Assassins: افسانه های چند صد ساله و واقعیت بی رحمانه

در ابتدای سال جاری، فیلم اکشن جدید هالیوودی به نام Assassin’s Creed بر اساس سری بازی های رایانه ای پرطرفدار Assassin’s Creed در اکران گسترده روسیه منتشر شد. با این حال، اکنون ما در مورد شایستگی های هنری این اثر صحبت نمی کنیم، به خصوص که آنها، به بیان ملایم، کاملاً بحث برانگیز هستند. خلاصه داستان فیلم بر روی فعالیت‌های Brotherhood of Assassins متمرکز است - یک سازمان مخفی از جاسوسان و قاتلان خونسرد که با تفتیش عقاید اسپانیا و تمپلارها مبارزه می‌کنند.

این تصور به وجود می آید که دنیای غرب که از هنرهای رزمی خاور دور پر شده بود، اسباب بازی جدیدی پیدا کرده است و اکنون نینجاهای مرموز جای خود را به قاتلان مرموزتری داده اند. علاوه بر این، در اینترنت حتی می توانید توضیحاتی در مورد تجهیزات جنگی ویژه قاتلان بیابید که البته هرگز واقعاً وجود نداشته اند. تصویر یک قاتل که امروزه در فرهنگ عامه ایجاد شده است هیچ ربطی به تاریخ واقعی ندارد. علاوه بر این، این کاملا دیوانه است و درست نیست.

پس فرهنگ عامه مدرن چگونه قاتلان را به تصویر می کشد؟ در طول جنگ های صلیبی در خاورمیانه، فرقه ای مخفی از قاتلان ماهر و ماهر وجود داشت که شاهان، خلفا، شاهزادگان و دوک ها را به راحتی به دنیایی دیگر می فرستادند. این "نینجاهای خاورمیانه" توسط شخصی حسن بن صباح، که بیشتر به پیرمرد کوهستان یا پیرمرد کوه معروف است، رهبری می شد. قلعه تسخیر ناپذیر الموت را محل سکونت خود قرار داد.

ابن صباح برای آموزش رزمندگان از جدیدترین آن زمان استفاده می کرد روش های روانشناختی، از جمله قرار گرفتن در معرض مواد مخدر. اگر بزرگتر نیاز داشت کسی را به جهان دیگر بفرستد، جوانی از جامعه را می‌گرفت و حشیش در او پر می‌کرد و سپس او را با مواد مخدر به باغی شگفت‌انگیز می‌برد. در آنجا، لذت های مختلفی در انتظار منتخب بود، از جمله ساعت های زیبا، و او فکر می کرد که واقعاً به بهشت ​​رفته است. پس از بازگشت، مرد نتوانست جایی برای خود پیدا کند و آماده بود تا هر کاری را از سوی مافوق خود انجام دهد تا دوباره خود را در مکانی شگفت انگیز بیابد.

بزرگ کوه ماموران خود را به سرتاسر خاورمیانه و اروپا فرستاد، جایی که آنها بی رحمانه دشمنان معلم خود را نابود کردند. خلفا و پادشاهان به خود می لرزیدند، زیرا می دانستند که پنهان شدن از قاتلان بی فایده است. از آلمان گرفته تا چین همه از Assassin ها می ترسیدند. خوب، بعد مغول ها به منطقه آمدند، الموت را گرفتند و فرقه به کلی از بین رفت.

این دوچرخه‌ها صدها سال است که در اروپا در گردش بوده‌اند و در طول سال‌ها فقط جزئیات جدیدی به دست می‌آورند. بسیاری از مورخان، سیاستمداران و مسافران مشهور اروپایی در خلق افسانه Assassins نقش داشتند. به عنوان مثال، افسانه باغ عدن توسط مارکوپولو معروف آغاز شد.

قاتلان دقیقا چه کسانی بودند؟ این انجمن مخفی چه بود؟ چرا به وجود آمد و چه وظایفی را برای خود تعیین کرد؟ آیا واقعاً هر قاتلی چنین جنگجوی شکست ناپذیری بود؟

داستان

برای درک اینکه قاتلان چه کسانی هستند، باید خود را در تاریخ جهان اسلام غرق کنید و در طول تولد این دین به خاورمیانه سفر کنید.

پس از رحلت حضرت محمد (ص) انشعابی در جهان اسلام (اولین شکاف) رخ داد. جامعه مسلمانان به دو گروه بزرگ سنی و شیعه تقسیم شد. علاوه بر این، نقطه اختلاف جزم مذهبی نبود، بلکه یک مبارزه پیش پا افتاده برای قدرت بود. سنی ها معتقد بودند که خلفای منتخب باید جامعه مسلمانان را رهبری کنند، در حالی که شیعیان معتقد بودند که قدرت فقط باید به اولاد مستقیم پیامبر منتقل شود. با این حال، اینجا هم وحدت وجود نداشت. کدام نسل شایسته رهبری مسلمانان است؟ این موضوع باعث اختلافات بیشتر در اسلام شد. بدین ترتیب نهضت اسماعیلیه یا پیروان اسماعیل که فرزند ارشد امام ششم جعفرصادق بود به وجود آمد.

اسماعیلیان شاخه بسیار قدرتمند و پرشور اسلام بودند (و هستند). در قرن دهم، پیروان این جنبش خلافت فاطمی را به وجود آوردند که مناطق وسیعی از جمله فلسطین، سوریه، لبنان، شمال آفریقا، سیسیل و یمن را تحت کنترل داشت. این دولت حتی شامل شهرهای مکه و مدینه نیز می‌شد که برای هر مسلمانی مقدس است.

در قرن یازدهم انشعاب دیگری در میان اسماعیلیان رخ داد. خلیفه فاطمی دو پسر داشت: نزار بزرگ و المستعلی کوچکتر. پس از مرگ حاکم، نزاع بین برادران آغاز شد که در جریان آن نزار کشته شد و المستعلی به سلطنت رسید. با این حال، بخش قابل توجهی از اسماعیلیان حکومت جدید را نپذیرفتند و یک جنبش جدید مسلمان - نزاری - را تشکیل دادند. آنها نقش اصلی داستان ما را دارند. در همان زمان، شخصیت اصلی این داستان در پیش زمینه ظاهر می شود - حسن بن صباح، "پیرمرد کوهستانی" معروف، صاحب الموت و بنیانگذار واقعی دولت نزاری در خاورمیانه.

در سال 1090، صباح، با جمع آوری تعداد زیادی از یاران خود، قلعه الموت را که در غرب ایران قرار داشت، تصرف کرد. علاوه بر این، این دژ کوهستانی «بدون شلیک یک گلوله» به نزاریان تسلیم شد؛ صباح به سادگی پادگان خود را به ایمان خود تبدیل کرد. الموت تنها «نخستین نشانه» بود؛ پس از آن، نزاریان چندین قلعه دیگر را در شمال عراق، سوریه و لبنان تصرف کردند. خیلی سریع یک شبکه کامل از نقاط مستحکم ایجاد شد که در اصل قبلاً کاملاً دولت را "کشش" می کرد. علاوه بر این، همه اینها به سرعت و بدون خونریزی انجام شد. ظاهرا حسن بن صباح نه تنها یک سازمان دهنده باهوش، بلکه یک رهبر بسیار کاریزماتیک بود. و علاوه بر این، این مرد واقعاً یک متعصب مذهبی بود: او خود شدیداً به آنچه که موعظه می کرد اعتقاد داشت.

در الموت و دیگر مناطق تحت کنترل، صباح وحشیانه ترین نظم را برقرار کرد. هر گونه تجلی زندگی زیبا از جمله لباس های غنی، تزئینات نفیس خانه ها، جشن ها و شکار به شدت ممنوع بود. کوچکترین تخطی از ممنوعیت مجازات اعدام بود. صباح دستور داد یکی از پسرانش را به جرم مزه شراب اعدام کنند. صباح برای مدتی موفق شد چیزی شبیه یک دولت سوسیالیستی بسازد که در آن همه کم و بیش برابر بودند و همه مرزهای بین لایه‌های مختلف جامعه از بین رفت. اگر نمی توانید از آن استفاده کنید، چرا به ثروت نیاز دارید؟

با این حال، صباح یک متعصب بدوی و تنگ نظر نبود. مأموران نزاری به دستور او دست نوشته ها و کتاب های کمیاب را از سراسر جهان جمع آوری کردند. مهمانان مکرر الموت بهترین ذهن های زمان خود بودند: پزشکان، فیلسوفان، مهندسان، کیمیاگران. این قلعه دارای یک کتابخانه غنی بود. Assassins موفق به ایجاد یکی از بهترین سیستم هااستحکامات آن زمان، به گفته کارشناسان مدرن، آنها چندین قرن جلوتر از دوران خود بودند. در الموت بود که حسن بن صباح با استفاده از بمب گذاران انتحاری برای از بین بردن مخالفان خود عمل کرد، اما بلافاصله این اتفاق نیفتاد.

قاتلان چه کسانی هستند؟

قبل از رفتن به داستان بعدی، باید خود اصطلاح "قاتل" را درک کنید. از کجا آمده و واقعاً چه معنایی دارد؟ چندین فرضیه در این مورد وجود دارد.

اکثر محققان تمایل دارند فکر کنند که "قاتل" نسخه تحریف شده کلمه عربی "حشیشیه" است که می تواند به عنوان "کاربر حشیش" ترجمه شود. اما این کلمه تعابیر دیگری دارد.

باید درک کرد که در اوایل قرون وسطی (مانند امروز) جهات مختلف اسلام چندان با یکدیگر سازگار نبودند. علاوه بر این، رویارویی به هیچ وجه محدود به این نبود به زور، مبارزه ای به همان اندازه شدید در جبهه ایدئولوژیک انجام شد. بنابراین، نه حاکمان و نه واعظان در تحقیر مخالفان خود تردیدی نداشتند. اصطلاح «حشیشیه» در مورد نزاریان اولین بار در مکاتبات خلیفه امیر که به جریان دیگری از اسماعیلیان تعلق داشت آمده است. سپس همین نام، هنگامی که به پیروان پیرمرد کوهستان اطلاق می شود، در آثار چندین مورخ عرب قرون وسطی یافت می شود.

البته ممکن است که الامیر صرفاً خواسته است که دشمنان ایدئولوژیک خود را «سنگ‌زنان احمق» خطاب کند، اما احتمالاً منظور او چیز دیگری بوده است. اکثریت محققان مدرنبر این باور است که کلمه حشیشیه در آن زمان معنای دیگری داشت و به معنای «خروش، مردم طبقه پایین» بود. به عبارت دیگر، افراد گرسنه.

طبیعتاً رزمندگان حسن بن صباح خود را نه قاتل و نه «حشیشیه» نمی‌نامیدند. آنها را «فدایی» یا «فدایی» می‌نامیدند که در ترجمه تحت اللفظی از عربی به معنای «کسانی که خود را به نام یک عقیده یا ایمان قربانی می‌کنند» است. به هر حال، این اصطلاح هنوز هم استفاده می شود.

عمل از بین بردن مخالفان سیاسی، عقیدتی یا شخصی به قدمت دنیاست؛ این روش مدتها قبل از ظهور قلعه الموت و ساکنان آن وجود داشته است. با این حال، در خاورمیانه، چنین روش هایی برای انجام "روابط بین المللی" به طور خاص با نزاری ها همراه بود. جامعه نزاری با داشتن تعداد نسبتاً کمی، پیوسته تحت فشار شدید همسایگان دور از صلح طلب خود قرار داشت: صلیبیون، اسماعیلیان و سنی ها. بزرگ کوهستانی بزرگ نداشت نیروی نظامی، بنابراین تا جایی که می توانستم بیرون آمدم.

حسن بن صباح در سال 1124 به دنیایی بهتر از دنیا رفت. پس از مرگ او، دولت نزاری 132 سال دیگر وجود داشت. اوج نفوذ او در قرن سیزدهم - دوران صلاح الدین، ریچارد شیردل و افول عمومی دولت های مسیحی در سرزمین مقدس - به وجود آمد.

در سال 1250 مغولان به ایران حمله کردند و دولت اساسین را ویران کردند. در سال 1256 الموت سقوط کرد.

افسانه ها در مورد قاتلان و افشای آنها

اسطوره انتخاب و آماده سازی.افسانه های زیادی در مورد انتخاب و آموزش جنگجویان قاتل آینده وجود دارد. اعتقاد بر این است که صباح برای عملیات خود از مردان جوان 12 تا 20 ساله استفاده می کرد؛ برخی منابع از کودکانی صحبت می کنند که از سنین جوانی هنر کشتن را آموخته بودند. ظاهراً ورود به قاتلان چندان آسان نبود؛ برای این کار، نامزد باید صبر قابل توجهی از خود نشان می داد. کسانی که مایل به پیوستن به صفوف «موکروشنیک‌های» نخبه بودند (برای روزها و هفته‌ها) در نزدیکی دروازه‌های قلعه جمع می‌شدند، و برای مدت طولانی اجازه ورود به آن‌ها را نمی‌دادند و به این ترتیب افراد نامطمئن یا ضعیف را از بین می‌بردند. در طول آموزش، رفقای ارشد یک "هیز" شدید برای سربازگیری ترتیب دادند و آنها را به هر شکل ممکن مورد تمسخر و تحقیر قرار دادند. در عین حال، نیروهای استخدام شده می توانستند آزادانه دیوارهای الموت را ترک کنند و در هر زمان به زندگی عادی بازگردند. با استفاده از چنین روش هایی، قاتلان ظاهراً پیگیرترین و ایدئولوژیک ترین را انتخاب کردند.

حقیقت این است که در هیچ یک از منابع تاریخی هیچ اشاره ای به انتخاب قاتلان نشده است. به طور تقریبی، همه موارد فوق فقط تخیلات بعدی هستند و آنچه در واقع اتفاق افتاده است ناشناخته است. به احتمال زیاد، اصلاً انتخاب دقیقی وجود نداشت. هر یک از اعضای جامعه نزاری که به اندازه کافی به صباح ارادت داشت، می توانست به «پرونده» فرستاده شود.

حتی افسانه های بیشتری در مورد آموزش قاتل ها وجود دارد. ظاهراً یک قاتل برای رسیدن به اوج هنر خود مجبور بود سال ها آموزش ببیند، بر همه انواع سلاح ها تسلط داشته باشد و استاد بی نظیری در نبرد تن به تن باشد. همچنین در لیست موضوعات آموزشی، بازیگری، هنر تحول، ساختن سموم و موارد دیگر گنجانده شده است. خوب، علاوه بر این، هر یک از اعضای فرقه تخصص خاص خود را در منطقه داشتند و باید زبان های لازم، آداب و رسوم ساکنان و غیره را می دانستند.

هیچ اطلاعاتی در مورد آموزش قاتل ها نیز حفظ نشده است، بنابراین تمام موارد فوق یک افسانه زیبا بیش نیست. به احتمال زیاد، رزمندگان پیرمرد کوهستان بیش از آن که سربازان آموزش دیده نیروهای ویژه، یادآور شهدای معاصر اسلام بودند، باشند. طبیعتاً آنها مشتاق بودند جان خود را برای آرمان های خود بدهند، اما موفقیت اقدامات آنها بیشتر به شانس بستگی داشت تا حرفه ای بودن و آموزش. و چرا وقت و منابع را برای یک جنگنده یکبار مصرف تلف کنید اگر همیشه می توانید یک جنگنده جدید بفرستید. اثربخشی قاتلان بیشتر به تاکتیک های خودکشی مربوط است که آنها انتخاب کرده اند.

به عنوان یک قاعده، قتل ها به صورت نمایشی انجام می شد و معمولاً قاتل حتی سعی نمی کرد پنهان شود. این به یک اثر روانی حتی بیشتر دست یافت.

افسانه در مورد حشیشبه احتمال زیاد، این ایده که Assassins استفاده مکرر از حشیش را انجام می دادند به دلیل تفسیر نادرست کلمه "hashishiya" است. مخالفان قاتلان با این گونه نامیدن مخالفان خود می خواستند بر ریشه کم آنها تاکید کنند و نه اعتیاد آنها به مواد مخدر. مردم خاورمیانه به خوبی از حشیش و اثرات مخرب آن بر جسم و روان انسان آگاه بودند. برای مسلمانان، معتاد به مواد مخدر یک فرد تمام شده است.

و با توجه به اخلاق سختی که در الموت حاکم بود، دشوار است تصور کنیم که کسی در آنجا به طور جدی از مواد روانگردان سوء استفاده کرده باشد. در اینجا می توان به یاد آورد که صباخ پسر خود را به دلیل نوشیدن شراب اعدام کرد؛ چنین فردی را به سختی می توان به عنوان رئیس یک لانه بزرگ مواد مخدر تصور کرد.

و یک معتاد چه نوع مبارزی می سازد؟ مسئولیت خلق چنین اسطوره ای تا حدی بر عهده مارکوپولو است. اما این اسطوره بعدی است.

اسطوره باغ عدن.این داستان اولین بار توسط مارکوپولو توصیف شد. او در سراسر آسیا سفر کرد و احتمالاً با نزاریان ملاقات کرد. به گفته ونیزی معروف، قبل از انجام کار، قاتل را خوابانده و به مکان خاصی منتقل کردند که بسیار یادآور باغ عدن بود، همانطور که در قرآن توصیف شده است. شراب و میوه فراوان بود و جنگجو از ساعتهای اغواکننده خشنود شد. پس از بیدار شدن ، جنگجو فقط می توانست به این فکر کند که چگونه دوباره خود را در سالن ها بیابد ، اما برای این کار باید وصیت بزرگتر را برآورده می کرد. ایتالیایی ادعا کرد که قبل از این اقدام فرد با مواد مخدر پمپ شده بود، اگرچه ایتالیایی در کار خود مشخص نکرد که کدام مواد مخدر است.

واقعیت این است که الموت (مانند سایر قلعه های نزاری) کوچکتر از آن بود که چنین توهمی ایجاد کند و هیچ اثری از چنین مکان هایی یافت نشد. به احتمال زیاد این افسانه برای توضیح ارادتی که پیروان صباح به رهبر خود نشان می دادند اختراع شده است. برای درک آن، نیازی به اختراع باغ و حورس نیست، پاسخ آن در خود آموزه اسلام و به ویژه در تفسیر شیعی آن است. امام برای شیعیان فرستاده خداست، کسی که در قیامت شفاعتش می کند و به او راه می دهد. از این گذشته، شهدای امروزی بدون هیچ گونه مواد مخدر تربیت می شوند و داعش و دیگر گروه های رادیکال از آنها در مقیاس صنعتی استفاده می کنند.

خاستگاه افسانه

افسانه Assassins با بازگشت صلیبی ها به اروپا پس از جنگ های صلیبی ناموفق آغاز شد. ذکر قاتلان وحشتناک مسلمان را می توان در آثار بورچارد استراسبورگ، اسقف آکر ژاک دو ویتری و مورخ آلمانی آرنولد لوبک یافت. در متون دومی می توان برای اولین بار در مورد استفاده از حشیش مطالعه کرد.

باید درک کرد که اروپایی ها عمدتاً اطلاعاتی در مورد نزاری ها از بدترین دشمنان ایدئولوژیک خود - سنی ها - که از آنها انتظار عینی بودن دشوار است - دریافت کردند.

پس از پایان جنگ‌های صلیبی، تماس‌های اروپایی‌ها و جهان اسلام عملاً متوقف شد و زمان خیال‌پردازی درباره شرق اسرارآمیز و جادویی فرا رسیده بود، جایی که هر اتفاقی ممکن بود رخ دهد.

مارکوپولو معروف ترین مسافر قرون وسطایی به آتش سوخت. با این حال، در مقایسه با چهره های مدرن فرهنگ عامهاو فقط یک کودک، صادق و صمیمی است. اکثر فانتزی های امروزی با موضوع قاتلان هیچ ربطی به واقعیت ندارند.

نتایج

به هر حال، یکی دیگر از اسطوره ها در مورد قاتلان، ایده حضور همه جانبه آنها است. در واقع، آنها عمدتاً در منطقه خود فعالیت می کردند، بنابراین بعید بود که در چین یا آلمان از آنها هراس داشته باشند. و دلیل آن بسیار ساده است: در این کشورها آنها به سادگی هیچ تصوری از وجود چنین سازمانی نداشتند. اما در خاورمیانه حتی فرقه نزاری را به خوبی می دانستند.

