از آتش سوزی در سال 1541 یاد می کند. آتش سوزی به سادگی می تواند دلیلی برای انتقال باشد. در اتاق های حرمسرا که تا به امروز باقی مانده است، جایی نیست که بتوان آن را اتاق های مشترک الکساندرا آناستازیا لیسوسکا و کانونی دانست، اما هرکسی که با حرمسرا قدم می زند می تواند احساس کند که خالق فضای جادویی محلی و اولین سلبریتی است. الکساندرا آناستازیا لیسووسکا بود. اولیا سلبی در سال 1540 نوشت که پادیشاهان معمولاً در کاخ جدید کار می کنند و شب را می گذرانند و گاه به ملاقات زنان و فرزندان خود که در کاخ قدیم زندگی می کنند می روند.

چه در کاخ قدیم و چه در کاخ جدید، وقایع بسیاری رخ داد که با وجود ثروت ناگفته ای که کانونی به او بخشید، شادی هرم را تحت الشعاع قرار داد. در سال 1526 در سن سه سالشهزاده عبدالله درگذشت و 17 سال پس از آن، در سال 1543، پسر بزرگ شهزاده، محمد در سن 22 سالگی درگذشت. به گفته علی، هرم این پسر را تا سرحد جنون دوست داشت و پس از مرگ او، «ولید شاد» در اندوه فرو رفت. حتی پس از مرگ محمد، الکساندرا آناستازیا لیسووسکا با یک نوه یتیم سه تا پنج ماهه به نام هوماشاه باقی ماند. سلیم به سجاک ساروخان که پس از محمد آزاد شد و سلیمان و حرم در تابستان 1544 فرستاده شد. برای مدت طولانیدر بورسا سپری کردند، به احتمال زیاد آنها در سوگ پسر خود بودند و در چشمه های آب گرم به دنبال شفا بودند. علاوه بر این، الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا به زمان نیاز داشت تا پادیشاه را متقاعد کند تا شوهر میخریوما، رستم پاشا را به عنوان وزیر بزرگ منصوب کند.

اندکی پس از بازگشت از بورسا به استانبول، پادیشاه رستم پاشا را به عنوان وزیر بزرگ منصوب کرد. همه مورخان اتفاق نظر دارند که نقش اصلی در این انتصاب را همسرش میخرومه و مادرشوهرش خیورم ایفا کردند. یکی از مورخان آن زمان لطفی پاشا در اثر خود «تواریح العثمان» می نویسد که سلیمان پاشا و حسرف پاشا به دلیل رفتار وقیحانه (!) در حضور پادیشاه از سمت وزیری خود برکنار شدند. رستم پاشا، که در آینده اولین ویولن در دسیسه های پشت صحنه میخریوم و الکساندرا آناستازیا لیسووسکا خواهد بود، به سمت وزیر بزرگ منصوب شد.

حرم یک «سلطان حسکی» قدرتمند و منحصربه‌فرد بود که به شوهرش در امور دولتی کمک می‌کرد، این را می‌توان در وقایع 1547 مشاهده کرد. امسال دو «میرزا» (شاهزاده) در جستجوی سرپناه به استانبول می‌رسند، یکی از طایفه شیروانشاه بخاران علی، دومی پسر شاه اسماعیل، برادر کوچک‌تر شاه طهماسپ الکاس میرزا. هدف هر دوی آنها یکی بود - کسب حمایت نظامی از عثمانی ها و به دست آوردن تاج و تخت در کشورهای خود که از آن محروم بودند. رژه تشریفاتی که به افتخار بازگشت حرم و سلیمان از ادرنه که سالهای 1546-1547 را در آنجا سپری کردند، ترتیب داده شد، میرزا را شگفت زده کرد. پس از این مراسم جشنی در کاخ برگزار شد. و در آن روزگاران، هرم به شایستگی یک ملکه واقعی، از میرزاهای جوان مراقبت می کند و مخصوصاً هدایای گران قیمتی به الکاس می دهد. در حالی که سلطان سلیمان، حاکم دریا و خشکی، «کیسه‌هایی از سکه‌های طلا و نقره، جواهرات طلا و نقره، سوغاتی‌هایی که مشابه ندارند، لباس‌های طلا دوزی بی‌شمار، پارچه‌ها، خزهای کمیاب، زین‌های منبت کاری شده با سنگ‌های قیمتی، شمشیر، برده‌های جوان، کنیزهای زیبا، اسب‌ها و قاطرها...»، به قول علی و پچوی، «همسر عزیز» هرم هدایای مهم‌تری کرد: پیراهن‌هایی که با دستانش برای او دوخته شده بود، لباس‌های نقره‌دوزی شده، روتختی، پتوهای گلدوزی شده و روبالشی البته این هدایا در قیاس با هدایای گرانقیمت شوهرش متواضع به نظر می‌رسند، اما برای اینکه میرزاها احساس امنیت کنند، بی‌شک ارزش بیشتری داشتند.

علی در کنهول الاحبار می نویسد: الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا، همسر پادیشاه، مادر بی‌نظیر شهزاده، آفریده مریم، صادق مانند آسیه، محترم مانند هاتیسه، پاک مانند فاطمه، به دستور پادیشاه، به میرزاها چیزهایی را که با زر دوزی شده بود، چنان ماهرانه داد که توانستند. به عنوان آثار هنری، لباس زیر، پیراهن، روسری و ست حمام بود که قیمت این لباس ها از 10 هزار طلا فراتر رفت.»

پناهگاه میرزاها دلیل لشکرکشی به حمایت از الکاس در سال 1548 شد. در طول این کمپین، الکساندرا آناستازیا لیسووسکا و سلیمان به مدت 20 ماه یکدیگر را ندیدند. به گفته فون هامر، پادیشاه به توصیه هاسکی خود وارد این کارزار شد. اهداف حرم چنین بود: برای اولین بار رستم پاشا را به لشکرکشی چنان بزرگ بفرستد که با نشان دادن استعداد نظامی خود، اعتماد پادیشاه را جلب کند. انتقال سلیم از مانیسا به پایتخت دوم ادرنه به عنوان «نایب السلطان» تا بتواند در حکومت تجربه کسب کند. و فرماندار آماسیا، مصطفی، که برای پیوستن به کمپین دعوت نشده بود، در پس زمینه محو شد. فون هامر و برخی دیگر از مورخان چنین فکر می کنند. اما آنها توضیح نمی دهند که چرا این زوج به دنبال راه های دیگری برای جلوگیری از جدایی برای مدت طولانی نبودند.

I. H. Danishmend در «کرونولوژی تاریخ عثمانی» می نویسد: یکی از دلایل اصلی این لشکرکشی ایرانی ها، حرم سلطان محبوب کانونی بود. گفته می شود که با افزایش سن، تأثیر این زن بر سلطان سلیمان بیشتر شد، به ویژه در این دوره، تأثیر حرم بر کانونی بی سابقه بود. دلیل اصلی این کارزار تمایل حرم سلطان برای از بین بردن میراث امپراتوری عثمانی به صلاحدید خود بود. موضوع میراث حدود پنج سال پیش پس از مرگ شهزاده محمد حادتر شد. سلطان سلیمان چهار پسر از خود به جای گذاشت: مصطفی، سلیم، بایزید و جهانگیر. شایعات حاکی از آن است که کانونی تمایل داشت پسر ارشد خود را برای فرمانداری آماسیه مصطفی نامزد کند. اما شهزاده مصطفی پسر حرم نبود، بنابراین هرم سعی کرد هر کاری بکند تا پسرش بایزید وارث شاهزاده شود، دخترش میخرومه سلطان در این امر به او کمک کرد. رستم پاشا نیز در کنار همسر و مادرشوهرش بود و از فرماندار در کرمان شهزاده بایزید حمایت می کرد. همچنین طبق افسانه ها، حرم سلطان از پسر دیگرش سلیم حمایت می کرد. و حتی از سلیم درخواست کرد که در زمان لشکرکشی ایران به عنوان فرماندار سلطان شود..»

Danishmend به طور مداوم از عبارات "گفته می شود"، "آنها شایعه شده اند"، "طبق افسانه" با اشاره به منابع نامشخص استفاده می کند. دانشمند با ذکر این نکته که قانونی در بازگشت از لشکرکشی ایران، شهزاده بایزید را به اردوگاه حلب فرا خواند، می نویسد: شایعات متعددی وجود دارد مبنی بر اینکه در حالی که قانونی شهزاده مصطفی را ترجیح می‌داد، حرم و درباریان حرمسرایی که او حکومت می‌کرد از شهزاده بایزید حمایت می‌کردند." به این معنا که خود نویسنده اعتراف می کند که این چالش قابل توضیح نیست دلایل سیاسیو حدس های او مبنای قابل اعتمادی ندارد.

N. Nicolet در "Navigations" می نویسد که در سال 1551 حسکی سلطان سلیمان در قصر جدید زندگی می کرد. البته نمی توان انکار کرد که این زوج پس از یک جدایی طولانی می خواستند با هم باشند، اما نباید این واقعیت را نادیده گرفت که الکساندرا آناستازیا لیسوسکا می خواست سلطان را متقاعد کند که به یک لشکرکشی دیگر به شرق برود و راه را برای اقدامات آماده کند. که با میخرومه سلطان و رستم پاشا برنامه ریزی کردند. اما لشکرکشی شرقی که سلطان سلیمان در سال 1553 یعنی 4 سال پس از جنگ ایرانی به راه انداخت، حوادثی را رقم زد که شادی حُرم و سلیمان را تحت الشعاع قرار داد. اتفاقاتی که در ماه های اول مبارزات رخ داد، هر دوی آنها را به شدت زخمی کرد. در اردوگاه ارگلی-آکی‌یوک در 6 اکتبر 1553، پادیشاه با اعتقاد به گزارش رستم پاشا که گفته بود شاهزاده می‌خواهد علیه پدرش شورش کند، دستور خفه کردن شهزاده مصطفی را صادر کرد. اما پادیشاه به دلیل احساس گناه پس از قتل و ناآرامی در ارتش، رستم پاشا را از سمت وزیر بزرگ برکنار کرد. هنگامی که ارتش به اردوگاه حلب رسید، جهانگیر که پدرش را همراهی می کرد، به دلیل حسرت برادر قسم خورده خود بیمار شد و دقیقاً 51 روز پس از قتل مصطفی - در 27 نوامبر - درگذشت. جنازه او از حلب به استانبول فرستاده شد.

