خانه / کرم حلقوی در انسان/ ارامنه از کجا و کی به سرزمین های تاریخی آذربایجان آمده اند؟ خاستگاه و شکل گیری مردم ارمنی

ارامنه از کجا و کی به سرزمین های تاریخی آذربایجان آمده اند؟ خاستگاه و شکل گیری مردم ارمنی

ارمنی ها یکی از قدیمی ترین اقوام روی زمین هستند. این به خوبی شناخته شده است. کشف چگونگی شکل گیری گروه قومی و همچنین یادآوری چندین نظریه جالب تر است.

اورارتو

برای اولین بار، نظریه ای در مورد ارتباط بین ارامنه امروزی و ساکنان ایالت باستانیاورارتو در قرن 19 ظاهر شد، زمانی که مورخان آثاری از آن را کشف کردند تمدن باستانی. جنجال بر سر این موضوع در محافل علمی و شبه علمی تا به امروز ادامه دارد.

با این حال، اورارتو به عنوان یک دولت در قرن ششم قبل از میلاد به انحطاط رسید، در آن زمان قوم زایی ارامنه تنها در مرحله نهایی توسعه بود. حتی در قرن پنجم پیش از میلاد، جمعیت ارتفاعات ارمنی ناهمگون بود و از بقایای اورارتویی ها، پروتو-ارمنی ها، هوری ها، سامی ها، هیتی ها و لووی ها تشکیل می شد. دانشمندان امروزی تشخیص می دهند که جزء ژنتیکی اورارتویی ها در کد ژنتیکی ارمنی ها وجود دارد، اما نه بیشتر از مؤلفه ژنتیکی همان هوری ها و لووی ها، نه از پیش ارمنی ها. ارتباط ارمنی ها و اورارتویی ها را می توان با وام های گرفته شده نشان داد زبان ارمنیاز گویش های اورارتویی و هوری. همچنین می توان تشخیص داد که ارمنی ها نیز تأثیر فرهنگی دولت باستانی قدرتمند را تجربه کردند.

منابع باستانی

"نسخه یونانی" قوم زایی ارمنی ها این قوم را به آرمنوس از تسالوس، یکی از شرکت کنندگان در اکسپدیشن آرگونات بازمی گرداند. این جد افسانه ای نام خود را از آن گرفته است شهر یونانیارمنینون. پس از سفر با جیسون، او در ارمنستان آینده ساکن شد. این افسانه به لطف مورخ یونانی استرابون برای ما شناخته شده است، که به نوبه خود نوشت که او آن را از سوابق رهبران نظامی اسکندر مقدونی آموخته است.

ظاهراً با توجه به کمبود منابع قبلی، در طول سالهای مبارزات "پادشاه جهان" بود که این افسانه به وجود آمد. در اصل، این تعجب آور نیست. در آن زمان، حتی یک روایت گسترده در مورد ریشه یونانی ایرانیان و مادها وجود داشت.

مورخان بعدی - ائودکسوس و هرودوت در مورد منشأ فریگیایی ارمنیان صحبت کردند و شباهت هایی بین این دو قبیله در لباس و زبان یافتند. دانشمندان امروزی می دانند که ارمنی ها و فریگی ها ملت های وابسته ای هستند که به طور موازی توسعه یافته اند، اما وجود ندارد. دلیل علمی - مدرک علمی - سند علمیمنشأ ارمنی ها از فریگی ها هنوز پیدا نشده است، بنابراین هر دو نسخه یونانی قوم زایی ارمنیان را می توان شبه علمی در نظر گرفت.

منابع ارمنی

نسخه اصلی پیدایش ارامنه تا قرن نوزدهم را افسانه ای می دانستند که از «پدر تاریخ نگاری ارمنی» و نویسنده اثر «تاریخ ارمنستان» مووسس خورناتسی به جا مانده است.

خورناتسی مردم ارمنی را به جد افسانه ای هایک ردیابی کرد که طبق نسخه پیش از مسیحیت این اسطوره، طبق نسخه مسیحی یک تیتان بود - از نوادگان یافث و پسر جد ارامنه، توگارم. طبق افسانه، هایک با ستمگر بین النهرین بل وارد جنگ شد و او را شکست داد. پس از هایک پسرش آرام و سپس پسرش آرای حکومت کرد. در این نسخه از قوم شناسی ارمنی، اعتقاد بر این است که نام های متعددی از ارتفاعات ارمنی نام خود را از هایک و دیگر اجداد ارمنی دریافت کرده اند.

فرضیه های هایاسیان

در اواسط قرن گذشته، به اصطلاح "فرضیه هایاس" در تاریخ نگاری ارمنی رایج شد، که در آن هایاس، قلمرو شرق پادشاهی هیتی، وطن ارامنه شد. در واقع، هایاس در منابع هیتی ذکر شده است. دانشمندان ارمنی مانند آکادمیک یاکوف مناندیان (از طرفداران سابق نظریه مهاجرت)، پروفسور ارمیان و آکادمیک بابکن آراکلیان نوشتند. آثار علمیدر مورد موضوع "گهواره ارامنه" جدید. [С-BLOCK]

تئوری اصلی مهاجرت تا این زمان به عنوان "بورژوایی" شناخته می شد.

ارائه تئوری هایاسیان شروع به انتشار کرد دایره المعارف های شوروی. با این حال ، قبلاً در دهه 60 قرن بیستم مورد انتقاد قرار گرفت. اول از همه، از طرف شرق شناس ارجمند ایگور دیاکونوف، که کتاب "منشا مردم ارمنی" را در سال 1968 منتشر کرد. در آن، او بر فرضیه مخلوط مهاجرت در مورد قوم زایی ارمنی پافشاری می کند و «نظریه های هایاس» را غیرعلمی می خواند، زیرا منابع و پایه شواهد بسیار کمی برای آنها وجود دارد.

شماره

بر اساس یکی از فرضیه ها (ایوانوف-گامکرلیدزه) مرکز شکل گیری زبان هند و اروپایی شرق آناتولی واقع در ارتفاعات ارمنی بود. این به اصطلاح نظریه گلوتال است، یعنی مبتنی بر زبان. با این حال، شکل گیری زبان های هند و اروپایی قبلاً در هزاره چهارم قبل از میلاد اتفاق افتاده است و زمان استقرار ادعایی ارتفاعات ارمنی هزاره 1 قبل از میلاد است. اولین ذکر ارامنه در سوابق داریوش (520 قبل از میلاد) است، اولین متون مربوط به قرن پنجم پس از میلاد است.

کاندیدای علوم تاریخی، استاد دانشگاه دولتی ایروان، محقق ارشد موسسه شرق شناسی، آرتاک مووسیسیان ارمن شناس به سوالات ارائه کننده و نویسنده پروژه، وادیم آروتیونوف پاسخ می دهد. سوالات بر اساس بحث های مختلفی که در اینترنت در مورد تاریخ ارمنستان و مردم ارمنستان در حال انجام است، تهیه شده است.

- این سوال اغلب در مورد منشاء قوم ارمنی مطرح می شود، به ویژه اینکه ارمنی های اولیه از کجا آمده اند؟

این یک موضوع نسبتاً بزرگ است. در اینترنت یک سخنرانی ویژه حدود یک ساعت در مورد خاستگاه قوم ارمنی برای علاقه مندان دارم و اکنون سعی خواهم کرد آن را به شکل بسیار فشرده و پرطرفدارتر ارائه دهم. در مورد منشأ ارامنه صحبت می شود، باید به وضوح درک کرد که ارامنه مردمی خودگردان هستند. افسانه های ارمنی نشان می دهد که ارامنه مردمی بومی هستند. مورخ ارمنی قرن هجدهم، میکائیل چمچیان و مورخان دیگر، بر اساس کتاب مقدس و منابع ارمنی، از این هم فراتر رفتند. آنها استدلال کردند که ارمنستان مهد بشریت است، کشوری که زندگی پس از طوفان در آن احیا شد و ارمنیان مردم بومی این سرزمین الهی، بهشتی، کتاب مقدس، سرزمین کشتی نوح هستند.