در زمان وجود الموت هفتاد و سه نفر توسط صد و هجده فدایی کشته شدند. رزمندگان بزرگ کوه سه خلیفه، شش وزیر، چند ده تن از رهبران منطقه و رهبران معنوی را می شمردند که به هر نحوی از راه صباح عبور کردند. ابوالمحاسینه دانشمند معروف ایرانی که به ویژه در انتقاد از آنها فعال بود به دست نزاریان کشته شد. از جمله اروپاییان معروفی که به دست قاتلان افتادند می توان به مارکی کنراد مونفرات و پادشاه اورشلیم اشاره کرد. نزاریت ها یک شکار واقعی برای صلاح الدین افسانه ای به راه انداختند: پس از سه بار سوء قصد، فرمانده مشهور سرانجام تصمیم گرفت الموت را تنها بگذارد.

اگر سوالی دارید، آنها را در نظرات زیر مقاله مطرح کنید. ما یا بازدیدکنندگان ما خوشحال خواهیم شد که به آنها پاسخ دهیم

در ابتدای سال 2016، Assassin's Creed از مرز صد میلیون نسخه فروخت. تا به امروز، این جوانترین سری بازی است که توانسته به این مهم دست یابد و کمتر از ده سال طول کشید. به تدریج، Assassin’s Creed دیگر یک فرنچایز صرفاً بازی نیست - کتاب ها و کمیک ها به طور کامل در مورد رویارویی چند صد ساله بین قاتلان و تمپلارها منتشر می شوند و در آغاز سال 2017، یک اقتباس سینمایی منتشر می شود. به همین مناسبت بر آن شدیم تا مهمترین نقاط عطف تاریخ Assassin’s Creed را به شما یادآوری کنیم.

که در آغاز بیست و یکمدر قرن اخیر، یوبی سافت با موفقیت سری پرنس of Persia را راه اندازی مجدد کرد. کار بر روی دنباله آن آغاز شد و سپس پاتریس دیسیلتس، تهیه کننده، ایده جایگزینی شخصیت اصلی را پیدا کرد. شاهزاده بی نام قرار بود با یک قاتل جایگزین شود و ماجراهای او نه در ایران جادویی، بلکه در پس زمینه رویدادهای واقعی تاریخی رخ می دهد. روسای استودیو نمی خواستند چنین تغییرات بنیادی در سریال معروف ایجاد شود، اما به Desile اجازه توسعه یک پروژه مستقل را دادند.

هنگامی که Assassin's Creed اصلی برای اولین بار برای عموم منتشر شد، به نظر می رسید که بازیکنان درگیر یک ماجراجویی تاریخی در مورد یک قاتل قلابی در طول جنگ صلیبی سوم هستند. معلوم شد که این فقط تا حدی درست است. با نزدیک شدن به انتشار، نکاتی در مواد تبلیغاتی ظاهر شد که همه چیز چندان ساده نیست و رویدادهای گذشته به نوعی با زمان حال مرتبط است.

تیغه پنهان اسلحه مورد علاقه قاتلان و یکی از نمادهای سریال است.

در واقع، بازی در دو دوره به طور همزمان انجام شد. طرح Assassin's Creed بر اساس این ایده بود که یک فرد دارای حافظه ژنتیکی است که اطلاعات مربوط به زندگی اجدادش را ذخیره می کند. ماشینی به نام Animus که توسط Abstergo Industries ساخته شده بود، حافظه ژنتیکی را از DNA یک فرد استخراج کرد و به او اجازه داد تا قسمت هایی از زندگی اجدادش را مانند خودش تجربه کند.

این ایده به توسعه دهندگان این امکان را می داد تا به راحتی این اکشن را در دنباله های متعدد به دوره های دیگر منتقل کنند. و داستان کل سریال بر اساس درگیری بین دو دستور مخفی است که قرن ها ادامه دارد. گوشه های مختلفزمین.

طرفین درگیری

پیشروان

بشریت اولین گونه هوشمندی نیست که در سیاره ما ظاهر شده است. مدت ها قبل از ظهور نژاد ما، زمین متعلق به قوم ایسو بود که به عنوان پیشرو نیز شناخته می شدند. از نظر ظاهری، آنها شبیه مردم بودند، اما ساختار DNA کاملاً متفاوتی داشتند. تمدن ایسو به ارتفاعات برجسته ای در علم رسید و هومو ساپینس را به شکل و شباهت خود ایجاد کرد - اجداد دور ما خدمتکاران پیشینیان بودند. ایسو با این آفرینش پایه و اساس نابودی آنها را گذاشت. مردم قیام کردند و به لطف برتری عددی خود غروب کردند صاحبان سابقتا مرز مرگ

با این حال، جنگ برای هر دو طرف پرهزینه بود - آنها متوجه فاجعه جهانی قریب الوقوع نشدند که بیشتر جمعیت جهان را نابود کرد. پس از این، مردم ایسو بالاخره وجود نداشتند. مردم توانستند از این فاجعه نجات پیدا کنند و شروع به ساختن تمدن خود کردند.

استادان قدیمی تنها به عنوان خدایان اسطوره ای در حافظه بشر باقی ماندند. با این حال، افسانه های مبهم تنها چیزی نیست که از پیشروها بر روی زمین باقی مانده است. مصنوعات ایسو با نام مستعار قطعه عدن باقی مانده است. اینها اشیایی با قدرت باورنکردنی هستند که به عنوان مثال اجازه می دهد تا آگاهی مردم را تحت سلطه خود درآورد یا یک میدان محافظ در اطراف مالک ایجاد کند.

علاوه بر این، گروهی از دانشمندان ایسو (نام آنها در تاریخ باقی ماند: مشتری، مینروا و جونو) کمی قبل از فاجعه، سیستمی از معابد را ایجاد کردند که می توانست از زمین محافظت کند. آنها وارد عمل نشدند، اما آنها از نظر پنهان در انتظار ساعتی ایستاده اند که دوباره به آنها نیاز پیدا کنند. و آنها حاوی پیام هایی برای کسانی هستند که برای نجات سیاره تلاش خواهند کرد.

در معبد اصلی، آگاهی خود جونو حفظ شد، که بر خلاف همکارانش، اهداف نجیب را دنبال نکرد، اما برای قدرت بر روی زمین تلاش کرد. جونو توانست از طریق دستکاری DNA انسان، هوشیاری همسرش آیتا را حفظ کند. در طول قرن‌ها، آیتا بیش از یک بار در بدن "دوباره" متولد شده است مردم مختلف.

آدمکش ها

تواریخ تاریخی می گوید که دستور قاتلان در قرون وسطی ظاهر شد. با این حال، او مدت ها قبل از اینکه خود را علنا ​​اعلام کند وجود داشت. او از پشت صحنه عمل می کرد و تلاش می کرد تا جهان را به مکانی بهتر تبدیل کند - از جمله از طریق قتل. آرمان Assassins آزادی جامعه، شخصیت و اندیشه است و به خاطر آن اعضای نظم خون زیادی ریختند. آنها در کنار بسیاری از انقلابیون جنگیدند و ظالمان را به چالش کشیدند. خشایارشا اول، اسکندر مقدونی و گایوس ژولیوس سزار دقیقاً به دست قاتلان باستان افتادند.

تمپلارها

مخالفان ابدی قاتلان. نظم آنها نیز مدتها قبل از اینکه اولین اشاره به آن در صفحات تواریخ ظاهر شود تأسیس شد. هدف آنها تقریباً همان هدف قاتلان است - سعادت بشریت، اما راه دستیابی به آن کاملاً متفاوت است. معبدها مطمئن هستند که اکثر مردم ضعیف هستند و قادر به کنترل آزادی نیستند و برای جلوگیری از هرج و مرج و هرج و مرج، بشریت باید تحت کنترل شدید قرار گیرد. بسیاری از سلسله های بزرگ و حاکمان گذشته به لطف کمک تمپلارها به قدرت رسیدند. و برای تقویت قدرت خود به دنبال مصنوعات و دانش تمدن Forerunner هستند.

هشدار، اسپویلر برای بازی های قدیمی در زیر وجود دارد!

اولین رویارویی آشکار

در بیشتر تاریخ، رویارویی بین قاتلان و تمپلارها مورد توجه مردم عادی نبود. هر دوی این سفارش‌ها در ظاهر کمرنگ بودند و موجودیت یا جاه‌طلبی‌های خود را تبلیغ نمی‌کردند. بنابراین صفحات تاریخ اولیهدستورات در راز پوشیده شده است.

دوره ای که قاتلان و تمپلارها خود را اعلام کردند و کم و بیش آشکار عمل کردند، کوتاه مدت بود. این در دوران جنگ های صلیبی اتفاق افتاد - هر دو دستور آشکارا در مبارزه در خاورمیانه شرکت کردند. با این حال، اساسین ها و تمپلارها تنها به قدرت علاقه مند نبودند. هر دو فرمان به دنبال تصاحب قطعه عدن بودند که در معبد سلیمان نگهداری می شد.

مصنوعات Forerunner به صاحبان خود قدرت های باورنکردنی می دهند.

درخشان ترین قهرمان آن عصر قاتل الطیر بن لا احد بود. او در جوانی از نظر بی پروایی و اعتماد به نفس متمایز بود که به قیمت جان یکی از رفقا و آبروی خود تمام شد. اما Altair متعاقباً موقعیت خود را در نظم بازگرداند و به طرز ماهرانه ای تمپلارها و متحدان آنها را از بین برد. یکی از قربانیان Altair، استاد اعظم نظم تمپلار، رابرت د سابل بود.

اما دشمن اصلی دستور معلوم شد نه معبد، بلکه... رئیس خود قاتلان، المعلم. او آموزه های دستور را رد کرد و تصمیم گرفت از قدرت قطعه عدن برای به بردگی گرفتن Assassins استفاده کند. Altair مجبور شد مربی خود را به چالش بکشد.

سرنوشت بیشتر قهرمان را می توان از اسپین آف موبایل و فلش بک های بازی های بعدی فهمید. پس از مرگ المعلم، الطیر فرماندهی فرمان را بر عهده گرفت و او به زودی دوباره به سایه رفت. برای جهان خارج، نظم ناپدید شد، اما در واقعیت به مبارزه برای آرمان های آزادی ادامه داد. بنابراین، Altair شخصاً به مغولستان رفت و به قاتلان محلی کمک کرد تا چنگیز خان را بکشند.

تسلط بر پارکور در خون آدمکش هاست

Altair به شخصیت اصلی قسمت اول Assassin's Creed تبدیل شد که پایه و اساس سریال را پایه گذاری کرد. یک طرح رمزی-تاریخی که در آن رویدادهای واقعی با داستان های نویسندگان در هم آمیخته شده است. دنیایی باز مبتنی بر شهرهای باستانی و غنی از بناهای دیدنی. گیم پلی پویا با تمرکز بر پارکور و نبردهای سینمایی.

بر خلاف اکثر قاتلان بازی، Altair تمایلی نداشت که برای مدت طولانی پنهان شود و وقت خود را صبر کند و منتظر لحظه ای باشد که ضربه بزند. هجوم به قربانی از ارتفاعی مانند یک پرنده شکاری، و سپس فوراً در میان جمعیت ناپدید می شود - این سبک او بود. و او بدون هیچ مشکلی وارد نبرد با دشمنان شد - آموزش قاتل او به او اجازه داد تا با کل تیم به تنهایی مقابله کند.

با این حال، با وجود تمام محاسن اولین Assassin’s Creed، این یک نوع آزمایش قلم بود. مکانیک ها و ایده های گیم پلی جالب زیادی در بازی وجود داشت، اما همیشه در سطح مناسب پیاده سازی نمی شدند. یکنواختی ماموریت ها خسته کننده بود و کارهای جالب زیادی برای انجام دادن در جهان باز وجود نداشت.

رنسانس

در زمان رنسانس، دستورات قاتلان و تمپلارها رسماً وجود نداشتند. در واقع، آنها به سادگی از انجام تجارت علنی دست کشیدند و جنگ مخفیانه را از سر گرفتند. در دوران رنسانس، مبارزه شدیدی در ایتالیا شکل گرفت، جایی که استاد بزرگ تمپلارها، رودریگو بورجیا بدنام، برای تاج و تخت پاپ تلاش می کرد. بورجیا در تلاش برای تحت سلطه درآوردن فلورانس و ذخیره قطعه عدن در آنجا، شبکه ای از دسیسه های حیله گرانه را به وجود آورد که یکی از قربانیان آن خانواده نجیب آئودیتوره بود.

تنها یکی از پسران خانواده، اتزیو جوان، توانست از مرگ بگریزد. اتزیو برای یافتن قاتلان و گرفتن انتقام از آنها، پا جای پای پدرش گذاشت و تبدیل به یک قاتل شد. شکار سالها به طول انجامید. تا زمانی که قاتل به رودریگو رسید، او پاپ شده بود و اتزیو دیگر انگیزه نفرت نبود، بلکه آرمان های نظم بود. قاتل مصنوعات باستانی را در اختیار گرفت و اسرار تمدن قبلی را لمس کرد، اما از بورجیا قدیمی در امان ماند.

بسیاری از شخصیت های معروف تاریخی در بازی به دست قاتلان افتادند

رحمت به طرز ناخوشایندی برای اتزیو نتیجه معکوس داد - خانه او توسط ارتش پاپ به رهبری پسر رودریگو، سزار، مورد حمله قرار گرفت. این امر Auditore را مجبور کرد تا دوباره اسلحه خود را بکشد. قاتل به رم رفت و مصمم بود به قدرت رودریگو پایان دهد. برای چندین سال، اتزیو برادری قاتلان را در رم بازسازی کرد و موقعیت بورجیا را تضعیف کرد. در نهایت تلاش او منجر به سقوط غم انگیز او شد خانه معروف. پس از این، Auditore برای یافتن کلید کتابخانه ایجاد شده توسط Altair به قسطنطنیه رفت.

یوبی سافت سه بازی را به ماجراجویی های اتزیو اختصاص داده است. Assassin's Creed II در مورد جوانی و تلاش برای انتقام از قاتلان گفت و به دنبال آن Assassin's Creed: Brotherhood که در آن اتزیو آزاد شد. شهر ابدیاز قدرت Borgia و در Assassin’s Creed: Revelations قهرمان به سفری به شرق رفت.

قاتل ها می دانند چگونه مخفیانه عمل کنند، اما برخلاف بسیاری از قاتلان بازی، می توانند با موفقیت در برابر بسیاری از مخالفان در نبرد آزاد مقاومت کنند.

این سه بازی ایده های عالی پشت سری را جلا دادند. وظایف با هر قسمت متنوع تر شد. دنیای باز پر از فعالیت های واقعا جالب است. بر سطح جدیدطرحی ظاهر شد که بیشتر سینمایی شد - از این نظر، سریال با هر بازی جدید پیشرفت می کرد. تاریخ واقعی دیگر تنها پس زمینه ای برای ماجراهای قاتل نبود - اکنون قهرمان در رویدادهای مهم گذشته شرکت می کند. و مکانیک گیم پلی، در درجه اول شمشیربازی، به طرز چشمگیری بهبود یافته است.

با این حال، سه گانه اتزیو یکی از کاستی های کلیدی Assassin’s Creed را نیز برجسته کرد. توسعه دهندگان شروع به انتشار بازی ها به صورت سالانه کردند و هر قسمت بعدی تفاوت چندانی با قسمت قبلی نداشت. بله، چیز جدیدی در هر یک ظاهر شد - به عنوان مثال، در Brotherhood آنها چند نفره و فرصت جمع آوری برادری قاتلان خود را اضافه کردند. اما از بین بردن این احساس که یوبی‌سافت تولید Assassin's Creed را در خط مونتاژ قرار داده است و نیروی کار صنعتگر شروع به از بین بردن خلاقیت کرده است، سخت بود.

مسائل خانوادگی

با استفاده از مثال های Altair و Ezio، به راحتی می توان تصمیم گرفت که شکاف غیرقابل حلی بین قاتلان و تمپلارها وجود دارد. اما این دستورات دارای اشتراکات زیادی نیز بودند - به عنوان مثال، ظالمانه روش ها و علاقه آنها به میراث پیشینیان. در برخی مواقع مرز بین Assassins و Templars بسیار باریک می شد.

به خصوص نمونه ای از خانواده Kenway است که در بازی Assassin’s Creed IV: Black Flag توضیح داده شده است. اولین نماینده شناخته شده این خانواده، ادوارد، یک سارق دریایی معروف بود و در ایجاد جمهوری دزدان دریایی ناسائو شرکت داشت. در طول راه، او یک قاتل شد و پسرش هیثم را در سنت های امریه بزرگ کرد. با این حال، ادوارد قبل از اتمام دوره آموزشی خود درگذشت. پسرش با تمپلارها دوست شد و به نظم آنها پیوست. و پسر هیثم از یک زن هندی به نام کانر بدون اینکه پدرش را بشناسد بزرگ شد و یک قاتل شد.

هیثم و کانر هر دو در جنگ انقلابی آمریکا و در یک طرف شرکت کردند. به دلایل مختلف، هر دو از استعمارگران شورشی حمایت کردند. چند بار، پدر و پسر حتی با هم عمل کردند - به عنوان مثال، برای از بین بردن کلیسای خائن تمپلار بنجامین. اما در نهایت آنها در یک دوئل مرگبار جنگیدند.

Assassin's Creed IV: Black Flag شاید بزرگترین آزمایش در تاریخ این سری و یکی از بهترین بازی های دزدان دریایی قرن بیست و یکم باشد.

نمونه ای از دوران انقلاب فرانسه کم نشان دهنده نیست. آرنو دوریان پدر قاتل خود را زود از دست داد. به احترام یک دشمن شایسته، رئیس تمپلارهای فرانسوی پسر را به خانه خود برد و او را به عنوان یک پسر بزرگ کرد و رویارویی بین دستورات را از او پنهان کرد. پس از قتل پدر خوانده اش که آرنو به ناعادلانه متهم شد، مرد جوان با قاتلان ملاقات کرد و به آنها پیوست و در تلاش برای یافتن عاملان جنایت بود.

در آن سوی سنگرها، الیزا محبوبش، دختر پدرخوانده آرنو، باقی ماند. و اگرچه این دختر یک معبد شد، اما این باعث نشد که آنها احساسات خود را حفظ کنند و قاتل را با هم شکار کنند.

با این حال، نباید تصور کرد که دشمنی بین Assassins و Templars ضعیف شده است. گاهی اوقات موفق می شدند پیدا کنند زبان متقابلبا یکدیگر، اما درگیری های بی رحمانه زیادی نیز وجود داشت. یک جنگ خیابانی واقعی در اواسط قرن نوزدهم در لندن رخ داد - شهر تحت کنترل کامل تمپلارها بود تا زمانی که دوقلوهای جیکوب و ایوی فرای در آن ظاهر شدند. آنها با تکیه بر دنیای جنایتکار سعی کردند تار و پود قدرت را که توسط تمپلارهای انگلیسی بافته شده بود، از بین ببرند.

تعلق به دستورات مخالف مانع از حفظ احساسات آرنو و الیزا برای یکدیگر نشد

از زمان پایان سه گانه اتزیو، هر قسمت بعدی از سری اصلی Assassin's Creed ما را با یک قهرمان جدید و یک دوره جدید آشنا می کند. در بخش سوم، وقایع در آمریکا در طول جنگ استقلال رخ داد. چهارمی ما را به کارائیب برد، به دوران طلایی دزدی دریایی. شاید این آزمایشی ترین بازی این سری بود. توسعه دهندگان تصمیم گرفتند از فرمول معمول گیم پلی دور شوند و نبردهای دریایی را اضافه کردند - ما نیمی از زمان بازی را در راس کشتی سپری کردیم.

با انتقال به کنسول‌های نسل فعلی، یوبی‌سافت شماره‌گذاری بازی‌های این سری را کنار گذاشت، بنابراین آخرین بازی Assassin’s Creed بدون اعداد در عنوان کار کرد. یونیتی که در فرانسه انقلابی اتفاق می افتد، اولین قسمت از مجموعه بود که مکان های تاریخی در اندازه واقعی بازسازی شدند. و در Syndicate، جایی که ما در حال جنگ مخفیانه برای لندن هستیم، برای اولین بار دو شخصیت اصلی با توانایی های مختلف به طور همزمان ظاهر شدند.