پادیشاه پسران بزرگ و کوچک خود را در این لشکرکشی شوم سال 1553 از دست داد، علاوه بر این، به دلیل اینکه خود قاتل پسرش شد، دائماً احساس پشیمانی می کرد. برای تسکین درد و آماده شدن برای حمله، زمستان را در حلب گذراند. در حالی که جسد کوچکترین پسر جهانگیر در راه استانبول بود، کانونی نامه ای از حرم دریافت کرد که هنوز از مرگ پسرش اطلاعی نداشت. هاسکی سلطان در نامه ای از عشق خود به شاه می گوید که چگونه برای او رنج می برد، منتظر خبر پیروزی قریب الوقوع در مبارزات انتخاباتی است و نمی خواهد به ادرنه برود. پس از این او می نویسد: از خداوند بزرگ می خواهم که چهره مقدس شما را به من نشان دهد و جهانگیرخان ما را عمیقا ببوسد.»

سلطان سلیمان پس از نامه حرم، روند جنگ و صلح با ایران را به تاخیر می اندازد و دو سال در آناتولی می ماند و زمستان دوم را در آماسیا می گذراند. هم احساسات سلیمان که متوجه شد قاتل فرزند خودش است و هم رنج، ترس و پشیمانی که هرم با آوردن جسد کوچکترین پسرش به استانبول احساس کرد، ویرانگر شد. آن هرم که قتل را سازماندهی کرد تا مسیر تاج و تخت را برای یکی از پسرانش باز کند. به دلیل این بدبختی ها، نزدیک شدن به پیری، سلامتی ناقص و شایعاتی که استانبول را پر کرده بود، شور و شوق سلیمان و الکساندرا آناستازیا لیسووسکا شروع به محو شدن کرد. یکی از شاهدان آن سالها، سفیر باسبک چنین می نویسد: بر اساس باورهای رایج، سلیمان - تا حدی به دلیل طلسم عشق حرم، زیرا او اتفاقات را تقریباً به همان شکل این جادوگر درک می کرد - آنقدر نسبت به مصطفی سرد شد که شروع به مشورت در مورد قتل او کرد. طبق شایعات، مصطفی متوجه نقشه های موذیانه رستم و نامادری اش شد و پدرش را اسیر کرد و سعی کرد تاج و تخت را به زور تصرف کند.مورخ دیگری در صحیف الاحبار (صفحات خبری) چنین می گوید: دل پادیشاه به شهزاده مصطفی متمایل شد، می خواست او را وارث تاج و تخت کند. اما خواهر شهزاده بازیدا میخرومه سلطان همسر رستم پاشا بود. او به همراه مادرش حورم می خواست که شهزاده بایزید وارث تاج و تخت شود. آنها رستم پاشا را به سمت خود جذب کردند و کار را با موفقیت انجام دادند و اختلاف افکنی کردند.»

اگر این قضاوت ها را درست فرض کنیم، معلوم می شود که سازمان دهنده اصلی میخروماخ، الهام بخش ایدئولوژیک خیورم و برنامه ریز و مجری آن رستم پاشا بوده است. از این منظر قابل توجه است که مصطفی علی در کنهول الاحبار درباره نقش مهم حرم و میخروم در اعدام شهزاده بیگناه می نویسد. Münnedjimbashi در Sahayifulahbar پیشنهاد می کند که میخرومه سلطان و مادرش به هر قیمتی تصمیم گرفتند که راه تاج و تخت را برای شاهزاده بایزید باز کنند، بنابراین آنها علیه شهزاده مصطفی توطئه کردند و سلیم که از بایزید بزرگتر بود از این نقشه ها چیزی نمی دانست و می دانست. به هیچ وجه با آنها مرتبط نیست. چ اولوچای در اثر خود «کاخ در مانیسا»، بر خلاف مورخان دیگری که معتقدند حرم از بعزید حمایت می‌کرد، نشان می‌دهد که حرم اغلب در کرامان و مانیسا به دیدار سلیمه می‌رفت و او پسران دیگر و سلیم بلوند را بیشتر دوست داشت. می خواست او را جانشین سلیمان کند. در تأیید این مطلب مدخل بسیار مهمی به تاریخ 950 هجری قمری (1543) چنین آمده است: بالاترین فرمانروا همراه با حرم سلطان که به قلعه فوق الذکر می رفت از سلطان سلیم در قونیه دیدن کرد و از آنجا به بوزداغ و از آنجا به مانیسا رفت.»

«تاریخ» پچوی تأکید می‌کند که یک سال قبل از شروع دومین لشکرکشی سلطان سلیمان، وزیر اعظم، رستم پاشا، در گزارش‌هایی که در سال 1552 هنگام زمستان‌گذرانی در نزدیکی قونیه آکسارای به پادیشاه نوشت، اطلاعات نادرستی ارائه کرد که شهزاده مصطفی اراذل و اوباش و پرچم‌های خود، «اطلاعاتی از مکاتبه‌اش با ایران به دست آمده بود که او قصد قیام دارد و با ازدواج با دختر شاه طهماسب، از حمایت ایران برخوردار می‌شود». رابرتسون، در اثر خود Histoire de l’empereur Charles-Quint، می‌نویسد که رستم نامه‌هایی را نیز شامل می‌شد که توانسته بود با گزارش‌ها به دست آورد.

در نتیجه، سلطان سلیمان به جلادان ساکت دستور داد تا مصطفی را که از سنجاق آماسیه به اردوگاه قونیه، ارگلی برای شرکت در جمع پدرش آمده بود، خفه کنند و در آنجا پسرش را با این اتهامات ملاقات کرد: «چطور جرات کردی جلوی او ظاهر شوی. چشمان من، توله سگ!» یحیی بیگ از نویسندگان آن زمان در مرسیه (گریه) برای مصطفی دلیل قتل مصطفی را جعل نامه می نویسد: «چند نفر دروغ می کارند که نتیجه اش شمشیر است / چند خط دروغ که نتیجه آن است. اعدام است.»

قیام مصطفی دروغین نیز جالب توجه است که در زمان بازگشت کانونی از لشکرکشی ایران در تابستان 1555 یک سال به طول انجامیده بود. شایع شده بود که توسط کوچکترین پسران زنده حرم، والی کرامان، شهزاده بایزید، راه اندازی شده است. مادر و پسری این تئاتر را راه اندازی کردند تا سلطان سلیمان را از شر انگ پسرکش بودن خلاص کنند. مصطفی ظاهراً مشکوک بود که پدرش می‌خواهد او را اعدام کند، بنابراین به اردوگاه آکی‌یوک نرفت، بلکه یک دوبل را به جای او فرستاد. وقتی تعویض کشف شد، دوبل اجرا شد. مصطفی مخفیانه به روملیه نقل مکان کرد و دست به شورش زد. قرار بود این تولید، پادیشاه پدر را از پشیمانی نجات دهد و قتل را قانونی کند، زیرا در نهایت مصطفی کاذب سرکش، متقاعد و فریب شهزاده بایزید، دستگیر و اعدام می شود.

بسبک آنچه را که در مورد مصطفی کاذب و تلاش های شهزاده بایزید و حرم شنیده، چنین می گوید: وقتی مصطفی دروغین وارد روملیه شد، خطاب به اطرافیانش گفت: «ببینید، من قربانی نامادری خیانتکارم هستم! در بدبختی از من حمایت کن همانطور که در شادی از من حمایت کردی! این پیرمرد بدبخت (کانونی) قربانی طلسم عشق نامادری من شده است!» پادیشاه که از دسیسه ها باخبر شده بود، بر بایزید خشمگین شد و به این فکر کرد که چگونه او را مجازات کند. در این زمان، الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا حیله گر و باهوش متوجه شد که سلیمان چه می خواهد. او چند روز صبر کرد تا خشم سلطان فروکش کند و سپس صحبتی را در مورد این موضوع آغاز کرد. او گفت به خاطر خون گرم و بی تجربگی است که نمی توان از سرنوشت فرار کرد و نمونه هایی از تاریخ ترکیه آورد. یک مرد به خاطر نفس خود و خانواده اش قادر به انجام هر کاری است. بنابراین، بخشش اولین گناه، نشانگر سخاوت است. او خواست که اگر نه برای پسر خودش، حداقل از مادرش که برای طلب بخشش می‌خواهد ترحم کند: «چگونه می‌توانم در رنج از دست دادن یکی از پسرانی که خدا به من داده است و تو به خاطر خشم خود او را مجازات می‌کنم، مقاومت کنم. ؟" از این رو زن از سلیمان خواست که خشم خود را فرو نشاند و پسرش را اعدام نکند. «چه چیزی سزاوارتر از این است که به فرزند خود رحم کنی؟ از این پس بایزید البته جرأت سرپیچی و نافرمانی را نخواهد داشت.» به این سخنان، الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا اشک و آغوشش را اضافه کرد و این قلب سلیمان را آب کرد. همسرش دوباره توانست نفوذ خود را بر سلیمان باز یابد. الکساندرا آناستازیا لیسووسکا که از نتیجه گفتگو با سلطان راضی بود، نامه ای به بایزید نوشت و به او گفت که از آمدن نترس.(بزرگسالان سه زاده به دلیل اینکه می توانند قیام کاپیکولو را آغاز کنند اجازه حضور در دروازه های استانبول را نداشتند) اگر او را دعوت کند وقتی بعزید از اسب پیاده شد، خادمان پدرش دویدند تا شمشیر و تیغه ها را بگیرند. مادرش از پنجره به پسرش نگاه می کرد و با نگاهش به او اطمینان می داد.»

دانیشمند مورخ می نویسد که وزیر اعظم رستم پاشا تمام دسیسه ها را به دستور مادرشوهرش الکساندرا آناستازیا لیسووسکا و همسرش میخریوما انجام داد. وی در مورد خفه شدن شهزاده مصطفی می نویسد: تمام مسئولیت این جنایت بر عهده هورم سلطان لهستانی یا روتنی و دامادش و در عین حال یک سلاح سیاسی، روستم کروات است. کانونی با فریب گزارش ها و احتیاط های اساسی که از سوی این موجودات بی وجدان به او ارائه شده بود، اقدام کرد. این دوشیرمه و دونمه که از کاخ عثمانی خسته شده بودند و از حکومت عثمانی خسته شده بودند، پدر و پسر بی گناه را در مقابل هم قرار دادند و با حسی عمیق از منفعت خود این تصویر وحشتناک را تماشا کردند.دانشمند درباره اینکه چگونه در سال 1555، پس از اعدام کارا احمد، رستم پاشا برای دومین بار وزیر اعظم شد، چنین می نویسد: رستم پاشا ابزار انتقام، دسیسه و قتل حرم سلطان بود که به دلیل تأسیس سلطنت زنان در کاخ مشهور بود. نه مادرشوهر هورم و نه همسر میخریوماخ نمی خواستند این کروات خونین بیکار بماند. در این هنگام، سلطان سلیمان شصت ساله ای که زندگی اش سرشار از ماتم و اندوه و خستگی از لشکرکشی های طولانی بود.تبدیل به یک اسباب بازی در دستان همسر و دخترش شد. این به دلیل سیاست مخفیانه ای بود که حرم سلطان در پیش گرفته بود.»