اما قرن 19 آمد و چه شد؟ هنگام رمزگشایی خط‌های میخی یافت شده در ارمنستان، مشخص شد که آنها به زبان ارمنی نیستند، آنها خط میخی‌هایی هستند که خط میخی اورارتویی یا بیاینیلی نامیده می‌شوند و نام پادشاهان - منوآ، آرگیشتی، سردوری - توسط مووسس خورناتسی ذکر نشده است. البته امروزه واضح و قابل درک است که چرا آنها آنجا نیستند، اما در قرن نوزدهم این موضوع باعث شک و تردید شد. علاوه بر این، این سؤال مطرح شد - که در کجا باید به دنبال وطن هند و اروپایی ها یا آریایی ها، همانطور که برخی از دانشمندان آنها را می خوانند، بگردید، یعنی باید فهمید که خانه اجدادی هند و اروپایی ها در کجا واقع شده است. در قرن نوزدهم، به طور کلی در میان دانشمندان اروپایی پذیرفته شد که خانه اجدادی هند و اروپایی ها در اروپا، در قسمت جنوب شرقی اروپا - در بالکان بوده است. یعنی از یک سو معلوم شد که نوشته‌های میخی یافت شده در ارتفاعات ارمنی به زبان ارمنی خوانده نشده است، پادشاهان توسط خورناتسی ذکر نشده است و از سوی دیگر، عموماً پذیرفته شده است که زبان‌شناسی معتقد است که وطن هند و اروپایی ها در بالکان بود. اگر در اروپا، در بالکان قرار دارد، پس ارامنه از آنجا آمده اند. و نظریه ای مطرح شد که گویا ارامنه از بالکان آمده اند و قلمرو ارتفاعات ارمنستان را تصرف کرده و بعداً دولت خود را ایجاد کرده اند. و این، با وجود اینکه نوشته‌هایی به خط میخی وجود داشته که در آن قدیمی‌ترین نسخه‌های نام ارمنستان ذکر شده است، حتی قبل از کتیبه معروف بیستون، بیش از 30 بار ذکر شده است. اولین ذکرها به قرن 24-23 قبل از میلاد برمی گردد. فرمانروایان آکدی - سارگون آکد، نارام سوئن و دیگران، کشور آرمانی را ذکر می کنند که قدیمی ترین شکل نام ارمنستان است. و از آنجایی که این تصور وجود داشت که در اینجا ارمنی وجود ندارد، آنها تازه وارد هستند، اعتقاد بر این بود که شباهت نام های ارمنستان، ارمنی، آرارات تصادفی است. اگر اینجا ارمنی نبود، تشابه نام ها تصادفی است. یک تصادف می تواند 1، 2، 3 بار باشد، اما ده ها بار نیست، صدها خط میخی وجود دارد که نام های آرمن، حی، آرارات در نسخه های مختلف ذکر شده است. متعاقباً، این نظریه بالکان توسعه نیافت، زیرا کشف شد که وطن هند و اروپایی ها در بالکان نیست، بلکه در شمال آسیای غربی، به طور خاص در قلمرو ارتفاعات ارمنی، در شرق آسیا بوده است. صغیر، در شمال غربی ایران و در قسمت شمالی بین النهرین. و این امروزه نه تنها با داده‌های زبان‌شناسی، باستان‌شناسی، بلکه توسط مهندسی ژنتیک تأیید می‌شود و تحقیقات در سطح DNA داده‌های بسیار دقیقی را ارائه می‌دهد. امروزه می‌توان گفت که ارمنی‌ها مردمی خودمختار هستند. زبان شناسان دوره جدایی زبان ارمنی را از پروتو-هندواروپایی تا پایان هزاره چهارم قبل از میلاد دنبال می کنند. X و داده های مهندسی ژنتیک حتی قبل از هزاره ششم قبل از میلاد، یعنی 8 هزار سال قبل از ما هستند. یعنی به وضوح می توان از حضور یک قومیت جداگانه ارمنی در 8 هزار سال گذشته صحبت کرد؛ می توان گفت که ارامنه کل تاریخ خود را در این قلمرو، در ارتفاعات ارمنی خلق کردند، که اتفاقاً چنین نبود. دانشمندان ارمنی آن را ارمنی می نامند. در منابع مکتوب، کهن ترین منابع مکتوب سومری مربوط به قرن 28-27 است. قبل از میلاد مسیح اشاره به ایالت آراتا است که می باشد قدیمی ترین نامآرارات در منابع سومری

که در زمان های مختلفارمنیان و ارمنستان با مردم سامی ارتباط داشتند. آیا می توان گفت که علاوه بر منشأ هند و اروپایی، درصدی از خون سامی را نیز نمی توان در میان ارامنه مستثنی کرد؟

از نظر منشا، خیر. اما در طول تاریخ هنگام صحبت به زبان سامی باید منظورمان مثلاً آشوری ها نیز باشد. البته آنها در ارمنستان زندگی می کردند، همسایگان جنوبی ما بودند، در قرن چهارم ما از زبان و نوشتار آشوری استفاده می کردیم، بسیاری از آثار نویسندگان آشوری فقط به زبان ارمنی حفظ شده بود، آشوری ها از زبان ارمنی استفاده می کردند. البته تماس هایی وجود داشت و تعدادی از آشوری ها با ارمنی ها همسو شدند. برخی بسیار هستند تعداد زیادی ازیهودیان می توانستند با ارمنی ها همسان شوند. امروزه وقتی می گویند سامی، مردم به دلایلی از درک این اصطلاح توسط این یهودیان محض می ترسند. این چنین نیست، پس از همه، ما نباید فراموش کنیم که یک بزرگ وجود دارد جهان عرب، آرامیان که همسایگان جنوبی ارامنه بودند. از نظر منشأ، ما هندواروپایی خالص هستیم. اما در یک بافت تاریخی، هر قومی ارتباط برقرار می کند، همه خون می دهند و می گیرند و این طبیعی است. و تحقیقات اخیر DNA نتایج شگفت انگیزی به همراه داشته است. حتی در ژنتیک چین 4 درصد خون ارمنی پیدا شد که در نگاه اول بسیار تعجب آور است. می توان در نتیجه آن نشان داد رویداد های تاریخی، در چه دوره های زمانی مهاجرت و مهاجرت مشاهده شده است. تصادفی نیست که سهمی از خون ارامنه اغلب در خون مردمان دیگر یافت می شود و نه تنها خون مردمان دیگر در میان ما یافت می شود، بلکه در محاصره دیوار قلعه زندگی نمی کردیم. اما از نظر منشأ، ارمنی ها اصالت سامی ندارند. گرچه باید گفت که طبق سنت یهودی که یوسفوس آن را حفظ کرده است، ارمنیان از نوادگان آرام هستند، بنابراین سامی هستند، یعنی با یهودیان خویشاوندی دارند. در افسانه های بسیاری از اقوام قرون باستان و میانی، اطلاعاتی مبنی بر ارتباط آنها با ارامنه حفظ شده است. اما این توضیح ساده ای دارد، زیرا ارمنستان در قرون باستان و میانه کشور قدرتمندی بود، ارمنی ها مردمی بزرگ بودند و خویشاوندی با قدرتمند همیشه مطلوب است. در اینجا یک توضیح بسیار ساده است.

با توجه به اینکه همین سامی ها: آشوری ها، یهودی ها، عرب ها از زیر نژاد آرمنوئید هستند، به نظرم به لطف همین ارمنی ها، آنها هم غلات هند و اروپایی دارند.