هر بازی بعدی به نوعی با بازی های قبلی متفاوت بود ، اما یوبی سافت جرات نداشت به طور جدی از مدل اثبات شده دور شود - قسمت "دزدان دریایی" یک استثنا شد. توسعه دهندگان فیلم های پرفروش بازی های درجه یک تولید کردند، اما به ندرت سعی کردند به طور جدی غافلگیر شوند.

به لطف قدرت کنسول‌های نسل بعدی، شهرهای مجازی در Assassin's Creed سرزنده‌تر و به واقعیت نزدیک‌تر از همیشه هستند.

ردپای روسی

بیش از یک بار شایعاتی مبنی بر اینکه وقایع یکی از قسمت های Assassin’s Creed در روسیه در طول انقلاب رخ خواهد داد، وجود داشته است. اما در ابتدا سازندگان جهان در بازی ها به این دوران روی نیاوردند.

مینی سری‌های کمیک Assassin's Creed: The Fall و Assassin's Creed: The Chain درباره قاتل روسی نیکلای اورلوف صحبت کردند. در جوانی، او تلاش ناموفقی برای زندگی یک متحد معبد انجام داد. الکساندرا سوم، که منجر به سقوط قطار شاهنشاهی شد. نیکلاس سپس در حمله به آزمایشگاه معبد در سیبری که در آن قطعات عدن در حال تحقیق بود، شرکت کرد که منجر به حادثه تونگوسکا شد.

پس از انقلاب اکتبر، اورلوف که از مبارزه خسته شده بود، تصمیم گرفت نظم و روسیه را ترک کند. اما قبل از آن او شاهزاده آناستازیا را نجات داد و به دختر کمک کرد کشور را ترک کند. برای این، نیکلاس مجبور شد به دستور خیانت کند و با برادرانش مخالفت کند. یکی از بازی ها، بازی پلتفرمر Assassin’s Creed Chronicles، در مورد آشنایی اورلوف و آناستازیا و ماجراهای آن ها گفت. و در صفحات The Chain در مورد آخرین روزهای اورلوف که انتقام رفقای سابقش بر او غلبه کرد و در مورد نوادگانش دانیل کراس که قاتلان را به آستانه مرگ رساند گفته می شود.

دنیای جدید

رویارویی بین قاتلان و تمپلارها قرن ها به طول انجامید. به عنوان یک قاعده، موازنه قوا در تعادل حفظ می شد. هر از چند گاهی یکی از طرفین به برتری می رسید، اما دشمن در نهایت انتقام گرفت. در قرن بیستم وضعیت به شدت تغییر کرد. تمپلارها حمله قاطعی را در تمام جبهه ها آغاز کردند. آنها بودند که در تلاش برای افزایش نفوذ خود، جنگ جهانی دوم را آغاز کردند.

در اواخر قرن، معبدها موفق شدند "خال" دانیل کراس را به صفوف قاتلان معرفی کنند. به لطف این، آنها پایگاه های اصلی نظم را پیدا کردند و منهدم کردند. با متحمل شدن خسارات جدی، قاتلان ضعیف شدند و مجبور شدند حتی بیشتر از حد معمول مخفیانه عمل کنند.

در قرن بیستم، تمپلارها چهره عمومی پیدا کردند: شرکت صنایع Abstergo به نمای سفارش آنها تبدیل شد. دامنه علایق او، چه رسمی و چه سری، بسیار گسترده است. اما، شاید، پروژه اصلی این شرکت ایجاد "Animus" بود، دستگاهی که به شما امکان می دهد حافظه ژنتیکی یک فرد را مطالعه کنید، "غوطه ور شدن" در زندگی اجداد او.

در سال 2012، آبسترگو مرد جوانی به نام دزموند مایلز را ربود. او دارای شجره نامه خارق العاده ای بود: از جمله اجداد او آلتایر، اتزیو و کنوی بودند. دزموند مدتی به عنوان خوکچه هندی برای Abstergo خدمت کرد، اما با کمک قاتلان مدرن موفق به فرار شد.

Assassins موفق شد تکنولوژی Animus را بازسازی کند و دزموند به کاوش در زندگی اجدادش ادامه داد. این امر امکان یافتن معابد پیشینیان و جلوگیری از تکرار فاجعه ای را فراهم کرد که به تمدن آنها پایان داد. درست است، برای این، دزموند مجبور شد آگاهی موذیانه جونو را که در اینترنت "قرار گرفت" آزاد کند.

با تلاش دزموند و رفقایش از مرگ تمدن جلوگیری شد. اما جنگ مخفی برای اینکه جهان ما چگونه خواهد بود ادامه یافته است و اکنون نیروی سومی نیز به آن پیوسته است.

Animus

Animus توسط Abstergo در دهه 1970 بر اساس فناوری Forerunner توسعه یافت. اگرچه توسعه به صورت مخفیانه انجام شد، اما در سال 1977 قاتلان موفق شدند نقشه های دستگاه را بدزدند و نسخه خود را ایجاد کنند. اولین آزمایش ها نه تنها پتانسیل عظیم، بلکه خطر "Animus" را نیز نشان داد. افرادی که از نسخه های اولیه دستگاه استفاده می کردند هر از چند گاهی دیوانه می شدند. «اثر کاهشی» باعث شد که خاطرات جد با واقعیت در ذهن یک فرد آمیخته شود. اما همین تأثیر به کسی که از "Animus" استفاده می کند اجازه می دهد تا توانایی ها و مهارت های جد خود را بپذیرد. بنابراین دزموند مایلز، بدون چندین سال آموزش، به یک قاتل ماهر مانند اتزیو تبدیل شد.

در سال 2012، Abstergo نسخه جدیدی از "Animus" را توسعه داد که به شما امکان می داد حتی بدون داشتن ارتباط ژنتیکی با او وارد زندگی یک فرد شوید. کافی بود مواد ژنتیکی مناسب را در دستگاه بارگذاری کنیم. بنابراین، آبسترگو موفق شد جسد دزموند را به دست آورد و زندگی اجدادش را کشف کند. نسخه جدید Animus نه تنها برای مطالعه گذشته مورد استفاده قرار گرفت، بلکه تحت پوشش یک بازی برای فروش آزاد نیز منتشر شد - برای انجام تبلیغات، ارائه وقایع گذشته در نوری مطلوب برای تمپلارها.

در فیلم Assassin's Creed شاهد نسخه دیگری از Animus خواهیم بود که شبیه به یک پنجه فلزی غول پیکر است. این به شما این امکان را می دهد که نه تنها در خاطرات غوطه ور شوید، بلکه آنها را به صورت فیزیکی تجربه کنید - همانطور که جد شما انجام می داد، بدوید، بپرید و بجنگید.

در تمام بازی‌های این سری، رویدادها هم در گذشته و هم در حال رخ می‌دهند. در بخش‌های امروزی، گیم‌پلی بازی بسیار محدود بود و عمدتاً شامل دیالوگ‌ها و حل معما بود که اسرار دنیای Assassin's Creed را فاش می‌کرد.

تا قسمت سوم سریال، "قهرمان زمان ما" دزموند مایلز بود. او از قربانی بی پناهی که نمی فهمید چه اتفاقی برای یک قاتل واقعی می افتد، رفت و آماده بود تا خود را برای نجات بشریت قربانی کند. پس از آن، قهرمانان بی نامی جایگزین شدند که در حال کاوش در گذشته Assassins و Templars بودند. این قهرمانان به عنوان تجسم بازیکن در دنیای Assassin's Creed عمل می کنند. در واقع، آنها برخلاف دزموند، تاریخ خود را ندارند.

توسعه سری Assassin's Creed در سال های اخیر بسیار شدید بوده است. از سال 2009، هر سال حداقل یک بازی جدید از این سری منتشر شده است. و علاوه بر آنها، اسپین آف ها به طور منظم منتشر می شدند - به عنوان مثال، برای سیستم عامل های تلفن همراه، کارتون ها، کتاب ها، کمیک ها و مجموعه ای از محصولات مرتبط دیگر. در مدت زمان نسبتاً کوتاهی، یوبی سافت یکی از بزرگترین و موفق ترین فرنچایزهای بازی را ساخته است که جهان آن کشورها و دوره های بسیاری را در بر می گیرد و مملو از درگیری های جالب و رازهای جذاب است.

در سال 2016، توسعه دهندگان استراحت کردند و قسمت جدیدی از این مجموعه را منتشر نکردند. ما امیدواریم که این مهلت به Ubisoft کمک کند تا به این سری انگیزه جدیدی برای توسعه بدهد. غیبت قسمت جدید به طور کامل با اکران یک فیلم بلند با بازی مایکل فاسبندر جبران می شود. Assassin's Creed یک جهش ایمانی جدید را برای فرنچایز به سمت ناشناخته ها - این بار به دنیای سینما نشان می دهد.

بسیاری از طرفداران بازی های رایانه ای نمی توانند بازی مانند Assassin's Creed را از دست بدهند. اولین قسمت از بازی در اواخر سال 2007 منتشر شد، اما آخرین قسمت در اکتبر 2012 منتشر شد. در هسته بازی، ما متوجه شدیم که داستان چیست: یک جنگ طولانی بین دو "گروه" وجود داشته است ( برای چندین قرن متوالی). آدمکش ها و تمپلارها در این مبارزه شرکت می کنند. در بازی شخصیت اصلی، که اجدادی از Assassins دارد، متوجه می شود که در گذشته فرزندانش چه اتفاقی افتاده است و به دنبال ذرات پنهان عدن می رود تا جهان را از نابودی نجات دهد.

بسیاری از بازیکنان به جای تقسیم زندگی به زندگی واقعی و تفریح ​​(بازی های رایانه ای)، آنقدر به قهرمان خود عادت می کنند که ناامیدانه شروع به جستجوی پاسخ این سوال می کنند که چگونه می توان یک قاتل شد! اینکه آیا این درست است یا نادرست بستگی به تصمیم شما دارد، اما ما معتقدیم که بازی ها باید روی رایانه باقی بمانند و به واقعیت تبدیل نشوند. برای شروع، باید چیزهای زیادی در مورد افراد مرموز از Assassin’s Creed یاد بگیریم.

قبل از یادگیری نحوه تبدیل شدن به یک قاتل، باید بدانید که آنها چه کسانی هستند، آیا واقعا وجود داشته اند یا خیر، و آیا ارزش تجسم این تصویر را در خودتان دارد یا خیر. پس اول از همه باید بدانید که قاتل و حشیش یکی هستند. اساساً قاتلان در ترجمه کسانی هستند که از حشیش استفاده می کنند. نام "قاتل" مدتها پیش ظاهر شد (اگرچه در سالهای اخیر شهرت جهانی به دست آورده است). امروز قاتلان همان اسماعیلیه نزاری ها هستند.

اسماعیلیان نزاری به نوبه خود چه کسانی هستند؟ اینها افرادی هستند که اعضای یک گروه تروریستی خطرناک از خاورمیانه هستند که دائماً مواد مخدر مصرف می کنند و همچنین قاتلان بی رحمی هستند. اسماعیلیان نزاری بر اساس خصومت مذهبی یا سیاسی می کشند. بسیاری ادعا می کنند که آنها قاتلان متعصب واقعی هستند که باید نزد روانپزشکان فرستاده شوند. با گذشت زمان، از قرون وسطی تا اواسط قرن چهاردهم، قاتلان با قاتلان مرتبط شدند. به خصوص وقتی صحبت از شهرهای اروپایی باشد.

همانطور که به وضوح می توان فهمید، قاتلان معتاد به مواد مخدر بودند و مشخص است که دقیقاً از چه چیزی استفاده می کردند. آنها چنان مست از این ماده بودند که بارها و بارها آماده کشتن بودند. بسیاری ادعا می کنند که افسانه های مربوط به قاتلان افسانه ای در مورد چگونگی ظهور و گسترش مواد مخدر است. همانطور که خیلی ها مطمئن هستند خود قاتلان شخصیت های خیالی هستند. اما برخی هستند حقایق تاریخی، که می تواند با داستان قاتلان مرتبط باشد.

در واقع مردمی که اکنون بزرگان نامیده می شوند در قلعه ای در ایران (الموت) زندگی می کردند و حکومت می کردند. آنها از فرقه اسماعیلیه اسلام بودند. هیچ کس در آن زمان پنهان نمی کرد که این حاکمان بسیاری از مشکلات سیاسی، یعنی سیاست خارجی را از طریق بمب گذاران انتحاری اجیر شده حل کردند! جایی که داستان فرق می‌کند یا بهتر است بگوییم تایید نشده، استفاده و مصرف مواد مخدر برای قاتلان است.

امروزه، قاتلان فقط به عنوان قاتلان اجیر شده (و نه افراد مواد مخدر یا قاتلان انتحاری) تلقی می شوند. اینها قاتلان اجیر و کاملا بی رحم هستند. در واقع، اکنون هر قاتلی را می توان یک قاتل نامید: او پنهان می شود و در زندگی واقعی خود را تسلیم نمی کند، او یک "کار" دارد که متأسفانه انجام می دهد، و همیشه یافتن، گرفتن و ارتباط دادن او با او بسیار دشوار است. زنجیره ای که منجر به قتل می شود

حالا خوب فکر کنید: آیا هنوز هم می خواهید در زندگی واقعی یک قاتل شوید؟ اگر هنوز در مورد چگونگی تبدیل شدن به یک قاتل نگران هستید، به شما توصیه می کنیم قبل از آسیب رساندن به خود و دیگران با پزشک مشورت کنید. یک بار دوستی در پاسخ به این سوال که "چگونه قاتل شویم؟" به یکی از آشنایانش گفت: "ابتداً بفهمید آنها واقعا چه کسانی هستند، تعجب کنید که آنها فقط افراد باحالی با سلاح نیستند، وسواس خود را با قاتلان فراموش کنید و زندگی کنید. به گونه ای که هر قاتل به شما حسادت می کند!»

اگر شما فقط به آموزش قاتل علاقه دارید، پس این حتی قابل تحسین است، زیرا ... آنها به وضوح شکل خوبی دارند، تربیت بدنی، هنرهای رزمی. از بسیاری جهات، قاتل ها را می توان با ورزشکاران پارکور مقایسه کرد: آنها به خوبی می پرند، می دانند چگونه از ارتفاع بیفتند و با موفقیت فرود بیایند، و همچنین در بالا رفتن از دیوار عالی هستند. پارکور امروزه بسیار محبوب و توسعه یافته است، بنابراین می توانید به راحتی بر این مهارت مسلط شوید. محدوده های تیراندازی به شما کمک می کند تا دقت، هماهنگی و تمرکز را توسعه دهید. مکانی را پیدا کنید که آنها بتوانند نحوه استفاده از سلاح های باستانی را به شما آموزش دهند. اگر چنین چیزی در شهر شما وجود ندارد، کافی است از میدان تیر دیدن کنید و دقت و مهارت خود را توسعه دهید. همچنین ارزش دارد که هنرهای رزمی را شروع کنید (اما حداقل برای شروع فقط یک نوع هنر را انتخاب کنید، در غیر این صورت گیج خواهید شد و همه چیز را خراب خواهید کرد). درس های اسب دوانی را فراموش نکنید، با پیاده روی و توانایی اسب سواری شروع کنید و به تدریج به سطح پیشرفته تر بروید.

لباس قاتل.

اگر می خواهید برای یک مهمانی لباس یک قاتل شوید، این یک ایده عالی است! مطمئناً در پس زمینه بتمن، مرد عنکبوتی و سایر "ارواح شیطانی" خسته کننده، به خوبی برجسته خواهید شد.

برای لباس قاتل چه چیزهایی باید داشته باشید؟ اینها سطل برای شانه ها، سینه بند برای سینه، بند برای بازوها و گریو برای پاها هستند. بسته به سطح Assassin که انتخاب می کنید می توانند کاملاً متفاوت باشند. اما علاوه بر این "لوازم جانبی"، باید یک بارانی پهن و بلند با کلاه بزرگ (معمولاً سفید یا خاکستری) انتخاب کنید. به شخصیت های مورد علاقه خود نگاه دقیق تری بیندازید. به عنوان مثال، هنگام پوشیدن لباس Altair، به یک کمربند پهن (روی شنل)، چکمه های قهوه ای بلند و یک شمشیر تقلبی نیز نیاز دارید.

Assassins یک سازمان فرقه‌ای مخفی از نئواسماعیلی-نزاریان است که در اواخر قرن یازدهم در ایران در نتیجه انشعاب در اسماعیلیه شکل گرفت. بانی - حسن بن صباح. رهبری Assassins (اربابان بزرگ فئودال) آنها را به عنوان ابزاری برای مبارزه سیاسی و کشتار مخالفان خود تمرین می کرد. مرکز اساسین ها قلعه الموت در ایران بود. فعالیت Assassins به ایران، سوریه و لبنان سرایت کرد. یکی از ویژگی های آموزه های Assassins از اواسط قرن دوازدهم، خدایی شدن امام، رئیس سازمان آنها بود. وجود اساسین ها در ایران توسط ارتش مغول هولاکو خان ​​در سال 1256 خاتمه یافت و در لبنان و سوریه ممالیک در سال 1273 ضربه نهایی را به آساسین ها زدند.

ریشه ها

پس از رحلت حضرت محمد (ص) در سال 632، انشعاب در میان پیروان مسلمان او رخ داد. یکی از شاخه های اسلام که بیش از یک دگرگونی در تاریخ داشته است را اسماعیلیان تشکیل می دادند - آن دسته از شیعیانی که وارث قانونی امام جعفر را به عنوان فرزند ارشدش اسماعیل می شناختند. هسته اصلی آموزه دینی و سیاسی اسماعیلیان آموزه امامت بود: اطاعت از امام رئیس جمهور از طایفه علی.

تبلیغات اسماعیلی موفقیت بزرگی داشت: در پایان قرن دهم، مغرب، مصر، سوریه، فلسطین و حجاز تحت فرمانروایی آنها درآمد. همزمان، رقابت ها و اختلافات درون رهبری اسماعیلیه شدت گرفت. در پایان قرن یازدهم، پیروان یکی از گروه‌های اسماعیلی - نزاری‌ها که در مناطق کوهستانی سوریه، لبنان، عراق و ایران فعالیت می‌کردند، یک کشور مستقل به مرکزیت قلعه الموت (ایران) ایجاد کردند که تا اواسط قرن سیزدهم وجود داشت. در تمرین مبارزات سیاسی، نزاریان که تحت آزار و اذیت شدید خلافت عرب قرار داشتند، خود به طور گسترده از روش های تروریستی استفاده می کردند.

افسانه ای وجود دارد مبنی بر اینکه عاملان اقدامات تروریستی از مواد مخدر (حشیش) استفاده می کردند که گاهی اوقات به آنها "حشیش یین" می گفتند. این نام به شکل تحریف شده "قاتل" به زبان های اروپایی به معنای "قاتل" وارد شد. قاتلان یک انجمن مخفی تشکیل دادند که اعضای آن اطاعت بی چون و چرا از حاکم خود داشتند که معمولاً "پیرمرد" نامیده می شد. کوه» در تواریخ اروپا. قاتل ها به تدریج توسط حاکمان خود به این واقعیت عادت کردند که برای ایمان خود می جنگند و می کشند. او با ادعای پیامبری جدید، به آنها توضیح داد که در زنجیره آفرینش جهان هفت حلقه وجود دارد و در هر مفصل از حلقه ها حکمت الهی نازل می شود، زیرا آغازگر به سوی خدا حرکت می کند. مبتکران در هر مرحله از دانش مکاشفه هایی دریافت کردند که هر آنچه قبلا شناخته شده بود را رد می کرد. و فقط در بالاترین سطح آشکار شد آخرین راز Assassins: ملکوت بهشت ​​و جهنم یکی هستند.