بدون شک، این اتهامات علاقه رمان نویسان و فیلمنامه نویسان را برانگیخت، برآوردهایی که تحت عنوان "داده های تاریخی" ارائه می شد، متورم شد و پرتره ها شخصیت های تاریخیاز آمیختگی واقعیت و تخیل ایجاد شده اند. برای مثال، تورهان تان در رمان تاریخی خود «حورم سلطان» بازگشت کانونی را که او را «اسیر شور» می‌خواند، پس از دو سال غیبت به استانبول توصیف می‌کند: هیونکار در 28 آگوست 1553 پایتخت را ترک کرد و در 1 آگوست 1555 به سارایبورنو بازگشت، یعنی جدایی آنها از هورم دقیقاً دو سال به طول انجامید. او نه در قره باغ، نه در ایروان و نه در ارزروم از فکر کردن به همسرش دست برنداشت، او را "عشق قلبش" و "محبوب" نامید، او را می پرستید و پس از بازگشت او را به زیبایی و جذابیت یافت. قبل از. برای فراموش کردن درد دو سال جدایی، خود را در آغوش معشوق ماهروی بی رنگش انداخت. شاید پسر و نوه مقتولش (پسر مصطفی) را به یاد نمی آورد و می پنداشت که همه دنیا معشوق ماه چهره اوست که مار اختلاف بر سینه اش کمین کرده است.«تردید است که احمد رفیق مورخ، نویسنده «سلطنه زن» یا سایر نویسندگانی که حرم را به عنوان قهرمان رمان خود انتخاب کرده‌اند، توانسته باشند با مراجعه به چنین قسمت‌هایی واقعیت تاریخی را منعکس کنند. اما شکی نیست که جزئیات توصیف شده از تصویر الکساندرا آناستازیا لیسووسکا باعث علاقه به تاریخ در بین دوستداران نثر تاریخی شد. این رویکرد بخشی از فرهنگ تاریخی ما شده است. برای مثال، احمد رفیک، که توصیفی نامطلوب اما جذاب از الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا ارائه کرد، توانست جزئیاتی را در مورد توزیع «پول کفش» بین Acemioglans که در سایت ساخت و ساز Küllie Haseki در آکسارای کار می کردند، در روایت ببافد. زمان پس از اعدام کارا احمد پاشا، گویی به نحوی با وقایع اصلی مرتبط است: حرم سلطان، پس از قتل‌ها، مساجد و بیمارستان‌ها را ساخت؛ سلطان سلیمان در ساخت مؤسسه خیریه‌ای در اورت‌پازاری هزینه زیادی کرد."بنابراین، نویسنده حتی در مورد اعمال خوب الکساندرا آناستازیا لیسوسکا منفی صحبت می کند.

اگر یک نویسنده با تجربه به منابع ارجاع دهد، آنها نه به فعالیت های حرم، بلکه به رویدادهای سیاسی مربوط می شوند. تورهان تان یک پادیشاه شصت ساله دارد که در سوگ کوچکترین پسرش است، با بیماری های ناشی از افزایش سن دست و پنجه نرم می کند و خسته و شکسته به استانبول باز می گردد، با حرم که پنجاه سال است ملاقات می کند، گویی آنها عاشقان جوانی هستند. از شور دیوانه وار!

و حقیقت این است که به نظر می رسد خانواده سلیمان به همان شکلی که برخی از حیوانات بچه های خود را می خورند، تمایل داشتند از شر فرزندان خود خلاص شوند. آلدرسون در ساختار سلسله عثمانی در جدول «سلیمان و خاندانش» از هشت شهزاده نام می برد: مصطفی، محمد، عبدالله، سلیم، بایزید، جهانگیر، مراد و محمود (پنج نفر از آنها پسران حرم هستند)، میخروماخ و دو نفر. سلطان های بیشتری که نامشان مشخص نیست. تا سال 1550، تنها دو پسر باقی ماندند - سلیم و بایزید، و از بین دختران، سلطانه میخریومه و دیگری که نامش مشخص نیست، با مؤذن زاده علی پاشا ازدواج کردند. Busbecq در سال 1554 در مورد ساختار خانواده صحبت می کند: اکنون تنها دو تن از پسران سلیمان زنده هستند. سلیم به دلیل بزرگ بودن از سوی پدر به عنوان جانشین قانونی منصوب شد. بایزید بیشتر مورد محبت مادرش قرار گرفت و از او حمایت کرد. او از او حمایت کرد زیرا یا به خاطر فاجعه ای که در آینده در انتظار او بود، یا به دلیل تسلیم شدن او به مادرش یا به دلایل دیگر برای او ترحم کرد. همه مطمئن بودند: اگر سلطان آینده را انتخاب می کرد، بعزید را بر سلیم برمی گزیند و او را بر تخت می نشاند."Busbek اشاره می کند که سلیم پس از رسیدن به تاج و تخت ، طبق سنت ، برادر کوچکتر خود را اعدام می کرد ، بنابراین الکساندرا آناستازیا لیسووسکا محبت بیشتری نسبت به برادر کوچکتر نشان داد. بازید بدشانس بود - مادرش که می توانست به او کمک کند تا به تخت سلطنت برسد یا حداقل او را از این سنت ویرانگر در صورت عروج برادرش نجات دهد، قبل از کانونی درگذشت. او که بدون حمایت مادری مانده بود، به امید تصاحب تاج و تخت، علیه پدرش قیام کرد. در نتیجه این ماجرا، او هزینه شورش را در سیاه چال‌های ایران پرداخت و در آنجا به همراه پسرانش خفه شد.

جمع بندی معمولاً در آستانه مرگ انجام می شود و سلطان سلیمان که با نام مستعار محبی شعر می سرود، فهمید که این زمان پیوسته نزدیک می شود: «کسی نمی تواند دارایی های زمینی را با خود برد، پایان ناخوشایند است / هی محبی! تصور کن ما سلیمان شدیم!» سلیمان و حرم هر دو در اواخر عمر و در اوج شهرت بودند: یکی «سلیمان باشکوه»، «ترک بزرگ» و «سلیمان قانونگذار» و دومی «حُرم شاه» (ملکه) نام داشت. "و "Roksolana". سفیران از سه قاره در برابر سلیمان سر تعظیم کردند و هدایا و نامه های گرانبهایی را تحویل دادند که در آن حاکمان آنها احترام و وفاداری خود را به سلطان گزارش کردند و همچنین شامل آنها شد. پروتکل دیپلماتیکمذاکرات مکتوب و الکساندرا آناستازیا لیسووسکا که ملکه محسوب می شد. به عنوان مثال، پادشاه لهستان، زیگیسموند، در نامه‌های خود، هاسکی سلطان را «خواهر» خود می‌خواند، به او تعارف می‌کرد و به خویشاوند بودن آنها (!) افتخار می‌کرد.

سفیری که شاه طهماسب به مناسبت اتمام سلیمانیه فرستاده بود نیز هدایای فراوان و نامه ای از طرف همسر شاه که لقب خاتون حرمسرا (زن حرمسرا) را دارد برای حُرم سلطان آورد. حسکی سلطان در پاسخ به این نامه تشکر نامه ای نوشت. فریدون بیگ نمونه ای از اسنادی را که در قرن شانزدهم روابط نیمه رسمی، حتی می توان گفت دوستانه، بین این دو زن از سلسله های مختلف پدید آمد، در اثر خود «Münşeatü’s-Selatin» (مجله درباره سلاطین) قرار داد. جالب است که در نامه ای که همسر شاه فرستاده، حرم را با شخصیت های شاهنامه مقایسه می کند و او را «نجیب مانند فیرنگیس (دختر افراسیاب)، قدرتمند، مانند بلکیس (همسر سلیمان)، صادق، مانند زلیخا خطاب می کند. (همسر فرعون) پاک، مانند مریم باکره، افتخار همه زنان، دارای تمام فضایل اعلیحضرت حسکی سلطان.

33 ماه از جولای 1555 تا آوریل 1558 آخرین دوره ای است که سلیمان و حرم یک روز از هم جدا نشدند. پادیشاه علاوه بر اندوه عمیق پس از از دست دادن فرزندان بسیار، به بیماری نقرس نیز مبتلا شد و حُرم علاوه بر پیری زودرس و بیماری در ناحیه زنانه، موارد دیگری را نیز اضافه کرد که شاید علت آن شرایط حرمسرا بود. حتی سل در این سه سال آخر در اواخر تابستان به ادرنه رفتند و آنجا در کاخ کاواک یا سرایچی وقتی تنها ماندند سعی کردند دردشان را تسکین دهند و شاید هم از مرگ صحبت کردند.

در زمستان گذشته، سلامتی هورم باید بدتر شده باشد، زیرا نزدیک به بهار او را با یک کالسکه دربسته به استانبول آوردند. در 17 آوریل 1558، قبل از رسیدن به سن 60 سالگی، در قصر بازیدا درگذشت. تشییع جنازه او با حضور پادیشاه، دولتمردان، بزرگان مذهبی، دانشمندان و رهبران نظامی برگزار شد. نماز آن مرحوم توسط ابوسعود افندی در مسجد بایزید برگزار شد. طنز سرنوشت اینجاست: این زن زیبا و باهوش در اوکراین در خانواده یک کشیش معمولی به دنیا آمد و غسل تعمید گرفت، اما پس از مرگ او توسط یکی از بزرگترین مقامات مذهبی امپراتوری عثمانی - شیخ - برای او دعا شد. -الاسلام تابوت او را روی دوش به محل دفن بردند. او در نزدیکی مسجد سلیمانیه که در آن زمان ناتمام بود در سمت قبله به خاک سپرده شد. معمار اصلی سینان به دستور پادیشاه در محل دفن مقبره ای زیبا ساخت که با معماری آن سعی کرد شخصیت منحصر به فرد حرم را بیان کند. این توربی هشت ضلعی است که دو طرف ورودی طاقدار با کاشی تزئین شده و در پایه طاق آیات قرآن خوانده می شود. داخل تورب به طور کامل با کاشی هایی با نقوش گلی که یادآور باغ عدن است پوشیده شده است. علاوه بر سردر، 7 نما باقی مانده دارای پنجره هایی است که طاق نماهای آن با منظومه آراسته شده و در بین آنها طاقچه هایی وجود دارد. اکنون در جلوی قبر میانی تابلویی وجود دارد که روی آن نوشته شده است: «اینجا حسکی حرم سلطان، مصدر طهارت مرحوم غازی سلطان سلیمان خان حضرتلری، 981 نهفته است». این لوح باید خیلی دیرتر در اینجا گذاشته شده باشد، زیرا سال وفات به اشتباه درج شده است، تاریخ هجری قمری باید 965 باشد.