چنین نظری در علم وجود دارد و نویسنده ارمنی نیست - ایگور دیاکونوف. او نظریه ای را مطرح کرد که بر اساس آن آرامی ها به خط میخی باستانی احلامو نامیده می شوند که از حدود قرن چهاردهم قبل از میلاد به ارمنستان آمدند، شروع به نامیدن احلاموآرامیان کردند و سپس - آرامی ها و دیاکونوف این نکته را مطرح کردند. از نظر قومیتی نام آرام را از ارامنه گرفته اند. می دانیم که برای مثال فرانسوی ها نام فرانک را از آلمانی ها گرفته اند، این یک پدیده طبیعی است. طبیعتاً چنین ارتباطاتی وجود داشت، اما نیازی به دیدن پدیده‌های فوق‌العاده پیچیده در پشت این نیست. من می‌دانم که امروز نظرات افراطی و عمداً سیاسی وجود دارد، اما همین.

در مورد ایالت اورارتو نیز صحبت های زیادی وجود دارد. ساکنان آن چه کسانی بودند و به چه زبانی صحبت می کردند؟

بیایید با این واقعیت شروع کنیم که خود اصطلاح اورارتو به نسخه آشور-بابلی نام آرارات برمی گردد. همانطور که در منابع سومری آراتا بود و در کتاب مقدس ارمنستان همیشه آرارات نامیده می شود. در خط میخی آشور بابلی تناوب وجود دارد آه صدا می کند: آرمه-اورمه، اربلا-اوربیل، آرارات-اورارتو. و جالب اینجاست که در فلسطین، در غارهای قمران، جایی که تعداد زیادی نسخه خطی باستانی از هزاره اول قبل از میلاد یافت شد، به جای آرارات، از اورارات یاد شده است. آرارات-اورارات-اورارتو، یعنی حتی یک پیوند انتقالی میانی حفظ شده است. یعنی این یکی از نام های ارمنستان است. و امروز اینکه بگوییم ارمنی ها یک قوم هستند و خی ها یک قوم دیگر یا سومخ ها به قول گرجی ها سومی هستند به سادگی پوچ است.

آنها بر چه اساسی تصمیم گرفتند که اورارتو یک کشور ارمنی است؟ با رمزگشایی از خط میخی، متوجه شدیم که آنها به زبان ارمنی نیستند. اما فراموش نکنیم که در اورارتو از سه سیستم نوشتاری استفاده می کردند: در خط میخی آشوری، آشوری، در خط میخی محلی، نسبتاً اورارتویی یا بیاینی، و هیروگلیف محلی، رمزگشایی شده، که نشان می دهد این قدیمی ترین ارمنی است. هر دو خط میخی وارد شده و از بین النهرین آورده شده اند و خط هیروگلیف محلی که به نقاشی های صخره ای ارمنی برمی گردد، ارمنی است. و حتی این نامه ها قبلاً به نفع آن شهادت می دهند ارمنی الاصل. استدلال های زیادی می توان مطرح کرد. به عنوان مثال، سلسله مراتب خدایان اورارتویی یک سلسله مراتب کلاسیک هند و اروپایی است، با سه خدای برتر، با ساختاری سه لایه، یعنی شکی نیست که با جهان هند و اروپایی مرتبط است. در مورد نام پادشاهان، منوآ از دیرباز با مینوس، آرگیشتی با آرژستس و غیره مرتبط بوده است که در جهان هند و اروپایی شناخته شده بودند. معیارهای زیادی وجود دارد: در چه موردی می توان یک کشور را ارمنی دانست، مثلاً گرجی، روسی یا مغولی. آیا می توانیم آن را یک سلسله بدانیم؟ شرایط کافی? البته که نه. یک سلسله ممکن است ارمنی باشد، اما دولت نمی تواند ارمنی باشد. به عنوان مثال، در بیزانس، سلسله ای که در سال 867 با به تخت نشستن ریحان اول آغاز شد، اصالتاً ارمنی بود، اما دولت بیزانس از این پس تبدیل به یک دولت ارمنی نشد. یا، فرض کنید، سلسله اشکانیان که در ارمنستان تأسیس شد، اصالتاً اشکانی بودند، اما واضح است که این امر ارمنستان را پارت نکرده است. و از این قبیل نمونه ها زیاد است. پس در چه صورت یک ایالت مثلا ارمنی محسوب می شود؟ اگر اکثریت قریب به اتفاق مردم ارمنی بودند، آیا می‌توانیم این ایالت را ارمنی بدانیم؟ بله و خیر. خیر، چون مثلاً در مناطق شرقی امپراطوری عثمانییعنی در ارمنستان غربی اکثریت مردم ارمنی بودند اما ایالت ارمنی نبود. بنابراین، با مقایسه همه معیارها، کدام یک از آنها را می توان تعیین کننده دانست؟ تنها یک پاسخ وجود دارد. یعنی: عامل تعیین کننده این است که نخبگان عالی دولت نماینده کدام قوم است. استالین گرجی بود اما اتحاد جماهیر شورویدولت گرجستان نبود. برعکس، استالین همیشه در مورد مردم بزرگ روسیه صحبت می کرد و حتی دیدگاه های بزرگ روسی داشت، واضح است که او بر تخت سلطنت نشست و باید از منافع روس ها تبعیت می کرد. بنابراین، با بازگشت به اورارتو، علایق کدام قوم را بیان کرد؟ البته ارمنی ها. این اولین ایالت پانارمنی بود که کل قلمرو ارتفاعات ارمنی و مناطق مجاور را جذب کرد. و تصادفی نیست که اکثر دانشمندان شکل گیری نهایی قوم ارمنی را دقیقاً به زمان وجود دولت اورارتو نسبت می دهند. قبایل ارمنی متعدد بودند و طبیعتاً به عنوان بخشی از یک دولت واحد متحد شدند و دقیقاً در دوره اورارتو ادغام شدند. و اگر قوم دیگری وجود داشت در آینده در جایی به آن اشاره می شد. چگونه ممکن است که در قرن هفتم ق.م. ه. اورارتو ذکر شده است، اما در قرن ششم - نه، نه اورارتو، نه اورارتو. نه، چون اورارتو ارمنستان است، اورارتویی ها همان ارمنی ها هستند. من اغلب در این مورد در آثارم صحبت می کنم و دوست دارم بیشتر بدانیم که اصطلاح اورارتو تا دهه 360 تا قرن چهارم قبل از میلاد استفاده می شد. ه. یعنی پس از سقوط پادشاهی وان، پادشاهی اورارتو-بیاینیلی، این اصطلاح تا 200-300 سال دیگر مورد استفاده قرار گرفت. و به عنوان معادل مفهوم ارمنستان استفاده شد. همانطور که در کتیبه بیستون 520 پیش از میلاد که همانطور که می دانید به سه زبان نوشته شده است، ارمنستان در کتیبه فارسی آرمینا، در کتیبه ایلامی - Harminua و در بابلی - اورارتو نامیده می شود. در متون آشوری و بابلی، اورارتو آخرین بار در نوشته های میخی پادشاه هخامنشی اردشیر دوم، که تا سال 360 قبل از میلاد سلطنت کرد، ذکر شده است. ه. در متون بابلی ارمنستان را اورارتو و ارمنیان را اورارتویی می نامند.