همه اعضای جوان جامعه به قتل عادت داشتند. آنها را سرمست حشیش کردند، سپس به باغی زیبا بردند و در آنجا فریفته لذت های بهشتی شدند و از آنها خواستند که داوطلبانه جان خود را فدا کنند تا همیشه از شادی های شهدا برخوردار شوند. چنین افرادی را فداکار می نامیدند. آنها اغلب از رئیس دستور دستور می گرفتند تا یک یا آن دشمن قدرتمند را ردیابی کنند و در صورت لزوم او را شکست دهند. علاوه بر این، رئیس دستور می‌توانست به دوستان قدرتمند خود نیز لطف کند و از این طریق آنها را ملزم کند. یعنی زمانی که نیاز داشتند خود را از شر یک دشمن شخصی رها کنند، افراد خود را در اختیار آنها قرار می داد که وظایف محوله را با وجدان انجام می دادند که گویی علیه دشمن جامعه عمل می کردند.

«پیرمرد کوه» یا «ارباب کوه» نامی بود که به حسن بن شبات، رهبر فرقه مسلمانان قاتلان داده شد. هفتاد هزار نفر، وفادار به او و آماده جان باختن با یک نشانه از او، قدرت مهیبی را تشکیل می دادند که بسیاری از حاکمان از ایران تا اسکاندیناوی از آن می ترسیدند. هیچ کس نتوانست از دستان حسن فرار کند. با پوشیدن لباس‌های سفید و کمربندهای قرمز (رنگ‌های بی‌گناهی و خون)، از قربانی پیشی گرفتند و بر تسخیرناپذیرترین دیوارهای قلعه و قدرتمندترین نگهبانان غلبه کردند.

و همه چیز از آنجا شروع شد که وزیر سلطان دولت سلجوقی، نظام الملک، متوجه توانایی های برجسته حسن شد. او را به خودش نزدیک کرد و خیلی زود به مقام وزیری برای آن سمت دست یافت. "قدردانی" حسن ، که حتی مورد علاقه سلطان شد ، در این واقعیت بیان شد که او شروع به فتنه بافی علیه حامی خود کرد. وزیر حکیم که به موقع متوجه شهوت قدرت طلبی خود و تمایل خود به گرفتن جای وزیر تحت سلطان شده بود، حسن را به طرز ماهرانه ای "قاب" کرد و او را به دروغ محکوم کرد.

هر کس دیگری به خاطر چنین جرمی اعدام می شد، اما سلطان بزرگ به محبوب سابق خود رحم کرد. او را زنده گذاشتند اما تمام القابش را گرفتند و به تبعیدی دور به شمال فرستادند و از آن روز انتقام برای حسن معنای تمام زندگی او شد. او تصمیم گرفت امپراتوری خود را بدون مرز و محدودیت ایجاد کند. و او آن را خلق کرد. از قلعه کوه الموت دستور اعدام سلطان و وزیر نظام داده شد. Assassins وظیفه محول شده خود را با موفقیت انجام دادند.

سی و چهار سال، تا زمان مرگش، «پیرمرد کوهستان» قلعه خود را ترک نکرد: چشم ها، گوش ها و دست های بلندش با خنجر همه جا بود. از تعداد طرفداران امپراتور مخفی کاسته نشد، جوانان بیشتری جایگزین کسانی شدند که توسط حسن کشته یا اعدام شدند. او دو تن از پسرانش را با دستان خود کشت، یکی به خاطر کشتن روز، و دیگری به دلیل چشیدن شراب (شاید آنها مردند زیرا تمایل خود را برای گرفتن جای او پنهان کرده بودند).

بر اساس داستان‌ها، او آثار کلامی نیز می‌نوشت و اغلب در مراسم مذهبی شرکت می‌کرد. "پیرمرد" اطمینان حاصل کرد که پس از مرگ او فرمان توسط "شایسته ترین" رهبری می شود. معلوم شد که او حسن دوم است، ملقب به منفور و به زودی خود را خدا اعلام کرد و سپس قدرت را به پسرش محمد دوم منتقل کرد.

ارادت پیروان

گاهی حسن اعلام می‌کرد که از شخصی ناراضی است و دستور می‌داد که سر مقصر را ببرند. معمولاً قربانی از نزدیکترین افراد به حاکم انتخاب می شد. وقتی همه می دانستند که اعدام انجام شده است، حسن گروهی از تازه کارها را دعوت کرد که برای شروع کار آماده می شدند. روی فرش ظرفی را دیدند که سر آن خونین بود. حسن گفت: این مرد مرا فریب داد، اما به خواست خدا دروغ او بر من آشکار شد، اما حتی مرده نیز در قدرت من باقی ماند، اکنون سر او را زنده می کنم. پس از نماز، حسن نشانه‌های جادویی کرد و سر مرده از وحشت حاضران چشم باز کرد. حسن با او صحبت کرد و از دیگران خواست که از او سؤال کنند و آنها از شخصی که برایشان آشنا بود پاسخ دریافت کردند. ترس از قدرت بزرگ "پیرمرد کوهستان" با سرعت بیشتری افزایش یافت. وقتی همه رفتند، حسن ظرف را که از دو نیمه تشکیل شده بود، از هم جدا کرد. مردی که در گودال نشسته بود به طوری که فقط سرش از زمین بلند می شد، پرسید: "من چنین گفتم، آقا؟" - "بله. من از شما راضی هستم." و یکی دو ساعت بعد، سر مرد اعدامی را که این بار به طور واقعی بریده بودند، بر روی یک پیک به چوب گذاشته بودند، در دروازه‌های قلعه قرار دادند.

اطاعت مؤمنان با مرگ حسن متوقف نشد. یکی از جانشینان او هنری، کنت شامپاین را به قلعه دعوت کرد. هنگامی که آنها برج ها را بررسی می کردند، دو نفر از "مومنان" به نشانه ای از "خداوندان" با خنجرهایی به قلب خود زدند و به پای مهمان افتادند. در همین حال، صاحب خانه با خونسردی گفت: «کلام را بگو و به نشانه من همه آنها به این شکل به زمین خواهند افتاد.» هنگامی که سلطان فرستاده ای فرستاد تا قاتلان یاغی را متقاعد کند که تسلیم شوند، خداوند در حضور آن نماینده به یکی از وفاداران گفت: «خودت را بکش» و او چنین کرد و به دیگری: «از این برج بپر! ” - او با عجله پایین آمد. سپس خداوند رو به رسول کرد و گفت: هفتاد هزار پیرو دقیقاً به همین ترتیب از من اطاعت می کنند، این پاسخ من به سرور شماست.

قربانیان و متحدان

طبق یک داستان، خلیفه ایرانی برای حمله به پایگاه Assassin و نابودی آن اقدام کرد. روزی خنجری به سرش و نامه‌ای از حسن صبا پیدا کرد که می‌گفت: «آنچه نزدیک سرت گذاشته می‌شود در دلت می‌چسبد». حاکم مقتدر بهترین کار را این بود که فرقه را به حال خود رها کند. اعتقاد بر این است که ریچارد شیردل از طریق قاتلان به جان پادشاه فرانسه اقدام کرد و همچنین شایعاتی وجود داشت که ریچارد بود که قاتلان را تحریک کرد تا کنراد مونتفرات را بکشند.

دو قاتل به خود اجازه دادند که غسل ​​تعمید بگیرند و هنگامی که فرصت مساعدی پیش آمد، کنراد مونتفرات را کشتند و یکی از آنها در کلیسا ناپدید شد. اما با شنیدن اینکه کنراد در حالی که هنوز زنده بود برده شده است، دوباره به او رسید و برای بار دوم به او ضربه زد، سپس بدون کوچکترین زمزمه ای در زیر شکنجه های پیچیده مرد. فردریک دوم برادرزاده بارباروسا به دلیل آموزش کشتن دوک باواریا به قاتلان توسط اینوسنت دوم تکفیر شد و خود فردریک دوم نیز در نامه ای به پادشاه بوهم، آرشیدوک اتریش را متهم به تلاش برای ترور خود از طریق چنین عواملی می کند. همچنین از عربی یاد شده است که در سال 1158 در حین محاصره میلان در اردوگاه امپراتوری به قصد کشتن امپراتور گرفتار شد.

پایان فرقه

در سال 1256، سواره نظام مغول، حتی بی رحم تر از قاتلان، امپراتوری مخفی و پایتخت آن، الموت را شکست داد. در سوریه و لبنان، ممالیک بقایای فرقه را به پایان رساندند. برای مدت طولانی اعتقاد بر این بود که Order of Assassins وجود ندارد. و با این حال، نظمی که نه تنها مبارزه برای ایمان، بلکه آیین جنگجو را نیز مدعی بود، در زیر زمین به حیات خود ادامه داد.

یک محقق فرانسوی کشف کرد که در روستای کوچکی بین اصفهان و تهران، رهبر قاتلان در محاصره نگهبانان و پیروان زندگی می‌کند و همه به او احترام می‌گذارند و به عنوان خدا از او اطاعت می‌کنند. اطلاعات دیگر در مورد قاتلان به قرن 19 برمی گردد. افسانه ها حاکی از آن است که برخی از آنها موفق به فرار شدند و به هند فرار کردند و در آنجا به خدمتکاران الهه هندو کالی پیوستند. این قاتلان بودند که کاست قاتلان ارثی را در هند پایه گذاری کردند که به نام تاگیس (فریبکاران، قاتل) یا فنسیگار (خفه کننده) شناخته می شدند.

قاتلان امروز

این سنت ها در اقدامات فرقه های تروریستی مسلمان مانند «جهاد» و «حزب الله» و به ویژه در گروه های فدایی به شدت حفظ شد و اصطلاح «فدایی» در اواسط و نیمه دوم قرن بیستم رایج شد. قرن، عمدتاً در کشورهای خاور نزدیک و میانه برای توصیف افرادی که با سلاح در دست به خاطر یک ایده می جنگند و آماده اند تا جان خود را برای یک "آرمان مقدس" بدهند.

اگر در قرون وسطی قاتلان را قاتل می نامیدند، در قرن بیستم در ایران برخی از اعضای بی باک شبه نظامیان خلق در انقلاب 1907-1911 فدایی و پس از جنگ جهانی دوم اعضای سازمان تروریستی مذهبی-سیاسی نامیده شدند. فداییان اسلام» که اقدام به ترور شخصیت های سیاسی و عمومی ایران و خاورمیانه کرد. این سازمان که توسط آخوند ایرانی نواب صفوی تأسیس شد، در سال 1949 منحل شد، اما گروه‌های غیرقانونی مشابه تا به امروز در لبنان و ایران وجود دارند. و امروزه اعضای آنها را گاهی قاتل می نامند.

Assassins اعضای فرقه مذهبی شیعه مخفی اسماعیلیه هستند. در اروپا، اولین اشاره به قاتلان به زمان جنگ های صلیبی اول برمی گردد. در گزارش های اطلاعاتی خود، صلیبیون از استاد اعظم یک فرقه قاتلان متعصب مخفی مسلمان، شیخ حسن بن صباح گزارش دادند. اینها قاتلان بی رحمی بودند که نه شک می دانستند و نه ترحم. سازمان مخفیکه عمدتاً از فارسها تشکیل شده بود، با سلسله مراتب و انضباط داخلی سفت و سخت، ارادت متعصبانه به رهبران خود، در نتیجه فعالیت های تروریستی و فضای پنهانی که بر آن سایه افکنده بود، نفوذی کاملاً نامتناسب با تعداد آن پیدا کرد.

تقریباً برای سه قرن، این فرقه از متعصبان خودکشی تقریباً کل جهان اوایل قرون وسطی را به وحشت انداختند و وحشت عرفانی را در آن القا کردند. از امپراتوری آسمانی خاور دور تا دادگاه اروپای غربی شارلمانی، حتی یک نفر وجود نداشت که بتواند از حکم اعدام تعیین شده توسط Assassins فرار کند. بیش از یک شاهزاده عرب و اروپایی از خنجر به زمین افتاد. با وجود نگهبانان متعدد و دیوارهای بلند تسخیر ناپذیر، پادشاهان درست بر تخت‌های خود کشته می‌شدند، امامان، شیوخ و سلاطین در اتاق‌خواب‌های خود به مرگ می‌رسیدند. از آن زمان، در بسیاری از زبان های اروپایی، کلمه "قاتل" به معنای "قاتل" یا "قاتل اجیر شده" است. برای درک دلایلی که این فرقه وحشتناک را به وجود آورد، شرایطی که در آن ایجاد شد، تا حد امکان ویژگی های ساختار داخلی آن و فرآیندهایی را که در درون فرقه قاتلان از روز تشکیل آن رخ داده است، عمیقاً درک کنید. لازم است تا زمان مرگش سیری کوتاه در خاستگاه های شکل گیری اسلام داشته باشیم. پس از رحلت پیامبر اسلام، زمانی که این پرسش مطرح شد که چه کسی رئیس جامعه مسلمانان و در نتیجه یک دولت بزرگ و بسیار قدرتمند در آن زمان می‌شود، اسلام به دو گروه متخاصم تقسیم شد: سنی‌ها، پیروان اسلام. شاخه ارتدوکس اسلام و شیعیان که در ابتدا پروتستان نامیده می شدند جهان اسلام.

برخی از مسلمانان معتقد بودند که قدرت فقط باید به اولاد مستقیم حضرت محمد تعلق گیرد، یعنی اولاد مستقیم علی، پسر عموی پیامبر، که با فاطمه، محبوب ترین دختر محمد ازدواج کرده است. خویشاوندی نزدیک با حضرت محمد، فرزندان او را تنها حاکمان شایسته می سازد دولت اسلامی. نام شیعیان از اینجا آمده است - "شی" در علی" یا "حزب علی". جوامع پراکنده شیعه از یکدیگر جدا شده بودند، ارتباطات بین آنها با بزرگترین مشکلات و اغلب تهدیدی برای زندگی همراه بود. از آنجایی که رویه پذیرفته شده آنها به شیعیان این امکان را می داد که هویت واقعی خود را پنهان کنند و خود را به عنوان سنی های معتقد نشان دهند.

ما در مورد عمل به اصطلاح «تقیه» صحبت می کنیم که در میان شیعیان رایج است. اصل ایشان این بود که در ظاهر باید به نظرات جامعه اطراف خود پایبند بود، اما در واقع اعتماد و تسلیم کامل را فقط باید به رهبر خود ابراز کرد، احتمالاً حقیقت انزوای چند صد ساله و انزوای اجباری می تواند تلاش کند تا تعداد زیادی از شاخه های فرقه ای بسیار متنوع، گاه به شدت پوچ و بی پروا را در تشیع توضیح دهید. شیعیان بنا به تعریف خود امامیانی بودند که معتقد بودند دیر یا زود جهان توسط نوادگان مستقیم خلیفه چهارم، علی (ع) رهبری خواهد شد. امامیه بر این باور بودند که روزی یکی از ائمه مشروعه قبلی زنده خواهد شد تا عدالت پایمال شده توسط اهل سنت را بازگرداند.جهت اصلی در تشیع بر این باور بود که امام دوازدهم، محمد ابوالقاسم، در بغداد ظاهر شد. در قرن نهم به عنوان امام مبعث عمل کرد و در سن دوازده سالگی ناپدید شد. اکثر شیعیان اعتقاد راسخ داشتند که این محمد ابوالقاسم است که «امام پنهان» است که در آینده به دنیا باز خواهد گشت و خود را به عنوان مسیح مهدی آشکار خواهد کرد.

پیروان امام دوازدهم متعاقباً به «اثنی عشری» معروف شدند. شیعیان امروزی متعلق به این جهت از تشیع هستند. تقریباً از همین اصل برای تشکیل سایر شاخه های تشیع استفاده شد. "پنتتریست ها" - معتقد به فرقه امام پنجم زید بن علی، نوه شیعیان شهید امام حسین بودند. در سال 740، زید بن علی شورش شیعیان را علیه خلیفه اموی رهبری کرد و در حالی که در صفوف اول ارتش شورشی می جنگید در جنگ جان باخت. بعداً پنتاتریست ها به سه شاخه کوچک تقسیم شدند و حق امامت را برای این یا آن دسته از اولاد مستقیم امام زید بن علی به رسمیت شناختند و به موازات زیدیان (پنج نویسان) نهضت اسماعیلیه متولد شد که متعاقباً با استقبال گسترده ای روبرو شد. جهان اسلام نفوذ غالب این فرقه برای چندین قرن به سوریه، لبنان، سیسیل، شمال آفریقا، فلسطین و همچنین مقدس برای همه مسلمانان، مکه و مدینه گسترش یافت. ظهور فرقه اسماعیلیه در درجه اول با انشعاب در خود جنبش شیعه مرتبط است که در سال 765 رخ داد. جعفر صادق، ششمین امام شیعیان، پسر بزرگش اسماعیل را از حق جانشینی مشروع به امامت در سال ۷۶۰ محروم کرد. دلیل رسمی این تصمیم، اشتیاق بیش از حد پسر بزرگتر به الکل بود که شرعاً آن را ممنوع کرده است. اما علت واقعی واگذاری حق جانشینی امامت به پسر کوچکتر این بود که اسماعیل موضعی شدیداً تهاجمی در قبال خلفای سنی اتخاذ کرد که می‌توانست تعادل راهبردی موجود بین دو امتیاز مذهبی را که برای شیعیان و شیعیان مفید است بر هم بزند. اهل سنت علاوه بر این، جنبش ضد فئودالی در اطراف اسماعیل شروع به تجمع کرد، که در پس زمینه وخامت شدید وضعیت شیعیان عادی آشکار شد. اقشار پایین و متوسط ​​مردم با روی کار آمدن اسماعیل به تغییرات چشمگیر در زندگی سیاسی اجتماعی جوامع شیعی امیدوار بودند.

با گذشت زمان فرقه اسماعیلیه آنقدر تقویت شد و رشد کرد که همه نشانه های استقلال را داشت جنبش مذهبیبا رنگ اسلامی اسماعیلیان شبکه گسترده و تحت پوششی از واعظان تعالیم جدید را در مناطقی مانند لبنان، سوریه، عراق، ایران، شمال آفریقا و آسیای مرکزی که هنوز تحت کنترل آنها نبود، مستقر کردند. در این مرحله اولیه توسعه، جنبش اسماعیلیه تمام الزامات یک سازمان قدرتمند قرون وسطایی را برآورده کرد، که دارای یک مدل سلسله مراتبی واضح از ساختار درونی بود، جزمات بسیار پیچیده فلسفی و کلامی خود، که تا حدی از یهودیت، مسیحیت و فرقه های کوچک و فرقه ای وام گرفته شده بود. در قلمروهای جهان اسلام - مسیحی رایج است. تشکیلات اسماعیلیه دارای 9 درجه ابتکاری بود که هر کدام به آغازگر دسترسی خاصی به آگاهی از امور فرقه می داد. انتقال به درجه بعدی شروع با غیرقابل تصور، بسیار چشمگیر همراه بود آیین های عرفانی. ارتقاء سلسله مراتب اسماعیلی در درجه اول مربوط به درجه شروع بود. با دوره بعدی آغاز، حقیقت جدیدی برای اسماعیلیان آشکار شد و هر قدم از اصول جزمی قرآن دورتر می شد. بنابراین، در مرحله پنجم، برای تازه آغاز شده توضیح داده شد که ماهیت نوشته های قرآن را نه به معنای تحت اللفظی، بلکه به معنای تمثیلی باید درک کرد. مرحله بعدی آغاز، جوهره آیینی دین اسلام را آشکار کرد، که همچنین در درک نسبتاً تمثیلی از مناسک خلاصه می شد. در آخرین درجه شروع، تمام عقاید اسلامی در واقع رد شد، حتی بر آموزه ظهور الهی و غیره تأثیر گذاشت. سازماندهی عالی و نظم و انضباط سلسله مراتبی سخت به رهبران آن اجازه داد تا به راحتی و بسیار مؤثر سازمانی را مدیریت کنند که در آن زمان عظیم بود. یکی از دگم های فلسفی و کلامی که اسماعیلیان به شدت به آن پایبند بودند، می گفت که خداوند گهگاه ذات الهی خود را در بدن پیامبران ناتیکی که نازل کرده است، یعنی آدم، ابراهیم، ​​نوح، موسی، عیسی و محمد (ص) تزریق می کند. اسماعیلیان ادعا کردند که خداوند هفتمین پیامبر ناطق - محمد پسر اسماعیل - را که اسماعیلیه از او آمده است، به جهان ما نازل کرد. هر یک از انبیای ناتیک مبعوث همیشه با منادی یا سامیت همراه بوده است. در زمان موسی هارون، در زمان عیسی پطرس و در زمان محمد علی بود.