آیورسرایی در Hadîkatü’l-cevamî می نویسد که نوه او (پسر سلیم دوم) شهزاده محمد و یکی از دختران احمد دوم نیز در عمامه حرم دفن شده اند. در کنار این مقبره که به مفهوم «عمارت بهشت» ساخته شده و شخصیت حرم را به صورت سنگی به تصویر می‌کشد، آرامگاه باشکوه‌تر سلطان سلیمان قرار دارد که ۸ سال پس از همسرش درگذشت. هر دو مقبره اثر منحصر به فرد معمار سینان برای این عاشقان تاجدار است. نکش عثمان همچنین مینیاتوری را به تصویر کشیده است که سلیمانیه، حرم و سلیمان را به تصویر کشیده است. در بورسا و استانبول، در میان سایر تورب های متعلق به خانواده عثمانی، نمونه دیگری از چنین تورب های باشکوهی که برای پادیشاه و همسرش ساخته شده باشد، وجود ندارد.

یک عرب برای شکایت از مکه وارد استانبول شد و به طور اتفاقی شاهد مراسم تشییع جنازه حرم بود. او آنچه را که در آن دیده بود ضبط کرد عربیو به این ترتیب اطلاعات تاریخی مهمی در مورد عثمانی به جای گذاشته است. این سند که اکنون در آرشیو کاخ توپکاپی نگهداری می‌شود، در مقاله‌ای توسط حیرالله اورس به زبان ترکی منتشر شده است:

وزیران تابوت را بر دوش خود به مسجد بایزید بردند. پس از اقامه نماز به امامت مفتی اعظم به خاک سپرده شد. تمام استانبول برای او عزادار شد.

اورس که زمانی مدیر موزه توپکاپی بود، بر اساس این عقیده رایج که حرمسرا به اصرار هورم از کاخ قدیم به کاخ جدید (توپیکاپی) منتقل شد، می نویسد: هیچ فایده ای نداشت که وزیران سلطان حسکی را که در کاخ توپکاپی زندگی می کرد، تا مسجد بایزید بر دوش ببرند و در آنجا نماز بخوانند. نماز باید در ایا صوفیه انجام می شد، اما اگر مانعی برای این کار وجود داشت، مستقیماً در سلیمانیه، که حرم در قلمرو آن به خاک سپرده شد، انجام می شد.«اما همانطور که در بالا اشاره شد، حرم که به شدت بیمار بود را از ادرنه آوردند و در کاخ قدیم گذاشتند و در آنجا درگذشت، بنابراین نماز را در مسجد بایزید که دقیقاً روبروی قصر قرار داشت، اقامه کردند.

ذهنیت ارزیابی کریستین فون هامر در مورد دختر کشیش روکسولانا، که به عنوان یک مسلمان در مقام ملکه ترک بزرگ درگذشت، جالب است. او نه چندان کارهای خوب او را به یاد می آورد، بلکه دسیسه های او را در قدرت به یاد می آورد:

به لطف زیبایی و هوش خود، او از یک برده معمولی به ملکه برخاست و توانست اقتدار خود را حتی در سنین پیری، زمانی که جذابیت زنانه خود را از دست داده بود، حفظ کند. همان گونه که سلیمان در ایالت قدرت مطلق داشت، حرم نیز به برکت اندیشه های درخشان خود، بر پادیشاه قدرت مطلق داشت. تاریخ باید به شدت سوء استفاده او از قدرت را از طریق دسیسه های خائنانه محکوم کند که منجر به کشته شدن دو وزیر بزرگ، اعدام شهزاده مصطفی شد و زمینه ساز حسادت دو برادر شد که باعث درگیری مرگبار پس از مرگ او شد. توربه حرم سلطان که بر روی یکی از هفت تپه استانبول در کنار توربه سلطان سلیمان واقع شده است را می توان صفحه ای آموزنده در یک تاریخ جذاب دانست. سال وفات او (1558) برای سلسله های حاکم کشته شد. در همان سال، ملکه ایزابلا لهستان درگذشت، که به اندازه هرم، ملکه مریم انگلستان و امپراتور چارلز آلمان، جذاب بود.

اخمت رفیق حتی آن زمان هم که از تنهایی پیرشاهی پس از مرگ حسکی محبوبش می گفت، رحم نکرد:

سرانجام، حرم سلطان - دختر خیانتکار یک راهب روسی (بله، نویسنده به طور خاص یک راهب می نویسد؛ ظاهراً اخمت رفیق درجات کلیسا را ​​درک نکرده است - تقریباً.)، که نیازهای خود را توسط ترورهای سیاسی، در آغوش سلطان سلیمان درگذشت. این مرگ سلطان سلیمان را بسیار ناراحت کرد. حرم سلطان که سلطنت درخشان خود را به خون آغشته کرد، دردی شدید در قلب ضعیف خود به جا گذاشت. سلیمان با چشمانی اشکبار او را تا قبر همراهی کرد و دستور داد تا رکسولانای زیبایش را که شعله خاموش نشدنی اشتیاق در دلش برافروخته بود در نزدیکی مسجد سلیمانیه به نشانه عشق ابدی او دفن کنند.

چ اولوچای در «نامه‌های عاشقانه به سلطان عثمانی» این عقیده رایج را تأیید می‌کند که زنان، حتی اگر به اندازه هرم باهوش باشند، نباید در امور دولتی دخالت کنند، با این جمله:

هرم فوت کرد با این حال، تلاش زنان برای دخالت در امور حکومت متوقف نشد، برعکس، ریشه دوانید و ریشه دوانید. سلطنت زن که با آغاز شد دست سبکحورم و حدود یک قرن دوام آورد، امپراتوری را مانند یک بلای طبیعی تضعیف و ویران کرد و به همین دلیل ترکان سال ها رنج کشیدند و ناچار به اشک ریختن شدند.

نظر کلی هر دو مورخ را باید فقط به قرن 16-17 محدود کرد!

الکساندرا آناستازیا لیسووسکا خاص ترین لباس ها را در میان بانوان حرمسرا می پوشید و یکی از کسانی بود که لباس های خود را طراحی و می دوخت. احمد رفیق در «سلطنه زنان» روسری‌های مربوط به حرم را که در موزه واقف اسلامی دیده بود، توصیف می‌کند. یک روسری آبی با گل‌های سبز و قرمز گلدوزی شده روی آن و لبه‌های گلدوزی شده بود، دیگری از ابریشم سفید با میخک دوزی شده از در هم تنیده‌ای از کاغذ و نخ‌های طلا، روسری دیگری که در الکساندرا آناستازیا لیسووسکا ثبت شده بود، با مرواریدهای کوچک تزئین شده بود. پس زمینه طلا و توری سوزنی. حتی مقالاتی برای ارزیابی ارزش هنری آنها نوشته شد. همچنین در کاخ توپکاپی انواع سربند و روسری با نخ نقره ای براق و ابریشم دوزی شده است. کارشناسان پیشنهاد می‌کنند که در میان همه چیزهای موجود در کاخ که متعلق به خانواده حاکم است، برخی از شنل‌ها، جلیقه‌ها، پیراهن‌ها و لباس‌های دیگر که در برش و مواد اولیه‌شان هستند، ممکن است متعلق به الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا باشد. از آنجایی که او به داشتن پیراهن و شنل اصلاح دست الکاس میرزا معروف است، مشخص است که او لباس‌هایش را با دقت یک خیاط حرفه‌ای خلق کرده است.

این جنبه هنری طبیعت او در ظرافت پرتره های او منعکس شده است. او یکی از معدود سلطان‌های عثمانی است که در زمان حیاتش یا در دوره‌های بعدی پرتره‌های رنگ روغن برای او خلق شد. بر روی زیباترین آنها، او در جامه "حرم سلطان" با تاج بلند تزئین شده با سنگ های قیمتی که فقط توسط همسران سلطان بر سر می رفت و با یک "منگیوش" در گوش - به شکل هلالی به تصویر کشیده شده است. گوشواره ای که از قدیم الایام نماد قدرت بوده است. این پرتره که نویسنده آن مشخص نیست در کاخ توپکاپی قرار دارد. داده های تاریخی حاکی از آن است که الکساندرا آناستازیا لیسووسکا آنقدر به لباس و لوازم جانبی علاقه داشت که می توان او را یک طراح مدل نامید. هنرمند تینتورتو در این پرتره که در مجموعه آرشیدوک فرانتس فردیناند نگهداری می شد، الکساندرا آناستازیا لیسووسکا را کمی به صورت نیمه چرخشی به تصویر کشید، روی سر او تاج بلندتر و حجیم تری دارد، اما لباس ساده تری با یقه و آرنج باز دارد. -آستین های بلند موهای پرپشت او بافته شده و به عقب کشیده شده است، اما هنوز فرهای روی پیشانی و شقیقه هایش وجود دارد. در این تابلو که طبق قوانین پوشش زنان کاملا باز است و در سایر پرتره ها علاوه بر زیبایی، ذهن پر جنب و جوش و ظرافت او نیز به نمایش گذاشته شده است. در هر دو پرتره و در دو پرتره دیگر که در توپکاپی ذخیره شده اند، ویژگی های چهره معشوق حسکی سلطان سلیمان بسیار مشابه منتقل شده است که ثابت می کند هنرمندان از زندگی کار کرده اند. در این پرتره ها، الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا با ظاهری ظریف، چشمان قهوه ای درشت، بینی نازک و دهانی مرتب، چهره ای نسبتاً دراز به نظر می رسد. جذابیت حالت چهره او به ما می گوید که پدیده پس از 40 سال زندگی در احساسات خود اشتباه نکرده است. در یکی از پرتره های توپکاپی با امضای ویکسور (؟) و کتیبه بالای تابلو "Rosa Salimani Turc imp". (رز(؟) سليمان امپراطور ترك) گويا حامله است. یشمک را که به شکل روسری با گیره داده بودند، زیر چانه می بندند. یقه لباس به قدری باز شده که قسمتی از پشت را نمایان می کند. ملچیور لورچ هنرمندی که در زمان سلطان سلیمان از استانبول دیدن کرده بود، حُرم را به صورت نیم رخ نقاشی کرد، در حالی که گل در دست داشت، روسری تزئین شده با مروارید بر سر و گوشواره های گلابی شکل در گوش داشت.
عشق بین حرم و سلیمان حداقل 38 سال زنده بود. اما آنها بخش قابل توجهی از این مدت نسبتاً طولانی را جدا از هم سپری کردند، زیرا پادیشاه یک سری لشکرکشی انجام داد: 5 ماه از مه تا سپتامبر 1521 در طول لشکرکشی به بلگراد، 6 ماه از ژوئن تا ژانویه 1522 در طول لشکرکشی علیه بلگراد. رودز، 8 ماه از آوریل تا نوامبر 1526 در طول لشکرکشی علیه مجارستان (موهاچ)، 7 ماه در طول مبارزات علیه اتریش (وین) در سال 1529، 8 ماه از آوریل تا نوامبر در طول مبارزات علیه آلمان، 6 ماه از ژوئن تا ژانویه در لشکرکشی علیه هر دو عراق در 1534، 6 ماه در طول لشکرکشی به ایتالیا در 1537، 5 ماه در سال 1538 در طول لشکرکشی به بوگدان، 6 ماه از ژوئن تا نوامبر در سال 1541 در طول لشکرکشی دوم علیه مجارستان (ایستابور)، 8 ماه از آوریل تا نوامبر 1543 در لشکرکشی به استرگون، 9 ماه در 1548-49 (مارس 1548 - دسامبر 1549) در زمان لشکرکشی به ایران، 2 سال در لشکرکشی به نخجوان از اوت 1553 تا ژوئیه 1555. در مجموع 9 سال دور از هم سپری کردند و در این مدت نامه های عاشقانه برای یکدیگر نوشتند و هنگام ملاقات معمولاً به ادیرنه می رفتند و در فضای عاشقانه این پایتخت دوم سپری می کردند و به بورسا نیز می رفتند. چندین بار برای بازدید از چشمه های آب گرم شفابخش.