- پس این تز از کجا آمده است که قبایل قفقاز از اورارتوی ها آمده اند؟

در اینجا ما با سیاست و در خالص ترین شکل آن سروکار داریم. من به شما می گویم چرا. در دهه 1890، نیکولسکی خاورشناس بسیار مشهور روسی مجموعه "کتیبه های میخی ماوراء قفقاز" را منتشر کرد. و قبلاً در مقدمه می نویسد: «چرا ما روس ها به این کتیبه های خط میخی، فرهنگ خط میخی علاقه مندیم؟ زیرا اورارتو اولین ایالت در قلمرو امپراتوری روسیه بود. در دوره اتحاد جماهیر شوروی نیز همین اتفاق افتاد: اورارتو به عنوان اولین دولت، یک دولت برده در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی در نظر گرفته می شد. به همین دلیل کار بسیار زیادی انجام شده است کار بزرگ، حفاری ها انجام شد ، بودجه بسیار زیادی اختصاص یافت ، همه اینها به خاطر چشمان زیبای ارامنه انجام نشد. ببینید در پایان چه اتفاقی افتاد: آنچه در آن نوشته شده بود را به خاطر بسپارید کتاب های درسی شورویداستان ها؟ ارمنی ها، گرجی ها و آذربایجانی ها را از نوادگان اورارتویی ها می دانند. آذربایجانی ها... ترک هایی که اجدادشان یعنی ترکان سلجوقی در بهترین حالت فقط در قرن یازدهم میلادی در این مناطق ظاهر شدند و اورارتو در قرن نهم قبل از میلاد یعنی 2000 سال قبل از آن وجود داشته است. ولی دولت شورویانترناسیونالیسم را ترویج کرد و مردم ماوراء قفقاز از نوادگان اورارتویی ها اعلام شدند، در حالی که نه گرجی ها و نه آذربایجانی ها به هیچ وجه با اورارتو ارتباط نداشتند. و نظریه ای مطرح شد مبنی بر اینکه لازم است اورارتو را از هندواروپایییسم جدا کرد. و حتی اعترافاتی نیز وجود داشت - خود بوریس پیتروفسکی اعتراف کرد که دستورالعمل مربوطه کمیته مرکزی صادر شده است. در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم، اورارتو به عنوان یک دولت هند و اروپایی در نظر گرفته می شد، در حالی که مطالعات اورارتویی شوروی دستوری برای قطع اورارتو از جهان هند و اروپایی دریافت کرد. طبیعتاً اورارتو که از دنیای هند و اروپایی بریده شده است از ما جدا شده است، اما این قلمرو ماست، کلمات اورارتویی در ارمنی حفظ شده است. زمانی که در دهه 1960-1970 تز جدیدی در مورد تعمیق روابط با دولت روسیه مطرح شد، زیرا اگر این یک دولت هند و اروپایی بود، پس فقط یک کشور ارمنی بود و ارمنی ها شروع به پرداختن به این موضوع کردند. امپراتوری روسیهتنها پس از سال 1801، لازم بود ارتباطات با شمال تعمیق شود. و سپس نظریه خویشاوندی زبانی قفقاز شمالی، قفقاز شمالی شرقی و پیشداغستان وارد عرصه شد که قبلاً در دهه 60 به شدت مورد انتقاد قرار گرفت. و ژائوکیان، زبان شناس معروف ما، و دانشمند آلمانی، نماینده مکتب زبان شناسی آلمان، به سادگی از این نظریه سنگ تمام گذاشتند. اما دستوری از بالا نازل شد. متأسفانه با مطالعه تاریخچه اکتشاف اورارتو می بینیم که عمدتاً یک دستور سیاسی انجام شده است و نه علم محض. در حال حاضر مشغول کار هستیم فیلم مستنددرباره اورارتو امیدوارم تا پایان سال آماده شود و به سه زبان ارمنی، روسی، انگلیسی منتشر شود. امیدوارم بینندگان تلویزیونی ما، همچنین در یوتیوب، این فرصت را داشته باشند که آن را تماشا کنند و پاسخ تمام سوالات خود را دریافت کنند. این یک فیلم بزرگ از 2 قسمت خواهد بود که هر قسمت 40-50 دقیقه طول می کشد.

مشخص است که مورخان چچنی وجود دارند که گرابار را مطالعه می کنند، زیرا آنها به دنبال ریشه های خود در ارتفاعات ارمنی هستند.

من خودم نقشه‌هایی را دیده‌ام که نخجوان را شهر خود می‌دانند، چون نام خودشان نوخچی است و آوان آبادی به زبان ارمنی است. و گویا نویسندگان چچنی خود نام نوخچی را فرزند نوح، نخچی، نخچوان نیز تعبیر کرده و آن را شهر خود می دانند.

آیین الهه آناهیت اغلب مورد بحث قرار می گیرد. برخی نام او را تقریباً با فحشا مرتبط می دانند. فرقه این الهه چه بود؟

در منابع ارمنی، در میان نویسندگان ارمنی، آناهیت را مادر همه فضایل می دانستند. نام آناهیت به خودی خود به عنوان پاک و با فضیلت ترجمه شده است. برخی از نویسندگان یونانی، به ویژه استرابون، اشاره می کنند که آیین الهه آناهیت تقریباً در بین تمام مردم شرق رایج بود، اما ارامنه به ویژه او را دوست داشتند. این به هتیریسم - نام علمی فحشای مقدس کشیشی - برمی گردد. یک روز در سال بود که هرکسی می‌توانست با هر کسی که می‌خواهد معاشرت کند. لازم به ذکر است که نویسندگان یونانی که اغلب به شرق روی می آورند، همه چیز را به شکلی اغراق آمیز ارائه می کردند و می خواستند علاقه به داستان های خود را برانگیزند.

در مورد آیین الهه آناهیت در میان ارامنه، روزی از سال بود، روز آیین الهه بود که زنان نازا، فقط نازا، اجازه داشتند با مرد دیگری رابطه داشته باشند. و این عمل کاهنان قدیم قابل احترام است و ارتباطی با فحشا ندارد. ما در قرن بیست و یکم زندگی می کنیم و مشکل ناباروری هنوز مطرح است - عدم تطابق کروموزوم ها و غیره. کاری که امروزه از طریق مداخله پزشکی انجام می شود، در آن زمان به این شکل انجام می شد. علاوه بر این، این کار اغلب به صورت محرمانه انجام می شد، زن چهره شخصی را که با او رابطه داشت نمی دید و این ربطی به تن فروشی نداشت. و اگر از این رابطه فرزندی به دنیا می آمد، غالباً او را آناختاتور یا استواتساتور (خدادادی) می نامیدند، او را هدیه ای از طرف الهه مادر می دانستند و هیچکس حق نداشت این زن را متهم کند، یا او را بداخلاق یا فاحشه خطاب کند. . من این را مظهر انسان دوستی می دانم. و امروز در قرن بیست و یکم عاشق می شوند و ازدواج می کنند، اما اغلب، زمانی که فرصتی برای بچه دار شدن وجود ندارد، ازدواج از هم می پاشد و زن و شوهر طلاق می گیرند. و فقط قابل احترام است که کشیشان در زمان های قدیم نگران این مشکل بودند: حتی در روز آیین الهه مادری به یک زن نازا چنین فرصتی داده شد و هر که می خواهد برچسب بزند بگذار بگذارد. روی وجدانش باشد

مصاحبه وادیم آروتیونوف

در تاریخ جهان، تمدن ها تغییر کرده اند، کل مردم و زبان ها بدون هیچ ردی ظاهر شده و ناپدید شده اند. اکثر ملل و ملیت های مدرن پس از هزاره اول پس از میلاد شکل گرفتند. با این حال، در کنار ایرانیان، یهودیان و یونانیان، هنوز قوم اصلی باستانی دیگری وجود دارد که نمایندگان آن شاهد ساخت و ساز بودند. اهرام مصر، تولد مسیحیت و بسیاری دیگر رویدادهای افسانه ایزمان های قدیم. ارمنی ها - چگونه هستند؟ تفاوت آنها با مردم همسایه قفقاز چیست و سهم آنها در چیست تاریخ جهانو فرهنگ؟

ظاهر ارامنه

تاریخ پیدایش ارامنه نیز مانند هر قومی که ریشه‌اش به گذشته‌های دور بازمی‌گردد، با افسانه‌ها و افسانه‌ها در هم تنیده است و گاهی اوقات این داستان‌های شفاهی نقل شده در طول هزاران سال است که پاسخ‌های روشن‌تر و روشن‌تر از فرضیه‌های علمی متعدد ارائه می‌دهد. .