با هر ظهور یک پیامبر ناتیک، خداوند اسرار ذهن جهانی حقیقت الهی را برای جهانیان آشکار می کند. با ظهور پیامبر جدید، مردم معارف الهی جدیدی را اندوختند. بر اساس تعالیم اسماعیلیان، هفت پیامبر ناطق باید به دنیا بیایند. در بین ظواهر آنها، جهان متوالی توسط هفت امام اداره می شود که خداوند به وسیله آنها تعالیم پیامبران را بیان می کند. بازگشت آخرین و هفتمین پیامبر ناتیک محمد پسر اسماعیل، آخرین تجسم الهی را آشکار خواهد کرد، پس از آن ذهن الهی جهانی باید در جهان سلطنت کند و عدالت و سعادت جهانی را برای مسلمانان مؤمن به ارمغان بیاورد. تعلیم پنهانی در اسماعیلیان ایجاد شد. فرقه ای که فقط بالاترین سطوح شروع به آن دسترسی داشتند، برای اقشار فرودست جامعه اسماعیلیه فقط جزمات فلسفی و کلامی در نظر گرفته شده بود که به عنوان سلاحی جهانی برای حاملان تعلیم پنهان عمل می کرد. بتدریج اسماعیلیان قدرت و نفوذ پیدا کردند و در نتیجه در قرن دهم خلافت فاطمی را تأسیس کردند. در این دوره است که گسترش نفوذ اسماعیلیان به سرزمین های شمال آفریقا، فلسطین، سوریه، یمن و مکه و مدینه مقدس مسلمانان آغاز شد. اما در بقیه جهان اسلام از جمله شیعیان، اسماعیلیان خطرناک ترین بدعت گذاران به شمار می رفتند و در هر فرصتی مورد آزار و اذیت وحشیانه قرار می گرفتند. در حوالی این دوره تاریخی، نزارین‌های رادیکال‌تر و آشتی‌ناپذیرتر از میان اسماعیلیان مبارز که بیشتر به فرقه قاتلان معروف بودند، ظهور کردند. خلیفه فاطمی مصر مستنصر پسر بزرگش نزار را از حق ارث بردن تاج و تخت به نفع خود محروم کرد. برادر جوانتر - برادر کوچکترمستعلی. به منظور اجتناب از کشمکش داخلی برای قدرت، به دستور خلیفه، پسر بزرگش نزار به زندان افتاد و به زودی اعدام شد که منجر به ناآرامی بزرگی در خلافت فاطمی شد. مرگ نزار مانع از تبدیل شدن نام او به نماد مخالفت آشکار نشد. نهضت نزاری به سرعت قدرت و گستره ای پیدا کرد که به زودی از خلافت فراتر رفت و به سرزمین های وسیع شمال غربی دولت سلجوقی گسترش یافت.قیام های نزاریان مدام خلافت عرب را به لرزه در می آورد. در پاسخ، مقامات مجبور به سرکوب وحشیانه علیه نزاری ها شدند. بغداد، خلفای مصر و سلاطین وفادار سنی سلجوقی هر کسی را که مظنون به بدعت بود مورد آزار و اذیت قرار می دادند. بنابراین در قرن دهم پس از تصرف شهر ری به دستور محمود غازانوی یک کشتار خونین واقعی انجام شد. نزاریان و دیگر بدعت گذاران تا سر حد مرگ سنگسار شدند، بر دیوارهای شهر به صلیب کشیده شدند، در آستانه خانه های خود به دار آویختند... در یک روز هزاران نزاری اسماعیلی کشته شدند. بازماندگان به زنجیر کشیده شدند و به بردگی فروخته شدند.

آزار و شکنجه وحشیانه اسماعیلیان نزاری منجر به ایجاد موج گسترده مقاومت شد. اسماعیلیان نزاری پس از غیرقانونی شدن، با وحشت به وحشت پاسخ دادند. خالق فرقه قاتل و بنیانگذار دولت اسماعیلیه نزاری در مناطق کوهستانی ایران، سوریه، عراق و لبنان، شیخ حسن اول بن صباح (1051-1124) در صحنه سیاسی ظاهر شد. نزاریان اخراج شده از مصر در واقع رهبری اسماعیلیان ساکن در نواحی غرب ایران و سوریه به ریاست حسن بن صباح را به دست گرفتند. رهبر حزب نزاری اسماعیلی، حسن بن صباح، که در سال 1090 از مصر گریخت، در کوه‌های شمال ایران ساکن شد و شروع به عضوگیری همه ناراضیان زیر پرچم امام پنهان سلسله نزاری کرد. اطلاعات بسیار کمی در مورد خود حسن بن صباح و همچنین زندگی او پنهان از چشمان کنجکاو وجود دارد که فقط هاله ای از رمز و راز را تقویت می کند که حتی در طول زندگی او همه چیزهایی که با این نام مرتبط است را پوشانده است. حسن بن صباح که اهل قبایل جنوب عربستان است در سال 1050 در خانواده ای نسبتاً ممتاز در شهر کوچک قم واقع در شمال ایران به دنیا آمد. او در آن زمان تحصیلات عالی دریافت کرد و به لطف موقعیت خانواده‌اش می‌توانست روی تصدی مناصب عالی دولتی حساب کند. با این حال، حسن بن صباح که شیعه زاده بود، از دوران کودکی به انواع مختلف دانش گرایش داشت که در نهایت او را به اردوگاه اسماعیلیان کشاند. او قبلاً در بزرگسالی به قاهره، پایتخت خلافت اسماعیلیه نقل مکان کرد، به این امید که در آنجا پشتیبانی پیدا کند. با این حال، خلافت فاطمی در آن زمان در حال زوال کامل بود.

انتخاب او بر دژی تسخیرناپذیر بود که بر صخره مرتفع الموت ساخته شده بود و در میان رشته کوه های کرانه دریای خزر پنهان شده بود. خود صخره الموت که از گویش محلی به معنای "آشیانه عقاب" ترجمه شده است، مانند یک قلعه طبیعی در پس زمینه کوه ها به نظر می رسید. مسیرهای نزدیک به آن توسط دره های عمیق و نهرهای خروشان کوهستانی قطع می شد. انتخاب حسن بن صباح از هر نظر موجه بود. تصور مکانی سودمندتر از نظر استراتژیک برای ایجاد پایتخت به عنوان نمادی از دستور مخفی قاتلان غیرممکن بود. حسن بن صباح این قلعه تسخیرناپذیر را تقریباً بدون جنگ تصرف کرد. بعدها اسماعیلیان نیز تعدادی قلعه در کوه های کردستان، فارس و البرس تصرف کردند. اسماعیلیان با تسخیر چندین قلعه در غرب - در مناطق کوهستانی لبنان و سوریه، به متصرفات "آینده" صلیبیون حمله کردند. Assassins تا حدودی خوش شانس بودند. اندکی پس از تسخیر قلعه الموت، سلطان ملکشاه سلجوقی درگذشت. پس از آن، برای دوازده سال طولانی، دولت سلجوقی درگیر نزاع های داخلی برای تاج و تخت بود. در تمام این مدت زمانی برای جدایی طلبان مستقر در الموت نداشتند. حسن بن صباح با اتحاد مناطق کوهستانی ایران، سوریه، لبنان و عراق، دولت قدرتمند اسماعیلی الموت را ایجاد کرد که تقریباً دو قرن از سال 1090 تا 1256 ادامه یافت. حسن شیوه زندگی سختی را در الموت برای همه بدون استثنا ایجاد کرد. اول از همه، او در روزه بزرگ مسلمانان در ماه مبارک رمضان، به طور تظاهراتی تمام قوانین شرعی را در قلمرو کشور خود لغو کرد. کوچکترین عقب نشینی مجازات اعدام بود. او هر گونه تجمل گرایی را ممنوع کرد.

این محدودیت برای همه چیز اعمال می شود: جشن ها، شکارهای سرگرم کننده، دکوراسیون داخلی خانه ها، لباس های گران قیمت و غیره. نکته اصلی این بود که تمام معنای ثروت از بین رفت. اگر نمی توان آن را خرج کرد چرا نیاز است؟ حسن بن صباح در نخستین مراحل پیدایش دولت الموت موفق شد چیزی شبیه به مدینه فاضله قرون وسطایی بیافریند که جهان اسلام آن را نمی شناخت و متفکران اروپایی آن زمان حتی به آن فکر نمی کردند. بدین ترتیب او عملاً تفاوت قشر پایین و بالای جامعه را از بین برد. به نظر من، دولت اسماعیلیان نزاری به شدت شبیه یک کمون بود، با این تفاوت که مدیریت کمون به شورای عمومی کارگران آزاد تعلق نداشت، بلکه به رهبر و رهبر معنوی نامحدود حاکم تعلق داشت. نمونه ای شایسته برای اطرافیانش، که تا پایان روزگار او سبک زندگی بسیار خشن و زاهدانه را پیش می برد. او در تصمیمات خود ثابت قدم بود و در صورت لزوم بی رحمانه بی رحمانه بود. او دستور اعدام یکی از پسرانش را تنها به ظن تخطی از قانونی که ایجاد کرده بود صادر کرد.حسن بن صباح پس از اعلام تشکیل دولت، مالیات سلجوقیان را لغو کرد و در عوض به همه ساکنان الموت دستور داد تا جاده‌سازی کنند، کانال‌هایی را حفر کنند. قلعه های تسخیرناپذیر را برپا می کند. در سرتاسر جهان، مأموران واعظان او کتاب‌ها و دست‌نوشته‌های نادری را که حاوی اطلاعات پنهانی بودند، خریداری کردند. حسن بهترین متخصصان رشته های مختلف علمی را از مهندسان عمران گرفته تا پزشکان و کیمیاگران به قلعه خود دعوت یا ربود. Assassins توانستند سیستمی از استحکامات را ایجاد کنند که مشابه نداشت و مفهوم دفاع به طور کلی قرن ها جلوتر از دوران خود بود. اسماعیلیان برای زنده ماندن، وحشتناک ترین سرویس اطلاعاتی را در آن زمان ایجاد کردند.

هیچ یک از خلفا، شاهزادگان و سلاطین نمی توانستند به فکر جنگ علنی علیه دولت اسماعیلی الموت باشند. حسن بن صباح که در قلعه تسخیر ناپذیر کوهستانی خود نشسته بود، بمب گذاران انتحاری را به سراسر ایالت سلجوقی فرستاد. اما حسن بن صباح بلافاصله به تاکتیک های تروریست های انتحاری نرسید. در افسانه ای وجود دارد که حسن به برکت شانس چنین تصمیمی گرفت، در اقصی نقاط جهان اسلام به نیابت از حسن به خطر انداختن جان خود، مبلغان متعددی از تعالیم او عمل کردند. در سال 1092 در شهر ساوا واقع در قلمرو دولت سلجوقی، واعظان حسن بن صباح مؤذن را از ترس خیانت به آنها کشتند. مسئولان محلی. در تلافی این جنایت، به دستور نظام الملک، وزیر اعظم سلطان سلجوقی، رهبر اسماعیلیان محلی دستگیر شد و به آرامی و دردناک به قتل رسید. پس از اعدام، جسد او را به شکلی نمایشی در خیابان‌های ساوا می‌کشانند و چند روز جسد را در میدان اصلی بازار آویزان می‌کردند.

این اعدام باعث انفجار خشم و عصبانیت در بین قاتلان شد. انبوه خشمگین اهالی الموت به خانه مرشد روحانی و حاکم مملکت خود نقل مکان کردند. در افسانه آمده است که حسن بن صباح به پشت بام خانه‌اش رفت و تنها یک جمله را با صدای بلند گفت: «قتل این شیطان، سعادت بهشتی را پیش‌بینی می‌کند». عمل انجام شد، پیش از آنکه حسن بن صباح فرصت کند به خانه اش برود، جوانی به نام بو طاهر ارانی از میان جمعیت ایستاد و در برابر حسن بن صباح به زانو افتاد و ابراز تمایل کرد که حکم اعدام را اجرا کند. ، حتی اگر به معنای پرداخت با جان خود باشد. دسته کوچکی از قاتلان متعصب که از برکت حسن بن صباح برخوردار شدند، به گروه های کوچک تقسیم شدند و به سمت پایتخت دولت سلجوقی حرکت کردند. در اوایل صبح روز 10 اکتبر 1092، بو طاهر ارانی به روشی مرموز موفق شد وارد قلمرو کاخ وزیر شود. پنهان شده در باغ زمستانی، او شروع به صبر کردن برای ظهور قربانی خود کرد و چاقوی بزرگی را به سینه خود چسبانده بود که تیغه آن با احتیاط با سم پاشیده شده بود. نزدیک ظهر، مردی در کوچه ظاهر شد که لباس بسیار غنی بر تن داشت. ارانی هرگز وزیر را ندیده بود، اما با توجه به این واقعیت که مردی که در امتداد کوچه راه می رفت توسط تعداد زیادی محافظ و غلام محاصره شده بود، قاتل تصمیم گرفت که فقط وزیر باشد. در پشت دیوارهای بلند و تسخیرناپذیر کاخ، محافظان بیش از حد احساس اطمینان می کردند و محافظت از وزیر توسط آنها چیزی بیش از یک وظیفه آیینی روزمره تلقی نمی شد. ارانی در فرصتی مناسب با سرعت برق به سمت وزیر پرید و با چاقوی مسموم حداقل سه ضربه مهیب به وی وارد کرد. نگهبانان خیلی دیر رسیدند. قبل از اینکه قاتل دستگیر شود، وزیر اعظم نظام الملک از قبل در غم مرگ خود می پیچید و لباس های گران قیمت خود را با خون و غبار سرخ پوشانده بود.

نگهبانان دیوانه در خشم ناتوان عملاً قاتل وزیر را تکه تکه کردند، اما مرگ نظام الملک علامتی نمادین برای هجوم به کاخ شد. قاتلان کاخ وزیر اعظم را محاصره کردند و به آتش کشیدند.مرگ وزیر ارشد دولت سلجوقی چنان طنین انداز شدیدی در سراسر جهان اسلام داشت که ناخواسته حسن بن صباح را به یک نتیجه بسیار ساده و در عین حال مبتکرانه سوق داد: می توان یک دکترین دفاعی بسیار مؤثر از دولت و به ویژه جنبش نزاری اسماعیلی را بدون صرف منابع مادی قابل توجه برای حفظ ارتش منظم عظیم ساخت. لازم بود "خدمات ویژه" خود را ایجاد کنیم، که وظایف آن شامل ارعاب و حذف مثال زدنی کسانی باشد که اتخاذ تصمیمات سیاسی مهم به آنها بستگی دارد، که نه دیوارهای بلند کاخ ها و قلعه ها، نه ارتش عظیم و نه وفادار در برابر آن است. محافظان می توانند با هر چیزی مخالفت کنند تا از قربانی احتمالی محافظت کنند.

قبل از هر چیز، لازم بود مکانیزمی برای جمع آوری اطلاعات واجد شرایط ایجاد شود. در این زمان، حسن بن صباح قبلاً مبلغان بی‌شماری در اقصی نقاط جهان اسلام فعالیت می‌کردند که مرتباً حسن را از هر آنچه در مناطق دورافتاده جهان اسلام رخ می‌داد آگاه می‌کردند. با این حال، واقعیت های جدید مستلزم ایجاد یک سازمان اطلاعاتی با سطح کیفی متفاوتی بود که عوامل آن به بالاترین رده های قدرت دسترسی داشته باشند. Assassins جزو اولین کسانی بودند که مفهوم «استخدام» را معرفی کردند. امام پیشوای اسماعیلیان خدایی شد، ارادت هم دینان حسن بن صباح او را معصوم کرد، حرفش بیش از شریعت بود، اراده اش جلوه ای از عقل الهی بود. اسماعیلی که بخشی از ساختار اطلاعاتی بود، قرعه‌ای را که بر او وارد شد به عنوان مظهر رحمت الهی که از طریق استاد اعظم نظم قاتلان، شیخ حسن اول بن صباح به او نازل شد، احترام می‌گذاشت. او معتقد بود که او فقط برای انجام "ماموریت بزرگ" خود به دنیا آمده است، که قبل از آن تمام وسوسه ها و ترس های دنیوی محو شدند. حسن بن صباح به پاس ارادت متعصبانه کارگزاران خود از تمام نقشه های دشمنان اسماعیلیان، حکام شیراز، بخارا، بلخ، اصفهان، قاهره و سمرقند به خوبی آگاه بود. با این حال، سازمان دهی ترور بدون ایجاد یک فناوری اندیشیده شده برای آموزش قاتلان انتحاری حرفه ای غیرقابل تصور بود، بی تفاوتی به زندگی خودحسن بن صباح در مقر خود در قلعه کوه الموت، مدرسه ای واقعی برای آموزش افسران اطلاعاتی و خرابکاران تروریست ایجاد کرد. در اواسط دهه 90 قرن یازدهم، قلعه الموت بهترین آکادمی در جهان برای آموزش ماموران مخفی بسیار تخصصی بود. او بسیار ساده عمل کرد، با این حال، نتایجی که به دست آورد بسیار چشمگیر بود. حسن بن صباح کار پیوستن به این نظم را بسیار دشوار کرد. از حدود دویست نفر داوطلب حداکثر پنج تا ده نفر به مرحله نهایی گزینش راه یافتند.

قبل از ورود به قسمت داخلی قلعه، به نامزد اطلاع داده شد که با پیوستن به دانش مخفی، راهی برای بازگشت از دستور ندارد، اما این واقعیت مردان جوان را که به شدت تشنه ماجراجویی بودند، آزار نمی داد. چیز دیگری، به نظر آنها، زندگی شایسته تر است. یکی از افسانه ها می گوید که حسن از آنجایی که فردی همه کاره و با دسترسی به انواع دانش بود، تجربه دیگران را رد نکرد و آن را به عنوان مطلوب ترین کسب تجلیل کرد. بنابراین، هنگام انتخاب تروریست های آینده، او از روش های مدارس هنرهای رزمی چین باستان استفاده می کرد که در آن غربالگری نامزدها مدت ها قبل از اولین آزمایش ها آغاز می شد. مردان جوانی که می خواستند به این نظم بپیوندند از چند روز تا چند هفته در مقابل دروازه های بسته نگه داشته می شدند. فقط پیگیرترین ها به داخل حیاط دعوت شدند. در آنجا مجبور شدند چند روزی در حالی که گرسنه بودند، روی زمین سنگی سردی بنشینند و به بقایای ناچیز غذا بسنده کنند و گاهی در باران یا برف یخ زده منتظر بمانند تا از آنها دعوت به ورود به خانه شود. هر از گاهی یارانش از میان کسانی که درجه اول مقدمات را گذرانده بودند در صحن مقابل خانه حسن بن صباح ظاهر می شدند. آنها به هر طریق ممکن به جوانان توهین می کردند و حتی آنها را مورد ضرب و شتم قرار می دادند و می خواستند آزمایش کنند که تمایل آنها برای پیوستن به صفوف قاتلان فداکار چقدر قوی و تزلزل ناپذیر است. هر لحظه به مرد جوان اجازه داده شد بلند شود و به خانه برود. فقط کسانی که در مرحله اول امتحانات موفق شدند اجازه ورود به خانه استاد بزرگ را داشتند. آنها سیر شدند، شسته شدند، لباسهای خوب و گرم پوشیدند... "دروازه های زندگی دیگر" به روی آنها باز شد. همین افسانه می گوید که قاتلان پس از بازپس گیری جسد رفیق خود بو طاهر ارانی به زور او را طبق آداب مسلمانان دفن کردند. به دستور حسن بن صباح، لوح مفرغی به دروازه قلعه الموت میخکوب شد که بر روی آن نام بو طاهر ارانی و در مقابل آن نام قربانی او - وزیر ارشد نظام الملک - حک شده بود. در طول سال ها، این لوح برنزی باید چندین بار بزرگ می شد. از زمان اولین قاتل قاتل، ارانی، در این فهرست صدها نام وزیر، شاهزاده، ملا، سلطان، شاه، مارکیز، دوک و شاه و در مقابل آنها اسامی قاتلان آنها - فداییان، معمولی ها آمده است. اعضای Order of Assassins Assassins جوانان قوی جسمی را در گروه های نبرد خود انتخاب کردند. اولویت به یتیمان داده شد، زیرا قاتل مجبور بود برای همیشه از خانواده خود جدا شود.