حرم سلطان، همسرش سلیمان، دختر میخرومه و داماد رستم، تعداد زیادی kulliye را به معمار Sinana سفارش دادند و بزرگترین کمپین تاریخ را برای ساخت استانبول انجام دادند. هیچ یک از سلاطین عثمانی این همه ساختمان برای مردم ساخته نشده است. اما در تاریخ این ساختمان ها نه به نام حورم، بلکه به نام وضعیت او در حرمسرا باقی ماندند - مثلاً هاسکی، "هاسکی داریوششیفاسی" (بیمارستان هاسکی) یا حمام سلطان هاسکی. منطقه هاسکی (نام قدیمی‌تر Avretpazari) واقع در استانبول، در آکسارای، این نام را از kulliye Haseki (1539-1550) گرفته است که شامل یک بیمارستان، یک مسجد، یک مدرسه، یک مدرسه، توزیع غذا و آب بود. برای نیازمندان، یک چشمه و یک شادیروان (چشمه برای وضو). این بیمارستان که امروزه با نام «بیمارستان حسکی» فعالیت می‌کند، توسط «موسسه خیریه فقید سلطان حسکی» تأسیس شده است. مدرسه در 946 هجری (1539) ساخته شد، بیمارستان - 957 (1550). Külliye Haseki در زمان حیات هورم در 11 سال ساخته شد. همچنین به دستور وی حمامی دوتایی روبروی ایاصوفیه، مدرسه ای در اگریکاپی، مسجد، آشپزخانه نیازمندان، پل، قنات و فواره ها در ادرنه، مسجد، آشپزخانه نیازمندان، کاروانسرا در ادیرنه ساخته شد. Cisrimustafapasa، مسجدی در آنکارا، آشپزخانه هاسکی برای نیازمندان در اورشلیم، مکه و مدینه. سلطان سلیمان کانونی برای خرج و سرمایه گذاری در این امور خیر، دهکده های حُرم، زمین های زراعی و کشاورزی را اعطا کرد و او نیز به نوبه خود آن را در اختیار یک موسسه خیریه قرار داد. A. Refik در "معماری ترک" می نویسد که قنات هایی که توسط معمار سینان به دستور حرم در سال 1539 ساخته شد تا قرن بیستم مورد استفاده قرار می گرفتند.

نسخه‌ای از عنوان که نشان می‌دهد ده‌ها و هاراچای جمع‌آوری‌شده در نواحی آهیولو و آیدوس در سنجاک سیلیسترا متعلق به سلطان حسکی است در اسناد سلطان فریدون بگین یافت می‌شود. سند مالکیت دیگری در ادرنه توسط مقامات ارشد دولتی به عنوان شاهد، از جمله رستم پاشا، امضا شد، یک سال قبل از مرگ هورم (در سال 1557)، این سند مربوط به قطعات زمین در قلمرو روستای Pınarhisar در سنجاق ویزه بود. این اسناد و سایر اسناد مربوط به مالکیت، مدیریت وکیف ها (بنیادها) و دارایی های آنها در مقادیر زیادی در آرشیو کاخ توپکاپی نگهداری می شود. قانونی پس از مرگ همسرش دستوری به والی مصر فرستاد که در آن سالانه مبلغی از بیت المال مصر برای تقسیم به فقرا و مستضعفان مکه و مدینه به یاد حرم بیان شده بود که این سند در آرشیو عثمانی:

به یاد روح مادر فرزندم سلیم سه هزار سکه طلا برای مستمندان مکه و مدینه بفرست.

نامه سلطان سلیمان به حرم سلطان ۱۵۳۵

نامه های حرم و غزلیات و چند دوبیتی عاشقانه که سلیمان برای معشوق با نام مستعار «محیبی» نوشته است، بی شک صفحاتی ماهرانه و صمیمانه از ادبیات عثمانی است. اما عمدتاً نامه های هورم به کانونی است که در آرشیو توپکاپی ذخیره شده است. زیرا آنها نه تنها در مورد عشق و احساسات صحبت می کنند، بلکه آنها را لمس می کنند موضوعات سیاسی، مشکلات خانوادگی، اپیدمی های تهدید کننده استانبول و اخبار امنیتی.

از آنجایی که حرم غلام روسی بود که اسلام آورده بود، زبانش زمختی داشت، این را از انتخاب کلمات در حروف می توان فهمید، اما در عین حال از حروف هم معلوم است که خوب صحبت می کرد و می نوشت. نامه های هرم رنگارنگ، جذاب و با استایل خوب بود. بنابراین، الکساندرا آناستازیا لیسووسکا سبک جدیدی را به حرمسرا آورد. دخترش میخریومه، دختر پسرش محمد، هماشاه و دختر میخرومه، آیسه سلطان، از سبک و سیاق حرم در نامه های خود استفاده می کردند. حرم سلطان به اندازه شوهرش شهوانی بود، در نامه هایی که به او می نوشت، علاوه بر سبک دلنشین و عبارات جذاب، اشعاری نیز اضافه می کرد، به همین دلیل شوهرش در ویژگی های او اغراق می کرد و از نظر او تقریباً دومین عثمانی شد. امپراتور

و اولوچای در مورد این نامه‌ها می‌گوید: «برای درک برخی رویدادهای تاریخی از اهمیت ویژه‌ای برخوردارند». الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا در نامه های خود با تأسف در مورد خود می نویسد "زشت" و "کنیز ضعیف و بیچاره شما"، اما پادیشاه را به عنوان "پادیشاه من، ستاره سعادت من"، "سلطان من، مرد عزیزم، نور من" خطاب می کند. چشم، امید من بر زمین و آسمان»، «خورشید شاهنشاهی، سرچشمه آبادانی، سلطان من»، «پادیشاه من، شاه، سلطان»، «نور هر دو چشم من، چشمه نور».

در بیشتر اشعاری که با نام مستعار «محیبی» سروده شده است، سلیمان معشوق خود را مخاطب قرار می دهد که مشخصاً مخاطب این خطاب ها خیرم است. الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا نیز در برخی نامه ها اشعار عاشقانه نوشت. مثلاً رباعی محبی:

از عشق مجنون نپرس، او دیوانه است
راز عشق را به فرخاد که افسانه ای بیش نیست فاش نکن
دیشب رفتم پیش معشوق غصه هایم را پیش او ریختم
و او با چشمان خواب آلود مانند یک افسانه به آنها گوش داد.

و دوبیتی هرم:

ای باد صبح، به سلطانم بگو که او ناراضی و تسلی نیست.
به او بگو که مثل بلبل اشک می ریزد، چون صورتش را مثل گل سرخ نمی بیند.

و این هم معروف ترین غزلی که سلیمان برای حرم نوشته است:

تو نیروی منی چون پولاد، تنهایی من، معنای وجودم، معشوق، ماه من، تکیه گاه من،
عمیق ترین دوست من معنای وجودم زیباترین سلطان من
جان من تو مثل خوشه سبز گندمی عزیزم تو مثل شراب - مال منی نوشیدنی بهشتی، نام من،
بهار من، زیبایی من، پیروزی من، تصویر مورد علاقه من، جریان شادی من،
حال و هوای من، تعطیلات من، چاره من برای خستگی زندگی، شادی من، خورشید من، ستاره درخشان من،
مرکبات نارنجی من، کانون اتاق خواب من،
گیاه سبز من شکر من جوانی من تمام دنیای من درون توست درد من
عزیزم، معشوقه قلب و خط شعر من،
استانبول من، کاروان من، سرزمین یونانی من،
بدیهیات من، کیپچاگ من (این نام جمعیتی بود که در قرون XI-XV در استپ های خزر تا دریای سیاه زندگی می کردند و در حال حاضر در مصر و سوریه زندگی می کردند)، بغداد من، خراسان من (نام استان ارزروم)
موهای من، ابروهای رسا، دیوانگی چشمان شفاف، بیماری من،
من بر گردن تو خواهم مرد، تو یاری مسلمان منی
من در خانه شما هستم زیرا شما داستان نویس مورد علاقه من هستید، من همیشه به ستایش شما ادامه خواهم داد.
ترازوی موسیقایی قلب پاکم با رطوبتی ناب از چشمانم جاری خواهد شد، تو مخیبی زیبای منی!

© ترجمه از کتاب «سرنوشت روکسولانا و فرزندانش. ملکه جهان» اثر سوفیا بنوا

آرشیو توپکاپی حاوی 7 نامه از الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا است که گهگاه آنها را با شعر تزئین می کرد. گرچه غزالی که با نام مستعار محبی برای حرم نوشته و احساسات سلطان را با صمیمیت خود توصیف می کند و در دیوان جای می گیرد، اما پاسخ او به نامه های نوشته حسکی به دست ما نرسیده است. این را نمی توان به گونه ای تفسیر کرد که پادشاه به آنها پاسخی نداد. زیرا الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا در مورد ناامیدی خود می نویسد که وقتی پاسخ پادیشاه دیر می رسد یا پیام رسان نمی رسد. کانونی از هر کجا که می رفت، جواهرات حسکی محبوبش، هدایای کمیاب، حتی موهای کنده شده از ریشش را می فرستاد. اما در عین حال نامه های او را بی پاسخ نگذاشت. اما این پاسخ ها، مانند بیشتر نامه های هرم، تا به امروز باقی نمانده است. الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا می توانست به تنهایی یا با کمک یک صیغه حرمسرا نامه بنویسد، اما اشتباهات در حروف آشکار است. یکی از آنها نقل قولی از نامه سلیمان بود که در آن نوشته بود: «اگر ترکی را خوب می دانستی، این همه چیز برایت می نوشتم!» که موید این است که او به اندازه کافی ترکی صحبت نمی کرد.