بر اساس افسانه های عامیانه، پایه گذار دولت ارمنی و در واقع کل مردم ارمنی است پادشاه باستانیآیک. در هزاره سوم دور پیش از میلاد او و ارتشش به سواحل دریاچه وان آمدند. 11 اوت 2107 ق.م ه. نبردی بین اجداد ارمنیان امروزی و سربازان اوتوهنگال پادشاه سومری رخ داد که در آن هایک پیروز شد. این روز نقطه شروع تقویم ملی محسوب می شود و یک تعطیلات ملی است.

نام پادشاه این نام را به مردم داده است (خود نام ارامنه های است).

مورخان ترجیح می دهند با استدلال های کسل کننده تر و مبهم تر کار کنند، که در آن بسیاری از منشأ مردمی مانند ارمنی ها نامشخص است. اینکه آنها چه نژادی هستند نیز موضوع بحث بین محققان مختلف است.

واقعیت این است که در ارتفاعات در هزاره اول قبل از میلاد. ه. دولتی با تمدن بسیار توسعه یافته وجود داشت - اورارتو. نمایندگان این قوم خرارتی با مردم محلی مخلوط شدند، به تدریج زبان را پذیرفتند و قومی چون ارامنه شکل گرفت. آنچه آنها در طول دو هزار سال به آن تبدیل شده اند، چیزی که باید با آن روبرو شوند، درام جداگانه ای است.

تاریخچه مبارزه برای هویت

هر ملتی در تاریخ خود با تهاجم بیگانگان، با تلاش برای تغییر ماهیت ملت مواجه است. کل تاریخ ارامنه مبارزه با مهاجمان متعدد است. فارس ها، یونانی ها، عرب ها، ترک ها - همه آنها اثر خود را در تاریخ ارامنه به جا گذاشتند. با این حال مردم باستانبا نوشتار، زبان و پیوندهای پایدار قبیله ای خود، جذب و حل شدن در میان مهاجران خارجی زبان چندان آسان نبود. همه اینها با آنچه داشتند و همسایگانشان مقاومت می کردند - این مسائل نیز موضوع اصطکاک شد.

در پاسخ به این امر بارها اقداماتی برای بیرون راندن اجباری این قوم به خاک ایران و ترکیه انجام شد و نسل کشی صورت گرفت. نتیجه این امر مهاجرت گسترده ارامنه به سراسر جهان بود، به همین دلیل است که دیاسپوراهای ملی بسیار بزرگ و یکی از متحدترین جوامع در سراسر جهان هستند.

به عنوان مثال، در قرن هجدهم، قفقازی‌ها در کرانه‌های دون، جایی که شهر نخجوان-آن-دان در آنجا تأسیس شد، اسکان داده شدند. از این رو تعداد زیادی ارمنی در جنوب روسیه وجود دارد.

دین

برخلاف بسیاری از ملل دیگر، می توان دقیقاً تعیین کرد که ارامنه در چه سالی مسیحیت را پذیرفته اند. کلیسای ملی یکی از قدیمی ترین کلیساهای جهان است که مدت ها پیش استقلال خود را به دست آورده است. سنت عامه به وضوح نام اولین واعظان ایمان جوان در آن زمان - تادئوس و بارتولمیوس را می دهد. در سال 301، پادشاه تردات سوم سرانجام در مورد مسیحیت به عنوان دین دولتی تصمیم گرفت.

بسیاری از مردم اغلب در پاسخ به این سوال که ارامنه چه ایمانی دارند گم می شوند. آنها باید به کدام جنبش تعلق داشته باشند - کاتولیک ها، ارتدکس ها؟ در واقع، در اواسط قرن چهارم پس از میلاد، تصمیم به انتخاب مستقل روحانیون و نخستی‌ها گرفته شد. به زودی کلیسای حواری ارمنی سرانجام از کلیسای بیزانس جدا شد و کاملاً خودمختار شد.

451 عقاید اساسی کلیسای محلی را تعریف کرد که در برخی مسائل به طور قابل توجهی با هنجارهای کلیساهای ارتدکس شرقی همسایه تفاوت داشت.

زبان

زبان سن یک قوم را تعیین می کند و آن را از سایر اقوام متمایز می کند. زبان ارمنی شکل گیری خود را در اواسط هزاره اول قبل از میلاد آغاز کرد. ه. در قلمرو اورارتو فاتحان تازه وارد خرارتی با مردم محلی همسو شدند و گویش آنها را به عنوان پایگاه پذیرفتند. ارمنی یکی از کهن ترین زبان های خانواده هند و اروپایی به حساب می آید. این خانواده هند و اروپایی است که زبان های تقریباً تمام مردمان اروپای مدرن، هند و ایران را در بر می گیرد.

برخی از محققان حتی یک فرضیه جسورانه را مطرح کردند که گویش باستانی ارمنی است که به زبان پروتو-هندواروپایی تبدیل شده است که از آن زبان‌های امروزی انگلیسی، فرانسوی، روسی، فارسی و سایر زبان‌های بخش قابل توجهی از جمعیت امروزی جهان است. متعاقبا پدید آمد.

نوشتن

اولین مقدمات الفبای خود ما حتی قبل از آغاز عصر ما ظاهر شد. کاهنان معابد ارمنی نوشته های مخفی خود را اختراع کردند و بر روی آن کتاب های مقدس خود را خلق کردند. با این حال، پس از استقرار مسیحیت، تمام آثار مکتوب به عنوان بت پرستی از بین رفت. مسیحیت همچنین نقش عمده ای در پیدایش الفبای ملی ایفا کرد.

پس از کسب ارمنی کلیسای حواریاستقلال، این سؤال مطرح شد که کتاب مقدس و سایر کتاب های مقدس به زبان خود ترجمه شود. تصمیم گرفته شد که ابزار ضبط خودمان را ایجاد کنیم. در 405-406، روشنگر مسروپ ماشتوتس الفبای ارمنی را توسعه داد. اولین کتاب به خط ارمنی در سال 1512 در ونیز از چاپخانه بیرون آمد.

فرهنگ

فرهنگ مردم مغرور به هزاره اول قبل از میلاد برمی گردد. ه. حتی پس از از دست دادن استقلال، ارامنه هویت خود را حفظ کردند و سطح بالاتوسعه هنر و علم پس از احیای پادشاهی مستقل ارمنی در قرن نهم، نوعی رنسانس فرهنگی آغاز شد.

اختراع نوشتار خود ما انگیزه قدرتمندی برای ظهور آثار ادبی بود. در قرون 8-10 حماسه باشکوه "داوود ساسونی" در مورد مبارزه ای که ارامنه علیه فاتحان عرب انجام دادند شکل گرفت. اینکه چه آثار ادبی دیگری خلق کردند موضوع بحث گسترده ای است.

موسیقی مردمان قفقاز موضوعی غنی برای بحث است. ارمنی به دلیل تنوع خاص خود متمایز است.

در میان مردم اصیل، افراد اصیل حتی به عنوان یکی از اشیای ناملموس میراث فرهنگی بشریت در فهرست یونسکو قرار گرفتند.

با این حال، در میان عناصر سنتی فرهنگ، بهترین است مردم عادیغذاهای ارمنی آشناست. نان های نازک - لواش، لبنیات - ماتسون، قهوهای مایل به زرد. هیچ خانواده ارمنی محترمی پشت میزی که یک بطری شراب، اغلب خانگی، ندارد، نخواهد نشست.

صفحات سیاه تاریخ

هر قوم اصیلی که به شدت در برابر جذب و جذب مقاومت می کند، تبدیل به یک موضوع تنفر شدید از مهاجمان می شود. قلمرو ارمنستان غربی و شرقی که بین پارس ها و ترک ها تقسیم شده بود، بارها مورد پاکسازی قومی قرار گرفت. معروف ترین آن نسل کشی ارامنه است که هرگز در تاریخ اتفاق نیفتاده است.