اکنون زندگی او تماماً به بزرگ کوه تعلق داشت که استاد اعظم شیخ حسن بن صباح خود را می نامید. درست است که در فرقه قاتل ها راه حلی برای مشکلات بی عدالتی اجتماعی پیدا نکردند، اما پیر کوه در ازای زندگی واقعی که از دست دادند، سعادت ابدی را در باغ های عدن تضمین کرد. او روشی نسبتاً ساده اما بسیار مؤثر برای تهیه به اصطلاح فدایی اندیشید. بزرگ کوه خانه خود را "معبد اولین قدم در مسیر بهشت" اعلام کرد. جوان را به خانه حسن بن صباح دعوت کردند و با حشیش مصرف کردند. سپس، فداییان آینده، غوطه ور در یک خواب عمیق مخدر، به باغ عدن که به طور مصنوعی ساخته شده بود، منتقل شدند، جایی که دوشیزگان زیبا، رودخانه های شراب و غذای فراوان از قبل منتظر او بودند. دوشیزگان زیبا که جوان گیج را با نوازش‌های شهوت‌آمیز محصور کردند وانمود کردند که باکره‌های گوریایی بهشتی هستند و با قاتل انتحاری آینده زمزمه می‌کردند که تنها در صورتی می‌تواند به اینجا بازگردد که در نبرد با کفار بمیرد. چند ساعت بعد دوباره به او دارو داده شد و بعد از او یک بار دیگربه خواب رفتند، آنها را به خانه پیر کوه - شیخ حسن بن صباح بردند. پس از بیدار شدن، مرد جوان صادقانه باور کرد که به بهشت ​​رفته است. این دنیای واقعی از این به بعد از اولین لحظه بیداری برای او ارزش خود را از دست داد. تمام رویاها، امیدها، افکار او تابع یک آرزو بود تا بار دیگر خود را در "باغ عدن" در میان دوشیزگان زیبای دور و دست نیافتنی بیابد. شایان ذکر است که ما در مورد قرن یازدهم صحبت می کنیم، که اخلاقیات آن چنان خشن بود که برای زنا به سادگی می توانستند سنگسار شوند. و برای بسیاری از جوانان فقیر، به دلیل عدم امکان پرداخت بهای عروس برای عروس، زنان به سادگی یک تجمل دست نیافتنی بودند. بزرگ کوه خود را تقریباً یک پیامبر اعلام کرد. برای قاتلان، او حامی خداوند بر روی زمین بود، منادی اراده مقدس او. حسن بن صباح به قاتلان الهام کرد که می توانند یکبار دیگر با دور زدن برزخ، بار دیگر به باغ های عدن بازگردند، تنها به یک شرط: با پذیرش مرگ، اما فقط به دستور او. او هرگز از تکرار این جمله در روح پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله که: «بهشت در سایه شمشیرها قرار دارد» دست برنمی‌داشت.

مرگ بر اندیشه اسلامی راهی مستقیم به بهشت ​​است. بنابراین، قاتلان نه تنها از مرگ نمی‌ترسیدند، بلکه مشتاقانه آن را می‌خواستند و آن را با دروازه‌های بهشت ​​مرتبط می‌کردند و به طور کلی، حسن بن صباح «استاد بزرگ» جعل بود. گاهی اوقات او از یک تکنیک به همان اندازه مؤثر متقاعد کردن یا، همانطور که اکنون آن را «شستشوی مغزی» می نامند، استفاده می کرد.

در یکی از تالارهای قلعه الموت، بالای سوراخی پنهان در کف سنگی، ظرف مسی بزرگی نصب شده بود که دایره ای در مرکز آن به دقت بریده شده بود. به دستور حسن، یکی از قاتلانش در سوراخی پنهان شد و سرش را از سوراخی که در ظرفی بریده بود فرو کرد، به طوری که از بیرون به لطف آرایش ماهرانه به نظر می رسید که آن را بریده اند. جوانان را به سالن دعوت کردند و "سر بریده" را به آنها نشان دادند. ناگهان خود حسن بن صباح از تاریکی ظاهر شد و شروع به انجام حرکات جادویی بر سر "بریده شده" کرد و طلسم های مرموز را با "زبان غیرقابل درک و اخروی" تلفظ کرد. ناگهان "سر مرده" چشمان خود را باز کرد و شروع به صحبت کرد. حسن و بقیه حاضران در رابطه با بهشت ​​سؤالاتی مطرح کردند که «سر بریده» بیش از حد خوشبینانه و جامع به آنها پاسخ داد. پس از خروج مهمانان از سالن، دستیار حسن قطع شد و روز بعد جلوی دروازه الموت به نمایش درآمد. یا قسمت دیگر: مسلماً معلوم است که حسن بن صباح چند دوتایی داشته است. در مقابل صدها قاتل معمولی، دو نفره مست از معجون مواد مخدر، دست به خودسوزی نمایشی زد. به این ترتیب، گویا حسن بن صباح به آسمان عروج کرد. تعجب را تصور کنید که روز بعد حسن بن صباح سالم و سلامت در برابر جمعیت تحسین شده ظاهر شد. یکی از سفرای اروپایی پس از بازدید از الموت - مقر پیرمرد کوهستان - به یاد آورد: «حسن بر رعایای خود قدرت عرفانی کامل داشت. حسن که می‌خواست ارادت متعصبانه آنها را به نمایش بگذارد، دستش را به سختی تکان داد و چندین نگهبان که بر دیوارهای قلعه ایستاده بودند، به گفته او، بلافاصله خود را به دره ای عمیق انداختند...» در کوهستان های غرب ایران، صنعت واقعی برای آموزش قاتلان حرفه ای ایجاد شد که امروز مورد غبطه "مدارس ویژه" مدرن قرار می گیرد. علاوه بر "آموزش ایدئولوژیک"، قاتلان زمان زیادی را صرف آموزش های طاقت فرسا روزانه می کردند. قاتل انتحاری آینده باید در انواع سلاح ها مهارت داشته باشد: تیراندازی با کمان دقیق، شمشیربازی سابر، پرتاب چاقو و مبارزه با دست خالی. او باید درک بسیار خوبی از سموم مختلف داشته باشد.

دانش‌آموزان مدرسه ترور مجبور می‌شدند ساعت‌ها در گرما و سرمای سخت چمباتمه بزنند یا بی‌حرکت بایستند و پشت خود را به دیوار قلعه فشار دهند تا در آینده «حامل قصاص» شکیبایی و اراده خود را پرورش دهند. هر قاتل انتحاری برای "کار" در یک منطقه کاملاً تعریف شده آموزش دیده بود. برنامه آموزشی او همچنین شامل مطالعه زبان خارجی ایالتی بود که می توانست در آن مستقر شود. توجه قابل توجهی به مهارت های بازیگری شد. استعداد قاتلان برای دگرگونی کمتر از مهارت های رزمی آنها ارزش قائل نبود. در صورت تمایل، قاتلان می توانند غیرقابل تشخیص تغییر کنند. قاتلان که خود را به عنوان یک گروه سیرک سیار، راهبان پیروان مسیحیت قرون وسطایی، پزشکان، دراویش، تاجران شرقی یا جنگجویان محلی معرفی می کردند، برای کشتن قربانی خود به لانه دشمن راه یافتند. (همان تکنیک به طور گسترده توسط برخی از نیروهای ویژه ضد تروریستی مدرن اسرائیل استفاده می شود). قاتلان قاعدتا پس از اجرای حکمی که پیر کوهستان صادر کرده بود، حتی برای فرار از صحنه سوءقصد تلاش نمی کردند و مرگ را به عنوان پاداشی شایسته می پذیرفتند. سباخیت ها یا «اهالی دژهای کوهستانی»، به عنوان قاتلان، حامیان حسن بن صباح از میان اسماعیلیان نزاری، اغلب خوانده می شدند، حتی در دستان جلاد، که تحت شکنجه های وحشیانه قرون وسطایی قرار گرفته بودند، سعی می کردند لبخند را حفظ کنند. روی صورتشان

قاتلان که در عذاب ظالمانه جان خود را از دست دادند، فکر کردند: "بگذارید کافران ببینند قدرت پیرمرد کوهستان چقدر بزرگ است." شایعات در مورد پیرمرد کوهستان خیلی سریع فراتر از جهان اسلام گسترش یافت. بسیاری از حاکمان اروپایی به پیرمرد کوهستان ادای احترام می کردند و می خواستند از خشم او جلوگیری کنند. حسن بن صباح قاتلان خود را به سراسر جهان قرون وسطی فرستاد و هرگز پناهگاه کوهستانی خود را مانند پیروانش ترک نکرد. در اروپا، رهبران قاتلان را با ترس خرافی "شیخ کوهستان" می نامیدند، اغلب حتی بدون اینکه بدانند دقیقاً چه کسی این پست را بر عهده دارد. تقریباً بلافاصله پس از تشکیل Order of Assassins، بزرگ کوه حسن بن صباح توانست همه حاکمان را متقاعد کند که پنهان شدن از خشم او غیرممکن است. "عمل تلافی جویانه" فقط موضوع زمان است. نمونه ای از "عمل تأخیر در قصاص" یک مورد معمولی است که به لطف افسانه های متعددی که توسط قاتلان بازمانده از دهان به دهان منتقل شده است به ما رسیده است. (از زمان اولین قاتل انتحاری بو طاهر ارانی، یاد و خاطره کسانی که برای «ایده مقدس» جان باختند، توسط نسل‌های بعدی قاتلان با دقت حفظ و مورد احترام قرار گرفت.)

Assassins برای مدت طولانی به دنبال یکی از قدرتمندترین شاهزادگان اروپایی بودند و هیچ فایده ای نداشت. امنیت نجیب زاده اروپایی آنقدر دقیق و دقیق بود که تمام تلاش های قاتلان برای نزدیک شدن به قربانی همیشه شکست خورد. برای جلوگیری از مسمومیت یا سایر "ترفندهای موذیانه شرقی" ، حتی یک فانی نه تنها نتوانست به او نزدیک شود، بلکه به هر چیزی که دستش می تواند لمس کند نیز نزدیک شود. غذایی که شاهزاده می گرفت ابتدا توسط شخص خاصی چشیده شد. محافظان مسلح شبانه روز نزدیک او بودند. حتی برای ثروت زیاد، قاتلان قادر به رشوه دادن به هیچ یک از نگهبانان نبودند.

سپس حسن بن صباح کار دیگری کرد. بزرگ کوه با علم به اینکه آن بزرگوار اروپایی به عنوان یک کاتولیک سرسخت شناخته می شود، دو جوان را به اروپا فرستاد که به دستور او به دین مسیحیت گرویدند؛ خوشبختانه به اصطلاح تقیه که در بین شیعیان رایج بود، اجازه داد. آنها برای رسیدن به هدفی مقدس مراسم غسل تعمید را انجام دهند. در چشم همه اطرافیان، آنها به "کاتولیک واقعی" تبدیل شدند، که با اشتیاق تمام روزه های کاتولیک را رعایت می کردند. به مدت دو سال، آنها هر روز از کلیسای جامع کاتولیک محلی بازدید می کردند و ساعات طولانی را به زانو در می آوردند. جوانان با داشتن یک سبک زندگی کاملاً متعارف، به طور منظم کمک های مالی سخاوتمندانه ای به کلیسای جامع می کردند. خانه آنها شبانه روز به روی هر کسی که نیاز داشت باز بود. قاتل ها فهمیدند که تنها شکاف باریکی در امنیت نجیب زاده را می توان در بازدید یکشنبه او از کلیسای جامع کاتولیک محلی پیدا کرد. کاتولیک های تازه مسلمان شده با متقاعد کردن همه اطرافیان خود به "فضیلت واقعی مسیحی" خود، به چیزی بدیهی تبدیل شدند و بخشی جدایی ناپذیر از کلیسای جامع.

نیروهای امنیتی به آنها توجه نکردند که قاتلان بلافاصله از آن سوء استفاده کردند. یک روز در یکی دیگر از مراسم یکشنبه، یکی از قاتلان پنهان موفق شد به آن بزرگوار نزدیک شود و به طور غیرمنتظره ای چندین ضربه خنجر به او بزند. خوشبختانه برای مقتول، محیط بانان با سرعت برق آسا واکنش نشان دادند و ضربات قاتل به بازو و شانه وارد شد، بدون اینکه آسیب جدی به آن بزرگوار وارد شود. اما قاتل دوم که در انتهای سالن قرار داشت، با سوء استفاده از آشفتگی و وحشت عمومی ناشی از اولین تلاش، به سمت مقتول نگون بخت دوید و با خنجر زهرآلود ضربه مهلکی به قلبش وارد کرد. سازمانی که توسط حسن بن صباح ایجاد شد، ساختار سلسله مراتبی دقیقی داشت. در پایین ترین نقطه، رده بندی - «فداییان» - مجریان احکام اعدام قرار داشتند. آنها در اطاعت کورکورانه عمل می کردند و اگر توانستند چندین سال زنده بمانند، به رتبه بعدی - ارشد خصوصی یا "رفیق" ارتقا یافتند. بعدی در سلسله مراتب قاتل، درجه گروهبان یا "دای" بود. وصیت نامه پیر کوه مستقیماً از طریق دایس منتقل شد. با ادامه بالا رفتن از نردبان سلسله مراتبی، از نظر تئوری می‌توان به بالاترین درجه افسری «دای الکربال» رسید، که از چشمان کنجکاو پنهان می‌ماند و فقط به «شیخ الجبل» مرموز، خود بزرگ کوه گزارش می‌دهد. - استاد اعظم نظم قاتلان، رئیس دولت اسماعیلی الموت - شیخ حسن اول بن صباح.

غیرممکن است که متوجه نشوید که قاتلان، با نمونه خود، الهام بخش بسیاری از جوامع مخفی شرق و غرب بودند. دستورات اروپایی از Assassin ها تقلید کردند و از آنها تکنیک نظم و انضباط شدید، اصل انتصاب افسران، معرفی نشان ها، نشان ها و نمادها را اتخاذ کردند. برای همه جوامع اسماعیلی آن دوره بسیار معمول است. هر سطح جدیدی از شروع، بیشتر و بیشتر از تعصبات اسلامی دور می شد و بیشتر و بیشتر رنگ و بوی صرفاً سیاسی پیدا می کرد. بالاترین درجه شروع تقریباً هیچ ربطی به دین نداشت. در این مرحله، مفاهیم اساسی مانند "هدف مقدس" یا "جنگ مقدس" معنایی کاملاً متفاوت و کاملاً متضاد پیدا کردند. معلوم می شود که شما می توانید مشروبات الکلی بنوشید، قوانین اسلامی را زیر پا بگذارید، قداست حضرت محمد را زیر سوال ببرید و زندگی او را به عنوان یک افسانه و افسانه آموزنده زیبا درک کنید. از مجموع موارد فوق، می‌توان به این نتیجه رسید که مدیریت ارشد فرقه متعصب اسلامی قاتلان به «نیهیلیسم مذهبی» پایبند بوده و به دقت هم از دنیای خارج و هم از اعضای عادی فرقه پنهان شده است. دقیق، «پراگماتیسم دینی»، که از طریق آن آن مشکلات حل می‌شد یا دیگر مسائل مهم سیاسی. از دیدگاه من، این گونه دیدگاه‌ها و ارزیابی‌های قطبی از برخی هنجارهای اجتماعی و دینی-سیاسی نه تنها مختص فرقه‌های اولیه شیعی، بلکه سایر انجمن‌های مخفی، امتیازات مذهبی و جنبش‌های سیاسی است که به یک شکل جزء لاینفک آن‌هاست. یا دیگری، به اصطلاح "درجه ایثار" است.

پس از سال 1099، حمله صلیبیون و تصرف اورشلیم از سوی آنها، وضعیت ایالت الموت تا حدودی پیچیده تر شد. اکنون اساسین ها باید نه تنها با حاکمان مسلمان، بلکه با فاتحان اروپایی نیز می جنگیدند. در 26 نوامبر 1095، پاپ اوربان دوم در شورای کلیسایی در کلیموند خواستار آغاز جنگ صلیبی برای آزادسازی اورشلیم و فلسطین از سلطه مسلمانان سلجوقی شد.در اوت 1096، چهار ستون از شوالیه های صلیبی از کشورهای مختلف به سمت خاورمیانه حرکت کردند. بخش هایی از اروپا از جنوب فرانسه - تحت رهبری ریموند تولوز، از ایتالیا - به رهبری شاهزاده نورمن بوهموند تارنتوم، از نرماندی - به رهبری دوک روبرت نرماندی، از لورن - به رهبری گودفروی بویلون، معروف به گادفری بویون.

پس از اتحاد در قسطنطنیه، نیروهای صلیبی به آسیای صغیر رفتند و شهرهای نیکیه، ادسا و انطاکیه را تصرف کردند. در 15 ژوئیه 1099 پس از یک محاصره خونین، بیت المقدس تصرف شد. بنابراین، در نتیجه اولین جنگ صلیبی که سه سال به طول انجامید، چندین دولت مسیحی در خاورمیانه تشکیل شد: پادشاهی اورشلیم به رهبری گادفری بویلون، شاهزاده نشین انطاکیه، شهرستان های طرابلس و ادسا. کلیسای کاتولیک به شرکت کنندگان در کمپین مقدس وعده بخشش همه گناهان را داد. با این حال، ارتش صلیبی ها بیشتر به گروهی از راهزنان شباهت داشت تا آزادی بخش های نجیب مقبره مقدس. عبور ارتش صلیبی با دزدی و غارت بی سابقه ای همراه بود. حمله صلیبی ها را فقط می توان با یک اپیدمی طاعون مقایسه کرد. هرگز در صفوف شوالیه های صلیبی وحدتی وجود نداشت که حسن بن صباح مطمئن بود از آن بهره می برد. بارون‌های فقیر اروپایی، ماجراجویان و دزدان انواع مختلف، که جذب گنجینه‌های بی‌شمار شرق غنی شده‌اند، اتحادها و ائتلاف‌هایی موقتی ایجاد کردند که هرگز دوام خاصی نداشتند. شوالیه های صلیبی که سعی در حل مشکلات داخلی داشتند، اغلب از خدمات قاتلان استفاده می کردند. در میان "مشتریان" قاتلان نیز دستورات شوالیه ای مانند Hospitallers و Templars وجود داشت. در این دوره بود که کلمه "قاتل" وارد بسیاری از زبان های اروپایی شد که معنای "قاتل" را به دست آورد. بسیاری از رهبران صلیبیون بر اثر خنجر قاتلان جان باختند.

حسن بن صباح در سال 1124 در سن 74 سالگی درگذشت. او میراثی غنی از خود به جای گذاشت، شبکه ای محکم از قلعه های کوهستانی استحکام یافته زیبایی که توسط متخصصان متعصب اداره می شد. مقدر بود که ایالت او صد و سی و دو سال دیگر وجود داشته باشد... بهترین ساعتقدمت قاتل ها به اواخر قرن یازدهم باز می گردد. این امر به دلیل ظهور دولت ترک ممالیک به رهبری سلطان یوسف بن ایوب ملقب به صلاح الدین یا به قول اروپاییان صلاح الدین است. صلاح الدین پس از تسخیر خلافت پوسیده فاطمی، که صلیبیون با آن پیمان صلح طولانی مدتی منعقد کرده بودند، خود را تنها مدافع واقعی اسلام اعلام کرد. از این پس، کشورهای مسیحی خاورمیانه صلیبیون از جنوب مورد تهدید قرار گرفتند. مذاکرات طولانی با صلاح الدین، که بالاترین سرنوشت خود را در بیرون راندن مسیحیان از شرق می دید، به نتایج قابل توجهی منجر نشد. در سال 1171 سخت ترین دوران جنگ با صلاح الدین برای صلیبیون آغاز شد. این بار، تهدیدی قریب الوقوع بر اورشلیم، سنگر مسیحیت در خاورمیانه، خودنمایی می کند...