ترجمه نامه هایی که چ اولوچ منتشر کرده، متن های بسیار طولانی هستند. بیشتر آن را کلمات عاشقانه، آرزوها و دعاهای آمیخته به زبان عربی و فارسی اشغال کرده است، حتی آیاتی ذکر شده است. آیا حرم می توانست آنقدر بر فرهنگ اسلامی تسلط داشته باشد که آیات بنویسد؟ ظاهرا او مشاورانی داشت. حروف شامل کلمات و دوبیتی های ترکی نیز می باشد. آخرین سطرها و یادداشت‌های حاشیه‌ای در برخی از نامه‌ها حائز اهمیت است و موید دخالت حرم در امور دولتی است. دو نامه از نامه های باقی مانده قبل از مرگ شهزاده عبدالله و قبل از تولد بایزید و جهانگیر نوشته شده است. در 1525-26، بقیه در 1530s.

در اینجا چند نقل قول از این نامه ها آمده است.

از حرف اول:

[…] سلطان من، این آتش جدایی پایانی ندارد. این زن رنج کشیده را نجات بده و نامه خود را به تأخیر نینداز. بگذار حداقل قلبم را آرام کند. سلطان من، تو گفتی: اگر نامه های مرا خوانده بودی، بیشتر از غم خود می نوشتی. اما این کافی است سلطان من و قلب من نمی تواند آن را تحمل کند. نامه شما را خوانده ایم. بنده حقیر شهزاده محمد و دخترت میخرومه دلتنگت شده و برایت اشک می ریزند. اشک هایشان مرا دیوانه می کند. انگار در سوگ کسی هستیم. سلطانم، بنده حقیر، شهزاده محمد، دختر میخرومه، سلیم خان و عبدالله بر تو درود می فرستند و زیر پای تو تعظیم می کنند. علاوه بر این، می خواستید در مورد شکایت خود برای پاشا (معلوماً مکبول ابراهیم پاشا) توضیح دهم. انشاءالله میتوانیم رو در رو ملاقات کنیم بعد توضیح میدهیم. و اینک سلام خود را به پاشا می رسانیم، او را پذیرا خواهند شد.

از نامه دوم:

(بعد از اینکه حرم نوشت مرد مقدسی که از مکه آمده بود پیراهنی منقوش به مناجات آورد که حضرت محمد آن را در خواب برای او فرستاد و این پیراهن برای کسی که در جنگ آن را بپوشد پیروزی می آورد.)

برای رضای خدا و احترام به خداوند متعال از پوشیدن این پیراهن غافل نشوید. بنده حقیر تو مصطفی (شه زاده؟)، غلامان شهزاده محمد و میخریومه و بندگان حقیر تو سلیم خان و عبدالله تو را تسبیح می گویند و به پای تو تعظیم می کنند. غلام تو گلفم هزار درود و صلوات می فرستد و به پای تو تعظیم می کند.

و بعد تو به غلامت گلفم یک جعبه ادکلن و 60 فیلوری فرستادی، من نمی دانستم دارم چه کار می کنم، یک لحظه این ادکلن را خوردم (نوشیدم؟) اگر فقط می توانستی بگویی چه بر سرم آمد! مهمان هم داشتیم، حتی نمی دانستم به آنها چه بگویم. مدت زیادی نیمه خواب بودم، یکی روی دماغم کلیک کرد، یکی مسخره ام کرد. مارو مسخره کردی، انشالله بیا با هم ببینیم و توضیح بدیم. در مورد فحش دادن به زن هم صحبت کردی و از امکانات او برای خرج روزانه پرسیدی. من فقط از او قسم خوردم، اما او چیزی نگفت. بعد از انوار پرسیدم، گفت فقط 500 فیلوری مانده است. […] سلام خود را به برادرم پاشا خضرتلری می رسانم.

از نامه سوم:

(حرم به زبان ترکی بسیار ساده به شوهرش در راهپیمایی می گوید که چگونه از حسرت او می سوزد، چگونه شب ها و روزها برای او گریه می کند، چگونه منتظر بازگشت او بوده و چگونه از خبر پیروزی خوشحال شده است. و همچنین برای او دعا می کند تا تمام جهان را تسخیر کند و نه تنها مردم، بلکه جنیان را نیز مجبور به اطاعت از او کند.)

سلطان من، پادیشاه من تا زمین و آسمان هست زنده باش. دوباره به من جان دادی، برایم نامه فرستادی و 5 هزار فیلوری. اما برای من حتی یک تار موی ریش شما نه فقط 5 هزار فیلوری، بلکه صد هزار نفر ارزشمندتر است. شما هم به اوضاع شهر علاقه داشتید. این بیماری هنوز فروکش نکرده است، اما حداقل مثل قبل شعله ور نشده است. حکیمان ما می گویند وقتی برگ های پاییزی می ریزند کاملاً می گذرد. خداوند عنایت فرماید که وقتی سلطان برگشت، به خواست خدا عقب نشینی کند. سلطان من، من همیشه دعا می کنم که نامه های لطف خود را برای من بفرستید. چون خدا شاهد من است، اگر چند هفته ای رسول نیامد، همه دچار وحشت می شوند. چه چیزی نمی گویند؟ من به محمد خان بزرگم و سلیم خانم (هر دوی این سربازان با پدرشان در لشکر کشی بودند) همه سلام و دعاهایم را می رسانم و چشمانشان را می بوسم. بنده حقیر بایزید، جهانگیر و غلام میخرومه به پایت تعظیم می کنند و دستان تو را می بوسند. غلام تو گلفم و غلام دایه نیز بر پاهای با عظمت تو سر تعظیم می کنند.

از نامه چهارم:

بعد از اینکه هورم مدت ها از عشقش صحبت می کند و از خوشحالی ناشی از دریافت نامه ای از معشوقش می گوید:

معشوق گرانقدرم معنی وجودم ای دولتمرد من در نامه ای خبر رسیدیم که در سلامتی. اگر از غلام ضعیف و ناامیدت بپرسی ولی برای من عزیزم شب نیست و روز روز نیست. دیگر چه احساسی داشته باشم، محروم از گفتگو با چنین پدیده ای مثل شما؟ به تو سوگند آتش شوق تو برای من شبانه روز می سوزد.

بدیهی است که هرم از زنان صیغه ای با هدیه ای شاعرانه خواسته بود که خطوط عشق بی اهمیت را بنویسد و آنها را به نامه اضافه کرد. او هزینه آشپزخانه را 50 هزار اکچه نوشت و از "اوگلان"هایی که آنجا کار می کردند تشکر کرد و پس از آن به پادیشاه اطلاع داد که زخم غیر التیام بخشضماد به پشت جهانگیر زده شد و آبسه باز شد و «امام سلطانی» که او را «امام خوجه» خطاب می‌کند، «نه زنده و نه مرده» در کما می‌خوابد.

از نامه پنجم:

به احتمال زیاد، زمانی نوشته شده است که پادیشاه در سال 1548 در لشکرکشی ایران (لشکرکشی الکاس میرزا) بود؛ حرم آن را با کمک زائرانی که از مکه بازمی‌گشتند، فرستاد. او دوباره می نویسد که چگونه از غم و اندوه می سوزد و سلام های جیهانگیر، میخرومه و گلفم را می رساند.

از نامه ششم:

حرم دعاهای فراوانی به پادیشاه می نویسد و می گوید که بر آتش غم می سوزد و از تلخی غم، دل غلامت کباب شد و سیل اشک از درد. جدایش، جدایی." پس از سلام و احوالپرسی جهانگیر، هماشاه آیسه، دختر شهید شهزاده محمد، و قاصد زن، ادامه می‌دهد: «شوهر بزرگ من، اگر از جمعیت شهر سؤال می‌کنی، خدا را شکر، همه چیز آرام است.» الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا می نویسد که هیچ مشکل امنیتی در شهر وجود ندارد، مردم امروز منتظر پیام آور با خبر پیروزی و سلام های پیروزمندانه از دریا نیستند و گزارش می دهد که او خودش به بایزید در ادرنه نرفته، بلکه تصمیم گرفته است. منتظر معشوقش باشد. در یکی از حاشیه های نامه، جایی که الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا در مورد شخصی که باید مجازات شود، می نویسد:

هر چه زودتر مرگ این ملعون را فرا گیرد، خداوند او را به زمین بکشد و مانند هارونا هلاکش کند. حکیم سرافراز ما پیام داد که بهتر است پدیده امسال اجرا نکند. چون جلو آمد، این دستور حق تعالی بود، هیچ مانعی بر او نشد. […] چشم خود را به خدمتکار فروتن خود، رستم پاشا، نگاه دارید. سلطان من، پاشا را با سخنان دیگری قضاوت نکن. مخصوصاً به خاطر دخترت میخرومه.

به این ترتیب او از پادیشاه خواست که از دامادش رستم پاشا که با او در کارزار بود محافظت کند.

از نامه هفتم:

حرم می نویسد: «در نامه خود نوشتی که چند روزی پاهایت درد می کند» که از اینکه سلطان نمی تواند راه برود بسیار ناراحت است. از اینجا می توان فهمید که سلیمان در شرایط سخت آب و هوایی به نقرس مبتلا شد.

سفیران آن زمان و نویسندگانی که ادعا می کنند الکساندرا آناستازیا لیسوسکا سلطان سلیمان را جادو کرده است، به نوعی حق دارند. زیرا هر یک از نامه های او مملو از کلمات محبت آمیز و اظهار احساسات او است. احتمالاً پادیشاه می دانست که منشیان حرمسرا قلم خود را به این توصیفات اغراق آمیز مالیخولیا اضافه کرده اند. اما در عین حال مطمئن بود که عشق هرم به او همان شدت نامه ها را دارد.

هیچ یک از پادیشاهان عثمانی به اندازه عشق حُرم و سلیمان عشق قوی نداشتند. هیچ کدام از آنها ازدواج طولانی مدتی هم نداشتند. دختر کشیش اوکراینی مارسیگلی (؟ - تقریباً ترجمه)، هرم در این زندگی شادی و عشق، بدبختی و اندوه را دقیقاً به این دلیل تجربه کرد که همسر ترک بزرگ بود. اگرچه او در جنگ پیروز شد تا یکی از پسرانش تاج و تخت را به ارث ببرد، اما سلطنت سلیم را ندید و لقب «مهد اولیا السلطان» (ولیده سلطان) را دریافت نکرد.