در طول جنگ جهانی اول، ترک ها یک نابودی واقعی ارمنی های ساکن در قلمرو ارمنستان غربی، که در آن زمان بخشی از ترکیه بود، ترتیب دادند. کسانی که از قتل عام جان سالم به در بردند به زور به بیابان های برهوت منتقل شدند و محکوم به مرگ شدند.

در نتیجه این اقدام وحشیانه بی سابقه، بین 1.5 تا 2 میلیون نفر جان خود را از دست دادند. تراژدی وحشتناکیکی از عواملی است که ارامنه سراسر جهان را با احساس مشارکت در وقایع آن سالها بیشتر متحد می کند.

عدم صداقت مقامات ترکیه در این واقعیت نهفته است که آنها همچنان از اعتراف به حقایق آشکار کشتار عمدی مردم بر اساس دلایل قومی با استناد به تلفات اجتناب ناپذیر زمان جنگ خودداری می کنند. ترس از دست دادن چهره با اعتراف به گناه هنوز بر احساس وجدان و شرم سیاستمداران ترکیه غالب است.

ارمنی ها آنها امروز چگونه هستند؟

همانطور که اغلب آنها اکنون به شوخی می گویند، ارمنستان یک کشور نیست، بلکه یک دفتر است، زیرا اکثر نمایندگان این کشور در خارج از جمهوری کوهستانی زندگی می کنند. بسیاری از مردم در اثر جنگ های فتوح و تهاجم به کشور در سراسر جهان پراکنده شدند. دیاسپورای ارمنی، همراه با یهودیان، امروزه در بسیاری از کشورهای جهان - ایالات متحده آمریکا، فرانسه، آلمان، روسیه، لبنان، متحدترین و دوستانه ترین هستند.

خود ارمنستان نه چندان دور استقلال خود را همراه با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی به دست آورد. این روند با جنگ خونینی همراه بود که ارامنه آن را آرتساخ می نامند. با خواست سیاستمدارانی که مرزهای جمهوری های ماوراء قفقاز را قطع کردند، سرزمینی با جمعیت غالب ارمنی بخشی از آذربایجان شد.

در زمان فروپاشی امپراتوری شوروی، ارامنه قره باغ خواستار حق قانونی تعیین مستقل سرنوشت خود شدند. این امر منجر به مبارزه مسلحانه و متعاقب آن جنگ بین ارمنستان و آذربایجان شد. ارتش آذربایجان علیرغم حمایت ترکیه و برخی قدرت‌های دیگر که از نظر تعداد برتری فراوانی داشت، متحمل شکست سختی شد و مناطق مورد مناقشه را رها کرد.

ارامنه سالهاست که در روسیه بخصوص در جنوب این کشور زندگی می کنند. در طول این مدت آنها از نظر خارجی دیگر نیستند ساکنان محلیو بخشی از جامعه فرهنگی شد.

در مورد منشأ ارمنی ها نسخه های مختلفی وجود دارد، اما اولین و همچنین قابل اعتمادترین ذکر این موضوع به "پدر تاریخ" هرودوت تعلق دارد.

این مورخ یونانی باستان، که در قرن پنجم قبل از میلاد زندگی می کرد، نوشت که اجداد فرضی ارمنیان - فریگی ها (فریگی ها) از اروپا، از قلمرو همسایه مقدونیه، به آسیای صغیر نقل مکان کردند. استفان نویسنده بیزانسی (پایان قرن پنجم - آغاز قرن ششم) پیام نویسنده یونانی Knidli Eudox را که 1000 سال پیش قبل از او می زیسته است، نقل می کند که در ترجمه شرق شناس برجسته I.M. Dyakonov چنین آمده است: ارمنی‌ها اهل فریگیه هستند و از نظر زبان بسیار شبیه فریگی‌ها هستند.»

یکی دیگر از نویسندگان بیزانسی، یوستاتیوس (قرن دوازدهم)، با اشاره به پیام نویسنده یونانی دیونیسیوس پریگتس، که ده قرن پیش از او می زیست، به شباهت زبان های ارمنی و فریژی اشاره می کند. محققان مدرنبر اساس این اطلاعات ارائه شده توسط نویسندگان یونان باستان، آنها همچنین نشان می دهند که اجداد ارمنیان - قبایل فریگی - در یک جریان مشترک سرزمین خود را در شبه جزیره بالکان ترک کردند و در پایان هزاره دوم قبل از میلاد به آنجا رفتند. به آسیای صغیر، به قلمرو ترکیه مدرن.

جالب است که اگرچه این مهاجرت به صورت زمانی در زمان افول قدرتمندترین دولت در قلمرو آناتولی - پادشاهی هیتی ها رخ داد، اما در متون هیتی هیچ اطلاعاتی در مورد فریگی ها و ارمنیان وجود ندارد.

در عین حال مشخص است که فریگ ها در قرن 8 ق.م. پادشاهی را در دره سانگاریا (ساکاریای امروزی) به مرکزیت گوردیون ایجاد کرد و به دنبال تأثیرگذاری بر فرآیندهای سیاسی در منطقه بود.

کامل ترین اطلاعات درباره وقایع دوره بعدی (قرن های هشتم تا هفتم قبل از میلاد) توسط متون آشوری و اورارتویی ارائه شده است که در آن ها نیز اطلاعاتی از ارامنه وجود ندارد.

او در گفت و گو با خبرنگار، درباره جعل حقایق مربوط به منشأ ارامنه مطالب جالب زیادی گفت. سایت اینترنتی ایلگار نیفتالیف مورخ مشهور آذربایجانی.

به گفته وی، هر آنچه در مورد اجداد ارامنه در مورد دوره از اواسط قرن 12 قبل از میلاد نوشته شده است. (یعنی از زمان اسکان مجدد "ارمنی های اولیه" از شبه جزیره بالکانبه آسیای صغیر) و تا زمان سقوط پادشاهی ارمنی در پایان قرن چهارم، عمدتاً بر اساس فرضیات و فرضیات نویسندگان یونانی و رومی و همچنین نتیجه‌گیری‌های وقایع نگاران ارمنی ساخته شده بود که توسط وقایع نگاران ارمنی نیز تأیید نشده است. نتایج کاوش‌های باستان‌شناسی، یا با اطلاعات از تواریخ آشوری، یا با تجزیه و تحلیل فیلولوژیکی نام مکان‌ها و نام‌های شخصی.

ضمناً، زبان‌های فریجیایی و ارمنی، اگرچه از خانواده زبان‌های هندواروپایی هستند، اما تفاوت‌های بسیار زیادی بین آنها وجود دارد. علاوه بر این، تفاوت ها فقط به مواد واژگانی و برخی شاخص های دستوری محدود نمی شود.

به همین مناسبت، روزگاری، مورخ-شرق شناس مشهور روسی، آی ام دیاکونوف نوشت: «... نزدیکی زبان ارمنی با فریگی چندان زیاد نیست تا بتوان ارمنی را از فریژی استنباط کرد». تصادفی نیست که در متون فریجی که محتوای آن مشخص شده است، یک واقعیت واحد در مورد ارمنیان آورده نشده است.

تیگراناکرت چگونه ظاهر شد

مشخص است که ارمنی ها با تدبیر مشخصه خود به ترفندهای مختلفی در تلاش برای توجیه ادعاهای ارضی خود در مورد قره باغ متوسل می شوند.

و یکی از نمونه‌های آن جعل حقایقی است که ادعا می‌شود مربوط به کشف ویرانه‌های پایتخت اسطوره‌ای «ارمنستان بزرگ»، شهر تیگراناکرت، در قلمرو بخش اشغالی منطقه آگدام جمهوری آذربایجان است. .