صلیبیان که از نظر تعداد اندک بودند، عملاً از بقیه جهان مسیحی جدا شده بودند، و به دلیل درگیری های داخلی ضعیف شده بودند، حتی به گسترش بیشتر در شرق مسلمان فکر نمی کردند. پادشاهی اورشلیم یکی پس از دیگری در برابر حملات مقاومت کرد. کاملاً طبیعی است که در چنین وضعیت ناامیدکننده ای چاره ای جز اتحاد با قاتلان نداشتند. دیدن یک جوخه مسلمانان و صلیبی ها که به عنوان یک شبه نظامی مشترک عمل می کنند، تا حدودی عجیب و غیرعادی بود. به طور کلی، قاتلان برایشان مهم نبود که با چه کسی می جنگند یا در کدام طرف هستند. برای آنها، همه دشمن بودند - هم مسیحیان و هم مسلمانان. شاهزادگان ثروتمند صلیبی، مثل همیشه، سخاوتمندانه برای خدمات قاتلان اجیر شده پرداختند. بسیاری از شاهزادگان و رهبران نظامی عرب از خنجرهای Assassins سقوط کردند. حتی خود صلاح الدین مجبور شد از چندین سوءقصد ناموفق جان سالم به در ببرد که پس از آن فقط از شانس نجات یافت. با این حال، اتحاد صلیبیون و قاتلان چندان دوام نیاورد. کنراد مونفرات، پادشاه پادشاهی اورشلیم، پس از سرقت از بازرگانان اسماعیلی، حکم اعدام خود را امضا کرد. از این به بعد قاتلان به هر دو اردوگاه قاتل فرستادند.

به طور قطع مشخص است که افراد زیر به دست قاتلان جان باختند: شش وزیر، سه خلیفه، ده ها حاکم شهر و روحانی، چندین حاکم اروپایی مانند ریموند اول، کنراد مونتفرات، دوک باواریا، و همچنین یکی از چهره های برجسته مردمی، محقق ایرانی دوران باستان، ابوالمحاسن، با انتقاد شدید از قاتلین خشم بزرگ کوه را برانگیخت. هنگامی که دولت اسماعیلی به بزرگترین قدرت خود رسید، از قبل با آنچه حسن بن صباح تعریف کرده بود بسیار متفاوت بود. . از یک کمون قرون وسطایی، ایالت الموت در واقع به یک سلطنت موروثی با انتقال قانونی قانونی قدرت تبدیل شد. از میان بالاترین درجات قاتلان، اشراف فئودالی خودشان ظهور کردند که بیشتر به سمت آزادی های سنی می رفتند تا زهد شیعی. اشراف جدید نظم اجتماعی را ترجیح می دادند که در آن تجمل و ثروت به عنوان یک رذیله در نظر گرفته نمی شد. شکاف بین اقشار مشترک جمعیت الموت و اشراف فئودال به طور فزاینده ای افزایش یافت. به همین دلیل بود که افراد کمتر و کمتری بودند که مایل به قربانی کردن خود بودند. پس از مرگ حسن بن صباح، جانشینان وی نتوانستند تصرفات دولت را گسترش دهند. شعارهایی که حسن اعلان کرده بود محقق نشد. وضعیت قاتلان با بحران های حاد داخلی از هم پاشید. قدرت سابق قاتلان در حال محو شدن بود. اگرچه اساسین ها از دولت سلجوقی، ظهور و سقوط قدرت بزرگ خوارزمی و تأسیس و فروپاشی دولت های صلیبی خاورمیانه جان سالم به در بردند، اما دولت اسماعیلی الموت ناگزیر به زوال خود نزدیک می شد.

سقوط خلافت فاطمی تأثیر شدیدی بر ثبات الموت داشت. صلاح الدین که خلافت فاطمی را به حکومتی از ممالیک مسلمان وفادار تبدیل کرده بود، نه تنها به صلیبیون ضربات کوبنده وارد کرد. در پایان قرن دوازدهم، ترکان مملوک به رهبری صلاح الدین معروف شروع به هجوم به متصرفات سوریه از قاتلان کردند و با شرق دورانبوه بی شماری از تاتار-مغول ها از قبل می رسیدند. Assassins علیرغم فشارهایی که صلاح الدین قدرتمند بر آنها وارد می کرد به عمل خود ادامه دادند. شیخ رشید الدین سنان، که در آن زمان منصب بزرگ کوه را به عهده داشت، سیاستمداری نسبتاً باهوش و قوی بود که با مانورهای ماهرانه بین کاتولیک ها و سنی ها، توانست حاکمیت دولت اسماعیلی قاتلان را حفظ کند. در دهه 50 قرن سیزدهم، پس از ویرانی خوارزم، سپاهیان هولاکو خان، نوه چنگیزخان، به مناطق غرب ایران حمله کردند. دولت تضعیف شده اسماعیلی تقریباً بدون جنگ سقوط کرد. تنها کسانی که سعی در مقاومت شدید در برابر مهاجم داشتند، مدافعان قلعه کوه الموت بودند.

تاتار-مغولان روزها پیوسته حمله کردند قله کوهالموت، تا اینکه توانستند از پشته های اجساد خود به دیوارهای قلعه کوه بالا بروند. به دستور هولاگو خان، تاتار-مغول ها قلعه کوه الموت، مقر "شیخ های کوهستان"، حاکمان قاتلان را با خاک یکسان کردند، که زمانی وحشت را برای کل جهان متمدن به ارمغان آورد. در سال 1256 قلعه کوه الموت برای همیشه از روی زمین محو شد. بعدها در سال 1273 سلطان بایبارس مصر آخرین پناهگاه اساسین ها را در مناطق کوهستانی سوریه ویران کرد و با سقوط قلعه اصلی اساسین ها به فراموشی سپرده شد و برای همیشه از دست رفت. دانش مخفیقاتلانی که در طول تقریباً سه قرن جمع آوری کردند.

هفت قرن از سقوط Assassin ها می گذرد. بسیاری از موارد مرتبط با فعالیت های آنها در افسانه ها و شایعات پوشیده شده است. آیا این به اصطلاح "آموزش مخفی قاتلان" بود؟ اکنون پاسخ دادن به آن دشوار است، اما سؤالات دیگری در این راه مطرح می شود. به عنوان مثال، قاتلان انتحاری چگونه آموزش می دیدند؟ واضح است که وعده بهشت ​​به تنهایی کافی نیست تا شخص ترس، علاقه به دنیای اطراف خود را از دست بدهد و از اعمالی که مرتکب می شود آگاهی نداشته باشد. سازمان تروریستی "جهاد اسلامی" نیز به شهدا قول مسیر مستقیم به بهشت ​​را می دهد، اما من شاهد بودم که چگونه یک بمب گذار انتحاری در آخرین لحظه می ترسید بمبی را که روی بدنش پنهان شده بود منفجر کند. خیر، صرف شست و شوی مغزی برای تدارک یک فدایی بی دردسر کافی نیست. "شروع" چه بود؟ مطمئناً چیز بسیار وحشتناکی وجود داشت که نگه داشتن آن تا آن زمان بسیار خطرناک بود امروز. احتمالاً ما در مورد نوعی سنتز تحقیقات قرون وسطایی کابالیسم یهودی و عرفان اسلامی صحبت می کنیم که در اختیار داشتن آنها قدرت نامحدودی بر سایر افراد می بخشد. رسماً فرقه خونین آدمکش ها در سال 1256 پس از قلعه های الموت و الموت از بین رفت. ممودیز افتاد. Assassins مانند قبل در مبدأ خاستگاه خود مجبور به پراکنده شدن در سراسر کوه ها و رفتن به زیر زمین شدند. پنج سال بعد، سلطان بایبارس مصر توانست تاتار-مغول ها را متوقف و بیرون کند، اما قاتلان هرگز قدرت سابق خود را به دست نیاوردند.

تحت ضربات تاتار-مغول، تاریخ فرقه مهیب آدمکشان متوقف شد، اما وجود جنبش اسماعیلیان ادامه یافت. اسماعیلیان دولت خود را از دست دادند، اما ایمان خود را حفظ کردند. در قرن هجدهم، شاه ایران رسماً اسماعیلیه را به عنوان جنبش تشیع به رسمیت شناخت. نوادگان فعلی و مستقیم آخرین پیرمرد کوهستان - شاهزاده آقاخان چهارم، در سال 1957 رهبری اسماعیلیان را بر عهده گرفت. با این حال، اسماعیلیان امروزی شباهت کمی به قاتلان هولناکی دارند که در فراموشی ناپدید شده اند.

100 راز بزرگ تاریخ Nepomniachtchi نیکولای نیکولایویچ

قاتل ها چه کسانی هستند؟

قاتل ها چه کسانی هستند؟

این فرقه با قتل های موذیانه اش معروف شد، اما بانی آن مردی بود که بدون ریختن قطره ای خون قلعه ها را تصرف کرد. او جوانی آرام، مودب، حواسش به همه چیز و مشتاق دانش بود. شیرین و صمیمی بود و زنجیر بدی را می بافت.

این جوان حسن بن صباح نام داشت. او بود که تأسیس کرد فرقه مخفی، که اکنون نامش مترادف با قتل موذیانه در نظر گرفته می شود. ما در مورد قاتلان صحبت می کنیم - سازمانی که قاتلان را آموزش می داد. با هرکسی که با ایمانشان مخالف بود یا بر علیه آنها اسلحه به دست می گرفت، برخورد می کردند. آنها با هر کس که فکر دیگری می کرد، اعلان جنگ می کردند، او را می ترساندند، تهدیدش می کردند، یا حتی او را بدون هیچ معطلی کشتند.

حسن در حدود سال 1050 در شهر کوچک ایرانی قم به دنیا آمد. بلافاصله پس از تولد او، والدینش به شهر ری، واقع در نزدیکی تهران مدرن نقل مکان کردند. حسن جوان در اینجا تحصیل کرد و «از جوانی» در زندگی نامه خود که تنها به صورت تکه تکه به دست ما رسیده است، می نویسد: «علاقه مند به همه زمینه های دانش بود». او بیش از هر چیز می خواست کلام خدا را در همه چیز تبلیغ کند «در حالی که به عهد و پیمان پدران وفادار بماند. من هرگز در زندگی خود به تعالیم اسلام شک نکرده ام. من همیشه یقین داشتم که خدای قادر و همیشه وجود دارد، پیامبر و امام، حلال و حرام، بهشت ​​و جهنم، اوامر و نواهی وجود دارد.

تا روزی که دانش آموز هفده ساله ای با استادی به نام امیره ضراب آشنا شد، هیچ چیز نتوانست این باور را متزلزل کند. او ذهن حساس مرد جوان را با این جمله به ظاهر نامحسوس مشوش کرد که بارها و بارها تکرار کرد: «به همین دلیل اسماعیلیان معتقدند...» حسن ابتدا به این سخنان توجهی نکرد: «من تعالیم اسماعیلیان را فلسفه می‌دانست. علاوه بر این: آنچه می گویند خلاف دین است! او این را برای معلمش روشن کرد، اما نمی دانست چگونه به استدلال های او اعتراض کند. جوان از هر جهت در برابر بذر ایمان عجیبی که ضراب کاشته بود مقاومت کرد. با این حال، او «باورهای من را رد کرد و آنها را تضعیف کرد. من این را آشکارا به او اعتراف نکردم، اما سخنان او به شدت در قلب من طنین انداز شد.»

بالاخره انقلاب شد. حسن به شدت بیمار شد. ما با جزئیات نمی دانیم چه اتفاقی افتاده است. تنها مشخص است که حسن پس از بهبودی به خانقاه اسماعیلیان در ری رفت و گفت که تصمیم گرفته است به دین آنها گروید. بدین ترتیب حسن اولین گام را در مسیری که او و شاگردانش را به جنایات کشاند، برداشت. راه ترور باز بود.

برای اینکه بفهمیم چه اتفاقی افتاده، به چند قرن پیش برگردیم. محمد در سال 632 درگذشت. پس از آن، در مورد جانشین او اختلافی به وجود آمد. در پایان، شاگردانش حول «مؤمنان مؤمن»، یکی از نخستین مسلمانان، ابوبکر، متحد شدند. او به عنوان خلیفه اول - "نائب" پیامبر اعلام شد. پس از آن بود که یاران محمد شروع به نوشتن آیات قرآن کردند.

با این حال، همه از این انتخاب راضی نبودند. دشمنان مخفی ابوبکر (632-634) و جانشینان او عمر (634-644) و عثمان (644-656) در اطراف علی، پسر عموی و داماد محمد، گروه شدند. به نظر آنها این بود که او حق بیشتری برای داشتن عنوان خلیفه دارد. این افراد شروع به نامیدن "شیعه" کردند (از کلمه عربی "شیعه" - گروه). از همان ابتدا با اکثریت مسلمانان مخالف بودند - آنها را سنی می نامیدند. یاران علی حقیقت خود را داشتند. مردمی که کار محمد را ادامه دادند، بیشتر به تصرف سرزمین های جدید و اندوختن مال علاقه داشتند تا تقویت ایمانشان. مسلمانان به جای دولت، فقط به فکر منافع خود بودند. آنها قداست و عدالت را با پول خواری جایگزین کردند.

در نهایت آرزوی شیعیان محقق شد. در سال 656، شورشیان خلیفه عثمان را از خانواده اموی مکه کشتند. علی حاکم جدید مسلمانان شد. اما پنج سال بعد او نیز کشته شد. قدرت از همان خاندان اموی به معاویه (661–680) رسید.

بنی امیه مانند حاکمان همه زمان ها و اقوام قدرت خود را تقویت کردند. در طول سلطنت آنها، ثروتمندان ثروتمندتر و فقرا فقیرتر شدند. همه ناراضیان از مراجع به دور شیعیان جمع شدند. خلافت با قیام هایی شروع شد. در سال 680 پس از مرگ معاویه، حسین پسر علی و فاطمه دختر پیامبر و بیوه علی قیام کردند.

شیعه در ابتدا یک گروه کاملا سیاسی بود. اکنون در حوزه دینی انشعاب ایجاد شده است. شیعیان دلیل اصلی مشکلات و ناآرامی ها را قدرت غیرقانونی خلفا می دانستند. فقط اولاد مستقیم پیامبر می توانستند حافظ حق و شریعت باشند. تنها از میان آنها می توان منجی مورد انتظار را به دنیا آورد که حالتی را برای خدا پسندید.

پیشوایان شیعیان - امامان - علی بودند که از اولاد مستقیم علی بودند. یعنی ریشه همه آنها به پیامبر برمی گردد. آنها هیچ شکی نداشتند که منجی که مدت ها مورد انتظار بود، امام شیعیان خواهد بود. ما انعکاس این اشتیاق برای «دنیای صالح» را اخیراً مشاهده کردیم، زمانی که در سال 1979، در ایران شیعه، مردم با خوشحالی از این خبر که آیت‌الله خمینی کشور را جمهوری اسلامی اعلام کرده است استقبال کردند. چقدر شیعیان عادی به این اتفاق مبارک بسته بودند!

اما بیایید به گذشته های دور برگردیم. در سال 765 جنبش شیعه با انشعاب مواجه شد. وقتی امام ششم که جانشین علی شد، پسر بزرگش اسماعیل نبود که به جانشینی او انتخاب شد، بلکه پسر کوچکتر. اکثر شیعیان با آرامش این انتخاب را پذیرفتند، اما برخی قیام کردند. آنها معتقد بودند که سنت ارث مستقیم شکسته شده است - و به اسماعیل وفادار ماندند. اسماعیلیه می گفتند.

موعظه آنها با موفقیت غیرمنتظره ای روبرو شد. همه نوع مردم به آنها کشیده شدند - و به دلایل مختلف. حقوقدانان و متکلمان به درستی ادعای اسماعیل و وارثان مستقیم او که در مقام امامت اختلاف داشتند، مطمئن شدند. مردم عادیجذب سخنان اسرارآمیز و عرفانی اسماعیلیان شده است. دانشمندان نمی‌توانستند تفاسیر پیچیده فلسفی ایمان را نادیده بگیرند. مردم فقیر بیشتر از همه از عشق فعال اسماعیلیان به همسایگان خود خوششان می آمد.

آنها خلافت خود را به نام فاطمه تأسیس کردند. با گذشت زمان، قدرت آنها چنان قوی شد که در سال 969 ارتش خلافت فاطمی - که در تونس قرار داشت - به مصر حمله کرد و با تصرف کشور، شهر قاهره، پایتخت جدید آن را تأسیس کرد. این خلافت در اوج خود، شمال آفریقا، مصر، سوریه، سیسیل، یمن و شهرهای مقدس مسلمانان مکه و مدینه را در بر می گرفت.

با این حال، هنگامی که حسن بن صباح به دنیا آمد، قدرت خلفای فاطمی به طرز محسوسی متزلزل شده بود - شاید بتوان گفت که در گذشته بود. اما اسماعیلیان بر این باور بودند که تنها آنان نگهبانان واقعی اندیشه های پیامبر هستند.

بنابراین، پانورامای بین المللی اینگونه بود. قاهره توسط خلیفه اسماعیلی اداره می شد. در بغداد - خلیفه اهل سنت. هر دو از هم متنفر بودند و سخت دعوا کردند. در ایران - یعنی در ایران امروزی - شیعیانی زندگی می کردند که نمی خواستند از حاکمان قاهره و بغداد چیزی بدانند. علاوه بر این، سلجوقیان از شرق آمدند و بخش های زیادی از غرب آسیا را تصرف کردند. سلجوقیان اهل سنت بودند. ظاهر آنها تعادل ظریف بین سه نیروی سیاسی مهم اسلام را بر هم زد. اکنون سنی ها شروع به برتری کردند.

حسن نمی توانست بداند که با تبدیل شدن به حامی اسماعیلیان، مبارزه ای طولانی و بی رحمانه را برمی گزیند. دشمنان او را از همه جا، از هر طرف تهدید خواهند کرد. حسن 22 ساله بود که سر اسماعیلیان فارس به ری رسید. او جوان متعصب دین را پسندید و به قاهره، قلعه قدرت اسماعیلیه فرستاده شد. شاید این حامی جدید برای برادران ایمانی بسیار مفید باشد.

با این حال شش سال تمام گذشت تا حسن سرانجام راهی مصر شد. در این سالها او هیچ وقت را تلف نکرد. واعظی معروف در محافل اسماعیلیه شد. هنگامی که سرانجام در سال 1078 به قاهره رسید، با احترام از او استقبال کردند. با این حال، آنچه دید او را به وحشت انداخت. خلیفه ای که او را محترم می شمرد، معلوم شد که دست نشانده است. همه مسائل - نه تنها سیاسی، بلکه مذهبی - توسط وزیر تعیین می شد.

شاید حسن با وزیر مطلقه دعوا کرد. در هر صورت می دانیم که سه سال بعد حسن دستگیر و به تونس تبعید شد. با این حال کشتی ای که او را با آن حمل می کردند غرق شد. حسن فرار کرد و به وطن بازگشت. حوادث ناگوار او را ناراحت کرد، اما به سوگند خلیفه پایبند ماند.

حسن در نظر داشت که ایران را به دژ ایمان اسماعیلیان تبدیل کند. از اینجا طرفداران آن با کسانی که متفاوت فکر می کنند - شیعه، سنی و سلجوقی - نبرد خواهند کرد. فقط لازم بود برای موفقیت های نظامی آینده یک سکوی پرشی انتخاب شود - مکانی که از آنجا تهاجمی در جنگ برای ایمان آغاز شود. حسن قلعه الموت را در کوه های البرز در ساحل جنوبی دریای خزر انتخاب کرد. درست است که قلعه توسط افراد کاملاً متفاوتی اشغال شده بود و حسن این واقعیت را یک چالش می دانست. این جایی بود که استراتژی معمولی او برای اولین بار ظاهر شد.

حسن هیچ چیز را به شانس واگذار نکرد. او مبلغانی را به قلعه و روستاهای اطراف فرستاد. مردم آنجا عادت دارند از مقامات فقط بدترین انتظار را داشته باشند. بنابراین، موعظه آزادی که توسط پیام آوران عجیب و غریب ارائه شد، واکنش سریعی یافت. حتی فرمانده قلعه با آنها سلام کرد، اما این یک ظاهر بود - یک فریب. به بهانه ای تمام افراد وفادار حسن را از قلعه بیرون کرد و درها را پشت سر آنها بست.