رمان ها و مطالعات زیادی در مورد مسیر زندگی هرم به زبان ترکی و دیگر زبان ها نوشته شده است. من معتقدم که جالب ترین کار اما فراموش شده تراژدی برای یک عمل است. این اجرا با عنوان تراژدی حورم سلطان توسط م.فوزی اهل چورلو در سال 1337 (1921) در سیلیوری نوشته شد و در صورت تولید آن روی صحنه، تمام سود خالص آن به انجمن فرهنگی و آموزشی ترک اهدا شد. آتشدان در Kirkkilis (Kırklareli). که در اخیرادر پی علاقه به سلسله عثمانی، سریال های تلویزیونی نیز در حال تصویربرداری است. به عنوان مثال، مجموعه بازی قرن باشکوه در مورد عشق سلیمان و حورم می گوید.

ماخیدوران

صیغه ای که از کریمه آمده است. نام او قبل از اسارت، بسفر (؟) بود. در کاخ، صیغه های تازه وارد نامشان را تغییر دادند و در اطلاعات شخصی خود در ستون «پدر» نوشتند «عبد الله». سلیمان او را در حالی که شهزاده بود به حرمسرای خود پذیرفت و نام او را مخیدوران گذاشت. نام پدرش عبدالله، عبدالرحمن یا عبدالمنان است (معنای همه این نامها "عبد خدا" است - تقریباً). I. H. Danishmend در «کرونولوژی» می گوید که نام او گلبهار بود، اما چ اولوچای در «زنان و دختران پادیشاهان» ادعا می کند که این اطلاعات نادرست است. باسبک در «ترکی نامه» می نویسد: «سلیمان از یک صیغه پسری دارد. اگر اشتباه نکنم این صیغه از کریمه آمده است. اسم بچه مصطفی بود». در نامه ای دیگر این مطلب را تکرار می کند: «سلیمان 5 پسر دارد که بزرگ ترین آنها مصطفی است. او از یک صیغه کریمه به دنیا آمد.» در هر دو حرف نام کنیز کریمه - مادر مصطفی - قید نشده است. حرم نیز در یکی از نامه‌های خود به کانونی که از سلامت پسران خود و (گام) شهزاده مصطفی خبر می‌دهد، نامی از ماهیدوران (گلبهار) مادر شهزاده نمی‌برد. تفسیر این واقعیت به نفع این واقعیت است که روابط بین آنها تیره شده است فقط یک حدس است. روی لوح عمامه شهزاده مصطفی در بورسا نوشته شده است: «ماهیدوران دختر عبدالله»، در اسناد آرشیو کاخ - «مهیدوران دختر عبدالرحمن» و «مهیدوران دختر عبدالمنان». در این صورت او از خانواده ای غیرمسلمان بود و قبل از حرم وارد حرمسرای سلیمان شد، زیرا در سال 1515 مصطفی را به دنیا آورد، سپس حداکثر در سال 1514 می توانست وارد حرمسرای سلیمان شود. سلیمان در آن زمان شهزاده بود و به عنوان والی ساروخان در کاخ مانیسا زندگی می کرد. در «ثبت عثمانیان» آمده است: «تربه مادر سلطان مصطفی سدید ماهیدوران خاتون در بورسا واقع است». تعبیر مصطفی جدی (مصطفی جدید) برای این است که پسر فاتح شهزاده مصطفی که والی کرامان نیز بود با مصطفی پسر کانونی اشتباه نشود.

سفیران ونیزی که در استانبول بودند از نوشتن شایعات مختلف در مورد کاخ عثمانی در گزارش های خود ابایی نداشتند، از این رو داستان سلیمان و مهدیدوران که میزان اعتبار آن معمایی است در یکی از این گزارش ها برای اروپا بازگو شد. در داستان، سلیمان و صیغه ماهیدوران خوشحال بودند، اما با ورود خیرم به حرمسرا همه چیز تغییر کرد. دعوا و حسادت شروع شد. یک روز ماخیدوران با حرم درگیر شد و از موهای او کشید و صورتش را خاراند. به نظر می رسید که تنش بین آنها در سال 1520 به اوج خود رسید، زمانی که سلیمان به استانبول آمد و بر تاج و تخت نشست، اما مادر پادیشاه، حفصه سلطان، تا زمان مرگش در سال 1534، توانست آرامش خود را در حرمسرا حفظ کند. پس از این، نزاع ها زیاد شد و پادشاه، ماهیدوران را از قصر بیرون کرد و او را به مانیسا و نزد شهزاده محمد فرستاد و او را به فرمانداری سنجک ساروخان منصوب کرد. این شایعه یکی از تم های آغازین رمان های مربوط به هورم است. با این حال، این رسم بود که مادران شهزاده او را تا سنجک همراهی کنند. بنابراین، ارتباط رفتن ماخیدوران به مانیسا و نزاع با خیرم غیرممکن است.

ماهیدوران هرگز به استانبول بازنگشت و در زمان فرمانداری شهزاده مصطفی در آماسیا و کارامان از نزدیکانش بود. هرم برای اینکه راه رسیدن به تاج و تخت را برای پسران خود باز کند، به رستم پاشا دستور داد تا توطئه ای را علیه شهزاده مصطفی ترتیب دهد، در نتیجه در پاییز 1553، در راه لشکرکشی شرق به قونیه-اگرلی، سلطان سلیمان پسر 38 ساله خود را که به اردوگاه نظامی رسیده بود خفه کرد. بیشتر از همه این قتل وحشتناک به مادرش ماخیدوران ضربه زد. جنازه او را به بورسا فرستادند و ماخیدوران و کنیزانش را با او تبعید کردند. این مادر بدبخت و فقیر سال‌ها هیچ درآمدی نداشت و در خانه‌ای محکوم به فقر بود که حتی قادر به پرداخت کرایه‌اش نبود و اطلاعات مربوط به او از دفترچه‌های کاخ حذف و بی‌پول ماند. کمیل کپچی اوغلو سندی را در میان مقررات شرعی بورسا یافت که تأیید می کند: گزارش شده است که صاحبان خانه ای که یکی از بستگان مرحوم شهزاده مصطفی در آن زندگی می کرد از عدم پرداخت 10 سال اجاره شکایت کردند و دادگاه تصمیم گرفت از ماه رجب 960 تا ذیحجه ای 970 به مدت 9 سال پرداخت کند. 6 ماهه 10 گلد در روز مجموعا 34 هزار و 200 اکس" در قطعنامه دیگری خطاب به قاضی بورسا آمده است که ماهیدوران در شرایط سختی در بورسا زندگی می کند: زمانی که اهالی ماهیدوران مادر مرحوم سلطان مصطفی ساکن بورسا اقدام به خرید گوشت و نان و عسل و کره و ... از بازار می کنند. برای طلا، فروشندگان ابتدا به مشتریان دیگر خدمات ارائه می دهند و گاهی اوقات برخی از ساکنان بورسا نیز بی احترامی می کنند. وقتی سفارش من را دریافت کردید به قصابی ها، بقالی ها و سایر فروشندگان بازار اخطار جدی بدهید، از این پس باید خارج از نوبت به افراد فوق خدمت کنند و صادر کنند. بهترین محصولاتبه قیمت ذکر شده اگر کسی آن را دوست ندارد، او را مجازات کنید.»

چند سال پس از مرگ هورم، کانونی نامه ای از ماهیدوران دریافت کرد که در آن از ظلم فروشنده ها در بورسا، بدهی های انباشته و اجاره ای که نمی توانست پرداخت کند، شکایت کرد. کانونی از طریق قاضی بورسا بدهی های ماهیدوران را پرداخت، حقوق او را نوشت و سال بعد خانه لی زاده را در منطقه ایمارت ایسی در قلعه بورسا برای زندگی ماهیدوران خرید. (امروزه خیابانی که روزگاری این خانه در آن قرار داشت مخدوران نامیده می شود.)

ماهیدوران که عمر طولانی داشت، سلطنت سلیم دوم و پسرش مراد سوم را پیدا کرد. به لطف حقوقی که برای او نوشته شده بود، او نه تنها توانست زندگی خود را تامین کند، بلکه توانست پول پس انداز کند و به همین دلیل عمامه مصطفی جدی را بر سر قبر او در مرادیه ساخت. برای مراقبت از عمامه و حقوق کارمندان و خدمتکاران، عمارتی، دو آسیاب و 100 درهم نقره به وکیف وصیت کرد. او 28 سال پس از مرگ پسرش درگذشت و در همان عمامه به خاک سپرده شد. بیشتر اسناد ذخیره شده در آرشیو توپکاپی مربوط به پرداختی به امام، مؤذن، خادم عمامه، قاری قرآن، خادم و کاتب در عطر و همچنین ذبح حیوانات قربانی، توزیع عاشورا یا قرائت قرآن در عمامه. در بیشتر این اسناد، او بی نام مانده و از او به عنوان "مادر مرحوم سلطان مصطفی" یاد شده است. زندگی ماخیدوران، که بیش از 80 سال به طول انجامید، شبیه سرنوشت پر رنج مادر جم سلطان، چیچک خاتون است.

گلفم خاتون

(درگذشته پس از 1561)

زندگی این هاسکی کانونی کمتر شناخته شده است. منابعی وجود دارد که نام او را گلبهار ذکر کرده است. «گلبهار» شاید نام میانی ماهیدوران نباشد، بلکه تلفظ دیگری از گلفم باشد. در فرمانی که قاضی ینی‌شهیر نوشته و در طغره سلطان سلیمان نوشته شده است، به عربی آمده است: «حاکم زنان، تاج‌پوش (در مورد زنان مسلمان صحبت می‌کنیم، به دلیل پوشش آنها که تمام بدن را می‌پوشاند. - تقریباً هر) خود گلفم هاتون. در این سند از چشمه ای صحبت می شود که به دستور گلفم ساخته شده و آب را به روستای کراهیسار متعلق به ینی شهیر آورده است. شاید خانواده اش اهل این روستا بودند. چ اولوچای در «تاریخ مانیسا» می نویسد که در سال 1524 به دستور او چشمه ای به نام گلفم خاتون در اینجا ساخته شد و در اثر خود «کاخ در مانیسا» اسناد اجاره نامه پرداخت شده به «مدیر گلفم» را ارائه می کند. صندوق خاتون آب قصر جدید.» از دفاتر مخارج و عواید قصر سال 1237 هجری (1822) و 1242 (1827م).