به گفته ایلگار نیفتالیف، دانشمند آذربایجانی، این شبه ایده از همان ابتدا توسط ارامنه برای اهداف سیاسی کاشته شد.

جامعه علمی جهان مدتهاست که به چنین "یافته های تکان دهنده" شبه دانشمندان ارمنی عادت کرده است. به دهه 60-80 برمی گردد. در قرن بیستم در قره باغ، دانشمندان باستان شناسی آذربایجان کارهای گسترده ای انجام دادند مقالات تحقیقاتی. در آگدام، دانشمندان سایتی را که در حومه شهر مدرن قرار داشت و قدمت آن به نیمه اول هزاره دوم قبل از میلاد باز می‌گردد، بررسی کردند. (عصر مفرغ میانی) سکونتگاه اوزرلیک تپه که توسط دیوارهای مستحکم احاطه شده است.

باستان شناسان آذربایجانی در قلمرو روستاهای آگداما - شیخبابالی و پاپروندا - سکونتگاه هایی که توسط دیوارهای قلعه احاطه شده اند و قدمت آنها به قرن های 12 تا 9 قبل از میلاد باز می گردد، مطالعه کردند. این آثار گواه شکل گیری فرهنگ اولیه شهری در آذربایجان به ویژه در منطقه قره باغ آن است.

در مورد محلی سازی زمانی و مکانی تیگراناکرت، از منابع به دست می آید که ایده های شبه دانشمندان ارمنی به سادگی در برابر انتقاد نمی ایستد.

برای مثال، یکی از معاصران پادشاه تیگران که در قرن اول پیش از میلاد حکومت می کرد، استرابون جغرافیدان یونانی در «جغرافیای» خود می نویسد که «... تیگران شهری در نزدیکی ایبریا، بین این مکان و زئوگما بر فراز فرات بنا کرد. او جمعیت 12 شهر یونانی را که غارت کرده بود در اینجا اسکان داد و نام شهر را تیگراناکرت گذاشت. با این حال، لوکولوس (فرمانده رومی، لشکرکشی او علیه تیگراناکرت تقریباً به سال 69 قبل از میلاد برمی گردد)، که با میتریدات ششم (پادشاه پونتیک) جنگید، نه تنها مردم را به مناطق بومی خود رها کرد، بلکه شهر نیمه ساخته را نیز ویران کرد و ترک کرد. در جای خود فقط یک دهکده کوچک،" دانشمند گفت.

مورخ ارمنی M. Nersesyan در کتاب "تاریخ مردم ارمنی از دوران باستان تا امروز" که در سال 1980 منتشر شد، خاطرنشان می کند که Tigranakert در سواحل یکی از شاخه های بالای رودخانه دجله ساخته شده است. تیگراناکرت، که به علاوه هرگز تکمیل نشد، نه تنها در خارج از قره باغ، بلکه در قفقاز، در جنوب غربی دریاچه وان، در قلمرو ترکیه مدرن قرار داشت.

افسانه در مورد ارتفاعات ارمنستان

گمانه زنی های زیادی در مورد منشاء به اصطلاح ارتفاعات ارمنستان وجود دارد.

دیاکونوف در این رابطه خاطرنشان کرد: «از آنجایی که زبان ارمنی باستان با زبان‌های اتوکتون‌های ارتفاعات ارمنی ارتباطی ندارد... واضح است که از بیرون به اینجا آورده شده است. ارمنی‌های اولیه در قرن‌های 7 - 6 قبل از میلاد به این منطقه آمدند ... ("ارتفاعات ارمنی" اصطلاحی است که توسط نویسندگان ارمنی ابداع شده است - آ. م. )

به گفته I. Niftaliev , مورخان یونان و روم باستان، و همچنین وقایع نگاران باستانی ارمنی، هیچ مفهومی از "ارتفاعات ارمنستان" ندارند، زیرا این ارتفاعات با دست سبکاروپایی ها در اواخر نوزدهم- اوایل قرن بیستم

بعدها نویسندگان ارمنی سیاسی شدند این مفهوم، خطوط و ابعاد جغرافیایی آن را به شیوه خود تفسیر می کنند. بر اساس نسخه ارمنی، منعکس شده در دایره المعارف شوروی ارمنی، منتشر شده در دهه 70 قرن گذشته، این ارتفاعات بخشی از قلمرو اتحاد جماهیر شوروی (کل قلمرو اتحاد جماهیر شوروی ارمنستان، بخش جنوبی SSR گرجستان و سمت غربآذربایجان SSR)، ایران و ترکیه و بین فلات ایران و آسیای صغیر، دریای سیاه، دشت ماوراء قفقاز و بین النهرین واقع شده است. همچنین خاطرنشان شد که قلمرو ارتفاعات ارمنی 400 هزار کیلومتر مربع است و کاملاً بخشی از قلمرو "ارمنستان بزرگ" بوده است که گویا مردم ارمنی از زمان های قدیم در آنجا شکل گرفته اند.

اگر چه در قلمرو به اصطلاح ارتفاعات ارمنستان 600 - 1000 سال قبل از ظهور اجداد ارمنیان امروزی در اینجا و همچنین پس از ظهور آنها، ایالت های مختلفی وجود داشته و زندگی می کرده اند. مردمان مختلف، بنا به دلایلی نام این ارتفاعات به عنوان ارمنی تعیین شد.

آیا درست است که نام یک نقش برجسته کوهستانی را با نام مردمی مرتبط کنیم که بیش از هزاران سال هیچ نقش تعیین کننده ای در روندهای سیاسی رخ داده در نقشه خاورمیانه و نزدیک نداشتند. گروه قومی دولت‌ساز در این قلمرو، برای مدت طولانی عمدتاً در داخل مرزهای دولت‌های ترک مسلمان زندگی می‌کردند و تنها در سال 1918، به دلیل ترکیب مساعد شرایط، برای اولین بار خود را ایجاد کرد. دولت ملتاین دانشمند با اشاره به جزئیات مهم زیر پرسید.

«علی‌رغم اینکه این ارتفاعات ارمنی نامیده می‌شود، در نام قله‌های کوه‌های تشکیل‌دهنده آن، حتی یک نام ارمنی وجود ندارد.

اکثر آنها نام های ترکی دارند: کبیرداغ، آغداغ، کوروگلیداغ، زورداغ، سیچانلیداغ، کاراچوماگداغ، پارچنیسداغ، پامبوگداغ یا خاچگدوک و غیره. اینها قله های کوهخط الراس آگریداگ را از غرب به شرق تشکیل می دهند - آتشفشان خاموشنیفتالیف با اشاره به اینکه در ادبیات تاریخی ارمنستان به آن آرارات می گفتند، افزود: در منابع باستانی این منطقه کوهستانی کوه توروس نامیده می شود.

به هر حال، مورخان ارمنی چنان تحت تأثیر فانتزی ارمنستان باستان هستند که هنوز مفاهیم قومی و جغرافیایی اساساً متفاوت را با هم اشتباه می گیرند.

"مشخص است که برخی از کشورها به نام مردم ساکن آنها (ترکیه، آلمان، فرانسه، انگلیس) نامگذاری شده اند، برخی دیگر مطابق با نام جغرافیایی یا اداری، که نام ساکنان را نیز تعیین می کند - بر اساس قلمرو (گرجستان، ایتالیا) آذربایجان و غیره). در دوران باستان، در آناتولی امروزی که ارمنیان آن را مهد مردم ارمنی می دانند، هیچ نام جغرافیایی که ساکنان این مناطق را صرف نظر از قومیتشان متحد کند، وجود نداشت. بر این اساس، هرگز جوامعی به نام این مفاهیم جغرافیایی وجود نداشته است. ارمنستان چیست مفهوم جغرافیایی، برای مدت طولانی شناخته شده است. طبیعتاً همه ساکنان ارمنستان باستان یا آرمینیا را بدون توجه به پیشینه زبانی و قومی، ارمنی می نامیدند. نام فضای جغرافیایی به نام جمعیتی از ترکیبات قومی زبانی مختلف منتقل شده است. این همان چیزی است که ساکنان آلبانی قفقاز باستان آلبانیایی نامیده می شدند، اگرچه آنها متشکل از اتحادیه ای از 26 قبیله بودند که از نظر زبانی و زبانی متفاوت بودند. ترکیب قومی. بنابراین، ارامنه یک نام جمعی برای همه ساکنان آرمینیا است و نام هیچ قومیتی را بیان نمی کند.