رهبر متعصب اسماعیلیان به فکر تسلیم شدن نبود. حسن مبارزه خود با فرمانده را به یاد می آورد: «پس از مذاکرات طولانی، دوباره دستور داد که آنها (نمایندگان) را وارد کنند. "وقتی دوباره دستور داد آنها را ترک کنند، آنها نپذیرفتند." سپس در 13 شهریور 1090، حسن خود مخفیانه وارد قلعه شد. پس از چند روز، فرمانده متوجه شد که می تواند با " مهمانان ناخوانده"او نمی تواند. او داوطلبانه پست خود را ترک کرد و حسن جدایی را با تعهد بدهی به مبلغ بیش از 3000 دلار شیرین کرد. از آن روز به بعد حسن یک قدمی از قلعه برنداشت. او تا زمان مرگش 34 سال را در آنجا گذراند. او حتی خانه اش را ترک نکرد. او متاهل بود، بچه داشت، اما اکنون هنوز زندگی یک گوشه نشین را ادامه می دهد. حتی بدترین دشمنان او در میان شرح حال نویسان عرب، که دائماً او را تحقیر و بدنام می کردند، همواره ذکر می کردند که او «زاهدی زندگی می کرد و قوانین را به شدت رعایت می کرد». کسانی که آنها را نقض کردند مجازات شدند. او هیچ استثنایی از این قاعده قائل نشد. پس دستور داد یکی از پسرانش را اعدام کنند و او را در حال نوشیدن شراب گرفتند. حسن پسر دیگرش را به ظن دست داشتن در قتل یک واعظ به اعدام محکوم کرد.

حسن تا حد بی مهری کامل سختگیر و منصف بود. طرفدارانش با مشاهده چنین استواری در اعمال او، با جان و دل به حسن ارادت داشتند. بسیاری آرزو داشتند که مأمور یا واعظ او شوند و این افراد "چشم و گوش" او بودند و همه آنچه را که در خارج از دیوارهای قلعه اتفاق می افتاد گزارش می دادند. او با دقت به آنها گوش داد، سکوت کرد و پس از خداحافظی با آنها، مدت طولانی در اتاقش نشست و نقشه های وحشتناکی کشید. آنها توسط یک ذهن سرد دیکته شده و توسط یک قلب پرشور جان می بخشد. بر اساس بررسی‌های افرادی که او را می‌شناختند، او «در هندسه، حساب، نجوم، جادو و سایر علوم دانا، ماهر، آگاه بود».

او که از خرد برخوردار بود، تشنه قدرت و قدرت بود. او برای اجرای کلام خدا به قدرت نیاز داشت. قدرت و قدرت می تواند یک امپراطوری کامل را به پای او بیاورد. او از کوچک شروع کرد - با فتح قلعه ها و روستاها. او از این ضایعات کشوری مطیع برای خود ساخت. او عجله ای نداشت. او در ابتدا کسانی را که می خواست با طوفان بگیرد را متقاعد و تشویق کرد. اما اگر دروازه ها را به روی او باز نمی کردند، به سلاح متوسل می شد.

قدرت او افزایش یافت. در حال حاضر حدود 60000 نفر زیر نظر او بودند. اما این کافی نبود. او به فرستادن فرستادگان خود به سراسر کشور ادامه داد. در یکی از شهرها، در ساوا، جنوب تهران امروزی، برای اولین بار قتلی انجام شد. هیچ کس آن را برنامه ریزی نکرد. بلکه ناشی از ناامیدی بود. مقامات ایرانی اسماعیلیان را دوست نداشتند. آنها با هوشیاری تحت نظر بودند. برای کوچکترین تخلفی به شدت مجازات می شدند. در ساوا، طرفداران حسن سعی کردند مؤذن را به طرف خود جلب کنند. او نپذیرفت و تهدید کرد که به مقامات شکایت خواهد کرد. سپس او کشته شد. در پاسخ، رهبر این اسماعیلیان قریب الوقوع اعدام شد. جسد او در میدان بازار در ساوا کشیده شد. این امر به دستور خود نظام الملک وزیر سلطان سلجوقی صادر شد. این رویداد طرفداران حسن را برانگیخت و رعب و وحشت را به راه انداخت. کشتار دشمنان برنامه ریزی شده و کاملا سازماندهی شده بود. اولین قربانی وزیر ظالم بود.

حسن در حالی که به پشت بام خانه برخاست به مومنان خود گفت: «کشتن این شیطان باعث سعادت می شود». رو به شنوایان کرد و پرسید که چه کسی حاضر است دنیا را از شر این شیطان رهایی بخشد. سپس یکی از تواریخ اسماعیلیه می گوید: «مردی به نام بو طاهر ارانی دست بر قلبش گذاشت و اعلام آمادگی کرد. این قتل در 10 اکتبر 1092 اتفاق افتاد. به محض اینکه نظام الملک از اتاقی که در آن مهمانان پذیرایی می کرد خارج شد و برای رفتن به حرمسرا به داخل قصر رفت، ناگهان ارانی وارد شد و با کشیدن خنجر به سمت آن بزرگوار هجوم برد. یک خشم در ابتدا نگهبانان متعجب به سمت او شتافتند و او را در جا کشتند، اما دیگر دیر شده بود - وزیر مرده بود.

تمام جهان عرب وحشت زده شد. اهل سنت به ویژه خشمگین بودند. در الموت شادی همه مردم شهر را فرا گرفت. حسن دستور داد لوح یادبودی آویخته و نام مقتول را بر آن حک کنند. در کنار آن نام خالق مقدس انتقام است. در طول سالهای زندگی حسن، 49 نام دیگر در این «هیئت افتخار» ظاهر شد: سلاطین، شاهزادگان، پادشاهان، فرمانداران، کشیشان، شهرداران، دانشمندان، نویسندگان... در نظر حسن، همه آنها مستحق مرگ بودند. آنها مسیری را که پیامبر تعیین کرده بود ترک کردند و از پیروی از شریعت الهی دست برداشتند. قرآن می فرماید: «و هر کس به آنچه خداوند نازل کرده حکم نکند، کافرند». آنها بت پرستند و حق را تحقیر می کنند. آنها مرتد و مکر هستند. و آنها باید کشته شوند، همانطور که قرآن دستور داده است: "مشرکان را هر جا که آنها را پیدا کردید بکوبید، آنها را بگیرید، محاصره کنید، در هر مکان پنهانی برای آنها کمین کنید." (9، 5)

حسن احساس کرد حق با اوست. او در این فکر قوی‌تر می‌شد، هرچه نیروهایی که برای نابودی او فرستاده شده بودند و طرفدارانش نزدیک‌تر می‌شدند. با این حال حسن موفق به جمع آوری یک شبه نظامی شد و تمام حملات دشمن را دفع کرد.

حسن بن صباح چهار سال در الموت حکومت می کرد که خبر درگذشت خلیفه فاطمی در قاهره رسید. پسر بزرگتر در حال آماده شدن برای جانشینی او بود که ناگهان پسر کوچکتر قدرت را به دست گرفت. بنابراین، ارث مستقیم قطع شد. به نظر حسن این گناه نابخشودنی بود. او با قاهره قطع رابطه می کند. حالا او تنها مانده بود، در محاصره دشمنان. حسن دیگر دلیلی برای احترام به اقتدار کسی نمی بیند. فقط یک حکم برای او وجود دارد: «الله ـ لا اله الا او ـ زنده و موجود! (3، 1). او به برنده شدن مردم عادت کرده است.

او برای دشمنان خود مأمور می فرستد. آنها با تهدید یا شکنجه قربانی را می ترسانند. بنابراین، در صبح فرد می تواند از خواب بیدار شود و متوجه خنجر شود که در زمین کنار تخت گیر کرده است. یادداشتی به خنجر چسبانده شده بود که می‌گفت دفعه بعد نوک آن به سینه محکوم می‌شود. پس از چنین تهدید بی چون و چرای، قربانی مورد نظر معمولاً "پایین تر از آب، پایین تر از علف" رفتار می کرد. اگر مقاومت می کرد، مرگ در انتظارش بود.

تلاش برای ترور تا کوچکترین جزئیات آماده شده بود. قاتلان دوست نداشتند عجله کنند و همه چیز را به تدریج و به تدریج آماده می کردند. آنها به گروهی که قربانی آینده را احاطه کرده بود نفوذ کردند، سعی کردند اعتماد او را جلب کنند و ماه ها منتظر ماندند. شگفت‌انگیزترین چیز این است که آنها اصلاً به این فکر نمی‌کردند که چگونه از سوء قصد جان سالم به در ببرند. این نیز آنها را به قاتلان ایده آل تبدیل کرد.

شایعاتی وجود داشت مبنی بر اینکه "شوالیه های خنجر" آینده در حالت خلسه قرار می گیرند و مواد مخدر مصرف می کنند. به این ترتیب مارکوپولو که در سال 1273 به ایران سفر کرده بود، بعداً گفت که جوانی که به عنوان قاتل انتخاب شده بود را با تریاک مصرف کردند و به باغی شگفت انگیز بردند. «بهترین میوه ها در آنجا می رویید... آب و عسل و شراب در چشمه ها جاری بود. دوشیزگان زیبا و جوانان نجیب آواز می خواندند و می رقصیدند و آلات موسیقی می نواختند.» همه چیزهایی که قاتلان آینده می توانستند آرزو کنند، فوراً محقق شد. چند روز بعد دوباره به آنها تریاک دادند و از شهر شگفت انگیز هلیکوپتر بردند. هنگامی که از خواب بیدار شدند، به آنها گفته شد که به بهشت ​​رفته اند - و اگر دشمن ایمان را بکشند بلافاصله می توانند به آنجا برگردند.

هیچ کس نمی داند که آیا این داستان حقیقت دارد یا خیر. فقط درست است که حامیان حسن را "Haschischi" - "حشیش خوار" نیز می نامیدند. شاید ماده مخدر حشیش واقعاً نقش خاصی در مراسم این افراد داشته باشد، اما این نام می تواند توضیحی عامیانه تری داشته باشد: در سوریه به همه دیوانگان و دیوانه ها "حشیش" می گفتند. این نام مستعار به زبان های اروپایی رفت و در اینجا به "قاتلان" بدنام تبدیل شد که به قاتلان ایده آل اعطا می شد. داستانی که مارکوپولو روایت می کند، البته تا حدی، بدون شک درست است. حتی امروز نیز مسلمانان بنیادگرا قربانیان خود را می کشند تا به سرعت به بهشت ​​برسند، وعده ای که به کشته شدگان مرگ شهید داده شده است.

مقامات به این قتل ها واکنش بسیار تندی نشان دادند. جاسوسان و سگ های خونخوار آنها در خیابان ها پرسه می زدند و در دروازه های شهر نگهبانی می دادند و به دنبال رهگذران مشکوک می گشتند. ماموران آنها به خانه ها نفوذ کردند، اتاق ها را جستجو کردند و مردم را بازجویی کردند - همه بیهوده. کشتارها ادامه یافت.

در آغاز سال 1124، حسن بن صباح به شدت بیمار شد، "و در شب 23 مه 1124" مورخ عرب جوینی به طعنه می نویسد: "در شعله های آتش فرو رفت و در جهنم او ناپدید شد." در واقع، کلمه مبارک «مرحوم» برای مرگ حسن مناسبتر است: او با آرامش و با این اعتقاد راسخ درگذشت که در زمین گناهکار کار عادلانه انجام می دهد.

جانشینان حسن به کار او ادامه دادند. آنها توانستند نفوذ خود را در سوریه و فلسطین گسترش دهند. در این بین تغییرات شگرفی در آنجا رخ داده است. خاورمیانه توسط جنگجویان صلیبی از اروپا مورد تهاجم قرار گرفت. اورشلیم را تصرف کردند و پادشاهی خود را تأسیس کردند. یک قرن بعد، کرد صلاح الدین قدرت خلیفه را در قاهره سرنگون کرد و با جمع آوری تمام نیروهای خود، به سوی صلیبیون شتافت. در این مبارزه یک بار دیگر قاتلان متمایز شدند.

رهبر سوری آنها، سنان بن سلمان، یا "پیرمرد کوه"، قاتلان را به هر دو اردوگاه فرستاد که با یکدیگر می جنگیدند. قربانیان قاتلان هم شاهزادگان عرب و هم کنراد مونتفرات، پادشاه اورشلیم بودند. به گفته مورخ B. Kugler، کنراد "انتقام یک فرقه متعصب را از خود با سرقت از کشتی یک Assassin برانگیخت." حتی صلاح الدین محکوم به سقوط از تیغ انتقام جویان بود: فقط از شانس بود که او از هر دو تلاش برای ترور جان سالم به در برد. قوم سنان چنان ترسی در جان مخالفان خود کاشتند که هر دو - عرب و اروپایی - مطیع او بودند.

با این حال، برخی از دشمنان آنقدر جسور شدند که شروع به خندیدن به دستورات سینان یا تفسیر آنها به روش خود کردند. حتی برخی پیشنهاد کردند که سینان با آرامش قاتل بفرستد، زیرا این کار کمکی به او نمی کند. در میان جسوران شوالیه ها - تمپلارها (معبدها) و یوهانیت ها بودند. برای آنها، خنجرهای قاتلان چندان وحشتناک نبودند، همچنین به این دلیل که رئیس دستور آنها می توانست بلافاصله توسط هر یک از دستیاران آنها جایگزین شود. آنها قرار نبود "توسط قاتلان مورد حمله قرار گیرند."

مبارزه شدید با شکست قاتلان خاتمه یافت. قدرت آنها به تدریج از بین رفت. کشتار متوقف شد. هنگامی که در قرن سیزدهم. مغولان به ایران حمله کردند، رهبران Assassins بدون جنگ تسلیم آنها شدند. در سال 1256 آخرین حاکم الموت، رکن الدین، خود لشکر مغول را به سوی قلعه خود رهبری کرد و مطیعانه شاهد تخریب سنگر با خاک بود. پس از این، مغولان با خود حاکم و همراهانش برخورد کردند. «او و یارانش را زیر پا گذاشتند و بدنشان را با شمشیر بریدند. جوینی مورخ گزارش می دهد که دیگر اثری از او و قبیله اش باقی نمانده بود.

سخنان او نادرست است. پس از مرگ رکن الدین فرزندش باقی ماند. وارث - امام شد. امام امروزی اسماعیلیان - آقاخان - از نوادگان مستقیم این بچه است. قاتلان مطیع او دیگر شباهتی به متعصبان و قاتلان موذی ندارند که در اطراف پرسه می زدند. جهان اسلامهزار سال پیش حالا اینها مردم صلح طلبی هستند و خنجرشان دیگر قاضی نیست.

از کتاب همه چیز درباره همه چیز. جلد 3 نویسنده لیکوم آرکادی

مهره داران چیست؟ نظر شما چیست: آیا چیزی وجود دارد که یک گنجشک، یک کوسه، یک پیتون، یک قورباغه، یک سگ و یک شخص را متحد کند؟ اگر به این سوال پاسخ مثبت دادید درست می گویید، زیرا چنین ویژگی مشترکی برای همه موجودات فوق وجود دارد. عبارت است از

برگرفته از کتاب جنایتکاران و جنایات. از دوران باستان تا امروز. توطئه گران تروریست ها نویسنده مامیچف دیمیتری آناتولیویچ

نئاندرتال ها چه کسانی هستند؟ برای درک چگونگی رشد انسان، دانشمندان به دقت هر چیزی را که از آن باقی مانده است مطالعه می کنند افراد بدوی: ابزار کار و شکار، ظروف، اسکلت و ... در سال 1856 در غار آهکی واقع در دره رودخانه نئاندر در آلمان وجود داشت.

توسط هال آلن

ویگ ها چه کسانی هستند؟ کلمه "ویگ" از کلمه اسکاتلندی "wiggamore" گرفته شده است. این نام به دهقانان فقیری بود که نمی خواستند با حکومت انگلیسی در اسکاتلند کنار بیایند و ناامیدانه برای استقلال خود می جنگیدند. در اواخر سلطنت شاه چارلز دوم در پارلمان انگلیس

از کتاب جنایات قرن نویسنده بلوندل نایجل

اسماعیلیان و قاتل ها اسماعیلیه که اکنون یکی از فرقه های مسلمان به ویژه در ایران و پاکستان است، در قرن هشتم به عنوان یک گرایش خاص در اسلام پدید آمد و در ابتدا خصلت یک حزب سیاسی داشت تا یک فرقه مذهبی. در میان

از کتاب I Explore the World. گیاه شناسی نویسنده کاساتکینا یولیا نیکولاونا

قاتل ها چه کسانی هستند؟ Assassins - این کلمه در بسیاری از کشورها به عاملان موذی قتل های از پیش برنامه ریزی شده و با دقت آماده شده اشاره دارد. از عربی "حشاشین" - "مست حشیش" آمده است. این همان چیزی است که اعضای فرقه را در خاورمیانه می نامیدند.

از کتاب دنیای حیوانات نویسنده سیتنیکوف ویتالی پاولوویچ

برگرفته از کتاب دایره المعارف راک. موسیقی محبوب در لنینگراد-پترزبورگ، 1965-2005. جلد 3 نویسنده بورلاکا آندری پتروویچ

گیاهان، قارچ‌ها، گلسنگ‌ها، باکتری‌ها، ویروس‌ها، تک یاخته‌ها بسیار متفاوت، بسیار شبیه به هم - همه آن‌ها آنقدر با یکدیگر متفاوت هستند که در نگاه اول به نظر می‌رسد که هیچ وجه اشتراکی بین آنها وجود ندارد. خوب، حداقل یک چیز این موجودات شبیه به آن این است که همه آنها زنده هستند.

از کتاب نویسنده

سوسک های سرگین چه کسانی هستند؟ پرشمارترین گروه حشرات سوسک ها هستند. در مجموع بیش از 250 هزار گونه وجود دارد و یکی از جالب ترین آنها سوسک های سرگین یا به سادگی سوسک های سرگین هستند. آنها به این دلیل نامگذاری شده اند که عمدتاً در فضولات پستانداران سونار زندگی می کنند، به عنوان مثال.

از کتاب نویسنده

قورباغه ها چه کسانی هستند؟ در تابستان، موجودات ریز گرد با دم در برکه ها و دریاچه ها شنا می کنند. اینها قورباغه هایی هستند که به این دلیل نامگذاری شده اند که تقریباً به طور کامل از سر تشکیل شده اند. اما در پایان تابستان، قورباغه ها کمتر و کمتر می شوند، تا زمانی که کاملاً کامل شوند

از کتاب نویسنده

حشره خواران چه کسانی هستند؟ خود نام قبلاً نشان می دهد که حیواناتی روی زمین وجود دارند که عمدتاً از حشرات تغذیه می کنند. در بیشتر موارد، این حیوانات به هیچ وجه شبیه به یکدیگر نیستند، اما دانشمندان آنها را بر اساس یک ویژگی مشترک متحد می کنند و آنها را در یک گروه طبقه بندی می کنند.

از کتاب نویسنده

گوزن قرمز چه کسانی هستند؟ همه حیواناتی که در کره زمین زندگی می کنند به خانواده، گروه یا راسته خاصی تعلق دارند. گوزن قرمز متعلق به خانواده بزرگی از گوزن‌ها است که با شاخ‌های شاخه‌دار و ساختار بدنی خود، شبیه سایر اقوام نزدیک خود - گوزن شمالی و

از کتاب نویسنده

موریانه چیست؟ بسیاری از مردم موریانه ها را نوعی مورچه می دانند و کمی شبیه به این حشرات هستند. آنها را به دلیل رنگ سفیدشان "مورچه های سفید" می نامند و مانند مورچه ها در کلنی های بزرگ زندگی می کنند. اما موریانه ها مورچه نیستند و کاملا هستند

از کتاب نویسنده

آرمادیلوها چه کسانی هستند؟ خود نام "آرمادیلو" تصویر یک حیوان قوی و قدرتمند را تداعی می کند. اما اگر از نزدیک به آرمادیلوها نگاه کنید و نحوه زندگی آنها را مشاهده کنید، نمی توانید این را تشخیص دهید. آرمادیلوس نام خود را از سه صفحه استخوانی گرفته اند، یکی

از کتاب نویسنده

THE SAME برخلاف نام خود، THE SAME، گروه بیت سن پترزبورگ نیمه دوم دهه 60، هرگز به دنبال این نبودند که شبیه دیگران باشند، ریتم و بلوز سنگین و خشن همنوعان بریتانیایی خود را، مانند آنها، اجرا کردند. روی صحنه تماشایی به نظر رسید و شرکت کرد