شجره نامه ها نشان نمی دهد که گلفم از سلیمان فرزندانی داشته است. از سوی دیگر، مادر محمود و مراد که در سنین کودکی در سالهای 22-1521 درگذشته است، ناشناخته مانده است. شاید مادرشان گلفم بود. A. Refik در «سلطنه زنان» می‌گوید که گلفم برای مسجدی که در اوسکودار می‌ساخت پول کافی نداشت، بنابراین شب‌های خود را با پادیشاه، به نام «وظیفه»، به هاسکی دیگری فروخت. سلطان سلیمان این را توهین دانست و دستور داد گلفم را خفه کنند. چ اولوچای در «زنان و دختران پادیشاهان» ثابت کرد که این داستان، گویی مستقیماً از روی صفحات رمان، مبنای مستندی ندارد و مسجد گلفم خاتون، شامل مدرسه و ترب، 34 اتاق، 11 خانه. یک باغ، 6 مغازه و یک نانوایی، در سال 1561 تکمیل شد و به وکیف تبدیل شد؛ سوابق آن در آرشیو کاخ توپکاپی نگهداری می شود. در مورد خفه شدن گلفم به دستور کانونی، این نسخه ممکن است به دلیل کلمه "شهید" ظاهر شود. بر روی سنگ قبر او "برای یک هدف عادلانه درگذشت". اما برای اینکه «شهید» به حساب بیایید، لازم نیست کشته شوید. نمونه‌های زیادی وجود دارد که روی قبر افرادی که در امور خیریه می‌پرداختند، اما در اثر بیماری‌های همه‌گیر، تصادف یا مرگ طبیعی جان خود را از دست داده‌اند، نوشته‌اند «شهیت/شکیده». مسجد گلفم هانوت و توربا که در آن دفن شده است توسط I. Kh. Konyali در اثر خود "تاریخ Usküdar" با جزئیات بیشتری توضیح داده شده است.

روکسولانا نامزدی بعید برای تغییر مسیر تاریخ بود. او دختر جوانی بود که به اسارت تاجران برده شد و در حرمسرای سلیمان صیغه شد. همانطور که معمولاً در مورد کنیزهای سلطان اتفاق می افتاد، به حرم آداب مناسب درباری آموزش داده شد و نام ترکی به نام «هورم» به معنای «خندان و شیرین» داده شد.

هوش، متانت و شخصیت او سلیمان را مجذوب خود کرد و خیلی زود به معتمد و تنها عشق او تبدیل شد.

برخلاف رویه امپراتوری عثمانی، سلیمان با حرم ازدواج کرد، تبدیل شدن به تنها سلطان (به غیر از یک حاکم قرن 19) که رسماً زن دارد. او برای سلطان شش پسر به دنیا آورد که یکی از آنها سلطان بعدی شد. روکسولانا یک انسان دوست نیز بود. او تنها زن سلطنتی بود که نام خود را تا زمانی که همسرش زنده بود در تاریخ نوشت. داستان زندگی و مرگ حرم سلطان و عکس تاریخی آن را می توانید در این مطلب ببینید.

هیچ کس ریشه روکسولانا یا نام واقعی او را نمی داند. این نام از منابع غربی به معنای "روسی" گرفته شده است. او بیشتر با نام حرم سلطان شناخته می شود. در کتاب تاریخ زندگی و مرگ هورم سلطان در یکی از منابع آمده است که نام او الکساندرا لیسوفسکا بوده و احتمالاً در حدود سال 1504 در روهاتین به دنیا آمده است. منبع همچنین ادعا می کند که او دختر یک کشیش روسین بوده است.

معروف است که توسط وزیر اعظم و بهترین دوست سلیمان خریده است ابراهیم پاشاو به نوبه خود هدیه ای به سلطان بود. او زنی زیبا بود که به خاطر موهای قرمز شعله ورش از میان جمعیت متمایز بود. روکسولانا باهوش بود و شخصیت درخشانی داشت. پس از مدتی پسری به دنیا آورد به نام محمد. رکسالانا به سرعت مورد علاقه سلیمان شد. یکی از دلایلی که روکسولانا مورد تایید سلطان قرار گرفت این بود که هر دو عاشق شعر بودند.

قدرت صیغه

قدرت و نفوذ حرم بر سلطان هم عثمانی ها و هم اروپایی ها را مجذوب خود کرد. اروپایی‌ها او را «روکسولانا» (روسی) یا «لا روزا» (قرمز) می‌خواندند، که احتمالاً به رنگ موهای او که باید قرمز یا شاه بلوطی بوده باشد، همانطور که در یکی از اشعار سلیمان آمده است، اشاره می‌کردند.

مانند هاسکی (لقب همسر سلطنتی)حرم ثروت هنگفتی جمع کرد و از این سرمایه برای ساخت و نگهداری مجتمع های معماری در استانبول و اورشلیم و همچنین در آنکارا، ادرنه و مکه استفاده کرد.

در سال 1539، او معمار سلطنتی تازه منصوب سینان را مأمور طراحی و ساخت گروهی از ساختمان‌ها از جمله مسجد، مدرسه (دانشگاه) و مدرسه کرد.

این مجموعه که Haseki Külliyesiwas نام دارد در منطقه ای از استانبول معروف به Avrat Pazarı ساخته شده است. در اوایل دهه 1550، یک بیمارستان برای زنان و یک آشپزخانه به مجموعه اضافه شد. مسجد در آغاز قرن هفدهم گسترش یافت.

Haseki Külliyesi به چند دلیل منحصر به فرد است. اولاً، این اولین کار سینان به‌عنوان یک معمار سلطنتی است، محصول سال‌های اولیه او قبل از اینکه به خاطر ساختمان‌های متعدد - از مساجد گرفته تا پل‌ها - در سراسر امپراتوری ساخته شده به شهرت جهانی برسد. ثانیاً، Haseki Külliyesi توسط همسر سلطان مأمور شد، با پول خود او تأمین مالی شد و توسط یک تحمیل برای مدت نامحدود حمایت شد. در نهایت، شامل یک بیمارستان (هنوز فعال) برای زنان شد. واقفیه ایجاد کرد خرم سلطان، سند دقیقی است که حقوق و مسئولیت های کارکنان، انواع وعده های غذایی و منبع درآمد پرسنل و هزینه های تعمیر و نگهداری ساختمان را مشخص می کند. این مدل سند حتی امروز هم برای موسسات خیریه مرتبط است.

فعالیت های حرم سلطان

هرم زنی بود که در نقش خود به عنوان همسر قاطع قدرتمندترین مرد آن زمان عالی بود. شخصیت او به بهترین وجه در نامه‌هایی که به شوهرش نوشت، در زمانی که او در جنگ‌های نظامی دور بود، آشکار می‌شود (سلیمان بیش از ده‌ها جنگ را در هر دو رهبری کرد. اروپای شرقی، هم در غرب آسیا در طول زندگی خود و هم اغلب ماه ها در جاده ها بود). الکساندرا آناستازیا لیسوسکا در نامه های خود از فعالیت های دربار و خانواده صحبت می کند و حتی لیست خرید برای سلیمان می فرستد.

در یک نمونه، او درخواست "چیزی به نام ادکلن" می کند، که شنیده بود که بسیار محبوب است و به عطری از شهر کلن آلمان اشاره می کند. به عنوان همسر سلطان، او احساس اطمینان کرد که نامه ای به پادشاه جدید لهستان (که از متحدان سلیمان بود) بفرستد و به او برای تصدی سمتش تبریک گفت.

هورم اولین زنی بود که در کاخ توپکاپی زندگی کرد که در ابتدا به عنوان مقر اداری و آموزشی امپراتوری تعیین شده بود. زنان خانواده سلطنتی در کاخ قدیمی (که اکنون محل دانشگاه استانبول است) زندگی می کردند و تا پایان قرن شانزدهم در کاخ توپکاپی اقامت نداشتند. حرم شکایت داشت که فرزندانش دلتنگ پدرشان شده بودند، زیرا او اغلب دور بود و زمانی که در استانبول بود، در دفاترش در توپکاپی کار می کرد. سپس یک روز آتش سوزی مرموزی در کاخ قدیمی رخ داد و او را مجبور کرد به کاخ توپکاپی نقل مکان کند. بنابراین، الکساندرا آناستازیا لیسووسکا موفق شد به همسر محبوب خود نزدیک شود.

حرم سلطان چگونه مرد؟

حرم سلطان در سال 1558 بر اثر یک بیماری ناشناخته درگذشت. او در طول ازدواج نزدیک به پنجاه ساله خود با سلیمان، پنج پسر و یک دختر به دنیا آورد. سه تن از پسرانش در طول زندگی او مردند. دو نفر دیگر برای تاج و تخت جنگیدند و یکی از آنها بعداً سلطان سلیم دوم شد (از 1566 تا 1574 سلطنت کرد). برجسته ترین فرزندان او دخترش میریراما سلطان بود که وارث هوش بالا، شخصیت بصیر و علاقه شدید مادرش به حمایت بود.

ارادت سلیمان به حرم پس از مرگش ادامه یافت، چنانکه در اشعاری که در سوگ غیبت و تنهایی او سروده بود اشاره شده است. اشعار سلطان که با نام مستعار محبی (به معنی عاشق یا دوست عزیز) سروده شده است، بیش از پیش گواه عشق و ارادت او به این صیغه شگفت انگیز است که قلب قدرتمندترین مرد جهان آن زمان را به دست آورده بود.

حرم در یک سازه هشت ضلعی گنبدی که در قبرستان پشت مجموعه سلیمانیه در استانبول ساخته شده بود به خاک سپرده شد. این مجموعه که توسط سینان طراحی شده است، بیش از دوازده ساختمان را در اطراف مسجد سلیمانیه پوشش می دهد. در کنار قبر او مقبره ای چشمگیر برای سلیمان ساخته شده است که در جریان لشکرکشی مجارستان در سال 1566 درگذشت. امروز، حورم سلطان موضوع تحسین است و داستان او در سریال تلویزیونی بسیار محبوب قرن باشکوه به نمایش گذاشته شد.

پایان

به عنوان ملکه، روکسولانا کمک های سخاوتمندانه ای به فقرا داد. او برای زائرانی که به مکه سفر می‌کردند، مساجد، مدارس دینی و استراحتگاه‌ها ساخت. او همچنین معمار سنان، یکی از بزرگترین معماران امپراتوری عثمانی را مأمور ساخت مسجد سلیمان کرد. با این حال، معروف ترین کار خیریه او وقف بزرگ اورشلیم بود که در سال 1541 تکمیل شد. آشپزخانه بزرگی بود که در آن به فقرا و نیازمندان غذا می دادند. هورم سلطان یکی از جنجالی ترین شخصیت های تاریخ امپراتوری عثمانی است.

بسیاری ادعا می کنند که او زنی بی رحم بوده است که هر کسی را که در راه او قرار می گرفت اعدام می کند. با این حال، کارهای خیریه او از ملکه ای صحبت می کند که از فقرا و گرسنگان مراقبت می کرد. در پایان، میراث او به عنوان ملکه تقریباً به اندازه ریشه های او گریزان است.

داستان زندگی و مرگ حرم سلطان در ویدیو:

برچسب ها: ,