به گفته وی، هیچ تداومی بین جمعیت و قلمرو ارمنستان باستان (که در خارج از قفقاز قرار داشت) و ارمنیان و قلمرو ارمنستان مدرن - نه قومی، نه زبانی و نه جغرافیایی قابل ردیابی نیست.

به گفته این دانشمند آذربایجانی، اظهارات محققان امروزی ارمنی مبنی بر اینکه اجداد ارامنه امروزی از زمان اولین ذکر مفهوم "ارمنی" در منابع مکتوب در این مکان ها زندگی می کردند، همان افسانه ای است که گفته می شود ارامنه از نسل نوح آمده اند.

"اصطلاح مشابه به نام جغرافیایی«ارمنستان» اولین بار در کتیبه داریوش اول (522-486 ق.م) بر صخره بیستون (سرزمین ایران امروزی) یافت می شود. در این کتیبه در میان کشورهایی که در قلمرو امپراتوری هخامنشی قرار داشتند، به «آرمینا» نیز اشاره شده است. در کتیبه بیستون از آرمینا در میان تعدادی از کشورهایی که پس از به قدرت رسیدن داریوش اول در سال 522 قبل از میلاد علیه هخامنشیان قیام کردند نام برده شده است. اما در این کتیبه نه چیزی در مورد افراد شورش شده در آرمین آمده است و نه از رهبر قیام. اطلاعات بیشتر در مورد قلمرو آرمینا را در اثر فوق الذکر هرودوت «تاریخ» می یابیم. به گفته نویسنده یونانی، ارمنستان یا آرمینا در شمال غربی دریاچه وان و در ناحیه سرچشمه‌های رود فرات قرار داشت. هرودوت ارمنستان را در ناحیه سیزدهم (ساتراپی) امپراتوری هخامنشی قرار داد. همچنین نویسنده یونانی با ذکر نام برخی از اقوام ساکن ساتراپی سیزدهم، خزرها را پکتیان می نامد. در نتیجه در سرزمینی که به گفته هرودوت بخشی از ساتراپی سیزدهم دولت هخامنشی بود، اقوام مختلفی زندگی می کردند و در کتیبه بیستون این ناحیه نه بر اساس قومیت، بلکه بر اساس نام باستانی، آرمینا نامگذاری شده است. قلمرو، که هیچ ربطی به ارمنیان مدرن ندارد، - توضیح داد I. Niftaliev.

ارمنی-زوکی-یهودی؟

راستی، نسخه های موجودمنشا زوک های ارمنی نیز بسیار کنجکاو است.

به عنوان مثال، V. Devitsky، قوم شناس روسی اواخر قرن 19 نوشت که زوک ها در روستای آکولیس (آیلیس) در کنار اردوباد (نخجوان کنونی) زندگی می کردند. جمهوری خودمختار) در 7-8 روستا زبان مستقلی داشت که بیشتر کلمات آن با ارمنی کاملاً متفاوت بود. این باعث شد که ادعا کنیم که زوک‌ها بقایای قومیت مستقلی بودند که با پذیرفتن مذهب و زبان مذهبی ارمنی‌ها، به تدریج ارمنیزه شدند، اگرچه همچنان در میان خود به زبان خودشان صحبت می‌کردند.

مورخ آذربایجانی با توسعه این موضوع، واقعیت جالب دیگری را نیز اضافه کرد.

به گفته وی، نسخه ای نیز وجود دارد که اینها یهودیانی بودند که به دلیل شرایط تاریخی (از دست دادن دولت، اسکان مجدد) همسایه ارامنه بودند و مسیحیت را پذیرفتند.

بنابراین، علیرغم تلاشهای بیهوده شبه مورخان ارمنی، که با غیرت ادعا می کنند که مردم ارمنی خودمختار هستند، حقایق واقعی، که در جلسات دانشمندان جهان منعکس شده است، خلاف این را نشان می دهد که شک و تردید زیادی را در مورد افسانه متورم در مورد منشا باستانیارمنی ها

متانت نصیبوا

نظریه ارتباط بین ارامنه امروزی و ساکنان ایالت باستانی اورارتو برای اولین بار در قرن نوزدهم ظاهر شد، زمانی که مورخان آثاری از یک تمدن باستانی را در ارتفاعات ارمنی کشف کردند. جنجال بر سر این موضوع در محافل علمی و شبه علمی تا به امروز ادامه دارد.

با این حال، اورارتو به عنوان یک دولت در قرن ششم قبل از میلاد به انحطاط رسید، در آن زمان قوم زایی ارامنه تنها در مرحله نهایی توسعه بود. حتی در قرن پنجم پیش از میلاد، جمعیت ارتفاعات ارمنی ناهمگون بود و از بقایای اورارتویی ها، پروتو-ارمنی ها، هوری ها، سامی ها، هیتی ها و لووی ها تشکیل می شد. دانشمندان امروزی تشخیص می دهند که جزء ژنتیکی اورارتویی ها در کد ژنتیکی ارمنی ها وجود دارد، اما نه بیشتر از مؤلفه ژنتیکی همان هوری ها و لووی ها، نه از پیش ارمنی ها. ارتباط ارمنی ها و اورارتویی ها را می توان با وام گیری هایی که زبان ارمنی از گویش های اورارتویی و هوری گرفته است، نشان داد. همچنین می توان تشخیص داد که ارمنی ها نیز تأثیر فرهنگی دولت باستانی قدرتمند را تجربه کردند.

منابع باستانی

"نسخه یونانی" قوم زایی ارمنی ها این قوم را به آرمنوس از تسالوس، یکی از شرکت کنندگان در اکسپدیشن آرگونات بازمی گرداند. این جد افسانه ای نام خود را از شهر یونانی آرمنینون دریافت کرده است. پس از سفر با جیسون، او در ارمنستان آینده ساکن شد. این افسانه به لطف مورخ یونانی استرابون برای ما شناخته شده است، که به نوبه خود نوشت که او آن را از سوابق رهبران نظامی اسکندر مقدونی آموخته است.

مورخان بعدی - ائودکسوس و هرودوت در مورد منشأ فریگیایی ارمنیان صحبت کردند و شباهت هایی بین این دو قبیله در لباس و زبان یافتند. دانشمندان امروزی تشخیص می دهند که ارمنی ها و فریگی ها ملت های وابسته ای هستند که به طور موازی توسعه یافته اند، اما هنوز هیچ مدرک علمی مبنی بر منشأ ارمنی ها از فریگی ها یافت نشده است، بنابراین هر دو نسخه یونانی قوم زایی ارمنی ها را می توان شبه تلقی کرد. علمی

منابع ارمنی

فرضیه های هایاسیان

در اواسط قرن گذشته، به اصطلاح "فرضیه هایاس" در تاریخ نگاری ارمنی رایج شد، که در آن هایاس، قلمرو شرق پادشاهی هیتی، وطن ارامنه شد. در واقع، هایاس در منابع هیتی ذکر شده است. دانشمندان ارمنی مانند آکادمیک یاکوف مناندیان (از طرفداران سابق تئوری مهاجرت)، پروفسور یرمیان و آکادمیسین بابکن آراکلیان آثار علمی در موضوع «گهواره جدید ارامنه» نوشته اند.